As-Sunan al-Kubra — Zakat (4)
باب وجوب ربع العشر في نصابها وفيما زاد عليه وإن قلت الزيادة.
أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر , ثنا أبو الحسن محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عبدة , ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم البوشنجي حدثني النفيلي أبو جعفر، ثنا زهير بن معاوية، ثنا أبو إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، وعن الحارث الأعور، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال زهير: أحسبه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " هاتوا ربع العشر من كل أربعين درهما درهم ولكن ليس عليكم شيء حتى تتم مائتا درهم، فإذا كانت مائتي درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلى حساب ذلك ". رواه أبو داود في السنن عن النفيلي
اخبرنا ابو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر ثنا ابو الحسن محمد بن عبد الله بن ابراهيم بن عبده ثنا ابو عبد الله محمد بن ابراهيم البوشنجي حدثني النفيلي ابو جعفر ثنا زهير بن معاويه ثنا ابو اسحاق عن عاصم بن ضمره وعن الحارث الاعور عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال زهير احسبه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال هاتوا ربع العشر من كل اربعين درهما درهم ولكن ليس عليكم شيء حتي تتم مائتا درهم فاذا كانت مائتي درهم ففيها خمسه دراهم فما زاد فعلي حساب ذلك رواه ابو داود في السنن عن النفيلي
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي، ثنا عبد الرزاق، ثنا معمر، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر قال: " ما زاد على المائتين فبالحساب "
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال ما زاد علي المائتين فبالحساب
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف الرفاء البغدادي , أنبأ أبو عمرو عثمان بن محمد بن بشر ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا إسماعيل بن أبي أويس، وعيسى بن ميناء قالون قالا: ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد أن أباه قال: " من أدركت من فقهائنا الذين ينتهى إلى قولهم منهم سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وأبو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد بن ثابت وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وسليمان بن يسار في مشيخة جلة سواهم، وربما اختلفوا في الشيء فأخذنا بقول أكثرهم وأفضلهم رأيا فذكر أحكاما قال: وكانوا يقولون: لا صدقة في تمر ولا حب حتى يبلغ خرص التمر أو مكيلة الحب خمسة أوسق بصاع النبي صلى الله عليه وسلم وكانوا لا يرون الزكاة في شيء من الفواكه إلا في العنب إذا بلغ خرصه خمسة أوسق بصاع النبي صلى الله عليه وسلم، وكانوا يرون في كل نيف من الذهب والورق والتمر والحب والعنب صدقة، ولو زاد مدا أو أكثر أو أقل ولم يكونوا يرون في نيف الماشية صدقة الإبل والبقر والغنم ". وروينا عن إبراهيم النخعي أنه قال: ما زاد يعني على المائتين فبالحساب
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد بن يوسف الرفاء البغدادي انبا ابو عمرو عثمان بن محمد بن بشر ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي ثنا اسماعيل بن ابي اويس وعيسي بن ميناء قالون قالا ثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد ان اباه قال من ادركت من فقهائنا الذين ينتهي الي قولهم منهم سعيد بن المسيب وعروه بن الزبير والقاسم بن محمد وابو بكر بن عبد الرحمن وخارجه بن زيد بن ثابت وعبيد الله بن عبد الله بن عتبه وسليمان بن يسار في مشيخه جله سواهم وربما اختلفوا في الشيء فاخذنا بقول اكثرهم وافضلهم رايا فذكر احكاما قال وكانوا يقولون لا صدقه في تمر ولا حب حتي يبلغ خرص التمر او مكيله الحب خمسه اوسق بصاع النبي صلي الله عليه وسلم وكانوا لا يرون الزكاه في شيء من الفواكه الا في العنب اذا بلغ خرصه خمسه اوسق بصاع النبي صلي الله عليه وسلم وكانوا يرون في كل نيف من الذهب والورق والتمر والحب والعنب صدقه ولو زاد مدا او اكثر او اقل ولم يكونوا يرون في نيف الماشيه صدقه الابل والبقر والغنم وروينا عن ابراهيم النخعي انه قال ما زاد يعني علي المائتين فبالحساب
باب ذكر الخبر الذي روي في وقص الورق.
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا يونس بن بكير، عن ابن إسحاق قال: حدثني المنهال بن الجراح، عن حبيب بن نجيح، عن عبادة بن نسي، عن معاذ بن جبل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: أمره حين وجهه إلى اليمن أن لا يأخذ من الكسور شيئا إذا كانت الورق مائتي درهم أخذ منها خمسة دراهم ولا يأخذ مما زاد شيئا حتى تبلغ أربعين درهما فيأخذ منها درهما. أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه قال: قال لي علي بن عمر الحافظ عقيب هذا الحديث: المنهال بن الجراح متروك الحديث وهو أبو العطوف واسمه الجراح بن منهال، وكان ابن إسحاق يقلب اسمه إذا روى عنه وعبادة بن نسي لم يسمع من معاذ قال الشيخ: مثل هذا لو صح لقلنا به ولم نخالفه إلا أن إسناده ضعيف جدا والله أعلم
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال حدثني المنهال بن الجراح عن حبيب بن نجيح عن عباده بن نسي عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره حين وجهه الي اليمن ان لا ياخذ من الكسور شيئا اذا كانت الورق مائتي درهم اخذ منها خمسه دراهم ولا ياخذ مما زاد شيئا حتي تبلغ اربعين درهما فياخذ منها درهما اخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه قال قال لي علي بن عمر الحافظ عقيب هذا الحديث المنهال بن الجراح متروك الحديث وهو ابو العطوف واسمه الجراح بن منهال وكان ابن اسحاق يقلب اسمه اذا روي عنه وعباده بن نسي لم يسمع من معاذ قال الشيخ مثل هذا لو صح لقلنا به ولم نخالفه الا ان اسناده ضعيف جدا والله اعلم
باب ما يحرم على صاحب المال من أن يعطي الصدقة من شر ماله
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا إبراهيم بن مرزوق، ثنا أبو الوليد الطيالسي، ح وأخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان , ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه، ثنا يعقوب بن سفيان، حدثني أبو الوليد الطيالسي، ثنا سليمان بن كثير، ثنا الزهري، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن لونين من التمر الجعرور ولون الحبيق وكان ناس يتيممون شرار ثمارهم فيخرجونها في الصدقة فنهوا عن لونين من التمر فنزلت {ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون} [البقرة: 267] أسنده أبو الوليد وأرسله مسلم بن إبراهيم ومحمد بن كثير عن سليمان بن كثير
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا ابو الوليد الطيالسي ح واخبرنا ابو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان حدثني ابو الوليد الطيالسي ثنا سليمان بن كثير ثنا الزهري عن ابي امامه بن سهل بن حنيف عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن لونين من التمر الجعرور ولون الحبيق وكان ناس يتيممون شرار ثمارهم فيخرجونها في الصدقه فنهوا عن لونين من التمر فنزلت ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون البقره اسنده ابو الوليد وارسله مسلم بن ابراهيم ومحمد بن كثير عن سليمان بن كثير
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ جعفر بن محمد بن نصير الخلدي، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا سعيد بن سليمان، ثنا عباد بن العوام، عن سفيان بن حسين، عن الزهري، عن أبي أمامة بن سهل، عن أبيه، قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصدقة فجاء رجل من هذا السخل بكبائس , قال سفيان: يعني الشيص فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من جاء بهذا؟ " وكان لا يجيء أحد بشيء إلا نسب إلى الذي جاء به ونزلت {ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون} [البقرة: 267] قال: ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجعرور ولون الحبيق أن يؤخذا في الصدقة ". قال الزهري لونان من تمر المدينة وكذلك رواه محمد بن أبي حفصة عن الزهري
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا سعيد بن سليمان ثنا عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن الزهري عن ابي امامه بن سهل عن ابيه قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بصدقه فجاء رجل من هذا السخل بكبائس قال سفيان يعني الشيص فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جاء بهذا وكان لا يجيء احد بشيء الا نسب الي الذي جاء به ونزلت ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون البقره قال ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجعرور ولون الحبيق ان يؤخذا في الصدقه قال الزهري لونان من تمر المدينه وكذلك رواه محمد بن ابي حفصه عن الزهري
وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب , ثنا إبراهيم بن عبد الله السعدي، ومحمد بن أحمد بن أنس القرشي، قالا: ثنا أبو عاصم النبيل، ثنا عبد الحميد بن جعفر، حدثني صالح بن أبي عريب، عن كثير بن مرة، عن عوف بن مالك، قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه عصا، فإذا أقناء معلقة قنو منها حشف فطعن في ذلك القنو وقال: " ما ضر صاحب هذه لو تصدق بأطيب من هذه إن صاحب هذه ليأكل الحشف يوم القيامة "، ثم قال: " والله لتدعنها مذللة أربعين عاما للعوافي , ثم قال: " أتدرون ما العوافي؟ " قالوا الله ورسوله أعلم، قال: " الطير والسباع "
واخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن عبد الله السعدي ومحمد بن احمد بن انس القرشي قالا ثنا ابو عاصم النبيل ثنا عبد الحميد بن جعفر حدثني صالح بن ابي عريب عن كثير بن مره عن عوف بن مالك قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه عصا فاذا اقناء معلقه قنو منها حشف فطعن في ذلك القنو وقال ما ضر صاحب هذه لو تصدق باطيب من هذه ان صاحب هذه لياكل الحشف يوم القيامه ثم قال والله لتدعنها مذلله اربعين عاما للعوافي ثم قال اتدرون ما العوافي قالوا الله ورسوله اعلم قال الطير والسباع
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا إبراهيم بن مرزوق، ثنا أبو حذيفة، عن سفيان، عن السدي، عن أبي مالك، عن البراء قال: " كانت الأنصار يعطون في الزكاة الشيء الدون من التمر فنزلت {يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم ومما أخرجنا لكم من الأرض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه} [البقرة: 267] قال: فالدون هو الخبيث ولو كان لك على إنسان شيء فأعطاك شيئا دون فقد نقصك بعض حقك فإذا قبلته فهو الإغماض "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا ابو حذيفه عن سفيان عن السدي عن ابي مالك عن البراء قال كانت الانصار يعطون في الزكاه الشيء الدون من التمر فنزلت يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم باخذيه الا ان تغمضوا فيه البقره قال فالدون هو الخبيث ولو كان لك علي انسان شيء فاعطاك شيئا دون فقد نقصك بعض حقك فاذا قبلته فهو الاغماض
