Al-Mustadrak — Faith (3)
وأما حديث سمرة بن جندب
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
أخبرنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب بن يوسف، ثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا زيد بن الحباب، حدثني موسى بن علي بن رباح، عن أبيه، عن سراقة بن مالك، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ألا أنبئكم بأهل الجنة؟ المغلوبون الضعفاء، وأهل النار كل جعظري جواظ مستكبر» . «هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو الفضل الحسن بن يعقوب بن يوسف ثنا يحيي بن ابي طالب ثنا زيد بن الحباب حدثني موسي بن علي بن رباح عن ابيه عن سراقه بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبئكم باهل الجنه المغلوبون الضعفاء واهل النار كل جعظري جواظ مستكبر هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه، ببغداد، ثنا جعفر بن أبي عثمان الطيالسي، ثنا سهل بن بكار، ثنا حماد بن سلمة، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يحكي عن ربه عز وجل، قال: «الكبرياء ردائي، فمن نازعني ردائي قصمته» . «هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه بهذا اللفظ، إنما أخرجه مسلم من طريق الأغر، عن أبي هريرة بغير هذا اللفظ»
اخبرنا ابو بكر احمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا جعفر بن ابي عثمان الطيالسي ثنا سهل بن بكار ثنا حماد بن سلمه عن قتاده عن سعيد بن المسيب عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما يحكي عن ربه عز وجل قال الكبرياء ردائي فمن نازعني ردائي قصمته هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه بهذا اللفظ انما اخرجه مسلم من طريق الاغر عن ابي هريره بغير هذا اللفظ
حدثنا أبو بكر إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الفقيه بالري، ثنا أبو بكر محمد بن الفرج الأزرق، ثنا هاشم بن القاسم، ثنا شيبان أبو معاوية، عن أشعث بن أبي الشعثاء، عن أبي بردة، عن أبي موسى، قال «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يركب الحمار، ويلبس الصوف، ويعتقل الشاة، ويأتي مراعاة الضيف»
حدثنا ابو بكر اسماعيل بن محمد بن اسماعيل الفقيه بالري ثنا ابو بكر محمد بن الفرج الازرق ثنا هاشم بن القاسم ثنا شيبان ابو معاويه عن اشعث بن ابي الشعثاء عن ابي برده عن ابي موسي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يركب الحمار ويلبس الصوف ويعتقل الشاه وياتي مراعاه الضيف
حدثنا أبو الطيب محمد بن أحمد الحيري، ثنا أبو بكر بن محمد بن نعيم المدني، ثنا بشر بن خالد العسكري، ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم، ثنا شيبان أبو معاوية، عن أشعث بن أبي الشعثاء، عن أبي بردة، عن أبي موسى، قال «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يركب الحمار، ويلبس الصوف، ويعتقل الشاة، ويأتي مراعاة الضيف» . «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وإنما ذكرته في هذه المواضع لأن هذه الخلال من الإيمان وله شاهد ينفرد به زبان، ولم يخرجاه»
حدثنا ابو الطيب محمد بن احمد الحيري ثنا ابو بكر بن محمد بن نعيم المدني ثنا بشر بن خالد العسكري ثنا ابو النضر هاشم بن القاسم ثنا شيبان ابو معاويه عن اشعث بن ابي الشعثاء عن ابي برده عن ابي موسي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يركب الحمار ويلبس الصوف ويعتقل الشاه وياتي مراعاه الضيف هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه وانما ذكرته في هذه المواضع لان هذه الخلال من الايمان وله شاهد ينفرد به زبان ولم يخرجاه
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني يحيى بن أيوب، عن زبان بن فائد، عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني، عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «من ترك اللباس وهوقادر عليه تواضعا لله دعاه الله على رءوس الخلائق، حتى يخير في حلل الإيمان يلبس أيها شاء»
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب اخبرني يحيي بن ايوب عن زبان بن فائد عن سهل بن معاذ بن انس الجهني عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ترك اللباس وهوقادر عليه تواضعا لله دعاه الله علي رءوس الخلائق حتي يخير في حلل الايمان يلبس ايها شاء
أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا علي بن المديني، ثنا سفيان، ثنا أيوب بن عائذ الطائي، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، قال خرج عمر بن الخطاب إلى الشام ومعنا أبو عبيدة بن الجراح فأتوا على مخاضة وعمر على ناقة له فنزل عنها وخلع خفيه فوضعهما على عاتقه، وأخذ بزمام ناقته فخاض بها المخاضة، فقال أبو عبيدة: يا أمير المؤمنين أنت تفعل هذا، تخلع خفيك وتضعهما على عاتقك، وتأخذ بزمام ناقتك، وتخوض بها المخاضة؟ ما يسرني أن أهل البلد استشرفوك، فقال عمر: «أوه لم يقل ذا غيرك أبا عبيدة جعلته نكالا لأمة محمد صلى الله عليه وسلم إنا كنا أذل قوم فأعزنا الله بالإسلام فمهما نطلب العزة بغير ما أعزنا الله به أذلنا الله» . «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين لاحتجاجهما جميعا بأيوب بن عائذ الطائي وسائر رواته، ولم يخرجاه وله شاهد من حديث الأعمش، عن قيس بن مسلم»
اخبرنا ابو جعفر محمد بن محمد البغدادي ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي ثنا علي بن المديني ثنا سفيان ثنا ايوب بن عائذ الطائي عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال خرج عمر بن الخطاب الي الشام ومعنا ابو عبيده بن الجراح فاتوا علي مخاضه وعمر علي ناقه له فنزل عنها وخلع خفيه فوضعهما علي عاتقه واخذ بزمام ناقته فخاض بها المخاضه فقال ابو عبيده يا امير المؤمنين انت تفعل هذا تخلع خفيك وتضعهما علي عاتقك وتاخذ بزمام ناقتك وتخوض بها المخاضه ما يسرني ان اهل البلد استشرفوك فقال عمر اوه لم يقل ذا غيرك ابا عبيده جعلته نكالا لامه محمد صلي الله عليه وسلم انا كنا اذل قوم فاعزنا الله بالاسلام فمهما نطلب العزه بغير ما اعزنا الله به اذلنا الله هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين لاحتجاجهما جميعا بايوب بن عائذ الطائي وسائر رواته ولم يخرجاه وله شاهد من حديث الاعمش عن قيس بن مسلم
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
حدثنا علي بن حمشاذ العدل، ثنا محمد بن عيسى بن السكن الواسطي، ثنا عمرو بن عون، ثنا أبو معاوية، ثنا الأعمش، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، قال لما قدم عمر الشام لقيه الجنود وعليه إزار وخفان وعمامة وهو آخذ برأس بعيره يخوض الماء، فقال له - يعني قائل - يا أمير المؤمنين تلقاك الجنود وبطارقة الشام وأنت على حالك هذا؟ فقال عمر: «إنا قوم أعزنا الله بالإسلام، فلن نبتغي العزة بغيره»
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا محمد بن عيسي بن السكن الواسطي ثنا عمرو بن عون ثنا ابو معاويه ثنا الاعمش عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال لما قدم عمر الشام لقيه الجنود وعليه ازار وخفان وعمامه وهو اخذ براس بعيره يخوض الماء فقال له يعني قائل يا امير المؤمنين تلقاك الجنود وبطارقه الشام وانت علي حالك هذا فقال عمر انا قوم اعزنا الله بالاسلام فلن نبتغي العزه بغيره
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأنا بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن عبد الله بن عامر، عن عبد الله بن عمر، ويبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم، قال «ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويعرف حق كبيرنا» ، «هذا حديث صحيح على شرط مسلم فقد احتج بعبد الله بن عامر اليحصبي ولم يخرجاه» . وشاهده الحديث المعروف من حديث محمد بن إسحاق، وغيره، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده. وفي حديث عكرمة، عن ابن عباس «ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر» ، «وإنما تركته لأن راوية ليث بن أبي سليم»
حدثنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبانا بشر بن موسي ثنا الحميدي ثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن عبد الله بن عامر عن عبد الله بن عمر ويبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويعرف حق كبيرنا هذا حديث صحيح علي شرط مسلم فقد احتج بعبد الله بن عامر اليحصبي ولم يخرجاه وشاهده الحديث المعروف من حديث محمد بن اسحاق وغيره عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وفي حديث عكرمه عن ابن عباس ويامر بالمعروف وينهي عن المنكر وانما تركته لان راويه ليث بن ابي سليم
على شرط البخاريAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري
حدثنا أبو أحمد حمزة بن العباس العقبي، ببغداد، ثنا عبد الكريم بن الهيثم، ثنا نعيم بن حماد، وأخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، بمرو، ثنا أحمد بن سيار، ثنا وارث بن عبيد الله، قالا: ثنا عبد الله بن المبارك، أنبأ خالد بن مهران الحذاء، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «البركة مع أكابركم» . «هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه»
حدثنا ابو احمد حمزه بن العباس العقبي ببغداد ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا نعيم بن حماد واخبرنا ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي بمرو ثنا احمد بن سيار ثنا وارث بن عبيد الله قالا ثنا عبد الله بن المبارك انبا خالد بن مهران الحذاء عن عكرمه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البركه مع اكابركم هذا حديث صحيح علي شرط البخاري ولم يخرجاه
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى، ثنا مسدد، وثنا علي بن حمشاذ، أنبأنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، قالا: ثنا يحيى - يعنيان ابن سعيد - ثنا ابن عجلان، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إني أحرج عليكم حق الضعيفين اليتيم والمرأة» . «هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيي بن محمد بن يحيي ثنا مسدد وثنا علي بن حمشاذ انبانا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي قالا ثنا يحيي يعنيان ابن سعيد ثنا ابن عجلان عن سعيد المقبري عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني احرج عليكم حق الضعيفين اليتيم والمراه هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي، أخبرني أبي، قال: سمعت الأوزاعي، يقول: حدثني أبو كثير الزبيدي، عن أبيه، وكان يجالس أبا ذر، قال فجمع حديثا فلقي أبا ذر وهو عند الجمرة الوسطى وحوله الناس، قال: فجلست إليه حتى مست ركبتي ركبتيه، فنسيت ذلك الحديث وتفلت مني كل شيء أردت أن أسأله عنه، فرفعت رأسي إلى السماء فجعلت أتذكر، فقلت: يا أبا ذر، دلني على عمل إذا عمل به العبد دخل الجنة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «تؤمن بالله» قلت: يا رسول الله، إن مع الإيمان عملا؟ قال: «يرضخ مما رزقه الله» قلت: يا رسول الله، فإن كان معدما لا شيء له؟ قال: «يقول معروفا بلسانه» قلت: فإن كان عييا لا يبلغ عنه لسانه؟ قال: «فليعن مغلوبا» قلت: فإن كان ضعيفا لا قوة له؟ قال: «فليصنع لأخرق» قلت: فإن كان أخرق؟ فالتفت إلي فقال: «ما تريد أن تدع في صاحبك خيرا؟» قال: «يدع الناس من أذاه» قلت: يا رسول الله، إن هذا ليسير كله، قال: «والذي نفس محمد بيده ما منهن خصلة يعمل بها عبد يبتغي بها وجه الله إلا أخذت بيده يوم القيامة فلم تفارقه حتى تدخله االجنة» . " هذا حديث صحيح على شرط مسلم فقد احتج في كتابه بأبي كثير الزبيدي واسمه يزيد بن عبد الرحمن بن أذينة وهو تابعي معروف يقال له: أبو كثير الأعمى، وهذا الحديث لم يخرجاه "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي اخبرني ابي قال سمعت الاوزاعي يقول حدثني ابو كثير الزبيدي عن ابيه وكان يجالس ابا ذر قال فجمع حديثا فلقي ابا ذر وهو عند الجمره الوسطي وحوله الناس قال فجلست اليه حتي مست ركبتي ركبتيه فنسيت ذلك الحديث وتفلت مني كل شيء اردت ان اساله عنه فرفعت راسي الي السماء فجعلت اتذكر فقلت يا ابا ذر دلني علي عمل اذا عمل به العبد دخل الجنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تؤمن بالله قلت يا رسول الله ان مع الايمان عملا قال يرضخ مما رزقه الله قلت يا رسول الله فان كان معدما لا شيء له قال يقول معروفا بلسانه قلت فان كان عييا لا يبلغ عنه لسانه قال فليعن مغلوبا قلت فان كان ضعيفا لا قوه له قال فليصنع لاخرق قلت فان كان اخرق فالتفت الي فقال ما تريد ان تدع في صاحبك خيرا قال يدع الناس من اذاه قلت يا رسول الله ان هذا ليسير كله قال والذي نفس محمد بيده ما منهن خصله يعمل بها عبد يبتغي بها وجه الله الا اخذت بيده يوم القيامه فلم تفارقه حتي تدخله االجنه هذا حديث صحيح علي شرط مسلم فقد احتج في كتابه بابي كثير الزبيدي واسمه يزيد بن عبد الرحمن بن اذينه وهو تابعي معروف يقال له ابو كثير الاعمي وهذا الحديث لم يخرجاه
