As-Sunan al-Kubra — Purification (5)
باب الترتيب في الوضوء
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفة، ثنا أحمد بن حازم الغفاري، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، نا محمد بن فضيل، ثنا عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس أنه أتاه رجل فقال: أبدأ بالصفا قبل المروة، أو بالمروة قبل الصفا؟ وأصلي قبل أن أطوف أو أطوف قبل أن أصلي؟ وأحلق قبل أن أذبح أو أذبح قبل أن أحلق؟ فقال ابن عباس: " خذ ذلك من كتاب الله عز وجل، فإنه أجدر أن يحفظ، قال الله تعالى: {إن الصفا والمروة من شعائر الله} [البقرة: 158]. فالصفا قبل المروة وقال تعالى: {ولا تحلقوا رءوسكم حتى يبلغ الهدي محله} الذبح قبل الحلق، وقال تعالى: {طهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود} [الحج: 26] الطواف قبل الصلاة "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفه ثنا احمد بن حازم الغفاري ثنا ابو بكر بن ابي شيبه نا محمد بن فضيل ثنا عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه اتاه رجل فقال ابدا بالصفا قبل المروه او بالمروه قبل الصفا واصلي قبل ان اطوف او اطوف قبل ان اصلي واحلق قبل ان اذبح او اذبح قبل ان احلق فقال ابن عباس خذ ذلك من كتاب الله عز وجل فانه اجدر ان يحفظ قال الله تعالي ان الصفا والمروه من شعائر الله البقره فالصفا قبل المروه وقال تعالي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله الذبح قبل الحلق وقال تعالي طهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود الحج الطواف قبل الصلاه
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد، نا تمتام، نا أبو حذيفة، نا سفيان، ح. وأخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر، حدثني يحيى بن منصور القاضي، نا أحمد بن سلمة، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنا وكيع بن الجراح، نا سفيان، عن عبد العزيز بن رفيع، عن تميم بن طرفة، عن عدي بن حاتم، قال خطب رجل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: من يطع الله ورسوله فقد رشد، ومن يعصهما فقد غوى، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بئس الخطيب أنت، قل ومن يعص الله ورسوله فقد غوى ". هذا لفظ حديث وكيع، وحديث أبي حذيفة مختصر فقال: " قم، بئس الخطيب أنت ". ولم يذكر ما بعده. رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره، عن وكيع
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد نا تمتام نا ابو حذيفه نا سفيان ح واخبرنا ابو صالح بن ابي طاهر حدثني يحيي بن منصور القاضي نا احمد بن سلمه ثنا اسحاق بن ابراهيم انا وكيع بن الجراح نا سفيان عن عبد العزيز بن رفيع عن تميم بن طرفه عن عدي بن حاتم قال خطب رجل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بئس الخطيب انت قل ومن يعص الله ورسوله فقد غوي هذا لفظ حديث وكيع وحديث ابي حذيفه مختصر فقال قم بئس الخطيب انت ولم يذكر ما بعده رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبه وغيره عن وكيع
باب السنة في البداءة باليمين قبل اليسار
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق، ثنا إسماعيل بن قتيبة، نا يحيى بن يحيى، نا أبو الأحوص، عن أشعث بن سليم، عن أبيه، عن مسروق، عن عائشة، قالت: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب التيمن في طهوره إذا تطهر، وفي ترجله إذا ترجل، وفي انتعاله إذا انتعل "
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن اسحاق ثنا اسماعيل بن قتيبه نا يحيي بن يحيي نا ابو الاحوص عن اشعث بن سليم عن ابيه عن مسروق عن عائشه قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب التيمن في طهوره اذا تطهر وفي ترجله اذا ترجل وفي انتعاله اذا انتعل
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو محمد بن يوسف، قالا: نا أبو بكر بن إسحاق، نا محمد بن غالب، نا أبو الوليد، نا شعبة، عن أشعث بن سليم، فذكره بإسناده " أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعجبه التيمن ما استطاع في شأنه كله، في ترجله وتنعله ووضوئه ". رواه البخاري في الصحيح عن أبي الوليد، ورواه مسلم، عن يحيى بن يحيى
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو محمد بن يوسف قالا نا ابو بكر بن اسحاق نا محمد بن غالب نا ابو الوليد نا شعبه عن اشعث بن سليم فذكره باسناده ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعجبه التيمن ما استطاع في شانه كله في ترجله وتنعله ووضوئه رواه البخاري في الصحيح عن ابي الوليد ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر بن الحسن القاضي، وأبو نصر أحمد بن علي القاضي، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو الزنباع روح بن الفرج المصري، ثنا عمرو يعني ابن خالد، ثنا زهير بن معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا لبستم وإذا توضأتم فابدءوا بأيامنكم "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي وابو نصر احمد بن علي القاضي قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابو الزنباع روح بن الفرج المصري ثنا عمرو يعني ابن خالد ثنا زهير بن معاويه عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا لبستم واذا توضاتم فابدءوا بايامنكم
باب الرخصة في البداءة باليسار
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، ثنا أبو الحسن علي بن عمر الحافظ، ثنا ابن صاعد، ثنا عبد الجبار بن العلاء، ثنا مروان، ثنا إسماعيل يعني ابن أبي خالد، عن زياد يعني مولى بني مخزوم، قال جاء رجل إلى علي رضي الله عنه، فسأله عن الوضوء، فقال: " ابدأ باليمين أو بالشمال ". فأضرط علي رضي الله عنه به، ثم دعا بماء فبدأ بالشمال قبل اليمين "
اخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي ثنا ابو الحسن علي بن عمر الحافظ ثنا ابن صاعد ثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا مروان ثنا اسماعيل يعني ابن ابي خالد عن زياد يعني مولي بني مخزوم قال جاء رجل الي علي رضي الله عنه فساله عن الوضوء فقال ابدا باليمين او بالشمال فاضرط علي رضي الله عنه به ثم دعا بماء فبدا بالشمال قبل اليمين
أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد، نا أبو عمرو بن سماك، ثنا حنبل بن إسحاق، ثنا أبو عبد الله يعني أحمد بن حنبل، ثنا وكيع، ثنا المسعودي، عن أبي بحر، قال: أخبرنا أشياخنا الهلاليون: " سئل ابن مسعود عن الرجل يتوضأ فبدأ بشماله قبل يمينه، فرخص في ذلك " قال أبو عبد الله: سمعت وكيعا، يقول: أبو بحر الهلالي اسمه أحنف. قال الشيخ: ورواه فرات بن أحنف، سمع أباه، سمع عبد الله الهلالي، سمع ابن مسعود: إن شاء بدأ في الوضوء بيساره، وروى أبو العبيدين، عن عبد الله بن مسعود أنه سئل عن رجل توضأ فبدأ بمياسره، فقال: " لا بأس ". وروى سليمان بن موسى، عن مجاهد، قال: قال عبد الله: " لا بأس أن تبدأ برجليك قبل يديك ". قال الدارقطني: هذا مرسل ولا يثبت، وهذا لأن مجاهدا لم يدرك عبد الله بن مسعود
اخبرنا ابو الحسين بن بشران العدل ببغداد نا ابو عمرو بن سماك ثنا حنبل بن اسحاق ثنا ابو عبد الله يعني احمد بن حنبل ثنا وكيع ثنا المسعودي عن ابي بحر قال اخبرنا اشياخنا الهلاليون سئل ابن مسعود عن الرجل يتوضا فبدا بشماله قبل يمينه فرخص في ذلك قال ابو عبد الله سمعت وكيعا يقول ابو بحر الهلالي اسمه احنف قال الشيخ ورواه فرات بن احنف سمع اباه سمع عبد الله الهلالي سمع ابن مسعود ان شاء بدا في الوضوء بيساره وروي ابو العبيدين عن عبد الله بن مسعود انه سئل عن رجل توضا فبدا بمياسره فقال لا باس وروي سليمان بن موسي عن مجاهد قال قال عبد الله لا باس ان تبدا برجليك قبل يديك قال الدارقطني هذا مرسل ولا يثبت وهذا لان مجاهدا لم يدرك عبد الله بن مسعود
باب نهي المحدث عن مس المصحف
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، وأبو بكر الحارث الفقيه، قالا: نا علي بن عمر الحافظ، ثنا محمد بن مخلد، نا الحسن بن أبي الربيع، ثنا عبد الرزاق، أنا معمر، عن عبد الله بن أبي بكر، عن أبيه، قال كان في كتاب النبي صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم " أن لا تمس القرآن إلا على طهر "
اخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي وابو بكر الحارث الفقيه قالا نا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن مخلد نا الحسن بن ابي الربيع ثنا عبد الرزاق انا معمر عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه قال كان في كتاب النبي صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم ان لا تمس القران الا علي طهر
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارا، أنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ، ثنا الحكم بن موسى، ثنا يحيى بن حمزة، عن سليمان بن داود، عن الزهري، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه، عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه كتب إلى أهل اليمن بكتاب فيه الفرائض والسنن والديات، وبعث به مع عمرو بن حزم، فذكر الحديث، وفيه: " ولا يمس القرآن إلا طاهرا "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو نصر احمد بن سهل الفقيه ببخارا انا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ ثنا الحكم بن موسي ثنا يحيي بن حمزه عن سليمان بن داود عن الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كتب الي اهل اليمن بكتاب فيه الفرائض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم فذكر الحديث وفيه ولا يمس القران الا طاهرا
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا الحسين بن إسماعيل، أنا سعيد بن محمد يعني ابن ثواب، ثنا أبو عاصم، ثنا ابن جريج، عن سليمان بن موسى، قال: سمعت سالما يحدث عن أبيه، قال قال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا يمس القرآن إلا طاهرا "
اخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه انا علي بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن اسماعيل انا سعيد بن محمد يعني ابن ثواب ثنا ابو عاصم ثنا ابن جريج عن سليمان بن موسي قال سمعت سالما يحدث عن ابيه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يمس القران الا طاهرا
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنا جدي أبو عمرو بن نجيد، ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي، ثنا ابن بكير، نا مالك، عن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص، عن مصعب بن سعد، أنه قال كنت أمسك المصحف على سعد بن أبي وقاص، فاحتككت، فقال سعد: " لعلك مسست ذكرك؟ " فقلت: نعم. فقال: " قم فتوضأ "، فقمت فتوضأت، ثم رجعت "
اخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي انا جدي ابو عمرو بن نجيد ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجي ثنا ابن بكير نا مالك عن اسماعيل بن محمد بن سعد بن ابي وقاص عن مصعب بن سعد انه قال كنت امسك المصحف علي سعد بن ابي وقاص فاحتككت فقال سعد لعلك مسست ذكرك فقلت نعم فقال قم فتوضا فقمت فتوضات ثم رجعت
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن يونس الضبي، ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد، عن الأعمش، ح. وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنا علي بن عمر الحافظ، نا محمد بن مخلد، نا الحساني، نا وكيع، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن يزيد، قال كنا مع سلمان فخرج، فقضى حاجته، ثم جاء فقلت: يا أبا عبد الله، لو توضأت لعلنا أن نسألك عن آيات قال: " إني لست أمسه، إنما {لا يمسه إلا المطهرون} [الواقعة: 79] " فقرأ علينا ما شئنا. لفظ حديث وكيع، هكذا رواه جماعة عن الأعمش، ورواه أبو الأحوص في إحدى الروايتين عنه، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن سلمان
