Al-Mustadrak — Qur'anic Readings (11)
تفسير سورة إذا الشمس كورت بسم الله الرحمن الرحيم
صحيح على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح على شرط مسلم
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ، ثنا السري بن خزيمة، ثنا أبو غسان شريك، عن أبي إسحاق، عن عبد خير، عن أبي حصين، عن أبي عبد الرحمن، كلاهما عن علي رضي الله عنه أنه خرج حين طلع الفجر، فقال: " نعم ساعة الوتر هذه، ثم تلا {والليل إذا عسعس والصبح إذا تنفس} [التكوير: 18] «صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه»
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا السري بن خزيمه ثنا ابو غسان شريك عن ابي اسحاق عن عبد خير عن ابي حصين عن ابي عبد الرحمن كلاهما عن علي رضي الله عنه انه خرج حين طلع الفجر فقال نعم ساعه الوتر هذه ثم تلا والليل اذا عسعس والصبح اذا تنفس التكوير صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
تفسير سورة إذا السماء انفطرت بسم الله الرحمن الرحيم
أخبرنا الحسن بن حليم المروزي، ثنا أبو الموجه، أنبأ عبدان، أنبأ عبد الله، أنبأ هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي عبيدة بن حذيفة، عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه، قال قام سائل على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فسأل فسكت القوم، ثم إن رجلا أعطاه فأعطاه القوم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «من استن خيرا فاستن به فله أجره، ومثل أجور من تبعه غير منتقص من أجورهم شيئا، ومن استن شرا فاستن به فعليه وزره، ومثل أوزار من اتبعه غير منتقص من أوزارهم شيئا» قال: وتلا حذيفة بن اليمان {علمت نفس ما قدمت وأخرت} [الانفطار: 5] «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذا اللفظ» إنما اتفقا على حديث جرير بن عبد الله رضي الله عنه: «من سن في الإسلام» فقط
اخبرنا الحسن بن حليم المروزي ثنا ابو الموجه انبا عبدان انبا عبد الله انبا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن ابي عبيده بن حذيفه عن حذيفه بن اليمان رضي الله عنه قال قام سائل علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فسال فسكت القوم ثم ان رجلا اعطاه فاعطاه القوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم من استن خيرا فاستن به فله اجره ومثل اجور من تبعه غير منتقص من اجورهم شيئا ومن استن شرا فاستن به فعليه وزره ومثل اوزار من اتبعه غير منتقص من اوزارهم شيئا قال وتلا حذيفه بن اليمان علمت نفس ما قدمت واخرت الانفطار هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه بهذا اللفظ انما اتفقا علي حديث جرير بن عبد الله رضي الله عنه من سن في الاسلام فقط
تفسير سورة المطففين بسم الله الرحمن الرحيم
إبراهيم بن يزيد واهAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiإبراهيم بن يزيد واه
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني، ثنا حامد بن أبي حامد، ثنا إسحاق بن سليمان، قال: سمعت إبراهيم بن يزيد، عن عبد الرحمن الأعرج، قال رأيت ابن عمر رضي الله عنهما، يقرأ ويل للمطففين وهو يبكي، قال: «هو الرجل يستأجر الرجل أو الكيال وهو يعلم أنه يحيف في كيله فوزره عليه»
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا حامد بن ابي حامد ثنا اسحاق بن سليمان قال سمعت ابراهيم بن يزيد عن عبد الرحمن الاعرج قال رايت ابن عمر رضي الله عنهما يقرا ويل للمطففين وهو يبكي قال هو الرجل يستاجر الرجل او الكيال وهو يعلم انه يحيف في كيله فوزره عليه
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بكار بن قتيبة القاضي بمصر، ثنا صفوان بن عيسى، أنبأ محمد بن عجلان، عن القعقاع بن حكيم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " إن المؤمن إذا أذنب ذنبا كانت نكتة سوداء في قلبه، فإن تاب ونزع واستغفر سقل منها قلبه، وإن زاد زادت حتى يعلق بها قلبه فذلك الران الذي ذكر الله في كتابه {كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون} [المطففين: 14] «هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه»
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكار بن قتيبه القاضي بمصر ثنا صفوان بن عيسي انبا محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان المؤمن اذا اذنب ذنبا كانت نكته سوداء في قلبه فان تاب ونزع واستغفر سقل منها قلبه وان زاد زادت حتي يعلق بها قلبه فذلك الران الذي ذكر الله في كتابه كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون المطففين هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
أخبرنا أبو بكر الشافعي، ثنا إسحاق بن الحسن، ثنا أبو حذيفة، ثنا سفيان، عن أشعث بن أبي الشعثاء، عن زيد بن معاوية، عن علقمة بن قيس، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، قال {ختامه مسك} [المطففين: 26] قال: «خلط وليس بخاتم يختم» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو بكر الشافعي ثنا اسحاق بن الحسن ثنا ابو حذيفه ثنا سفيان عن اشعث بن ابي الشعثاء عن زيد بن معاويه عن علقمه بن قيس عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال ختامه مسك المطففين قال خلط وليس بخاتم يختم هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
تفسير سورة إذا السماء انشقت والسجود فيها بسم الله الرحمن الرحيم أما حديث السجود فيها فقد اتفق الشيخان على حديث يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه، ومالك، عن عبد الله بن يزيد عن أبي سلمة
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي، ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل: {إذا السماء انشقت وأذنت لربها وحقت} [الانشقاق: 2] قال: سمعت {وإذا الأرض مدت} [الانشقاق: 3] قال: «يوم القيامة» {وألقت ما فيها وتخلت} [الانشقاق: 4] قال: «أخرجت ما فيها من الموتى» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
اخبرنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا ادم بن ابي اياس ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل اذا السماء انشقت واذنت لربها وحقت الانشقاق قال سمعت واذا الارض مدت الانشقاق قال يوم القيامه والقت ما فيها وتخلت الانشقاق قال اخرجت ما فيها من الموتي هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
حدثنا أبو عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن مهران، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل، عن أبي يحيى، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه، قال كان البيت قبل الأرض بألفي سنة، «فإذا الأرض مدت» قال: «من تحته مدا» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
حدثنا ابو عبد الله الصفار ثنا احمد بن مهران ثنا عبيد الله بن موسي انبا اسرائيل عن ابي يحيي عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال كان البيت قبل الارض بالفي سنه فاذا الارض مدت قال من تحته مدا هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
سليمان بن داود اليمامي ضعيفAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسليمان بن داود اليمامي ضعيف
حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا محمد بن شاذان الجوهري، ثنا سعيد بن سليمان، ثنا سليمان بن داود اليمامي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ثلاث من كن فيه حاسبه الله حسابا يسيرا وأدخله الجنة برحمته» قالوا: لمن يا رسول الله؟ قال: «تعطي من حرمك، وتعفو عمن ظلمك، وتصل من قطعك» قال: فإذا فعلت ذلك، فما لي يا رسول الله؟ قال: «أن تحاسب حسابا يسيرا ويدخلك الله الجنة برحمته» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
حدثنا ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا محمد بن شاذان الجوهري ثنا سعيد بن سليمان ثنا سليمان بن داود اليمامي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمه عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه حاسبه الله حسابا يسيرا وادخله الجنه برحمته قالوا لمن يا رسول الله قال تعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك وتصل من قطعك قال فاذا فعلت ذلك فما لي يا رسول الله قال ان تحاسب حسابا يسيرا ويدخلك الله الجنه برحمته هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
لم يخرجا للحسن شيئا وفيه ضعفAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiلم يخرجا للحسن شيئا وفيه ضعف
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد القرشي بالكوفة، ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري، ثنا الحسن بن عطية، عن حمزة بن حبيب، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله رضي الله عنه في قوله عز وجل: {لتركبن طبقا عن طبق} [الانشقاق: 19] قال: «السماء» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد القرشي بالكوفه ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا الحسن بن عطيه عن حمزه بن حبيب عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمه عن عبد الله رضي الله عنه في قوله عز وجل لتركبن طبقا عن طبق الانشقاق قال السماء هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
حدثنا علي بن حمشاذ العدل، ثنا محمد بن غالب، ثنا عمرو بن عون، ثنا هشيم، أنبأ أبو بشر، عن مجاهد، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل: {لتركبن طبقا عن طبق} [الانشقاق: 19] قال: يعني نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول: «حالا بعد حال» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا محمد بن غالب ثنا عمرو بن عون ثنا هشيم انبا ابو بشر عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل لتركبن طبقا عن طبق الانشقاق قال يعني نبيكم صلي الله عليه وسلم يقول حالا بعد حال هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
تفسير سورة البروج بسم الله الرحمن الرحيم
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا محمد وهو ابن جعفر، عن شعبة، قال سمعت علي بن زيد، ويونس بن عبيد يحدثان عن عمار، مولى بني هاشم، عن أبي هريرة رضي الله عنه أما علي فرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وأما يونس فلم يعد أبا هريرة في هذه الآية {وشاهد ومشهود} [البروج: 3] قال: «الشاهد يوم عرفة ويوم الجمعة، والمشهود هو الموعود يوم القيامة» حديث شعبة عن يونس بن عبيد صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
اخبرنا الشيخ ابو بكر بن اسحاق انبا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا محمد وهو ابن جعفر عن شعبه قال سمعت علي بن زيد ويونس بن عبيد يحدثان عن عمار مولي بني هاشم عن ابي هريره رضي الله عنه اما علي فرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم واما يونس فلم يعد ابا هريره في هذه الايه وشاهد ومشهود البروج قال الشاهد يوم عرفه ويوم الجمعه والمشهود هو الموعود يوم القيامه حديث شعبه عن يونس بن عبيد صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ، ثنا السري بن خزيمة، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حماد بن سلمة، عن عطاء، عن عرفجة، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، قال قسم: {والسماء ذات البروج} [البروج: 1] {إن بطش ربك لشديد} [البروج: 12] إلى آخرها. «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا السري بن خزيمه ثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد بن سلمه عن عطاء عن عرفجه عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قسم والسماء ذات البروج البروج ان بطش ربك لشديد البروج الي اخرها هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
