As-Sunan al-Kubra — Racing and Archery
باب التحريض على الرمي
أخبرنا أبو القاسم طلحة بن علي بن الصقر ببغداد، ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي، حدثني أبو بكر محمد بن خالد الآجري، ح، وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر، أنبأ أبو يعلى، قالا: ثنا هارون بن معروف، ثنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن أبي علي ثمامة بن شفي، أنه سمع عقبة بن عامر رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر يقول: " {وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة} [الأنفال: 60]، ألا إن القوة الرمي، ألا إن القوة الرمي ألا إن القوة الرمي "، رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن معروف
اخبرنا ابو القاسم طلحه بن علي بن الصقر ببغداد ثنا ابو بكر محمد بن عبد الله الشافعي حدثني ابو بكر محمد بن خالد الاجري ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو عمرو بن ابي جعفر انبا ابو يعلي قالا ثنا هارون بن معروف ثنا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن ابي علي ثمامه بن شفي انه سمع عقبه بن عامر رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يقول واعدوا لهم ما استطعتم من قوه الانفال الا ان القوه الرمي الا ان القوه الرمي الا ان القوه الرمي رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن معروف
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن أبي علي الهمداني، أنه سمع عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ستفتح لكم أرضون، ويكفيكم الله المؤنة، فلا يعجز أحدكم أن يلهو بأسهمه "، رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن معروف عن ابن وهب
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن ابي علي الهمداني انه سمع عقبه بن عامر الجهني رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستفتح لكم ارضون ويكفيكم الله المؤنه فلا يعجز احدكم ان يلهو باسهمه رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن معروف عن ابن وهب
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا ابن ملحان، حدثني يحيى هو ابن بكير، حدثني الليث، حدثني الحارث بن يعقوب، عن عبد الرحمن بن شماسة أن فقيما اللخمي، قال لعقبة بن عامر: تختلف بين هذين الغرضين، وأنت كبير , يشق عليك ذلك، فقال عقبة: لولا كلام سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لم أعانه قال: الحارث، فقال ابن شماسة: وما ذاك؟ قال: " إنه من علم الرمي , ثم إنه تركه فليس منا، أو قد عصى ". رواه مسلم في الصحيح
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملحان حدثني يحيي هو ابن بكير حدثني الليث حدثني الحارث بن يعقوب عن عبد الرحمن بن شماسه ان فقيما اللخمي قال لعقبه بن عامر تختلف بين هذين الغرضين وانت كبير يشق عليك ذلك فقال عقبه لولا كلام سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم لم اعانه قال الحارث فقال ابن شماسه وما ذاك قال انه من علم الرمي ثم انه تركه فليس منا او قد عصي رواه مسلم في الصحيح
عن محمد بن رمح عن الليث، إلا أنه قال قال الحارث: فقلت لابن شماسة: وما ذاك؟ قال: " إنه من علم الرمي الذي تركه، فليس منا , أو قد عصى " أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو الوليد، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن رمح، أنبأ الليث، فذكره
عن محمد بن رمح عن الليث الا انه قال قال الحارث فقلت لابن شماسه وما ذاك قال انه من علم الرمي الذي تركه فليس منا او قد عصي اخبرناه ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن رمح انبا الليث فذكره
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي، ثنا محمد بن شعيب، ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، ثنا أبو سلام الأسود، عن خالد بن زيد، قال كنت رجلا راميا أرامي عقبة بن عامر فمر بي ذات يوم، فقال: يا خالد , اخرج بنا نرمي فأبطأت عليه، فقال: يا خالد , تعال أحدثك ما حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو أقول لك كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله عز وجل يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة , صانعه الذي احتسب في صنعته الخير، ومنبله، والرامي , ارموا، واركبوا , وإن ترموا أحب إلي من أن تركبوا، وليس من اللهو إلا ثلاثة: تأديب الرجل فرسه، وملاعبته زوجته، ورميه بنبله عن قوسه، ومن علم الرمي , ثم تركه، فهي نعمة كفرها ". وكذلك رواه ابن المبارك، والوليد بن مسلم والوليد بن مزيد عن ابن جابر
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي ثنا محمد بن شعيب ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ثنا ابو سلام الاسود عن خالد بن زيد قال كنت رجلا راميا ارامي عقبه بن عامر فمر بي ذات يوم فقال يا خالد اخرج بنا نرمي فابطات عليه فقال يا خالد تعال احدثك ما حدثني رسول الله صلي الله عليه وسلم او اقول لك كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل يدخل بالسهم الواحد ثلاثه نفر الجنه صانعه الذي احتسب في صنعته الخير ومنبله والرامي ارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا وليس من اللهو الا ثلاثه تاديب الرجل فرسه وملاعبته زوجته ورميه بنبله عن قوسه ومن علم الرمي ثم تركه فهي نعمه كفرها وكذلك رواه ابن المبارك والوليد بن مسلم والوليد بن مزيد عن ابن جابر
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا هشام، عن يحيى هو ابن أبي كثير، عن أبي سلام، عن عبد الله بن يزيد الأزرق، عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " إن الله عز وجل ليدخل الثلاثة بالسهم الواحد الجنة: صانعه يحتسب بصنعته الخير , والرامي به , والممد به "
اخبرنا ابو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود الطيالسي ثنا هشام عن يحيي هو ابن ابي كثير عن ابي سلام عن عبد الله بن يزيد الازرق عن عقبه بن عامر الجهني رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل ليدخل الثلاثه بالسهم الواحد الجنه صانعه يحتسب بصنعته الخير والرامي به والممد به
وبهذا الإسناد عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم: " ارموا واركبوا، وأن ترموا أحب إلي من أن تركبوا، وكل شيء يلهو به الرجل باطل , إلا رمي الرجل بقوسه، أو تأديبه فرسه، أو ملاعبته امرأته، فإنهن من الحق، ومن ترك الرمي بعد ما علمه فقد كفر الذي علمه "، كذا في كتاب ابن يزيد، وقال غيره عبد الله بن زيد
وبهذا الاسناد عن عقبه بن عامر الجهني رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا وكل شيء يلهو به الرجل باطل الا رمي الرجل بقوسه او تاديبه فرسه او ملاعبته امراته فانهن من الحق ومن ترك الرمي بعد ما علمه فقد كفر الذي علمه كذا في كتاب ابن يزيد وقال غيره عبد الله بن زيد
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا خلف بن عمرو العكبري، ثنا عبد الله بن الزبير الحميدي، ثنا محمد بن طلحة، حدثني عبد الرحمن بن سالم بن عبد الرحمن بن عويم بن ساعدة، عن أبيه، عن جده، قال أبصر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا معه قوس فارسية فقال: " اطرحها , ثم أشار إلى القوس العربية، فقال: بهذه , ورماح القنا يمكن الله لكم بها في البلاد، وينصركم على عدوكم "، تفرد به محمد بن طلحة، وفيه انقطاع , عبد الرحمن بن عويم ليست له صحبة، وقيل في هذا الإسناد كما
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا خلف بن عمرو العكبري ثنا عبد الله بن الزبير الحميدي ثنا محمد بن طلحه حدثني عبد الرحمن بن سالم بن عبد الرحمن بن عويم بن ساعده عن ابيه عن جده قال ابصر رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا معه قوس فارسيه فقال اطرحها ثم اشار الي القوس العربيه فقال بهذه ورماح القنا يمكن الله لكم بها في البلاد وينصركم علي عدوكم تفرد به محمد بن طلحه وفيه انقطاع عبد الرحمن بن عويم ليست له صحبه وقيل في هذا الاسناد كما
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو محمد بن أبي حامد المقرئ، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن سليمان، ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، ثنا محمد بن طلحة، ثنا عبد الرحمن بن سالم بن عتبة بن عويم بن ساعدة، عن أبيه، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى قوسا فارسيا، فقال: " ملعون , ملعون من حملها عليكم بهذه "، وأشار إلى القوس العربية , وبرماح القنا يمكن الله لكم في البلاد، وينصركم على عدوكم ". قال البخاري: عتبة بن عويم لم يصح حديثه
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو محمد بن ابي حامد المقرئ قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن سليمان ثنا ابراهيم بن المنذر الحزامي ثنا محمد بن طلحه ثنا عبد الرحمن بن سالم بن عتبه بن عويم بن ساعده عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي قوسا فارسيا فقال ملعون ملعون من حملها عليكم بهذه واشار الي القوس العربيه وبرماح القنا يمكن الله لكم في البلاد وينصركم علي عدوكم قال البخاري عتبه بن عويم لم يصح حديثه
حدثنا أبو بكر بن فورك رحمه الله، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا الأشعث بن سعيد، ثنا عبد الله بن بسر، عن أبي راشد الحبراني، عن علي، رضي الله عنه قال عممني رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غدير خم بعمامة سدلها خلفي , ثم قال: " إن الله أمدني يوم بدر، وحنين بملائكة يعتمون هذه العمة "، وقال: " إن العمامة حاجزة بين الكفر والإيمان "، ورأى رجلا يرمي بقوس فارسية فقال: " ارم بها " , ثم نظر إلى قوس عربية، فقال: " عليكم بهذه وأمثالها , ورماح القنا، فإن بهذه يمكن الله لكم في البلاد , ويؤيدكم في النصر "، أشعث - هو أبو الربيع السمان وليس بالقوي، وخالفه إسماعيل بن عياش فرواه عن عبد الله بن بسر هذا، عن عبد الرحمن بن عدي البهراني، عن أخيه عبد الأعلى، عن النبي صلى الله عليه وسلم منقطعا، وعبد الله بن بسر هذا ليس بالقوي، قاله أبو داود السجستاني وغيره
حدثنا ابو بكر بن فورك رحمه الله انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا الاشعث بن سعيد ثنا عبد الله بن بسر عن ابي راشد الحبراني عن علي رضي الله عنه قال عممني رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم غدير خم بعمامه سدلها خلفي ثم قال ان الله امدني يوم بدر وحنين بملائكه يعتمون هذه العمه وقال ان العمامه حاجزه بين الكفر والايمان وراي رجلا يرمي بقوس فارسيه فقال ارم بها ثم نظر الي قوس عربيه فقال عليكم بهذه وامثالها ورماح القنا فان بهذه يمكن الله لكم في البلاد ويؤيدكم في النصر اشعث هو ابو الربيع السمان وليس بالقوي وخالفه اسماعيل بن عياش فرواه عن عبد الله بن بسر هذا عن عبد الرحمن بن عدي البهراني عن اخيه عبد الاعلي عن النبي صلي الله عليه وسلم منقطعا وعبد الله بن بسر هذا ليس بالقوي قاله ابو داود السجستاني وغيره
أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبأ عبد الله بن أحمد بن سعد البزاز، ثنا أبو عبد الله البوشنجي، قال قال أبو عبد الرحمن ابن عائشة: قال أهل العلم بالحديث: إنما نهى عن القوس الفارسية لأنها إذا انقطع وترها لم ينتفع بها صاحبها، وأن القوس العربية إذا انقطع وترها كانت له عصا يدب بها، قال: وكانت معهم رماح خشب، فكانوا إذا طعنوا بها أخذها المطعون فكسرها، فأمرهم برماح القنا لكي إذا طعن الرجل، فأخذه المطعون انثنى، ولم ينكسر، وكانت تحمل من البحرين "
اخبرنا ابو نصر بن قتاده انبا عبد الله بن احمد بن سعد البزاز ثنا ابو عبد الله البوشنجي قال قال ابو عبد الرحمن ابن عائشه قال اهل العلم بالحديث انما نهي عن القوس الفارسيه لانها اذا انقطع وترها لم ينتفع بها صاحبها وان القوس العربيه اذا انقطع وترها كانت له عصا يدب بها قال وكانت معهم رماح خشب فكانوا اذا طعنوا بها اخذها المطعون فكسرها فامرهم برماح القنا لكي اذا طعن الرجل فاخذه المطعون انثني ولم ينكسر وكانت تحمل من البحرين
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري، ثنا جعفر بن محمد القلانسي، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا شعبة، عن عاصم الأحول، عن أبي عثمان النهدي قال أتانا كتاب عمر بن الخطاب رضي الله عنه ونحن مع عتبة بن فرقد بأذربيجان " أما بعد: " فاتزروا وانتعلوا وارتدوا وألقوا الخفاف والسراويلات وعليكم بلباس أبيكم إسماعيل، وإياكم والتنعم , وزي العجم، وعليكم بالشمس، فإنها حمام العرب، وتمعددوا واخشوشنوا واخلولقوا، واقطعوا الركب وانزوا على الخيل نزوا، وارموا الأغراض، وامشوا ما بينها، وذكر باقي الحديث ".
