As-Sunan al-Kubra — Military Expeditions (3)
باب ما على الوالي من أمر الجيش
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد، أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز، ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور، ثنا معاذ بن هشام، ثنا أبي، عن قتادة، عن أبي المليح أن عبيد الله بن زياد عاد معقل بن يسار رضي الله عنه في مرضه، فقال له معقل رضي الله عنه: إني محدثك بحديث لولا أني في الموت لم أحدثك به، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ما من أمير يلي أمر المسلمين ثم لا يجهد لهم ولا ينصح إلا لم يدخل معهم الجنة ". رواه مسلم في الصحيح عن أبي غسان وغيره، عن معاذ بن هشام
اخبرنا ابو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انبا ابو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور ثنا معاذ بن هشام ثنا ابي عن قتاده عن ابي المليح ان عبيد الله بن زياد عاد معقل بن يسار رضي الله عنه في مرضه فقال له معقل رضي الله عنه اني محدثك بحديث لولا اني في الموت لم احدثك به سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من امير يلي امر المسلمين ثم لا يجهد لهم ولا ينصح الا لم يدخل معهم الجنه رواه مسلم في الصحيح عن ابي غسان وغيره عن معاذ بن هشام
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو النضر الفقيه، ثنا محمد بن نصر الإمام، ثنا شيبان بن فروخ، ثنا أبو الأشهب، عن الحسن، قال عاد عبيد الله بن زياد معقل بن يسار المزني في مرضه الذي مات فيه، فقال معقل: إني محدثك حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: لو علمت أن بي حياة ما حدثتك، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ما من عبد يسترعيه رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة ". رواه مسلم في الصحيح عن شيبان بن فروخ، ورواه البخاري عن أبي نعيم، عن أبي الأشهب وروينا في الحديث الثابت عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بعث أميرا على سرية أو جيش أوصاه في خاصة نفسه بتقوى الله وبمن معه من المسلمين خيرا "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو النضر الفقيه ثنا محمد بن نصر الامام ثنا شيبان بن فروخ ثنا ابو الاشهب عن الحسن قال عاد عبيد الله بن زياد معقل بن يسار المزني في مرضه الذي مات فيه فقال معقل اني محدثك حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لو علمت ان بي حياه ما حدثتك اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسترعيه رعيه يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته الا حرم الله عليه الجنه رواه مسلم في الصحيح عن شيبان بن فروخ ورواه البخاري عن ابي نعيم عن ابي الاشهب وروينا في الحديث الثابت عن سليمان بن بريده عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث اميرا علي سريه او جيش اوصاه في خاصه نفسه بتقوي الله وبمن معه من المسلمين خيرا
أخبرنا أبو بكر بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبيه، قال كنا مع جرير بن عبد الله في غزوة فأصابتنا مخمصة، فكتب جرير إلى معاوية رضي الله عنهما، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من لا يرحم الناس لا يرحمه الله ". قال: وكتب معاوية أن يقفلوا. قال: ومتعهم، قال أبو إسحاق: فأنا أدركت قطيفة مما متعهم
اخبرنا ابو بكر بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا شعبه عن ابي اسحاق عن ابيه قال كنا مع جرير بن عبد الله في غزوه فاصابتنا مخمصه فكتب جرير الي معاويه رضي الله عنهما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من لا يرحم الناس لا يرحمه الله قال وكتب معاويه ان يقفلوا قال ومتعهم قال ابو اسحاق فانا ادركت قطيفه مما متعهم
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يوسف الأصبهاني إملاء، أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة، ثنا الحسن بن محمد الزعفراني، ثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن نافع بن جبير بن مطعم، قال قال جرير بن عبد الله رضي الله عنه: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا يرحم الله من لا يرحم الناس ". رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره، عن ابن عيينة
حدثنا ابو عبد الله محمد بن يوسف الاصبهاني املاء انبا ابو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكه ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينه عن عمرو بن دينار عن نافع بن جبير بن مطعم قال قال جرير بن عبد الله رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يرحم الله من لا يرحم الناس رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبه وغيره عن ابن عيينه
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو حامد بن بلال، ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم بن حبيب بن مهران العبدي، ثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن أبي قابوس، مولى لعبد الله بن عمرو بن العاص، عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء "
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو حامد بن بلال ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم بن حبيب بن مهران العبدي ثنا سفيان بن عيينه عن عمرو بن دينار عن ابي قابوس مولي لعبد الله بن عمرو بن العاص عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف، أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي، ثنا سعدان بن نصر، ثنا أبو معاوية، عن عاصم الأحول، عن أبي عثمان النهدي، قال استعمل عمر بن الخطاب رضي الله عنه رجلا من بني أسد على عمل فجاء يأخذ عهده، قال: فأتى عمر رضي الله عنه ببعض ولده فقبله، قال: أتقبل هذا؟ ما قبلت ولدا قط. فقال عمر: " فأنت بالناس أقل رحمة، هات عهدنا، لا تعمل لي عملا أبدا "
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف انبا ابو سعيد بن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا ابو معاويه عن عاصم الاحول عن ابي عثمان النهدي قال استعمل عمر بن الخطاب رضي الله عنه رجلا من بني اسد علي عمل فجاء ياخذ عهده قال فاتي عمر رضي الله عنه ببعض ولده فقبله قال اتقبل هذا ما قبلت ولدا قط فقال عمر فانت بالناس اقل رحمه هات عهدنا لا تعمل لي عملا ابدا
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا عبد الله بن محمد بن أسماء، ثنا مهدي بن ميمون، ثنا سعيد الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي فراس، قال شهدت عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو يخطب الناس، فقال: " يا أيها الناس إنه قد أتى علي زمان وأنا أرى أن من قرأ القرآن يريد به الله وما عنده، فيخيل إلي بأخرة أن قوما قرءوه يريدون به الناس ويريدون به الدنيا، ألا فأريدوا الله بأعمالكم، ألا فأريدوا الله بأعمالكم، ألا إنما كنا نعرفكم إذ يتنزل الوحي، وإذ النبي صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا، وإذ نبأنا الله من أخباركم، فقد انقطع الوحي وذهب النبي صلى الله عليه وسلم، فإنما نعرفكم بما أقول لكم، ألا من رأينا منه خيرا ظننا به خيرا وأحببناه عليه، ومن رأينا منه شرا ظننا به شرا وأبغضناه عليه، سرائركم بينكم وبين ربكم، ألا إنما أبعث عمالي ليعلموكم دينكم وليعلموكم سنتكم، ولا أبعثهم ليضربوا ظهوركم، ولا ليأخذوا أموالكم، ألا فمن رابه شيء من ذلك فليرفعه إلي، فوالذي نفس عمر بيده لأقصن منه ". فقام عمرو بن العاص فقال: يا أمير المؤمنين، إن بعثت عاملا من عمالك فأدب رجلا من أهل رعيته فضربه إنك لمقصه منه؟ قال: " نعم، والذي نفس عمر بيده لأقصن منه، وقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقص من نفسه، ألا لا تضربوا المسلمين فتذلوهم، ولا تمنعوهم حقوقهم فتكفروهم، ولا تجمروهم فتفتنوهم، ولا تنزلوهم الغياض فتضيعوهم
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا عبد الله بن محمد بن اسماء ثنا مهدي بن ميمون ثنا سعيد الجريري عن ابي نضره عن ابي فراس قال شهدت عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو يخطب الناس فقال يا ايها الناس انه قد اتي علي زمان وانا اري ان من قرا القران يريد به الله وما عنده فيخيل الي باخره ان قوما قرءوه يريدون به الناس ويريدون به الدنيا الا فاريدوا الله باعمالكم الا فاريدوا الله باعمالكم الا انما كنا نعرفكم اذ يتنزل الوحي واذ النبي صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا واذ نبانا الله من اخباركم فقد انقطع الوحي وذهب النبي صلي الله عليه وسلم فانما نعرفكم بما اقول لكم الا من راينا منه خيرا ظننا به خيرا واحببناه عليه ومن راينا منه شرا ظننا به شرا وابغضناه عليه سرائركم بينكم وبين ربكم الا انما ابعث عمالي ليعلموكم دينكم وليعلموكم سنتكم ولا ابعثهم ليضربوا ظهوركم ولا لياخذوا اموالكم الا فمن رابه شيء من ذلك فليرفعه الي فوالذي نفس عمر بيده لاقصن منه فقام عمرو بن العاص فقال يا امير المؤمنين ان بعثت عاملا من عمالك فادب رجلا من اهل رعيته فضربه انك لمقصه منه قال نعم والذي نفس عمر بيده لاقصن منه وقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم يقص من نفسه الا لا تضربوا المسلمين فتذلوهم ولا تمنعوهم حقوقهم فتكفروهم ولا تجمروهم فتفتنوهم ولا تنزلوهم الغياض فتضيعوهم
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أخبرني الثقفي، عن حميد، عن موسى بن أنس، عن أنس بن مالك أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه سأله: " إذا حاصرتم المدينة كيف تصنعون؟ ". قال: نبعث الرجل إلى المدينة ونصنع له هنة من جلود. قال: " أرأيت إن رمي بحجر؟ ". قال: إذا يقتل. قال: " فلا تفعلوا، فوالذي نفسي بيده ما يسرني أن تفتتحوا مدينة فيها أربعة آلاف مقاتل بتضييع رجل مسلم "
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي اخبرني الثقفي عن حميد عن موسي بن انس عن انس بن مالك ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه ساله اذا حاصرتم المدينه كيف تصنعون قال نبعث الرجل الي المدينه ونصنع له هنه من جلود قال ارايت ان رمي بحجر قال اذا يقتل قال فلا تفعلوا فوالذي نفسي بيده ما يسرني ان تفتتحوا مدينه فيها اربعه الاف مقاتل بتضييع رجل مسلم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن مكرم، ويحيى بن أبي طالب، قالا: ثنا يزيد بن هارون، أنبأ محمد بن مطرف، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، قال أصاب الناس سنة غلا فيها السمن، فكان عمر رضي الله عنه يأكل الزيت فيقرقر بطنه ". وفي رواية يحيى قال: " كان عمر رضي الله عنه يأكله، فلما قل قال: " لا آكله حتى يأكله الناس ". قال: فكان يأكل الزيت فيقرقر بطنه ". قال ابن مكرم في روايته: " فقال: " قرقر ما شئت فوالله لا آكل السمن حتى يأكله الناس ". ثم قال لي: " اكسر حره عني بالنار ". فكنت أطبخه له فيأكله
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ويحيي بن ابي طالب قالا ثنا يزيد بن هارون انبا محمد بن مطرف عن زيد بن اسلم عن ابيه قال اصاب الناس سنه غلا فيها السمن فكان عمر رضي الله عنه ياكل الزيت فيقرقر بطنه وفي روايه يحيي قال كان عمر رضي الله عنه ياكله فلما قل قال لا اكله حتي ياكله الناس قال فكان ياكل الزيت فيقرقر بطنه قال ابن مكرم في روايته فقال قرقر ما شئت فوالله لا اكل السمن حتي ياكله الناس ثم قال لي اكسر حره عني بالنار فكنت اطبخه له فياكله
حدثنا أبو الحسين بن بشران، أنبأ إسماعيل الصفار، ثنا أحمد بن منصور، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن طاوس، وعكرمة بن خالد أن حفصة، وابن مطيع، وعبد الله بن عمر كلموا عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فقالوا: لو أكلت طعاما طيبا كان أقوى لك على الحق. قال: " أكلكم على هذا الرأي؟ ". قالوا: نعم. قال: " قد علمت أنه ليس منكم إلا ناصح، ولكن تركت صاحبي على جادة فإن تركت جادتهما لم أدركهما في المنزل ". قال: " وأصاب الناس سنة فما أكل عامئذ سمنا ولا سمينا حتى أحيا الناس
حدثنا ابو الحسين بن بشران انبا اسماعيل الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن طاوس وعكرمه بن خالد ان حفصه وابن مطيع وعبد الله بن عمر كلموا عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقالوا لو اكلت طعاما طيبا كان اقوي لك علي الحق قال اكلكم علي هذا الراي قالوا نعم قال قد علمت انه ليس منكم الا ناصح ولكن تركت صاحبي علي جاده فان تركت جادتهما لم ادركهما في المنزل قال واصاب الناس سنه فما اكل عامئذ سمنا ولا سمينا حتي احيا الناس
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عبد الله هو ابن يزيد الهذلي، قال: سمعت السائب بن يزيد، يقول لما كانت الرمادة أصاب الناس جوع شديد، فلما كان ذات يوم ركب عمر بن الخطاب رضي الله عنه دابة له، فرأى في روثها شعيرا فقال: " والله لا أركبها حتى يحسن حال الناس "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن ابي طالب ثنا ابو بكر الحنفي ثنا عبد الله هو ابن يزيد الهذلي قال سمعت السائب بن يزيد يقول لما كانت الرماده اصاب الناس جوع شديد فلما كان ذات يوم ركب عمر بن الخطاب رضي الله عنه دابه له فراي في روثها شعيرا فقال والله لا اركبها حتي يحسن حال الناس
وروينا عن أبي عثمان النهدي أن عتبة بن فرقد بعث إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه من أذربيجان بخبيص، فقال عمر رضي الله عنه: " أيشبع المسلمون في رحالهم من هذا؟ ". فقال الرسول: اللهم لا. فقال عمر رضي الله عنه: " لا أريده ". وكتب إلى عتبة: أما بعد، فإنه ليس من كدك ولا من كد أبيك ولا من كد أمك، فأشبع من قبلك من المسلمين في رحالهم مما تشبع منه في رحلك ". أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، ثنا إسماعيل بن أحمد الجرجاني، أنبأ أبو يعلى الموصلي، ثنا أبو خيثمة، ثنا جرير، عن عاصم الأحول، عن أبي عثمان، فذكره
وروينا عن ابي عثمان النهدي ان عتبه بن فرقد بعث الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه من اذربيجان بخبيص فقال عمر رضي الله عنه ايشبع المسلمون في رحالهم من هذا فقال الرسول اللهم لا فقال عمر رضي الله عنه لا اريده وكتب الي عتبه اما بعد فانه ليس من كدك ولا من كد ابيك ولا من كد امك فاشبع من قبلك من المسلمين في رحالهم مما تشبع منه في رحلك اخبرناه ابو عبد الله الحافظ ثنا اسماعيل بن احمد الجرجاني انبا ابو يعلي الموصلي ثنا ابو خيثمه ثنا جرير عن عاصم الاحول عن ابي عثمان فذكره
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي، ثنا محمد بن سلمة الواسطي، ثنا وهب بن جرير، ثنا أبي، قال: سمعت حرملة المصري يحدث عن عبد الرحمن بن شماسة، قال دخلت على عائشة رضي الله عنها، فقالت: " ممن أنت؟ ". قلت: من أهل مصر. قالت: " كيف وجدتم ابن حديج في غزاتكم هذه؟ ". قلت: خير أمير، ما ينفق لرجل منا فرس ولا بعير إلا أبدل له مكانه بعيرا، ولا غلام إلا أبدل له مكانه غلاما، فقالت: " إنه لا يمنعني قتله أخي أن أحدثكم ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا فرفق بهم فارفق به، ومن شق عليهم فاشقق عليه ". وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو أحمد الحافظ، أنبأ محمد بن إسحاق بن خزيمة، ثنا علي بن حسان العطار، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا جرير بن حازم، قال: سمعت حرملة المصري يحدث عن عبد الرحمن بن شماسة، عن عائشة رضي الله عنها، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم، عن عبد الرحمن بن مهدي
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر محمد بن عبد الله بن ابراهيم الشافعي ثنا محمد بن سلمه الواسطي ثنا وهب بن جرير ثنا ابي قال سمعت حرمله المصري يحدث عن عبد الرحمن بن شماسه قال دخلت علي عائشه رضي الله عنها فقالت ممن انت قلت من اهل مصر قالت كيف وجدتم ابن حديج في غزاتكم هذه قلت خير امير ما ينفق لرجل منا فرس ولا بعير الا ابدل له مكانه بعيرا ولا غلام الا ابدل له مكانه غلاما فقالت انه لا يمنعني قتله اخي ان احدثكم ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم من ولي من امر امتي شيئا فرفق بهم فارفق به ومن شق عليهم فاشقق عليه واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو احمد الحافظ انبا محمد بن اسحاق بن خزيمه ثنا علي بن حسان العطار ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا جرير بن حازم قال سمعت حرمله المصري يحدث عن عبد الرحمن بن شماسه عن عائشه رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن عبد الرحمن بن مهدي
حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء، أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة، ثنا الحسن بن محمد الزعفراني، ثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن أبي العباس، عن عبد الله رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - يعني حين حاصر أهل الطائف فلم ينل منهم شيئا -: " إنا قافلون غدا إن شاء الله ". فقال المسلمون: كيف نذهب ولم نفتح؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فاغدوا للقتال ". فغدوا عليهم، فأصابتهم جراحة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنا قافلون غدا ". فأعجبهم ذلك، فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم. رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني، ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره، عن ابن عيينة
حدثنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء انبا ابو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكه ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينه عن عمرو بن دينار عن ابي العباس عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني حين حاصر اهل الطائف فلم ينل منهم شيئا انا قافلون غدا ان شاء الله فقال المسلمون كيف نذهب ولم نفتح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاغدوا للقتال فغدوا عليهم فاصابتهم جراحه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا قافلون غدا فاعجبهم ذلك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني ورواه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبه وغيره عن ابن عيينه
باب من تبرع بالتعرض للقتل رجاء إحدى الحسنيين
وقد أخبرنا أبوعبد الله الحافظ، وأبو بكر بن الحسن القاضي، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا أبو النضر، ثنا سليمان يعني ابن المغيرة، عن ثابت، عن أنس بن مالك رضي الله عنه فذكر شيئا من قصة بدر، قال: فدنا المشركون، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قوموا إلى جنة عرضها السماوات والأرض ". قال: يقول عمير بن الحمام الأنصاري: يا رسول الله، عرضها السماوات والأرض؟ قال: " نعم ". قال: بخ بخ. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما يحملك على قولك: بخ بخ؟ ". قال: لا والله يا رسول الله إلا رجاء أن أكون من أهلها. قال: " فإنك من أهلها ". قال: فأخرج تمرات من قرنه فجعل يأكل منهن، ثم قال: " لئن أنا حييت حتى آكل من تمراتي هذه إنها لحياة طويلة ". قال: فرمى بما كان معه من التمر، ثم قاتلهم حتى قتل. رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي النضر وغيره، عن أبي النضر
وقد اخبرنا ابوعبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا ابو النضر ثنا سليمان يعني ابن المغيره عن ثابت عن انس بن مالك رضي الله عنه فذكر شيئا من قصه بدر قال فدنا المشركون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا الي جنه عرضها السماوات والارض قال يقول عمير بن الحمام الانصاري يا رسول الله عرضها السماوات والارض قال نعم قال بخ بخ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها قال فاخرج تمرات من قرنه فجعل ياكل منهن ثم قال لئن انا حييت حتي اكل من تمراتي هذه انها لحياه طويله قال فرمي بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي النضر وغيره عن ابي النضر
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، عن عمرو، سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنه، يقول قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد: أرأيت إن قتلت يا رسول الله أين أنا؟ قال: " في الجنة ". فألقى تميرات كن في يده ثم قاتل حتى قتل. أخرجاه في الصحيح من حديث سفيان
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر بن اسحاق انبا بشر بن موسي ثنا الحميدي ثنا سفيان عن عمرو سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنه يقول قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم يوم احد ارايت ان قتلت يا رسول الله اين انا قال في الجنه فالقي تميرات كن في يده ثم قاتل حتي قتل اخرجاه في الصحيح من حديث سفيان
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي، أنبأ الحسن بن محمد الزعفراني، ثنا عبد الله بن بكر، ثنا حميد، عن أنس رضي الله عنه أن النضر بن أنس عم أنس بن مالك غاب عن قتال بدر، فلما قدم قال: غبت عن أول قتال قاتله رسول الله صلى الله عليه وسلم المشركين، لئن أشهدني الله قتالا ليرين الله ما أصنع. فلما كان يوم أحد انكشف المسلمون، فقال: اللهم إني أبرأ إليك مما جاء به هؤلاء - يعني المشركين - وأعتذر إليك مما صنع هؤلاء - يعني المسلمين - ثم مشى بسيفه، فلقيه سعد بن معاذ، فقال أي سعد، والذي نفسي بيده إني لأجد ريح الجنة دون أحد واها لريح الجنة. قال سعد: فما استطعت يا رسول الله ما صنع، فوجدناه بين القتلى وبه بضع وثمانون جراحة من ضربة بسيف، وطعنة برمح، ورمية بسهم، وقد مثلوا به حتى عرفته أخته ببنانه. قال أنس: كنا نقول: أنزلت هذه الآية: {من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه} [الأحزاب: 23] فيه وفي أصحابه. كذا في كتابي، والصواب أنس بن النضر. أخرجه البخاري في الصحيح من أوجه عن حميد، وأخرجه مسلم من حديث ثابت، عن أنس رضي الله عنه
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبا ابو سعيد بن الاعرابي انبا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا عبد الله بن بكر ثنا حميد عن انس رضي الله عنه ان النضر بن انس عم انس بن مالك غاب عن قتال بدر فلما قدم قال غبت عن اول قتال قاتله رسول الله صلي الله عليه وسلم المشركين لئن اشهدني الله قتالا ليرين الله ما اصنع فلما كان يوم احد انكشف المسلمون فقال اللهم اني ابرا اليك مما جاء به هؤلاء يعني المشركين واعتذر اليك مما صنع هؤلاء يعني المسلمين ثم مشي بسيفه فلقيه سعد بن معاذ فقال اي سعد والذي نفسي بيده اني لاجد ريح الجنه دون احد واها لريح الجنه قال سعد فما استطعت يا رسول الله ما صنع فوجدناه بين القتلي وبه بضع وثمانون جراحه من ضربه بسيف وطعنه برمح ورميه بسهم وقد مثلوا به حتي عرفته اخته ببنانه قال انس كنا نقول انزلت هذه الايه من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه الاحزاب فيه وفي اصحابه كذا في كتابي والصواب انس بن النضر اخرجه البخاري في الصحيح من اوجه عن حميد واخرجه مسلم من حديث ثابت عن انس رضي الله عنه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو الحسن محمد بن محمد بن الخطاب بن عمر الأنصاري ببغداد، أنبأ الحسن بن علي بن شبيب المعمري إملاء، ثنا هدبة بن خالد، ثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، وثابت، عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أفرد يوم أحد في سبعة من الأنصار، ورجلين من قريش، فلما رهقوه قال: " من يردهم عنا وله الجنة، أو هو رفيقي في الجنة؟ ". فتقدم رجل من الأنصار، فقاتل حتى قتل، ثم رهقوه أيضا، فقال: " من يردهم عنا وله الجنة، أو هو رفيقي في الجنة؟ ". فتقدم رجل من الأنصار فقاتل حتى قتل فلم يزل كذلك حتى قتل السبعة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لصاحبيه: " ما أنصفنا أصحابنا ". رواه مسلم في الصحيح عن هداب بن خالد
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو الحسن محمد بن محمد بن الخطاب بن عمر الانصاري ببغداد انبا الحسن بن علي بن شبيب المعمري املاء ثنا هدبه بن خالد ثنا حماد بن سلمه عن علي بن زيد وثابت عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم افرد يوم احد في سبعه من الانصار ورجلين من قريش فلما رهقوه قال من يردهم عنا وله الجنه او هو رفيقي في الجنه فتقدم رجل من الانصار فقاتل حتي قتل ثم رهقوه ايضا فقال من يردهم عنا وله الجنه او هو رفيقي في الجنه فتقدم رجل من الانصار فقاتل حتي قتل فلم يزل كذلك حتي قتل السبعه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لصاحبيه ما انصفنا اصحابنا رواه مسلم في الصحيح عن هداب بن خالد
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا عبد الله بن عثمان، أنبأ عبد الله هو ابن المبارك، أنبأ عبيد الله بن الوازع، قال: سمعت أيوب السختياني يحدث عن بعض بني أنس بن مالك، قال عبيد الله أراه ثمامة بن عبد الله بن أنس، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: مررت يوم اليمامة بثابت بن قيس بن شماس وهو يتحنط، فقلت: " يا عم، أما ترى ما يلقى المسلمون؟ أي وأنت ههنا. قال: فتبسم، ثم قال: الآن يا ابن أخي. فلبس سلاحه، وركب فرسه حتى أتى الصف، فقال: أف لهؤلاء ولما يصنعون. وقال للعدو: أف لهؤلاء ولما يعبدون، خلوا عن سبيله، أو قال: سننه - يعني فرسه - حتى أصلى بحرها. فحمل، فقاتل حتى قتل "
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن عثمان انبا عبد الله هو ابن المبارك انبا عبيد الله بن الوازع قال سمعت ايوب السختياني يحدث عن بعض بني انس بن مالك قال عبيد الله اراه ثمامه بن عبد الله بن انس عن انس بن مالك رضي الله عنه قال مررت يوم اليمامه بثابت بن قيس بن شماس وهو يتحنط فقلت يا عم اما تري ما يلقي المسلمون اي وانت ههنا قال فتبسم ثم قال الان يا ابن اخي فلبس سلاحه وركب فرسه حتي اتي الصف فقال اف لهؤلاء ولما يصنعون وقال للعدو اف لهؤلاء ولما يعبدون خلوا عن سبيله او قال سننه يعني فرسه حتي اصلي بحرها فحمل فقاتل حتي قتل
وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا ابن عثمان، أنبأ عبد الله، أنبأ جعفر بن سليمان، عن ثابت البناني أن عكرمة بن أبي جهل ترجل يوم كذا، فقال له خالد بن الوليد: " لا تفعل فإن قتلك على المسلمين شديد ". فقال: خل عني يا خالد، فإنه قد كانت لك مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سابقة، وإني وأبي كنا من أشد الناس على رسول الله صلى الله عليه وسلم. فمشى حتى قتل "
واخبرنا ابو الحسين بن الفضل انبا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابن عثمان انبا عبد الله انبا جعفر بن سليمان عن ثابت البناني ان عكرمه بن ابي جهل ترجل يوم كذا فقال له خالد بن الوليد لا تفعل فان قتلك علي المسلمين شديد فقال خل عني يا خالد فانه قد كانت لك مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سابقه واني وابي كنا من اشد الناس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فمشي حتي قتل
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر أحمد بن الحسن، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن الجهم، ثنا حجاج بن محمد الأعور، أخبرني السري بن يحيى، عن محمد بن سيرين أن المسلمين انتهوا إلى حائط قد أغلق بابه فيه رجال من المشركين، فجلس البراء بن مالك رضي الله عنه على ترس فقال: " ارفعوني برماحكم فألقوني إليهم ". فرفعوه برماحهم فألقوه من وراء الحائط فأدركوه قد قتل منهم عشرة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن الجهم ثنا حجاج بن محمد الاعور اخبرني السري بن يحيي عن محمد بن سيرين ان المسلمين انتهوا الي حائط قد اغلق بابه فيه رجال من المشركين فجلس البراء بن مالك رضي الله عنه علي ترس فقال ارفعوني برماحكم فالقوني اليهم فرفعوه برماحهم فالقوه من وراء الحائط فادركوه قد قتل منهم عشره
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو النضر الفقيه، ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر الإمام، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ جعفر بن سليمان، ثنا أبو عمران الجوني، عن أبي بكر بن أبي موسى، عن أبيه أنه كان بحضرة العدو. قال: فسمعته يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " الجنة تحت ظلال السيوف ". قال: فقام رجل رث الهيئة، فقال: يا أبا موسى، أنت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هذا؟ قال: اللهم نعم. قال: فرجع إلى أصحابه فسلم عليهم، ثم كسر جفن سيفه وشد على العدو، ثم قاتل حتى قتل
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو النضر الفقيه ثنا ابو عبد الله محمد بن نصر الامام ثنا يحيي بن يحيي انبا جعفر بن سليمان ثنا ابو عمران الجوني عن ابي بكر بن ابي موسي عن ابيه انه كان بحضره العدو قال فسمعته يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الجنه تحت ظلال السيوف قال فقام رجل رث الهيئه فقال يا ابا موسي انت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هذا قال اللهم نعم قال فرجع الي اصحابه فسلم عليهم ثم كسر جفن سيفه وشد علي العدو ثم قاتل حتي قتل
باب ما جاء في قول الله عز وجل: {وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة}
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن مرزوق، ثنا سعيد بن عامر، عن شعبة، عن سليمان، عن أبي وائل، قال قال حذيفة رضي الله عنه في قول الله عز وجل: " {ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة} [البقرة: 195] في النفقة ". أخرجه البخاري من حديث النضر بن شميل، عن شعبة، وقال غيره: عن الأعمش في هذا، قال: " هو ترك النفقة في سبيل الله "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا سعيد بن عامر عن شعبه عن سليمان عن ابي وائل قال قال حذيفه رضي الله عنه في قول الله عز وجل ولا تلقوا بايديكم الي التهلكه البقره في النفقه اخرجه البخاري من حديث النضر بن شميل عن شعبه وقال غيره عن الاعمش في هذا قال هو ترك النفقه في سبيل الله
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن الفضل الصائغ، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا شيبان، عن منصور بن المعتمر، عن أبي صالح مولى أم هانئ، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: " {وأنفقوا في سبيل الله} [البقرة: 195] الآية، قال: يقول: لا يقولن أحدكم لا أجد شيئا، إن لم يجد إلا مشقصا فليجهز به في سبيل الله: {ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة} [البقرة: 195] "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن الفضل الصائغ ثنا ادم بن ابي اياس ثنا شيبان عن منصور بن المعتمر عن ابي صالح مولي ام هانئ عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله وانفقوا في سبيل الله البقره الايه قال يقول لا يقولن احدكم لا اجد شيئا ان لم يجد الا مشقصا فليجهز به في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكه البقره
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن مرزوق، ثنا أبو عبد الرحمن المقري، عن حيوة بن شريح، أنبأ يزيد بن أبي حبيب، حدثني أسلم أبو عمران، قال كنا بالقسطنطينية وعلى أهل مصر عقبة بن عامر، وعلى أهل الشام رجل يريد فضالة بن عبيد، فخرج من المدينة صف عظيم من الروم فصففنا لهم، فحمل رجل من المسلمين على الروم حتى دخل فيهم، ثم خرج علينا فصاح الناس إليه، فقالوا: سبحان الله ألقى بيده إلى التهلكة، فقام أبو أيوب الأنصاري صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا أيها الناس، إنكم لتؤولون هذه الآية على هذا التأويل، إنما أنزلت هذه الآية فينا معشر الأنصار، إنا لما أعز الله دينه وكثر ناصروه، فقلنا فيما بيننا بعضنا لبعض سرا من رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أموالنا قد ضاعت فلو أقمنا فيها قد أصلحنا ما ضاع منها، فأنزل الله عز وجل يرد علينا ما هممنا به، فقال: {وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة} [البقرة: 195]، فكانت التهلكة في الإقامة التي أردنا أن نقيم في أموالنا نصلحها، فأمرنا بالغزو. فما زال أبو أيوب رضي الله عنه غازيا في سبيل الله حتى قبضه الله عز وجل
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا ابو عبد الرحمن المقري عن حيوه بن شريح انبا يزيد بن ابي حبيب حدثني اسلم ابو عمران قال كنا بالقسطنطينيه وعلي اهل مصر عقبه بن عامر وعلي اهل الشام رجل يريد فضاله بن عبيد فخرج من المدينه صف عظيم من الروم فصففنا لهم فحمل رجل من المسلمين علي الروم حتي دخل فيهم ثم خرج علينا فصاح الناس اليه فقالوا سبحان الله القي بيده الي التهلكه فقام ابو ايوب الانصاري صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس انكم لتؤولون هذه الايه علي هذا التاويل انما انزلت هذه الايه فينا معشر الانصار انا لما اعز الله دينه وكثر ناصروه فقلنا فيما بيننا بعضنا لبعض سرا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اموالنا قد ضاعت فلو اقمنا فيها قد اصلحنا ما ضاع منها فانزل الله عز وجل يرد علينا ما هممنا به فقال وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكه البقره فكانت التهلكه في الاقامه التي اردنا ان نقيم في اموالنا نصلحها فامرنا بالغزو فما زال ابو ايوب رضي الله عنه غازيا في سبيل الله حتي قبضه الله عز وجل
