As-Sunan al-Kubra — Distributing Zakat
باب ما فرض الله تبارك وتعالى على أهل دينه من المسلمين في أموالهم لغيرهم من أهل دينه المسلمين والمحتاجين إليه
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق الإسفراييني، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا الفضل بن العلاء، ثنا إسماعيل بن أمية، عن يحيى بن عبد الله بن محمد بن صيفي، أنه سمع أبا معبد يقول: سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول لما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم معاذ بن جبل نحو اليمن فقال: " إنك تقدم على قوم من أهل الكتاب فليكن أول ما تدعوهم أن يوحدوا الله عز وجل، فإذا عرفوا ذلك، فأخبرهم أن الله عز وجل قد افترض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم، فإذا صلوا، فأخبرهم أن الله عز وجل قد افترض عليهم زكاة في أموالهم تؤخذ من غنيهم، فترد على فقيرهم، فإذا أقروا بذلك فخذ منهم وتوق كرائم أموالهم "، رواه البخاري في الصحيح، عن عبد الله بن أبي الأسود، عن الفضل بن العلاء، وأخرجه مسلم من وجه آخر، عن إسماعيل
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق الاسفراييني ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابي بكر ثنا الفضل بن العلاء ثنا اسماعيل بن اميه عن يحيي بن عبد الله بن محمد بن صيفي انه سمع ابا معبد يقول سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول لما بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم معاذ بن جبل نحو اليمن فقال انك تقدم علي قوم من اهل الكتاب فليكن اول ما تدعوهم ان يوحدوا الله عز وجل فاذا عرفوا ذلك فاخبرهم ان الله عز وجل قد افترض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فاذا صلوا فاخبرهم ان الله عز وجل قد افترض عليهم زكاه في اموالهم تؤخذ من غنيهم فترد علي فقيرهم فاذا اقروا بذلك فخذ منهم وتوق كرائم اموالهم رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن ابي الاسود عن الفضل بن العلاء واخرجه مسلم من وجه اخر عن اسماعيل
باب لا يسع أهل الأموال حبسه عمن أمروا بدفعه إليه
أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، أخبرني عبد الله بن محمد بن ناجية، ثنا ابن أبي النضر، قال حدثني أبو النضر، قال أبو بكر: وأخبرني الحسن بن سفيان، ثنا علي بن سعيد، ثنا أبو النضر، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله، عن أبيه، عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من آتاه الله مالا، فلم يؤد زكاته مثل له يوم القيامة شجاع أقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة، ثم يأخذ بلهزمتيه يعني شدقيه يقول: أنا مالك، أنا كنزك، ثم تلا هذه الآية {لا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خيرا لهم} [آل عمران: 180] إلى آخر الآية " رواه البخاري في الصحيح، عن علي بن المديني، عن أبي النضر
اخبرنا ابو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي اخبرني عبد الله بن محمد بن ناجيه ثنا ابن ابي النضر قال حدثني ابو النضر قال ابو بكر واخبرني الحسن بن سفيان ثنا علي بن سعيد ثنا ابو النضر ثنا عبد الرحمن بن عبد الله عن ابيه عن ابي صالح السمان عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يؤد زكاته مثل له يوم القيامه شجاع اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامه ثم ياخذ بلهزمتيه يعني شدقيه يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا هذه الايه لا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله هو خيرا لهم ال عمران الي اخر الايه رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني عن ابي النضر
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، أخبرني أبو طاهر محمد بن عبد الله الجويني، ثنا أبو بكر محمد بن محمد بن رجاء السندي، ح قال: وحدثني علي بن عمر الحافظ، ثنا عبد الله بن محمد البغوي قالا: ثنا سويد بن سعيد، ثنا حفص بن ميسرة، عن زيد بن أسلم، أن أبا صالح ذكوان أخبره أنه، سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما من صاحب ذهب، ولا فضة لا يؤدي منها حقها، إلا إذا كان يوم القيامة صفحت له صفائح من نار، فأحمي عليها في نار جهنم، فيكوى بها جنبه وجبينه وظهره، كلما بردت أعيدت له في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضى بين العباد، فيرى سبيله إما إلى جنة وإما إلى نار "، قيل: يا رسول الله فالإبل؟ قال ": ولا صاحب إبل لا يؤدي حقها، ومن حقها حلبها يوم وردها، إلا إذا كان يوم القيامة بطح له بقاع قرقر أوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا، تطؤه بأخفافها، وتعضه بأفواهها، كلما مر عليه أولاها رد عليه أخراها في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضى بين العباد، فيرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار، قيل: يا رسول الله فالبقر والغنم؟ قال: ولا صاحب غنم ولا بقر لا يؤدي منها حقها، إلا إذا كان يوم القيامة بطح له بقاع قرقر لا يفقد منها شيئا، ليس فيها عقصاء، ولا جلحاء، ولا عضباء تنطحه بقرونها، وتطؤه بأظلافها كلما مر عليه أولاها رد عليه أخراها في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضى بين العباد، فيرى سبيله إما إلى الجنة، وإما إلى النار "، ثم ذكر باقي الحديث قد أخرجته في كتاب الزكاة، رواه مسلم في الصحيح عن سويد بن سعيد، وقوله: " ومن حقها حلبها يوم وردها " يشبه أن يكون من قول أبي هريرة رضي الله عنه، وقد روينا في كتاب الزكاة عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه في هذا الحديث: " وما من صاحب إبل لا يؤدي زكاتها إلا بطح لها بقاع قرقر "
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني ابو طاهر محمد بن عبد الله الجويني ثنا ابو بكر محمد بن محمد بن رجاء السندي ح قال وحدثني علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن محمد البغوي قالا ثنا سويد بن سعيد ثنا حفص بن ميسره عن زيد بن اسلم ان ابا صالح ذكوان اخبره انه سمع ابا هريره رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من صاحب ذهب ولا فضه لا يؤدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامه صفحت له صفائح من نار فاحمي عليها في نار جهنم فيكوي بها جنبه وجبينه وظهره كلما بردت اعيدت له في يوم كان مقداره خمسين الف سنه حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي جنه واما الي نار قيل يا رسول الله فالابل قال ولا صاحب ابل لا يؤدي حقها ومن حقها حلبها يوم وردها الا اذا كان يوم القيامه بطح له بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطؤه باخفافها وتعضه بافواهها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنه حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنه واما الي النار قيل يا رسول الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب غنم ولا بقر لا يؤدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامه بطح له بقاع قرقر لا يفقد منها شيئا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطؤه باظلافها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنه حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنه واما الي النار ثم ذكر باقي الحديث قد اخرجته في كتاب الزكاه رواه مسلم في الصحيح عن سويد بن سعيد وقوله ومن حقها حلبها يوم وردها يشبه ان يكون من قول ابي هريره رضي الله عنه وقد روينا في كتاب الزكاه عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه في هذا الحديث وما من صاحب ابل لا يؤدي زكاتها الا بطح لها بقاع قرقر
باب لا يسع الولاة تركه لأهل الأموال
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ عبيد بن عبد الواحد، ثنا يحيى بن بكير، ثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، أنه قال: أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أن أبا هريرة رضي الله عنه أخبره قال: لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم، واستخلف أبو بكر رضي الله عنه بعده، وكفر من كفر من العرب قال عمر: يا أبا بكر كيف تقاتل الناس، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله، فمن قال لا إله إلا الله عصم مني ماله ونفسه، إلا بحقه وحسابه على الله "؟ قال أبو بكر رضي الله عنه: والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة، فإن الزكاة حق المال، والله لو منعوني عناقا كانوا يؤدونها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتلتهم على منعها قال عمر رضي الله عنه: فوالله ما هو إلا أن رأيت الله قد شرح صدر أبي بكر رضي الله عنه للقتال، فعرفت أنه الحق " رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير بهذا اللفظ: عناقا
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ انبا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا عبيد بن عبد الواحد ثنا يحيي بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب انه قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبه بن مسعود ان ابا هريره رضي الله عنه اخبره قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم واستخلف ابو بكر رضي الله عنه بعده وكفر من كفر من العرب قال عمر يا ابا بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله قال ابو بكر رضي الله عنه والله لاقاتلن من فرق بين الصلاه والزكاه فان الزكاه حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يؤدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلتهم علي منعها قال عمر رضي الله عنه فوالله ما هو الا ان رايت الله قد شرح صدر ابي بكر رضي الله عنه للقتال فعرفت انه الحق رواه البخاري في الصحيح عن يحيي بن بكير بهذا اللفظ عناقا
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو الفضل المزكي، ثنا أحمد بن سلمة، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا ليث، فذكره بمثله إلا أنه قال: عقالا رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد وقال عقالا، ورواه شعيب بن أبي حمزة عن الزهري فقال: عناقا، وكذلك قاله معمر والزبيدي، عن الزهري، ورواه رباح بن زيد، عن معمر، عن الزهري، فقال: عناقا، وفي رواية أخرى عنه قال: عقالا، وكذلك قاله ابن وهب، عن يونس عن الزهري، ورواه عنبسة عن يونس عن الزهري فقال: عناقا، اختلف فيه على يحيى بن سعيد الأنصاري، عن الزهري، فقيل عنه: عناقا، وقيل: عقالا
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو الفضل المزكي ثنا احمد بن سلمه ثنا قتيبه بن سعيد ثنا ليث فذكره بمثله الا انه قال عقالا رواه مسلم في الصحيح عن قتيبه بن سعيد وقال عقالا ورواه شعيب بن ابي حمزه عن الزهري فقال عناقا وكذلك قاله معمر والزبيدي عن الزهري ورواه رباح بن زيد عن معمر عن الزهري فقال عناقا وفي روايه اخري عنه قال عقالا وكذلك قاله ابن وهب عن يونس عن الزهري ورواه عنبسه عن يونس عن الزهري فقال عناقا اختلف فيه علي يحيي بن سعيد الانصاري عن الزهري فقيل عنه عناقا وقيل عقالا
وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنبأ أبو الحسن الكارزي، أنبأ علي بن عبد العزيز، عن أبي عبيد، عن الكسائي قال العقال صدقة عام وعن الأصمعي قال: يقال بعث فلان على عقال بني فلان إذا بعث على صدقاتهم
واخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي انبا ابو الحسن الكارزي انبا علي بن عبد العزيز عن ابي عبيد عن الكسائي قال العقال صدقه عام وعن الاصمعي قال يقال بعث فلان علي عقال بني فلان اذا بعث علي صدقاتهم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد، ثنا منصور بن سلمة، أنبأ حزام بن هشام بن حبيش الخزاعي قال: سمعت أبي يقول رأيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه شادا حقوه بعقال، وهو يمارس شيئا من إبل الصدقة قال منصور: حفظي أنه كان يبيعها فيمن يزيد، كلما باع بعيرا منها شد حقوه بعقاله، ثم تصدق بها يعني بتلك العقال " قال الشيخ: وقد روى عمران بن داود القطان، عن معمر بن راشد، عن الزهري، عن أنس في قصة أبي بكر رضي الله عنه قال: وقال أبو بكر رضي الله عنه: إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأني رسول الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، والله لو منعوني عناقا مما كانوا يعطون رسول الله صلى الله عليه وسلم لأقاتلنهم عليه " وروينا هذه الزيادة في إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة من وجهين آخرين عن أبي هريرة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا منصور بن سلمه انبا حزام بن هشام بن حبيش الخزاعي قال سمعت ابي يقول رايت عمر بن الخطاب رضي الله عنه شادا حقوه بعقال وهو يمارس شيئا من ابل الصدقه قال منصور حفظي انه كان يبيعها فيمن يزيد كلما باع بعيرا منها شد حقوه بعقاله ثم تصدق بها يعني بتلك العقال قال الشيخ وقد روي عمران بن داود القطان عن معمر بن راشد عن الزهري عن انس في قصه ابي بكر رضي الله عنه قال وقال ابو بكر رضي الله عنه انما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله واني رسول الله ويقيموا الصلاه ويؤتوا الزكاه والله لو منعوني عناقا مما كانوا يعطون رسول الله صلي الله عليه وسلم لاقاتلنهم عليه وروينا هذه الزياده في اقامه الصلاه وايتاء الزكاه من وجهين اخرين عن ابي هريره
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، وأبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة قالا: أنبأ أبو محمد يحيى بن منصور القاضي، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو نعيم، ثنا أبو العنبس، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك حرمت دماؤهم وأموالهم، وحسابهم على الله " قال الشيخ أبو العنبس: هذا هو سعيد بن كثير بن عبيد قاله البخاري وغيره
اخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي وابو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتاده قالا انبا ابو محمد يحيي بن منصور القاضي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا ابو نعيم ثنا ابو العنبس عن ابيه عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله ويقيموا الصلاه ويؤتوا الزكاه فاذا فعلوا ذلك حرمت دماؤهم واموالهم وحسابهم علي الله قال الشيخ ابو العنبس هذا هو سعيد بن كثير بن عبيد قاله البخاري وغيره
أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز، ح وأنبأ أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قالا: ثنا الحسن بن مكرم، ثنا أبو النضر، ثنا أبو جعفر الرزاي، عن يونس، عن الحسن، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها، وحسابهم على الله " لفظ حديثهما سواء
اخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا ابو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ح وانبا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب قالا ثنا الحسن بن مكرم ثنا ابو النضر ثنا ابو جعفر الرزاي عن يونس عن الحسن عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله ويقيموا الصلاه ويؤتوا الزكاه فاذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله لفظ حديثهما سواء
باب ما جاء في رب المال يتولى تفرقة زكاة ماله بنفسه
أخبرنا أبو منصور أحمد بن علي الدامغاني ببيهق، من أصل سماعه، أخبرنا أبو بكر الإسماعيلي، ثنا عبد الله بن محمد القزاز، بالبصرة، ثنا أبو هشام الرفاعي، ثنا محمد بن فضيل، عن عطاء بن السائب، عن سالم بن أبي الجعد، عن ابن عباس رضي الله عنه قال جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: السلام عليك يا غلام بني عبد المطلب، فقال: " وعليك " قال إني رجل من أخوالك من ولد سعد بن بكر وإني رسول قومي إليك ووافدهم، فذكر الحديث إلى أن قال: فإنا قد وجدنا في كتابك، وأمرتنا رسلك أن نأخذ من حواشي أموالنا، ونضعه في فقرائنا، فأنشدك بالله أهو أمرك بذلك؟ قال: " نعم " قال الشيخ: هذه اللفظة إن كانت محفوظة دلت على جواز تفريق رب المال زكاة ماله بنفسه، وحديث أنس رضي الله عنه في هذه القصة: آلله أمرك أن تأخذ هذه الصدقة من أغنيائنا فتقسمها في فقرائنا؟ إسناده أصح، والله أعلم
اخبرنا ابو منصور احمد بن علي الدامغاني ببيهق من اصل سماعه اخبرنا ابو بكر الاسماعيلي ثنا عبد الله بن محمد القزاز بالبصره ثنا ابو هشام الرفاعي ثنا محمد بن فضيل عن عطاء بن السائب عن سالم بن ابي الجعد عن ابن عباس رضي الله عنه قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليك يا غلام بني عبد المطلب فقال وعليك قال اني رجل من اخوالك من ولد سعد بن بكر واني رسول قومي اليك ووافدهم فذكر الحديث الي ان قال فانا قد وجدنا في كتابك وامرتنا رسلك ان ناخذ من حواشي اموالنا ونضعه في فقرائنا فانشدك بالله اهو امرك بذلك قال نعم قال الشيخ هذه اللفظه ان كانت محفوظه دلت علي جواز تفريق رب المال زكاه ماله بنفسه وحديث انس رضي الله عنه في هذه القصه الله امرك ان تاخذ هذه الصدقه من اغنيائنا فتقسمها في فقرائنا اسناده اصح والله اعلم
باب الدعاء له إذا أخذ صدقته بالأجر والبركة
أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي، بالكوفة، ثنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم، ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة، ثنا أبو نعيم، وعلي بن قادم، عن شعبة، ح وأنبأ محمد بن عبد الله الحافظ، أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي، ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا آدم، ثنا شعبة، عن عمرو بن مرة قال: سمعت عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه وكان من أصحاب الشجرة يقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتاه قوم بصدقة قال: " اللهم صل عليهم "، فأتاه أبي بصدقته فقال: " اللهم صل على آل أبي أوفى " رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبي إياس، وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة
اخبرنا ابو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي بالكوفه ثنا ابو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا احمد بن حازم بن ابي غرزه ثنا ابو نعيم وعلي بن قادم عن شعبه ح وانبا محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا ادم ثنا شعبه عن عمرو بن مره قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنه وكان من اصحاب الشجره يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتاه قوم بصدقه قال اللهم صل عليهم فاتاه ابي بصدقته فقال اللهم صل علي ال ابي اوفي رواه البخاري في الصحيح عن ادم بن ابي اياس واخرجه مسلم من وجه اخر عن شعبه
باب الأغلب على أفواه العامة أن في الثمر العشر، وفي الماشية الصدقة، وفي الورق الزكاة، وقد سمى رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا كله صدقة
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله بن محمد بن يعقوب، ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله السعدي، أنبأ يزيد بن هارون، أنبأ يحيى بن سعيد، ح وأنبأ أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان، ثنا يحيى بن بكير، ثنا الليث، عن يحيى بن سعيد، عن عمرو بن يحيى بن عمارة بن أبي حسن الأنصاري، عن أبيه يحيى بن عمارة، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " ليس فيما دون خمس ذود صدقة، ولا فيما دون خمس أواق صدقة، ولا فيما دون خمس أوسق صدقة " رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رمح، عن الليث، وأخرجه البخاري من وجه آخر، عن يحيى بن سعيد
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله بن محمد بن يعقوب ثنا ابو اسحاق ابراهيم بن عبد الله السعدي انبا يزيد بن هارون انبا يحيي بن سعيد ح وانبا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا احمد بن ابراهيم بن ملحان ثنا يحيي بن بكير ثنا الليث عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن يحيي بن عماره بن ابي حسن الانصاري عن ابيه يحيي بن عماره عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ليس فيما دون خمس ذود صدقه ولا فيما دون خمس اواق صدقه ولا فيما دون خمس اوسق صدقه رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رمح عن الليث واخرجه البخاري من وجه اخر عن يحيي بن سعيد
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، ببغداد، أنبأ أبو عمرو بن السماك، ثنا محمد بن عبيد الله بن المنادي، ثنا محمد بن عبيد الطنافسي، ثنا الأعمش، عن معرور بن سويد، عن أبي ذر رضي الله عنه قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر الحديث، وفيه قال: " ما من رجل يموت، فيترك غنما أو إبلا أو بقرا لم يؤد زكاتها، إلا جاءته أعظم ما تكون وأسمن، تطؤه بأظلافها، وتنطحه بقرونها حتى يقضى بين الناس ثم يعود أولاها على أخراها " أخرجاه في الصحيح من حديث الأعمش، فسمي الواجب في الماشية زكاة
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبا ابو عمرو بن السماك ثنا محمد بن عبيد الله بن المنادي ثنا محمد بن عبيد الطنافسي ثنا الاعمش عن معرور بن سويد عن ابي ذر رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث وفيه قال ما من رجل يموت فيترك غنما او ابلا او بقرا لم يؤد زكاتها الا جاءته اعظم ما تكون واسمن تطؤه باظلافها وتنطحه بقرونها حتي يقضي بين الناس ثم يعود اولاها علي اخراها اخرجاه في الصحيح من حديث الاعمش فسمي الواجب في الماشيه زكاه
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ عبد الله بن نافع، عن محمد بن صالح التمار، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن عتاب بن أسيد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في زكاة الكرم: " يخرص كما يخرص النخل، ثم يؤدى زكاته زبيبا كما تؤدى زكاة النخل تمرا " فسمي العشر في الكرم والنخل زكاة "
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا عبد الله بن نافع عن محمد بن صالح التمار عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن عتاب بن اسيد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في زكاه الكرم يخرص كما يخرص النخل ثم يؤدي زكاته زبيبا كما تؤدي زكاه النخل تمرا فسمي العشر في الكرم والنخل زكاه
باب قسم الصدقات على قسم الله تعالى وهي سهمان ثمانية ما داموا موجودين
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا أبو عبد الرحمن، ح وأنبأ أبو أحمد الحسين بن علي بن محمد بن نصر الأستراباذي بها، أنبأ أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي، ثنا أبو علي بشر بن موسى الأسدي، ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ يعني عبد الله بن يزيد، ثنا عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، حدثني زياد بن نعيم الحضرمي قال: سمعت زياد بن الحارث الصدائي رضي الله عنه صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبايعته على الإسلام، وذكر الحديث قال: ثم أتاه آخر، فقال: أعطني من الصدقة، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله عز وجل لم يرض فيها بحكم نبي، ولا غيره في الصدقات حتى يحكم هو فيها، فجزأها ثمانية أجزاء قال: فإن كنت من تلك الأجزاء أعطيتك أو أعطيناك حقك "
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان انبا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابو عبد الرحمن ح وانبا ابو احمد الحسين بن علي بن محمد بن نصر الاستراباذي بها انبا ابو بكر احمد بن جعفر بن حمدان القطيعي ثنا ابو علي بشر بن موسي الاسدي ثنا ابو عبد الرحمن المقرئ يعني عبد الله بن يزيد ثنا عبد الرحمن بن زياد بن انعم حدثني زياد بن نعيم الحضرمي قال سمعت زياد بن الحارث الصدائي رضي الله عنه صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته علي الاسلام وذكر الحديث قال ثم اتاه اخر فقال اعطني من الصدقه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل لم يرض فيها بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي يحكم هو فيها فجزاها ثمانيه اجزاء قال فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك او اعطيناك حقك
وأخبرنا أبو أحمد الحسين بن علوسا الأسدا باذي أنبأ أبو بكر أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا علي بن الحسين بن سليمان يعني القطيعي، ثنا المسروقي يعني موسى بن عبد الرحمن، ثنا حفص بن راشد، عن عثمان بن عطاء الخراساني، عن أبيه، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم " الصدقة في ثمانية أصناف ثم توضع في ثمانية أسهم، ففرضها في الذهب والورق والإبل والبقر والغنم والزرع والكرم والنخل وتوضع في ثمانية أسهم في أهل هذه الآية {إنما الصدقات للفقراء والمساكين} [التوبة: 60] إلى آخر الآية "، إسناد هذا ضعيف وفي نص الكتاب كفاية
واخبرنا ابو احمد الحسين بن علوسا الاسدا باذي انبا ابو بكر احمد بن جعفر القطيعي ثنا علي بن الحسين بن سليمان يعني القطيعي ثنا المسروقي يعني موسي بن عبد الرحمن ثنا حفص بن راشد عن عثمان بن عطاء الخراساني عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم الصدقه في ثمانيه اصناف ثم توضع في ثمانيه اسهم ففرضها في الذهب والورق والابل والبقر والغنم والزرع والكرم والنخل وتوضع في ثمانيه اسهم في اهل هذه الايه انما الصدقات للفقراء والمساكين التوبه الي اخر الايه اسناد هذا ضعيف وفي نص الكتاب كفايه
باب من جعل الصدقة في صنف واحد من هذه الأصناف
أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، أخبرني الحسن بن سفيان، ثنا حبان، أنبأ عبد الله، عن زكريا بن إسحاق، عن يحيى بن عبد الله بن صيفي، عن أبي معبد مولى ابن عباس، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل حين بعثه إلى اليمن: " إنك ستأتي قوما أهل كتاب، فإذا جئتهم، فادعهم أن يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، فإن هم أطاعوا لك بذلك، فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة، فإن هم أطاعوا لك بذلك، فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم، فترد على فقرائهم، فإن هم أطاعوا لك بذلك، فإياك وكرائم أموالهم واتق دعوة المظلوم، فإنه ليس بينه وبين الله حجاب " رواه البخاري في الصحيح، عن حبان بن موسى
اخبرنا ابو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي اخبرني الحسن بن سفيان ثنا حبان انبا عبد الله عن زكريا بن اسحاق عن يحيي بن عبد الله بن صيفي عن ابي معبد مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل حين بعثه الي اليمن انك ستاتي قوما اهل كتاب فاذا جئتهم فادعهم ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليله فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم صدقه تؤخذ من اغنيائهم فترد علي فقرائهم فان هم اطاعوا لك بذلك فاياك وكرائم اموالهم واتق دعوه المظلوم فانه ليس بينه وبين الله حجاب رواه البخاري في الصحيح عن حبان بن موسي
وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب بن سفيان، ح وأنبأ أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي، ثنا ابن جعفر البغدادي، أنبأ علي بن عبد العزيز قالا: ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان، عن إبراهيم بن ميسرة، عن عثمان بن عبد الله بن الأسود، عن عبد الله بن هلال الثقفي رضي الله عنه قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: كدت أن أقتل بعدك في عناق أو شاة من الصدقة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لولا أنها تعطى فقراء المهاجرين ما أخذتها "
واخبرنا ابو الحسين بن الفضل انبا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ح وانبا ابو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسي ثنا ابن جعفر البغدادي انبا علي بن عبد العزيز قالا ثنا ابو نعيم ثنا سفيان عن ابراهيم بن ميسره عن عثمان بن عبد الله بن الاسود عن عبد الله بن هلال الثقفي رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال كدت ان اقتل بعدك في عناق او شاه من الصدقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا انها تعطي فقراء المهاجرين ما اخذتها
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري، ببغداد، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا سعدان بن نصر، ثنا أبو معاوية، عن حجاج، عن المنهال بن عمرو، عن زر بن حبيش، عن حذيفة قال: " إذا أعطى الرجل الصدقة صنفا واحدا من الأصناف الثمانية أجزأه " وعن الحجاج عن عطاء بنحوه، الحجاج بن أرطاة لا يحتج به
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يحيي بن عبد الجبار السكري ببغداد انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا ابو معاويه عن حجاج عن المنهال بن عمرو عن زر بن حبيش عن حذيفه قال اذا اعطي الرجل الصدقه صنفا واحدا من الاصناف الثمانيه اجزاه وعن الحجاج عن عطاء بنحوه الحجاج بن ارطاه لا يحتج به
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن خالد الحمصي، ثنا أحمد بن خالد، ثنا الحسن بن عمارة، عن واصل بن حيان، وحكيم بن جبير، عن شقيق بن سلمة قال " أتى عمر بن الخطاب رضي الله عنه بصدقة زكاة، فأعطاها أهل بيت كما هي "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن خالد الحمصي ثنا احمد بن خالد ثنا الحسن بن عماره عن واصل بن حيان وحكيم بن جبير عن شقيق بن سلمه قال اتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه بصدقه زكاه فاعطاها اهل بيت كما هي
وبهذا الإسناد ثنا الحسن، عن الحكم، عن مجاهد، عن ابن عباس، وعن المنهال، عن زر بن حبيش، عن حذيفة أنهما لم يكونا يريان بهذا بأسا ورواه ليث بن أبي سليم، عن عطاء عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو منقطع، والحسن بن عمارة متروك
وبهذا الاسناد ثنا الحسن عن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس وعن المنهال عن زر بن حبيش عن حذيفه انهما لم يكونا يريان بهذا باسا ورواه ليث بن ابي سليم عن عطاء عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو منقطع والحسن بن عماره متروك
أخبرنا أبو عمرو الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، أنبأ إسماعيل بن محمد المزني، ثنا أبو نعيم، ثنا حسن بن صالح، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، {إنما الصدقات للفقراء} [التوبة: 60] قال: " يجزيك أن تجعلها في صنف واحد من هذه الأصناف " وكذلك رواه الثوري، وحماد بن سلمة، ويحيى بن عثمان، عن عطاء، عن سعيد من قوله، ورواه يوسف بن يعقوب، عن سليمان بن حرب، عن وهيب، عن عطاء، عن ابن عباس رضي الله عنهما والله أعلم
اخبرنا ابو عمرو الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي انبا اسماعيل بن محمد المزني ثنا ابو نعيم ثنا حسن بن صالح عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير انما الصدقات للفقراء التوبه قال يجزيك ان تجعلها في صنف واحد من هذه الاصناف وكذلك رواه الثوري وحماد بن سلمه ويحيي بن عثمان عن عطاء عن سعيد من قوله ورواه يوسف بن يعقوب عن سليمان بن حرب عن وهيب عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما والله اعلم
وأخبرنا الشريف أبو الفتح، أنبأ عبد الرحمن بن أبي شريح، أنبأ عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، ثنا علي بن الجعد، ثنا شعبة، عن الحكم قال قلت لإبراهيم أضع زكاة مالي في صنف من الأصناف الذين ذكر الله في كتابه {، إنما الصدقات للفقراء والمساكين} [التوبة: 60] إلى آخر الآية قال " نعم " ورويناه عن الحسن البصري، وعن عطاء بن أبي رباح
واخبرنا الشريف ابو الفتح انبا عبد الرحمن بن ابي شريح انبا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ثنا علي بن الجعد ثنا شعبه عن الحكم قال قلت لابراهيم اضع زكاه مالي في صنف من الاصناف الذين ذكر الله في كتابه انما الصدقات للفقراء والمساكين التوبه الي اخر الايه قال نعم ورويناه عن الحسن البصري وعن عطاء بن ابي رباح
أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني، أنبأ أبو أحمد بن عدي، ثنا علي بن العباس، ثنا جعفر بن محمد بن هذيل، ثنا محمد بن عبد الله المخرمي، ثنا أبو داود الطيالسي قال قال شعبة: ألا تعجبون من جرير بن حازم، هذا المجنون أتاني هو وحماد بن زيد، فكلماني أن أكف عن ذكر الحسن بن عمارة، أنا أكف عن ذكره، لا والله لا أكف عن ذكره أنا والله سألت الحكم عن الصدقة تجعل في صنف واحد مما سمى الله، فقال: " لا بأس به "، قلت: ممن سمعت؟ قال كان إبراهيم يقوله " وهذا الحسن بن عمارة يحدث عن الحكم عن يحيى بن الجزار عن علي رضي الله عنه، وعن الحكم عن مجاهد، عن ابن عباس رضي الله عنهما، وعن الحكم عن حذيفة رضي الله عنه قال: " لا بأس أن يبعث الرجل الصدقة في صنف واحد "
اخبرنا ابو سعد احمد بن محمد الماليني انبا ابو احمد بن عدي ثنا علي بن العباس ثنا جعفر بن محمد بن هذيل ثنا محمد بن عبد الله المخرمي ثنا ابو داود الطيالسي قال قال شعبه الا تعجبون من جرير بن حازم هذا المجنون اتاني هو وحماد بن زيد فكلماني ان اكف عن ذكر الحسن بن عماره انا اكف عن ذكره لا والله لا اكف عن ذكره انا والله سالت الحكم عن الصدقه تجعل في صنف واحد مما سمي الله فقال لا باس به قلت ممن سمعت قال كان ابراهيم يقوله وهذا الحسن بن عماره يحدث عن الحكم عن يحيي بن الجزار عن علي رضي الله عنه وعن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما وعن الحكم عن حذيفه رضي الله عنه قال لا باس ان يبعث الرجل الصدقه في صنف واحد
باب من قال: لا يخرج صدقة قوم منهم من بلدهم وفي بلدهم من يستحقها
أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري، أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي، ثنا أحمد بن سلمة، ثنا إسحاق بن إبرهيم، أنبأ وكيع، ثنا زكريا بن إسحاق المكي، عن يحيى بن عبد الله بن صيفي، عن أبي معبد، عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بعث معاذا إلى اليمن قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنك تأتي قوما أهل كتاب، فادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله، فإن هم أجابوك لذلك، فأعلمهم أن الله قد افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة، فإن هم أجابوك لذلك، فأعلمهم أن الله قد افترض عليهم صدقة في أموالهم تؤخذ من أغنيائهم فترد في فقرائهم، فإن هم أجابوك لذلك، فإياك وكرائم أموالهم، وإياك ودعوة المظلوم، فإنها ليس بينها وبين الله حجاب " رواه البخاري في الصحيح، عن يحيى بن موسى عن وكيع، ورواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم وغيره