حدثني علي بن عيسى الحيري، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا ابن أبي عمر، ثنا سفيان، عن أبي حمزة الثمالي، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: " إن مما خلق الله للوحا محفوظا من درة بيضاء دفتاه من ياقوتة حمراء قلمه نور، وكتابه نور ينظر فيه كل يوم ثلاثمائة وستين نظرة، أو مرة ففي كل مرة منها يخلق ويرزق، ويحيي ويميت، ويعز ويذل، ويفعل ما يشاء فذلك قوله {كل يوم هو في شأن} [الرحمن: 29] «هذا حديث صحيح الإسناد، فإن أبا حمزة الثمالي لم ينقم عليه إلا الغلو في مذهبه فقط»
حدثني علي بن عيسي الحيري ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا ابن ابي عمر ثنا سفيان عن ابي حمزه الثمالي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ان مما خلق الله للوحا محفوظا من دره بيضاء دفتاه من ياقوته حمراء قلمه نور وكتابه نور ينظر فيه كل يوم ثلاثمائه وستين نظره او مره ففي كل مره منها يخلق ويرزق ويحيي ويميت ويعز ويذل ويفعل ما يشاء فذلك قوله كل يوم هو في شان الرحمن هذا حديث صحيح الاسناد فان ابا حمزه الثمالي لم ينقم عليه الا الغلو في مذهبه فقط
تفسير سورة الطارق بسم الله الرحمن الرحيم
حدثني أبو علي الحسين بن علي الحافظ، أنبأ عبد الله بن محمد البغوي، حدثني جدي أحمد بن منيع، ثنا أبو يوسف القاضي، ثنا مطرف بن طريف، عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل: {يخرج من بين الصلب والترائب} [الطارق: 7] قال: " {الصلب} [الطارق: 7] هو الصلب، {والترائب} [الطارق: 7] أربعة أضلاع من كل جانب من أسفل الأضلاع «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
حدثني ابو علي الحسين بن علي الحافظ انبا عبد الله بن محمد البغوي حدثني جدي احمد بن منيع ثنا ابو يوسف القاضي ثنا مطرف بن طريف عن جعفر بن ابي المغيره عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل يخرج من بين الصلب والترائب الطارق قال الصلب الطارق هو الصلب والترائب الطارق اربعه اضلاع من كل جانب من اسفل الاضلاع هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرني إبراهيم بن حاتم الزاهد، ثنا محمد بن إسحاق الصنعاني، أنبأ محمد بن جعثم، ثنا سفيان، عن خصيف، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما {والسماء ذات الرجع} [الطارق: 11] قال: «المطر» {والأرض ذات الصدع} [الطارق: 12] قال: «ذات النبات» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرني ابراهيم بن حاتم الزاهد ثنا محمد بن اسحاق الصنعاني انبا محمد بن جعثم ثنا سفيان عن خصيف عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما والسماء ذات الرجع الطارق قال المطر والارض ذات الصدع الطارق قال ذات النبات هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
تفسير سورة سبح اسم ربك الأعلى بسم الله الرحمن الرحيم
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثني أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي، ثنا يحيى بن عثمان بن صالح السهمي، ثنا أبي وعمرو بن الربيع بن طارق، وسعيد بن أبي مريم، قالوا: ثنا يحيى بن أيوب، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن عمرة، عن عائشة رضي الله عنها، قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم " يقرأ في الوتر في الركعة الأولى: سبح اسم ربك الأعلى، وفي الثانية: قل يا أيها الكافرون، وفي الثالثة قل هو الله أحد وقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه» هكذا إنما أخرجه البخاري وحده عن ابن أبي مريم وإنما تعرف هذه الزيادة من حديث يحيى بن أيوب فقط وقد روي بإسناد آخر صحيح
حدثني ابو جعفر محمد بن محمد البغدادي ثنا يحيي بن عثمان بن صالح السهمي ثنا ابي وعمرو بن الربيع بن طارق وسعيد بن ابي مريم قالوا ثنا يحيي بن ايوب عن يحيي بن سعيد الانصاري عن عمره عن عائشه رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الوتر في الركعه الاولي سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانيه قل يا ايها الكافرون وفي الثالثه قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه هكذا انما اخرجه البخاري وحده عن ابن ابي مريم وانما تعرف هذه الزياده من حديث يحيي بن ايوب فقط وقد روي باسناد اخر صحيح
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ محمد بن سلمة الجزري، ثنا خصيف، عن عبد العزيز بن جرير، قال سألنا عائشة: بأي شيء كان يقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم في الوتر؟ فقالت: «كان يقرأ في الركعة الأولى بسبح اسم ربك الأعلى، وفي الثانية بقل يا أيها الكافرون، وفي الثالثة بقل هو الله أحد والمعوذتين» قد أتى إمام أهل مصر في الحديث والرواية سعيد بن كثير بن عفير، عن يحيى بن أيوب طلبتها وقت إملائي كتاب الوتر فلم أجدها فوجدتها بعد "
اخبرنا ابو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا محمد بن سلمه الجزري ثنا خصيف عن عبد العزيز بن جرير قال سالنا عائشه باي شيء كان يقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم في الوتر فقالت كان يقرا في الركعه الاولي بسبح اسم ربك الاعلي وفي الثانيه بقل يا ايها الكافرون وفي الثالثه بقل هو الله احد والمعوذتين قد اتي امام اهل مصر في الحديث والروايه سعيد بن كثير بن عفير عن يحيي بن ايوب طلبتها وقت املائي كتاب الوتر فلم اجدها فوجدتها بعد
حدثناه أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني، ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي، ثنا يحيى بن سعيد الأنصاري، عن عمرة، عن عائشة رضي الله عنها، قالت «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في الركعتين اللتين يوتر بعدهما بسبح اسم ربك الأعلى وقل يا أيها الكافرون، ويقرأ في الوتر بقل هو الله أحد وقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس»
حدثناه ابو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الاصبهاني ثنا ابو اسماعيل محمد بن اسماعيل السلمي ثنا يحيي بن سعيد الانصاري عن عمره عن عائشه رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في الركعتين اللتين يوتر بعدهما بسبح اسم ربك الاعلي وقل يا ايها الكافرون ويقرا في الوتر بقل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو الوليد الفقيه، ثنا الهيثم بن خلف، ثنا يعقوب بن إبراهيم، وشريح بن يونس، قالا: ثنا هشيم، أنبأ أبو بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان إذا قرأ {سبح اسم ربك الأعلى} [الأعلى: 1] قال: «سبحان ربي الأعلى الذي خلق فسوى» قال: وهي قراءة أبي بن كعب «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
حدثنا ابو الوليد الفقيه ثنا الهيثم بن خلف ثنا يعقوب بن ابراهيم وشريح بن يونس قالا ثنا هشيم انبا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان اذا قرا سبح اسم ربك الاعلي الاعلي قال سبحان ربي الاعلي الذي خلق فسوي قال وهي قراءه ابي بن كعب هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
وحدثناه أبو الوليد، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا يعقوب بن إبراهيم، ثنا هشيم، أنبأ يعلى بن عطاء، عن القاسم بن ربيعة، قال كان سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه، إذا قرأ سبح اسم ربك الأعلى قال: " {سنقرئك فلا تنسى} قال: «يتذكر القرآن مخافة أن ينسى» قال: وسمعت سعدا يقرأ: {ما ننسخ من آية أو ننسها} [البقرة: 106] قلت: فإن سعيد بن المسيب يقرأ: أو ننساها فقال سعد: " إن القرآن لم ينزل على المسيب، ولا على آل المسيب قال الله عز وجل: {سنقرئك فلا تنسى} وقال: {واذكر ربك إذا نسيت} [الكهف: 24] «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
وحدثناه ابو الوليد ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا يعقوب بن ابراهيم ثنا هشيم انبا يعلي بن عطاء عن القاسم بن ربيعه قال كان سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه اذا قرا سبح اسم ربك الاعلي قال سنقرئك فلا تنسي قال يتذكر القران مخافه ان ينسي قال وسمعت سعدا يقرا ما ننسخ من ايه او ننسها البقره قلت فان سعيد بن المسيب يقرا او ننساها فقال سعد ان القران لم ينزل علي المسيب ولا علي ال المسيب قال الله عز وجل سنقرئك فلا تنسي وقال واذكر ربك اذا نسيت الكهف هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
تفسير سورة الغاشية بسم الله الرحمن الرحيم
الجوني لم يدرك عمر لكنها حكاية في موضعهاAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiالجوني لم يدرك عمر لكنها حكاية في موضعها
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الخضر بن أبان الهاشمي، ثنا سيار بن حاتم، ثنا جعفر بن سليمان، قال: سمعت أبا عمران الجوني، يقول مر عمر بن الخطاب بدير راهب فناداه: يا راهب يا راهب. قال: فأشرف عليه فجعل عمر ينظر إليه ويبكي، قال: فقيل له: يا أمير المؤمنين ما يبكيك من هذا؟ قال: " ذكرت قول الله عز وجل في كتابه: {عاملة ناصبة تصلى نارا حامية تسقى من عين آنية} [الغاشية: 4] فذلك الذي أبكاني «هذه حكاية في وقتها، فإن أبا عمران الجوني لم يدرك زمان عمر»
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الخضر بن ابان الهاشمي ثنا سيار بن حاتم ثنا جعفر بن سليمان قال سمعت ابا عمران الجوني يقول مر عمر بن الخطاب بدير راهب فناداه يا راهب يا راهب قال فاشرف عليه فجعل عمر ينظر اليه ويبكي قال فقيل له يا امير المؤمنين ما يبكيك من هذا قال ذكرت قول الله عز وجل في كتابه عامله ناصبه تصلي نارا حاميه تسقي من عين انيه الغاشيه فذلك الذي ابكاني هذه حكايه في وقتها فان ابا عمران الجوني لم يدرك زمان عمر
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا أبو داود عمر بن سعد الحفري، ثنا سفيان، عن أبي الزبير، عن جابر رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فإذا قالوها عصموا مني دماءهم، وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله "، ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: " {لست عليهم بمصيطر إلا من تولى وكفر فيعذبه الله العذاب الأكبر} [الغاشية: 23] «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا ابو داود عمر بن سعد الحفري ثنا سفيان عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم لست عليهم بمصيطر الا من تولي وكفر فيعذبه الله العذاب الاكبر الغاشيه هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
تفسير سورة والفجر بسم الله الرحمن الرحيم
حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا بشر بن موسى، ثنا خلاد بن يحيى، ثنا سفيان، عن الأغر، عن خليفة بن حصين بن قيس، عن أبي نصر، عن ابن عباس رضي الله عنهما {والفجر} [الفجر: 1] قال: «فجر النهار» {وليال عشر} [الفجر: 2] قال: «عشر الأضحى» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وأبو نصر هذا هو الأسود بن هلال "
حدثني ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا بشر بن موسي ثنا خلاد بن يحيي ثنا سفيان عن الاغر عن خليفه بن حصين بن قيس عن ابي نصر عن ابن عباس رضي الله عنهما والفجر الفجر قال فجر النهار وليال عشر الفجر قال عشر الاضحي هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وابو نصر هذا هو الاسود بن هلال
