As-Sunan al-Kubra — Zakat (6)
باب ما دل على أن صاع النبي صلى الله عليه وسلم كان عياره خمسة أرطال وثلث.
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثني عبد الله بن سعد الحافظ، ثنا أحمد بن إبراهيم بن عبد الله، ثنا الحسين بن منصور، ثنا الحسين بن الوليد، قال قدم علينا أبو يوسف من الحج، فأتيناه، فقال: " إني أريد أن أفتح عليكم بابا من العلم همني، تفحصت عنه فقدمت المدينة فسألت عن الصاع، فقالوا: صاعنا هذا صاع رسول الله صلى الله عليه وسلم، قلت لهم: ما حجتكم في ذلك؟ فقالوا: نأتيك بالحجة غدا، فلما أصبحت أتاني نحو من خمسين شيخا من أبناء المهاجرين والأنصار، مع كل رجل منهم الصاع تحت ردائه، كل رجل منهم يخبر عن أبيه أو أهل بيته أن هذا صاع رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظرت فإذا هي سواء، قال: فعايرته فإذا هو خمسة أرطال وثلث بنقصان معه يسير، فرأيت أمرا قويا فقد تركت قول أبي حنيفة في الصاع، وأخذت بقول أهل المدينة " قال الحسين: فحججت من عامي ذلك فلقيت مالك بن أنس، فسألته عن الصاع، فقال: صاعنا هذا صاع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: كم رطلا هو؟ قال: إن المكيال لا يرطل، هو هذا. قال الحسين: فلقيت عبد الله بن زيد بن أسلم، فقال: حدثني أبي عن جدي أن هذا صاع عمر رضي الله عنه
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ حدثني عبد الله بن سعد الحافظ ثنا احمد بن ابراهيم بن عبد الله ثنا الحسين بن منصور ثنا الحسين بن الوليد قال قدم علينا ابو يوسف من الحج فاتيناه فقال اني اريد ان افتح عليكم بابا من العلم همني تفحصت عنه فقدمت المدينه فسالت عن الصاع فقالوا صاعنا هذا صاع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت لهم ما حجتكم في ذلك فقالوا ناتيك بالحجه غدا فلما اصبحت اتاني نحو من خمسين شيخا من ابناء المهاجرين والانصار مع كل رجل منهم الصاع تحت ردائه كل رجل منهم يخبر عن ابيه او اهل بيته ان هذا صاع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظرت فاذا هي سواء قال فعايرته فاذا هو خمسه ارطال وثلث بنقصان معه يسير فرايت امرا قويا فقد تركت قول ابي حنيفه في الصاع واخذت بقول اهل المدينه قال الحسين فحججت من عامي ذلك فلقيت مالك بن انس فسالته عن الصاع فقال صاعنا هذا صاع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كم رطلا هو قال ان المكيال لا يرطل هو هذا قال الحسين فلقيت عبد الله بن زيد بن اسلم فقال حدثني ابي عن جدي ان هذا صاع عمر رضي الله عنه
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الخسروجردي، ثنا داود بن الحسين، قال: سمعت محمد بن سعد الجلاب، يقول سألت إسماعيل بن أبي أويس بالمدينة، عن صاع النبي، صلى الله عليه وسلم " فأخرج إلي صاعا عتيقا باليا، فقال: هذا صاع النبي صلى الله عليه وسلم بعينه فعيرته فكان خمسة أرطال وثلثا "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو حامد احمد بن محمد بن الحسن الخسروجردي ثنا داود بن الحسين قال سمعت محمد بن سعد الجلاب يقول سالت اسماعيل بن ابي اويس بالمدينه عن صاع النبي صلي الله عليه وسلم فاخرج الي صاعا عتيقا باليا فقال هذا صاع النبي صلي الله عليه وسلم بعينه فعيرته فكان خمسه ارطال وثلثا
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، قال: قرأت بخط أبي عمرو المستملي، سمعت محمد بن يحيى يعني الذهلي، يقول: " استعرت من إسماعيل بن أبي أويس صاع مالك بن أنس، فوجدت عليه مكتوبا صاع مالك بن أنس، معير على صاع النبي صلى الله عليه وسلم، ولا أحسبني إلا عيرته بالعدس، فوجدته خمسة أرطال وثلثا "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال قرات بخط ابي عمرو المستملي سمعت محمد بن يحيي يعني الذهلي يقول استعرت من اسماعيل بن ابي اويس صاع مالك بن انس فوجدت عليه مكتوبا صاع مالك بن انس معير علي صاع النبي صلي الله عليه وسلم ولا احسبني الا عيرته بالعدس فوجدته خمسه ارطال وثلثا
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا الخصيب بن ناصح، عن عبد الله بن جعفر المديني، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة قال قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله إن صاعنا أصغر الصيعان، ومدنا أصغر الأمداد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اللهم بارك لنا في صاعنا ومدنا وقليلنا وكثيرنا، واجعل لنا مع البركة بركتين، اللهم إن إبراهيم عبدك وخليلك دعاك لأهل مكة وإني عبدك ورسولك أدعوك لأهل المدينة بمثل ما دعاك به إبراهيم لأهل مكة ". والذي رواه صالح بن موسى الطلحي، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة رضي الله عنها جرت السنة من رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغسل من الجنابة صاع والوضوء رطلين والصاع ثمانية أرطال، فإن صالحا يتفرد به وهو ضعيف الحديث، قاله يحيى بن معين وغيره من أهل العلم بالحديث، وكذلك ما روي عن جرير بن يزيد، عن أنس بن مالك وما روي عن ابن أبي ليلة عن عبد الكريم عن أنس بن مالك رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ برطلين ويغتسل بالصاع، ثمانية أرطال إسنادهما ضعيف والصحيح عن أنس بن مالك كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ بالمد ويغتسل بالصاع إلى خمسة أمداد، ثم قد أخبرت أسماء بنت أبي بكر أنهم كانوا يخرجون زكاة الفطر بالصاع الذي يقتاتون به فدل ذلك على مخالفة صاع الزكاة والقوت صاع الغسل. ثم قد روت عائشة رضي الله عنها أنها كانت تغتسل هي ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء قدر الفرق، وقد دللنا على أن الفرق ثلاثة آصع، فإذا كان الصاع خمسة أرطال وثلثا، كان قدر ما يغتسل به كل واحد منهما ثمانية أرطال وهو صاع ونصف , وقدر ما يغتسل به كان يختلف باختلاف الاستعمال فلا معنى لترك الأحاديث الصحيحة في قدر الصاع المعد لزكاة الفطر بمثل هذا وبالله التوفيق
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا الخصيب بن ناصح عن عبد الله بن جعفر المديني عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريره قال قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله ان صاعنا اصغر الصيعان ومدنا اصغر الامداد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بارك لنا في صاعنا ومدنا وقليلنا وكثيرنا واجعل لنا مع البركه بركتين اللهم ان ابراهيم عبدك وخليلك دعاك لاهل مكه واني عبدك ورسولك ادعوك لاهل المدينه بمثل ما دعاك به ابراهيم لاهل مكه والذي رواه صالح بن موسي الطلحي عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عائشه رضي الله عنها جرت السنه من رسول الله صلي الله عليه وسلم في الغسل من الجنابه صاع والوضوء رطلين والصاع ثمانيه ارطال فان صالحا يتفرد به وهو ضعيف الحديث قاله يحيي بن معين وغيره من اهل العلم بالحديث وكذلك ما روي عن جرير بن يزيد عن انس بن مالك وما روي عن ابن ابي ليله عن عبد الكريم عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم كان يتوضا برطلين ويغتسل بالصاع ثمانيه ارطال اسنادهما ضعيف والصحيح عن انس بن مالك كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا بالمد ويغتسل بالصاع الي خمسه امداد ثم قد اخبرت اسماء بنت ابي بكر انهم كانوا يخرجون زكاه الفطر بالصاع الذي يقتاتون به فدل ذلك علي مخالفه صاع الزكاه والقوت صاع الغسل ثم قد روت عائشه رضي الله عنها انها كانت تغتسل هي ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء قدر الفرق وقد دللنا علي ان الفرق ثلاثه اصع فاذا كان الصاع خمسه ارطال وثلثا كان قدر ما يغتسل به كل واحد منهما ثمانيه ارطال وهو صاع ونصف وقدر ما يغتسل به كان يختلف باختلاف الاستعمال فلا معني لترك الاحاديث الصحيحه في قدر الصاع المعد لزكاه الفطر بمثل هذا وبالله التوفيق
باب من قال: يجزئ إخراج الدقيق في زكاة الفطر.
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، أنبأ أبو داود، ثنا حامد بن يحيى، ثنا سفيان، قال: وحدثنا مسدد، ثنا يحيى، عن ابن عجلان، سمع عياضا، قال: سمعت أبا سعيد الخدري يقول: " لا أخرج أبدا إلا صاعا، إنا كنا نخرج على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم صاع تمر أو شعير أو أقط أو زبيب ". هذا حديث يحيى، زاد سفيان بن عيينة فيه أو صاعا من دقيق، قال حامد: فأنكروا عليه فتركه سفيان، قال أبو داود: فهذه الزيادة وهم من ابن عيينة. قال الشيخ: رواه جماعة عن ابن عجلان منهم حاتم بن إسماعيل، ومن ذلك الوجه أخرجه مسلم في الصحيح، ويحيى القطان وأبو خالد الأحمر وحماد بن مسعدة، وغيرهم، فلم يذكر أحد منهم الدقيق غير سفيان، وقد أنكر عليه فتركه، وروي عن محمد بن سيرين، عن ابن عباس مرسلا موقوفا على طريق التوهم وليس بثابت، وروي من أوجه ضعيفة لا تسوي ذكرها
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر انبا ابو داود ثنا حامد بن يحيي ثنا سفيان قال وحدثنا مسدد ثنا يحيي عن ابن عجلان سمع عياضا قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول لا اخرج ابدا الا صاعا انا كنا نخرج علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع تمر او شعير او اقط او زبيب هذا حديث يحيي زاد سفيان بن عيينه فيه او صاعا من دقيق قال حامد فانكروا عليه فتركه سفيان قال ابو داود فهذه الزياده وهم من ابن عيينه قال الشيخ رواه جماعه عن ابن عجلان منهم حاتم بن اسماعيل ومن ذلك الوجه اخرجه مسلم في الصحيح ويحيي القطان وابو خالد الاحمر وحماد بن مسعده وغيرهم فلم يذكر احد منهم الدقيق غير سفيان وقد انكر عليه فتركه وروي عن محمد بن سيرين عن ابن عباس مرسلا موقوفا علي طريق التوهم وليس بثابت وروي من اوجه ضعيفه لا تسوي ذكرها
باب وجوب زكاة الفطر على أهل البادية.
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن علي الوراق ولقبه حمدان، ثنا داود بن شبيب، ثنا يحيى بن عباد، وكان من خيار الناس، ثنا ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر صارخا ببطن مكة ينادي أن صدقة الفطر حق واجب على كل مسلم صغير أو كبير ذكر أو أنثى حر ومملوك حاضر أو باد، صاع من شعير أو تمر. ورواه محمد بن مخلد عن حمدان فزاد فيه مدان من قمح، وقاله الكديمي أيضا، عن داود بن شبيب، وهذا حديث ينفرد به يحيى بن عباد، عن ابن جريج هكذا، وإنما رواه غيره عن ابن جريج عن عطاء من قوله في المدين، وعن ابن جريج، عن عمرو بن شعيب مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم في سائر ألفاظه
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن علي الوراق ولقبه حمدان ثنا داود بن شبيب ثنا يحيي بن عباد وكان من خيار الناس ثنا ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر صارخا ببطن مكه ينادي ان صدقه الفطر حق واجب علي كل مسلم صغير او كبير ذكر او انثي حر ومملوك حاضر او باد صاع من شعير او تمر ورواه محمد بن مخلد عن حمدان فزاد فيه مدان من قمح وقاله الكديمي ايضا عن داود بن شبيب وهذا حديث ينفرد به يحيي بن عباد عن ابن جريج هكذا وانما رواه غيره عن ابن جريج عن عطاء من قوله في المدين وعن ابن جريج عن عمرو بن شعيب مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم في سائر الفاظه
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنبأ علي بن عمر الحافظ، ثنا محمد بن إسماعيل الفارسي، ثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا عبد الوهاب بن عطاء، أنبأ ابن جريج، قال قال عمرو بن شعيب: " بلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر صارخا يصرخ على كل مسلم ". قال: وذكره، قال: وحدثنا ابن جريج، قال: قال عطاء: مدين من قمح أو صاعا من تمر أو شعير، الحر والعبد فيه سواء، وكذلك رواه عبد الرزاق، عن ابن جريج عن عمرو منقطعا
اخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه انبا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن اسماعيل الفارسي ثنا يحيي بن ابي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء انبا ابن جريج قال قال عمرو بن شعيب بلغني ان النبي صلي الله عليه وسلم امر صارخا يصرخ علي كل مسلم قال وذكره قال وحدثنا ابن جريج قال قال عطاء مدين من قمح او صاعا من تمر او شعير الحر والعبد فيه سواء وكذلك رواه عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو منقطعا
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الحسين أحمد بن عثمان الأدمي ببغداد، ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي، ثنا مالك بن عبد الواحد، ثنا المعتمر بن سليمان، عن علي بن صالح، عن ابن جريج، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " زكاة الفطر على الحاضر والبادي ". ورواه إبراهيم بن مهدي، عن المعتمر وساق الحديث بطوله، ورواه سالم بن نوح، عن ابن جريج عن عمرو، عن أبيه، عن جده مرفوعا إلا أنه لم يذكر الحاضر والبادي، قال أبو عيسى الترمذي: سألت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث، فقال ابن جريج لم يسمع من عمرو بن شعيب
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الحسين احمد بن عثمان الادمي ببغداد ثنا ابو قلابه عبد الملك بن محمد الرقاشي ثنا مالك بن عبد الواحد ثنا المعتمر بن سليمان عن علي بن صالح عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاه الفطر علي الحاضر والبادي ورواه ابراهيم بن مهدي عن المعتمر وساق الحديث بطوله ورواه سالم بن نوح عن ابن جريج عن عمرو عن ابيه عن جده مرفوعا الا انه لم يذكر الحاضر والبادي قال ابو عيسي الترمذي سالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال ابن جريج لم يسمع من عمرو بن شعيب
باب ما يجوز إخراجه لأهل البادية في زكاة الفطر من الأقط وغيره.