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن يونس الضبي ثنا ابو بدر شجاع بن الوليد عن الاعمش ح واخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه انا علي بن عمر الحافظ نا محمد بن مخلد نا الحساني نا وكيع عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال كنا مع سلمان فخرج فقضي حاجته ثم جاء فقلت يا ابا عبد الله لو توضات لعلنا ان نسالك عن ايات قال اني لست امسه انما لا يمسه الا المطهرون الواقعه فقرا علينا ما شئنا لفظ حديث وكيع هكذا رواه جماعه عن الاعمش ورواه ابو الاحوص في احدي الروايتين عنه عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمه عن سلمان
أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد، أنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري الرزاز، نا محمد بن عبد الله يعني ابن المنادي، ثنا إسحاق بن يوسف يعني الأزرق، ثنا القاسم بن عثمان البصري، عن أنس بن مالك، قال خرج عمر متقلدا بسيفه، فذكر الحديث، وفيه قيل له: " إن ختنك وأختك قد صبوا وتركا دينك الذي أنت عليه " فمشى عمر حتى أتاهما وعندهما رجل من المهاجرين يقال له خباب، وكانوا يقرءون طه فقال عمر: " أعطوني الكتاب الذي هو عندكم فأقرأ " قال: وكان عمر يقرأ الكتاب، فقالت أخته: إنك رجس، وإنه {لا يمسه إلا المطهرون} [الواقعة: 79] فقم فاغتسل أو توضأ. قال: فقام عمر فتوضأ، ثم أخذ الكتاب، فقرأ: طه ". ولهذا الحديث شواهد كثيرة، وهو قول الفقهاء السبعة من أهل المدينة
اخبرنا ابو الحسين بن بشران العدل ببغداد انا ابو جعفر محمد بن عمرو بن البختري الرزاز نا محمد بن عبد الله يعني ابن المنادي ثنا اسحاق بن يوسف يعني الازرق ثنا القاسم بن عثمان البصري عن انس بن مالك قال خرج عمر متقلدا بسيفه فذكر الحديث وفيه قيل له ان ختنك واختك قد صبوا وتركا دينك الذي انت عليه فمشي عمر حتي اتاهما وعندهما رجل من المهاجرين يقال له خباب وكانوا يقرءون طه فقال عمر اعطوني الكتاب الذي هو عندكم فاقرا قال وكان عمر يقرا الكتاب فقالت اخته انك رجس وانه لا يمسه الا المطهرون الواقعه فقم فاغتسل او توضا قال فقام عمر فتوضا ثم اخذ الكتاب فقرا طه ولهذا الحديث شواهد كثيره وهو قول الفقهاء السبعه من اهل المدينه
باب نهي الجنب عن قراءة القرآن
أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد، أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز، ثنا محمد بن عبد الله القزاز، ثنا حجاج بن محمد، قال: سمعت شعبة، قال: ثنا عمرو بن مرة، عن عبد الله بن سلمة، قال دخلت على علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنا ورجلان رجل من قومي ورجل أحسبه من بني أسد، فبعثهما وجها وقال: إنكما علجان فعالجا عن دينكما، ثم دخل المخرج فقضى حاجته، ثم خرج، فأخذ حفنة من ماء، فمسح بها، ثم جعل يقرأ القرآن، قال: فكأنه رأى أنا أنكرنا ذلك، فقال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضي حاجته فيقرأ القرآن ويأكل معنا اللحم، ولم يكن يحجبه وربما قال: يحجزه عن القرآن شيء ليس الجنابة". رواه أبو داود في كتاب السنن، عن حفص بن عمر، عن شعبة، أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، فذكره بمعناه
اخبرنا ابو الحسين بن بشران العدل ببغداد انا ابو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا محمد بن عبد الله القزاز ثنا حجاج بن محمد قال سمعت شعبه قال ثنا عمرو بن مره عن عبد الله بن سلمه قال دخلت علي علي بن ابي طالب رضي الله عنه انا ورجلان رجل من قومي ورجل احسبه من بني اسد فبعثهما وجها وقال انكما علجان فعالجا عن دينكما ثم دخل المخرج فقضي حاجته ثم خرج فاخذ حفنه من ماء فمسح بها ثم جعل يقرا القران قال فكانه راي انا انكرنا ذلك فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي حاجته فيقرا القران وياكل معنا اللحم ولم يكن يحجبه وربما قال يحجزه عن القران شيء ليس الجنابه رواه ابو داود في كتاب السنن عن حفص بن عمر عن شعبه اخبرنا ابو علي الروذباري انا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود فذكره بمعناه
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا: نا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنا ابن وهب، قال وثنا بحر بن نصر، قال: قرئ على ابن وهب: أخبرك ابن لهيعة، عن عبد الله بن سليمان، عن ثعلبة بن أبي الكنود، عن عبد الله بن مالك الغافقي، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعمر بن الخطاب: " إذا توضأت وأنا جنب أكلت وشربت ولا أصلي ولا أقرأ حتى أغتسل ". قال ابن وهب: وقال لي مالك بن أنس والليث بن سعد مثله، يعني من قولهما. قال الشيخ رحمه الله: ورواه الواقدي عن عبد الله بن سليمان هكذا
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالا نا ابو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب قال وثنا بحر بن نصر قال قرئ علي ابن وهب اخبرك ابن لهيعه عن عبد الله بن سليمان عن ثعلبه بن ابي الكنود عن عبد الله بن مالك الغافقي انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لعمر بن الخطاب اذا توضات وانا جنب اكلت وشربت ولا اصلي ولا اقرا حتي اغتسل قال ابن وهب وقال لي مالك بن انس والليث بن سعد مثله يعني من قولهما قال الشيخ رحمه الله ورواه الواقدي عن عبد الله بن سليمان هكذا
حدثنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا أيوب بن سويد، ثنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي وائل " أن عمر رضي الله عنه كره أن يقرأ القرآن وهو جنب ". ورواه غيره، عن الثوري، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبيدة، عن عمر، وهو الصحيح
حدثنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا ايوب بن سويد ثنا سفيان عن الاعمش عن ابي وائل ان عمر رضي الله عنه كره ان يقرا القران وهو جنب ورواه غيره عن الثوري عن الاعمش عن ابي وائل عن عبيده عن عمر وهو الصحيح
وأخبرنا عمر بن عبد العزيز بن قتادة، نا أبو الفضل بن خميرويه، نا أحمد بن نجدة، ثنا أحمد بن يونس، ثنا الحسن بن حي، عن عامر بن السمط، عن أبي الغريف، عن علي في الجنب قال: " لا يقرأ القرآن ولا حرفا "
واخبرنا عمر بن عبد العزيز بن قتاده نا ابو الفضل بن خميرويه نا احمد بن نجده ثنا احمد بن يونس ثنا الحسن بن حي عن عامر بن السمط عن ابي الغريف عن علي في الجنب قال لا يقرا القران ولا حرفا
ذكر الحديث الذي ورد في نهي الحائض عن قراءة القرآن وفيه نظر
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان، ومحمد بن الحسن بن الفضل القطان ببغداد، قالا: ثنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا الحسن بن عرفة، ثنا إسماعيل بن عياش، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا يقرأ الجنب ولا الحائض شيئا من القرآن ". قال محمد بن إسماعيل البخاري فيما بلغني عنه: إنما روى هذا إسماعيل بن عياش، عن موسى بن عقبة ولا أعرفه من حديث غيره، وإسماعيل منكر الحديث، عند أهل الحجاز وأهل العراق. قال الشيخ: وقد روي عن غيره، عن موسى بن عقبة، وليس بصحيح، وروي عن جابر بن عبد الله من قوله في الجنب والحائض والنفساء، وليس بقوي
اخبرنا ابو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان ومحمد بن الحسن بن الفضل القطان ببغداد قالا ثنا ابو علي اسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن عرفه ثنا اسماعيل بن عياش عن موسي بن عقبه عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقرا الجنب ولا الحائض شيئا من القران قال محمد بن اسماعيل البخاري فيما بلغني عنه انما روي هذا اسماعيل بن عياش عن موسي بن عقبه ولا اعرفه من حديث غيره واسماعيل منكر الحديث عند اهل الحجاز واهل العراق قال الشيخ وقد روي عن غيره عن موسي بن عقبه وليس بصحيح وروي عن جابر بن عبد الله من قوله في الجنب والحائض والنفساء وليس بقوي
وأخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الله البيهقي، نا أبو أحمد الغطريفي، أنا أبو خليفة، ثنا سليمان بن حرب، ثنا شعبة، عن الحكم، عن إبراهيم " أن عمر كان يكره أن يقرأ الجنب " قال شعبة: وجدت في صحيفتي: والحائض. وهذا مرسل
واخبرنا ابو الحسن علي بن عبد الله البيهقي نا ابو احمد الغطريفي انا ابو خليفه ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبه عن الحكم عن ابراهيم ان عمر كان يكره ان يقرا الجنب قال شعبه وجدت في صحيفتي والحائض وهذا مرسل
باب قراءة القرآن بعد الحدث
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق، أنا إسماعيل بن قتيبة، ثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك، عن مخرمة بن سليمان، عن كريب مولى ابن عباس، أن ابن عباس أخبره أنه " بات ليلة عند ميمونة أم المؤمنين وهي خالته. قال: فاضطجعت في عرض الوسادة، واضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهله في طولها، فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا انتصف الليل أو قبله بقليل أو بعده بقليل استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجعل يمسح النوم عن وجهه بيده، ثم قرأ العشر الآيات الخواتم من سورة آل عمران، ثم قام إلى شن معلقة، فتوضأ منها، فأحسن وضوءه، ثم قام فصلى "، وذكر باقي الحديث. رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى، وأخرجه البخاري عن إسماعيل بن أبي أويس، عن مالك. وقد روي عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس، عن أبيه، عن عبد الله بن عباس، قال: فرأيته قام فاستاك، ثم توضأ وهو يقرأ هذه الآيات {إن في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب} حتى ختم السورة، والله أعلم
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن اسحاق انا اسماعيل بن قتيبه ثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن مخرمه بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس ان ابن عباس اخبره انه بات ليله عند ميمونه ام المؤمنين وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوساده واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سوره ال عمران ثم قام الي شن معلقه فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام فصلي وذكر باقي الحديث رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي واخرجه البخاري عن اسماعيل بن ابي اويس عن مالك وقد روي عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابيه عن عبد الله بن عباس قال فرايته قام فاستاك ثم توضا وهو يقرا هذه الايات ان في خلق السموات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب حتي ختم السوره والله اعلم
أخبرنا أبو أحمد بن مهرويه العدل، أنا أبو بكر بن جعفر المزكي، أنا محمد بن إبراهيم البوشنجي، ثنا يحيى بن بكير، نا مالك، عن أيوب بن أبي تميمة السختياني، عن محمد بن سيرين " أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان في قوم وهو يقرأ، فقام لحاجته، ثم رجع وهو يقرأ، فقال له رجل: لم توضأ يا أمير المؤمنين وأنت تقرأ فقال عمر رضي الله عنه: " من أفتاك بهذه المسألة؟ " ورواه هشام، عن ابن سيرين، عن أبي مريم إياس بن صبيح، قال: كنت عند عمر، فذكر معناه، وذكره البخاري في التاريخ
اخبرنا ابو احمد بن مهرويه العدل انا ابو بكر بن جعفر المزكي انا محمد بن ابراهيم البوشنجي ثنا يحيي بن بكير نا مالك عن ايوب بن ابي تميمه السختياني عن محمد بن سيرين ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان في قوم وهو يقرا فقام لحاجته ثم رجع وهو يقرا فقال له رجل لم توضا يا امير المؤمنين وانت تقرا فقال عمر رضي الله عنه من افتاك بهذه المساله ورواه هشام عن ابن سيرين عن ابي مريم اياس بن صبيح قال كنت عند عمر فذكر معناه وذكره البخاري في التاريخ
وأخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنا أبو منصور النضروي، أنا أحمد بن نجدة، نا سعيد بن منصور، ثنا أبو معاوية، ثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن يزيد، قال كنا مع سلمان في سفر، فانطلق، فقضى حاجته، ثم جاء، فقلنا له: يا أبا عبد الله توضأ لعلنا نسألك عن آي من القرآن. فقال: " سلوا، فإني لا أمسه، وإنه {لا يمسه إلا المطهرون} [الواقعة: 79] " فسألناه، فقرأ علينا قبل أن يتوضأ "