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا ابو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا ادم بن ابي اياس ثنا شعبه عن عاصم الاحول عن ابي عثمان النهدي قال اتانا كتاب عمر بن الخطاب رضي الله عنه ونحن مع عتبه بن فرقد باذربيجان اما بعد فاتزروا وانتعلوا وارتدوا والقوا الخفاف والسراويلات وعليكم بلباس ابيكم اسماعيل واياكم والتنعم وزي العجم وعليكم بالشمس فانها حمام العرب وتمعددوا واخشوشنوا واخلولقوا واقطعوا الركب وانزوا علي الخيل نزوا وارموا الاغراض وامشوا ما بينها وذكر باقي الحديث
وروينا في كتاب الفرائض عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه كتب إلى أبي عبيدة رضي الله عنه: " أن علموا غلمانكم العوم , ومقاتلتكم الرمي قال: وكانوا يختلفون بين الأغراض , فجاء سهم غرب فأصاب غلاما , فقتل " وذكر باقي الحديث. أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا محمد بن ربح البزاز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة عن حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف قال: كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى أبي عبيدة فذكره
وروينا في كتاب الفرائض عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه كتب الي ابي عبيده رضي الله عنه ان علموا غلمانكم العوم ومقاتلتكم الرمي قال وكانوا يختلفون بين الاغراض فجاء سهم غرب فاصاب غلاما فقتل وذكر باقي الحديث اخبرناه علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا محمد بن ربح البزاز ثنا ابو نعيم ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن ابي ربيعه عن حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف عن ابي امامه بن سهل بن حنيف قال كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي ابي عبيده فذكره
أخبرنا أبو الفضل بن أبي سعد الهروي قدم علينا، أنبأ أبو القاسم عبد العزيز بن جعفر بن محمد الحريري، ببغداد، أنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي، ثنا عبد الله بن معبد الحراني، ثنا ابن لهيعة، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " وجبت محبتي على من سعى بين الغرضين بقوسي، لا بقوس كسرى "
اخبرنا ابو الفضل بن ابي سعد الهروي قدم علينا انبا ابو القاسم عبد العزيز بن جعفر بن محمد الحريري ببغداد انا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي ثنا عبد الله بن معبد الحراني ثنا ابن لهيعه عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وجبت محبتي علي من سعي بين الغرضين بقوسي لا بقوس كسري
وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا جعفر بن محمد بن فرقد الفريابي، ثنا عبد العزيز بن يحيى أبو الأصبغ، ثنا محمد يعني ابن سلمة الجزري، عن أبي عبد الرحيم، عن عبد الوهاب - يعني: ابن بخت، عن عطاء بن أبي رباح، قال رأيت جابر بن عبد الله، وجابر بن عمير الأنصاريين رضي الله عنهما يرتميان , فمل أحدهما فجلس , فقال له صاحبه: أجلست؟ أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " كل شيء ليس من ذكر الله، فهو سهو ولهو، إلا أربعا: مشي الرجل بين الغرضين وتأديبه فرسه، وتعلمه السباحة، وملاعبته أهله "، تابعه إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، عن محمد بن سلمة الجزري
واخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا جعفر بن محمد بن فرقد الفريابي ثنا عبد العزيز بن يحيي ابو الاصبغ ثنا محمد يعني ابن سلمه الجزري عن ابي عبد الرحيم عن عبد الوهاب يعني ابن بخت عن عطاء بن ابي رباح قال رايت جابر بن عبد الله وجابر بن عمير الانصاريين رضي الله عنهما يرتميان فمل احدهما فجلس فقال له صاحبه اجلست اما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل شيء ليس من ذكر الله فهو سهو ولهو الا اربعا مشي الرجل بين الغرضين وتاديبه فرسه وتعلمه السباحه وملاعبته اهله تابعه اسحاق بن ابراهيم الحنظلي عن محمد بن سلمه الجزري
حدثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن السراج , إملاء، أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي، أنبأ عثمان بن سعيد، ثنا يزيد بن عبد ربه، ثنا بقية، عن عيسى بن إبراهيم، عن الزهري، عن أبي سليمان مولى أبي رافع، عن أبي رافع، قال قلت: يا رسول الله , أللولد علينا حق , كحقنا عليهم؟ قال: " نعم حق الولد على الوالد أن يعلمه الكتابة، والسباحة، والرمي، وأن يورثه طيبا "، هذا حديث ضعيف، عيسى بن إبراهيم الهاشمي هذا من شيوخ بقية , منكر الحديث ضعفه يحيى بن معين والبخاري وغيرهما
حدثنا ابو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن السراج املاء انبا ابو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي انبا عثمان بن سعيد ثنا يزيد بن عبد ربه ثنا بقيه عن عيسي بن ابراهيم عن الزهري عن ابي سليمان مولي ابي رافع عن ابي رافع قال قلت يا رسول الله اللولد علينا حق كحقنا عليهم قال نعم حق الولد علي الوالد ان يعلمه الكتابه والسباحه والرمي وان يورثه طيبا هذا حديث ضعيف عيسي بن ابراهيم الهاشمي هذا من شيوخ بقيه منكر الحديث ضعفه يحيي بن معين والبخاري وغيرهما
باب ارتباط الخيل عدة في سبيل الله عز وجل
أخبرنا أبو الحسين بن بشران، ببغداد، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا سعدان بن نصر، ثنا سفيان قال: سمع شبيب بن غرقدة عروة، يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم , أو قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " الخير معقود في نواصي الخيل إلى يوم القيامة "، قال: سفيان، وزاد فيه مجالد عن الشعبي، عن عروة البارقي: " الأجر والمغنم "
اخبرنا ابو الحسين بن بشران ببغداد انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان قال سمع شبيب بن غرقده عروه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم او قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الخير معقود في نواصي الخيل الي يوم القيامه قال سفيان وزاد فيه مجالد عن الشعبي عن عروه البارقي الاجر والمغنم
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن شيبان، ثنا سفيان بن عيينة، عن شبيب بن غرقدة، عن عروة البارقي، وعن مجالد، عن الشعبي، عن عروة البارقي، قال قال النبي صلى الله عليه وسلم: " فذكر مثله " أخرجه البخاري، ومسلم في الصحيح من حديث سفيان، عن شبيب كما مضى
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن شيبان ثنا سفيان بن عيينه عن شبيب بن غرقده عن عروه البارقي وعن مجالد عن الشعبي عن عروه البارقي قال قال النبي صلي الله عليه وسلم فذكر مثله اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث سفيان عن شبيب كما مضي
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس، ثنا عثمان بن سعيد، ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك، عن زيد بن أسلم، عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " الخيل ثلاثة، لرجل أجر، ولرجل ستر، وعلى رجل وزر، فأما الذي هو له أجر، فرجل ربطها في سبيل الله، فأطال لها في مرج أو روضة، فما أصابت في طيلها ذلك من المرج أو الروضة كانت له حسنات، ولو أنها قطعت طيلها، فاستنت شرفا أو شرفين كانت آثارها وأرواثها حسنات له، ولو أنها مرت بنهر فشربت منه، ولم يرد أن يسقيها، كان ذلك حسنات له، ورجل ربطها تغنيا وتعففا وسترا , ثم لم ينس حق الله في رقابها، ولا ظهورها , فهي لذلك ستر، ورجل ربطها فخرا ورئاء ونواء لأهل الإسلام، فهي على ذلك وزر "، وسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحمر، فقال: " ما أنزل علي فيها شيء إلا هذه الآية الجامعة الفاذة {فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره} [الزلزلة: 8] ". رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي، وأخرجه مسلم من وجه آخر، عن زيد بن أسلم
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرا علي مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل ثلاثه لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هو له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضه فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضه كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها كان ذلك حسنات له ورجل ربطها تغنيا وتعففا وسترا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورئاء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسئل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل علي فيها شيء الا هذه الايه الجامعه الفاذه فمن يعمل مثقال ذره خيرا يره ومن يعمل مثقال ذره شرا يره الزلزله رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي واخرجه مسلم من وجه اخر عن زيد بن اسلم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، ثنا طلحة بن أبي سعيد، أن سعيدا المقبري , حدثه، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو محمد الحسن بن محمد بن حليم، ثنا أبو الموجه، ثنا عبدان، أنبأ عبد الله، أنبأ طلحة بن أبي سعيد، قال: سمعت سعيدا المقبري، يحدث أنه سمع أبا هريرة، يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من احتبس فرسا في سبيل الله إيمانا بالله، وتصديقا بموعوده، كان شبعه وريه وبوله وروثه حسنات في ميزانه يوم القيامة "، وفي رواية ابن وهب " إيمانا بالله , وتصديق موعود الله "، رواه البخاري في الصحيح، عن علي بن حفص، عن عبد الله بن المبارك
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب ثنا طلحه بن ابي سعيد ان سعيدا المقبري حدثه عن ابي هريره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو محمد الحسن بن محمد بن حليم ثنا ابو الموجه ثنا عبدان انبا عبد الله انبا طلحه بن ابي سعيد قال سمعت سعيدا المقبري يحدث انه سمع ابا هريره يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احتبس فرسا في سبيل الله ايمانا بالله وتصديقا بموعوده كان شبعه وريه وبوله وروثه حسنات في ميزانه يوم القيامه وفي روايه ابن وهب ايمانا بالله وتصديق موعود الله رواه البخاري في الصحيح عن علي بن حفص عن عبد الله بن المبارك
باب لا سبق إلا في خف أو حافر أو نصل
أخبرنا أبو بكر بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا ابن أبي ذئب، أنا نافع بن أبي نافع، عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا سبق إلا في خف أو حافر أو نصل "
اخبرنا ابو بكر بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا ابن ابي ذئب انا نافع بن ابي نافع عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا سبق الا في خف او حافر او نصل