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى، أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف الشيباني، أنبأ محمد بن عبد الوهاب، أنبأ قبيصة يعني ابن عقبة، ثنا سفيان، عن زيد بن أسلم، عن عياض بن عبد الله بن أبي سرح، عن أبي سعيد قال: " كنا نعطي زكاة الفطر زمن النبي صلى الله عليه وسلم صاعا من طعام أو صاعا من شعير أو صاعا من أقط ".
اخبرنا ابو زكريا يحيي بن ابراهيم بن محمد بن يحيي انبا ابو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف الشيباني انبا محمد بن عبد الوهاب انبا قبيصه يعني ابن عقبه ثنا سفيان عن زيد بن اسلم عن عياض بن عبد الله بن ابي سرح عن ابي سعيد قال كنا نعطي زكاه الفطر زمن النبي صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من اقط
أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا تمتام، ثنا أبو حذيفة، ثنا سفيان، فذكره بإسناده إلا أنه قال كنا نعطي على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم صاعا من طعام، صاعا من تمر، صاعا من شعير صاعا من زبيب صاعا من أقط، فلما جاء معاوية وجاءت السمراء عدله الناس بمدين حنطة. أخرجه البخاري في الصحيح من حديث سفيان الثوري كما تقدم ذكره
اخبرناه علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا تمتام ثنا ابو حذيفه ثنا سفيان فذكره باسناده الا انه قال كنا نعطي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام صاعا من تمر صاعا من شعير صاعا من زبيب صاعا من اقط فلما جاء معاويه وجاءت السمراء عدله الناس بمدين حنطه اخرجه البخاري في الصحيح من حديث سفيان الثوري كما تقدم ذكره
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو بكر بن الحسن القاضي، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، قال: قرئ على ابن وهب قال وكتب إلى كثير بن عبد الله بن عمرو المزني يخبر , عن ربيح بن عبد الرحمن، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: جاء رجال من أهل البادية إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول الله إنا أولو أموال فهل يجوز عنا من زكاة الفطر؟ قال: " لا فأدوها عن الصغير والكبير والذكر والأنثى والحر والعبد صاعا من تمر أو صاعا من زبيب أو صاعا من شعير أو صاعا من أقط "
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ علي ابن وهب قال وكتب الي كثير بن عبد الله بن عمرو المزني يخبر عن ربيح بن عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال جاء رجال من اهل الباديه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا اولو اموال فهل يجوز عنا من زكاه الفطر قال لا فادوها عن الصغير والكبير والذكر والانثي والحر والعبد صاعا من تمر او صاعا من زبيب او صاعا من شعير او صاعا من اقط
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد، ثنا معلى بن منصور، ثنا هشيم، عن أبي حرة، قال: سئل الحسن عن الأعراب يؤدون زكاة الفطر؟ قال: " صاع من لبن "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا معلي بن منصور ثنا هشيم عن ابي حره قال سئل الحسن عن الاعراب يؤدون زكاه الفطر قال صاع من لبن
باب من قال: تقسم زكاة الفطر على من تقسم عليه زكاة المال استدلالا بالآية في الصدقات.
أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل، ببغداد أنبأ أبو الحسن أحمد بن إسحاق الطيبي، ثنا أبو علي بشر بن موسى الأسدي، ثنا المقرئ، ثنا عبد الرحمن بن زياد، حدثني زياد بن نعيم الحضرمي، قال: سمعت زياد بن الحارث الصدائي، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث إلى أن قال: ثم أتاه آخر فقال: يا نبي الله أعطني، فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: " من سأل الناس عن ظهر غنى فصداع في الرأس، وداء في البطن ". فقال السائل: فأعطني من الصدقة، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله عز وجل لم يرض فيها بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتى حكم هو فيها فجزأها ثمانية أجزاء فإن كنت من تلك الأجزاء أعطيتك أو أعطيناك حقك "
اخبرنا ابو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبا ابو الحسن احمد بن اسحاق الطيبي ثنا ابو علي بشر بن موسي الاسدي ثنا المقرئ ثنا عبد الرحمن بن زياد حدثني زياد بن نعيم الحضرمي قال سمعت زياد بن الحارث الصدائي صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث الي ان قال ثم اتاه اخر فقال يا نبي الله اعطني فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم من سال الناس عن ظهر غني فصداع في الراس وداء في البطن فقال السائل فاعطني من الصدقه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل لم يرض فيها بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم هو فيها فجزاها ثمانيه اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك او اعطيناك حقك
باب الاختيار في أن يؤثر بزكاة فطره وزكاة ماله ذوي رحمه إذا كانوا من أهلها ممن لا تلزمه نفقته.
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب، وغيرهما، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن مكرم البزاز، ثنا عثمان بن عمر، أنبأ ابن عون، عن حفصة بنت سيرين، عن أم الرائح بنت صليع، عن سلمان بن عامر الضبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن صدقتك على المسكين صدقة، وإنها على ذي الرحم اثنتان صدقة وصلة "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب وغيرهما قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم البزاز ثنا عثمان بن عمر انبا ابن عون عن حفصه بنت سيرين عن ام الرائح بنت صليع عن سلمان بن عامر الضبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان صدقتك علي المسكين صدقه وانها علي ذي الرحم اثنتان صدقه وصله
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي، ثنا حفص بن غياث، عن هشام، عن حفصة، عن الرباب، عن سلمان بن عامر الضبي، رفعه قال: " الصدقة على المسكين صدقة وهي على ذي الرحم اثنتان صدقة وصلة "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا حفص بن غياث عن هشام عن حفصه عن الرباب عن سلمان بن عامر الضبي رفعه قال الصدقه علي المسكين صدقه وهي علي ذي الرحم اثنتان صدقه وصله
باب من اختار قسم زكاة الفطر بنفسه.
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ عبد الله بن المؤمل، قال: سمعت ابن أبي مليكة، ورجل يقول له: إن عطاء أمرني أن أطرح زكاة الفطر في المسجد، فقال ابن أبي مليكة: " أفتاك العلج بغير رأيه اقسمها فإنما يعطيها ابن هشام أحراسه ومن شاء ". ورواه الشافعي بإسناده عن سالم بن عبد الله، وقد مضى ذكره في آخر باب النية في إخراج الصدقة ورويناه عن جماعة
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا عبد الله بن المؤمل قال سمعت ابن ابي مليكه ورجل يقول له ان عطاء امرني ان اطرح زكاه الفطر في المسجد فقال ابن ابي مليكه افتاك العلج بغير رايه اقسمها فانما يعطيها ابن هشام احراسه ومن شاء ورواه الشافعي باسناده عن سالم بن عبد الله وقد مضي ذكره في اخر باب النيه في اخراج الصدقه ورويناه عن جماعه
باب وقت إخراج زكاة الفطر.
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق , وأبو بكر بن الحسن قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، قال: قرئ على ابن وهب أخبرك حفص بن ميسرة، عن موسى بن عقبة، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ إسماعيل بن قتيبة، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ أبو خيثمة، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بزكاة الفطر أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة. لفظ حديث أبي خيثمة رواه البخاري في الصحيح، عن آدم بن أبي إياس، عن حفص بن ميسرة، ورواه مسلم، عن يحيى بن يحيى
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ علي ابن وهب اخبرك حفص بن ميسره عن موسي بن عقبه ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر بن اسحاق انبا اسماعيل بن قتيبه ثنا يحيي بن يحيي انبا ابو خيثمه عن موسي بن عقبه عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بزكاه الفطر ان تؤدي قبل خروج الناس الي الصلاه لفظ حديث ابي خيثمه رواه البخاري في الصحيح عن ادم بن ابي اياس عن حفص بن ميسره ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي
أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري، أنبأ جدي يحيى بن منصور، ثنا أحمد بن سلمة، ثنا محمد بن رافع، ثنا ابن أبي فديك، أنبأ الضحاك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بإخراج زكاة الفطر أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة وأن عبد الله كان يؤديها قبل ذلك بيوم أو يومين. رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع دون أداء عبد الله بن عمر
اخبرنا ابو صالح بن ابي طاهر العنبري انبا جدي يحيي بن منصور ثنا احمد بن سلمه ثنا محمد بن رافع ثنا ابن ابي فديك انبا الضحاك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر باخراج زكاه الفطر ان تؤدي قبل خروج الناس الي الصلاه وان عبد الله كان يؤديها قبل ذلك بيوم او يومين رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع دون اداء عبد الله بن عمر
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا أبو الربيع، ثنا أبو معشر، عن نافع، عن ابن عمر، قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نخرج زكاة الفطر عن كل صغير وكبير وحر ومملوك صاعا من تمر أو شعير قال: وكان يؤتى إليهم بالزبيب والأقط فيقبلونه منهم وكنا نؤمر أن نخرجه قبل أن نخرج إلى الصلاة فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقسموه بينهم، ويقول: " اغنوهم عن طواف هذا اليوم " أبو معشر هذا نجيح السندي المديني، غيره أوثق منه وحديث ابن عباس في هذا الباب وقد مضى ذكره
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا ابو الربيع ثنا ابو معشر عن نافع عن ابن عمر قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نخرج زكاه الفطر عن كل صغير وكبير وحر ومملوك صاعا من تمر او شعير قال وكان يؤتي اليهم بالزبيب والاقط فيقبلونه منهم وكنا نؤمر ان نخرجه قبل ان نخرج الي الصلاه فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقسموه بينهم ويقول اغنوهم عن طواف هذا اليوم ابو معشر هذا نجيح السندي المديني غيره اوثق منه وحديث ابن عباس في هذا الباب وقد مضي ذكره
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو حامد بن بلال البزاز، ثنا يحيى بن الربيع، ثنا سفيان، عن جعفر بن برقان قال أتانا كتاب عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه " تصدقوا قبل الصلاة: {قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى} [الأعلى: 15]، وقولوا كما قال أبوكم: {ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين} [الأعراف: 23]. وقولوا كما قال نوح: {وإلا تغفر لي وترحمني أكن من الخاسرين} [هود: 47]، وقولوا كما قال إبراهيم: {والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين} [الشعراء: 82] وقولوا كما قال موسى: {رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له إنه هو الغفور الرحيم} [القصص: 16] وقولوا كما قال ذو النون: {لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين} [الأنبياء: 87] " وأراه كتب " من لم يكن عنده ما يتصدق به فليصم يريد والله أعلم بعد العيد "
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو حامد بن بلال البزاز ثنا يحيي بن الربيع ثنا سفيان عن جعفر بن برقان قال اتانا كتاب عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه تصدقوا قبل الصلاه قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي الاعلي وقولوا كما قال ابوكم ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين الاعراف وقولوا كما قال نوح والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين هود وقولوا كما قال ابراهيم والذي اطمع ان يغفر لي خطيئتي يوم الدين الشعراء وقولوا كما قال موسي رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم القصص وقولوا كما قال ذو النون لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين الانبياء واراه كتب من لم يكن عنده ما يتصدق به فليصم يريد والله اعلم بعد العيد
باب التحريض على الصدقة وإن قلت.