واخبرنا ابو نصر بن قتاده انا ابو منصور النضروي انا احمد بن نجده نا سعيد بن منصور ثنا ابو معاويه ثنا الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال كنا مع سلمان في سفر فانطلق فقضي حاجته ثم جاء فقلنا له يا ابا عبد الله توضا لعلنا نسالك عن اي من القران فقال سلوا فاني لا امسه وانه لا يمسه الا المطهرون الواقعه فسالناه فقرا علينا قبل ان يتوضا
وأخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنا أبو منصور النضروي الهروي، نا أحمد بن نجدة، نا سعيد بن منصور، نا خالد بن عبد الله، عن عامر بن السمط، عن أبي الغريف، قال قال علي رضي الله عنه: " لا بأس أن تقرأ القرآن وأنت على غير وضوء، فأما وأنت جنب فلا، ولا حرفا "
واخبرنا ابو نصر بن قتاده انا ابو منصور النضروي الهروي نا احمد بن نجده نا سعيد بن منصور نا خالد بن عبد الله عن عامر بن السمط عن ابي الغريف قال قال علي رضي الله عنه لا باس ان تقرا القران وانت علي غير وضوء فاما وانت جنب فلا ولا حرفا
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع، ثنا أيوب بن سويد، قال: حدثني سفيان، عن سليمان بن أبي الجهم، عن سعيد بن جبير، قال كان ابن عمر وابن عباس، يقولان: " إنا لنقرأ الجزء من القرآن بعد الحدث ". ورواه عبد الله العدني، عن سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن سعيد بن جبير "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع ثنا ايوب بن سويد قال حدثني سفيان عن سليمان بن ابي الجهم عن سعيد بن جبير قال كان ابن عمر وابن عباس يقولان انا لنقرا الجزء من القران بعد الحدث ورواه عبد الله العدني عن سفيان عن سلمه بن كهيل عن سعيد بن جبير
باب الرجل يذكر الله تعالى على غير طهر
أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني، أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ، نا أبو عروبة، ثنا أبو كريب، ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن أبيه، عن خالد بن سلمة، عن البهي، عن عروة، عن عائشة، قالت: " كان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الله على كل أحيانه ". رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب
اخبرنا ابو سعد احمد بن محمد الماليني انا ابو احمد بن عدي الحافظ نا ابو عروبه ثنا ابو كريب ثنا يحيي بن زكريا بن ابي زائده عن ابيه عن خالد بن سلمه عن البهي عن عروه عن عائشه قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يذكر الله علي كل احيانه رواه مسلم في الصحيح عن ابي كريب
باب استحباب الطهر للذكر والقراءة
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا عبد الوهاب بن عطاء، ثنا سعيد، عن قتادة، عن الحسن، عن حضين بن المنذر أبي ساسان، عن المهاجر بن قنفذ أنه سلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يتوضأ، فلم يرد عليه، فلما فرغ من وضوئه قال: " إنه لم يمنعني أن أرد عليك إلا أني كرهت أن أذكر الله إلا على طهارة "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ نا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن ابي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء ثنا سعيد عن قتاده عن الحسن عن حضين بن المنذر ابي ساسان عن المهاجر بن قنفذ انه سلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتوضا فلم يرد عليه فلما فرغ من وضوئه قال انه لم يمنعني ان ارد عليك الا اني كرهت ان اذكر الله الا علي طهاره
أخبرنا أبو سعيد شريك بن عبد الملك بن الحسن المهرجاني، ثنا أبو سهل بشر بن أحمد، ثنا داود بن الحسين البيهقي، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا الليث، عن نافع، عن ابن عمر، أنه قال: " لا يسجد الرجل إلا وهو طاهر، ولا يقرأ إلا وهو طاهر ولا يصلي على الجنازة إلا وهو طاهر ". موقوف
اخبرنا ابو سعيد شريك بن عبد الملك بن الحسن المهرجاني ثنا ابو سهل بشر بن احمد ثنا داود بن الحسين البيهقي ثنا قتيبه بن سعيد ثنا الليث عن نافع عن ابن عمر انه قال لا يسجد الرجل الا وهو طاهر ولا يقرا الا وهو طاهر ولا يصلي علي الجنازه الا وهو طاهر موقوف
باب النهي عن استقبال القبلة واستدبارها لغائط أو بول
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء، ثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة، نا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني، ثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي أيوب الأنصاري، قال: " لا تستقبلوا القبلة لغائط ولا بول، ولا تستدبروها ". وقال مرة أخرى يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء ثنا ابو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكه نا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا سفيان بن عيينه عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي ايوب الانصاري قال لا تستقبلوا القبله لغائط ولا بول ولا تستدبروها وقال مره اخري يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، نا أبو مسلم، نا القعنبي، والرمادي يعني إبراهيم بن بشار، قالا: ثنا سفيان، فذكره بإسناده وقال قال النبي صلى الله عليه وسلم: وزاد فيه: " ولكن شرقوا أو غربوا ". قال أبو أيوب: فقدمنا الشام، فوجدنا مراحيض قد بنيت قبل القبلة، فكنا ننحرف عنها ونستغفر الله تعالى. رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني، ورواه مسلم، عن يحيى بن يحيى وغيره، كلهم عن ابن عيينة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه نا ابو مسلم نا القعنبي والرمادي يعني ابراهيم بن بشار قالا ثنا سفيان فذكره باسناده وقال قال النبي صلي الله عليه وسلم وزاد فيه ولكن شرقوا او غربوا قال ابو ايوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت قبل القبله فكنا ننحرف عنها ونستغفر الله تعالي رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي وغيره كلهم عن ابن عيينه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، قال: أخبرني أبو النضر الفقيه، نا محمد بن نصر، وإبراهيم بن علي، قالا: ثنا يحيى بن يحيى، أنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن سلمان، قال قيل له: قد علمكم نبيكم صلى الله عليه وسلم كل شيء حتى الخراءة؟ قال: فقال: " أجل، لقد نهانا أن نستقبل القبلة لغائط أو بول، أو أن نستنجي باليمين، أو أن نستنجي بأقل من ثلاثة أحجار، أو أن نستنجي برجيع أو بعظم ". رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال اخبرني ابو النضر الفقيه نا محمد بن نصر وابراهيم بن علي قالا ثنا يحيي بن يحيي انا ابو معاويه عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن سلمان قال قيل له قد علمكم نبيكم صلي الله عليه وسلم كل شيء حتي الخراءه قال فقال اجل لقد نهانا ان نستقبل القبله لغائط او بول او ان نستنجي باليمين او ان نستنجي باقل من ثلاثه احجار او ان نستنجي برجيع او بعظم رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ بنيسابور، وأبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان ببغداد، قالا: أنا حمزة بن محمد بن العباس، نا عباس بن محمد الدوري، ثنا أبو النضر، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، عن محمد بن عجلان، عن القعقاع بن حكيم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنما أنا لكم مثل الوالد، فإذا ذهب أحدكم إلى الغائط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها، وإذا استطاب فلا يستطب بيمينه ". " وكان يأمر بثلاثة أحجار، وينهى عن الروث والرمة "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ بنيسابور وابو علي الحسن بن احمد بن ابراهيم بن شاذان ببغداد قالا انا حمزه بن محمد بن العباس نا عباس بن محمد الدوري ثنا ابو النضر ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما انا لكم مثل الوالد فاذا ذهب احدكم الي الغائط فلا يستقبل القبله ولا يستدبرها واذا استطاب فلا يستطب بيمينه وكان يامر بثلاثه احجار وينهي عن الروث والرمه
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ، أنا الحسن بن محمد بن إسحاق، نا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا يحيى بن سعيد، عن ابن عجلان، قال: حدثني القعقاع بن حكيم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إنما أنا لكم مثل الوالد أعلمكم، فإذا ذهب أحدكم الخلاء فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها، ولا يستنج بيمينه ". " وكان يأمر بثلاثة أحجار، وينهى عن الروث، والرمة "
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انا الحسن بن محمد بن اسحاق نا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن ابي بكر ثنا يحيي بن سعيد عن ابن عجلان قال حدثني القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما انا لكم مثل الوالد اعلمكم فاذا ذهب احدكم الخلاء فلا يستقبل القبله ولا يستدبرها ولا يستنج بيمينه وكان يامر بثلاثه احجار وينهي عن الروث والرمه
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو الوليد الفقيه، أنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا ابن أبي عمر، نا سفيان، عن محمد بن عجلان، فذكره بإسناده، إلا أنه لم يقل: " أعلمكم". قال: " فإذا ذهب أحدكم إلى الغائط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها لغائط ولا بول، وليستنج بثلاثة أحجار". " ونهى عن الروث والرمة". أخرجه مسلم من حديث سهيل بن أبي صالح، عن أبيه مختصرا
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو الوليد الفقيه انا ابراهيم بن ابي طالب ثنا ابن ابي عمر نا سفيان عن محمد بن عجلان فذكره باسناده الا انه لم يقل اعلمكم قال فاذا ذهب احدكم الي الغائط فلا يستقبل القبله ولا يستدبرها لغائط ولا بول وليستنج بثلاثه احجار ونهي عن الروث والرمه اخرجه مسلم من حديث سهيل بن ابي صالح عن ابيه مختصرا
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد الصفار، ثنا تمتام، نا موسى يعني ابن إسماعيل، ثنا وهيب، نا عمرو بن يحيى، عن أبي زيد، عن معقل بن أبي معقل الأسدي، قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يستقبل القبلتين ببول أو بغائط " أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا موسى بن إسماعيل فذكره بمثله. قال أبو داود: " أبو زيد هو مولى لبني ثعلبة "
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام نا موسي يعني ابن اسماعيل ثنا وهيب نا عمرو بن يحيي عن ابي زيد عن معقل بن ابي معقل الاسدي قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يستقبل القبلتين ببول او بغائط اخبرنا ابو علي الروذباري انا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا موسي بن اسماعيل فذكره بمثله قال ابو داود ابو زيد هو مولي لبني ثعلبه
باب الرخصة في ذلك في الأبنية
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، قالا: نا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي، أنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن عمه واسع بن حبان، عن عبد الله بن عمر أنه كان يقول: إن أناسا يقولون: إذا قعدت على حاجتك فلا تستقبل القبلة ولا بيت المقدس. قال عبد الله بن عمر: " لقد ارتقيت على ظهر بيتنا، فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على لبنتين مستقبلا بيت المقدس لحاجته "
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالا نا ابو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن عبد الله بن عمر انه كان يقول ان اناسا يقولون اذا قعدت علي حاجتك فلا تستقبل القبله ولا بيت المقدس قال عبد الله بن عمر لقد ارتقيت علي ظهر بيتنا فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي لبنتين مستقبلا بيت المقدس لحاجته
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو بكر بن إسحاق، أنا محمد بن غالب، أنا عبد الله هو القعنبي، عن مالك، فذكره بإسناده نحوه. ورواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف، عن مالك