اخبرنا ابو صالح بن ابي طاهر العنبري انبا جدي يحيي بن منصور القاضي ثنا احمد بن سلمه ثنا اسحاق بن ابرهيم انبا وكيع ثنا زكريا بن اسحاق المكي عن يحيي بن عبد الله بن صيفي عن ابي معبد عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعث معاذا الي اليمن قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انك تاتي قوما اهل كتاب فادعهم الي شهاده ان لا اله الا الله فان هم اجابوك لذلك فاعلمهم ان الله قد افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليله فان هم اجابوك لذلك فاعلمهم ان الله قد افترض عليهم صدقه في اموالهم تؤخذ من اغنيائهم فترد في فقرائهم فان هم اجابوك لذلك فاياك وكرائم اموالهم واياك ودعوه المظلوم فانها ليس بينها وبين الله حجاب رواه البخاري في الصحيح عن يحيي بن موسي عن وكيع ورواه مسلم عن اسحاق بن ابراهيم وغيره
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا يونس بن محمد، ثنا الليث، حدثني سعيد المقبري، عن شريك بن عبد الله، أنه سمع أنس بن مالك رضي الله عنه يقول بينا نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جلوس في المسجد، إذ جاء رجل على جمل فأناخه في المسجد ثم عقله، ثم قال لهم: أيكم محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورسول الله صلى الله عليه وسلم متكئ بين ظهرانيهم قال: فقلنا له هذا" الرجل الأبيض المتكئ، فقال له الرجل: يا ابن عبد المطلب، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قد أجبتك"، فقال الرجل: يا محمد إني سائلك فمشتد عليك في المسألة، فلا تجد في نفسك، فقال: " سل ما بدا لك"، فقال الرجل: نشدتك بربك ورب من قبلك، آلله أرسلك إلى الناس كلهم؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اللهم نعم" قال: فأنشدك الله، آلله أمرك أن تصلي الصلوات الخمس في اليوم والليلة؟، فقال: " اللهم نعم" قال: فأنشدك الله آلله أمرك بصوم هذا الشهر من السنة؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اللهم نعم" قال: أنشدك الله آلله أمرك أن تأخذ هذه الصدقة من أغنيائنا، فتقسم على فقرائنا؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اللهم نعم" قال الرجل: آمنت بما جئت به، وأنا رسول من ورائي من قومي، وأنا ضمام بن ثعلبة أخو بني سعد بن بكر" رواه البخاري في الصحيح، عن عبد الله بن يوسف، عن الليث
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا يونس بن محمد ثنا الليث حدثني سعيد المقبري عن شريك بن عبد الله انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول بينا نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم جلوس في المسجد اذ جاء رجل علي جمل فاناخه في المسجد ثم عقله ثم قال لهم ايكم محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم متكئ بين ظهرانيهم قال فقلنا له هذا الرجل الابيض المتكئ فقال له الرجل يا ابن عبد المطلب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجبتك فقال الرجل يا محمد اني سائلك فمشتد عليك في المساله فلا تجد في نفسك فقال سل ما بدا لك فقال الرجل نشدتك بربك ورب من قبلك الله ارسلك الي الناس كلهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم نعم قال فانشدك الله الله امرك ان تصلي الصلوات الخمس في اليوم والليله فقال اللهم نعم قال فانشدك الله الله امرك بصوم هذا الشهر من السنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم نعم قال انشدك الله الله امرك ان تاخذ هذه الصدقه من اغنيائنا فتقسم علي فقرائنا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم نعم قال الرجل امنت بما جئت به وانا رسول من ورائي من قومي وانا ضمام بن ثعلبه اخو بني سعد بن بكر رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن الليث
وأخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسن بن محمد بن الفضل القطان ببغداد، أنبأ أبو سهل بن زياد القطان، ببغداد، أنبأ أبو سهل، ثنا إسحاق بن الحسن الحربي، ثنا عفان بن مسلم، ثنا إبراهيم بن عطاء بن أبي ميمونة، حدثني أبي أن عمران بن حصين رضي الله عنه بعث إلى الصدقة، فلما رجع قالوا له: أين المال؟ قال: " وللمال أرسلتموني أخذناها من حيث كنا نأخذها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ووضعناها حيث كنا نضعها "
واخبرنا ابو الحسين محمد بن الحسن بن محمد بن الفضل القطان ببغداد انبا ابو سهل بن زياد القطان ببغداد انبا ابو سهل ثنا اسحاق بن الحسن الحربي ثنا عفان بن مسلم ثنا ابراهيم بن عطاء بن ابي ميمونه حدثني ابي ان عمران بن حصين رضي الله عنه بعث الي الصدقه فلما رجع قالوا له اين المال قال وللمال ارسلتموني اخذناها من حيث كنا ناخذها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ووضعناها حيث كنا نضعها
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا عمر بن علي، ثنا أشعث بن سوار، عن عون بن أبي جحيفة، عن أبيه قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم فينا ساعيا، فأخذ الصدقة من أغنيائنا، فوضعها في فقرائنا وأمر لي بقلوص هذا الحديث يعرف بأشعث بن سوار، وليس بالقوي
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابي بكر ثنا عمر بن علي ثنا اشعث بن سوار عن عون بن ابي جحيفه عن ابيه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم فينا ساعيا فاخذ الصدقه من اغنيائنا فوضعها في فقرائنا وامر لي بقلوص هذا الحديث يعرف باشعث بن سوار وليس بالقوي
وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر أحمد بن الحسن، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم، ثنا خالد بن يزيد، ثنا إسماعيل بن زكريا، عن الأعمش، عن ابن أبي جحيفة، عن أبيه رضي الله عنه قال: " بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم ساعيا على الصدقة، فأمر أن يأخذ الصدقة من أغنيائنا فيقسمها في فقرائنا، وكنت غلاما يتيما لا مال لي فأعطاني منها قلوصا "
وقد اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابو اميه محمد بن ابراهيم ثنا خالد بن يزيد ثنا اسماعيل بن زكريا عن الاعمش عن ابن ابي جحيفه عن ابيه رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ساعيا علي الصدقه فامر ان ياخذ الصدقه من اغنيائنا فيقسمها في فقرائنا وكنت غلاما يتيما لا مال لي فاعطاني منها قلوصا
وفيما أجاز لي أبو عبد الله الحافظ، وأنبأ عنه، عن أبي العباس، أنبأ الربيع، أنبأ الشافعي، أنبأ مطرف بن مازن، عن معمر، عن عبد الله بن طاوس، عن أبيه، أن معاذ بن جبل رضي الله عنه، قضى " أيما رجل انتقل من مخلاف عشيرته إلى غير مخلاف عشيرته، فعشره وصدقته إلى مخلاف عشيرته "
وفيما اجاز لي ابو عبد الله الحافظ وانبا عنه عن ابي العباس انبا الربيع انبا الشافعي انبا مطرف بن مازن عن معمر عن عبد الله بن طاوس عن ابيه ان معاذ بن جبل رضي الله عنه قضي ايما رجل انتقل من مخلاف عشيرته الي غير مخلاف عشيرته فعشره وصدقته الي مخلاف عشيرته
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني، أنبأ علي بن عمر الحافظ، ثنا عمر بن أحمد بن علي المروزي، ثنا محمد بن عمران الهمذاني، ثنا هشام بن عبيد الله، ثنا سوار بن مصعب، عن حماد بن أبي سليمان، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله قال: " لا تخرج الزكاة من بلد إلى بلد، إلا لذي قرابة " موقوف وفي إسناده ضعف
اخبرنا ابو بكر بن الحارث الاصبهاني انبا علي بن عمر الحافظ ثنا عمر بن احمد بن علي المروزي ثنا محمد بن عمران الهمذاني ثنا هشام بن عبيد الله ثنا سوار بن مصعب عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم عن علقمه عن عبد الله قال لا تخرج الزكاه من بلد الي بلد الا لذي قرابه موقوف وفي اسناده ضعف
باب نقل الصدقة إذا لم يكن حولها من يستحقها
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن عمر بن حفص المقرئ بن الحمامي رحمه الله ببغداد، أنبأ أحمد بن سلمان النجاد، ثنا جعفر بن محمد بن شاكر، ثنا عفان، ثنا أبو عوانة، عن المغيرة، عن عامر الشعبي، عن عدي بن حاتم قال أتيت عمر رضي الله عنه في أناس من قومي، فجعل يفرض رجالا من طيئ في ألفين ويعرض عني، فقلت: يا أمير المؤمنين أتعرفني؟ قال: فضحك حتى استلقى لقفاه، قال: " نعم والله إني لأعرفك، قد آمنت إذ كفروا، وأقبلت إذ أدبروا، وأوفيت إذ غدروا، وإن أول صدقة بيضت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ووجه أصحابه صدقة طيء، جئت بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم "، ثم أخذ يعتذر قال: " إنما فرضت لقوم أجحفت بهم الفاقة وهم فاقة عشائرهم لما ينوبهم من الحقوق " أخرجه مسلم في الصحيح مختصرا من حديث أبي عوانة
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد بن عمر بن حفص المقرئ بن الحمامي رحمه الله ببغداد انبا احمد بن سلمان النجاد ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عفان ثنا ابو عوانه عن المغيره عن عامر الشعبي عن عدي بن حاتم قال اتيت عمر رضي الله عنه في اناس من قومي فجعل يفرض رجالا من طيئ في الفين ويعرض عني فقلت يا امير المؤمنين اتعرفني قال فضحك حتي استلقي لقفاه قال نعم والله اني لاعرفك قد امنت اذ كفروا واقبلت اذ ادبروا واوفيت اذ غدروا وان اول صدقه بيضت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجه اصحابه صدقه طيء جئت بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذ يعتذر قال انما فرضت لقوم اجحفت بهم الفاقه وهم فاقه عشائرهم لما ينوبهم من الحقوق اخرجه مسلم في الصحيح مختصرا من حديث ابي عوانه
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنبأ أبو جعفر الرزاز، ثنا حنبل بن إسحاق، ثنا محمد بن أبي نعيم الواسطي، ثنا هشيم، عن مجالد، عن الشعبي، عن عدي بن حاتم الطائي رضي الله عنه قال أتيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر الحديث ببعض معناه إلا أنه قال: " وأول صدقة بيضت وجه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة طيئ جئت بها إلى أبي بكر رضي الله عنه، فقلت: أما إني أتيت النبي صلى الله عليه وسلم عام أول كما أتيتك بها "
واخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا ابو جعفر الرزاز ثنا حنبل بن اسحاق ثنا محمد بن ابي نعيم الواسطي ثنا هشيم عن مجالد عن الشعبي عن عدي بن حاتم الطائي رضي الله عنه قال اتيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر الحديث ببعض معناه الا انه قال واول صدقه بيضت وجه اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقه طيئ جئت بها الي ابي بكر رضي الله عنه فقلت اما اني اتيت النبي صلي الله عليه وسلم عام اول كما اتيتك بها
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، في قصة عدي بن حاتم رضي الله عنه " أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم على صدقات قومه، فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد اجتمعت عنده إبل عظيمة من صدقاتهم، فلما ارتد من ارتد من الناس وبلغهم أنهم قد ارتجعوا صدقاتهم، وارتدت بنو أسد وهم جيرانهم، اجتمعت طيئ إلى عدي بن حاتم، وذكر القصة قال: فلما رأوا منه الجد كفوا عنه وسلموا له، فلما اجتمع المسلمون على أبي بكر رضي الله عنه خرج بها، فكانت أول إبل من الصدقة قدمت على أبي بكر رضي الله عنه هي، وإبل الزبرقان بن بدر " قال ابن إسحاق: وكان من حديث الزبرقان بن بدر السعدي، أن بني سعد اجتمعوا إليه، فسألوه أن يرد إليهم أموالهم، وأن يصنع بهم ما صنع مالك بن نويرة بقومه، فأبى وتمسك بما في يده، وثبت على إسلامه، وقال: لا تعجلوا يا قوم، فإنه والله ليقومن بهذا الأمر قائم بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر قصة قال فدفعهم عن نفسه حتى أتاه اجتماع الناس على أبي بكر رضي الله عنه، فخرج بها، وقد تفرق القوم عنه ليلا ومعه الرجال يطردونها، فما علموا به حتى أتاهم أنه قد أداها إلى أبي بكر رضي الله عنه، فكانت هذه الإبل التي قدم بها الزبرقان وعدي بن حاتم أول إبل وافت أبا بكر رضي الله عنه من إبل الصدقة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابن إسحاق: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عدي بن حاتم رضي الله عنه على صدقات طيئ، والزبرقان بن بدر على صدقات بني سعد، وطليحة بن خويلد على صدقات بني أسد، وعيينة بن حصن على صدقات بني فزارة، ومالك بن نويرة على صدقات بني يربوع، والفجاءة على صدقات بني سليم، فلما بلغهم وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وعندهم أموال كثيرة ردوها على أهلها إلا عدي بن حاتم، والزبرقان بن بدر، فإنهما تمسكا بها ودفعا عنها الناس حتى أدياها إلى أبي بكر رضي الله عنه "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق في قصه عدي بن حاتم رضي الله عنه امره رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صدقات قومه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اجتمعت عنده ابل عظيمه من صدقاتهم فلما ارتد من ارتد من الناس وبلغهم انهم قد ارتجعوا صدقاتهم وارتدت بنو اسد وهم جيرانهم اجتمعت طيئ الي عدي بن حاتم وذكر القصه قال فلما راوا منه الجد كفوا عنه وسلموا له فلما اجتمع المسلمون علي ابي بكر رضي الله عنه خرج بها فكانت اول ابل من الصدقه قدمت علي ابي بكر رضي الله عنه هي وابل الزبرقان بن بدر قال ابن اسحاق وكان من حديث الزبرقان بن بدر السعدي ان بني سعد اجتمعوا اليه فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وان يصنع بهم ما صنع مالك بن نويره بقومه فابي وتمسك بما في يده وثبت علي اسلامه وقال لا تعجلوا يا قوم فانه والله ليقومن بهذا الامر قائم بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر قصه قال فدفعهم عن نفسه حتي اتاه اجتماع الناس علي ابي بكر رضي الله عنه فخرج بها وقد تفرق القوم عنه ليلا ومعه الرجال يطردونها فما علموا به حتي اتاهم انه قد اداها الي ابي بكر رضي الله عنه فكانت هذه الابل التي قدم بها الزبرقان وعدي بن حاتم اول ابل وافت ابا بكر رضي الله عنه من ابل الصدقه بعد وفاه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن اسحاق وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث عدي بن حاتم رضي الله عنه علي صدقات طيئ والزبرقان بن بدر علي صدقات بني سعد وطليحه بن خويلد علي صدقات بني اسد وعيينه بن حصن علي صدقات بني فزاره ومالك بن نويره علي صدقات بني يربوع والفجاءه علي صدقات بني سليم فلما بلغهم وفاه النبي صلي الله عليه وسلم وعندهم اموال كثيره ردوها علي اهلها الا عدي بن حاتم والزبرقان بن بدر فانهما تمسكا بها ودفعا عنها الناس حتي ادياها الي ابي بكر رضي الله عنه
أخبرنا أبو عمرو الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، أخبرني أبو يعلى، ثنا هارون بن معروف، ثنا جرير يعني ابن عبد الحميد، عن عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال لا زلت أحب بني تميم بعد ثلاث سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " هم أشد أمتي على الدجال " وكانت عند عائشة رضي الله عنها نسمة منهم، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أعتقيها فإنها من ولد إسماعيل عليه السلام "، وجاءت صدقاتهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هذه صدقات قومنا " رواه البخاري، ومسلم في الصحيح، عن زهير بن حرب، عن جرير
اخبرنا ابو عمرو الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي اخبرني ابو يعلي ثنا هارون بن معروف ثنا جرير يعني ابن عبد الحميد عن عماره بن القعقاع عن ابي زرعه عن ابي هريره رضي الله عنه قال لا زلت احب بني تميم بعد ثلاث سمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هم اشد امتي علي الدجال وكانت عند عائشه رضي الله عنها نسمه منهم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتقيها فانها من ولد اسماعيل عليه السلام وجاءت صدقاتهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه صدقات قومنا رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن جرير
باب ما يستدل به على أن الفقير أمس حاجة من المسكين
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا عبد الله هو ابن مسلمة القعنبي، عن مالك، ح وأنبأ أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي ببغداد، ثنا أبو العباس محمد بن أحمد يعني ابن حمدان، ثنا أبو سعيد محمد بن شاذان، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا المغيرة بن عبد الرحمن، كلاهما عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف على الناس، فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان "، قالوا: فمن المسكين يا رسول الله؟ قال: " الذي لا يجد غنى يغنيه، ولا يفطن له، فيتصدق عليه، ولا يسأل الناس شيئا "، لفظ حديث المغيرة وفي رواية مالك: " ولا يقوم فيسأل الناس "، رواه البخاري في الصحيح، عن ابن أبي أويس، عن مالك، ورواه مسلم، عن قتيبة، وكذلك رواه محمد بن زياد، عن أبي هريرة رضي الله عنه وفيه كالدلالة على أن المسكين: هو الذي ليس له غنى يغنيه، لكن له بعض الغنى، فيكتفي به ويتعفف عن السؤال