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو العباس محمد بن أحمد بن محبوب بمرو، ثنا أبو عثمان سعيد بن مسعود بن عبد الرحمن، ثنا النضر بن شميل، أنبأ شعبة بن الحجاج، ح وأخبرنا أبو بكر بن فورك واللفظ له , أنبأ عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن عون بن أبي جحيفة، قال: سمعت المنذر بن جرير يحدث عن أبيه جرير بن عبد الله قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم جلوسا في صدر النهار، فجاء قوم حفاة عراة مجتابي النمار عليهم العباء أو قال: متقلدي السيوف عامتهم من مضر بل كلهم من مضر فرأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتغير لما يرى بهم من الفاقة فدخل ثم خرج، فأمر بلالا فأقام فصلى الظهر فخطب، ثم قال: {" يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة "} [النساء: 1] إلى آخر الآية ثم قال: {" يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد "} [الحشر: 18] الآية، تصدق رجل من ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره " حتى قال: " ولو بشق تمرة "، قال: فأتاه رجل من الأنصار بصرة قد كادت كفه أن تعجز عنها، بل قد عجزت عنها فدفعها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فتتابع الناس في الصدقات فرأيت بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم كومين من طعام وثياب وجعل وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتهلل كأنه مذهبة، وقال: " من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها من بعده من غير أن ينتقص من أجورهم شيء ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير أن ينتقص من أوزارهم شيء ". لفظ حديث أبي داود الطيالسي وحديث النضر بمعناه ولم يذكر النضر: عليهم العباء، رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى عن محمد بن جعفر عن شعبة، وقال مجتابي النمار أو العباء متقلدي السيوف
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو العباس محمد بن احمد بن محبوب بمرو ثنا ابو عثمان سعيد بن مسعود بن عبد الرحمن ثنا النضر بن شميل انبا شعبه بن الحجاج ح واخبرنا ابو بكر بن فورك واللفظ له انبا عبد الله بن جعفر بن احمد بن فارس ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا شعبه عن عون بن ابي جحيفه قال سمعت المنذر بن جرير يحدث عن ابيه جرير بن عبد الله قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم جلوسا في صدر النهار فجاء قوم حفاه عراه مجتابي النمار عليهم العباء او قال متقلدي السيوف عامتهم من مضر بل كلهم من مضر فرايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم يتغير لما يري بهم من الفاقه فدخل ثم خرج فامر بلالا فاقام فصلي الظهر فخطب ثم قال يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحده النساء الي اخر الايه ثم قال يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد الحشر الايه تصدق رجل من ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره حتي قال ولو بشق تمره قال فاتاه رجل من الانصار بصره قد كادت كفه ان تعجز عنها بل قد عجزت عنها فدفعها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتتابع الناس في الصدقات فرايت بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم كومين من طعام وثياب وجعل وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم يتهلل كانه مذهبه وقال من سن في الاسلام سنه حسنه فله اجرها واجر من عمل بها من بعده من غير ان ينتقص من اجورهم شيء ومن سن في الاسلام سنه سيئه كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير ان ينتقص من اوزارهم شيء لفظ حديث ابي داود الطيالسي وحديث النضر بمعناه ولم يذكر النضر عليهم العباء رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثني عن محمد بن جعفر عن شعبه وقال مجتابي النمار او العباء متقلدي السيوف
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر، ثنا عبد الله بن محمد، ثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، ثنا أبو عوانة، عن عبد الملك بن عمير، عن المنذر بن جرير، عن أبيه، قال كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم، فأتاه قوم مجتابي النمار متقلدي السيوف وليس عليهم آزر ولا شيء غيرها، عامتهم من مضر، بل كلهم من مضر، فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي بهم من الجهد والعرى والجوع تغير وجهه، ثم قام فدخل بيته ثم راح إلى المسجد فصلى الظهر ثم صعد منبره منبرا صغيرا، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: " أما بعد فإن الله عز وجل أنزل في كتابه: {يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة} [النساء: 1] إلى قوله: {رقيبا} [النساء: 1] {اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد} [الحشر: 18] إلى قوله: {هم الفائزون} [الحشر: 20] تصدقوا قبل أن لا تصدقوا، تصدقوا قبل أن يحال بينكم وبين الصدقة، تصدق امرؤ من ديناره، من درهمه، من بره، من شعيره، ولا يحقرن أحدكم شيئا من الصدقة ولو بشق تمرة ". فقام رجل من الأنصار بصرة في كفه، فناولها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو على منبره، فقبضها رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرف السرور في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال: " من سن سنة حسنة فعمل بها كان له أجرها ومثل أجر من عمل بها لا ينقص من أجورهم شيء , ومن سن سنة سيئة فعمل بها كان عليه وزرها ومثل وزر من عمل بها لا ينقص من أوزارهم شيء ". فقام الناس فتفرقوا فمن ذي دينار، ومن ذي درهم، ومن ذي ومن ذي، قال: فاجتمع فقسمه بينهم. رواه مسلم في الصحيح عن ابن أبي الشوارب وغيره
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو عمرو بن ابي جعفر ثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن عبد الملك بن ابي الشوارب ثنا ابو عوانه عن عبد الملك بن عمير عن المنذر بن جرير عن ابيه قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فاتاه قوم مجتابي النمار متقلدي السيوف وليس عليهم ازر ولا شيء غيرها عامتهم من مضر بل كلهم من مضر فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي بهم من الجهد والعري والجوع تغير وجهه ثم قام فدخل بيته ثم راح الي المسجد فصلي الظهر ثم صعد منبره منبرا صغيرا فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان الله عز وجل انزل في كتابه يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحده النساء الي قوله رقيبا النساء اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد الحشر الي قوله هم الفائزون الحشر تصدقوا قبل ان لا تصدقوا تصدقوا قبل ان يحال بينكم وبين الصدقه تصدق امرؤ من ديناره من درهمه من بره من شعيره ولا يحقرن احدكم شيئا من الصدقه ولو بشق تمره فقام رجل من الانصار بصره في كفه فناولها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي منبره فقبضها رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرف السرور في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال من سن سنه حسنه فعمل بها كان له اجرها ومثل اجر من عمل بها لا ينقص من اجورهم شيء ومن سن سنه سيئه فعمل بها كان عليه وزرها ومثل وزر من عمل بها لا ينقص من اوزارهم شيء فقام الناس فتفرقوا فمن ذي دينار ومن ذي درهم ومن ذي ومن ذي قال فاجتمع فقسمه بينهم رواه مسلم في الصحيح عن ابن ابي الشوارب وغيره
أخبرنا الشيخ أبو الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس الحافظ قرأت عليه ببغداد، أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي، ثنا جعفر بن محمد الصائغ، ثنا عفان، ثنا شعبة، عن أبي إسحاق، قال اتقوا الله، واعملوا خيرا فإني سمعت عبد الله بن معقل قال: سمعت عدي بن حاتم يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " اتقوا النار ولو بشق تمرة ". رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب، عن شعبة وأخرجه مسلم من وجه آخر عن أبي إسحاق
اخبرنا الشيخ ابو الفتح محمد بن احمد بن ابي الفوارس الحافظ قرات عليه ببغداد انبا ابو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا جعفر بن محمد الصائغ ثنا عفان ثنا شعبه عن ابي اسحاق قال اتقوا الله واعملوا خيرا فاني سمعت عبد الله بن معقل قال سمعت عدي بن حاتم يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اتقوا النار ولو بشق تمره رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب عن شعبه واخرجه مسلم من وجه اخر عن ابي اسحاق
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد، أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري الرزاز، ثنا عبد الله بن محمد بن شاكر، ثنا أبو أسامة، ثنا الأعمش، عن خيثمة بن عبد الرحمن، عن عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه حاجب ولا ترجمان، فينظر أيمن منه فلا يرى شيئا إلا شيئا قدمه وينظر أشأم منه فلا يرى إلا شيئا قدمه وينظر أمامه فلا يرى إلا النار فاتقوا النار ولو بشق تمرة ". رواه البخاري في الصحيح عن يوسف بن موسى عن أبي أسامة وأخرجه مسلم من وجه آخر عن الأعمش
اخبرنا ابو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انبا ابو جعفر محمد بن عمرو بن البختري الرزاز ثنا عبد الله بن محمد بن شاكر ثنا ابو اسامه ثنا الاعمش عن خيثمه بن عبد الرحمن عن عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه حاجب ولا ترجمان فينظر ايمن منه فلا يري شيئا الا شيئا قدمه وينظر اشام منه فلا يري الا شيئا قدمه وينظر امامه فلا يري الا النار فاتقوا النار ولو بشق تمره رواه البخاري في الصحيح عن يوسف بن موسي عن ابي اسامه واخرجه مسلم من وجه اخر عن الاعمش
وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله، ثنا أبو الوليد، وسليمان بن حرب، واللفظ لأبي الوليد، قالا: ثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن خيثمة، عن عدي بن حاتم الطائي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر النار فتعوذ منها وأشاح بوجهه، وذكر فتعوذ منها وأشاح بوجهه. قال شعبة: أما مرتين فلا شك ثم قال: " اتقوا النار ولو بشق تمرة فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة ". رواه البخاري في الصحيح عن أبي الوليد وسليمان بن حرب، وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة
واخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا ابو مسلم ابراهيم بن عبد الله ثنا ابو الوليد وسليمان بن حرب واللفظ لابي الوليد قالا ثنا شعبه عن عمرو بن مره عن خيثمه عن عدي بن حاتم الطائي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر النار فتعوذ منها واشاح بوجهه وذكر فتعوذ منها واشاح بوجهه قال شعبه اما مرتين فلا شك ثم قال اتقوا النار ولو بشق تمره فان لم تجدوا فبكلمه طيبه رواه البخاري في الصحيح عن ابي الوليد وسليمان بن حرب واخرجه مسلم من وجه اخر عن شعبه
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو محمد بن أبي حامد المقرئ، وأبو صادق بن أبي الفوارس، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا أبو النضر، ثنا ورقاء، عن عبد الله بن دينار، عن سعيد بن يسار، عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب، ولا يصعد إلى الله عز وجل إلا طيب، فإن الله يقبلها بيمينه فيربيها لصاحبها، كما يربي أحدكم فلوه حتى تكون مثل أحد ". أخرجه البخاري في الصحيح، فقال: وقال ورقاء عن ابن دينار فذكره، وأخرجه مسلم من حديث المقبري عن سعيد بن يسار وأخرجاه من حديث أبي صالح عن أبي هريرة
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو محمد بن ابي حامد المقرئ وابو صادق بن ابي الفوارس قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا ابو النضر ثنا ورقاء عن عبد الله بن دينار عن سعيد بن يسار عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمره من كسب طيب ولا يصعد الي الله عز وجل الا طيب فان الله يقبلها بيمينه فيربيها لصاحبها كما يربي احدكم فلوه حتي تكون مثل احد اخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال ورقاء عن ابن دينار فذكره واخرجه مسلم من حديث المقبري عن سعيد بن يسار واخرجاه من حديث ابي صالح عن ابي هريره
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا يحيى بن يحيى، ثنا الليث بن سعد، ح وأخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر، أنبأ جدي يحيى بن منصور، ثنا أحمد بن سلمة، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا الليث، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: " يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها، ولو فرسن شاة ". رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى، وقتيبة ورواه البخاري عن عبد الله بن يوسف عن الليث
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيي بن يحيي ثنا الليث بن سعد ح واخبرنا ابو صالح بن ابي طاهر انبا جدي يحيي بن منصور ثنا احمد بن سلمه ثنا قتيبه بن سعيد ثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول يا نساء المسلمات لا تحقرن جاره لجارتها ولو فرسن شاه رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي وقتيبه ورواه البخاري عن عبد الله بن يوسف عن الليث
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ح وأخبرنا أبو صالح ابن بنت يحيى بن منصور القاضي، أنبأ جدي، ثنا أحمد بن سلمة، أنبأ إسحاق بن منصور، أنبأ أبو داود، ثنا شعبة، عن الأعمش، قال: سمعت أبا وائل يحدث عن أبي مسعود، قال: " كنا نتحامل فيتصدق الرجل بالصدقة العظيمة فيقال: هذا مرائي، ويتصدق الرجل بنصف صاع، فيقال: إن الله لغني عن هذا فنزلت: {الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات} [التوبة: 79] إلى {عذاب أليم} [التوبة: 79] لفظ حديث أبي صالح وفي رواية أبي بكر قال: عن أبي مسعود البدري، قال: كنا نتحامل فيجيء الرجل بالصدقة العظيمة. رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن منصور وأخرجه البخاري من وجهين آخرين عن شعبة
اخبرنا ابو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ح واخبرنا ابو صالح ابن بنت يحيي بن منصور القاضي انبا جدي ثنا احمد بن سلمه انبا اسحاق بن منصور انبا ابو داود ثنا شعبه عن الاعمش قال سمعت ابا وائل يحدث عن ابي مسعود قال كنا نتحامل فيتصدق الرجل بالصدقه العظيمه فيقال هذا مرائي ويتصدق الرجل بنصف صاع فيقال ان الله لغني عن هذا فنزلت الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات التوبه الي عذاب اليم التوبه لفظ حديث ابي صالح وفي روايه ابي بكر قال عن ابي مسعود البدري قال كنا نتحامل فيجيء الرجل بالصدقه العظيمه رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن منصور واخرجه البخاري من وجهين اخرين عن شعبه
أخبرنا أبو أحمد المهرجاني، أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي، ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن زيد بن أسلم، عن محمد بن بجيد الأنصاري، ثم الحارثي عن جدته حواء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ردوا السائل ولو بظلف محرق "
اخبرنا ابو احمد المهرجاني انبا ابو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجي ثنا ابن بكير ثنا مالك عن زيد بن اسلم عن محمد بن بجيد الانصاري ثم الحارثي عن جدته حواء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ردوا السائل ولو بظلف محرق
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا ابن ملحان، ثنا يحيى بن بكير، ثنا الليث، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن عبد الرحمن، أحد بني حارثة، حدثته جدته وهي أم بجيد، وكانت ممن بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها قالت يا رسول الله، والله إن المسكين ليقوم على بابي فما أجد له شيئا أعطيه إياه، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن لم تجدي شيئا تعطيه إياه إلا ظلفا محرقا فادفعيه إليه "، وقال سعيد بن سليمان، عن الليث، عن عبد الرحمن بن بجيد
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملحان ثنا يحيي بن بكير ثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن عبد الرحمن احد بني حارثه حدثته جدته وهي ام بجيد وكانت ممن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم انها قالت يا رسول الله والله ان المسكين ليقوم علي بابي فما اجد له شيئا اعطيه اياه فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم تجدي شيئا تعطيه اياه الا ظلفا محرقا فادفعيه اليه وقال سعيد بن سليمان عن الليث عن عبد الرحمن بن بجيد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ الحسن بن حليم المروزي، أنبأ أبو الموجه، أنبأ عبدان، أنبأ عبد الله، ثنا حرملة بن عمران، أنه سمع يزيد بن أبي حبيب، يحدث أن أبا الخير حدثه , أنه سمع عقبة بن عامر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " كل امرئ في ظل صدقته حتى يفصل بين الناس أو قال حتى يحكم بين الناس ". قال يزيد: وكان أبو الخير لا يخطئه يوم لا يتصدق فيه بشيء ولو كعكة ولو بصلة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا الحسن بن حليم المروزي انبا ابو الموجه انبا عبدان انبا عبد الله ثنا حرمله بن عمران انه سمع يزيد بن ابي حبيب يحدث ان ابا الخير حدثه انه سمع عقبه بن عامر يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل امرئ في ظل صدقته حتي يفصل بين الناس او قال حتي يحكم بين الناس قال يزيد وكان ابو الخير لا يخطئه يوم لا يتصدق فيه بشيء ولو كعكه ولو بصله
باب الاختيار في صدقة التطوع
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو طاهر الفقيه، وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، ثنا أنس بن عياض، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن حكيم بن حزام بن خويلد أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " اليد العليا خير من اليد السفلى، وليبدأ أحدكم بمن يعول، وخير الصدقة ما كان عن ظهر غنى، ومن يستعفف يعفه الله ومن استغنى أغناه الله ".
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو طاهر الفقيه وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا انس بن عياض عن هشام بن عروه عن ابيه عن حكيم بن حزام بن خويلد انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اليد العليا خير من اليد السفلي وليبدا احدكم بمن يعول وخير الصدقه ما كان عن ظهر غني ومن يستعفف يعفه الله ومن استغني اغناه الله
وأخبرنا أبو عمرو الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، أخبرني ابن ياسين، حدثني محمد بن سفيان بن أبي الزرد الأيلي، ثنا حبان، ثنا وهيب، عن هشام، عن أبيه، عن حكيم بن حزام قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره بنحوه إلا أنه قال: ومن يستغن يغنه الله ولم يذكر كلمة الاستعفاف.