باب ما ورد في إرضاء المصدق
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، في آخرين قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ سفيان، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا أتاكم المصدق فلا يفارقكم إلا عن رضا ". قال الشافعي يعني والله أعلم أن يوفوه طائعين ولا يلووه لا أن يعطوه من أموالهم ما ليس عليهم، فبهذا يأمرهم ويأمر المصدق، وهذا الذي قاله الشافعي رحمه الله محتمل لولا ما في رواية عبد الرحمن بن هلال العبسي من الزيادة
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو في اخرين قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا سفيان عن داود بن ابي هند عن الشعبي عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتاكم المصدق فلا يفارقكم الا عن رضا قال الشافعي يعني والله اعلم ان يوفوه طائعين ولا يلووه لا ان يعطوه من اموالهم ما ليس عليهم فبهذا يامرهم ويامر المصدق وهذا الذي قاله الشافعي رحمه الله محتمل لولا ما في روايه عبد الرحمن بن هلال العبسي من الزياده
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، أنبأ أبو داود، ثنا أبو كامل، ثنا عبد الواحد بن زياد، قال: ح وحدثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا عبد الرحيم بن سليمان، وهذا حديث أبي كامل عن محمد بن أبي إسماعيل، ثنا عبد الرحمن بن هلال العبسي، عن جرير بن عبد الله قال جاء ناس يعني من الأعراب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: إن ناسا من المصدقين يأتونا ويظلمونا قال: " أرضوا مصدقيكم "، قالوا: يا رسول الله وإن ظلمونا؟ قال: " أرضوا مصدقيكم ". زاد عثمان: وإن ظلمتم. وقال أبو كامل في حديثه قال جرير: ما صدر عني مصدق بعد ما سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا وهو عني راض. رواه مسلم في الصحيح عن أبي كامل وعن أبي بكر بن أبي شيبة عن عبد الرحيم
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر انبا ابو داود ثنا ابو كامل ثنا عبد الواحد بن زياد قال ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبه ثنا عبد الرحيم بن سليمان وهذا حديث ابي كامل عن محمد بن ابي اسماعيل ثنا عبد الرحمن بن هلال العبسي عن جرير بن عبد الله قال جاء ناس يعني من الاعراب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ان ناسا من المصدقين ياتونا ويظلمونا قال ارضوا مصدقيكم قالوا يا رسول الله وان ظلمونا قال ارضوا مصدقيكم زاد عثمان وان ظلمتم وقال ابو كامل في حديثه قال جرير ما صدر عني مصدق بعد ما سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم الا وهو عني راض رواه مسلم في الصحيح عن ابي كامل وعن ابي بكر بن ابي شيبه عن عبد الرحيم
أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو الحسن محمد بن الحسن السراج ثنا مطين، ثنا محمد بن طريف، ثنا حفص بن غياث، عن عاصم، عن أبي عثمان، عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا أتاك المصدق فأعطه صدقتك فإن اعتدى عليك فوله ظهرك ولا تلعنه وقل اللهم إني أحتسب عندك ما أخذ مني ". وفي هذا كالدلالة على أنه رأى الصبر على تعديهم، وكذلك في حديث جابر بن عتيك عن النبي صلى الله عليه وسلم خلوا بينهم وبين ما يبتغون فإن عدلوا فلأنفسهم وإن ظلموا فعليها، وقد مضى في باب الاختيار في دفع الصدقة إلى الوالي، وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أخبار كثيرة في الصبر على ظلم الولاة، وذلك محمول على أنه أمر بالصبر عليه إذا علم أنه لا يلحقه غوث وأن من ولاه لا يقبض على يديه فإذا كان يمكنه الدفع أو كان يرجو غوثا
اخبرنا ابو نصر بن قتاده انبا ابو الحسن محمد بن الحسن السراج ثنا مطين ثنا محمد بن طريف ثنا حفص بن غياث عن عاصم عن ابي عثمان عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتاك المصدق فاعطه صدقتك فان اعتدي عليك فوله ظهرك ولا تلعنه وقل اللهم اني احتسب عندك ما اخذ مني وفي هذا كالدلاله علي انه راي الصبر علي تعديهم وكذلك في حديث جابر بن عتيك عن النبي صلي الله عليه وسلم خلوا بينهم وبين ما يبتغون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليها وقد مضي في باب الاختيار في دفع الصدقه الي الوالي وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم اخبار كثيره في الصبر علي ظلم الولاه وذلك محمول علي انه امر بالصبر عليه اذا علم انه لا يلحقه غوث وان من ولاه لا يقبض علي يديه فاذا كان يمكنه الدفع او كان يرجو غوثا
فقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه , أنبأ أحمد بن إبراهيم بن ملحان، ثنا عمرو بن خالد الحراني، ثنا عبيد الله بن عمرو الرقي، عن زيد بن أبي أنيسة، عن القاسم بن عوف الشيباني، عن علي بن الحسين، قال: حدثتنا أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم بينما هو في بيتها وعنده رجال من أصحابه يتحدثون إذ جاء رجل فقال: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم , كم صدقة كذا وكذا من التمر؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كذا وكذا " فقال الرجل: إن فلانا تعدى علي فأخذ مني كذا وكذا فازداد صاعا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فكيف إذا سعى عليكم من يتعدى عليكم أشد من هذا التعدي؟ " فخاض الناس وبهر الحديث حتى قال رجل منهم: يا رسول الله إن كان رجلا غائبا عنك في إبله وماشيته وزرعه , فأدى زكاة ماله فتعدى عليه الحق فكيف يصنع وهو غائب عنك؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أدى زكاة ماله طيب النفس بها يريد به وجه الله والدار الآخرة لم يغيب شيئا من ماله وأقام الصلاة فتعدى عليه الحق فأخذ سلاحه فقاتل فقتل فهوشهيد "
فقد اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر احمد بن اسحاق الفقيه انبا احمد بن ابراهيم بن ملحان ثنا عمرو بن خالد الحراني ثنا عبيد الله بن عمرو الرقي عن زيد بن ابي انيسه عن القاسم بن عوف الشيباني عن علي بن الحسين قال حدثتنا ام سلمه ان النبي صلي الله عليه وسلم بينما هو في بيتها وعنده رجال من اصحابه يتحدثون اذ جاء رجل فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم كم صدقه كذا وكذا من التمر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذا وكذا فقال الرجل ان فلانا تعدي علي فاخذ مني كذا وكذا فازداد صاعا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فكيف اذا سعي عليكم من يتعدي عليكم اشد من هذا التعدي فخاض الناس وبهر الحديث حتي قال رجل منهم يا رسول الله ان كان رجلا غائبا عنك في ابله وماشيته وزرعه فادي زكاه ماله فتعدي عليه الحق فكيف يصنع وهو غائب عنك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادي زكاه ماله طيب النفس بها يريد به وجه الله والدار الاخره لم يغيب شيئا من ماله واقام الصلاه فتعدي عليه الحق فاخذ سلاحه فقاتل فقتل فهوشهيد
باب زكاة الذهب.
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو طاهر محمد بن عبد الله الجويني ثنا أبو بكر بن رجاء، ثنا سويد بن سعيد، ثنا حفص بن ميسرة، عن زيد بن أسلم أن أبا صالح ذكوان أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يؤدي منها حقها إلا إذا كان يوم القيامة صفحت له صفائح من نار فأحمي عليها في نار جهنم فيكوى بها جنبه وجبينه وظهره كلما ردت أعيدت له في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضى بين العباد فيرى سبيله إما إلى جنة وإما إلى نار " رواه مسلم في الصحيح عن سويد بن سعيد، وكذلك رواه هشام بن سعد عن زيد بن أسلم
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو طاهر محمد بن عبد الله الجويني ثنا ابو بكر بن رجاء ثنا سويد بن سعيد ثنا حفص بن ميسره عن زيد بن اسلم ان ابا صالح ذكوان اخبره انه سمع ابا هريره يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من صاحب ذهب ولا فضه لا يؤدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامه صفحت له صفائح من نار فاحمي عليها في نار جهنم فيكوي بها جنبه وجبينه وظهره كلما ردت اعيدت له في يوم كان مقداره خمسين الف سنه حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي جنه واما الي نار رواه مسلم في الصحيح عن سويد بن سعيد وكذلك رواه هشام بن سعد عن زيد بن اسلم
باب نصاب الذهب وقدر الواجب فيه إذا حال عليه الحول
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو عبد الرحمن السلمي قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا بحر بن نصر، قال: قرئ على ابن وهب أخبرك جرير بن حازم، ح وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا سليمان بن داود المهري، أنبأ ابن وهب، أخبرني جرير بن حازم، وسمى آخر عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، والحارث بن عبد الله، عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " هاتوا إلي ربع العشور من كل أربعين درهما درهم وليس عليك شيء حتى يكون لك مائتا درهم، فإذا كانت لك مائتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شيء حتى يكون لك عشرون دينارا، فإذا كانت لك وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك ". قال: ولا أدري أعلي رضي الله عنه يقول: بحساب ذلك أم رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم، إلا أن جريرا قال: في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس في مال زكاة حتى يحول عليه الحول. لفظ حديث بحر بن نصر وزاد في إسناده: عن ابن وهب عن الحارث بن نبهان عن الحسن بن عمارة عن أبي إسحاق
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو عبد الرحمن السلمي قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ علي ابن وهب اخبرك جرير بن حازم ح واخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا سليمان بن داود المهري انبا ابن وهب اخبرني جرير بن حازم وسمي اخر عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمره والحارث بن عبد الله عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال هاتوا الي ربع العشور من كل اربعين درهما درهم وليس عليك شيء حتي يكون لك مائتا درهم فاذا كانت لك مائتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسه دراهم وليس عليك شيء حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال ولا ادري اعلي رضي الله عنه يقول بحساب ذلك ام رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم الا ان جريرا قال في الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم وليس في مال زكاه حتي يحول عليه الحول لفظ حديث بحر بن نصر وزاد في اسناده عن ابن وهب عن الحارث بن نبهان عن الحسن بن عماره عن ابي اسحاق
باب من قال لا زكاة في الحلي.