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي ثنا عبد الله هو ابن مسلمه القعنبي عن مالك ح وانبا ابو بكر احمد بن محمد بن غالب الخوارزمي ببغداد ثنا ابو العباس محمد بن احمد يعني ابن حمدان ثنا ابو سعيد محمد بن شاذان ثنا قتيبه بن سعيد ثنا المغيره بن عبد الرحمن كلاهما عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف علي الناس فترده اللقمه واللقمتان والتمره والتمرتان قالوا فمن المسكين يا رسول الله قال الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يسال الناس شيئا لفظ حديث المغيره وفي روايه مالك ولا يقوم فيسال الناس رواه البخاري في الصحيح عن ابن ابي اويس عن مالك ورواه مسلم عن قتيبه وكذلك رواه محمد بن زياد عن ابي هريره رضي الله عنه وفيه كالدلاله علي ان المسكين هو الذي ليس له غني يغنيه لكن له بعض الغني فيكتفي به ويتعفف عن السؤال
وحدثنا السيد أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي رحمه الله إملاء، أنبأ أبو القاسم عبيد الله بن إبراهيم بن بالويه المزكي، ثنا أحمد بن يوسف السلمي، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن همام بن منبه قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليس المسكين هذا الطواف الذي يطوف على الناس ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان، لكن المسكين الذي لا يجد غنى يغنيه، ويستحي أن يسأل الناس، ولا يفطن له فيتصدق عليه "
وحدثنا السيد ابو الحسن محمد بن الحسين العلوي رحمه الله املاء انبا ابو القاسم عبيد الله بن ابراهيم بن بالويه المزكي ثنا احمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا ابو هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس المسكين هذا الطواف الذي يطوف علي الناس ترده اللقمه واللقمتان والتمره والتمرتان لكن المسكين الذي لا يجد غني يغنيه ويستحي ان يسال الناس ولا يفطن له فيتصدق عليه
أخبرنا أبو القاسم علي بن محمد بن علي بن يعقوب الإيادي ببغداد، أنبأ أحمد بن يوسف بن خلاد النصيبي، ح وأنبأ أبو الحسن بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد قالا ثنا عبيد بن عبد الواحد، ثنا ابن أبي مريم، ثنا محمد بن جعفر بن أبي كثير، حدثني شريك بن عبد الله بن أبي نمر، عن عطاء بن يسار، وعبد الرحمن بن أبي عمرة أنهما سمعا أبا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان واللقمة واللقمتان، إنما المسكين الذي يتعفف اقرءوا إن شئتم {لا يسألون الناس إلحافا } [البقرة: 273] " رواه البخاري في الصحيح، عن ابن أبي مريم، ورواه مسلم، عن أبي بكر بن إسحاق الصغاني، عن ابن أبي مريم، ومن يتعفف وليس له بعض الكفاية كان قاتل نفسه دل على أن المسكين: هو الذي له بعض الغنى، ولا يكون له ما يغنيه والفقير من لا مال له ولا حرفة يقع بها موقعا والله أعلم
اخبرنا ابو القاسم علي بن محمد بن علي بن يعقوب الايادي ببغداد انبا احمد بن يوسف بن خلاد النصيبي ح وانبا ابو الحسن بن عبدان انبا احمد بن عبيد قالا ثنا عبيد بن عبد الواحد ثنا ابن ابي مريم ثنا محمد بن جعفر بن ابي كثير حدثني شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن عطاء بن يسار وعبد الرحمن بن ابي عمره انهما سمعا ابا هريره رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس المسكين الذي ترده التمره والتمرتان واللقمه واللقمتان انما المسكين الذي يتعفف اقرءوا ان شئتم لا يسالون الناس الحافا البقره رواه البخاري في الصحيح عن ابن ابي مريم ورواه مسلم عن ابي بكر بن اسحاق الصغاني عن ابن ابي مريم ومن يتعفف وليس له بعض الكفايه كان قاتل نفسه دل علي ان المسكين هو الذي له بعض الغني ولا يكون له ما يغنيه والفقير من لا مال له ولا حرفه يقع بها موقعا والله اعلم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو النضر الفقيه، ثنا عثمان بن سعيد، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حماد بن سلمة، أنبأ إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن سعيد بن يسار، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في دعائه: " اللهم إني أعوذ بك من الفقر والقلة والذلة، وأعوذ بك أن أظلم أو أظلم "، وروينا أيضا في حديث أبي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر "، وفي حديث أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: " اقض عنا الدين، واغننا من الفقر "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد ثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد بن سلمه انبا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحه عن سعيد بن يسار عن ابي هريره رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في دعائه اللهم اني اعوذ بك من الفقر والقله والذله واعوذ بك ان اظلم او اظلم وروينا ايضا في حديث ابي بكره عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر وفي حديث ابي صالح عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم اقض عنا الدين واغننا من الفقر
وقد أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا محمد بن إبراهيم الحلواني، ثنا موسى بن محمد مولى عثمان بن عفان رضي الله عنه قال ثنا هقل بن زياد، أنبأ عبد الله بن زياد، ثنا جنادة بن أبي أمية قال سمعت عبادة بن الصامت رضي الله عنه يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " اللهم أحيني مسكينا، وتوفني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين "
وقد اخبرنا ابو علي الروذباري انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن ابراهيم الحلواني ثنا موسي بن محمد مولي عثمان بن عفان رضي الله عنه قال ثنا هقل بن زياد انبا عبد الله بن زياد ثنا جناده بن ابي اميه قال سمعت عباده بن الصامت رضي الله عنه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم احيني مسكينا وتوفني مسكينا واحشرني في زمره المساكين
وحدثنا أبو منصور المظفر بن محمد بن أحمد العلوي، رحمه الله أنبأنا علي بن عبد الرحمن بن ماتي، ثنا أحمد بن حازم الغفاري، ثنا ثابت بن محمد الكناني، ثنا الحارث بن النعمان الليثي، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اللهم أحيني مسكينا، وأمتني مسكينا، واحشرني في زمرة المساكين يوم القيامة "، فقالت عائشة رضي الله عنها: ولم يا رسول الله؟ قال: " لأنهم يدخلون الجنة قبل الأغنياء بأربعين خريفا يا عائشة لا تردي المسكين ولو بشق تمرة يا عائشة أحبي المساكين وقربيهم، فإن الله يقربك يوم القيامة " قال أصحابنا: فقد استعاذ من الفقر وسأل المسكنة، وقد كان له بعض الكفاية يدل على أن المسكين من له بعض الكفاية " قال الشيخ: قد روي في حديث شيبان، عن قتادة، عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه استعاذ من المسكنة والفقر، فلا يجوز أن يكون استعاذته من الحال التي شرفها في أخبار كثيرة، ولا من الحال التي سأل أن يحيى ويمات عليها، ولا يجوز أن يكون مسألته مخالفة لما مات صلى الله عليه وسلم عليه، فقد مات مكفيا بما أفاء الله تعالى عليه ووجه هذه الأحاديث عندي، والله أعلم أنه استعاذ من فتنته الفقر والمسكنة اللذين يرجع معناهما إلى القلة كما استعاذ من فتنة الغنى
وحدثنا ابو منصور المظفر بن محمد بن احمد العلوي رحمه الله انبانا علي بن عبد الرحمن بن ماتي ثنا احمد بن حازم الغفاري ثنا ثابت بن محمد الكناني ثنا الحارث بن النعمان الليثي عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمره المساكين يوم القيامه فقالت عائشه رضي الله عنها ولم يا رسول الله قال لانهم يدخلون الجنه قبل الاغنياء باربعين خريفا يا عائشه لا تردي المسكين ولو بشق تمره يا عائشه احبي المساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامه قال اصحابنا فقد استعاذ من الفقر وسال المسكنه وقد كان له بعض الكفايه يدل علي ان المسكين من له بعض الكفايه قال الشيخ قد روي في حديث شيبان عن قتاده عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه استعاذ من المسكنه والفقر فلا يجوز ان يكون استعاذته من الحال التي شرفها في اخبار كثيره ولا من الحال التي سال ان يحيي ويمات عليها ولا يجوز ان يكون مسالته مخالفه لما مات صلي الله عليه وسلم عليه فقد مات مكفيا بما افاء الله تعالي عليه ووجه هذه الاحاديث عندي والله اعلم انه استعاذ من فتنته الفقر والمسكنه اللذين يرجع معناهما الي القله كما استعاذ من فتنه الغني
وذلك بين فيما أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف، أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي، ثنا سعدان بن نصر، ثنا أبو معاوية، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ يقول: " اللهم إني أعوذ بك من فتنة النار، وفتنة القبر، وعذاب القبر، وشر فتنة الغنى، وشر فتنة الفقر، اللهم إني أعوذ بك من شر فتنة الدجال " وذكر الحديث وهذا حديث ثابت قد أخرجاه في الصحيح وفيه دلالة على أنه إنما استعاذ من فتنة الفقر دون حال الفقر، ومن فتنة الغنى دون حال الغنى، وأما قوله إن كان قاله أحيني مسكينا وأمتني مسكينا، فهو إن صح طريقه وفيه نظر والذي يدل عليه أنه حاله عند وفاته أنه لم يسأل حال المسكنة التي يرجع معناها إلى القلة، وإنما سأل المسكنة التي يرجع معناها إلى الإخبات والتواضع، فكأنه صلى الله عليه وسلم سأل الله تعالى أن لا يجعله من الجبارين المتكبرين، وأن لا يحشره في زمرة الأغنياء المترفين قال القعنبي: والمسكنة حرف مأخوذ من السكون يقال: تمسكن الرجل إذا لان وتواضع وخشع ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم للمصلي: " تيأس وتمسكن " يريد تخشع وتواضع لله
وذلك بين فيما اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف انبا ابو سعيد بن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا ابو معاويه عن هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتعوذ يقول اللهم اني اعوذ بك من فتنه النار وفتنه القبر وعذاب القبر وشر فتنه الغني وشر فتنه الفقر اللهم اني اعوذ بك من شر فتنه الدجال وذكر الحديث وهذا حديث ثابت قد اخرجاه في الصحيح وفيه دلاله علي انه انما استعاذ من فتنه الفقر دون حال الفقر ومن فتنه الغني دون حال الغني واما قوله ان كان قاله احيني مسكينا وامتني مسكينا فهو ان صح طريقه وفيه نظر والذي يدل عليه انه حاله عند وفاته انه لم يسال حال المسكنه التي يرجع معناها الي القله وانما سال المسكنه التي يرجع معناها الي الاخبات والتواضع فكانه صلي الله عليه وسلم سال الله تعالي ان لا يجعله من الجبارين المتكبرين وان لا يحشره في زمره الاغنياء المترفين قال القعنبي والمسكنه حرف ماخوذ من السكون يقال تمسكن الرجل اذا لان وتواضع وخشع ومنه قول النبي صلي الله عليه وسلم للمصلي تياس وتمسكن يريد تخشع وتواضع لله
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد القطان، ثنا محمد بن إسماعيل الترمذي، ثنا سليمان ابن بنت شرحبيل، ثنا خالد بن يزيد بن أبي مالك، عن أبيه، عن عطاء بن أبي رباح قال: سمعت أبا سعيد الخدري رضي الله عنه يقول يا أيها الناس اتقوا الله ولا يحملنكم الغرة على أن تطلبوا الرزق من غير حله فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " اللهم احشرني في زمرة المساكين، ولا تحشرني في زمرة الأغنياء، فإن أشقى الأشقياء من اجتمع عليه فقر الدنيا، وعذاب الآخرة "
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبا ابو سهل بن زياد القطان ثنا محمد بن اسماعيل الترمذي ثنا سليمان ابن بنت شرحبيل ثنا خالد بن يزيد بن ابي مالك عن ابيه عن عطاء بن ابي رباح قال سمعت ابا سعيد الخدري رضي الله عنه يقول يا ايها الناس اتقوا الله ولا يحملنكم الغره علي ان تطلبوا الرزق من غير حله فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم احشرني في زمره المساكين ولا تحشرني في زمره الاغنياء فان اشقي الاشقياء من اجتمع عليه فقر الدنيا وعذاب الاخره
باب الفقير أو المسكين له كسب أو حرفة تغنيه وعياله فلا يعطى بالفقر والمسكنة شيئا
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا أحمد بن منصور الرمادي، ثنا عبد الرزاق، ح وأنبأ علي بن أحمد بن عبدان، ثنا سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو نعيم قالا ثنا الثوري، عن سعد بن إبراهيم، عن ريحان بن يزيد العامري، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تحل الصدقة لغني، ولا لذي مرة سوي "
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يحيي بن عبد الجبار ببغداد انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق ح وانبا علي بن احمد بن عبدان ثنا سليمان بن احمد الطبراني ثنا علي بن عبد العزيز ثنا ابو نعيم قالا ثنا الثوري عن سعد بن ابراهيم عن ريحان بن يزيد العامري عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقه لغني ولا لذي مره سوي
رواه أبو داود الطيالسي، ومحمد بن كثير، عن الثوري، فقالا في الحديث ولا لذي مرة قوي، أخبرناه أبو بكر بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ح وأنبأ أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو العباس المحبوبي، ثنا أحمد بن سيار، ثنا محمد بن كثير قالا: ثنا سفيان فذكره،
رواه ابو داود الطيالسي ومحمد بن كثير عن الثوري فقالا في الحديث ولا لذي مره قوي اخبرناه ابو بكر بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ح وانبا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو العباس المحبوبي ثنا احمد بن سيار ثنا محمد بن كثير قالا ثنا سفيان فذكره
ورواه شعبة، عن سعد بن إبراهيم، هكذا مرفوعا واختلف عليه أيضا في لفظه أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي، ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا شعبة، عن سعد بن إبراهيم، فذكره بنحوه وقال لذي مرة قوي
ورواه شعبه عن سعد بن ابراهيم هكذا مرفوعا واختلف عليه ايضا في لفظه اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا ادم بن ابي اياس ثنا شعبه عن سعد بن ابراهيم فذكره بنحوه وقال لذي مره قوي
وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد المقرئ ببغداد، أنبأ أحمد بن سلمان، ثنا عبد الملك بن محمد، ثنا عبد الصمد هو ابن عبد الوارث، ثنا شعبة، عن سعد بن إبراهيم، فذكره وقال ولا لذي مرة سوي، رواه إبراهيم بن سعد بن إبراهيم، عن أبيه واختلف عليه أيضا في رفعه ولفظه وفي رواية من رفعه كفاية، ومعنى المرة القوة وأصلها من شدة فتل الحبل
واخبرنا ابو الحسن علي بن احمد المقرئ ببغداد انبا احمد بن سلمان ثنا عبد الملك بن محمد ثنا عبد الصمد هو ابن عبد الوارث ثنا شعبه عن سعد بن ابراهيم فذكره وقال ولا لذي مره سوي رواه ابراهيم بن سعد بن ابراهيم عن ابيه واختلف عليه ايضا في رفعه ولفظه وفي روايه من رفعه كفايه ومعني المره القوه واصلها من شده فتل الحبل
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الحسن محمد بن عبد الله بن عيسى السني بمرو، ثنا أبو الموجه، أنبأ عبدان بن عثمان، أنبأ عبيد الله بن الشميط، ثنا أبي والأخضر بن عجلان، عن عطاء بن زهير العامري، عن أبيه قال قلت لعبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: أخبرني عن الصدقة، أي مال هي؟ قال: هي شر مال، إنما هي مال للعميان والعرجان والكسحان واليتامى وكل منقطع به، فقلت: إن للعاملين عليها حقا وللمجاهدين، فقال: للعاملين عليها بقدر عمالتهم، وللمجاهدين في سبيل الله قدر حاجتهم، أو قال: حالهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن " الصدقة لا تحل لغني، ولا لذي مرة سوي "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الحسن محمد بن عبد الله بن عيسي السني بمرو ثنا ابو الموجه انبا عبدان بن عثمان انبا عبيد الله بن الشميط ثنا ابي والاخضر بن عجلان عن عطاء بن زهير العامري عن ابيه قال قلت لعبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما اخبرني عن الصدقه اي مال هي قال هي شر مال انما هي مال للعميان والعرجان والكسحان واليتامي وكل منقطع به فقلت ان للعاملين عليها حقا وللمجاهدين فقال للعاملين عليها بقدر عمالتهم وللمجاهدين في سبيل الله قدر حاجتهم او قال حالهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الصدقه لا تحل لغني ولا لذي مره سوي
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا سعدان بن نصر، ثنا سفيان، عن منصور، عن أبي حازم، عن أبي هريرة رضي الله عنه فقيل لسفيان: هو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعله قال: " لا تصلح الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي "، ورواه الحميدي عن سفيان بإسناده، وقال عن أبي هريرة رضي الله عنه يبلغ به