واخبرنا ابو عمرو الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي اخبرني ابن ياسين حدثني محمد بن سفيان بن ابي الزرد الايلي ثنا حبان ثنا وهيب عن هشام عن ابيه عن حكيم بن حزام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره بنحوه الا انه قال ومن يستغن يغنه الله ولم يذكر كلمه الاستعفاف
قال: وحدثنا وهيب، ثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن أبي هريرة، بمثل حديث حكيم بن حزام هذا. رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل، عن وهيب، بالإسنادين جميعا وذكر كلمة الاستعفاف، وأخرجه مسلم من حديث موسى بن طلحة عن حكيم، ومن حديث قيس بن أبي حازم عن أبي هريرة، يزيد وينقص
قال وحدثنا وهيب ثنا هشام بن عروه عن ابيه عن ابي هريره بمثل حديث حكيم بن حزام هذا رواه البخاري في الصحيح عن موسي بن اسماعيل عن وهيب بالاسنادين جميعا وذكر كلمه الاستعفاف واخرجه مسلم من حديث موسي بن طلحه عن حكيم ومن حديث قيس بن ابي حازم عن ابي هريره يزيد وينقص
أخبرنا أبو صالح بن بنت يحيى بن منصور القاضي، أنبأ جدي، ثنا أحمد بن سلمة، ثنا قتيبة بن سعيد الثقفي، ثنا الليث، عن أبي الزبير، عن جابر أنه قال أعتق رجل من بني عذرة عبدا له عن دبر، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: " ألك مال غيره؟ " فقال: لا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من يشتريه مني " فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانمائة درهم، فجاء بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فدفعها إليه ثم قال: " ابدأ بنفسك فتصدق عليها فإن فضل شيء فلأهلك فإن فضل عن أهلك فلذي قرابتك فإن فضل عن ذي قرابتك فهكذا وهكذا يقول بين يديك وعن يمينك وعن شمالك ". رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة
اخبرنا ابو صالح بن بنت يحيي بن منصور القاضي انبا جدي ثنا احمد بن سلمه ثنا قتيبه بن سعيد الثقفي ثنا الليث عن ابي الزبير عن جابر انه قال اعتق رجل من بني عذره عبدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانمائه درهم فجاء بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شيء فلاهلك فان فضل عن اهلك فلذي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك فهكذا وهكذا يقول بين يديك وعن يمينك وعن شمالك رواه مسلم في الصحيح عن قتيبه
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي، ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا آدم، ثنا شعبة، أخبرني عدي بن ثابت، قال: سمعت عبد الله بن يزيد الأنصاري، يحدث عن أبي مسعود الأنصاري، فقلت: أعن النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن المسلم إذا أنفق نفقة على أهله وهو يحتسبها كانت له صدقة " رواه البخاري في الصحيح، عن آدم بن أبي إياس، وأخرجه مسلم من أوجه عن شعبة
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا ادم ثنا شعبه اخبرني عدي بن ثابت قال سمعت عبد الله بن يزيد الانصاري يحدث عن ابي مسعود الانصاري فقلت اعن النبي صلي الله عليه وسلم فقال عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان المسلم اذا انفق نفقه علي اهله وهو يحتسبها كانت له صدقه رواه البخاري في الصحيح عن ادم بن ابي اياس واخرجه مسلم من اوجه عن شعبه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق إملاء، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا سليمان بن حرب، وعارم، وأبو الربيع، ومحمد بن عبيد، ومسدد، ومحمد بن أبي بكر، قالوا: ثنا حماد بن زيد، ثنا أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء، عن ثوبان، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أفضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه على عياله، دينار ينفقه الرجل على دابته في سبيل الله، دينار ينفقه الرجل على أصحابه في سبيل الله " قال أبو قلابة: وبدأ بالعيال، فأي رجل أعظم أجرا من رجل ينفق على عيال صغار يقوتهم الله وينفعهم به رواه مسلم في الصحيح عن أبي الربيع
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن اسحاق املاء ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب وعارم وابو الربيع ومحمد بن عبيد ومسدد ومحمد بن ابي بكر قالوا ثنا حماد بن زيد ثنا ايوب عن ابي قلابه عن ابي اسماء عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه علي عياله دينار ينفقه الرجل علي دابته في سبيل الله دينار ينفقه الرجل علي اصحابه في سبيل الله قال ابو قلابه وبدا بالعيال فاي رجل اعظم اجرا من رجل ينفق علي عيال صغار يقوتهم الله وينفعهم به رواه مسلم في الصحيح عن ابي الربيع
أخبرنا أبو بكر بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا محمد بن أبي حميد، حدثني عبد الله بن عمرو بن أمية الضمري، ح وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا عباس الإسفاطي، ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا أنس بن عياض، ثنا ابن أبي حميد، عن عبد الله بن عمرو بن أمية الضمري، عن أبيه أن عمر مر عليه وهو يساوم بمرط , فقال: ما هذا؟ قال: أريد أن أشتريه وأتصدق به، فاشتراه فدفعه إلى أهله وقال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ما أعطيتموهن فهو صدقة " فقال عمر رضي الله عنه: من يشهد معك؟ فأتى عائشة رضي الله عنها فقام من وراء الباب فقالت: من هذا؟ قال عمرو، قالت: ما جاء بك؟ قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ما أعطيتموهن فهو صدقة " قالت: نعم. لفظ حديث أنس بن عياض، وحديث أبي داود أتم، ابن أبي حميد حماد بن أبي حميد ويقال محمد بن أبي حميد
اخبرنا ابو بكر بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا محمد بن ابي حميد حدثني عبد الله بن عمرو بن اميه الضمري ح واخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا عباس الاسفاطي ثنا ابراهيم بن المنذر ثنا انس بن عياض ثنا ابن ابي حميد عن عبد الله بن عمرو بن اميه الضمري عن ابيه ان عمر مر عليه وهو يساوم بمرط فقال ما هذا قال اريد ان اشتريه واتصدق به فاشتراه فدفعه الي اهله وقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما اعطيتموهن فهو صدقه فقال عمر رضي الله عنه من يشهد معك فاتي عائشه رضي الله عنها فقام من وراء الباب فقالت من هذا قال عمرو قالت ما جاء بك قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما اعطيتموهن فهو صدقه قالت نعم لفظ حديث انس بن عياض وحديث ابي داود اتم ابن ابي حميد حماد بن ابي حميد ويقال محمد بن ابي حميد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا ابن نمير، عن الأعمش، عن شقيق، عن عمرو بن الحارث، عن زينب امرأة عبد الله بن مسعود قالت أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصدقة، فقال: " تصدقن يا معاشر النساء ولو من حليكن " قالت: وكنت أعول عبد الله بن مسعود، ويتامى في حجره، وكان عبد الله خفيف ذات اليد، فقلت لعبد الله: ائت النبي صلى الله عليه وسلم فسله، أيجزئ ذلك عني أو أوجهه عنكم، تعني الصدقة، فقال: لا، بل ائتيه أنت فسليه , قالت: فأتيته، فجلست فوجدت عند الباب امرأة من الأنصار حاجتها حاجتي، وكانت قد ألقيت عليه المهابة، قالت: فخرج علينا بلال فقلنا: سل رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تخبره من نحن، فسأله فقال: امرأتان تعولان أزواجهما ويتامى في حجورهما، هل يجزي ذلك عنهما من الصدقة؟ فقال له " من هما " قال: زينب وامرأة من الأنصار، قال: " أي الزيانب؟ قال: امرأة عبد الله بن مسعود، وامرأة من الأنصار، فقال: " نعم، لهما أجران، أجر القرابة، وأجر الصدقة " أخرجه مسلم في الصحيح من حديث أبي الأحوص عن الأعمش بطوله، وأخرجه البخاري، ومسلم من حديث حفص بن غياث عن الأعمش
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا ابن نمير عن الاعمش عن شقيق عن عمرو بن الحارث عن زينب امراه عبد الله بن مسعود قالت امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصدقه فقال تصدقن يا معاشر النساء ولو من حليكن قالت وكنت اعول عبد الله بن مسعود ويتامي في حجره وكان عبد الله خفيف ذات اليد فقلت لعبد الله ائت النبي صلي الله عليه وسلم فسله ايجزئ ذلك عني او اوجهه عنكم تعني الصدقه فقال لا بل ائتيه انت فسليه قالت فاتيته فجلست فوجدت عند الباب امراه من الانصار حاجتها حاجتي وكانت قد القيت عليه المهابه قالت فخرج علينا بلال فقلنا سل رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تخبره من نحن فساله فقال امراتان تعولان ازواجهما ويتامي في حجورهما هل يجزي ذلك عنهما من الصدقه فقال له من هما قال زينب وامراه من الانصار قال اي الزيانب قال امراه عبد الله بن مسعود وامراه من الانصار فقال نعم لهما اجران اجر القرابه واجر الصدقه اخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابي الاحوص عن الاعمش بطوله واخرجه البخاري ومسلم من حديث حفص بن غياث عن الاعمش
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو طاهر الفقيه، وأبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالوا: أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ أنس بن عياض، عن هشام بن عروة، عن أبيه أنه أخبره عبد الله بن عبد الله، عن ريطة بنت عبد الله امرأة عبد الله بن مسعود وأم ولده، وكانت امرأة صناعة، وليس لعبد الله بن مسعود مال، وكانت تنفق عليه وعلى ولده من ثمن صنعتها، فقالت والله لقد شغلتني أنت وولدك عن الصدقة، فما أستطيع أن أتصدق معكم، فقال: ما أحب إن لم يكن لك في ذلك أجر أن تفعلي، فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم هي وهو، فقالت: يا رسول الله إنني امرأة ذات صنعة أبيع منها، وليس لي ولا لولدي ولا لزوجي شيء، فشغلوني فلا أتصدق، فهل لي في ذلك أجر؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لك في ذلك أجر ما أنفقت عليهم فأنفقي عليهم "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو طاهر الفقيه وابو زكريا بن ابي اسحاق وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا انبا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا انس بن عياض عن هشام بن عروه عن ابيه انه اخبره عبد الله بن عبد الله عن ريطه بنت عبد الله امراه عبد الله بن مسعود وام ولده وكانت امراه صناعه وليس لعبد الله بن مسعود مال وكانت تنفق عليه وعلي ولده من ثمن صنعتها فقالت والله لقد شغلتني انت وولدك عن الصدقه فما استطيع ان اتصدق معكم فقال ما احب ان لم يكن لك في ذلك اجر ان تفعلي فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم هي وهو فقالت يا رسول الله انني امراه ذات صنعه ابيع منها وليس لي ولا لولدي ولا لزوجي شيء فشغلوني فلا اتصدق فهل لي في ذلك اجر فقال النبي صلي الله عليه وسلم لك في ذلك اجر ما انفقت عليهم فانفقي عليهم
أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا أحمد بن منصور، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن زينب بنت أبي سلمة، عن أم سلمة رضي الله عنها أنها قالت: يا رسول الله، إن بني أبي سلمة في حجري، وليس لهم شيء إلا ما أنفقت عليهم، ولست بتاركتهم كذا وكذا، فلي أجر إن أنفقت عليهم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " أنفقي عليهم، فإن لك أجر ما أنفقت عليهم " رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، وأخرجه البخاري من وجه آخر عن هشام
اخبرنا ابو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن هشام بن عروه عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمه عن ام سلمه رضي الله عنها انها قالت يا رسول الله ان بني ابي سلمه في حجري وليس لهم شيء الا ما انفقت عليهم ولست بتاركتهم كذا وكذا فلي اجر ان انفقت عليهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم انفقي عليهم فان لك اجر ما انفقت عليهم رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم عن عبد الرزاق واخرجه البخاري من وجه اخر عن هشام
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا الحسين بن الحسن بن مهاجر، ثنا هارون بن سعيد الأيلي، ثنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن كريب، عن ميمونة بنت الحارث أنها أعتقت وليدة في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: " لو أعطيتها أخوالك كان أعظم لأجرك " رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد، وأخرجه البخاري من وجه آخر عن عمرو
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا الحسين بن الحسن بن مهاجر ثنا هارون بن سعيد الايلي ثنا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن كريب عن ميمونه بنت الحارث انها اعتقت وليده في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لو اعطيتها اخوالك كان اعظم لاجرك رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد واخرجه البخاري من وجه اخر عن عمرو
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله، ثنا الأنصاري، ثنا بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده، قال قلت: يا رسول الله، من أبر؟ قال: " أمك " قلت: ثم من؟ قال: " ثم أمك " قلت: ثم من؟ قال: " ثم أمك؟ قلت: ثم من؟ قال: " ثم أباك، ثم الأقرب فالأقرب "
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا ابو مسلم ابراهيم بن عبد الله ثنا الانصاري ثنا بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله من ابر قال امك قلت ثم من قال ثم امك قلت ثم من قال ثم امك قلت ثم من قال ثم اباك ثم الاقرب فالاقرب
وأخبرنا أبو الحسن، أنبأ أحمد، ثنا محمد بن الفرج، ثنا السهمي يعني عبد الله بن بكر، ثنا بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا يأتي رجل مولاه فيسأله من فضل هو عنده فيمنعه إياه إلا دعي إليه يوم القيامة شجاعا أقرع يتلمظ فضله الذي منع "
واخبرنا ابو الحسن انبا احمد ثنا محمد بن الفرج ثنا السهمي يعني عبد الله بن بكر ثنا بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا ياتي رجل مولاه فيساله من فضل هو عنده فيمنعه اياه الا دعي اليه يوم القيامه شجاعا اقرع يتلمظ فضله الذي منع
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا محمد بن عيسى، ثنا الحارث بن مرة، ثنا كليب بن منفعة، عن جده أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، من أبر؟ قال: " أمك وأباك، وأختك وأخاك، ومولاك الذي يلي ذلك، حقا واجبا ورحما موصولة "
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا محمد بن عيسي ثنا الحارث بن مره ثنا كليب بن منفعه عن جده انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله من ابر قال امك واباك واختك واخاك ومولاك الذي يلي ذلك حقا واجبا ورحما موصوله
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، وأبو بكر القاضي، قالوا: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو عتبة، ثنا بقية بن الوليد، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن المقدام بن معد يكرب , قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن الله يوصيكم بأمهاتكم ثم يوصيكم بآبائكم ثم يوصيكم بالأقرب فالأقرب "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو وابو بكر القاضي قالوا حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابو عتبه ثنا بقيه بن الوليد عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن المقدام بن معد يكرب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يوصيكم بامهاتكم ثم يوصيكم بابائكم ثم يوصيكم بالاقرب فالاقرب
