Sahih Ibn Khuzayma — Prayer (5)
باب السنة في الجلوس في الركعة التي يسلم فيها
نا إبراهيم بن سعيد الجوهري، نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن ابن إسحاق، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه، عن ابن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان «يجلس في آخر صلاته على وركه اليسرى»
نا ابراهيم بن سعيد الجوهري نا يعقوب بن ابراهيم بن سعد عن ابيه عن ابن اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجلس في اخر صلاته علي وركه اليسري
نا القطعي محمد بن يحيى، نا عبد الأعلى، نا محمد بن إسحاق، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه، أنا عبد الله بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم علمه التشهد في الصلاة قال: كنا نحفظه عن عبد الله بن مسعود كما نحفظ حروف القرآن الواو والألف، فإذا جلس على وركه اليسرى قال: «التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، ثم يدعو لنفسه، ثم يسلم وينصرف»
نا القطعي محمد بن يحيي نا عبد الاعلي نا محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه انا عبد الله بن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمه التشهد في الصلاه قال كنا نحفظه عن عبد الله بن مسعود كما نحفظ حروف القران الواو والالف فاذا جلس علي وركه اليسري قال التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمه الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم يدعو لنفسه ثم يسلم وينصرف
باب التشهد في الركعتين وفي الجلسة الأخيرة
نا بندار، ويحيى بن حكيم قالا: حدثنا يحيى، نا الأعمش، نا شقيق، نا عبد الله، ح وحدثنا محمد بن العلاء بن كريب، نا أبو أسامة، ح ونا هارون بن إسحاق، حدثنا ابن فضيل، ح وحدثنا سلم بن جنادة، نا وكيع، وابن إدريس كلهم عن الأعمش، ح وحدثنا أبو موسى، نا أبو معاوية، ح وحدثنا أبو حصين بن أحمد بن يونس، حدثنا عبثر، حدثنا الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله قال كنا إذا جلسنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في التشهد قلنا: السلام على الله من عباده، السلام على فلان وفلان، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تقولوا السلام على الله؛ فإن الله هو السلام، ولكن إذا جلس أحدكم فليقل: التحيات لله والصلوات والطيبات، والسلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، فإنكم إذا قلتم ذلك أصابت كل عبد صالح في السماء والأرض، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، ثم ليتخير أحدكم من الدعاء أعجبه إليه فليدع به " هذا لفظ حديث بندار، وانتهى حديث ابن فضيل، وعبثر، وابن إدريس عند قوله: ورسوله، ولم يقولوا: ثم ليتخير أحدكم من الدعاء إلى آخره
نا بندار ويحيي بن حكيم قالا حدثنا يحيي نا الاعمش نا شقيق نا عبد الله ح وحدثنا محمد بن العلاء بن كريب نا ابو اسامه ح ونا هارون بن اسحاق حدثنا ابن فضيل ح وحدثنا سلم بن جناده نا وكيع وابن ادريس كلهم عن الاعمش ح وحدثنا ابو موسي نا ابو معاويه ح وحدثنا ابو حصين بن احمد بن يونس حدثنا عبثر حدثنا الاعمش عن ابي وائل عن عبد الله قال كنا اذا جلسنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في التشهد قلنا السلام علي الله من عباده السلام علي فلان وفلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام ولكن اذا جلس احدكم فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات والسلام عليك ايها النبي ورحمه الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانكم اذا قلتم ذلك اصابت كل عبد صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم ليتخير احدكم من الدعاء اعجبه اليه فليدع به هذا لفظ حديث بندار وانتهي حديث ابن فضيل وعبثر وابن ادريس عند قوله ورسوله ولم يقولوا ثم ليتخير احدكم من الدعاء الي اخره
نا أبو حصين، حدثنا عبثر، نا حصين، وحدثنا سلم بن جنادة، حدثنا ابن إدريس، حدثنا حصين، ح وحدثنا يوسف بن موسى، حدثنا جرير، عن منصور، ح وحدثنا يوسف بن موسى، أيضا حدثنا جرير، عن المغيرة، كلهم عن أبي وائل، عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد وحديث الأعمش إلى قوله: ورسوله، وزاد في حديث منصور: ثم يتخير في المسألة ما شاء
نا ابو حصين حدثنا عبثر نا حصين وحدثنا سلم بن جناده حدثنا ابن ادريس حدثنا حصين ح وحدثنا يوسف بن موسي حدثنا جرير عن منصور ح وحدثنا يوسف بن موسي ايضا حدثنا جرير عن المغيره كلهم عن ابي وائل عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم في التشهد وحديث الاعمش الي قوله ورسوله وزاد في حديث منصور ثم يتخير في المساله ما شاء
نا الربيع بن سليمان، نا شعيب يعني ابن الليث، حدثنا الليث، عن أبي الزبير، عن سعيد بن جبير، وطاوس، عن ابن عباس، أنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا القرآن، وكان يقول: «التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله، سلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، سلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله»
نا الربيع بن سليمان نا شعيب يعني ابن الليث حدثنا الليث عن ابي الزبير عن سعيد بن جبير وطاوس عن ابن عباس انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا القران وكان يقول التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله سلام عليك ايها النبي ورحمه الله وبركاته سلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله
باب إخفاء التشهد وترك الجهر به
نا عبد الله بن سعيد الأشج، نا يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه، عن عبد الله قال «من السنة أن تخفي التشهد»
نا عبد الله بن سعيد الاشج نا يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عبد الله قال من السنه ان تخفي التشهد
نا سلم بن جنادة، نا حفص يعني ابن غياث، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: " نزلت هذه الآية في التشهد {ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها} [الإسراء: 110] "
نا سلم بن جناده نا حفص يعني ابن غياث عن هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه قالت نزلت هذه الايه في التشهد ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها الاسراء
باب الاقتصار في الجلسة الأولى على التشهد وترك الدعاء بعد التشهد الأول
نا أحمد بن الأزهر، وكتبته من أصله، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق قال: وحدثني عن تشهد رسول الله في وسط الصلاة، وفي آخرها عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد النخعي، عن أبيه قال: وكنا نحفظه عن عبد الله بن مسعود كما نحفظ حروف القرآن حين أخبرنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم علمه إياه قال فكان يقول إذا جلس في وسط الصلاة وفي آخرها على وركه اليسرى: «التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله» قال: ثم إن كان في وسط الصلاة نهض حين يفرغ من تشهده، وإن كان في آخرها دعا بعد تشهده بما شاء الله أن يدعو، ثم يسلم " قال أبو بكر: قوله: وفي آخرها على وركه اليسرى، إنما كان يجلسها في آخر صلاته لا في وسط صلاته وفي آخرها كما رواه عبد الأعلى عن محمد بن إسحاق، وإبراهيم بن سعيد الجوهري عن يعقوب بن إبراهيم
نا احمد بن الازهر وكتبته من اصله حدثنا ابي عن ابن اسحاق قال وحدثني عن تشهد رسول الله في وسط الصلاه وفي اخرها عبد الرحمن بن الاسود بن يزيد النخعي عن ابيه قال وكنا نحفظه عن عبد الله بن مسعود كما نحفظ حروف القران حين اخبرنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمه اياه قال فكان يقول اذا جلس في وسط الصلاه وفي اخرها علي وركه اليسري التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمه الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله قال ثم ان كان في وسط الصلاه نهض حين يفرغ من تشهده وان كان في اخرها دعا بعد تشهده بما شاء الله ان يدعو ثم يسلم قال ابو بكر قوله وفي اخرها علي وركه اليسري انما كان يجلسها في اخر صلاته لا في وسط صلاته وفي اخرها كما رواه عبد الاعلي عن محمد بن اسحاق وابراهيم بن سعيد الجوهري عن يعقوب بن ابراهيم
باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد
نا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب القرشي، حدثنا عمي، حدثني أبو هانئ، أن أبا علي الجنبي، حدثه أنه سمع فضالة بن عبيد يقول سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاة لم يحمد الله ولم يصل على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «عجلت أيها المصلي» ، ثم علمهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسمع رجلا يصلي على النبي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أيها المصلي ادع تجب، وسل تعط»
نا احمد بن عبد الرحمن بن وهب القرشي حدثنا عمي حدثني ابو هانئ ان ابا علي الجنبي حدثه انه سمع فضاله بن عبيد يقول سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاه لم يحمد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجلت ايها المصلي ثم علمهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وسمع رجلا يصلي علي النبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايها المصلي ادع تجب وسل تعط
نا بكر بن إدريس بن الحجاج بن هارون المقرئ، نا أبو عبد الرحمن المقرئ، عن أبي هانئ، عن أبي علي عمرو بن مالك الجنبي، عن فضالة بن عبيد الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي لم يحمد الله ولم يمجده، ولم يصل على النبي صلى الله عليه وسلم وانصرف، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «عجل هذا» ، فدعاه، وقال له ولغيره: «إذا صلى أحدكم فليبدأ بتمجيد ربه والثناء عليه وليصل على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم يدعو بما شاء»
نا بكر بن ادريس بن الحجاج بن هارون المقرئ نا ابو عبد الرحمن المقرئ عن ابي هانئ عن ابي علي عمرو بن مالك الجنبي عن فضاله بن عبيد الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي لم يحمد الله ولم يمجده ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم وانصرف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا فدعاه وقال له ولغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد ربه والثناء عليه وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بما شاء
باب صفة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد، والدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما سئل: قد علمنا السلام عليك، وكيف الصلاة عليك في التشهد؟
نا أبو الأزهر، وكتبته من أصله، نا يعقوب، نا أبي، عن ابن إسحاق قال: وحدثني في الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا المرء المسلم صلى عليه في صلاته، محمد بن إبراهيم، عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه، عن أبي مسعود عقبة بن عمرو قال أقبل رجل حتى جلس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، ونحن عنده، فقال: يا رسول الله، أما السلام فقد عرفناه، فكيف نصلي عليك إذا نحن صلينا في صلاتنا صلى الله عليك؟ قال: فصمت حتى أحببنا أن الرجل لم يسأله، ثم قال: " إذا أنتم صليتم علي فقولوا: اللهم صل على محمد النبي الأمي وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، وبارك على محمد النبي الأمي وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد "