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد، قالا: ثنا أبو العباس، ثنا إبراهيم، ثنا سعيد بن عامر، عن شعبة، عن أبي إسحاق، قال قال رجل للبراء رضي الله عنه: أحمل على الكتيبة بالسيف في ألف، من التهلكة ذاك؟ قال: " لا، إنما التهلكة أن يذنب الرجل الذنب ثم يلقي بيديه، ثم يقول: لا يغفر لي "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد قالا ثنا ابو العباس ثنا ابراهيم ثنا سعيد بن عامر عن شعبه عن ابي اسحاق قال قال رجل للبراء رضي الله عنه احمل علي الكتيبه بالسيف في الف من التهلكه ذاك قال لا انما التهلكه ان يذنب الرجل الذنب ثم يلقي بيديه ثم يقول لا يغفر لي
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس هو الأصم، ثنا أحمد بن الفضل العسقلاني، ثنا آدم، ثنا حماد بن سلمة، عن سماك بن حرب، عن النعمان بن بشير رضي الله عنه {ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة} [البقرة: 195] قال: يقول: " إذا أذنب أحدكم فلا يلقين بيده إلى التهلكة، ولا يقولن لا توبة لي، ولكن ليستغفر الله وليتب إليه، فإن الله غفور رحيم "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس هو الاصم ثنا احمد بن الفضل العسقلاني ثنا ادم ثنا حماد بن سلمه عن سماك بن حرب عن النعمان بن بشير رضي الله عنه ولا تلقوا بايديكم الي التهلكه البقره قال يقول اذا اذنب احدكم فلا يلقين بيده الي التهلكه ولا يقولن لا توبه لي ولكن ليستغفر الله وليتب اليه فان الله غفور رحيم
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري، ثنا محمد بن عبد الوهاب، أنبأ يعلى بن عبيد، ثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس هو ابن أبي حازم، عن مدرك بن عوف الأحمسي أنه كان جالسا عند عمر رضي الله عنه، فذكروا رجلا شرى نفسه يوم نهاوند، فقال: ذاك والله يا أمير المؤمنين خالي، زعم الناس أنه ألقى بيديه إلى التهلكة، فقال عمر رضي الله عنه: " كذب أولئك، بل هو من الذين اشتروا الآخرة بالدنيا ". كذا في رواية يعلى
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب انبا يعلي بن عبيد ثنا اسماعيل بن ابي خالد عن قيس هو ابن ابي حازم عن مدرك بن عوف الاحمسي انه كان جالسا عند عمر رضي الله عنه فذكروا رجلا شري نفسه يوم نهاوند فقال ذاك والله يا امير المؤمنين خالي زعم الناس انه القي بيديه الي التهلكه فقال عمر رضي الله عنه كذب اولئك بل هو من الذين اشتروا الاخره بالدنيا كذا في روايه يعلي
وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا ابن عثمان، أنبأ عبد الله، أنبأ إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن حصين بن عوف، قال: لما أخبر عمر بقتل النعمان بن مقرن وقيل أصيب فلان وفلان وآخرون لا نعرفهم، قال: " ولكن الله يعرفهم ". قال: ورجل شرى نفسه، فقال رجل من أحمس يقال له مالك بن عوف: ذاك خالي يا أمير المؤمنين، زعم ناس أنه ألقى بيده إلى التهلكة. فقال عمر: " كذب أولئك، بل هو من الذين اشتروا الآخرة بالدنيا ". قال قيس: والمقتول عوف بن أبي حميد وهو أبو شبل. قال يعقوب: مالك أشبه
واخبرنا ابو الحسين بن الفضل انبا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابن عثمان انبا عبد الله انبا اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن حصين بن عوف قال لما اخبر عمر بقتل النعمان بن مقرن وقيل اصيب فلان وفلان واخرون لا نعرفهم قال ولكن الله يعرفهم قال ورجل شري نفسه فقال رجل من احمس يقال له مالك بن عوف ذاك خالي يا امير المؤمنين زعم ناس انه القي بيده الي التهلكه فقال عمر كذب اولئك بل هو من الذين اشتروا الاخره بالدنيا قال قيس والمقتول عوف بن ابي حميد وهو ابو شبل قال يعقوب مالك اشبه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أحمد بن محمد العنزي، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ح وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، قالا: ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حماد بن سلمة، أنبأ عطاء بن السائب، عن مرة الهمداني، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " عجب ربنا عز وجل من رجل غزا في سبيل الله فانهزم أصحابه فعلم ما عليه فرجع حتى أهريق دمه، فيقول الله عز وجل لملائكته: انظروا إلى عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقة مما عندي حتى أهريق دمه "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني احمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ح واخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود قالا ثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد بن سلمه انبا عطاء بن السائب عن مره الهمداني عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجب ربنا عز وجل من رجل غزا في سبيل الله فانهزم اصحابه فعلم ما عليه فرجع حتي اهريق دمه فيقول الله عز وجل لملائكته انظروا الي عبدي رجع رغبه فيما عندي وشفقه مما عندي حتي اهريق دمه
باب الاختيار في التحرز
أخبرنا أبو عبد الله، حدثني أبو أحمد بن الحسن، ثنا محمد بن المسيب بن إسحاق، حدثني إسحاق بن شاهين، ثنا خالد بن عبد الله، عن خالد يعني الحذاء، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال وهو في قبة له يوم بدر: " أنشدك عهدك ووعدك، اللهم إن شئت لم تعبد بعد هذا اليوم أبدا ". فأخذ أبو بكر رضي الله عنه بيده، فقال: " حسبك يا رسول الله، فقد ألححت على ربك وهو في الدرع ". فخرج وهو يقول: {سيهزم الجمع ويولون الدبر، بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر} [القمر: 46]. رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق بن شاهين
اخبرنا ابو عبد الله حدثني ابو احمد بن الحسن ثنا محمد بن المسيب بن اسحاق حدثني اسحاق بن شاهين ثنا خالد بن عبد الله عن خالد يعني الحذاء عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وهو في قبه له يوم بدر انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شئت لم تعبد بعد هذا اليوم ابدا فاخذ ابو بكر رضي الله عنه بيده فقال حسبك يا رسول الله فقد الححت علي ربك وهو في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعه موعدهم والساعه ادهي وامر القمر رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق بن شاهين
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ إملاء وقراءة، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، قال: فحدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، عن جده، عن الزبير رضي الله عنه، قال فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين ذهب لينهض إلى الصخرة، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ظاهر بين درعين فلم يستطع أن ينهض إليها، فجلس طلحة بن عبيد الله تحته، فنهض رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى استوى عليها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أوجب طلحة "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ املاء وقراءه ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال فحدثني يحيي بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن ابيه عن جده عن الزبير رضي الله عنه قال فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين ذهب لينهض الي الصخره وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ظاهر بين درعين فلم يستطع ان ينهض اليها فجلس طلحه بن عبيد الله تحته فنهض رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي استوي عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوجب طلحه
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو حامد بن بلال، ثنا يحيى بن الربيع المكي، ثنا سفيان، عن يزيد بن خصيفة، عن السائب بن يزيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " ظاهر يوم أحد بين درعين "
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو حامد بن بلال ثنا يحيي بن الربيع المكي ثنا سفيان عن يزيد بن خصيفه عن السائب بن يزيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ظاهر يوم احد بين درعين
وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا محمد بن غالب، حدثني إبراهيم بن بشار الرمادي أبو إسحاق، ثنا سفيان وهو ابن عيينة، عن يزيد بن خصيفة، عن السائب، قال إبراهيم: وجدت في كتابي عن رجل من بني تيم، عن طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم " ظاهر بين درعين يوم أحد ".
واخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا محمد بن غالب حدثني ابراهيم بن بشار الرمادي ابو اسحاق ثنا سفيان وهو ابن عيينه عن يزيد بن خصيفه عن السائب قال ابراهيم وجدت في كتابي عن رجل من بني تيم عن طلحه بن عبيد الله رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ظاهر بين درعين يوم احد
ورواه بشر بن السري عن سفيان بن عيينة، عن يزيد بن خصيفة، عن السائب بن يزيد، عمن حدثه عن طلحة بن عبيد الله. أخبرناه أبو الحسن بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا إبراهيم بن الهيثم، ثنا عبد الأعلى بن حماد، ثنا بشر بن السري، فذكره
ورواه بشر بن السري عن سفيان بن عيينه عن يزيد بن خصيفه عن السائب بن يزيد عمن حدثه عن طلحه بن عبيد الله اخبرناه ابو الحسن بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا ابراهيم بن الهيثم ثنا عبد الاعلي بن حماد ثنا بشر بن السري فذكره
باب النفير وما يستدل به على أن الجهاد فرض على الكفاية
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو محمد بن زياد، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا حجاج، عن ابن جريج، حدثني عبد الكريم، أنه سمع مقسما مولى عبد الله بن الحارث يحدث عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال {لا يستوي القاعدون من المؤمنين} [النساء: 95] عن بدر والخارجون إلى بدر لما نزلت غزوة بدر، قال عبد الله بن جحش الأسدي، وعبد الله بن شريح، أو شريح بن مالك بن ربيعة بن ضباب وهو ابن أم مكتوم: إنا أعميان يا رسول الله، فهل لنا رخصة؟ فنزل: {لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر} [النساء: 95]، {فضل الله المجاهدين} [النساء: 95] {على القاعدين درجة} [النساء: 95]، فهؤلاء القاعدون غير أولي الضرر، {وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما، درجات منه} [النساء: 96]، القاعدين من المؤمنين غير أولي الضرر ". أخرج البخاري في الصحيح أول الحديث دون سياقته من وجهين آخرين، عن ابن جريج قال الشافعي رحمه الله: " وبين إذا وعد الله القاعدين غير أولي الضرر الحسنى أنهم لا يأثمون بالتخلف، وأبان الله جل ثناؤه في قوله في النفير حين أمر بالنفير: {انفروا خفافا وثقالا} [التوبة: 41]، وقال: {إلا تنفروا يعذبكم عذابا أليما} [التوبة: 39]، وقال: {وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة} [التوبة: 122]، فأعلمهم أن فرضه الجهاد على الكفاية من المجاهدين، وأبان أن لو تخلفوا معا أثموا معا بالتخلف، بقوله تعالى: {إلا تنفروا يعذبكم عذابا أليما} [التوبة: 39] ".
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو محمد بن زياد ثنا محمد بن اسحاق ثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا حجاج عن ابن جريج حدثني عبد الكريم انه سمع مقسما مولي عبد الله بن الحارث يحدث عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لا يستوي القاعدون من المؤمنين النساء عن بدر والخارجون الي بدر لما نزلت غزوه بدر قال عبد الله بن جحش الاسدي وعبد الله بن شريح او شريح بن مالك بن ربيعه بن ضباب وهو ابن ام مكتوم انا اعميان يا رسول الله فهل لنا رخصه فنزل لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير اولي الضرر النساء فضل الله المجاهدين النساء علي القاعدين درجه النساء فهؤلاء القاعدون غير اولي الضرر وفضل الله المجاهدين علي القاعدين اجرا عظيما درجات منه النساء القاعدين من المؤمنين غير اولي الضرر اخرج البخاري في الصحيح اول الحديث دون سياقته من وجهين اخرين عن ابن جريج قال الشافعي رحمه الله وبين اذا وعد الله القاعدين غير اولي الضرر الحسني انهم لا ياثمون بالتخلف وابان الله جل ثناؤه في قوله في النفير حين امر بالنفير انفروا خفافا وثقالا التوبه وقال الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما التوبه وقال وما كان المؤمنون لينفروا كافه فلولا نفر من كل فرقه منهم طائفه التوبه فاعلمهم ان فرضه الجهاد علي الكفايه من المجاهدين وابان ان لو تخلفوا معا اثموا معا بالتخلف بقوله تعالي الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما التوبه
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا أحمد بن محمد المروزي، حدثني علي بن الحسين، عن أبيه، عن يزيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما " {إلا تنفروا يعذبكم عذابا أليما} [التوبة: 39]، {ما كان لأهل المدينة ومن حولهم من الأعراب أن يتخلفوا عن رسول الله} [التوبة: 120]، إلى قوله {يعملون} [التوبة: 121]، نسخها بالآية التي تليها: {وما كان المؤمنون لينفروا كافة} [التوبة: 122] "
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا احمد بن محمد المروزي حدثني علي بن الحسين عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما التوبه ما كان لاهل المدينه ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله التوبه الي قوله يعملون التوبه نسخها بالايه التي تليها وما كان المؤمنون لينفروا كافه التوبه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا معاوية بن عمرو، عن أبي إسحاق، عن عثمان بن عطاء، عن أبيه، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال قال الله تبارك وتعالى: {خذوا حذركم فانفروا ثبات} [النساء: 71]، عصبا، {أو انفروا جميعا} [النساء: 71]، وقال: {انفروا خفافا وثقالا} [التوبة: 41]، وقال {إلا تنفروا يعذبكم عذابا أليما} [التوبة: 39]، ثم نسخ هذه الآيات، فقال: {وما كان المؤمنون لينفروا كافة} [التوبة: 122]، قال: فتغزو طائفة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقيم طائفة، قال: فالماكثون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم هم الذين يتفقهون في الدين وينذرون قومهم إذا رجعوا إليهم من الغزو لعلهم يحذرون ما نزل الله من كتابه وفرائضه وحدوده "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا معاويه بن عمرو عن ابي اسحاق عن عثمان بن عطاء عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال الله تبارك وتعالي خذوا حذركم فانفروا ثبات النساء عصبا او انفروا جميعا النساء وقال انفروا خفافا وثقالا التوبه وقال الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما التوبه ثم نسخ هذه الايات فقال وما كان المؤمنون لينفروا كافه التوبه قال فتغزو طائفه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقيم طائفه قال فالماكثون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم هم الذين يتفقهون في الدين وينذرون قومهم اذا رجعوا اليهم من الغزو لعلهم يحذرون ما نزل الله من كتابه وفرائضه وحدوده
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني رجل، وعمرو بن الحارث، عن بكير بن الأشج، عن بسر بن سعيد، عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا، ومن خلفه في أهله بخير فقد غزا ". رواه مسلم في الصحيح عن سعيد بن منصور، وأبي الطاهر، عن ابن وهب، وأخرجه البخاري كما مضى
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب اخبرني رجل وعمرو بن الحارث عن بكير بن الاشج عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا ومن خلفه في اهله بخير فقد غزا رواه مسلم في الصحيح عن سعيد بن منصور وابي الطاهر عن ابن وهب واخرجه البخاري كما مضي
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا سعيد بن منصور، ثنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن يزيد بن أبي سعيد مولى المهري، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث إلى بني لحيان، وقال: " ليخرج من كل رجلين رجل ". ثم قال للقاعد: " أيكم خلف الخارج في أهله وماله بخير كان له مثل نصف أجر الخارج ". رواه مسلم في الصحيح عن سعيد بن منصور