حدثنا أحمد بن كامل القاضي، ثنا أبو قلابة، ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، ثنا همام، عن قتادة، عن عمران بن عصام، شيخ من أهل البصرة، عن عمران بن حصين رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن {الشفع والوتر} [الفجر: 3] فقال: «هي الصلاة منها شفع، ومنها وتر» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
حدثنا احمد بن كامل القاضي ثنا ابو قلابه ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا همام عن قتاده عن عمران بن عصام شيخ من اهل البصره عن عمران بن حصين رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم سئل عن الشفع والوتر الفجر فقال هي الصلاه منها شفع ومنها وتر هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
حدثنا أبو الحسن محمد بن علي بن بكر العدل، ثنا الحسين بن الفضل، ثنا سعيد بن منصور المكي، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن ثابت البناني، عن أبي رافع، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في قوله عز وجل: {ذي الأوتاد الذين طغوا في البلاد} [الفجر: 11] قال: «وتد فرعون لامرأته أربعة أوتاد، ثم جعل على ظهرها رحى عظيما حتى ماتت» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
حدثنا ابو الحسن محمد بن علي بن بكر العدل ثنا الحسين بن الفضل ثنا سعيد بن منصور المكي ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن ثابت البناني عن ابي رافع عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في قوله عز وجل ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد الفجر قال وتد فرعون لامراته اربعه اوتاد ثم جعل علي ظهرها رحي عظيما حتي ماتت هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري، ثنا إبراهيم بن هلال، ثنا علي بن الحسن بن شقيق، أنبأ أبو حمزة، عن الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد، عن عبد الله رضي الله عنه {والفجر} [الفجر: 1] قال: " قسم {إن ربك لبالمرصاد} [الفجر: 14] مرور الصراط ثلاثة جسور: جسر عليه الأمانة، وجسر عليه الرحم، وجسر عليه الرب عز وجل «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو العباس القاسم بن القاسم السياري ثنا ابراهيم بن هلال ثنا علي بن الحسن بن شقيق انبا ابو حمزه عن الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن عبد الله رضي الله عنه والفجر الفجر قال قسم ان ربك لبالمرصاد الفجر مرور الصراط ثلاثه جسور جسر عليه الامانه وجسر عليه الرحم وجسر عليه الرب عز وجل هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
تفسير سورة البلد بسم الله الرحمن الرحيم
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ جرير، عن منصور، عن مجاهد، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل: {لا أقسم بهذا البلد وأنت حل بهذا البلد} [البلد: 2] قال: «أحل له أن يصنع فيه ما شاء» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو زكريا يحيي بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا جرير عن منصور عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل لا اقسم بهذا البلد وانت حل بهذا البلد البلد قال احل له ان يصنع فيه ما شاء هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا عبد الرحمن بن الحسين القاضي بهمدان، ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل: {ووالد وما ولد} [البلد: 3] قال: «يعني بالوالد آدم وما ولد ولده» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
اخبرنا عبد الرحمن بن الحسين القاضي بهمدان ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا ادم بن ابي اياس ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل ووالد وما ولد البلد قال يعني بالوالد ادم وما ولد ولده هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي، ثنا إسحاق بن الحسن، ثنا أبو حذيفة، ثنا سفيان، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس رضي الله عنهما {لقد خلقنا الإنسان في كبد} [البلد: 4] قال: «في شدة خلق في ولادته ونبت أسنانه وسوره ومعيشته وختانه» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا اسحاق بن الحسن ثنا ابو حذيفه ثنا سفيان عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما لقد خلقنا الانسان في كبد البلد قال في شده خلق في ولادته ونبت اسنانه وسوره ومعيشته وختانه هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي، ثنا أبو بكر بن عياش، ثنا عاصم، عن زر، عن عبد الله، {وهديناه النجدين} [البلد: 10] قال «الخير والشر» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا ابو بكر بن عياش ثنا عاصم عن زر عن عبد الله وهديناه النجدين البلد قال الخير والشر هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا حامد بن أبي حامد المقرئ، ثنا إسحاق بن سليمان الرازي، قال: سمعت طلحة بن عمرو، وسئل عن قول الله عز وجل: {أو إطعام في يوم ذي مسغبة} [البلد: 14] فقال: ثنا محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من موجبات المغفرة إطعام المسلم السغبان» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
حدثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا حامد بن ابي حامد المقرئ ثنا اسحاق بن سليمان الرازي قال سمعت طلحه بن عمرو وسئل عن قول الله عز وجل او اطعام في يوم ذي مسغبه البلد فقال ثنا محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من موجبات المغفره اطعام المسلم السغبان هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا علي بن حمشاذ العدل، ثنا يزيد بن الهيثم، ثنا إبراهيم بن أبي الليث، ثنا الأشجعي، عن سفيان، عن حصين، عن مجاهد، عن ابن عباس رضي الله عنهما {أو مسكينا ذا متربة} [البلد: 16] قال: «المطروح الذي ليس له بيت» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا يزيد بن الهيثم ثنا ابراهيم بن ابي الليث ثنا الاشجعي عن سفيان عن حصين عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما او مسكينا ذا متربه البلد قال المطروح الذي ليس له بيت هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق، أنبأ ابن فضيل، ثنا حصين، عن مجاهد، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل: {أو مسكينا ذا متربة} [البلد: 16] قال: «التراب الذي لا يقيه من التراب شيء»
اخبرنا ابو زكريا يحيي بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق انبا ابن فضيل ثنا حصين عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل او مسكينا ذا متربه البلد قال التراب الذي لا يقيه من التراب شيء
تفسير سورة الشمس وضحاها بسم الله الرحمن الرحيم
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي، ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل: {والشمس وضحاها} [الشمس: 1] قال: «ضوءها» {والقمر إذا تلاها} [الشمس: 2] «تبعها» {والنهار إذا جلاها} [الشمس: 3] قال: «أضاءها» {والسماء وما بناها} [الشمس: 5] قال: «الله بنى السماء» {والأرض وما طحاها} [الشمس: 6] قال: «دحاها» قال: {ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها} [الشمس: 8] قال: «عرف شقاءها وسعادتها» {قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها} [الشمس: 9] قال: «أغواها» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
اخبرنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا ادم بن ابي اياس ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل والشمس وضحاها الشمس قال ضوءها والقمر اذا تلاها الشمس تبعها والنهار اذا جلاها الشمس قال اضاءها والسماء وما بناها الشمس قال الله بني السماء والارض وما طحاها الشمس قال دحاها قال ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها الشمس قال عرف شقاءها وسعادتها قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها الشمس قال اغواها هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
حدثنا علي بن عيسى، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا ابن أبي عمر، ثنا سفيان، عن حنظلة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل: {فألهمها فجورها وتقواها} [الشمس: 8] قال: «ألزمها فجورها وتقواها» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
حدثنا علي بن عيسي ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا ابن ابي عمر ثنا سفيان عن حنظله عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل فالهمها فجورها وتقواها الشمس قال الزمها فجورها وتقواها هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
تفسير سورة والليل إذا يغشى بسم الله الرحمن الرحيم
سكت عنه الذهبي في التلخيص في هذا الموضعAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص في هذا الموضع
حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ، أنبأ عبد الله بن محمد بن وهب الحافظ، أنبأ عبد الله بن محمد بن يوسف الفريابي، حدثني أبي، ثنا سفيان، عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن موهب، قال: سمعت علي بن الحسين، يحدث عن أبيه، عن جده رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ستة لعنتهم ولعنهم الله وكل نبي مجاب الزائد في كتاب الله، والمكذب بقدر الله، والمتسلط بالجبروت ليذل من أعز الله ويعز من أذل الله، والتارك لسنتي، والمستحل من عترتي ما حرم الله، والمستحل لحرم الله» قال سفيان: اقرءوا سورة والليل إذا يغشى، {فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى، وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى} [الليل: 6] «هكذا حدثناه أبو علي وله إسناد صحيح أخشى أني ذكرته فيما تقدم»
حدثنا ابو علي الحسين بن علي الحافظ انبا عبد الله بن محمد بن وهب الحافظ انبا عبد الله بن محمد بن يوسف الفريابي حدثني ابي ثنا سفيان عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن موهب قال سمعت علي بن الحسين يحدث عن ابيه عن جده رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سته لعنتهم ولعنهم الله وكل نبي مجاب الزائد في كتاب الله والمكذب بقدر الله والمتسلط بالجبروت ليذل من اعز الله ويعز من اذل الله والتارك لسنتي والمستحل من عترتي ما حرم الله والمستحل لحرم الله قال سفيان اقرءوا سوره والليل اذا يغشي فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري واما من بخل واستغني وكذب بالحسني فسنيسره للعسري الليل هكذا حدثناه ابو علي وله اسناد صحيح اخشي اني ذكرته فيما تقدم
حدثناه عبد الله بن جعفر بن درستويه الفارسي، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا إسحاق بن محمد الفروي، ثنا عبد الرحمن بن أبي الرجال، عن عبيد الله بن موهب، عن عمرة، عن عائشة رضي الله عنها، قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ستة لعنتهم ولعنهم الله وكل نبي مجاب؛ الزائد في كتاب الله تعالى، والمكذب بأقدار الله، والمتسلط بالجبروت ليذل من أعز الله ويعز من أذل الله، والمستحل لحرم الله، والمستحل من عترتي ما حرم الله، والتارك لسنتي» قد احتج الإمام البخاري بإسحاق بن محمد الفروي وعبد الرحمن بن أبي الرجال في الجامع الصحيح، وهذا أولى بالصواب من الإسناد الأول "
