As-Sunan al-Kubra — Sales (5)
باب المرابحة
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران , أنا أبو عمرو بن السماك , ثنا حنبل بن إسحاق , ثنا أبو عبد الله يعني أحمد بن حنبل , ثنا وكيع , ثنا مسعر , عن أبي بحر , عن شيخ لهم , قال رأيت على علي رضي الله عنه إزارا غليظا , قال: " اشتريت بخمسة دراهم فمن أربحني فيه درهما بعته إياه " وروينا عن شريح , وسعيد بن المسيب , وإبراهيم النخعي أنهم كانوا يجيزون بيع ده دو ازده
واخبرنا ابو الحسين بن بشران انا ابو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن اسحاق ثنا ابو عبد الله يعني احمد بن حنبل ثنا وكيع ثنا مسعر عن ابي بحر عن شيخ لهم قال رايت علي علي رضي الله عنه ازارا غليظا قال اشتريت بخمسه دراهم فمن اربحني فيه درهما بعته اياه وروينا عن شريح وسعيد بن المسيب وابراهيم النخعي انهم كانوا يجيزون بيع ده دو ازده
أخبرنا أبو حازم الحافظ , أنا أبو الفضل بن خميرويه , ثنا أحمد بن نجدة , ثنا سعيد بن منصور , ثنا سفيان , عن عبيد الله بن أبي زيادة , أو يزيد , سمع ابن عباس ينهى عن بيع ده يا زده أو ده دو ازده وقال: " إنما هو بيع الأعاجم " وهذا يحتمل أن يكون إنما نهى عنه إذا قال: هو لك بده يا زده أو قال: بده دو ازده لم يسم رأس المال ثم سماه عند النقد , وكذلك ما روي عن ابن عمر في ذلك والله أعلم
اخبرنا ابو حازم الحافظ انا ابو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن عبيد الله بن ابي زياده او يزيد سمع ابن عباس ينهي عن بيع ده يا زده او ده دو ازده وقال انما هو بيع الاعاجم وهذا يحتمل ان يكون انما نهي عنه اذا قال هو لك بده يا زده او قال بده دو ازده لم يسم راس المال ثم سماه عند النقد وكذلك ما روي عن ابن عمر في ذلك والله اعلم
باب التشديد على من كذب في ثمن ما يبيع أو فيما طلب منه به
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا أحمد بن عبد الجبار , ثنا أبو معاوية , عن الأعمش , عن أبي صالح , عن أبي هريرة , قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ثلاثة لا يكلمهم الله ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: رجل بايع رجلا سلعة بعد العصر فحلف له بالله لأخذها بكذا وكذا فصدقه، فأخذها وهو على غير ذلك، ورجل بايع إماما لا يبايعه إلا للدنيا فإن أعطاه منها وفى , وإن لم يعطه منها لم يف له , ورجل على فضل ماء بالفلاة فيمنعه من ابن السبيل " , رواه مسلم في الصحيح عن ابن أبي شيبة , عن أبي معاوية
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا ابو معاويه عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثه لا يكلمهم الله ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل بايع رجلا سلعه بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه فاخذها وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف له ورجل علي فضل ماء بالفلاه فيمنعه من ابن السبيل رواه مسلم في الصحيح عن ابن ابي شيبه عن ابي معاويه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا العباس الدوري , ثنا محمد بن عبيد , ثنا العوام , عن إبراهيم السكسكي , عن ابن أبي أوفى أن رجلا أقام سلعة له فحلف بالله لقد أعطى بها ما لم يعط بها فنزلت هذه الآية {إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا} [آل عمران: 77] الآية , قال: وقال ابن أبي أوفى: الناجش آكل ربا خائن , أخرجه البخاري في الصحيح من وجهين آخرين عن العوام بن حوشب
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس الدوري ثنا محمد بن عبيد ثنا العوام عن ابراهيم السكسكي عن ابن ابي اوفي ان رجلا اقام سلعه له فحلف بالله لقد اعطي بها ما لم يعط بها فنزلت هذه الايه ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال عمران الايه قال وقال ابن ابي اوفي الناجش اكل ربا خائن اخرجه البخاري في الصحيح من وجهين اخرين عن العوام بن حوشب
باب: الرجل يبيع الشيء إلى أجل ثم يشتريه بأقل
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنا خلف بن محمد الكرابيسي , ثنا صالح بن محمد , ثنا علي بن الجعد , ح وأخبرنا الشريف أبو الفتح العمري الإمام , أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح الأنصاري , أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز , ثنا علي بن الجعد , قال: أنا شعبة , عن أبي إسحاق , قال دخلت امرأتي على عائشة وأم ولد لزيد بن أرقم فقالت لها أم ولد زيد: إني بعت من زيد عبدا بثمانمائة نسيئة واشتريته منه بستمائة نقدا فقالت عائشة رضي الله عنها: " أبلغي زيدا أن قد أبطلت جهادك مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أن تتوب , بئسما شريت , وبئس ما اشتريت " كذا جاء به شعبة , عن طريق الإرسال
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا خلف بن محمد الكرابيسي ثنا صالح بن محمد ثنا علي بن الجعد ح واخبرنا الشريف ابو الفتح العمري الامام انا ابو محمد عبد الرحمن بن ابي شريح الانصاري انا ابو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا علي بن الجعد قال انا شعبه عن ابي اسحاق قال دخلت امراتي علي عائشه وام ولد لزيد بن ارقم فقالت لها ام ولد زيد اني بعت من زيد عبدا بثمانمائه نسيئه واشتريته منه بستمائه نقدا فقالت عائشه رضي الله عنها ابلغي زيدا ان قد ابطلت جهادك مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان تتوب بئسما شريت وبئس ما اشتريت كذا جاء به شعبه عن طريق الارسال
أخبرنا أبو حازم الحافظ , أنا أبو الفضل بن خميرويه , ثنا أحمد بن نجدة , ثنا سعيد بن منصور , ثنا أبو الأحوص , عن أبي إسحاق , عن العالية , قالت كنت قاعدة عند عائشة رضي الله عنها فأتتها أم محبة فقالت لها: يا أم المؤمنين أكنت تعرفين زيد بن أرقم؟ قالت: نعم , قالت: فإني بعته جارية إلى عطائه بثمانمائة نسيئة وإنه أراد بيعها فاشتريتها منه بستمائة نقدا , فقالت لها: " بئس ما اشتريت وبئس ما اشترى أبلغي زيدا أنه قد أبطل جهاده مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لم يتب "
اخبرنا ابو حازم الحافظ انا ابو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن العاليه قالت كنت قاعده عند عائشه رضي الله عنها فاتتها ام محبه فقالت لها يا ام المؤمنين اكنت تعرفين زيد بن ارقم قالت نعم قالت فاني بعته جاريه الي عطائه بثمانمائه نسيئه وانه اراد بيعها فاشتريتها منه بستمائه نقدا فقالت لها بئس ما اشتريت وبئس ما اشتري ابلغي زيدا انه قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم يتب
ورواه سفيان الثوري , عن أبي إسحاق , عن امرأته العالية أن امرأة أبي السفر باعت جارية لها إلى العطاء من زيد بن أرقم بثمانمائة درهم فذكره , إلا أنه قال: " بئس ما شريت وبئس ما اشتريت " وزاد , قالت: أرأيت إن لم آخذ إلا رأس مالي , قالت: " فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف " أخبرناه أبو بكر محمد بن إبراهيم الأردستاني الحافظ , أنا أبو نصر العراقي , أنا سفيان بن محمد , ثنا علي بن الحسن , ثنا عبد الله بن الوليد , ثنا سفيان , فذكره. كذا رواه يونس بن أبي إسحاق , عن أمه العالية بنت أيفع , قالت: خرجت أنا وأم محبة إلى مكة فدخلنا على عائشة فذكره.
ورواه سفيان الثوري عن ابي اسحاق عن امراته العاليه ان امراه ابي السفر باعت جاريه لها الي العطاء من زيد بن ارقم بثمانمائه درهم فذكره الا انه قال بئس ما شريت وبئس ما اشتريت وزاد قالت ارايت ان لم اخذ الا راس مالي قالت فمن جاءه موعظه من ربه فانتهي فله ما سلف اخبرناه ابو بكر محمد بن ابراهيم الاردستاني الحافظ انا ابو نصر العراقي انا سفيان بن محمد ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان فذكره كذا رواه يونس بن ابي اسحاق عن امه العاليه بنت ايفع قالت خرجت انا وام محبه الي مكه فدخلنا علي عائشه فذكره
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو , ثنا أبو العباس الأصم , أنا الربيع بن سليمان , قال قال الشافعي: قد تكون عائشة لو كان هذا ثابتا عنها عابت عليها بيعا إلى العطاء؛ لأنه أجل غير معلوم وهذا ما لا نجيزه , لا أنها عابت عليها ما اشترت بنقد وقد باعته إلى أجل ولو اختلف بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في شيء , فقال بعضهم فيه شيئا , وقال غيره خلافه كان أصل ما نذهب إليه أنا نأخذ بقول الذي معه القياس والذي معه القياس قول زيد بن أرقم , قال: وجملة هذا أنا لا نثبت مثله على عائشة مع أن زيد بن أرقم لا يبيع إلا ما يراه حلالا , ولا يبتاع إلا مثله ولو أن رجلا باع شيئا أو ابتاعه نراه نحن محرما وهو يراه حلالا لم نزعم أن الله عز وجل يحبط به من عمله شيئا
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم انا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي قد تكون عائشه لو كان هذا ثابتا عنها عابت عليها بيعا الي العطاء لانه اجل غير معلوم وهذا ما لا نجيزه لا انها عابت عليها ما اشترت بنقد وقد باعته الي اجل ولو اختلف بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في شيء فقال بعضهم فيه شيئا وقال غيره خلافه كان اصل ما نذهب اليه انا ناخذ بقول الذي معه القياس والذي معه القياس قول زيد بن ارقم قال وجمله هذا انا لا نثبت مثله علي عائشه مع ان زيد بن ارقم لا يبيع الا ما يراه حلالا ولا يبتاع الا مثله ولو ان رجلا باع شيئا او ابتاعه نراه نحن محرما وهو يراه حلالا لم نزعم ان الله عز وجل يحبط به من عمله شيئا
أخبرنا أبو بكر الأردستاني , ثنا أبو نصر العراقي , ثنا سفيان بن محمد , ثنا علي بن الحسن , ثنا عبد الله بن الوليد , ثنا سفيان , ثنا الليث , عن مجاهد , عن ابن عمر أن رجلا باع من رجل سرجا ولم ينقد ثمنه , فأراد صاحب السرج الذي اشتراه أن يبيعه فأراد الذي باعه أن يأخذه بدون ما باعه منه , فسأل عن ذلك ابن عمر فلم ير به بأسا وقال ابن عمر: " فلعله لو باعه من غيره باعه بذلك الثمن أو أنقص "
اخبرنا ابو بكر الاردستاني ثنا ابو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان ثنا الليث عن مجاهد عن ابن عمر ان رجلا باع من رجل سرجا ولم ينقد ثمنه فاراد صاحب السرج الذي اشتراه ان يبيعه فاراد الذي باعه ان ياخذه بدون ما باعه منه فسال عن ذلك ابن عمر فلم ير به باسا وقال ابن عمر فلعله لو باعه من غيره باعه بذلك الثمن او انقص
باب اختلاف المتبايعين
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا يحيى بن أبي طالب , أنا عبد الوهاب بن عطاء , أنا ابن جريج , عن عبد الله بن أبي مليكة , عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم , قال: " لو يعطى الناس بدعواهم لادعى ناس دماء قوم , وأموالهم ولكن اليمين على المدعى عليه " أخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابن جريج , وأخرجه البخاري من وجه آخر , عن ابن أبي مليكة , قال الشافعي: فإذا تبايع رجلان عبدا , فقال البائع: بعتكه بألف , وقال المبتاع: بخمسمائة فكل واحد منهما مدع ومدعى عليه البائع يدعي فضل الثمن , والمشتري يدعي السلعة بأقل من الثمن فيتحالفان ويبدأ بيمين البائع
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن ابي طالب انا عبد الوهاب بن عطاء انا ابن جريج عن عبد الله بن ابي مليكه عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو يعطي الناس بدعواهم لادعي ناس دماء قوم واموالهم ولكن اليمين علي المدعي عليه اخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابن جريج واخرجه البخاري من وجه اخر عن ابن ابي مليكه قال الشافعي فاذا تبايع رجلان عبدا فقال البائع بعتكه بالف وقال المبتاع بخمسمائه فكل واحد منهما مدع ومدعي عليه البائع يدعي فضل الثمن والمشتري يدعي السلعه باقل من الثمن فيتحالفان ويبدا بيمين البائع
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ , أنا محمد بن صالح بن هانئ , والحسن بن يعقوب , وإبراهيم بن عصمة , قالوا: ثنا السري بن خزيمة , ثنا عمر بن حفص بن غياث , ثنا أبي , عن أبي العميس , أخبرني عبد الرحمن بن قيس بن محمد بن الأشعث بن قيس , عن أبيه , عن جده , قال اشترى الأشعث رقيقا من رقيق الخمس من عبد الله بعشرين ألفا , فأرسل عبد الله إليه في ثمنهم , فقال: إنما أخذتهم بعشرة آلاف , فقال عبد الله: فاختر رجلا يكون بيني وبينك , فقال الأشعث: أنت بيني وبين نفسك , قال عبد الله: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم , يقول: " إذا اختلف البيعان , وليس بينهما بينة فهو ما يقول رب السلعة , أو يتتاركان " رواه أبو داود في كتاب السنن , عن محمد بن يحيى , عن عمر بن حفص هذا إسناد حسن موصول , وقد روي من أوجه بأسانيد مراسيل إذا جمع بينها صار الحديث بذلك قويا