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا سعيد بن منصور ثنا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن يزيد بن ابي حبيب عن يزيد بن ابي سعيد مولي المهري عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الي بني لحيان وقال ليخرج من كل رجلين رجل ثم قال للقاعد ايكم خلف الخارج في اهله وماله بخير كان له مثل نصف اجر الخارج رواه مسلم في الصحيح عن سعيد بن منصور
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ الحسن بن حليم بمرو، أنبأ أبو الموجه، أنبأ عبدان، أنبأ عبد الله، ح، قال: وحدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ الحسن بن سفيان، ثنا حبان، أنبأ عبد الله، أنبأ وهيب بن الورد، أخبرني عمر بن محمد بن المنكدر، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه بغزو مات على شعبة من النفاق ". رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الرحمن بن سهم، عن عبد الله بن المبارك
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا الحسن بن حليم بمرو انبا ابو الموجه انبا عبدان انبا عبد الله ح قال وحدثنا ابو بكر بن اسحاق انبا الحسن بن سفيان ثنا حبان انبا عبد الله انبا وهيب بن الورد اخبرني عمر بن محمد بن المنكدر عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه بغزو مات علي شعبه من النفاق رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الرحمن بن سهم عن عبد الله بن المبارك
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا عمرو بن عثمان، وقرأته على يزيد بن عبد ربه الجرجسي، قالا: ثنا الوليد بن مسلم، عن يحيى بن الحارث، عن القاسم أبي عبد الرحمن، عن أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من لم يغز أو لم يجهز غازيا أو يخلف غازيا في أهله بخير أصابه الله بقارعة " قال يزيد في حديثه: " قبل يوم القيامة "
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا عمرو بن عثمان وقراته علي يزيد بن عبد ربه الجرجسي قالا ثنا الوليد بن مسلم عن يحيي بن الحارث عن القاسم ابي عبد الرحمن عن ابي امامه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يغز او لم يجهز غازيا او يخلف غازيا في اهله بخير اصابه الله بقارعه قال يزيد في حديثه قبل يوم القيامه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري، ثنا زيد بن الحباب، ثنا عبد المؤمن بن خالد الحنفي، ثنا نجدة بن نفيع، عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استنفر حيا من العرب فتثاقلوا، فنزلت: {إلا تنفروا يعذبكم عذابا أليما} [التوبة: 39]، قال: " كان عذابهم حبس المطر عنهم "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا زيد بن الحباب ثنا عبد المؤمن بن خالد الحنفي ثنا نجده بن نفيع عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استنفر حيا من العرب فتثاقلوا فنزلت الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما التوبه قال كان عذابهم حبس المطر عنهم
أخبرنا أبو بكر بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا ابن أبي ذئب، عن سعيد المقبري، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، قال: " خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر الجهاد فلم يفضل عليه شيئا إلا المكتوبة " هذا يدل على أنه فرض على الكفاية حيث فضل عليه المكتوبة بعينها، والله أعلم "
اخبرنا ابو بكر بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا ابن ابي ذئب عن سعيد المقبري عن عبد الله بن ابي قتاده عن ابيه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الجهاد فلم يفضل عليه شيئا الا المكتوبه هذا يدل علي انه فرض علي الكفايه حيث فضل عليه المكتوبه بعينها والله اعلم
وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا عبيد بن شريك، ثنا أبو صالح الفراء، ثنا أبو إسحاق الفزاري، عن عبد الله بن عون، قال كتبت إلى نافع أسأله: ما أقعد ابن عمر عن الغزو؟ قال: " فكتب إلي أن ابن عمر كان يغزي ولده ويحمل على الظهر، وما أقعده عن الغزو إلا وصايا عمر وصبيان صغار، وإن ابن عمر كان يغزي ولده ويحمل على الظهر ويرى الجهاد في سبيل الله أفضل الأعمال بعد الصلاة "
واخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا عبيد بن شريك ثنا ابو صالح الفراء ثنا ابو اسحاق الفزاري عن عبد الله بن عون قال كتبت الي نافع اساله ما اقعد ابن عمر عن الغزو قال فكتب الي ان ابن عمر كان يغزي ولده ويحمل علي الظهر وما اقعده عن الغزو الا وصايا عمر وصبيان صغار وان ابن عمر كان يغزي ولده ويحمل علي الظهر ويري الجهاد في سبيل الله افضل الاعمال بعد الصلاه
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا الحسن بن علي، ثنا عبد الملك بن إبراهيم الجدي، ثنا معبد بن خالد الخزاعي، حدثني عبد الله بن الفضل، ثنا عبيد الله بن أبي رافع، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، قال أبو داود: رفعه الحسن بن علي، قال: " يجزي عن الجماعة إذا مروا أن يسلم أحدهم، ويجزي عن الجلوس أن يرد أحدهم "
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا الحسن بن علي ثنا عبد الملك بن ابراهيم الجدي ثنا معبد بن خالد الخزاعي حدثني عبد الله بن الفضل ثنا عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال ابو داود رفعه الحسن بن علي قال يجزي عن الجماعه اذا مروا ان يسلم احدهم ويجزي عن الجلوس ان يرد احدهم
باب السيرة في المشركين عبدة الأوثان
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو النضر الفقيه، ثنا علي بن محمد بن عيسى، أنبأ أبو اليمان، أخبرني شعيب، عن الزهري، أخبرني سعيد بن المسيب أن أبا هريرة رضي الله عنه أخبره، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله، فمن قال لا إله إلا الله فقد عصم مني نفسه وماله إلا بحقه وحسابه على الله ". رواه البخاري عن أبي اليمان، وأخرجه مسلم من وجه آخر عن الزهري
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو النضر الفقيه ثنا علي بن محمد بن عيسي انبا ابو اليمان اخبرني شعيب عن الزهري اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريره رضي الله عنه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله فقد عصم مني نفسه وماله الا بحقه وحسابه علي الله رواه البخاري عن ابي اليمان واخرجه مسلم من وجه اخر عن الزهري
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، ببغداد، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا عباس بن محمد، ثنا عثمان بن عمر، ثنا شعبة، عن مغيرة، عن الشعبي، عن محرر بن أبي هريرة، عن أبيه، قال كنت مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه حيث بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم ببراءة إلى المشركين، وكنت أنادي حتى صحل صوتي، قلت: يا أبي، بأي شيء كنت تنادي؟ قال: " أمرنا أن ننادي أنه لا يدخل الجنة إلا مؤمن، ومن كان بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد فأجله إلى أربعة أشهر، فإذا مضت الأربعة أشهر فإن الله بريء من المشكرين ورسوله، ولا يطوفن بالكعبة بعد العام مشرك أو بعد اليوم مشرك "
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن محمد ثنا عثمان بن عمر ثنا شعبه عن مغيره عن الشعبي عن محرر بن ابي هريره عن ابيه قال كنت مع علي بن ابي طالب رضي الله عنه حيث بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم ببراءه الي المشركين وكنت انادي حتي صحل صوتي قلت يا ابي باي شيء كنت تنادي قال امرنا ان ننادي انه لا يدخل الجنه الا مؤمن ومن كان بينه وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فاجله الي اربعه اشهر فاذا مضت الاربعه اشهر فان الله بريء من المشكرين ورسوله ولا يطوفن بالكعبه بعد العام مشرك او بعد اليوم مشرك
باب السيرة في أهل الكتاب
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن مهران بن خالد الأصبهاني، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ سفيان، ح وأخبرنا أبو عبد الله، قال: وحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا يحيى بن آدم، ثنا سفيان، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه رضي الله عنه، قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بعث أميرا على جيش أوصاه في خاصة نفسه بتقوى الله، وبمن معه من المسلمين خيرا، ثم قال: " اغزوا باسم الله وفي سبيل الله، قاتلوا من كفر بالله، اغزوا ولا تغلوا، ولا تغدروا، ولا تمثلوا، ولا تقتلوا وليدا، وإذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم إلى إحدى ثلاث خصال أو خلال، فأيتهن ما أجابوك فاقبل منهم وكف عنهم، ثم ادعهم إلى التحول من دارهم إلى دار المهاجرين، وأخبرهم إن هم فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين، وعليهم ما على المهاجرين، فإن هم أبوا أن يتحولوا من دارهم إلى دار المهاجرين فأخبرهم أنهم يكونون كأعراب المسلمين، يجري عليهم حكم الله الذي يجري على العرب، ولا يكون لهم من الفيء، ولا من الغنيمة شيء إلا أن يجاهدوا مع المسلمين، فإن هم أبوا، فسلهم إعطاء الجزية، فإن فعلوا فكف عنهم، فإن هم أبوا فاستعن بالله وقاتلهم ". وذكر باقي الحديث، وتمام الحديث يرد إن شاء الله. رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم، عن يحيى بن آدم
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن مهران بن خالد الاصبهاني ثنا عبيد الله بن موسي انبا سفيان ح واخبرنا ابو عبد الله قال وحدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيي بن ادم ثنا سفيان عن علقمه بن مرثد عن سليمان بن بريده عن ابيه رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث اميرا علي جيش اوصاه في خاصه نفسه بتقوي الله وبمن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله وفي سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم ان هم فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان هم ابوا ان يتحولوا من دارهم الي دار المهاجرين فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي العرب ولا يكون لهم من الفيء ولا من الغنيمه شيء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم اعطاء الجزيه فان فعلوا فكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم وذكر باقي الحديث وتمام الحديث يرد ان شاء الله رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم عن يحيي بن ادم
باب السلب للقاتل
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم، ثنا أحمد بن سلمة، ثنا قتيبة بن سعيد، ح وأنبأ أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، أخبرني حسن بن سفيان، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا الليث، عن يحيى بن سعيد، عن عمر بن كثير، عن أبي محمد مولى أبي قتادة، عن أبي قتادة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين: " من أقام بينة على قتيل فله سلبه ". فقمت لألتمس بينة على قتيلي، فلم أر أحدا يشهد لي، فجلست ثم بدا لي فذكرت أمره لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رجل من جلسائه: سلاح هذا القتيل الذي يذكر عندي. قال: فأرضه منه. قال أبو بكر رضي الله عنه: كلا لا يعطه أصيبغ من قريش ويدع أسدا من أسد الله يقاتل عن الله ورسوله. قال: فعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأداه إلي، فاشتريت منه خرافا، فكان أول مال تأثلته. وقال أبو عمرو في روايته: " فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فأداه إلي ". رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد على اللفظ الأول، ثم قال البخاري: قال عبد الله، عن الليث: فقام النبي صلى الله عليه وسلم فأداه إلي
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمه ثنا قتيبه بن سعيد ح وانبا ابو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي اخبرني حسن بن سفيان ثنا قتيبه بن سعيد ثنا الليث عن يحيي بن سعيد عن عمر بن كثير عن ابي محمد مولي ابي قتاده عن ابي قتاده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين من اقام بينه علي قتيل فله سلبه فقمت لالتمس بينه علي قتيلي فلم ار احدا يشهد لي فجلست ثم بدا لي فذكرت امره لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل من جلسائه سلاح هذا القتيل الذي يذكر عندي قال فارضه منه قال ابو بكر رضي الله عنه كلا لا يعطه اصيبغ من قريش ويدع اسدا من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله قال فعلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاداه الي فاشتريت منه خرافا فكان اول مال تاثلته وقال ابو عمرو في روايته فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاداه الي رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن قتيبه بن سعيد علي اللفظ الاول ثم قال البخاري قال عبد الله عن الليث فقام النبي صلي الله عليه وسلم فاداه الي
باب الغنيمة لمن شهد الوقعة
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، قال معلوم عند غير واحد ممن لقيت من أهل العلم بالردة أن أبا بكر رضي الله عنه، قال: " إنما الغنيمة لمن شهد الوقعة "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي قال معلوم عند غير واحد ممن لقيت من اهل العلم بالرده ان ابا بكر رضي الله عنه قال انما الغنيمه لمن شهد الوقعه
وبهذا الإسناد، قال: قال الشافعي حكاية عن أبي يوسف، عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط، أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه بعث عكرمة بن أبي جهل في خمسمائة من المسلمين مددا لزياد بن لبيد وللمهاجر بن أبي أمية، فوافقهم الجند قد افتتحوا النجير باليمين، فأشركهم زياد بن لبيد وهو ممن شهد بدرا في الغنيمة. قال الشافعي رحمه الله: فإن زيادا كتب فيه إلى أبي بكر رضي الله عنه، وكتب أبو بكر رضي الله عنه: " إنما الغنيمة لمن شهد الوقعة ". ولم ير لعكرمة شيئا؛ لأنه لم يشهد الوقعة، فكلم زياد أصحابه فطابوا أنفسا بأن أشركوا عكرمة وأصحابه متطوعين عليهم، وهذا قولنا "
وبهذا الاسناد قال قال الشافعي حكايه عن ابي يوسف عن محمد بن اسحاق عن يزيد بن عبد الله بن قسيط ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه بعث عكرمه بن ابي جهل في خمسمائه من المسلمين مددا لزياد بن لبيد وللمهاجر بن ابي اميه فوافقهم الجند قد افتتحوا النجير باليمين فاشركهم زياد بن لبيد وهو ممن شهد بدرا في الغنيمه قال الشافعي رحمه الله فان زيادا كتب فيه الي ابي بكر رضي الله عنه وكتب ابو بكر رضي الله عنه انما الغنيمه لمن شهد الوقعه ولم ير لعكرمه شيئا لانه لم يشهد الوقعه فكلم زياد اصحابه فطابوا انفسا بان اشركوا عكرمه واصحابه متطوعين عليهم وهذا قولنا
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني عبد الرحمن بن الحسن، ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا آدم، ثنا شعبة، ثنا قيس بن مسلم، قال: سمعت طارق بن شهاب، يقول إن أهل البصرة غزوا أهل نهاوند، فأمدوهم بأهل الكوفة وعليهم عمار بن ياسر، فقدموا عليهم بعد ما ظهروا على العدو، فطلب أهل الكوفة الغنيمة وأراد أهل البصرة أن لا يقسموا لأهل الكوفة من الغنيمة، فقال رجل من بني تميم لعمار بن ياسر: أيها الأجدع، تريد أن تشاركنا في غنائمنا؟ قال: وكانت أذن عمار جدعت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكتبوا إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فكتب إليهم عمر: " إن الغنيمة لمن شهد الوقعة "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني عبد الرحمن بن الحسن ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا ادم ثنا شعبه ثنا قيس بن مسلم قال سمعت طارق بن شهاب يقول ان اهل البصره غزوا اهل نهاوند فامدوهم باهل الكوفه وعليهم عمار بن ياسر فقدموا عليهم بعد ما ظهروا علي العدو فطلب اهل الكوفه الغنيمه واراد اهل البصره ان لا يقسموا لاهل الكوفه من الغنيمه فقال رجل من بني تميم لعمار بن ياسر ايها الاجدع تريد ان تشاركنا في غنائمنا قال وكانت اذن عمار جدعت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتبوا الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فكتب اليهم عمر ان الغنيمه لمن شهد الوقعه