نا ابو الازهر وكتبته من اصله نا يعقوب نا ابي عن ابن اسحاق قال وحدثني في الصلاه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا المرء المسلم صلي عليه في صلاته محمد بن ابراهيم عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه عن ابي مسعود عقبه بن عمرو قال اقبل رجل حتي جلس بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن عنده فقال يا رسول الله اما السلام فقد عرفناه فكيف نصلي عليك اذا نحن صلينا في صلاتنا صلي الله عليك قال فصمت حتي احببنا ان الرجل لم يساله ثم قال اذا انتم صليتم علي فقولوا اللهم صل علي محمد النبي الامي وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم وبارك علي محمد النبي الامي وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد
باب وضع اليدين على الركبتين في التشهد الأول والثاني والإشارة بالسبابة من اليد اليمنى
نا عبد الجبار بن العلاء، نا سفيان، حدثني يحيى بن سعيد، عن مسلم، ثم لقيت مسلما، فحدثني مسلم بن أبي مريم، حدثني علي بن عبد الرحمن المعاوي قال صليت الظهر إلى جنب ابن عمر، ح وحدثنا أبو موسى، ويحيى بن حكيم، وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي قالوا: حدثنا سفيان، عن مسلم بن أبي مريم، عن علي بن عبد الرحمن المعاوي، وقال يحيى بن حكيم قال: سمعت علي بن عبد الرحمن الأنصاري يقول: صليت إلى جنب ابن عمر، فقلبت الحصا، فقال: " لا تقلب الحصا، ولكن افعل كما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل، قلت: وكيف رأيته يفعل؟ قال: هكذا، فوضع يده اليسرى على فخذه اليسرى، ويده اليمنى على فخذه اليمنى، ورفع إصبعه السبابة " هذا حديث يحيى بن حكيم، وزاد يحيى أيضا: قال: حدثنا سفيان قال: كان يحيى بن سعيد حدثنا بهذا الحديث عن مسلم بن أبي مريم، فلقيت أنا مسلما فسألته، فحدثني به وقال المخزومي في حديثه فوضع يده اليمنى على فخذه اليمنى، وعقد أصبعين وحلق الوسطى وأشار بالتي تلي الإبهام، ووضع يده اليسرى على فخذه اليسرى
نا عبد الجبار بن العلاء نا سفيان حدثني يحيي بن سعيد عن مسلم ثم لقيت مسلما فحدثني مسلم بن ابي مريم حدثني علي بن عبد الرحمن المعاوي قال صليت الظهر الي جنب ابن عمر ح وحدثنا ابو موسي ويحيي بن حكيم وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي قالوا حدثنا سفيان عن مسلم بن ابي مريم عن علي بن عبد الرحمن المعاوي وقال يحيي بن حكيم قال سمعت علي بن عبد الرحمن الانصاري يقول صليت الي جنب ابن عمر فقلبت الحصا فقال لا تقلب الحصا ولكن افعل كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل قلت وكيف رايته يفعل قال هكذا فوضع يده اليسري علي فخذه اليسري ويده اليمني علي فخذه اليمني ورفع اصبعه السبابه هذا حديث يحيي بن حكيم وزاد يحيي ايضا قال حدثنا سفيان قال كان يحيي بن سعيد حدثنا بهذا الحديث عن مسلم بن ابي مريم فلقيت انا مسلما فسالته فحدثني به وقال المخزومي في حديثه فوضع يده اليمني علي فخذه اليمني وعقد اصبعين وحلق الوسطي واشار بالتي تلي الابهام ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري
باب التحليق بالوسطى والإبهام عند الإشارة بالسبابة في التشهد
نا هارون بن إسحاق، نا ابن فضيل، ح وحدثنا الأشج، نا ابن إدريس، ح وحدثنا علي بن خشرم، أخبرنا عبد الله يعني ابن إدريس ح وحدثنا عبد الجبار بن العلاء، وسعيد بن عبد الرحمن قالا: حدثنا كلهم، عن عاصم بن كليب، عن أبيه، عن وائل بن حجر، وهذا لفظ حديث ابن فضيل قال كنت في من أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت لأنظرن إلى صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يصلي، فلما جلس افترش رجله اليسرى، ثم وضع يده اليسرى على فخذه اليسرى، ثم وضع حد مرفقه الأيمن على فخذه اليمنى، ثم عقد يعني ثنتين ثم حلق، وجعل يشير بالسباحة يدعو " وقال ابن خشرم: وحلق بالوسطى والإبهام ورفع التي بينهما يدعو بها يعني المسبحة
نا هارون بن اسحاق نا ابن فضيل ح وحدثنا الاشج نا ابن ادريس ح وحدثنا علي بن خشرم اخبرنا عبد الله يعني ابن ادريس ح وحدثنا عبد الجبار بن العلاء وسعيد بن عبد الرحمن قالا حدثنا كلهم عن عاصم بن كليب عن ابيه عن وائل بن حجر وهذا لفظ حديث ابن فضيل قال كنت في من اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت لانظرن الي صلاه رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يصلي فلما جلس افترش رجله اليسري ثم وضع يده اليسري علي فخذه اليسري ثم وضع حد مرفقه الايمن علي فخذه اليمني ثم عقد يعني ثنتين ثم حلق وجعل يشير بالسباحه يدعو وقال ابن خشرم وحلق بالوسطي والابهام ورفع التي بينهما يدعو بها يعني المسبحه
باب صفة وضع اليدين على الركبتين في التشهد وتحريك السبابة عند الإشارة بها
نا محمد بن يحيى، نا معاوية بن عمرو، حدثنا زائدة، نا عاصم بن كليب الجرمي، أخبرني أبي أن وائل بن حجر أخبره قال قلت: لأنظرن إلى صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يصلي قال: فنظرت إليه يصلي، فكبر، فذكر بعض الحديث، وقال: " ثم قعد فافترش رجله اليسرى ووضع كفه اليسرى على فخذه وركبته اليسرى، وجعل حد مرفقه الأيمن على فخذه اليمنى، ثم قبض ثنتين من أصابعه وحلق حلقة، ثم رفع إصبعه، فرأيته يحركها يدعو بها قال أبو بكر: ليس في شيء من الأخبار «يحركها» إلا في هذا الخبر زائد ذكره
نا محمد بن يحيي نا معاويه بن عمرو حدثنا زائده نا عاصم بن كليب الجرمي اخبرني ابي ان وائل بن حجر اخبره قال قلت لانظرن الي صلاه رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يصلي قال فنظرت اليه يصلي فكبر فذكر بعض الحديث وقال ثم قعد فافترش رجله اليسري ووضع كفه اليسري علي فخذه وركبته اليسري وجعل حد مرفقه الايمن علي فخذه اليمني ثم قبض ثنتين من اصابعه وحلق حلقه ثم رفع اصبعه فرايته يحركها يدعو بها قال ابو بكر ليس في شيء من الاخبار يحركها الا في هذا الخبر زائد ذكره
باب حني السبابة عند الإشارة بها في التشهد
نا هارون بن إسحاق، حدثنا ابن بهز، عن عصام بن قدامة، عن مالك الخزاعي، عن أبيه قال «رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة واضعا يده اليمنى على فخذه اليمنى، وهو يشير بإصبعه» ناه محمد بن رافع، حدثنا يحيى بن آدم، عن عصام فذكر الحديث
نا هارون بن اسحاق حدثنا ابن بهز عن عصام بن قدامه عن مالك الخزاعي عن ابيه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم في الصلاه واضعا يده اليمني علي فخذه اليمني وهو يشير باصبعه ناه محمد بن رافع حدثنا يحيي بن ادم عن عصام فذكر الحديث
نا عبد الأعلى بن واصل بن عبد الأعلى، نا الفضل، نا عصام بن قدامة الجدلي، حدثني مالك بن نمير الخزاعي من أهل البصرة أن أباه حدثه أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعدا في الصلاة واضعا ذراعه اليمنى على فخذه اليمنى، رافعا أصبعه السبابة قد أحناها شيئا وهو يدعو "
نا عبد الاعلي بن واصل بن عبد الاعلي نا الفضل نا عصام بن قدامه الجدلي حدثني مالك بن نمير الخزاعي من اهل البصره ان اباه حدثه انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعدا في الصلاه واضعا ذراعه اليمني علي فخذه اليمني رافعا اصبعه السبابه قد احناها شيئا وهو يدعو
باب بسط يد اليسرى عند وضعه على الركبة اليسرى في الصلاة
نا محمد بن يحيى، نا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان «إذا جلس في الصلاة وضع يديه على ركبتيه ورفع إصبعه التي تلي الإبهام اليمنى فيدعو بها، ويده اليسرى على ركبته باسطها عليه»
نا محمد بن يحيي نا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا جلس في الصلاه وضع يديه علي ركبتيه ورفع اصبعه التي تلي الابهام اليمني فيدعو بها ويده اليسري علي ركبته باسطها عليه
باب النظر إلى السبابة عند الإشارة بها في التشهد
نا بندار، نا يحيى بن سعيد، نا ابن عجلان، عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان «إذا تشهد وضع يده اليسرى على فخذه اليسرى، ووضع يده اليمنى على فخذه اليمنى، وأشار بأصبعه السبابة لا يجاوز بصره إشارته»
نا بندار نا يحيي بن سعيد نا ابن عجلان عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا تشهد وضع يده اليسري علي فخذه اليسري ووضع يده اليمني علي فخذه اليمني واشار باصبعه السبابه لا يجاوز بصره اشارته
باب الإشارة بالسبابة إلى القبلة في التشهد
نا علي بن حجر، نا إسماعيل يعني ابن جعفر، نا مسلم بن أبي مريم، عن علي بن عبد الرحمن المعاوي، عن عبد الله بن عمر أنه رأى رجلا يحرك الحصا بيده وهو في الصلاة، فلما انصرف قال له عبد الله: " لا تحرك الحصا وأنت في الصلاة فإن ذلك من الشيطان، ولكن اصنع كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع قال: فوضع يده اليمنى على فخذه وأشار بأصبعه التي تلي الإبهام إلى القبلة ورمى ببصره إليها أو نحوها، ثم قال: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع "
نا علي بن حجر نا اسماعيل يعني ابن جعفر نا مسلم بن ابي مريم عن علي بن عبد الرحمن المعاوي عن عبد الله بن عمر انه راي رجلا يحرك الحصا بيده وهو في الصلاه فلما انصرف قال له عبد الله لا تحرك الحصا وانت في الصلاه فان ذلك من الشيطان ولكن اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال فوضع يده اليمني علي فخذه واشار باصبعه التي تلي الابهام الي القبله ورمي ببصره اليها او نحوها ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع
باب إباحة الدعاء بعد التشهد وقبل السلام بما أحب المصلي ضد قول من زعم أنه غير جائز أن يدعى في المكتوبة إلا بما في القرآن
نا بندار، نا محمد بن جعفر، نا شعبة، عن أبي إسحاق قال: سمعت أبا الأحوص يحدث عن عبد الله بن مسعود قال ألا وإنا كنا لا ندري ما نقول في كل ركعتين إلا أن نسبح ونكبر ونحمد ربنا، وأن محمدا علم فواتح الخير وجوامعه، فقال: " إذا قعدتم في كل ركعتين فقولوا: التحيات لله والصلوات الطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، ثم يتخير أحدكم من الدعاء أعجبه، فليدع به "
نا بندار نا محمد بن جعفر نا شعبه عن ابي اسحاق قال سمعت ابا الاحوص يحدث عن عبد الله بن مسعود قال الا وانا كنا لا ندري ما نقول في كل ركعتين الا ان نسبح ونكبر ونحمد ربنا وان محمدا علم فواتح الخير وجوامعه فقال اذا قعدتم في كل ركعتين فقولوا التحيات لله والصلوات الطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمه الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم يتخير احدكم من الدعاء اعجبه فليدع به
باب الأمر بالتعوذ بعد التشهد وقبل السلام
نا علي بن خشرم، أخبرنا عيسى يعني ابن يونس، ح وأخبرنا محمد بن إسماعيل الأحمسي، أخبرنا وكيع، ح وحدثنا هارون بن إسحاق، نا مخلد بن يزيد الحراني جميعا عن الأوزاعي، عن حسان بن عطية، عن محمد بن أبي عائشة، عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا تشهد أحدكم فليستعذ بالله من أربع يقول: اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن شر فتنة المسيح الدجال، ومن شر فتنة المحيا والممات " هذا حديث وكيع. وفي حديث عيسى: سمعت أبا هريرة نا محمد بن إسماعيل الأحمسي، نا وكيع، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله
نا علي بن خشرم اخبرنا عيسي يعني ابن يونس ح واخبرنا محمد بن اسماعيل الاحمسي اخبرنا وكيع ح وحدثنا هارون بن اسحاق نا مخلد بن يزيد الحراني جميعا عن الاوزاعي عن حسان بن عطيه عن محمد بن ابي عائشه عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تشهد احدكم فليستعذ بالله من اربع يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن شر فتنه المسيح الدجال ومن شر فتنه المحيا والممات هذا حديث وكيع وفي حديث عيسي سمعت ابا هريره نا محمد بن اسماعيل الاحمسي نا وكيع عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمه عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله
نا الحسن بن محمد الزعفراني، نا روح، نا ابن جريج، أخبرني ابن طاوس، عن أبيه أنه كان يقول بعد التشهد كلمات كان يعظمهن جدا، قلت في المثنى كليهما؟ قال: بل في المثنى الأخير بعد التشهد، قلت: ما هو؟ قال: " أعوذ بالله من عذاب القبر، وأعوذ بالله من عذاب جهنم، وأعوذ بالله من شر المسيح الدجال، وأعوذ بالله من عذاب القبر، وأعوذ بالله من فتنة المحيا والممات قال: كان يعظمهن " قال ابن جريج: أخبرنيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم