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو بكر بن اسحاق انا محمد بن غالب انا عبد الله هو القعنبي عن مالك فذكره باسناده نحوه ورواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب إملاء، نا إبراهيم بن عبد الله، عن يزيد بن هارون، أنا يحيى أن محمد بن يحيى بن حبان، أخبره أن عمه واسع بن حبان أخبره قال: قال عبد الله بن عمر: " لقد رقيت ذات يوم على ظهر بيت لنا فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعدا على لبنتين لحاجته مستقبلا الشام مستدبرا القبلة ". رواه البخاري في الصحيح عن يعقوب الدورقي، عن يزيد بن هارون، وأخرجه مسلم من وجه آخر عن يحيى بن سعيد
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ انا ابو عبد الله محمد بن يعقوب املاء نا ابراهيم بن عبد الله عن يزيد بن هارون انا يحيي ان محمد بن يحيي بن حبان اخبره ان عمه واسع بن حبان اخبره قال قال عبد الله بن عمر لقد رقيت ذات يوم علي ظهر بيت لنا فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعدا علي لبنتين لحاجته مستقبلا الشام مستدبرا القبله رواه البخاري في الصحيح عن يعقوب الدورقي عن يزيد بن هارون واخرجه مسلم من وجه اخر عن يحيي بن سعيد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بكار بن قتيبة القاضي بمصر، ثنا صفوان بن عيسى، عن الحسن بن ذكوان، عن مروان الأصفر، قال رأيت ابن عمر أناخ راحلته مستقبلا القبلة، ثم جلس يبول إليها فقلت: يا أبا عبد الرحمن، أليس قد نهي عن هذا؟ قال: " بلى، إنما نهي عن ذلك في الفضاء، فإذا كان بينك وبين القبلة شيء يسترك فلا بأس "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكار بن قتيبه القاضي بمصر ثنا صفوان بن عيسي عن الحسن بن ذكوان عن مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبلا القبله ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبله شيء يسترك فلا باس
أخبرناه أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، أنا أبو داود، ثنا محمد بن يحيى بن فارس، ثنا صفوان بن عيسى، فذكره بمثله
اخبرناه ابو علي الروذباري انا ابو بكر بن داسه انا ابو داود ثنا محمد بن يحيي بن فارس ثنا صفوان بن عيسي فذكره بمثله
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ، أنا محمد بن إسحاق، ثنا محمد بن رافع، نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، ح. وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه واللفظ له، أخبرنا علي بن عمر الحافظ، أنا يعقوب بن إبراهيم البزار، نا محمد بن شوكر، أنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، نا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني أبان بن صالح، عن مجاهد، عن جابر، قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهانا أن نستقبل القبلة أو نستدبرها بفروجنا إذا أهرقنا الماء، ثم قد رأيته قبل موته بعام يبول مستقبلا القبلة ". وليس في حديث أبي عبد الله " بعام " والباقي بمعناه، وقد أخرجه أبو داود في كتاب السنن من حديث جرير بن حازم، عن ابن إسحاق، وفيه: فرأيته قبل أن يقبض بعام يستقبلها
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو علي الحسين بن علي الحافظ انا محمد بن اسحاق ثنا محمد بن رافع نا يعقوب بن ابراهيم بن سعد ح واخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه واللفظ له اخبرنا علي بن عمر الحافظ انا يعقوب بن ابراهيم البزار نا محمد بن شوكر انا يعقوب بن ابراهيم بن سعد نا ابي عن ابن اسحاق قال حدثني ابان بن صالح عن مجاهد عن جابر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد نهانا ان نستقبل القبله او نستدبرها بفروجنا اذا اهرقنا الماء ثم قد رايته قبل موته بعام يبول مستقبلا القبله وليس في حديث ابي عبد الله بعام والباقي بمعناه وقد اخرجه ابو داود في كتاب السنن من حديث جرير بن حازم عن ابن اسحاق وفيه فرايته قبل ان يقبض بعام يستقبلها
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا علي بن عاصم، ثنا خالد الحذاء، عن خالد بن أبي الصلت، قال كنت عند عمر بن عبد العزيز في خلافته وعنده عراك بن مالك، فقال عمر: ما استقبلت القبلة ولا استدبرتها ببول ولا غائط منذ كذا وكذا، فقال عراك: حدثتني عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بلغه قول الناس في ذلك أمر بمقعدته، فاستقبل بها القبلة " تابعه حماد بن سلمة، عن خالد الحذاء في إقامة إسناده، ورواه عبد الوهاب الثقفي، عن خالد الحذاء، عن رجل، عن عراك، عن عائشة، ورواه أبو عوانة، وغيره، عن خالد الحذاء، عن عراك، عن عائشة
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن ابي طالب ثنا علي بن عاصم ثنا خالد الحذاء عن خالد بن ابي الصلت قال كنت عند عمر بن عبد العزيز في خلافته وعنده عراك بن مالك فقال عمر ما استقبلت القبله ولا استدبرتها ببول ولا غائط منذ كذا وكذا فقال عراك حدثتني عائشه ام المؤمنين رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بلغه قول الناس في ذلك امر بمقعدته فاستقبل بها القبله تابعه حماد بن سلمه عن خالد الحذاء في اقامه اسناده ورواه عبد الوهاب الثقفي عن خالد الحذاء عن رجل عن عراك عن عائشه ورواه ابو عوانه وغيره عن خالد الحذاء عن عراك عن عائشه
أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب، قدم علينا قصبة خسروجرد، أنا أبو أحمد بن عدي، أنا عبد الملك محمد بن أحمد بن عبد الواحد بصور، نا يعقوب بن كعب الحلبي، نا حاتم، عن عيسى الخياط، قال قلت للشعبي: وأنا أعجب من اختلاف أبي هريرة وابن عمر، قال نافع، عن ابن عمر: " دخلت بيت حفصة فحانت مني التفاتة، فرأيت كنيف رسول الله صلى الله عليه وسلم مستقبلا القبلة "
اخبرنا ابو عمرو محمد بن عبد الله الاديب قدم علينا قصبه خسروجرد انا ابو احمد بن عدي انا عبد الملك محمد بن احمد بن عبد الواحد بصور نا يعقوب بن كعب الحلبي نا حاتم عن عيسي الخياط قال قلت للشعبي وانا اعجب من اختلاف ابي هريره وابن عمر قال نافع عن ابن عمر دخلت بيت حفصه فحانت مني التفاته فرايت كنيف رسول الله صلي الله عليه وسلم مستقبلا القبله
باب التخلي عند الحاجة
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد، ثنا يزيد بن هارون، أخبرني محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن المغيرة بن شعبة، قال: " كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره، وكان إذا ذهب أبعد في المذهب "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا يزيد بن هارون اخبرني محمد بن عمرو عن ابي سلمه عن المغيره بن شعبه قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره وكان اذا ذهب ابعد في المذهب
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: أنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، نا يونس بن بكير، عن إسماعيل بن عبد الملك، عن أبي الزبير، عن جابر، قال خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد البراز تباعد حتى لا يراه أحد، فنزلنا منزلا بفلاة من الأرض ليس فيها علم ولا شجر، فقال لي: " يا جابر، خذ الإداوة وانطلق بنا ". فملأت الإداوة ماء، وانطلقنا، فمشينا حتى لا نكاد نرى، فإذا شجرتان بينهما أذرع، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا جابر، انطلق فقل لهذه الشجرة: يقول لك رسول الله: الحقي بصاحبتك حتى أجلس خلفكما " ففعلت، فرجفت حتى لحقت بصاحبتها، فجلس خلفهما حتى قضى حاجته " وروي في إبعاد المذهب عن ابن عمر، وعبد الرحمن بن أبي قراد، عن النبي صلى الله عليه وسلم
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا انا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن اسماعيل بن عبد الملك عن ابي الزبير عن جابر قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد البراز تباعد حتي لا يراه احد فنزلنا منزلا بفلاه من الارض ليس فيها علم ولا شجر فقال لي يا جابر خذ الاداوه وانطلق بنا فملات الاداوه ماء وانطلقنا فمشينا حتي لا نكاد نري فاذا شجرتان بينهما اذرع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا جابر انطلق فقل لهذه الشجره يقول لك رسول الله الحقي بصاحبتك حتي اجلس خلفكما ففعلت فرجفت حتي لحقت بصاحبتها فجلس خلفهما حتي قضي حاجته وروي في ابعاد المذهب عن ابن عمر وعبد الرحمن بن ابي قراد عن النبي صلي الله عليه وسلم
باب الارتياد للبول
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: نا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن مرزوق، ثنا وهب بن جرير، ثنا شعبة، عن أبي التياح، عن رجل، قال لما قدم ابن عباس البصرة سمع أهل البصرة يتحدثون عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث، فكتب إلى أبي موسى يسأله عنها، فكتب إليه أبو موسى إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما هو يمشى إذ مال فقعد إلى جنب حائط فبال فقال: " إن بني إسرائيل كان إذا بال أحدهم فأصاب جسده البول قرضه بالمقاريض، فإذا أراد أحدكم أن يبول فليرتد لبوله ". رواه حماد بن سلمة، عن أبي التياح، فقال في الحديث: فأتى دمثا في أصل جدار، فبال ثم قال: " إذا أراد أحدكم أن يبول فليرتد لبوله " أخبرناه أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حماد، فذكره بمعناه
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا نا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبه عن ابي التياح عن رجل قال لما قدم ابن عباس البصره سمع اهل البصره يتحدثون عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم احاديث فكتب الي ابي موسي يساله عنها فكتب اليه ابو موسي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو يمشي اذ مال فقعد الي جنب حائط فبال فقال ان بني اسرائيل كان اذا بال احدهم فاصاب جسده البول قرضه بالمقاريض فاذا اراد احدكم ان يبول فليرتد لبوله رواه حماد بن سلمه عن ابي التياح فقال في الحديث فاتي دمثا في اصل جدار فبال ثم قال اذا اراد احدكم ان يبول فليرتد لبوله اخبرناه ابو علي الروذباري انا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد فذكره بمعناه
باب الاستتار عند قضاء الحاجة
أخبرنا علي بن محمد بن علي بن الحسين المقرئ، أنا الحسن بن محمد بن إسحاق، أنا يوسف بن يعقوب، ثنا عبد الله بن محمد بن أسماء، نا مهدي بن ميمون، نا محمد بن أبي يعقوب، عن الحسن بن سعد مولى الحسن بن علي، عن عبد الله بن جعفر، قال: " أردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم خلفه، فأسر إلي حديثا لا أحدث به أحدا من الناس، وكان أحب ما استتر به رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجته هدف أو حائش نخل " يعني حائط نخل. رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن محمد بن أسماء
اخبرنا علي بن محمد بن علي بن الحسين المقرئ انا الحسن بن محمد بن اسحاق انا يوسف بن يعقوب ثنا عبد الله بن محمد بن اسماء نا مهدي بن ميمون نا محمد بن ابي يعقوب عن الحسن بن سعد مولي الحسن بن علي عن عبد الله بن جعفر قال اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم خلفه فاسر الي حديثا لا احدث به احدا من الناس وكان احب ما استتر به رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجته هدف او حائش نخل يعني حائط نخل رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن محمد بن اسماء
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو الحسن أحمد بن عثمان بن يحيى الآدمي ببغداد، ثنا أحمد بن زياد بن مهران السمسار، ثنا هارون بن معروف، ثنا حاتم بن إسماعيل، عن يعقوب بن مجاهد أبي حزرة، عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت، قال أتينا جابر بن عبد الله في مسجده، فذكر قصته قال: فقال جابر: فذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضي حاجته فاتبعته بإداوة من ماء، فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم ير شيئا يتستر به، فإذا شجرتان بشاطيء الوادي، فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى إحداهما، فأخذ غصنا من أغصانها، فقال: " انقادي علي بإذن الله تعالى ". فانقادت معه كالبعير المخشوش الذي يصانع قائده، حتى أتى الشجرة الأخرى، فأخذ بغصن من أغصانها، فقال: " انقادي علي بإذن الله تعالى ". فانقادت معه كذلك، حتى إذا كان بالمنصف فيما بينهما لأم بينهما يعني جمعهما فقال: " التئما علي بإذن الله تعالى ". فالتأمتا. قال جابر: فجلست أحدث نفسي، فحانت مني لفتة فإذا أنا برسول الله صلى الله عليه وسلم مقبل، وإذا الشجرتان قد افترقتا، فقامت كل واحدة منهما على ساق، وذكر باقي الحديث. رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن معروف