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ انا محمد بن صالح بن هانئ والحسن بن يعقوب وابراهيم بن عصمه قالوا ثنا السري بن خزيمه ثنا عمر بن حفص بن غياث ثنا ابي عن ابي العميس اخبرني عبد الرحمن بن قيس بن محمد بن الاشعث بن قيس عن ابيه عن جده قال اشتري الاشعث رقيقا من رقيق الخمس من عبد الله بعشرين الفا فارسل عبد الله اليه في ثمنهم فقال انما اخذتهم بعشره الاف فقال عبد الله فاختر رجلا يكون بيني وبينك فقال الاشعث انت بيني وبين نفسك قال عبد الله اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اختلف البيعان وليس بينهما بينه فهو ما يقول رب السلعه او يتتاركان رواه ابو داود في كتاب السنن عن محمد بن يحيي عن عمر بن حفص هذا اسناد حسن موصول وقد روي من اوجه باسانيد مراسيل اذا جمع بينها صار الحديث بذلك قويا
أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي المحاربي بالكوفة , أنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم , ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة , ثنا عبد الله بن محمد , يعني ابن أبي شيبة , ثنا ابن عيينة , ويحيى بن سعيد القطان , عن محمد بن عجلان , عن عون بن عبد الله , عن ابن مسعود , قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا اختلف البيعان , فالقول ما قال البائع , والمبتاع بالخيار "
اخبرنا ابو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي المحاربي بالكوفه انا ابو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا احمد بن حازم بن ابي غرزه ثنا عبد الله بن محمد يعني ابن ابي شيبه ثنا ابن عيينه ويحيي بن سعيد القطان عن محمد بن عجلان عن عون بن عبد الله عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اختلف البيعان فالقول ما قال البائع والمبتاع بالخيار
أخبرنا أبو الحسن محمد بن أبي المعروف الفقيه , أنا أبو سهل بشر بن أحمد الإسفراييني , ثنا داود بن الحسين البيهقي , ثنا قتيبة بن سعيد , ثنا يعقوب بن عبد الرحمن , عن ابن عجلان , عن عون بن عبد الله بن عتبة أن ابن مسعود , والأشعث بن قيس تبايعا ببيع فاختلفا في الثمن , فقال ابن مسعود: اجعل بيني وبينك من أحببت , فقال له الأشعث: فإنك بيني وبين نفسك , فقال ابن مسعود: إذا أقضي بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم , سمعته يقول: " إذا اختلف البائع والمبتاع , فالقول ما قال البائع , والمبتاع بالخيار " عون بن عبد الله لم يدرك عبد الله بن مسعود وهو شاهد لما تقدم , وقد رواه الشافعي , عن ابن عيينة , عن ابن عجلان في رواية الزعفراني , والمزني عنه , ثم قال الزعفراني: قال أبو عبد الله , يعني الشافعي: هذا حديث منقطع لا أعلم أحدا يصله عن ابن مسعود وقد جاء من غير وجه
اخبرنا ابو الحسن محمد بن ابي المعروف الفقيه انا ابو سهل بشر بن احمد الاسفراييني ثنا داود بن الحسين البيهقي ثنا قتيبه بن سعيد ثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابن عجلان عن عون بن عبد الله بن عتبه ان ابن مسعود والاشعث بن قيس تبايعا ببيع فاختلفا في الثمن فقال ابن مسعود اجعل بيني وبينك من احببت فقال له الاشعث فانك بيني وبين نفسك فقال ابن مسعود اذا اقضي بما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعته يقول اذا اختلف البائع والمبتاع فالقول ما قال البائع والمبتاع بالخيار عون بن عبد الله لم يدرك عبد الله بن مسعود وهو شاهد لما تقدم وقد رواه الشافعي عن ابن عيينه عن ابن عجلان في روايه الزعفراني والمزني عنه ثم قال الزعفراني قال ابو عبد الله يعني الشافعي هذا حديث منقطع لا اعلم احدا يصله عن ابن مسعود وقد جاء من غير وجه
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان , أنا أحمد بن عبيد الصفار , ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل , قال: قرأت على أبي , قال: حدثني محمد بن إدريس الشافعي , ثنا سعيد بن سالم , ثنا ابن جريج أن إسماعيل بن أمية , أخبره عن عبد الملك بن عمير أنه قال حضرت أبا عبيدة بن عبد الله بن مسعود وأتاه رجلان تبايعا سلعة , فقال هذا: أخذت بكذا وكذا , وقال هذا: بعت بكذا وكذا , فقال أبو عبيدة: أتي عبد الله بن مسعود بمثل هذا , فقال: " حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي في مثل هذا فأمر البائع أن يستحلف , ثم ليخير المبتاع فإن شاء أخذ , وإن شاء ترك " زاد فيه غيره عن عبد الله بن أحمد , قال عبد الله: قال أحمد: أخبرت عن هشام بن يوسف , عن ابن جريج , عن إسماعيل بن أمية , عن عبد الملك بن عبيد , قال أحمد: وقال حجاج الأعور: عبد الملك بن عبيدة.
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال قرات علي ابي قال حدثني محمد بن ادريس الشافعي ثنا سعيد بن سالم ثنا ابن جريج ان اسماعيل بن اميه اخبره عن عبد الملك بن عمير انه قال حضرت ابا عبيده بن عبد الله بن مسعود واتاه رجلان تبايعا سلعه فقال هذا اخذت بكذا وكذا وقال هذا بعت بكذا وكذا فقال ابو عبيده اتي عبد الله بن مسعود بمثل هذا فقال حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي في مثل هذا فامر البائع ان يستحلف ثم ليخير المبتاع فان شاء اخذ وان شاء ترك زاد فيه غيره عن عبد الله بن احمد قال عبد الله قال احمد اخبرت عن هشام بن يوسف عن ابن جريج عن اسماعيل بن اميه عن عبد الملك بن عبيد قال احمد وقال حجاج الاعور عبد الملك بن عبيده
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه , ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل , حدثني أبي فذكره قال الشيخ
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي فذكره قال الشيخ
ورواه يحيى بن سليم , عن إسماعيل بن أمية , عن عبد الملك بن عمير , عن بعض بني عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم: " إذا اختلف المتبايعان وليس بينهما شاهد استحلف البائع , ثم كان المبتاع بالخيار إن شاء أخذ , وإن شاء ترك " أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان , أنا أحمد بن عبيد , ثنا أحمد بن علي , ثنا يعقوب بن حميد , ثنا يحيى بن سليم فذكره.
ورواه يحيي بن سليم عن اسماعيل بن اميه عن عبد الملك بن عمير عن بعض بني عبد الله بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا اختلف المتبايعان وليس بينهما شاهد استحلف البائع ثم كان المبتاع بالخيار ان شاء اخذ وان شاء ترك اخبرناه علي بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا احمد بن علي ثنا يعقوب بن حميد ثنا يحيي بن سليم فذكره
ورواه سعيد بن مسلمة , عن إسماعيل بن أمية , عن عبد الملك , عن ابن عبد الله بن مسعود , عن أبيه , بنحوه. أخبرناه أبو الحسن بن عبدان , أنا أحمد بن عبيد , ثنا عباس بن الفضل , ثنا الحكم بن موسى , ثنا سعيد بن مسلمة , فذكره إلا أنه قال: " البيعان " وليس بينهما بينة , ورواه غيره عن سعيد , ثنا إسماعيل بن أمية , عن عبد الملك بن عبيدة
ورواه سعيد بن مسلمه عن اسماعيل بن اميه عن عبد الملك عن ابن عبد الله بن مسعود عن ابيه بنحوه اخبرناه ابو الحسن بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا عباس بن الفضل ثنا الحكم بن موسي ثنا سعيد بن مسلمه فذكره الا انه قال البيعان وليس بينهما بينه ورواه غيره عن سعيد ثنا اسماعيل بن اميه عن عبد الملك بن عبيده
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصفهاني , أنا علي بن عمر , أنا أبو بكر النيسابوري , ثنا محمد بن غالب الأنطاكي , ثنا سعيد بن مسلمة , فذكره وهذا الحديث أيضا مرسل , أبو عبيدة لم يدرك أباه
اخبرنا ابو بكر بن الحارث الاصفهاني انا علي بن عمر انا ابو بكر النيسابوري ثنا محمد بن غالب الانطاكي ثنا سعيد بن مسلمه فذكره وهذا الحديث ايضا مرسل ابو عبيده لم يدرك اباه
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ , وأبو بكر أحمد بن الحسن وأبو صادق بن أبي الفوارس الصيدلاني , قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة , أنا جعفر بن عون , أنا أبو عميس , وعبد الرحمن , يعني المسعودي , عن القاسم , عن عبد الله , أنه قال باع الأشعث بن قيس رقيقا من الخمس بعشرين ألفا , فأرسل إليه في أثمانهم يتقاضاه , فقال: إنما بعتني بعشرة ألآف , - فإما أن يكون نسي الأشعث أو استغلى البيع - , فقال له عبد الله: إنما بعتك بعشرين ألفا , قال: فقال عبد الله: اجعل بيني وبينك رجلا , فقال: أما إني سأختار أنت بيني وبين نفسك , فقال: أما إني سأقضي بيني وبينك بقضاء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم , يقول: " إذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة , فهو ما يقول رب السلعة , أو يتتاركان " فقال الأشعث: فإنى أتاركك البيع , فتاركه وكذلك رواه معن بن عبد الرحمن أخو القاسم , وأبان بن تغلب , عن القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود وهو منقطع , وقد رواه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى , عن القاسم بن عبد الرحمن , عن أبيه
اخبرناه ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن وابو صادق بن ابي الفوارس الصيدلاني قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن حازم بن ابي غرزه انا جعفر بن عون انا ابو عميس وعبد الرحمن يعني المسعودي عن القاسم عن عبد الله انه قال باع الاشعث بن قيس رقيقا من الخمس بعشرين الفا فارسل اليه في اثمانهم يتقاضاه فقال انما بعتني بعشره الاف فاما ان يكون نسي الاشعث او استغلي البيع فقال له عبد الله انما بعتك بعشرين الفا قال فقال عبد الله اجعل بيني وبينك رجلا فقال اما اني ساختار انت بيني وبين نفسك فقال اما اني ساقضي بيني وبينك بقضاء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اختلف البيعان وليس بينهما بينه فهو ما يقول رب السلعه او يتتاركان فقال الاشعث فاني اتاركك البيع فتاركه وكذلك رواه معن بن عبد الرحمن اخو القاسم وابان بن تغلب عن القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود وهو منقطع وقد رواه محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه
كما أخبرنا أبو علي الروذباري , أنا محمد بن بكر , ثنا أبو داود , ثنا عبد الله بن محمد النفيلي , ثنا هشيم , ح وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي , وأبو بكر بن الحارث الأصبهاني قالا: أنا علي بن عمر الحافظ , أنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز , ثنا عثمان بن أبي شيبة , ثنا هشيم , ثنا ابن أبي ليلى , عن القاسم بن عبد الرحمن , عن أبيه , قال باع عبد الله بن مسعود من الأشعث رقيقا من رقيق الإمارة , فاختلفا في الثمن , فقال عبد الله بعتكه بعشرين ألفا , وقال الأشعث: اشتريت منك بعشرة آلاف , فقال عبد الله: إن شئت حدثتك بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال: هات , قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم , يقول: " إذا اختلف البيعان والبيع قائم بعينه , وليس بينهما بينة , فالقول ما قال البائع أو يترادان البيع " قال الأشعث: أرى أن يرد البيع لفظ حديث ابن أبي شيبة , خالف ابن أبي ليلى الجماعة في رواية هذا الحديث في إسناده حيث قال عن أبيه وفي متنه حيث زاد فيه " والبيع قائم بعينه " , ورواه إسماعيل بن عياش , عن موسى بن عقبة , عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وقال فيه: " والسلعة كما هي بعينها " , وإسماعيل إذا روى عن أهل الحجاز لم يحتج به , ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وإن كان في الفقه كبيرا فهو ضعيف في الرواية؛ لسوء حفظه؛ وكثرة أخطائه في الأسانيد والمتون ومخالفته الحفاظ فيها والله يغفر لنا وله , وقد تابعه في هذه الرواية عن القاسم الحسن بن عمارة وهو متروك لا يحتج به
كما اخبرنا ابو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا هشيم ح واخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي وابو بكر بن الحارث الاصبهاني قالا انا علي بن عمر الحافظ انا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا عثمان بن ابي شيبه ثنا هشيم ثنا ابن ابي ليلي عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه قال باع عبد الله بن مسعود من الاشعث رقيقا من رقيق الاماره فاختلفا في الثمن فقال عبد الله بعتكه بعشرين الفا وقال الاشعث اشتريت منك بعشره الاف فقال عبد الله ان شئت حدثتك بحديث سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هات قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اختلف البيعان والبيع قائم بعينه وليس بينهما بينه فالقول ما قال البائع او يترادان البيع قال الاشعث اري ان يرد البيع لفظ حديث ابن ابي شيبه خالف ابن ابي ليلي الجماعه في روايه هذا الحديث في اسناده حيث قال عن ابيه وفي متنه حيث زاد فيه والبيع قائم بعينه ورواه اسماعيل بن عياش عن موسي بن عقبه عن محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي وقال فيه والسلعه كما هي بعينها واسماعيل اذا روي عن اهل الحجاز لم يحتج به ومحمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي وان كان في الفقه كبيرا فهو ضعيف في الروايه لسوء حفظه وكثره اخطائه في الاسانيد والمتون ومخالفته الحفاظ فيها والله يغفر لنا وله وقد تابعه في هذه الروايه عن القاسم الحسن بن عماره وهو متروك لا يحتج به
