Musnad Ahmad — Companions who narrated much (53)
مسند أبي هريرة رضي الله عنه
حدثنا هيثم، أخبرنا حفص بن ميسرة، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " لا يجتمع الكافر وقاتله من المسلمين في النار أبدا "
حدثنا هيثم اخبرنا حفص بن ميسره عن العلاء عن ابيه عن ابي هريره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يجتمع الكافر وقاتله من المسلمين في النار ابدا
حدثنا هيثم، قال: أخبرنا حفص بن ميسرة، عن العلاء، وحدثنا قتيبة، قال: أخبرنا عبد العزيز، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " يجمع الناس يوم القيامة في صعيد واحد، ثم يطلع عليهم رب العالمين، ثم يقال: ألا تتبع كل أمة ما كانوا يعبدون، فيتمثل لصاحب الصليب صليبه، ولصاحب الصور صوره، ولصاحب النار ناره، فيتبعون ما كانوا يعبدون، ويبقى المسلمون، فيطلع عليهم رب العالمين، فيقول: ألا تتبعون الناس؟ فيقولون: نعوذ بالله منك، نعوذ بالله منك الله ربنا، وهذا مكاننا حتى نرى ربنا، وهو يأمرهم، ويثبتهم، ثم يتوارى، ثم يطلع، فيقول: ألا تتبعون الناس؟ فيقولون: نعوذ بالله منك، نعوذ بالله منك، الله ربنا، وهذا مكاننا حتى نرى ربنا، وهو يأمرهم، ويثبتهم "، قالوا: وهل نراه يا رسول الله؟ قال: " وهل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر؟ " قالوا: لا، قال: " فإنكم لا تضارون في رؤيته تلك الساعة، ثم يتوارى، ثم يطلع فيعرفهم نفسه، فيقول: أنا ربكم، أنا ربكم، اتبعوني، فيقوم المسلمون، ويوضع الصراط فهم عليه مثل جياد الخيل والركاب، وقولهم عليه: سلم سلم، ويبقى أهل النار، فيطرح منهم فيها فوج، فيقال: هل امتلأت؟ وتقول: هل من مزيد؟ ثم يطرح فيها فوج، فيقال: هل امتلأت؟ وتقول: هل من مزيد؟ حتى إذا أوعبوا فيها، وضع الرحمن عز وجل قدمه فيها، وزوى بعضها إلى بعض، ثم قالت: قط، قط،، فإذا صير أهل الجنة في الجنة، وأهل النار في النار، أتي بالموت ملببا، فيوقف على السور الذي بين أهل النار وأهل الجنة، ثم يقال: يا أهل الجنة، فيطلعون خائفين، ثم يقال: يا أهل النار، فيطلعون مستبشرين، يرجون الشفاعة، فيقال لأهل الجنة، ولأهل النار: تعرفون هذا؟ فيقولون هؤلاء وهؤلاء: قد عرفناه هو الموت الذي وكل بنا، فيضجع فيذبح ذبحا على السور، ثم يقال: يا أهل الجنة، خلود، لا موت، ويا أهل النار، خلود، لا موت "، وقال قتيبة في حديثه: " وأزوي بعضها إلى بعض "، ثم قال: " قط "، قالت: " قط، قط "
حدثنا هيثم قال اخبرنا حفص بن ميسره عن العلاء وحدثنا قتيبه قال اخبرنا عبد العزيز عن العلاء عن ابيه عن ابي هريره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يجمع الناس يوم القيامه في صعيد واحد ثم يطلع عليهم رب العالمين ثم يقال الا تتبع كل امه ما كانوا يعبدون فيتمثل لصاحب الصليب صليبه ولصاحب الصور صوره ولصاحب النار ناره فيتبعون ما كانوا يعبدون ويبقي المسلمون فيطلع عليهم رب العالمين فيقول الا تتبعون الناس فيقولون نعوذ بالله منك نعوذ بالله منك الله ربنا وهذا مكاننا حتي نري ربنا وهو يامرهم ويثبتهم ثم يتواري ثم يطلع فيقول الا تتبعون الناس فيقولون نعوذ بالله منك نعوذ بالله منك الله ربنا وهذا مكاننا حتي نري ربنا وهو يامرهم ويثبتهم قالوا وهل نراه يا رسول الله قال وهل تضارون في رؤيه القمر ليله البدر قالوا لا قال فانكم لا تضارون في رؤيته تلك الساعه ثم يتواري ثم يطلع فيعرفهم نفسه فيقول انا ربكم انا ربكم اتبعوني فيقوم المسلمون ويوضع الصراط فهم عليه مثل جياد الخيل والركاب وقولهم عليه سلم سلم ويبقي اهل النار فيطرح منهم فيها فوج فيقال هل امتلات وتقول هل من مزيد ثم يطرح فيها فوج فيقال هل امتلات وتقول هل من مزيد حتي اذا اوعبوا فيها وضع الرحمن عز وجل قدمه فيها وزوي بعضها الي بعض ثم قالت قط قط فاذا صير اهل الجنه في الجنه واهل النار في النار اتي بالموت ملببا فيوقف علي السور الذي بين اهل النار واهل الجنه ثم يقال يا اهل الجنه فيطلعون خائفين ثم يقال يا اهل النار فيطلعون مستبشرين يرجون الشفاعه فيقال لاهل الجنه ولاهل النار تعرفون هذا فيقولون هؤلاء وهؤلاء قد عرفناه هو الموت الذي وكل بنا فيضجع فيذبح ذبحا علي السور ثم يقال يا اهل الجنه خلود لا موت ويا اهل النار خلود لا موت وقال قتيبه في حديثه وازوي بعضها الي بعض ثم قال قط قالت قط قط
حدثنا هيثم، حدثنا إسماعيل بن عياش، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " كفارة المجالس أن يقول العبد: سبحانك اللهم وبحمدك، أستغفرك وأتوب إليك "
حدثنا هيثم حدثنا اسماعيل بن عياش عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كفاره المجالس ان يقول العبد سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك واتوب اليك
حدثنا عبد الصمد، حدثني أبي، حدثنا حسين، عن يحيى، قال: سمعت أبا سلمة، يقول: حدثنا أبو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " الرؤيا الصالحة جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة "
حدثنا عبد الصمد حدثني ابي حدثنا حسين عن يحيي قال سمعت ابا سلمه يقول حدثنا ابو هريره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الرؤيا الصالحه جزء من سته واربعين جزءا من النبوه
حدثنا روح، حدثنا محمد بن أبي حفصة، قال: حدثنا الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع عبد الله بن قيس يقرأ، فقال: " لقد أعطي هذا من مزامير آل داود "
حدثنا روح حدثنا محمد بن ابي حفصه قال حدثنا الزهري عن ابي سلمه عن ابي هريره ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع عبد الله بن قيس يقرا فقال لقد اعطي هذا من مزامير ال داود
حدثنا يحيى بن إسحاق، قال: أخبرنا البراء بن عبد الله، عن عبد الله بن شقيق، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ألا أنبئكم بأهل الجنة؟ هم الضعفاء المظلومون، ألا أنبئكم بأهل النار؟ كل شديد جعظري "
حدثنا يحيي بن اسحاق قال اخبرنا البراء بن عبد الله عن عبد الله بن شقيق عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبئكم باهل الجنه هم الضعفاء المظلومون الا انبئكم باهل النار كل شديد جعظري
حدثنا يحيى بن إسحاق، قال: حدثنا البراء، قال: حدثني عبد الله بن شقيق، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ألا أنبئكم بشراركم؟ " فقال: " هم الثرثارون المتشدقون، ألا أنبئكم بخياركم؟ أحاسنكم أخلاقا "
حدثنا يحيي بن اسحاق قال حدثنا البراء قال حدثني عبد الله بن شقيق عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبئكم بشراركم فقال هم الثرثارون المتشدقون الا انبئكم بخياركم احاسنكم اخلاقا
حدثنا يحيى بن إسحاق، أخبرنا البراء، عن الحسن، عن أبي هريرة، قال: حدثني خليلي الصادق رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه قال: " يكون في هذه الأمة بعث إلى السند والهند، فإن أنا أدركته فاستشهدت فذاك، وإن أنا فذكر كلمة رجعت وأنا أبو هريرة المحرر قد أعتقني من النار "
حدثنا يحيي بن اسحاق اخبرنا البراء عن الحسن عن ابي هريره قال حدثني خليلي الصادق رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال يكون في هذه الامه بعث الي السند والهند فان انا ادركته فاستشهدت فذاك وان انا فذكر كلمه رجعت وانا ابو هريره المحرر قد اعتقني من النار
حدثنا علي بن حفص، قال: أخبرنا ورقاء، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لتقومن الساعة، وثوبهما بينهما لا يطويانه، ولا يتبايعانه، ولتقومن الساعة، وقد حلب لقحته لا يطعمه، ولتقومن الساعة، وقد رفع لقمته إلى فيه ولا يطعمها، ولتقومن الساعة، والرجل يليط حوضه لا يسقي منه "
حدثنا علي بن حفص قال اخبرنا ورقاء عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لتقومن الساعه وثوبهما بينهما لا يطويانه ولا يتبايعانه ولتقومن الساعه وقد حلب لقحته لا يطعمه ولتقومن الساعه وقد رفع لقمته الي فيه ولا يطعمها ولتقومن الساعه والرجل يليط حوضه لا يسقي منه
حدثنا علي بن حفص، قال: أخبرنا ورقاء، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ألا تعجبون كيف يصرف عني شتم قريش؟ يشتمون مذمما وأنا محمد، ويلعنون مذمما، وأنا محمد "
حدثنا علي بن حفص قال اخبرنا ورقاء عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تعجبون كيف يصرف عني شتم قريش يشتمون مذمما وانا محمد ويلعنون مذمما وانا محمد
حدثنا علي، قال: أخبرنا ورقاء، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " والذي نفسي بيده، لأسلم وغفار وجهينة ومن كان من مزينة أو مزينة، ومن كان من جهينة، خير عند الله يوم القيامة من أسد وطيئ وغطفان "
حدثنا علي قال اخبرنا ورقاء عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاسلم وغفار وجهينه ومن كان من مزينه او مزينه ومن كان من جهينه خير عند الله يوم القيامه من اسد وطيئ وغطفان