نا الحسن بن محمد الزعفراني نا روح نا ابن جريج اخبرني ابن طاوس عن ابيه انه كان يقول بعد التشهد كلمات كان يعظمهن جدا قلت في المثني كليهما قال بل في المثني الاخير بعد التشهد قلت ما هو قال اعوذ بالله من عذاب القبر واعوذ بالله من عذاب جهنم واعوذ بالله من شر المسيح الدجال واعوذ بالله من عذاب القبر واعوذ بالله من فتنه المحيا والممات قال كان يعظمهن قال ابن جريج اخبرنيه عن عائشه عن النبي صلي الله عليه وسلم
باب الاستغفار بعد التشهد وقبل السلام
نا بحر بن نصر، نا يحيى - يعني ابن حسان، نا يوسف بن يعقوب الماجشون، عن أبيه، عن الأعرج، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن علي بن أبي طالب أن النبي صلى الله عليه وسلم كان من آخر ما يقول بين التشهد والتسليم: «اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت، وما أسرفت وما أنت أعلم به مني، أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت»
نا بحر بن نصر نا يحيي يعني ابن حسان نا يوسف بن يعقوب الماجشون عن ابيه عن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان من اخر ما يقول بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المؤخر لا اله الا انت
نا عبد الوارث بن عبد الصمد، حدثني أبي، حدثنا حسين المعلم، عن ابن بريدة، حدثني حنظلة بن علي، أن محجن بن الأدرع، حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل المسجد فإذا هو برجل قد قضى صلاته وهو يتشهد ويقول: " اللهم إني أسألك بالله الواحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد أن تغفر لي ذنوبي إنك أنت الغفور الرحيم قال النبي صلى الله عليه وسلم: «قد غفر له، غفر له، ثلاث مرات»
نا عبد الوارث بن عبد الصمد حدثني ابي حدثنا حسين المعلم عن ابن بريده حدثني حنظله بن علي ان محجن بن الادرع حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فاذا هو برجل قد قضي صلاته وهو يتشهد ويقول اللهم اني اسالك بالله الواحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ان تغفر لي ذنوبي انك انت الغفور الرحيم قال النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر له غفر له ثلاث مرات
باب مسألة الله الجنة بعد التشهد وقبل التسليم والاستعاذة بالله من النار
نا يوسف بن موسى، نا جرير، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل: «ما تقول في الصلاة؟» قال: أتشهد ثم أقول: اللهم إني أسألك الجنة وأعوذ بك من النار، أما والله ما أحسن دندنتك ولا دندنة معاذ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «حولهما ندندن» قال أبو بكر: الدندنة الكلام الذي لا يفهم
نا يوسف بن موسي نا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ما تقول في الصلاه قال اتشهد ثم اقول اللهم اني اسالك الجنه واعوذ بك من النار اما والله ما احسن دندنتك ولا دندنه معاذ فقال النبي صلي الله عليه وسلم حولهما ندندن قال ابو بكر الدندنه الكلام الذي لا يفهم
باب التسليم من الصلاة عند انقضائها
نا بندار، نا عبد الرحمن بن مهدي، نا عبد الله بن جعفر الزهري، عن إسماعيل بن محمد عن عامر بن سعد، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان «يسلم عن يمينه حتى يرى بياض خده، وعن يساره حتى يرى بياض خده»
نا بندار نا عبد الرحمن بن مهدي نا عبد الله بن جعفر الزهري عن اسماعيل بن محمد عن عامر بن سعد عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يسلم عن يمينه حتي يري بياض خده وعن يساره حتي يري بياض خده
نا عتبة بن عبد الله اليحمدي، أخبرنا عبد الله بن المبارك، أخبرنا مصعب بن ثابت، عن إسماعيل بن محمد، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يسلم عن يمينه وعن يساره حتى يرى بياض خده " فقال الزهري: لم نسمع هذا من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال إسماعيل: أكل حديث النبي صلى الله عليه وسلم سمعت؟ قال: لا قال: والثلثين؟ قال: لا قال: فالنصف قال: لا قال: فهذا في النصف الذي لم تسمع
نا عتبه بن عبد الله اليحمدي اخبرنا عبد الله بن المبارك اخبرنا مصعب بن ثابت عن اسماعيل بن محمد عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يسلم عن يمينه وعن يساره حتي يري بياض خده فقال الزهري لم نسمع هذا من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اسماعيل اكل حديث النبي صلي الله عليه وسلم سمعت قال لا قال والثلثين قال لا قال فالنصف قال لا قال فهذا في النصف الذي لم تسمع
باب صفة السلام في الصلاة
نا إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد، وزياد بن أيوب قال إسحاق: حدثنا عمر، وقال زياد: حدثني عمر بن عبيد الطنافسي، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم «يسلم عن يمينه حتى يرى بياض خده، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وعن شماله حتى يبدو بياض خده، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته»
نا اسحاق بن ابراهيم بن حبيب بن الشهيد وزياد بن ايوب قال اسحاق حدثنا عمر وقال زياد حدثني عمر بن عبيد الطنافسي عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم عن يمينه حتي يري بياض خده السلام عليكم ورحمه الله وبركاته وعن شماله حتي يبدو بياض خده السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
باب إباحة الاقتصار في الصلاة على تسليمة واحدة من الصلاة، والدليل على أن تسليمة واحدة تجزئ، وهذا من اختلاف المباح، فالمصلي مخير بين أن يسلم تسليمة واحدة وبين أن يسلم تسليمتين كمذهب الحجازيين
نا محمد بن يحيى، ومحمد بن خلف العسقلاني، ومحمد بن مهدي العطار قالوا: حدثنا عمرو بن أبي سلمة، عن زهير بن محمد المكي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان «يسلم في الصلاة تسليمة واحدة تلقاء وجهه يميل إلى الشق الأيمن شيئا» قال ابن مهدي قال: أنا زهير بن محمد المكي
نا محمد بن يحيي ومحمد بن خلف العسقلاني ومحمد بن مهدي العطار قالوا حدثنا عمرو بن ابي سلمه عن زهير بن محمد المكي عن هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يسلم في الصلاه تسليمه واحده تلقاء وجهه يميل الي الشق الايمن شيئا قال ابن مهدي قال انا زهير بن محمد المكي
نا محمد بن يحيى، نا معلى بن أسد العمي، حدثنا وهيب، عن عبيد الله بن عمر، عن القاسم، عن عائشة رضي الله عنها أنها كانت «تسلم تسليمة واحدة قبالة وجهها، السلام عليكم»
نا محمد بن يحيي نا معلي بن اسد العمي حدثنا وهيب عن عبيد الله بن عمر عن القاسم عن عائشه رضي الله عنها انها كانت تسلم تسليمه واحده قباله وجهها السلام عليكم
نا محمد، نا معلي، نا وهيب، عن هشام بن عروة، عن أبيه أنه كان " يسلم واحدة: السلام عليكم "
نا محمد نا معلي نا وهيب عن هشام بن عروه عن ابيه انه كان يسلم واحده السلام عليكم
نا بندار، نا يحيى، عن عبيد الله، عن القاسم قال رأيت عائشة «تسلم واحدة» نا بندار، نا عبد الوهاب، نا عبيد الله، نا عبيد الله بهذا مثله، وزاد: ولا تلتفت عن يمينها ولا، عن شمالها
نا بندار نا يحيي عن عبيد الله عن القاسم قال رايت عائشه تسلم واحده نا بندار نا عبد الوهاب نا عبيد الله نا عبيد الله بهذا مثله وزاد ولا تلتفت عن يمينها ولا عن شمالها
باب الزجر عن الإشارة باليد يمينا وشمالا عند السلام من الصلاة
نا بندار، والحسن بن محمد قالا: حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا مسعر، ح ونا علي بن خشرم، أخبرنا عيسى يعني ابن يونس، عن مسعر بن كدام، ح وحدثنا الحسن بن محمد أيضا نا محمد بن عبيد الطنافسي، حدثنا مسعر، وحدثنا سلم بن جنادة، حدثنا وكيع، عن مسعر، عن عبيد الله بن القبطية، عن جابر بن سمرة قال كنا إذا صلينا خلف النبي صلى الله عليه وسلم قلنا بأيدينا السلام عليكم يمينا وشمالا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما لي أرى أيديكم كأنها أذناب خيل شمس، ليسكن أحدكم في الصلاة» هذا حديث بندار وقال آخرون: «أما يكفي أحدكم أن يضع يده على فخذه ثم يسلم، عن يمينه وعن شماله» إلا أن ابن خشرم قال في حديثه: ثم يسلم من عن يمينه، ومن عن شماله وفي حديث وكيع: على أخيه من عن يمينه، ومن عن شماله قال الحسن بن محمد في حديث يزيد: كنا إذا صلينا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم قلنا: السلام على الله، السلام على جبرائيل، السلام على ميكائيل، وأشار أبو خالد - يعني يزيد بن هارون - بيده فرمى بها يمينا وشمالا قال الحسن بن محمد: ثم ذكر نحوه يعني نحو حديث محمد بن عبيد
نا بندار والحسن بن محمد قالا حدثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا مسعر ح ونا علي بن خشرم اخبرنا عيسي يعني ابن يونس عن مسعر بن كدام ح وحدثنا الحسن بن محمد ايضا نا محمد بن عبيد الطنافسي حدثنا مسعر وحدثنا سلم بن جناده حدثنا وكيع عن مسعر عن عبيد الله بن القبطيه عن جابر بن سمره قال كنا اذا صلينا خلف النبي صلي الله عليه وسلم قلنا بايدينا السلام عليكم يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لي اري ايديكم كانها اذناب خيل شمس ليسكن احدكم في الصلاه هذا حديث بندار وقال اخرون اما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم عن يمينه وعن شماله الا ان ابن خشرم قال في حديثه ثم يسلم من عن يمينه ومن عن شماله وفي حديث وكيع علي اخيه من عن يمينه ومن عن شماله قال الحسن بن محمد في حديث يزيد كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي الله السلام علي جبرائيل السلام علي ميكائيل واشار ابو خالد يعني يزيد بن هارون بيده فرمي بها يمينا وشمالا قال الحسن بن محمد ثم ذكر نحوه يعني نحو حديث محمد بن عبيد
باب حذف السلام من الصلاة
نا عمرو بن علي الصيرفي، نا محمد بن يوسف الفريابي، حدثنا الأوزاعي، عن قرة بن عبد الرحمن، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «حذف السلام سنة»
نا عمرو بن علي الصيرفي نا محمد بن يوسف الفريابي حدثنا الاوزاعي عن قره بن عبد الرحمن عن الزهري عن ابي سلمه عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال حذف السلام سنه
حدثناه علي بن سهل الرملي، حدثنا عمارة بن بشر المصيصي، عن الأوزاعي بهذا الإسناد قال قال النبي صلى الله عليه وسلم: «حذف السلام سنة» قال أبو بكر: رواه عيسى بن يونس، وابن المبارك، ومحمد بن يحيى، عن الفريابي قالوا كلهم: عن أبي هريرة قال: حذف السلام سنة " حدثناه أبو عمار، نا عيسى بن يونس، ح وحدثنا محمد بن أبي صفوان الثقفي، حدثنا عبد الرحمن، ح وحدثنا يحيى بن حكيم، نا حرمي بن عمارة قالا: نا عبد الله بن المبارك، ح وحدثنا محمد بن يحيى، نا محمد بن يوسف، كلهم عن الأوزاعي
حدثناه علي بن سهل الرملي حدثنا عماره بن بشر المصيصي عن الاوزاعي بهذا الاسناد قال قال النبي صلي الله عليه وسلم حذف السلام سنه قال ابو بكر رواه عيسي بن يونس وابن المبارك ومحمد بن يحيي عن الفريابي قالوا كلهم عن ابي هريره قال حذف السلام سنه حدثناه ابو عمار نا عيسي بن يونس ح وحدثنا محمد بن ابي صفوان الثقفي حدثنا عبد الرحمن ح وحدثنا يحيي بن حكيم نا حرمي بن عماره قالا نا عبد الله بن المبارك ح وحدثنا محمد بن يحيي نا محمد بن يوسف كلهم عن الاوزاعي
باب الثناء على الله عز وجل بعد السلام من الصلاة
نا يعقوب الدورقي، نا أبو معاوية، عن عاصم الأحول، عن عوسجة بن الرماح، عن عبد الله بن أبي الهذيل، عن عبد الله بن مسعود قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سلم في الصلاة لا يجلس إلا مقدار ما يقول: «اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام»
نا يعقوب الدورقي نا ابو معاويه عن عاصم الاحول عن عوسجه بن الرماح عن عبد الله بن ابي الهذيل عن عبد الله بن مسعود قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم في الصلاه لا يجلس الا مقدار ما يقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام
باب الاستغفار مع الثناء على الله بعد السلام من الصلاة