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، وغيره قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك، ح وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني العدل، أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي، ثنا محمد بن إبراهيم، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم كانت تلي بنات أخيها يتامى في حجرها لهن الحلي فلا تخرج منه الزكاة. وفي رواية الشافعي قال: عن عائشة رضي الله عنها أنها كانت
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي وغيره قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك ح واخبرنا ابو احمد المهرجاني العدل انبا ابو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عائشه زوج النبي صلي الله عليه وسلم كانت تلي بنات اخيها يتامي في حجرها لهن الحلي فلا تخرج منه الزكاه وفي روايه الشافعي قال عن عائشه رضي الله عنها انها كانت
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وغيره، قالوا: ثنا أبو العباس، أنبأ الربيع، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك، ح وأخبرنا أبو أحمد العدل، أنبأ أبو بكر بن جعفر، ثنا محمد بن إبراهيم، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن نافع أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان يحلي بناته وجواريه الذهب فلا يخرج منه الزكاة. وفي رواية الشافعي قال عن ابن عمر إنه كان , وقال: ثم لا يخرج منه الزكاة
واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق وغيره قالوا ثنا ابو العباس انبا الربيع انبا الشافعي انبا مالك ح واخبرنا ابو احمد العدل انبا ابو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان يحلي بناته وجواريه الذهب فلا يخرج منه الزكاه وفي روايه الشافعي قال عن ابن عمر انه كان وقال ثم لا يخرج منه الزكاه
وأخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي، وأبو زكريا قالا: ثنا أبو العباس الأصم، ثنا بحر بن نصر، قال: قرئ على ابن وهب , أخبرك عبد الله بن عمر، ومالك بن أنس، وأسامة بن زيد، ويونس بن يزيد وغير واحد، أن نافعا حدثهم عن عبد الله بن عمر أنه قال: " ليس في الحلي زكاة "
واخبرنا ابو بكر بن الحسن القاضي وابو زكريا قالا ثنا ابو العباس الاصم ثنا بحر بن نصر قال قرئ علي ابن وهب اخبرك عبد الله بن عمر ومالك بن انس واسامه بن زيد ويونس بن يزيد وغير واحد ان نافعا حدثهم عن عبد الله بن عمر انه قال ليس في الحلي زكاه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا يحيى بن أبي طالب، أنبأ عبد الوهاب، أنبأ أسامة بن زيد، عن نافع، قال كان ابن عمر يحلي بناته بأربع مائة دينار فلا يخرج زكاته
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس هو الاصم ثنا يحيي بن ابي طالب انبا عبد الوهاب انبا اسامه بن زيد عن نافع قال كان ابن عمر يحلي بناته باربع مائه دينار فلا يخرج زكاته
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، وغيره قالوا: ثنا أبو العباس، أنبأ الربيع، أنبأ الشافعي، أنبأ سفيان، عن عمرو بن دينار، قال: سمعت رجلا يسأل جابر بن عبد الله عن الحلي أفيه الزكاة؟ فقال جابر: " لا " , فقال: وإن كان يبلغ ألف دينار فقال جابر: " كثير "
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق وغيره قالوا ثنا ابو العباس انبا الربيع انبا الشافعي انبا سفيان عن عمرو بن دينار قال سمعت رجلا يسال جابر بن عبد الله عن الحلي افيه الزكاه فقال جابر لا فقال وان كان يبلغ الف دينار فقال جابر كثير
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا يحيى بن أبي طالب، أنبأ عبد الوهاب، أنبأ سعيد، عن قتادة، عن أنس بن مالك في الحلي قال: " إذا كان يعار ويلبس فإنه يزكى مرة واحدة "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس هو الاصم ثنا يحيي بن ابي طالب انبا عبد الوهاب انبا سعيد عن قتاده عن انس بن مالك في الحلي قال اذا كان يعار ويلبس فانه يزكي مره واحده
وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنبأ علي بن عمر الحافظ، ثنا أبو بكر النيسابوري، ثنا أحمد بن أبي رجاء، ثنا وكيع، ثنا شريك، عن علي بن سليم، قال سألت أنس بن مالك عن الحلي، فقال: " ليس فيه زكاة "
واخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي انبا علي بن عمر الحافظ ثنا ابو بكر النيسابوري ثنا احمد بن ابي رجاء ثنا وكيع ثنا شريك عن علي بن سليم قال سالت انس بن مالك عن الحلي فقال ليس فيه زكاه
وأخبرنا أبو عبد الرحمن، أنبأ علي بن عمر، ثنا أبو بكر النيسابوري، ثنا أحمد بن محمد بن أبي رجاء، ثنا وكيع، ثنا هشام بن عروة، عن فاطمة بنت المنذر، عن أسماء بنت أبي بكر أنها كانت تحلي بناتها الذهب ولا تزكيه نحوا من خمسين ألفا
واخبرنا ابو عبد الرحمن انبا علي بن عمر ثنا ابو بكر النيسابوري ثنا احمد بن محمد بن ابي رجاء ثنا وكيع ثنا هشام بن عروه عن فاطمه بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر انها كانت تحلي بناتها الذهب ولا تزكيه نحوا من خمسين الفا
باب من قال في الحلي زكاة
روى مساور الوراق، عن شعيب، قال كتب عمر رضي الله عنه إلى أبي موسى أن " مر من قبلك من نساء المسلمين أن يصدقن حليهن " وذلك فيما أجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبي الوليد ثنا الحسن بن سفيان , ثنا أبو بكر ثنا وكيع وعبد الرحيم عن مساور , فذكره. وهذا مرسل، شعيب بن يسار لم يدرك عمر
روي مساور الوراق عن شعيب قال كتب عمر رضي الله عنه الي ابي موسي ان مر من قبلك من نساء المسلمين ان يصدقن حليهن وذلك فيما اجاز لي ابو عبد الله الحافظ روايته عنه عن ابي الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا ابو بكر ثنا وكيع وعبد الرحيم عن مساور فذكره وهذا مرسل شعيب بن يسار لم يدرك عمر
أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنبأ إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني، ثنا محمد بن سليمان بن فارس، ثنا محمد بن إسماعيل البخاري، قال قال لي زكريا: ثنا أبو أسامة، ثنا مساور الوراق، حدثني شعيب بن يسار، أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب أن " يزكى الحلي " قال البخاري: مرسل
اخبرنا ابو بكر محمد بن ابراهيم الفارسي انبا ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني ثنا محمد بن سليمان بن فارس ثنا محمد بن اسماعيل البخاري قال قال لي زكريا ثنا ابو اسامه ثنا مساور الوراق حدثني شعيب بن يسار ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب ان يزكي الحلي قال البخاري مرسل
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنبأ علي بن عمر الحافظ، ثنا محمد بن إسماعيل الفارسي، ثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا عبد الوهاب، أنبأ حسين المعلم، عن عمرو بن شعيب، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها قالت: " لا بأس بلبس الحلي إذا أعطي زكاته ".
اخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي انبا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن اسماعيل الفارسي ثنا يحيي بن ابي طالب ثنا عبد الوهاب انبا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن عروه عن عائشه رضي الله عنها قالت لا باس بلبس الحلي اذا اعطي زكاته
وأخبرنا أبو بكر الأصبهاني، أنبأ أبو نصر العراقي، ثنا سفيان بن محمد، ثنا علي بن الحسن، ثنا عبد الله بن الوليد، ثنا سفيان، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، أن امرأة عبد الله، سألت عن حلي لها فقال: " إذا بلغ مائتي درهم ففيه الزكاة " قالت: أضعها في بني أخ لي في حجري؟ قال: " نعم " وقد روي هذا مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وليس بشيء
واخبرنا ابو بكر الاصبهاني انبا ابو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن حماد عن ابراهيم عن علقمه ان امراه عبد الله سالت عن حلي لها فقال اذا بلغ مائتي درهم ففيه الزكاه قالت اضعها في بني اخ لي في حجري قال نعم وقد روي هذا مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم وليس بشيء
باب سياق أخبار وردت في زكاة الحلي.
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ عبد الرحمن بن حمدان الجلاب، بهمذان , ثنا أبو حاتم الرازي، ثنا عمرو بن الربيع بن طارق , ثنا يحيى بن أيوب، ثنا عبيد الله بن أبي جعفر أن محمد بن عمرو بن عطاء أخبره , عن عبد الله بن شداد بن الهاد قال: دخلنا على عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأى في يدي سخابا من ورق فقال: " ما هذا يا عائشة؟ " فقلت: صنعتهن أتزين لك فيهن يا رسول الله , فقال: " أتؤدين زكاتهن؟ " فقلت: لا أو ما شاء الله من ذلك؟ قال: " هي حسبك من النار ".
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمذان ثنا ابو حاتم الرازي ثنا عمرو بن الربيع بن طارق ثنا يحيي بن ايوب ثنا عبيد الله بن ابي جعفر ان محمد بن عمرو بن عطاء اخبره عن عبد الله بن شداد بن الهاد قال دخلنا علي عائشه زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي سخابا من ورق فقال ما هذا يا عائشه فقلت صنعتهن اتزين لك فيهن يا رسول الله فقال اتؤدين زكاتهن فقلت لا او ما شاء الله من ذلك قال هي حسبك من النار
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنبأ علي بن عمر الحافظ، ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، ثنا محمد بن هارون أبو نشيط، ثنا عمرو بن الربيع بن طارق، فذكره بمثله إلا أنه قال إن محمد بن عطاء أخبره , وقال في الحديث: فتخات من ورق. قال علي بن عمر: محمد بن عطاء هذا مجهول. قال الشيخ: هو محمد بن عمرو بن عطاء وهو معروف
واخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه انبا علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا محمد بن هارون ابو نشيط ثنا عمرو بن الربيع بن طارق فذكره بمثله الا انه قال ان محمد بن عطاء اخبره وقال في الحديث فتخات من ورق قال علي بن عمر محمد بن عطاء هذا مجهول قال الشيخ هو محمد بن عمرو بن عطاء وهو معروف
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا أبو كامل، وحميد بن مسعدة المعني، أن خالد بن الحارث حدثهم , ثنا حسين، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن امرأة أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها: " أتعطين زكاة هذا؟ " قالت: لا قال: " أيسرك أن يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار " قال: فخطفتهما فألقتهما إلى النبي صلى الله عليه وسلم , وقالت: هما لله عز وجل ولرسوله. وهذا يتفرد به عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا ابو كامل وحميد بن مسعده المعني ان خالد بن الحارث حدثهم ثنا حسين عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراه اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنه لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاه هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامه سوارين من نار قال فخطفتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله عز وجل ولرسوله وهذا يتفرد به عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده
وقد مضى حديث ثابت بن عجلان عن عطاء، عن أم سلمة قالت: كنت ألبس أوضاحا من ذهب فقلت: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم أكنز هو؟ قال: " ما بلغ أن تؤدي زكاته فزكي فليس بكنز ". أخبرناه أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود , ثنا محمد بن عيسى , ثنا عتاب عن ثابت فذكره، وهذا يتفرد به ثابت بن عجلان والله أعلم
وقد مضي حديث ثابت بن عجلان عن عطاء عن ام سلمه قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اكنز هو قال ما بلغ ان تؤدي زكاته فزكي فليس بكنز اخبرناه ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا محمد بن عيسي ثنا عتاب عن ثابت فذكره وهذا يتفرد به ثابت بن عجلان والله اعلم
من قال زكاة الحلي عاريته
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا السري بن يحيى، ثنا أبو غسان، ثنا كامل بن العلاء، عن حبيب يعني ابن أبي ثابت، عن ابن عمر قال: " زكاة الحلي عاريته "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا السري بن يحيي ثنا ابو غسان ثنا كامل بن العلاء عن حبيب يعني ابن ابي ثابت عن ابن عمر قال زكاه الحلي عاريته
وأخبرنا أبو الحسن بن أبي المعروف الفقيه، أنبأ أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب، ثنا محمد بن أيوب، أنبأ مسلم بن إبراهيم، ثنا هشام، ثنا قتادة، عن سعيد هو ابن المسيب في زكاة الحلي قال: " يعار ويلبس ". ويذكر عن الشعبي في إحدى الروايتين عنه
واخبرنا ابو الحسن بن ابي المعروف الفقيه انبا ابو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب ثنا محمد بن ايوب انبا مسلم بن ابراهيم ثنا هشام ثنا قتاده عن سعيد هو ابن المسيب في زكاه الحلي قال يعار ويلبس ويذكر عن الشعبي في احدي الروايتين عنه
باب سياق أخبار تدل على تحريم التحلي بالذهب
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا عبد الله بن مسلمة، ثنا عبد العزيز بن محمد، عن أسيد بن أبي أسيد البراد، عن نافع بن عياش، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من أحب أن يحلق حبيبه حلقة من نار فليحلقه حلقة من ذهب، ومن أحب أن يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن أحب أن يسور حبيبه سوارا من نار فليسوره سوارا من ذهب ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها لعبا "
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا عبد الله بن مسلمه ثنا عبد العزيز بن محمد عن اسيد بن ابي اسيد البراد عن نافع بن عياش عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احب ان يحلق حبيبه حلقه من نار فليحلقه حلقه من ذهب ومن احب ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور حبيبه سوارا من نار فليسوره سوارا من ذهب ولكن عليكم بالفضه فالعبوا بها لعبا
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا هارون بن سليمان الأصبهاني، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن منصور، عن ربعي، عن امرأته، عن أخت حذيفة قالت خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " يا معشر النساء أما لكن في الفضة ما تحلين به أما إنه ليس منكن امرأة تحلى ذهبا تظهره إلا عذبت به "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان الاصبهاني حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن منصور عن ربعي عن امراته عن اخت حذيفه قالت خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا معشر النساء اما لكن في الفضه ما تحلين به اما انه ليس منكن امراه تحلي ذهبا تظهره الا عذبت به
أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران، أنبأ أبو أحمد حمزة بن محمد بن العباس , ثنا محمد بن غالب، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا همام، عن يحيى يعني ابن أبي كثير، ثنا محمود بن عمرو أن أسماء بنت يزيد حدثته أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " أيما امرأة تقلدت بقلادة من ذهب قلدها الله عز وجل مثلها من النار يوم القيامة وأيما امرأة جعلت في أذنها خرصا من ذهب جعل الله في أذنها مثله من النار يوم القيامة "
اخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران انبا ابو احمد حمزه بن محمد بن العباس ثنا محمد بن غالب ثنا موسي بن اسماعيل ثنا همام عن يحيي يعني ابن ابي كثير ثنا محمود بن عمرو ان اسماء بنت يزيد حدثته انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايما امراه تقلدت بقلاده من ذهب قلدها الله عز وجل مثلها من النار يوم القيامه وايما امراه جعلت في اذنها خرصا من ذهب جعل الله في اذنها مثله من النار يوم القيامه
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا همام، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلام، عن أبي أسماء، عن ثوبان قال جاءت ابنة هبيرة إلى النبي صلى الله عليه وسلم وفي يدها فتخ من ذهب أي خواتيم ضخام، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يضرب يدها فأتت فاطمة تشكو إليها , قال ثوبان: فدخل النبي صلى الله عليه وسلم إلى فاطمة وأنا معه وقد أخذت من عنقها سلسلة من ذهب فقالت: هذه أهداها لي أبو حسن وفي يدها السلسلة فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " أيسرك أن يقول الناس فاطمة بنت محمد في يدها سلسلة من نار؟ "، فخرج ولم يقعد فعمدت فاطمة إلى السلسلة فباعتها واشترت بها نسمة وأعتقتها فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " الحمد لله الذي نجى فاطمة من النار ".
