Hadith Sciences

Twelve short lessons in مصطلح الحديث — how scholars judged a hadith. Then test yourself in the quiz.

1. Isnad and Matn

السند والمتن

السند: الطريق الموصلة إلى المتن. والمتن: ما ينتهي إليه السند من الكلام.

Every hadith has two parts. The isnad is the chain of people who passed it on, from the compiler back to the Prophet ﷺ. The matn is the words themselves. Scholars judge a hadith by examining both.

In Athariyah the isnad is shown separately above the text.
Open the isnad tree to see how chains meet.

Varje hadith har två delar. Isnad är kedjan av personer som förde den vidare, från sammanställaren tillbaka till Profeten ﷺ. Matn är själva orden. De lärda bedömer en hadith genom att granska båda.

I Athariyah visas isnad separat ovanför texten.
Öppna isnad-trädet för att se hur kedjorna möts.

إنما الأعمال بالنيات →

2. Sahih

الصحيح

ما اتصل سنده بنقل العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه من غير شذوذ ولا علة.

A sahih (sound) hadith meets five conditions: a connected chain, narrators of upright character, narrators with precise memory, no contradiction of more reliable narrations (shudhudh), and no hidden defect ('illah).

Bukhari and Muslim collected only sahih hadith by their conditions.
Sahih li-ghayrihi: hasan, strengthened by other chains.

En sahih (sund) hadith uppfyller fem villkor: obruten kedja, berättare med rättskaffens karaktär, berättare med noggrant minne, ingen motsägelse mot mer tillförlitliga berättelser (shudhudh) och ingen dold brist ('illah).

Bukhari och Muslim samlade bara sahih-hadith enligt sina villkor.
Sahih li-ghayrihi: hasan som stärks av andra kedjor.

3. Hasan

الحسن

ما اتصل سنده بنقل العدل الذي خف ضبطه عن مثله إلى منتهاه من غير شذوذ ولا علة.

A hasan (good) hadith has the same conditions as sahih, except that one or more narrators had a lighter precision of memory. It is accepted and acted upon.

At-Tirmidhi made the term famous.
Hasan li-ghayrihi: a weak hadith raised by supporting chains.

En hasan (god) hadith har samma villkor som sahih, men en eller flera berättare hade något svagare minnesprecision. Den godtas och man handlar efter den.

At-Tirmidhi gjorde termen känd.
Hasan li-ghayrihi: en svag hadith som lyfts av stödjande kedjor.

4. Da'if

الضعيف

ما لم يجمع صفة الحسن بفقد شرط من شروطه.

A da'if (weak) hadith lacks one or more conditions of hasan: a break in the chain, a narrator criticised for character or memory, or a hidden defect. Weakness has degrees, from slight to severe.

Slightly weak chains can strengthen each other.
Very weak hadith (matruk, munkar) are not strengthened.

En da'if (svag) hadith saknar ett eller flera av villkoren för hasan: ett avbrott i kedjan, en berättare som kritiserats för karaktär eller minne, eller en dold brist. Svaghet har grader, från lätt till svår.

Lätt svaga kedjor kan stärka varandra.
Mycket svaga hadith (matruk, munkar) stärks inte.

5. Mutawatir and Ahad

المتواتر والآحاد

المتواتر: ما رواه جمع تحيل العادة تواطؤهم على الكذب عن مثلهم من أوله إلى منتهاه. والآحاد: ما لم يجمع شروط التواتر.

A mutawatir hadith is narrated by so many people at every stage that agreeing on a lie is impossible; it gives certain knowledge. Everything else is ahad: mashhur (three or more at each stage), 'aziz (at least two) and gharib (one at some stage).

“Whoever lies about me deliberately…” is a famous mutawatir hadith.
In the isnad tree, many branches from one point show how widely a hadith spread.

En mutawatir-hadith berättas av så många i varje led att det är omöjligt att de skulle ha enats om en lögn; den ger säker kunskap. Allt annat är ahad: mashhur (minst tre i varje led), 'aziz (minst två) och gharib (en enda i något led).

”Den som medvetet ljuger om mig …” är en känd mutawatir-hadith.
I isnad-trädet visar många grenar från en punkt hur spridd en hadith är.

من كذب علي متعمدا →

6. Marfu', Mawquf, Maqtu'

المرفوع والموقوف والمقطوع

المرفوع: ما أضيف إلى النبي ﷺ. والموقوف: ما أضيف إلى الصحابي. والمقطوع: ما أضيف إلى التابعي فمن دونه.

These terms tell whose words a report ends with: the Prophet ﷺ (marfu'), a Companion (mawquf), or a Successor or later person (maqtu'). They describe the source, not the strength.

Some mawquf reports have the ruling of marfu', when a Companion could not have said it from opinion.

Termerna anger vems ord en berättelse slutar hos: Profeten ﷺ (marfu'), en följeslagare (mawquf) eller en efterföljare eller senare person (maqtu'). De beskriver källan, inte styrkan.