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا عثمان بن عمر الضبي، ثنا مسدد، ثنا أبو عوانة، عن منصور، عن علي بن عبيد الله بن عرفطة، عن خداش أبي سلامة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أوصي امرأ بأمه ثلاثا، أوصي امرأ بأبيه مرتين، أوصي امرأ بمولاه الذي يليه وإن كانت عليه أذاة تؤذيه " قال الشيخ: اختلف أصحاب منصور على منصور في اسم من رواه عنه فقيل عنه هكذا، وقيل عنه عن عبيد الله بن علي، وقيل غير ذلك والله أعلم
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا مسدد ثنا ابو عوانه عن منصور عن علي بن عبيد الله بن عرفطه عن خداش ابي سلامه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصي امرا بامه ثلاثا اوصي امرا بابيه مرتين اوصي امرا بمولاه الذي يليه وان كانت عليه اذاه تؤذيه قال الشيخ اختلف اصحاب منصور علي منصور في اسم من رواه عنه فقيل عنه هكذا وقيل عنه عن عبيد الله بن علي وقيل غير ذلك والله اعلم
باب " أبر البر أن يصل الرجل ود أبيه "
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسماعيل، ثنا أبو الطاهر، ح وأخبرني محمد بن علي الفقيه، ثنا عبد الله بن محمد بن يونس، ثنا أحمد بن سعيد، قالا: ثنا ابن وهب، أخبرني سعيد بن أبي أيوب، عن الوليد بن أبي الوليد، عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر أن رجلا من الأعراب لقيه بطريق مكة فسلم عليه عبد الله، وحمله على حمار كان يركبه، وأعطاه عمامة كانت على رأسه، فقال ابن دينار: فقلنا له: أصلحك الله، إنهم الأعراب، وهم يرضون باليسير، فقال عبد الله، إن أبا هذا كان وادا لعمر بن الخطاب رضي الله عنه، وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن أبر البر صلة الولد أهل ود أبيه " رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسماعيل ثنا ابو الطاهر ح واخبرني محمد بن علي الفقيه ثنا عبد الله بن محمد بن يونس ثنا احمد بن سعيد قالا ثنا ابن وهب اخبرني سعيد بن ابي ايوب عن الوليد بن ابي الوليد عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ان رجلا من الاعراب لقيه بطريق مكه فسلم عليه عبد الله وحمله علي حمار كان يركبه واعطاه عمامه كانت علي راسه فقال ابن دينار فقلنا له اصلحك الله انهم الاعراب وهم يرضون باليسير فقال عبد الله ان ابا هذا كان وادا لعمر بن الخطاب رضي الله عنه واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان ابر البر صله الولد اهل ود ابيه رواه مسلم في الصحيح عن ابي الطاهر
باب " خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى "
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو العباس القاسم بن القاسم السياري بمرو، ثنا أبو الموجه، أنبأ عبدان، أخبرنا عبد الله، أنبأ يونس، عن الزهري، حدثني سعيد بن المسيب، أنه سمع أبا هريرة، يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى، وابدأ بمن تعول " رواه البخاري في الصحيح عن عبدان
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو العباس القاسم بن القاسم السياري بمرو ثنا ابو الموجه انبا عبدان اخبرنا عبد الله انبا يونس عن الزهري حدثني سعيد بن المسيب انه سمع ابا هريره يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير الصدقه ما كان عن ظهر غني وابدا بمن تعول رواه البخاري في الصحيح عن عبدان
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد الوهاب، ثنا أبو نعيم، ثنا عمرو بن عثمان، قال: سمعت موسى بن طلحة يذكر، عن حكيم بن حزام، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى، واليد العليا خير من اليد السفلى، وابدأ بمن تعول "
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا ابو نعيم ثنا عمرو بن عثمان قال سمعت موسي بن طلحه يذكر عن حكيم بن حزام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير الصدقه ما كان عن ظهر غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول
وأخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر، أنبأ جدي يحيى بن منصور، ثنا أحمد بن سلمة، ثنا أحمد بن عبدة الضبي، ومحمد بن بشار العبدي، قالا: ثنا يحيى يعنيان ابن سعيد، ثنا عمرو بن عثمان، فذكره بنحوه غير أنه قال: يحدث أن حكيم بن حزام، حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أفضل الصدقة، أو خير الصدقة عن ظهر غنى ". رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن عبدة ومحمد بن بشار
واخبرنا ابو صالح بن ابي طاهر انبا جدي يحيي بن منصور ثنا احمد بن سلمه ثنا احمد بن عبده الضبي ومحمد بن بشار العبدي قالا ثنا يحيي يعنيان ابن سعيد ثنا عمرو بن عثمان فذكره بنحوه غير انه قال يحدث ان حكيم بن حزام حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال افضل الصدقه او خير الصدقه عن ظهر غني رواه مسلم في الصحيح عن احمد بن عبده ومحمد بن بشار
باب ما ورد في جهد المقل
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ أحمد بن إبراهيم، ثنا ابن بكير، ثنا الليث، عن أبي الزبير، عن يحيى بن جعدة، عن أبي هريرة، أنه قال يا رسول الله، أي الصدقة أفضل؟ قال: " جهد المقل، وابدأ بمن تعول "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا احمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا الليث عن ابي الزبير عن يحيي بن جعده عن ابي هريره انه قال يا رسول الله اي الصدقه افضل قال جهد المقل وابدا بمن تعول
أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد، أنبأ أبو جعفر الرزاز، ثنا أحمد بن الوليد، ثنا حجاج، قال قال ابن جريج: حدثني عثمان بن أبي سليمان، عن علي الأزدي، عن عبيد بن عمير، عن عبد الله بن حبشي، أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل: أي الأعمال أفضل؟ قال: " إيمان لا شك فيه، وجهاد لا غلول فيه، وحجة مبرورة " قيل: أي الصلاة أفضل؟ قال: " طول القيام " قيل: فأي الصدقة أفضل؟ قال: " جهد من مقل " قيل: فأي الهجرة أفضل؟ قال: " من هجر ما حرم الله عليه " قيل: فأي الجهاد أفضل؟ قال: " من جاهد المشركين بماله ونفسه " قيل: فأي القتل أشرف؟ قال: " من أهريق دمه، وعقر جواده "
اخبرنا ابو الحسين بن بشران ببغداد انبا ابو جعفر الرزاز ثنا احمد بن الوليد ثنا حجاج قال قال ابن جريج حدثني عثمان بن ابي سليمان عن علي الازدي عن عبيد بن عمير عن عبد الله بن حبشي ان النبي صلي الله عليه وسلم سئل اي الاعمال افضل قال ايمان لا شك فيه وجهاد لا غلول فيه وحجه مبروره قيل اي الصلاه افضل قال طول القيام قيل فاي الصدقه افضل قال جهد من مقل قيل فاي الهجره افضل قال من هجر ما حرم الله عليه قيل فاي الجهاد افضل قال من جاهد المشركين بماله ونفسه قيل فاي القتل اشرف قال من اهريق دمه وعقر جواده
باب ما يستدل به على أن قوله صلى الله عليه وسلم: " خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى " وقوله حين سئل عن أفضل الصدقة: " جهد من مقل " إنما يختلف باختلاف أحوال الناس في الصبر على الشدة والفاقة والاكتفاء بأقل الكفاية، وبالله التوفيق
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار العدل، ثنا أحمد بن محمد بن نصر، ثنا أبو نعيم، ثنا هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، قال: سمعت عمر بن الخطاب، رضي الله عنه يقول أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما أن نتصدق، فوافق ذلك مالا عندي، فقلت: اليوم أسبق أبا بكر إن سبقته يوما، فجئت بنصف مالي , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما أبقيت لأهلك " فقلت: مثله , قال: فأتى أبو بكر بكل ما عنده، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما أبقيت لأهلك " فقال: أبقيت لهم الله ورسوله، فقلت: لا أسابقك إلى شيء أبدا رواه أبو داود في كتاب السنن عن عثمان بن أبي شيبة وغيره، عن أبي نعيم الفضل بن دكين
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار العدل ثنا احمد بن محمد بن نصر ثنا ابو نعيم ثنا هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجئت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك فقلت مثله قال فاتي ابو بكر بكل ما عنده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك فقال ابقيت لهم الله ورسوله فقلت لا اسابقك الي شيء ابدا رواه ابو داود في كتاب السنن عن عثمان بن ابي شيبه وغيره عن ابي نعيم الفضل بن دكين
حدثنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق، ثنا عبيد بن عبد الواحد، ثنا يحيى بن بكير، ثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك أن عبد الله بن كعب قائد كعب حين عمي من بنيه، قال: سمعت كعب بن مالك، يحدث حديثه حين تخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك فذكر الحديث بطوله وفيه قلت: يا رسول الله، إن من توبتي أن أنخلع من مالي صدقة إلى الله عز وجل، وإلى الرسول، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أمسك عليك بعض مالك، فهو خير لك "، فقلت: فإني أمسك سهمي الذي بخيبر، وذكر الحديث. رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير، وأخرجه مسلم من وجه آخر عن الليث
حدثنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن اسحاق ثنا عبيد بن عبد الواحد ثنا يحيي بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب قائد كعب حين عمي من بنيه قال سمعت كعب بن مالك يحدث حديثه حين تخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوه تبوك فذكر الحديث بطوله وفيه قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقه الي الله عز وجل والي الرسول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك عليك بعض مالك فهو خير لك فقلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر وذكر الحديث رواه البخاري في الصحيح عن يحيي بن بكير واخرجه مسلم من وجه اخر عن الليث
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب بن سفيان، حدثني الربيع بن روح، ثنا محمد بن حرب، ثنا الزبيدي، عن الزهري، عن حسين بن السائب بن أبي لبابة أن جده حدثه أن أبا لبابة حين تاب الله عليه في تخلفه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفيما كان سلف قبل ذلك في أمور وجد عليه فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فزعم حسين أن أبا لبابة قال حين تاب الله عليه: يا رسول الله، إني أهجر دار قومي التي أصبت فيها الذنب، وأنتقل وأساكنك وأنخلع من مالي صدقة إلى الله وإلى رسوله، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: زعم حسين: " يجزئ عنك الثلث " ورواه محمد بن أبي حفصة، عن الزهري عن حسين بن السائب بن أبي لبابة، عن أبيه، قال: لما تاب الله على أبي لبابة، قال أبو لبابة: جئت النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت: فذكره. وقال: فقال: " يجزئ عنك الثلث "
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثني الربيع بن روح ثنا محمد بن حرب ثنا الزبيدي عن الزهري عن حسين بن السائب بن ابي لبابه ان جده حدثه ان ابا لبابه حين تاب الله عليه في تخلفه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيما كان سلف قبل ذلك في امور وجد عليه فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فزعم حسين ان ابا لبابه قال حين تاب الله عليه يا رسول الله اني اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وانتقل واساكنك وانخلع من مالي صدقه الي الله والي رسوله فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم زعم حسين يجزئ عنك الثلث ورواه محمد بن ابي حفصه عن الزهري عن حسين بن السائب بن ابي لبابه عن ابيه قال لما تاب الله علي ابي لبابه قال ابو لبابه جئت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت فذكره وقال فقال يجزئ عنك الثلث
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز ببغداد، أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي، ثنا محمد بن الجهم السمري، ثنا يعلى بن عبيد، ثنا محمد يعني ابن إسحاق بن يسار، عن عاصم يعني ابن عمر بن قتادة، عن محمود بن لبيد، عن جابر بن عبد الله، قال بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجل بمثل البيضة من ذهب أصابها في بعض المغازي , أو قال: المعادن، فجاء بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ركنه الأيمن , فقال: يا رسول الله، خذها مني صدقة , والله ما لي مال غيرها، فأعرض عنه , ثم جاء بها عن ركنه الأيسر , فقال مثل ذلك , ثم جاء بها من بين يديه فقال مثل ذلك , فقال: " هاتها "، فحذفه حذفة لو أصابته لأوجعته أو عقرته , ثم قال: " يعمد أحدكم فيأتي بماله فيتصدق به ثم يقعد بعد ذلك يتكفف الناس , إنما الصدقة عن ظهر غنى , خذ الذي لك، لا حاجة لنا به "، فأخذ الرجل ماله فذهب، وقال حماد بن سلمة عن محمد بن إسحاق في هذا الحديث: أصبت هذه من معدن
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن محمد بن داود الرزاز ببغداد انبا ابو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا محمد بن الجهم السمري ثنا يعلي بن عبيد ثنا محمد يعني ابن اسحاق بن يسار عن عاصم يعني ابن عمر بن قتاده عن محمود بن لبيد عن جابر بن عبد الله قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل بمثل البيضه من ذهب اصابها في بعض المغازي او قال المعادن فجاء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ركنه الايمن فقال يا رسول الله خذها مني صدقه والله ما لي مال غيرها فاعرض عنه ثم جاء بها عن ركنه الايسر فقال مثل ذلك ثم جاء بها من بين يديه فقال مثل ذلك فقال هاتها فحذفه حذفه لو اصابته لاوجعته او عقرته ثم قال يعمد احدكم فياتي بماله فيتصدق به ثم يقعد بعد ذلك يتكفف الناس انما الصدقه عن ظهر غني خذ الذي لك لا حاجه لنا به فاخذ الرجل ماله فذهب وقال حماد بن سلمه عن محمد بن اسحاق في هذا الحديث اصبت هذه من معدن
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ المهرجاني بها، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا مسدد، ثنا يحيى بن سعيد، عن محمد بن عجلان، قال: حدثني عياض، عن أبي سعيد الخدري أن رجلا دخل المسجد , ورسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر يوم الجمعة فدعاه وأمره أن يصلي ركعتين ثم دخل الجمعة الثانية ورسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر فدعاه وأمره أن يصلي ركعتين , ثم دخل الجمعة الثالثة فذكر مثل ذلك , ثم قال: " تصدقوا "، فتصدقوا فأعطاه ثوبين مما تصدقوا ثم قال: " تصدقوا " فألقى هو أحد ثوبيه فانتهره رسول الله صلى الله عليه وسلم وكره ما صنع , ثم قال: " انظروا إلى هذا، دخل المسجد بهيئة بذة فدعوته فرجوت أن تفطنوا له فتتصدقوا عليه وتكسونه، فلم تفعلوا، فقلت: تصدقوا، فتصدقت، فأعطيته ثوبين مما تصدقوا، ثم قلت: تصدقوا، فألقى أحد ثوبيه , خذ ثوبك " وانتهره
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ المهرجاني بها انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا مسدد ثنا يحيي بن سعيد عن محمد بن عجلان قال حدثني عياض عن ابي سعيد الخدري ان رجلا دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر يوم الجمعه فدعاه وامره ان يصلي ركعتين ثم دخل الجمعه الثانيه ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فدعاه وامره ان يصلي ركعتين ثم دخل الجمعه الثالثه فذكر مثل ذلك ثم قال تصدقوا فتصدقوا فاعطاه ثوبين مما تصدقوا ثم قال تصدقوا فالقي هو احد ثوبيه فانتهره رسول الله صلي الله عليه وسلم وكره ما صنع ثم قال انظروا الي هذا دخل المسجد بهيئه بذه فدعوته فرجوت ان تفطنوا له فتتصدقوا عليه وتكسونه فلم تفعلوا فقلت تصدقوا فتصدقت فاعطيته ثوبين مما تصدقوا ثم قلت تصدقوا فالقي احد ثوبيه خذ ثوبك وانتهره