حدثناه عبد الله بن جعفر بن درستويه الفارسي ثنا يعقوب بن سفيان ثنا اسحاق بن محمد الفروي ثنا عبد الرحمن بن ابي الرجال عن عبيد الله بن موهب عن عمره عن عائشه رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سته لعنتهم ولعنهم الله وكل نبي مجاب الزائد في كتاب الله تعالي والمكذب باقدار الله والمتسلط بالجبروت ليذل من اعز الله ويعز من اذل الله والمستحل لحرم الله والمستحل من عترتي ما حرم الله والتارك لسنتي قد احتج الامام البخاري باسحاق بن محمد الفروي وعبد الرحمن بن ابي الرجال في الجامع الصحيح وهذا اولي بالصواب من الاسناد الاول
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
حدثنا أحمد بن سهل الفقيه ببخارى، ثنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ، ثنا سعيد بن يحيى الأموي، حدثني عمي عبد الله بن سعيد، عن زيادة بن عبد الله البكائي، عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني محمد بن عبد الله بن أبي عتيق، عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، قال قال أبو قحافة لأبي بكر: أراك تعتق رقابا ضعافا فلو أنك إذ فعلت ما فعلت أعتقت رجالا جلدا يمنعونك ويقومون دونك. فقال أبو بكر: " يا أبت إني إنما أريد ما أريد لما نزلت هذه الآيات فيه {فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى} [الليل: 6] إلى قوله عز وجل {وما لأحد عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ولسوف يرضى} [الليل: 19] «هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه»
حدثنا احمد بن سهل الفقيه ببخاري ثنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ ثنا سعيد بن يحيي الاموي حدثني عمي عبد الله بن سعيد عن زياده بن عبد الله البكائي عن محمد بن اسحاق قال حدثني محمد بن عبد الله بن ابي عتيق عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن ابيه قال قال ابو قحافه لابي بكر اراك تعتق رقابا ضعافا فلو انك اذ فعلت ما فعلت اعتقت رجالا جلدا يمنعونك ويقومون دونك فقال ابو بكر يا ابت اني انما اريد ما اريد لما نزلت هذه الايات فيه فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري الليل الي قوله عز وجل وما لاحد عنده من نعمه تجزي الا ابتغاء وجه ربه الاعلي ولسوف يرضي الليل هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
تفسير سورة والضحى بسم الله الرحمن الرحيم
تفرد به عصام بن رواد عن أبيه وقد ضعفAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiتفرد به عصام بن رواد عن أبيه وقد ضعف
حدثني أبو عمرو محمد بن إسحاق العدل، ثنا محمد بن الحسن العسقلاني، ثنا عصام بن رواد بن الجراح، حدثني أبي، ثنا الأوزاعي، عن إسماعيل بن عبيد الله، قال: حدثني علي بن عبد الله بن عباس، عن أبيه رضي الله عنهما، قال «أري رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يفتح على أمته من بعده، فسر بذلك» فأنزل الله عز وجل والضحى والليل إذا سجى إلى قوله {ولسوف يعطيك ربك فترضى} [الضحى: 5] قال: «فأعطاه ألف قصر في الجنة من لؤلؤ ترابه المسك في كل قصر منها ما ينبغي له» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
حدثني ابو عمرو محمد بن اسحاق العدل ثنا محمد بن الحسن العسقلاني ثنا عصام بن رواد بن الجراح حدثني ابي ثنا الاوزاعي عن اسماعيل بن عبيد الله قال حدثني علي بن عبد الله بن عباس عن ابيه رضي الله عنهما قال اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يفتح علي امته من بعده فسر بذلك فانزل الله عز وجل والضحي والليل اذا سجي الي قوله ولسوف يعطيك ربك فترضي الضحي قال فاعطاه الف قصر في الجنه من لؤلؤ ترابه المسك في كل قصر منها ما ينبغي له هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
حدثنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي إملاء، ثنا أحمد بن سلمة، ثنا عبد الله بن الجراح، ثنا حماد بن زيد، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " سألت الله مسألة وددت أني لم أكن سألته ذكرت رسل ربي فقلت: يا رب، سخرت لسليمان الريح، وكلمت موسى فقال تبارك وتعالى: ألم أجدك يتيما فآويتك وضالا فهديتك وعائلا فأغنيتك؟ قال: فقلت: نعم. فوددت أن لم أسأله «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
حدثنا ابو الفضل محمد بن ابراهيم المزكي املاء ثنا احمد بن سلمه ثنا عبد الله بن الجراح ثنا حماد بن زيد عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال سالت الله مساله وددت اني لم اكن سالته ذكرت رسل ربي فقلت يا رب سخرت لسليمان الريح وكلمت موسي فقال تبارك وتعالي الم اجدك يتيما فاويتك وضالا فهديتك وعائلا فاغنيتك قال فقلت نعم فوددت ان لم اساله هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرنا إسحاق بن محمد الهاشمي بالكوفة، ثنا محمد بن علي بن عفان العامري، حدثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن زيد بن أرقم رضي الله عنه، قال لما نزلت تبت يدا أبي لهب وتب إلى {وامرأته حمالة الحطب في جيدها} [المسد: 5] حبل من مسد قال: فقيل لامرأة أبي لهب: إن محمدا قد هجاك فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس في الملأ فقالت: يا محمد على ما تهجوني؟ قال: فقال: «إني والله ما هجوتك ما هجاك إلا الله» قال: فقالت: هل رأيتني أحمل حطبا أو رأيت في جيدي حبلا من مسد؟ ثم انطلقت، فمكث رسول الله صلى الله عليه وسلم أياما لا ينزل عليه فأتته فقالت: يا محمد ما أرى صاحبك إلا قد ودعك وقلاك. فأنزل الله عز وجل {والضحى والليل إذا سجى} [الضحى: 1] ما ودعك ربك وما قلى «هذا حديث صحيح كما حدثناه هذا الشيخ إلا أني وجدت له علة»
اخبرنا اسحاق بن محمد الهاشمي بالكوفه ثنا محمد بن علي بن عفان العامري حدثنا عبيد الله بن موسي انبا اسرائيل عن ابي اسحاق عن زيد بن ارقم رضي الله عنه قال لما نزلت تبت يدا ابي لهب وتب الي وامراته حماله الحطب في جيدها المسد حبل من مسد قال فقيل لامراه ابي لهب ان محمدا قد هجاك فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو جالس في الملا فقالت يا محمد علي ما تهجوني قال فقال اني والله ما هجوتك ما هجاك الا الله قال فقالت هل رايتني احمل حطبا او رايت في جيدي حبلا من مسد ثم انطلقت فمكث رسول الله صلي الله عليه وسلم اياما لا ينزل عليه فاتته فقالت يا محمد ما اري صاحبك الا قد ودعك وقلاك فانزل الله عز وجل والضحي والليل اذا سجي الضحي ما ودعك ربك وما قلي هذا حديث صحيح كما حدثناه هذا الشيخ الا اني وجدت له عله
قال الحاكم إسناده صحيح إلا أني وجدت له علةAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiقال الحاكم إسناده صحيح إلا أني وجدت له علة
أخبرناه أبو عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن مهران الأصبهاني، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن يزيد بن زيد، قال لما نزلت تبت يدا أبي لهب فذكر الحديث مثله حرفا بحرف، وقول الله عز وجل {وأما بنعمة ربك فحدث} [الضحى: 11] لم أجد فيه حرفا مسندا ولا قولا للصحابة فذكرت فيه حرفين للتابعين
اخبرناه ابو عبد الله الصفار ثنا احمد بن مهران الاصبهاني ثنا عبيد الله بن موسي انبا اسرائيل عن ابي اسحاق عن يزيد بن زيد قال لما نزلت تبت يدا ابي لهب فذكر الحديث مثله حرفا بحرف وقول الله عز وجل واما بنعمه ربك فحدث الضحي لم اجد فيه حرفا مسندا ولا قولا للصحابه فذكرت فيه حرفين للتابعين
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
أخبرنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي، ثنا الحسن بن أحمد بن الليث، ثنا علي بن هاشم الرازي، ثنا حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي، عن أبي الأحوص، قال قال أبو إسحاق: " يا معشر الشباب، اغتنموا قلما تمر بي ليلة إلا وأقرأ فيها ألف آية وإني لأقرأ البقرة في ركعة، وإني لأصوم أشهر الحرم وثلاثة أيام من كل شهر والاثنين والخميس، ثم تلا {وأما بنعمة ربك فحدث} [الضحى: 11] "
اخبرنا ابو سعيد احمد بن يعقوب الثقفي ثنا الحسن بن احمد بن الليث ثنا علي بن هاشم الرازي ثنا حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي عن ابي الاحوص قال قال ابو اسحاق يا معشر الشباب اغتنموا قلما تمر بي ليله الا واقرا فيها الف ايه واني لاقرا البقره في ركعه واني لاصوم اشهر الحرم وثلاثه ايام من كل شهر والاثنين والخميس ثم تلا واما بنعمه ربك فحدث الضحي
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
أخبرنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي، ثنا الحسن بن أحمد بن الليث، ثنا زياد بن أيوب، ثنا هشيم، أنبأ أبو بلج، عن عمرو بن ميمون، قال: " كان يلقى الرجل من إخوانه فيقول: لقد رزقني الله البارحة من الصلاة كذا ورزق من الخير كذا " فرحم الله عمرو بن عبيد الله السبيعي، وعمرو بن ميمون الأودي فلقد نبها لما يرغب الشباب في العبادة
اخبرنا ابو سعيد احمد بن يعقوب الثقفي ثنا الحسن بن احمد بن الليث ثنا زياد بن ايوب ثنا هشيم انبا ابو بلج عن عمرو بن ميمون قال كان يلقي الرجل من اخوانه فيقول لقد رزقني الله البارحه من الصلاه كذا ورزق من الخير كذا فرحم الله عمرو بن عبيد الله السبيعي وعمرو بن ميمون الاودي فلقد نبها لما يرغب الشباب في العباده
تفسير سورة ألم نشرح بسم الله الرحمن الرحيم «قد اتفق الشيخان على حديث قتادة، عن أنس بن مالك عن مالك بن صعصعة في حديث المعراج في شق بطن رسول الله صلى الله عليه وسلم واستخراج ما أخرج منه، وقد أتى به ثابت البناني، عن أنس دون ذكر مالك بن صعصعة خارج
صحيح على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح على شرط مسلم
حدثناه علي بن حمشاذ العدل، ثنا أبو مسلم، ومحمد بن يحيى القزاز، قالا: ثنا حجاج بن المنهال، ثنا حماد بن سلمة، أنبأ ثابت البناني، عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، " أتاه جبريل وهو يلعب مع الصبيان، فأخذه فصرعه، فشق عن قلبه، فاستخرج منه علقة، فقال: هذا حظ الشيطان منك، قال: فغسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم لأمه ثم أعاده في مكانه " قال: وجاء الغلمان يسعون إلى أمه، يعني ظئره، فقالوا: إن محمدا قد قتل، فأقبلت ظئره تريده فاستقبلها راجعا وهو منتقع اللون قال أنس: وقد كنا نرى أثر المخيط في صدره «صحيح الإسناد ولم يخرجاه» . " وقد صحت الرواية عن عمر بن الخطاب، وعلي بن أبي طالب: «لن يغلب عسر يسرين» وقد روي بإسناد مرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم "
حدثناه علي بن حمشاذ العدل ثنا ابو مسلم ومحمد بن يحيي القزاز قالا ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمه انبا ثابت البناني عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاه جبريل وهو يلعب مع الصبيان فاخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرج منه علقه فقال هذا حظ الشيطان منك قال فغسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم لامه ثم اعاده في مكانه قال وجاء الغلمان يسعون الي امه يعني ظئره فقالوا ان محمدا قد قتل فاقبلت ظئره تريده فاستقبلها راجعا وهو منتقع اللون قال انس وقد كنا نري اثر المخيط في صدره صحيح الاسناد ولم يخرجاه وقد صحت الروايه عن عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب لن يغلب عسر يسرين وقد روي باسناد مرسل عن النبي صلي الله عليه وسلم