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو الحسن احمد بن عثمان بن يحيي الادمي ببغداد ثنا احمد بن زياد بن مهران السمسار ثنا هارون بن معروف ثنا حاتم بن اسماعيل عن يعقوب بن مجاهد ابي حزره عن عباده بن الوليد بن عباده بن الصامت قال اتينا جابر بن عبد الله في مسجده فذكر قصته قال فقال جابر فذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي حاجته فاتبعته باداوه من ماء فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ير شيئا يتستر به فاذا شجرتان بشاطيء الوادي فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم الي احداهما فاخذ غصنا من اغصانها فقال انقادي علي باذن الله تعالي فانقادت معه كالبعير المخشوش الذي يصانع قائده حتي اتي الشجره الاخري فاخذ بغصن من اغصانها فقال انقادي علي باذن الله تعالي فانقادت معه كذلك حتي اذا كان بالمنصف فيما بينهما لام بينهما يعني جمعهما فقال التئما علي باذن الله تعالي فالتامتا قال جابر فجلست احدث نفسي فحانت مني لفته فاذا انا برسول الله صلي الله عليه وسلم مقبل واذا الشجرتان قد افترقتا فقامت كل واحده منهما علي ساق وذكر باقي الحديث رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن معروف
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المهرجاني، نا الحسن بن محمد بن إسحاق، نا يوسف بن يعقوب، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا عيسى بن يونس، وعمرو بن الوليد، قالا: نا ثور بن يزيد، عن حصين الحبراني، عن أبي سعد الخير، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من أتى الغائط فليستتر، فإن لم يجد إلا كثيبا من رمل يجمعه، ثم يستدبره، فإن الشياطين يلعبون بمقاعد بني آدم، من فعل فقد أحسن، ومن لا فلا حرج "
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المهرجاني نا الحسن بن محمد بن اسحاق نا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابي بكر ثنا عيسي بن يونس وعمرو بن الوليد قالا نا ثور بن يزيد عن حصين الحبراني عن ابي سعد الخير عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتي الغائط فليستتر فان لم يجد الا كثيبا من رمل يجمعه ثم يستدبره فان الشياطين يلعبون بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج
باب وضع الخاتم عند دخول الخلاء
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا هدبة بن خالد، ثنا همام، ثنا ابن جريج، ح. وحدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله تعالى إملاء، نا أبو عبد الله محمد بن سعيد النسوي، ثنا إبراهيم بن فهد، ثنا حجاج بن منهال، ثنا همام صاحب البصري، عن ابن جريج، عن الزهري، عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان " إذا دخل الخلاء وضع خاتمه " لفظ حديث حجاج، وفي حديث هدبة بن خالد قال: ولا أعلمه إلا عن الزهري، عن أنس
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ انا ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه نا عبد الله بن احمد بن حنبل ثنا هدبه بن خالد ثنا همام ثنا ابن جريج ح وحدثنا ابو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله تعالي املاء نا ابو عبد الله محمد بن سعيد النسوي ثنا ابراهيم بن فهد ثنا حجاج بن منهال ثنا همام صاحب البصري عن ابن جريج عن الزهري عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا دخل الخلاء وضع خاتمه لفظ حديث حجاج وفي حديث هدبه بن خالد قال ولا اعلمه الا عن الزهري عن انس
أخبرنا أبو علي الروذباري، نا أبو بكر بن داسة، قال قال أبو داود: هذا حديث منكر، وإنما يعرف عن ابن جريج، عن زياد بن سعد، عن الزهري، عن أنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم " اتخذ خاتما من ورق، ثم ألقاه " قال الشيخ: هذا هو المشهور عن ابن جريج دون حديث همام
اخبرنا ابو علي الروذباري نا ابو بكر بن داسه قال قال ابو داود هذا حديث منكر وانما يعرف عن ابن جريج عن زياد بن سعد عن الزهري عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ورق ثم القاه قال الشيخ هذا هو المشهور عن ابن جريج دون حديث همام
وقد أنبأ أبو عبد الله الحافظ، ثنا علي بن حمشاذ، ثنا عبيد بن عبد الواحد، ثنا يعقوب بن كعب الأنطاكي، ثنا يحيى بن المتوكل البصري، عن ابن جريج، عن الزهري، عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " لبس خاتما نقشه محمد رسول الله، فكان إذا دخل الخلاء وضعه " وهذا شاهد ضعيف والله أعلم
وقد انبا ابو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ ثنا عبيد بن عبد الواحد ثنا يعقوب بن كعب الانطاكي ثنا يحيي بن المتوكل البصري عن ابن جريج عن الزهري عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لبس خاتما نقشه محمد رسول الله فكان اذا دخل الخلاء وضعه وهذا شاهد ضعيف والله اعلم
باب ما يقول إذا أراد دخول الخلاء
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه، ثنا محمد بن أيوب، أنا موسى، ثنا حماد، ح. وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، قال: أخبرني أحمد بن محمد بن الحسين البيهقي، نا داود بن الحسين، نا يحيى بن يحيى، أنا حماد بن زيد، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس بن مالك، قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل الخلاء قال: " اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث ". قال البخاري: قال موسى، عن حماد، فذكره. ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى. قال البخاري: وقال غندر، عن شعبة، عن عبد العزيز: إذا أتى الخلاء. وقال سعيد بن زيد، عن عبد العزيز: إذا أراد أن يدخل
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر احمد بن اسحاق الفقيه ثنا محمد بن ايوب انا موسي ثنا حماد ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال اخبرني احمد بن محمد بن الحسين البيهقي نا داود بن الحسين نا يحيي بن يحيي انا حماد بن زيد عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء قال اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخبائث قال البخاري قال موسي عن حماد فذكره ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي قال البخاري وقال غندر عن شعبه عن عبد العزيز اذا اتي الخلاء وقال سعيد بن زيد عن عبد العزيز اذا اراد ان يدخل
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، أنا أبو جعفر بن دحيم الشيباني، نا محمد بن الحسين بن أبي الحنين، ثنا مسدد، ثنا عبد الوارث، عن عبد العزيز، عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد الخلاء قال: " أعوذ بالله من الخبث والخبائث "
اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن القاضي انا ابو جعفر بن دحيم الشيباني نا محمد بن الحسين بن ابي الحنين ثنا مسدد ثنا عبد الوارث عن عبد العزيز عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد الخلاء قال اعوذ بالله من الخبث والخبائث
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك، أنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا شعبة، عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن زيد بن أرقم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن هذه الحشوش محتضرة، فإذا أتى أحدكم الخلاء فليقل أعوذ بالله من الخبث والخبائث ". وهكذا رواه معمر، عن قتادة، وكذلك رواه ابن علية، وأبو الجماهر، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة. ورواه يزيد بن زريع وجماعة، عن سعيد بن أبي عروبة، عن القاسم بن عوف الشيباني، عن زيد بن أرقم، وقال أبو عيسى: قلت لمحمد يعني البخاري أي الروايات عندك أصح؟ فقال: لعل قتادة سمع منهما جميعا، عن زيد بن أرقم، ولم يقض في هذا بشيء. قال الإمام أحمد: وقيل عن معمر، عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن أنس، وهو وهم. قال أبو سليمان: الخبث بضم الباء جماعة الخبيث والخبائث جمع الخبيثة يريد ذكران الشياطين وإناثهم
اخبرنا ابو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود الطيالسي ثنا شعبه عن قتاده عن النضر بن انس عن زيد بن ارقم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان هذه الحشوش محتضره فاذا اتي احدكم الخلاء فليقل اعوذ بالله من الخبث والخبائث وهكذا رواه معمر عن قتاده وكذلك رواه ابن عليه وابو الجماهر عن سعيد بن ابي عروبه عن قتاده ورواه يزيد بن زريع وجماعه عن سعيد بن ابي عروبه عن القاسم بن عوف الشيباني عن زيد بن ارقم وقال ابو عيسي قلت لمحمد يعني البخاري اي الروايات عندك اصح فقال لعل قتاده سمع منهما جميعا عن زيد بن ارقم ولم يقض في هذا بشيء قال الامام احمد وقيل عن معمر عن قتاده عن النضر بن انس عن انس وهو وهم قال ابو سليمان الخبث بضم الباء جماعه الخبيث والخبائث جمع الخبيثه يريد ذكران الشياطين واناثهم
باب تغطية الرأس عند دخول الخلاء والاعتماد على الرجل اليسرى إذا قعد إن صح الخبر فيه
أخبرنا عبد الخالق بن علي المؤذن، أنا أبو أحمد بن حمدان الصيرفي، نا محمد بن يونس القرشي، ثنا خالد بن عبد الرحمن، عن سفيان الثوري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم " إذا دخل الخلاء غطى رأسه، وإذا أتى أهله غطى رأسه " قال الشيخ: وهذا الحديث أحد ما أنكر على محمد بن يونس الكديمي، أخبرنا أبو سعد الماليني، أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ في هذا الحديث: لا أعلمه رواه غير الكديمي بهذا الإسناد، والكديمي أظهر امرئ أن يحتاج إلى أن يبين ضعفا. قال الشيخ: وروي في تغطية الرأس عند دخول الخلاء عن أبي بكر، وهو عنه صحيح، ورواه أيضا عن حبيب بن صالح، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا
اخبرنا عبد الخالق بن علي المؤذن انا ابو احمد بن حمدان الصيرفي نا محمد بن يونس القرشي ثنا خالد بن عبد الرحمن عن سفيان الثوري عن هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء غطي راسه واذا اتي اهله غطي راسه قال الشيخ وهذا الحديث احد ما انكر علي محمد بن يونس الكديمي اخبرنا ابو سعد الماليني انا ابو احمد بن عدي الحافظ في هذا الحديث لا اعلمه رواه غير الكديمي بهذا الاسناد والكديمي اظهر امرئ ان يحتاج الي ان يبين ضعفا قال الشيخ وروي في تغطيه الراس عند دخول الخلاء عن ابي بكر وهو عنه صحيح ورواه ايضا عن حبيب بن صالح عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ إجازة، أنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الصبغي، أنا إسماعيل بن قتيبة، نا يحيى بن يحيى، أنا إسماعيل بن عياش، عن أبي بكر بن عبد الله، عن حبيب بن صالح، قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم " إذا دخل الخلاء لبس حذاءه، وغطى رأسه "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اجازه انا ابو بكر احمد بن اسحاق الصبغي انا اسماعيل بن قتيبه نا يحيي بن يحيي انا اسماعيل بن عياش عن ابي بكر بن عبد الله عن حبيب بن صالح قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء لبس حذاءه وغطي راسه
وأنبأني أبو عبد الله الحافظ إجازة، ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنا عبد الله بن محمد، ثنا عمرو بن علي، ثنا أبو عاصم، عن ربيعة، عن محمد بن عبد الرحمن، عن رجل من بني مدلج، عن أبيه، قال قدم علينا سراقة بن جعشم، فقال: علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم " إذا دخل أحدنا الخلاء أن يعتمد اليسرى، وينصب اليمنى "
وانباني ابو عبد الله الحافظ اجازه ثنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انا عبد الله بن محمد ثنا عمرو بن علي ثنا ابو عاصم عن ربيعه عن محمد بن عبد الرحمن عن رجل من بني مدلج عن ابيه قال قدم علينا سراقه بن جعشم فقال علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل احدنا الخلاء ان يعتمد اليسري وينصب اليمني