اخبرنا ابو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن منصور عن ابي حازم عن ابي هريره رضي الله عنه فقيل لسفيان هو عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لعله قال لا تصلح الصدقه لغني ولا لذي مره سوي ورواه الحميدي عن سفيان باسناده وقال عن ابي هريره رضي الله عنه يبلغ به
أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد الحفار ببغداد، أنبأ الحسين بن يحيى بن عياش، ثنا إبراهيم بن مجشر، ثنا أبو بكر بن عياش، عن أبي حصين، عن سالم بن أبي الجعد، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن " الصدقة لا تحل لغني، ولا لذي مرة سوي " ورواه أبو بكر بن عياش مرة أخرى، عن أبي حصين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه
اخبرنا ابو الفتح هلال بن محمد الحفار ببغداد انبا الحسين بن يحيي بن عياش ثنا ابراهيم بن مجشر ثنا ابو بكر بن عياش عن ابي حصين عن سالم بن ابي الجعد عن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الصدقه لا تحل لغني ولا لذي مره سوي ورواه ابو بكر بن عياش مره اخري عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريره رضي الله عنه
أخبرنا أبو علي الروذباري، وأبو الحسين بن بشران قالا أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ح وأنبأ أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، ثنا أبو سعيد بن الأعرابي قالا ثنا سعدان بن نصر، ثنا سفيان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبيد الله بن عدي بن الخيار، عن رجلين قالا أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو يقسم نعم الصدقة، فسألناه، فصعد فينا النظر وصوب، فقال: " ما شئتما، فلا حق فيها لغني، ولا لقوي مكتسب " وفي رواية الصفار: فصعد البصر وصوب
اخبرنا ابو علي الروذباري وابو الحسين بن بشران قالا انبا اسماعيل بن محمد الصفار ح وانبا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني ثنا ابو سعيد بن الاعرابي قالا ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن هشام بن عروه عن ابيه عن عبيد الله بن عدي بن الخيار عن رجلين قالا اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقسم نعم الصدقه فسالناه فصعد فينا النظر وصوب فقال ما شئتما فلا حق فيها لغني ولا لقوي مكتسب وفي روايه الصفار فصعد البصر وصوب
باب من طلب الصدقة بالمسكنة أو الفقر وليس عند الوالي يقين ما قال
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا مسدد، ثنا عيسى بن يونس، ثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبيد الله بن عدي بن الخيار قال أخبرني رجلان أنهما أتيا إلى النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع، وهو يقسم الصدقة، فسألاه منها، فرفع فينا البصر وخفضه، فرآنا جلدين، فقال: " إن شئتما أعطيتكما، ولا حظ فيها لغني، ولا لقوي مكتسب "
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا مسدد ثنا عيسي بن يونس ثنا هشام بن عروه عن ابيه عن عبيد الله بن عدي بن الخيار قال اخبرني رجلان انهما اتيا الي النبي صلي الله عليه وسلم في حجه الوداع وهو يقسم الصدقه فسالاه منها فرفع فينا البصر وخفضه فرانا جلدين فقال ان شئتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب
باب الخليفة ووالي الإقليم العظيم الذي لا يلي قبض الصدقة ليس لهما في سهم العاملين عليها حق
أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل، أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي، ثنا محمد بن إبراهيم العبدي، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن زيد بن أسلم، أنه قال شرب عمر بن الخطاب رضي الله عنه لبنا، فأعجبه فسأل الذي سقاه، من أين لك هذا اللبن؟ فأخبره أنه ورد على ماء قد سماه، فإذا نعم من نعم الصدقة وهم يسقون، فحلبوا لي من ألبانها، فجعلته في سقائي هذا، فأدخل عمر رضي الله عنه أصبعه في فيه واستقاءه
اخبرنا ابو احمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل انبا ابو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم العبدي ثنا ابن بكير ثنا مالك عن زيد بن اسلم انه قال شرب عمر بن الخطاب رضي الله عنه لبنا فاعجبه فسال الذي سقاه من اين لك هذا اللبن فاخبره انه ورد علي ماء قد سماه فاذا نعم من نعم الصدقه وهم يسقون فحلبوا لي من البانها فجعلته في سقائي هذا فادخل عمر رضي الله عنه اصبعه في فيه واستقاءه
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنبأ أبو محمد بن حبان الأصبهاني، نا محمد بن سليمان، نا عيسى بن إبراهيم الغافقي، نا ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، أن بكير بن الأشج، حدثه عن سليمان بن يسار أن ابن أبي ربيعة، قدم بصدقات سعى عليها، فلما قدم الحرة خرج عليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فقرب إليه تمرا ولبنا وزبدا، فأكلوا وأبى عمر رضي الله عنه أن يأكل، فقال ابن أبي ربيعة: والله أصلحك الله إنا نشرب ألبانها ونصيب منها، فقال: " يا ابن أبي ربيعة إني لست كهيئتك إنك والله تتبع أذنابها "
اخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه انبا ابو محمد بن حبان الاصبهاني نا محمد بن سليمان نا عيسي بن ابراهيم الغافقي نا ابن وهب عن عمرو بن الحارث ان بكير بن الاشج حدثه عن سليمان بن يسار ان ابن ابي ربيعه قدم بصدقات سعي عليها فلما قدم الحره خرج عليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقرب اليه تمرا ولبنا وزبدا فاكلوا وابي عمر رضي الله عنه ان ياكل فقال ابن ابي ربيعه والله اصلحك الله انا نشرب البانها ونصيب منها فقال يا ابن ابي ربيعه اني لست كهيئتك انك والله تتبع اذنابها
باب العامل على الصدقة يأخذ منها بقدر عمله وإن كان موسرا
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا تحل الصدقة لغني إلا لخمسة: لغاز في سبيل الله، أو لعامل عليها، أو لغارم، أو لرجل اشتراها بماله، أو رجل له جار مسكين، فتصدق على المسكين فأهدى المسكين للغني " أرسله مالك، وابن عيينة، وأسنده معمر، عن زيد بن أسلم
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا عبد الله بن مسلمه عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقه لغني الا لخمسه لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او رجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني ارسله مالك وابن عيينه واسنده معمر عن زيد بن اسلم
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا أحمد بن منصور الرمادي، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تحل الصدقة لغني إلا لخمسة: رجل عامل عليها، أو رجل اشتراها بماله، أو رجل مسكين تصدق عليه بها، فأهداها لغني، أو غارم أو غاز في سبيل الله عز وجل " ورواه الثوري، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تحل الصدقة لغني إلا لخمسة: لرجل عامل عليها، أو رجل اشتراها بماله، أو مسكين تصدق عليه بها، فأهداها لغني، أو غارم، أو غاز في سبيل الله عز وجل "، ورواه الثوري، عن زيد، فقال: حدثني الليث عن النبي صلى الله عليه وسلم، وتارة عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ورواه أبو الأزهر السليطي، عن عبد الرزاق، عن معمر، والثوري، عن زيد بن أسلم، كما رواه معمر وحده
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يحيي بن عبد الجبار السكري ببغداد انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقه لغني الا لخمسه رجل عامل عليها او رجل اشتراها بماله او رجل مسكين تصدق عليه بها فاهداها لغني او غارم او غاز في سبيل الله عز وجل ورواه الثوري عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقه لغني الا لخمسه لرجل عامل عليها او رجل اشتراها بماله او مسكين تصدق عليه بها فاهداها لغني او غارم او غاز في سبيل الله عز وجل ورواه الثوري عن زيد فقال حدثني الليث عن النبي صلي الله عليه وسلم وتاره عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ورواه ابو الازهر السليطي عن عبد الرزاق عن معمر والثوري عن زيد بن اسلم كما رواه معمر وحده
أخبرنا أبو الحسن العلوي، أنبأ أبو حامد بن الشرقي، ثنا أبو الأزهر، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، والثوري، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكره بمعناه
اخبرنا ابو الحسن العلوي انبا ابو حامد بن الشرقي ثنا ابو الازهر ثنا عبد الرزاق انبا معمر والثوري عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره بمعناه
أخبرنا أبو القاسم علي بن محمد بن علي الإيادي، أنبأ أحمد بن يوسف بن خلاد، ثنا الحارث بن محمد، ثنا أبو النضر، ثنا الليث، حدثني بكير، عن بسر بن سعيد، عن ابن الساعدي المالكي، ح وأنبأ أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن شاذان، وأحمد بن سلمة قالا: ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا الليث، عن بكير، عن بسر بن سعيد، عن ابن الساعدي المالكي، أنه قال استعملني عمر بن الخطاب رضي الله عنه على الصدقة، فلما فرغت منها وأديتها إليه أمر لي بعمالة، فقلت: إنما عملت لله ورسوله وأجري على الله، فقال: خذ ما أعطيت فإني قد عملت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فعملني فقلت مثل قولك فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا أعطيت شيئا من غير أن تسأل فكل وتصدق " رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد
اخبرنا ابو القاسم علي بن محمد بن علي الايادي انبا احمد بن يوسف بن خلاد ثنا الحارث بن محمد ثنا ابو النضر ثنا الليث حدثني بكير عن بسر بن سعيد عن ابن الساعدي المالكي ح وانبا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن شاذان واحمد بن سلمه قالا ثنا قتيبه بن سعيد ثنا الليث عن بكير عن بسر بن سعيد عن ابن الساعدي المالكي انه قال استعملني عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي الصدقه فلما فرغت منها واديتها اليه امر لي بعماله فقلت انما عملت لله ورسوله واجري علي الله فقال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني فقلت مثل قولك فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعطيت شيئا من غير ان تسال فكل وتصدق رواه مسلم في الصحيح عن قتيبه بن سعيد
أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن زكريا، ثنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة، ثنا جدي، ثنا محمد بن يحيى، ثنا أبو عاصم، أنبأنا خضر بن عجلان، عن عطاء بن زهير، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قلت " للعاملين عليها يعني حقا قال: نعم على قدر عمالتهم "
اخبرنا ابو بكر محمد بن احمد بن زكريا ثنا ابو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن اسحاق بن خزيمه ثنا جدي ثنا محمد بن يحيي ثنا ابو عاصم انبانا خضر بن عجلان عن عطاء بن زهير عن ابيه عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قلت للعاملين عليها يعني حقا قال نعم علي قدر عمالتهم
أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا ابن نمير، عن عبد الله بن عمر، عن نافع قال كلم في عبد الله بن عمر رضي الله عنهما رجلا استعمل على الصدقة، فأعفاني من الخروج معه، وأعطاني رزقي وأنا مقيم
اخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا ابن نمير عن عبد الله بن عمر عن نافع قال كلم في عبد الله بن عمر رضي الله عنهما رجلا استعمل علي الصدقه فاعفاني من الخروج معه واعطاني رزقي وانا مقيم
باب لا يكتم منها شيء
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو طاهر المحمد آباذي، ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن عدي بن عميرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا أيها الناس من عمل منكم لنا على عمل فكتمنا مخيطا، فما فوقه، فهو غل يأتي به يوم القيامة "، فقام رجل أسود كأني أنظر إليه من الأنصار، فقال: تحمل عني عملك قال: وما ذاك؟ قال: سمعتك تقول الذي قلت قال: " وأنا أقوله الآن من استعملناه على عمل، فليأتنا بقليله وكثيره، فما أعطي منه أخذ، وما نهي عنه انتهى "
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو طاهر المحمد اباذي ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عبيد الله بن موسي انبا اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن عدي بن عميره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس من عمل منكم لنا علي عمل فكتمنا مخيطا فما فوقه فهو غل ياتي به يوم القيامه فقام رجل اسود كاني انظر اليه من الانصار فقال تحمل عني عملك قال وما ذاك قال سمعتك تقول الذي قلت قال وانا اقوله الان من استعملناه علي عمل فلياتنا بقليله وكثيره فما اعطي منه اخذ وما نهي عنه انتهي
وأخبرناه أبو طاهر، أنبأ حاجب بن أحمد، أنبأ عبد الرحيم بن منيب، ثنا الفضل بن موسى، ثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس، عن عدي بن عميرة الكندي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول، فذكره مثله إلا أنه قال: فقام رجل من الأنصار أسود كأني أراه، فقال: دونك عملك يا رسول الله، وقال في آخره: فما أوتي منه أخذ وما نهي عنه انتهى " رواه مسلم في الصحيح عن ابن راهويه، عن الفضل، وأخرجه من أوجه أخر عن إسماعيل
واخبرناه ابو طاهر انبا حاجب بن احمد انبا عبد الرحيم بن منيب ثنا الفضل بن موسي ثنا اسماعيل بن ابي خالد عن قيس عن عدي بن عميره الكندي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فذكره مثله الا انه قال فقام رجل من الانصار اسود كاني اراه فقال دونك عملك يا رسول الله وقال في اخره فما اوتي منه اخذ وما نهي عنه انتهي رواه مسلم في الصحيح عن ابن راهويه عن الفضل واخرجه من اوجه اخر عن اسماعيل
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني، أنبأ علي بن محمد بن عيسى، ثنا أبو اليمان، أخبرني شعيب، عن الزهري، أخبرني عروة، عن أبي حميد الأنصاري ثم الساعدي، أنه أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمل عاملا على الصدقة، فجاء العامل حين قدم من عمله، فقال: يا رسول الله هذا الذي لكم وهذا الذي أهدي لي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فهلا قعدت في بيت أبيك وأمك، فنظرت إن كان يهدى لك أم لا؟ "، ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم عشية على المنبر بعد الصلاة، فتشهد وأثنى على الله بما هو أهله، ثم قال: " أما بعد " فما بال العامل نستعمله فيأتينا، فيقول هذا من عملكم، وهذا الذي أهدي لي، فهلا قعد في بيت أبيه وأمه، فنظر هل يهدى له أم لا؟ والذي نفس محمد بيده لا يقبل أحد منكم منها شيئا، إلا جاء به يوم القيامة يحمله على عنقه إن كان بعيرا جاء به وله رغاء، وإن كانت بقرة جاء بها ولها خوار وإن كانت شاة جاء بها تيعر، فقد بلغت " قال أبو حميد: ثم رفع النبي صلى الله عليه وسلم يده حتى إنا لننظر إلى عفرة إبطيه قال أبو حميد: وقد سمع ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن ثابت فاسألوه رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو محمد احمد بن عبد الله المزني انبا علي بن محمد بن عيسي ثنا ابو اليمان اخبرني شعيب عن الزهري اخبرني عروه عن ابي حميد الانصاري ثم الساعدي انه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل عاملا علي الصدقه فجاء العامل حين قدم من عمله فقال يا رسول الله هذا الذي لكم وهذا الذي اهدي لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قعدت في بيت ابيك وامك فنظرت ان كان يهدي لك ام لا ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم عشيه علي المنبر بعد الصلاه فتشهد واثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فما بال العامل نستعمله فياتينا فيقول هذا من عملكم وهذا الذي اهدي لي فهلا قعد في بيت ابيه وامه فنظر هل يهدي له ام لا والذي نفس محمد بيده لا يقبل احد منكم منها شيئا الا جاء به يوم القيامه يحمله علي عنقه ان كان بعيرا جاء به وله رغاء وان كانت بقره جاء بها ولها خوار وان كانت شاه جاء بها تيعر فقد بلغت قال ابو حميد ثم رفع النبي صلي الله عليه وسلم يده حتي انا لننظر الي عفره ابطيه قال ابو حميد وقد سمع ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد بن ثابت فاسالوه رواه البخاري في الصحيح عن ابي اليمان
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ عبد الله بن الحسين القاضي بمرو، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عبد الرحمن بن شماسة، عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا يدخل صاحب مكس الجنة "، قال يزيد بن هارون: يعني العشار أخرجه أبو داود في السنن من وجه آخر عن محمد بن إسحاق، والمكس: هو النقصان، فإذا كان العامل في الصدقات ينتقص من حقوق المساكين، ولا يعطيهم إياها بالتمام، فهو حينئذ صاحب مكس يخاف عليه الإثم والعقوبة والله أعلم