أخبرناه محمد بن علي الصنعاني، ثنا إسحاق بن إبراهيم الصنعاني، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن أيوب، عن الحسن في قول الله عز وجل {إن مع العسر يسرا} [الشرح: 6] قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم يوما مسرورا فرحا وهو يضحك وهو يقول: " لن يغلب عسر يسرين {فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا} [الشرح: 6] "
اخبرناه محمد بن علي الصنعاني ثنا اسحاق بن ابراهيم الصنعاني انبا عبد الرزاق انبا معمر عن ايوب عن الحسن في قول الله عز وجل ان مع العسر يسرا الشرح قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم يوما مسرورا فرحا وهو يضحك وهو يقول لن يغلب عسر يسرين فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا الشرح
تفسير سورة والتين بسم الله الرحمن الرحيم
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي، ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل: {والتين والزيتون} [التين: 1] قال: «الفاكهة التي يأكلها الناس» {وطور سينين} [التين: 2] قال: {الطور} [البقرة: 63] الجبل، و {سينين} [التين: 2] قال: «المبارك» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
اخبرنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا ادم بن ابي اياس ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل والتين والزيتون التين قال الفاكهه التي ياكلها الناس وطور سينين التين قال الطور البقره الجبل و سينين التين قال المبارك هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
حدثني علي بن عيسى، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا ابن أبي عمر، ثنا سفيان، عن عاصم الأحول، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: " من قرأ القرآن لم يرد إلى أرذل العمر لكيلا يعلم بعد علم شيئا، وذلك قوله عز وجل {ثم رددناه أسفل سافلين إلا الذين آمنوا} [التين: 6] قال: إلا الذين قرءوا القرآن «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
حدثني علي بن عيسي ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا ابن ابي عمر ثنا سفيان عن عاصم الاحول عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال من قرا القران لم يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم بعد علم شيئا وذلك قوله عز وجل ثم رددناه اسفل سافلين الا الذين امنوا التين قال الا الذين قرءوا القران هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
تفسير سورة اقرأ باسم ربك الذي خلق بسم الله الرحمن الرحيم
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن سنان الرملي، ثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها، قالت «أول سورة نزلت من القرآن اقرأ باسم ربك الذي خلق» فإذا ابن عيينة لم يسمعه من الزهري "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن سنان الرملي ثنا سفيان بن عيينه عن الزهري عن عروه عن عائشه رضي الله عنها قالت اول سوره نزلت من القران اقرا باسم ربك الذي خلق فاذا ابن عيينه لم يسمعه من الزهري
أخبرناه أبو بكر بن إسحاق، وعلي بن حمشاذ، قالا: ثنا بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، عن محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها، قالت «أول سورة نزلت من القرآن اقرأ باسم ربك» هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه "
اخبرناه ابو بكر بن اسحاق وعلي بن حمشاذ قالا ثنا بشر بن موسي ثنا الحميدي ثنا سفيان عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن عروه عن عائشه رضي الله عنها قالت اول سوره نزلت من القران اقرا باسم ربك هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
حدثنا أبو علي الحافظ، أنبأ علي بن سالم الحافظ، ثنا محمد بن حماد، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن عمرو بن دينار، عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم: " كان بحراء إذ أتاه الملك بنمط من ديباج فيه مكتوب اقرأ باسم ربك الذي خلق إلى {ما لم يعلم} [العلق: 5] " فسمعت أبا علي الحافظ يقول: ذكر جابر في إسناده وهم "
حدثنا ابو علي الحافظ انبا علي بن سالم الحافظ ثنا محمد بن حماد ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن عمرو بن دينار عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان بحراء اذ اتاه الملك بنمط من ديباج فيه مكتوب اقرا باسم ربك الذي خلق الي ما لم يعلم العلق فسمعت ابا علي الحافظ يقول ذكر جابر في اسناده وهم
فقد أخبرناه محمد بن إسحاق الثقفي، أنبأ محمد بن عبد الملك بن زنجويه، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، أخبرني، عن عمرو بن دينار أن النبي صلى الله عليه وسلم كان بحراء فذكره، الحديث الأول المتصل رواته كلهم ثقات، وإنما بنيت هذا الكتاب على أن الزيادة من الثقة مقبولة. فأما السجود في {اقرأ باسم ربك} [العلق: 1] فقد أخرجه مسلم، عن أبي الطاهر، عن ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن عبيد الله بن أبي جعفر، عن الأعرج، عن أبي هريرة رضي الله عنه
فقد اخبرناه محمد بن اسحاق الثقفي انبا محمد بن عبد الملك بن زنجويه ثنا عبد الرزاق انبا معمر اخبرني عن عمرو بن دينار ان النبي صلي الله عليه وسلم كان بحراء فذكره الحديث الاول المتصل رواته كلهم ثقات وانما بنيت هذا الكتاب علي ان الزياده من الثقه مقبوله فاما السجود في اقرا باسم ربك العلق فقد اخرجه مسلم عن ابي الطاهر عن ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن عبيد الله بن ابي جعفر عن الاعرج عن ابي هريره رضي الله عنه
وقد حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا هارون بن سليمان، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن عاصم، عن زر، عن علي رضي الله عنه، قال «عزائم السجود في القرآن الم تنزيل، وحم تنزيل السجدة، والنجم، واقرأ باسم ربك الذي خلق» وأنا أتعجب ممن حدثني لا يسجد في المفصل
وقد حدثناه ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن عاصم عن زر عن علي رضي الله عنه قال عزائم السجود في القران الم تنزيل وحم تنزيل السجده والنجم واقرا باسم ربك الذي خلق وانا اتعجب ممن حدثني لا يسجد في المفصل
تفسير سورة إنا أنزلناه بسم الله الرحمن الرحيم
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، أنبأ إسحاق بن إبراهيم، أنبأ جرير، عن منصور، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى: {إنا أنزلناه في ليلة القدر} [القدر: 1] قال: «أنزل القرآن في ليلة القدر جملة واحدة إلى سماء الدنيا كان بموقع النجوم» ، فكان الله ينزله على رسوله صلى الله عليه وسلم بعضه في أثر بعض، قال عز وجل: {وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا} [الفرقان: 32] «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام انبا اسحاق بن ابراهيم انبا جرير عن منصور عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي انا انزلناه في ليله القدر القدر قال انزل القران في ليله القدر جمله واحده الي سماء الدنيا كان بموقع النجوم فكان الله ينزله علي رسوله صلي الله عليه وسلم بعضه في اثر بعض قال عز وجل وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القران جمله واحده كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا الفرقان هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا علي بن حمشاذ العدل، ثنا محمد بن عيسى الواسطي، ثنا عمرو بن عون، ثنا هشيم، عن حصين، عن حكيم بن جبير، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: " نزل القرآن في ليلة القدر من السماء العليا إلى السماء الدنيا جملة واحدة، ثم فرق في السنين، قال: وتلا هذه الآية {فلا أقسم بمواقع النجوم، وإنه لقسم لو تعلمون عظيم} [الواقعة: 76] «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا محمد بن عيسي الواسطي ثنا عمرو بن عون ثنا هشيم عن حصين عن حكيم بن جبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال نزل القران في ليله القدر من السماء العليا الي السماء الدنيا جمله واحده ثم فرق في السنين قال وتلا هذه الايه فلا اقسم بمواقع النجوم وانه لقسم لو تعلمون عظيم الواقعه هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق، أنبأ أبو عامر العقدي، ثنا عكرمة بن عمار اليمامي، عن أبي زميل سماك الحنفي، قال: حدثني مالك بن مرثد، عن أبيه، قال قلت لأبي ذر رضي الله عنه: هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر ليلة القدر؟ فقال: نعم، قلت: يا رسول الله، أخبرني عن ليلة القدر أفي رمضان، أم في غير رمضان؟ قال: «بل في رمضان» قلت: أخبرني يا رسول الله، أهي مع الأنبياء ما كانوا فإذا قبض الأنبياء رفعت أم هي إلى يوم القيامة؟ قال: «لا، بل إلى يوم القيامة» قلت: يا رسول الله، أخبرني في أي رمضان هي؟ قال: «في العشر الأواخر لا تسألني عن شيء بعدها» فقلت: أقسمت عليك بحقي عليك يا رسول الله، في أي عشر هي؟ قال: فغضب علي غضبا شديدا ما غضب علي قبل ولا بعد مثله، وقال: «لو شاء الله لأطلعكم عليها التمسوها في السبع الأواخر، لا تسألني عن شيء بعدها» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق انبا ابو عامر العقدي ثنا عكرمه بن عمار اليمامي عن ابي زميل سماك الحنفي قال حدثني مالك بن مرثد عن ابيه قال قلت لابي ذر رضي الله عنه هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر ليله القدر فقال نعم قلت يا رسول الله اخبرني عن ليله القدر افي رمضان ام في غير رمضان قال بل في رمضان قلت اخبرني يا رسول الله اهي مع الانبياء ما كانوا فاذا قبض الانبياء رفعت ام هي الي يوم القيامه قال لا بل الي يوم القيامه قلت يا رسول الله اخبرني في اي رمضان هي قال في العشر الاواخر لا تسالني عن شيء بعدها فقلت اقسمت عليك بحقي عليك يا رسول الله في اي عشر هي قال فغضب علي غضبا شديدا ما غضب علي قبل ولا بعد مثله وقال لو شاء الله لاطلعكم عليها التمسوها في السبع الاواخر لا تسالني عن شيء بعدها هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ إسماعيل بن قتيبة، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ ابن أبي زائدة، عن داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: " قالت قريش لليهود: أعطونا شيئا نسأل عنه هذا الرجل. فقالوا: سلوه عن الروح. فنزلت {ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا} [الإسراء: 85] قالوا: نحن لم نؤت من العلم إلا قليلا وقد أوتينا التوراة فيها حكم الله ومن أوتي التوراة فقد أوتي خيرا كثيرا، قال: فنزلت {قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا} [الكهف: 109] «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
حدثنا ابو بكر بن اسحاق انبا اسماعيل بن قتيبه ثنا يحيي بن يحيي انبا ابن ابي زائده عن داود بن ابي هند عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قالت قريش لليهود اعطونا شيئا نسال عنه هذا الرجل فقالوا سلوه عن الروح فنزلت ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا الاسراء قالوا نحن لم نؤت من العلم الا قليلا وقد اوتينا التوراه فيها حكم الله ومن اوتي التوراه فقد اوتي خيرا كثيرا قال فنزلت قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا الكهف هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
تفسير سورة لم يكن بسم الله الرحمن الرحيم