حدثنا يحيى بن إسحاق، أخبرنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أبي رافع، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من يدخل الجنة ينعم، لا ييؤس ولا تبلى ثيابه، ولا يفنى شبابه، في الجنة ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر "
حدثنا يحيي بن اسحاق اخبرنا حماد بن سلمه عن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يدخل الجنه ينعم لا ييؤس ولا تبلي ثيابه ولا يفني شبابه في الجنه ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر
حدثنا سريج، قال: حدثنا الحكم بن عبد الملك، عن قتادة، عن الحسن، عن أبي هريرة، قال بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ مرت سحابة فقال: " أتدرون ما هذه؟ " قال: قلنا: الله ورسوله أعلم، قال: " العنان، وروايا الأرض، يسوقه الله إلى من لا يشكره من عباده ولا يدعونه ، أتدرون ما هذه فوقكم؟ " قلنا: الله ورسوله أعلم، قال: " الرقيع، موج مكفوف، وسقف محفوظ، أتدرون كم بينكم وبينها؟ " قلنا: الله ورسوله أعلم، قال: " مسيرة خمس مائة عام "، ثم قال: " أتدرون ما التي فوقها؟ " قلنا: الله ورسوله أعلم، قال: " سماء أخرى، أتدرون كم بينكم وبينها؟ " قلنا: الله ورسوله أعلم، قال: " مسيرة خمس مائة عام حتى عد سبع سماوات "، ثم قال: " أتدرون ما فوق ذلك؟ " قلنا: الله ورسوله أعلم، قال: " العرش "، قال: " أتدرون كم بينه وبين السماء السابعة؟ " قلنا: الله ورسوله أعلم، قال: " مسيرة خمس مائة عام "، ثم قال: " أتدرون ما هذا تحتكم؟ " قلنا: الله ورسوله أعلم، قال: " أرض، أتدرون ما تحتها؟ " قلنا: الله ورسوله أعلم، قال: " أرض أخرى، أتدرون كم بينهما ؟ " قلنا: الله ورسوله أعلم، قال: " مسيرة خمس مائة عام حتى عد سبع أرضين "، ثم قال: " وايم الله، لو دليتم أحدكم بحبل إلى الأرض السفلى السابعة، لهبط ثم قرأ: {هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم} [الحديد: 3] "
حدثنا سريج قال حدثنا الحكم بن عبد الملك عن قتاده عن الحسن عن ابي هريره قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ مرت سحابه فقال اتدرون ما هذه قال قلنا الله ورسوله اعلم قال العنان وروايا الارض يسوقه الله الي من لا يشكره من عباده ولا يدعونه اتدرون ما هذه فوقكم قلنا الله ورسوله اعلم قال الرقيع موج مكفوف وسقف محفوظ اتدرون كم بينكم وبينها قلنا الله ورسوله اعلم قال مسيره خمس مائه عام ثم قال اتدرون ما التي فوقها قلنا الله ورسوله اعلم قال سماء اخري اتدرون كم بينكم وبينها قلنا الله ورسوله اعلم قال مسيره خمس مائه عام حتي عد سبع سماوات ثم قال اتدرون ما فوق ذلك قلنا الله ورسوله اعلم قال العرش قال اتدرون كم بينه وبين السماء السابعه قلنا الله ورسوله اعلم قال مسيره خمس مائه عام ثم قال اتدرون ما هذا تحتكم قلنا الله ورسوله اعلم قال ارض اتدرون ما تحتها قلنا الله ورسوله اعلم قال ارض اخري اتدرون كم بينهما قلنا الله ورسوله اعلم قال مسيره خمس مائه عام حتي عد سبع ارضين ثم قال وايم الله لو دليتم احدكم بحبل الي الارض السفلي السابعه لهبط ثم قرا هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم الحديد
حدثنا عارم، قال: حدثنا عبد الله بن مبارك، قال: حدثني محمد بن عجلان، عن ربيعة، عن الأعرج، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم - قال: وقد سمعته من ربيعة فلم أنكر - قال: " المؤمن القوي خير أو أفضل وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف، وكل إلى خير احرص على ما ينفعك ولا تعجز، فإن غلبك أمر فقل: قدر الله وما شاء صنع، وإياك واللو، فإن اللو يفتح من الشيطان "
حدثنا عارم قال حدثنا عبد الله بن مبارك قال حدثني محمد بن عجلان عن ربيعه عن الاعرج عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وقد سمعته من ربيعه فلم انكر قال المؤمن القوي خير او افضل واحب الي الله من المؤمن الضعيف وكل الي خير احرص علي ما ينفعك ولا تعجز فان غلبك امر فقل قدر الله وما شاء صنع واياك واللو فان اللو يفتح من الشيطان
حدثنا عارم، قال: حدثنا معتمر، قال: وحدثني أبي، عن بركة، عن بشير بن نهيك، عن أبي هريرة، قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يرفع يديه في الدعاء حتى أرى بياض إبطيه "، قال أبي: " وهو أبو المعتمر، لا أظنه إلا في الاستسقاء "
حدثنا عارم قال حدثنا معتمر قال وحدثني ابي عن بركه عن بشير بن نهيك عن ابي هريره قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرفع يديه في الدعاء حتي اري بياض ابطيه قال ابي وهو ابو المعتمر لا اظنه الا في الاستسقاء
حدثنا عارم، قال: حدثنا معتمر بن سليمان، قال: قال أبي: حدثني نعيم بن أبي هند، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال قال أبو جهل: هل يعفر محمد وجهه بين أظهركم؟ قال: فقيل: نعم، فقال: واللات والعزى يمينا يحلف بها، لئن رأيته يفعل ذلك لأطأن على رقبته، ولأعفرن وجهه في التراب، قال: فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي، زعم ليطأ على رقبته، قال: فما فجأهم منه إلا وهو ينكص على عقبيه، ويتقي بيديه، قال: فقالوا له: ما لك؟ قال: إن بيني وبينه لخندقا من نار، وهؤلاء أجنحة، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لو دنا مني لخطفته الملائكة عضوا عضوا " قال: فأنزل لا أدري في حديث أبي هريرة أو شيء بلغه {إن الإنسان ليطغى أن رآه استغنى إن إلى ربك الرجعى أرأيت الذي ينهى عبدا إذا صلى أرأيت إن كان على الهدى أو أمر بالتقوى أرأيت إن كذب وتولى} [العلق: 7]- يعني أبا جهل - {ألم يعلم بأن الله يرى كلا لئن لم ينته لنسفعا بالناصية ناصية كاذبة خاطئة فليدع ناديه} [العلق: 14] ، قال: يدعو قومه {سندع الزبانية} [العلق: 18] ، قال: - يعني الملائكة - {كلا لا تطعه واسجد واقترب} [العلق: 19]
حدثنا عارم قال حدثنا معتمر بن سليمان قال قال ابي حدثني نعيم بن ابي هند عن ابي حازم عن ابي هريره قال قال ابو جهل هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم قال فقيل نعم فقال واللات والعزي يمينا يحلف بها لئن رايته يفعل ذلك لاطان علي رقبته ولاعفرن وجهه في التراب قال فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي زعم ليطا علي رقبته قال فما فجاهم منه الا وهو ينكص علي عقبيه ويتقي بيديه قال فقالوا له ما لك قال ان بيني وبينه لخندقا من نار وهؤلاء اجنحه قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو دنا مني لخطفته الملائكه عضوا عضوا قال فانزل لا ادري في حديث ابي هريره او شيء بلغه ان الانسان ليطغي ان راه استغني ان الي ربك الرجعي ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي ارايت ان كان علي الهدي او امر بالتقوي ارايت ان كذب وتولي العلق يعني ابا جهل الم يعلم بان الله يري كلا لئن لم ينته لنسفعا بالناصيه ناصيه كاذبه خاطئه فليدع ناديه العلق قال يدعو قومه سندع الزبانيه العلق قال يعني الملائكه كلا لا تطعه واسجد واقترب العلق
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that Abu Jahl asked (the people of Makkah): "Does Muhammad place his face on the ground in your presence?" It was said to him: 'Yes.' He said: "By Al-Lāt and Al-‘Uzza! If I were to see him do that, I would trample his neck, or I would smear his face with dust." He went to the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) as he was engaged in prayer and thought of trampling his neck (and the people say) that he came near him but turned upon his heels and tried to ward off something with his hands. It was said to him: "What is the matter with you?" He said: "There is a ditch of fire and horror and wings between me and him." Thereupon, Allah's Messenger (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "If he had come near me, the angels would have torn him to pieces." Then Allah, the Exalted, revealed this verse. (The narrator) said: "We do not know whether it is the Hadīth transmitted by Abu Hurayrah or something conveyed to him from another source:" {No! [But] indeed, man transgresses, because he sees himself self-sufficient. Indeed, to your Lord is the return. Have you seen the one who forbids a servant when he prays? Have you seen if he is upon guidance or enjoins righteousness? Have you seen if he (Abu Jahl) denies and turns away? Does he not know that Allah sees? No! If he does not desist, We will surely drag him by the forelock - a lying, sinful forelock. Then let him call his associates; We will summon the guards of Hell. No! Do not obey him} [Sūrat al-‘Alaq: 6-19]. ‘Ubaydullāh (a sub-narrator) made this addition: "And He ordered him (to do what is mentioned in the verse)." Ibn ‘Abd al-A‘la also added that by "Nādiyah" (in the verse: associates), he meant his people.