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ انبا عبد الله بن الحسين القاضي بمرو ثنا الحارث بن ابي اسامه ثنا يزيد بن هارون انبا محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد الرحمن بن شماسه عن عقبه بن عامر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يدخل صاحب مكس الجنه قال يزيد بن هارون يعني العشار اخرجه ابو داود في السنن من وجه اخر عن محمد بن اسحاق والمكس هو النقصان فاذا كان العامل في الصدقات ينتقص من حقوق المساكين ولا يعطيهم اياها بالتمام فهو حينئذ صاحب مكس يخاف عليه الاثم والعقوبه والله اعلم
باب فضل العامل على الصدقة بالحق
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي، ثنا أحمد بن خالد الوهبي، ثنا محمد بن إسحاق، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن محمود بن لبيد، عن رافع بن خديج رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " العامل على الصدقة بالحق كالغازي في سبيل الله حتى يرجع إلى بيته " أخرجه أبو داود من وجه آخر عن ابن إسحاق
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابو زرعه عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ثنا احمد بن خالد الوهبي ثنا محمد بن اسحاق عن عاصم بن عمر بن قتاده عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العامل علي الصدقه بالحق كالغازي في سبيل الله حتي يرجع الي بيته اخرجه ابو داود من وجه اخر عن ابن اسحاق
باب من يعطى من المؤلفة قلوبهم من سهم المصالح خمس الفيء والغنيمة ما يتألف به وإن كان مسلما
حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي رحمه الله إملاء، ثنا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آباذي، ثنا علي بن محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، ثنا إبراهيم بن بشار، ثنا سفيان، ثنا عمرو بن دينار، سمع عمرو بن شعيب، يخبر عن أبيه، عن جده رضي الله عنه قال لما قفل رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة حنين، فكان همه الناس يسألونه، فأحاطت به الناقة، فخطفت شجرة رداءه، فقال: " ردوا علي ردائي أتخشون علي البخل لو أفاء الله علي نعما مثل تمر تهامة لقسمتها بينكم ثم لا تجدوني بخيلا ولا جبانا ولا كذابا " ثم أخذ وبرة من ذروة سنام بعيره، فقال: " مالي مما أفاء الله عليكم، ولا مثل هذه، إلا الخمس، وهو مردود عليكم ردوا الخيط والمخيط، فإن الغلول عار وشنار "
حدثنا ابو الحسن محمد بن الحسين العلوي رحمه الله املاء ثنا ابو طاهر محمد بن الحسن المحمد اباذي ثنا علي بن محمد بن عبد الملك بن ابي الشوارب ثنا ابراهيم بن بشار ثنا سفيان ثنا عمرو بن دينار سمع عمرو بن شعيب يخبر عن ابيه عن جده رضي الله عنه قال لما قفل رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوه حنين فكان همه الناس يسالونه فاحاطت به الناقه فخطفت شجره رداءه فقال ردوا علي ردائي اتخشون علي البخل لو افاء الله علي نعما مثل تمر تهامه لقسمتها بينكم ثم لا تجدوني بخيلا ولا جبانا ولا كذابا ثم اخذ وبره من ذروه سنام بعيره فقال مالي مما افاء الله عليكم ولا مثل هذه الا الخمس وهو مردود عليكم ردوا الخيط والمخيط فان الغلول عار وشنار
وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف، أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي، ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ، ثنا سعيد بن منصور، والحميدي قالا: ثنا سفيان، ثنا عمرو بن دينار عن النبي صلى الله عليه وسلم، وابن عجلان، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، يزيد أحدهما على صاحبه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ما يحل لي مما أفاء الله جل وعز عليكم مثل هذه إلا الخمس وهو مردود عليكم "
واخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف انبا ابو سعيد بن الاعرابي ثنا محمد بن اسماعيل الصائغ ثنا سعيد بن منصور والحميدي قالا ثنا سفيان ثنا عمرو بن دينار عن النبي صلي الله عليه وسلم وابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده يزيد احدهما علي صاحبه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما يحل لي مما افاء الله جل وعز عليكم مثل هذه الا الخمس وهو مردود عليكم
أخبرنا عبد الله بن يوسف، أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا عبد الواحد بن غياث، ثنا حماد بن سلمة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليس لي من هذا الفيء إلا الخمس، والخمس مردود فيكم " قال الشافعي رحمه الله: يعني بالخمس حقه من الخمس وقوله مردود فيكم يعني: في مصلحتكم "
اخبرنا عبد الله بن يوسف انبا ابو سعيد بن الاعرابي ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا حماد بن سلمه عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس لي من هذا الفيء الا الخمس والخمس مردود فيكم قال الشافعي رحمه الله يعني بالخمس حقه من الخمس وقوله مردود فيكم يعني في مصلحتكم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ بشر بن موسى، أنبأ الحميدي، ثنا سفيان، ح، قال: وأنبأ علي بن عيسى بن إبراهيم، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا ابن أبي عمر، ثنا سفيان، ح قال وأنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن النضر الجارودي، ومحمد بن إسماعيل الإسماعيلي قالا: ثنا أحمد بن عبدة الضبي، ثنا سفيان بن عيينة، وهذا لفظ حديث الحميدي، ثنا سفيان بن عيينة، عن عمر بن سعيد بن مسروق، عن أبيه، عن عباية بن رفاعة، عن رافع بن خديج رضي الله عنه قال: " أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا سفيان بن حرب، وصفوان بن أمية وعيينة بن حصن، والأقرع بن حابس مائة مائة من الإبل، وأعطى عباس بن مرداس دون ذلك، ثم قال سفيان: فقال عمر أو غيره في هذا الحديث، فقال عباس بن مرداس: [البحر المتقارب] أتجعل نهبي ونهب العبيد ... بين عيينة والأقرع فما كان بدر ولا حابس ... يفوقان مرداس في المجمع وما كنت دون امرئ منهما ... ومن يخفض اليوم لا يرفع قال: فأتم له رسول الله صلى الله عليه وسلم مائة" رواه مسلم في الصحيح عن ابن أبي عمر، وأحمد بن عبدة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا بشر بن موسي انبا الحميدي ثنا سفيان ح قال وانبا علي بن عيسي بن ابراهيم ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا ابن ابي عمر ثنا سفيان ح قال وانبا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن النضر الجارودي ومحمد بن اسماعيل الاسماعيلي قالا ثنا احمد بن عبده الضبي ثنا سفيان بن عيينه وهذا لفظ حديث الحميدي ثنا سفيان بن عيينه عن عمر بن سعيد بن مسروق عن ابيه عن عبايه بن رفاعه عن رافع بن خديج رضي الله عنه قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا سفيان بن حرب وصفوان بن اميه وعيينه بن حصن والاقرع بن حابس مائه مائه من الابل واعطي عباس بن مرداس دون ذلك ثم قال سفيان فقال عمر او غيره في هذا الحديث فقال عباس بن مرداس البحر المتقارب اتجعل نهبي ونهب العبيد بين عيينه والاقرع فما كان بدر ولا حابس يفوقان مرداس في المجمع وما كنت دون امرئ منهما ومن يخفض اليوم لا يرفع قال فاتم له رسول الله صلي الله عليه وسلم مائه رواه مسلم في الصحيح عن ابن ابي عمر واحمد بن عبده
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أخبرني أبو الوليد، ثنا إبراهيم بن جبلة، ثنا الحسن الحلواني، ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، ثنا أبي، عن صالح بن كيسان قال قال ابن شهاب: حدثني أنس بن مالك رضي الله عنه أنه قال: لما أفاء الله على رسوله، ما أفاء من أموال هوازن يوم حنين طفق رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطي رجالا من قومه المائة من الإبل، فقال رجل من الأنصار: يغفر الله لرسول الله صلى الله عليه وسلم يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دمائهم، فقال أنس رضي الله عنه: بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأرسل إلى الأنصار، فجمعهم في قبة من أدم، ولم يدع معهم أحدا، فلما اجتمعوا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما حديث بلغني عنكم؟ فقال فقهاء الأنصار: أما ذوو الرأي منا يا رسول الله فلم يقولوا شيئا، وأما أناس حديثة أسنانهم، فقالوا: يغفر الله لرسوله يعطي قريشا، ويدعنا وسيوفنا تقطر من دمائهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إني لأعطي رجلا حديث عهد بكفر، فأتألفهم أفلا ترضون أن يذهب الناس بالأموال، وترجعون إلى رحالكم برسول الله فوالله ما تنقلبون به خير مما ينقلبون به "، قالوا: بلى يا رسول الله، فقال لهم: " إنكم ستنقلبون بعدي أثرة شديدة، فاصبروا حتى تلقوا الله ورسوله، فإني على الحوض " قال أنس بن مالك: فلم نصبر " رواه مسلم في الصحيح عن الحسن بن علي الحلواني
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني ابو الوليد ثنا ابراهيم بن جبله ثنا الحسن الحلواني ثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد ثنا ابي عن صالح بن كيسان قال قال ابن شهاب حدثني انس بن مالك رضي الله عنه انه قال لما افاء الله علي رسوله ما افاء من اموال هوازن يوم حنين طفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي رجالا من قومه المائه من الابل فقال رجل من الانصار يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دمائهم فقال انس رضي الله عنه بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبه من ادم ولم يدع معهم احدا فلما اجتمعوا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما حديث بلغني عنكم فقال فقهاء الانصار اما ذوو الراي منا يا رسول الله فلم يقولوا شيئا واما اناس حديثه اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسوله يعطي قريشا ويدعنا وسيوفنا تقطر من دمائهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعطي رجلا حديث عهد بكفر فاتالفهم افلا ترضون ان يذهب الناس بالاموال وترجعون الي رحالكم برسول الله فوالله ما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا بلي يا رسول الله فقال لهم انكم ستنقلبون بعدي اثره شديده فاصبروا حتي تلقوا الله ورسوله فاني علي الحوض قال انس بن مالك فلم نصبر رواه مسلم في الصحيح عن الحسن بن علي الحلواني
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد، أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا أبو النعمان، ثنا جرير بن حازم، عن الحسن، عن عمرو بن تغلب قال أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم مال، فأعطى قوما ومنع آخرين، فبلغه أنهم عتبوا، فقال: " إني أعطي الرجل وأدع الرجل، والذي أدعه أحب إلي من الذي أعطيه، أعطي أقواما لما في قلوبهم من الجزع والهلع، وأكل أقواما إلى ما جعل الله في قلوبهم من الغنى والخير " منهم عمرو بن تغلب، فقال عمرو: ما أحب أن لي بكلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم حمر النعم رواه البخاري في الصحيح، عن أبي النعمان
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابو النعمان ثنا جرير بن حازم عن الحسن عن عمرو بن تغلب قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم مال فاعطي قوما ومنع اخرين فبلغه انهم عتبوا فقال اني اعطي الرجل وادع الرجل والذي ادعه احب الي من الذي اعطيه اعطي اقواما لما في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير منهم عمرو بن تغلب فقال عمرو ما احب ان لي بكلمه رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم رواه البخاري في الصحيح عن ابي النعمان
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن محمد الصيدلاني، ومحمد بن النضر الجارودي، وأحمد بن سلمة، قالوا: ثنا هناد بن السري، ثنا أبو الأحوص، عن سعيد بن مسروق، عن عبد الرحمن بن أبي نعم، عن أبي سعيد الخدري قال بعث علي رضي الله عنه وهو باليمن بذهيبة بتربتها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقسمها رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أربعة نفر: الأقرع بن حابس الحنظلي، وعيينة بن حصن الفزاري، وعلقمة بن علاثة العامري أحد بني كلاب، وزيد الخيل الطائي، ثم أحد بني نبهان، فغضبت صناديد قريش فقالت: يعطي صناديد نجد ويدعنا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إني إنما فعلت ذلك لأتألفهم "، فجاء رجل كث اللحية، مشرف الوجنتين، غائر العينين، ناتئ الجبين، محلوق الرأس، فقال: اتق الله يا محمد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ومن يطع الله إن عصيته يأمنني على أهل الأرض ولا تأمنوني "، ثم أدبر الرجل، فاستأذن رجل من القوم في قتله يرون أنه خالد بن الوليد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن من ضئضئ هذا قوما يقرءون القرآن، لا يجاوز حناجرهم يقتلون أهل الإسلام، ويدعون أهل الأوثان يمرقون من الدين، كما يمرق السهم من الرمية، لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد " رواه مسلم في الصحيح، عن هناد بن السري، وأخرجه البخاري من وجه آخر عن سعيد بن مسروق
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن محمد الصيدلاني ومحمد بن النضر الجارودي واحمد بن سلمه قالوا ثنا هناد بن السري ثنا ابو الاحوص عن سعيد بن مسروق عن عبد الرحمن بن ابي نعم عن ابي سعيد الخدري قال بعث علي رضي الله عنه وهو باليمن بذهيبه بتربتها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اربعه نفر الاقرع بن حابس الحنظلي وعيينه بن حصن الفزاري وعلقمه بن علاثه العامري احد بني كلاب وزيد الخيل الطائي ثم احد بني نبهان فغضبت صناديد قريش فقالت يعطي صناديد نجد ويدعنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني انما فعلت ذلك لاتالفهم فجاء رجل كث اللحيه مشرف الوجنتين غائر العينين ناتئ الجبين محلوق الراس فقال اتق الله يا محمد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن يطع الله ان عصيته يامنني علي اهل الارض ولا تامنوني ثم ادبر الرجل فاستاذن رجل من القوم في قتله يرون انه خالد بن الوليد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من ضئضئ هذا قوما يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرميه لئن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد رواه مسلم في الصحيح عن هناد بن السري واخرجه البخاري من وجه اخر عن سعيد بن مسروق
باب من يعطي من المؤلفة قلوبهم من سهم المصالح رجاء أن يسلم
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا جرير، عن عبد العزيز بن رفيع، عن أناس، من آل عبد الله بن صفوان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يا صفوان هل عندك سلاح؟ " قال: عارية أم غصبا؟ قال: " بل عارية " قال فأعاره ما بين الثلاثين إلى الأربعين درعا، وغزا رسول الله صلى الله عليه وسلم حنينا، فلما هزم المشركون جمعت دروع صفوان، ففقد منها أدراعا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لصفوان: " إنا قد فقدنا من أدراعك أدراعا، فهل نغرم لك؟ " قال: لا يا رسول الله لأن في قلبي اليوم ما لم يكن يومئذ "
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن اناس من ال عبد الله بن صفوان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا صفوان هل عندك سلاح قال عاريه ام غصبا قال بل عاريه قال فاعاره ما بين الثلاثين الي الاربعين درعا وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فلما هزم المشركون جمعت دروع صفوان ففقد منها ادراعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لصفوان انا قد فقدنا من ادراعك ادراعا فهل نغرم لك قال لا يا رسول الله لان في قلبي اليوم ما لم يكن يومئذ
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو جعفر البغدادي، ثنا محمد بن عمرو بن خالد، ثنا أبي، ثنا ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة بن الزبير، ح وأنبأ أبو الحسين بن الفضل، ببغداد، أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن غياث العبدي، ثنا القاسم بن عبد الله بن المغيرة، ثنا ابن أبي أويس، ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة، عن عمه موسى بن عقبة أظنه عن الزهري قال أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى صفوان بن أمية في أداة ذكرت له عنده، فسأله إياها، فقال صفوان: أين الأمان؟ أتأخذها غصبا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن شئت أن تمسك أداتك فامسكها، وإن أعرتنيها، فهي ضامنة علي حتى نؤدي إليك "، فقال صفوان: ليس بهذا بأس وقد أعرتكها، فأعطاه يومئذ زعموا مائة درع وأداتها، وكان صفوان كثير السلاح، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اكفنا حملها " فحملها صفوان ثم ذكر القصة في حرب حنين قال فيها: ومر رجل من قريش على صفوان بن أمية فقال: أبشر بهزيمة محمد وأصحابه، فقال له صفوان: أبشرتني بظهور الأعراب، فوالله لرب من قريش، أحب إلي من رب من الأعراب، وبعث صفوان بن أمية غلاما له، فقال: اسمع لمن الشعار، فجاءه الغلام، فقال: سمعتهم يقولون يا بني عبد الرحمن، يا بني عبد الله، يا بني عبيد الله، فقال: ظهر محمد وكان ذلك شعارهم في الحرب " لفظ حديث موسى بن عقبة وحديث عروة بمعناه