اخبرنا ابو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود الطيالسي ثنا همام عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلام عن ابي اسماء عن ثوبان قال جاءت ابنه هبيره الي النبي صلي الله عليه وسلم وفي يدها فتخ من ذهب اي خواتيم ضخام فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يضرب يدها فاتت فاطمه تشكو اليها قال ثوبان فدخل النبي صلي الله عليه وسلم الي فاطمه وانا معه وقد اخذت من عنقها سلسله من ذهب فقالت هذه اهداها لي ابو حسن وفي يدها السلسله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ايسرك ان يقول الناس فاطمه بنت محمد في يدها سلسله من نار فخرج ولم يقعد فعمدت فاطمه الي السلسله فباعتها واشترت بها نسمه واعتقتها فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحمد لله الذي نجي فاطمه من النار
وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا تمتام محمد بن غالب , ثنا موسى، ثنا همام، عن يحيى، عن زيد بن أبي سلام أن جده حدثه أن أبا أسماء حدثه أن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال، فذكره بمعناه. فهذه الأخبار وما ورد في معناها تدل على تحريم التحلي بالذهب
واخبرنا ابو الحسن بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا تمتام محمد بن غالب ثنا موسي ثنا همام عن يحيي عن زيد بن ابي سلام ان جده حدثه ان ابا اسماء حدثه ان ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذكره بمعناه فهذه الاخبار وما ورد في معناها تدل علي تحريم التحلي بالذهب
باب سياق أخبار تدل على إباحته للنساء.
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو محمد بن أبي حامد المقرئ قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا محمد بن عبيد، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن سعيد بن أبي هند، عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه , قال قال النبي صلى الله عليه وسلم: " الحرير والذهب حرام على ذكور أمتي حل لإناثهم ". وقد رويناه من حديث علي بن أبي طالب وعقبة بن عامر وعبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو محمد بن ابي حامد المقرئ قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا محمد بن عبيد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن سعيد بن ابي هند عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الحرير والذهب حرام علي ذكور امتي حل لاناثهم وقد رويناه من حديث علي بن ابي طالب وعقبه بن عامر وعبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم
وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا ابن نفيل، ثنا محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، حدثني يحيى بن عباد، عن أبيه عباد بن عبد الله عن عائشة رضي الله عنها قالت قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم حلية من عند النجاشي أهداها له , فيها خاتم من ذهب فيه فص حبشي , قالت: فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم بعود معرضا عنه أو ببعض أصابعه , ثم دعا أمامة بنت أبي العاص بنت ابنته زينب , فقال: " تحلي هذا يا بنية "
واخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا ابن نفيل ثنا محمد بن سلمه عن محمد بن اسحاق حدثني يحيي بن عباد عن ابيه عباد بن عبد الله عن عائشه رضي الله عنها قالت قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم حليه من عند النجاشي اهداها له فيها خاتم من ذهب فيه فص حبشي قالت فاخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم بعود معرضا عنه او ببعض اصابعه ثم دعا امامه بنت ابي العاص بنت ابنته زينب فقال تحلي هذا يا بنيه
حدثنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ إبراهيم بن محمد المزكي، وأبو الحسين بن يعقوب الحافظ، قالا: حدثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، ثنا قتيبة بن سعيد، عن حاتم بن إسماعيل، عن محمد بن عمارة، عن زينب بنت نبيط أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حلى أمها وخالتها , وكان أبوهما أبو أمامة أسعد بن زرارة أوصى بهما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم , فحلاهما رعاثا من تبر ذهب فيه لؤلؤ , قالت زينب: وقد أدركت الحلي أو بعضه
حدثنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابراهيم بن محمد المزكي وابو الحسين بن يعقوب الحافظ قالا حدثنا محمد بن اسحاق بن ابراهيم ثنا قتيبه بن سعيد عن حاتم بن اسماعيل عن محمد بن عماره عن زينب بنت نبيط ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حلي امها وخالتها وكان ابوهما ابو امامه اسعد بن زراره اوصي بهما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحلاهما رعاثا من تبر ذهب فيه لؤلؤ قالت زينب وقد ادركت الحلي او بعضه
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنبأ أبو الحسن الكارزي، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو عبيد، ثنا صفوان بن عيسى، وعبد الله بن جعفر، عن محمد بن عمارة، ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ , أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا عبد الله بن جعفر، أخبرني محمد بن عمارة، عن زينب بنت نبيط، عن أمها، قالت: " كنت في حجر النبي صلى الله عليه وسلم أنا وأختاي , فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحلينا الذهب واللؤلؤ ". لفظ حديث محمد بن أبي بكر , وفي رواية أبي عبيد فكان يحلينا , قال ابن جعفر: رعاثا من ذهب ولؤلؤ , وقال صفوان: يحلينا التبر واللؤلؤ , قال أبو عبيد قال أبو عمرو: واحد الرعاث رعثة ورعثة , وهو القرط فهذه الأخبار وما ورد في معناها تدل على إباحة التحلي بالذهب للنساء , واستدللنا بحصول الإجماع على إباحته لهن على نسخ الأخبار الدالة على تحريمه فيهن خاصة والله أعلم
اخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي انبا ابو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا ابو عبيد ثنا صفوان بن عيسي وعبد الله بن جعفر عن محمد بن عماره ح واخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابي بكر ثنا عبد الله بن جعفر اخبرني محمد بن عماره عن زينب بنت نبيط عن امها قالت كنت في حجر النبي صلي الله عليه وسلم انا واختاي فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحلينا الذهب واللؤلؤ لفظ حديث محمد بن ابي بكر وفي روايه ابي عبيد فكان يحلينا قال ابن جعفر رعاثا من ذهب ولؤلؤ وقال صفوان يحلينا التبر واللؤلؤ قال ابو عبيد قال ابو عمرو واحد الرعاث رعثه ورعثه وهو القرط فهذه الاخبار وما ورد في معناها تدل علي اباحه التحلي بالذهب للنساء واستدللنا بحصول الاجماع علي اباحته لهن علي نسخ الاخبار الداله علي تحريمه فيهن خاصه والله اعلم
باب ما ورد فيما يجوز للرجل أن يتحلى به من خاتمه وحلية سيفه ومصحفه إذا كان من فضة.
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا الحسن بن العباس الرازي، ثنا سهل بن عثمان، ثنا عقبة بن خالد، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أتى بخاتم من ذهب فجعله في يده اليمنى وجعل فصه مما يلي كفه , فاتخذ الناس خواتيم من ذهب فلما رأى ذلك نزعه , فقال: " لا ألبسه أبدا فاتخذه من ورق ". رواه مسلم في الصحيح عن سهل بن عثمان
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا الحسن بن العباس الرازي ثنا سهل بن عثمان ثنا عقبه بن خالد عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم اتي بخاتم من ذهب فجعله في يده اليمني وجعل فصه مما يلي كفه فاتخذ الناس خواتيم من ذهب فلما راي ذلك نزعه فقال لا البسه ابدا فاتخذه من ورق رواه مسلم في الصحيح عن سهل بن عثمان
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ أبو المثنى، ثنا مسدد، ثنا يحيى، عن عبيد الله، عن نافع، عن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ذهب , وجعل فصه مما يلي كفه فاتخذ الناس فرمى به , واتخذ خاتما من ورق أو فضة. رواه البخاري في الصحيح عن مسدد , ورواه مسلم عن زهير بن حرب عن يحيى
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر بن اسحاق انبا ابو المثني ثنا مسدد ثنا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ذهب وجعل فصه مما يلي كفه فاتخذ الناس فرمي به واتخذ خاتما من ورق او فضه رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن زهير بن حرب عن يحيي
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ إسماعيل بن قتيبة، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ عبد الله بن نمير، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر قال: " اتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتما من ورق , فكان في يده ثم كان في يد أبي بكر من بعده , ثم كان في يد عمر ثم كان في يد عثمان رضي الله عنهم حتى وقع منه في بئر أريس , نقشه محمد رسول الله ". رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى , ورواه البخاري عن محمد بن سلام , عن عبد الله بن نمير , وروينا عن عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم: كان يتختم في يساره , وروينا عن عبيد الله بن عمر عن نافع أن ابن عمر كان يلبس خاتمه في يده اليسرى , فيحتمل أن يكون الذي جعل في يده اليمنى ما اتخذه من ذهب ثم طرحه والذي جعله في يساره ما اتخذه من ورق جمعا بين الروايتين
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا اسماعيل بن قتيبه ثنا يحيي بن يحيي انبا عبد الله بن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق فكان في يده ثم كان في يد ابي بكر من بعده ثم كان في يد عمر ثم كان في يد عثمان رضي الله عنهم حتي وقع منه في بئر اريس نقشه محمد رسول الله رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي ورواه البخاري عن محمد بن سلام عن عبد الله بن نمير وروينا عن عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتختم في يساره وروينا عن عبيد الله بن عمر عن نافع ان ابن عمر كان يلبس خاتمه في يده اليسري فيحتمل ان يكون الذي جعل في يده اليمني ما اتخذه من ذهب ثم طرحه والذي جعله في يساره ما اتخذه من ورق جمعا بين الروايتين
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو زكريا بن إسحاق , قالا: ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب , ثنا أبو زكريا يحيى بن محمد بن يحيى , ثنا إسماعيل بن أبي أويس، حدثني سليمان بن بلال، عن يونس، عن ابن شهاب، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم تختم بخاتم فضة فلبسه في يمينه فصه حبشي , وكان يجعل فصه مما يلي بطن كفه. رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن إسماعيل
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن اسحاق قالا ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابو زكريا يحيي بن محمد بن يحيي ثنا اسماعيل بن ابي اويس حدثني سليمان بن بلال عن يونس عن ابن شهاب عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم تختم بخاتم فضه فلبسه في يمينه فصه حبشي وكان يجعل فصه مما يلي بطن كفه رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن اسماعيل
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أحمد بن سهل البخاري، ثنا صالح بن محمد الحافظ، ثنا عثمان بن أبي شيبة، وعباد بن موسى، قالا: ثنا طلحة بن يحيى، عن يونس، عن الزهري، عن أنس، قال: " اتخذ النبي صلى الله عليه وسلم خاتما من فضة في يمينه فيه فص حبشي كان يجعل فصه مما يلي كفه ". رواه مسلم في الصحيح عن عثمان بن أبي شيبة , وعباد بن موسى كذا قال الزهري