حدثنا موسى بن داود، قال: حدثنا فليح، عن عبد الله بن عبد الرحمن، عن سعيد بن يسار، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله عز وجل يقول يوم القيامة: " أين المتحابون بجلالي؟ اليوم أظلهم في ظلي، يوم لا ظل إلا ظلي
حدثنا موسي بن داود قال حدثنا فليح عن عبد الله بن عبد الرحمن عن سعيد بن يسار عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل يقول يوم القيامه اين المتحابون بجلالي اليوم اظلهم في ظلي يوم لا ظل الا ظلي
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Allah, the Almighty, will say on the Day of Judgment: 'Where are those who loved each other for My glory? Today, I will shelter them under My shade the day when there is no shade but My shade.'"
حدثنا محمد بن الصباح، قال: حدثنا إسماعيل يعني ابن زكريا، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تقوم الساعة حتى تعود أرض العرب مروجا وأنهارا، وحتى يسير الراكب بين العراق ومكة، لا يخاف إلا ضلال الطريق، وحتى يكثر الهرج "، قالوا: وما الهرج؟ يا رسول الله، قال: " القتل "
حدثنا محمد بن الصباح قال حدثنا اسماعيل يعني ابن زكريا عن سهيل عن ابيه عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعه حتي تعود ارض العرب مروجا وانهارا وحتي يسير الراكب بين العراق ومكه لا يخاف الا ضلال الطريق وحتي يكثر الهرج قالوا وما الهرج يا رسول الله قال القتل
حدثنا محمد بن الصباح، قال: حدثنا إسماعيل بن زكريا، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبي عبيد، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين، وحمد الله ثلاثا وثلاثين، وكبر الله ثلاثا وثلاثين، فتلك تسع وتسعون " ، ثم قال: " تمام المائة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، غفر له خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر "
حدثنا محمد بن الصباح قال حدثنا اسماعيل بن زكريا عن سهيل بن ابي صالح عن ابي عبيد عن عطاء بن يسار عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سبح الله في دبر كل صلاه ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسع وتسعون ثم قال تمام المائه لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شيء قدير غفر له خطاياه وان كانت مثل زبد البحر
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Whoever glorifies Allah directly after each prayer thirty-three times, praises Allah thirty-three times, and proclaims the greatness of Allah thirty-three times, these are ninety-nine, and completes one hundred by saying: La ilāha illallāh wahdahu la sharīka lah, lahu al-mulku wa lahu al-hamdu wa huwa ‘ala kulli shay’in qadīr (There is no god except Allah. He is One and has no partner with Him. To Him belongs sovereignty and to Him belongs praise, and He is Omnipotent over everything), his sins will be forgiven even if they are like the sea foam."
حدثنا محمد، قال حدثنا إسماعيل بن زكريا، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قال حين يصبح وحين يمسي: سبحان الله وبحمده مائة مرة، لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به، إلا أحد قال مثل ما قال، أو زاد عليه "
حدثنا محمد قال حدثنا اسماعيل بن زكريا عن سهيل بن ابي صالح عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده مائه مره لم يات احد يوم القيامه بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه
حدثنا محمد، قال: حدثنا إسماعيل بن زكريا، عن الحسن بن الحكم النخعي، عن عدي بن ثابت، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من بدا جفا، ومن اتبع الصيد غفل، ومن أتى أبواب السلطان افتتن، وما ازداد عبد من السلطان قربا، إلا ازداد من الله بعدا "
حدثنا محمد قال حدثنا اسماعيل بن زكريا عن الحسن بن الحكم النخعي عن عدي بن ثابت عن ابي حازم عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدا جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن اتي ابواب السلطان افتتن وما ازداد عبد من السلطان قربا الا ازداد من الله بعدا
حدثنا محمد بن عبد الله يعني أبا أحمد الزبيري، قال: أخبرنا عبيد الله يعني ابن عبد الله بن موهب، قال: أخبرني عمي عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب، عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لو يعلم أحدكم ما له في أن يمشي بين يدي أخيه معترضا وهو يناجي ربه، كان لأن يقف في ذلك المكان مائة عام، أحب إليه من أن يخطو "
حدثنا محمد بن عبد الله يعني ابا احمد الزبيري قال اخبرنا عبيد الله يعني ابن عبد الله بن موهب قال اخبرني عمي عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب عن ابي هريره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو يعلم احدكم ما له في ان يمشي بين يدي اخيه معترضا وهو يناجي ربه كان لان يقف في ذلك المكان مائه عام احب اليه من ان يخطو
حدثنا سريج، قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن ثور، عن الحصين - كذا قال - عن أبي سعد الخير - وكان من أصحاب عمر - عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من اكتحل فليوتر، ومن فعل فقد أحسن، ومن لا فلا حرج ، ومن استجمر فليوتر، ومن فعل فقد أحسن، ومن لا فلا حرج، ومن أكل فما تخلل فليلفظ، ومن لاك بلسانه فليبتلع، من فعل فقد أحسن، ومن لا فلا حرج، ومن أتى الغائط فليستتر، فإن لم يجد إلا أن يجمع كثيبا فليستدبره، فإن الشيطان يلعب بمقاعد بني آدم، من فعل فقد أحسن، ومن لا فلا حرج "
حدثنا سريج قال حدثنا عيسي بن يونس عن ثور عن الحصين كذا قال عن ابي سعد الخير وكان من اصحاب عمر عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكتحل فليوتر ومن فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر ومن فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ ومن لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغائط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج
حدثنا حسين بن محمد، قال: حدثنا خلف بن خليفة، عن يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما، فسمعنا وجبة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " أتدرون ما هذا؟ " قلنا: الله ورسوله أعلم، قال: " هذا حجر أرسل في جهنم منذ سبعين خريفا، فالآن انتهى إلى قعرها " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا حسين بن محمد قال حدثنا خلف بن خليفه عن يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريره قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فسمعنا وجبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتدرون ما هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال هذا حجر ارسل في جهنم منذ سبعين خريفا فالان انتهي الي قعرها
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: We were in the company of the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) when he heard a bang. Thereupon, the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Do you know what it is?" We said: "Allah and His Messenger know best." He said: "This is a stone that was thrown into Hellfire seventy years ago and it was falling into Hellfire until it reached its bottom."
حدثنا حسين بن محمد، قال: حدثنا خلف يعني ابن خليفة، عن أبي مالك الأشجعي، عن أبي حازم، قال كنت خلف أبي هريرة وهو يتوضأ، وهو يمد الوضوء إلى إبطه، فقلت: يا أبا هريرة، ما هذا الوضوء؟ قال: يا بني فروخ، أنتم هاهنا لو علمت أنكم هاهنا ما توضأت هذا الوضوء، إني سمعت خليلي يقول: " تبلغ الحلية من المؤمن حيث يبلغ الوضوء "
حدثنا حسين بن محمد قال حدثنا خلف يعني ابن خليفه عن ابي مالك الاشجعي عن ابي حازم قال كنت خلف ابي هريره وهو يتوضا وهو يمد الوضوء الي ابطه فقلت يا ابا هريره ما هذا الوضوء قال يا بني فروخ انتم هاهنا لو علمت انكم هاهنا ما توضات هذا الوضوء اني سمعت خليلي يقول تبلغ الحليه من المؤمن حيث يبلغ الوضوء
حدثنا سليمان بن داود، قال: حدثنا إسماعيل يعني ابن جعفر، قال: أخبرني العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم: إن أبي مات وترك مالا، ولم يوص، فهل يكفر عنه أن أتصدق عنه؟ فقال: " نعم "
حدثنا سليمان بن داود قال حدثنا اسماعيل يعني ابن جعفر قال اخبرني العلاء عن ابيه عن ابي هريره ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان ابي مات وترك مالا ولم يوص فهل يكفر عنه ان اتصدق عنه فقال نعم
حدثنا سليمان، قال: حدثنا إسماعيل، قال: أخبرني العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " تدرون من المفلس؟ "، قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع، قال: " إن المفلس من أمتي يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي قد شتم هذا، وقذف هذا، وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا، فيقضى هذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضي ما عليه، أخذ من خطاياهم، فطرحت عليه، ثم طرح في النار "
حدثنا سليمان قال حدثنا اسماعيل قال اخبرني العلاء عن ابيه عن ابي هريره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال تدرون من المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع قال ان المفلس من امتي ياتي يوم القيامه بصلاه وصيام وزكاه وياتي قد شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيقضي هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته قبل ان يقضي ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Do you know who the bankrupt is?" They said: "The bankrupt among us is the one who has neither money nor belongings." He said: "Verily, the bankrupt in my Ummah is the one who comes on the Day of Resurrection with prayers, fasting, and Zakah, but he comes while he has hurled abuse at this one, slandered that one, unlawfully consumed the wealth of this one, shed the blood of that one, and beat this one. So, this one will be given of his good deeds and that one will be given of his good deeds. If his good deeds run out before justice is fulfilled, some of their sins will be cast upon him and then he will be thrown into Hellfire."