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأنا محمد بن غالب بن حارث، ثنا عفان بن مسلم، ثنا عبد الواحد بن زياد، ثنا الأعمش، عن مالك بن الحارث، عن مصعب بن سعد، عن أبيه، قال الأعمش: ولا أعلمه إلا عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «التؤدة في كل شيء خير إلا في عمل الآخرة» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
حدثنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبانا محمد بن غالب بن حارث ثنا عفان بن مسلم ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا الاعمش عن مالك بن الحارث عن مصعب بن سعد عن ابيه قال الاعمش ولا اعلمه الا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التؤده في كل شيء خير الا في عمل الاخره هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بكار بن قتيبة القاضي، بمصر، ثنا صفوان بن عيسى القاضي، ثنا الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لما خلق الله آدم ونفخ فيه الروح عطس، فقال: الحمد لله، فحمد الله بإذن الله، فقال له ربه: رحمك الله ربك يا آدم، وقال له: يا آدم، اذهب إلى أولئك الملائكة إلى ملأ منهم جلوس، فقل: السلام عليكم، فذهب فقالوا: وعليك السلام ورحمة الله وبركاته، ثم رجع إلى ربه، فقال: هذه تحيتك وتحية بنيك وبنيهم، فقال الله له ويداه مقبوضتان: اختر أيهما شئت، فقال: اخترت يمين ربي وكلتا يدي ربي يمين مباركة، ثم بسطها، فإذا فيها آدم وذريته، فقال: أي رب ما هؤلاء؟ قال: ذريتك، فإذا كل إنسان مكتوب عمره بين عينيه، وإذا فيهم رجل أضوؤهم - أو قال: من أضوئهم - لم يكتب له إلا أربعين سنة، قال: يا رب زد في عمره، قال: ذاك الذي كتب له، قال: فإني قد جعلت له من عمري ستين سنة، قال: أنت وذاك، قال: ثم أسكن الجنة ما شاء الله، ثم أهبط منها آدم يعد لنفسه، فأتاه ملك الموت، فقال له آدم: قد عجلت قد كتب لي ألف سنة، قال: بلى، ولكنك جعلت لابنك داود منها ستين سنة، فجحد فجحدت ذريته، ونسي فنسيت ذريته، فيومئذ أمرنا بالكتاب والشهود «.» هذا حديث صحيح على شرط مسلم فقد احتج بالحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب، وقد رواه عنه غير صفوان، وإنما خرجته من حديث صفوان لأني علوت فيه وله شاهد صحيح "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكار بن قتيبه القاضي بمصر ثنا صفوان بن عيسي القاضي ثنا الحارث بن عبد الرحمن بن ابي ذباب عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما خلق الله ادم ونفخ فيه الروح عطس فقال الحمد لله فحمد الله باذن الله فقال له ربه رحمك الله ربك يا ادم وقال له يا ادم اذهب الي اولئك الملائكه الي ملا منهم جلوس فقل السلام عليكم فذهب فقالوا وعليك السلام ورحمه الله وبركاته ثم رجع الي ربه فقال هذه تحيتك وتحيه بنيك وبنيهم فقال الله له ويداه مقبوضتان اختر ايهما شئت فقال اخترت يمين ربي وكلتا يدي ربي يمين مباركه ثم بسطها فاذا فيها ادم وذريته فقال اي رب ما هؤلاء قال ذريتك فاذا كل انسان مكتوب عمره بين عينيه واذا فيهم رجل اضوؤهم او قال من اضوئهم لم يكتب له الا اربعين سنه قال يا رب زد في عمره قال ذاك الذي كتب له قال فاني قد جعلت له من عمري ستين سنه قال انت وذاك قال ثم اسكن الجنه ما شاء الله ثم اهبط منها ادم يعد لنفسه فاتاه ملك الموت فقال له ادم قد عجلت قد كتب لي الف سنه قال بلي ولكنك جعلت لابنك داود منها ستين سنه فجحد فجحدت ذريته ونسي فنسيت ذريته فيومئذ امرنا بالكتاب والشهود هذا حديث صحيح علي شرط مسلم فقد احتج بالحارث بن عبد الرحمن بن ابي ذباب وقد رواه عنه غير صفوان وانما خرجته من حديث صفوان لاني علوت فيه وله شاهد صحيح
حدثنا أبو بكر محمد بن علي الفقيه الشاشي في آخرين، قالوا: ثنا أبو بكر عروبة، ثنا مخلد بن مالك، ثنا أبو خالد الأحمر، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه
حدثنا ابو بكر محمد بن علي الفقيه الشاشي في اخرين قالوا ثنا ابو بكر عروبه ثنا مخلد بن مالك ثنا ابو خالد الاحمر عن داود بن ابي هند عن الشعبي عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه
على شرط البخاريAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ هشام بن علي السدوسي، ثنا سهل بن بكار، ثنا هشام بن عبد الله، قال: وأخبرنا الحسين بن محمد بن زياد، ثنا محمد بن بشار، ومحمد بن المثنى، قالا: ثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال «أتعجبون أن يكون الخلة لإبراهيم، والكلام لموسى، والرؤية لمحمد صلى الله عليه وسلم» . «هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه، وله شاهد صحيح، عن ابن عباس في الرؤية»
اخبرنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا هشام بن علي السدوسي ثنا سهل بن بكار ثنا هشام بن عبد الله قال واخبرنا الحسين بن محمد بن زياد ثنا محمد بن بشار ومحمد بن المثني قالا ثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتاده عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اتعجبون ان يكون الخله لابراهيم والكلام لموسي والرؤيه لمحمد صلي الله عليه وسلم هذا حديث صحيح علي شرط البخاري ولم يخرجاه وله شاهد صحيح عن ابن عباس في الرؤيه
أخبرناه أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه، وأبو الحسن علي بن محمد الشرغاوشوني البخاريان، ببخارى، قالا: ثنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ، ثنا محمد بن الصباح، وحدثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي، ثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا محمد بن الصباح الدولابي، ثنا إسماعيل بن زكريا، عن عاصم، عن الشعبي، وعكرمة، عن ابن عباس، قال رأى محمد صلى الله عليه وسلم ربه «.» وله شاهد ثالث صحيح الإسناد "
اخبرناه ابو نصر احمد بن سهل الفقيه وابو الحسن علي بن محمد الشرغاوشوني البخاريان ببخاري قالا ثنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ ثنا محمد بن الصباح وحدثنا ابو سعيد احمد بن يعقوب الثقفي ثنا احمد بن يحيي الحلواني ثنا محمد بن الصباح الدولابي ثنا اسماعيل بن زكريا عن عاصم عن الشعبي وعكرمه عن ابن عباس قال راي محمد صلي الله عليه وسلم ربه وله شاهد ثالث صحيح الاسناد
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، بمرو، ثنا سعيد بن مسعود، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن ابن عباس، قال «قد رأى محمد صلى الله عليه وسلم ربه»
اخبرنا ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون انبا محمد بن عمرو عن ابي سلمه عن ابن عباس قال قد راي محمد صلي الله عليه وسلم ربه
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي، ثنا إسحاق بن الحسن، ثنا أبو حذيفة، ثنا سفيان، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال رآه مرتين، حديث كذا قد اعتمده الشيخان في هذا الباب أخبار عائشة بنت الصديق، وأبي بن كعب، وعبد الله بن مسعود، وأبي ذر رضي الله عنهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى جبريل عليه السلام. «وهذه الأخبار التي ذكرتها صحيحة كلها، والله أعلم»
اخبرنا ابو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا اسحاق بن الحسن ثنا ابو حذيفه ثنا سفيان عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال راه مرتين حديث كذا قد اعتمده الشيخان في هذا الباب اخبار عائشه بنت الصديق وابي بن كعب وعبد الله بن مسعود وابي ذر رضي الله عنهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي جبريل عليه السلام وهذه الاخبار التي ذكرتها صحيحه كلها والله اعلم
حدثنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن سعيد الرازي، ثنا أبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وحدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ، إملاء، ثنا إبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي، وأخبرنا أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي، بمرو، ثنا أبو الموجه محمد بن عمرو الفزاري قالوا: ثنا سعيد بن محمد الجرمي، ثنا عبد الواحد بن واصل، ثنا محمد بن ثابت البناني، عن عبيد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل، عن أبيه، عن عبد الله بن عباس، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «للأنبياء منابر من ذهب» ، قال: " فيجلسون عليها ويبقى منبري لا أجلس عليه - أو لا أقعد عليه - قائما بين يدي ربي مخافة أن يبعث بي إلى الجنة ويبقي أمتي من بعدي، فأقول: يا رب أمتي أمتي، فيقول الله عز وجل: يا محمد ما تريد أن أصنع بأمتك، فأقول: يا رب عجل حسابهم، فيدعى بهم فيحاسبون، فمنهم من يدخل الجنة برحمة الله، ومنهم من يدخل الجنة بشفاعتي، فما أزال أشفع حتى أعطى صكاكا برجال قد بعث بهم إلى النار، وآتي مالكا خازن النار، فيقول: يا محمد، ما تركت للنار لغضب ربك في أمتك من بقية «.» هذا حديث صحيح الإسناد غير أن الشيخين لم يحتجا بمحمد بن ثابت البناني، وهو قليل الحديث يجمع حديثه، والحديث غريب في أخبار الشفاعة ولم يخرجاه "
حدثنا ابو جعفر محمد بن احمد بن سعيد الرازي ثنا ابو زرعه عبيد الله بن عبد الكريم الرازي وحدثنا ابو علي الحسين بن علي الحافظ املاء ثنا ابراهيم بن عبد الله بن ايوب المخرمي واخبرنا ابو احمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا ابو الموجه محمد بن عمرو الفزاري قالوا ثنا سعيد بن محمد الجرمي ثنا عبد الواحد بن واصل ثنا محمد بن ثابت البناني عن عبيد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن ابيه عن عبد الله بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للانبياء منابر من ذهب قال فيجلسون عليها ويبقي منبري لا اجلس عليه او لا اقعد عليه قائما بين يدي ربي مخافه ان يبعث بي الي الجنه ويبقي امتي من بعدي فاقول يا رب امتي امتي فيقول الله عز وجل يا محمد ما تريد ان اصنع بامتك فاقول يا رب عجل حسابهم فيدعي بهم فيحاسبون فمنهم من يدخل الجنه برحمه الله ومنهم من يدخل الجنه بشفاعتي فما ازال اشفع حتي اعطي صكاكا برجال قد بعث بهم الي النار واتي مالكا خازن النار فيقول يا محمد ما تركت للنار لغضب ربك في امتك من بقيه هذا حديث صحيح الاسناد غير ان الشيخين لم يحتجا بمحمد بن ثابت البناني وهو قليل الحديث يجمع حديثه والحديث غريب في اخبار الشفاعه ولم يخرجاه
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني، ثنا بشر بن بكر، حدثني ابن جابر، قال: سمعت سليم بن عامر، يقول: سمعت عوف بن مالك الأشجعي، يقول نزلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم منزلا فاستيقظت من الليل، فإذا لا أرى شيئا أطول من مؤخرة رحلي، قد لصق كل إنسان وبعيره بالأرض، فقمت أتخلل الناس حتى وقعت إلى مضجع رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو ليس فيه، فوضعت يدي على الفراش فإذا هو بارد، فخرجت أتخلل الناس وأقول: " {إنا لله وإنا إليه راجعون} [البقرة: 156] ذهب برسول الله صلى الله عليه وسلم حتى خرجت من العسكر كله فنظرت سوادا فرميت بحجر، فمضيت إلى السواد، فإذا معاذ بن جبل وأبو عبيدة بن الجراح، وإذا بين أيدينا صوت كدوي الرحا أو كصوت الهضباء حين يصيبها الريح، فقال بعضنا لبعض: يا قوم اثبتوا حتى تصبحوا أو يأتيكم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلبثنا ما شاء الله، ثم نادى «أثم معاذ بن جبل وأبو عبيدة بن الجراح وعوف بن مالك؟» فقلنا: نعم، فأقبل إلينا فخرجنا لا نسأله عن شيء ولا يخبرنا حتى قعد على فراشه، فقال: «أتدرون ما خيرني به ربي الليلة؟» فقلنا: الله ورسوله أعلم، قال: «فإنه خيرني بين أن يدخل نصف أمتي الجنة، وبين الشفاعة، فاخترت الشفاعة» فقلنا: يا رسول الله، ادع الله أن يجعلنا من أهلها " قال: «هي لكل مسلم» . «هذا حديث صحيح على شرط مسلم. فقد احتج بسليم بن عامر، وأما سائر رواته فمتفق عليهم ولم يخرجاه» . وقد رواه سعيد بن أبي عروبة وهشام بن سنبر، عن قتادة، عن أبي المليح، عن عوف بن مالك. «أما حديث سعيد» 222 فحدثناه الحسن بن يعقوب العدل، ثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا عبد الوهاب بن عطاء، أنبأ سعيد، قال: وثنا الحسين بن محمد بن أبي زياد، ثنا هارون بن إسحاق الهمداني، ثنا عبدة بن سليمان، ثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، أن أبا المليح الهذلي، حدثهم أن عوف بن مالك، قال: «كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره» فذكر الحديث. «وأما حديث هشام الدستوائي» .