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف البغدادي , أنا عثمان بن محمد بن بشر , ثنا إسماعيل القاضي , ثنا ابن أبي أويس , ثنا ابن أبي الزناد , عن أبيه , عن الفقهاء الذين ينتهى إلى قولهم من أهل المدينة كانوا يقولون: " إذا تبايع الرجلان بالبيع , واختلفا في الثمن اختلفا جميعا , فأيهما نكل لزمه القضاء , فإن حلفا جميعا كان القول ما قال البائع , وخير المبتاع إن شاء أخذ بذلك الثمن , وإن شاء ترك " وروينا عن شريح أنه قال: فإن نكلا عن اليمين ترادا البيع
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد بن يوسف البغدادي انا عثمان بن محمد بن بشر ثنا اسماعيل القاضي ثنا ابن ابي اويس ثنا ابن ابي الزناد عن ابيه عن الفقهاء الذين ينتهي الي قولهم من اهل المدينه كانوا يقولون اذا تبايع الرجلان بالبيع واختلفا في الثمن اختلفا جميعا فايهما نكل لزمه القضاء فان حلفا جميعا كان القول ما قال البائع وخير المبتاع ان شاء اخذ بذلك الثمن وان شاء ترك وروينا عن شريح انه قال فان نكلا عن اليمين ترادا البيع
باب المبيع يتلف في يد البائع قبل القبض
أخبرنا الشيخ أبو الفتح العمري , أنا عبد الرحمن بن أبي شريح , أنا أبو القاسم البغوي , ثنا علي بن الجعد , أنا هشيم , وأبو معاوية , عن الشيباني , عن محمد بن عبيد الله الثقفي أنه اشترى من رجل سلعة , فنقده بعض الثمن وبقي بعض , فقال: ادفعها إلي فأبى البائع فانطلق المشتري , وتعجل له بقية الثمن فدفعه إليه , فقال: ادخل واقبض سلعتك فوجدها ميتة , فقال له: رد علي مالي فأبى فاختصما إلى شريح , فقال شريح: " رد على الرجل ماله , وارجع إلى جيفتك فادفنها "
اخبرنا الشيخ ابو الفتح العمري انا عبد الرحمن بن ابي شريح انا ابو القاسم البغوي ثنا علي بن الجعد انا هشيم وابو معاويه عن الشيباني عن محمد بن عبيد الله الثقفي انه اشتري من رجل سلعه فنقده بعض الثمن وبقي بعض فقال ادفعها الي فابي البائع فانطلق المشتري وتعجل له بقيه الثمن فدفعه اليه فقال ادخل واقبض سلعتك فوجدها ميته فقال له رد علي مالي فابي فاختصما الي شريح فقال شريح رد علي الرجل ماله وارجع الي جيفتك فادفنها
باب كراهية مبايعة من أكثر ماله من الربا أو ثمن المحرم
أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل , ببغداد , أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز , ثنا أحمد بن الوليد الفحام , ثنا عبد الوهاب بن عطاء , أنا ابن عون , عن عامر الشعبي , عن النعمان بن بشير , قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم , ولا والله لا أسمع أحدا بعده , يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم , يقول: " إن الحلال بين , وإن الحرام بين , وإن بين ذلك مشتبهات " , وربما قال: " أمورا مشتبهة " , وسأضرب لكم في ذلك مثلا إن الله حمى حمى , وإن حمى الله ما حرم , وإنه من يرع حول الحمى يوشك أن يخالط الحمى " قال: وربما قال: " أوشك أن يرتع وإنه من يخالط الريبة يوشك أن يجسر " قال: ولا أدري أشيء في هذا الحديث أم شيء قاله الشعبي أخرجه البخاري في الصحيح من حديث ابن عون , وأخرجه مسلم كما مضى
اخبرنا ابو الحسين بن بشران العدل ببغداد انا ابو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا احمد بن الوليد الفحام ثنا عبد الوهاب بن عطاء انا ابن عون عن عامر الشعبي عن النعمان بن بشير قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا والله لا اسمع احدا بعده يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الحلال بين وان الحرام بين وان بين ذلك مشتبهات وربما قال امورا مشتبهه وساضرب لكم في ذلك مثلا ان الله حمي حمي وان حمي الله ما حرم وانه من يرع حول الحمي يوشك ان يخالط الحمي قال وربما قال اوشك ان يرتع وانه من يخالط الريبه يوشك ان يجسر قال ولا ادري اشيء في هذا الحديث ام شيء قاله الشعبي اخرجه البخاري في الصحيح من حديث ابن عون واخرجه مسلم كما مضي
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه , أنا بشر بن موسى , ثنا الحميدي , ثنا سفيان , ثنا أبو فروة الهمداني , قال: سمعت الشعبي , يقول: سمعت النعمان بن بشير , على المنبر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم , يقول: " حلال بين , وحرام بين , وشبهات بين ذلك , فمن ترك ما اشتبه عليه من الإثم كان لما استبان له أترك , ومن اجترأ على ما شك فيه أوشك أن يواقع الحرام , وإن لكل ملك حمى , وحمى الله في الأرض معاصيه " , رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله , عن سفيان , وأخرجه مسلم من وجه آخر عن أبي فروة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انا بشر بن موسي ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا ابو فروه الهمداني قال سمعت الشعبي يقول سمعت النعمان بن بشير علي المنبر يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك ما اشتبه عليه من الاثم كان لما استبان له اترك ومن اجترا علي ما شك فيه اوشك ان يواقع الحرام وان لكل ملك حمي وحمي الله في الارض معاصيه رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله عن سفيان واخرجه مسلم من وجه اخر عن ابي فروه
حدثنا السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي إملاء , أنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن بالويه المزكي , ثنا أحمد بن يوسف السلمي , ثنا عبد الرزاق , أنا معمر , عن همام بن منبه , قال: هذا ما حدثني أبو هريرة , قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إني لأنقلب إلى أهلي فأجد التمرة ساقطة على فراشي , أو في بيتي فأرفعها؛ لآكلها ثم أخشى أن تكون من الصدقة فألقيها " , أخرجه البخاري في الصحيح , فقال: وقال همام بن منبه , ورواه مسلم عن ابن رافع , عن عبد الرزاق
حدثنا السيد ابو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي املاء انا ابو القاسم عبيد الله بن احمد بن بالويه المزكي ثنا احمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق انا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثني ابو هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لانقلب الي اهلي فاجد التمره ساقطه علي فراشي او في بيتي فارفعها لاكلها ثم اخشي ان تكون من الصدقه فالقيها اخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال همام بن منبه ورواه مسلم عن ابن رافع عن عبد الرزاق
أخبرنا أبو بكر بن فورك , أنا عبد الله بن جعفر , ثنا يونس بن حبيب , ثنا أبو داود , ثنا شعبة , أخبرني يزيد بن أبي مريم , قال: سمعت أبا الحوراء , قال قلت للحسن بن علي: ما تذكر من النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: كان يقول: " دع ما يريبك إلى ما لا يريبك , فإن الصدق طمأنينة , وإن الكذب ريبة "
اخبرنا ابو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا شعبه اخبرني يزيد بن ابي مريم قال سمعت ابا الحوراء قال قلت للحسن بن علي ما تذكر من النبي صلي الله عليه وسلم قال كان يقول دع ما يريبك الي ما لا يريبك فان الصدق طمانينه وان الكذب ريبه
أخبرنا أبو طاهر الفقيه , أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان , ثنا أبو الأزهر , ثنا أبو النضر , ثنا أبو عقيل , عن عبد الله بن يزيد الدمشقي , عن ربيعة بن يزيد , وعطية بن قيس , عن عطية السعدي , وكانت له صحبة , قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يبلغ العبد أن يكون من المتقين حتى يدع ما لا بأس به؛ حذرا لما به البأس "
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انا ابو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا ابو الازهر ثنا ابو النضر ثنا ابو عقيل عن عبد الله بن يزيد الدمشقي عن ربيعه بن يزيد وعطيه بن قيس عن عطيه السعدي وكانت له صحبه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبلغ العبد ان يكون من المتقين حتي يدع ما لا باس به حذرا لما به الباس
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان , أنا أحمد بن عبيد , ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي , ثنا حجاج بن منهال , ثنا أبو هلال , ثنا حميد بن هلال , عن رجل من قومه , عن الأعرابي , قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخطب فقلت: يا رسول الله , علمني فذكر الحديث , قال: وكان في آخر ما حفظت أن قال: " إنك لن تدع شيئا اتقاء الله إلا أبدلك الله به ما هو خير منه "
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي ثنا حجاج بن منهال ثنا ابو هلال ثنا حميد بن هلال عن رجل من قومه عن الاعرابي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخطب فقلت يا رسول الله علمني فذكر الحديث قال وكان في اخر ما حفظت ان قال انك لن تدع شيئا اتقاء الله الا ابدلك الله به ما هو خير منه
أخبرنا أبو حازم الحافظ , أنا أبو الفضل بن خميرويه , ثنا أحمد بن نجدة , ثنا سعيد بن منصور , ثنا هشيم , عن أبي حمزة عمران بن أبي عطاء , قلت لابن عباس إن أبي جلاب الغنم وإنه مشارك اليهودي والنصراني , قال: " لا نشارك يهوديا , ولا نصرانيا , ولا مجوسيا " , قلت: ولم؟ قال: " لأنهم يربون والربا لا يحل "
اخبرنا ابو حازم الحافظ انا ابو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم عن ابي حمزه عمران بن ابي عطاء قلت لابن عباس ان ابي جلاب الغنم وانه مشارك اليهودي والنصراني قال لا نشارك يهوديا ولا نصرانيا ولا مجوسيا قلت ولم قال لانهم يربون والربا لا يحل
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنا أبو عمرو بن مطر , ثنا يحيى بن محمد , قال وجدت في كتابي , عن عبيد الله بن معاذ , ثنا أبي , ثنا شعبة , عن مزاحم بن زفر , عن ربيع بن عبد الله , سمع رجلا , سأل ابن عمر: إن لي جارا يأكل الربا , أو قال: خبيث الكسب , وربما دعاني لطعامه أفأجيبه؟ , قال: " نعم "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو عمرو بن مطر ثنا يحيي بن محمد قال وجدت في كتابي عن عبيد الله بن معاذ ثنا ابي ثنا شعبه عن مزاحم بن زفر عن ربيع بن عبد الله سمع رجلا سال ابن عمر ان لي جارا ياكل الربا او قال خبيث الكسب وربما دعاني لطعامه افاجيبه قال نعم
وأخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل , أنا أبو عثمان البصري , ثنا محمد بن عبد الوهاب , أنا يعلى بن عبيد , ثنا مسعر , عن جواب التميمي , عن الحارث بن سويد , قال جاء رجل إلى عبد الله يعني ابن مسعود , فقال: إن لي جارا , ولا أعلم له شيئا إلا خبثا , أو حراما وأنه يدعوني , فأحرج أن آتيه وأتحرج أن لا آتيه , فقال: " ائته , أو أوجبه فإنما وزره عليه " قال الشيخ: جواب التيمي غير قوي , وهذا إذا لم يعلم أن الذي قدم إليه حرام فإذا علم حراما لم يأكله , كما لم يأكل رسول الله صلى الله عليه وسلم من الشاة التي قدمت إليه
واخبرنا ابو محمد الحسن بن علي بن المؤمل انا ابو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب انا يعلي بن عبيد ثنا مسعر عن جواب التميمي عن الحارث بن سويد قال جاء رجل الي عبد الله يعني ابن مسعود فقال ان لي جارا ولا اعلم له شيئا الا خبثا او حراما وانه يدعوني فاحرج ان اتيه واتحرج ان لا اتيه فقال ائته او اوجبه فانما وزره عليه قال الشيخ جواب التيمي غير قوي وهذا اذا لم يعلم ان الذي قدم اليه حرام فاذا علم حراما لم ياكله كما لم ياكل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الشاه التي قدمت اليه
فيما أخبرنا أبو علي الروذباري , أنا محمد بن بكر , ثنا أبو داود , ثنا محمد بن العلاء , ثنا ابن إدريس , أنا عاصم بن كليب , عن أبيه , عن رجل من الأنصار , قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة , فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على القبر يوصي الحافر: " أوسع من قبل رجليه أوسع من قبل رأسه " فلما رجع استقبله داعي امرأة فجاء وجيء بالطعام فوضع يده ثم وضع القوم , فأكلوا فنظر آباؤنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يلوك لقمة في فمه , ثم قال: " أجد لحم شاة أخذت بغير إذن أهلها " فأرسلت المرأة إني أرسلت إلى البقيع يشتري لي شاة فلم توجد , فأرسلت إلى جاري قد اشترى شاة أن أرسل بها إلي بثمنها فلم يوجد , فأرسلت إلى امرأته فأرسلت إلي بها , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أطعميه الأسارى "
فيما اخبرنا ابو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا محمد بن العلاء ثنا ابن ادريس انا عاصم بن كليب عن ابيه عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازه فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي القبر يوصي الحافر اوسع من قبل رجليه اوسع من قبل راسه فلما رجع استقبله داعي امراه فجاء وجيء بالطعام فوضع يده ثم وضع القوم فاكلوا فنظر اباؤنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوك لقمه في فمه ثم قال اجد لحم شاه اخذت بغير اذن اهلها فارسلت المراه اني ارسلت الي البقيع يشتري لي شاه فلم توجد فارسلت الي جاري قد اشتري شاه ان ارسل بها الي بثمنها فلم يوجد فارسلت الي امراته فارسلت الي بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعميه الاساري