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني احمد بن سهل البخاري ثنا صالح بن محمد الحافظ ثنا عثمان بن ابي شيبه وعباد بن موسي قالا ثنا طلحه بن يحيي عن يونس عن الزهري عن انس قال اتخذ النبي صلي الله عليه وسلم خاتما من فضه في يمينه فيه فص حبشي كان يجعل فصه مما يلي كفه رواه مسلم في الصحيح عن عثمان بن ابي شيبه وعباد بن موسي كذا قال الزهري
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ أبو المثنى، ثنا أبو الوليد، ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس، قال: " كأني أنظر إلى وبيص خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم , وأومى بيساره ". رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن خلاد عن عبد الرحمن بن مهدي عن حماد وقال في الحديث: خاتم النبي صلى الله عليه وسلم في هذه وأشار إلى الخنصر من يده اليسرى
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن اسحاق انبا ابو المثني ثنا ابو الوليد ثنا حماد بن سلمه عن ثابت عن انس قال كاني انظر الي وبيص خاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم واومي بيساره رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن خلاد عن عبد الرحمن بن مهدي عن حماد وقال في الحديث خاتم النبي صلي الله عليه وسلم في هذه واشار الي الخنصر من يده اليسري
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، أنبأ أبو سهل بن زياد القطان، ثنا سعيد بن عثمان الأهوازي، ثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس قال: " كان خاتم النبي صلى الله عليه وسلم في هذه وأشار إلى خنصره من يده اليسرى ". قال الشيخ: ويشبه أن يكون هذا أصح من رواية الزهري عن أنس في الخاتم الذي اتخذه من ورق , فقد روى الزهري عن أنس أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم في يده خاتم من ورق يوما واحدا , ثم إن الناس اصطنعوا الخواتيم من ورق ولبسوها , فطرح رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتمه , فطرح الناس خواتيمهم , ويشبه أن يكون ذكر الورق في هذه القصة وهما سبق إليه لسان الزهري فحمل عنه على الوهم , فالذي طرحه هو خاتمه من ذهب , ثم اتخذ بعد ذلك خاتمه من ورق ورواية ابن عمر تدل على أن الذي جعله في يمينه هو خاتمه من ذهب ثم طرحه فيشتبه أن يكون الغلط في رواية يونس عن الزهري عن أنس وقع في هذا فيكون أنس بن مالك إنما ذكر اليمين في الذي جعله من ذهب كما بينه عبد الله بن عمر فسبق لسان الزهري إلى الورق , ووقع الوهم في رواية من روى عن الزهري ذكر اليمين في الورق والله أعلم. وقد روى سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن أبيه ما دل على صحة هذا الجمع وهو أن الذي جعله في يمينه خاتمه من ذهب , والذي جعله في يساره خاتمه من فضة والله أعلم
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان انبا ابو سهل بن زياد القطان ثنا سعيد بن عثمان الاهوازي ثنا ابو بكر بن خلاد ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا حماد بن سلمه عن ثابت عن انس قال كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم في هذه واشار الي خنصره من يده اليسري قال الشيخ ويشبه ان يكون هذا اصح من روايه الزهري عن انس في الخاتم الذي اتخذه من ورق فقد روي الزهري عن انس انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده خاتم من ورق يوما واحدا ثم ان الناس اصطنعوا الخواتيم من ورق ولبسوها فطرح رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتمه فطرح الناس خواتيمهم ويشبه ان يكون ذكر الورق في هذه القصه وهما سبق اليه لسان الزهري فحمل عنه علي الوهم فالذي طرحه هو خاتمه من ذهب ثم اتخذ بعد ذلك خاتمه من ورق وروايه ابن عمر تدل علي ان الذي جعله في يمينه هو خاتمه من ذهب ثم طرحه فيشتبه ان يكون الغلط في روايه يونس عن الزهري عن انس وقع في هذا فيكون انس بن مالك انما ذكر اليمين في الذي جعله من ذهب كما بينه عبد الله بن عمر فسبق لسان الزهري الي الورق ووقع الوهم في روايه من روي عن الزهري ذكر اليمين في الورق والله اعلم وقد روي سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن ابيه ما دل علي صحه هذا الجمع وهو ان الذي جعله في يمينه خاتمه من ذهب والذي جعله في يساره خاتمه من فضه والله اعلم
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو , قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا الربيع بن سليمان، ثنا ابن وهب، ثنا سليمان بن بلال، عن جعفر بن محمد، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تختم خاتما من ذهب في يده اليمنى على خنصره حتى رجع إلى البيت فرماه فما لبسه ثم تختم خاتما من ورق فجعله في يساره وأن أبا بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وحسنا وحسينا رضي الله عنهم كانوا يتختمون في يسارهم. قال جعفر بن محمد: كان في خاتم حسن وحسين: ذكر الله , قال: وكان في خاتم أبي: العزة لله جميعا
اخبرناه ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا ابن وهب ثنا سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تختم خاتما من ذهب في يده اليمني علي خنصره حتي رجع الي البيت فرماه فما لبسه ثم تختم خاتما من ورق فجعله في يساره وان ابا بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وحسنا وحسينا رضي الله عنهم كانوا يتختمون في يسارهم قال جعفر بن محمد كان في خاتم حسن وحسين ذكر الله قال وكان في خاتم ابي العزه لله جميعا
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان , أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا الأسفاطي يعني عباس بن الفضل، ثنا سهل بن بكار، ثنا جرير بن حازم، عن قتادة، عن أنس قال: " كانت قبيعة سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم من فضة ". تفرد به جرير بن حازم عن قتادة عن أنس والحديث معلول بما
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا الاسفاطي يعني عباس بن الفضل ثنا سهل بن بكار ثنا جرير بن حازم عن قتاده عن انس قال كانت قبيعه سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم من فضه تفرد به جرير بن حازم عن قتاده عن انس والحديث معلول بما
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا محمد بن المثنى، ثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن قتادة، عن سعيد بن أبي الحسن قال: " كانت قبيعة سيف النبي صلى الله عليه وسلم فضة " قال قتادة: وما رأيت أحدا تابعه على ذلك. قال الشيخ: وهذا مرسل وهو المحفوظ وروي من وجه آخر موصولا عن أنس
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا محمد بن المثني ثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتاده عن سعيد بن ابي الحسن قال كانت قبيعه سيف النبي صلي الله عليه وسلم فضه قال قتاده وما رايت احدا تابعه علي ذلك قال الشيخ وهذا مرسل وهو المحفوظ وروي من وجه اخر موصولا عن انس
أخبرناه أبو سعد الماليني، أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ، ثنا عبدان، ثنا محمد بن معمر، ثنا يحيى بن كثير يعني أبا غسان العنبري، ثنا عثمان بن سعد الكاتب، عن أنس أن قبيعة سيف النبي صلى الله عليه وسلم كانت من فضة. ورواه أبو داود عن محمد بن بشار عن يحيى بن كثير والله أعلم
اخبرناه ابو سعد الماليني انبا ابو احمد بن عدي الحافظ ثنا عبدان ثنا محمد بن معمر ثنا يحيي بن كثير يعني ابا غسان العنبري ثنا عثمان بن سعد الكاتب عن انس ان قبيعه سيف النبي صلي الله عليه وسلم كانت من فضه ورواه ابو داود عن محمد بن بشار عن يحيي بن كثير والله اعلم
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر بن الحسن القاضي , قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا أبو عتبة، ثنا محمد بن حمير، ثنا أبو الحكم، حدثني مرزوق الصيقل قال: " صقلت سيف النبي صلى الله عليه وسلم ذا الفقار , فكان فيه قبيعة من فضة وبكرة في وسطه من فضة وحلق في قيده من فضة "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابو عتبه ثنا محمد بن حمير ثنا ابو الحكم حدثني مرزوق الصيقل قال صقلت سيف النبي صلي الله عليه وسلم ذا الفقار فكان فيه قبيعه من فضه وبكره في وسطه من فضه وحلق في قيده من فضه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمر قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا هارون بن سليمان، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن عثمان بن موسى، عن نافع أن ابن عمر تقلد سيف عمر رضي الله عنه يوم قتل عثمان رضي الله عنه وكان محلى، قال: قلت: كم كانت حليته؟ قال: أربعمائة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمر قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن عثمان بن موسي عن نافع ان ابن عمر تقلد سيف عمر رضي الله عنه يوم قتل عثمان رضي الله عنه وكان محلي قال قلت كم كانت حليته قال اربعمائه
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا إبراهيم بن سليمان، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا جويرية بن أسماء، عن نافع قال: " أصيب عبيد الله بن عمر يوم صفين , فاشترى معاوية سيفه فبعث به إلى عبد الله بن عمر , قال جويرية: فقلت لنافع هو سيف عمر الذي كان؟ قال: نعم. قلت: فما كانت حليته؟ قال: وجدوا في نعله أربعين درهما "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن سليمان ثنا موسي بن اسماعيل ثنا جويريه بن اسماء عن نافع قال اصيب عبيد الله بن عمر يوم صفين فاشتري معاويه سيفه فبعث به الي عبد الله بن عمر قال جويريه فقلت لنافع هو سيف عمر الذي كان قال نعم قلت فما كانت حليته قال وجدوا في نعله اربعين درهما
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أخبرني أبو الحسين محمد بن يعقوب , ثنا أبو العباس محمد بن إسحاق، ثنا أبو همام السكوني، ثنا علي بن مسهر، عن هشام بن عروة، عن أبيه قال: " كان سيف الزبير رضي الله عنه محلى بفضة ". رواه البخاري في الصحيح عن فروة بن أبي المغراء عن علي بن مسهر وزاد قال هشام: وكان سيف عروة محلى بفضة
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني ابو الحسين محمد بن يعقوب ثنا ابو العباس محمد بن اسحاق ثنا ابو همام السكوني ثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروه عن ابيه قال كان سيف الزبير رضي الله عنه محلي بفضه رواه البخاري في الصحيح عن فروه بن ابي المغراء عن علي بن مسهر وزاد قال هشام وكان سيف عروه محلي بفضه
أخبرنا أبو الحسين بن بشران، ببغداد , قال: أخبرنا أبو عمرو بن السماك، ثنا حنبل بن إسحاق، ثنا عاصم بن علي، ثنا المسعودي قال: " رأيت في بيت القاسم يعني ابن عبد الرحمن سيفا قبيعته من فضة , فقلت: سيف من هذا؟ قال: سيف عبد الله بن مسعود "
اخبرنا ابو الحسين بن بشران ببغداد قال اخبرنا ابو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن اسحاق ثنا عاصم بن علي ثنا المسعودي قال رايت في بيت القاسم يعني ابن عبد الرحمن سيفا قبيعته من فضه فقلت سيف من هذا قال سيف عبد الله بن مسعود
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا الحسن بن محمد بن إسحاق، أنبأ الحسن بن سفيان، ثنا داود بن رشيد، ثنا الوليد بن مسلم، قال: سألت مالكا عن تفضيض المصاحف , فأخرج إلينا مصحفا , فقال: حدثني أبي، عن جدي أنهم جمعوا القرآن على عهد عثمان رضي الله عنه وأنهم فضضوا المصاحف على هذا أو نحوه
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا الحسن بن محمد بن اسحاق انبا الحسن بن سفيان ثنا داود بن رشيد ثنا الوليد بن مسلم قال سالت مالكا عن تفضيض المصاحف فاخرج الينا مصحفا فقال حدثني ابي عن جدي انهم جمعوا القران علي عهد عثمان رضي الله عنه وانهم فضضوا المصاحف علي هذا او نحوه
باب من تورع عن التحلي بالفضة ورأى حلية السيف من الكنوز.