نا محمد بن مسكين اليمامي، والحسن بن إسرائيل اللؤلؤي الرملي قالا: حدثنا بشر بن بكر قال اللؤلؤي قال: حدثني، وقال اليمامي قال: أخبرنا الأوزاعي قال: حدثني أبو عمار، حدثني أبو أسماء الرحبي، حدثني ثوبان، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن ينصرف من صلاته استغفر ثلاث مرات، ثم قال: «اللهم أنت السلام، ومنك السلام، تباركت يا ذا الجلال والإكرام» نا أحمد بن يزيد بن عليل العنزي المصري قالوا: حدثني عمرو بن أبي سلمة، عن الأوزاعي بهذا الإسناد ومثله سواء. وروى عمرو بن هشام البيروتي، عن الأوزاعي، فقال: ذكر هذا الدعاء قبل السلام
نا محمد بن مسكين اليمامي والحسن بن اسرائيل اللؤلؤي الرملي قالا حدثنا بشر بن بكر قال اللؤلؤي قال حدثني وقال اليمامي قال اخبرنا الاوزاعي قال حدثني ابو عمار حدثني ابو اسماء الرحبي حدثني ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان ينصرف من صلاته استغفر ثلاث مرات ثم قال اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام نا احمد بن يزيد بن عليل العنزي المصري قالوا حدثني عمرو بن ابي سلمه عن الاوزاعي بهذا الاسناد ومثله سواء وروي عمرو بن هشام البيروتي عن الاوزاعي فقال ذكر هذا الدعاء قبل السلام
ناه محمد بن ميمون المكي، نا عمرو بن هاشم البيروتي، حدثني الأوزاعي، حدثني أبو عمار، عن أبي أسماء الرحبي، عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن يسلم من الصلاة استغفر ثلاثا، ثم قال: «اللهم أنت السلام، ومنك السلام، تباركت يا ذا الجلال والإكرام، ثم يسلم» قال أبو بكر: وإن كان عمرو بن هاشم أو محمد بن ميمون لم يغلط في هذه اللفظة - أعني قوله: قبل السلام - فإن هذا الباب يرد إلى الدعاء قبل السلام
ناه محمد بن ميمون المكي نا عمرو بن هاشم البيروتي حدثني الاوزاعي حدثني ابو عمار عن ابي اسماء الرحبي عن ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يسلم من الصلاه استغفر ثلاثا ثم قال اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام ثم يسلم قال ابو بكر وان كان عمرو بن هاشم او محمد بن ميمون لم يغلط في هذه اللفظه اعني قوله قبل السلام فان هذا الباب يرد الي الدعاء قبل السلام
باب التهليل والثناء على الله بعد السلام
نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، نا إسماعيل بن علية، حدثني الحجاج بن أبي عثمان، حدثنا أبو الزبير قال: سمعت عبد الله بن الزبير، يخطب على هذا المنبر وهو يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سلم في دبر الصلاة يقول: «لا إله إلا الله، لا نعبد إلا إياه، أهل النعمة والفضل والثناء الحسن، لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون»
نا يعقوب بن ابراهيم الدورقي نا اسماعيل بن عليه حدثني الحجاج بن ابي عثمان حدثنا ابو الزبير قال سمعت عبد الله بن الزبير يخطب علي هذا المنبر وهو يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم في دبر الصلاه يقول لا اله الا الله لا نعبد الا اياه اهل النعمه والفضل والثناء الحسن لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون
نا محمد بن خلف العسقلاني، نا آدم يعني ابن أبي إياس، نا أبو عمر الصنعاني وهو حفص بن ميسرة، عن موسى بن عقبة، عن أبي الزبير المكي، عن عبد الله بن الزبير قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عند انقضاء صلاته قبل أن يقوم: «لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، ولا قوة إلا بالله، ولا نعبد إلا إياه، له النعمة والفضل والثناء الحسن، لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون»
نا محمد بن خلف العسقلاني نا ادم يعني ابن ابي اياس نا ابو عمر الصنعاني وهو حفص بن ميسره عن موسي بن عقبه عن ابي الزبير المكي عن عبد الله بن الزبير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عند انقضاء صلاته قبل ان يقوم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شيء قدير ولا قوه الا بالله ولا نعبد الا اياه له النعمه والفضل والثناء الحسن لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون
نا عبد الله بن محمد الزهري، نا سفيان قال سمعته من عبدة يعني ابن أبي لبانة، سمعته من وراد كاتب المغيرة قال: كتب معاوية إلى المغيرة: أخبرني بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قضى الصلاة، ح وحدثنا الحسن بن محمد، نا أسباط بن محمد، نا عبد الملك بن عمير، ح وحدثنا أبو موسى، ويحيى بن حكيم قالا: حدثنا عبد الرحمن، نا سفيان، عن عبد الملك، ح وحدثنا زياد بن أيوب، حدثنا هشيم، أخبرنا عبد الملك قال: سمعت ورادا يحدث، وفي حديث أسباط وسفيان، عن وراد، عن المغيرة بن شعبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في دبر الصلاة: «لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد» وفي حديث عبد الرحمن قال: أملى علي المغيرة بن شعبة فكتبت إلى معاوية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة فأما أبو هاشم فإنه حدثنا بحديث هشيم في عقب خبر مغيرة، ومجالد، عن الشعبي، عن وراد: أن معاوية كتب إلى المغيرة: أن اكتب إلي بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فكتب إليه المغيرة: إني سمعته يقول عند انصرافه من الصلاة: «لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير» ، ثلاث مرات قال: وكان ينهى عن قيل وقال، وكثرة السؤال، وإضاعة المال، ومنع وهات، وعقوق الأمهات، ووأد البنات " نا بهذا الخبر الدورقي، وأبو هشام قالا: حدثنا هشيم، أخبرنا غير واحد، منهم المغيرة ومجالد ورجل ثالث أيضا، كلهم عن الشعبي، ثم أخبرنا أبو هاشم في عقب هذا الخبر، حدثنا هشيم، أخبرنا عبد الملك بن عمير قال: سمعت ورادا يحدث هذا الحديث عن المغيرة عن النبي
نا عبد الله بن محمد الزهري نا سفيان قال سمعته من عبده يعني ابن ابي لبانه سمعته من وراد كاتب المغيره قال كتب معاويه الي المغيره اخبرني بشيء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي الصلاه ح وحدثنا الحسن بن محمد نا اسباط بن محمد نا عبد الملك بن عمير ح وحدثنا ابو موسي ويحيي بن حكيم قالا حدثنا عبد الرحمن نا سفيان عن عبد الملك ح وحدثنا زياد بن ايوب حدثنا هشيم اخبرنا عبد الملك قال سمعت ورادا يحدث وفي حديث اسباط وسفيان عن وراد عن المغيره بن شعبه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول في دبر الصلاه لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شيء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد وفي حديث عبد الرحمن قال املي علي المغيره بن شعبه فكتبت الي معاويه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاه مكتوبه فاما ابو هاشم فانه حدثنا بحديث هشيم في عقب خبر مغيره ومجالد عن الشعبي عن وراد ان معاويه كتب الي المغيره ان اكتب الي بشيء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فكتب اليه المغيره اني سمعته يقول عند انصرافه من الصلاه لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شيء قدير ثلاث مرات قال وكان ينهي عن قيل وقال وكثره السؤال واضاعه المال ومنع وهات وعقوق الامهات وواد البنات نا بهذا الخبر الدورقي وابو هشام قالا حدثنا هشيم اخبرنا غير واحد منهم المغيره ومجالد ورجل ثالث ايضا كلهم عن الشعبي ثم اخبرنا ابو هاشم في عقب هذا الخبر حدثنا هشيم اخبرنا عبد الملك بن عمير قال سمعت ورادا يحدث هذا الحديث عن المغيره عن النبي
باب جامع الدعاء بعد السلام في دبر الصلاة
نا محمد بن يحيى، نا حجاج بن منهال، وأبو صالح كاتب الليث جميعا عن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة، عن عمه الماجشون بن أبي سلمة، عن الأعرج وهو عبد الرحمن بن هرمز، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن علي بن أبي طالب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا فرغ من صلاته فسلم قال: «اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت، وما أسرفت وما أنت أعلم به مني، أنت المقدم والمؤخر، لا إله إلا أنت» قال أبو صالح: لا إله لي إلا أنت
نا محمد بن يحيي نا حجاج بن منهال وابو صالح كاتب الليث جميعا عن عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمه عن عمه الماجشون بن ابي سلمه عن الاعرج وهو عبد الرحمن بن هرمز عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا فرغ من صلاته فسلم قال اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم والمؤخر لا اله الا انت قال ابو صالح لا اله لي الا انت
نا محمد بن عباد بن آدم البصري، أنا مروان بن معاوية الفزاري، عن أبي مالك الأشجعي، عن أبيه قال كنا نغدوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيجيء الرجل وتجيء المرأة، فيقول: يا رسول الله، كيف أقول إذا صليت؟ قال: " قل: اللهم اغفر لي، وارحمني، واهدني، وعافني، وارزقني، فقد جمع لك دنياك وآخرتك "
نا محمد بن عباد بن ادم البصري انا مروان بن معاويه الفزاري عن ابي مالك الاشجعي عن ابيه قال كنا نغدوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيجيء الرجل وتجيء المراه فيقول يا رسول الله كيف اقول اذا صليت قال قل اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني فقد جمع لك دنياك واخرتك
نا يونس بن عبد الأعلى الصدفي، أخبرنا ابن وهب، أخبرني حفص بن ميسرة، عن موسى بن عقبة، عن عطاء بن أبي مروان، عن أبيه أن كعبا، حلف له بالذي فلق البحر لموسى، إنا نجد في التوراة أن داود نبي الله كان إذا انصرف من صلاته قال: «اللهم أصلح لي ديني الذي جعلته لي عصمة، وأصلح لي دنياي التي جعلت فيها معاشي، اللهم أعوذ برضاك من سخطك، وأعوذ بعفوك من نقمتك، وأعوذ بك منك، اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد» قال وحدثني كعب أن صهيبا صاحب النبي صلى الله عليه وسلم حدثه أن محمدا صلى الله عليه وسلم كان يقولهن عند انصرافه من صلاته
نا يونس بن عبد الاعلي الصدفي اخبرنا ابن وهب اخبرني حفص بن ميسره عن موسي بن عقبه عن عطاء بن ابي مروان عن ابيه ان كعبا حلف له بالذي فلق البحر لموسي انا نجد في التوراه ان داود نبي الله كان اذا انصرف من صلاته قال اللهم اصلح لي ديني الذي جعلته لي عصمه واصلح لي دنياي التي جعلت فيها معاشي اللهم اعوذ برضاك من سخطك واعوذ بعفوك من نقمتك واعوذ بك منك اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد قال وحدثني كعب ان صهيبا صاحب النبي صلي الله عليه وسلم حدثه ان محمدا صلي الله عليه وسلم كان يقولهن عند انصرافه من صلاته
باب التعوذ بعد السلام من الصلاة
نا محمد بن عثمان العجلي، نا عبيد الله بن موسى، عن شيبان، عن عبد الملك بن عمير، عن مصعب بن سعد، وعمرو بن ميمون الأودي قالا كان سعد يعلم بنيه هؤلاء الكلمات كما يعلم المكتب الغلمان يقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ بهن دبر الصلاة: «اللهم إني أعوذ بك من البخل، وأعوذ بك من الجبن، وأعوذ بك من أن أرد إلى أرذل العمر، وأعوذ بك من فتنة الدنيا، وأعوذ بك من عذاب القبر»
نا محمد بن عثمان العجلي نا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن عبد الملك بن عمير عن مصعب بن سعد وعمرو بن ميمون الاودي قالا كان سعد يعلم بنيه هؤلاء الكلمات كما يعلم المكتب الغلمان يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ بهن دبر الصلاه اللهم اني اعوذ بك من البخل واعوذ بك من الجبن واعوذ بك من ان ارد الي ارذل العمر واعوذ بك من فتنه الدنيا واعوذ بك من عذاب القبر
نا محمد بن إسماعيل الأحمسي، نا وكيع، عن عثمان الشحام، عن مسلم بن أبي بكرة، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في دبر الصلاة: «اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر وعذاب القبر»
نا محمد بن اسماعيل الاحمسي نا وكيع عن عثمان الشحام عن مسلم بن ابي بكره عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في دبر الصلاه اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر وعذاب القبر