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا أبو بكرة بكار بن قتيبة القاضي بمصر , ثنا صفوان بن عيسى، ثنا محمد بن عجلان، عن زيد بن أسلم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " سبق درهم مائة ألف "، قالوا: يا رسول الله، كيف يسبق درهم مائة ألف؟ قال: " رجل كان له درهمان فأخذ أحدهما فتصدق به، وآخر له مال كثير فأخذ من عرضها مائة ألف " يعني فتصدق بها
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابو بكره بكار بن قتيبه القاضي بمصر ثنا صفوان بن عيسي ثنا محمد بن عجلان عن زيد بن اسلم عن ابي صالح عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبق درهم مائه الف قالوا يا رسول الله كيف يسبق درهم مائه الف قال رجل كان له درهمان فاخذ احدهما فتصدق به واخر له مال كثير فاخذ من عرضها مائه الف يعني فتصدق بها
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو طاهر المحمد آباذي , ثنا العباس الدوري، ثنا أبو داود الحفري، ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري , ثنا ابن أبي مريم، ثنا محمد بن يوسف، قالا: ثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي رضي الله عنه قال جاء ثلاثة نفر إلى النبي صلى الله عليه وسلم , فقال أحدهم: لي مائة أوقية فتصدقت بعشرة أواق، وقال الآخر: لي مائة دينار فتصدقت بعشرة دنانير , وقال الثالث: لي عشرة دنانير فتصدقت بدينار , فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " تصدق كل رجل منكم بعشر ماله، كلكم في الأجر سواء "
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو طاهر المحمد اباذي ثنا العباس الدوري ثنا ابو داود الحفري ح واخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا ابو الحسن علي بن محمد المصري ثنا ابن ابي مريم ثنا محمد بن يوسف قالا ثنا سفيان عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال جاء ثلاثه نفر الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال احدهم لي مائه اوقيه فتصدقت بعشره اواق وقال الاخر لي مائه دينار فتصدقت بعشره دنانير وقال الثالث لي عشره دنانير فتصدقت بدينار فقال النبي صلي الله عليه وسلم تصدق كل رجل منكم بعشر ماله كلكم في الاجر سواء
باب كراهية إمساك الفضل وغيره محتاج إليه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا: ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب , ثنا محمد بن نعيم، ومحمد بن النضر، قالا: ثنا نصر بن علي الجهضمي، ثنا عمر بن يونس، ح وأخبرنا أبو صالح ابن بنت يحيى بن منصور القاضي، ثنا جدي يحيى بن منصور , ثنا أحمد بن سلمة، ثنا محمد بن بشار العبدي، ثنا عمر بن يونس الحنفي، ثنا عكرمة بن عمار، ثنا شداد بن عبد الله، قال: سمعت أبا أمامة، يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا ابن آدم، إنك إن تبذل الفضل خير لك، وإن تمسكه شر لك، ولا تلام على كفاف، وابدأ بمن تعول، واليد العليا خير من اليد السفلى " لفظ حديث محمد بن بشار، وفي رواية الجهضمي: شداد أبو عمار والباقي سواء. رواه مسلم في الصحيح عن نصر بن علي الجهضمي ومحمد بن بشار
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي قالا ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نعيم ومحمد بن النضر قالا ثنا نصر بن علي الجهضمي ثنا عمر بن يونس ح واخبرنا ابو صالح ابن بنت يحيي بن منصور القاضي ثنا جدي يحيي بن منصور ثنا احمد بن سلمه ثنا محمد بن بشار العبدي ثنا عمر بن يونس الحنفي ثنا عكرمه بن عمار ثنا شداد بن عبد الله قال سمعت ابا امامه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابن ادم انك ان تبذل الفضل خير لك وان تمسكه شر لك ولا تلام علي كفاف وابدا بمن تعول واليد العليا خير من اليد السفلي لفظ حديث محمد بن بشار وفي روايه الجهضمي شداد ابو عمار والباقي سواء رواه مسلم في الصحيح عن نصر بن علي الجهضمي ومحمد بن بشار
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أخبرني أبو النضر الفقيه، ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر الإمام، وأحمد بن النضر بن عبد الوهاب أبو الفضل قالا: ثنا شيبان بن أبي شيبة الأيلي، حدثنا أبو الأشهب، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال بينما نحن في سفر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاء رجل على راحلة له، قال: فجعل يضرب يمينا وشمالا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من كان معه فضل من ظهر فليعد به على من لا ظهر له، ومن كان عنده فضل من زاد فليعد به على من لا زاد له " قال: فذكر من أصناف المال ما ذكر حتى ظننا أنه لا حق لأحد منا في فضل " رواه مسلم في الصحيح عن شيبان بن أبي شيبة
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني ابو النضر الفقيه ثنا ابو عبد الله محمد بن نصر الامام واحمد بن النضر بن عبد الوهاب ابو الفضل قالا ثنا شيبان بن ابي شيبه الايلي حدثنا ابو الاشهب عن ابي نضره عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال بينما نحن في سفر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل علي راحله له قال فجعل يضرب يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل من ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان عنده فضل من زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف المال ما ذكر حتي ظننا انه لا حق لاحد منا في فضل رواه مسلم في الصحيح عن شيبان بن ابي شيبه
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، حدثني محمد بن الفضل بن جابر، ثنا الهيثم بن خارجة، ومهدي بن حفص، قالا: ثنا إسماعيل بن عياش، عن مطعم بن المقدام، عن نصيح العنسي، عن ركب المصري، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " طوبى لمن تواضع من غير منقصة، وذل في نفسه من غير مسكنة، وأنفق مالا جمعه في غير معصية، ورحم أهل الذلة والمسكنة، وخالط أهل الفقه والحكمة، طوبى لمن ذل في نفسه، وطاب كسبه، وصلحت سريرته، وحسنت علانيته، وعزل عن الناس شره، طوبى لمن عمل بعلمه، وأنفق الفضل من ماله، وأمسك الفضل من قوله "
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار حدثني محمد بن الفضل بن جابر ثنا الهيثم بن خارجه ومهدي بن حفص قالا ثنا اسماعيل بن عياش عن مطعم بن المقدام عن نصيح العنسي عن ركب المصري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طوبي لمن تواضع من غير منقصه وذل في نفسه من غير مسكنه وانفق مالا جمعه في غير معصيه ورحم اهل الذله والمسكنه وخالط اهل الفقه والحكمه طوبي لمن ذل في نفسه وطاب كسبه وصلحت سريرته وحسنت علانيته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله
أخبرنا علي، أنبأ أحمد، ثنا عبيد بن شريك، ثنا آدم، ثنا ابن عياش، عن المطعم بن مقدام، وعنبسة بن سعيد الكلاعي، عن نصيح، عن ركب المصري، فذكره بنحو من معناه إلا أنه لم يذكر قوله: " طوبى لمن ذل في نفسه، وطاب كسبه، وقال طوبى لمن حسنت سريرته، وكرمت علانيته "
اخبرنا علي انبا احمد ثنا عبيد بن شريك ثنا ادم ثنا ابن عياش عن المطعم بن مقدام وعنبسه بن سعيد الكلاعي عن نصيح عن ركب المصري فذكره بنحو من معناه الا انه لم يذكر قوله طوبي لمن ذل في نفسه وطاب كسبه وقال طوبي لمن حسنت سريرته وكرمت علانيته
باب ما ورد في حقوق المال
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو الوليد الفقيه، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن عبد الله بن نمير، ثنا أبي، ثنا عبد الملك يعني ابن أبي سليمان، عن أبي الزبير، عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم , قال: " ما من صاحب إبل، ولا بقر، ولا غنم، لا يؤدي حقها، إلا أقعد لها يوم القيامة بقاع قرقر، تطؤه ذات الظلفة بظلفها، وتنطحه ذات القرن بقرنها، ليس يومئذ فيها جماء ولا مكسورة القرن " قلنا: يا رسول الله، وما حقها؟ قال: " إطراق فحلها , وإعارة دلوها، ومنيحتها، وحلبها على الماء، وحمل عليها في سبيل الله، ولا من صاحب مال لا يؤدي زكوته إلا تحول يوم القيامة شجاعا أقرع يتبع صاحبه حيثما ذهب وهو يفر منه , ويقال: هذا مالك الذي كنت تبخل به , فإذا رأى أنه لا بد له منه أدخل يده في فيه فجعل يقضمها كما يقضم الفحل " رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير ورواه ابن جريج عن أبي الزبير بمعناه. قال أبو الزبير وسمعت عبيد بن عمير يقول هذا القول، ثم سألنا جابر بن عبد الله عن ذلك , فقال مثل قول عبيد، وقال أبو الزبير سمعت عبيد بن عمير يقول: قال رجل: يا رسول الله، ما حق الإبل؟ قال: " حلبها على الماء، وإعارة دلوها، وإعارة فحلها، ومنيحتها، وحمل عليها في سبيل الله "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا ابي ثنا عبد الملك يعني ابن ابي سليمان عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من صاحب ابل ولا بقر ولا غنم لا يؤدي حقها الا اقعد لها يوم القيامه بقاع قرقر تطؤه ذات الظلفه بظلفها وتنطحه ذات القرن بقرنها ليس يومئذ فيها جماء ولا مكسوره القرن قلنا يا رسول الله وما حقها قال اطراق فحلها واعاره دلوها ومنيحتها وحلبها علي الماء وحمل عليها في سبيل الله ولا من صاحب مال لا يؤدي زكوته الا تحول يوم القيامه شجاعا اقرع يتبع صاحبه حيثما ذهب وهو يفر منه ويقال هذا مالك الذي كنت تبخل به فاذا راي انه لا بد له منه ادخل يده في فيه فجعل يقضمها كما يقضم الفحل رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير ورواه ابن جريج عن ابي الزبير بمعناه قال ابو الزبير وسمعت عبيد بن عمير يقول هذا القول ثم سالنا جابر بن عبد الله عن ذلك فقال مثل قول عبيد وقال ابو الزبير سمعت عبيد بن عمير يقول قال رجل يا رسول الله ما حق الابل قال حلبها علي الماء واعاره دلوها واعاره فحلها ومنيحتها وحمل عليها في سبيل الله
أخبرنا أبو صالح ابن بنت يحيى بن منصور، أنبأ جدي، ثنا أحمد بن سلمة، ثنا محمد بن رافع، ثنا عبد الرزاق، أنبأ ابن جريج، أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله، فذكره. رواه مسلم عن محمد بن رافع، ورواية أبي الزبير عن عبيد بن عمير عن النبي صلى الله عليه وسلم منقطعة , وروايته عن جابر بن عبد الله مسندة
اخبرنا ابو صالح ابن بنت يحيي بن منصور انبا جدي ثنا احمد بن سلمه ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق انبا ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله فذكره رواه مسلم عن محمد بن رافع وروايه ابي الزبير عن عبيد بن عمير عن النبي صلي الله عليه وسلم منقطعه وروايته عن جابر بن عبد الله مسنده
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو محمد بن زياد، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا يونس بن عبد الأعلى، أنبأ عبد الله بن وهب , حدثني هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فذكر الحديث وفيه: " ولا صاحب إبل لا يعطي حقها، ومن حقها حلبها يوم وردها إلا وهي تجمع له يوم القيامة، لا يفقد منها فصيلا واحدا , ثم يبطح لها بقاع قرقر، تطؤه بأخفافها، وتعضه بأفواهها، كلما مر عليه آخرها رجع عليه أولها، في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة، حتى يقضى بين الناس، فيرى سبيله إما إلى الجنة، وإما إلى النار " وذكر الحديث. رواه مسلم في الصحيح عن يونس بن عبد الأعلى وكذلك رواه حفص بن ميسرة عن زيد بن أسلم، ورواه سهيل بن أبي صالح عن أبيه , فقال في الحديث: " ما من صاحب إبل لا يؤدي زكاتها "، ولم يذكر اللفظ في الحلب، ورواه أبو عمر الغداني عن أبي هريرة بمعناه فيمن لا يؤدي حقها، فقيل له: وما حق الإبل يا أبا هريرة؟ قال: تعطي الكريمة، وتمنح الغزيرة، وتفقر الظهر، وتطرق الفحل، وتسقي اللبن "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو محمد بن زياد ثنا محمد بن اسحاق ثنا يونس بن عبد الاعلي انبا عبد الله بن وهب حدثني هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذكر الحديث وفيه ولا صاحب ابل لا يعطي حقها ومن حقها حلبها يوم وردها الا وهي تجمع له يوم القيامه لا يفقد منها فصيلا واحدا ثم يبطح لها بقاع قرقر تطؤه باخفافها وتعضه بافواهها كلما مر عليه اخرها رجع عليه اولها في يوم كان مقداره خمسين الف سنه حتي يقضي بين الناس فيري سبيله اما الي الجنه واما الي النار وذكر الحديث رواه مسلم في الصحيح عن يونس بن عبد الاعلي وكذلك رواه حفص بن ميسره عن زيد بن اسلم ورواه سهيل بن ابي صالح عن ابيه فقال في الحديث ما من صاحب ابل لا يؤدي زكاتها ولم يذكر اللفظ في الحلب ورواه ابو عمر الغداني عن ابي هريره بمعناه فيمن لا يؤدي حقها فقيل له وما حق الابل يا ابا هريره قال تعطي الكريمه وتمنح الغزيره وتفقر الظهر وتطرق الفحل وتسقي اللبن
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس المحبوبي، ثنا سعيد بن مسعود، ثنا يزيد بن هارون، ثنا شعبة، عن قتادة، عن أبي عمر الغداني، عن أبي هريرة، فذكره واللفظ مختلف إلا ما نقلته من لفظ أبي هريرة وهذه الرواية قد توهم أن تفسير الحق في رواية أبي صالح من قول أبي هريرة كما هو في رواية أبي عمر الغداني من قول أبي هريرة وقد ذهب أكثر العلماء إلى أن وجوب الزكاة نسخ وجوب هذه الحقوق سوى الزكاة ما لم يضطر إليه غيره , وقد مضت الدلالة على ذلك في أول كتاب الزكاة وقد وردت أخبار في التحريض على المنيحة وهي محمولة على الاستحباب والله أعلم
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون ثنا شعبه عن قتاده عن ابي عمر الغداني عن ابي هريره فذكره واللفظ مختلف الا ما نقلته من لفظ ابي هريره وهذه الروايه قد توهم ان تفسير الحق في روايه ابي صالح من قول ابي هريره كما هو في روايه ابي عمر الغداني من قول ابي هريره وقد ذهب اكثر العلماء الي ان وجوب الزكاه نسخ وجوب هذه الحقوق سوي الزكاه ما لم يضطر اليه غيره وقد مضت الدلاله علي ذلك في اول كتاب الزكاه وقد وردت اخبار في التحريض علي المنيحه وهي محموله علي الاستحباب والله اعلم
باب ما ورد في تفسير الماعون
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا أبو عوانة، عن عاصم بن أبي النجود، عن شقيق، عن عبد الله، قال: " كنا نعد الماعون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم عارية الدلو والقدر "
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا قتيبه بن سعيد ثنا ابو عوانه عن عاصم بن ابي النجود عن شقيق عن عبد الله قال كنا نعد الماعون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم عاريه الدلو والقدر
وكذلك رواه شيبان عن عاصم إلا أنه لم يقل: على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وزاد الفأس وما تتعاطون بينكم أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي، ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا شيبان، عن أبي عاصم بن أبي النجود، ثنا أبو وائل، عن ابن مسعود، فذكره
وكذلك رواه شيبان عن عاصم الا انه لم يقل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وزاد الفاس وما تتعاطون بينكم اخبرناه ابو عبد الله الحافظ انبا عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا ادم بن ابي اياس ثنا شيبان عن ابي عاصم بن ابي النجود ثنا ابو وائل عن ابن مسعود فذكره