حدثنا سليمان، قال: حدثنا إسماعيل، قال: أخبرني العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " العينان تزنيان، واللسان يزني، واليدان تزنيان، والرجلان تزنيان، يحقق ذلك الفرج أو يكذبه "
حدثنا سليمان قال حدثنا اسماعيل قال اخبرني العلاء عن ابيه عن ابي هريره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال العينان تزنيان واللسان يزني واليدان تزنيان والرجلان تزنيان يحقق ذلك الفرج او يكذبه
حدثنا سليمان بن داود، أخبرنا إسماعيل، أخبرني العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاث: إلا من صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له "
حدثنا سليمان بن داود اخبرنا اسماعيل اخبرني العلاء عن ابيه عن ابي هريره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا مات الانسان انقطع عنه عمله الا من ثلاث الا من صدقه جاريه او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "When a person dies, his deeds come to an end except for three things: ongoing charity, beneficial knowledge, or a pious child who supplicates for him."
حدثنا سليمان، قال: حدثنا إسماعيل، قال: أخبرني العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " حق المسلم على المسلم ست "، قيل: ما هي؟ يا رسول الله، قال: " إذا لقيته فسلم عليه، وإذا دعاك فأجبه، وإذا استنصحك فانصح له، وإذا عطس فحمد الله فشمته، وإذا مرض فعده، وإذا مات فاتبعه "
حدثنا سليمان قال حدثنا اسماعيل قال اخبرني العلاء عن ابيه عن ابي هريره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال حق المسلم علي المسلم ست قيل ما هي يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "The Muslim's right over his fellow Muslim is six." It was said: What are they, O Messenger of Allah? He said: "When you meet him, greet him with peace; when he invites you, accept his invitation; when he seeks your advice, advise him; when he sneezes and praises Allah, say Tasmīt to him; when he falls sick, visit him; and when he dies, follow him."
حدثنا سليمان، حدثنا إسماعيل، أخبرني العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الإيمان يمان، والكفر قبل المشرق، والسكينة في أهل الغنم، والفخر والرياء في الفدادين أهل الخيل والوبر "
حدثنا سليمان حدثنا اسماعيل اخبرني العلاء عن ابيه عن ابي هريره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الايمان يمان والكفر قبل المشرق والسكينه في اهل الغنم والفخر والرياء في الفدادين اهل الخيل والوبر
حدثنا سليمان، حدثنا إسماعيل، أخبرني العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة، حتى تقاد الشاة الجلحاء من الشاة القرناء "
حدثنا سليمان حدثنا اسماعيل اخبرني العلاء عن ابيه عن ابي هريره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لتؤدن الحقوق الي اهلها يوم القيامه حتي تقاد الشاه الجلحاء من الشاه القرناء
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "All rights will be restored on the Day of Judgment, until even the hornless sheep will settle its score with the horned one."
حدثنا سليمان، أخبرنا إسماعيل، أخبرني العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " بادروا فتنا كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا، ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا، يبيع دينه بعرض من الدنيا "
حدثنا سليمان اخبرنا اسماعيل اخبرني العلاء عن ابيه عن ابي هريره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بادروا فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Hasten to deeds before being overtaken by tribulations that are like patches of the darkest night; a man would be a believer in the morning and become a disbeliever in the evening, or he would be a believer in the evening and become a disbeliever in the morning. He sells his religion for a worldly gain."
حدثنا سليمان، أخبرنا إسماعيل، أخبرني العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " بادروا بالأعمال ستا: طلوع الشمس من مغربها، أو الدجال، أو الدخان، أو الدابة، أو خاصة أحدكم، أو أمر العامة "
حدثنا سليمان اخبرنا اسماعيل اخبرني العلاء عن ابيه عن ابي هريره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بادروا بالاعمال ستا طلوع الشمس من مغربها او الدجال او الدخان او الدابه او خاصه احدكم او امر العامه
حدثنا سليمان، حدثنا إسماعيل، أخبرني العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها، فإذا طلعت آمن الناس كلهم أجمعون، يومئذ {لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا} [الأنعام: 158] "
حدثنا سليمان حدثنا اسماعيل اخبرني العلاء عن ابيه عن ابي هريره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعه حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت امن الناس كلهم اجمعون يومئذ لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا الانعام
حدثنا سليمان، أخبرنا إسماعيل، أخبرني العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الجرس مزامير الشيطان "
حدثنا سليمان اخبرنا اسماعيل اخبرني العلاء عن ابيه عن ابي هريره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الجرس مزامير الشيطان
حدثنا سليمان، أخبرنا إسماعيل، أخبرني العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة أن رجلا قال: سعر يا رسول الله، قال: " إنما يرفع الله ويخفض، إني لأرجو أن ألقى الله عز وجل، وليس لأحد عندي مظلمة "، وقال آخر: سعر، قال: " ادعوا الله عز وجل "
حدثنا سليمان اخبرنا اسماعيل اخبرني العلاء عن ابيه عن ابي هريره ان رجلا قال سعر يا رسول الله قال انما يرفع الله ويخفض اني لارجو ان القي الله عز وجل وليس لاحد عندي مظلمه وقال اخر سعر قال ادعوا الله عز وجل
حدثنا سليمان، أخبرنا إسماعيل، أخبرني العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " اتقوا اللاعنين "، قالوا: وما اللاعنان ؟ يا رسول الله، قال: " الذي يتخلى في طريق الناس أو في ظلهم "
حدثنا سليمان اخبرنا اسماعيل اخبرني العلاء عن ابيه عن ابي هريره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اتقوا اللاعنين قالوا وما اللاعنان يا رسول الله قال الذي يتخلي في طريق الناس او في ظلهم
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: “Beware of the two things that provoke cursing.” They said: “O Messenger of Allah, what are those two things which provoke cursing?” He said: “The one who relieves himself on people’s roads or under their shades.”
حدثنا سليمان بن داود، أخبرنا إسماعيل، أخبرني العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من صلى علي واحدة، صلى الله عليه عشرا "
حدثنا سليمان بن داود اخبرنا اسماعيل اخبرني العلاء عن ابيه عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي علي واحده صلي الله عليه عشرا
حدثنا سليمان، أخبرني إسماعيل، قال: أخبرني العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه "
حدثنا سليمان اخبرني اسماعيل قال اخبرني العلاء عن ابيه عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنه من لا يامن جاره بوائقه
حدثنا سليمان، حدثنا إسماعيل، أخبرني عمرو يعني ابن أبي عمرو، عن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " رب صائم حظه من صيامه الجوع والعطش، ورب قائم حظه من قيامه السهر "
حدثنا سليمان حدثنا اسماعيل اخبرني عمرو يعني ابن ابي عمرو عن ابي سعيد المقبري عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رب صائم حظه من صيامه الجوع والعطش ورب قائم حظه من قيامه السهر
حدثنا سليمان، حدثنا إسماعيل، أخبرني عمرو، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " بعثت من خير قرون بني آدم قرنا فقرنا، حتى بعثت من القرن الذي كنت منه "
حدثنا سليمان حدثنا اسماعيل اخبرني عمرو عن سعيد المقبري عن ابي هريره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بعثت من خير قرون بني ادم قرنا فقرنا حتي بعثت من القرن الذي كنت منه
حدثنا سليمان، حدثنا إسماعيل، حدثني عمرو، عن سعيد، عن أبي هريرة، قال قلت للنبي صلى الله عليه وسلم: من أسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لقد ظننت يا أبا هريرة، ألا يسألني عن هذا الحديث أحد أول منك، لما رأيت من حرصك على الحديث، أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال: لا إله إلا الله خالصة من قبل نفسه "
حدثنا سليمان حدثنا اسماعيل حدثني عمرو عن سعيد عن ابي هريره قال قلت للنبي صلي الله عليه وسلم من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد ظننت يا ابا هريره الا يسالني عن هذا الحديث احد اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامه من قال لا اله الا الله خالصه من قبل نفسه
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: It was said: "O Messenger of Allah, who will be the happiest of people to receive your intercession on the Day of Judgment?" The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "I thought no one would ask me about this Hadīth before you, O Abu Hurayrah, given the keenness I have seen from you regarding the Hadīths. The happiest of people to receive my intercession on the Day of Judgment is the one who says, 'there is no god but Allah' sincerely from his heart or his soul."