باب فضل التسبيح والتحميد والتكبير بعد السلام من الصلاة
نا عبد الجبار بن العلاء، نا سفيان، عن بشر بن عاصم، عن أبيه، عن أبي ذر قال يا رسول الله، ذهب أهل الأموال الدثور بالأجور، يقولون كما تقول وينفقون ولا ننفق قال: «أولا أخبرك بعمل إذا أنت عملته أدركت من قبلك وفت من بعدك إلا من قال مثل قولك، تقول في دبر كل صلاة، تسبح ثلاثا وثلاثين، وتحمد وتكبر مثل ذلك، وإذا أويت إلى فراشك»
نا عبد الجبار بن العلاء نا سفيان عن بشر بن عاصم عن ابيه عن ابي ذر قال يا رسول الله ذهب اهل الاموال الدثور بالاجور يقولون كما تقول وينفقون ولا ننفق قال اولا اخبرك بعمل اذا انت عملته ادركت من قبلك وفت من بعدك الا من قال مثل قولك تقول في دبر كل صلاه تسبح ثلاثا وثلاثين وتحمد وتكبر مثل ذلك واذا اويت الي فراشك
نا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني، نا المعتمر قال سمعت عبيد الله، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، أنه قال جاء الفقراء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: ذهب أهل الدثور من الأموال بالدرجات العلى والنعيم المقيم، يصلون كما نصلي، ويصومون كما نصوم، ولهم فضول يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون، فقال: «ألا أخبركم بأمر إن أخذتم به أدركتم من سبقكم ولم يدرككم أحد من بعدكم، وكنتم خير من أتم بين ظهريه إلا أحد عمل بمثل أعمالكم تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين» قال: فاختلفنا بيننا، فقال بعضنا: نسبح ثلاثا وثلاثين، ونحمد ثلاثا وثلاثين، ونكبر أربعا وثلاثين، فرجعت إليه فقال: «تقول سبحان الله والحمد لله والله أكبر حتى تتم منهن كلهن ثلاثا وثلاثين»
نا محمد بن عبد الاعلي الصنعاني نا المعتمر قال سمعت عبيد الله عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريره انه قال جاء الفقراء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ذهب اهل الدثور من الاموال بالدرجات العلي والنعيم المقيم يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضول يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون فقال الا اخبركم بامر ان اخذتم به ادركتم من سبقكم ولم يدرككم احد من بعدكم وكنتم خير من اتم بين ظهريه الا احد عمل بمثل اعمالكم تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاه ثلاثا وثلاثين قال فاختلفنا بيننا فقال بعضنا نسبح ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثين ونكبر اربعا وثلاثين فرجعت اليه فقال تقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر حتي تتم منهن كلهن ثلاثا وثلاثين
باب استحباب التهليل بعد التسبيح والتحميد والتكبير بعد السلام من الصلاة تكملة المائة، وما يرجى في ذلك من مغفرة الذنوب السالفة وإن كانت كثيرة
نا أبو بشر، نا خالد يعني ابن عبد الله، عن سهيل، عن أبي عبيد، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من سبح في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين، وكبر الله ثلاثا وثلاثين، وحمد الله ثلاثا وثلاثين، فذلك تسعة وتسعون، ثم قال تمام المائة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، غفرت له خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر "
نا ابو بشر نا خالد يعني ابن عبد الله عن سهيل عن ابي عبيد عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من سبح في دبر كل صلاه ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين فذلك تسعه وتسعون ثم قال تمام المائه لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شيء قدير غفرت له خطاياه وان كانت مثل زبد البحر
باب الأمر بمسألة الرب عز وجل في دبر الصلوات المعونة على ذكره وشكره وحسن عبادته، والوصية بذلك
نا محمد بن مهدي العطار، حدثنا المقرئ، حدثنا حيوة، عن عقبة بن مسلم، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن الصنابحي، عن معاذ بن جبل، أنه قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما بيدي، فقال لي: «يا معاذ، والله إني لأحبك» ، فقلت: بأبي أنت وأمي، والله إني لأحبك قال: " يا معاذ إني أوصيك، لا تدعن أن تقول دبر كل صلاة: اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك "، وأوصى بذلك معاذ الصنابحي، وأوصى به الصنابحي أبا عبد الرحمن الحبلي، وأوصى به أبو عبد الرحمن عقبة بن مسلم
نا محمد بن مهدي العطار حدثنا المقرئ حدثنا حيوه عن عقبه بن مسلم عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن الصنابحي عن معاذ بن جبل انه قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما بيدي فقال لي يا معاذ والله اني لاحبك فقلت بابي انت وامي والله اني لاحبك قال يا معاذ اني اوصيك لا تدعن ان تقول دبر كل صلاه اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك واوصي بذلك معاذ الصنابحي واوصي به الصنابحي ابا عبد الرحمن الحبلي واوصي به ابو عبد الرحمن عقبه بن مسلم
باب استحباب زيادة التهليل مع التسبيح والتكبير والتحميد تمام المائة وأن نجعل كل واحد خمسا وعشرين تكملة المائة
نا أبو قدامة عبيد الله بن سعيد، حدثنا عثمان بن عمر، أخبرنا هشام بن حسان، ح وحدثنا الحسين بن الحسن، أخبرنا الثقفي، حدثنا هشام، عن محمد بن سيرين، عن كثير بن أفلح، عن زيد بن ثابت، أنه قال أمرنا أن نسبح، في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين، ونحمده ثلاثا وثلاثين، ونكبره أربعا وثلاثين، فأتي رجل من الأنصار في نومه فقيل له: أمركم رسول الله صلى الله عليه وسلم «أن تسبحوا في دبر كل صلاة كذا وكذا؟» قال: نعم قال: «فاجعلوها خمسا وعشرين، واجعلوا فيه التهليل» ، فلما أصبح أتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فافعلوا» هذا حديث الثقفي وقال أبو قدامة: فأتي رجل في منامه، فقيل له: أمركم محمد صلى الله عليه وسلم أن تسبحوا في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين، وتحمده ثلاثا وثلاثين، وتكبره أربعا وثلاثين؟ فقال: نعم، وذكر بقية الحديث
نا ابو قدامه عبيد الله بن سعيد حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا هشام بن حسان ح وحدثنا الحسين بن الحسن اخبرنا الثقفي حدثنا هشام عن محمد بن سيرين عن كثير بن افلح عن زيد بن ثابت انه قال امرنا ان نسبح في دبر كل صلاه ثلاثا وثلاثين ونحمده ثلاثا وثلاثين ونكبره اربعا وثلاثين فاتي رجل من الانصار في نومه فقيل له امركم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تسبحوا في دبر كل صلاه كذا وكذا قال نعم قال فاجعلوها خمسا وعشرين واجعلوا فيه التهليل فلما اصبح اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فافعلوا هذا حديث الثقفي وقال ابو قدامه فاتي رجل في منامه فقيل له امركم محمد صلي الله عليه وسلم ان تسبحوا في دبر كل صلاه ثلاثا وثلاثين وتحمده ثلاثا وثلاثين وتكبره اربعا وثلاثين فقال نعم وذكر بقيه الحديث
باب فضل التحميد والتسبيح والتكبير يوصف بالعدد الكثير من خلق الله أو غير خلقه
نا يحيى بن حكيم، نا سفيان بن عيينة، ح وحدثنا عبد الجبار بن العلاء، نا سفيان، عن محمد بن عبد الرحمن وهو مولى آل طلحة، عن كريب، عن ابن عباس قال قالت جويرية بنت الحارث - وكان اسمها برة - فحول النبي صلى الله عليه وسلم اسمها، وسماها جويرية، وكره أن يقال: خرج من عند برة - قالت: خرج النبي صلى الله عليه وسلم وأنا في مصلاي فرجع حين تعالى النهار وأنا فيه، فقال: «لم تزالي في مصلاك منذ خرجت؟» قلت: نعم قال: " قد قلت أربع كلمات ثلاث مرات لو وزن بما قلت لوزنتهن: سبحان الله وبحمده، عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته " هذا حديث يحيى بن حكيم وقال عبد الجبار: عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم حين خرج إلى صلاة الصبح وجويرية جالسة في المسجد، فذكر الحديث ولم يذكر ما قبل هذا من الكلام
نا يحيي بن حكيم نا سفيان بن عيينه ح وحدثنا عبد الجبار بن العلاء نا سفيان عن محمد بن عبد الرحمن وهو مولي ال طلحه عن كريب عن ابن عباس قال قالت جويريه بنت الحارث وكان اسمها بره فحول النبي صلي الله عليه وسلم اسمها وسماها جويريه وكره ان يقال خرج من عند بره قالت خرج النبي صلي الله عليه وسلم وانا في مصلاي فرجع حين تعالي النهار وانا فيه فقال لم تزالي في مصلاك منذ خرجت قلت نعم قال قد قلت اربع كلمات ثلاث مرات لو وزن بما قلت لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته هذا حديث يحيي بن حكيم وقال عبد الجبار عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم حين خرج الي صلاه الصبح وجويريه جالسه في المسجد فذكر الحديث ولم يذكر ما قبل هذا من الكلام
نا علي بن عبد الرحمن بن المغيرة المصري، حدثنا ابن أبي مريم، أخبرنا يحيى بن أيوب، حدثني ابن عجلان، عن المصعب بن محمد بن شرحبيل، عن محمد بن سعد بن زرارة، عن أبي أمامة الباهلي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر به وهو يحرك شفتيه، فقال: «ماذا تقول يا أبا أمامة؟» قال: أذكر ربي قال: " أفلا أخبرك بأكثر - أو أفضل - من ذكرك الليل مع النهار، والنهار مع الليل؟ أن تقول: سبحان الله عدد ما خلق، وسبحان الله ملء ما خلق، وسبحان الله عدد ما في الأرض والسماء، وسبحان الله ملء ما في الأرض والسماء، وسبحان الله عدد ما أحصى كتابه، وسبحان الله عدد كل شيء، وسبحان الله ملء كل شيء، وتقول الحمد مثل ذلك "
نا علي بن عبد الرحمن بن المغيره المصري حدثنا ابن ابي مريم اخبرنا يحيي بن ايوب حدثني ابن عجلان عن المصعب بن محمد بن شرحبيل عن محمد بن سعد بن زراره عن ابي امامه الباهلي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر به وهو يحرك شفتيه فقال ماذا تقول يا ابا امامه قال اذكر ربي قال افلا اخبرك باكثر او افضل من ذكرك الليل مع النهار والنهار مع الليل ان تقول سبحان الله عدد ما خلق وسبحان الله ملء ما خلق وسبحان الله عدد ما في الارض والسماء وسبحان الله ملء ما في الارض والسماء وسبحان الله عدد ما احصي كتابه وسبحان الله عدد كل شيء وسبحان الله ملء كل شيء وتقول الحمد مثل ذلك
باب الأمر بقراءة المعوذتين في دبر الصلاة
قال: قرأت على محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، فأخبرني أن أباه أخبرهم قال: أخبرنا الليث، وحدثنا الحسن بن محمد، حدثنا عاصم يعني ابن علي، حدثنا ليث، عن حنين بن أبي حكيم، عن علي بن رباح، وفي حديث ابن عبد الحكم، عن علي بن رباح، عن عقبة قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اقرءوا المعوذات في دبر كل صلاة» لم يقل الحسن بن محمد: لي
قال قرات علي محمد بن عبد الله بن عبد الحكم فاخبرني ان اباه اخبرهم قال اخبرنا الليث وحدثنا الحسن بن محمد حدثنا عاصم يعني ابن علي حدثنا ليث عن حنين بن ابي حكيم عن علي بن رباح وفي حديث ابن عبد الحكم عن علي بن رباح عن عقبه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءوا المعوذات في دبر كل صلاه لم يقل الحسن بن محمد لي
باب فضل الجلوس في المسجد بعد الصلاة متطهرا
نا هارون بن إسحاق، حدثنا ابن فضيل، عن محمد بن إسحاق، ح وحدثنا عيسى بن إبراهيم، حدثنا ابن وهب، عن حفص بن ميسرة، كلاهما عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إذا صلى أحدكم ثم جلس مجلسه الذي صلى فيه لم تزل الملائكة تصلي عليه: اللهم اغفر له، اللهم ارحمه، ما لم يحدث " هذا حديث ابن فضيل، وفي خبر ابن وهب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا صلى المسلم، ثم جلس في مصلاه لم تزل الملائكة تدعو له: اللهم اغفر له، اللهم ارحمه، ما لم يحدث أو يقم "
نا هارون بن اسحاق حدثنا ابن فضيل عن محمد بن اسحاق ح وحدثنا عيسي بن ابراهيم حدثنا ابن وهب عن حفص بن ميسره كلاهما عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريره قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا صلي احدكم ثم جلس مجلسه الذي صلي فيه لم تزل الملائكه تصلي عليه اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يحدث هذا حديث ابن فضيل وفي خبر ابن وهب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي المسلم ثم جلس في مصلاه لم تزل الملائكه تدعو له اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يحدث او يقم