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ح، وأنبأ أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي طاهر البغدادي، بها أنبأ علي بن محمد بن الزبير القرشي، قالا: ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا زيد بن الحباب، ثنا ابن أبي ذئب، ثنا نافع بن أبي نافع، قال: سمعت أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا سبق إلا في خف أو نصل أو حافر"
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ح وانبا ابو عبد الله محمد بن احمد بن ابي طاهر البغدادي بها انبا علي بن محمد بن الزبير القرشي قالا ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا زيد بن الحباب ثنا ابن ابي ذئب ثنا نافع بن ابي نافع قال سمعت ابا هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا سبق الا في خف او نصل او حافر
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ ابن أبي فديك، عن ابن أبي ذئب، عن نافع بن أبي نافع، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا سبق إلا في نصل أو حافر أو خف "
واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذئب عن نافع بن ابي نافع عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا سبق الا في نصل او حافر او خف
قال: وأخبرنا ابن أبي فديك، عن ابن أبي ذئب، عن عباد بن أبي صالح، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا سبق إلا في حافر أو خف "، قال البخاري في التاريخ: قال لي عبد الرحمن بن شيبة، أخبرني ابن أبي الفديك، فذكر حديث عباد بن أبي صالح، وقال: " إلا في نصل أو حافر أو خف "
قال واخبرنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذئب عن عباد بن ابي صالح عن ابي هريره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا سبق الا في حافر او خف قال البخاري في التاريخ قال لي عبد الرحمن بن شيبه اخبرني ابن ابي الفديك فذكر حديث عباد بن ابي صالح وقال الا في نصل او حافر او خف
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا محمد بن هشام بن أبي الدميك، ثنا إبراهيم بن زياد سبلان، ثنا عباد بن عباد المهلبي، عن محمد بن عمرو، عن أبي الحكم مولى الليثيين، عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا سبق إلا في خف أو حافر "، قال محمد بن عمرو: يقولون: " أو نصل "، تابعه يزيد بن هارون، عن محمد بن عمرو ويذكر، عن أبي عبد الله مولى الجندعيين، عن أبي هريرة نحوه "
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن هشام بن ابي الدميك ثنا ابراهيم بن زياد سبلان ثنا عباد بن عباد المهلبي عن محمد بن عمرو عن ابي الحكم مولي الليثيين عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا سبق الا في خف او حافر قال محمد بن عمرو يقولون او نصل تابعه يزيد بن هارون عن محمد بن عمرو ويذكر عن ابي عبد الله مولي الجندعيين عن ابي هريره نحوه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو بكر بن الحسن، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك، ح، وأخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة، وأبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي، قالا: أنبأ أبو عمرو بن مطر، ثنا إبراهيم بن علي الذهلي، ثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم سابق بالخيل التي قد أضمرت من الحفيا إلى ثنية الوداع، وسابق بالخيل التي لم تضمر من الثنية إلى مسجد بني زريق، وكان ابن عمر فيمن سابق بها "، لفظ حديث يحيى رواه البخاري في الصحيح، عن عبد الله بن يوسف، عن مالك، ورواه مسلم، عن يحيى بن يحيى
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك ح واخبرنا ابو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتاده وابو بكر محمد بن ابراهيم الفارسي قالا انبا ابو عمرو بن مطر ثنا ابراهيم بن علي الذهلي ثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم سابق بالخيل التي قد اضمرت من الحفيا الي ثنيه الوداع وسابق بالخيل التي لم تضمر من الثنيه الي مسجد بني زريق وكان ابن عمر فيمن سابق بها لفظ حديث يحيي رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو الفضل عبدوس بن الحسين بن منصور النيسابوري، ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، حدثني حميد الطويل، عن أنس بن مالك، رضي الله عنه قال: " كانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ناقة تسمى العضباء , لا تسبق، فجاء أعرابي على قعود له، فسبقها , فشق ذلك على المسلمين، فلما رأى ما في وجوههم، قال: يا رسول الله , سبقت العضباء، قال: " إن حقا على الله أن لا يرفع شيئا من الدنيا إلا وضعه ". أخرجه البخاري في الصحيح من أوجه عن حميد
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو الفضل عبدوس بن الحسين بن منصور النيسابوري ثنا ابو حاتم محمد بن ادريس الرازي ثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثني حميد الطويل عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ناقه تسمي العضباء لا تسبق فجاء اعرابي علي قعود له فسبقها فشق ذلك علي المسلمين فلما راي ما في وجوههم قال يا رسول الله سبقت العضباء قال ان حقا علي الله ان لا يرفع شيئا من الدنيا الا وضعه اخرجه البخاري في الصحيح من اوجه عن حميد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس، ثنا عثمان بن سعيد، وحدثنا أبو سعد الزاهد، أنبأ أبو الحسن علي بن بندار الصوفي، أنبأ الفضل بن حباب الجمحي، قالا: ثنا مسدد، ثنا يحيى بن سعيد، عن يزيد بن أبي عبيد، ثنا سلمة بن الأكوع، رضي الله عنه، قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على قوم من أسلم يتناضلون بالسوق، فقال: " ارموا يا بني إسماعيل، فإن أباكم كان راميا، وأنا مع بني فلان - لأحد الفريقين - فأمسكوا أيديهم "، قال: " ما لكم؟ ارموا "، قالوا: وكيف نرمي، وأنت مع بني فلان؟ قال: " ارموا، وأنا معكم كلكم "، رواه البخاري في الصحيح عن مسدد
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد وحدثنا ابو سعد الزاهد انبا ابو الحسن علي بن بندار الصوفي انبا الفضل بن حباب الجمحي قالا ثنا مسدد ثنا يحيي بن سعيد عن يزيد بن ابي عبيد ثنا سلمه بن الاكوع رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قوم من اسلم يتناضلون بالسوق فقال ارموا يا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا وانا مع بني فلان لاحد الفريقين فامسكوا ايديهم قال ما لكم ارموا قالوا وكيف نرمي وانت مع بني فلان قال ارموا وانا معكم كلكم رواه البخاري في الصحيح عن مسدد
أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو العباس محمد بن إسحاق الضبعي، ثنا الحسن بن علي بن زياد، ثنا ابن أبي أويس، حدثني أخي، عن سليمان بن بلال، عن عبد الرحمن بن حرملة، عن محمد بن إياس بن سلمة بن الأكوع، عن أبيه، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على ناس من أسلم يتناضلون، قال: " حسن لهذا اللهو - مرتين - ارموا، فإنه كان لكم أب يرمي , ارموا، وأنا مع ابن الأدرع "، قال: فأمسك القوم أيديهم، فقال: " مالكم؟ "، فقالوا: لا والله , لا نرمي، وأنت معه يا رسول الله , إذا ينضلنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ارموا وأنا معكم جميعا "، قال: فقال: رموا عامة يومهم , ثم تفرقوا على السواء ما نضل بعضهم بعضا "
اخبرنا ابو نصر بن قتاده انبا ابو العباس محمد بن اسحاق الضبعي ثنا الحسن بن علي بن زياد ثنا ابن ابي اويس حدثني اخي عن سليمان بن بلال عن عبد الرحمن بن حرمله عن محمد بن اياس بن سلمه بن الاكوع عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي ناس من اسلم يتناضلون قال حسن لهذا اللهو مرتين ارموا فانه كان لكم اب يرمي ارموا وانا مع ابن الادرع قال فامسك القوم ايديهم فقال مالكم فقالوا لا والله لا نرمي وانت معه يا رسول الله اذا ينضلنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارموا وانا معكم جميعا قال فقال رموا عامه يومهم ثم تفرقوا علي السواء ما نضل بعضهم بعضا
أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا أحمد بن منصور الرمادي، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن الزهري، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال بينا الحبشة يلعبون عند رسول الله صلى الله عليه وسلم بحرابهم , دخل عمر، فأهوى إلى الحصباء فحصبهم بها، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " دعهم يا عمر ". رواه مسلم في الصحيح، عن محمد بن رافع، وعبد بن حميد، عن عبد الرزاق، وأخرجه البخاري من وجه آخر , عن معمر
اخبرنا ابو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريره رضي الله عنه قال بينا الحبشه يلعبون عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بحرابهم دخل عمر فاهوي الي الحصباء فحصبهم بها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهم يا عمر رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع وعبد بن حميد عن عبد الرزاق واخرجه البخاري من وجه اخر عن معمر
باب ما جاء في المسابقة بالعدو
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم، ثنا أحمد بن سلمة، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ أبو عامر العقدي، ثنا عكرمة بن عمار اليمامي، عن إياس بن سلمة، عن أبيه، قال غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم , فذكر الحديث , قال: فأردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم وراءه على العضباء، فأقبلت إلى المدينة، فبينما نحن نسوق، وكان رجل من الأنصار لا يسبق شدا، فجعل يقول: ألا من مسابق إلى المدينة، هل من مسابق؟ فجعل يقول ذلك مرارا، فلما سمعت كلامه، قلت له: " أما تكرم كريما، ولا تهاب شريفا؟ "، قال: لا إلا أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قلت: يا رسول الله , بأبي أنت، وأمي , ائذن لي , فلأسابق الرجل، قال: " إن شئت "، قال: فطفرت , ثم عدوت شرفا , أو شرفين , ثم إني ترفعت حين لحقته فأصطكه بين كتفيه، فقلت: سبقت والله، قال: إن أظن، قال: فسبقته إلى المدينة رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمه ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا ابو عامر العقدي ثنا عكرمه بن عمار اليمامي عن اياس بن سلمه عن ابيه قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث قال فاردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم وراءه علي العضباء فاقبلت الي المدينه فبينما نحن نسوق وكان رجل من الانصار لا يسبق شدا فجعل يقول الا من مسابق الي المدينه هل من مسابق فجعل يقول ذلك مرارا فلما سمعت كلامه قلت له اما تكرم كريما ولا تهاب شريفا قال لا الا ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلت يا رسول الله بابي انت وامي ائذن لي فلاسابق الرجل قال ان شئت قال فطفرت ثم عدوت شرفا او شرفين ثم اني ترفعت حين لحقته فاصطكه بين كتفيه فقلت سبقت والله قال ان اظن قال فسبقته الي المدينه رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا معاوية بن عمرو، عن أبي إسحاق الفزاري، عن هشام بن عروة، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، قال: أخبرتني عائشة رضي الله عنها أنها كانت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر وهي جارية، فقال لأصحابه: " تقدموا " فتقدموا , ثم قال: " تعال أسابقك " , فسابقته , فسبقته على رجلي "، فلما كان بعد , خرجت أيضا معه في سفر، فقال لأصحابه: " تقدموا " , ثم قال: " تعال أسابقك "، ونسيت الذي كان , وقد حملت اللحم "، فقلت: وكيف أسابقك يا رسول الله، وأنا على هذه الحال؟ فقال: " لتفعلن " فسابقته، فسبقني "، فقال: " هذه بتلك السبقة "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا معاويه بن عمرو عن ابي اسحاق الفزاري عن هشام بن عروه عن ابي سلمه بن عبد الرحمن قال اخبرتني عائشه رضي الله عنها انها كانت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر وهي جاريه فقال لاصحابه تقدموا فتقدموا ثم قال تعال اسابقك فسابقته فسبقته علي رجلي فلما كان بعد خرجت ايضا معه في سفر فقال لاصحابه تقدموا ثم قال تعال اسابقك ونسيت الذي كان وقد حملت اللحم فقلت وكيف اسابقك يا رسول الله وانا علي هذه الحال فقال لتفعلن فسابقته فسبقني فقال هذه بتلك السبقه
وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا أبو صالح الأنطاكي محبوب بن موسى، أنبأ أبو إسحاق الفزاري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، وعن أبي سلمة، عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر , فسابقته , فسبقته على رجلي، فلما حملت اللحم , سابقته فسبقني، فقال: " هذه بتلك السبقة ". ورواه أبو أسامة، عن هشام، عن رجل، عن أبي سلمة، عن عائشة رضي الله عنها، ورواه جرير، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها
واخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا ابو صالح الانطاكي محبوب بن موسي انبا ابو اسحاق الفزاري عن هشام بن عروه عن ابيه وعن ابي سلمه عن عائشه رضي الله عنها انها قالت كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فسابقته فسبقته علي رجلي فلما حملت اللحم سابقته فسبقني فقال هذه بتلك السبقه ورواه ابو اسامه عن هشام عن رجل عن ابي سلمه عن عائشه رضي الله عنها ورواه جرير عن هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه رضي الله عنها
باب ما جاء في المصارعة
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسن، أنبأ علي بن عبد العزيز، ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي، ثنا هشيم، ثنا عبد الحميد بن جعفر الأنصاري، عن أبيه، عن سمرة بن جندب رضي الله عنه، قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض غلمان الأنصار في كل عام، فيلحق من أدرك منهم، قال: " وعرضت عاما , فألحق غلاما وردني "، فقلت: يا رسول الله , لقد ألحقته ورددتني، ولو صارعته لصرعته، قال: " فصارعه "، فصارعته , فصرعته، فألحقني.
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو الحسن محمد بن محمد بن الحسن انبا علي بن عبد العزيز ثنا ابراهيم بن عبد الله الهروي ثنا هشيم ثنا عبد الحميد بن جعفر الانصاري عن ابيه عن سمره بن جندب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرض غلمان الانصار في كل عام فيلحق من ادرك منهم قال وعرضت عاما فالحق غلاما وردني فقلت يا رسول الله لقد الحقته ورددتني ولو صارعته لصرعته قال فصارعه فصارعته فصرعته فالحقني
ورواه أبو داود في المراسيل عن موسى بن إسماعيل , عن حماد بن سلمة , عن عمرو بن دينار , عن سعيد بن جبير " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان بالبطحاء فأتى عليه يزيد بن ركانة , أو ركانة بن يزيد ومعه أعنز له، فقال له: يا محمد هل لك أن تصارعني؟ فقال: " ما تسبقني "، قال: شاة من غنمي , فصارعه , فصرعه , فأخذ شاة، قال ركانة: هل لك في العود؟ قال: " ما تسبقني "؟ قال: أخرى , ذكر ذلك مرارا، فقال: يا محمد والله ما وضع أحد جنبي إلى الأرض , وما أنت الذي تصرعني، يعني: فأسلم , ورد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم غنمه "، أخبرناه أبو بكر بن محمد، أنبأ أبو الحسين الفسوي، ثنا أبو علي اللؤلؤي، ثنا أبو داود فذكره , وهو مرسل جيد , وقد روي بإسناد آخر موصولا , إلا أنه ضعيف , والله أعلم
ورواه ابو داود في المراسيل عن موسي بن اسماعيل عن حماد بن سلمه عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان بالبطحاء فاتي عليه يزيد بن ركانه او ركانه بن يزيد ومعه اعنز له فقال له يا محمد هل لك ان تصارعني فقال ما تسبقني قال شاه من غنمي فصارعه فصرعه فاخذ شاه قال ركانه هل لك في العود قال ما تسبقني قال اخري ذكر ذلك مرارا فقال يا محمد والله ما وضع احد جنبي الي الارض وما انت الذي تصرعني يعني فاسلم ورد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم غنمه اخبرناه ابو بكر بن محمد انبا ابو الحسين الفسوي ثنا ابو علي اللؤلؤي ثنا ابو داود فذكره وهو مرسل جيد وقد روي باسناد اخر موصولا الا انه ضعيف والله اعلم
باب ما جاء في اللعب بالحمام
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا عثمان بن عمر الضبي، ثنا أبو الوليد، ثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يتبع حمامة، فقال: " شيطان يتبع شيطانة "، خالفه شريك فيما روي عنه , فقال: عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن عائشة رضي الله عنها وحديث حماد أصح والله أعلم، وروى عمر بن حمزة، عن حصين بن مصعب، قال: كره أبو هريرة رضي الله عنه التراهن بالحمامتين
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا ابو الوليد ثنا حماد بن سلمه عن محمد بن عمرو عن ابي سلمه عن ابي هريره رضي الله عنه قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يتبع حمامه فقال شيطان يتبع شيطانه خالفه شريك فيما روي عنه فقال عن محمد بن عمرو عن ابي سلمه عن عائشه رضي الله عنها وحديث حماد اصح والله اعلم وروي عمر بن حمزه عن حصين بن مصعب قال كره ابو هريره رضي الله عنه التراهن بالحمامتين
باب ما جاء في الوالي يسبق بين الخيل من غاية إلى غاية
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ محمد بن عبد الله، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى، وأخبرنا أبو نصر بن قتادة، أخبرنا أبو الفضل محمد بن عبد الله بن خميرويه، أنبأ أحمد بن نجدة، قالا: ثنا أحمد بن يونس، ثنا الليث، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سابق بين الخيل , يرسلها من الحفياء، وكان أمدها ثنية الوداع، وسابق بين الخيل التي لم تضمر، وكان أمدها من الثنية إلى مسجد بني زريق، وأن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان سابق بها "، لفظ حديث ابن قتادة، وحديث أبي عبد الله في التي لم تضمر لم يذكر ما قبله
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ محمد بن عبد الله ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن محمد بن يحيي واخبرنا ابو نصر بن قتاده اخبرنا ابو الفضل محمد بن عبد الله بن خميرويه انبا احمد بن نجده قالا ثنا احمد بن يونس ثنا الليث عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سابق بين الخيل يرسلها من الحفياء وكان امدها ثنيه الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر وكان امدها من الثنيه الي مسجد بني زريق وان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان سابق بها لفظ حديث ابن قتاده وحديث ابي عبد الله في التي لم تضمر لم يذكر ما قبله
وأخبرنا أبو عمرو الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، أنبأ الفريابي، ثنا قتيبة، ثنا الليث بن سعد، فذكره بإسناده مثله بتمامه، رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن يونس مختصرا، ورواه مسلم عن قتيبة
واخبرنا ابو عمرو الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي انبا الفريابي ثنا قتيبه ثنا الليث بن سعد فذكره باسناده مثله بتمامه رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن يونس مختصرا ورواه مسلم عن قتيبه
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا حفص بن عمر، ثنا قبيصة، ثنا سفيان، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: " أجرى النبي صلى الله عليه وسلم ما ضمر من الخيل من الحفياء إلى ثنية الوداع , وأجرى ما لم يضمر من الثنية إلى مسجد بني زريق "، رواه البخاري في الصحيح، عن قبيصة بن عقبة
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا سليمان بن احمد الطبراني ثنا حفص بن عمر ثنا قبيصه ثنا سفيان عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اجري النبي صلي الله عليه وسلم ما ضمر من الخيل من الحفياء الي ثنيه الوداع واجري ما لم يضمر من الثنيه الي مسجد بني زريق رواه البخاري في الصحيح عن قبيصه بن عقبه
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو صادق محمد بن أبي الفوارس، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري، ثنا أبو أسامة، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما، " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضمر الخيل، وأرسلها من الحفياء، وما كان منها غير مضمر أرسله من ثنية كذا , إلى مسجد بني زريق " رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن أبي أسامة
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو صادق محمد بن ابي الفوارس قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا ابو اسامه عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضمر الخيل وارسلها من الحفياء وما كان منها غير مضمر ارسله من ثنيه كذا الي مسجد بني زريق رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبه عن ابي اسامه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق، إملاء أنبأ أبو مسلم، ثنا سليمان بن حرب، ح، قال: وأنبأ محمد بن أيوب، أنبأ سليمان العتكي، قالا: ثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما، " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سبق بين الخيل، فجعل غاية المضمرات من الحفيا إلى ثنية الوداع، وما لم يضمر من الثنية إلى مسجد بني زريق "، قال ابن عمر رضي الله عنهما: " جئت سابقا فطفف بي الفرس المسجد ". لفظ حديث ابن حرب رواه مسلم في الصحيح عن سليمان العتكي
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن اسحاق املاء انبا ابو مسلم ثنا سليمان بن حرب ح قال وانبا محمد بن ايوب انبا سليمان العتكي قالا ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سبق بين الخيل فجعل غايه المضمرات من الحفيا الي ثنيه الوداع وما لم يضمر من الثنيه الي مسجد بني زريق قال ابن عمر رضي الله عنهما جئت سابقا فطفف بي الفرس المسجد لفظ حديث ابن حرب رواه مسلم في الصحيح عن سليمان العتكي