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني ثنا بشر بن بكر حدثني ابن جابر قال سمعت سليم بن عامر يقول سمعت عوف بن مالك الاشجعي يقول نزلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم منزلا فاستيقظت من الليل فاذا لا اري شيئا اطول من مؤخره رحلي قد لصق كل انسان وبعيره بالارض فقمت اتخلل الناس حتي وقعت الي مضجع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو ليس فيه فوضعت يدي علي الفراش فاذا هو بارد فخرجت اتخلل الناس واقول انا لله وانا اليه راجعون البقره ذهب برسول الله صلي الله عليه وسلم حتي خرجت من العسكر كله فنظرت سوادا فرميت بحجر فمضيت الي السواد فاذا معاذ بن جبل وابو عبيده بن الجراح واذا بين ايدينا صوت كدوي الرحا او كصوت الهضباء حين يصيبها الريح فقال بعضنا لبعض يا قوم اثبتوا حتي تصبحوا او ياتيكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلبثنا ما شاء الله ثم نادي اثم معاذ بن جبل وابو عبيده بن الجراح وعوف بن مالك فقلنا نعم فاقبل الينا فخرجنا لا نساله عن شيء ولا يخبرنا حتي قعد علي فراشه فقال اتدرون ما خيرني به ربي الليله فقلنا الله ورسوله اعلم قال فانه خيرني بين ان يدخل نصف امتي الجنه وبين الشفاعه فاخترت الشفاعه فقلنا يا رسول الله ادع الله ان يجعلنا من اهلها قال هي لكل مسلم هذا حديث صحيح علي شرط مسلم فقد احتج بسليم بن عامر واما سائر رواته فمتفق عليهم ولم يخرجاه وقد رواه سعيد بن ابي عروبه وهشام بن سنبر عن قتاده عن ابي المليح عن عوف بن مالك اما حديث سعيد فحدثناه الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيي بن ابي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء انبا سعيد قال وثنا الحسين بن محمد بن ابي زياد ثنا هارون بن اسحاق الهمداني ثنا عبده بن سليمان ثنا سعيد بن ابي عروبه عن قتاده ان ابا المليح الهذلي حدثهم ان عوف بن مالك قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فذكر الحديث واما حديث هشام الدستوائي
فحدثناه أبو زكريا العنبري، وعلي بن عيسى بن إبراهيم، قالا: ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا محمد بن المثنى، ثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن قتادة، عن أبي المليح، عن عوف بن مالك، قال «كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم» فذكر الحديث بطوله. «حديث قتادة هذا حديث صحيح على شرطهما ولم يخرجاه» . وقد روى هذا الحديث أبو قلابة عبد الله بن زيد الجرمي، عن عوف بن مالك
فحدثناه ابو زكريا العنبري وعلي بن عيسي بن ابراهيم قالا ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا محمد بن المثني ثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتاده عن ابي المليح عن عوف بن مالك قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث بطوله حديث قتاده هذا حديث صحيح علي شرطهما ولم يخرجاه وقد روي هذا الحديث ابو قلابه عبد الله بن زيد الجرمي عن عوف بن مالك
مر متنه قال وهذا على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiمر متنه قال وهذا على شرط مسلم
أخبرني الحسين بن علي بن محمد بن يحيى التميمي، ثنا محمد بن المسيب، ثنا إسحاق بن شاهين، ثنا خالد بن عبد الله، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن عوف بن مالك، قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض مغازيه فانتهينا ذات ليلة فلم نر رسول الله صلى الله عليه وسلم في مكانه، وإذا الإبل قد وضعت جرانها فإذا أنا بحبال، فإذا معاذ بن جبل فتصدى لي وتصديت له فقلت: أين رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: ورائي، وذكر الحديث. «وهذا صحيح من حديث أبي قلابة على شرط الشيخين» . وقد روي هذا الحديث، عن أبي موسى الأشعري، عن عوف بن مالك. «بإسناد صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
اخبرني الحسين بن علي بن محمد بن يحيي التميمي ثنا محمد بن المسيب ثنا اسحاق بن شاهين ثنا خالد بن عبد الله عن خالد الحذاء عن ابي قلابه عن عوف بن مالك قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض مغازيه فانتهينا ذات ليله فلم نر رسول الله صلي الله عليه وسلم في مكانه واذا الابل قد وضعت جرانها فاذا انا بحبال فاذا معاذ بن جبل فتصدي لي وتصديت له فقلت اين رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ورائي وذكر الحديث وهذا صحيح من حديث ابي قلابه علي شرط الشيخين وقد روي هذا الحديث عن ابي موسي الاشعري عن عوف بن مالك باسناد صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ، أنبأ الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان الرقي، بالرقة، ثنا محمد بن عبد الرحمن بن حماد أبو بكر الواسطي، ثنا خالد بن عبد الله بن خالد الواسطي، عن حميد بن هلال، عن أبي بردة، عن أبي موسى، عن عوف بن مالك أنهم كانوا مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض مغازيه، قال عوف: فسمعت خلفي هزيزا كهزيز الرحى، فإذا أنا بالنبي صلى الله عليه وسلم، فقلت: إن النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان في أرض العدو كان عليه الحراس، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أتاني آت من ربي يخيرني بين أن يدخل شطر أمتي الجنة وبين الشفاعة فاخترت الشفاعة» فقال معاذ بن جبل: يا رسول الله، قد عرفت قوائي فاجعلني منهم، قال: «أنت منهم» ، قال عوف بن مالك: يا رسول الله قد عرفت أنا تركنا قومنا وأموالنا راغبا لله ورسوله فاجعلنا منهم، قال: «أنت منهم» ، فانتهينا إلى القوم وقد ثاروا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «اقعدوا» فقعدوا، كأنه لم يقم أحد منهم، قال: «أتاني آت من ربي فخيرني بين أن يدخل شطر أمتي الجنة وبين الشفاعة فاخترت الشفاعة» فقالوا: يا رسول الله، اجعلنا منهم فقال: «هي لمن مات لا يشرك بالله شيئا»
حدثنا ابو علي الحسين بن علي الحافظ انبا الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان الرقي بالرقه ثنا محمد بن عبد الرحمن بن حماد ابو بكر الواسطي ثنا خالد بن عبد الله بن خالد الواسطي عن حميد بن هلال عن ابي برده عن ابي موسي عن عوف بن مالك انهم كانوا مع النبي صلي الله عليه وسلم في بعض مغازيه قال عوف فسمعت خلفي هزيزا كهزيز الرحي فاذا انا بالنبي صلي الله عليه وسلم فقلت ان النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان في ارض العدو كان عليه الحراس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني ات من ربي يخيرني بين ان يدخل شطر امتي الجنه وبين الشفاعه فاخترت الشفاعه فقال معاذ بن جبل يا رسول الله قد عرفت قوائي فاجعلني منهم قال انت منهم قال عوف بن مالك يا رسول الله قد عرفت انا تركنا قومنا واموالنا راغبا لله ورسوله فاجعلنا منهم قال انت منهم فانتهينا الي القوم وقد ثاروا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقعدوا فقعدوا كانه لم يقم احد منهم قال اتاني ات من ربي فخيرني بين ان يدخل شطر امتي الجنه وبين الشفاعه فاخترت الشفاعه فقالوا يا رسول الله اجعلنا منهم فقال هي لمن مات لا يشرك بالله شيئا
حدثنا أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسن، أنبأ علي بن عبد العزيز، ثنا سليمان بن داود الهاشمي، ثنا علي بن هاشم بن البريد، ثنا عبد الجبار بن العباس الشبامي، عن عون بن أبي جحيفة السوائي، عن عبد الرحمن بن علقمة الثقفي، عن عبد الرحمن بن أبي عقيل الثقفي، قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفد ثقيف، فعلقنا طريقا من طرق المدينة حتى أنخنا بالباب، وما في الناس رجل أبغض إلينا من رجل نلج عليه منه، فدخلنا وسلمنا وبايعنا، فما خرجنا من عنده حتى ما في الناس رجل أحب إلينا من رجل خرجنا من عنده، فقلت: يا رسول الله، ألا سألت ربك ملكا كملك سليمان؟ فضحك وقال: «لعل صاحبكم عند الله أفضل من ملك سليمان، إن الله لم يبعث نبيا إلا أعطاه دعوة، فمنهم من اتخذ بها دنيا فأعطيها، ومنهم من دعا بها على قومه فأهلكوا بها، وإن الله أعطاني دعوة فاختبأتها عند ربي شفاعة لأمتي يوم القيامة» . «وقد احتج مسلم بعلي بن هاشم، وعبد الرحمن بن أبي عقيل الثقفي صحابي، قد تحتج به أئمتنا في مسانيدهم، فأما عبد الجبار بن العباس فإنه من يجمع حديثه، ويعد مسانيده في الكوفيين»
حدثنا ابو الحسن محمد بن محمد بن الحسن انبا علي بن عبد العزيز ثنا سليمان بن داود الهاشمي ثنا علي بن هاشم بن البريد ثنا عبد الجبار بن العباس الشبامي عن عون بن ابي جحيفه السوائي عن عبد الرحمن بن علقمه الثقفي عن عبد الرحمن بن ابي عقيل الثقفي قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في وفد ثقيف فعلقنا طريقا من طرق المدينه حتي انخنا بالباب وما في الناس رجل ابغض الينا من رجل نلج عليه منه فدخلنا وسلمنا وبايعنا فما خرجنا من عنده حتي ما في الناس رجل احب الينا من رجل خرجنا من عنده فقلت يا رسول الله الا سالت ربك ملكا كملك سليمان فضحك وقال لعل صاحبكم عند الله افضل من ملك سليمان ان الله لم يبعث نبيا الا اعطاه دعوه فمنهم من اتخذ بها دنيا فاعطيها ومنهم من دعا بها علي قومه فاهلكوا بها وان الله اعطاني دعوه فاختباتها عند ربي شفاعه لامتي يوم القيامه وقد احتج مسلم بعلي بن هاشم وعبد الرحمن بن ابي عقيل الثقفي صحابي قد تحتج به ائمتنا في مسانيدهم فاما عبد الجبار بن العباس فانه من يجمع حديثه ويعد مسانيده في الكوفيين
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، وحدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله المزني، ثنا علي بن محمد بن عيسى، قالوا: ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع البهراني، ثنا شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، ثنا أنس بن مالك، عن أم حبيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «أريت ما يلقى أمتي بعدي، وسفك بعضهم دماء بعض، وسبق ذلك من الله كما سبق في الأمم قبلهم، فسألته أن يوليني يوم القيامة شفاعة فيهم ففعل» . «هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه، والعلة عندهما فيه أن أبا اليمان حدث به مرتين» . فقال مرة: عن شعيب، عن الزهري، عن أنس. وقال مرة: عن شعيب، عن ابن أبي حسين، عن أنس. «وقد قدمنا القول في مثل هذا أنه لا ينكر أن يكون الحديث عند إمام من الأئمة عن شيخين فمرة يحدث به عن هذا، ومرة عن ذاك» وقد حدثني أبو الحسن علي بن محمد بن عمر، ثنا يحيى بن محمد بن صاعد، ثنا إبراهيم بن هانئ النيسابوري. قال: قال لنا أبو اليمان: الحديث حديث الزهري والذي حدثتكم عن ابن أبي حسين غلطت فيه بورقة قلبتها. قال الحاكم: «هذا كالأخذ باليد، فإن إبراهيم بن هانئ ثقة مأمون»
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني وحدثنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله المزني ثنا علي بن محمد بن عيسي قالوا ثنا ابو اليمان الحكم بن نافع البهراني ثنا شعيب بن ابي حمزه عن الزهري ثنا انس بن مالك عن ام حبيبه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اريت ما يلقي امتي بعدي وسفك بعضهم دماء بعض وسبق ذلك من الله كما سبق في الامم قبلهم فسالته ان يوليني يوم القيامه شفاعه فيهم ففعل هذا حديث صحيح الاسناد علي شرط الشيخين ولم يخرجاه والعله عندهما فيه ان ابا اليمان حدث به مرتين فقال مره عن شعيب عن الزهري عن انس وقال مره عن شعيب عن ابن ابي حسين عن انس وقد قدمنا القول في مثل هذا انه لا ينكر ان يكون الحديث عند امام من الائمه عن شيخين فمره يحدث به عن هذا ومره عن ذاك وقد حدثني ابو الحسن علي بن محمد بن عمر ثنا يحيي بن محمد بن صاعد ثنا ابراهيم بن هانئ النيسابوري قال قال لنا ابو اليمان الحديث حديث الزهري والذي حدثتكم عن ابن ابي حسين غلطت فيه بورقه قلبتها قال الحاكم هذا كالاخذ باليد فان ابراهيم بن هانئ ثقه مامون
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الحميد الصنعاني، بمكة، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد، أنبأ عبد الرزاق، وحدثنا علي بن حمشاذ العدل، ثنا موسى بن هارون، ثنا العباس بن عبد العظيم العنبري، وأبو بكر بن زنجويه، وأبو بكر بن عسكر، وإسحاق بن زريق، قالوا: ثنا عبد الرزاق، وحدثنا علي بن محمد بن إسحاق، ثنا أحمد بن يوسف السلمي، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن ثابت، عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي» . «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذا اللفظ، إنما أخرجا حديث قتادة، عن أنس بطوله، ومن توهم أن هذه لفظة من الحديث فقد وهم، فإن هذه الشفاعة فيها قمع المبتدعة المفرقة بين الشفاعة لأهل الصغائر والكبائر، وله شاهد بهذا اللفظ عن قتادة وأشعث بن جابر الحداني»
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن علي بن عبد الحميد الصنعاني بمكه ثنا اسحاق بن ابراهيم بن عباد انبا عبد الرزاق وحدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا موسي بن هارون ثنا العباس بن عبد العظيم العنبري وابو بكر بن زنجويه وابو بكر بن عسكر واسحاق بن زريق قالوا ثنا عبد الرزاق وحدثنا علي بن محمد بن اسحاق ثنا احمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن ثابت عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال شفاعتي لاهل الكبائر من امتي هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذا اللفظ انما اخرجا حديث قتاده عن انس بطوله ومن توهم ان هذه لفظه من الحديث فقد وهم فان هذه الشفاعه فيها قمع المبتدعه المفرقه بين الشفاعه لاهل الصغائر والكبائر وله شاهد بهذا اللفظ عن قتاده واشعث بن جابر الحداني
أما حديث قتادة
فحدثنا علي بن حمشاذ العدل، ثنا الحسن بن سهل بن عبد العزيز المجوز، والعباس بن الفضل الأسفاطي، قالا: ثنا الخليل بن عمر بن إبراهيم، ثنا عمر بن سعيد الأبح، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الشفاعة لأهل الكبائر من أمتي»
فحدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا الحسن بن سهل بن عبد العزيز المجوز والعباس بن الفضل الاسفاطي قالا ثنا الخليل بن عمر بن ابراهيم ثنا عمر بن سعيد الابح عن سعيد بن ابي عروبه عن قتاده عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشفاعه لاهل الكبائر من امتي