باب استحباب الجلوس في المسجد بعد الفجر إلى طلوع الشمس
نا بندار، نا محمد بن جعفر، ح وحدثنا أبو موسى، حدثنا عبد الرحمن قالا: حدثنا شعبة، عن سماك أنه سأل جابر بن سمرة، كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع إذا صلى الصبح؟ قال: «كان يقعد في مصلاه إذا صلى الصبح حتى تطلع الشمس» هذا لفظ حديث بندار
نا بندار نا محمد بن جعفر ح وحدثنا ابو موسي حدثنا عبد الرحمن قالا حدثنا شعبه عن سماك انه سال جابر بن سمره كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع اذا صلي الصبح قال كان يقعد في مصلاه اذا صلي الصبح حتي تطلع الشمس هذا لفظ حديث بندار
باب الرخصة في الصلاة في الثوب الواحد
نا عبد الجبار بن العلاء، وسعيد بن عبد الرحمن قالا: حدثنا سفيان، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة قال قام رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أيصلي أحدنا في الثوب الواحد؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «أولكلكم ثوبان؟» ، قال أبو هريرة للذي سأله: أتعرف أبا هريرة؟ فإنه يصلي في ثوب واحد وثيابه موضوعة على المشجب هذا حديث سعيد بن عبد الرحمن
نا عبد الجبار بن العلاء وسعيد بن عبد الرحمن قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريره قال قام رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ايصلي احدنا في الثوب الواحد فقال النبي صلي الله عليه وسلم اولكلكم ثوبان قال ابو هريره للذي ساله اتعرف ابا هريره فانه يصلي في ثوب واحد وثيابه موضوعه علي المشجب هذا حديث سعيد بن عبد الرحمن
نا بندار، حدثنا يحيى بن سعيد، نا يزيد بن كيسان، حدثني أبو حازم، عن أبي هريرة قال والذي نفس أبي هريرة بيده «لقد رأيتني وإني أنظر في المسجد ما أكاد أن أرى رجلا يصلي في ثوبين، وأنتم اليوم تصلون في اثنين وثلاثة»
نا بندار حدثنا يحيي بن سعيد نا يزيد بن كيسان حدثني ابو حازم عن ابي هريره قال والذي نفس ابي هريره بيده لقد رايتني واني انظر في المسجد ما اكاد ان اري رجلا يصلي في ثوبين وانتم اليوم تصلون في اثنين وثلاثه
نا عيسى بن إبراهيم الغافقي، نا ابن وهب، عن مخرمة، عن أبيه، عن سعيد بن المسيب، وسئل عن الرجل يصلي في قميص واحد ليس عليه إزاره، فقال «ليس بذلك بأس إذا كان يواريه» وقال ذلك عمرو بن شعيب
نا عيسي بن ابراهيم الغافقي نا ابن وهب عن مخرمه عن ابيه عن سعيد بن المسيب وسئل عن الرجل يصلي في قميص واحد ليس عليه ازاره فقال ليس بذلك باس اذا كان يواريه وقال ذلك عمرو بن شعيب
باب المخالفة بين طرفي الثوب إذا صلى المصلي في الرداء الواحد أو الإزار الواحد
نا أحمد بن عبدة، أخبرنا حماد يعني ابن زيد، ح وحدثنا بندار، ويحيى بن حكيم قالا: حدثنا يحيى بن سعيد، ح وحدثنا أبو كريب، نا أبو أسامة، وحدثنا سلم بن جنادة، نا وكيع، كلهم عن هشام بن عروة، ح وحدثنا يحيى بن حكيم، نا الحسن بن حبيب يعني ابن ندبة، حدثنا هشام، عن أبيه، عن عمر بن أبي سلمة قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم «يصلي في بيت أم سلمة في ثوب واحد قد خالف بين طرفيه»
نا احمد بن عبده اخبرنا حماد يعني ابن زيد ح وحدثنا بندار ويحيي بن حكيم قالا حدثنا يحيي بن سعيد ح وحدثنا ابو كريب نا ابو اسامه وحدثنا سلم بن جناده نا وكيع كلهم عن هشام بن عروه ح وحدثنا يحيي بن حكيم نا الحسن بن حبيب يعني ابن ندبه حدثنا هشام عن ابيه عن عمر بن ابي سلمه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في بيت ام سلمه في ثوب واحد قد خالف بين طرفيه
باب إباحة الصلاة في الثوب الواحد وبحضرة المصلي ثياب له غير الثوب الواحد الذي يصلي فيه
نا يونس بن عبد الأعلى، أخبرنا عبد الله بن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، وأسامة بن زيد الليثي، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم «يصلي في ثوب واحد مخالفا بين طرفيه على عاتقيه، وثيابه على المشجب»
نا يونس بن عبد الاعلي اخبرنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث واسامه بن زيد الليثي عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد مخالفا بين طرفيه علي عاتقيه وثيابه علي المشجب
باب عقد الإزار على العاتقين إذا صلى المصلي في إزار واحد ضيق
نا أبو قدامة، نا يحيى، عن سفيان، حدثني أبو حازم، عن سهل بن سعد قال: " كان رجال يصلون مع النبي صلى الله عليه وسلم عاقدين أزرهم على أعناقهم كهيئة الصبيان، فيقال للنساء: لا ترفعن رءوسكن حتى يستوي الرجال جلوسا " نا بنحوه سلم بن جنادة، نا وكيع، عن سفيان، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، وزاد قال: من ضيق الأزر
نا ابو قدامه نا يحيي عن سفيان حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد قال كان رجال يصلون مع النبي صلي الله عليه وسلم عاقدين ازرهم علي اعناقهم كهيئه الصبيان فيقال للنساء لا ترفعن رءوسكن حتي يستوي الرجال جلوسا نا بنحوه سلم بن جناده نا وكيع عن سفيان عن ابي حازم عن سهل بن سعد وزاد قال من ضيق الازر
حدثنا هارون بن إسحاق الهمداني، حدثنا ابن فضيل، عن أبيه، عن أبي حازم، عن أبي هريرة قال «كنت في سبعين من أصحاب الصفة ما منهم رجل عليه رداء إما بردة أو كساء قد ربطوها في أعناقهم، فمنها ما يبلغ الساق، ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهية أن ترى عورته» قال أبو بكر: أبو حازم مدني اسمه سلمة بن دينار الذي روى عن سهل بن سعد، والذي روى عن أبي هريرة سلمان الأشجعي
حدثنا هارون بن اسحاق الهمداني حدثنا ابن فضيل عن ابيه عن ابي حازم عن ابي هريره قال كنت في سبعين من اصحاب الصفه ما منهم رجل عليه رداء اما برده او كساء قد ربطوها في اعناقهم فمنها ما يبلغ الساق ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهيه ان تري عورته قال ابو بكر ابو حازم مدني اسمه سلمه بن دينار الذي روي عن سهل بن سعد والذي روي عن ابي هريره سلمان الاشجعي
باب الزجر عن الصلاة في الثوب الواحد الواسع ليس على عاتق المصلي منه شيء بذكر خبر مجمل غير مفسر
نا عبد الجبار بن العلاء، وسعيد بن عبد الرحمن قالا: حدثنا سفيان، ح وحدثنا علي بن حجر، حدثنا ابن أبي الزناد، ح وحدثنا سلم بن جنادة، حدثنا وكيع، عن سفيان كلهم عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا يصلين أحدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقه منه شيء» غير أن عبد الجبار قال، عن أبي هريرة: يبلغ به
نا عبد الجبار بن العلاء وسعيد بن عبد الرحمن قالا حدثنا سفيان ح وحدثنا علي بن حجر حدثنا ابن ابي الزناد ح وحدثنا سلم بن جناده حدثنا وكيع عن سفيان كلهم عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يصلين احدكم في الثوب الواحد ليس علي عاتقه منه شيء غير ان عبد الجبار قال عن ابي هريره يبلغ به
باب ذكر الخبر المفسر للفظة المجملة التي ذكرتها، والدليل على أن الزجر عن الصلاة في الثوب الواحد ليس على عاتق المصلي منه شيء، إذا كان الثوب واسعا، إذ النبي صلى الله عليه وسلم قد أباح الصلاة في الثوب الواحد الضيق إذا شده المصلي على حقوه
نا محمد بن عبد الله بن بزيع، حدثنا أبو بحر عبد الرحمن بن عثمان البكراوي، حدثنا سعيد بن أبي عروبة، حدثنا أيوب، عن نافع قال رآني ابن عمر، وأنا أصلي في ثوب واحد، فقال: ألم أكن أكسك ثوبين؟ قال: قلت: بلى قال: أرأيت لو أرسلتك في حاجة أكنت منطلقا في ثوب واحد؟ قلت: لا قال: فالله أحق أن تزين له، ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إذا لم يكن لأحدكم إلا ثوب واحد فليشد به حقوه، ولا يشتمل به اشتمال اليهود» قال أبو بكر: وهذا الخبر أيضا مجمل غير مفسر أراد النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الثوب الذي أمر بشده على حقوه الثوب الضيق دون الواسع والمفسر لهذين الخبرين
نا محمد بن عبد الله بن بزيع حدثنا ابو بحر عبد الرحمن بن عثمان البكراوي حدثنا سعيد بن ابي عروبه حدثنا ايوب عن نافع قال راني ابن عمر وانا اصلي في ثوب واحد فقال الم اكن اكسك ثوبين قال قلت بلي قال ارايت لو ارسلتك في حاجه اكنت منطلقا في ثوب واحد قلت لا قال فالله احق ان تزين له ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا لم يكن لاحدكم الا ثوب واحد فليشد به حقوه ولا يشتمل به اشتمال اليهود قال ابو بكر وهذا الخبر ايضا مجمل غير مفسر اراد النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الثوب الذي امر بشده علي حقوه الثوب الضيق دون الواسع والمفسر لهذين الخبرين
قال: وهو ما حدثناه محمد بن رافع، حدثنا سريج بن النعمان، حدثنا فليح بن سليمان، عن سعيد بن الحارث أنه أتى جابر بن عبد الله، هو ونفر قد سماهم، فلما دخلنا عليه وجدناه يصلي في ثوب واحد ملتحفا به قد خالف بين طرفيه، ورداؤه قريب منه لو تناوله أبلغه قال: فلما سلم سألناه عن صلاته في ثوب واحد، فقال: أفعل هذا ليراني الحمقى أمثالكم فيفشو عن جابر رخصة رخصها رسول الله صلى الله عليه وسلم، إني خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره، فجئته ليلة لبعض أمري فوجدته يصلي وعلي ثوب واحد قد اشتملت به وصليت إلى جنبه، فلما انصرف قال: «ما السرى يا جابر؟» فأخبرته بحاجتي فلما فرغت قال: «يا جابر ما هذا الاشتمال الذي رأيت؟» فقلت: كان ثوبا واحدا ضيقا، فقال: «إذا صليت وعليك ثوب واحد فإن كان واسعا فالتحف به، وإن كان ضيقا فاتزر به»
قال وهو ما حدثناه محمد بن رافع حدثنا سريج بن النعمان حدثنا فليح بن سليمان عن سعيد بن الحارث انه اتي جابر بن عبد الله هو ونفر قد سماهم فلما دخلنا عليه وجدناه يصلي في ثوب واحد ملتحفا به قد خالف بين طرفيه ورداؤه قريب منه لو تناوله ابلغه قال فلما سلم سالناه عن صلاته في ثوب واحد فقال افعل هذا ليراني الحمقي امثالكم فيفشو عن جابر رخصه رخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم اني خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فجئته ليله لبعض امري فوجدته يصلي وعلي ثوب واحد قد اشتملت به وصليت الي جنبه فلما انصرف قال ما السري يا جابر فاخبرته بحاجتي فلما فرغت قال يا جابر ما هذا الاشتمال الذي رايت فقلت كان ثوبا واحدا ضيقا فقال اذا صليت وعليك ثوب واحد فان كان واسعا فالتحف به وان كان ضيقا فاتزر به
باب الرخصة في الصلاة في بعض الثوب الواحد يكون بعضه على المصلي وبعضه على غيره
أنا عبد الجبار بن العلاء، حدثنا سفيان، حدثنا أبو إسحاق الشيباني، سمعه من عبد الله بن شداد، عن ميمونة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم «يصلي وعلي مرط، علي بعضه وعليه بعض، وأنا حائض» المرط أكسية من صوف
انا عبد الجبار بن العلاء حدثنا سفيان حدثنا ابو اسحاق الشيباني سمعه من عبد الله بن شداد عن ميمونه قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي وعلي مرط علي بعضه وعليه بعض وانا حائض المرط اكسيه من صوف
باب ذكر اشتمال المنهي عنه في الصلاة تشبها بفعل اليهود وهو تجليل البدن كله بالثوب الواحد
نا محمد بن أبي صفوان الثقفي، حدثنا سعيد بن عامر، نا سعيد، ح وحدثنا الحسن بن محمد الزعفراني، حدثنا عبد الوهاب بن عطاء، عن سعيد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا صلى أحدكم في ثوب واحد فليشده على حقوه، ولا تشتملوا كاشتمال اليهود» هذا حديث ابن أبي صفوان
نا محمد بن ابي صفوان الثقفي حدثنا سعيد بن عامر نا سعيد ح وحدثنا الحسن بن محمد الزعفراني حدثنا عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم في ثوب واحد فليشده علي حقوه ولا تشتملوا كاشتمال اليهود هذا حديث ابن ابي صفوان
باب اشتمال المباح في الصلاة وهو عقد طرفي الثوب على العاتق، إذا كان الثوب واسعا يمكن عقد طرفيه على العاتقين فيستر العورة، بذكر خبر مختصر غير متقص