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو أحمد هو الحافظ، أنبأ أبو عروبة، ثنا المسيب بن واضح، ثنا أبو إسحاق الفزاري، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: " سبق رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الخيل التي أضمرت، فأرسلها من الحفياء، وكان أمدها ثنية الوداع، فقلت لموسى وكم بين ذلك؟ قال: ستة أميال , أو سبعة، وسبق بين الخيل التي لم تضمر، فأرسلها من ثنية الوداع، وكان أمدها مسجد بني زريق، قلت: وكم بين ذلك؟ قال: ميل , أو نحوه؟ قال: وكان ابن عمر رضي الله عنهما ممن سابق فيها ". رواه البخاري في الصحيح، عن عبد الله بن محمد، عن معاوية بن عمرو، عن أبي إسحاق، وأخرجه مسلم من حديث ابن جريج، عن موسى بن عقبة، وأخرجه أيضا من حديث إسماعيل بن أمية، وأسامة بن زيد، عن نافع
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ اخبرنا ابو احمد هو الحافظ انبا ابو عروبه ثنا المسيب بن واضح ثنا ابو اسحاق الفزاري عن موسي بن عقبه عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سبق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الخيل التي اضمرت فارسلها من الحفياء وكان امدها ثنيه الوداع فقلت لموسي وكم بين ذلك قال سته اميال او سبعه وسبق بين الخيل التي لم تضمر فارسلها من ثنيه الوداع وكان امدها مسجد بني زريق قلت وكم بين ذلك قال ميل او نحوه قال وكان ابن عمر رضي الله عنهما ممن سابق فيها رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد عن معاويه بن عمرو عن ابي اسحاق واخرجه مسلم من حديث ابن جريج عن موسي بن عقبه واخرجه ايضا من حديث اسماعيل بن اميه واسامه بن زيد عن نافع
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الطيب محمد بن علي العبد الصالح، ثنا سهل بن عمار العتكي، ثنا حماد بن سليمان، عن العمري، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما " أن الخيل كانت تجري من ستة أميال , فتسبق، فأعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم السابق "، حماد بن سليمان هذا مجهول
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الطيب محمد بن علي العبد الصالح ثنا سهل بن عمار العتكي ثنا حماد بن سليمان عن العمري عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان الخيل كانت تجري من سته اميال فتسبق فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم السابق حماد بن سليمان هذا مجهول
باب الرجلين يستبقان بفرسيهما، ويخرج كل واحد منهما سبقا، ويدخلان بينهما محللا على أنه إن سبقهما المحلل، كان ما أخرجاه له، وإن سبق أحدهما المحلل أحرز ماله، وأخذ مال صاحبه
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا عثمان بن عمر الضبي، ثنا مسدد، ثنا حصين بن نمير، عن سفيان بن حسين، ح، وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ سفيان بن حسين، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم , قال: " من أدخل فرسا بين فرسين، وقد أمن أن يسبق، فهو قمار، ومن أدخل فرسا بين فرسين، وهو لا يأمن أن يسبق، فليس بقمار "
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا مسدد ثنا حصين بن نمير عن سفيان بن حسين ح واخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن ابي بكر ثنا يزيد بن هارون انبا سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار ومن ادخل فرسا بين فرسين وهو لا يامن ان يسبق فليس بقمار
وأخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني، أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ، أنبأ القاسم بن الليث الرسعني، وعمر بن سنان، وابن دحيم، قالوا: ثنا هشام بن عمار، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا سعيد بن بشير، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " من أدخل فرسا بين فرسين، وهو لا يخاف أن يسبق، فهو قمار، ومن أدخل فرسا بين فرسين، وهو يخاف أن يسبق فليس بقمار ". تفرد به سفيان بن حسين، وسعيد بن بشير، عن الزهري، وقد أخرجهما أبو داود في كتاب السنن
واخبرنا ابو سعد احمد بن محمد الماليني انبا ابو احمد بن عدي الحافظ انبا القاسم بن الليث الرسعني وعمر بن سنان وابن دحيم قالوا ثنا هشام بن عمار ثنا الوليد بن مسلم ثنا سعيد بن بشير عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ادخل فرسا بين فرسين وهو لا يخاف ان يسبق فهو قمار ومن ادخل فرسا بين فرسين وهو يخاف ان يسبق فليس بقمار تفرد به سفيان بن حسين وسعيد بن بشير عن الزهري وقد اخرجهما ابو داود في كتاب السنن
أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني، أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي، ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن يحيى بن سعيد أنه، سمع سعيد بن المسيب، يقول: " ليس برهان الخيل بأس إذا أدخل فيها محلل، فإن سبق أخذ السبق، وإن سبق لم يكن عليه شيء "
اخبرنا ابو احمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني انبا ابو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجي ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يحيي بن سعيد انه سمع سعيد بن المسيب يقول ليس برهان الخيل باس اذا ادخل فيها محلل فان سبق اخذ السبق وان سبق لم يكن عليه شيء
أخبرنا أبو الحسن الرفاء، أنبأ عثمان بن محمد بن بشر، ثنا إسماعيل القاضي، ثنا ابن أبي أويس، ثنا ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن الفقهاء الذين ينتهى إلى قولهم من أهل المدينة كانوا يقولون: " الرهان في الخيل جائز إذا أدخل فيها محلل إن سبق أخذ، وإن سبق لم يغرم شيئا، وينبغي أن يكون المحلل شبيها بالخيل في النجاء والجودة "
اخبرنا ابو الحسن الرفاء انبا عثمان بن محمد بن بشر ثنا اسماعيل القاضي ثنا ابن ابي اويس ثنا ابن ابي الزناد عن ابيه عن الفقهاء الذين ينتهي الي قولهم من اهل المدينه كانوا يقولون الرهان في الخيل جائز اذا ادخل فيها محلل ان سبق اخذ وان سبق لم يغرم شيئا وينبغي ان يكون المحلل شبيها بالخيل في النجاء والجوده
باب ما جاء في الرهان على الخيل وما يجوز منه وما لا يجوز
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا إسماعيل القاضي، ثنا حجاج بن منهال، ثنا سعيد بن زيد، عن الزبير بن الخريت، عن أبي لبيد، قال: " أرسل الحكم بن أيوب الخيل يوما، قلنا: لو أتينا أنس بن مالك، فأتيناه فسألناه: أكنتم تراهنون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: " نعم , لقد راهن رسول الله صلى الله عليه وسلم على فرس له، يقال لها سبحة جاءت سابقة، فهش لذلك , وأعجبه "، وبمعناه رواه يزيد بن هارون، وعفان بن مسلم، عن سعيد بن زيد
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسماعيل القاضي ثنا حجاج بن منهال ثنا سعيد بن زيد عن الزبير بن الخريت عن ابي لبيد قال ارسل الحكم بن ايوب الخيل يوما قلنا لو اتينا انس بن مالك فاتيناه فسالناه اكنتم تراهنون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم لقد راهن رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فرس له يقال لها سبحه جاءت سابقه فهش لذلك واعجبه وبمعناه رواه يزيد بن هارون وعفان بن مسلم عن سعيد بن زيد
وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا إسماعيل بن إسحاق، ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد أو سعيد بن زيد، عن واصل مولى أبي عيينة، حدثني موسى بن عبيد، قال أصبحت في الحجر بعدما صلينا الغداة، فلما أسفرنا إذا فينا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، فجعل يستقرئنا رجلا رجلا , يقول: أين صليت يا فلان؟ قال: يقول: ههنا , حتى أتى علي، فقال: أين صليت يا ابن عبيد، فقلت: ههنا , قال: بخ بخ , ما نعلم صلاة أفضل عند الله من صلاة الصبح جماعة يوم الجمعة، فسألوه فقالوا: يا أبا عبد الرحمن أكنتم تراهنون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم , لقد راهن على فرس له، يقال لها سبحة , فجاءت سابقة ". قال إسماعيل: كان سليمان بن حرب، حدثنا بهذا الحديث، عن حماد بن زيد , ثم قال بعد ذلك: حماد بن زيد أو سعيد بن زيد. قال الشيخ: ورواه أحمد بن سعيد الدارمي، عن سليمان بن حرب، عن حماد بن زيد من غير شك، ورواه أسد بن موسى، عن حماد بن زيد، قال الشيخ: وهذا إن صح، فإنما أرادا إذا سبق أحد الفارسين صاحبه، فيكون السبق منه دون صاحبه , والله أعلم
واخبرنا ابو الحسن بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا اسماعيل بن اسحاق ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد او سعيد بن زيد عن واصل مولي ابي عيينه حدثني موسي بن عبيد قال اصبحت في الحجر بعدما صلينا الغداه فلما اسفرنا اذا فينا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فجعل يستقرئنا رجلا رجلا يقول اين صليت يا فلان قال يقول ههنا حتي اتي علي فقال اين صليت يا ابن عبيد فقلت ههنا قال بخ بخ ما نعلم صلاه افضل عند الله من صلاه الصبح جماعه يوم الجمعه فسالوه فقالوا يا ابا عبد الرحمن اكنتم تراهنون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم لقد راهن علي فرس له يقال لها سبحه فجاءت سابقه قال اسماعيل كان سليمان بن حرب حدثنا بهذا الحديث عن حماد بن زيد ثم قال بعد ذلك حماد بن زيد او سعيد بن زيد قال الشيخ ورواه احمد بن سعيد الدارمي عن سليمان بن حرب عن حماد بن زيد من غير شك ورواه اسد بن موسي عن حماد بن زيد قال الشيخ وهذا ان صح فانما ارادا اذا سبق احد الفارسين صاحبه فيكون السبق منه دون صاحبه والله اعلم
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، أنا عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: ثنا غندر، ثنا شعبة، عن سماك، قال: سمعت عياضا الأشعري، قال: " قال أبو عبيدة: من يراهنني؟ قال: فقال شاب: أنا، إن لم تغضب، قال: فسبقه، قال: " فرأيت عقيصتي أبي عبيدة تنقزان، وهو خلفه على فرس عربي "
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان انا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا محمد بن المثني وابن بشار قالا ثنا غندر ثنا شعبه عن سماك قال سمعت عياضا الاشعري قال قال ابو عبيده من يراهنني قال فقال شاب انا ان لم تغضب قال فسبقه قال فرايت عقيصتي ابي عبيده تنقزان وهو خلفه علي فرس عربي
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد، أنبأ الأسود بن عامر شاذان، ثنا شريك، عن الركين، عن القاسم بن حسان، عن ابن مسعود رضي الله عنه رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الخيل ثلاثة: فرس للرحمن، وفرس للشيطان، وفرس للإنسان، فأما فرس الرحمن، فالذي يرتبط في سبيل الله , روثه وبوله في ميزانه، وأما فرس الشيطان فالذي يراهن عليه، وأما فرس الإنسان، فالذي يرتبطها يلتمس بطنها مخافة الفقر ". وهذا إن ثبت، فإنما أراد به والله أعلم، أن يخرجا سبقين من عندهما، ولم يدخلا بينهما محللا، فيكون قمارا، فلا يجوز، والله أعلم