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا سعيد بن عثمان التنوخي، ثنا بشر بن بكر، ثنا الأوزاعي، حدثني سليمان بن حبيب، قال: سمعت أبا أمامة، يقول: " والله لقد فتح الفتوح قوم ما كان حلية سيوفهم الذهب والفضة , إنما كان حلية سيوفهم العلابي والآنك والحديد ". أخرجه البخاري في الصحيح من حديث ابن المبارك عن الأوزاعي
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا سعيد بن عثمان التنوخي ثنا بشر بن بكر ثنا الاوزاعي حدثني سليمان بن حبيب قال سمعت ابا امامه يقول والله لقد فتح الفتوح قوم ما كان حليه سيوفهم الذهب والفضه انما كان حليه سيوفهم العلابي والانك والحديد اخرجه البخاري في الصحيح من حديث ابن المبارك عن الاوزاعي
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا يحيى بن أبي طالب، أنبأ معلى بن منصور، أخبرني بقية بن الوليد، ثنا محمد بن زياد، قال رأيت رجلا يسأل أبا أمامة أرأيت حلية السيوف أمن الكنوز هي؟ قال أبو أمامة: " نعم " , ثم قال: " أما إني ما حدثتكم إلا بما سمعت "
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ انبا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن ابي طالب انبا معلي بن منصور اخبرني بقيه بن الوليد ثنا محمد بن زياد قال رايت رجلا يسال ابا امامه ارايت حليه السيوف امن الكنوز هي قال ابو امامه نعم ثم قال اما اني ما حدثتكم الا بما سمعت
أخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ العباس بن محمد الدوري، ثنا علي بن بحر، ثنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن حسان بن عطية، عن زيد بن أرطاة، عن جبير بن نفير، عن أبي ذر قال: " إن الرجل ليكوى بكنزه حتى بنعل سيفه ". هكذا ذكره موقوفا
اخبرنا ابو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسي ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا العباس بن محمد الدوري ثنا علي بن بحر ثنا الوليد بن مسلم عن الاوزاعي عن حسان بن عطيه عن زيد بن ارطاه عن جبير بن نفير عن ابي ذر قال ان الرجل ليكوي بكنزه حتي بنعل سيفه هكذا ذكره موقوفا
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن مجيب العابد , ثنا محمد بن إبراهيم بن سعيد العبدي، إملاء , ح وأخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز , أنبأ أبو محمد عبد الله بن أحمد بن سعيد البزاز الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم البوشنجي , ثنا النفيلي، ثنا مسكين بن بكير، ثنا شعبة، عن عبد الواحد الثقفي، عن أبي المجيب، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن أبا ذر رضي الله عنه نظر إلى أبي هريرة وعليه سيف محلى بفضة , فقال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ما من أحد يدع صفراء أو بيضاء إلا كوي به يوم القيامة " قال: فطرحه كذا قاله مسكين
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو اسحاق ابراهيم بن مجيب العابد ثنا محمد بن ابراهيم بن سعيد العبدي املاء ح واخبرنا ابو نصر عمر بن عبد العزيز انبا ابو محمد عبد الله بن احمد بن سعيد البزاز الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن ابراهيم البوشنجي ثنا النفيلي ثنا مسكين بن بكير ثنا شعبه عن عبد الواحد الثقفي عن ابي المجيب عن ابي هريره رضي الله عنه ان ابا ذر رضي الله عنه نظر الي ابي هريره وعليه سيف محلي بفضه فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من احد يدع صفراء او بيضاء الا كوي به يوم القيامه قال فطرحه كذا قاله مسكين
وأخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي , أنبأ أبو حامد بن الشرقي، ثنا أبو عون محمد بن أحمد بن حفص , ثنا عبدان، أخبرني أبي، عن شعبة، عن يحيى بن عبد الواحد الثقفي، قال: سمعت أبا مجيب، قال كان نعل سيف أبي هريرة من فضة فنهاه عنها أبو ذر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من ترك بيضاء أو صفراء كوي بهما " كذا قاله عثمان بن جبلة عن شعبة. ورواه ابن أبي عدي عن شعبة عن عبد الله بن عبد الواحد , وقال أبو داود: عن شعبة عن عبد الواحد بن فلان أو فلان بن عبد الواحد , وقال معاذ: عن شعبة عن ابن عبد الواحد قال البخاري: فيه نظر
واخبرنا ابو الحسن محمد بن الحسين العلوي انبا ابو حامد بن الشرقي ثنا ابو عون محمد بن احمد بن حفص ثنا عبدان اخبرني ابي عن شعبه عن يحيي بن عبد الواحد الثقفي قال سمعت ابا مجيب قال كان نعل سيف ابي هريره من فضه فنهاه عنها ابو ذر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ترك بيضاء او صفراء كوي بهما كذا قاله عثمان بن جبله عن شعبه ورواه ابن ابي عدي عن شعبه عن عبد الله بن عبد الواحد وقال ابو داود عن شعبه عن عبد الواحد بن فلان او فلان بن عبد الواحد وقال معاذ عن شعبه عن ابن عبد الواحد قال البخاري فيه نظر
باب تحريم تحلي الرجال بالذهب
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد , أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري , ثنا أحمد بن الوليد الفحام، ثنا حجاج بن محمد، ثنا شعبة، عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن بشير بن نهيك، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن خاتم الذهب. أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث غندر عن شعبة , وقد مضى في هذا حديث علي بن أبي طالب والبراء بن عازب والمقدام بن معدي كرب رضي الله عنهم
اخبرنا ابو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انبا ابو جعفر محمد بن عمرو بن البختري ثنا احمد بن الوليد الفحام ثنا حجاج بن محمد ثنا شعبه عن قتاده عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريره ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن خاتم الذهب اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث غندر عن شعبه وقد مضي في هذا حديث علي بن ابي طالب والبراء بن عازب والمقدام بن معدي كرب رضي الله عنهم
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان , أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا عبيد بن شريك، ثنا صفوان، ثنا الوليد، ثنا سفيان الثوري، عن عمر بن يعلى الطائفي الثقفي، عن أبيه، عن جده قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وفي إصبعي خاتم من ذهب , فقال: " تؤدي زكاة هذا؟ " فقلت يا رسول الله , وهل في ذا زكاة؟ قال: " نعم جمرة عظيمة ". قال الوليد: فقلت لسفيان كيف تؤدي زكاة خاتم وإنما قدره مثقال أو نحوه , قال: تضيفه إلى ما تملك فيما يجب في وزنه الزكاة , ثم تزكيه. وكذلك رواه جماعة عن الوليد بن مسلم ورواه أيضا الأشجعي عن الثوري
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا صفوان ثنا الوليد ثنا سفيان الثوري عن عمر بن يعلي الطائفي الثقفي عن ابيه عن جده قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وفي اصبعي خاتم من ذهب فقال تؤدي زكاه هذا فقلت يا رسول الله وهل في ذا زكاه قال نعم جمره عظيمه قال الوليد فقلت لسفيان كيف تؤدي زكاه خاتم وانما قدره مثقال او نحوه قال تضيفه الي ما تملك فيما يجب في وزنه الزكاه ثم تزكيه وكذلك رواه جماعه عن الوليد بن مسلم ورواه ايضا الاشجعي عن الثوري
كما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثني علي بن محمد بن سختويه، ثنا يزيد بن الهيثم، ثنا إبراهيم بن أبي الليث، ثنا الأشجعي، ثنا سفيان بن سعيد، عن عمر بن يعلى بن مرة الثقفي، عن أبيه، عن جده قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل عليه خاتم من ذهب عظيم , فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " أتؤدي زكاة هذا "؟ فقال: يا رسول الله , وما زكاة هذا؟ قال: فلما أدبر الرجل , قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " جمرة عظيمة "
كما اخبرنا ابو عبد الله الحافظ حدثني علي بن محمد بن سختويه ثنا يزيد بن الهيثم ثنا ابراهيم بن ابي الليث ثنا الاشجعي ثنا سفيان بن سعيد عن عمر بن يعلي بن مره الثقفي عن ابيه عن جده قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل عليه خاتم من ذهب عظيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتؤدي زكاه هذا فقال يا رسول الله وما زكاه هذا قال فلما ادبر الرجل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم جمره عظيمه
باب تحريم أواني الذهب والفضة على الرجال والنساء
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ عبد الله بن محمد الكعبي، ثنا محمد بن أيوب، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: وأخبرنا محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الثقفي، ثنا الوليد بن شجاع، قالا: ثنا علي بن مسهر، عن عبيد الله، عن نافع، عن زيد بن عبد الله، عن عبد الله بن عبد الرحمن، عن أم سلمة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم: " إن الذي يشرب في آنية الفضة فكأنما أو إنما يجرجر في بطنه نار جهنم ". رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة والوليد بن شجاع
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا عبد الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن ايوب ثنا ابو بكر بن ابي شيبه قال واخبرنا محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الثقفي ثنا الوليد بن شجاع قالا ثنا علي بن مسهر عن عبيد الله عن نافع عن زيد بن عبد الله عن عبد الله بن عبد الرحمن عن ام سلمه زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الذي يشرب في انيه الفضه فكانما او انما يجرجر في بطنه نار جهنم رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبه والوليد بن شجاع
كما أخبرنا عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أنبأ أبو عبد الله محمد بن زيد , وأبو أحمد محمد بن عيسى قالا: ثنا إبراهيم بن محمد بن سفيان، ثنا مسلم بن الحجاج، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، والوليد بن شجاع، قالا: ثنا علي بن مسهر، فذكره إلا أنه قال إن الذي يأكل أو يشرب في آنية الذهب والفضة. قال مسلم رحمه الله: وليس في حديث أحد منهم يعني حديث الجماعة الذين رووه عن نافع ثم الجماعة الذين رووه عن عبيد الله بن عمر ذكر الأكل والذهب إلا في حديث ابن مسهر
كما اخبرنا عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبا ابو عبد الله محمد بن زيد وابو احمد محمد بن عيسي قالا ثنا ابراهيم بن محمد بن سفيان ثنا مسلم بن الحجاج ثنا ابو بكر بن ابي شيبه والوليد بن شجاع قالا ثنا علي بن مسهر فذكره الا انه قال ان الذي ياكل او يشرب في انيه الذهب والفضه قال مسلم رحمه الله وليس في حديث احد منهم يعني حديث الجماعه الذين رووه عن نافع ثم الجماعه الذين رووه عن عبيد الله بن عمر ذكر الاكل والذهب الا في حديث ابن مسهر
وأخبرنا عبد الله بن يوسف، أنبأ أبو عبد الله، وأبو أحمد , قالا: ثنا إبراهيم، ثنا مسلم، حدثني أبو معن الرقاشي، ثنا أبو عاصم، عن عثمان يعني ابن مرة، ثنا عبد الله بن عبد الرحمن، عن خالته أم سلمة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من شرب في إناء من ذهب أو فضة فإنما يجرجر في بطنه نارا من جهنم ". وفي هذا ذكر الذهب دون الأكل، وقد روينا ذكر الأكل في حديث حذيفة بن اليمان ثم في حديث علي بن أبي طالب وأنس بن مالك رضي الله عنهم في كتاب الطهارة وبالله التوفيق
واخبرنا عبد الله بن يوسف انبا ابو عبد الله وابو احمد قالا ثنا ابراهيم ثنا مسلم حدثني ابو معن الرقاشي ثنا ابو عاصم عن عثمان يعني ابن مره ثنا عبد الله بن عبد الرحمن عن خالته ام سلمه رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شرب في اناء من ذهب او فضه فانما يجرجر في بطنه نارا من جهنم وفي هذا ذكر الذهب دون الاكل وقد روينا ذكر الاكل في حديث حذيفه بن اليمان ثم في حديث علي بن ابي طالب وانس بن مالك رضي الله عنهم في كتاب الطهاره وبالله التوفيق
باب ما لا زكاة فيه من الجواهر غير الذهب والفضة.