نا عبد الجبار بن العلاء العطار، نا سفيان، عن هشام، عن أبيه، عن عمر بن أبي سلمة قال «صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت أم سلمة في ثوب مشتملا به»
نا عبد الجبار بن العلاء العطار نا سفيان عن هشام عن ابيه عن عمر بن ابي سلمه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت ام سلمه في ثوب مشتملا به
باب ذكر الخبر المتقصي المفسر للفظة المختصرة التي ذكرتها قبل، والدليل على أن الاشتمال المباح في الصلاة وضع طرفي الثوب على العاتقين
نا محمد بن العلاء بن كريب، نا أبو أسامة، عن هشام، عن أبيه، أن عمر بن أبي سلمة، أخبره قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم «يصلي في ثوب مشتملا به في بيت أم سلمة واضعا طرفيه على عاتقيه»
نا محمد بن العلاء بن كريب نا ابو اسامه عن هشام عن ابيه ان عمر بن ابي سلمه اخبره قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في ثوب مشتملا به في بيت ام سلمه واضعا طرفيه علي عاتقيه
باب النهي عن السدل في الصلاة
نا محمد بن عيسى، نا عبد الله يعني ابن المبارك، عن الحسن بن ذكوان، عن سليمان الأحول، عن عطاء، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم «نهى عن السدل في الصلاة، وأن يغطي الرجل فاه»
نا محمد بن عيسي نا عبد الله يعني ابن المبارك عن الحسن بن ذكوان عن سليمان الاحول عن عطاء عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن السدل في الصلاه وان يغطي الرجل فاه
باب إجازة الصلاة في الثوب الذي يخالطه الحرير
نا عمر بن حفص الشيباني، حدثنا أبو عاصم، عن عبد الحميد بن جعفر، عن يزيد بن أبي حبيب، عن مرثد بن عبد الله، عن عقبة بن عامر، عن عمر قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم «صلى في فروج من حرير، ثم لم يلبث أن نزعه» هكذا حدثنا به الشيباني قال: عن عمر، وهو وهم
نا عمر بن حفص الشيباني حدثنا ابو عاصم عن عبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن ابي حبيب عن مرثد بن عبد الله عن عقبه بن عامر عن عمر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي في فروج من حرير ثم لم يلبث ان نزعه هكذا حدثنا به الشيباني قال عن عمر وهو وهم
قال: وحدثنا به بندار، وأبو موسى قالا: عن عقبة بن عامر قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يذكرا عمر هذا هو الصحيح، وذكر عمر في هذا الخبر وهم، وإنما الصحيح عن عقبة بن عامر: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم
قال وحدثنا به بندار وابو موسي قالا عن عقبه بن عامر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يذكرا عمر هذا هو الصحيح وذكر عمر في هذا الخبر وهم وانما الصحيح عن عقبه بن عامر رايت النبي صلي الله عليه وسلم
باب نفي قبول صلاة الحرة المدركة بغير خمار
حدثنا هشام بن عبد الملك أبو الوليد، والحجاج بن المنهال قالا: حدثنا حماد بن سلمة، عن قتادة، عن محمد بن سيرين، عن صفية بنت الحارث، عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا يقبل الله صلاة امرأة قد حاضت إلا بخمار» حدثنا بندار، نا يحيى، نا حميد بن عبد الله، حدثتني أمي، عن عائشة أنها قالت: لا ينبغي لامرأة أن تصلي قال أبو بكر: حميد بن عبد الله هو الخراط
حدثنا هشام بن عبد الملك ابو الوليد والحجاج بن المنهال قالا حدثنا حماد بن سلمه عن قتاده عن محمد بن سيرين عن صفيه بنت الحارث عن عائشه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقبل الله صلاه امراه قد حاضت الا بخمار حدثنا بندار نا يحيي نا حميد بن عبد الله حدثتني امي عن عائشه انها قالت لا ينبغي لامراه ان تصلي قال ابو بكر حميد بن عبد الله هو الخراط
باب الرخصة في الصلاة في الثوب الذي يجامع الرجل فيه أهله
نا يونس بن عبد الأعلى، أخبرنا ابن وهب، أخبرني عمرو، وابن لهيعة، والليث بن سعد، ح وحدثنا محمد بن عبد الله بن الحكم، أخبرنا أبي وشعيب قالا: أخبرنا الليث بن سعد، ح وحدثنا يحيى بن حكيم، حدثنا أبو الوليد، حدثنا الليث بن سعد، وحدثنا الفضل بن يعقوب الجزري، حدثنا عبد الأعلى، عن محمد بن إسحاق، كلهم عن يزيد بن أبي حبيب، عن سويد بن قيس، عن معاوية بن خديج قال: سمعت معاوية بن أبي سفيان يقول سألت أم حبيبة، هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في الثوب الذي يجامعها فيه؟ قالت: «نعم، إذا لم ير فيه أذى» وقال ابن الحكم، والفضل، ويحيى بن حكيم، عن معاوية بن أبي سفيان. وفي حديث ابن إسحاق: في الثوب الذي يضاجعك فيه؟
نا يونس بن عبد الاعلي اخبرنا ابن وهب اخبرني عمرو وابن لهيعه والليث بن سعد ح وحدثنا محمد بن عبد الله بن الحكم اخبرنا ابي وشعيب قالا اخبرنا الليث بن سعد ح وحدثنا يحيي بن حكيم حدثنا ابو الوليد حدثنا الليث بن سعد وحدثنا الفضل بن يعقوب الجزري حدثنا عبد الاعلي عن محمد بن اسحاق كلهم عن يزيد بن ابي حبيب عن سويد بن قيس عن معاويه بن خديج قال سمعت معاويه بن ابي سفيان يقول سالت ام حبيبه هل كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في الثوب الذي يجامعها فيه قالت نعم اذا لم ير فيه اذي وقال ابن الحكم والفضل ويحيي بن حكيم عن معاويه بن ابي سفيان وفي حديث ابن اسحاق في الثوب الذي يضاجعك فيه
باب الأمر بزر القميص والجبة إذا صلى المصلي في أحدهما لا ثوب عليه غيره
نا نصر بن علي، أخبرنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن موسى بن إبراهيم قال: سمعت سلمة بن الأكوع يقول قلت: يا رسول الله، أكون في الصيد فتحضر الصلاة وعلي قميص قال: «شده ولو بشوكة»
نا نصر بن علي اخبرنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن موسي بن ابراهيم قال سمعت سلمه بن الاكوع يقول قلت يا رسول الله اكون في الصيد فتحضر الصلاه وعلي قميص قال شده ولو بشوكه
نا أحمد بن عبدة الضبي، حدثنا عبد العزيز بن محمد المدني، حدثني موسى بن إبراهيم، عن سلمة بن الأكوع قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم، قلت: أكون في الصيد وليس علي إلا قميص واحد أو جبة واحدة فأزره؟ قال: «نعم ولو بشوكة» قال مرة: فقال: «زره ولو بشوكة» قال أبو بكر: موسى بن إبراهيم هذا هو ابن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة، هكذا نسبه عطاف بن خالد، وأنا أظنه ابن إبراهيم بن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن أبي ربيعة، أبوه إبراهيم هو الذي ذكره شرحبيل بن سعد أنه دخل وإبراهيم بن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن أبي ربيعة على جابر بن عبد الله في حديث طويل ذكره
نا احمد بن عبده الضبي حدثنا عبد العزيز بن محمد المدني حدثني موسي بن ابراهيم عن سلمه بن الاكوع قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم قلت اكون في الصيد وليس علي الا قميص واحد او جبه واحده فازره قال نعم ولو بشوكه قال مره فقال زره ولو بشوكه قال ابو بكر موسي بن ابراهيم هذا هو ابن عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي ربيعه هكذا نسبه عطاف بن خالد وانا اظنه ابن ابراهيم بن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن ابي ربيعه ابوه ابراهيم هو الذي ذكره شرحبيل بن سعد انه دخل وابراهيم بن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن ابي ربيعه علي جابر بن عبد الله في حديث طويل ذكره
باب الرخصة في الصلاة محلول الأزرار إذا كان على المصلي أكثر من ثوب واحد
نا محمد بن يحيى، حدثنا صفوان بن صالح الثقفي، نا الوليد بن مسلم، حدثنا زهير بن محمد، نا زيد بن أسلم قال رأيت ابن عمر «يصلي محلول أزراره» ، فسألته عن ذلك، فقال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يفعله
نا محمد بن يحيي حدثنا صفوان بن صالح الثقفي نا الوليد بن مسلم حدثنا زهير بن محمد نا زيد بن اسلم قال رايت ابن عمر يصلي محلول ازراره فسالته عن ذلك فقال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يفعله
نا محمد بن يحيى، حدثنا سليمان بن عبد الرحمن، حدثنا الوليد، بهذا مثله، غير أنه لم يقل: فسألته، وقال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم «يصلي محلول الأزرار»
نا محمد بن يحيي حدثنا سليمان بن عبد الرحمن حدثنا الوليد بهذا مثله غير انه لم يقل فسالته وقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي محلول الازرار
باب التغليظ في إسبال الأزر في الصلاة
نا محمد بن خلف الحدادي، أخبرنا معاوية بن هشام، نا شيبان بن عبد الرحمن، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا ينظر الله إلى صلاة رجل يجر إزاره بطرا» قال أبو بكر: قد اختلفوا في هذا الإسناد قال بعضهم: عن عبد الله بن عمر خرجت هذا الباب في كتاب اللباس
نا محمد بن خلف الحدادي اخبرنا معاويه بن هشام نا شيبان بن عبد الرحمن عن يحيي بن ابي كثير عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ينظر الله الي صلاه رجل يجر ازاره بطرا قال ابو بكر قد اختلفوا في هذا الاسناد قال بعضهم عن عبد الله بن عمر خرجت هذا الباب في كتاب اللباس
باب الزجر عن كف الثياب في الصلاة
نا بشر بن معاذ العقدي، أخبرنا أبو عوانة، عن عمرو بن دينار، عن طاوس، عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أمرت أن أسجد على سبعة، ولا أكف شعرا ولا ثوبا»
نا بشر بن معاذ العقدي اخبرنا ابو عوانه عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اسجد علي سبعه ولا اكف شعرا ولا ثوبا
باب الرخصة في الصلاة في ثياب الأطفال ما لم تعلم نجاسة أصابتها، إذ في حمل النبي صلى الله عليه وسلم بنت زينب رضي الله عنها ما دل على أن ثيابها لو كانت الصلاة لا تجزئ فيها لم يحملها إذ لا فرق بين لبس الثوب النجس وبين حمله في الصلاة
نا يحيى بن سعيد، أنا ابن عجلان، عن سعيد، عن عمرو بن سليم، عن أبي قتادة، وعن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن عمرو بن سليم، عن أبي قتادة بن ربعي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم «كان يحمل بنت أبي العاص على عنقه في الصلاة، فإذا سجد وضعها وإذا قام حملها»
نا يحيي بن سعيد انا ابن عجلان عن سعيد عن عمرو بن سليم عن ابي قتاده وعن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم عن ابي قتاده بن ربعي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يحمل بنت ابي العاص علي عنقه في الصلاه فاذا سجد وضعها واذا قام حملها
قال: وحدثنا به الدورقي بهذا الإسناد قال «وهو يحمل بنت زينب على عنقه فيؤم الناس، فإذا ركع وضعها وإذا قام حملها»
قال وحدثنا به الدورقي بهذا الاسناد قال وهو يحمل بنت زينب علي عنقه فيؤم الناس فاذا ركع وضعها واذا قام حملها
باب ذكر الدليل على أن المصلي إذا أصاب ثوبه نجاسة وهو في الصلاة لا يعلم بها لم تفسد صلاته
نا بندار، حدثنا محمد يعني ابن جعفر، حدثنا شعبة قال: سمعت أبا إسحاق يحدث عن عمرو بن ميمون، عن عبد الله قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم ساجد وحوله ناس من قريش إذ جاء عقبة بن أبي معيط بسلى جزور فقذفه على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم يرفع رأسه فجاءت فاطمة فأخذته من ظهره ودعت على من صنع ذلك، فقال: " اللهم عليك الملأ من قريش، أبا جهل بن هشام، وعتبة بن ربيعة، وشيبة بن ربيعة، وعقبة بن أبي معيط، وأمية بن خلف، أو أبي بن خلف - شعبة الشاك - قال: «فلقد رأيتهم قتلوا يوم بدر وألقوا في بئر غير أن أمية أو أبي تقطعت أوصاله فلم يلق في البئر»
نا بندار حدثنا محمد يعني ابن جعفر حدثنا شعبه قال سمعت ابا اسحاق يحدث عن عمرو بن ميمون عن عبد الله قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم ساجد وحوله ناس من قريش اذ جاء عقبه بن ابي معيط بسلي جزور فقذفه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يرفع راسه فجاءت فاطمه فاخذته من ظهره ودعت علي من صنع ذلك فقال اللهم عليك الملا من قريش ابا جهل بن هشام وعتبه بن ربيعه وشيبه بن ربيعه وعقبه بن ابي معيط واميه بن خلف او ابي بن خلف شعبه الشاك قال فلقد رايتهم قتلوا يوم بدر والقوا في بئر غير ان اميه او ابي تقطعت اوصاله فلم يلق في البئر