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا محمد بن صالح بن هانئ , وإبراهيم بن محمد بن حاتم الزاهد , قالا: ثنا الحسن بن عبد الصمد بن عبد الله بن رزين السلمي , ثنا يحيى بن يحيى , أنا مسلم بن خالد الزنجي , عن مصعب بن محمد المدني , عن شرحبيل مولى الأنصار , عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " من اشترى سرقة وهو يعلم أنها سرقة فقد أشرك في عارها وإثمها "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ وابراهيم بن محمد بن حاتم الزاهد قالا ثنا الحسن بن عبد الصمد بن عبد الله بن رزين السلمي ثنا يحيي بن يحيي انا مسلم بن خالد الزنجي عن مصعب بن محمد المدني عن شرحبيل مولي الانصار عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من اشتري سرقه وهو يعلم انها سرقه فقد اشرك في عارها واثمها
باب الشرط الذي يفسد البيع
أخبرنا أبو طاهر الفقيه , أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز , ثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي الكوفي , ثنا وكيع بن الجراح , عن هشام بن عروة , عن أبيه , عن عائشة رضي الله عنها , قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل , وإن كان مائة شرط " رواه مسلم في الصحيح , عن أبي كريب , عن وكيع وأخرجاه من أوجه عن هشام
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انا ابو حامد احمد بن محمد بن يحيي بن بلال البزاز ثنا محمد بن اسماعيل الاحمسي الكوفي ثنا وكيع بن الجراح عن هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان مائه شرط رواه مسلم في الصحيح عن ابي كريب عن وكيع واخرجاه من اوجه عن هشام
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان , أنا أحمد بن عبيد , ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي , ثنا حجاج يعني ابن منهال , ثنا يزيد بن إبراهيم , عن أيوب , عن عمرو بن شعيب , عن أبيه , عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن سلف وبيع , وعن شرطين في بيع , وعن بيع ما ليس عندك , وعن ربح ما لم يضمن "
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي ثنا حجاج يعني ابن منهال ثنا يزيد بن ابراهيم عن ايوب عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن سلف وبيع وعن شرطين في بيع وعن بيع ما ليس عندك وعن ربح ما لم يضمن
أخبرنا أبو أحمد المهرجاني , أنا أبو بكر بن جعفر المزكي , ثنا محمد بن إبراهيم , ثنا ابن بكير , ثنا مالك , عن ابن شهاب , عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه اشترى جارية من امرأته زينب الثقفية فاشترطت عليه أنك إن بعتها فهي لي بالثمن الذي تبيعها به , فاستفتى في ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه , فقال له عمر: " لا تقربها وفيها شرط لأحد "
اخبرنا ابو احمد المهرجاني انا ابو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبه بن مسعود ان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه اشتري جاريه من امراته زينب الثقفيه فاشترطت عليه انك ان بعتها فهي لي بالثمن الذي تبيعها به فاستفتي في ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال له عمر لا تقربها وفيها شرط لاحد
وبهذا الإسناد ثنا مالك , عن نافع أن عبد الله بن عمر , كان يقول: " لا يطأ الرجل وليدة إلا وليدة إن شاء باعها , وإن شاء وهبها , وإن شاء صنع بها ما شاء "
وبهذا الاسناد ثنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول لا يطا الرجل وليده الا وليده ان شاء باعها وان شاء وهبها وان شاء صنع بها ما شاء
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران , أنا إسماعيل بن محمد الصفار , ثنا الحسن بن علي بن عفان , ثنا ابن نمير , عن عبيد الله بن عمر , عن نافع , عن ابن عمر أنه كان يقول: " لا يحل للرجل أن يطأ فرجا إلا فرجا إن شاء وهبه , وإن شاء باعه , وإن شاء أعتقه ليس فيه شرط "
واخبرنا ابو الحسين بن بشران انا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا ابن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه كان يقول لا يحل للرجل ان يطا فرجا الا فرجا ان شاء وهبه وان شاء باعه وان شاء اعتقه ليس فيه شرط
باب من باع حيوانا , أو غيره واستثنى منافعه مدة
أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي , أنا أبو سعيد محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن يزيد بن بحر , ثنا السري بن خزيمة , ثنا أبو النعمان عارم , ثنا حماد بن زيد , عن أيوب , عن أبي الزبير , وسعيد بن ميناء , عن جابر بن عبد الله " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المحاقلة , والمزابنة , والمخابرة , والمعاومة " , وقال الآخر: " عن بيع السنين , وعن الثنيا ورخص في العرايا ".
اخبرنا ابو الحسن محمد بن الحسين العلوي انا ابو سعيد محمد بن اسحاق بن ابراهيم بن يزيد بن بحر ثنا السري بن خزيمه ثنا ابو النعمان عارم ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي الزبير وسعيد بن ميناء عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المحاقله والمزابنه والمخابره والمعاومه وقال الاخر عن بيع السنين وعن الثنيا ورخص في العرايا
وأنا أبو عبد الله الحافظ , أخبرني أبو النضر الفقيه , ثنا محمد بن محمد بن رجاء الحنظلي , وتميم بن محمد , قالا: ثنا محمد بن عبيد بن حساب , ثنا حماد بن زيد , فذكره بنحوه إلا أنه قال لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبيد بن حساب
وانا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو النضر الفقيه ثنا محمد بن محمد بن رجاء الحنظلي وتميم بن محمد قالا ثنا محمد بن عبيد بن حساب ثنا حماد بن زيد فذكره بنحوه الا انه قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبيد بن حساب
أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي , ببغداد في مسجد الحربية , ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن الزبير الكوفي القرشي , ثنا الحسن بن علي بن عفان , ثنا زيد بن الحباب , حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة , عن محمد بن عمرو بن الحارث بن أبي ضرار أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أعطى امرأة عبد الله بن مسعود جارية من الخمس , فباعتها من عبد الله بن مسعود بألف درهم واشترطت عليه خدمتها فبلغ عمر بن الخطاب , فقال له: " يا أبا عبد الرحمن اشتريت جارية امرأتك فاشترطت عليك خدمتها؟ " فقال: نعم , فقال: " لا تشترها وفيها مثنوية " ورواه سفيان الثوري , عن خالد بن سلمة , عن محمد بن عمرو إلا أنه قال: فقال عمر لعبد الله رضي الله عنهما: " لا تقعن عليها ولأحد فيها شرط " , ورواه القاسم بن عبد الرحمن مرسلا , قال: فقال عمر رضي الله عنه: " إنه ليس من مالك ما كان فيه مثنوية لغيرك " , وروينا عن عائشة أنها كرهت الشرط في الخادم أن يباع , أو يوهب بشرط وأما الحديث الذي
اخبرنا ابو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي ببغداد في مسجد الحربيه ثنا ابو الحسن علي بن محمد بن الزبير الكوفي القرشي ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا زيد بن الحباب حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبه عن محمد بن عمرو بن الحارث بن ابي ضرار ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اعطي امراه عبد الله بن مسعود جاريه من الخمس فباعتها من عبد الله بن مسعود بالف درهم واشترطت عليه خدمتها فبلغ عمر بن الخطاب فقال له يا ابا عبد الرحمن اشتريت جاريه امراتك فاشترطت عليك خدمتها فقال نعم فقال لا تشترها وفيها مثنويه ورواه سفيان الثوري عن خالد بن سلمه عن محمد بن عمرو الا انه قال فقال عمر لعبد الله رضي الله عنهما لا تقعن عليها ولاحد فيها شرط ورواه القاسم بن عبد الرحمن مرسلا قال فقال عمر رضي الله عنه انه ليس من مالك ما كان فيه مثنويه لغيرك وروينا عن عائشه انها كرهت الشرط في الخادم ان يباع او يوهب بشرط واما الحديث الذي
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو بكر بن إسحاق , ثنا موسى بن الحسن بن عباد , ثنا أبو نعيم , ثنا زكريا بن أبي زائدة , قال: سمعت الشعبي , يقول: حدثني جابر بن عبد الله أنه كان يسير على جمل له قد أعيا فأراد أن يسيبه , قال: فلحقني رسول الله صلى الله عليه وسلم , فضربه ودعا له فسار سيرا لم يسر مثله , ثم قال: " بعنيه بوقية " قلت: لا , ثم قال: " بعنيه بوقية " قال: فبعته فاستثنيت حملانه إلى أهلي , فلما قدمنا أتيته بالجمل فنقدني ثمنه , ثم انصرفت , فأرسل على أثري " أني ما ماكستك لآخذ جملك خذ جملك ودراهمك فهما لك " رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم , وأخرجه مسلم من وجهين , عن زكريا.
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن اسحاق ثنا موسي بن الحسن بن عباد ثنا ابو نعيم ثنا زكريا بن ابي زائده قال سمعت الشعبي يقول حدثني جابر بن عبد الله انه كان يسير علي جمل له قد اعيا فاراد ان يسيبه قال فلحقني رسول الله صلي الله عليه وسلم فضربه ودعا له فسار سيرا لم يسر مثله ثم قال بعنيه بوقيه قلت لا ثم قال بعنيه بوقيه قال فبعته فاستثنيت حملانه الي اهلي فلما قدمنا اتيته بالجمل فنقدني ثمنه ثم انصرفت فارسل علي اثري اني ما ماكستك لاخذ جملك خذ جملك ودراهمك فهما لك رواه البخاري في الصحيح عن ابي نعيم واخرجه مسلم من وجهين عن زكريا
قال البخاري: قال شعبة: عن مغيرة , عن عامر الشعبي , عن جابر: أفقرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ظهره إلى المدينة. أخبرناه أبو عبد الله الحافظ , أخبرني أبو أحمد , أنا أبو بكر محمد بن إسحاق , ثنا يحيى بن محمد السكري , ثنا يحيى بن كثير أبو غسان العنبري , ثنا شعبة فذكره.
قال البخاري قال شعبه عن مغيره عن عامر الشعبي عن جابر افقرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره الي المدينه اخبرناه ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو احمد انا ابو بكر محمد بن اسحاق ثنا يحيي بن محمد السكري ثنا يحيي بن كثير ابو غسان العنبري ثنا شعبه فذكره
قال البخاري: وقال إسحاق , عن جرير , عن مغيرة , " فبعته على أن لي فقار ظهره حتى أبلغ المدينة " أخبرناه أبو عبد الله , أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر , ثنا عبد الله بن محمد , ثنا إسحاق , أنا جرير فذكره.
قال البخاري وقال اسحاق عن جرير عن مغيره فبعته علي ان لي فقار ظهره حتي ابلغ المدينه اخبرناه ابو عبد الله اخبرني ابو عمرو بن ابي جعفر ثنا عبد الله بن محمد ثنا اسحاق انا جرير فذكره
قال البخاري: وقال عطاء , عن جابر " ولك ظهره إلى المدينة " , أخبرناه أبو عبد الله , أخبرني أبو بكر بن قريش , أنا الحسن بن سفيان , ثنا أبو بكر بن أبي شيبة , ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة , عن ابن جريج , عن عطاء , عن جابر , فذكره.
قال البخاري وقال عطاء عن جابر ولك ظهره الي المدينه اخبرناه ابو عبد الله اخبرني ابو بكر بن قريش انا الحسن بن سفيان ثنا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا يحيي بن زكريا بن ابي زائده عن ابن جريج عن عطاء عن جابر فذكره
قال البخاري: وقال ابن المنكدر: عن جابر " وشرط ظهره إلى المدينة " , أخبرناه أبو عبد الله الحافظ , أخبرني أبو النضر الفقيه , ثنا تميم بن محمد , ثنا أحمد بن محمد القواس , ثنا المنكدر بن محمد بن المنكدر , عن أبيه , عن جابر , فذكره.
قال البخاري وقال ابن المنكدر عن جابر وشرط ظهره الي المدينه اخبرناه ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو النضر الفقيه ثنا تميم بن محمد ثنا احمد بن محمد القواس ثنا المنكدر بن محمد بن المنكدر عن ابيه عن جابر فذكره
قال البخاري: وقال , عن زيد بن أسلم , عن جابر " ولك ظهره حتى ترجع " , أخبرنا أبو عبد الله , حدثنا محمد بن صالح بن هانئ , ثنا السري بن خزيمة , ثنا عبد الله بن مسلمة , ثنا عبد الله بن زيد بن أسلم , عن أبيه , عن جابر , فذكره.
قال البخاري وقال عن زيد بن اسلم عن جابر ولك ظهره حتي ترجع اخبرنا ابو عبد الله حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا السري بن خزيمه ثنا عبد الله بن مسلمه ثنا عبد الله بن زيد بن اسلم عن ابيه عن جابر فذكره
قال البخاري: وقال أبو الزبير , عن جابر: " أفقرناك ظهره إلى المدينة " , أخبرناه أبو عبد الله الحافظ , أنا محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى , ثنا الفضل بن محمد , ثنا الحجبي , ثنا حماد بن زيد , ثنا أيوب , عن أبي الزبير , عن جابر , فذكره.