Vissa mawquf-berättelser räknas som marfu', när en följeslagare inte kan ha sagt det av egen åsikt.

7. Mursal

المرسل

ما رفعه التابعي إلى النبي ﷺ من غير ذكر الصحابي.

A mursal hadith is one where a Successor (tabi'i) says “the Prophet ﷺ said” without naming the Companion he heard it from. Most hadith critics treat it as weak, because the missing link is unknown.

Sa'id ibn al-Musayyib's mursal reports were valued highly by ash-Shafi'i.

En mursal-hadith är när en efterföljare (tabi'i) säger ”Profeten ﷺ sa” utan att nämna följeslagaren han hörde det från. De flesta hadithkritiker räknar den som svag, eftersom den saknade länken är okänd.

Sa'id ibn al-Musayyibs mursal-berättelser värderades högt av ash-Shafi'i.

8. Munqati' and Mu'dal

المنقطع والمعضل

المنقطع: ما سقط من إسناده راوٍ أو أكثر لا على التوالي. والمعضل: ما سقط من إسناده اثنان فأكثر على التوالي.

A munqati' chain has a narrator missing somewhere in the middle; a mu'dal chain has two or more consecutive narrators missing. Both are weak because of the break.

Critics find breaks by comparing birth and death dates and known teachers.

En munqati'-kedja saknar en berättare någonstans i mitten; en mu'dal-kedja saknar två eller fler berättare i följd. Båda är svaga på grund av avbrottet.

Kritikerna hittar avbrott genom att jämföra födelse- och dödsår och kända lärare.

9. Mu'allaq

المعلق

ما حذف من مبدأ إسناده راوٍ فأكثر على التوالي.

A mu'allaq (suspended) hadith has one or more narrators dropped from the start of the chain, on the compiler's side. Al-Bukhari often quotes hadith this way in his chapter headings; most of them are connected elsewhere.

Ibn Hajar wrote Taghliq at-Ta'liq to give the full chains of Bukhari's mu'allaq reports.

En mu'allaq-hadith (”upphängd”) har en eller flera berättare utelämnade i början av kedjan, på sammanställarens sida. Al-Bukhari citerar ofta hadith så i sina kapitelrubriker; de flesta finns med hel kedja på andra ställen.

Ibn Hajar skrev Taghliq at-Ta'liq för att ge de fullständiga kedjorna till Bukharis mu'allaq-berättelser.

10. Shadh and Munkar

الشاذ والمنكر

الشاذ: ما رواه المقبول مخالفًا لمن هو أولى منه. والمنكر: ما رواه الضعيف مخالفًا لما رواه الثقة.

When an acceptable narrator contradicts someone more reliable, his version is shadh (irregular). When a weak narrator contradicts a reliable one, his version is munkar (rejected).

Compare versions in Athariyah to see how wordings can differ.

När en godtagbar berättare motsäger någon mer tillförlitlig är hans version shadh (avvikande). När en svag berättare motsäger en tillförlitlig är hans version munkar (förkastad).

Jämför versioner i Athariyah för att se hur ordalydelser kan skilja sig.

11. Mawdu'

الموضوع

الكذب المختلق المصنوع المنسوب إلى رسول الله ﷺ.

A mawdu' (fabricated) report is a lie attributed to the Prophet ﷺ. It is the worst kind of weak hadith, and it is forbidden to narrate it without making clear that it is fabricated.

Signs include a known liar in the chain and wording that contradicts the Qur'an or clear sunnah.

En mawdu'-berättelse (fabricerad) är en lögn som tillskrivs Profeten ﷺ. Den är den värsta sortens svaga hadith, och det är förbjudet att berätta den utan att klargöra att den är fabricerad.

Tecken är bland annat en känd lögnare i kedjan och en text som strider mot Koranen eller tydlig sunnah.

12. Jarh wa Ta'dil

الجرح والتعديل

علم يبحث في أحوال الرواة من حيث قبول روايتهم أو ردها.

The science of narrator criticism. Critics like Ibn Ma'in, Ahmad, Abu Hatim and Ibn Hajar graded each narrator. In Athariyah the colours follow these ranks: Companion, thiqah (reliable), saduq (truthful), maqbul (acceptable when supported), majhul (unknown), da'if (weak), matruk (abandoned) and kadhdhab (liar).

Open a narrator to read Ibn Hajar's verdict from Taqrib at-Tahdhib.

Vetenskapen om berättarkritik. Kritiker som Ibn Ma'in, Ahmad, Abu Hatim och Ibn Hajar graderade varje berättare. I Athariyah följer färgerna dessa nivåer: följeslagare, thiqah (tillförlitlig), saduq (sanningsenlig), maqbul (godtagbar med stöd), majhul (okänd), da'if (svag), matruk (övergiven) och kadhdhab (lögnare).

Öppna en berättare för att läsa Ibn Hajars omdöme ur Taqrib at-Tahdhib.