باب كيف التكشف عند الحاجة
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا زهير بن حرب، ثنا وكيع، عن الأعمش، عن رجل، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان " إذا أراد حاجة لا يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض ". قال أبو داود: رواه عبد السلام بن حرب، ووكيع، عن الأعمش، عن أنس بن مالك
اخبرنا ابو علي الروذباري انا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا زهير بن حرب ثنا وكيع عن الاعمش عن رجل عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد حاجه لا يرفع ثوبه حتي يدنو من الارض قال ابو داود رواه عبد السلام بن حرب ووكيع عن الاعمش عن انس بن مالك
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، نا عمرو بن محمد بن منصور العدل، ثنا صالح بن محمد الرازي، قال: حدثني سهل بن نصر، ثنا عبد السلام بن حرب، فذكره بمعناه. قال أبو داود: إلا أنه قال: حتى يبلغ الأرض. رواه عمرو بن عون، عن عبد السلام، قال: حتى يدنو من الأرض
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ نا عمرو بن محمد بن منصور العدل ثنا صالح بن محمد الرازي قال حدثني سهل بن نصر ثنا عبد السلام بن حرب فذكره بمعناه قال ابو داود الا انه قال حتي يبلغ الارض رواه عمرو بن عون عن عبد السلام قال حتي يدنو من الارض
وأخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الله الخسروجردي، أنا أبو بكر الإسماعيلي، ثنا عبد الله بن محمد بن مسلم من أصل كتابه، ثنا أحمد بن محمد بن أبي رجاء المصيصي، شيخ جليل، ثنا وكيع، ثنا الأعمش، عن القاسم بن محمد، عن ابن عمر، قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم " إذا أراد الحاجة تنحى، ولا يرفع ثيابه حتى يدنو من الأرض "
واخبرنا ابو الحسن علي بن عبد الله الخسروجردي انا ابو بكر الاسماعيلي ثنا عبد الله بن محمد بن مسلم من اصل كتابه ثنا احمد بن محمد بن ابي رجاء المصيصي شيخ جليل ثنا وكيع ثنا الاعمش عن القاسم بن محمد عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الحاجه تنحي ولا يرفع ثيابه حتي يدنو من الارض
باب ما يقول إذا خرج من الخلاء
أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه، ثنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان، ثنا أحمد بن يوسف، ثنا طلق بن غنام، ثنا إسرائيل بن يونس بن عمرو بن عبد الله، عن يوسف بن أبي بردة، عن أبيه، عن عائشة، قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرج من الغائط قال: " غفرانك "
اخبرنا ابو طاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه ثنا ابو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف ثنا طلق بن غنام ثنا اسرائيل بن يونس بن عمرو بن عبد الله عن يوسف بن ابي برده عن ابيه عن عائشه قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج من الغائط قال غفرانك
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس هو الأصم، ثنا الحسن بن مكرم، ثنا أبو النضر، ثنا إسرائيل بن يونس، فذكره بمثله
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس هو الاصم ثنا الحسن بن مكرم ثنا ابو النضر ثنا اسرائيل بن يونس فذكره بمثله
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، نا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو، ثنا سعيد بن مسعود، نا عبيد الله بن موسى، نا إسرائيل بن يونس، فذكره بنحوه، وذكر فيه سماع أبي بردة، عن عائشة رضي الله عنها،
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ نا ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود نا عبيد الله بن موسي نا اسرائيل بن يونس فذكره بنحوه وذكر فيه سماع ابي برده عن عائشه رضي الله عنها
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ محمد بن أحمد بن النضر، ثنا معاوية بن عمرو، ثنا يحيى بن أبي بكير، ثنا إسرائيل، فذكره بنحوه
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن اسحاق انبا محمد بن احمد بن النضر ثنا معاويه بن عمرو ثنا يحيي بن ابي بكير ثنا اسرائيل فذكره بنحوه
وقد أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني، أنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، ثنا أبو موسى محمد بن المثنى، ثنا يحيى بن أبي بكير، فذكره بإسناده، وزاد فيه {غفرانك ربنا وإليك المصير} [البقرة: 285]، قال ابن خزيمة: وأخبرنا محمد بن أسلم، ثنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل بهذا الإسناد مثله، قال الشيخ: وهذه الزيادة في هذا الحديث لم أجدها إلا في رواية ابن خزيمة وهو إمام، وقد رأيته في نسخة قديمة لكتاب ابن خزيمة ليس فيه هذه الزيادة، ثم ألحقت بخط آخر بحاشيته، فالأشبه أن تكون ملحقة بكتابه من غير علمه، والله أعلم. وقد أخبرنا الإمام أبو عثمان الصابوني، أنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: ثنا جدي، فذكره دون هذه الزيادة في الحديث، وصح بذلك بطلان هذه الزيادة في الحديث
وقد اخبرنا ابو بكر احمد بن علي الحافظ انا ابو اسحاق ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني انا محمد بن اسحاق بن خزيمه ثنا ابو موسي محمد بن المثني ثنا يحيي بن ابي بكير فذكره باسناده وزاد فيه غفرانك ربنا واليك المصير البقره قال ابن خزيمه واخبرنا محمد بن اسلم ثنا عبيد الله بن موسي عن اسرائيل بهذا الاسناد مثله قال الشيخ وهذه الزياده في هذا الحديث لم اجدها الا في روايه ابن خزيمه وهو امام وقد رايته في نسخه قديمه لكتاب ابن خزيمه ليس فيه هذه الزياده ثم الحقت بخط اخر بحاشيته فالاشبه ان تكون ملحقه بكتابه من غير علمه والله اعلم وقد اخبرنا الامام ابو عثمان الصابوني انا ابو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن اسحاق بن خزيمه قال ثنا جدي فذكره دون هذه الزياده في الحديث وصح بذلك بطلان هذه الزياده في الحديث
باب النهي عن البول في الماء الراكد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ بنيسابور، وأبو الحسن محمد بن أحمد بن الحسن بن إسحاق البزار ببغداد، قال: أنا عبد الله بن محمد الفاكهي بمكة، ثنا يحيى بن أبي ميسرة، ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ، ثنا الليث، ح. وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، قال: أخبرني أبو النضر الفقيه، ثنا محمد بن نصر الإمام، ثنا يحيى بن يحيى، ثنا الليث بن سعد، عن أبي الزبير، عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه " نهى أن يبال في الماء الراكد ". رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ بنيسابور وابو الحسن محمد بن احمد بن الحسن بن اسحاق البزار ببغداد قال انا عبد الله بن محمد الفاكهي بمكه ثنا يحيي بن ابي ميسره ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ ثنا الليث ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال اخبرني ابو النضر الفقيه ثنا محمد بن نصر الامام ثنا يحيي بن يحيي ثنا الليث بن سعد عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي ان يبال في الماء الراكد رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي
حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله تعالى إملاء، أنا عبد الله بن إبراهيم بن بالويه المزكي، ثنا أحمد بن يوسف السلمي، ثنا عبد الرزاق، أنا معمر، عن همام بن منبه، قال: هذا ما أخبرنا أبو هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يبال في الماء الراكد الذي لا يجري، ثم يغتسل منه ". رواه مسلم في الصحيح، عن ابن رافع، عن عبد الرزاق
حدثنا ابو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله تعالي املاء انا عبد الله بن ابراهيم بن بالويه المزكي ثنا احمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق انا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما اخبرنا ابو هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبال في الماء الراكد الذي لا يجري ثم يغتسل منه رواه مسلم في الصحيح عن ابن رافع عن عبد الرزاق
باب النهي عن التخلي في طريق الناس وظلهم
أخبرنا أبو علي الروذباري، ثنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، نا قتيبة بن سعيد، ثنا إسماعيل بن جعفر، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " اتقوا اللاعنين ". قالوا: وما اللاعنان يا رسول الله؟ قال: " الذي يتخلى في طريق الناس وظلهم ". رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة
اخبرنا ابو علي الروذباري ثنا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود نا قتيبه بن سعيد ثنا اسماعيل بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتقوا اللاعنين قالوا وما اللاعنان يا رسول الله قال الذي يتخلي في طريق الناس وظلهم رواه مسلم في الصحيح عن قتيبه
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني، ثنا جدي، نا سعيد بن أبي مريم، أخبرني نافع بن يزيد، حدثني حيوة بن شريح، أن أبا سعيد الحميري حدثه، عن معاذ بن جبل، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اتقوا الملاعن الثلاث: البراز في الموارد، وقارعة الطريق، والظل "
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا اسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني ثنا جدي نا سعيد بن ابي مريم اخبرني نافع بن يزيد حدثني حيوه بن شريح ان ابا سعيد الحميري حدثه عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقوا الملاعن الثلاث البراز في الموارد وقارعه الطريق والظل
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو بكر بن إسحاق، أنا أبو المثنى، نا كامل بن طلحة، نا محمد بن عمرو الأنصاري، نا محمد بن سيرين، قال قال رجل لأبي هريرة: أفتيتنا في كل شيء حتى يوشك أن تفتينا في الخراءة قال: فقال أبو هريرة: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من سل سخيمته على طريق عامر من طريق المسلمين فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو بكر بن اسحاق انا ابو المثني نا كامل بن طلحه نا محمد بن عمرو الانصاري نا محمد بن سيرين قال قال رجل لابي هريره افتيتنا في كل شيء حتي يوشك ان تفتينا في الخراءه قال فقال ابو هريره سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سل سخيمته علي طريق عامر من طريق المسلمين فعليه لعنه الله والملائكه والناس اجمعين
أخبرنا أبو سعد الماليني، أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ، نا عبد الصمد بن عبد الله، أنا هشام بن عمار، ثنا هقل، ثنا الأوزاعي، عن حسان بن عطية، قال: " يكره للرجل أن يبول في هواء، وأن يتغوط على رأس جبل كأنه طير واقع ". هكذا الرواية فيه عن الأوزاعي
اخبرنا ابو سعد الماليني انا ابو احمد بن عدي الحافظ نا عبد الصمد بن عبد الله انا هشام بن عمار ثنا هقل ثنا الاوزاعي عن حسان بن عطيه قال يكره للرجل ان يبول في هواء وان يتغوط علي راس جبل كانه طير واقع هكذا الروايه فيه عن الاوزاعي
وقد رواه يوسف بن السفر، وهو متروك، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم " يكره البول في الهواء ". أخبرنا أبو سعد، أنا أبو أحمد بن عدي، ثنا ابن صاعد، ثنا عبد الله بن عمران، نا يوسف، فذكره بإسناده، قال أبو أحمد: هو موضوع
وقد رواه يوسف بن السفر وهو متروك عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي سلمه عن ابي هريره قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكره البول في الهواء اخبرنا ابو سعد انا ابو احمد بن عدي ثنا ابن صاعد ثنا عبد الله بن عمران نا يوسف فذكره باسناده قال ابو احمد هو موضوع
باب النهي عن البول في مغتسله أو متوضاه ثم يتطهر فيه كراهة أن يصيبه شيء من البول عند صب الماء
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، أنا عبد الرزاق، أنا معمر، أخبرني أشعث، عن الحسن، عن عبد الله بن مغفل، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يبولن أحدكم في مستحمه، ثم يغتسل فيه أو يتوضأ، فإن عامة الوسواس منه ". رواه أبو داود في السنن، عن أحمد بن حنبل.