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن مرزوق، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن عاصم، عن زر، عن أبي بن كعب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم " قرأ عليه لم يكن وقرأ فيها: إن ذات الدين عند الله الحنيفية لا اليهودية ولا النصرانية ولا المجوسية ومن يعمل خيرا فلن يكفره «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا ابو داود ثنا شعبه عن عاصم عن زر عن ابي بن كعب رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا عليه لم يكن وقرا فيها ان ذات الدين عند الله الحنيفيه لا اليهوديه ولا النصرانيه ولا المجوسيه ومن يعمل خيرا فلن يكفره هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق، أنبأ جرير، عن مغيرة، قال: سمعت الفضيل بن عمرو، يقول لأبي وائل شقيق بن سلمة: أسمعت عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، يقول: «من قال إني مؤمن فليقل إني في الجنة» فقال: نعم، فقال المغيرة: وقرأ أبو وائل شقيق بن سلمة: لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب حتى بلغ {وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين} [البينة: 5] إلى قوله تعالى: {وذلك دين القيمة} [البينة: 5] قرأها وهو يعرض بالمرجئة «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق انبا جرير عن مغيره قال سمعت الفضيل بن عمرو يقول لابي وائل شقيق بن سلمه اسمعت عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقول من قال اني مؤمن فليقل اني في الجنه فقال نعم فقال المغيره وقرا ابو وائل شقيق بن سلمه لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب حتي بلغ وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين البينه الي قوله تعالي وذلك دين القيمه البينه قراها وهو يعرض بالمرجئه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
تفسير سورة الزلزلة بسم الله الرحمن الرحيم
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ، والحسن بن يعقوب، قالا: ثنا السري بن خزيمة، ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ، ثنا سعيد بن أبي أيوب، ثنا عياش بن عباس القتباني، عن عيسى بن هلال الصدفي، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، قال أتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: أقرئني يا رسول الله، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اقرأ ثلاثا من ذوات الراء» فقال الرجل: كبرت سني، واشتد قلبي، وغلظ لساني، قال: «اقرأ ثلاثا من ذوات حم» فقال مثل مقالته الأولى فقال: «اقرأ ثلاثا من المسبحات» فقال مثل مقالته فقال الرجل: يا رسول الله، أقرئني سورة جامعة. فأقرأه رسول الله صلى الله عليه وسلم {إذا زلزلت} [الزلزلة: 1] حتى فرغ منها فقال الرجل: والذي بعثك بالحق لا أزيد عليه أبدا. ثم أدبر الرجل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أفلح الرويجل» ثم ذكر ما يقيمه «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ والحسن بن يعقوب قالا ثنا السري بن خزيمه ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ ثنا سعيد بن ابي ايوب ثنا عياش بن عباس القتباني عن عيسي بن هلال الصدفي عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اقرئني يا رسول الله فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا ثلاثا من ذوات الراء فقال الرجل كبرت سني واشتد قلبي وغلظ لساني قال اقرا ثلاثا من ذوات حم فقال مثل مقالته الاولي فقال اقرا ثلاثا من المسبحات فقال مثل مقالته فقال الرجل يا رسول الله اقرئني سوره جامعه فاقراه رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زلزلت الزلزله حتي فرغ منها فقال الرجل والذي بعثك بالحق لا ازيد عليه ابدا ثم ادبر الرجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح الرويجل ثم ذكر ما يقيمه هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
يحيى هذا منكر الحديث قاله البخاريAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiيحيى هذا منكر الحديث قاله البخاري
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ، والحسن بن يعقوب، قالا: ثنا السري بن خزيمة، ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ، ثنا سعيد بن أبي أيوب، حدثني يحيى بن أبي سليمان، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية {يومئذ تحدث أخبارها} [الزلزلة: 4] قال: " أتدرون ما أخبارها؟ قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: " فإن أخبارها أن تشهد على كل عبد وأمة بما عمل على ظهرها أن تقول: عمل كذا، أو كذا في يوم كذا، وكذا فذلك أخبارها «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ والحسن بن يعقوب قالا ثنا السري بن خزيمه ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ ثنا سعيد بن ابي ايوب حدثني يحيي بن ابي سليمان عن سعيد المقبري عن ابي هريره رضي الله عنه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الايه يومئذ تحدث اخبارها الزلزله قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد وامه بما عمل علي ظهرها ان تقول عمل كذا او كذا في يوم كذا وكذا فذلك اخبارها هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، وأبو بكر الشافعي قالا: ثنا محمد بن مسلمة الواسطي، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ سفيان بن حسين، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء الرحبي، قال بينا أبو بكر الصديق رضي الله عنه، يتغدى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ نزلت هذه الآية {فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره} [الزلزلة: 8] فأمسك أبو بكر وقال: يا رسول الله، أكل ما عملنا من سوء رأيناه؟ فقال: «ما ترون مما تكرهون فذلك ما تجزون، يؤخر الخير لأهله في الآخرة» صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار وابو بكر الشافعي قالا ثنا محمد بن مسلمه الواسطي ثنا يزيد بن هارون انبا سفيان بن حسين عن ايوب عن ابي قلابه عن ابي اسماء الرحبي قال بينا ابو بكر الصديق رضي الله عنه يتغدي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ نزلت هذه الايه فمن يعمل مثقال ذره خيرا يره ومن يعمل مثقال ذره شرا يره الزلزله فامسك ابو بكر وقال يا رسول الله اكل ما عملنا من سوء رايناه فقال ما ترون مما تكرهون فذلك ما تجزون يؤخر الخير لاهله في الاخره صحيح الاسناد ولم يخرجاه
تفسير سورة والعاديات بسم الله الرحمن الرحيم
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا محمد بن أحمد المحبوبي بمرو، ثنا سعيد بن مسعود، ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا إسرائيل، أخبرني عبد الكريم الجزري، عن مجاهد، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى: {والعاديات ضبحا} [العاديات: 1] قال: «هي الخيل» {فالموريات قدحا} [العاديات: 2] قال: «الرجل إذا أورى زنده» {فالمغيرات صبحا} [العاديات: 3] الخيل تصبح العدو {فأثرن به نقعا} [العاديات: 4] قال: «التراب» {فوسطن به جمعا} [العاديات: 5] العدو {إن الإنسان لربه لكنود} [العاديات: 6] قال: «الكفور»
اخبرنا محمد بن احمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسي ثنا اسرائيل اخبرني عبد الكريم الجزري عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي والعاديات ضبحا العاديات قال هي الخيل فالموريات قدحا العاديات قال الرجل اذا اوري زنده فالمغيرات صبحا العاديات الخيل تصبح العدو فاثرن به نقعا العاديات قال التراب فوسطن به جمعا العاديات العدو ان الانسان لربه لكنود العاديات قال الكفور
تفسير سورة القارعة بسم الله الرحمن الرحيم
أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهمدان، ثنا إبراهيم بن الحسين بن ديزيل، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا المبارك بن فضالة، عن الحسن، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا مات العبد المؤمن تلقى روحه أرواح المؤمنين فيقولوا له: ما فعل فلان؟ فإذا قال: مات، قالوا: ذهب به إلى أمه الهاوية، فبئست الأم وبئست المربية «هذا حديث مرسل صحيح الإسناد، فإني لم أجد لهذه السورة تفسيرا على شرط الكتاب فأخرجته إذ لم أستجز إخلاءه من حديث»
اخبرنا ابو القاسم عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهمدان ثنا ابراهيم بن الحسين بن ديزيل ثنا ادم بن ابي اياس ثنا المبارك بن فضاله عن الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مات العبد المؤمن تلقي روحه ارواح المؤمنين فيقولوا له ما فعل فلان فاذا قال مات قالوا ذهب به الي امه الهاويه فبئست الام وبئست المربيه هذا حديث مرسل صحيح الاسناد فاني لم اجد لهذه السوره تفسيرا علي شرط الكتاب فاخرجته اذ لم استجز اخلاءه من حديث
تفسير سورة ألهاكم التكاثر بسم الله الرحمن الرحيم
أخرجه مسلم مختصراAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiأخرجه مسلم مختصرا
حدثنا أبو عمرو عثمان بن عبد الله بن السماك ببغداد، ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي، ثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن قتادة، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير، أن أباه حدثه قال انتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ {ألهاكم التكاثر} [التكاثر: 1] وهو يقول: " يقول ابن آدم: مالي مالي وهل لك من مالك إلا ما أكلت فأفنيت، أو لبست فأبليت، أو تصدقت فأمضيت؟ «هذا حديث صحيح الإسناد وليس من شرط الشيخين وليس لعبد الله بن الشخير راو غير ابنه مطرف، نظرنا فإذا مسلم قد أخرجه من حديث شعبة عن قتادة مختصرا»
حدثنا ابو عمرو عثمان بن عبد الله بن السماك ببغداد ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي ثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتاده عن مطرف بن عبد الله بن الشخير ان اباه حدثه قال انتهيت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقرا الهاكم التكاثر التكاثر وهو يقول يقول ابن ادم مالي مالي وهل لك من مالك الا ما اكلت فافنيت او لبست فابليت او تصدقت فامضيت هذا حديث صحيح الاسناد وليس من شرط الشيخين وليس لعبد الله بن الشخير راو غير ابنه مطرف نظرنا فاذا مسلم قد اخرجه من حديث شعبه عن قتاده مختصرا
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن سنان القزاز، ثنا محمد بن بكر البرساني، ثنا جعفر بن برقان، قال: سمعت يزيد بن الأصم، يحدث عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما أخشى عليكم الفقر ولكني أخشى عليكم التكاثر، وما أخشى عليكم الخطأ، ولكني أخشى عليكم التعمد» هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا محمد بن بكر البرساني ثنا جعفر بن برقان قال سمعت يزيد بن الاصم يحدث عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخشي عليكم الفقر ولكني اخشي عليكم التكاثر وما اخشي عليكم الخطا ولكني اخشي عليكم التعمد هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
تفسير سورة والعصر بسم الله الرحمن الرحيم
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن مهران، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عمرو ذي مر، عن علي رضي الله عنه أنه " قرأ: والعصر ونوائب الدهر إن الإنسان لفي خسر «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن مهران ثنا عبيد الله بن موسي انبا اسرائيل عن ابي اسحاق عن عمرو ذي مر عن علي رضي الله عنه انه قرا والعصر ونوائب الدهر ان الانسان لفي خسر هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