قال البخاري وقال ابو الزبير عن جابر افقرناك ظهره الي المدينه اخبرناه ابو عبد الله الحافظ انا محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسي ثنا الفضل بن محمد ثنا الحجبي ثنا حماد بن زيد ثنا ايوب عن ابي الزبير عن جابر فذكره
قال البخاري: وقال الأعمش , عن سالم بن أبي الجعد , عن جابر " تبلغ عليه إلى أهلك " , أخبرناه أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا الحسن بن علي , ثنا ابن نمير , عن الأعمش , عن سالم , عن جابر بن عبد الله , فذكره. وقد أخرج مسلم حديث عطاء , وسالم بن أبي الجعد , عن جابر بهذا اللفظ , وأخرج حديث أبي الزبير
قال البخاري وقال الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن جابر تبلغ عليه الي اهلك اخبرناه ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي ثنا ابن نمير عن الاعمش عن سالم عن جابر بن عبد الله فذكره وقد اخرج مسلم حديث عطاء وسالم بن ابي الجعد عن جابر بهذا اللفظ واخرج حديث ابي الزبير
كما أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ , أنا الحسن بن محمد بن إسحاق , ثنا يوسف بن يعقوب , ثنا أبو الربيع , ثنا حماد بن زيد , ثنا أيوب , عن أبي الزبير , عن جابر , قال أتى علي النبي صلى الله عليه وسلم وقد أعيا بعيري , قال: فنخسه فوثب , فكنت بعد ذلك أحبس خطامه فما أقدر عليه , فلحقني رسول الله صلى الله عليه وسلم , فقال: " بعنيه " فبعته منه بخمس أواق وقلت: على أن ظهره لي إلى المدينة , قال: " ولك ظهره إلى المدينة " فلما قدمت المدينة أتيته به , فزادني وقية , ثم وهبه لي رواه مسلم , عن أبي الربيع وبعض هذه الألفاظ تدل على أن ذلك كان شرطا في البيع , وبعضها يدل على أن ذلك كان منه صلى الله عليه وسلم تفضلا , وتكرما ومعروفا بعد البيع , والله أعلم
كما اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا ابو الربيع ثنا حماد بن زيد ثنا ايوب عن ابي الزبير عن جابر قال اتي علي النبي صلي الله عليه وسلم وقد اعيا بعيري قال فنخسه فوثب فكنت بعد ذلك احبس خطامه فما اقدر عليه فلحقني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعنيه فبعته منه بخمس اواق وقلت علي ان ظهره لي الي المدينه قال ولك ظهره الي المدينه فلما قدمت المدينه اتيته به فزادني وقيه ثم وهبه لي رواه مسلم عن ابي الربيع وبعض هذه الالفاظ تدل علي ان ذلك كان شرطا في البيع وبعضها يدل علي ان ذلك كان منه صلي الله عليه وسلم تفضلا وتكرما ومعروفا بعد البيع والله اعلم
باب من اشترى مملوكا ليعتقه
أخبرنا أبو نصر محمد بن علي الفقيه , ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب , ثنا يحيى بن محمد , ومحمد بن نصر , قالا: ثنا يحيى بن يحيى , قال: قرأت على مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه , أنا إسماعيل بن إسحاق القاضي , أنا ابن أبي أويس , والقعنبي , عن مالك بن أنس , عن نافع , عن ابن عمر أن عائشة , أرادت أن تشتري وليدة فتعتقها , فقال أهلها نبيعك على أن ولاءها لنا , فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم , فقال: " لا يمنعك ذلك فإنما الولاء لمن أعتق " لفظ حديث أبي عبد الله , وفي رواية أبي نصر , عن ابن عمر , عن عائشة أنها أرادت أن تشتري جارية فتعتقها , والباقي سواء , رواه البخاري في الصحيح عن إسماعيل بن أبي أويس , ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
اخبرنا ابو نصر محمد بن علي الفقيه ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن محمد ومحمد بن نصر قالا ثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انا اسماعيل بن اسحاق القاضي انا ابن ابي اويس والقعنبي عن مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر ان عائشه ارادت ان تشتري وليده فتعتقها فقال اهلها نبيعك علي ان ولاءها لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك فانما الولاء لمن اعتق لفظ حديث ابي عبد الله وفي روايه ابي نصر عن ابن عمر عن عائشه انها ارادت ان تشتري جاريه فتعتقها والباقي سواء رواه البخاري في الصحيح عن اسماعيل بن ابي اويس ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أخبرني أبو الوليد , ثنا إبراهيم بن أبي طالب , ثنا أبو كريب , ثنا أبو أسامة , ثنا هشام بن عروة , قال: أخبرني أبي , عن عائشة , قالت دخلت بريرة فقالت: إن أهلي كاتبوني على تسع أواق في تسع سنين , كل سنة وقية فأعينيني , فقلت لها: إن شاء أهلك أن أعدها لهم عدة واحدة وأعتقك ويكون الولاء لي فعلت , فذكرت ذلك لأهلها فأبوا إلا أن يكون الولاء لهم , فأتتني فذكرت ذلك فانتهرتها , فقالت: لا ها الله إذا , قالت: فسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته , فقال: " اشتريها وأعتقيها واشترطي لهم الولاء , فإن الولاء لمن أعتق " ففعلت , قالت: ثم خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم عشية , فحمد الله , وأثنى عليه بما هو أهله , ثم قال: " أما بعد فما بال أقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله؟ , ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل , وإن كان مائة شرط , كتاب الله أحق , وشرط الله أوثق , ما بال رجال منكم يقول أحدهم: أعتق فلانا والولاء لي , إنما الولاء لمن أعتق " رواه البخاري في الصحيح عن عبيد بن إسماعيل , ورواه مسلم عن أبي كريب , عن أبي أسامة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو الوليد ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا ابو كريب ثنا ابو اسامه ثنا هشام بن عروه قال اخبرني ابي عن عائشه قالت دخلت بريره فقالت ان اهلي كاتبوني علي تسع اواق في تسع سنين كل سنه وقيه فاعينيني فقلت لها ان شاء اهلك ان اعدها لهم عده واحده واعتقك ويكون الولاء لي فعلت فذكرت ذلك لاهلها فابوا الا ان يكون الولاء لهم فاتتني فذكرت ذلك فانتهرتها فقالت لا ها الله اذا قالت فسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اشتريها واعتقيها واشترطي لهم الولاء فان الولاء لمن اعتق ففعلت قالت ثم خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم عشيه فحمد الله واثني عليه بما هو اهله ثم قال اما بعد فما بال اقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان مائه شرط كتاب الله احق وشرط الله اوثق ما بال رجال منكم يقول احدهم اعتق فلانا والولاء لي انما الولاء لمن اعتق رواه البخاري في الصحيح عن عبيد بن اسماعيل ورواه مسلم عن ابي كريب عن ابي اسامه
باب النهي عن بيع الغرر
أخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم , أنا ابن وهب , أنا مالك , وغيره , عن أبي حازم , أخبره , عن سعيد بن المسيب " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الغرر " هذا مرسل وقد رويناه موصولا من حديث الأعرج , عن أبي هريرة , ومن حديث نافع , عن ابن عمر
اخبرنا ابو بكر بن الحسن القاضي ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب انا مالك وغيره عن ابي حازم اخبره عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الغرر هذا مرسل وقد رويناه موصولا من حديث الاعرج عن ابي هريره ومن حديث نافع عن ابن عمر
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق , وأبو محمد بن أبي حامد المقرئ , وأبو صادق بن أبي الفوارس , قالوا: ثنا أبو العباس الأصم , ثنا الحسن بن علي بن عفان , ثنا محمد بن عبيد , عن عبيد الله بن عمر , عن أبي الزناد , عن الأعرج , عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ح , وأخبرنا أبو الحسين بن بشران , أنا أبو جعفر الرزاز , ثنا جعفر بن محمد بن شاكر , ثنا قبيصة، قال: حدثني سفيان , عن أبي ليلى , عن نافع , عن ابن عمر " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم , عن بيع الغرر " حديث أبي هريرة أخرجه مسلم في الصحيح كما مضى
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق وابو محمد بن ابي حامد المقرئ وابو صادق بن ابي الفوارس قالوا ثنا ابو العباس الاصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا محمد بن عبيد عن عبيد الله بن عمر عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ح واخبرنا ابو الحسين بن بشران انا ابو جعفر الرزاز ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا قبيصه قال حدثني سفيان عن ابي ليلي عن نافع عن ابن عمر نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الغرر حديث ابي هريره اخرجه مسلم في الصحيح كما مضي
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان , أنا أحمد بن عبيد الصفار , ثنا تمتام , ثنا محمد بن سنان , حدثنا جهم بن عبد الله اليماني , ثنا محمد بن إبراهيم , عن محمد بن زيد العبدي , عن شهر بن حوشب , عن أبي سعيد الخدري , قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع ما في بطون الأنعام حتى تضع , وعما في ضروعها إلا بكيل , وعن شراء الغنائم حتى تقسم , وعن شراء الصدقات حتى تقبض , وعن شراء العبد وهو آبق , وعن ضربة الغائص " وهذه المناهي وإن كانت في هذا الحديث بإسناد غير قوي فهي داخلة في بيع الغرر الذي نهي عنه في الحديث الثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا محمد بن سنان حدثنا جهم بن عبد الله اليماني ثنا محمد بن ابراهيم عن محمد بن زيد العبدي عن شهر بن حوشب عن ابي سعيد الخدري قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع ما في بطون الانعام حتي تضع وعما في ضروعها الا بكيل وعن شراء الغنائم حتي تقسم وعن شراء الصدقات حتي تقبض وعن شراء العبد وهو ابق وعن ضربه الغائص وهذه المناهي وان كانت في هذا الحديث باسناد غير قوي فهي داخله في بيع الغرر الذي نهي عنه في الحديث الثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو , ثنا سعيد بن مسعود , ثنا عبيد الله بن موسى , ثنا شيبان , عن الأعمش , عن مجاهد , عن ابن عباس , قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كل ذي ناب من السباع , وعن قتل الولدان , وعن شراء المغنم حتى يقسم " وروي أيضا عن ابن أبي نجيح , عن مجاهد في المغانم
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسي ثنا شيبان عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كل ذي ناب من السباع وعن قتل الولدان وعن شراء المغنم حتي يقسم وروي ايضا عن ابن ابي نجيح عن مجاهد في المغانم
وأخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي , أنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي , ثنا يحيى بن أيوب العلاف , ثنا سعيد ابن أبي مريم , أنا ابن أبي الزناد , حدثني عبد الرحمن بن الحارث , عن ابن أبي نجيح , عن مجاهد , عن ابن عباس , قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر عن بيع المغانم قبل أن تقسم " تابعه المغيرة بن عبد الرحمن , وغيره , عن عبد الرحمن بن الحارث , وروي أيضا عن ابن أبي نجيح , عن مجاهد في المغانم
واخبرنا ابو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسي انا ابو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي ثنا يحيي بن ايوب العلاف ثنا سعيد ابن ابي مريم انا ابن ابي الزناد حدثني عبد الرحمن بن الحارث عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر عن بيع المغانم قبل ان تقسم تابعه المغيره بن عبد الرحمن وغيره عن عبد الرحمن بن الحارث وروي ايضا عن ابن ابي نجيح عن مجاهد في المغانم
باب النهي عن عسب الفحل
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ , ثنا يحيى بن محمد بن يحيى , ثنا مسدد , ثنا إسماعيل بن إبراهيم , عن علي بن الحكم , عن نافع , عن ابن عمر , قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عسب الفحل " رواه البخاري في الصحيح عن مسدد
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيي بن محمد بن يحيي ثنا مسدد ثنا اسماعيل بن ابراهيم عن علي بن الحكم عن نافع عن ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عسب الفحل رواه البخاري في الصحيح عن مسدد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم , ثنا أحمد بن سلمة , ثنا إسحاق بن إبراهيم , أنا روح بن عبادة , ثنا ابن جريج , أخبرني أبو الزبير , قال: سمعت جابر بن عبد الله , يقول: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع ضراب الجمل , وعن بيع الماء والأرض لتحرث , فعن ذلك نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم " رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو الفضل محمد بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمه ثنا اسحاق بن ابراهيم انا روح بن عباده ثنا ابن جريج اخبرني ابو الزبير قال سمعت جابر بن عبد الله يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع ضراب الجمل وعن بيع الماء والارض لتحرث فعن ذلك نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن سليمان بن كامل الزاهد البخاري قدم علينا حاجا , ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن يزداد الرازي , ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن إسماعيل بن ماهان الأيلي , ثنا عبدة بن عبد الله الصفار , ثنا يحيى بن آدم , ثنا إبراهيم بن حميد الرؤاسي , عن هشام بن عروة , عن محمد بن إبراهيم التيمي , عن أنس بن مالك أن رجلا من بني كلاب سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عسب الفحل فنهاه عن ذلك , فقال: " يا رسول الله إنا نطرق ونكرم " فرخص في الكرامة رواه أبو عيسى , عن عبدة , وتابعه إبراهيم بن عرعرة , عن يحيى بن آدم