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا احمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي انا عبد الرزاق انا معمر اخبرني اشعث عن الحسن عن عبد الله بن مغفل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبولن احدكم في مستحمه ثم يغتسل فيه او يتوضا فان عامه الوسواس منه رواه ابو داود في السنن عن احمد بن حنبل
أخبرنا أبو علي الروذباري، ثنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا أحمد بن حنبل، والحسن بن علي، قالا: ثنا عبد الرزاق، فذكره إلا أنه قال في حديث الحسن بن علي، عن أشعث بن عبد الله، وفيما بلغني عن محمد بن إسماعيل البخاري أنه قال: لا يعرف هذا الحديث إلا من هذا الوجه، ويروى أن أشعث هذا هو ابن جابر الحداني، وروى معمر، فقال: أشعث بن عبد الله، عن الحسن. وقال الشيخ: وقد قيل: هو أشعث بن عبد الله بن جابر، وقد ذكره البخاري في التاريخ
اخبرنا ابو علي الروذباري ثنا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا احمد بن حنبل والحسن بن علي قالا ثنا عبد الرزاق فذكره الا انه قال في حديث الحسن بن علي عن اشعث بن عبد الله وفيما بلغني عن محمد بن اسماعيل البخاري انه قال لا يعرف هذا الحديث الا من هذا الوجه ويروي ان اشعث هذا هو ابن جابر الحداني وروي معمر فقال اشعث بن عبد الله عن الحسن وقال الشيخ وقد قيل هو اشعث بن عبد الله بن جابر وقد ذكره البخاري في التاريخ
وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان، نا أحمد بن عبيد الصفار، نا تمتام محمد بن غالب، نا أبو عمر الحوضي، نا يزيد بن إبراهيم، ثنا قتادة، عن سعيد، عن الحسن بن أبي الحسن، عن عبد الله بن مغفل أنه كان يكره البول في المغتسل وقال: " إن منه الوسواس ". كذا رواه يزيد بن إبراهيم التستري
واخبرنا ابو الحسن بن عبدان نا احمد بن عبيد الصفار نا تمتام محمد بن غالب نا ابو عمر الحوضي نا يزيد بن ابراهيم ثنا قتاده عن سعيد عن الحسن بن ابي الحسن عن عبد الله بن مغفل انه كان يكره البول في المغتسل وقال ان منه الوسواس كذا رواه يزيد بن ابراهيم التستري
ورواه سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن عقبة بن صهبان، عن ابن مغفل، قال: " نهي أو زجر أن يبال في المغتسل ". أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق، نا أبو المثنى، نا محمد بن المنهال، نا يزيد بن زريع، ثنا سعيد، فذكره بنحوه
ورواه سعيد بن ابي عروبه عن قتاده عن عقبه بن صهبان عن ابن مغفل قال نهي او زجر ان يبال في المغتسل اخبرناه ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن اسحاق نا ابو المثني نا محمد بن المنهال نا يزيد بن زريع ثنا سعيد فذكره بنحوه
ورواه شعبة، عن قتادة، أنه سمع عقبة بن صهبان، عن عبد الله بن مغفل أنه سئل عن الرجل يبول في مغتسله؟ قال: " يخاف منه الوسواس ". أخبرناه أبو الحسن المقرئ المهرجاني، أنا الحسن بن محمد بن إسحاق، أنا يوسف بن يعقوب، أنا عمرو بن مرزوق، ثنا شعبة، فذكره
ورواه شعبه عن قتاده انه سمع عقبه بن صهبان عن عبد الله بن مغفل انه سئل عن الرجل يبول في مغتسله قال يخاف منه الوسواس اخبرناه ابو الحسن المقرئ المهرجاني انا الحسن بن محمد بن اسحاق انا يوسف بن يعقوب انا عمرو بن مرزوق ثنا شعبه فذكره
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا أحمد بن يونس، ثنا زهير، عن داود بن عبد الله، عن حميد الحميري وهو ابن عبد الرحمن قال لقيت رجلا صحب النبي صلى الله عليه وسلم كما صحبه أبو هريرة قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يمتشط أحدنا كل يوم، أو يبول في مغتسله "
اخبرنا ابو علي الروذباري انا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا احمد بن يونس ثنا زهير عن داود بن عبد الله عن حميد الحميري وهو ابن عبد الرحمن قال لقيت رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم كما صحبه ابو هريره قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمتشط احدنا كل يوم او يبول في مغتسله
باب النهي عن البول في الثقب
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا إسحاق بن إبراهيم، وعبد الله بن سعيد، ومحمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، وعباس العنبري، وإسحاق بن منصور، قال إسحاق بن إبراهيم، نا عبد الله، وقال الآخرون: نا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن قتادة، عن عبد الله بن سرجس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا يبولن أحدكم في الجحر، وإذا نمتم فأطفئوا السراج، فإن الفأرة تأخذ الفتيلة فتحرق على أهل البيت، وأوكئوا الأسقية، وخمروا الشراب، وأغلقوا الأبواب ". فقيل لقتادة: وما يكره من البول في الجحر؟ فقال: إنها مساكن الجن "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو زكريا يحيي بن محمد العنبري ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا اسحاق بن ابراهيم وعبد الله بن سعيد ومحمد بن المثني ومحمد بن بشار وعباس العنبري واسحاق بن منصور قال اسحاق بن ابراهيم نا عبد الله وقال الاخرون نا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن قتاده عن عبد الله بن سرجس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يبولن احدكم في الجحر واذا نمتم فاطفئوا السراج فان الفاره تاخذ الفتيله فتحرق علي اهل البيت واوكئوا الاسقيه وخمروا الشراب واغلقوا الابواب فقيل لقتاده وما يكره من البول في الجحر فقال انها مساكن الجن
باب البول في الطست وغير ذلك من الأواني
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا أزهر بن سعد السمان، عن ابن عون، عن إبراهيم، عن الأسود، قال قيل لعائشة رضي الله عنها: إنهم يقولون: إن النبي صلى الله عليه وسلم أوصى إلى علي رضي الله عنه؟ فقالت: " بما أوصى إلى علي، وقد رأيته دعا بطست ليبول فيها وأنا مسندته إلى صدري، فانخنث أو قالت: فانخنث فمات وما شعرت، فبم يقول هؤلاء أنه أوصى إلى علي؟ " رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد، عن أزهر، ورواه مسلم من وجه آخر، عن ابن عون، وإبراهيم هذا يقال هو إبراهيم بن يزيد بن شريك التيمي
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا ازهر بن سعد السمان عن ابن عون عن ابراهيم عن الاسود قال قيل لعائشه رضي الله عنها انهم يقولون ان النبي صلي الله عليه وسلم اوصي الي علي رضي الله عنه فقالت بما اوصي الي علي وقد رايته دعا بطست ليبول فيها وانا مسندته الي صدري فانخنث او قالت فانخنث فمات وما شعرت فبم يقول هؤلاء انه اوصي الي علي رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد عن ازهر ورواه مسلم من وجه اخر عن ابن عون وابراهيم هذا يقال هو ابراهيم بن يزيد بن شريك التيمي
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، نا أبو بكر إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الفقيه بالري، ثنا محمد بن الفرج الأزرق، نا حجاج بن محمد، عن ابن جريج، عن حكيمة بنت أميمة بنت رقيقة، عن أمها، قالت كان للنبي صلى الله عليه وسلم قدح من عيدان تحت سريره يبول فيه بالليل "
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ نا ابو بكر اسماعيل بن محمد بن اسماعيل الفقيه بالري ثنا محمد بن الفرج الازرق نا حجاج بن محمد عن ابن جريج عن حكيمه بنت اميمه بنت رقيقه عن امها قالت كان للنبي صلي الله عليه وسلم قدح من عيدان تحت سريره يبول فيه بالليل
باب كراهية الكلام عند الخلاء
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنا أبو القاسم سليمان بن أحمد الحافظ، أنا ابن أبي مريم، ثنا الفريابي، ثنا سفيان، عن الضحاك بن عثمان، عن نافع، عن ابن عمر " أن رجلا سلم على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبول، فلم يرد عليه ". مخرج في كتاب مسلم من حديث الثوري
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انا ابو القاسم سليمان بن احمد الحافظ انا ابن ابي مريم ثنا الفريابي ثنا سفيان عن الضحاك بن عثمان عن نافع عن ابن عمر ان رجلا سلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فلم يرد عليه مخرج في كتاب مسلم من حديث الثوري
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، نا عبيد الله بن عمر بن ميسرة، أنا ابن مهدي، نا عكرمة بن عمار، عن يحيى بن أبي كثير، عن هلال بن عياض، حدثني أبو سعيد، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا يخرج الرجلان يضربان الغائط كاشفين عن عورتهما يتحدثان، فإن الله تعالى يمقت على ذلك "
اخبرنا ابو علي الروذباري انا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود نا عبيد الله بن عمر بن ميسره انا ابن مهدي نا عكرمه بن عمار عن يحيي بن ابي كثير عن هلال بن عياض حدثني ابو سعيد قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يخرج الرجلان يضربان الغائط كاشفين عن عورتهما يتحدثان فان الله تعالي يمقت علي ذلك
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد الحميدي، ثنا الحسن بن الفضل البجلي، ثنا مسلم بن إبراهيم الوراق، أنا عكرمة بن عمار، عن يحيى بن أبي كثير، عن عياض بن هلال، فذكره بمثله. أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ، نا إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني، قال قال أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة عقيب هاتين الروايتين: هذا هو الصحيح، هذا الشيخ هو عياض بن هلال، روى عنه يحيى بن أبي كثير غير حديث، وأحسب الوهم فيه عن عكرمة بن عمار حين قال: عن هلال بن عياض، وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة قال: قال أبو داود: ولم يسنده إلا عكرمة بن عمار
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر محمد بن عبد الله بن احمد الحميدي ثنا الحسن بن الفضل البجلي ثنا مسلم بن ابراهيم الوراق انا عكرمه بن عمار عن يحيي بن ابي كثير عن عياض بن هلال فذكره بمثله اخبرنا ابو بكر احمد بن علي الحافظ نا ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني قال قال ابو بكر محمد بن اسحاق بن خزيمه عقيب هاتين الروايتين هذا هو الصحيح هذا الشيخ هو عياض بن هلال روي عنه يحيي بن ابي كثير غير حديث واحسب الوهم فيه عن عكرمه بن عمار حين قال عن هلال بن عياض واخبرنا ابو علي الروذباري انا ابو بكر بن داسه قال قال ابو داود ولم يسنده الا عكرمه بن عمار
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، قال: سمعت علي بن حمشاذ، يقول: سمعت موسى بن هارون، يقول: ثنا محمد بن الصباح، ثنا الوليد، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسلا
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال سمعت علي بن حمشاذ يقول سمعت موسي بن هارون يقول ثنا محمد بن الصباح ثنا الوليد عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مرسلا
باب البول قائما
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى، أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني، أنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب، أنا جعفر بن عون، أنا الأعمش، عن أبي وائل، عن حذيفة، قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى سباطة قوم فبال قائما، فتنحيت عنه فقال: " ادنه ". فدنوت، ثم توضأ ومسح على خفيه. مخرج في الصحيحين من حديث الأعمش
اخبرنا ابو زكريا يحيي بن ابراهيم بن محمد بن يحيي انا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني انا ابو احمد محمد بن عبد الوهاب انا جعفر بن عون انا الاعمش عن ابي وائل عن حذيفه قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم الي سباطه قوم فبال قائما فتنحيت عنه فقال ادنه فدنوت ثم توضا ومسح علي خفيه مخرج في الصحيحين من حديث الاعمش
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو الحسن علي بن عيسى بن إبراهيم، ثنا مسدد بن قطن، ثنا عثمان بن أبي شيبة، نا جرير بن عبد الحميد، عن منصور بن المعتمر، عن أبي وائل شقيق بن سلمة، عن حذيفة بن اليمان، قال: " لقد رأيتني أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم نتماشى، فأتى سباطة قوم خلف الحائط فبال كما يقوم أحدكم. قال فانتبذت منه، فأشار إلي فجئت فقمت عند عقبه حتى فرغ ". رواه البخاري في الصحيح عن عثمان بن أبي شيبة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو الحسن علي بن عيسي بن ابراهيم ثنا مسدد بن قطن ثنا عثمان بن ابي شيبه نا جرير بن عبد الحميد عن منصور بن المعتمر عن ابي وائل شقيق بن سلمه عن حذيفه بن اليمان قال لقد رايتني انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم نتماشي فاتي سباطه قوم خلف الحائط فبال كما يقوم احدكم قال فانتبذت منه فاشار الي فجئت فقمت عند عقبه حتي فرغ رواه البخاري في الصحيح عن عثمان بن ابي شيبه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا شعبة، عن عاصم، قال: سمعت أبا وائل يحدث عن المغيرة بن شعبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى سباطة قوم فبال قائما، فلقيت منصورا فسألته، فحدثنيه، عن أبي وائل، عن حذيفة " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى سباطة قوم فبال قائما ". كذا رواه عاصم ابن بهدلة، وحماد بن أبي سليمان، عن أبي وائل، عن المغيرة. والصحيح ما روى منصور والأعمش، عن أبي وائل، عن حذيفة، كذا قاله أبو عيسى الترمذي، وجماعة من الحفاظ، وقد روي في العلة في بوله قائما حديث لا يثبت مثله