أخبرنا أبو الحسين بن بشران، ببغداد، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا سعدان بن نصر، ثنا وكيع، عن شعبة، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب الأحمسي، قال كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه: " إن الغنيمة لمن شهد الوقعة ". هذا هو الصحيح عن عمر رضي الله عنه
اخبرنا ابو الحسين بن بشران ببغداد انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا وكيع عن شعبه عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب الاحمسي قال كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان الغنيمه لمن شهد الوقعه هذا هو الصحيح عن عمر رضي الله عنه
وأما الذي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس، أنبأ الربيع، قال قال الشافعي حكاية عن أبي يوسف، عن المجالد، عن عامر، وزياد بن علاقة، أن عمر رضي الله عنه كتب إلى سعد بن أبي وقاص: " قد أمددتك بقوم فمن أتاك منهم قبل أن تتفقأ القتلى فأشركه في الغنيمة ". قال الشافعي رحمه الله: فهذا غير ثابت عن عمر، ولو ثبت عنه كنا أسرع إلى قبوله منه، ثم ذكر مخالفة أبي يوسف حديث عمر هذا. قال الشيخ: وهو منقطع، ورواية مجالد وهو ضعيف، وحديث طارق بن شهاب إسناده صحيح لا شك فيه والله أعلم ". قال الشافعي رحمه الله: " وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء يثبت في معنى ما روي عن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما لا يحضرني حفظه ". قال الشيخ: " إنما أراد والله أعلم حديث أبي هريرة في قصة أبان بن سعيد بن العاص حين وقع مع أصحابه على النبي صلى الله عليه وسلم بخيبر، بعد أن فتحها ولم يقسم لهم، وقد مضى ذلك بأسانيده مع سائر ما روي في هذا الباب في كتاب القسم
واما الذي اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس انبا الربيع قال قال الشافعي حكايه عن ابي يوسف عن المجالد عن عامر وزياد بن علاقه ان عمر رضي الله عنه كتب الي سعد بن ابي وقاص قد امددتك بقوم فمن اتاك منهم قبل ان تتفقا القتلي فاشركه في الغنيمه قال الشافعي رحمه الله فهذا غير ثابت عن عمر ولو ثبت عنه كنا اسرع الي قبوله منه ثم ذكر مخالفه ابي يوسف حديث عمر هذا قال الشيخ وهو منقطع وروايه مجالد وهو ضعيف وحديث طارق بن شهاب اسناده صحيح لا شك فيه والله اعلم قال الشافعي رحمه الله وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم شيء يثبت في معني ما روي عن ابي بكر وعمر رضي الله عنهما لا يحضرني حفظه قال الشيخ انما اراد والله اعلم حديث ابي هريره في قصه ابان بن سعيد بن العاص حين وقع مع اصحابه علي النبي صلي الله عليه وسلم بخيبر بعد ان فتحها ولم يقسم لهم وقد مضي ذلك باسانيده مع سائر ما روي في هذا الباب في كتاب القسم
أخبرنا أبو سعد الماليني، أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ، ثنا أحمد بن محمد بن سعيد، أنبأ أحمد بن الحسن قراءة، ثنا أبي، ثنا حصين بن مخارق، عن سفيان، عن بختري العبدي، عن عبد الرحمن بن مسعود، عن علي رضي الله عنه، قال: " الغنيمة لمن شهد الوقعة "
اخبرنا ابو سعد الماليني انبا ابو احمد بن عدي الحافظ ثنا احمد بن محمد بن سعيد انبا احمد بن الحسن قراءه ثنا ابي ثنا حصين بن مخارق عن سفيان عن بختري العبدي عن عبد الرحمن بن مسعود عن علي رضي الله عنه قال الغنيمه لمن شهد الوقعه
باب الجيش في دار الحرب يخرج منهم السرية إلى بعض النواحي فتغنم ويغنم الجيش
أخبرنا أبو عمرو الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، أخبرني أبو يعلى، ثنا أبو كريب، ثنا أبو أسامة، عن بريد بن أبي بردة، عن أبي موسى رضي الله عنه، قال لما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من حنين بعث أبا عامر على جيش إلى أوطاس، فلقي دريد بن الصمة، فقتل دريد وهزم الله أصحابه. وذكر باقي الحديث. أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح عن أبي كريب. قال الشافعي رحمه الله: " أبو عامر كان في جيش النبي صلى الله عليه وسلم ومعه بحنين، فبعثه النبي صلى الله عليه وسلم في أتباعهم، وهذا جيش واحد كل فرقة منه ردء للأخرى، وإذا كان الجيش هكذا فلو أصاب الجيش شيئا دون السرية، أو السرية شيئا دون الجيش، كانوا فيه شركاء "
اخبرنا ابو عمرو الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي اخبرني ابو يعلي ثنا ابو كريب ثنا ابو اسامه عن بريد بن ابي برده عن ابي موسي رضي الله عنه قال لما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من حنين بعث ابا عامر علي جيش الي اوطاس فلقي دريد بن الصمه فقتل دريد وهزم الله اصحابه وذكر باقي الحديث اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح عن ابي كريب قال الشافعي رحمه الله ابو عامر كان في جيش النبي صلي الله عليه وسلم ومعه بحنين فبعثه النبي صلي الله عليه وسلم في اتباعهم وهذا جيش واحد كل فرقه منه ردء للاخري واذا كان الجيش هكذا فلو اصاب الجيش شيئا دون السريه او السريه شيئا دون الجيش كانوا فيه شركاء
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس هو الأصم، أنبأ أحمد بن عبد الجبار، ثنا يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، حدثني عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح، فقال فيه: " والمسلمون يد على من سواهم يسعى بذمتهم أدناهم، يرد عليهم أقصاهم، ترد سراياهم على قعدتهم ". ورواه يحيى بن سعيد، عن عمرو، فقال: " يرد مشدهم على مضعفهم، ومتسرعهم على قاعدهم "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس هو الاصم انبا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فقال فيه والمسلمون يد علي من سواهم يسعي بذمتهم ادناهم يرد عليهم اقصاهم ترد سراياهم علي قعدتهم ورواه يحيي بن سعيد عن عمرو فقال يرد مشدهم علي مضعفهم ومتسرعهم علي قاعدهم
باب سهم الفارس والراجل
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي، ثنا سعدان بن نصر، ثنا أبو معاوية، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم" أسهم للرجل ولفرسه ثلاثة أسهم: سهما له، وسهمين لفرسه". أخرجاه في الصحيح من حديث عبيد الله كما مضى في كتاب القسم، وقد مضت سائر الأخبار في هذا الباب فيه
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبا ابو سعيد بن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا ابو معاويه عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم اسهم للرجل ولفرسه ثلاثه اسهم سهما له وسهمين لفرسه اخرجاه في الصحيح من حديث عبيد الله كما مضي في كتاب القسم وقد مضت سائر الاخبار في هذا الباب فيه
باب تفضيل الخيل
أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو الفضل بن خميرويه، أنبأ أحمد بن نجدة، ثنا الحسن بن الربيع، ثنا ابن المبارك، عن شريك، عن الأسود بن قيس العبدي، عن كلثوم بن الأقمر، قال أول من عرب العراب رجل منا يقال له منذر الوادعي، كان عاملا لعمر رضي الله عنه على بعض الشام فطلب العدو، فلحقت الخيل وتقطعت البراذين، فأسهم للخيل وترك البراذين، وكتب إلى عمر رضي الله عنه، فكتب عمر رضي الله عنه: " نعما رأيت ". فصارت سنة. رواه الشافعي عن سفيان بن عيينة، عن الأسود بن قيس، ثم قال: " والذي نذهب إليه من هذا تسوية بين الخيل والعراب والبراذين والمقاريف، ولو كنا نثبت مثل هذا ما خالفناه
اخبرنا ابو نصر بن قتاده انبا ابو الفضل بن خميرويه انبا احمد بن نجده ثنا الحسن بن الربيع ثنا ابن المبارك عن شريك عن الاسود بن قيس العبدي عن كلثوم بن الاقمر قال اول من عرب العراب رجل منا يقال له منذر الوادعي كان عاملا لعمر رضي الله عنه علي بعض الشام فطلب العدو فلحقت الخيل وتقطعت البراذين فاسهم للخيل وترك البراذين وكتب الي عمر رضي الله عنه فكتب عمر رضي الله عنه نعما رايت فصارت سنه رواه الشافعي عن سفيان بن عيينه عن الاسود بن قيس ثم قال والذي نذهب اليه من هذا تسويه بين الخيل والعراب والبراذين والمقاريف ولو كنا نثبت مثل هذا ما خالفناه
أخبرنا أبو سعد الماليني، أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ، ثنا هنبل بن محمد بن يحيى الحمصي، ثنا أحمد بن أبي أحمد الجرجاني، ثنا حماد بن خالد، ثنا معاوية بن صالح، عن العلاء بن الحارث، عن مكحول، عن زياد بن جارية، عن حبيب بن مسلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم " عرب العربي وهجن الهجين ". " كذا رواه أحمد بن أبي أحمد الجرجاني ساكن حمص، عن حماد بن خالد موصولا، ورواه الشافعي وأحمد بن حنبل، وجماعة، عن حماد منقطعا " وكذلك رواه عبد الرحمن بن مهدي، وزيد بن الحباب، عن معاوية بن صالح، عن أبي بشر وهو العلاء، عن مكحول، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " هجن الهجين يوم حنين، وعرب العربي، للعربي سهمان، وللهجين سهم ". وهذا منقطع ولا تقوم به الحجة، وقد روي فيه حديث آخر مسند بإسناد ضعيف
اخبرنا ابو سعد الماليني انبا ابو احمد بن عدي الحافظ ثنا هنبل بن محمد بن يحيي الحمصي ثنا احمد بن ابي احمد الجرجاني ثنا حماد بن خالد ثنا معاويه بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن زياد بن جاريه عن حبيب بن مسلمه ان النبي صلي الله عليه وسلم عرب العربي وهجن الهجين كذا رواه احمد بن ابي احمد الجرجاني ساكن حمص عن حماد بن خالد موصولا ورواه الشافعي واحمد بن حنبل وجماعه عن حماد منقطعا وكذلك رواه عبد الرحمن بن مهدي وزيد بن الحباب عن معاويه بن صالح عن ابي بشر وهو العلاء عن مكحول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم هجن الهجين يوم حنين وعرب العربي للعربي سهمان وللهجين سهم وهذا منقطع ولا تقوم به الحجه وقد روي فيه حديث اخر مسند باسناد ضعيف
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا أبو بلال الأشعري، ثنا المفضل بن صدقة، عن وائل بن داود، عن البهي، عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم " لم يعط الكودن شيئا، وأعطى دون سهمه العراب والكودن البرذون البطيء ". أبو بلال الأشعري لا يحتج به
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو سعيد احمد بن يعقوب الثقفي ثنا محمد بن عثمان بن ابي شيبه ثنا ابو بلال الاشعري ثنا المفضل بن صدقه عن وائل بن داود عن البهي عن عائشه رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يعط الكودن شيئا واعطي دون سهمه العراب والكودن البرذون البطيء ابو بلال الاشعري لا يحتج به
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أخبرني أبو النضر الفقيه، ثنا عثمان بن سعيد، ثنا سليمان بن حرب، ثنا شعبة، عن عبد الله بن أبي السفر، وحصين، عن الشعبي، عن عروة بن أبي الجعد، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الخير معقود بنواصي الخيل إلى يوم القيامة، الأجر والمغنم ". قال البخاري: وقال سليمان بن حرب، فذكره، وفيه دلالة على أنه علق المغنم بجنس الخيل والبراذين من جملة الخيل، وروينا عن سعيد بن المسيب أنه سئل عن البراذين هل فيها صدقة، فقال: " وهل في الخيل صدقة؟ "
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني ابو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبه عن عبد الله بن ابي السفر وحصين عن الشعبي عن عروه بن ابي الجعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الخير معقود بنواصي الخيل الي يوم القيامه الاجر والمغنم قال البخاري وقال سليمان بن حرب فذكره وفيه دلاله علي انه علق المغنم بجنس الخيل والبراذين من جمله الخيل وروينا عن سعيد بن المسيب انه سئل عن البراذين هل فيها صدقه فقال وهل في الخيل صدقه
باب سهمان الخيل
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ ابن عيينة، عن هشام بن عروة، عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير أن الزبير بن العوام رضي الله عنه كان يضرب في المغنم بأربعة أسهم، سهم له وسهمين لفرسه، وسهم في ذي القربى. سهم أمه صفية يوم خيبر قال: وكان ابن عيينة يهاب أن يذكر يحيى بن عباد، والحفاظ يروونه عن يحيى بن عباد قال الشيخ: قد رواه محمد بن بشر، عن هشام بن عروة، عن يحيى بن عباد، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، بنحوه، وهو مع ما ذكر يحيى بن عباد فيه مرسل، وقد وصله سعيد بن عبد الرحمن، ومحاضر بن مورع، عن هشام بن عروة، عن يحيى بن عباد، عن عبد الله بن الزبير قال الشافعي بالإسناد الذي مضى: روى مكحول أن الزبير حضر خيبر فأسهم له رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسة أسهم: سهم له، وأربعة أسهم لفرسيه. فذهب الأوزاعي إلى قبول هذا عن مكحول منقطعا، وهشام بن عروة أحرص لو زيد الزبير رضي الله عنه لفرسين أن يقول به، وأشبه إذ خالفه مكحول أن يكون أثبت في حديث أبيه منه؛ لحرصه على زيادته وإن كان حديثه مقطوعا لا تقوم به حجة، فهو كحديث مكحول، ولكنا ذهبنا إلى أهل المغازي، فقلنا: " إنهم لم يرووا أن النبي صلى الله عليه وسلم أسهم لفرسين، ولم يختلفوا أن النبي صلى الله عليه وسلم حضر خيبر بثلاثة أفراس، لنفسه السكب والظرب والمرتجز، ولم يأخذ منها إلا لفرس واحد. قال الشيخ رحمه الله: " قد روينا حديثا عن هشام بن عروة في كتاب القسم من حديث محاضر موصولا "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا انبا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا ابن عيينه عن هشام بن عروه عن يحيي بن عباد بن عبد الله بن الزبير ان الزبير بن العوام رضي الله عنه كان يضرب في المغنم باربعه اسهم سهم له وسهمين لفرسه وسهم في ذي القربي سهم امه صفيه يوم خيبر قال وكان ابن عيينه يهاب ان يذكر يحيي بن عباد والحفاظ يروونه عن يحيي بن عباد قال الشيخ قد رواه محمد بن بشر عن هشام بن عروه عن يحيي بن عباد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بنحوه وهو مع ما ذكر يحيي بن عباد فيه مرسل وقد وصله سعيد بن عبد الرحمن ومحاضر بن مورع عن هشام بن عروه عن يحيي بن عباد عن عبد الله بن الزبير قال الشافعي بالاسناد الذي مضي روي مكحول ان الزبير حضر خيبر فاسهم له رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسه اسهم سهم له واربعه اسهم لفرسيه فذهب الاوزاعي الي قبول هذا عن مكحول منقطعا وهشام بن عروه احرص لو زيد الزبير رضي الله عنه لفرسين ان يقول به واشبه اذ خالفه مكحول ان يكون اثبت في حديث ابيه منه لحرصه علي زيادته وان كان حديثه مقطوعا لا تقوم به حجه فهو كحديث مكحول ولكنا ذهبنا الي اهل المغازي فقلنا انهم لم يرووا ان النبي صلي الله عليه وسلم اسهم لفرسين ولم يختلفوا ان النبي صلي الله عليه وسلم حضر خيبر بثلاثه افراس لنفسه السكب والظرب والمرتجز ولم ياخذ منها الا لفرس واحد قال الشيخ رحمه الله قد روينا حديثا عن هشام بن عروه في كتاب القسم من حديث محاضر موصولا
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني، أنبأ علي بن عمر الحافظ، أنبأ أبو بكر النيسابوري، ثنا يونس بن عبد الأعلى، ثنا ابن وهب، أخبرني سعيد بن عبد الرحمن، عن هشام بن عروة، عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن جده أنه كان يقول: ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم عام خيبر للزبير بن العوام بأربعة أسهم: سهما له، وسهما لذي القربى لصفية بنت عبد المطلب أم الزبير، وسهمين للفرس "
واخبرنا ابو بكر بن الحارث الاصبهاني انبا علي بن عمر الحافظ انبا ابو بكر النيسابوري ثنا يونس بن عبد الاعلي ثنا ابن وهب اخبرني سعيد بن عبد الرحمن عن هشام بن عروه عن يحيي بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن جده انه كان يقول ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر للزبير بن العوام باربعه اسهم سهما له وسهما لذي القربي لصفيه بنت عبد المطلب ام الزبير وسهمين للفرس
باب العبيد والنساء والصبيان يحضرون الوقعة