حدثنا سليمان، حدثنا إسماعيل، أخبرني عمرو، عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم أدرك شيخا يمشي بين ابنيه يتوكأ عليهما، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " ما شأن هذا الشيخ؟ " قال ابناه: يا رسول الله، كان عليه نذر، فقال له: " اركب أيها الشيخ، فإن الله عز وجل غني عنك وعن نذرك "
حدثنا سليمان حدثنا اسماعيل اخبرني عمرو عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريره ان النبي صلي الله عليه وسلم ادرك شيخا يمشي بين ابنيه يتوكا عليهما فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما شان هذا الشيخ قال ابناه يا رسول الله كان عليه نذر فقال له اركب ايها الشيخ فان الله عز وجل غني عنك وعن نذرك
حدثنا سليمان، أخبرنا إسماعيل، أخبرني عمرو، عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن النذر لا يقرب من ابن آدم شيئا لم يكن الله قدره له، ولكن النذر يوافق القدر، فيخرج بذلك من البخيل ما لم يكن البخيل يريد أن يخرج "
حدثنا سليمان اخبرنا اسماعيل اخبرني عمرو عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان النذر لا يقرب من ابن ادم شيئا لم يكن الله قدره له ولكن النذر يوافق القدر فيخرج بذلك من البخيل ما لم يكن البخيل يريد ان يخرج
حدثنا سليمان، أخبرنا إسماعيل، أخبرني محمد يعني ابن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " دعا الله جبريل فأرسله إلى الجنة، فقال: انظر إليها وما أعددت لأهلها، فرجع إليه، فقال: وعزتك، لا يسمع بها أحد إلا دخلها، فحجبت بالمكاره، فقال: ارجع إليها فانظر إليها، فرجع إليها، فقال: وعزتك، لقد خشيت ألا يدخلها أحد، ثم أرسله إلى النار، فقال: اذهب فانظر إليها وما أعددت لأهلها فيها، فرجع إليه، فقال: وعزتك، لا يدخلها أحد يسمع بها، فحجبت بالشهوات، ثم قال: عد إليها فانظر إليها، فرجع إليه، فقال: وعزتك، لقد خشيت أن لا يبقى أحد إلا دخلها "
حدثنا سليمان اخبرنا اسماعيل اخبرني محمد يعني ابن عمرو عن ابي سلمه عن ابي هريره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال دعا الله جبريل فارسله الي الجنه فقال انظر اليها وما اعددت لاهلها فرجع اليه فقال وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها فحجبت بالمكاره فقال ارجع اليها فانظر اليها فرجع اليها فقال وعزتك لقد خشيت الا يدخلها احد ثم ارسله الي النار فقال اذهب فانظر اليها وما اعددت لاهلها فيها فرجع اليه فقال وعزتك لا يدخلها احد يسمع بها فحجبت بالشهوات ثم قال عد اليها فانظر اليها فرجع اليه فقال وعزتك لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخلها
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: "When Allah created Paradise and Hellfire, He sent Jibrīl (Gabriel) (peace be upon him) to Paradise, saying: 'Look at it and at what I have prepared in it for its inhabitants.' So, he looked at it, returned, and said: 'By Your Honor, no one will hear of it except that he will enter it.' Then, He gave the order for it to be surrounded with hardships. He said: 'Return to it and look at it, and at what I have prepared in it for its inhabitants.' So, he returned to it and found it surrounded with hardships. He said: 'By Your Honor, I fear that no one will enter it.' He said: 'Go to Hellfire and look at it and at what I have prepared in it for its inhabitants.' So, he looked at it and found that its parts are piling up one over another. Then, he returned and said: 'By Your Honor, none will enter it.' He gave the order for it to be surrounded with desires. Then, He said: 'Return and look at it.' He looked at it and found it surrounded with desires. He returned and said: 'By Your Honor, I fear that no one will be saved from it except that he will enter it.'"
حدثنا سليمان، أخبرنا إسماعيل، أخبرني عمرو يعني ابن أبي عمرو، عن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم، انصرف من الصبح يوما فأتى النساء في المسجد، فوقف عليهن، فقال: " يا معشر النساء، ما رأيت من نواقص عقول ودين أذهب بقلوب ذوي الألباب منكن، وإني قد رأيت أنكن أكثر أهل النار يوم القيامة، فتقربن إلى الله ما استطعتن "، وكان في النساء امرأة عبد الله بن مسعود، فأتت إلى عبد الله بن مسعود فأخبرته بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأخذت حليا لها، فقال ابن مسعود: أين تذهبين بهذا الحلي؟ فقالت: أتقرب به إلى الله ورسوله لعل الله أن لا يجعلني من أهل النار، فقال: ويلك، هلم تصدقي به علي وعلى ولدي، فأنا له موضع، فقالت: لا والله، حتى أذهب به إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فذهبت تستأذن على النبي صلى الله عليه وسلم، فقالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: هذه زينب تستأذن يا رسول الله، فقال: " أي الزيانب هي؟ " فقالوا: امرأة عبد الله بن مسعود، فقال: " ائذنوا لها "، فدخلت على النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله، إني سمعت منك مقالة، فرجعت إلى ابن مسعود فحدثته، وأخذت حليا أتقرب به إلى الله وإليك، رجاء أن لا يجعلني الله من أهل النار، فقال لي ابن مسعود: تصدقي به علي وعلى ولدي فإنا له موضع، فقلت: حتى أستأذن النبي صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " تصدقي به عليه، وعلى بنيه فإنهم له موضع " ثم قالت: يا رسول الله، أرأيت ما سمعت منك حين وقفت علينا: " ما رأيت من نواقص عقول قط ولا دين أذهب بقلوب ذوي الألباب منكن "، قالت: يا رسول الله، فما نقصان ديننا وعقولنا؟ فقال: " أما ما ذكرت من نقصان دينكن فالحيضة التي تصيبكن، تمكث إحداكن ما شاء الله أن تمكث لا تصلي ولا تصوم، فذلك من نقصان دينكن، وأما ما ذكرت من نقصان عقولكن، فشهادتكن إنما شهادة المرأة نصف شهادة "
حدثنا سليمان اخبرنا اسماعيل اخبرني عمرو يعني ابن ابي عمرو عن ابي سعيد المقبري عن ابي هريره ان النبي صلي الله عليه وسلم انصرف من الصبح يوما فاتي النساء في المسجد فوقف عليهن فقال يا معشر النساء ما رايت من نواقص عقول ودين اذهب بقلوب ذوي الالباب منكن واني قد رايت انكن اكثر اهل النار يوم القيامه فتقربن الي الله ما استطعتن وكان في النساء امراه عبد الله بن مسعود فاتت الي عبد الله بن مسعود فاخبرته بما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذت حليا لها فقال ابن مسعود اين تذهبين بهذا الحلي فقالت اتقرب به الي الله ورسوله لعل الله ان لا يجعلني من اهل النار فقال ويلك هلم تصدقي به علي وعلي ولدي فانا له موضع فقالت لا والله حتي اذهب به الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهبت تستاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا للنبي صلي الله عليه وسلم هذه زينب تستاذن يا رسول الله فقال اي الزيانب هي فقالوا امراه عبد الله بن مسعود فقال ائذنوا لها فدخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني سمعت منك مقاله فرجعت الي ابن مسعود فحدثته واخذت حليا اتقرب به الي الله واليك رجاء ان لا يجعلني الله من اهل النار فقال لي ابن مسعود تصدقي به علي وعلي ولدي فانا له موضع فقلت حتي استاذن النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم تصدقي به عليه وعلي بنيه فانهم له موضع ثم قالت يا رسول الله ارايت ما سمعت منك حين وقفت علينا ما رايت من نواقص عقول قط ولا دين اذهب بقلوب ذوي الالباب منكن قالت يا رسول الله فما نقصان ديننا وعقولنا فقال اما ما ذكرت من نقصان دينكن فالحيضه التي تصيبكن تمكث احداكن ما شاء الله ان تمكث لا تصلي ولا تصوم فذلك من نقصان دينكن واما ما ذكرت من نقصان عقولكن فشهادتكن انما شهاده المراه نصف شهاده
حدثنا إبراهيم بن إسحاق، حدثنا ابن المبارك، عن يونس، عن الزهري، قال: حدثني سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يقبض الله الأرض يوم القيامة، ويطوي السماء بيمينه، ثم يقول: أنا الملك أين ملوك الأرض "
حدثنا ابراهيم بن اسحاق حدثنا ابن المبارك عن يونس عن الزهري قال حدثني سعيد بن المسيب عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقبض الله الارض يوم القيامه ويطوي السماء بيمينه ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that he heard the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) say: "Allah will grab the earth and roll up the heavens in His right Hand, then, He will say: 'I am the King. Where are the kings of the earth?'"
حدثنا إبراهيم، حدثنا ابن المبارك، عن سعيد بن يزيد، عن أبي السمح، عن ابن حجيرة، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن الحميم ليصب على رءوسهم، فينفذ الجمجمة حتى يخلص إلى جوفه، فيسلت ما في جوفه حتى يمرق من قدميه "
حدثنا ابراهيم حدثنا ابن المبارك عن سعيد بن يزيد عن ابي السمح عن ابن حجيره عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الحميم ليصب علي رءوسهم فينفذ الجمجمه حتي يخلص الي جوفه فيسلت ما في جوفه حتي يمرق من قدميه
حدثنا إبراهيم، حدثنا ابن مبارك، عن وهيب، أخبرني عمر بن محمد بن المنكدر، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من مات ولم يغز، ولم يحدث نفسه بغزو، مات على شعبة نفاق "
حدثنا ابراهيم حدثنا ابن مبارك عن وهيب اخبرني عمر بن محمد بن المنكدر عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه بغزو مات علي شعبه نفاق
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: “Whoever dies without having fought (in the cause of Allah) or having thought of fighting (in the cause of Allah) will die while having one of the qualities of hypocrisy.”