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن ابي طالب ثنا ابو داود الطيالسي ثنا شعبه عن عاصم قال سمعت ابا وائل يحدث عن المغيره بن شعبه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي سباطه قوم فبال قائما فلقيت منصورا فسالته فحدثنيه عن ابي وائل عن حذيفه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي سباطه قوم فبال قائما كذا رواه عاصم ابن بهدله وحماد بن ابي سليمان عن ابي وائل عن المغيره والصحيح ما روي منصور والاعمش عن ابي وائل عن حذيفه كذا قاله ابو عيسي الترمذي وجماعه من الحفاظ وقد روي في العله في بوله قائما حديث لا يثبت مثله
أخبرناه أبو سهل أحمد بن محمد بن إبراهيم المهراني، أخبرنا حامد بن محمد بن عبد الله المذكر، ثنا يحيى بن عبد الله بن ماهان الهمداني الكرابيسي، وأنبأ أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عمران موسى بن سعيد الحنظلي بهمدان، ثنا يحيى بن عبد الله بن ماهان الكرابيسي، ثنا حماد بن غسان الجعفي، ثنا معن بن عيسى، نا مالك بن أنس، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم، " بال قائما من جرح كان بمأبضه " قال الإمام رحمه الله تعالى: وقد قيل: كانت العرب تستشفي لوجع الصلب بالبول قائما، فلعله كان به إذ ذاك وجع الصلب. وقد ذكره الشافعي رحمه الله تعالى بمعناه، وقيل: إنما فعل ذلك لأنه لم يجد للقعود مكانا أو موضعا، والله أعلم
اخبرناه ابو سهل احمد بن محمد بن ابراهيم المهراني اخبرنا حامد بن محمد بن عبد الله المذكر ثنا يحيي بن عبد الله بن ماهان الهمداني الكرابيسي وانبا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو عمران موسي بن سعيد الحنظلي بهمدان ثنا يحيي بن عبد الله بن ماهان الكرابيسي ثنا حماد بن غسان الجعفي ثنا معن بن عيسي نا مالك بن انس عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريره ان النبي صلي الله عليه وسلم بال قائما من جرح كان بمابضه قال الامام رحمه الله تعالي وقد قيل كانت العرب تستشفي لوجع الصلب بالبول قائما فلعله كان به اذ ذاك وجع الصلب وقد ذكره الشافعي رحمه الله تعالي بمعناه وقيل انما فعل ذلك لانه لم يجد للقعود مكانا او موضعا والله اعلم
باب البول قاعدا
أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل الماسرجسي، نا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري، ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب، أنا يعلى بن عبيد، ثنا الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عبد الرحمن ابن حسنة، قال: كنت أنا وعمرو بن العاص جالسين، فخرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي يده درقة، فبال وهو جالس، فتكلمنا فيما بيننا، فقلنا: يبول كما تبول المرأة، فأتانا فقال: " أما تدرون ما لقي صاحب بني إسرائيل؟ كان إذا أصابهم بول قرضوه، فنهاهم، فتركوه، فعذب في قبره ". زاد فيه ابن عيينة وغيره: فاستتر بها، فبال وهو جالس
اخبرنا ابو محمد الحسن بن علي بن المؤمل الماسرجسي نا ابو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا ابو احمد محمد بن عبد الوهاب انا يعلي بن عبيد ثنا الاعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن ابن حسنه قال كنت انا وعمرو بن العاص جالسين فخرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يده درقه فبال وهو جالس فتكلمنا فيما بيننا فقلنا يبول كما تبول المراه فاتانا فقال اما تدرون ما لقي صاحب بني اسرائيل كان اذا اصابهم بول قرضوه فنهاهم فتركوه فعذب في قبره زاد فيه ابن عيينه وغيره فاستتر بها فبال وهو جالس
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: نا أبو العباس محمد بن يعقوب، نا أسيد بن عاصم، ثنا الحسين بن حفص، عن سفيان، ح. وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنا أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسن الكارزي، أنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان، عن المقدام بن شريح، عن أبيه، عن عائشة، قالت: " ما بال رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما مذ أنزل عليه القرآن ". وفي رواية الحسين بن حفص: سورة الفرقان، ورواه بعضهم، فقال: القرآن أو الفرقان
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا نا ابو العباس محمد بن يعقوب نا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان ح واخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي انا ابو الحسن محمد بن محمد بن الحسن الكارزي انا علي بن عبد العزيز ثنا ابو نعيم ثنا سفيان عن المقدام بن شريح عن ابيه عن عائشه قالت ما بال رسول الله صلي الله عليه وسلم قائما مذ انزل عليه القران وفي روايه الحسين بن حفص سوره الفرقان ورواه بعضهم فقال القران او الفرقان
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، نا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو، أنا سعيد بن مسعود، نا عبيد الله بن موسى، نا إسرائيل، عن المقدام بن شريح، عن أبيه، قال: سمعت عائشة " تقسم بالله ما رأى أحد رسول الله صلى الله عليه وسلم يبول قائما منذ أنزل عليه القرآن "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ نا ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي بمرو انا سعيد بن مسعود نا عبيد الله بن موسي نا اسرائيل عن المقدام بن شريح عن ابيه قال سمعت عائشه تقسم بالله ما راي احد رسول الله صلي الله عليه وسلم يبول قائما منذ انزل عليه القران
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد، أنا إسماعيل بن محمد الصفار، نا أحمد بن منصور الرمادي، ثنا عبد الرزاق، ثنا ابن جريج، أخبرني عبد الكريم، عن نافع، عن ابن عمر، قال قال عمر: رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم أبول قائما، فقال: " يا عمر، لا تبل قائما ". فما بلت قائما بعد. عبد الكريم هذا هو ابن أبي المخارق. رواه جماعة عن عبد الرزاق فنسبوه، وعبد الكريم بن أبي المخارق ضعيف
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يحيي بن عبد الجبار السكري ببغداد انا اسماعيل بن محمد الصفار نا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق ثنا ابن جريج اخبرني عبد الكريم عن نافع عن ابن عمر قال قال عمر راني رسول الله صلي الله عليه وسلم ابول قائما فقال يا عمر لا تبل قائما فما بلت قائما بعد عبد الكريم هذا هو ابن ابي المخارق رواه جماعه عن عبد الرزاق فنسبوه وعبد الكريم بن ابي المخارق ضعيف
وقد أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو بكر بن الحسن، قالا: نا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، ثنا ابن وهب، أخبرني مالك بن أنس، عن عبد الله بن دينار " أنه رأى عبد الله بن عمر بال قائما ". وهذا يضعف حديث عبد الكريم، وقد روينا البول قائما عن عمر، وعلي، وسهل بن سعد، وأنس بن مالك
وقد اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن قالا نا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب اخبرني مالك بن انس عن عبد الله بن دينار انه راي عبد الله بن عمر بال قائما وهذا يضعف حديث عبد الكريم وقد روينا البول قائما عن عمر وعلي وسهل بن سعد وانس بن مالك
أنبأني أبو عبد الله الحافظ إجازة، أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ عبد الله بن محمد، ثنا إسحاق، أنا سفيان، عن مطرف، عن سعيد بن عمرو بن سعيد، قال قال عمر رضي الله عنه: " البول قائما أحصن للدبر "
انباني ابو عبد الله الحافظ اجازه انبا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا عبد الله بن محمد ثنا اسحاق انا سفيان عن مطرف عن سعيد بن عمرو بن سعيد قال قال عمر رضي الله عنه البول قائما احصن للدبر
وروى عدي بن الفضل وهو ضعيف، عن علي بن الحكم، عن أبي نضرة، عن جابر بن عبد الله، قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبول الرجل قائما ". أخبرناه أبو سعد الماليني، ثنا أبو أحمد بن عدي، ثنا ابن صاعد، ثنا محمد بن عبد الله المخرمي، وأبو الفضل الخرقي، قالا: نا أبو عامر العقدي، نا عدي بن الفضل، فذكره
وروي عدي بن الفضل وهو ضعيف عن علي بن الحكم عن ابي نضره عن جابر بن عبد الله قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبول الرجل قائما اخبرناه ابو سعد الماليني ثنا ابو احمد بن عدي ثنا ابن صاعد ثنا محمد بن عبد الله المخرمي وابو الفضل الخرقي قالا نا ابو عامر العقدي نا عدي بن الفضل فذكره
باب وجوب الاستنجاء بثلاثة أحجار
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي، أنا ابن عيينة، عن ابن عجلان، عن القعقاع بن حكيم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إنما أنا لكم مثل الوالد، فإذا ذهب أحدكم إلى الغائط فلا يستقبل القبلة، ولا يستدبرها لغائط ولا بول، وليستنج بثلاثة أحجار، ونهى عن الروث والرمة، وأن يستنجي الرجل بيمينه"
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا ابن عيينه عن ابن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما انا لكم مثل الوالد فاذا ذهب احدكم الي الغائط فلا يستقبل القبله ولا يستدبرها لغائط ولا بول وليستنج بثلاثه احجار ونهي عن الروث والرمه وان يستنجي الرجل بيمينه
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه، نا عبد الملك بن محمد الرقاشي، ثنا أمية بن بسطام، ثنا يزيد بن زريع، ثنا روح بن القاسم، عن محمد بن عجلان، فذكر معناه مثل إسناده إلا أنه قال: " ونهى عن الروث والرمة، وأمر بثلاثة أحجار "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو بكر احمد بن سلمان الفقيه نا عبد الملك بن محمد الرقاشي ثنا اميه بن بسطام ثنا يزيد بن زريع ثنا روح بن القاسم عن محمد بن عجلان فذكر معناه مثل اسناده الا انه قال ونهي عن الروث والرمه وامر بثلاثه احجار
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أخبرني أبو النضر الفقيه، ثنا أبو بكر محمد بن محمد بن رجاء، والحسن بن سفيان، قالا: ثنا عبد الله بن أبي شيبة، ثنا أبو معاوية، ووكيع، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن يزيد، قال قالوا لسلمان: قد علمكم نبيكم صلى الله عليه وسلم كل شيء حتى الخراءة؟ فقال: " أجل، قد نهانا أن نستقبل القبلة بغائط أو بول، ونهانا أن يستنجي أحدنا بأقل من ثلاثة أحجار، ونهانا أن نستنجي برجيع أو بعظم ". رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن أبي شيبة، ورواه الثوري، عن الأعمش، ومنصور، عن إبراهيم، فذكره، وفيه قال: لا يستنجي أحدكم بدون ثلاثة أحجار
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني ابو النضر الفقيه ثنا ابو بكر محمد بن محمد بن رجاء والحسن بن سفيان قالا ثنا عبد الله بن ابي شيبه ثنا ابو معاويه ووكيع عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال قالوا لسلمان قد علمكم نبيكم صلي الله عليه وسلم كل شيء حتي الخراءه فقال اجل قد نهانا ان نستقبل القبله بغائط او بول ونهانا ان يستنجي احدنا باقل من ثلاثه احجار ونهانا ان نستنجي برجيع او بعظم رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن ابي شيبه ورواه الثوري عن الاعمش ومنصور عن ابراهيم فذكره وفيه قال لا يستنجي احدكم بدون ثلاثه احجار
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو محمد بن أبي حامد المقرئ، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو علي الحسن بن إسحاق بن يزيد العطار البغدادي، ثنا سعيد بن منصور بالكوفة، ثنا يعقوب بن عبد الرحمن الزهري، عن أبي حازم، عن مسلم بن قرط، عن عروة، عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا ذهب أحدكم إلى الغائط فليذهب معه بثلاثة أحجار ليستطيب بهن، فإنها تجزي عنه "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو محمد بن ابي حامد المقرئ قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابو علي الحسن بن اسحاق بن يزيد العطار البغدادي ثنا سعيد بن منصور بالكوفه ثنا يعقوب بن عبد الرحمن الزهري عن ابي حازم عن مسلم بن قرط عن عروه عن عائشه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ذهب احدكم الي الغائط فليذهب معه بثلاثه احجار ليستطيب بهن فانها تجزي عنه