وأما حديث أشعث بن جابر
فأخبرناه أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ إسماعيل بن إسحاق القاضي، وأبو المثنى العنبري، قالا: ثنا سليمان بن حرب، ثنا بسطام بن حريث، عن أشعث الحداني، عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي» . «وله شاهد صحيح على شرط مسلم»
فاخبرناه ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا اسماعيل بن اسحاق القاضي وابو المثني العنبري قالا ثنا سليمان بن حرب ثنا بسطام بن حريث عن اشعث الحداني عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال شفاعتي لاهل الكبائر من امتي وله شاهد صحيح علي شرط مسلم
حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عيسى التنيسي، ثنا عمرو بن أبي سلمة، ثنا زهير بن محمد، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي» . «قد احتجا جميعا بزهير بن محمد العنبري» . وقد تابعه محمد بن ثابت البناني، عن جعفر
حدثناه ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عيسي التنيسي ثنا عمرو بن ابي سلمه ثنا زهير بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم شفاعتي لاهل الكبائر من امتي قد احتجا جميعا بزهير بن محمد العنبري وقد تابعه محمد بن ثابت البناني عن جعفر
حدثناه أبو علي الحسين بن علي الحافظ، أنبأ إبراهيم بن أبي طالب، ثنا محمد بن بشار، وإسحاق بن منصور قالا: ثنا أبو داود، ثنا محمد بن ثابت البناني، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم: " قال: «شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي» . قال أبو جعفر: وقال لي جابر: يا محمد، من لم يكن من أهل الكبائر فما له وللشفاعة؟
حدثناه ابو علي الحسين بن علي الحافظ انبا ابراهيم بن ابي طالب ثنا محمد بن بشار واسحاق بن منصور قالا ثنا ابو داود ثنا محمد بن ثابت البناني عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قال شفاعتي لاهل الكبائر من امتي قال ابو جعفر وقال لي جابر يا محمد من لم يكن من اهل الكبائر فما له وللشفاعه
صحيح الإسنادAdh-Dhahabi ▾
حدثنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاء في رجب سنة ثلاث وتسعين وثلاث مائة، ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ أحمد بن إبراهيم بن ملحان، ثنا يحيى بن بكير، ثنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن سالم بن أبي سالم، عن معاوية بن معتب، عن أبي هريرة أنه سمعه، يقول سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم ماذا رد إليك ربك في الشفاعة؟ فقال: «والذي نفسي بيده لقد ظننت أنك أول من يسألني عن ذلك لما رأيت من حرصك على العلم، والذي نفسي بيده لما يهمني من انقصافهم على باب الجنة أهم عندي من تمام شفاعتي، وشفاعتي لمن شهد أن لا إله إلا الله مخلصا يصدق قلبه لسانه، ولسانه قلبه» . " هذا حديث صحيح الإسناد فإن معاوية بن معتب مصري من التابعين، وقد أخرج البخاري حديث عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة، قال: قلت: يا رسول الله من أسعد الناس بشفاعتك، الحديث، بغير هذا اللفظ، والمعنى قريب منه "
حدثنا الحاكم ابو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ املاء في رجب سنه ثلاث وتسعين وثلاث مائه ثنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا احمد بن ابراهيم بن ملحان ثنا يحيي بن بكير ثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن سالم بن ابي سالم عن معاويه بن معتب عن ابي هريره انه سمعه يقول سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ماذا رد اليك ربك في الشفاعه فقال والذي نفسي بيده لقد ظننت انك اول من يسالني عن ذلك لما رايت من حرصك علي العلم والذي نفسي بيده لما يهمني من انقصافهم علي باب الجنه اهم عندي من تمام شفاعتي وشفاعتي لمن شهد ان لا اله الا الله مخلصا يصدق قلبه لسانه ولسانه قلبه هذا حديث صحيح الاسناد فان معاويه بن معتب مصري من التابعين وقد اخرج البخاري حديث عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريره قال قلت يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك الحديث بغير هذا اللفظ والمعني قريب منه
صحيح الإسنادAdh-Dhahabi ▾
حدثنا يحيى بن منصور القاضي، ثنا أبو بكر محمد بن النضر بن سلمة الجارودي، ثنا محمود بن غيلان، ثنا المؤمل، ثنا المبارك بن فضالة، ثنا عبيد الله بن أبي بكر، عن جده أنس بن مالك، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يقول الله عز وجل: أخرجوا من النار من قال: لا إله إلا الله وفي قلبه مثقال ذرة من الإيمان، أخرجوا من النار من قال: لا إله إلا الله أو ذكرني أو خافني في مقام «.» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجا قوله «من ذكرني أو خافني في مقام» . وقد تابع أبو داود، مؤملا على روايته واختصره
حدثنا يحيي بن منصور القاضي ثنا ابو بكر محمد بن النضر بن سلمه الجارودي ثنا محمود بن غيلان ثنا المؤمل ثنا المبارك بن فضاله ثنا عبيد الله بن ابي بكر عن جده انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله عز وجل اخرجوا من النار من قال لا اله الا الله وفي قلبه مثقال ذره من الايمان اخرجوا من النار من قال لا اله الا الله او ذكرني او خافني في مقام هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجا قوله من ذكرني او خافني في مقام وقد تابع ابو داود مؤملا علي روايته واختصره
أخبرناه أبو محمد يحيى بن منصور، ثنا أبو بكر الجارودي، ثنا إسحاق بن منصور، ثنا أبو داود، ثنا مبارك بن فضالة، عن عبيد الله بن أبي بكر، عن أنس بن مالك، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يقول الله: أخرجوا من النار من ذكرني أو خافني في مقام "
اخبرناه ابو محمد يحيي بن منصور ثنا ابو بكر الجارودي ثنا اسحاق بن منصور ثنا ابو داود ثنا مبارك بن فضاله عن عبيد الله بن ابي بكر عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله اخرجوا من النار من ذكرني او خافني في مقام
أخبرنا أبو عمر، وعثمان بن أحمد بن السماك، ببغداد، ثنا علي بن إبراهيم الواسطي، ثنا وهب بن جرير، ثنا شعبة، ثنا خالد، عن عبد الله بن شقيق، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقال له ابن أبي الجدعاء، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «ليدخلن الجنة بشفاعة رجل من أمتي أكثر من بني تميم» . «هذا عبد الله بن أبي الجدعاء صحابي مشهور ومخرج ذكره في المسانيد وهو من ساكني مكة من الصحابة»
اخبرنا ابو عمر وعثمان بن احمد بن السماك ببغداد ثنا علي بن ابراهيم الواسطي ثنا وهب بن جرير ثنا شعبه ثنا خالد عن عبد الله بن شقيق عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يقال له ابن ابي الجدعاء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليدخلن الجنه بشفاعه رجل من امتي اكثر من بني تميم هذا عبد الله بن ابي الجدعاء صحابي مشهور ومخرج ذكره في المسانيد وهو من ساكني مكه من الصحابه
حدثنا بصحة ما ذكرته أبو بكر بن إسحاق، أنبأ أبو المثنى، ثنا مسدد، ثنا بشر بن المفضل، ثنا خالد، عن عبد الله بن شقيق، قال جلست إلى قوم أنا رابعهم فقال أحدهم: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «ليدخلن الجنة بشفاعة رجل من أمتي أكثر من بني تميم» قال: قلنا: سواك يا رسول الله، قال: «سوائي» قلت: أنت سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم، فلما قام قلت من هذا؟ قالوا: هذا ابن أبي الجدعاء. «هذا حديث صحيح قد احتجا برواته وعبد الله بن شقيق تابعي محتج به، وإنما تركاه لما تقدم ذكره من تفرد التابعي، عن الصحابي»
حدثنا بصحه ما ذكرته ابو بكر بن اسحاق انبا ابو المثني ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل ثنا خالد عن عبد الله بن شقيق قال جلست الي قوم انا رابعهم فقال احدهم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليدخلن الجنه بشفاعه رجل من امتي اكثر من بني تميم قال قلنا سواك يا رسول الله قال سوائي قلت انت سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم فلما قام قلت من هذا قالوا هذا ابن ابي الجدعاء هذا حديث صحيح قد احتجا برواته وعبد الله بن شقيق تابعي محتج به وانما تركاه لما تقدم ذكره من تفرد التابعي عن الصحابي
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
أخبرنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب العدل، وأبو عمرو بن محمد بن جعفر الزاهد، قالا: ثنا إبراهيم بن علي، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ أبو معاوية، عن داود بن أبي هند، عن عبد الله بن قيس الأسدي، عن الحارث بن أقيش، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما من مسلمين يعدمان ثلاثة لم يبلغوا الحنث، إلا أدخلهما الله الجنة بفضل رحمته إياهما» قالوا: يا رسول الله، وذو الاثنين، قال: «وذو الاثنين» وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن من أمتي من يدخل الجنة بشفاعته أكثر من مضر، وإن من أمتي من سيعظم للنار حتى يكون إحدى زواياها» . «هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم، والحارث بن أقيش مخرج حديثه في مسانيد الأئمة، وهو من النمط الذي قدمنا ذكره من تفرد التابعي الواحد عن رجل من الصحابة» . وهكذا رواه شعبة، عن داود بن أبي هند
اخبرنا ابو الفضل الحسن بن يعقوب العدل وابو عمرو بن محمد بن جعفر الزاهد قالا ثنا ابراهيم بن علي ثنا يحيي بن يحيي انبا ابو معاويه عن داود بن ابي هند عن عبد الله بن قيس الاسدي عن الحارث بن اقيش قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلمين يعدمان ثلاثه لم يبلغوا الحنث الا ادخلهما الله الجنه بفضل رحمته اياهما قالوا يا رسول الله وذو الاثنين قال وذو الاثنين وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من امتي من يدخل الجنه بشفاعته اكثر من مضر وان من امتي من سيعظم للنار حتي يكون احدي زواياها هذا حديث صحيح الاسناد علي شرط مسلم والحارث بن اقيش مخرج حديثه في مسانيد الائمه وهو من النمط الذي قدمنا ذكره من تفرد التابعي الواحد عن رجل من الصحابه وهكذا رواه شعبه عن داود بن ابي هند
أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا الحسن بن علي بن شبيب المعمري، ثنا المنذر بن الوليد الجارودي، حدثني أبي، ثنا شعبة، عن داود بن أبي هند، عن عبد الله بن قيس، عن الحارث بن أقيش، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الرجل من أمتي ليدخل الجنة، فيشفع لأكثر من مضر»
اخبرنا ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا الحسن بن علي بن شبيب المعمري ثنا المنذر بن الوليد الجارودي حدثني ابي ثنا شعبه عن داود بن ابي هند عن عبد الله بن قيس عن الحارث بن اقيش قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرجل من امتي ليدخل الجنه فيشفع لاكثر من مضر
صحيح الإسنادAdh-Dhahabi ▾
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن أيوب الطوسي، ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس الحنظلي، ثنا عبد الله بن جعفر الرقي، ثنا عبيد الله بن عمرو، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن الطفيل بن أبي بن كعب، عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «إذا كان يوم القيامة كنت إمام النبيين وخطيبهم وصاحب شفاعتهم غير فخر»
اخبرنا ابو عبد الله الحسين بن ايوب الطوسي ثنا ابو حاتم محمد بن ادريس الحنظلي ثنا عبد الله بن جعفر الرقي ثنا عبيد الله بن عمرو عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الطفيل بن ابي بن كعب عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامه كنت امام النبيين وخطيبهم وصاحب شفاعتهم غير فخر
حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ، ثنا السري بن خزيمة، ثنا أبو حذيفة النهدي، ثنا زهير بن محمد، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن الطفيل بن أبي بن كعب، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «إذا كان يوم القيامة كنت إمام النبيين وخطيبهم وصاحب شفاعتهم غير فخر» . «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه لتفرد عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب، ولما نسب إليه من سوء الحفظ، وهو عند المتقدمين من أئمتنا ثقة مأمون»
حدثنا ابو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا السري بن خزيمه ثنا ابو حذيفه النهدي ثنا زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الطفيل بن ابي بن كعب عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامه كنت امام النبيين وخطيبهم وصاحب شفاعتهم غير فخر هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه لتفرد عبد الله بن محمد بن عقيل بن ابي طالب ولما نسب اليه من سوء الحفظ وهو عند المتقدمين من ائمتنا ثقه مامون
أخبرنا أبو الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل، ثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا عبد الوهاب بن عطاء، أنبأ سعيد، عن قتادة، عن مسلم بن يسار، عن حمران بن أبان، عن عثمان بن عفان، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «إني لأعلم كلمة لا يقولها عبد حقا من قلبه فيموت على ذلك إلا حرمه الله على النار، لا إله إلا الله» . «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذا اللفظ ولا بهذا الإسناد» . إنما اتفقا على حديث محمود بن الربيع، عن عتبان بن مالك، الحديث الطويل في آخره " وإن الله قد حرم على النار من قال: لا إله إلا الله «الحديث. وقد أخرجاه أيضا من حديث شعبة، وبشر بن المفضل، وخالد الحذاء، عن الوليد أبي بشر، عن حمران، عن عثمان، عن النبي صلى الله عليه وسلم» من مات وهو يعلم أن لا إله إلا الله دخل الجنة «.» وليس فيه ذكر عمر، وله شاهد بهذا الإسناد عن عثمان، ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل ثنا يحيي بن ابي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء انبا سعيد عن قتاده عن مسلم بن يسار عن حمران بن ابان عن عثمان بن عفان عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اني لاعلم كلمه لا يقولها عبد حقا من قلبه فيموت علي ذلك الا حرمه الله علي النار لا اله الا الله هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذا اللفظ ولا بهذا الاسناد انما اتفقا علي حديث محمود بن الربيع عن عتبان بن مالك الحديث الطويل في اخره وان الله قد حرم علي النار من قال لا اله الا الله الحديث وقد اخرجاه ايضا من حديث شعبه وبشر بن المفضل وخالد الحذاء عن الوليد ابي بشر عن حمران عن عثمان عن النبي صلي الله عليه وسلم من مات وهو يعلم ان لا اله الا الله دخل الجنه وليس فيه ذكر عمر وله شاهد بهذا الاسناد عن عثمان ولم يخرجاه