روى عمر بن أبي عمر الكلاعي الدمشقي، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا زكاة في حجر ". أخبرناه أبو سعد الماليني , أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ , ثنا يزيد بن عبد الله بحمص , ثنا كثير بن عبيد , ثنا بقية , عن عمر الكلاعي فذكره. ورواه أيضا عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي عن عمرو بن شعيب مرفوعا ورواه محمد بن عبيد الله العرزمي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده موقوفا , ورواة هذا الحديث عن عمرو كلهم ضعيف والله أعلم
روي عمر بن ابي عمر الكلاعي الدمشقي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا زكاه في حجر اخبرناه ابو سعد الماليني انبا ابو احمد بن عدي الحافظ ثنا يزيد بن عبد الله بحمص ثنا كثير بن عبيد ثنا بقيه عن عمر الكلاعي فذكره ورواه ايضا عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي عن عمرو بن شعيب مرفوعا ورواه محمد بن عبيد الله العرزمي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده موقوفا ورواه هذا الحديث عن عمرو كلهم ضعيف والله اعلم
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنبأ أبو محمد بن حيان، ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن، ثنا أبو عامر، ثنا الوليد، أخبرني إبراهيم بن عثمان، عن الحكم، عن علي عليه السلام قال: " ليس في جوهر زكاة ". وهذا منقطع وموقوف
واخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه انبا ابو محمد بن حيان ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا ابو عامر ثنا الوليد اخبرني ابراهيم بن عثمان عن الحكم عن علي عليه السلام قال ليس في جوهر زكاه وهذا منقطع وموقوف
وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس الأصم، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا يحيى بن آدم، ثنا شريك، عن سالم، عن سعيد بن جبير قال: " ليس في حجر زكاة إلا ما كان لتجارة من جوهر ولا ياقوت ولا لؤلؤ ولا غيره إلا الذهب والفضة ". وروينا نحو هذا القول عن عطاء وسليمان بن يسار وعكرمة والزهري والنخعي ومكحول
واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيي بن ادم ثنا شريك عن سالم عن سعيد بن جبير قال ليس في حجر زكاه الا ما كان لتجاره من جوهر ولا ياقوت ولا لؤلؤ ولا غيره الا الذهب والفضه وروينا نحو هذا القول عن عطاء وسليمان بن يسار وعكرمه والزهري والنخعي ومكحول
باب ما لا زكاة فيه مما أخذ من البحر من عنبر وغيره.
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، وغيره قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ سفيان، عن عمرو بن دينار، عن ابن أذينة، عن ابن عباس أنه قال: " ليس في العنبر زكاة إنما هو شيء دسره البحر ".
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي وغيره قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا سفيان عن عمرو بن دينار عن ابن اذينه عن ابن عباس انه قال ليس في العنبر زكاه انما هو شيء دسره البحر
وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا الحميدي، وابن قعنب وسعيد , قالوا: ثنا سفيان، فذكره إلا أنه قال: سمعت ابن عباس يقول ليس العنبر بركاز إنما هو شيء دسره البحر. ورواه ابن جريج عن عمرو بن دينار
واخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان انبا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحميدي وابن قعنب وسعيد قالوا ثنا سفيان فذكره الا انه قال سمعت ابن عباس يقول ليس العنبر بركاز انما هو شيء دسره البحر ورواه ابن جريج عن عمرو بن دينار
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا أحمد بن شيبان، ثنا سفيان، ح وأخبرنا أبو زكريا، ثنا أبو العباس، أنبأ الربيع، أنبأ الشافعي، أنبأ سفيان، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس رضي الله عنه أنه سئل عن العنبر أفيه زكاة؟ فقال: " إن كان فيه شيء ففيه الخمس ". لفظ حديث الشافعي وفي رواية ابن شيبان قال: سئل ابن عباس عن العنبر أفيه زكاة؟ ثم ذكر الباقي فابن عباس علق القول فيه في هذه الرواية وقطع بأن لا زكاة فيه في الرواية الأولى فالقطع أولى والله أعلم
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن شيبان ثنا سفيان ح واخبرنا ابو زكريا ثنا ابو العباس انبا الربيع انبا الشافعي انبا سفيان عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنه انه سئل عن العنبر افيه زكاه فقال ان كان فيه شيء ففيه الخمس لفظ حديث الشافعي وفي روايه ابن شيبان قال سئل ابن عباس عن العنبر افيه زكاه ثم ذكر الباقي فابن عباس علق القول فيه في هذه الروايه وقطع بان لا زكاه فيه في الروايه الاولي فالقطع اولي والله اعلم
باب زكاة التجارة
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا يحيى بن آدم، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله تعالى: {أنفقوا من طيبات ما كسبتم} [البقرة: 267]. قال: " التجارة " , {ومما أخرجنا لكم من الأرض} [البقرة: 267] قال: " النخل "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيي بن ادم ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد في قوله تعالي انفقوا من طيبات ما كسبتم البقره قال التجاره ومما اخرجنا لكم من الارض البقره قال النخل
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا محمد بن داود بن سفيان، ثنا يحيى بن حسان، ثنا سليمان بن موسى أبو داود، ثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب، حدثني خبيب بن سليمان، عن أبيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب: " أما بعد فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمرنا أن نخرج الصدقة من الذي نعد للبيع "
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا محمد بن داود بن سفيان ثنا يحيي بن حسان ثنا سليمان بن موسي ابو داود ثنا جعفر بن سعد بن سمره بن جندب حدثني خبيب بن سليمان عن ابيه سليمان بن سمره عن سمره بن جندب اما بعد فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامرنا ان نخرج الصدقه من الذي نعد للبيع
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو قتيبة مسلم بن الفضل الآدمي بمكة , ثنا موسى بن هارون، ثنا زهير بن حرب، ثنا محمد بن بكر، عن ابن جريج، عن عمران بن أبي أنس، عن مالك بن أوس بن الحدثان، عن أبي ذر رضي الله عنه , قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " في الإبل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البز صدقته "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو قتيبه مسلم بن الفضل الادمي بمكه ثنا موسي بن هارون ثنا زهير بن حرب ثنا محمد بن بكر عن ابن جريج عن عمران بن ابي انس عن مالك بن اوس بن الحدثان عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الابل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البز صدقته
وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا هشام بن علي، ثنا ابن رجاء، ثنا سعيد هو ابن سلمة بن أبي الحسام حدثني موسى، عن عمران بن أبي أنس، عن مالك بن الحدثان، عن أبي ذر، رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " في الإبل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البز صدقته ومن رفع دنانير أو دراهم أو تبرا أو فضة لا يعدها لغريم ولا ينفقها في سبيل الله فهو كنز يكوى به يوم القيامة ". سقط من هذه الرواية ذكر البقر
واخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا هشام بن علي ثنا ابن رجاء ثنا سعيد هو ابن سلمه بن ابي الحسام حدثني موسي عن عمران بن ابي انس عن مالك بن الحدثان عن ابي ذر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في الابل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البز صدقته ومن رفع دنانير او دراهم او تبرا او فضه لا يعدها لغريم ولا ينفقها في سبيل الله فهو كنز يكوي به يوم القيامه سقط من هذه الروايه ذكر البقر
وقد رواه دعلج بن أحمد عن هشام بن علي السدوسي، فذكر فيه: وفي البقر صدقتها. أخبرنا بذلك أبو عبد الله الحافظ , أخبرني دعلج بن أحمد السجزي , ببغداد حدثنا هشام بن علي السدوسي فذكره.
وقد رواه دعلج بن احمد عن هشام بن علي السدوسي فذكر فيه وفي البقر صدقتها اخبرنا بذلك ابو عبد الله الحافظ اخبرني دعلج بن احمد السجزي ببغداد حدثنا هشام بن علي السدوسي فذكره
ورواه أبو الحسن الدارقطني , عن دعلج بن أحمد، وقال كتبته من الأصل العتيق وفي البز مقيدا، أخبرنا بذلك أبو بكر بن الحارث الفقيه , أنبأ أبو الحسن , ثنا دعلج بن أحمد من أصل كتابه فذكره
ورواه ابو الحسن الدارقطني عن دعلج بن احمد وقال كتبته من الاصل العتيق وفي البز مقيدا اخبرنا بذلك ابو بكر بن الحارث الفقيه انبا ابو الحسن ثنا دعلج بن احمد من اصل كتابه فذكره
وأخبرنا أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه، أنبأ علي بن عمر الحافظ، ثنا أبو بكر النيسابوري، ثنا أحمد بن منصور، ثنا أبو عاصم، عن موسى بن عبيدة، حدثني عمران بن أبي أنس، عن مالك بن أوس بن الحدثان قال: بينا أنا جالس عند عثمان جاءه أبو ذر فذكر الحديث , قال فقالوا: يا أبا ذر حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " في الإبل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البقر صدقتها وفي البز صدقته ". قالها بالزاي
واخبرنا احمد بن محمد بن الحارث الفقيه انبا علي بن عمر الحافظ ثنا ابو بكر النيسابوري ثنا احمد بن منصور ثنا ابو عاصم عن موسي بن عبيده حدثني عمران بن ابي انس عن مالك بن اوس بن الحدثان قال بينا انا جالس عند عثمان جاءه ابو ذر فذكر الحديث قال فقالوا يا ابا ذر حدثنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في الابل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البقر صدقتها وفي البز صدقته قالها بالزاي
أخبرنا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني , ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب , أنبأ جعفر بن عون، أنبأ يحيى بن سعيد، ح وأخبرنا أبو زكريا، وغيره قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ سفيان، ثنا يحيى بن سعيد، عن عبد الله بن أبي سلمة، عن أبي عمرو بن حماس أن أباه قال: مررت بعمر بن الخطاب رضي الله عنه وعلى عنقي آدمة أحملها فقال عمر: " ألا تؤدي زكاتك يا حماس؟ " فقلت: يا أمير المؤمنين ما لي غير هذه التي على ظهري وآهبة في القرظ، فقال: " ذاك مال فضع " , قال: فوضعتها بين يديه فحسبها فوجدت قد وجبت فيها الزكاة، فأخذ منها الزكاة لفظ حديث سفيان , وحديث جعفر بن عون مختصر، قال: كان حماس يبيع الأدم والجعاب , فقال له عمر رضي الله عنه: أد زكاة مالك , فقال: إنما مالي جعاب وآدم , فقال قومه وأد زكاته.