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن محمد بن سليمان بن كامل الزاهد البخاري قدم علينا حاجا ثنا ابو بكر محمد بن عبد الله بن يزداد الرازي ثنا ابو بكر محمد بن احمد بن اسماعيل بن ماهان الايلي ثنا عبده بن عبد الله الصفار ثنا يحيي بن ادم ثنا ابراهيم بن حميد الرؤاسي عن هشام بن عروه عن محمد بن ابراهيم التيمي عن انس بن مالك ان رجلا من بني كلاب سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عسب الفحل فنهاه عن ذلك فقال يا رسول الله انا نطرق ونكرم فرخص في الكرامه رواه ابو عيسي عن عبده وتابعه ابراهيم بن عرعره عن يحيي بن ادم
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه , أنا علي بن عمر الحافظ , ثنا إسحاق بن محمد بن الفضل الزيات , ثنا يوسف بن موسى , ثنا وكيع , وعبيد الله بن موسى , قالا: ثنا سفيان , عن هشام أبي كليب , عن ابن أبي نعم البجلي , عن أبي سعيد الخدري , قال: " نهي عن عسب الفحل " زاد عبيد الله " وعن قفيز الطحان " , ورواه ابن المبارك , عن سفيان , كما رواه عبيد الله وقال: " نهى " , وكذلك قاله إسحاق الحنظلي , عن وكيع: " نهى عن عسب الفحل " , ورواه عطاء بن السائب , عن عبد الرحمن بن أبي نعم , قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم " فذكره
اخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه انا علي بن عمر الحافظ ثنا اسحاق بن محمد بن الفضل الزيات ثنا يوسف بن موسي ثنا وكيع وعبيد الله بن موسي قالا ثنا سفيان عن هشام ابي كليب عن ابن ابي نعم البجلي عن ابي سعيد الخدري قال نهي عن عسب الفحل زاد عبيد الله وعن قفيز الطحان ورواه ابن المبارك عن سفيان كما رواه عبيد الله وقال نهي وكذلك قاله اسحاق الحنظلي عن وكيع نهي عن عسب الفحل ورواه عطاء بن السائب عن عبد الرحمن بن ابي نعم قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره
باب النهي عن بيع ما ليس عندك , وبيع ما لا تملك
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان , أنا أحمد بن عبيد , أنا إسماعيل بن إسحاق القاضي , ثنا حجاج , ثنا حماد بن سلمة , عن أيوب , ح وأنا علي , أنا أحمد , ثنا تمتام , ثنا موسى بن إسماعيل أبو سلمة , ثنا يزيد بن إبراهيم , عن محمد بن سيرين , عن أيوب , عن يوسف بن ماهك , عن حكيم بن حزام , قال: " نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أبيع ما ليس عندي " - وفي رواية حماد - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال له: " لا تبع ما ليس عندك "
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد انا اسماعيل بن اسحاق القاضي ثنا حجاج ثنا حماد بن سلمه عن ايوب ح وانا علي انا احمد ثنا تمتام ثنا موسي بن اسماعيل ابو سلمه ثنا يزيد بن ابراهيم عن محمد بن سيرين عن ايوب عن يوسف بن ماهك عن حكيم بن حزام قال نهاني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابيع ما ليس عندي وفي روايه حماد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له لا تبع ما ليس عندك
أخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي وأبو عبد الرحمن السلمي قالا: ثنا أبو العباس , أنا العباس بن الوليد بن مزيد , أخبرنا أبي , ثنا الأوزاعي , حدثني عمرو بن شعيب , عن أبيه , عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسل عتاب بن أسيد إلى أهل مكة " أن أبلغهم عني أربع خصال أن لا يصلح شرطان في بيع , ولا بيع وسلف , ولا بيع ما لا يملك , ولا ربح ما لا يضمن "
اخبرنا ابو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسي وابو عبد الرحمن السلمي قالا ثنا ابو العباس انا العباس بن الوليد بن مزيد اخبرنا ابي ثنا الاوزاعي حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل عتاب بن اسيد الي اهل مكه ان ابلغهم عني اربع خصال ان لا يصلح شرطان في بيع ولا بيع وسلف ولا بيع ما لا يملك ولا ربح ما لا يضمن
باب ما جاء في النهي عن بيع الصوف على ظهر الغنم , واللبن في ضروع الغنم , والسمن في اللبن
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا يحيى بن أبي طالب , ثنا يعقوب بن إسحاق , ثنا عمر بن فروخ , عن حبيب بن الزبير , عن عكرمة , عن ابن عباس , قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تباع الثمرة حتى يبدو صلاحها , أو يباع صوف على ظهر , أو سمن في لبن , أو لبن في ضرع " , تفرد برفعه عمر بن فروخ وليس بالقوي , وقد أرسله عنه وكيع , ورواه غيره موقوفا
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن ابي طالب ثنا يعقوب بن اسحاق ثنا عمر بن فروخ عن حبيب بن الزبير عن عكرمه عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تباع الثمره حتي يبدو صلاحها او يباع صوف علي ظهر او سمن في لبن او لبن في ضرع تفرد برفعه عمر بن فروخ وليس بالقوي وقد ارسله عنه وكيع ورواه غيره موقوفا
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه , أنا علي بن عمر الحافظ , ثنا علي بن عبد الله بن مبشر , ثنا عمار بن خالد , ثنا إسحاق الأزرق , عن سفيان , عن أبي إسحاق , عن عكرمة , عن ابن عباس , قال: " لا نشتري اللبن في ضروعها , ولا الصوف على ظهورها " هذا هو المحفوظ موقوف , وكذلك رواه زهير بن معاوية , عن أبي إسحاق , وكذلك روي عن سليمان بن يسار , عن ابن عباس موقوفا
اخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه انا علي بن عمر الحافظ ثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا عمار بن خالد ثنا اسحاق الازرق عن سفيان عن ابي اسحاق عن عكرمه عن ابن عباس قال لا نشتري اللبن في ضروعها ولا الصوف علي ظهورها هذا هو المحفوظ موقوف وكذلك رواه زهير بن معاويه عن ابي اسحاق وكذلك روي عن سليمان بن يسار عن ابن عباس موقوفا
باب ما جاء في النهي عن بيع السمك في الماء
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان , أنا أحمد بن عبيد الصفار , ثنا ابن حنبل , ح وأنا محمد بن عبد الله الحافظ , ثنا أبو بكر بن بالويه , ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل , قال: حدثني أبي قال: ثنا محمد بن السماك , عن يزيد بن أبي زياد , عن المسيب بن رافع , عن عبد الله بن مسعود , قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تشتروا السمك في الماء فإنه غرر " هكذا روي مرفوعا وفيه إرسال بين المسيب , وابن مسعود , والصحيح ما رواه هشيم , عن يزيد موقوفا على عبد الله , ورواه أيضا سفيان الثوري , عن يزيد موقوفا على عبد الله أنه كره بيع السمك في الماء
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن حنبل ح وانا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن بالويه ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال حدثني ابي قال ثنا محمد بن السماك عن يزيد بن ابي زياد عن المسيب بن رافع عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تشتروا السمك في الماء فانه غرر هكذا روي مرفوعا وفيه ارسال بين المسيب وابن مسعود والصحيح ما رواه هشيم عن يزيد موقوفا علي عبد الله ورواه ايضا سفيان الثوري عن يزيد موقوفا علي عبد الله انه كره بيع السمك في الماء
باب النهي عن بيع حبل الحبلة
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أخبرني أبو النضر الفقيه , ثنا عثمان بن سعيد , حدثنا القعنبي , فيما قرأ على مالك , عن نافع , عن ابن عمر " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع حبل الحبلة , وكان بيعا يتبايعه أهل الجاهلية كان يبتاع الجزور إلى أن تنتج الناقة , وتنتج التي في بطنها " رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف , عن مالك
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد حدثنا القعنبي فيما قرا علي مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع حبل الحبله وكان بيعا يتبايعه اهل الجاهليه كان يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقه وتنتج التي في بطنها رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك
أخبرنا أبو علي الروذباري , ثنا أبو النضر , أنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن راهويه النعماني بنعمانية , ثنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة , ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم , ثنا الليث , حدثني نافع , ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو بكر بن إسحاق , أنا إسماعيل بن قتيبة , ثنا يحيى بن يحيى , أنا الليث , عن نافع , عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم " أنه نهى عن بيع حبل الحبلة " رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره
اخبرنا ابو علي الروذباري ثنا ابو النضر انا ابو يعقوب اسحاق بن ابراهيم بن راهويه النعماني بنعمانيه ثنا الحارث بن محمد بن ابي اسامه ثنا ابو النضر هاشم بن القاسم ثنا الليث حدثني نافع ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن اسحاق انا اسماعيل بن قتيبه ثنا يحيي بن يحيي انا الليث عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن بيع حبل الحبله رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي وغيره
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ , ثنا أبو بكر بن إسحاق , إملاء , أنا أبو المثنى , ومحمد بن أيوب , - والحديث لأبي المثنى - , ثنا مسدد , ثنا يحيى , عن عبيد الله , أخبرني نافع , عن ابن عمر , قال: " كان أهل الجاهلية يبتاعون الجزور إلى حبل الحبلة , وحبل الحبلة أن تنتج الناقة ما في بطنها , ثم تحمل التي تنتج فنهاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك " وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنا محمد بن إبراهيم , ثنا أحمد بن سلمة , ثنا محمد بن المثنى , ثنا يحيى بن سعيد فذكره بنحوه إلا أنه قال: " يبيعون لحم الجزور " رواه البخاري في الصحيح عن مسدد , ورواه مسلم عن محمد بن المثنى وغيره
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن اسحاق املاء انا ابو المثني ومحمد بن ايوب والحديث لابي المثني ثنا مسدد ثنا يحيي عن عبيد الله اخبرني نافع عن ابن عمر قال كان اهل الجاهليه يبتاعون الجزور الي حبل الحبله وحبل الحبله ان تنتج الناقه ما في بطنها ثم تحمل التي تنتج فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا محمد بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمه ثنا محمد بن المثني ثنا يحيي بن سعيد فذكره بنحوه الا انه قال يبيعون لحم الجزور رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن محمد بن المثني وغيره
أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل , أنا أبو بكر بن جعفر المزكي , ثنا محمد بن إبراهيم , ثنا ابن بكير , ثنا مالك , عن ابن شهاب , عن سعيد بن المسيب أنه كان يقول: " لا ربا في الحيوان , وإنما نهي من الحيوان عن ثلاث: عن المضامين , والملاقيح وحبل الحبلة" والمضامين: ما في بطون إناث الإبل , والملاقيح: ما في ظهور الجمال , قال الشيخ: وفي رواية المزني , عن الشافعي أنه قال: المضامين: ما في ظهور الجمال , والملاقيح: ما في بطون إناث الإبل , وكذلك فسره أبو عبيد
اخبرنا ابو احمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل انا ابو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب انه كان يقول لا ربا في الحيوان وانما نهي من الحيوان عن ثلاث عن المضامين والملاقيح وحبل الحبله والمضامين ما في بطون اناث الابل والملاقيح ما في ظهور الجمال قال الشيخ وفي روايه المزني عن الشافعي انه قال المضامين ما في ظهور الجمال والملاقيح ما في بطون اناث الابل وكذلك فسره ابو عبيد
وأما الذي روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن المجر فأخبرناه أبو عبد الرحمن السلمي , أنا أبو الحسن الكارزي , ثنا علي بن عبد العزيز , ثنا أبو عبيد , حدثني زيد بن الحباب , عن موسى بن عبيدة , عن عبد الله بن دينار , عن ابن عمر , عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك. قال أبو عبيد: قال أبو زيد: المجر أن يباع البعير , أو غيره بما في بطن الناقة. قال الشيخ: وهذا الحديث بهذا اللفظ تفرد به موسى بن عبيدة , قال يحيى بن معين: فأنكر على موسى هذا , وكان من أسباب تضعيفه.