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأموي، وأبو الفضل الحسن بن يعقوب العدل، قالا: ثنا يحيى بن أبي طالب، أنبأ عبد الوهاب بن عطاء، أنبأ جرير بن حازم، ح، قال: وأنبأ أبو الفضل بن إبراهيم، واللفظ له، ثنا أحمد بن سلمة، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ وهب بن جرير بن حازم، حدثني أبي، قال: سمعت قيسا وهو ابن سعد، يحدث عن يزيد بن هرمز أن نجدة بن عامر، كتب إلى ابن عباس رضي الله عنهما، أن اكتب إلي من ذوو القربى الذين ذكرهم الله عز وجل وفرض لهم مما أفاء الله على رسوله، ومتى ينقضي يتم اليتيم، وهل يقتل صبيان المشركين، وهل للنساء والعبيد إذا حضروا البأس من سهم معلوم؟ فقال ابن عباس: " لولا أني أخاف أن يقع في شيء ما كتبت إليه فكتب إليه وأنا شاهد: أما ذوو القربى فإنا كنا نرى أنهم قرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبى ذلك علينا قومنا، وأما صبيان المشركين فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقتل منهم أحدا، فلا تقتل إلا أن تعلم ما علم الخضر من الغلام الذي قتله، وأما ما سألت عن انقضاء يتم اليتيم فإذا بلغ الحلم وأونس منه رشده، فقد انقضى يتمه فادفع إليه ماله، وأما النساء والعبيد فلم يكن لهم سهم معلوم إذا حضروا البأس، ولكن يحذون من غنائم القوم ". رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب الاموي وابو الفضل الحسن بن يعقوب العدل قالا ثنا يحيي بن ابي طالب انبا عبد الوهاب بن عطاء انبا جرير بن حازم ح قال وانبا ابو الفضل بن ابراهيم واللفظ له ثنا احمد بن سلمه ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا وهب بن جرير بن حازم حدثني ابي قال سمعت قيسا وهو ابن سعد يحدث عن يزيد بن هرمز ان نجده بن عامر كتب الي ابن عباس رضي الله عنهما ان اكتب الي من ذوو القربي الذين ذكرهم الله عز وجل وفرض لهم مما افاء الله علي رسوله ومتي ينقضي يتم اليتيم وهل يقتل صبيان المشركين وهل للنساء والعبيد اذا حضروا الباس من سهم معلوم فقال ابن عباس لولا اني اخاف ان يقع في شيء ما كتبت اليه فكتب اليه وانا شاهد اما ذوو القربي فانا كنا نري انهم قرابه رسول الله صلي الله عليه وسلم فابي ذلك علينا قومنا واما صبيان المشركين فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يقتل منهم احدا فلا تقتل الا ان تعلم ما علم الخضر من الغلام الذي قتله واما ما سالت عن انقضاء يتم اليتيم فاذا بلغ الحلم واونس منه رشده فقد انقضي يتمه فادفع اليه ماله واما النساء والعبيد فلم يكن لهم سهم معلوم اذا حضروا الباس ولكن يحذون من غنائم القوم رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو الطيب محمد بن علي بن الحسن الزاهد، ثنا سهل بن عمار العتكي، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ محمد بن إسحاق، عن محمد بن علي أبي جعفر والزهري، عن يزيد بن هرمز، قال فيما كتب إليه نجدة في كتابه ذلك يسأله عن اليتيم متى يخرج من اليتم ويقع حقه في الفيء؟ فكتب إليه: أنه إذا احتلم فقد خرج من اليتم ووقع حقه في الفيء "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو الطيب محمد بن علي بن الحسن الزاهد ثنا سهل بن عمار العتكي ثنا يزيد بن هارون انبا محمد بن اسحاق عن محمد بن علي ابي جعفر والزهري عن يزيد بن هرمز قال فيما كتب اليه نجده في كتابه ذلك يساله عن اليتيم متي يخرج من اليتم ويقع حقه في الفيء فكتب اليه انه اذا احتلم فقد خرج من اليتم ووقع حقه في الفيء
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا أحمد بن حنبل، ثنا بشر بن المفضل، عن محمد بن زيد، حدثني عمير مولى آبي اللحم، قال شهدت خيبر مع سادتي، فكلموا في رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر بي، فقلدت سيفا فإذا أنا أجره فأخبر أني مملوك، فأمر لي بشيء من خرثي المتاع "
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا احمد بن حنبل ثنا بشر بن المفضل عن محمد بن زيد حدثني عمير مولي ابي اللحم قال شهدت خيبر مع سادتي فكلموا في رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بي فقلدت سيفا فاذا انا اجره فاخبر اني مملوك فامر لي بشيء من خرثي المتاع
وأما الذي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا يونس بن بكير، عن محمد بن عبد الله الدمشقي، عن مكحول، وخالد بن معدان، قالا: " أسهم رسول الله صلى الله عليه وسلم للفارس لفرسه سهمين، ولصاحبه سهما، فصار له ثلاثة أسهم، وللراجل سهما، وأسهم للنساء والصبيان ". فهذا منقطع وحديث ابن عباس موصول صحيح فهو أولى وبالله التوفيق
واما الذي اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن محمد بن عبد الله الدمشقي عن مكحول وخالد بن معدان قالا اسهم رسول الله صلي الله عليه وسلم للفارس لفرسه سهمين ولصاحبه سهما فصار له ثلاثه اسهم وللراجل سهما واسهم للنساء والصبيان فهذا منقطع وحديث ابن عباس موصول صحيح فهو اولي وبالله التوفيق
باب الرضخ لمن يستعان به من أهل الذمة على قتال المشركين
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، قال قال الشافعي: قال أبو يوسف: أنبأ الحسن بن عمارة، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس رضي الله عنهما، أنه قال: " استعان رسول الله صلى الله عليه وسلم بيهود بني قينقاع فرضخ لهم، ولم يسهم لهم ". " تفرد بهذا الحسن بن عمارة وهو متروك، ولم يبلغنا في هذا حديث صحيح، وقد روينا قبل هذا في كراهية الاستعانة بالمشركين، والله أعلم "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي قال ابو يوسف انبا الحسن بن عماره عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال استعان رسول الله صلي الله عليه وسلم بيهود بني قينقاع فرضخ لهم ولم يسهم لهم تفرد بهذا الحسن بن عماره وهو متروك ولم يبلغنا في هذا حديث صحيح وقد روينا قبل هذا في كراهيه الاستعانه بالمشركين والله اعلم
فأما الحديث الذي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الوليد الفقيه، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا حفص، عن ابن جريج، عن الزهري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " غزا بناس من اليهود فأسهم لهم ". " فهذا منقطع، وكذلك رواه يزيد بن يزيد بن جابر، عن الزهري " قال الشافعي: " والحديث المنقطع عندنا لا يكون حجة. قال الشيخ رحمه الله: وروى الواقدي، عن ابن أبي سبرة، عن فطير الحارثي، قال: " خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بعشرة من اليهود من يهود المدينة إلى خيبر فأسهم لهم كسهمان المسلمين ". وهذا منقطع وإسناده ضعيف
فاما الحديث الذي اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا حفص عن ابن جريج عن الزهري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا بناس من اليهود فاسهم لهم فهذا منقطع وكذلك رواه يزيد بن يزيد بن جابر عن الزهري قال الشافعي والحديث المنقطع عندنا لا يكون حجه قال الشيخ رحمه الله وروي الواقدي عن ابن ابي سبره عن فطير الحارثي قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشره من اليهود من يهود المدينه الي خيبر فاسهم لهم كسهمان المسلمين وهذا منقطع واسناده ضعيف
باب قسمة الغنيمة في دار الحرب
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب، أنبأ إسماعيل بن قتيبة، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ سليم بن أخضر، عن ابن عون، قال كتبت إلى نافع أسأله عن الدعاء قبل القتال، قال: فكتب: إنما كان ذلك في أول الإسلام قد أغار رسول الله صلى الله عليه وسلم على بني المصطلق وهم غارون، وأنعامهم تسقى على الماء، فقتل مقاتلتهم وسبى سبيهم وأصاب يومئذ ". قال يحيى: أحسبه قال: جويرية بنت الحارث. وحدثني بهذا الحديث عبد الله بن عمر، وكان في ذلك الجيش. رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى، وأخرجه البخاري من وجه آخر عن ابن عون
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر احمد بن اسحاق بن ايوب انبا اسماعيل بن قتيبه ثنا يحيي بن يحيي انبا سليم بن اخضر عن ابن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال قال فكتب انما كان ذلك في اول الاسلام قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سبيهم واصاب يومئذ قال يحيي احسبه قال جويريه بنت الحارث وحدثني بهذا الحديث عبد الله بن عمر وكان في ذلك الجيش رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي واخرجه البخاري من وجه اخر عن ابن عون
أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، أخبرني أبو عبد الله الصوفي، ثنا يحيى بن أيوب، ح، قال: وأخبرني الحسن بن سفيان وهذا حديثه، ثنا قتيبة، قالا: ثنا إسماعيل بن جعفر، عن ربيعة، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن ابن محيريز، أنه قال: دخلت أنا وأبو صرمة على أبي سعيد رضي الله عنه فسأله أبو صرمة، فقال: يا أبا سعيد هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر العزل؟ قال: نعم غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة المصطلق فسبينا كرائم العرب وطالت علينا العزبة ورغبنا في الفداء، فأردنا أن نستمتع ونعزل، فقلنا نفعل ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا فلا نسأله، فسألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " لا عليكم أن لا تفعلوا، ما كتب الله خلق نسمة هي كائنة إلى يوم القيامة إلا ستكون " رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة، ورواه مسلم عن يحيى بن أيوب، وقتيبة، وفي هذا دلالة على أنه قسم بينهم غنائمهم قبل الرجوع إلى المدينة، كما قال الأوزاعي، والشافعي: قال أبو يوسف: افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم بلاد بني المصطلق وظهر عليهم، فصارت بلادهم دار الإسلام، وبعث الوليد بن عقبة يأخذ صدقاتهم. قال الشافعي مجيبا له عن ذلك: " أغار رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهم وهم غارون في نعمهم، فقتلهم وسباهم، وقسم أموالهم وسبيهم في دارهم سنة خمس، وإنما أسلموا بعدها بزمان، وإنما بعث إليهم الوليد بن عقبة مصدقا سنة عشر، وقد رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهم، ودارهم دار حرب ". قال الشيخ: أما قوله: " إن ذلك كان سنة خمس فكذلك قاله عروة، وابن شهاب "
اخبرنا ابو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي اخبرني ابو عبد الله الصوفي ثنا يحيي بن ايوب ح قال واخبرني الحسن بن سفيان وهذا حديثه ثنا قتيبه قالا ثنا اسماعيل بن جعفر عن ربيعه عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز انه قال دخلت انا وابو صرمه علي ابي سعيد رضي الله عنه فساله ابو صرمه فقال يا ابا سعيد هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر العزل قال نعم غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غزوه المصطلق فسبينا كرائم العرب وطالت علينا العزبه ورغبنا في الفداء فاردنا ان نستمتع ونعزل فقلنا نفعل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا فلا نساله فسالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا عليكم ان لا تفعلوا ما كتب الله خلق نسمه هي كائنه الي يوم القيامه الا ستكون رواه البخاري في الصحيح عن قتيبه ورواه مسلم عن يحيي بن ايوب وقتيبه وفي هذا دلاله علي انه قسم بينهم غنائمهم قبل الرجوع الي المدينه كما قال الاوزاعي والشافعي قال ابو يوسف افتتح رسول الله صلي الله عليه وسلم بلاد بني المصطلق وظهر عليهم فصارت بلادهم دار الاسلام وبعث الوليد بن عقبه ياخذ صدقاتهم قال الشافعي مجيبا له عن ذلك اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم وهم غارون في نعمهم فقتلهم وسباهم وقسم اموالهم وسبيهم في دارهم سنه خمس وانما اسلموا بعدها بزمان وانما بعث اليهم الوليد بن عقبه مصدقا سنه عشر وقد رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهم ودارهم دار حرب قال الشيخ اما قوله ان ذلك كان سنه خمس فكذلك قاله عروه وابن شهاب
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، ببغداد، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا عثمان بن صالح، عن ابن لهيعة، ثنا أبو الأسود، عن عروة، ح، قال وثنا يعقوب، وثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا محمد بن فليح، عن موسى بن عقبة، عن ابن شهاب، في ذكر مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ثم قاتل بني المصطلق، وبني لحيان في شعبان سنة خمس. وهذا أصح مما روي عن ابن إسحاق أن ذلك كان سنة ست "
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عثمان بن صالح عن ابن لهيعه ثنا ابو الاسود عن عروه ح قال وثنا يعقوب وثنا ابراهيم بن المنذر ثنا محمد بن فليح عن موسي بن عقبه عن ابن شهاب في ذكر مغازي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثم قاتل بني المصطلق وبني لحيان في شعبان سنه خمس وهذا اصح مما روي عن ابن اسحاق ان ذلك كان سنه ست
وأما بعثه الوليد مصدقا ففيما أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ أحمد بن كامل القاضي، ثنا محمد بن سعد العوفي، حدثني أبي سعد بن محمد بن الحسن بن عطية، حدثني عمي الحسين بن الحسن بن عطية، حدثني أبي، عن جدي عطية بن سعد، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث الوليد بن عقبة بن أبي معيط إلى بني المصطلق ليأخذ منهم الصدقات، وأنه لما أتاهم الخبر فرحوا وخرجوا ليتلقوا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنه لما حدث الوليد أنهم خرجوا يتلقونه رجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، إن بني المصطلق قد منعوا الصدقة. فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك غضبا شديدا، فبينما هو يحدث نفسه أن يغزوهم إذ أتاه الوفد، فقالوا: يا رسول الله، إنا حدثنا أن رسولك رجع من نصف الطريق، وإنا خشينا أن يكون إنما رده كتاب جاءه منك لغضب غضبته علينا، وإنا نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعتبهم وهم بهم، فأنزل الله عز وجل عذرهم في الكتاب، فقال: {يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين} [الحجرات: 6] "
واما بعثه الوليد مصدقا ففيما اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ انبا احمد بن كامل القاضي ثنا محمد بن سعد العوفي حدثني ابي سعد بن محمد بن الحسن بن عطيه حدثني عمي الحسين بن الحسن بن عطيه حدثني ابي عن جدي عطيه بن سعد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الوليد بن عقبه بن ابي معيط الي بني المصطلق لياخذ منهم الصدقات وانه لما اتاهم الخبر فرحوا وخرجوا ليتلقوا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه لما حدث الوليد انهم خرجوا يتلقونه رجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان بني المصطلق قد منعوا الصدقه فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك غضبا شديدا فبينما هو يحدث نفسه ان يغزوهم اذ اتاه الوفد فقالوا يا رسول الله انا حدثنا ان رسولك رجع من نصف الطريق وانا خشينا ان يكون انما رده كتاب جاءه منك لغضب غضبته علينا وانا نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله وان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعتبهم وهم بهم فانزل الله عز وجل عذرهم في الكتاب فقال يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهاله فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين الحجرات
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي، ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا آدم، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قال: " أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم الوليد بن عقبة بن أبي معيط إلى بني المصطلق ليصدقهم، فتلقوه بالهدية، فرجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له: إن بني المصطلق قد أجمعوا لك ليقاتلوك. فأنزل الله تبارك وتعالى: {إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا} [الحجرات: 6] الآية. قال الشيخ: " والذي يستدل به على أن ذلك كان بعد غزوة بني المصطلق بمدة كثيرة ويشبه أن يكون سنة عشر، كما حفظه الشافعي رحمه الله، أن الوليد بن عقبة كان زمن الفتح صبيا، وذلك سنة ثمان، ولا يبعثه مصدقا إلا بعد أن يصير رجلا "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا ادم ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الوليد بن عقبه بن ابي معيط الي بني المصطلق ليصدقهم فتلقوه بالهديه فرجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ان بني المصطلق قد اجمعوا لك ليقاتلوك فانزل الله تبارك وتعالي ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا الحجرات الايه قال الشيخ والذي يستدل به علي ان ذلك كان بعد غزوه بني المصطلق بمده كثيره ويشبه ان يكون سنه عشر كما حفظه الشافعي رحمه الله ان الوليد بن عقبه كان زمن الفتح صبيا وذلك سنه ثمان ولا يبعثه مصدقا الا بعد ان يصير رجلا
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر أحمد بن الحسين القاضي، قالا: ثنا أبو العباس هو الأصم، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا يونس بن بكير، عن جعفر بن برقان، عن ثابت بن الحجاج، عن أبي موسى الهمداني، عن الوليد بن عقبة، قال لما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة جعل أهل مكة يأتونه بصبيانهم فيمسح رءوسهم ويدعو لهم، فجيء بي إليه وقد خلقت بالخلوق، فلما رآني لم يمسسني ولم يمنعه من ذلك إلا الخلوق الذي خلقتني أمي ".