اخبرنا يحيي بن ابراهيم بن محمد بن يحيي ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا ابو احمد محمد بن عبد الوهاب انبا جعفر بن عون انبا يحيي بن سعيد ح واخبرنا ابو زكريا وغيره قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا سفيان ثنا يحيي بن سعيد عن عبد الله بن ابي سلمه عن ابي عمرو بن حماس ان اباه قال مررت بعمر بن الخطاب رضي الله عنه وعلي عنقي ادمه احملها فقال عمر الا تؤدي زكاتك يا حماس فقلت يا امير المؤمنين ما لي غير هذه التي علي ظهري واهبه في القرظ فقال ذاك مال فضع قال فوضعتها بين يديه فحسبها فوجدت قد وجبت فيها الزكاه فاخذ منها الزكاه لفظ حديث سفيان وحديث جعفر بن عون مختصر قال كان حماس يبيع الادم والجعاب فقال له عمر رضي الله عنه اد زكاه مالك فقال انما مالي جعاب وادم فقال قومه واد زكاته
وأخبرنا أبو زكريا، وغيره قالوا: ثنا أبو العباس، أنبأ الربيع، أنبأ الشافعي، أنبأ سفيان، ثنا ابن عجلان، عن أبي الزناد، عن أبي عمرو بن حماس، عن أبيه مثله , قاله عقيب روايته الأولى عن سفيان
واخبرنا ابو زكريا وغيره قالوا ثنا ابو العباس انبا الربيع انبا الشافعي انبا سفيان ثنا ابن عجلان عن ابي الزناد عن ابي عمرو بن حماس عن ابيه مثله قاله عقيب روايته الاولي عن سفيان
أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة من كتابه , أنبأ أبو الحسن محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عبدة , ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم البوشنجي , ثنا أحمد بن حنبل، ثنا حفص بن غياث، ثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر قال: " ليس في العروض زكاة إلا ما كان للتجارة " قال الشيخ: وهذا قول عامة أهل العلم فالذي روي عن ابن عباس رضي الله عنه أنه قال: لا زكاة في العرض , فقد قال الشافعي في كتاب القديم: إسناد الحديث عن ابن عباس ضعيف فكان اتباع حديث ابن عمر لصحته والاحتياط في الزكاة أحب إلي والله أعلم. قال الشيخ: وقد حكى ابن المنذر عن عائشة وابن عباس مثل ما روينا عن ابن عمر , ولم يحك خلافهم عن أحد فيحتمل أن يكون معنى قوله إن صح لا زكاة في العرض أي إذا لم يرد به التجارة
اخبرنا ابو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتاده من كتابه انبا ابو الحسن محمد بن عبد الله بن ابراهيم بن عبده ثنا ابو عبد الله محمد بن ابراهيم البوشنجي ثنا احمد بن حنبل ثنا حفص بن غياث ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال ليس في العروض زكاه الا ما كان للتجاره قال الشيخ وهذا قول عامه اهل العلم فالذي روي عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال لا زكاه في العرض فقد قال الشافعي في كتاب القديم اسناد الحديث عن ابن عباس ضعيف فكان اتباع حديث ابن عمر لصحته والاحتياط في الزكاه احب الي والله اعلم قال الشيخ وقد حكي ابن المنذر عن عائشه وابن عباس مثل ما روينا عن ابن عمر ولم يحك خلافهم عن احد فيحتمل ان يكون معني قوله ان صح لا زكاه في العرض اي اذا لم يرد به التجاره
باب الدين مع الصدقة
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، وغيره قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك، عن ابن شهاب، عن السائب بن يزيد أن عثمان بن عفان رضي الله عنه كان يقول: " هذا شهر زكاتكم فمن كان عليه دين فليؤد دينه حتى تحصل أموالكم فتؤدون منها الزكاة "
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي وغيره قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك عن ابن شهاب عن السائب بن يزيد ان عثمان بن عفان رضي الله عنه كان يقول هذا شهر زكاتكم فمن كان عليه دين فليؤد دينه حتي تحصل اموالكم فتؤدون منها الزكاه
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني , أنبأ علي بن محمد بن عيسى، ثنا أبو اليمان، أخبرني شعيب، عن الزهري، قال: أخبرني السائب بن يزيد أنه سمع عثمان بن عفان رضي الله عنه خطيبا على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " هذا شهر زكاتكم " ولم يسم لي السائب الشهر ولم أسأله عنه قال: فقال عثمان: " فمن كان منكم عليه دين فليقض دينه حتى تخلص أموالكم فتؤدوا منها الزكاة ". رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو محمد احمد بن عبد الله المزني انبا علي بن محمد بن عيسي ثنا ابو اليمان اخبرني شعيب عن الزهري قال اخبرني السائب بن يزيد انه سمع عثمان بن عفان رضي الله عنه خطيبا علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هذا شهر زكاتكم ولم يسم لي السائب الشهر ولم اساله عنه قال فقال عثمان فمن كان منكم عليه دين فليقض دينه حتي تخلص اموالكم فتؤدوا منها الزكاه رواه البخاري في الصحيح عن ابي اليمان
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر بن الحسن وأبو سعيد بن أبي عمرو , قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا يحيى بن آدم، ثنا أبو عوانة، عن جعفر بن إياس، عن عمرو بن هرم، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس، وابن عمر في الرجل يستقرض فينفق على ثمرته وعلى أهله قال قال ابن عمر: " يبدأ بما استقرض فيقضيه ويزكي ما بقي " , قال: وقال ابن عباس: " يقضي ما أنفق على الثمرة ثم يزكي ما بقي "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيي بن ادم ثنا ابو عوانه عن جعفر بن اياس عن عمرو بن هرم عن جابر بن زيد عن ابن عباس وابن عمر في الرجل يستقرض فينفق علي ثمرته وعلي اهله قال قال ابن عمر يبدا بما استقرض فيقضيه ويزكي ما بقي قال وقال ابن عباس يقضي ما انفق علي الثمره ثم يزكي ما بقي
وأخبرنا أبو سعيد وحده، ثنا أبو العباس، ثنا الحسن، ثنا يحيى، عن ابن مبارك، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن طاوس قال: " ليس عليه صدقة "
واخبرنا ابو سعيد وحده ثنا ابو العباس ثنا الحسن ثنا يحيي عن ابن مبارك عن ابن جريج عن ابي الزبير عن طاوس قال ليس عليه صدقه
وبإسناده ثنا يحيى، ثنا وكيع، عن إسماعيل بن عبد الملك، قال قلت لعطاء: الأرض أزرعها , قال: فقال: " ادفع نفقتك وزك ما بقي "
وباسناده ثنا يحيي ثنا وكيع عن اسماعيل بن عبد الملك قال قلت لعطاء الارض ازرعها قال فقال ادفع نفقتك وزك ما بقي
وبإسناده ثنا يحيى، ثنا مندل، وحفص بن غياث، وعبد الرحيم بن سليمان، عن ليث، عن طاوس قال: " ليس على الرجل زكاة في ماله إذا كان عليه دين يحيط بماله ".
وباسناده ثنا يحيي ثنا مندل وحفص بن غياث وعبد الرحيم بن سليمان عن ليث عن طاوس قال ليس علي الرجل زكاه في ماله اذا كان عليه دين يحيط بماله
قال: وحدثنا يحيى، ثنا ابن المبارك، عن هشام، عن الحسن مثله
قال وحدثنا يحيي ثنا ابن المبارك عن هشام عن الحسن مثله
قال: وحدثنا يحيى، ثنا إسرائيل، عن مغيرة، عن فضيل، عن إبراهيم قال: " ما عليك من الدين فزكاته على صاحبه "
قال وحدثنا يحيي ثنا اسرائيل عن مغيره عن فضيل عن ابراهيم قال ما عليك من الدين فزكاته علي صاحبه
وأخبرنا أبو أحمد العدل، أنبأ أبو بكر بن جعفر، ثنا محمد بن إبراهيم، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن يزيد بن خصيفة أنه سأل سليمان بن يسار عن رجل له مال وعليه دين مثله أعليه زكاة؟ فقال: " لا "
واخبرنا ابو احمد العدل انبا ابو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يزيد بن خصيفه انه سال سليمان بن يسار عن رجل له مال وعليه دين مثله اعليه زكاه فقال لا
أخبرنا أبو سعيد، ثنا أبو العباس، ثنا الحسن، ثنا يحيى، ثنا ابن المبارك، عن يونس، قال: سألت الزهري عن الرجل يستسلف على حائطه وحرثه ما يحيط بما تخرج أرضه , فقال: " لا نعلم في السنة أن يترك حرث أو ثمر رجل عليه فيه دين فلا يزكي ولكنه يزكي وعليه دينه، فأما الرجل يكون له ذهب وورق عليه فيه دين فإنه لا يزكي حتى يقضي الدين "
اخبرنا ابو سعيد ثنا ابو العباس ثنا الحسن ثنا يحيي ثنا ابن المبارك عن يونس قال سالت الزهري عن الرجل يستسلف علي حائطه وحرثه ما يحيط بما تخرج ارضه فقال لا نعلم في السنه ان يترك حرث او ثمر رجل عليه فيه دين فلا يزكي ولكنه يزكي وعليه دينه فاما الرجل يكون له ذهب وورق عليه فيه دين فانه لا يزكي حتي يقضي الدين
قال: وحدثنا ابن المبارك، عن طلحة بن النضر، قال: سمعت ابن سيرين يقول: " كانوا لا يرصدون الثمار في الدين " , قال: قال ابن سيرين: " وينبغي للعين أن ترصد في الدين " قال الشيخ: هذا هو مذهب الشافعي في القديم فرق في ذلك بين الأموال الظاهرة والأموال الباطنة
قال وحدثنا ابن المبارك عن طلحه بن النضر قال سمعت ابن سيرين يقول كانوا لا يرصدون الثمار في الدين قال قال ابن سيرين وينبغي للعين ان ترصد في الدين قال الشيخ هذا هو مذهب الشافعي في القديم فرق في ذلك بين الاموال الظاهره والاموال الباطنه
أخبرنا أبو سعيد، ثنا أبو العباس، أنبأ الحسن، ثنا يحيى، ثنا عبد السلام، عن مسعر، عن الحكم أن إبراهيم قال: " يزكي ماله وإن كان عليه مثله ". قال: فكلمته حتى رجع عنه
اخبرنا ابو سعيد ثنا ابو العباس انبا الحسن ثنا يحيي ثنا عبد السلام عن مسعر عن الحكم ان ابراهيم قال يزكي ماله وان كان عليه مثله قال فكلمته حتي رجع عنه
قال: وحدثنا يحيى، ثنا أبو بكر النهشلي، عن حماد بن أبي سليمان أنه قال: " يزكي الرجل ماله وإن كان عليه من الدين مثله؛ لأنه يأكل منه وينكح فيه ". قال الشيخ: والظواهر التي وردت بإيجاب الزكاة في الأموال تشهد لهذا القول بالصحة، وهو قول الشافعي في الجديد وكان يقول: حديث عثمان يشبه والله أعلم أن يكون إنما أمر بقضاء الدين قبل حلول الصدقة في المال , وقوله هذا شهر زكاتكم يجوز أن يقول: هذا الشهر الذي إذا مضى حلت زكاتكم كما يقال شهر ذي الحجة وإنما الحجة بعد مضي أيام منه. أخبرنا بهذا الكلام أبو سعيد , ثنا أبو العباس أنبأ الربيع قال: قال الشافعي فذكره
قال وحدثنا يحيي ثنا ابو بكر النهشلي عن حماد بن ابي سليمان انه قال يزكي الرجل ماله وان كان عليه من الدين مثله لانه ياكل منه وينكح فيه قال الشيخ والظواهر التي وردت بايجاب الزكاه في الاموال تشهد لهذا القول بالصحه وهو قول الشافعي في الجديد وكان يقول حديث عثمان يشبه والله اعلم ان يكون انما امر بقضاء الدين قبل حلول الصدقه في المال وقوله هذا شهر زكاتكم يجوز ان يقول هذا الشهر الذي اذا مضي حلت زكاتكم كما يقال شهر ذي الحجه وانما الحجه بعد مضي ايام منه اخبرنا بهذا الكلام ابو سعيد ثنا ابو العباس انبا الربيع قال قال الشافعي فذكره
باب زكاة الدين إذا كان على ملي موفى
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنبأ أبو محمد بن حيان، ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن، ثنا أبو عامر، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا ابن لهيعة، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن السائب بن يزيد، عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: " زكه " يعني الدين إذا كان عند الملاء
اخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه انبا ابو محمد بن حيان ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا ابو عامر ثنا الوليد بن مسلم ثنا ابن لهيعه عن عقيل عن ابن شهاب عن السائب بن يزيد عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال زكه يعني الدين اذا كان عند الملاء
قال: وحدثنا الوليد بن مسلم، عن الليث بن سعد أن عبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر، قالا: " من أسلف مالا فعليه زكاته في كل عام إذا كان في ثقة "
قال وحدثنا الوليد بن مسلم عن الليث بن سعد ان عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر قالا من اسلف مالا فعليه زكاته في كل عام اذا كان في ثقه