حدثنا إبراهيم، حدثنا ابن مبارك، عن طلحة بن أبي سعيد، سمعت سعيدا المقبري، يحدث أنه سمع أبا هريرة، يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من احتبس فرسا في سبيل الله، إيمانا بالله وتصديقا بموعوده ، كان شبعه وريه وبوله وروثه حسنات في ميزانه يوم القيامة "
حدثنا ابراهيم حدثنا ابن مبارك عن طلحه بن ابي سعيد سمعت سعيدا المقبري يحدث انه سمع ابا هريره يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احتبس فرسا في سبيل الله ايمانا بالله وتصديقا بموعوده كان شبعه وريه وبوله وروثه حسنات في ميزانه يوم القيامه
حدثنا إبراهيم، حدثنا ابن مبارك، عن سعيد بن أبي أيوب، حدثني يحيى بن أبي سليمان، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، قال قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: {يومئذ تحدث أخبارها} [الزلزلة: 4] ، قال: " أتدرون ما أخبارها؟ " قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: " فإن أخبارها أن تشهد على كل عبد وأمة بما عمل على ظهرها، أن تقول: عملت علي كذا وكذا يوم كذا وكذا "، قال: " فهو أخبارها "
حدثنا ابراهيم حدثنا ابن مبارك عن سعيد بن ابي ايوب حدثني يحيي بن ابي سليمان عن سعيد المقبري عن ابي هريره قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الايه يومئذ تحدث اخبارها الزلزله قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد وامه بما عمل علي ظهرها ان تقول عملت علي كذا وكذا يوم كذا وكذا قال فهو اخبارها
حدثنا إبراهيم، حدثنا ابن المبارك، عن عبد الملك بن عيسى الثقفي، عن مولى المنبعث، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم، فإن صلة الرحم محبة في أهله، مثراة في ماله ، منسأة في أثره "
حدثنا ابراهيم حدثنا ابن المبارك عن عبد الملك بن عيسي الثقفي عن مولي المنبعث عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تعلموا من انسابكم ما تصلون به ارحامكم فان صله الرحم محبه في اهله مثراه في ماله منساه في اثره
حدثنا إبراهيم، حدثنا ابن المبارك، عن معمر، عن همام، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الكلمة الطيبة صدقة، وكل خطوة يخطوها إلى الصلاة صدقة "
حدثنا ابراهيم حدثنا ابن المبارك عن معمر عن همام عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الكلمه الطيبه صدقه وكل خطوه يخطوها الي الصلاه صدقه
حدثنا إبراهيم، حدثنا ابن مبارك، عن كثير بن زيد، حدثني عمرو بن تميم، عن أبيه، أنه سمع أبا هريرة، يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أظلكم شهركم هذا بمحلوف رسول الله، ما مر بالمؤمنين شهر خير لهم منه، ولا بالمنافقين شهر شر لهم منه، إن الله عز وجل ليكتب أجره ونوافله من قبل أن يدخله، ويكتب إصره وشقاءه من قبل أن يدخله، وذلك أن المؤمن يعد فيه القوة للعبادة من النفقة، ويعد المنافق اتباع غفلة الناس، واتباع عوراتهم، فهو غنم للمؤمن يغتنمه الفاجر "
حدثنا ابراهيم حدثنا ابن مبارك عن كثير بن زيد حدثني عمرو بن تميم عن ابيه انه سمع ابا هريره يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اظلكم شهركم هذا بمحلوف رسول الله ما مر بالمؤمنين شهر خير لهم منه ولا بالمنافقين شهر شر لهم منه ان الله عز وجل ليكتب اجره ونوافله من قبل ان يدخله ويكتب اصره وشقاءه من قبل ان يدخله وذلك ان المؤمن يعد فيه القوه للعباده من النفقه ويعد المنافق اتباع غفله الناس واتباع عوراتهم فهو غنم للمؤمن يغتنمه الفاجر
حدثنا سريج، حدثنا حماد، عن أبي المهزم، قال: سمعت أبا هريرة، يقول كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حج أو عمرة، فاستقبلنا رجل من جراد، فجعلنا نضربهن بسياطنا وعصينا فنقتلهن، فسقط في أيدينا، فقلنا: ما نصنع ونحن محرمون؟ فسألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: " لا بأس "
حدثنا سريج حدثنا حماد عن ابي المهزم قال سمعت ابا هريره يقول كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حج او عمره فاستقبلنا رجل من جراد فجعلنا نضربهن بسياطنا وعصينا فنقتلهن فسقط في ايدينا فقلنا ما نصنع ونحن محرمون فسالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا باس
حدثنا إسحاق بن عيسى، أخبرنا مالك، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول، ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا عليه، ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا إليه، ولو يعلمون ما في العتمة والصبح، لأتوهما ولو حبوا "
حدثنا اسحاق بن عيسي اخبرنا مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو يعلم الناس ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا عليه ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا اليه ولو يعلمون ما في العتمه والصبح لاتوهما ولو حبوا
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Were people to know what is in the call and the first row and then they could do nothing but to draw lots for it, they would draw lots. Were they to know what is in performing the prayer early, they would race to it. Were they to know what is in the darkness and the morning, they would come to them even if they had to crawl."
حدثنا إسحاق بن عيسى، أخبرني مالك، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قال: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة، كانت له عدل عشر رقاب، وكتبت له مائة حسنة، ومحيت عنه مائة سيئة، وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي، ولم يأت أحد أفضل مما جاء به، إلا امرؤ عمل أكثر من ذلك، ومن قال في يوم: سبحان الله وبحمده مائة مرة، حطت خطاياه، وإن كانت مثل زبد البحر "
حدثنا اسحاق بن عيسي اخبرني مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شيء قدير في يوم مائه مره كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مائه حسنه ومحيت عنه مائه سيئه وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتي يمسي ولم يات احد افضل مما جاء به الا امرؤ عمل اكثر من ذلك ومن قال في يوم سبحان الله وبحمده مائه مره حطت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Whoever says a hundred times in a day: "La ilāha illallāhu wahdahu la sharīka lah, lahu al-mulku wa lahu al-hamdu wa huwa ‘ala kulli shay’in qadīr" (There is no god but Allah. He is One, and He has no partner with Him; to Him belong the sovereignty and praise, and He is competent over all things); he will have a reward equivalent to that of emancipating ten slaves; a hundred good deeds will be added to his record; a hundred of his sins will be erased; and he will be shielded against the devil on that day till the evening; and no one will exceed him in doing good deeds except someone who says more than that."
حدثنا إسحاق، أخبرني مالك، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بينا رجل يمشي وهو بطريق إذ اشتد عليه العطش، فوجد بئرا، فنزل فيها فشرب، ثم خرج، فإذا كلب يلهث، يأكل الثرى من العطش، فقال: لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي بلغني، فنزل البئر فملأ خفه ماء، ثم أمسكه بفيه حتى رقي به، فسقى الكلب، فشكر الله له، فغفر له "، قالوا: يا رسول الله، وإن لنا في البهائم لأجرا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " في كل ذات كبد رطبة أجر "
حدثنا اسحاق اخبرني مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا رجل يمشي وهو بطريق اذ اشتد عليه العطش فوجد بئرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي بلغني فنزل البئر فملا خفه ماء ثم امسكه بفيه حتي رقي به فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهائم لاجرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم في كل ذات كبد رطبه اجر
حدثنا حسين بن محمد، قال: أخبرنا ابن أبي ذئب، عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، عن أبي هريرة، " أن النبي صلى الله عليه وسلم، كان إذا قام يعني إلى الصلاة، رفع يديه مدا "
حدثنا حسين بن محمد قال اخبرنا ابن ابي ذئب عن محمد بن عمرو بن عطاء عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابي هريره ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قام يعني الي الصلاه رفع يديه مدا
حدثنا إسحاق بن عيسى، أخبرنا مالك، عن نعيم بن عبد الله، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " على أنقاب المدينة ملائكة، لا يدخلها الدجال، ولا الطاعون "
حدثنا اسحاق بن عيسي اخبرنا مالك عن نعيم بن عبد الله عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي انقاب المدينه ملائكه لا يدخلها الدجال ولا الطاعون
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "There are angels at the entrances of Madīnah, so neither the plague nor the Antichrist shall enter it."
حدثنا إسحاق بن عيسى، أخبرنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " هل ترون قبلتي هاهنا؟ فوالله ما يخفى علي خشوعكم، ولا ركوعكم، إني لأراكم من وراء ظهري "
حدثنا اسحاق بن عيسي اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هل ترون قبلتي هاهنا فوالله ما يخفي علي خشوعكم ولا ركوعكم اني لاراكم من وراء ظهري
حدثنا إسحاق بن عيسى، أخبرنا مالك، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى المقابر، فقال: " السلام عليكم دار قوم مؤمنين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون "
حدثنا اسحاق بن عيسي اخبرنا مالك عن العلاء عن ابيه عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي المقابر فقال السلام عليكم دار قوم مؤمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون
حدثنا إسحاق، أخبرنا مالك، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضافه ضيف وهو كافر، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة، فحلبت فشرب الكافر حلابها، ثم أخرى فشربه، ثم أخرى فشربه، حتى شرب حلاب سبع شياه، ثم إنه أصبح فأسلم، فأمر له رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة فشرب حلابها، ثم أمر بأخرى فلم يستتمها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " المؤمن يشرب في معى واحد، والكافر يشرب في سبعة أمعاء "
حدثنا اسحاق اخبرنا مالك عن سهيل عن ابيه عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضافه ضيف وهو كافر فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاه فحلبت فشرب الكافر حلابها ثم اخري فشربه ثم اخري فشربه حتي شرب حلاب سبع شياه ثم انه اصبح فاسلم فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاه فشرب حلابها ثم امر باخري فلم يستتمها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المؤمن يشرب في معي واحد والكافر يشرب في سبعه امعاء
حدثنا إسحاق، أخبرنا مالك، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة أن رجلا من أسلم، قال: ما نمت هذه الليلة، لدغتني عقرب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أما لو قلت حين أمسيت: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق، لم يضرك "
حدثنا اسحاق اخبرنا مالك عن سهيل عن ابيه عن ابي هريره ان رجلا من اسلم قال ما نمت هذه الليله لدغتني عقرب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما لو قلت حين امسيت اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضرك
حدثني إسحاق، حدثني مالك، عن ثور بن زيد الديلي، قال: سمعت أبا الغيث، يحدث عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كافل اليتيم له أو لغيره، أنا وهو كهاتين في الجنة، إذا اتقى الله "، وأشار مالك بالسبابة والوسطى