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ عبد الرحمن بن الحسن، ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا آدم، ثنا المسعودي، عن سلمة بن كهيل، عن أبي العبيدين، عن ابن مسعود، قال: " هو منع الفأس والدلو والقدر، وما يتعاطى الناس بينهم " ورواه الحارث بن سويد عن عبد الله
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا عبد الرحمن بن الحسن ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا ادم ثنا المسعودي عن سلمه بن كهيل عن ابي العبيدين عن ابن مسعود قال هو منع الفاس والدلو والقدر وما يتعاطي الناس بينهم ورواه الحارث بن سويد عن عبد الله
حدثنا أبو طاهر الفقيه، وأبو سعيد بن أبي عمرو , قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا إبراهيم بن عبد الله، أنبأ وكيع، عن الأعمش، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: " {ويمنعون الماعون} [الماعون: 7] قال: عارية المتاع "
حدثنا ابو طاهر الفقيه وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن عبد الله انبا وكيع عن الاعمش عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ويمنعون الماعون الماعون قال عاريه المتاع
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا عبد الرحمن بن الحسن، ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا آدم، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: " الماعون متاع البيت " وكذلك رواه عبيد الله بن أبي يزيد عن ابن عباس وذهب جماعة إلى أنها الزكاة المفروضة
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا عبد الرحمن بن الحسن ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا ادم ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس قال الماعون متاع البيت وكذلك رواه عبيد الله بن ابي يزيد عن ابن عباس وذهب جماعه الي انها الزكاه المفروضه
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو عثمان البصري، ثنا محمد بن عبد الوهاب، أنبأ يعلى بن عبيد، ثنا سفيان هو الثوري، ح وحدثنا أبو عبد الله الحافظ إملاء , حدثني علي بن عيسى، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا ابن أبي عمر، ثنا سفيان هو ابن عيينة جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن علي رضي الله عنه {ويمنعون الماعون} [الماعون: 7] , قال: " هي الزكاة المفروضة، يراءون بصلاتهم ويمنعون زكاتهم " لفظ حديث ابن عيينة وفي حديث الثوري , قال: قال علي: الماعون: الزكاة لم يزد عليه. وكذلك رواه السدي عن أبي صالح عن علي رضي الله عنه
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب انبا يعلي بن عبيد ثنا سفيان هو الثوري ح وحدثنا ابو عبد الله الحافظ املاء حدثني علي بن عيسي ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا ابن ابي عمر ثنا سفيان هو ابن عيينه جميعا عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن علي رضي الله عنه ويمنعون الماعون الماعون قال هي الزكاه المفروضه يراءون بصلاتهم ويمنعون زكاتهم لفظ حديث ابن عيينه وفي حديث الثوري قال قال علي الماعون الزكاه لم يزد عليه وكذلك رواه السدي عن ابي صالح عن علي رضي الله عنه
وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس هو الأصم , ثنا محمد بن إسحاق، ثنا ابن أبي مريم، أنبأ ابن وهب , حدثني يحيى بن عبد الله بن سالم، عن موسى بن عقبة، عن عبد الله بن علي بن إسحاق المؤملي، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، {ويمنعون الماعون} [الماعون: 7]، قال: " الزكاة "
واخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس هو الاصم ثنا محمد بن اسحاق ثنا ابن ابي مريم انبا ابن وهب حدثني يحيي بن عبد الله بن سالم عن موسي بن عقبه عن عبد الله بن علي بن اسحاق المؤملي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ويمنعون الماعون الماعون قال الزكاه
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا أبو سليمان الأشقر، ثنا محمد بن عثمان القرشي، عن يزيد بن درهم، عن أنس: الماعون الزكاة
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس ثنا محمد بن اسحاق ثنا ابو سليمان الاشقر ثنا محمد بن عثمان القرشي عن يزيد بن درهم عن انس الماعون الزكاه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو , قالا: ثنا أبو العباس هو الأصم , ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا وكيع، عن سعيد بن عبيد الطائي، عن علي بن ربيعة الوالبي، قال سألت ابن عمر عن الماعون، قال: " أيش يقولون فيها؟ " قال: قلت: يقولون ما يتعاطى الناس بينهم , قال: " ما يقولون شيئا، هو المال الذي لا يعطى حقه "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس هو الاصم ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا وكيع عن سعيد بن عبيد الطائي عن علي بن ربيعه الوالبي قال سالت ابن عمر عن الماعون قال ايش يقولون فيها قال قلت يقولون ما يتعاطي الناس بينهم قال ما يقولون شيئا هو المال الذي لا يعطي حقه
باب ما ورد في المنيحة
أخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف بن يعقوب السوسي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد، أنبأ أبي قال: وحدثنا محمد بن عوف، ثنا أبو المغيرة، والحديث للعباس , قالا: ثنا الأوزاعي، ثنا حسان بن عطية، قال دخل أبو كبشة السلولي مسجد دمشق , فقام إليه عبد الله بن أبي زكريا ومكحول وأبو بحرية في أناس , قال حسان: فكنت فيمن قام إليه فحدثنا , قال: سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أربعون حسنة، أعلاها منيحة العنز، لا يعمل رجل بخصلة منها رجاء ثوابها، وتصديق موعودها إلا أدخله الله بها الجنة " قال حسان: فذهبنا نعد رد السلام، وإماطة الحجر، ونحو ذلك مما دون منيحة العنز، فما أجزنا خمسة عشر
اخبرنا ابو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف بن يعقوب السوسي ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا العباس بن الوليد بن مزيد انبا ابي قال وحدثنا محمد بن عوف ثنا ابو المغيره والحديث للعباس قالا ثنا الاوزاعي ثنا حسان بن عطيه قال دخل ابو كبشه السلولي مسجد دمشق فقام اليه عبد الله بن ابي زكريا ومكحول وابو بحريه في اناس قال حسان فكنت فيمن قام اليه فحدثنا قال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعون حسنه اعلاها منيحه العنز لا يعمل رجل بخصله منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها الا ادخله الله بها الجنه قال حسان فذهبنا نعد رد السلام واماطه الحجر ونحو ذلك مما دون منيحه العنز فما اجزنا خمسه عشر
وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا مسدد، ثنا عيسى، عن الأوزاعي، عن حسان بن عطية، عن أبي كبشة السلولي، قال: سمعت عبد الله بن عمرو، يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أربعون خصلة، أعلاهن منيحة العنز، ما يعمل عبد منها بخصلة رجاء ثوابها، وتصديق موعودها، إلا أدخله الله عز وجل بها الجنة " ثم ذكر قول حسان بمعناه. رواه البخاري في الصحيح عن مسدد
واخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا مسدد ثنا عيسي عن الاوزاعي عن حسان بن عطيه عن ابي كبشه السلولي قال سمعت عبد الله بن عمرو يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعون خصله اعلاهن منيحه العنز ما يعمل عبد منها بخصله رجاء ثوابها وتصديق موعودها الا ادخله الله عز وجل بها الجنه ثم ذكر قول حسان بمعناه رواه البخاري في الصحيح عن مسدد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا إبراهيم بن إسحاق الأنماطي، ثنا هارون بن عبد الله، ثنا زكريا بن عدي، ثنا عبيد الله بن عمرو، عن زيد، عن عدي بن ثابت، عن أبي حازم، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى وذكر خصالا , وقال: " ومن منح منيحة غدت بصدقة، وراحت بصدقة، صبوحها وغبوقها " رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن أحمد بن أبي خلف عن زكريا
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا محمد بن يعقوب الحافظ ثنا ابراهيم بن اسحاق الانماطي ثنا هارون بن عبد الله ثنا زكريا بن عدي ثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد عن عدي بن ثابت عن ابي حازم عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي وذكر خصالا وقال ومن منح منيحه غدت بصدقه وراحت بصدقه صبوحها وغبوقها رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن احمد بن ابي خلف عن زكريا
وأخبرنا أبو عبد الله، أنبأ محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن سهل، ثنا عبد الجبار بن العلاء، ثنا سفيان، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم , قال: " أفضل الصدقة المنيحة، إلا رجل من المسلمين يمنح أهل بيت ناقة تغدو برفد، وتروح برفدان، أجرها عند الله عظيم " رواه مسلم ببعض معناه عن زهير بن حرب عن سفيان
واخبرنا ابو عبد الله انبا محمد بن يعقوب ثنا احمد بن سهل ثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريره يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال افضل الصدقه المنيحه الا رجل من المسلمين يمنح اهل بيت ناقه تغدو برفد وتروح برفدان اجرها عند الله عظيم رواه مسلم ببعض معناه عن زهير بن حرب عن سفيان
باب ما ورد في قوله تعالى: {ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة}
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، قالا: أنبأ أبو الحسين أحمد بن محمد بن عبدوس، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا مسدد، ثنا عبد الله بن داود، عن فضيل يعني ابن غزوان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فبعث إلى نسائه، فقالوا: ما عندنا إلا الماء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من يضيف هذا؟ " فقال رجل من الأنصار: أنا، فانطلق به إلى امرأته , فقال: أكرمي ضيف رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: ما معنا إلا قوت الصبيان، فقال " هيئي طعامك وأطفئي سراجك، ونومي صبيانك إذا أرادوا العشاء، فهيأت طعامها، وأصلحت سراجها، ونومت صبيانها، ثم قامت كأنها تصلح سراجها فأطفأته، وجعلا يريانه أنهما يأكلان وباتا طاويين، فلما أصبح غدا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: " لقد ضحك الله الليلة، أو عجب من فعالكم "، وقال: وأنزل الله: {ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة} [الحشر: 9]، تلا الآية. رواه البخاري في الصحيح عن مسدد، وأخرجه مسلم من أوجه عن فضيل بن غزوان
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي قالا انبا ابو الحسين احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا مسدد ثنا عبد الله بن داود عن فضيل يعني ابن غزوان عن ابي حازم عن ابي هريره ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فبعث الي نسائه فقالوا ما عندنا الا الماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يضيف هذا فقال رجل من الانصار انا فانطلق به الي امراته فقال اكرمي ضيف رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ما معنا الا قوت الصبيان فقال هيئي طعامك واطفئي سراجك ونومي صبيانك اذا ارادوا العشاء فهيات طعامها واصلحت سراجها ونومت صبيانها ثم قامت كانها تصلح سراجها فاطفاته وجعلا يريانه انهما ياكلان وباتا طاويين فلما اصبح غدا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لقد ضحك الله الليله او عجب من فعالكم وقال وانزل الله ويؤثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصه الحشر تلا الايه رواه البخاري في الصحيح عن مسدد واخرجه مسلم من اوجه عن فضيل بن غزوان
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي، ثنا سعدان بن نصر، ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن نافع، قال مرض ابن عمر رضي الله عنه فاشتهى عنبا أول ما جاء العنب فأرسلت صفية بدرهم فاشترت عنقودا بدرهم , فاتبع الرسول سائل , فلما أتى الباب دخل، قال السائل: السائل، قال ابن عمر: " أعطوه إياه "، فأعطوه إياه، ثم أرسلت بدرهم آخر فاشترت به عنقودا، فاتبع الرسول السائل فلما انتهى إلى الباب ودخل قال السائل: السائل، قال ابن عمر: " أعطوه إياه "، فأعطوه إياه، وأرسلت صفية إلى السائل، فقالت: والله لئن عدت لا تصيبن مني خيرا أبدا، ثم أرسلت بدرهم آخر، فاشترت به
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبا ابو سعيد بن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا ابو معاويه عن الاعمش عن نافع قال مرض ابن عمر رضي الله عنه فاشتهي عنبا اول ما جاء العنب فارسلت صفيه بدرهم فاشترت عنقودا بدرهم فاتبع الرسول سائل فلما اتي الباب دخل قال السائل السائل قال ابن عمر اعطوه اياه فاعطوه اياه ثم ارسلت بدرهم اخر فاشترت به عنقودا فاتبع الرسول السائل فلما انتهي الي الباب ودخل قال السائل السائل قال ابن عمر اعطوه اياه فاعطوه اياه وارسلت صفيه الي السائل فقالت والله لئن عدت لا تصيبن مني خيرا ابدا ثم ارسلت بدرهم اخر فاشترت به
باب ما ورد في سقي الماء
أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد، أنبأ أبو جعفر الرزاز، ثنا جعفر بن محمد بن شاكر، ثنا عفان، ثنا شعبة، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا علي بن الحسن الهلالي، ثنا محمد بن عرعرة، ثنا شعبة، عن قتادة عن سعيد بن المسيب، والحسن، عن سعد بن عبادة أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: أي الصدقة أعجب إليك، قال: " سقي الماء " لفظ حديث محمد بن عرعرة، وفي حديث عفان أن سعد بن عبادة، قال: يا رسول الله أي الصدقة أفضل؟ وزاد قال: وكان لسعد سقاية بالمدينة، قال: قلت: لقتادة من قال لآل سعد؟ قال الحسن
اخبرنا ابو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبا ابو جعفر الرزاز ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عفان ثنا شعبه ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا علي بن الحسن الهلالي ثنا محمد بن عرعره ثنا شعبه عن قتاده عن سعيد بن المسيب والحسن عن سعد بن عباده انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اي الصدقه اعجب اليك قال سقي الماء لفظ حديث محمد بن عرعره وفي حديث عفان ان سعد بن عباده قال يا رسول الله اي الصدقه افضل وزاد قال وكان لسعد سقايه بالمدينه قال قلت لقتاده من قال لال سعد قال الحسن
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا علي بن الحسين، ثنا أبو بدر، ثنا أبو خالد الذي كان ينزل في بني دالان، عن نبيح، عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أيما مسلم كسا ثوبا على عري كساه الله من خضر الجنة، وأيما مسلم أطعم مسلما على جوع أطعمه الله من ثمار الجنة، وأيما مسلم سقى مسلما على ظمأ سقاه الله من الرحيق المختوم "
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا علي بن الحسين ثنا ابو بدر ثنا ابو خالد الذي كان ينزل في بني دالان عن نبيح عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما مسلم كسا ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنه وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنه وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله من الرحيق المختوم