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد انبا الاسود بن عامر شاذان ثنا شريك عن الركين عن القاسم بن حسان عن ابن مسعود رضي الله عنه رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال الخيل ثلاثه فرس للرحمن وفرس للشيطان وفرس للانسان فاما فرس الرحمن فالذي يرتبط في سبيل الله روثه وبوله في ميزانه واما فرس الشيطان فالذي يراهن عليه واما فرس الانسان فالذي يرتبطها يلتمس بطنها مخافه الفقر وهذا ان ثبت فانما اراد به والله اعلم ان يخرجا سبقين من عندهما ولم يدخلا بينهما محللا فيكون قمارا فلا يجوز والله اعلم
باب لا جلب ولا جنب في الرهان
حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا حماد بن سلمة، عن حميد، ح، وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا يحيى بن خلف، ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد، ثنا عنبسة جميعا، عن الحسن، عن عمران بن حصين رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا جلب ولا جنب في الرهان ". هذا لفظ حديث عنبسة، وفي رواية حميد، " لا جنب ولا جلب ولا شغار في الإسلام "
حدثنا ابو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود الطيالسي ثنا حماد بن سلمه عن حميد ح واخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا يحيي بن خلف ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد ثنا عنبسه جميعا عن الحسن عن عمران بن حصين رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا جلب ولا جنب في الرهان هذا لفظ حديث عنبسه وفي روايه حميد لا جنب ولا جلب ولا شغار في الاسلام
وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا ابن المثنى، ثنا عبد الأعلى، عن سعيد، عن قتادة قال: " الجلب والجنب في الرهان "
واخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا ابن المثني ثنا عبد الاعلي عن سعيد عن قتاده قال الجلب والجنب في الرهان
أخبرنا أبو أحمد المهرجاني، أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي، ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي، ثنا ابن بكير، قال سئل مالك: ما تفسير ذلك؟ فقال: " أما الجلب، فأن يتخلف الفرس في السباق، فيحرك وراءه الشيء يستحث به , فيسبق، فهذا الجلب، وأما الجنب، فإنه يجنب مع الفرس الذي يسابق به فرس آخر , حتى إذا دنى تحول راكبه على الفرس المجنوب فأخذ السبق "
اخبرنا ابو احمد المهرجاني انبا ابو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجي ثنا ابن بكير قال سئل مالك ما تفسير ذلك فقال اما الجلب فان يتخلف الفرس في السباق فيحرك وراءه الشيء يستحث به فيسبق فهذا الجلب واما الجنب فانه يجنب مع الفرس الذي يسابق به فرس اخر حتي اذا دني تحول راكبه علي الفرس المجنوب فاخذ السبق
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، أنبأ أبو سهل بن زياد القطان، ثنا الحسن بن علي بن شبيب، قال: سمعت محمد بن صدران السلمي، يقول: ثنا عبد الله بن ميمون المرائي، ثنا عوف، عن الحسن، أو خلاس، عن علي رضي الله عنه شك ابن ميمون أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي رضي الله عنه: " يا علي قد جعلت إليك هذه السبقة بين الناس "، فخرج علي رضي الله عنه، فدعا سراقة بن مالك، فقال: يا سراقة , إني قد جعلت إليك ما جعل النبي صلى الله عليه وسلم في عنقي من هذه السبقة في عنقك، فإذا أتيت الميطار - قال أبو عبد الرحمن: والميطار مرسلها من الغاية - فصف الخيل , ثم ناد: هل مصل للجام أو حامل لغلام , أو طارح لجل، فإذا لم يجبك أحد، فكبر ثلاثا , ثم خلها عند الثالثة , يسعد الله بسبقه من شاء من خلقه، وكان علي رضي الله عنه يقعد عند منتهى الغاية، ويخط خطا , يقيم رجلين متقابلين عند طرف الخط , طرفه بين إبهام أرجلهما، وتمر الخيل بين الرجلين، ويقول لهما: إذا أخرج أحد الفرسين على صاحبه بطرف أذنيه , أو أذن , أو عذار، فاجعلوا السبقة له، فإن شككتما، فاجعلوا سبقهما نصفين، فإذا قرنتم الشيئين، فاجعلوا الغاية من غاية أصغر الشيئين، ولا جلب ولا جنب ولا شغار في الإسلام "، هذا إسناد ضعيف
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان انبا ابو سهل بن زياد القطان ثنا الحسن بن علي بن شبيب قال سمعت محمد بن صدران السلمي يقول ثنا عبد الله بن ميمون المرائي ثنا عوف عن الحسن او خلاس عن علي رضي الله عنه شك ابن ميمون ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعلي رضي الله عنه يا علي قد جعلت اليك هذه السبقه بين الناس فخرج علي رضي الله عنه فدعا سراقه بن مالك فقال يا سراقه اني قد جعلت اليك ما جعل النبي صلي الله عليه وسلم في عنقي من هذه السبقه في عنقك فاذا اتيت الميطار قال ابو عبد الرحمن والميطار مرسلها من الغايه فصف الخيل ثم ناد هل مصل للجام او حامل لغلام او طارح لجل فاذا لم يجبك احد فكبر ثلاثا ثم خلها عند الثالثه يسعد الله بسبقه من شاء من خلقه وكان علي رضي الله عنه يقعد عند منتهي الغايه ويخط خطا يقيم رجلين متقابلين عند طرف الخط طرفه بين ابهام ارجلهما وتمر الخيل بين الرجلين ويقول لهما اذا اخرج احد الفرسين علي صاحبه بطرف اذنيه او اذن او عذار فاجعلوا السبقه له فان شككتما فاجعلوا سبقهما نصفين فاذا قرنتم الشيئين فاجعلوا الغايه من غايه اصغر الشيئين ولا جلب ولا جنب ولا شغار في الاسلام هذا اسناد ضعيف
باب النهي عن التحريش بين البهائم
أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو الحسن محمد بن الحسن السراج، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي مطين، ثنا محمد بن العلاء، ثنا يحيى بن آدم، عن قطبة - يعني ابن عبد العزيز، عن الأعمش، عن أبي يحيى، عن مجاهد، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التحريش بين البهائم ". رواه أبو داود في كتاب السنن، عن محمد بن العلاء، وكذلك روي عن شريك، عن الأعمش، ورواه زياد بن عبد الله البكائي، عن الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن مجاهد عن ابن عباس، ورواه منصور بن أبي الأسود، عن الأعمش، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر رضي الله عنهما , عن النبي صلى الله عليه وسلم، ورواه ليث بن أبي سليم، عن مجاهد، عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم , والمحفوظ ما
اخبرنا ابو نصر بن قتاده انبا ابو الحسن محمد بن الحسن السراج ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي مطين ثنا محمد بن العلاء ثنا يحيي بن ادم عن قطبه يعني ابن عبد العزيز عن الاعمش عن ابي يحيي عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التحريش بين البهائم رواه ابو داود في كتاب السنن عن محمد بن العلاء وكذلك روي عن شريك عن الاعمش ورواه زياد بن عبد الله البكائي عن الاعمش عن المنهال بن عمرو عن مجاهد عن ابن عباس ورواه منصور بن ابي الاسود عن الاعمش عن سعيد بن جبير عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه ليث بن ابي سليم عن مجاهد عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم والمحفوظ ما
أخبرنا أبو القاسم زيد بن أبي هاشم العلوي، بالكوفة، أنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم، ثنا إبراهيم بن عبد الله، أنبأ وكيع، عن الأعمش، عن مجاهد، قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التحريش بين البهائم "، وهذا مرسل
اخبرنا ابو القاسم زيد بن ابي هاشم العلوي بالكوفه انا ابو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا ابراهيم بن عبد الله انبا وكيع عن الاعمش عن مجاهد قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التحريش بين البهائم وهذا مرسل
باب كراهية إنزاء الحمر على الخيل
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي، ثنا الحسن بن محمد الزعفراني، ثنا شبابة بن سوار، ثنا ليث، عن يزيد هو ابن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن ابن زرير، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه , قال: " أهديت لرسول الله صلى الله عليه وسلم بغلة، فركبها , فقال علي رضي الله عنه: لو حملنا الحمر على الخيل، فكان لنا مثل هذه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنما يفعل ذلك الذين لا يعلمون ". رواه أبو داود في كتاب السنن، عن قتيبة، عن الليث بن سعد هكذا، وكذلك رواه يحيى بن بكير، وغيره، عن الليث، وكذلك رواه علي بن المديني، عن أبي الوليد هشام بن عبد الملك، عن الليث، وكذلك رواه ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، ورواه شعيب بن أيوب الصريفيني، عن أبي الوليد كما
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبا ابو سعيد بن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا شبابه بن سوار ثنا ليث عن يزيد هو ابن ابي حبيب عن ابي الخير عن ابن زرير عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم بغله فركبها فقال علي رضي الله عنه لو حملنا الحمر علي الخيل فكان لنا مثل هذه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون رواه ابو داود في كتاب السنن عن قتيبه عن الليث بن سعد هكذا وكذلك رواه يحيي بن بكير وغيره عن الليث وكذلك رواه علي بن المديني عن ابي الوليد هشام بن عبد الملك عن الليث وكذلك رواه ابن لهيعه عن يزيد بن ابي حبيب ورواه شعيب بن ايوب الصريفيني عن ابي الوليد كما
أخبرنا أبو علي الروذباري، ثنا أبو محمد عبد الله بن عمر بن شوذب الواسطي بها، ثنا شعيب بن أيوب، ثنا أبو الوليد هشام بن عبد الملك، ثنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عبد العزيز بن أبي الصعبة، عن أبي أفلح الهمداني، عن عبد الله بن زرير، عن علي رضي الله عنه قال أهديت لرسول الله صلى الله عليه وسلم بغلة , فأعجبتنا، فقلت: يا رسول الله , ألا ننزي الحمر على خيلنا , حتى تأتي بمثل هذه؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنما يفعل ذلك الذين لا يعلمون "، وكذلك رواه محمد بن إسحاق بن يسار عن يزيد بن أبي حبيب
اخبرنا ابو علي الروذباري ثنا ابو محمد عبد الله بن عمر بن شوذب الواسطي بها ثنا شعيب بن ايوب ثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك ثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد العزيز بن ابي الصعبه عن ابي افلح الهمداني عن عبد الله بن زرير عن علي رضي الله عنه قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم بغله فاعجبتنا فقلت يا رسول الله الا ننزي الحمر علي خيلنا حتي تاتي بمثل هذه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون وكذلك رواه محمد بن اسحاق بن يسار عن يزيد بن ابي حبيب