واما الذي روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن المجر فاخبرناه ابو عبد الرحمن السلمي انا ابو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا ابو عبيد حدثني زيد بن الحباب عن موسي بن عبيده عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بذلك قال ابو عبيد قال ابو زيد المجر ان يباع البعير او غيره بما في بطن الناقه قال الشيخ وهذا الحديث بهذا اللفظ تفرد به موسي بن عبيده قال يحيي بن معين فانكر علي موسي هذا وكان من اسباب تضعيفه
أخبرناه أبو محمد السكري , أنا أبو بكر الشافعي , ثنا جعفر بن محمد بن الأزهر , ثنا المفضل بن غسان , عن يحيى بن معين , فذكره , قال الإمام أحمد: وقد رواه محمد بن إسحاق بن يسار , عن نافع , عن ابن عمر , عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سمعه ينهى عن بيع المجر , فعاد الحديث إلى رواية نافع فكأن ابن إسحاق أداه على المعنى , والله أعلم
اخبرناه ابو محمد السكري انا ابو بكر الشافعي ثنا جعفر بن محمد بن الازهر ثنا المفضل بن غسان عن يحيي بن معين فذكره قال الامام احمد وقد رواه محمد بن اسحاق بن يسار عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سمعه ينهي عن بيع المجر فعاد الحديث الي روايه نافع فكان ابن اسحاق اداه علي المعني والله اعلم
باب النهي عن بيع الملامسة والمنابذة
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , في آخرين , قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنا الربيع بن سليمان , أنا الشافعي , أنا مالك , عن محمد بن يحيى بن حبان , وعن أبي الزناد , عن الأعرج , ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أخبرني يحيى بن منصور القاضي , ثنا محمد بن عبد السلام , ثنا يحيى بن يحيى , قال: قرأت على مالك , عن محمد بن يحيى بن حبان , عن الأعرج , عن أبي هريرة " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الملامسة والمنابذة " رواه البخاري في الصحيح عن إسماعيل بن أبي أويس , عن مالك عنهما , ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى , وأخرجاه أيضا من حديث حفص بن عاصم، عن أبي هريرة هكذا , وأخرجه مسلم من حديث أبي صالح , عن أبي هريرة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ في اخرين قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك عن محمد بن يحيي بن حبان وعن ابي الزناد عن الاعرج ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني يحيي بن منصور القاضي ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن محمد بن يحيي بن حبان عن الاعرج عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الملامسه والمنابذه رواه البخاري في الصحيح عن اسماعيل بن ابي اويس عن مالك عنهما ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي واخرجاه ايضا من حديث حفص بن عاصم عن ابي هريره هكذا واخرجه مسلم من حديث ابي صالح عن ابي هريره
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر , ثنا عبد الله بن محمد , ثنا محمد بن رافع , ثنا عبد الرزاق , أنا ابن جريج , حدثني عمرو بن دينار , عن عطاء بن ميناء أنه سمعه يحدث عن أبي هريرة: أنه نهى عن بيعتين الملامسة , والمنابذة، أما الملامسة فأن يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تأمل , والمنابذة أن ينبذ كل واحد منهما ثوبه إلى الآخر ولم ينظر واحد منهما إلى ثوب صاحبه " , رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو عمرو بن ابي جعفر ثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق انا ابن جريج حدثني عمرو بن دينار عن عطاء بن ميناء انه سمعه يحدث عن ابي هريره انه نهي عن بيعتين الملامسه والمنابذه اما الملامسه فان يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنابذه ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر ولم ينظر واحد منهما الي ثوب صاحبه رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان , أنا أحمد بن عبيد الصفار , أنا ابن ملحان , ثنا يحيى , ثنا الليث , حدثني يونس , عن ابن شهاب , قال: أخبرني عامر بن سعد بن أبي وقاص أن أبا سعيد الخدري , قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن /لبستين , وبيعتين نهى عن الملامسة , والمنابذة في البيع , والملامسة لمس الرجل ثوب الآخر بيده بالليل , أو النهار لا يقلبه إلا ذلك , والمنابذة أن ينبذ الرجل إلى الرجل ثوبه وينبذ الآخر ثوبه , ويكون ذلك بيعهما عن غير نظر ولا تراض , واللبستان اشتمال الصماء والصماء أن يجعل ثوبه على أحد عاتقيه فيبدو أحد شقيه ليس عليه ثوب , واللبسة الأخرى احتباؤه بثوبه ليس على فرجه منه شيء " رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار انا ابن ملحان ثنا يحيي ثنا الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عامر بن سعد بن ابي وقاص ان ابا سعيد الخدري قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبستين وبيعتين نهي عن الملامسه والمنابذه في البيع والملامسه لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او النهار لا يقلبه الا ذلك والمنابذه ان ينبذ الرجل الي الرجل ثوبه وينبذ الاخر ثوبه ويكون ذلك بيعهما عن غير نظر ولا تراض واللبستان اشتمال الصماء والصماء ان يجعل ثوبه علي احد عاتقيه فيبدو احد شقيه ليس عليه ثوب واللبسه الاخري احتباؤه بثوبه ليس علي فرجه منه شيء رواه البخاري في الصحيح عن يحيي بن بكير
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , وأبو زكريا بن أبي إسحاق , وأبو بكر بن الحسن , قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم , أنا ابن وهب , أخبرني يونس , عن ابن شهاب , عن عامر بن سعد , عن أبي سعيد الخدري أنه قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الملامسة , والمنابذة في البيع " ثم فسر هذا التفسير الذي مضى في حديث الليث , رواه مسلم في الصحيح عن حرملة وغيره , عن ابن وهب
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عامر بن سعد عن ابي سعيد الخدري انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الملامسه والمنابذه في البيع ثم فسر هذا التفسير الذي مضي في حديث الليث رواه مسلم في الصحيح عن حرمله وغيره عن ابن وهب
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنا أبو بكر بن إسحاق , أنا بشر بن موسى , ثنا الحميدي , ثنا سفيان , ثنا الزهري , أنا عطاء بن يزيد الليثي , عن أبي سعيد الخدري , قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيعتين , وعن لبستين فأما البيعتان فالملامسة والمنابذة وأما اللبستان فاشتمال الصماء واحتباء الرجل في الثوب الواحد ليس على فرجه منه شيء " رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله , عن سفيان , قال البخاري: تابعه معمر
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو بكر بن اسحاق انا بشر بن موسي ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا الزهري انا عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيعتين وعن لبستين فاما البيعتان فالملامسه والمنابذه واما اللبستان فاشتمال الصماء واحتباء الرجل في الثوب الواحد ليس علي فرجه منه شيء رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله عن سفيان قال البخاري تابعه معمر
أخبرناه أبو علي الروذباري , أنا أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود , ثنا الحسن بن علي , ثنا عبد الرزاق , أنا معمر , عن الزهري , عن عطاء بن يزيد الليثي , عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث زاد: " فاشتمال الصماء يشتمل في ثوب واحد يضع طرفي الثوب على عاتقه الأيسر , ويبرز شقه الأيمن " , قال: والمنابذة أن يقول: إذا نبذت هذا الثوب , فقد وجب البيع والملامسة أن يمسه بيده ولا ينشره , ولا يقلبه إذا مسه وجب البيع
اخبرناه ابو علي الروذباري انا ابو بكر محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا الحسن بن علي ثنا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث زاد فاشتمال الصماء يشتمل في ثوب واحد يضع طرفي الثوب علي عاتقه الايسر ويبرز شقه الايمن قال والمنابذه ان يقول اذا نبذت هذا الثوب فقد وجب البيع والملامسه ان يمسه بيده ولا ينشره ولا يقلبه اذا مسه وجب البيع
باب النهي عن بيع الحصاة
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي , وأبو عبد الرحمن السلمي , وأبو محمد بن أبي حامد المقرئ وغيرهم , قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنا الحسن بن علي بن عفان , ثنا محمد بن عبيد , عن عبيد الله بن عمر , عن أبي الزناد , عن عبد الرحمن الأعرج , عن أبي هريرة " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الغرر , وعن بيع الحصاة "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي وابو عبد الرحمن السلمي وابو محمد بن ابي حامد المقرئ وغيرهم قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انا الحسن بن علي بن عفان ثنا محمد بن عبيد عن عبيد الله بن عمر عن ابي الزناد عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الغرر وعن بيع الحصاه
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنا أبو بكر بن بالويه , ثنا موسى بن هارون , حدثني زهير بن حرب , ثنا يحيى بن سعيد , عن عبيد الله , قال: حدثني أبو الزناد , فذكره بنحوه رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو بكر بن بالويه ثنا موسي بن هارون حدثني زهير بن حرب ثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله قال حدثني ابو الزناد فذكره بنحوه رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب
باب النهي عن بيع العربان
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق , وأبو بكر بن الحسن قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم , أنا ابن وهب , أخبرني مالك بن أنس , قال: بلغني عن عمرو بن شعيب , عن أبيه , عن جده أنه قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم , عن بيع العربان " قال ابن وهب: فقال لي مالك: وذلك فيما نرى , والله أعلم أن يشتري الرجل العبد أو الأمة أو يتكارى الكراء , ثم يقول للذي اشترى أو تكارى منه: أعطيك دينارا , أو درهما , أو أكثر من ذلك , أو أقل على أني إن أخذت السلعة , أو ركبت ما تكاريت منك فالذي أعطيتك هو من ثمن السلعة , أو من كراء الدابة , وإن تركت البيت أو الكراء فما أعطيتك فهو لك باطل بغير شيء , قال الشيخ: هكذا روى مالك بن أنس هذا الحديث في الموطأ لم يسم من رواه عنه.
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب اخبرني مالك بن انس قال بلغني عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع العربان قال ابن وهب فقال لي مالك وذلك فيما نري والله اعلم ان يشتري الرجل العبد او الامه او يتكاري الكراء ثم يقول للذي اشتري او تكاري منه اعطيك دينارا او درهما او اكثر من ذلك او اقل علي اني ان اخذت السلعه او ركبت ما تكاريت منك فالذي اعطيتك هو من ثمن السلعه او من كراء الدابه وان تركت البيت او الكراء فما اعطيتك فهو لك باطل بغير شيء قال الشيخ هكذا روي مالك بن انس هذا الحديث في الموطا لم يسم من رواه عنه
ورواه حبيب بن أبي حبيب , عن مالك , قال: حدثني عبد الله بن عامر الأسلمي , عن عمرو بن شعيب , فذكر الحديث. أخبرناه أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو الحسن محمد بن علي الفقيه يعني الماسرجسي , ثنا أبو علي الحسن بن علي بن القاسم الصدفي بمصر , ثنا المقدام بن داود بن تليد الرعيني , ثنا حبيب بن أبي حبيب , فذكره , ويقال: لا بل أخذه مالك , عن ابن لهيعة
ورواه حبيب بن ابي حبيب عن مالك قال حدثني عبد الله بن عامر الاسلمي عن عمرو بن شعيب فذكر الحديث اخبرناه ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو الحسن محمد بن علي الفقيه يعني الماسرجسي ثنا ابو علي الحسن بن علي بن القاسم الصدفي بمصر ثنا المقدام بن داود بن تليد الرعيني ثنا حبيب بن ابي حبيب فذكره ويقال لا بل اخذه مالك عن ابن لهيعه
أخبرنا أبو سعد الماليني , أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ , أنا القاسم بن مهدي , ثنا أبو مصعب , ثنا مالك , عن الثقة , عن عمرو بن شعيب. قال ويقال: إن مالكا سمع هذا الحديث من ابن لهيعة , عن عمرو بن شعيب , والحديث عن ابن لهيعة , عن عمرو بن شعيب مشهور , قال أبو أحمد: أخبرناه محمد بن حفص , ثنا قتيبة , ثنا ابن لهيعة , عن عمرو بن شعيب , فذكره. قال الشيخ: وقد روي هذا الحديث , عن الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب , عن عمرو بن شعيب.