حدثنا أبو بكر أحمد بن سليمان الفقيه، ببغداد، ثنا الحسن بن مكرم، ثنا عثمان بن عمر، وروح بن عبادة، قالا: ثنا عمران بن حدير، عن عبد الملك بن عبيد، قال: سمعت حمران بن أبان، قال: سمعت عثمان بن عفان، وكان قليل الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «من علم أن الصلاة عليه حق واجب دخل الجنة»
حدثنا ابو بكر احمد بن سليمان الفقيه ببغداد ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر وروح بن عباده قالا ثنا عمران بن حدير عن عبد الملك بن عبيد قال سمعت حمران بن ابان قال سمعت عثمان بن عفان وكان قليل الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من علم ان الصلاه عليه حق واجب دخل الجنه
صحيح الإسنادAdh-Dhahabi ▾
حدثنا مكرم بن أحمد القاضي، ببغداد، ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي، ثنا أيوب بن سليمان بن بلال، حدثني أبو بكر بن أبي أويس، عن سلمان بن بلال، عن عبد الله بن يسار الأعرج، أنه سمع سالم بن عبد الله بن عمر، يحدث، عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " ثلاثة لا يدخلون الجنة: العاق بوالديه، والديوث، ورجلة النساء «.» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، والقلب إلى رواية أيوب بن سليمان أميل حيث لم يذكر في إسناده عمر "
حدثنا مكرم بن احمد القاضي ببغداد ثنا ابو اسماعيل محمد بن اسماعيل السلمي ثنا ايوب بن سليمان بن بلال حدثني ابو بكر بن ابي اويس عن سلمان بن بلال عن عبد الله بن يسار الاعرج انه سمع سالم بن عبد الله بن عمر يحدث عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاثه لا يدخلون الجنه العاق بوالديه والديوث ورجله النساء هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه والقلب الي روايه ايوب بن سليمان اميل حيث لم يذكر في اسناده عمر
على شرط مسلم ولا علة لهAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط مسلم ولا علة له
أخبرنا أبو الحسن عبيد الله بن أحمد التاجر، ببغداد، ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني معاوية بن صالح، وأخبرني إبراهيم بن إسماعيل القارئ، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا حرملة بن يحيى، أنبأ ابن وهب، أخبرني معاوية بن صالح، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن النواس بن سمعان، صاحب النبي صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " ضرب الله مثلا صراطا مستقيما على كتفي الصراط سوران فيهما أبواب مفتحة، وعلى الأبواب ستور مرخاة، وعلى الصراط داع يدعو يقول: يا أيها الناس اسلكوا الصراط جميعا ولا تعوجوا، وداع يدعو على الصراط، فإذا أراد أحدكم فتح شيء من تلك الأبواب، قال: ويلك لا تفتحه فإنك إن تفتحه تلجه، فالصراط: الإسلام، والستور: حدود الله، والأبواب المفتحة محارم الله، والداعي الذي على رأس الصراط كتاب الله، والداعي من فوق واعظ الله يذكر في قلب كل مسلم «.» هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولا أعرف له علة ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو الحسن عبيد الله بن احمد التاجر ببغداد ثنا ابو اسماعيل محمد بن اسماعيل السلمي ثنا عبد الله بن صالح حدثني معاويه بن صالح واخبرني ابراهيم بن اسماعيل القارئ ثنا الحسن بن سفيان ثنا حرمله بن يحيي انبا ابن وهب اخبرني معاويه بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن النواس بن سمعان صاحب النبي صلي الله عليه وسلم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ضرب الله مثلا صراطا مستقيما علي كتفي الصراط سوران فيهما ابواب مفتحه وعلي الابواب ستور مرخاه وعلي الصراط داع يدعو يقول يا ايها الناس اسلكوا الصراط جميعا ولا تعوجوا وداع يدعو علي الصراط فاذا اراد احدكم فتح شيء من تلك الابواب قال ويلك لا تفتحه فانك ان تفتحه تلجه فالصراط الاسلام والستور حدود الله والابواب المفتحه محارم الله والداعي الذي علي راس الصراط كتاب الله والداعي من فوق واعظ الله يذكر في قلب كل مسلم هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولا اعرف له عله ولم يخرجاه
صحيح الإسنادAdh-Dhahabi ▾
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، وعلي بن حمشاذ العدل، قالا: أنبأ عبيد بن شريك البزار، ثنا ابن أبي مريم، أخبرني نافع بن يزيد، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن السائب أن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن أزهر، حدثه، عن أبيه عبد الرحمن بن أزهر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «إنما مثل العبد المؤمن حين يصيبه الرعد والحمى، كمثل حديدة تدخل النار فيذهب خبثها ويبقى طيبها» . «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه والذي عندي أنهما تركاه لتفرد عبد الحميد، عن أبيه بالرواية»
اخبرنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه وعلي بن حمشاذ العدل قالا انبا عبيد بن شريك البزار ثنا ابن ابي مريم اخبرني نافع بن يزيد عن عبد الله بن عبد الرحمن بن السائب ان عبد الحميد بن عبد الرحمن بن ازهر حدثه عن ابيه عبد الرحمن بن ازهر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما مثل العبد المؤمن حين يصيبه الرعد والحمي كمثل حديده تدخل النار فيذهب خبثها ويبقي طيبها هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه والذي عندي انهما تركاه لتفرد عبد الحميد عن ابيه بالروايه
على شرط مسلم ولا علة لهAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط مسلم ولا علة له
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق، وعلي بن حمشاذ، قالا: ثنا عبيد بن شريك، ثنا ابن أبي مريم، أخبرني نافع، حدثني خالد بن يزيد، أنه سمع أبا الزبير المكي، يحدث، عن جابر بن عبد الله، قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم على بعض أهله وهو وجع به الحمى، فقال النبي صلى الله عليه وسلم «أم ملدم» قالت امرأة: نعم، فلعنها الله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تلعنيها فإنها تغسل - أو تذهب - ذنوب بني آدم كما يذهب الكير خبث الحديد» . «هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولا أعرف له علة ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو بكر بن اسحاق وعلي بن حمشاذ قالا ثنا عبيد بن شريك ثنا ابن ابي مريم اخبرني نافع حدثني خالد بن يزيد انه سمع ابا الزبير المكي يحدث عن جابر بن عبد الله قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي بعض اهله وهو وجع به الحمي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ام ملدم قالت امراه نعم فلعنها الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنيها فانها تغسل او تذهب ذنوب بني ادم كما يذهب الكير خبث الحديد هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولا اعرف له عله ولم يخرجاه
على شرطهما ولا علة لهAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرطهما ولا علة له
حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى، وأبو الحسن بن أبي القاسم العدوي، قالا: ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق، ثنا أحمد بن حفص بن عبد الله، حدثني أبي، حدثني إبراهيم بن طهمان، عن الحجاج، عن قتادة، عن أنس بن مالك، أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الأخلاء ثلاثة: فإما خليل فيقول لك: ما أعطيت، وما أمسكت فليس لك فذلك مالك، وإما خليل فيقول: أنا معك حتى تأتي باب الملك، ثم أرجع وأتركك، فذلك أهلك وعشيرتك يشيعونك حتى تأتي قبرك، ثم يرجعون فيتركونك، وإما خليل فيقول: أنا معك حيث دخلت وحيث خرجت فذلك عملك فيقول: والله لقد كنت من أهون الثلاثة علي «.» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، فقد احتجا جميعا بالحجاج بن الحجاج ولا أعرف له علة ولم يخرجاه على هذه السياقة وله شاهد قد خرجاه "
حدثنا ابو اسحاق ابراهيم بن محمد بن يحيي وابو الحسن بن ابي القاسم العدوي قالا ثنا ابو بكر محمد بن اسحاق ثنا احمد بن حفص بن عبد الله حدثني ابي حدثني ابراهيم بن طهمان عن الحجاج عن قتاده عن انس بن مالك انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاخلاء ثلاثه فاما خليل فيقول لك ما اعطيت وما امسكت فليس لك فذلك مالك واما خليل فيقول انا معك حتي تاتي باب الملك ثم ارجع واتركك فذلك اهلك وعشيرتك يشيعونك حتي تاتي قبرك ثم يرجعون فيتركونك واما خليل فيقول انا معك حيث دخلت وحيث خرجت فذلك عملك فيقول والله لقد كنت من اهون الثلاثه علي هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه فقد احتجا جميعا بالحجاج بن الحجاج ولا اعرف له عله ولم يخرجاه علي هذه السياقه وله شاهد قد خرجاه
حدثناه علي بن عيسى، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا ابن أبي عمر، ثنا سفيان، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، سمع أنس بن مالك، يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " يتبع المؤمن بعد موته ثلاثة: أهله، وماله، وعمله، فيرجع اثنان ويبقى واحدة، يرجع أهله وماله، ويبقى عمله ". وقد تابع عمران القطان الحجاج فساق الحديث بطوله.
حدثناه علي بن عيسي ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا ابن ابي عمر ثنا سفيان عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم سمع انس بن مالك يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال يتبع المؤمن بعد موته ثلاثه اهله وماله وعمله فيرجع اثنان ويبقي واحده يرجع اهله وماله ويبقي عمله وقد تابع عمران القطان الحجاج فساق الحديث بطوله
حدثناه علي بن حمشاذ، ثنا محمد بن أيوب، أنبأ عمرو بن مرزوق، أنبأ عمران القطان، عن قتادة، عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «ما من عبد إلا وله ثلاثة أخلاء» فذكر الحديث بطوله، نحو حديث إبراهيم بن طهمان، «وله شاهد آخر على شرط مسلم»
حدثناه علي بن حمشاذ ثنا محمد بن ايوب انبا عمرو بن مرزوق انبا عمران القطان عن قتاده عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من عبد الا وله ثلاثه اخلاء فذكر الحديث بطوله نحو حديث ابراهيم بن طهمان وله شاهد اخر علي شرط مسلم
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
أخبرناه أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، ثنا حماد، عن سماك، عن النعمان بن بشير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " مثل المؤمن ومثل الأجل مثل رجل له ثلاثة أخلاء قال له ماله: أنا مالك خذ مني ما شئت ودع ما شئت، وقال الآخر: أنا معك أحملك وأضعك فإذا مت تركتك، قال: هذا عشيرته، وقال الثالث: أنا معك أدخل معك وأخرج معك مت أو حييت، قال: هذا عمله "
اخبرناه احمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا حماد عن سماك عن النعمان بن بشير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مثل المؤمن ومثل الاجل مثل رجل له ثلاثه اخلاء قال له ماله انا مالك خذ مني ما شئت ودع ما شئت وقال الاخر انا معك احملك واضعك فاذا مت تركتك قال هذا عشيرته وقال الثالث انا معك ادخل معك واخرج معك مت او حييت قال هذا عمله
حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ، ثنا محمد بن عمرو الحرشي، ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس، ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، عن خارجة بن زيد بن ثابت، قال قال زيد بن ثابت: أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم فتعلمت له كتابة اليهود، وقال: «إني والله ما آمن يهود على كتابي» فتعلمته، فلم يمر بي نصف شهر حتى حذقته، قال: «إني كنت أكتب له إذا كتب، وأقرأ له إذا كتب إليه» . «وقد استشهدا جميعا بعبد الرحمن بن أبي الزناد، وهذا حديث صحيح ولا أعرف في الرخصة لتعلم كتابة أهل الكتاب غير هذا الحديث»
حدثنا ابو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن عمرو الحرشي ثنا احمد بن عبد الله بن يونس ثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه عن خارجه بن زيد بن ثابت قال قال زيد بن ثابت امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فتعلمت له كتابه اليهود وقال اني والله ما امن يهود علي كتابي فتعلمته فلم يمر بي نصف شهر حتي حذقته قال اني كنت اكتب له اذا كتب واقرا له اذا كتب اليه وقد استشهدا جميعا بعبد الرحمن بن ابي الزناد وهذا حديث صحيح ولا اعرف في الرخصه لتعلم كتابه اهل الكتاب غير هذا الحديث
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو البختري عبد الله بن محمد بن شاكر، ثنا أبو أسامة، حدثني الحسين المعلم، وأخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي - واللفظ له -، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا ابن أبي عدي، عن حسين المعلم، عن عبد الله بن بريدة، قال ذكر لي أن أبا سبرة بن سلمة الهذلي، سمع ابن زياد، يسأل عن الحوض حوض محمد صلى الله عليه وسلم، فقال: ما أراه حقا بعدما سأل أبا برزة الأسلمي والبراء بن عازب وعائذ بن عمرو، فقال: ما أصدق هؤلاء، فقال أبو سبرة: ألا أحدثك بحديث شفاء؟ بعثني أبوك بمال إلى معاوية فلقيت عبد الله بن عمرو فحدثني بفيه وكتبته بقلمي ما سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم أزد حرفا ولم أنقص، حدثني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «إن الله لا يحب الفاحش ولا المتفحش، والذي نفس محمد بيده لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش والتفحش وقطيعة الرحم وسوء المجاورة، ويخون الأمين ويؤتمن الخائن، ومثل المؤمن كمثل النحلة أكلت طيبا ووضعت طيبا ووقعت طيبا، فلم تفسد ولم تكسر، ومثل العبد المؤمن مثل القطعة الجيدة من الذهب نفخ عليها فخرجت طيبة ووزنت فلم تنقص» وقال صلى الله عليه وسلم: «موعدكم حوضي عرضه مثل طوله، وهو أبعد مما بين أيلة إلى مكة، وذلك مسيرة شهر، فيه أمثال الكواكب أباريق، ماؤه أشد بياضا من الفضة من ورده، وشرب منه لم يظمأ بعده أبدا» . فقال ابن زياد: ما حدثني أحد بحديث مثل هذا، أشهد أن الحوض حق واجب، وأخذ الصحيفة التي جاء بها أبو سبرة. وفي حديث أبي أسامة، عن عبد الله بن بريدة، عن أبي سبرة. «هذا حديث صحيح فقد اتفق الشيخان على الاحتجاج بجميع رواته غير أبي سبرة الهذلي وهو تابعي كبير مبين ذكره في المسانيد والتواريخ غير مطعون فيه وله شاهد من حديث قتادة، عن ابن بريدة»