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو جعفر البغدادي ثنا محمد بن عمرو بن خالد ثنا ابي ثنا ابن لهيعه عن ابي الاسود عن عروه بن الزبير ح وانبا ابو الحسين بن الفضل ببغداد انبا ابو بكر محمد بن عبد الله بن احمد بن غياث العبدي ثنا القاسم بن عبد الله بن المغيره ثنا ابن ابي اويس ثنا اسماعيل بن ابراهيم بن عقبه عن عمه موسي بن عقبه اظنه عن الزهري قال ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي صفوان بن اميه في اداه ذكرت له عنده فساله اياها فقال صفوان اين الامان اتاخذها غصبا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شئت ان تمسك اداتك فامسكها وان اعرتنيها فهي ضامنه علي حتي نؤدي اليك فقال صفوان ليس بهذا باس وقد اعرتكها فاعطاه يومئذ زعموا مائه درع واداتها وكان صفوان كثير السلاح فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكفنا حملها فحملها صفوان ثم ذكر القصه في حرب حنين قال فيها ومر رجل من قريش علي صفوان بن اميه فقال ابشر بهزيمه محمد واصحابه فقال له صفوان ابشرتني بظهور الاعراب فوالله لرب من قريش احب الي من رب من الاعراب وبعث صفوان بن اميه غلاما له فقال اسمع لمن الشعار فجاءه الغلام فقال سمعتهم يقولون يا بني عبد الرحمن يا بني عبد الله يا بني عبيد الله فقال ظهر محمد وكان ذلك شعارهم في الحرب لفظ حديث موسي بن عقبه وحديث عروه بمعناه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو الوليد، ثنا عبد الله بن إبراهيم الأكفاني، ثنا يونس بن عبد الأعلى، ثنا عبد الله بن وهب، عن يونس، عن ابن شهاب قال: " غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة الفتح، فتح مكة، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة في رمضان، فأعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ صفوان بن أمية مائة من النعم، ثم مائة، ثم مائة قال ابن شهاب: حدثني سعيد بن المسيب أن صفوان بن أمية قال: والله لقد أعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أعطاني وإنه أبغض الناس إلي، فما برح يعطيني حتى إنه لأحب الناس إلي " رواه مسلم في الصحيح عن حرملة، عن ابن وهب
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو الوليد ثنا عبد الله بن ابراهيم الاكفاني ثنا يونس بن عبد الاعلي ثنا عبد الله بن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم غزوه الفتح فتح مكه فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينه في رمضان فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومئذ صفوان بن اميه مائه من النعم ثم مائه ثم مائه قال ابن شهاب حدثني سعيد بن المسيب ان صفوان بن اميه قال والله لقد اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اعطاني وانه ابغض الناس الي فما برح يعطيني حتي انه لاحب الناس الي رواه مسلم في الصحيح عن حرمله عن ابن وهب
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو العباس عبد الله بن يعقوب الكرماني، عن محمد بن أبي يعقوب، ثنا خالد بن الحارث، ثنا حميد، ح وأنبأ أبو زكريا بن أبي إسحاق، أنبأ القاضي أبو بكر أحمد بن كامل بن خلف، ثنا محمد بن إسماعيل السلمي، ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، ثنا حميد الطويل، عن موسى بن أنس قال ما سئل النبي صلى الله عليه وسلم على الإسلام شيئا إلا أعطاه إياه، فجاء رجل فسأله، فأمر له بغنم بين جبلين فرجع إلى قومه، فقال: " يا قوم أسلموا، فإن محمدا أعطى عطية لا يخشى الفاقة " رواه مسلم في الصحيح، عن عاصم بن النضر، عن خالد بن الحارث
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو العباس عبد الله بن يعقوب الكرماني عن محمد بن ابي يعقوب ثنا خالد بن الحارث ثنا حميد ح وانبا ابو زكريا بن ابي اسحاق انبا القاضي ابو بكر احمد بن كامل بن خلف ثنا محمد بن اسماعيل السلمي ثنا محمد بن عبد الله الانصاري ثنا حميد الطويل عن موسي بن انس قال ما سئل النبي صلي الله عليه وسلم علي الاسلام شيئا الا اعطاه اياه فجاء رجل فساله فامر له بغنم بين جبلين فرجع الي قومه فقال يا قوم اسلموا فان محمدا اعطي عطيه لا يخشي الفاقه رواه مسلم في الصحيح عن عاصم بن النضر عن خالد بن الحارث
وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أخبرني أبو النضر، ثنا الدارمي، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حماد بن سلمة، ح قال وأخبرني أبو عمرو، واللفظ، له أنبأ الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا يزيد بن هارون، عن حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس رضي الله عنه أن رجلا، سأل النبي صلى الله عليه وسلم غنما بين جبلين، فأعطاه إياه فأتى قومه، فقال: " أي قوم أسلموا فوالله إن محمدا ليعطي عطاء ما يخاف الفقر فقال أنس: إن كان الرجل ليسلم ما يريد إلا الدنيا، فما يسلم حتى يكون الإسلام أحب إليه من الدنيا وما عليها " رواه مسلم في الصحيح، عن أبي بكر بن أبي شيبة
واخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني ابو النضر ثنا الدارمي ثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد بن سلمه ح قال واخبرني ابو عمرو واللفظ له انبا الحسن بن سفيان ثنا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا يزيد بن هارون عن حماد بن سلمه عن ثابت عن انس رضي الله عنه ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم غنما بين جبلين فاعطاه اياه فاتي قومه فقال اي قوم اسلموا فوالله ان محمدا ليعطي عطاء ما يخاف الفقر فقال انس ان كان الرجل ليسلم ما يريد الا الدنيا فما يسلم حتي يكون الاسلام احب اليه من الدنيا وما عليها رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبه
باب سقوط سهم المؤلفة قلوبهم وترك إعطائهم عند ظهور الإسلام، والاستغناء عن التألف عليه
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد، أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه، ثنا أبو يوسف يعقوب بن سفيان، ثنا هارون بن إسحاق الهمداني، ثنا المحاربي، عن حجاج بن دينار الواسطي، عن ابن سيرين، عن عبيدة قال جاء عيينة بن حصن، والأقرع بن حابس إلى أبي بكر رضي الله عنه، فقالا: يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم إن عندنا أرضا سبخة ليس فيها كلأ ولا منفعة، فإن رأيت أن تقطعناها لعلنا نزرعها ونحرثها، فذكر الحديث في الإقطاع، وإشهاد عمر رضي الله عنه عليه ومحوه إياه قال: فقال عمر رضي الله عنه: " إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتألفكما والإسلام يومئذ ذليل، وإن الله قد أعز الإسلام فاذهبا، فأجهدا جهدكما لا أرعى الله عليكما إن رعيتما " ويذكر عن الشعبي أنه قال: لم يبق من المؤلفة قلوبهم أحد، إنما كانوا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما استخلف أبو بكر رضي الله عنه انقطعت الرشا، وعن الحسن قال: أما المؤلفة قلوبهم فليس اليوم "
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا ابو يوسف يعقوب بن سفيان ثنا هارون بن اسحاق الهمداني ثنا المحاربي عن حجاج بن دينار الواسطي عن ابن سيرين عن عبيده قال جاء عيينه بن حصن والاقرع بن حابس الي ابي بكر رضي الله عنه فقالا يا خليفه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عندنا ارضا سبخه ليس فيها كلا ولا منفعه فان رايت ان تقطعناها لعلنا نزرعها ونحرثها فذكر الحديث في الاقطاع واشهاد عمر رضي الله عنه عليه ومحوه اياه قال فقال عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتالفكما والاسلام يومئذ ذليل وان الله قد اعز الاسلام فاذهبا فاجهدا جهدكما لا ارعي الله عليكما ان رعيتما ويذكر عن الشعبي انه قال لم يبق من المؤلفه قلوبهم احد انما كانوا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما استخلف ابو بكر رضي الله عنه انقطعت الرشا وعن الحسن قال اما المؤلفه قلوبهم فليس اليوم
وأخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو منصور النضروي الهروي، ثنا أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا أبو عوانة، عن مهاجر أبي الحسن قال أتيت أبا وائل وأبا بردة بالزكاة وهما على بيت المال فأخذاها، ثم جئت مرة أخرى فوجدت أبا وائل وحده، فقال: ردها فضعها مواضعها، قلت: فما أصنع بنصيب المؤلفة قلوبهم قال: " رده على آخرين "
واخبرنا ابو نصر بن قتاده انبا ابو منصور النضروي الهروي ثنا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا ابو عوانه عن مهاجر ابي الحسن قال اتيت ابا وائل وابا برده بالزكاه وهما علي بيت المال فاخذاها ثم جئت مره اخري فوجدت ابا وائل وحده فقال ردها فضعها مواضعها قلت فما اصنع بنصيب المؤلفه قلوبهم قال رده علي اخرين
باب سهم الرقاب
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الوليد، ثنا إبراهيم بن علي، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب أن أبا مؤمل، أول مكاتب كوتب في الإسلام على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " أعينوا أبا مؤمل " فأعين ما أعطى كتابته، وفضلت فضلة، فاستفتى فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأمره أن يجعلها في سبيل الله
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الوليد ثنا ابراهيم بن علي ثنا يحيي بن يحيي انبا ابن لهيعه عن يزيد بن ابي حبيب ان ابا مؤمل اول مكاتب كوتب في الاسلام علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعينوا ابا مؤمل فاعين ما اعطي كتابته وفضلت فضله فاستفتي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فامره ان يجعلها في سبيل الله
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الوليد، ثنا الحسن بن سفيان، عن حبان بن موسى، عن ابن المبارك، عن سعيد، عن عبد الله الداناج، أن فلانا الحنفي، حدثه قال شهدت يوم جمعة، فقام مكاتب إلى أبي موسى رضي الله عنه، فكان أول سائل رأيته، فقال: " إني إنسان مثقل مكاتب، فحث الناس عليه، فقذفت إليه الثياب والدراهم، حتى قال: حسبي، فانطلق إلى أهله، فوجدهم قد أعطوه مكاتبته وفضل ثلاثمائة درهم، فأتى أبا موسى فسأله، فأمره أن يجعلها في نحوه من الناس وروينا عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قصة شبيهة بهذه القصة قال: فأتى عليا رضي الله عنه فسأله عن الفضلة، فقال: " اجعلها في المكاتبين، وهي مخرجة في كتاب المكاتب "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الوليد ثنا الحسن بن سفيان عن حبان بن موسي عن ابن المبارك عن سعيد عن عبد الله الداناج ان فلانا الحنفي حدثه قال شهدت يوم جمعه فقام مكاتب الي ابي موسي رضي الله عنه فكان اول سائل رايته فقال اني انسان مثقل مكاتب فحث الناس عليه فقذفت اليه الثياب والدراهم حتي قال حسبي فانطلق الي اهله فوجدهم قد اعطوه مكاتبته وفضل ثلاثمائه درهم فاتي ابا موسي فساله فامره ان يجعلها في نحوه من الناس وروينا عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قصه شبيهه بهذه القصه قال فاتي عليا رضي الله عنه فساله عن الفضله فقال اجعلها في المكاتبين وهي مخرجه في كتاب المكاتب
باب سهم الغارمين
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي، ثنا سعدان بن نصر المخرمي، ح وأنبأ أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد، أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز، ثنا سعدان، ثنا سفيان بن عيينة، ثنا هارون بن رئاب، عن كنانة بن نعيم، عن قبيصة بن المخارق قال: " أتيت النبي صلى الله عليه وسلم أسأله في حمالة، فقال: " إن المسألة حرمت إلا في ثلاث، رجل تحمل حمالة حلت له المسألة حتى يؤديها ثم يمسك، ورجل أصابته جائحة، فاجتاحت ماله حلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش أو سدادا من عيش، ثم يمسك، ورجل أصابته حاجة أو فاقة حتى يتكلم ثلاثة من ذوي الحجى من قومه لقد حلت له المسألة، فما سوى ذلك من المسائل، فهو سحت "
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبا ابو سعيد بن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر المخرمي ح وانبا ابو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبا ابو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا سعدان ثنا سفيان بن عيينه ثنا هارون بن رئاب عن كنانه بن نعيم عن قبيصه بن المخارق قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم اساله في حماله فقال ان المساله حرمت الا في ثلاث رجل تحمل حماله حلت له المساله حتي يؤديها ثم يمسك ورجل اصابته جائحه فاجتاحت ماله حلت له المساله حتي يصيب قواما من عيش او سدادا من عيش ثم يمسك ورجل اصابته حاجه او فاقه حتي يتكلم ثلاثه من ذوي الحجي من قومه لقد حلت له المساله فما سوي ذلك من المسائل فهو سحت
أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي، ثنا أحمد بن سلمان، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا عارم بن الفضل، ثنا حماد بن زيد، ح وأنبأ محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ محمد بن يعقوب، ثنا جعفر بن محمد بن الحسين، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ حماد بن زيد، ح قال: وأخبرني أبو الفضل بن إبراهيم، واللفظ له، ثنا أحمد بن سلمة، ثنا قتيبة بن سعيد، وأحمد بن عبدة الضبي قالا: ثنا حماد بن زيد، ثنا هارون بن رئاب، ثنا كنانة بن نعيم العدوي، عن قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت حمالة، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم أسأله فيها، فقال: " أقم يا قبيصة حتى تأتينا الصدقة، فنأمر لك بها "، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا قبيصة إن المسألة لا تحل إلا لأحد ثلاثة: رجل تحمل حمالة، فحلت له المسألة حتى يصيبها ثم يمسك، ورجل أصابته جائحة، فاجتاحت ماله، فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش، أو قال سدادا من عيش ورجل أصابته فاقة، حتى يقول ثلاثة من ذوي الحجى من قومه أن قد أصابت فلانا فاقة، فحلت له الصدقة حتى يصيب قواما من عيش أو سدادا من عيش، فما سوى ذلك من المسألة يا قبيصة سحت يأكلها صاحبها سحتا " رواه مسلم في الصحيح، عن يحيى بن يحيى، وقتيبة بن سعيد
اخبرنا ابو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي ثنا احمد بن سلمان ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي ثنا عارم بن الفضل ثنا حماد بن زيد ح وانبا محمد بن عبد الله الحافظ انبا محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد بن الحسين ثنا يحيي بن يحيي انبا حماد بن زيد ح قال واخبرني ابو الفضل بن ابراهيم واللفظ له ثنا احمد بن سلمه ثنا قتيبه بن سعيد واحمد بن عبده الضبي قالا ثنا حماد بن زيد ثنا هارون بن رئاب ثنا كنانه بن نعيم العدوي عن قبيصه بن مخارق الهلالي قال تحملت حماله فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم اساله فيها فقال اقم يا قبيصه حتي تاتينا الصدقه فنامر لك بها ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا قبيصه ان المساله لا تحل الا لاحد ثلاثه رجل تحمل حماله فحلت له المساله حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جائحه فاجتاحت ماله فحلت له المساله حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقه حتي يقول ثلاثه من ذوي الحجي من قومه ان قد اصابت فلانا فاقه فحلت له الصدقه حتي يصيب قواما من عيش او سدادا من عيش فما سوي ذلك من المساله يا قبيصه سحت ياكلها صاحبها سحتا رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي وقتيبه بن سعيد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه قال: قرئ على محمد بن مسلمة الواسطي، وأنا أسمع، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ بهز بن حكيم بن معاوية القشيري، ح وأنبأ أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أحمد بن سلمان، أنبأ أحمد بن محمد بن عيسى القاضي، ثنا أبو معمر المنقري، ثنا عبد الوارث، ثنا بهز بن حكيم بن معاوية، ثنا أبي، عن جدي قال قلت يا رسول الله إنا قوم نسأل أموالنا، فقال: " ليسأل أحدكم في الحاجة أو لفتق ليصلح بين قومه، فإذا بلغ أو كرب استعف " قال أبو عبيد: الفتق الحرب يكون بين الفريقين، فتقع بينهما الدماء والجراحات، فيتحملها رجل ليصلح بذلك، فيسأل فيها حتى يؤديها إليهم وقوله: استغنى أو كرب، يقول: دنا من ذلك وقرب منه، وقوله سدادا من عيش: هو بكسر السين، وكل شيء سددت به خللا فهو سداد
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر احمد بن سلمان الفقيه قال قرئ علي محمد بن مسلمه الواسطي وانا اسمع ثنا يزيد بن هارون انبا بهز بن حكيم بن معاويه القشيري ح وانبا ابو عبد الله الحافظ انبا احمد بن سلمان انبا احمد بن محمد بن عيسي القاضي ثنا ابو معمر المنقري ثنا عبد الوارث ثنا بهز بن حكيم بن معاويه ثنا ابي عن جدي قال قلت يا رسول الله انا قوم نسال اموالنا فقال ليسال احدكم في الحاجه او لفتق ليصلح بين قومه فاذا بلغ او كرب استعف قال ابو عبيد الفتق الحرب يكون بين الفريقين فتقع بينهما الدماء والجراحات فيتحملها رجل ليصلح بذلك فيسال فيها حتي يؤديها اليهم وقوله استغني او كرب يقول دنا من ذلك وقرب منه وقوله سدادا من عيش هو بكسر السين وكل شيء سددت به خللا فهو سداد