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسين القاضي قالا ثنا ابو العباس هو الاصم ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن جعفر بن برقان عن ثابت بن الحجاج عن ابي موسي الهمداني عن الوليد بن عقبه قال لما افتتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكه جعل اهل مكه ياتونه بصبيانهم فيمسح رءوسهم ويدعو لهم فجيء بي اليه وقد خلقت بالخلوق فلما راني لم يمسسني ولم يمنعه من ذلك الا الخلوق الذي خلقتني امي
وحدثنا بذلك أبو عبد الله الحافظ، ثنا علي بن حمشاذ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا فياض بن محمد الرقي، عن جعفر بن برقان، عن ثابت بن الحجاج الكلابي، عن عبد الله الهمداني، عن الوليد بن عقبة، قال: " لما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة، فذكره بمعناه. قال أحمد بن حنبل: " وقد روي أنه سلح يومئذ فتقذره رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يمسه، ولم يدع له، ومنع بركة رسول الله صلى الله عليه وسلم لسابق علم الله فيه "
وحدثنا بذلك ابو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا فياض بن محمد الرقي عن جعفر بن برقان عن ثابت بن الحجاج الكلابي عن عبد الله الهمداني عن الوليد بن عقبه قال لما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكه فذكره بمعناه قال احمد بن حنبل وقد روي انه سلح يومئذ فتقذره رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يمسه ولم يدع له ومنع بركه رسول الله صلي الله عليه وسلم لسابق علم الله فيه
أخبرنا علي بن محمد المقرئ، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا مسدد، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ عبد الله بن محمد الكعبي، أنبأ محمد بن أيوب، أنبأ مسدد، وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبي، قالا: ثنا حماد بن زيد، عن عبد العزيز بن صهيب، وثابت البناني، عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الصبح بغلس، ثم ركب، فقال: " الله أكبر، خربت خيبر إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين". فخرجوا يسعون في السكك وهم يقولون: محمد والخميس. قال مسدد: قال حماد: والخميس الجيش، فظهر عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقتل المقاتلة وسبى الذراري، فصارت صفية لدحية الكلبي، ثم صارت صفية لرسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم تزوجها وجعل صداقها عتقها. قال عبد العزيز لثابت: يا أبا محمد أنت سألت أنسا ما أمهرها؟ فقال أمهرها نفسها. فتبسم. رواه البخاري في الصحيح عن مسدد
اخبرنا علي بن محمد المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا مسدد ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا عبد الله بن محمد الكعبي انبا محمد بن ايوب انبا مسدد وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبي قالا ثنا حماد بن زيد عن عبد العزيز بن صهيب وثابت البناني عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الصبح بغلس ثم ركب فقال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحه قوم فساء صباح المنذرين فخرجوا يسعون في السكك وهم يقولون محمد والخميس قال مسدد قال حماد والخميس الجيش فظهر عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتل المقاتله وسبي الذراري فصارت صفيه لدحيه الكلبي ثم صارت صفيه لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم تزوجها وجعل صداقها عتقها قال عبد العزيز لثابت يا ابا محمد انت سالت انسا ما امهرها فقال امهرها نفسها فتبسم رواه البخاري في الصحيح عن مسدد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ، وأبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار، قالا: ثنا السري بن خزيمة، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا سليمان بن المغيرة، ح، قال: وأنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ أحمد بن سلمة، ثنا عبد الله بن هاشم، ثنا بهز، ثنا سليمان بن المغيرة، عن ثابت، ثنا أنس رضي الله عنه، قال صارت صفية لدحية في مقسمه، وجعلوا يمدحونها عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقولون ما رأينا في السبي مثلها. قال: فبعث إلى دحية فأعطاه بها ما أراد، ثم دفعها إلى أمي، فقال: أصلحيها. قال: ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر حتى جعلها في ظهره، نزل ثم ضرب عليها القبة، فلما أصبح، قال: " من كان عنده فضل زاد فليأتنا به ". قال: فجعل الرجل يجيء بفضل التمر، وفضل السويق، وفضل السمن، حتى جعلوا من ذلك سوادا حيسا، فجعلوا يأكلون من ذلك الحيس، ويشربون من حياض إلى جنبهم من ماء السماء. قال: فقال أنس: وكانت تلك وليمة رسول الله صلى الله عليه وسلم عليها. قال: فانطلقنا حتى إذا رأينا جدر المدينة مشينا إليها، فرفعنا مطيتنا، ورفع رسول الله صلى الله عليه وسلم مطيته. قال: وصفية خلفه قد أردفها، فعثرت مطية رسول الله صلى الله عليه وسلم، فصرع وصرعت. قال: فليس أحد من الناس ينظر إليه ولا إليها حتى قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يسترها. قال: فأتيناه، فقال: لم نضر. قال: فدخلنا المدينة فخرج جواري نسائه يتراءينها ويشمتن بصرعتها ". لفظ حديث بهز بن أسد. رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن هاشم، وفي هذا دلالة على وقوع قسمة غنيمة خيبر بخيبر. قال أبو يوسف: إنها حين افتتحها صارت دار إسلام وعاملهم على النخل. قال الشافعي: " أما خيبر فما علمته كان فيها مسلم واحد ما صالح إلا اليهود، وهم على دينهم، وما حول خيبر كله دار حرب "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو جعفر محمد بن صالح بن هانئ وابو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار قالا ثنا السري بن خزيمه ثنا موسي بن اسماعيل ثنا سليمان بن المغيره ح قال وانبا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا احمد بن سلمه ثنا عبد الله بن هاشم ثنا بهز ثنا سليمان بن المغيره عن ثابت ثنا انس رضي الله عنه قال صارت صفيه لدحيه في مقسمه وجعلوا يمدحونها عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقولون ما راينا في السبي مثلها قال فبعث الي دحيه فاعطاه بها ما اراد ثم دفعها الي امي فقال اصلحيها قال ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من خيبر حتي جعلها في ظهره نزل ثم ضرب عليها القبه فلما اصبح قال من كان عنده فضل زاد فلياتنا به قال فجعل الرجل يجيء بفضل التمر وفضل السويق وفضل السمن حتي جعلوا من ذلك سوادا حيسا فجعلوا ياكلون من ذلك الحيس ويشربون من حياض الي جنبهم من ماء السماء قال فقال انس وكانت تلك وليمه رسول الله صلي الله عليه وسلم عليها قال فانطلقنا حتي اذا راينا جدر المدينه مشينا اليها فرفعنا مطيتنا ورفع رسول الله صلي الله عليه وسلم مطيته قال وصفيه خلفه قد اردفها فعثرت مطيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فصرع وصرعت قال فليس احد من الناس ينظر اليه ولا اليها حتي قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يسترها قال فاتيناه فقال لم نضر قال فدخلنا المدينه فخرج جواري نسائه يتراءينها ويشمتن بصرعتها لفظ حديث بهز بن اسد رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن هاشم وفي هذا دلاله علي وقوع قسمه غنيمه خيبر بخيبر قال ابو يوسف انها حين افتتحها صارت دار اسلام وعاملهم علي النخل قال الشافعي اما خيبر فما علمته كان فيها مسلم واحد ما صالح الا اليهود وهم علي دينهم وما حول خيبر كله دار حرب
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا أحمد بن حنبل، ثنا يعقوب بن إبراهيم، ثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثني نافع مولى عبد الله بن عمر، عن عبد الله بن عمر أن عمر رضي الله عنه قال: " أيها الناس، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عامل يهود خيبر على أنا نخرجهم إذا شئنا، فمن كان له مال فليلحق به، وإني مخرج يهود فأخرجهم "
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا احمد بن حنبل ثنا يعقوب بن ابراهيم ثنا ابي عن ابن اسحاق حدثني نافع مولي عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر ان عمر رضي الله عنه قال ايها الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عامل يهود خيبر علي انا نخرجهم اذا شئنا فمن كان له مال فليلحق به واني مخرج يهود فاخرجهم
أخبرنا أبو عمرو الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، أنبأ إبراهيم بن هاشم البغوي، وأبو يعلى الموصلي، والحسن النسوي، قالوا: ثنا هدبة، ثنا همام، ثنا قتادة، عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم اعتمر أربع عمر، كلهن في ذي القعدة إلا التي في حجته، عمرة في الحديبية، أو زمن الحديبية في ذي القعدة، وعمرة من العام المقبل، وعمرة من الجعرانة حيث قسم غنائم حنين في ذي القعدة، وعمرة مع حجته ". هذا حديث إبراهيم. وقال الحسن: عمرة من الحديبية. وقال أبو يعلى عمرته من الحديبية. رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن هدبة، وفي هذا دلالة على أنه صلى الله عليه وسلم قسم غنائم حنين بها. قال الشافعي رحمه الله: " فأما ما احتج به أبو يوسف من أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقسم غنائم بدر حتى ورد المدينة، وما ثبت من الحديث بأن قال: والدليل على ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم أسهم لعثمان وطلحة ولم يشهدا بدرا، فإن كان كما قال فهو يخالف سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ لأنه يزعم أنه ليس للإمام أن يعطي أحدا لم يشهد الوقعة ولم يكن مددا، وليس كما قال: قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم غنائم بدر بسير شعب من شعاب الصفراء، قريب من بدر
اخبرنا ابو عمرو الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي انبا ابراهيم بن هاشم البغوي وابو يعلي الموصلي والحسن النسوي قالوا ثنا هدبه ثنا همام ثنا قتاده عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعده الا التي في حجته عمره في الحديبيه او زمن الحديبيه في ذي القعده وعمره من العام المقبل وعمره من الجعرانه حيث قسم غنائم حنين في ذي القعده وعمره مع حجته هذا حديث ابراهيم وقال الحسن عمره من الحديبيه وقال ابو يعلي عمرته من الحديبيه رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن هدبه وفي هذا دلاله علي انه صلي الله عليه وسلم قسم غنائم حنين بها قال الشافعي رحمه الله فاما ما احتج به ابو يوسف من ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يقسم غنائم بدر حتي ورد المدينه وما ثبت من الحديث بان قال والدليل علي ذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم اسهم لعثمان وطلحه ولم يشهدا بدرا فان كان كما قال فهو يخالف سنه رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه يزعم انه ليس للامام ان يعطي احدا لم يشهد الوقعه ولم يكن مددا وليس كما قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غنائم بدر بسير شعب من شعاب الصفراء قريب من بدر
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ أحمد بن عبد الجبار، ثنا يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، قال: " ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما خرج من مضيق يقال له الصفراء، خرج منه إلى كثيب يقال له سير على مسيرة ليلة من بدر أو أكثر، فقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم النفل بين المسلمين على ذلك الكثيب "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال ومضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما خرج من مضيق يقال له الصفراء خرج منه الي كثيب يقال له سير علي مسيره ليله من بدر او اكثر فقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم النفل بين المسلمين علي ذلك الكثيب
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أحمد بن محمد العنزي، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا يحيى بن سليمان الجعفي، ثنا ابن وهب، حدثني حيي، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يوم بدر بثلاثمائة وخمسة عشر من المقاتلة، كما خرج طالوت فدعا لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خرج، فقال: " اللهم إنهم حفاة فاحملهم، اللهم إنهم عراة فاكسهم، اللهم إنهم جياع فأشبعهم ". ففتح الله لهم يوم بدر، فانقلبوا وما منهم رجل إلا وقد رجع بجمل أو جملين واكتسوا وشبعوا ". قال الشافعي رحمه الله: " وكانت غنائم بدر كما روى عبادة بن الصامت غنمها المسلمون قبل أن تنزل الآية في سورة الأنفال، فلما تشاحوا عليها انتزعها الله من أيديهم بقوله: {يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول} [الأنفال: 1] الآية
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني احمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا يحيي بن سليمان الجعفي ثنا ابن وهب حدثني حيي عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يوم بدر بثلاثمائه وخمسه عشر من المقاتله كما خرج طالوت فدعا لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين خرج فقال اللهم انهم حفاه فاحملهم اللهم انهم عراه فاكسهم اللهم انهم جياع فاشبعهم ففتح الله لهم يوم بدر فانقلبوا وما منهم رجل الا وقد رجع بجمل او جملين واكتسوا وشبعوا قال الشافعي رحمه الله وكانت غنائم بدر كما روي عباده بن الصامت غنمها المسلمون قبل ان تنزل الايه في سوره الانفال فلما تشاحوا عليها انتزعها الله من ايديهم بقوله يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول الانفال الايه
أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل، ثنا أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا عبد الله بن جعفر، عن عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة، عن سليمان بن موسى الأشدق، عن مكحول، عن أبي سلام، عن أبي أمامة الباهلي، عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه، قال: " خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بدر، فلقي بها العدو فلما هزمهم الله اتبعهم طائفة من المسلمين يقتلونهم، وأحدقت طائفة برسول الله صلى الله عليه وسلم واستولت طائفة على النهب والعسكر، فلما رجع الذين طلبوا العدو، قالوا: لنا النفل؛ نحن طلبنا العدو، وبنا نفاهم الله وهزمهم. وقال الذين أحدقوا برسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أنتم بأحق به منا بل هو لنا؛ نحن أحدقنا برسول الله صلى الله عليه وسلم أن يناله من العدو غرة. وقال الذين استولوا على العسكر والنهب: ما أنتم بأحق به منا بل هو لنا؛ نحن استولينا عليه وأحرزناه. فأنزل الله عز وجل على رسوله عليه السلام: {يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول} [الأنفال: 1] الآية، فقسمه رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهم عن فواق "
اخبرنا ابو نصر بن قتاده انبا ابو منصور العباس بن الفضل ثنا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد الله بن جعفر عن عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن ابي ربيعه عن سليمان بن موسي الاشدق عن مكحول عن ابي سلام عن ابي امامه الباهلي عن عباده بن الصامت رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بدر فلقي بها العدو فلما هزمهم الله اتبعهم طائفه من المسلمين يقتلونهم واحدقت طائفه برسول الله صلي الله عليه وسلم واستولت طائفه علي النهب والعسكر فلما رجع الذين طلبوا العدو قالوا لنا النفل نحن طلبنا العدو وبنا نفاهم الله وهزمهم وقال الذين احدقوا برسول الله صلي الله عليه وسلم ما انتم باحق به منا بل هو لنا نحن احدقنا برسول الله صلي الله عليه وسلم ان يناله من العدو غره وقال الذين استولوا علي العسكر والنهب ما انتم باحق به منا بل هو لنا نحن استولينا عليه واحرزناه فانزل الله عز وجل علي رسوله عليه السلام يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول الانفال الايه فقسمه رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم عن فواق
أخبرنا أبو عبد الله، ثنا أبو العباس، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، قال: حدثني عبد الرحمن بن الحارث، عن سليمان بن موسى الأشدق، عن مكحول، عن أبي أمامة الباهلي، قال سألت عبادة بن الصامت رضي الله عنه عن الأنفال. فذكر الحديث بمعناه، قال في آخره: فلما اختلفنا وساءت أخلاقنا انتزعه الله من بين أيدينا فجعله إلى رسوله، فقسمه على الناس عن سواء، فكان في ذلك تقوى الله وطاعته وطاعة رسوله وصلاح ذات البين، يقول الله عز وجل: {يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم} [الأنفال: 1]. وعن ابن إسحاق، قال: سمعت الزهري يقول: أنزلت سورة الأنفال بأسرها في أهل بدر ". قال الشافعي: " فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم كلها خالصا، وقسمها بينهم، وأدخل معهم ثمانية نفر لم يشهدوا الوقعة من المهاجرين والأنصار. وقال في موضع آخر: سبعة أو ثمانية "
اخبرنا ابو عبد الله ثنا ابو العباس ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال حدثني عبد الرحمن بن الحارث عن سليمان بن موسي الاشدق عن مكحول عن ابي امامه الباهلي قال سالت عباده بن الصامت رضي الله عنه عن الانفال فذكر الحديث بمعناه قال في اخره فلما اختلفنا وساءت اخلاقنا انتزعه الله من بين ايدينا فجعله الي رسوله فقسمه علي الناس عن سواء فكان في ذلك تقوي الله وطاعته وطاعه رسوله وصلاح ذات البين يقول الله عز وجل يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم الانفال وعن ابن اسحاق قال سمعت الزهري يقول انزلت سوره الانفال باسرها في اهل بدر قال الشافعي فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم كلها خالصا وقسمها بينهم وادخل معهم ثمانيه نفر لم يشهدوا الوقعه من المهاجرين والانصار وقال في موضع اخر سبعه او ثمانيه
أخبرناه أبو الحسين بن الفضل القطان، ببغداد، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا عمرو بن خالد، وحسان بن عبد الله، قالا: ثنا ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة بن الزبير، في تسمية من شهد بدرا ولم يشهدها، ثم ضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهمه، فمن لم يشهدها، وضرب له بسهمه عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس، تخلف بالمدينة على امرأته رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت وجعة فضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهمه، قال وأجري يا رسول الله؟ قال: " وأجرك " وطلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة، قال: كان بالشام فقدم فكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فضرب له بسهمه، فقال: وأجري يا رسول الله؟ فقال: " وأجرك " وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، قدم من الشام بعد ما رجع النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة فضرب له النبي صلى الله عليه وسلم بسهمه، فقال: وأجري يا رسول الله؟ قال: " وأجرك ". فهؤلاء الثلاثة من المهاجرين، وأما من الأنصار فأبو لبابة خرج زعموا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بدر، فأمره على المدينة، وضرب له بسهمه مع أصحاب بدر، والحارث بن حاطب رجعه النبي صلى الله عليه وسلم زعموا إلى المدينة وضرب له بسهمه، وخرج عاصم بن عدي، فرده النبي صلى الله عليه وسلم وضرب له بسهم مع أهل بدر، وخوات بن جبير بن النعمان ضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهمه في أصحاب بدر، والحارث بن الصمة كسر بالروحاء فضرب له النبي صلى الله عليه وسلم بسهم وذكرهم أيضا محمد بن إسحاق بن يسار، وذكرهم أيضا موسى بن عقبة، إلا أنه لم يذكر الحارث بن حاطب في الرد إلى المدينة والله أعلم قال الشافعي رحمه الله: " وإنما أعطاهم من ماله، وإنما نزلت: {واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول} [الأنفال: 41] بعد غنيمة بدر "
اخبرناه ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عمرو بن خالد وحسان بن عبد الله قالا ثنا ابن لهيعه عن ابي الاسود عن عروه بن الزبير في تسميه من شهد بدرا ولم يشهدها ثم ضرب له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسهمه فمن لم يشهدها وضرب له بسهمه عثمان بن عفان بن ابي العاص بن اميه بن عبد شمس تخلف بالمدينه علي امراته رقيه بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت وجعه فضرب له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسهمه قال واجري يا رسول الله قال واجرك وطلحه بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مره قال كان بالشام فقدم فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فضرب له بسهمه فقال واجري يا رسول الله فقال واجرك وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قدم من الشام بعد ما رجع النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينه فضرب له النبي صلي الله عليه وسلم بسهمه فقال واجري يا رسول الله قال واجرك فهؤلاء الثلاثه من المهاجرين واما من الانصار فابو لبابه خرج زعموا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بدر فامره علي المدينه وضرب له بسهمه مع اصحاب بدر والحارث بن حاطب رجعه النبي صلي الله عليه وسلم زعموا الي المدينه وضرب له بسهمه وخرج عاصم بن عدي فرده النبي صلي الله عليه وسلم وضرب له بسهم مع اهل بدر وخوات بن جبير بن النعمان ضرب له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسهمه في اصحاب بدر والحارث بن الصمه كسر بالروحاء فضرب له النبي صلي الله عليه وسلم بسهم وذكرهم ايضا محمد بن اسحاق بن يسار وذكرهم ايضا موسي بن عقبه الا انه لم يذكر الحارث بن حاطب في الرد الي المدينه والله اعلم قال الشافعي رحمه الله وانما اعطاهم من ماله وانما نزلت واعلموا انما غنمتم من شيء فان لله خمسه وللرسول الانفال بعد غنيمه بدر
أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة، أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل النضروي، ثنا أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا هشيم، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، قال قلت لابن عباس رضي الله عنهما: سورة الأنفال، قال: " نزلت في أهل بدر " رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن سليمان، عن هشام. قال الشافعي: " وأما ما احتج به من وقعة عبد الله بن جحش، وابن الحضرمي فذلك قبل بدر، وقبل نزول الآية، وكانت وقعتهم في آخر يوم من الشهر الحرام، فتوقفوا فيما صنعوا، حتى نزلت: {يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير} [البقرة: 217]، وليس مما خالف فيه الأوزاعي بسبيل ". قال الشيخ: فذكرنا قصة ابن جحش من رواية جندب بن عبد الله
اخبرنا ابو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتاده انبا ابو منصور العباس بن الفضل النضروي ثنا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم عن ابي بشر عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس رضي الله عنهما سوره الانفال قال نزلت في اهل بدر رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن سليمان عن هشام قال الشافعي واما ما احتج به من وقعه عبد الله بن جحش وابن الحضرمي فذلك قبل بدر وقبل نزول الايه وكانت وقعتهم في اخر يوم من الشهر الحرام فتوقفوا فيما صنعوا حتي نزلت يسالونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير البقره وليس مما خالف فيه الاوزاعي بسبيل قال الشيخ فذكرنا قصه ابن جحش من روايه جندب بن عبد الله
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، حدثني يزيد بن رومان، عن عروة بن الزبير، قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن جحش إلى نخلة، فقال له: " كن بها حتى تأتينا بخبر من أخبار قريش "، ولم يأمره بقتال وذلك في الشهر الحرام، وكتب له كتابا قبل أن يعلمه أين يسير، فقال: " اخرج أنت وأصحابك حتى إذا سرت يومين فافتح كتابك وانظر فيه فما أمرتك فيه فامض له، ولا تستكرهن أحدا من أصحابك على الذهاب معك "، فلما سار يومين فتح الكتاب، فإذا فيه أن امض حتى تنزل نخلة، فتأتينا من أخبار قريش بما يصل إليك منهم، فقال لأصحابه حين قرأ الكتاب سمعا وطاعة، من كان منكم له رغبة في الشهادة فلينطلق معي فإني ماض لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومن كره ذلك منكم فليرجع، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهاني أن أستكره منكم أحدا. فمضى معه القوم حتى إذا كان ببحران أضل سعد بن أبي وقاص وعتبة بن غزوان بعيرا لهما كانا يعتقبانه، فتخلفا عليه يطلبانه، ومضى القوم حتى نزلوا نخلة، فمر بهم عمرو بن الحضرمي، والحكم بن كيسان، وعثمان والمغيرة ابنا عبد الله، معهم تجارة قدموا بها من الطائف أدم وزبيب، فلما رآهم القوم أشرف لهم واقد بن عبد الله، وكان قد حلق رأسه، فلما رأوه حليقا قالوا: عمار ليس عليكم منهم بأس، وائتمر القوم بهم - يعني أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر يوم من رجب، فقالوا: لئن قتلتموهم إنكم لتقتلونهم في الشهر الحرام، ولئن تركتموهم ليدخلن في هذه الليلة الحرم فليمتنعن منكم، فأجمع القوم على قتلهم، فرمى واقد بن عبد الله التميمي عمرو بن الحضرمي بسهم فقتله، واستأسر عثمان بن عبد الله، والحكم بن كيسان، وهرب المغيرة وأعجزهم، واستاقوا العير فقدموا بها على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لهم: " والله ما أمرتكم بالقتال في الشهر الحرام ". فأوقف رسول الله صلى الله عليه وسلم الأسيرين والعير، فلم يأخذ منها شيئا، فلما قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال أسقط في أيديهم وظنوا أن قد هلكوا، وعنفهم إخوانهم من المسلمين، وقالت قريش حين بلغهم أمر هؤلاء: قد سفك محمد الدم في الشهر الحرام، وأخذ فيه المال، وأسر فيه الرجال، واستحل الشهر الحرام. فأنزل الله في ذلك: {يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام وإخراج أهله منه أكبر عند الله والفتنة أكبر من القتل} [البقرة: 217]، يقول: الكفر بالله أكبر من القتل، فلما نزلت ذلك أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم العير، وفدى الأسيرين، فقال المسلمون: أتطمع لنا أن تكون غزوة، فأنزل الله فيهم: {إن الذين آمنوا والذين هاجروا} [البقرة: 218]، إلى قوله: {أولئك يرجون رحمة الله}، إلى آخر الآية، وكانوا ثمانية وأميرهم التاسع عبد الله بن جحش ".