تفسير سورة الهمزة بسم الله الرحمن الرحيم
حدثنا أبو حفص أحمد بن أحيد الفقيه ببخارى، ثنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ، ثنا هارون بن سعيد الأيلي، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن دراج أبي السمح، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه {ويل لكل همزة لمزة} [الهمزة: 1] قال: «الويل واد في جهنم يهوي فيه الكافر أربعين خريفا قبل أن يفرغ من حساب الناس» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
حدثنا ابو حفص احمد بن احيد الفقيه ببخاري ثنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ ثنا هارون بن سعيد الايلي ثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن دراج ابي السمح عن ابي الهيثم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ويل لكل همزه لمزه الهمزه قال الويل واد في جهنم يهوي فيه الكافر اربعين خريفا قبل ان يفرغ من حساب الناس هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن عبيد القرشي بالكوفة، ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري، ثنا يحيى بن آدم، ثنا حمزة الزيات، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي رضي الله عنه أنه " ذكر النار فعظم أمرها وذكر منها ما شاء الله أن يذكر، ثم قال: إنها عليهم مؤصدة في عمد ممددة «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
حدثنا ابو الحسن علي بن محمد بن عبيد القرشي بالكوفه ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا يحيي بن ادم ثنا حمزه الزيات عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمره عن علي رضي الله عنه انه ذكر النار فعظم امرها وذكر منها ما شاء الله ان يذكر ثم قال انها عليهم مؤصده في عمد ممدده هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
تفسير سورة الفيل بسم الله الرحمن الرحيم
أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ جرير، عن قابوس بن أبي ظبيان، عن أبيه، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال أقبل أصحاب الفيل حتى إذا دنوا من مكة استقبلهم عبد المطلب فقال لملكهم: ما جاء بك إلينا ما عناك يا ربنا ألا بعثت فنأتيك بكل شيء أردت؟ " فقال: أخبرت بهذا البيت الذي لا يدخله أحد إلا آمن فجئت أخيف أهله. فقال: إنا نأتيك بكل شيء تريد فارجع" فأبى إلا أن يدخله وانطلق يسير نحوه وتخلف عبد المطلب فقام على جبل فقال: " لا أشهد مهلك هذا البيت وأهله، ثم قال: [البحر الكامل] اللهم إن لكل إله ... حلالا فامنع حلالك لا يغلبن محالهم ... أبدا محالك اللهم فإن فعلت ... فأمر ما بدا لك فأقبلت مثل السحابة من نحو البحر حتى أظلتهم طير أبابيل التي قال الله عز وجل: {ترميهم بحجارة من سجيل} [الفيل: 4] قال: فجعل الفيل يعج عجا {فجعلهم كعصف مأكول} [الفيل: 5] «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا جرير عن قابوس بن ابي ظبيان عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اقبل اصحاب الفيل حتي اذا دنوا من مكه استقبلهم عبد المطلب فقال لملكهم ما جاء بك الينا ما عناك يا ربنا الا بعثت فناتيك بكل شيء اردت فقال اخبرت بهذا البيت الذي لا يدخله احد الا امن فجئت اخيف اهله فقال انا ناتيك بكل شيء تريد فارجع فابي الا ان يدخله وانطلق يسير نحوه وتخلف عبد المطلب فقام علي جبل فقال لا اشهد مهلك هذا البيت واهله ثم قال البحر الكامل اللهم ان لكل اله حلالا فامنع حلالك لا يغلبن محالهم ابدا محالك اللهم فان فعلت فامر ما بدا لك فاقبلت مثل السحابه من نحو البحر حتي اظلتهم طير ابابيل التي قال الله عز وجل ترميهم بحجاره من سجيل الفيل قال فجعل الفيل يعج عجا فجعلهم كعصف ماكول الفيل هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
تفسير سورة قريش بسم الله الرحمن الرحيم
يعقوب ضعيف وإبراهيم صاحب مناكير هذا أنكرهاAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiيعقوب ضعيف وإبراهيم صاحب مناكير هذا أنكرها
حدثنا بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي، ثنا أحمد بن عبيد الله النرسي، ثنا يعقوب بن محمد الزهري، ثنا إبراهيم بن محمد بن ثابت بن شرحبيل، حدثني عثمان بن عبد الله بن أبي عتيق، عن سعيد بن عمرو بن جعدة بن هبيرة، عن أبيه، عن جدته أم هانئ بنت أبي طالب رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «فضل الله قريشا بسبع خلال؛ أني فيهم وأن النبوة فيهم، والحجابة فيهم، والسقاية فيهم، وأن الله نصرهم على الفيل، وأنهم عبدوا الله عشر سنين لا يعبده غيرهم، وأن الله أنزل فيهم سورة من القرآن» ثم تلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم، بسم الله الرحمن الرحيم {لإيلاف قريش إيلافهم رحلة الشتاء والصيف، فليعبدوا رب هذا البيت الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف} [قريش: 2] «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
حدثنا بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي ثنا احمد بن عبيد الله النرسي ثنا يعقوب بن محمد الزهري ثنا ابراهيم بن محمد بن ثابت بن شرحبيل حدثني عثمان بن عبد الله بن ابي عتيق عن سعيد بن عمرو بن جعده بن هبيره عن ابيه عن جدته ام هانئ بنت ابي طالب رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فضل الله قريشا بسبع خلال اني فيهم وان النبوه فيهم والحجابه فيهم والسقايه فيهم وان الله نصرهم علي الفيل وانهم عبدوا الله عشر سنين لا يعبده غيرهم وان الله انزل فيهم سوره من القران ثم تلاها رسول الله صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم لايلاف قريش ايلافهم رحله الشتاء والصيف فليعبدوا رب هذا البيت الذي اطعمهم من جوع وامنهم من خوف قريش هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
تفسير سورة الماعون بسم الله الرحمن الرحيم
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن مهران، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال «الماعون العارية» صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو عبد الله الصفار ثنا احمد بن مهران ثنا ابو نعيم ثنا سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال الماعون العاريه صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
حدثنا علي بن عيسى، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا ابن أبي عمر، ثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن علي رضي الله عنه {ويمنعون الماعون} [الماعون: 7] قال: «هي الزكاة المفروضة يراءون بصلاتهم ويمنعون زكاتهم» هذا إسناد صحيح مرسل، فإن مجاهدا لم يسمع من علي "
حدثنا علي بن عيسي ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا ابن ابي عمر ثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن علي رضي الله عنه ويمنعون الماعون الماعون قال هي الزكاه المفروضه يراءون بصلاتهم ويمنعون زكاتهم هذا اسناد صحيح مرسل فان مجاهدا لم يسمع من علي
تفسير سورة الكوثر بسم الله الرحمن الرحيم
حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، وعلي بن حمشاذ العدل، وأحمد بن يعقوب الثقفي، وعمرو بن محمد بن الحسن، قالوا: ثنا عمر بن حفص السدوسي، ثنا عاصم بن علي، ثنا أبو أويس، عن الزهري، عن أخيه عبد الله بن مسلم بن شهاب، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن الكوثر فقال: «هو نهر أعطانيه الله في الجنة ترابها مسك أبيض من اللبن وأحلى من العسل يرده طائر أعناقها مثل أعناق الجزر» فقال أبو بكر رضي الله عنه: يا رسول الله، إنها لناعمة. فقال: «أكلها أنعم منها» قد أخرج مسلم هذا الحديث من حديث عبد الواحد بن زياد، عن المختار بن فلفل، عن أنس " لما أنزلت {إنا أعطيناك الكوثر} [الكوثر: 1] أتم وأطول منها لكني أخرجته في أفراد عاصم بن علي، فإن أبا أويس ثقة، ولا يحفظ للزهري، عن أخيه عبد الله حديثا مسندا والمشهور هذا من حديث محمد بن عبد الله بن مسلم، عن أبيه
حدثنا الشيخ ابو بكر بن اسحاق وعلي بن حمشاذ العدل واحمد بن يعقوب الثقفي وعمرو بن محمد بن الحسن قالوا ثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي ثنا ابو اويس عن الزهري عن اخيه عبد الله بن مسلم بن شهاب عن انس بن مالك رضي الله عنه قال سئل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الكوثر فقال هو نهر اعطانيه الله في الجنه ترابها مسك ابيض من اللبن واحلي من العسل يرده طائر اعناقها مثل اعناق الجزر فقال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله انها لناعمه فقال اكلها انعم منها قد اخرج مسلم هذا الحديث من حديث عبد الواحد بن زياد عن المختار بن فلفل عن انس لما انزلت انا اعطيناك الكوثر الكوثر اتم واطول منها لكني اخرجته في افراد عاصم بن علي فان ابا اويس ثقه ولا يحفظ للزهري عن اخيه عبد الله حديثا مسندا والمشهور هذا من حديث محمد بن عبد الله بن مسلم عن ابيه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرني إبراهيم بن عصمة بن إبراهيم العدل، ثنا أبي، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ هشيم، أنبأ أبو بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما {إنا أعطيناك الكوثر} [الكوثر: 1] قال: «الكوثر الخير الكثير الذي أعطاه الله إياه» قال أبو بشر: فقلت لسعيد: إن أناسا يزعمون أنه نهر في الجنة. فقال: «والنهر من الخير الكثير» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، فأما قوله عز وجل {فصل لربك وانحر} [الكوثر: 2] فقد اختلف الصحابة في تأويلها وأحسنها ما روي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه في روايتين الأولى منهما ما
اخبرني ابراهيم بن عصمه بن ابراهيم العدل ثنا ابي ثنا يحيي بن يحيي انبا هشيم انبا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما انا اعطيناك الكوثر الكوثر قال الكوثر الخير الكثير الذي اعطاه الله اياه قال ابو بشر فقلت لسعيد ان اناسا يزعمون انه نهر في الجنه فقال والنهر من الخير الكثير هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه فاما قوله عز وجل فصل لربك وانحر الكوثر فقد اختلف الصحابه في تاويلها واحسنها ما روي عن امير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه في روايتين الاولي منهما ما
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
حدثناه علي بن حمشاذ العدل، ثنا هشام بن علي، ومحمد بن أيوب، قالا: ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حماد بن سلمة، عن عاصم الجحدري، عن عقبة بن صهبان، عن علي رضي الله عنه {فصل لربك وانحر} [الكوثر: 2] قال: «هو وضعك يمينك على شمالك في الصلاة» والرواية الثانية
حدثناه علي بن حمشاذ العدل ثنا هشام بن علي ومحمد بن ايوب قالا ثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد بن سلمه عن عاصم الجحدري عن عقبه بن صهبان عن علي رضي الله عنه فصل لربك وانحر الكوثر قال هو وضعك يمينك علي شمالك في الصلاه والروايه الثانيه
إسرائيل صاحب عجائب لا يعتمد عليه وأصبغ شيعي متروك عند النسائيAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiإسرائيل صاحب عجائب لا يعتمد عليه وأصبغ شيعي متروك عند النسائي