حدثني اسحاق حدثني مالك عن ثور بن زيد الديلي قال سمعت ابا الغيث يحدث عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كافل اليتيم له او لغيره انا وهو كهاتين في الجنه اذا اتقي الله واشار مالك بالسبابه والوسطي
حدثنا سليمان بن داود، حدثنا إسماعيل يعني ابن جعفر، أخبرني العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من صلى علي واحدة، يصلي الله عليه عشرا "
حدثنا سليمان بن داود حدثنا اسماعيل يعني ابن جعفر اخبرني العلاء عن ابيه عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من صلي علي واحده يصلي الله عليه عشرا
حدثنا محمد بن عبيد، حدثنا عبيد الله، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أدرك من الصلاة ركعة، فقد أدركها كلها "
حدثنا محمد بن عبيد حدثنا عبيد الله عن الزهري عن ابي سلمه عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك من الصلاه ركعه فقد ادركها كلها
حدثنا محمد بن عبيد، حدثنا عبيد الله، عن أبي الزناد، عن عبد الرحمن الأعرج ، عن أبي هريرة، " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، نهى عن بيع الغرر، وعن بيع الحصاة "
حدثنا محمد بن عبيد حدثنا عبيد الله عن ابي الزناد عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الغرر وعن بيع الحصاه
حدثنا محمد بن عبيد، حدثنا عبيد الله، عن خبيب يعني ابن عبد الرحمن بن يساف، عن حفص بن عاصم، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ما بين بيتي ومنبري، روضة من رياض الجنة، ومنبري على حوضي "
حدثنا محمد بن عبيد حدثنا عبيد الله عن خبيب يعني ابن عبد الرحمن بن يساف عن حفص بن عاصم عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما بين بيتي ومنبري روضه من رياض الجنه ومنبري علي حوضي
حدثنا محمد بن عبيد، حدثنا عبيد الله، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا زنت أمة أحدكم فليجلدها ولا يعيرها، فإن عادت فليجلدها ولا يعيرها، فإن عادت فليجلدها ولا يعيرها، فإن عادت في الرابعة فليبعها ولو بحبل من شعر، أو ضفير من شعر "
حدثنا محمد بن عبيد حدثنا عبيد الله عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا زنت امه احدكم فليجلدها ولا يعيرها فان عادت فليجلدها ولا يعيرها فان عادت فليجلدها ولا يعيرها فان عادت في الرابعه فليبعها ولو بحبل من شعر او ضفير من شعر
حدثنا محمد بن عبيد، حدثنا عبيد الله، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله عز وجل حرم على لساني ما بين لابتي المدينة "، ثم جاء بنو فلان، فقال: " ما أراكم إلا قد خرجتم من الحرم "، ثم نظر، فقال: " بل أنتم فيه بل أنتم فيه "، قال محمد بن عبيد: ثم جاء بنو جارية، وإنما هم بنو حارثة
حدثنا محمد بن عبيد حدثنا عبيد الله عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل حرم علي لساني ما بين لابتي المدينه ثم جاء بنو فلان فقال ما اراكم الا قد خرجتم من الحرم ثم نظر فقال بل انتم فيه بل انتم فيه قال محمد بن عبيد ثم جاء بنو جاريه وانما هم بنو حارثه
حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد، عن أبيه، وقال وكان نازلا على أبي هريرة بالمدينة، قال: " فرأيته يصلي صلاة ليست بالخفيفة ولا بالطويلة "، قال إسماعيل: نحوا من صلاة قيس بن أبي حازم، قال: فقلت لأبي هريرة: أهكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي؟ قال: وما أنكرت من صلاتي؟ قال: قلت: خيرا، أحببت أن أسألك، قال: فقال: نعم، وأوجز
حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا اسماعيل بن ابي خالد عن ابيه وقال وكان نازلا علي ابي هريره بالمدينه قال فرايته يصلي صلاه ليست بالخفيفه ولا بالطويله قال اسماعيل نحوا من صلاه قيس بن ابي حازم قال فقلت لابي هريره اهكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قال وما انكرت من صلاتي قال قلت خيرا احببت ان اسالك قال فقال نعم واوجز
حدثنا أبو سعد الصاغاني محمد بن ميسر، حدثنا محمد بن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إنما الإمام ليؤتم به، فإذا كبر فكبروا، وإذا قرأ فأنصتوا، وإذا قال: {ولا الضالين} [الفاتحة: 7] ، فقولوا: آمين، وإذا ركع فاركعوا، وإذا قال: سمع الله لمن حمده، فقولوا: ربنا ولك الحمد، وإذا صلى جالسا، فصلوا جلوسا أجمعون " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا ابو سعد الصاغاني محمد بن ميسر حدثنا محمد بن عجلان عن ابيه عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما الامام ليؤتم به فاذا كبر فكبروا واذا قرا فانصتوا واذا قال ولا الضالين الفاتحه فقولوا امين واذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "The Imām is appointed so that he should be followed; so, do not act differently from him. When he makes Takbīr all of you should say it after him; bow when he bows; say 'O our Lord, all praise be to You' when he says: Allah hears the one who praises Him; prostrate when he prostates; and all of you should pray sitting when he prays sitting."
حدثنا أبو سعد، حدثنا محمد بن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لقد هممت أن آمر فتياني فيجمعوا حطبا، ثم آمر رجلا يؤم الناس، ثم أخالف إلى رجال يتخلفون عن الصلاة، فأحرق عليهم بيوتهم، وايم الله، لو يعلم أحدهم أن له بشهودها عرقا سمينا، أو مرماتين، لشهدها، ولو يعلمون ما فيها لأتوها ولو حبوا "
حدثنا ابو سعد حدثنا محمد بن عجلان عن ابيه عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان امر فتياني فيجمعوا حطبا ثم امر رجلا يؤم الناس ثم اخالف الي رجال يتخلفون عن الصلاه فاحرق عليهم بيوتهم وايم الله لو يعلم احدهم ان له بشهودها عرقا سمينا او مرماتين لشهدها ولو يعلمون ما فيها لاتوها ولو حبوا
حدثنا أبو سعد، قال: حدثنا ابن جريج، عن عطاء، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " التسبيح للرجال، والتصفيق للنساء "
حدثنا ابو سعد قال حدثنا ابن جريج عن عطاء عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التسبيح للرجال والتصفيق للنساء
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Tasbīh is for the men, and clapping is for the women."
حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا سفيان، عن ابن ذكوان، عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يقتسم ورثتي دينارا، ما تركت بعد نفقة نسائي، ومئونة عاملي - يعني عامل أرضه فهو صدقة "
حدثنا عبد الرزاق اخبرنا سفيان عن ابن ذكوان عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقتسم ورثتي دينارا ما تركت بعد نفقه نسائي ومئونه عاملي يعني عامل ارضه فهو صدقه
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: "My heirs should not take a dinar or dirham. Whatever I leave behind, excluding the provision for my wives and my employees, should be spent in charity."
حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا سفيان، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا يجزي ولد والده، إلا أن يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه "
حدثنا عبد الرزاق اخبرنا سفيان عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يجزي ولد والده الا ان يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "No son can repay the kindness of his father unless he finds him a slave and buys him and emancipates him."
حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا سفيان، عن عطاء بن السائب، عن الأغر ، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - يعني قال الله -: " الكبرياء ردائي، والعظمة إزاري، فمن نازعني واحدا منهما أدخلته جهنم "
حدثنا عبد الرزاق اخبرنا سفيان عن عطاء بن السائب عن الاغر عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني قال الله الكبرياء ردائي والعظمه ازاري فمن نازعني واحدا منهما ادخلته جهنم
حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن الأعمش، عن ذكوان، عن أبي هريرة، يرفعه، قال: " لا يزني الزاني وهو مؤمن، ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشرب وهو مؤمن، والتوبة معروضة بعد "
حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ذكوان عن ابي هريره يرفعه قال لا يزني الزاني وهو مؤمن ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشرب وهو مؤمن والتوبه معروضه بعد
حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا سفيان، عن ابن ذكوان، عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة، قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " المطل ظلم الغني، ومن أتبع على مليء فليتبع "
حدثنا عبد الرزاق اخبرنا سفيان عن ابن ذكوان عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريره قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المطل ظلم الغني ومن اتبع علي مليء فليتبع
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Procrastination in payment of a debt by a rich man is injustice, but when one of you is referred for payment to a wealthy man, let him be referred."
حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال جاء أعرابي يتقاضى النبي صلى الله عليه وسلم بعيرا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " التمسوا له مثل سن بعيره "، قال: فالتمسوا له، فلم يجدوا إلا فوق سن بعيره، قال: فأعطوه فوق بعيره، فقال الأعرابي: أوفيتني أوفاك الله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " إن خيركم خيركم قضاء "
حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا سفيان عن سلمه بن كهيل عن ابي سلمه عن ابي هريره قال جاء اعرابي يتقاضي النبي صلي الله عليه وسلم بعيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم التمسوا له مثل سن بعيره قال فالتمسوا له فلم يجدوا الا فوق سن بعيره قال فاعطوه فوق بعيره فقال الاعرابي اوفيتني اوفاك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان خيركم خيركم قضاء
حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن ابن أبي ليلى، عن عطاء، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تسحروا فإن في السحور بركة "
حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا سفيان عن ابن ابي ليلي عن عطاء عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسحروا فان في السحور بركه
Anas ibn Mālik (may Allah be pleased with him) reported: The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Have Sahūr (pre-dawn meal) for, indeed, there is a blessing in Sahūr."
حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا سفيان، حدثني عبد الملك بن عمير، حدثني من سمع أبا هريرة، يقول: " رأيت النبي صلى الله عليه وسلم صلى في نعليه "
حدثنا عبد الرزاق اخبرنا سفيان حدثني عبد الملك بن عمير حدثني من سمع ابا هريره يقول رايت النبي صلي الله عليه وسلم صلي في نعليه
حدثنا أسود بن عامر ، أخبرنا أبو بكر، عن عاصم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أبردوا بالظهر، فإن حرها من فيح جهنم "
حدثنا اسود بن عامر اخبرنا ابو بكر عن عاصم عن ابي صالح عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابردوا بالظهر فان حرها من فيح جهنم
‘Ā'ishah (may Allah be pleased with her) reported the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Fever is from the searing heat of Hell, so cool it off with water."