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق حدثني يزيد بن رومان عن عروه بن الزبير قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الله بن جحش الي نخله فقال له كن بها حتي تاتينا بخبر من اخبار قريش ولم يامره بقتال وذلك في الشهر الحرام وكتب له كتابا قبل ان يعلمه اين يسير فقال اخرج انت واصحابك حتي اذا سرت يومين فافتح كتابك وانظر فيه فما امرتك فيه فامض له ولا تستكرهن احدا من اصحابك علي الذهاب معك فلما سار يومين فتح الكتاب فاذا فيه ان امض حتي تنزل نخله فتاتينا من اخبار قريش بما يصل اليك منهم فقال لاصحابه حين قرا الكتاب سمعا وطاعه من كان منكم له رغبه في الشهاده فلينطلق معي فاني ماض لامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن كره ذلك منكم فليرجع فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد نهاني ان استكره منكم احدا فمضي معه القوم حتي اذا كان ببحران اضل سعد بن ابي وقاص وعتبه بن غزوان بعيرا لهما كانا يعتقبانه فتخلفا عليه يطلبانه ومضي القوم حتي نزلوا نخله فمر بهم عمرو بن الحضرمي والحكم بن كيسان وعثمان والمغيره ابنا عبد الله معهم تجاره قدموا بها من الطائف ادم وزبيب فلما راهم القوم اشرف لهم واقد بن عبد الله وكان قد حلق راسه فلما راوه حليقا قالوا عمار ليس عليكم منهم باس وائتمر القوم بهم يعني اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اخر يوم من رجب فقالوا لئن قتلتموهم انكم لتقتلونهم في الشهر الحرام ولئن تركتموهم ليدخلن في هذه الليله الحرم فليمتنعن منكم فاجمع القوم علي قتلهم فرمي واقد بن عبد الله التميمي عمرو بن الحضرمي بسهم فقتله واستاسر عثمان بن عبد الله والحكم بن كيسان وهرب المغيره واعجزهم واستاقوا العير فقدموا بها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهم والله ما امرتكم بالقتال في الشهر الحرام فاوقف رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسيرين والعير فلم ياخذ منها شيئا فلما قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال اسقط في ايديهم وظنوا ان قد هلكوا وعنفهم اخوانهم من المسلمين وقالت قريش حين بلغهم امر هؤلاء قد سفك محمد الدم في الشهر الحرام واخذ فيه المال واسر فيه الرجال واستحل الشهر الحرام فانزل الله في ذلك يسالونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام واخراج اهله منه اكبر عند الله والفتنه اكبر من القتل البقره يقول الكفر بالله اكبر من القتل فلما نزلت ذلك اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم العير وفدي الاسيرين فقال المسلمون اتطمع لنا ان تكون غزوه فانزل الله فيهم ان الذين امنوا والذين هاجروا البقره الي قوله اولئك يرجون رحمه الله الي اخر الايه وكانوا ثمانيه واميرهم التاسع عبد الله بن جحش
وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، ببغداد، أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن عتاب، ثنا القاسم بن عبد الله بن المغيرة، ثنا ابن أبي أويس، أنبأ إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة، عن عمه موسى بن عقبة، فذكر قصة عبد الله بن جحش بمعنى هذا، قال: " وذلك في رجب قبل بدر بشهرين، وفي ذلك دلالة على أن ذلك كان قبل نزول الآية في الغنائم "
واخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبا ابو بكر محمد بن عبد الله بن احمد بن عتاب ثنا القاسم بن عبد الله بن المغيره ثنا ابن ابي اويس انبا اسماعيل بن ابراهيم بن عقبه عن عمه موسي بن عقبه فذكر قصه عبد الله بن جحش بمعني هذا قال وذلك في رجب قبل بدر بشهرين وفي ذلك دلاله علي ان ذلك كان قبل نزول الايه في الغنائم
باب السرية تأخذ العلف والطعام
أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله، أنبأ أبو الأحرز محمد بن عمر بن جميل الطوسي، ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق المروزي الحربي، ثنا أبو الوليد، عن شعبة، ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله، ثنا أبو الوليد، ثنا شعبة، عن حميد بن هلال، عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه، قال: " كنا محاصرين خيبر فرمى إنسان بجراب، فأخذته فالتفت، فإذا النبي صلى الله عليه وسلم فاستحييت منه ". رواه البخاري في الصحيح عن أبي الوليد
اخبرنا ابو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله انبا ابو الاحرز محمد بن عمر بن جميل الطوسي ثنا ابو اسحاق ابراهيم بن اسحاق المروزي الحربي ثنا ابو الوليد عن شعبه ح واخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا ابو مسلم ابراهيم بن عبد الله ثنا ابو الوليد ثنا شعبه عن حميد بن هلال عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال كنا محاصرين خيبر فرمي انسان بجراب فاخذته فالتفت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فاستحييت منه رواه البخاري في الصحيح عن ابي الوليد
حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك، ثنا عبد الله بن جعفر بن أحمد، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا شعبة، وسليمان بن المغيرة القيسي، كلاهما عن حميد بن هلال العدوي، قال: سمعت عبد الله بن مغفل رضي الله عنه يقول دلي جراب من شحم يوم خيبر فأخذته فالتزمته، فقلت: هذا لي لا أعطي أحدا منه شيئا، فالتفت فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستحييت منه ". قال سليمان في حديثه: وليس في حديث شعبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " هو لك ". رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى، عن أبي داود، عن شعبة
حدثنا ابو بكر محمد بن الحسن بن فورك ثنا عبد الله بن جعفر بن احمد ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود الطيالسي ثنا شعبه وسليمان بن المغيره القيسي كلاهما عن حميد بن هلال العدوي قال سمعت عبد الله بن مغفل رضي الله عنه يقول دلي جراب من شحم يوم خيبر فاخذته فالتزمته فقلت هذا لي لا اعطي احدا منه شيئا فالتفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستحييت منه قال سليمان في حديثه وليس في حديث شعبه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هو لك رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثني عن ابي داود عن شعبه
أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، أنبأ إبراهيم بن هاشم البغوي، ثنا أحمد وهو ابن إبراهيم الموصلي، ثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: " كنا نصيب في المغازي العسل أو الفاكهة فنأكله ولا نرفعه ". رواه البخاري في الصحيح عن مسدد، عن حماد إلا أنه قال: " العسل والعنب "
اخبرنا ابو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي انبا ابراهيم بن هاشم البغوي ثنا احمد وهو ابن ابراهيم الموصلي ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا نصيب في المغازي العسل او الفاكهه فناكله ولا نرفعه رواه البخاري في الصحيح عن مسدد عن حماد الا انه قال العسل والعنب
ورواه ابن المبارك، عن حماد بن زيد، فقال في الحديث: " كنا نأتي المغازي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فنصيب العسل والسمن فنأكله ". أخبرناه أبو زكريا بن أبي إسحاق، أنبأ عبد الباقي بن قانع، ثنا إسحاق بن الحسن، ثنا الحسن بن الربيع، ثنا ابن المبارك، فذكره
ورواه ابن المبارك عن حماد بن زيد فقال في الحديث كنا ناتي المغازي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنصيب العسل والسمن فناكله اخبرناه ابو زكريا بن ابي اسحاق انبا عبد الباقي بن قانع ثنا اسحاق بن الحسن ثنا الحسن بن الربيع ثنا ابن المبارك فذكره
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد الحكم، ثنا الزبير إبراهيم بن حمزة، حدثني أنس بن عياض، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما أن جيشا غنموا في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما وعسلا فلم يؤخذ منهم الخمس. ورواه عثمان بن الحكم الجذامي، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، " أن جيشا غنموا دون ذكر ابن عمر فيه.
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الحكم ثنا الزبير ابراهيم بن حمزه حدثني انس بن عياض عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان جيشا غنموا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما وعسلا فلم يؤخذ منهم الخمس ورواه عثمان بن الحكم الجذامي عن عبيد الله بن عمر عن نافع ان جيشا غنموا دون ذكر ابن عمر فيه
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو العباس هو الأصم، ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ عبد الله بن وهب، أخبرني عثمان بن الحكم الجذامي، عن عبيد الله بن عمر، فذكره مرسلا
اخبرناه ابو عبد الله الحافظ انبا ابو العباس هو الاصم ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا عبد الله بن وهب اخبرني عثمان بن الحكم الجذامي عن عبيد الله بن عمر فذكره مرسلا
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى، ثنا مسدد، ثنا هشيم، أنبأ الشيباني، وأشعث بن سوار، عن محمد بن أبي المجالد، قال بعثني أهل المسجد إلى ابن أبي أوفى رضي الله عنه أسأله ما صنع النبي صلى الله عليه وسلم في طعام خيبر، فأتيته فسألته عن ذلك، فقلت: هل خمسه؟ قال: لا كان أقل من ذلك، وكان أحدنا إذا أراد منه شيئا أخذ منه حاجته "
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيي بن محمد بن يحيي ثنا مسدد ثنا هشيم انبا الشيباني واشعث بن سوار عن محمد بن ابي المجالد قال بعثني اهل المسجد الي ابن ابي اوفي رضي الله عنه اساله ما صنع النبي صلي الله عليه وسلم في طعام خيبر فاتيته فسالته عن ذلك فقلت هل خمسه قال لا كان اقل من ذلك وكان احدنا اذا اراد منه شيئا اخذ منه حاجته
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي، ثنا موسى بن هارون، ثنا أحمد بن حنبل، ومؤمل بن هشام، قالا: ثنا إسماعيل، عن يونس، عن الحسن، عن أبي برزة الأسلمي رضي الله عنه، قال: " كانت العرب تقول: من أكل الخبز سمن، فلما فتحنا خيبر جهضناهم عن خبزة لهم فقعدت عليها فأكلت منها حتى شبعت، فجعلت أنظر في عطفي هل سمنت ". كذا قال عن يونس وقال غيره، عن أيوب
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو سعيد احمد بن يعقوب الثقفي ثنا موسي بن هارون ثنا احمد بن حنبل ومؤمل بن هشام قالا ثنا اسماعيل عن يونس عن الحسن عن ابي برزه الاسلمي رضي الله عنه قال كانت العرب تقول من اكل الخبز سمن فلما فتحنا خيبر جهضناهم عن خبزه لهم فقعدت عليها فاكلت منها حتي شبعت فجعلت انظر في عطفي هل سمنت كذا قال عن يونس وقال غيره عن ايوب
أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو الفضل بن خميرويه، أنبأ أحمد بن نجدة، ثنا الحسن بن الربيع، ثنا عبد الله بن المبارك، عن يعقوب بن القعقاع، عن الربيع بن أنس، عن سويد خادم سلمان أنه " أصاب سلة - يعني في غزوة - فقربها إلى سلمان رضي الله عنه، ففتحها فإذا فيها حواري وجبن، فأكل سلمان منها "
اخبرنا ابو نصر بن قتاده انبا ابو الفضل بن خميرويه انبا احمد بن نجده ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن المبارك عن يعقوب بن القعقاع عن الربيع بن انس عن سويد خادم سلمان انه اصاب سله يعني في غزوه فقربها الي سلمان رضي الله عنه ففتحها فاذا فيها حواري وجبن فاكل سلمان منها
باب بيع الطعام في دار الحرب
أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو الفضل بن خميرويه، ثنا أحمد بن نجدة، ثنا الحسن بن الربيع، ثنا عبد الله بن المبارك، عن الأوزاعي، حدثني أسيد بن عبد الرحمن، عن خالد بن الدريك، قال سألت ابن محيريز عن بيع الطعام والعلف بأرض الروم، فقال: سمعت فضالة بن عبيد رضي الله عنه، يقول: " إن رجالا يريدون أن يزيلوني عن ديني والله لا يكون ذلك حتى ألقى محمدا صلى الله عليه وسلم وأصحابه، من باع طعاما أو علفا بأرض الروم مما أصاب منها بذهب أو فضة ففيه خمس الله، وفيء المسلمين "
اخبرنا ابو نصر بن قتاده انبا ابو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجده ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن المبارك عن الاوزاعي حدثني اسيد بن عبد الرحمن عن خالد بن الدريك قال سالت ابن محيريز عن بيع الطعام والعلف بارض الروم فقال سمعت فضاله بن عبيد رضي الله عنه يقول ان رجالا يريدون ان يزيلوني عن ديني والله لا يكون ذلك حتي القي محمدا صلي الله عليه وسلم واصحابه من باع طعاما او علفا بارض الروم مما اصاب منها بذهب او فضه ففيه خمس الله وفيء المسلمين