أخبرناه أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو الحسن علي بن الفضل بن محمد بن عقيل الخزاعي، أنبأ أبو شعيب الحراني، ثنا علي بن عبد الله المديني، ثنا عبد الأعلى، ثنا محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عبد العزيز بن أبي الصعبة، عن أبي أفلح الهمداني، عن عبد الله بن زرير، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال لما أهدى صاحب أيلة، أو فروة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بغلته البيضاء، قلت: يا رسول الله , لو أنزينا الحمر على الخيل العراب لجاءنا مثل هذه فقال: " إنما يفعل ذلك الذين لا يعلمون "، وقد روي ذلك من وجه آخر , عن علي رضي الله عنه
اخبرناه ابو نصر بن قتاده انبا ابو الحسن علي بن الفضل بن محمد بن عقيل الخزاعي انبا ابو شعيب الحراني ثنا علي بن عبد الله المديني ثنا عبد الاعلي ثنا محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد العزيز بن ابي الصعبه عن ابي افلح الهمداني عن عبد الله بن زرير عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال لما اهدي صاحب ايله او فروه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بغلته البيضاء قلت يا رسول الله لو انزينا الحمر علي الخيل العراب لجاءنا مثل هذه فقال انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون وقد روي ذلك من وجه اخر عن علي رضي الله عنه
أخبرنا عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي، ثنا الحسن بن محمد الزعفراني، ثنا محمد بن الصباح، ثنا شريك، عن عثمان بن أبي زرعة، ح، وحدثنا أبو بكر بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شريك، عن عثمان بن المغيرة - وهو ابن أبي زرعة -، عن سالم بن أبي الجعد، عن علي بن علقمة، عن علي رضي الله عنه، قال قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: أننزي الحمار على الفرس؟ قال: " إنما يعمل ذلك الذين لا يعلمون "، هذا لفظ حديث أبي داود وفي رواية ابن الصباح، قال: أهدي للنبي صلى الله عليه وسلم بغلة أو بغل، فقلت: يا رسول الله , ما هذا؟ قال: " بغل أو بغلة , ينزى الحمار على الفرس، فيخرج هذا من بينهما "، فقلت: ننزي فلانا على فلانة؟ قال: " إنما يفعل ذلك الذين لا يعلمون "
اخبرنا عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبا ابو سعيد بن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا محمد بن الصباح ثنا شريك عن عثمان بن ابي زرعه ح وحدثنا ابو بكر بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا شريك عن عثمان بن المغيره وهو ابن ابي زرعه عن سالم بن ابي الجعد عن علي بن علقمه عن علي رضي الله عنه قال قيل للنبي صلي الله عليه وسلم اننزي الحمار علي الفرس قال انما يعمل ذلك الذين لا يعلمون هذا لفظ حديث ابي داود وفي روايه ابن الصباح قال اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم بغله او بغل فقلت يا رسول الله ما هذا قال بغل او بغله ينزي الحمار علي الفرس فيخرج هذا من بينهما فقلت ننزي فلانا علي فلانه قال انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن علي الميموني، ثنا محمد بن كثير العبدي، ثنا سفيان، عن أبي جهضم موسى بن سالم، عن عبيد الله من ولد العباس، عن ابن عباس رضي الله عنهما , قال: " أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بإسباغ الوضوء، ونهانا - ولا أقول: نهاكم - أن نأكل الصدقة، ولا ننزي حمارا على فرس ". كذا. قاله الثوري في هذا الإسناد: عبيد الله، وكذلك قاله حماد بن سلمة، فيما روى عنه الطيالسي، وإنما هو: عبد الله بن عبيد الله بن عباس، وكذلك رواه حماد بن زيد، وعبد الوارث بن سعيد، وإسماعيل ابن علية، عن أبي جهضم، وحديث سفيان وهم، قاله البخاري وغيره
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن علي الميموني ثنا محمد بن كثير العبدي ثنا سفيان عن ابي جهضم موسي بن سالم عن عبيد الله من ولد العباس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم باسباغ الوضوء ونهانا ولا اقول نهاكم ان ناكل الصدقه ولا ننزي حمارا علي فرس كذا قاله الثوري في هذا الاسناد عبيد الله وكذلك قاله حماد بن سلمه فيما روي عنه الطيالسي وانما هو عبد الله بن عبيد الله بن عباس وكذلك رواه حماد بن زيد وعبد الوارث بن سعيد واسماعيل ابن عليه عن ابي جهضم وحديث سفيان وهم قاله البخاري وغيره
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا مسدد، ثنا عبد الوارث، عن موسى بن سالم، ثنا عبد الله بن عبيد الله، قال دخلت على ابن عباس رضي الله عنهما في شباب من بني هاشم، فقال ابن عباس في حديث ذكره، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، " وما اختصنا دون الناس بشيء، إلا بثلاث خصال: أمرنا أن نسبغ الوضوء، وأن لا نأكل الصدقة، وأن لا ننزي الحمار على الفرس "
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا مسدد ثنا عبد الوارث عن موسي بن سالم ثنا عبد الله بن عبيد الله قال دخلت علي ابن عباس رضي الله عنهما في شباب من بني هاشم فقال ابن عباس في حديث ذكره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وما اختصنا دون الناس بشيء الا بثلاث خصال امرنا ان نسبغ الوضوء وان لا ناكل الصدقه وان لا ننزي الحمار علي الفرس
باب كراهية خصاء البهائم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد بن حاتم الدوري، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، رضي الله عنهما قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن صبر الروح، وخصاء البهائم ". قال العباس لم يروه خلق إلا عبيد الله، وهو يستغرب عنه، قال الشيخ: كذا رواه العباس
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد بن حاتم الدوري ثنا عبيد الله بن موسي انبا ابن ابي ذئب عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صبر الروح وخصاء البهائم قال العباس لم يروه خلق الا عبيد الله وهو يستغرب عنه قال الشيخ كذا رواه العباس
وقد أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، ثنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني، ثنا أحمد بن حازم، ثنا عبيد الله بن موسى، فذكر إسناده , إلا أنه قال: " عن صبر الروح , وإخصاء البهائم صبر شديد ". قال الشيخ: قوله: وإخصاء البهائم صبر شديد , قياس على ما نهي عنه من صبر الروح، وهو من قول الزهري، فقد رواه غير عبيد الله عن ابن أبي ذئب مرسلا، وجعل الكلام في الإخصاء من قول الزهري
وقد اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي ثنا ابو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني ثنا احمد بن حازم ثنا عبيد الله بن موسي فذكر اسناده الا انه قال عن صبر الروح واخصاء البهائم صبر شديد قال الشيخ قوله واخصاء البهائم صبر شديد قياس علي ما نهي عنه من صبر الروح وهو من قول الزهري فقد رواه غير عبيد الله عن ابن ابي ذئب مرسلا وجعل الكلام في الاخصاء من قول الزهري
أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو البختري، ثنا محمد بن أحمد بن أبي العوام، ثنا أبو عامر العقدي، ثنا ابن أبي ذئب، قال: سألت الزهري عن الإخصاء، فقال: حدثني عبيد الله بن عبد الله قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صبر الروح "، قال الزهري: والإخصاء صبر شديد، وكذلك رواه يونس، ومعمر، عن الزهري، مرسلا، وذكر معمر، عن الزهري الخصاء، كما ذكره ابن أبي ذئب، والمحفوظ في هذا الخبر ما رواه العقدي، عن ابن أبي ذئب لمتابعة معمر، ويونس، والله أعلم، وروي في ذلك من وجه آخر عن ابن عباس رضي الله عنهما بإسناد فيه ضعف
اخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا ابو جعفر محمد بن عمرو البختري ثنا محمد بن احمد بن ابي العوام ثنا ابو عامر العقدي ثنا ابن ابي ذئب قال سالت الزهري عن الاخصاء فقال حدثني عبيد الله بن عبد الله قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صبر الروح قال الزهري والاخصاء صبر شديد وكذلك رواه يونس ومعمر عن الزهري مرسلا وذكر معمر عن الزهري الخصاء كما ذكره ابن ابي ذئب والمحفوظ في هذا الخبر ما رواه العقدي عن ابن ابي ذئب لمتابعه معمر ويونس والله اعلم وروي في ذلك من وجه اخر عن ابن عباس رضي الله عنهما باسناد فيه ضعف
أخبرنا أبو الحسين بن بشران، ببغداد، أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري، ثنا مقدام بن داود، ثنا النضر بن عبد الجبار، ثنا ابن لهيعة، عن عطاء، عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا إخصاء في الإسلام، ولا بنيان كنيسة "
اخبرنا ابو الحسين بن بشران ببغداد انبا ابو الحسن علي بن محمد المصري ثنا مقدام بن داود ثنا النضر بن عبد الجبار ثنا ابن لهيعه عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا اخصاء في الاسلام ولا بنيان كنيسه
أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد، ثنا إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا عبد الله بن نمير، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان يكره إخصاء البهائم، ويقول: " لا تقطعوا نامية خلق الله عز وجل "، هذا هو الصحيح , موقوف، وقد روي مرفوعا
اخبرنا ابو الحسين بن بشران ببغداد ثنا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا عبد الله بن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يكره اخصاء البهائم ويقول لا تقطعوا ناميه خلق الله عز وجل هذا هو الصحيح موقوف وقد روي مرفوعا
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو محمد بن أبي حامد المقرئ، وأبو بكر القاضي، وأبو صادق بن أبي الفوارس، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن أحمد بن عمر الصحاف، ثنا جبارة بن المغلس، ثنا عيسى بن يونس، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن إخصاء الإبل والبقر والغنم والخيل "، وقال: " إنما النماء في الحبل " وكذلك رواه يحيى بن يمان، عن عبيد الله، ورواه غير جبارة، عن عيسى بن يونس، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، نهى النبي صلى الله عليه وسلم، ورواه جبارة أيضا، عن عيسى بن يونس، عن عبد الله بن نافع، عن أبيه، عن ابن عمر رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وكذلك رواه غير جبارة، عن عيسى بن يونس، وهذا المتن بهذا الإسناد أشبه، فعبد الله بن نافع فيه ضعف يليق به رفع الموقوفات , والله أعلم. وروي عن موسى بن يسار، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعا , والصحيح موقوف ورواه عاصم بن عبيد الله، عن سالم بن عبد الله، عن ابن عمر، أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه " كان ينهى عن إخصاء البهائم "، ويقول: وهل النماء إلا في الذكور؟ وروي عن إبراهيم بن المهاجر قال: كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى سعد رضي الله عنه، " أن لا تخصين فرسا، ولا تجرين فرسا بين المائتين " , وهذا منقطع، وروايات عاصم فيها ضعف والله أعلم