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا إسماعيل بن إسحاق، ثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، ح وأخبرنا أبو الحسن بن أبي المعروف الفقيه المهرجاني بها، ثنا بشر بن أحمد، ثنا داود بن الحسن البيهقي، ثنا قتيبة، عن مالك، عن سمي مولى أبي بكر، عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش، فوجد بئرا، فنزل بها، فشرب ثم خرج، فإذا كلب يلهث، يأكل الثرى من العطش، فقال الرجل: لقد بلغ بهذا من العطش مثل الذي كان بلغني، وفي رواية قتيبة: مثل ما بلغت، فنزل البئر فملأ خفه ماء، فأمسكه بفيه حتى رقي، فسقى الكلب، فشكر الله له، فغفر له "، فقالوا: يا رسول الله، وإن لنا في البهائم لأجرا؟ فقال: " في كل ذات كبد رطبة أجر " رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة القعنبي، ورواه مسلم عن قتيبة بن سعيد
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسماعيل بن اسحاق ثنا عبد الله بن مسلمه عن مالك ح واخبرنا ابو الحسن بن ابي المعروف الفقيه المهرجاني بها ثنا بشر بن احمد ثنا داود بن الحسن البيهقي ثنا قتيبه عن مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح السمان عن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بئرا فنزل بها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ بهذا من العطش مثل الذي كان بلغني وفي روايه قتيبه مثل ما بلغت فنزل البئر فملا خفه ماء فامسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له فقالوا يا رسول الله وان لنا في البهائم لاجرا فقال في كل ذات كبد رطبه اجر رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمه القعنبي ورواه مسلم عن قتيبه بن سعيد
أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا أحمد بن منصور الرمادي، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن الزهري، عن عروة، عن سراقة بن مالك بن جعشم أنه جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم في وجعه، فقال: أرأيت الضالة ترد على حوض إبلي، هل لي أجر إن سقيتها؟ قال: " نعم، في الكبد الحرى أجر "
اخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن الزهري عن عروه عن سراقه بن مالك بن جعشم انه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم في وجعه فقال ارايت الضاله ترد علي حوض ابلي هل لي اجر ان سقيتها قال نعم في الكبد الحري اجر
ورواه محمد بن إسحاق بن يسار، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، عن عمه سراقة بن مالك بن جعشم قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الضالة من الإبل تغشى حوضي، هل لي من أجر؟ قال: " نعم، وكل ذي كبد حرى "، أخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز ببغداد، وأنبأ أبو بكر الشافعي، ثنا محمد بن الجهم، ثنا يعلى بن عبيد، ثنا محمد بن إسحاق فذكره ورواه يزيد بن هارون، عن محمد بن إسحاق، عن عبد الرحمن، عن أبيه، عن عمه
ورواه محمد بن اسحاق بن يسار عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن عمه سراقه بن مالك بن جعشم قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضاله من الابل تغشي حوضي هل لي من اجر قال نعم وكل ذي كبد حري اخبرناه ابو الحسن علي بن احمد بن محمد بن داود الرزاز ببغداد وانبا ابو بكر الشافعي ثنا محمد بن الجهم ثنا يعلي بن عبيد ثنا محمد بن اسحاق فذكره ورواه يزيد بن هارون عن محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن عن ابيه عن عمه
أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا أحمد بن منصور، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن أبي إسحاق، أخبرني كدير الضبي أن رجلا أعرابيا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: أخبرني بعمل يقربني من طاعته، ويباعدني من النار، قال: " أو هما أعملتاك؟ ". قال: نعم، قال: " تقول العدل، وتعطي الفضل "، قال: والله ما أستطيع أن أقول العدل كل ساعة، وما أستطيع أن أعطي فضل مالي، قال: " فتطعم الطعام، وتفشي السلام " قال: هذه أيضا شديدة، قال: " فهل لك إبل؟ ". قال: نعم، قال: " فانظر بعيرا من إبلك وسقاء، ثم اعمد إلى أهل أبيات لا يشربون الماء إلا غبا فاسقهم، فلعلك أن لا يهلك بعيرك، ولا ينخرق سقاؤك حتى تجب لك الجنة ". قال: فانطلق الأعرابي يكبر، قال: فما انخرق سقاؤه، ولا هلك بعيره حتى قتل شهيدا "
اخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن ابي اسحاق اخبرني كدير الضبي ان رجلا اعرابيا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اخبرني بعمل يقربني من طاعته ويباعدني من النار قال او هما اعملتاك قال نعم قال تقول العدل وتعطي الفضل قال والله ما استطيع ان اقول العدل كل ساعه وما استطيع ان اعطي فضل مالي قال فتطعم الطعام وتفشي السلام قال هذه ايضا شديده قال فهل لك ابل قال نعم قال فانظر بعيرا من ابلك وسقاء ثم اعمد الي اهل ابيات لا يشربون الماء الا غبا فاسقهم فلعلك ان لا يهلك بعيرك ولا ينخرق سقاؤك حتي تجب لك الجنه قال فانطلق الاعرابي يكبر قال فما انخرق سقاؤه ولا هلك بعيره حتي قتل شهيدا
باب كراهية البخل والشح، والإقتار
حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي، ح وأخبرنا أبو علي الروذباري، وأبو الحسين بن بشران، قال: أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، قال: ثنا سعدان بن نصر، ثنا سفيان بن عيينة، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " مثل المنفق والبخيل كمثل رجلين عليهما جنتان، أو جبتان من حديد من لدن ثدييهما إلى تراقيهما، فإذا أراد المنفق أن ينفق سبغت عليه الدرع، أو مرت حتى تجن بنانه، وتعفو أثره، وإذا أراد البخيل أن ينفق قلصت عليه، ولزمت كل حلقة موضعها حتى أخذت بعنقه، أو بترقوته، فهو يوسعها وهي لا تتسع، فهو يوسعها وهي لا تتسع "
حدثنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبا ابو سعيد بن الاعرابي ح واخبرنا ابو علي الروذباري وابو الحسين بن بشران قال انبا اسماعيل بن محمد الصفار قال ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينه عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريره يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل المنفق والبخيل كمثل رجلين عليهما جنتان او جبتان من حديد من لدن ثدييهما الي تراقيهما فاذا اراد المنفق ان ينفق سبغت عليه الدرع او مرت حتي تجن بنانه وتعفو اثره واذا اراد البخيل ان ينفق قلصت عليه ولزمت كل حلقه موضعها حتي اخذت بعنقه او بترقوته فهو يوسعها وهي لا تتسع فهو يوسعها وهي لا تتسع
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق وغيرهما، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ سفيان بن عيينة، فذكره بإسناده نحوه، إلا أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يقل: من حديد فهو يوسعها ولا تتسع، مرة واحدة.
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق وغيرهما قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا سفيان بن عيينه فذكره باسناده نحوه الا انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل من حديد فهو يوسعها ولا تتسع مره واحده
قال: وأخبرنا سفيان بن عيينة، عن ابن جريج، عن الحسن بن مسلم، عن طاوس، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله، إلا أنه قال: " فهو يوسعها ولا تتوسع ". رواه مسلم في الصحيح، عن عمرو الناقد، عن سفيان بالإسنادين جميعا، وأخرجه البخاري من وجه آخر عن الحسن بن مسلم
قال واخبرنا سفيان بن عيينه عن ابن جريج عن الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله الا انه قال فهو يوسعها ولا تتوسع رواه مسلم في الصحيح عن عمرو الناقد عن سفيان بالاسنادين جميعا واخرجه البخاري من وجه اخر عن الحسن بن مسلم
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن محمد بن عبد الوهاب بن حبيب الفراء، أنبأ محاضر، ثنا هشام وهو ابن عروة، عن فاطمة يعني بنت المنذر، عن أسماء يعني بنت أبي بكر، رضي الله عنهما، قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنفقي وانضحي هكذا وهكذا، ولا تحصي فيحصي الله عليك، ولا توعي فيوعي الله عليك " أخرجه البخاري، ومسلم من أوجه، عن هشام
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا احمد بن محمد بن عبد الوهاب بن حبيب الفراء انبا محاضر ثنا هشام وهو ابن عروه عن فاطمه يعني بنت المنذر عن اسماء يعني بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم انفقي وانضحي هكذا وهكذا ولا تحصي فيحصي الله عليك ولا توعي فيوعي الله عليك اخرجه البخاري ومسلم من اوجه عن هشام
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو محمد بن أبي حامد المقرئ، وأبو صادق بن أبي الفوارس العطار، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا الحجاج الأعور، قال قال ابن جريج: أخبرني ابن أبي مليكة، عن عباد بن عبد الله بن الزبير أنه أخبره , عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها أنها جاءت النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا نبي الله، ليس لي شيء إلا ما أدخل علي الزبير، فهل علي جناح في أن أرضخ مما يدخل علي، فقال: " ارضخي ما استطعت، ولا توعي فيوعي الله عليك ". أخرجاه في الصحيحين، فرواه البخاري عن محمد بن عبد الرحيم عن حجاج، ورواه مسلم عن محمد بن حاتم وغيره، عن حجاج
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو محمد بن ابي حامد المقرئ وابو صادق بن ابي الفوارس العطار قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا الحجاج الاعور قال قال ابن جريج اخبرني ابن ابي مليكه عن عباد بن عبد الله بن الزبير انه اخبره عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها انها جاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله ليس لي شيء الا ما ادخل علي الزبير فهل علي جناح في ان ارضخ مما يدخل علي فقال ارضخي ما استطعت ولا توعي فيوعي الله عليك اخرجاه في الصحيحين فرواه البخاري عن محمد بن عبد الرحيم عن حجاج ورواه مسلم عن محمد بن حاتم وغيره عن حجاج
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو بكر القطان، ثنا أحمد بن يوسف، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن همام بن منبه، قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة، قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله قال لي: أنفق أنفق عليك "، رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع، عن عبد الرزاق
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو بكر القطان ثنا احمد بن يوسف ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا ابو هريره قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قال لي انفق انفق عليك رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب المفسر، من أصله، وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ العباس بن محمد الدوري، ثنا خالد بن مخلد، ثنا سليمان بن بلال، عن معاوية بن أبي مزرد، عن سعيد بن يسار، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان فيقول أحدهما: اللهم أعط منفقا خلفا، ويقول الآخر اللهم أعط ممسكا تلفا ". رواه مسلم في الصحيح عن القاسم بن زكريا عن خالد بن مخلد، وأخرجه البخاري من وجه آخر عن سليمان
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب المفسر من اصله وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا العباس بن محمد الدوري ثنا خالد بن مخلد ثنا سليمان بن بلال عن معاويه بن ابي مزرد عن سعيد بن يسار عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من يوم يصبح العباد فيه الا ملكان ينزلان فيقول احدهما اللهم اعط منفقا خلفا ويقول الاخر اللهم اعط ممسكا تلفا رواه مسلم في الصحيح عن القاسم بن زكريا عن خالد بن مخلد واخرجه البخاري من وجه اخر عن سليمان
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب، ثنا محمد بن نعيم، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا إسماعيل بن جعفر، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ما نقصت صدقة من مال، وما زاد الله بعفو إلا عزا، أو ما تواضع أحد لله إلا رفعه " رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نعيم ثنا قتيبه بن سعيد ثنا اسماعيل بن جعفر عن العلاء عن ابيه عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما نقصت صدقه من مال وما زاد الله بعفو الا عزا او ما تواضع احد لله الا رفعه رواه مسلم في الصحيح عن قتيبه بن سعيد
أخبرنا الفقيه أبو الحسن محمد بن يعقوب بالطابران، ثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن العباس بن عبد الرحمن البزاز لفظا، ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي، ثنا عفان، ثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، سمعت عبد الله بن الحارث، يحدث عن أبي كثير أنه سمع عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إياكم والشح؛ فإنه أهلك من كان قبلكم، أمرهم بالقطيعة فقطعوا، وأمرهم بالبخل فبخلوا، وأمرهم بالفجور ففجروا "
اخبرنا الفقيه ابو الحسن محمد بن يعقوب بالطابران ثنا ابو القاسم عبد الرحمن بن العباس بن عبد الرحمن البزاز لفظا ثنا ابراهيم بن اسحاق الحربي ثنا عفان ثنا شعبه عن عمرو بن مره سمعت عبد الله بن الحارث يحدث عن ابي كثير انه سمع عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اياكم والشح فانه اهلك من كان قبلكم امرهم بالقطيعه فقطعوا وامرهم بالبخل فبخلوا وامرهم بالفجور ففجروا
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف، أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي، ثنا سعدان بن نصر، ح وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا سعدان، ثنا أبو معاوية، ثنا الأعمش، عن ابن بريدة، عن أبيه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما يخرج رجل شيئا من الصدقة حتى يفك عن لحيي سبعين شيطانا "
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف انبا ابو سعيد بن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ح واخبرنا ابو علي الروذباري انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان ثنا ابو معاويه ثنا الاعمش عن ابن بريده عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يخرج رجل شيئا من الصدقه حتي يفك عن لحيي سبعين شيطانا
باب وجوه الصدقة، وما على كل سلامى من الناس منها كل يوم
حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله، أنبأ أبو القاسم عبيد الله بن إبراهيم بن بالويه المزكي، ثنا أحمد بن يوسف السلمي، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن همام بن منبه، قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة، قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كل سلامى من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع عليه الشمس " قال: " ما تعدل بين اثنين صدقة، وتعين الرجل في دابته، وتحمله عليها، أو ترفع له عليها متاعه صدقة، والكلمة الطيبة صدقة، وكل خطوة تمشيها إلى الصلاة صدقة، وتميط الأذى عن الطريق صدقة " رواه البخاري عن إسحاق بن نصر، ورواه مسلم عن محمد بن رافع، كلاهما عن عبد الرزاق
حدثنا ابو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله انبا ابو القاسم عبيد الله بن ابراهيم بن بالويه المزكي ثنا احمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا ابو هريره قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل سلامي من الناس عليه صدقه كل يوم تطلع عليه الشمس قال ما تعدل بين اثنين صدقه وتعين الرجل في دابته وتحمله عليها او ترفع له عليها متاعه صدقه والكلمه الطيبه صدقه وكل خطوه تمشيها الي الصلاه صدقه وتميط الاذي عن الطريق صدقه رواه البخاري عن اسحاق بن نصر ورواه مسلم عن محمد بن رافع كلاهما عن عبد الرزاق