نا محمد بن عقيل، نا حفص، حدثني إبراهيم، عن ابن الحجاج، عن أبي نعامة، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري أنه قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فخلع نعليه فوضعهما عن يساره، فلما رأى القوم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد خلع نعليه خلعوا نعالهم، فلما انفتل قال لهم: «ما شأنكم خلعتم نعالكم؟» قالوا: يا رسول الله رأيناك خلعت نعليك، فخلعنا نعالنا، فقال: «أتاني آت فحدثني أن في نعلي أذى فخلعتهما، فإذا دخل أحدكم المسجد فلينظر فإذا رأى في نعليه قذرا فليمسحهما بالأرض ثم يصلي فيهما»
نا محمد بن عقيل نا حفص حدثني ابراهيم عن ابن الحجاج عن ابي نعامه عن ابي نضره عن ابي سعيد الخدري انه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فخلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي القوم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد خلع نعليه خلعوا نعالهم فلما انفتل قال لهم ما شانكم خلعتم نعالكم قالوا يا رسول الله رايناك خلعت نعليك فخلعنا نعالنا فقال اتاني ات فحدثني ان في نعلي اذي فخلعتهما فاذا دخل احدكم المسجد فلينظر فاذا راي في نعليه قذرا فليمسحهما بالارض ثم يصلي فيهما
باب ذكر أخبار رويت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في إباحة الصلاة على الأرض كلها بلفظ عام مراده خاص
نا عبد الجبار بن العلاء، نا سفيان، ح وحدثنا بندار، وأبو موسى قالا: حدثنا ابن أبي عدي، عن شعبة ح وحدثنا سلم بن جنادة، أنا وكيع، عن سفيان، كلهم عن الأعمش ح وحدثنا سلم بن جنادة، أنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن أبي ذر قال قلت: يا رسول الله، أي مسجد وضع في الأرض أول؟ قال: «المسجد الحرام» قال: قلت: ثم أي؟ قال: «المسجد الأقصى» قال: قلت: كم بينهما؟ قال «أربعون سنة، ثم أين ما أدركتك الصلاة فصل، فهو مسجد» هذا حديث أبي معاوية، ومعنى حديثهم كله سواء قال أبو بكر: أخبار النبي صلى الله عليه وسلم: جعلت لنا الأرض كلها مسجدا وطهورا من هذا الباب
نا عبد الجبار بن العلاء نا سفيان ح وحدثنا بندار وابو موسي قالا حدثنا ابن ابي عدي عن شعبه ح وحدثنا سلم بن جناده انا وكيع عن سفيان كلهم عن الاعمش ح وحدثنا سلم بن جناده انا ابو معاويه عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي ذر قال قلت يا رسول الله اي مسجد وضع في الارض اول قال المسجد الحرام قال قلت ثم اي قال المسجد الاقصي قال قلت كم بينهما قال اربعون سنه ثم اين ما ادركتك الصلاه فصل فهو مسجد هذا حديث ابي معاويه ومعني حديثهم كله سواء قال ابو بكر اخبار النبي صلي الله عليه وسلم جعلت لنا الارض كلها مسجدا وطهورا من هذا الباب
باب إباحة الصلاة في مرابض الغنم وفي المقبرة إذا نبشت
حدثنا عمران بن موسى القزاز، حدثنا عبد الوارث، حدثنا أبو التياح الضبعي، عن أنس بن مالك قال لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكان يصلي حيث أدركته الصلاة، فيصلي في مرابض الغنم، ثم أمر بالمسجد قال: فأرسل إلى ملأ من بني النجار فجاءوا، فقال: «يا بني النجار، ثامنوني بحائطكم هذا» ، فقالوا: لا والله ما نطلب ثمنه إلا من الله قال أنس فيه قبور المشركين، وكانت فيه خرب وكان فيه نخل قال: فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، بقبور المشركين فنبشت، وبالخرب فسويت، وبالنخل فقطع قال فصفوا النخل قبلة المسجد، وقال: «اجعلوا عضادتيه حجارة»
حدثنا عمران بن موسي القزاز حدثنا عبد الوارث حدثنا ابو التياح الضبعي عن انس بن مالك قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان يصلي حيث ادركته الصلاه فيصلي في مرابض الغنم ثم امر بالمسجد قال فارسل الي ملا من بني النجار فجاءوا فقال يا بني النجار ثامنوني بحائطكم هذا فقالوا لا والله ما نطلب ثمنه الا من الله قال انس فيه قبور المشركين وكانت فيه خرب وكان فيه نخل قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبور المشركين فنبشت وبالخرب فسويت وبالنخل فقطع قال فصفوا النخل قبله المسجد وقال اجعلوا عضادتيه حجاره
باب الزجر عن اتخاذ القبور مساجد والدليل على أن فاعل ذلك من شرار الناس، وفي هذه اللفظة دلالة على أن قوله صلى الله عليه وسلم: «أين ما أدركتك الصلاة فصل فهو مسجد» وقوله: «جعلت لنا الأرض كلها مسجدا» لفظة عامة مرادها خاص على ما ذكرت. وهذا من الجنس
نا يوسف بن موسى، نا حسين بن علي، عن زائدة، عن عاصم بن أبي النجود، عن شقيق، عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم أحياء، ومن يتخذ القبور مساجد»
نا يوسف بن موسي نا حسين بن علي عن زائده عن عاصم بن ابي النجود عن شقيق عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من شرار الناس من تدركهم الساعه وهم احياء ومن يتخذ القبور مساجد
أنا بندار، ويحيى بن حكيم قالا: حدثنا يحيى، أنا هشام بن عروة وقال بندار عن هشام، أخبرني أبي، عن عائشة أن أم سلمة، وأم حبيبة ذكرتا كنيسة رأينها في الحبشة، فيها تصاوير، فذكرتا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «أولئك إذا كان فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا، وصوروا فيه تلك الصور، أولئك شرار الخلق عند الله»
انا بندار ويحيي بن حكيم قالا حدثنا يحيي انا هشام بن عروه وقال بندار عن هشام اخبرني ابي عن عائشه ان ام سلمه وام حبيبه ذكرتا كنيسه راينها في الحبشه فيها تصاوير فذكرتا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اولئك اذا كان فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولئك شرار الخلق عند الله
باب الزجر عن الصلاة في المقابر والحمام
أنا الحسين بن حريث أبو عمار، ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن عمرو بن يحيى، ح وحدثنا بشر بن معاذ، ثنا عبد الواحد بن زياد، ثنا عمرو بن يحيى الأنصاري، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الأرض كلها مسجد، إلا الحمام والمقبرة»
انا الحسين بن حريث ابو عمار ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عمرو بن يحيي ح وحدثنا بشر بن معاذ ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا عمرو بن يحيي الانصاري عن ابيه عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الارض كلها مسجد الا الحمام والمقبره
حدثنا بشر بن معاذ، حدثنا بشر بن الفضل، ثنا عمارة بن غزية، عن يحيى بن عمارة الأنصاري، عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله
حدثنا بشر بن معاذ حدثنا بشر بن الفضل ثنا عماره بن غزيه عن يحيي بن عماره الانصاري عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله
باب النهي عن الصلاة خلف القبور
حدثنا الحسن بن حريث، ثنا الوليد بن مسلم قال سمعت عبد الرحمن بن يزيد بن جابر يقول: حدثني بسر بن عبيد الله، أنه سمع واثلة بن الأسقع الليثي يقول: سمعت أبا مرثد الغنوي يقول لا تجلسوا على القبور، ولا تصلوا إليها " قال أبو بكر: أدخل ابن المبارك بين بسر بن عبيد الله وبين واثلة أبا إدريس الخولاني في هذا الخبر
حدثنا الحسن بن حريث ثنا الوليد بن مسلم قال سمعت عبد الرحمن بن يزيد بن جابر يقول حدثني بسر بن عبيد الله انه سمع واثله بن الاسقع الليثي يقول سمعت ابا مرثد الغنوي يقول لا تجلسوا علي القبور ولا تصلوا اليها قال ابو بكر ادخل ابن المبارك بين بسر بن عبيد الله وبين واثله ابا ادريس الخولاني في هذا الخبر
حدثناه بندار، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا عبد الله بن المبارك، عن عبد الرحمن بن يزيد، حدثني بسر بن عبيد الله قال: سمعت أبا إدريس قال: سمعت واثلة بن الأسقع يقول: سمعت أبا المرثد الغنوي يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: بمثله
حدثناه بندار ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا عبد الله بن المبارك عن عبد الرحمن بن يزيد حدثني بسر بن عبيد الله قال سمعت ابا ادريس قال سمعت واثله بن الاسقع يقول سمعت ابا المرثد الغنوي يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بمثله
باب النهي عن الصلاة في معاطن الإبل
حدثنا أحمد بن المقدام العجلي، ثنا يزيد بن زريع، ح وحدثنا إسماعيل بن بشر بن منصور السلمي، ثنا عبد الأعلى، نا هشام، ح وحدثنا محمد بن العلاء بن كريب، نا أبو خالد، عن هشام بن حسان، ح وحدثنا محمد بن العلاء، حدثنا يحيى بن آدم، عن أبي بكر وهو ابن عياش عن هشام، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا لم تجدوا إلا مرابض الغنم، ومعاطن الإبل فصلوا في مرابض الغنم، ولا تصلوا في معاطن الإبل» وقال محمد بن العلاء: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تصلوا في أعطان الإبل، وصلوا في مرابض الغنم»
حدثنا احمد بن المقدام العجلي ثنا يزيد بن زريع ح وحدثنا اسماعيل بن بشر بن منصور السلمي ثنا عبد الاعلي نا هشام ح وحدثنا محمد بن العلاء بن كريب نا ابو خالد عن هشام بن حسان ح وحدثنا محمد بن العلاء حدثنا يحيي بن ادم عن ابي بكر وهو ابن عياش عن هشام عن ابن سيرين عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا لم تجدوا الا مرابض الغنم ومعاطن الابل فصلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في معاطن الابل وقال محمد بن العلاء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصلوا في اعطان الابل وصلوا في مرابض الغنم
نا محمد بن العلاء، نا يحيى، عن أبي بكر، عن أبي صالح، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله
نا محمد بن العلاء نا يحيي عن ابي بكر عن ابي صالح عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله
باب إباحة الصلاة على المكان الذي يجامع فيه
نا محمد بن يحيى، حدثني إبراهيم بن الحكم بن أبان، حدثني أبي، عن عكرمة، عن ابن عباس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم ربما صلى على المكان الذي يجامع عليه "
نا محمد بن يحيي حدثني ابراهيم بن الحكم بن ابان حدثني ابي عن عكرمه عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ربما صلي علي المكان الذي يجامع عليه
باب الصلاة إلى السترة
نا بندار، نا يحيى، ح وحدثنا عبد الله بن سعيد الأشج، حدثنا عقبة يعني ابن خالد السكوني، نا عبيد الله، أخبرني نافع، عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ركز الحربة يصلي إليها " وقال الأشج: إنه كان يركز الحربة بين يديه، ولم يزد على هذا
نا بندار نا يحيي ح وحدثنا عبد الله بن سعيد الاشج حدثنا عقبه يعني ابن خالد السكوني نا عبيد الله اخبرني نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ركز الحربه يصلي اليها وقال الاشج انه كان يركز الحربه بين يديه ولم يزد علي هذا
نا الأشج، ثنا أبو خالد، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يركز له الحربة، يصلي إليها يوم العيد "
نا الاشج ثنا ابو خالد عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يركز له الحربه يصلي اليها يوم العيد
باب النهي عن الصلاة إلى غير سترة
ثنا بندار، ثنا أبو بكر يعني الحنفي، ثنا الضحاك بن عثمان، حدثني صدقة بن يسار قال: سمعت ابن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تصل إلا إلى سترة، ولا تدع أحدا يمر بين يديك، فإن أبى فلتقاتله؛ فإن معه القرين»
ثنا بندار ثنا ابو بكر يعني الحنفي ثنا الضحاك بن عثمان حدثني صدقه بن يسار قال سمعت ابن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصل الا الي ستره ولا تدع احدا يمر بين يديك فان ابي فلتقاتله فان معه القرين
باب الاستتار بالإبل في الصلاة
نا محمد بن العلاء، ثنا أبو خالد، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي إلى راحلته " قال نافع: ورأيت ابن عمر يصلي إلى راحلته
نا محمد بن العلاء ثنا ابو خالد عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي راحلته قال نافع ورايت ابن عمر يصلي الي راحلته