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابو البختري عبد الله بن محمد بن شاكر ثنا ابو اسامه حدثني الحسين المعلم واخبرنا احمد بن جعفر القطيعي واللفظ له ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا ابن ابي عدي عن حسين المعلم عن عبد الله بن بريده قال ذكر لي ان ابا سبره بن سلمه الهذلي سمع ابن زياد يسال عن الحوض حوض محمد صلي الله عليه وسلم فقال ما اراه حقا بعدما سال ابا برزه الاسلمي والبراء بن عازب وعائذ بن عمرو فقال ما اصدق هؤلاء فقال ابو سبره الا احدثك بحديث شفاء بعثني ابوك بمال الي معاويه فلقيت عبد الله بن عمرو فحدثني بفيه وكتبته بقلمي ما سمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ازد حرفا ولم انقص حدثني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله لا يحب الفاحش ولا المتفحش والذي نفس محمد بيده لا تقوم الساعه حتي يظهر الفحش والتفحش وقطيعه الرحم وسوء المجاوره ويخون الامين ويؤتمن الخائن ومثل المؤمن كمثل النحله اكلت طيبا ووضعت طيبا ووقعت طيبا فلم تفسد ولم تكسر ومثل العبد المؤمن مثل القطعه الجيده من الذهب نفخ عليها فخرجت طيبه ووزنت فلم تنقص وقال صلي الله عليه وسلم موعدكم حوضي عرضه مثل طوله وهو ابعد مما بين ايله الي مكه وذلك مسيره شهر فيه امثال الكواكب اباريق ماؤه اشد بياضا من الفضه من ورده وشرب منه لم يظما بعده ابدا فقال ابن زياد ما حدثني احد بحديث مثل هذا اشهد ان الحوض حق واجب واخذ الصحيفه التي جاء بها ابو سبره وفي حديث ابي اسامه عن عبد الله بن بريده عن ابي سبره هذا حديث صحيح فقد اتفق الشيخان علي الاحتجاج بجميع رواته غير ابي سبره الهذلي وهو تابعي كبير مبين ذكره في المسانيد والتواريخ غير مطعون فيه وله شاهد من حديث قتاده عن ابن بريده
حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ هشام بن علي، ثنا عبد الله بن رجاء، ثنا همام، عن قتادة، عن ابن بريدة، عن أبي سبرة الهذلي، فذكر الحديث بطوله
حدثنا ابو بكر بن اسحاق انبا هشام بن علي ثنا عبد الله بن رجاء ثنا همام عن قتاده عن ابن بريده عن ابي سبره الهذلي فذكر الحديث بطوله
غريب صحيح على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiغريب صحيح على شرط مسلم
حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، حدثني محمد بن المثنى، ثنا روح بن أسلم، ثنا شداد أبو طلحة، ثنا أبو الوازع جابر بن عمرو الراسبي، قال: سمعت أبا برزة، يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «حوضي من أيلة إلى صنعاء عرضه كطوله، فيه ميزابان يصبان من الجنة، أحدهما ورق والآخر ذهب أحلى من العسل وأبرد من الثلج وأشد بياضا من اللبن، وألين من الزبد، فيه أباريق عدد نجوم السماء من شرب منه لم يظمأ حتى يدخل الجنة» . قال: وزاد فيه أيوب، عن أبي الوازع، عن أبي برزة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «ينزو في أيدي المؤمنين» . «هذا حديث صحيح على شرط مسلم فقد احتج بحديثين عن أبي طلحة الراسبي، عن أبي الوازع، عن أبي برزة وهو غريب صحيح من حديث أيوب السختياني، عن أبي الوازع، ولم يخرجاه»
حدثنا ابو زكريا يحيي بن محمد العنبري ثنا ابراهيم بن ابي طالب حدثني محمد بن المثني ثنا روح بن اسلم ثنا شداد ابو طلحه ثنا ابو الوازع جابر بن عمرو الراسبي قال سمعت ابا برزه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حوضي من ايله الي صنعاء عرضه كطوله فيه ميزابان يصبان من الجنه احدهما ورق والاخر ذهب احلي من العسل وابرد من الثلج واشد بياضا من اللبن والين من الزبد فيه اباريق عدد نجوم السماء من شرب منه لم يظما حتي يدخل الجنه قال وزاد فيه ايوب عن ابي الوازع عن ابي برزه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ينزو في ايدي المؤمنين هذا حديث صحيح علي شرط مسلم فقد احتج بحديثين عن ابي طلحه الراسبي عن ابي الوازع عن ابي برزه وهو غريب صحيح من حديث ايوب السختياني عن ابي الوازع ولم يخرجاه
أخبرني أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا محمد بن عبد الوهاب، ثنا عمار بن عبد الجبار، ثنا شعبة، وأخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن أبي حمزة، عن زيد بن أرقم، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما أنتم جزء من مائة ألف جزء ممن يرد على الحوض» فسألوه: كم كنتم، قال: «ثمان مائة أو تسع مائة» . «أبو حمزة الأنصاري هذا هو طلحة بن يزيد، وقد احتج به البخاري»
اخبرني ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا عمار بن عبد الجبار ثنا شعبه واخبرنا احمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبه عن عمرو بن مره عن ابي حمزه عن زيد بن ارقم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انتم جزء من مائه الف جزء ممن يرد علي الحوض فسالوه كم كنتم قال ثمان مائه او تسع مائه ابو حمزه الانصاري هذا هو طلحه بن يزيد وقد احتج به البخاري
لعلهما تركاه لاختلاف العددAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiلعلهما تركاه لاختلاف العدد
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا أبو معاوية، وحدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ، أنبأ إبراهيم بن يوسف بن موسى، ثنا جرير، وأبو معاوية، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن أبي حمزة، عن زيد بن أرقم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، «ما أنتم بجزء من ألف جزء ممن يرد علي الحوض يوم القيامة» قال: فقلنا لزيد: كم كنتم يومئذ، قال: ما بين الست مائة إلى التسع مائة. «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ولكنهما تركاه للخلاف الذي في متنه من العدد والله أعلم» . وله شاهد على شرط مسلم، عن زيد بن أرقم في ذكر الحوض بغير هذا اللفظ
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا ابو معاويه وحدثنا ابو علي الحسين بن علي الحافظ انبا ابراهيم بن يوسف بن موسي ثنا جرير وابو معاويه عن الاعمش عن عمرو بن مره عن ابي حمزه عن زيد بن ارقم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انتم بجزء من الف جزء ممن يرد علي الحوض يوم القيامه قال فقلنا لزيد كم كنتم يومئذ قال ما بين الست مائه الي التسع مائه هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه ولكنهما تركاه للخلاف الذي في متنه من العدد والله اعلم وله شاهد علي شرط مسلم عن زيد بن ارقم في ذكر الحوض بغير هذا اللفظ
أخبرنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب العدل، ثنا محمد بن عبد الوهاب، ثنا جعفر بن عون، أنبأ أبو حيان يحيى بن سعيد بن حيان التيمي تيم الرباب، عن يزيد بن حيان، قال شهدت زيد بن أرقم وبعث إليه عبيد الله بن زياد، فقال: ما أحاديث بلغني عنك تحدث بها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزعم أن له حوضا في الجنة، فقال: حدثنا ذاك رسول الله صلى الله عليه وسلم ووعدناه، فقال: كذبت، ولكنك شيخ قد خرفت، قال: أما إنه سمعته أذناي من رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني وسمعته، يقول: «من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار» . وما كذبت على رسول الله صلى الله عليه وسلم
اخبرنا ابو الفضل الحسن بن يعقوب العدل ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا جعفر بن عون انبا ابو حيان يحيي بن سعيد بن حيان التيمي تيم الرباب عن يزيد بن حيان قال شهدت زيد بن ارقم وبعث اليه عبيد الله بن زياد فقال ما احاديث بلغني عنك تحدث بها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم تزعم ان له حوضا في الجنه فقال حدثنا ذاك رسول الله صلي الله عليه وسلم ووعدناه فقال كذبت ولكنك شيخ قد خرفت قال اما انه سمعته اذناي من رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني وسمعته يقول من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار وما كذبت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم
حدثني أبو منصور محمد بن القاسم العتكي، ثنا أبو سهل حسن بن سهل اللباد، ثنا أبو صالح عبد الله بن صالح، ثنا الليث، عن يحيى بن سعيد، عن خالد بن أبي عمران، عن نافع، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «من خرج من الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه حتى يراجعه» قال: «ومن مات وليس عليه إمام جماعة فإن موتته موتة جاهلية» وخطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " يا أيها الناس، إني فرط لكم على الحوض، وإن سعته ما بين الكوفة إلى الحجر الأسود، وآنيته كعدد النجوم، وإني رأيت أناسا من أمتي لما دنوا مني خرج عليهم رجل قال: بهم عني، ثم أقبلت زمرة أخرى ففعل بهم كذلك، فلم يفلت منهم إلا كمثل النعم " فقال: أبو بكر لعلي منهم يا نبي الله، قال: «لا ولكنهم قوم يخرجون بعدكم ويمشون القهقرى» . «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين وقد حدث به الحجاج بن محمد أيضا، عن الليث ولم يخرجاه»
حدثني ابو منصور محمد بن القاسم العتكي ثنا ابو سهل حسن بن سهل اللباد ثنا ابو صالح عبد الله بن صالح ثنا الليث عن يحيي بن سعيد عن خالد بن ابي عمران عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من خرج من الجماعه قيد شبر فقد خلع ربقه الاسلام من عنقه حتي يراجعه قال ومن مات وليس عليه امام جماعه فان موتته موته جاهليه وخطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس اني فرط لكم علي الحوض وان سعته ما بين الكوفه الي الحجر الاسود وانيته كعدد النجوم واني رايت اناسا من امتي لما دنوا مني خرج عليهم رجل قال بهم عني ثم اقبلت زمره اخري ففعل بهم كذلك فلم يفلت منهم الا كمثل النعم فقال ابو بكر لعلي منهم يا نبي الله قال لا ولكنهم قوم يخرجون بعدكم ويمشون القهقري هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين وقد حدث به الحجاج بن محمد ايضا عن الليث ولم يخرجاه
حدثنا أبو بكر بن إسحاق، ثنا أبو المثنى، ومحمد بن أيوب، قالا: ثنا مسدد، ثنا خالد بن الحارث، ثنا حميد، عن أنس، قال دخلت على عبيد الله بن زياد وهم يتراجعون في ذكر الحوض، قال: فقال: جاءكم أنس، قال: يا أنس ما تقول في الحوض؟ قال: قلت: «ما حسبت أني أعيش حتى أرى مثلكم يمترون في الحوض، لقد تركت بعدي عجائز ما تصلي واحدة منهن صلاة إلا سألت ربها أن يوردها حوض محمد صلى الله عليه وسلم» . «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وله عن حميد شاهد صحيح على شرطهما» .
حدثنا ابو بكر بن اسحاق ثنا ابو المثني ومحمد بن ايوب قالا ثنا مسدد ثنا خالد بن الحارث ثنا حميد عن انس قال دخلت علي عبيد الله بن زياد وهم يتراجعون في ذكر الحوض قال فقال جاءكم انس قال يا انس ما تقول في الحوض قال قلت ما حسبت اني اعيش حتي اري مثلكم يمترون في الحوض لقد تركت بعدي عجائز ما تصلي واحده منهن صلاه الا سالت ربها ان يوردها حوض محمد صلي الله عليه وسلم هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه وله عن حميد شاهد صحيح علي شرطهما
أخبرناه أبو العباس السياري، بمرو، ثنا أبو الموجه، ثنا عبدان، ثنا عبد الوهاب بن عبد الحميد، ثنا حميد، عن أنس، قال دخلت على عبيد الله بن زياد وهم يتراجعون في ذكر الحوض، ثم ذكره بمثله
اخبرناه ابو العباس السياري بمرو ثنا ابو الموجه ثنا عبدان ثنا عبد الوهاب بن عبد الحميد ثنا حميد عن انس قال دخلت علي عبيد الله بن زياد وهم يتراجعون في ذكر الحوض ثم ذكره بمثله
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا عبد الله بن بكر السهمي، ثنا حاتم بن أبي صغيرة، عن سماك بن حرب، أن عبد الله بن خباب، أخبرهم، قال: أخبرني خباب أنه كان قاعدا على باب النبي صلى الله عليه وسلم، قال: فخرج ونحن قعود، فقال: «اسمعوا» قلنا: سمعنا يا رسول الله، قال: «إنه سيكون أمراء من بعدي فلا تصدقوهم بكذبهم ولا تعينوهم على ظلمهم، فإنه من صدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فلن يرد علي الحوض» . «هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه» . وشاهده الحديث المشهور عن الشعبي، عن كعب بن عجرة مع الخلاف عليه فيه
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عبد الله بن بكر السهمي ثنا حاتم بن ابي صغيره عن سماك بن حرب ان عبد الله بن خباب اخبرهم قال اخبرني خباب انه كان قاعدا علي باب النبي صلي الله عليه وسلم قال فخرج ونحن قعود فقال اسمعوا قلنا سمعنا يا رسول الله قال انه سيكون امراء من بعدي فلا تصدقوهم بكذبهم ولا تعينوهم علي ظلمهم فانه من صدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فلن يرد علي الحوض هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه وشاهده الحديث المشهور عن الشعبي عن كعب بن عجره مع الخلاف عليه فيه
أخبرناه أبو بكر محمد بن إبراهيم البزار، ببغداد، ثنا محمد بن مسلم الواسطي، ثنا محمد بن سابق، ثنا مالك بن مغول، عن أبي حصين، عن الشعبي، عن كعب بن عجرة، قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم ونحن في المسجد خمسة من العرب وأربعة من العجم، فقال: «أتسمعون؟» قلنا: سمعنا، مرتين، قال: «اسمعوا، إنه سيكون بعدي أمراء فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس مني ولست منه وليس بوارد علي الحوض، ومن لم يدخل عليهم ولم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فهو مني وأنا منه وسيرد علي الحوض» . رواه مسعر بن كدام، وسفيان الثوري، عن أبي حصين، عن الشعبي، عن عاصم العدوي، عن كعب بن عجرة. «أما حديث الثوري» .