اخبرنا ابو سعد الماليني انا ابو احمد بن عدي الحافظ انا القاسم بن مهدي ثنا ابو مصعب ثنا مالك عن الثقه عن عمرو بن شعيب قال ويقال ان مالكا سمع هذا الحديث من ابن لهيعه عن عمرو بن شعيب والحديث عن ابن لهيعه عن عمرو بن شعيب مشهور قال ابو احمد اخبرناه محمد بن حفص ثنا قتيبه ثنا ابن لهيعه عن عمرو بن شعيب فذكره قال الشيخ وقد روي هذا الحديث عن الحارث بن عبد الرحمن بن ابي ذباب عن عمرو بن شعيب
أخبرناه أبو بكر بن الحارث الفقيه , أنا أبو محمد بن حيان يعني أبا الشيخ , أنا محمد بن محمد بن سليمان الواسطي , ثنا أبو موسى الأنصاري , ثنا عاصم بن عبد العزيز , ثنا الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب , فذكره. عاصم بن عبد العزيز الأشجعي فيه نظر , وحبيب بن أبي حبيب ضعيف , وعبد الله بن عامر وابن لهيعة لا يحتج بهما , والأصل في هذا الحديث مرسل مالك
اخبرناه ابو بكر بن الحارث الفقيه انا ابو محمد بن حيان يعني ابا الشيخ انا محمد بن محمد بن سليمان الواسطي ثنا ابو موسي الانصاري ثنا عاصم بن عبد العزيز ثنا الحارث بن عبد الرحمن بن ابي ذباب فذكره عاصم بن عبد العزيز الاشجعي فيه نظر وحبيب بن ابي حبيب ضعيف وعبد الله بن عامر وابن لهيعه لا يحتج بهما والاصل في هذا الحديث مرسل مالك
باب النهي عن بيعتين في بيعة
أخبرنا أبو طاهر الفقيه , وأبو بكر بن الحسن قالا: أنا حاجب بن أحمد الطوسي , ثنا عبد الله بن هاشم , ثنا يحيى بن سعيد , ثنا محمد بن عمرو , ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا يحيى بن أبي طالب , أنا عبد الوهاب بن عطاء , أنا محمد بن عمرو , عن أبي سلمة , عن أبي هريرة " أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيعتين في بيعة " - وفي رواية يحيى - قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيعتين في بيعة " قال عبد الوهاب: يعني يقول: هو لك بنقد بعشرة , وبنسيئة بعشرين , وكذلك رواه إسماعيل بن جعفر , وعبد العزيز بن محمد الدراوردي , ومعاذ بن معاذ , عن محمد بن عمرو
اخبرنا ابو طاهر الفقيه وابو بكر بن الحسن قالا انا حاجب بن احمد الطوسي ثنا عبد الله بن هاشم ثنا يحيي بن سعيد ثنا محمد بن عمرو ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن ابي طالب انا عبد الوهاب بن عطاء انا محمد بن عمرو عن ابي سلمه عن ابي هريره ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيعتين في بيعه وفي روايه يحيي قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيعتين في بيعه قال عبد الوهاب يعني يقول هو لك بنقد بعشره وبنسيئه بعشرين وكذلك رواه اسماعيل بن جعفر وعبد العزيز بن محمد الدراوردي ومعاذ بن معاذ عن محمد بن عمرو
ورواه يحيى بن زكريا بن أبي زائدة , عن محمد بن عمرو , عن أبي سلمة , عن أبي هريرة , قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من باع بيعتين في بيعة فله أوكسهما أو الربا " أخبرناه أبو عبد الله الحافظ , أخبرني عبد الله بن محمد الصيدلاني , ثنا إسماعيل بن قتيبة , ثنا أبو بكر بن أبي شيبة , ثنا يحيى بن زكريا فذكره. رواه أبو داود في كتاب السنن , عن أبي بكر بن أبي شيبة قال الشيخ رحمه الله: قرأت في كتاب أبي سليمان رحمه الله في تفسير هذا الحديث يشبه أن يكون ذلك حكومة في شيء بعينه كأنه أسلف دينارا في قفيز بر إلى شهر , فلما حل الأجل وطالبه بالبر , قال له: بعني القفيز الذي لك علي بقفيزين إلى شهرين , فهذا بيع ثان قد دخل على البيع الأول , فصار بيعتين في بيعة فيردان إلى أوكسهما وهو الأصل فإن تبايعا البيع الثاني قبل أن يتناقضا البيع الأول كانا مربيين
ورواه يحيي بن زكريا بن ابي زائده عن محمد بن عمرو عن ابي سلمه عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من باع بيعتين في بيعه فله اوكسهما او الربا اخبرناه ابو عبد الله الحافظ اخبرني عبد الله بن محمد الصيدلاني ثنا اسماعيل بن قتيبه ثنا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا يحيي بن زكريا فذكره رواه ابو داود في كتاب السنن عن ابي بكر بن ابي شيبه قال الشيخ رحمه الله قرات في كتاب ابي سليمان رحمه الله في تفسير هذا الحديث يشبه ان يكون ذلك حكومه في شيء بعينه كانه اسلف دينارا في قفيز بر الي شهر فلما حل الاجل وطالبه بالبر قال له بعني القفيز الذي لك علي بقفيزين الي شهرين فهذا بيع ثان قد دخل علي البيع الاول فصار بيعتين في بيعه فيردان الي اوكسهما وهو الاصل فان تبايعا البيع الثاني قبل ان يتناقضا البيع الاول كانا مربيين
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق , وأبو بكر بن الحسن قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم , أنا ابن وهب , أخبرني داود بن قيس , وغيره من أهل العلم أن عمرو بن شعيب أخبرهم , عن أبيه , عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع وسلف , وعن بيعتين في صفقة واحدة , وعن بيع ما ليس عندك , وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " حرام شف ما لم يضمن "
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب اخبرني داود بن قيس وغيره من اهل العلم ان عمرو بن شعيب اخبرهم عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع وسلف وعن بيعتين في صفقه واحده وعن بيع ما ليس عندك وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حرام شف ما لم يضمن
باب النهي عن النجش
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق في آخرين قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنا الربيع بن سليمان , أنا الشافعي , أنا مالك , ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو بكر بن إسحاق إملاء , أنا إسماعيل بن إسحاق , وعلي بن عبد العزيز , - والحديث لإسماعيل - , حدثنا عبد الله , يعني ابن مسلمة , عن مالك , ح وأخبرنا أبو عبد الله , أنا يحيى بن منصور القاضي , ثنا محمد بن عبد السلام , ثنا يحيى بن يحيى , قال: قرأت على مالك , عن نافع , عن ابن عمر " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن النجش " , رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة , ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق في اخرين قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن اسحاق املاء انا اسماعيل بن اسحاق وعلي بن عبد العزيز والحديث لاسماعيل حدثنا عبد الله يعني ابن مسلمه عن مالك ح واخبرنا ابو عبد الله انا يحيي بن منصور القاضي ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن النجش رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمه ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , وأبو زكريا بن أبي إسحاق , وأبو بكر بن الحسن , قالوا: ثنا أبو العباس الأصم , أنا الربيع , أنا الشافعي , أنا سفيان , عن ابن شهاب , عن ابن المسيب , عن أبي هريرة , قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تناجشوا "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن قالوا ثنا ابو العباس الاصم انا الربيع انا الشافعي انا سفيان عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تناجشوا
قال: وأنا الشافعي , أنا سفيان , ومالك , عن أبي الزناد , عن الأعرج , عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله
قال وانا الشافعي انا سفيان ومالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله
قال: وأخبرنا الشافعي , أنا سفيان , ومالك , عن أبي الزناد , عن أيوب , عن ابن سيرين , عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله
قال واخبرنا الشافعي انا سفيان ومالك عن ابي الزناد عن ايوب عن ابن سيرين عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس , أنا الربيع , قال قال الشافعي: " والنجش أن يحضر الرجل السلعة تباع , فيعطي بها الشيء وهو لا يريد شراءها؛ ليقتدي به السوام فيعطون بها أكثر مما كانوا يعطون لو لم يسمعوا سومه , فمن نجش فهو عاص بالنجش إن كان عالما بنهي رسول الله صلى الله عليه وسلم " , قال: " والبيع جائز لا يفسده معصية رجل نجش عليه " , قال: " وقد بيع فيمن يزيد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاز البيع , وقد يجوز أن يكون زاد من لا يريد الشراء "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس انا الربيع قال قال الشافعي والنجش ان يحضر الرجل السلعه تباع فيعطي بها الشيء وهو لا يريد شراءها ليقتدي به السوام فيعطون بها اكثر مما كانوا يعطون لو لم يسمعوا سومه فمن نجش فهو عاص بالنجش ان كان عالما بنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والبيع جائز لا يفسده معصيه رجل نجش عليه قال وقد بيع فيمن يزيد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاز البيع وقد يجوز ان يكون زاد من لا يريد الشراء
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي , وأبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة قالا: أنا أبو محمد يحيى بن منصور القاضي , أنا أبو مسلم , ح وأخبرنا أبو نصر بن قتادة , وأبو منصور الفقيه , وأبو القاسم عبد الرحمن بن علي بن حمدان , وأبو نصر أحمد بن عبد الرحمن الصفار , قالوا: أنا عمرو بن نجيد السلمي , أنا أبو مسلم , ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري , ثنا أخضر بن عجلان , حدثني أبو بكر الحنفي , عن أنس بن مالك " أن النبي صلى الله عليه وسلم نادى على حلس , وقدح فيمن يزيد فأعطاه رجل درهما , وأعطاه آخر درهمين فباعه "
اخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي وابو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتاده قالا انا ابو محمد يحيي بن منصور القاضي انا ابو مسلم ح واخبرنا ابو نصر بن قتاده وابو منصور الفقيه وابو القاسم عبد الرحمن بن علي بن حمدان وابو نصر احمد بن عبد الرحمن الصفار قالوا انا عمرو بن نجيد السلمي انا ابو مسلم ثنا محمد بن عبد الله الانصاري ثنا اخضر بن عجلان حدثني ابو بكر الحنفي عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم نادي علي حلس وقدح فيمن يزيد فاعطاه رجل درهما واعطاه اخر درهمين فباعه
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق , وأبو بكر بن الحسن قالا: ثنا أبو العباس الأصم , أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم , أنا ابن وهب , أخبرني عمرو بن مالك , عن عبيد الله بن أبي جعفر , عن زيد بن أسلم , قال: سمعت رجلا يقال له: شهر كان تاجرا وهو يسأل عبد الله بن عمر , عن بيع المزايدة , فقال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبيع أحدكم على بيع أخيه , حتى يذر إلا الغنائم والمواريث " وكذلك رواه ابن لهيعة , عن عبيد الله بن أبي جعفر , ورواه يونس بن عبد الأعلى , عن ابن وهب وقال في الحديث وهو يسأل عبد الله بن عبد الله بن عمر فأرسله , وروينا عن عطاء بن أبي رباح أنه قال: أدركت الناس لا يرون بأسا ببيع المغانم فيمن يزيد
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن قالا ثنا ابو العباس الاصم انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب اخبرني عمرو بن مالك عن عبيد الله بن ابي جعفر عن زيد بن اسلم قال سمعت رجلا يقال له شهر كان تاجرا وهو يسال عبد الله بن عمر عن بيع المزايده فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيع احدكم علي بيع اخيه حتي يذر الا الغنائم والمواريث وكذلك رواه ابن لهيعه عن عبيد الله بن ابي جعفر ورواه يونس بن عبد الاعلي عن ابن وهب وقال في الحديث وهو يسال عبد الله بن عبد الله بن عمر فارسله وروينا عن عطاء بن ابي رباح انه قال ادركت الناس لا يرون باسا ببيع المغانم فيمن يزيد
باب: لا يبيع بعضكم على بيع بعض
أخبرنا أبو زكريا , وأبو بكر قالا: ثنا أبو العباس , أنا الربيع , أنا الشافعي , أنا مالك , ح وأنا أبو عبد الله الحافظ , أنا يحيى بن منصور القاضي , ثنا محمد بن عبد السلام , ثنا يحيى بن يحيى , قال: قرأت على مالك , عن نافع , عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم , قال: " لا يبع بعضكم على بيع بعض " - وفي رواية أبي زكريا -: " لا يبيع " رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى , ورواه البخاري عن ابن أبي أويس , عن مالك
اخبرنا ابو زكريا وابو بكر قالا ثنا ابو العباس انا الربيع انا الشافعي انا مالك ح وانا ابو عبد الله الحافظ انا يحيي بن منصور القاضي ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يبع بعضكم علي بيع بعض وفي روايه ابي زكريا لا يبيع رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي ورواه البخاري عن ابن ابي اويس عن مالك
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , وأبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان وأبو محمد عبد الرحمن بن أبي حامد المقرئ , قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا الحسن بن علي بن عفان , ثنا محمد بن عبيد , عن عبيد الله بن عمر , عن نافع , عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال: " لا يبيعن أحدكم على بيع أخيه , ولا يخطب على خطبة أخيه إلا بإذنه " أخرجه مسلم في الصحيح من حديث علي بن مسهر , ويحيى القطان , عن عبيد الله
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان وابو محمد عبد الرحمن بن ابي حامد المقرئ قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا محمد بن عبيد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يبيعن احدكم علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبه اخيه الا باذنه اخرجه مسلم في الصحيح من حديث علي بن مسهر ويحيي القطان عن عبيد الله
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان , ببغداد , أنا أبو سهل بن زياد القطان , ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي , ثنا علي بن عبد الله , ثنا سفيان , عن الزهري , عن سعيد بن المسيب , عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم , قال: " لا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد , ولا يبع الرجل على بيع أخيه , ولا يخطب على خطبته , ولا تسأل المرأة طلاق أختها لتكفئ ما في إنائها "
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا ابو سهل بن زياد القطان ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي ثنا علي بن عبد الله ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد ولا يبع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبته ولا تسال المراه طلاق اختها لتكفئ ما في انائها
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر , أنا أبو يعلى , ثنا عمرو بن محمد الناقد , ثنا سفيان. فذكره بإسناده نحوه إلا أنه قال يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم وزاد: " ولا يسم الرجل على سوم أخيه " , ورواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني , ورواه مسلم عن زهير بن حرب وغيره , عن سفيان , ورواه أيضا عن عمرو بن محمد الناقد بزيادته
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو عمرو بن ابي جعفر انا ابو يعلي ثنا عمرو بن محمد الناقد ثنا سفيان فذكره باسناده نحوه الا انه قال يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم وزاد ولا يسم الرجل علي سوم اخيه ورواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني ورواه مسلم عن زهير بن حرب وغيره عن سفيان ورواه ايضا عن عمرو بن محمد الناقد بزيادته
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق , وأبو بكر بن الحسن قالا: ثنا أبو العباس الأصم , أنا الربيع , أنا الشافعي , أنا مالك , وسفيان , عن أبي الزناد , عن الأعرج , عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال: " لا يبيع بعضكم على بيع بعض " أخرجاه في الصحيح من حديث مالك , وقد حمله الشافعي رحمه الله على من اشترى من رجل سلعة فلم يتفرقا حتى أتاه آخر فعرض عليه مثل سلعته , أو خيرا منها بأقل من الثمن , فيفسخ بيع صاحبه فإن له الخيار قبل التفرق , فيكون هذا فسادا وقد عصى الله إذا كان بالحديث عالما , والبيع فيه لازم
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن قالا ثنا ابو العباس الاصم انا الربيع انا الشافعي انا مالك وسفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يبيع بعضكم علي بيع بعض اخرجاه في الصحيح من حديث مالك وقد حمله الشافعي رحمه الله علي من اشتري من رجل سلعه فلم يتفرقا حتي اتاه اخر فعرض عليه مثل سلعته او خيرا منها باقل من الثمن فيفسخ بيع صاحبه فان له الخيار قبل التفرق فيكون هذا فسادا وقد عصي الله اذا كان بالحديث عالما والبيع فيه لازم
باب: لا يسوم أحدكم على سوم أخيه
قال الشافعي رحمه الله في كتاب الرسالة: وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " لا يسوم أحدكم على سوم أخيه " فإن كان ثابتا ولست أحفظه ثابتا فهو مثل: " لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه ولا يسوم على سومه " إذا رضي البائع وأذن بأن يباع قبل البيع حتى لو بيع لزمه , قال: ورسول الله صلى الله عليه وسلم باع فيمن يزيد , وبيع من يزيد سوم رجل على سوم أخيه , ولكن البائع لم يرض السوم الأول حتى طلب الزيادة. أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنا أبو العباس , أنا الربيع , أنا الشافعي فذكره. قال الشيخ: حديث السوم قد ثبت من أوجه
قال الشافعي رحمه الله في كتاب الرساله وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يسوم احدكم علي سوم اخيه فان كان ثابتا ولست احفظه ثابتا فهو مثل لا يخطب احدكم علي خطبه اخيه ولا يسوم علي سومه اذا رضي البائع واذن بان يباع قبل البيع حتي لو بيع لزمه قال ورسول الله صلي الله عليه وسلم باع فيمن يزيد وبيع من يزيد سوم رجل علي سوم اخيه ولكن البائع لم يرض السوم الاول حتي طلب الزياده اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو العباس انا الربيع انا الشافعي فذكره قال الشيخ حديث السوم قد ثبت من اوجه