حدثنا أسود بن عامر، حدثنا أبو بكر، عن عاصم، عن رجل من بني غاضرة، قال قيل لمروان: هذا أبو هريرة على الباب، قال: ائذنوا له، قال: يا أبا هريرة، حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " أوشك الرجل أن يتمنى أنه خر من الثريا، وأنه لم يتول - أو يل، شك أبو بكر - من أمر الناس شيئا " قال: وسمعته يقول: " إن هلاك العرب بيدي فتية من قريش " قال: قال مروان: بئس والله الفتية هؤلاء
حدثنا اسود بن عامر حدثنا ابو بكر عن عاصم عن رجل من بني غاضره قال قيل لمروان هذا ابو هريره علي الباب قال ائذنوا له قال يا ابا هريره حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اوشك الرجل ان يتمني انه خر من الثريا وانه لم يتول او يل شك ابو بكر من امر الناس شيئا قال وسمعته يقول ان هلاك العرب بيدي فتيه من قريش قال قال مروان بئس والله الفتيه هؤلاء
حدثنا أسود بن عامر، قال: أخبرنا أبو بكر، عن عاصم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوصال، قال: قيل: يا رسول الله، إنك تواصل، قال: " إني لست مثلكم، إني أظل عند ربي يطعمني ويسقيني "
حدثنا اسود بن عامر قال اخبرنا ابو بكر عن عاصم عن ابي صالح عن ابي هريره قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال قال قيل يا رسول الله انك تواصل قال اني لست مثلكم اني اظل عند ربي يطعمني ويسقيني
حدثنا أسود بن عامر، قال: أخبرنا أبو بكر، عن عاصم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المسجد، فرآهم عزين متفرقين، قال: فغضب غضبا شديدا ما رأيناه غضب غضبا أشد منه، قال: " والله، لقد هممت أن آمر رجلا يؤم الناس، ثم أتتبع هؤلاء الذين يتخلفون عن الصلاة في دورهم، فأحرقها عليهم " وربما قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء
حدثنا اسود بن عامر قال اخبرنا ابو بكر عن عاصم عن ابي صالح عن ابي هريره قال جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد فراهم عزين متفرقين قال فغضب غضبا شديدا ما رايناه غضب غضبا اشد منه قال والله لقد هممت ان امر رجلا يؤم الناس ثم اتتبع هؤلاء الذين يتخلفون عن الصلاه في دورهم فاحرقها عليهم وربما قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاه العشاء
حدثنا أسود بن عامر، أخبرنا أبو بكر، عن عاصم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فإذا قالوها، عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا من أمر حق، وحسابهم على الله "
حدثنا اسود بن عامر اخبرنا ابو بكر عن عاصم عن ابي صالح عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها عصموا مني دماءهم واموالهم الا من امر حق وحسابهم علي الله
Ibn ‘Umar (may Allah be pleased with him and his father) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "I have been commanded to fight people until they testify that there is no god but Allah and that Muhammad is the Messenger of Allah, establish prayer, and pay Zakah; if they do so, they protect their blood and properties from me, except through the right of Islam; and their reckoning is with Allah."
حدثنا أسود بن عامر، حدثنا أبو بكر، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " اثنان هما كفر: النياحة، والطعن في النسب "
حدثنا اسود بن عامر حدثنا ابو بكر عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريره قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اثنان هما كفر النياحه والطعن في النسب
حدثنا أسود، حدثنا أبو بكر، حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يؤتى بالموت يوم القيامة كبشا أملح، فيقال: يا أهل الجنة، تعرفون هذا؟ قال: فيطلعون خائفين مشفقين، قال: يقولون: نعم، قال: ثم ينادى أهل النار، تعرفون هذا؟ فيقولون: نعم، قال: فيذبح، ثم يقال: خلود في الجنة وخلود في النار "
حدثنا اسود حدثنا ابو بكر حدثنا محمد بن عمرو عن ابي سلمه عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يؤتي بالموت يوم القيامه كبشا املح فيقال يا اهل الجنه تعرفون هذا قال فيطلعون خائفين مشفقين قال يقولون نعم قال ثم ينادي اهل النار تعرفون هذا فيقولون نعم قال فيذبح ثم يقال خلود في الجنه وخلود في النار
حدثنا أسود بن عامر، أخبرنا أبو بكر، عن عاصم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة مثله، إلا أنه زاد فيه: " فيؤتى به على الصراط فيذبح "
حدثنا اسود بن عامر اخبرنا ابو بكر عن عاصم عن ابي صالح عن ابي هريره مثله الا انه زاد فيه فيؤتي به علي الصراط فيذبح
حدثنا يحيى بن إسحاق، أخبرني أبو بكر بن عياش، أخبرنا أبو حصين، عن سالم بن أبي الجعد، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الصدقة لا تحل لغني، ولا لذي مرة سوي "
حدثنا يحيي بن اسحاق اخبرني ابو بكر بن عياش اخبرنا ابو حصين عن سالم بن ابي الجعد عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الصدقه لا تحل لغني ولا لذي مره سوي
حدثنا موسى بن داود، حدثنا زهير، عن أبي إسحاق، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " المؤذن مؤتمن، والإمام ضامن، اللهم، أرشد الأئمة، واغفر للمؤذنين "
حدثنا موسي بن داود حدثنا زهير عن ابي اسحاق عن ابي صالح عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المؤذن مؤتمن والامام ضامن اللهم ارشد الائمه واغفر للمؤذنين
حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن أسيد بن أبي أسيد، عن نافع بن عباس ، مولى عقيلة بنت طلق الغفارية، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من أحب أن يحلق حبيبه حلقة من نار، فليجعل له حلقة من ذهب، ومن أحب أن يطوق حبيبه طوقا من نار، فليطوقه طوقا من ذهب، ومن أحب أن يسور حبيبه سوارا من نار، فليسوره سوارا من ذهب، ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها "
حدثنا قتيبه بن سعيد قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن اسيد بن ابي اسيد عن نافع بن عباس مولي عقيله بنت طلق الغفاريه عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احب ان يحلق حبيبه حلقه من نار فليجعل له حلقه من ذهب ومن احب ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور حبيبه سوارا من نار فليسوره سوارا من ذهب ولكن عليكم بالفضه فالعبوا بها
حدثنا قتيبة، قال: حدثنا ليث، عن ابن عجلان، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا أدخل أهل الجنة الجنة، وأدخل أهل النار النار، نادى مناد: يا أهل الجنة، خلود لا موت فيه، ويا أهل النار، خلود لا موت فيه "
حدثنا قتيبه قال حدثنا ليث عن ابن عجلان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ادخل اهل الجنه الجنه وادخل اهل النار النار نادي مناد يا اهل الجنه خلود لا موت فيه ويا اهل النار خلود لا موت فيه
حدثنا قتيبة بن سعيد، عن ليث، عن الجلاح أبي كثير، عن المغيرة بن أبي بردة، عن أبي هريرة أن ناسا أتوا النبي صلى الله عليه وسلم، فقالوا: إنا نبعد في البحر، ولا نحمل معنا من الماء إلا الإداوة والإداوتين، لأنا لا نجد الصيد حتى نبعد، أفنتوضأ بماء البحر؟ قال: " نعم، فإنه الحل ميتته، الطهور ماؤه " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا قتيبه بن سعيد عن ليث عن الجلاح ابي كثير عن المغيره بن ابي برده عن ابي هريره ان ناسا اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا انا نبعد في البحر ولا نحمل معنا من الماء الا الاداوه والاداوتين لانا لا نجد الصيد حتي نبعد افنتوضا بماء البحر قال نعم فانه الحل ميتته الطهور ماؤه
حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن ثور، عن أبي الغيث، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أول من يدعى يوم القيامة آدم، فيقال: هذا أبوكم آدم، فيقول: يا رب، لبيك وسعديك، فيقول له ربنا: أخرج نصيب جهنم من ذريتك، فيقول: يا رب، وكم؟ فيقول: من كل مائة تسعة وتسعين "، فقلنا: يا رسول الله، أرأيت إذا أخذ منا من كل مائة تسعة وتسعون، فماذا يبقى منا؟ قال: " إن أمتي في الأمم كالشعرة البيضاء في الثور الأسود "
حدثنا قتيبه بن سعيد حدثنا عبد العزيز بن محمد عن ثور عن ابي الغيث عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اول من يدعي يوم القيامه ادم فيقال هذا ابوكم ادم فيقول يا رب لبيك وسعديك فيقول له ربنا اخرج نصيب جهنم من ذريتك فيقول يا رب وكم فيقول من كل مائه تسعه وتسعين فقلنا يا رسول الله ارايت اذا اخذ منا من كل مائه تسعه وتسعون فماذا يبقي منا قال ان امتي في الامم كالشعره البيضاء في الثور الاسود
حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن أبي سهيل بن مالك، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا استهل رمضان، غلقت أبواب النار، وفتحت أبواب الجنة، وصفدت الشياطين "
حدثنا قتيبه بن سعيد حدثنا عبد العزيز بن محمد عن ابي سهيل بن مالك عن ابيه عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استهل رمضان غلقت ابواب النار وفتحت ابواب الجنه وصفدت الشياطين
حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا تجعلوا بيوتكم مقابر، وإن البيت الذي يقرأ فيه سورة البقرة، لا يدخله الشيطان "
حدثنا قتيبه بن سعيد حدثنا عبد العزيز بن محمد عن سهيل عن ابيه عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تجعلوا بيوتكم مقابر وان البيت الذي يقرا فيه سوره البقره لا يدخله الشيطان
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: "Do not turn your houses into graves. Indeed, Satan runs away from the house in which Surat al-Baqarah is recited."