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو محمد بن ابي حامد المقرئ وابو بكر القاضي وابو صادق بن ابي الفوارس قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن احمد بن عمر الصحاف ثنا جباره بن المغلس ثنا عيسي بن يونس عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اخصاء الابل والبقر والغنم والخيل وقال انما النماء في الحبل وكذلك رواه يحيي بن يمان عن عبيد الله ورواه غير جباره عن عيسي بن يونس عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر نهي النبي صلي الله عليه وسلم ورواه جباره ايضا عن عيسي بن يونس عن عبد الله بن نافع عن ابيه عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم وكذلك رواه غير جباره عن عيسي بن يونس وهذا المتن بهذا الاسناد اشبه فعبد الله بن نافع فيه ضعف يليق به رفع الموقوفات والله اعلم وروي عن موسي بن يسار عن نافع عن ابن عمر مرفوعا والصحيح موقوف ورواه عاصم بن عبيد الله عن سالم بن عبد الله عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان ينهي عن اخصاء البهائم ويقول وهل النماء الا في الذكور وروي عن ابراهيم بن المهاجر قال كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي سعد رضي الله عنه ان لا تخصين فرسا ولا تجرين فرسا بين المائتين وهذا منقطع وروايات عاصم فيها ضعف والله اعلم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي، ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا حماد بن سلمة، عن عمار بن أبي عمار، عن ابن عباس، ح قال: وحدثنا حماد بن سلمة، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس، رضي الله عنهما، " في قوله {ولآمرنهم فليغيرن خلق الله} [النساء: 119] قال: يعني إخصاء البهائم "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا ادم بن ابي اياس ثنا حماد بن سلمه عن عمار بن ابي عمار عن ابن عباس ح قال وحدثنا حماد بن سلمه عن قتاده عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله ولامرنهم فليغيرن خلق الله النساء قال يعني اخصاء البهائم
قال: وحدثنا آدم، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قال قال: " يعني الفطرة: الدين "
قال وحدثنا ادم ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال قال يعني الفطره الدين
قال: وقال: حدثنا آدم، ثنا ورقاء، عن مغيرة، عن إبراهيم، قال: " يعني: دين الله ". وروينا عن الحسن، وسعيد بن جبير، وقتادة مثل قول إبراهيم، وعن بشير قال: " أمرني عمر بن عبد العزيز أخصي بغلا له في خلافته "، وعن الحسن أنه سئل عن الخصاء، فقال: " لا بأس به "، وعن عروة بن الزبير، أنه أخصى بغلا له، وعن ابن سيرين أنه قال: لا بأس بإخصاء الخيل , لو تركت الفحول لأكل بعضها بعضا، وعن عطاء: ما خيف عضاضه وسوء خلقه، فلا بأس به، ومتابعة قول ابن عمر , وابن عباس رضي الله عنهما مع ما فيه من السنة المروية أولى , وبالله التوفيق، ويحتمل جواز ذلك إذا اتصل به غرض صحيح , كما حكينا عن التابعين، وروينا في كتاب الضحايا تضحية النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين موجوءين وذلك لما فيه من تطييب اللحم
قال وقال حدثنا ادم ثنا ورقاء عن مغيره عن ابراهيم قال يعني دين الله وروينا عن الحسن وسعيد بن جبير وقتاده مثل قول ابراهيم وعن بشير قال امرني عمر بن عبد العزيز اخصي بغلا له في خلافته وعن الحسن انه سئل عن الخصاء فقال لا باس به وعن عروه بن الزبير انه اخصي بغلا له وعن ابن سيرين انه قال لا باس باخصاء الخيل لو تركت الفحول لاكل بعضها بعضا وعن عطاء ما خيف عضاضه وسوء خلقه فلا باس به ومتابعه قول ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهما مع ما فيه من السنه المرويه اولي وبالله التوفيق ويحتمل جواز ذلك اذا اتصل به غرض صحيح كما حكينا عن التابعين وروينا في كتاب الضحايا تضحيه النبي صلي الله عليه وسلم بكبشين موجوءين وذلك لما فيه من تطييب اللحم
باب ما جاء في تسمية البهائم والدواب
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا عبد الله بن بكر السهمي، ثنا حميد، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال كانت ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم تسمى العضباء وكانت لا تسبق , فجاء أعرابي على قعود له، فسبقها , فشق ذلك على المسلمين، فلما رأى ما في وجوههم، قالوا: يا رسول الله , سبقت العضباء، فقال: " إن حقا على الله , أن لا يرفع شيئا من الدنيا إلا وضعه "، أخرجه البخاري في الصحيح، من أوجه عن حميد وقد مضى في كتاب الحج عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه في قصة حج النبي صلى الله عليه وسلم: " ثم ركب القصواء حتى أتى الموقف، فجعل بطن ناقته القصواء إلى الصخرات
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا عبد الله بن بكر السهمي ثنا حميد عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كانت ناقه رسول الله صلي الله عليه وسلم تسمي العضباء وكانت لا تسبق فجاء اعرابي علي قعود له فسبقها فشق ذلك علي المسلمين فلما راي ما في وجوههم قالوا يا رسول الله سبقت العضباء فقال ان حقا علي الله ان لا يرفع شيئا من الدنيا الا وضعه اخرجه البخاري في الصحيح من اوجه عن حميد وقد مضي في كتاب الحج عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه في قصه حج النبي صلي الله عليه وسلم ثم ركب القصواء حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا عباس بن محمد، ثنا سعيد الجرمي، ح، وأخبرنا أبو عمرو البسطامي، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، ثنا عمران بن موسى، ثنا إبراهيم بن المنذر، قالا: ثنا معن بن عيسى، ثنا أبي بن العباس بن سهل بن سعد، عن أبيه، عن جده، قال كان للنبي صلى الله عليه وسلم فرس في حائطنا يقال له اللحيف ". لفظ حديث إبراهيم، وفي رواية الجرمي " اللخيف " بالخاء، رواه البخاري في الصحيح، عن علي بن عبد الله، عن معن بالحاء , ثم قال: وقال: بعضهم: اللخيف بالخاء
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن محمد ثنا سعيد الجرمي ح واخبرنا ابو عمرو البسطامي انبا ابو بكر الاسماعيلي ثنا عمران بن موسي ثنا ابراهيم بن المنذر قالا ثنا معن بن عيسي ثنا ابي بن العباس بن سهل بن سعد عن ابيه عن جده قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم فرس في حائطنا يقال له اللحيف لفظ حديث ابراهيم وفي روايه الجرمي اللخيف بالخاء رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله عن معن بالحاء ثم قال وقال بعضهم اللخيف بالخاء
وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا عباس بن محمد، ثنا سعيد الجرمي، ثنا معن، حدثني أبي بن عباس، عن أخيه مصدق بن عباس، عن أبيه , هكذا قال: " إنه كان للنبي صلى الله عليه وسلم عندهم فرس يقال لها الضرب، وآخر يقال له اللراز "
واخبرنا ابو علي الروذباري انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن محمد ثنا سعيد الجرمي ثنا معن حدثني ابي بن عباس عن اخيه مصدق بن عباس عن ابيه هكذا قال انه كان للنبي صلي الله عليه وسلم عندهم فرس يقال لها الضرب واخر يقال له اللراز
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر بن الحسن القاضي، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، أنبأ علي بن بحر، ثنا عبد المهيمن بن عباس بن سهل، عن أبيه، عن سهل بن سعد أنه كان عند سعد أبي سهل ثلاثة أفراس للنبي صلى الله عليه وسلم يعلفهن، وأسماؤهن: اللزاز، واللحيف، والظرب
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني انبا علي بن بحر ثنا عبد المهيمن بن عباس بن سهل عن ابيه عن سهل بن سعد انه كان عند سعد ابي سهل ثلاثه افراس للنبي صلي الله عليه وسلم يعلفهن واسماؤهن اللزاز واللحيف والظرب
أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري، أنبأ أبو بكر محمد بن محمويه العسكري، ثنا جعفر بن محمد القلانسي، ثنا آدم، ثنا شعبة، عن قتادة قال: سمعت أنس بن مالك رضي الله عنه يقول كان فزع بالمدينة، فاستعار رسول الله صلى الله عليه وسلم فرسا من أبي طلحة، يقال له المندوب، فركبه , فلما رجع، قال: " ما رأينا من شيء , وإن وجدناه لبحرا ". رواه البخاري في الصحيح، عن آدم، وأخرجه مسلم من وجهين آخرين عن شعبة
اخبرنا ابو علي الحسين بن محمد الروذباري انبا ابو بكر محمد بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا ادم ثنا شعبه عن قتاده قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول كان فزع بالمدينه فاستعار رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا من ابي طلحه يقال له المندوب فركبه فلما رجع قال ما راينا من شيء وان وجدناه لبحرا رواه البخاري في الصحيح عن ادم واخرجه مسلم من وجهين اخرين عن شعبه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا حسين بن محمد بن زياد، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون، عن معاذ بن جبل، رضي الله عنه قال: " كنت ردف النبي صلى الله عليه وسلم على حمار يقال له عفير " وذكر الحديث، رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر، وأخرجه البخاري من وجه آخر عن أبي الأحوص
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا حسين بن محمد بن زياد ثنا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال كنت ردف النبي صلي الله عليه وسلم علي حمار يقال له عفير وذكر الحديث رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر واخرجه البخاري من وجه اخر عن ابي الاحوص
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا عبد الحميد بن صالح، ثنا حبان بن علي، عن إدريس الأودي، عن الحكم، عن يحيى بن الجزار، عن علي رضي الله عنه قال: " كان فرس رسول الله صلى الله عليه وسلم يقال له المرتجز، وبغلته يقال لها دلدل، وحماره يقال له عفير، وسيفه يقال له ذو الفقار، ودرعه ذات الفضول، وناقته القصواء "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عبد الحميد بن صالح ثنا حبان بن علي عن ادريس الاودي عن الحكم عن يحيي بن الجزار عن علي رضي الله عنه قال كان فرس رسول الله صلي الله عليه وسلم يقال له المرتجز وبغلته يقال لها دلدل وحماره يقال له عفير وسيفه يقال له ذو الفقار ودرعه ذات الفضول وناقته القصواء
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو بكر القطان، ثنا أحمد بن يوسف، ثنا محمد بن يوسف، قال: ذكر سفيان، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، قال كانت ناقة النبي صلى الله عليه وسلم تسمى العضباء ,، وبغلته الشهباء، وحماره يعفورا، وجاريته خضرة " وقد مضى في حديث عمرو بن الحارث أنه قال: " ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بغلته البيضاء، وسلاحه، وأرضا جعلها صدقة "
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو بكر القطان ثنا احمد بن يوسف ثنا محمد بن يوسف قال ذكر سفيان عن جعفر بن محمد عن ابيه قال كانت ناقه النبي صلي الله عليه وسلم تسمي العضباء وبغلته الشهباء وحماره يعفورا وجاريته خضره وقد مضي في حديث عمرو بن الحارث انه قال ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم الا بغلته البيضاء وسلاحه وارضا جعلها صدقه