حدثنا أبو عبد الرحمن السلمي إملاء، أنبأ أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الحيري، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد الصنعاني، ثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تحل الصدقة لغني، إلا لخمسة: لعامل عليها، أو رجل اشتراها بماله، أو غارم، أو غاز في سبيل الله، أو مسكين تصدق عليه منها، فأهدى منها لغني "
حدثنا ابو عبد الرحمن السلمي املاء انبا ابو اسحاق ابراهيم بن محمد بن ابراهيم الحيري ثنا اسحاق بن ابراهيم بن عباد الصنعاني ثنا عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقه لغني الا لخمسه لعامل عليها او رجل اشتراها بماله او غارم او غاز في سبيل الله او مسكين تصدق عليه منها فاهدي منها لغني
أخبرنا عبد الله بن يوسف، أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي، ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة، ثنا المقرئ أبو عبد الرحمن، ثنا سعيد، نا عقيل، ويونس، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من حمل من أمتي دينا وجهد في قضائه، فمات قبل أن يقضيه، فأنا وليه "
اخبرنا عبد الله بن يوسف انبا ابو سعيد بن الاعرابي ثنا ابو يحيي بن ابي مسره ثنا المقرئ ابو عبد الرحمن ثنا سعيد نا عقيل ويونس عن ابن شهاب عن ابي سلمه بن عبد الرحمن عن عائشه رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حمل من امتي دينا وجهد في قضائه فمات قبل ان يقضيه فانا وليه
باب سهم سبيل الله
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ الحسن بن علي بن زياد، ثنا إبراهيم بن موسى، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تحل الصدقة لغني، إلا لخمسة: لغاز في سبيل الله، أو لعامل عليها، أو لغارم، أو لرجل اشتراها بماله، أو لرجل كان له جار مسكين، فتصدق على المسكين، فأهدى المسكين للغني "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا الحسن بن علي بن زياد ثنا ابراهيم بن موسي ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقه لغني الا لخمسه لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني
أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المقرئ، ثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن الحكم بن أبي مريم، ثنا محمد بن يوسف، ثنا سفيان الثوري، عن عمران البارقي، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تحل الصدقة لغني، إلا في سبيل الله، أو ابن السبيل أو جار فقير، فيهدي لك "
اخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ ثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن الحكم بن ابي مريم ثنا محمد بن يوسف ثنا سفيان الثوري عن عمران البارقي عن عطيه العوفي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقه لغني الا في سبيل الله او ابن السبيل او جار فقير فيهدي لك
وأخبرنا أبو بكر بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شيبان، عن فراس المكتب، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " تحل الصدقة للغني إذا كان في سبيل الله "
واخبرنا ابو بكر بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا شيبان عن فراس المكتب عن عطيه العوفي عن ابي سعيد رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال تحل الصدقه للغني اذا كان في سبيل الله
أخبرنا أحمد بن علي الأصبهاني، أنبأ أبو عمرو بن حمدان، أنبأ الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا أبو أسامة، حدثني إسحاق بن سليمان، عن أبيه قال: حدثني عمرو بن أبي قرة قال جاءنا كتاب عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن أناسا يأخذون من هذا المال ليجاهدوا في سبيل الله، ثم يخالفون ولا يجاهدون، فمن فعل ذلك منهم، فنحن أحق بماله حتى نأخذ منه ما أخذ " قال أبو إسحاق: فقمت إلى أسيد بن عمرو، فقلت: ألا ترى إلى ما حدثني به عمرو بن أبي قرة وحدثته به؟ فقال: صدق جاءنا به كتاب عمر رضي الله عنه
اخبرنا احمد بن علي الاصبهاني انبا ابو عمرو بن حمدان انبا الحسن بن سفيان ثنا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا ابو اسامه حدثني اسحاق بن سليمان عن ابيه قال حدثني عمرو بن ابي قره قال جاءنا كتاب عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان اناسا ياخذون من هذا المال ليجاهدوا في سبيل الله ثم يخالفون ولا يجاهدون فمن فعل ذلك منهم فنحن احق بماله حتي ناخذ منه ما اخذ قال ابو اسحاق فقمت الي اسيد بن عمرو فقلت الا تري الي ما حدثني به عمرو بن ابي قره وحدثته به فقال صدق جاءنا به كتاب عمر رضي الله عنه
باب سهم ابن السبيل
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا محمد بن علي الوراق، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ ابن أبي يعلى، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تحل الصدقة لغني إلا في سبيل الله، وابن السبيل، أو يكون لك جار مسكين، فتصدق عليه فيهدي لك " وهذا إن صح، فإنما أراد والله أعلم ابن سبيل غنيا في بلده محتاجا في سفره، وحديث عطاء بن يسار، عن أبي سعيد أصح طريقا، وليس فيه ذكر ابن السبيل والله أعلم
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن علي الوراق ثنا عبيد الله بن موسي انبا ابن ابي يعلي عن عطيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقه لغني الا في سبيل الله وابن السبيل او يكون لك جار مسكين فتصدق عليه فيهدي لك وهذا ان صح فانما اراد والله اعلم ابن سبيل غنيا في بلده محتاجا في سفره وحديث عطاء بن يسار عن ابي سعيد اصح طريقا وليس فيه ذكر ابن السبيل والله اعلم
باب لا وقت فيما يعطى الفقراء والمساكين إلى ما يخرجون به من الفقر والمسكنة
أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله الحرفي ببغداد، ثنا أحمد بن سلمان، ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي، ثنا مسدد، ثنا حماد بن زيد، ح وأنبأ أبو بكر بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا حماد بن سلمة، وحماد بن زيد، عن هارون بن رئاب، عن هارون الأسدي، عن كنانة بن نعيم العدوي، عن قبيصة بن المخارق الهلالي قال تحملت حمالة، فقدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها فقال: " أقم يا قبيصة حتى تأتينا الصدقة، فنأمر لك بها، ثم قال: " يا قبيصة إن المسألة لا تحل إلا لإحدى ثلاث: رجل تحمل حمالة، فسأل فيها حتى يصيبها بها، ثم يمسك، ورجل أصابته جائحة اجتاحت ماله، فسأل حتى يصيب سدادا، ثم يمسك، ورجل أصابته حاجة شديدة، فقام ثلاثة من ذوي الحجا من قومه، فقالوا: أصابت فلانا فاقة أو حاجة شديدة، فسأل حتى يصيب سدادا من عيش أو قواما من عيش، ثم يمسك، وما سواهن من المسائل سحت يأكلها صاحبها سحتا " قالها مرتين أو ثلاثا. أخرجه مسلم من حديث حماد بن زيد كما مضى
اخبرنا ابو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله الحرفي ببغداد ثنا احمد بن سلمان ثنا ابراهيم بن اسحاق الحربي ثنا مسدد ثنا حماد بن زيد ح وانبا ابو بكر بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا حماد بن سلمه وحماد بن زيد عن هارون بن رئاب عن هارون الاسدي عن كنانه بن نعيم العدوي عن قبيصه بن المخارق الهلالي قال تحملت حماله فقدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقال اقم يا قبيصه حتي تاتينا الصدقه فنامر لك بها ثم قال يا قبيصه ان المساله لا تحل الا لاحدي ثلاث رجل تحمل حماله فسال فيها حتي يصيبها بها ثم يمسك ورجل اصابته جائحه اجتاحت ماله فسال حتي يصيب سدادا ثم يمسك ورجل اصابته حاجه شديده فقام ثلاثه من ذوي الحجا من قومه فقالوا اصابت فلانا فاقه او حاجه شديده فسال حتي يصيب سدادا من عيش او قواما من عيش ثم يمسك وما سواهن من المسائل سحت ياكلها صاحبها سحتا قالها مرتين او ثلاثا اخرجه مسلم من حديث حماد بن زيد كما مضي
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان، ثنا أحمد بن يوسف السلمي، ثنا محمد بن يوسف، ثنا سفيان، عن مصعب بن محمد، عن يعلى مولى لفاطمة، ح وأنبأ أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا محمد بن كثير، ثنا سفيان، ثنا مصعب بن محمد بن شرحبيل، حدثني يعلى بن أبي يحيى، عن فاطمة بنت حسين بن علي رضي الله عنهما قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " للسائل حق، وإن جاء على فرس "، وفي رواية الفريابي " وإن جاء على فرسه "
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف السلمي ثنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن مصعب بن محمد عن يعلي مولي لفاطمه ح وانبا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان ثنا مصعب بن محمد بن شرحبيل حدثني يعلي بن ابي يحيي عن فاطمه بنت حسين بن علي رضي الله عنهما قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للسائل حق وان جاء علي فرس وفي روايه الفريابي وان جاء علي فرسه
وأخبرنا أبو علي، أنبأ أبو بكر، ثنا أبو داود، ثنا محمد بن رافع، ثنا يحيى بن آدم، ثنا زهير، عن شيخ، رأيت سفيان عنده عن فاطمة بنت حسين، عن أبيها، عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله
واخبرنا ابو علي انبا ابو بكر ثنا ابو داود ثنا محمد بن رافع ثنا يحيي بن ادم ثنا زهير عن شيخ رايت سفيان عنده عن فاطمه بنت حسين عن ابيها عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله
أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو منصور النضروي، ثنا أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا أبو شهاب، عن أبي عبد الله الثقفي، عن أبي جعفر، عن محمد بن علي أنه سمع علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: " إن الله فرض على الأغنياء في أموالهم بقدر ما يكفي فقراءهم، فإن جاعوا وعروا جهدوا في منع الأغنياء، فحق على الله أن يحاسبهم يوم القيامة ويعذبهم عليه " محمد بن علي هذا هو ابن الحنفية وأبو جعفر هو محمد بن علي بن الحسين وكذلك رواه موسى بن إسماعيل، عن أبي شهاب، ورواه علي بن مسلم، عن أبي شهاب، عن أبيض بن أبان، عن محمد بن علي يعني أبا جعفر، فأما الحديث الذي
اخبرنا ابو نصر بن قتاده انبا ابو منصور النضروي ثنا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا ابو شهاب عن ابي عبد الله الثقفي عن ابي جعفر عن محمد بن علي انه سمع علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال ان الله فرض علي الاغنياء في اموالهم بقدر ما يكفي فقراءهم فان جاعوا وعروا جهدوا في منع الاغنياء فحق علي الله ان يحاسبهم يوم القيامه ويعذبهم عليه محمد بن علي هذا هو ابن الحنفيه وابو جعفر هو محمد بن علي بن الحسين وكذلك رواه موسي بن اسماعيل عن ابي شهاب ورواه علي بن مسلم عن ابي شهاب عن ابيض بن ابان عن محمد بن علي يعني ابا جعفر فاما الحديث الذي
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن عفان العامري، ثنا يحيى بن آدم، ثنا سفيان بن سعيد، عن حكيم بن جبير، عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد، عن أبيه، عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من سأل وله ما يغنيه، جاء يوم القيامة خموش أو خدوش أو كدوح في وجهه "، فقيل يا رسول الله وما الغنى؟ قال: " خمسون درهما أو قيمتها من الذهب " قال يحيى بن آدم: فقال عبد الله بن عثمان لسفيان: حفظي أن شعبة كان لا يروي عن حكيم بن جبير، فقال سفيان، فقد حدثنا زبيد عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن عفان العامري ثنا يحيي بن ادم ثنا سفيان بن سعيد عن حكيم بن جبير عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن ابيه عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وله ما يغنيه جاء يوم القيامه خموش او خدوش او كدوح في وجهه فقيل يا رسول الله وما الغني قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب قال يحيي بن ادم فقال عبد الله بن عثمان لسفيان حفظي ان شعبه كان لا يروي عن حكيم بن جبير فقال سفيان فقد حدثنا زبيد عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد
وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب بن سفيان، فذكر معنى هذه الحكاية بل إنما عن يحيى بن آدم، عن سفيان، ثم قال يعقوب: هي حكاية بعيدة ولو كان حديث حكيم بن جبير، عن زبيد ما خفي على أهل العلم
واخبرنا ابو الحسين بن الفضل انبا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان فذكر معني هذه الحكايه بل انما عن يحيي بن ادم عن سفيان ثم قال يعقوب هي حكايه بعيده ولو كان حديث حكيم بن جبير عن زبيد ما خفي علي اهل العلم
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن رجل، من بني أسد قال: نزلت أنا وأهلي ببقيع الغرقد، فقال لي أهلي: اذهب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجدت عنده رجلا يسأله ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ما أجد ما أعطيك "، فتولى الرجل عنه وهو مغضب وهو يقول: لعمري إنك تعطي من شئت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يغضب علي أني لا أجد ما أعطيه، " من سأل منكم وله أوقية أو عدلها فقد سأل إلحافا " قال الأسدي: فقلت: " اللقحة لك خير من أوقية، والأوقية أربعون درهما قال: فرجعت ولم أسأله، فقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك شعير وزبيب، فقسم لنا منه حتى أغنانا الله " قال أبو داود، هكذا رواه الثوري، كما قال مالك
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا عبد الله بن مسلمه عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد قال نزلت انا واهلي ببقيع الغرقد فقال لي اهلي اذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدت عنده رجلا يساله ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما اجد ما اعطيك فتولي الرجل عنه وهو مغضب وهو يقول لعمري انك تعطي من شئت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يغضب علي اني لا اجد ما اعطيه من سال منكم وله اوقيه او عدلها فقد سال الحافا قال الاسدي فقلت اللقحه لك خير من اوقيه والاوقيه اربعون درهما قال فرجعت ولم اساله فقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك شعير وزبيب فقسم لنا منه حتي اغنانا الله قال ابو داود هكذا رواه الثوري كما قال مالك
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد بن شريك، ثنا أبو الجماهر، ثنا ابن أبي الرجال يعني عبد الرحمن، عن عمارة بن غزية، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري، يقول قال أبو سعيد الخدري: استشهد أبي يوم أحد مالك بن سنان وتركنا بغير مال قال: وأصابتنا حاجة شديدة، فقالت لي أمي: يا بني ائت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسله لنا شيئا، فجئته فسلمت عليه وجلست وهو في أصحابه جالس، فقال حين استقبلني: " إنه من يستغن أغناه الله، ومن يستعفف أعفه الله، ومن استكف كفه " قال: قلت: ما يريد غيري، فانصرفت ولم أكلمه في شيء، فقالت لي أمي: ما فعلت؟ فأخبرتها الخبر قال فصبرنا والله يرزقنا شيئا فتبلغنا به حتى ألحت علينا حاجة هي أشد منها فقالت لي أمي: ائت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسله لنا شيئا قال: فجئته وهو جالس في أصحابه فسلمت وجلست فاستقبلني، وقال بالقول الأول وزاد فيه " ومن سأل وله أوقية فهو ملحف "، قلت في نفسي: لنا الياقوتة وهي خير من أوقية قال: والأوقية أربعون درهما قال: فرجعت ولم أسأله قال أنبأ أبو عبيد: الياقوتة ناقة
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد بن شريك ثنا ابو الجماهر ثنا ابن ابي الرجال يعني عبد الرحمن عن عماره بن غزيه عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري يقول قال ابو سعيد الخدري استشهد ابي يوم احد مالك بن سنان وتركنا بغير مال قال واصابتنا حاجه شديده فقالت لي امي يا بني ائت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسله لنا شيئا فجئته فسلمت عليه وجلست وهو في اصحابه جالس فقال حين استقبلني انه من يستغن اغناه الله ومن يستعفف اعفه الله ومن استكف كفه قال قلت ما يريد غيري فانصرفت ولم اكلمه في شيء فقالت لي امي ما فعلت فاخبرتها الخبر قال فصبرنا والله يرزقنا شيئا فتبلغنا به حتي الحت علينا حاجه هي اشد منها فقالت لي امي ائت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسله لنا شيئا قال فجئته وهو جالس في اصحابه فسلمت وجلست فاستقبلني وقال بالقول الاول وزاد فيه ومن سال وله اوقيه فهو ملحف قلت في نفسي لنا الياقوته وهي خير من اوقيه قال والاوقيه اربعون درهما قال فرجعت ولم اساله قال انبا ابو عبيد الياقوته ناقه
وحدثنا أبو سعيد الزاهد، أنبأ أبو الطيب محمد بن أحمد بن حمدون الذهلي، ثنا أبو عمر، وأحمد بن نصر، ثنا عبد الجبار بن العلاء، ثنا سفيان، عن داود، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من سأل وله أربعون درهما فهو ملحف "
وحدثنا ابو سعيد الزاهد انبا ابو الطيب محمد بن احمد بن حمدون الذهلي ثنا ابو عمر واحمد بن نصر ثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان عن داود عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من سال وله اربعون درهما فهو ملحف