اخبرناه ابو بكر محمد بن ابراهيم البزار ببغداد ثنا محمد بن مسلم الواسطي ثنا محمد بن سابق ثنا مالك بن مغول عن ابي حصين عن الشعبي عن كعب بن عجره قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم ونحن في المسجد خمسه من العرب واربعه من العجم فقال اتسمعون قلنا سمعنا مرتين قال اسمعوا انه سيكون بعدي امراء فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فليس مني ولست منه وليس بوارد علي الحوض ومن لم يدخل عليهم ولم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم علي ظلمهم فهو مني وانا منه وسيرد علي الحوض رواه مسعر بن كدام وسفيان الثوري عن ابي حصين عن الشعبي عن عاصم العدوي عن كعب بن عجره اما حديث الثوري
فأخبرناه أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي، ثنا أبو نعيم، وأحمد بن عبد الله بن يونس، قالا: ثنا سفيان
فاخبرناه ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن محمد بن عيسي القاضي ثنا ابو نعيم واحمد بن عبد الله بن يونس قالا ثنا سفيان
وأما حديث مسعر
أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن ابن خثيم، عن عبد الرحمن بن سابط، عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال لكعب بن عجرة: «أعاذك الله يا كعب بن عجرة من إمارة السفهاء» قال: وما إمارة السفهاء؟ قال: " أمراء يكونون من بعدي لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي، فمن صدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم، فأولئك ليسوا مني ولست منهم ولا يردون علي حوضي، ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فأولئك مني وأنا منهم وسيردون علي حوضي، يا كعب بن عجرة الصوم جنة، والصدقة تطفئ الخطيئة، والصلاة قربان - أو قال: برهان - "
اخبرنا احمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن ابن خثيم عن عبد الرحمن بن سابط عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لكعب بن عجره اعاذك الله يا كعب بن عجره من اماره السفهاء قال وما اماره السفهاء قال امراء يكونون من بعدي لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي فمن صدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فاولئك ليسوا مني ولست منهم ولا يردون علي حوضي ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم علي ظلمهم فاولئك مني وانا منهم وسيردون علي حوضي يا كعب بن عجره الصوم جنه والصدقه تطفئ الخطيئه والصلاه قربان او قال برهان
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا يحيى بن محمد، ثنا عياش بن الوليد الرقام، ثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى، ثنا حميد، عن أنس، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " دخلت الجنة فإذا أنا بنهر يجري حافتاه خيام اللؤلؤ، فضربت بيدي إلى مجرى الماء، فإذا مسك أذفر فقلت لجبريل: ما هذا؟ قال: هذا الكوثر الذي أعطاكه ربك عز وجل «.» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذا اللفظ "
حدثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيي بن محمد ثنا عياش بن الوليد الرقام ثنا عبد الاعلي بن عبد الاعلي ثنا حميد عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دخلت الجنه فاذا انا بنهر يجري حافتاه خيام اللؤلؤ فضربت بيدي الي مجري الماء فاذا مسك اذفر فقلت لجبريل ما هذا قال هذا الكوثر الذي اعطاكه ربك عز وجل هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذا اللفظ
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا سريج بن النعمان، ثنا فليح بن سليمان، عن هلال بن علي، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «الجنة مائة درجة بين كل درجتين كما بين السماء والأرض، والفردوس من أعلاها درجة، ومنها تفجر أنهار الجنة، فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس» . «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه» . وله شاهد صحيح بمثل هذا الإسناد، عن أبي هريرة، وأبي سعيد.
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا سريج بن النعمان ثنا فليح بن سليمان عن هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن ابي هريره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الجنه مائه درجه بين كل درجتين كما بين السماء والارض والفردوس من اعلاها درجه ومنها تفجر انهار الجنه فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه وله شاهد صحيح بمثل هذا الاسناد عن ابي هريره وابي سعيد
أخبرناه أبو محمد بن عبد الله المزني، ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية، ثنا هارون بن معروف، ثنا ابن وهب، أخبرني فليح بن سليمان، عن هلال بن علي، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. وكذلك روي بإسناد صحيح عن عبادة بن الصامت
اخبرناه ابو محمد بن عبد الله المزني ثنا عبد الله بن محمد بن ناجيه ثنا هارون بن معروف ثنا ابن وهب اخبرني فليح بن سليمان عن هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه وكذلك روي باسناد صحيح عن عباده بن الصامت
حدثناه أبو بكر بن إسحاق، أنبأ محمد بن غالب، ثنا عفان بن مسلم، وأبو الوليد الطيالسي، قالا: ثنا همام، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن عبادة بن الصامت أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض، والفردوس من أعلاها درجة ومنها تفجر أنهار الجنة، فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس»
حدثناه ابو بكر بن اسحاق انبا محمد بن غالب ثنا عفان بن مسلم وابو الوليد الطيالسي قالا ثنا همام عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عباده بن الصامت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الجنه مائه درجه ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض والفردوس من اعلاها درجه ومنها تفجر انهار الجنه فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس
أخبرنا أحمد بن محمد بن إسماعيل بن مهران، ثنا أبي، ثنا هارون بن سعيد الأيلي، ثنا ابن وهب، حدثني حيي، عن أبي عبد الرحمن، عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «إن في الجنة غرفا يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها» فقال أبو مالك الأشعري: لمن يا رسول الله؟ قال: «لمن أطاب الكلام، وأطعم الطعام، وبات قائما والناس نيام» . «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، فقد احتجا جميعا بحيي وهو أبو عبد الرحمن المذحجي صاحب سليمان بن عبد الملك، ويقال مولاه ولم يخرجاه»
اخبرنا احمد بن محمد بن اسماعيل بن مهران ثنا ابي ثنا هارون بن سعيد الايلي ثنا ابن وهب حدثني حيي عن ابي عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنه غرفا يري ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها فقال ابو مالك الاشعري لمن يا رسول الله قال لمن اطاب الكلام واطعم الطعام وبات قائما والناس نيام هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين فقد احتجا جميعا بحيي وهو ابو عبد الرحمن المذحجي صاحب سليمان بن عبد الملك ويقال مولاه ولم يخرجاه
على شرطهما ولم يخرجاه بهذه السياقةAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرطهما ولم يخرجاه بهذه السياقة
أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن قتادة، عن أنس، في قوله عز وجل {عند سدرة المنتهى} [النجم: 14] أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " رفعت لي سدرة منتهاها في السماء السابعة، نبقها مثل قلال هجر، ورقها مثل آذان الفيل، يخرج من ساقها نهران ظاهران، ونهران باطنان، قال: قلت: يا جبريل ما هذان؟ قال: أما الباطنان ففي الجنة، وأما الظاهران فالنيل والفرات «.» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة. وله شاهد غريب من حديث شعبة، عن قتادة، عن أنس صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا احمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن قتاده عن انس في قوله عز وجل عند سدره المنتهي النجم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رفعت لي سدره منتهاها في السماء السابعه نبقها مثل قلال هجر ورقها مثل اذان الفيل يخرج من ساقها نهران ظاهران ونهران باطنان قال قلت يا جبريل ما هذان قال اما الباطنان ففي الجنه واما الظاهران فالنيل والفرات هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقه وله شاهد غريب من حديث شعبه عن قتاده عن انس صحيح الاسناد ولم يخرجاه
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا محمد بن أحمد بن أنس القرشي، ثنا حفص بن عبد الله الأسلمي، حدثني إبراهيم بن طهمان، عن شعبة بن الحجاج، عن قتادة، عن أنس بن مالك، أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " رفعت لي السدرة فإذا أربعة أنهار: نهران ظاهران، ونهران باطنان، فأما الظاهران فالنيل والفرات، وأما الباطنان فنهران في الجنة، وأتيت بثلاثة أقداح قدح فيه لبن، وقدح فيه عسل، وقدح فيه خمر فأخذت الذي فيه اللبن فشربت فقيل لي، أصبت الفطرة أنت وأمتك ". قال الحاكم أبو عبد الله: " قلت لشيخنا أبي عبد الله لم لم يخرجا هذا الحديث؟ قال: لأن أنس بن مالك لم يسمعه من النبي صلى الله عليه وسلم إنما سمعه من مالك بن صعصعة "، قال الحاكم: «ثم نظرت فإذا الأحرف التي سمعها من مالك بن صعصعة غير هذه وليعلم طالب هذا العلم أن حديث المعراج قد سمع أنس بعضه من النبي صلى الله عليه وسلم وبعضه من أبي ذر الغفاري، وبعضه من مالك بن صعصعة غير هذه، وبعضه من أبي هريرة»
حدثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن احمد بن انس القرشي ثنا حفص بن عبد الله الاسلمي حدثني ابراهيم بن طهمان عن شعبه بن الحجاج عن قتاده عن انس بن مالك انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رفعت لي السدره فاذا اربعه انهار نهران ظاهران ونهران باطنان فاما الظاهران فالنيل والفرات واما الباطنان فنهران في الجنه واتيت بثلاثه اقداح قدح فيه لبن وقدح فيه عسل وقدح فيه خمر فاخذت الذي فيه اللبن فشربت فقيل لي اصبت الفطره انت وامتك قال الحاكم ابو عبد الله قلت لشيخنا ابي عبد الله لم لم يخرجا هذا الحديث قال لان انس بن مالك لم يسمعه من النبي صلي الله عليه وسلم انما سمعه من مالك بن صعصعه قال الحاكم ثم نظرت فاذا الاحرف التي سمعها من مالك بن صعصعه غير هذه وليعلم طالب هذا العلم ان حديث المعراج قد سمع انس بعضه من النبي صلي الله عليه وسلم وبعضه من ابي ذر الغفاري وبعضه من مالك بن صعصعه غير هذه وبعضه من ابي هريره
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا محمد بن فضيل، ثنا أبو سنان ضرار بن مرة، عن محارب بن دثار، عن ابن بريدة، عن أبيه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أهل الجنة عشرون ومائة صف، هذه الأمة منها ثمانون صفا» . «هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه وله شاهد من حديث سفيان الثوري، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه»
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا محمد بن فضيل ثنا ابو سنان ضرار بن مره عن محارب بن دثار عن ابن بريده عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل الجنه عشرون ومائه صف هذه الامه منها ثمانون صفا هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه وله شاهد من حديث سفيان الثوري عن علقمه بن مرثد عن سليمان بن بريده عن ابيه
أخبرنا أبو عبد الله الصفار، ثنا لبيد بن عاصم، ثنا الحسين بن حفص، عن سفيان، وحدثنا أبو علي الحافظ، أنبأ عبدان الأهوازي، ثنا الحسن بن الحارث، ثنا مؤمل بن إسماعيل، ثنا سفيان، وأخبرنا بكر بن محمد الصيرفي، ثنا محمد بن غالب، ثنا عبد الله بن عمر، ثنا عمرو بن محمد العنقزي، عن سفيان، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أهل الجنة عشرون ومائة صف ثمانون منها من هذه الأمة» . «أرسله يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي، عن الثوري»
اخبرنا ابو عبد الله الصفار ثنا لبيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان وحدثنا ابو علي الحافظ انبا عبدان الاهوازي ثنا الحسن بن الحارث ثنا مؤمل بن اسماعيل ثنا سفيان واخبرنا بكر بن محمد الصيرفي ثنا محمد بن غالب ثنا عبد الله بن عمر ثنا عمرو بن محمد العنقزي عن سفيان عن علقمه بن مرثد عن سليمان بن بريده عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل الجنه عشرون ومائه صف ثمانون منها من هذه الامه ارسله يحيي بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي عن الثوري
لم يسمع عبد الرحمن من أبيهAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiلم يسمع عبد الرحمن من أبيه
وقد رواه الحارث بن حصيرة، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن عبد الله بن مسعود، قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن حوله: «كيف أنتم ربع أهل الجنة؟» قلنا: كثير، قال: «كيف أنتم والثلث؟» قال: قلنا: ذلك أكثر، قال: كيف أنتم والشطر؟ " قلنا: ذاك أكثر، قال: «أهل الجنة عشرون ومائة صف أنتم منها ثمانون صفا» قال: قلنا: فذاك الثلثان يا رسول الله، قال: «أجل» . «عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من أبيه في أكثر الأقاويل»