حدثناه أبو محمد عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان، ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، ثنا وهب بن أبي مرحوم، ثنا إسرائيل بن حاتم، عن مقاتل بن حيان، عن الأصبغ بن نباتة، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، قال لما نزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وسلم {إنا أعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر} [الكوثر: 2] قال النبي صلى الله عليه وسلم: «يا جبريل، ما هذه النحيرة التي أمرني بها ربي؟» قال: إنها ليست بنحيرة ولكنه يأمرك إذا تحرمت للصلاة أن ترفع يديك إذا كبرت، وإذا ركعت، وإذا رفعت رأسك من الركوع فإنها صلاتنا وصلاة الملائكة الذين في السماوات السبع. قال النبي صلى الله عليه وسلم: " رفع الأيدي من الاستكانة التي قال الله عز وجل: {فما استكانوا لربهم وما يتضرعون} [المؤمنون: 76] "
حدثناه ابو محمد عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان ثنا ابو حاتم محمد بن ادريس الرازي ثنا وهب بن ابي مرحوم ثنا اسرائيل بن حاتم عن مقاتل بن حيان عن الاصبغ بن نباته عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال لما نزلت هذه الايه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر الكوثر قال النبي صلي الله عليه وسلم يا جبريل ما هذه النحيره التي امرني بها ربي قال انها ليست بنحيره ولكنه يامرك اذا تحرمت للصلاه ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت راسك من الركوع فانها صلاتنا وصلاه الملائكه الذين في السماوات السبع قال النبي صلي الله عليه وسلم رفع الايدي من الاستكانه التي قال الله عز وجل فما استكانوا لربهم وما يتضرعون المؤمنون
تفسير سورة الكافرون بسم الله الرحمن الرحيم
حدثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني، ثنا أبو جعفر الحضرمي، ثنا أحمد بن يونس، ثنا زهير، عن أبي إسحاق، عن فروة بن نوفل الأشجعي، عن أبيه، أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم: مرني بشيء أقوله فقال: " إذا أويت إلى مضجعك فاقرأ {قل يا أيها الكافرون} [الكافرون: 1] إلى خاتمتها فإنها براءة من الشرك «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
حدثنا ابو محمد احمد بن عبد الله المزني ثنا ابو جعفر الحضرمي ثنا احمد بن يونس ثنا زهير عن ابي اسحاق عن فروه بن نوفل الاشجعي عن ابيه انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم مرني بشيء اقوله فقال اذا اويت الي مضجعك فاقرا قل يا ايها الكافرون الكافرون الي خاتمتها فانها براءه من الشرك هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
تفسير سورة النصر بسم الله الرحمن الرحيم
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا الفضل بن عبد الجبار، ثنا النضر بن شميل، ثنا شعبة، ثنا أبو إسحاق، سمعت أبا عبيدة، يحدث عن عبد الله رضي الله عنه، قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول: «سبحانك ربنا وبحمدك» ، فلما نزلت إذا جاء نصر الله والفتح قال: «سبحانك ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي إنك أنت التواب الرحيم» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي ثنا الفضل بن عبد الجبار ثنا النضر بن شميل ثنا شعبه ثنا ابو اسحاق سمعت ابا عبيده يحدث عن عبد الله رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكثر ان يقول سبحانك ربنا وبحمدك فلما نزلت اذا جاء نصر الله والفتح قال سبحانك ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي انك انت التواب الرحيم هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
تفسير سورة أبي لهب بسم الله الرحمن الرحيم
أخبرني أبو بكر بن أبي نصر المزكي بمرو، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا العباس بن الفضل الأنصاري، ثنا الأسود بن شيبان، عن أبي نوفل بن أبي عقرب، عن أبيه، قال كان لهب بن أبي لهب يسب النبي صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «اللهم سلط عليه كلبك» فخرج في قافلة يريد الشام فنزل منزلا، فقال: إني أخاف دعوة محمد صلى الله عليه وسلم قالوا له: كلا، فحطوا متاعهم حوله وقعدوا يحرسونه فجاء الأسد فانتزعه فذهب به «صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرني ابو بكر بن ابي نصر المزكي بمرو ثنا الحارث بن ابي اسامه ثنا العباس بن الفضل الانصاري ثنا الاسود بن شيبان عن ابي نوفل بن ابي عقرب عن ابيه قال كان لهب بن ابي لهب يسب النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم سلط عليه كلبك فخرج في قافله يريد الشام فنزل منزلا فقال اني اخاف دعوه محمد صلي الله عليه وسلم قالوا له كلا فحطوا متاعهم حوله وقعدوا يحرسونه فجاء الاسد فانتزعه فذهب به صحيح الاسناد ولم يخرجاه
عمرو بن حبيب واهAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعمرو بن حبيب واه
وأخبرني محمد بن المؤمل بن الحسن، ثنا الفضل بن محمد، ثنا أحمد بن حنبل، قال: قرئ على سفيان بن عيينة وأنا شاهد الزهري، عن عبيد الله، عن ابن عباس رضي الله عنهما {ما أغنى عنه ماله وما كسب} [المسد: 2] قال: «كسبه ولده» قال أحمد بن حنبل: لم يذكر لنا ابن عيينة سماعه فيه، ثم بلغني أنه سمعه من عمر بن حبيب
واخبرني محمد بن المؤمل بن الحسن ثنا الفضل بن محمد ثنا احمد بن حنبل قال قرئ علي سفيان بن عيينه وانا شاهد الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما ما اغني عنه ماله وما كسب المسد قال كسبه ولده قال احمد بن حنبل لم يذكر لنا ابن عيينه سماعه فيه ثم بلغني انه سمعه من عمر بن حبيب
على شرط البخاريAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري
فأخبرني محمد بن المؤمل، ثنا الفضل، ثنا أحمد بن حنبل، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن ابن خثيم، عن أبي الطفيل، قال كنت عند ابن عباس يوما فجاءه بنو أبي لهب يختصمون في شيء بينهم فقام يصلح بينهم، فدفعه بعضهم، فوقع على الفراش، فغضب ابن عباس وقال: " أخرجوا عني الكسب الخبيث - يعني ولده - {ما أغنى عنه ماله وما كسب} [المسد: 2] "
فاخبرني محمد بن المؤمل ثنا الفضل ثنا احمد بن حنبل ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن ابن خثيم عن ابي الطفيل قال كنت عند ابن عباس يوما فجاءه بنو ابي لهب يختصمون في شيء بينهم فقام يصلح بينهم فدفعه بعضهم فوقع علي الفراش فغضب ابن عباس وقال اخرجوا عني الكسب الخبيث يعني ولده ما اغني عنه ماله وما كسب المسد
قد ذكرت فضائل هذه السورة في فضائل القرآن
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، وأبو جعفر محمد بن علي قالا: ثنا الحسين بن الفضل، ثنا محمد بن سابق، ثنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، عن أبي بن كعب رضي الله عنه، " أن المشركين، قالوا: يا محمد، انسب لنا ربك. فأنزل الله عز وجل: {قل هو الله أحد الله الصمد} [الإخلاص: 2] قال: الصمد: الذي لم يلد، {ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد} [الإخلاص: 3] لأنه ليس شيء يولد إلا سيموت، وليس شيء يموت إلا سيورث، وإن الله لا يموت ولا يورث {ولم يكن له كفوا أحد} [الإخلاص: 4] قال: لم يكن له شبيه، ولا عدل وليس كمثله شيء «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ وابو جعفر محمد بن علي قالا ثنا الحسين بن الفضل ثنا محمد بن سابق ثنا ابو جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن ابي العاليه عن ابي بن كعب رضي الله عنه ان المشركين قالوا يا محمد انسب لنا ربك فانزل الله عز وجل قل هو الله احد الله الصمد الاخلاص قال الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد الاخلاص لانه ليس شيء يولد الا سيموت وليس شيء يموت الا سيورث وان الله لا يموت ولا يورث ولم يكن له كفوا احد الاخلاص قال لم يكن له شبيه ولا عدل وليس كمثله شيء هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
تفسير سورة الفلق بسم الله الرحمن الرحيم
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا وهب بن جرير، ثنا أبي، سمعت يحيى بن أيوب، يحدث عن يزيد بن أبي حبيب، عن أسلم أبي عمران التجيبي، عن عقبة بن عامر رضي الله عنه، قال قلت: يا رسول الله، أقرأ من سورة يوسف، وسورة هود قال: «يا عقبة، اقرأ بأعوذ برب الفلق، فإنك لن تقرأ بسورة أحب إلى الله، وأبلغ عنده منها فإن استطعت أن لا تفوتك فافعل» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا وهب بن جرير ثنا ابي سمعت يحيي بن ايوب يحدث عن يزيد بن ابي حبيب عن اسلم ابي عمران التجيبي عن عقبه بن عامر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اقرا من سوره يوسف وسوره هود قال يا عقبه اقرا باعوذ برب الفلق فانك لن تقرا بسوره احب الي الله وابلغ عنده منها فان استطعت ان لا تفوتك فافعل هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
حدثنا أبو جعفر أحمد بن عبيد بن إبراهيم الحافظ بهمذان، ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا ابن أبي ذئب، عن خاله الحارث بن عبد الرحمن، عن أبي سلمة، عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيدها فأشار بها إلى القمر فقال: «استعيذي بالله من شر هذا، فإنه الغاسق إذا وقب» صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
حدثنا ابو جعفر احمد بن عبيد بن ابراهيم الحافظ بهمذان ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا ادم بن ابي اياس ثنا ابن ابي ذئب عن خاله الحارث بن عبد الرحمن عن ابي سلمه عن عائشه رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيدها فاشار بها الي القمر فقال استعيذي بالله من شر هذا فانه الغاسق اذا وقب صحيح الاسناد ولم يخرجاه
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
حدثنا علي بن حمشاذ العدل، ثنا محمد بن المغيرة البكري، ثنا القاسم بن الحكم، ثنا سفيان، عن عاصم، عن زياد بن ثويب، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال جاء النبي صلى الله عليه وسلم يعودني فقال: «ألا أرقيك برقية رقاني بها جبريل عليه السلام؟» فقلت: بلى، بأبي وأمي. قال: «بسم الله أرقيك، والله يشفيك من كل داء فيك من شر النفاثات في العقد، ومن شر حاسد إذا حسد» فرقى بها ثلاث مرات
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا محمد بن المغيره البكري ثنا القاسم بن الحكم ثنا سفيان عن عاصم عن زياد بن ثويب عن ابي هريره رضي الله عنه قال جاء النبي صلي الله عليه وسلم يعودني فقال الا ارقيك برقيه رقاني بها جبريل عليه السلام فقلت بلي بابي وامي قال بسم الله ارقيك والله يشفيك من كل داء فيك من شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد اذا حسد فرقي بها ثلاث مرات
تفسير سورة الناس بسم الله الرحمن الرحيم
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا محمد بن علي الصنعاني بمكة، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ سفيان الثوري، عن حكيم بن جبير، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: " ما من مولود إلا على قلبه الوسواس، فإن ذكر الله خنس، وإن غفل وسوس وهو قوله تعالى {الوسواس الخناس} [الناس: 4] «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه» ، آخر كتاب التفسير والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وأصحابه أجمعين
اخبرنا محمد بن علي الصنعاني بمكه ثنا اسحاق بن ابراهيم بن عباد انبا عبد الرزاق انبا سفيان الثوري عن حكيم بن جبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ما من مولود الا علي قلبه الوسواس فان ذكر الله خنس وان غفل وسوس وهو قوله تعالي الوسواس الخناس الناس هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه اخر كتاب التفسير والحمد لله رب العالمين وصلي الله علي سيدنا محمد واله واصحابه اجمعين