وقد رواه الحارث بن حصيره عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه عن عبد الله بن مسعود قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن حوله كيف انتم ربع اهل الجنه قلنا كثير قال كيف انتم والثلث قال قلنا ذلك اكثر قال كيف انتم والشطر قلنا ذاك اكثر قال اهل الجنه عشرون ومائه صف انتم منها ثمانون صفا قال قلنا فذاك الثلثان يا رسول الله قال اجل عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من ابيه في اكثر الاقاويل
أخبرنا أبو قتيبة سلم بن الفضل الآدمي، بمكة، ثنا موسى بن هارون، ثنا سلمة بن شبيب، ثنا الفريابي، ثنا سفيان الثوري، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا دخل أهل الجنة الجنة، قال: يقول الله عز وجل: هل تشتهون شيئا فأزيدكم؟ فيقولون: ربنا وما فوق ما أعطيتنا؟ قال: يقول: رضواني أكبر «.» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وقد تابع الأشجعي محمد بن يوسف الفريابي على إسناده ومتنه "
اخبرنا ابو قتيبه سلم بن الفضل الادمي بمكه ثنا موسي بن هارون ثنا سلمه بن شبيب ثنا الفريابي ثنا سفيان الثوري عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل اهل الجنه الجنه قال يقول الله عز وجل هل تشتهون شيئا فازيدكم فيقولون ربنا وما فوق ما اعطيتنا قال يقول رضواني اكبر هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه وقد تابع الاشجعي محمد بن يوسف الفريابي علي اسناده ومتنه
حدثنا أبو علي الحافظ، ثنا عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة البغدادي، ثنا أبو كريب، ثنا عبيد الله بن عبد الرحمن الأشجعي، عن سفيان، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا دخل أهل الجنة الجنة قال الله عز وجل: ألا أنبئكم بأكبر من هذا؟ قالوا: بلى، وما أكبر من هذا؟ قال: الرضوان "
حدثنا ابو علي الحافظ ثنا عبد الرحمن بن محمد بن المغيره البغدادي ثنا ابو كريب ثنا عبيد الله بن عبد الرحمن الاشجعي عن سفيان عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل اهل الجنه الجنه قال الله عز وجل الا انبئكم باكبر من هذا قالوا بلي وما اكبر من هذا قال الرضوان
أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن حاتم العدل، بمرو، ثنا عبد الله بن روح المدائني، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يؤتى بالموت يوم القيامة في هيئة كبش أملح فيقال: يا أهل الجنة، فيطلعون خائفين وجلين مخافة أن يخرجوا مما هم فيه، فيقال: تعرفون هذا؟ فيقولون: نعم، هذا الموت، ثم يقال: يا أهل النار، فيطلعون مستبشرين فرحين أن يخرجوا مما هم فيه، فيقال: أتعرفون هذا؟ فيقولون: نعم، هذا الموت، فيأمر به فيذبح على الصراط فيقال للفريقين: خلود فيما تجدون لا موت فيها أبدا «.» هذا حديث صحيح على شرط مسلم، فإن يزيد بن هارون ثبت وقد أسنده في جميع الروايات عنه، ووافقه الفضل بن موسى السيناني وعبد الوهاب بن عبد المجيد، عن محمد بن عمرو «.» أما حديث الفضل بن موسى "
اخبرنا ابو بكر محمد بن احمد بن حاتم العدل بمرو ثنا عبد الله بن روح المدائني ثنا يزيد بن هارون انبا محمد بن عمرو عن ابي سلمه عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يؤتي بالموت يوم القيامه في هيئه كبش املح فيقال يا اهل الجنه فيطلعون خائفين وجلين مخافه ان يخرجوا مما هم فيه فيقال تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت ثم يقال يا اهل النار فيطلعون مستبشرين فرحين ان يخرجوا مما هم فيه فيقال اتعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت فيامر به فيذبح علي الصراط فيقال للفريقين خلود فيما تجدون لا موت فيها ابدا هذا حديث صحيح علي شرط مسلم فان يزيد بن هارون ثبت وقد اسنده في جميع الروايات عنه ووافقه الفضل بن موسي السيناني وعبد الوهاب بن عبد المجيد عن محمد بن عمرو اما حديث الفضل بن موسي
أخبرنا الحسن بن محمد بن حليم المروزي، ثنا أبو الموجه، ثنا يوسف بن عيسى، ثنا الفضل بن موسى، ثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال «يؤتى بالموت يوم القيامة» - فذكر الحديث موقوفا -. «وأما حديث عبد الوهاب بن عبد المجيد» .
اخبرنا الحسن بن محمد بن حليم المروزي ثنا ابو الموجه ثنا يوسف بن عيسي ثنا الفضل بن موسي ثنا محمد بن عمرو عن ابي سلمه عن ابي هريره قال يؤتي بالموت يوم القيامه فذكر الحديث موقوفا واما حديث عبد الوهاب بن عبد المجيد
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
فأخبرنا أبو محمد بن زياد العدل، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا بندار، ثنا عبد الوهاب، - فذكره بإسناده موقوفا -، عن أبي هريرة. «وقد اتفق الشيخان على إخراج هذا الحديث بغير هذا اللفظ من حديث الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد» فأخبرنا أبو محمد بن زياد العدل، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا بندار، ثنا عبد الوهاب، - فذكره بإسناده موقوفا -، عن أبي هريرة. «وقد اتفق الشيخان على إخراج هذا الحديث بغير هذا اللفظ من حديث الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد»
فاخبرنا ابو محمد بن زياد العدل ثنا محمد بن اسحاق ثنا بندار ثنا عبد الوهاب فذكره باسناده موقوفا عن ابي هريره وقد اتفق الشيخان علي اخراج هذا الحديث بغير هذا اللفظ من حديث الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد فاخبرنا ابو محمد بن زياد العدل ثنا محمد بن اسحاق ثنا بندار ثنا عبد الوهاب فذكره باسناده موقوفا عن ابي هريره وقد اتفق الشيخان علي اخراج هذا الحديث بغير هذا اللفظ من حديث الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد
صحيح الإسنادAdh-Dhahabi ▾
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي، بمكة، ثنا أبو يحيى عبد الله بن أحمد بن أبي مسرة، ثنا أحمد بن محمد بن الوليد الأزرقي، ثنا مسلم بن خالد، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين، عن ابن سابط، عن عمرو بن ميمون الأودي، قال قام فينا معاذ بن جبل، فقال: «يا بني أود إني رسول الله صلى الله عليه وسلم، تعلمون المعاد إلى الله، ثم إلى الجنة أو إلى النار، وإقامة لا ظعن فيه، وخلود لا موت في أجساد لا تموت» هذا حديث صحيح الإسناد رواته مكيون، ومسلم بن خالد الزنجي إمام أهل مكة ومفتيهم إلا أن الشيخين قد نسباه إلى أن الحديث ليس من صنعته، والله أعلم "
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن محمد بن اسحاق الفاكهي بمكه ثنا ابو يحيي عبد الله بن احمد بن ابي مسره ثنا احمد بن محمد بن الوليد الازرقي ثنا مسلم بن خالد عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي حسين عن ابن سابط عن عمرو بن ميمون الاودي قال قام فينا معاذ بن جبل فقال يا بني اود اني رسول الله صلي الله عليه وسلم تعلمون المعاد الي الله ثم الي الجنه او الي النار واقامه لا ظعن فيه وخلود لا موت في اجساد لا تموت هذا حديث صحيح الاسناد رواته مكيون ومسلم بن خالد الزنجي امام اهل مكه ومفتيهم الا ان الشيخين قد نسباه الي ان الحديث ليس من صنعته والله اعلم
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
حدثنا عبدان بن يزيد الدقاق، بهمدان، ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، وأبي عمران الجوني، عن أبي بكر بن أبي موسى الأشعري، عن أبي موسى، في قوله عز وجل {ولمن خاف مقام ربه جنتان} [الرحمن: 46] قال «جنتان من ذهب للسابقين، وجنتان من فضة للتابعين» هذا إسناد صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه هكذا «. إنما خرجاه من حديث الحارث بن عبيد، وعبد العزيز بن عبد الصمد، عن أبي عمران الجوني، عن أبي بكر بن أبي موسى، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم» جنتان من فضة " الحديث، وليس فيه ذكر السابقين والتابعين. سمعت أبا الحسن علي بن عمر الحافظ، يقول: سمعت أبا الفضل الوزير، يقول: سمعت مأمون المصري، يقول: قلت لأبي عبد الرحمن النسائي: لم ترك محمد بن إسماعيل حديث حماد بن سلمة؟، فقال: «والله إن حماد بن سلمة أخير وأصدق من إسماعيل بن أبي أويس» ، وذكر حكاية طويلة شبيهة بالاستبدال بالحارث بن عبيد، عن حماد
حدثنا عبدان بن يزيد الدقاق بهمدان ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا ادم بن ابي اياس ثنا حماد بن سلمه عن ثابت البناني وابي عمران الجوني عن ابي بكر بن ابي موسي الاشعري عن ابي موسي في قوله عز وجل ولمن خاف مقام ربه جنتان الرحمن قال جنتان من ذهب للسابقين وجنتان من فضه للتابعين هذا اسناد صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه هكذا انما خرجاه من حديث الحارث بن عبيد وعبد العزيز بن عبد الصمد عن ابي عمران الجوني عن ابي بكر بن ابي موسي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم جنتان من فضه الحديث وليس فيه ذكر السابقين والتابعين سمعت ابا الحسن علي بن عمر الحافظ يقول سمعت ابا الفضل الوزير يقول سمعت مامون المصري يقول قلت لابي عبد الرحمن النسائي لم ترك محمد بن اسماعيل حديث حماد بن سلمه فقال والله ان حماد بن سلمه اخير واصدق من اسماعيل بن ابي اويس وذكر حكايه طويله شبيهه بالاستبدال بالحارث بن عبيد عن حماد
حدثني عبد الله بن عمر بن علي الجوهري، بمرو، من أصل كتابه، ثنا يحيى بن ساسويه بن عبد الكريم، ثنا سويد بن نصر، ثنا ابن المبارك، عن معمر، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «يوم القيامة كقدر ما بين الظهر والعصر» . «هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين إن كان سويد بن نصر حفظه على أنه ثقة مأمون»
حدثني عبد الله بن عمر بن علي الجوهري بمرو من اصل كتابه ثنا يحيي بن ساسويه بن عبد الكريم ثنا سويد بن نصر ثنا ابن المبارك عن معمر عن قتاده عن زراره بن اوفي عن ابي هريره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم القيامه كقدر ما بين الظهر والعصر هذا حديث صحيح الاسناد علي شرط الشيخين ان كان سويد بن نصر حفظه علي انه ثقه مامون
فقد أخبرنا الحسن بن محمد بن حليم، أنبأ أبو الموجه، أنبأ عبدان، ثنا عبد الله عن معمر، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن أبي هريرة، قال «يوم القيامة على المؤمنين كقدر ما بين الظهر والعصر»
فقد اخبرنا الحسن بن محمد بن حليم انبا ابو الموجه انبا عبدان ثنا عبد الله عن معمر عن قتاده عن زراره بن اوفي عن ابي هريره قال يوم القيامه علي المؤمنين كقدر ما بين الظهر والعصر
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ، ثنا السري بن خزيمة، ثنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، وأخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا عبد الله بن يزيد، ثنا سعيد بن أيوب، أخبرني أبو صخر، عن نافع، قال كان لابن عمر صديق من أهل الشام يكاتبه، فكتب إليه عبد الله بن عمر، أنه بلغني أنك تكلمت في شيء من القدر فإياك أن تكتب إلي، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «إنه سيكون في أمتي أقوام يكذبون بالقدر» . «هذا حديث صحيح على شرط مسلم، فقد احتج بأبي صخر حميد بن زياد ولم يخرجاه»
حدثنا ابو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا السري بن خزيمه ثنا ابو عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ واخبرنا احمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا عبد الله بن يزيد ثنا سعيد بن ايوب اخبرني ابو صخر عن نافع قال كان لابن عمر صديق من اهل الشام يكاتبه فكتب اليه عبد الله بن عمر انه بلغني انك تكلمت في شيء من القدر فاياك ان تكتب الي فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون في امتي اقوام يكذبون بالقدر هذا حديث صحيح علي شرط مسلم فقد احتج بابي صخر حميد بن زياد ولم يخرجاه
حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه إملاء، ثنا أبو داود سليمان بن الأشعث، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا عبد العزيز بن أبي حازم، عن أبيه، عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «القدرية مجوس هذه الأمة إن مرضوا فلا تعودوهم، وإن ماتوا فلا تشهدوهم» . «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، إن صح سماع أبي حازم، من ابن عمر ولم يخرجاه وشاهده
حدثنا ابو بكر احمد بن سلمان بن الحسن الفقيه املاء ثنا ابو داود سليمان بن الاشعث ثنا موسي بن اسماعيل ثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال القدريه مجوس هذه الامه ان مرضوا فلا تعودوهم وان ماتوا فلا تشهدوهم هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ان صح سماع ابي حازم من ابن عمر ولم يخرجاه وشاهده
على شرطهما إن صح لأبي حازم سماع عن ابن عمر رضي الله عنهما حدثنا أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي، بمرو، ثنا عبد الصمد بن الفضل البلخي، ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ، حدثني سعيد بن أبي أيوب، حدثني عطاء بن دينار، حدثني حكيم بن شAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرطهما إن صح لأبي حازم سماع عن ابن عمر رضي الله عنهما حدثنا أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي، بمرو، ثنا عبد الصمد بن الفضل البلخي، ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ، حدثني سعيد بن أبي أيوب، حدثني عطاء بن دينار، حدثني حكيم بن ش
ما»
ما
