Al-Mustadrak — Trials
حدثنا أبو بكر أحمد بن كامل بن خلف القاضي ببغداد، ثنا أبو إسماعيل السلمي، ثنا سليمان بن عبد الله الدمشقي، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا يزيد بن سعيد بن ذي عصوان، عن يزيد بن عطاء، عن معاذ بن سعد السكسكي، عن جنادة بن أبي أمية، عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه، قال بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقوف إذ أقبل رجل، فقال: يا رسول الله ما مدة رجاء أمتك؟ قال: فسكت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى سأله ثلاث مرات ثم ولى الرجل، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لقد سألتني عن شيء ما سألني عنه أحد من أمتي، رجاء أمتي مائة سنة» قال: فقال: يا رسول الله فهل لتلك من أمارة أو آية أو علامة، قال: «نعم القذف والخسف والرجف، وإرسال الشياطين الملجمة عن الناس» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "
حدثنا ابو بكر احمد بن كامل بن خلف القاضي ببغداد ثنا ابو اسماعيل السلمي ثنا سليمان بن عبد الله الدمشقي ثنا الوليد بن مسلم ثنا يزيد بن سعيد بن ذي عصوان عن يزيد بن عطاء عن معاذ بن سعد السكسكي عن جناده بن ابي اميه عن عباده بن الصامت رضي الله عنه قال بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقوف اذ اقبل رجل فقال يا رسول الله ما مده رجاء امتك قال فسكت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ساله ثلاث مرات ثم ولي الرجل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد سالتني عن شيء ما سالني عنه احد من امتي رجاء امتي مائه سنه قال فقال يا رسول الله فهل لتلك من اماره او ايه او علامه قال نعم القذف والخسف والرجف وارسال الشياطين الملجمه عن الناس هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني، أنبأ أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن أرومة الأصبهاني، أنبأ أبو محمد الحسين بن حفص الهمداني، ثنا سفيان بن سعيد الثوري، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني، عن ابن الديلمي، عن حذيفة بن اليمان، قال: " إني لأعلم أهل دينين من أمة محمد صلى الله عليه وسلم في النار: قوم يقولون: إن كان أولنا ضلالا ما بال خمس صلوات في اليوم والليلة، إنما هو صلاتان العصر والفجر، وقوم يقولون: إنما الإيمان كلام وإن زنى وإن قتل «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الاصبهاني انبا ابو عبد الله محمد بن ابراهيم بن ارومه الاصبهاني انبا ابو محمد الحسين بن حفص الهمداني ثنا سفيان بن سعيد الثوري عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي عمرو السيباني عن ابن الديلمي عن حذيفه بن اليمان قال اني لاعلم اهل دينين من امه محمد صلي الله عليه وسلم في النار قوم يقولون ان كان اولنا ضلالا ما بال خمس صلوات في اليوم والليله انما هو صلاتان العصر والفجر وقوم يقولون انما الايمان كلام وان زني وان قتل هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو بكر أحمد بن كامل القاضي، ثنا محمد بن إسماعيل السلمي، ثنا أبو أيوب الدمشقي، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا عبد الله بن العلاء بن زبر الربعي، قال: سمعت بشر بن عبيد الله الحضرمي يحدث، أنه سمع أبا إدريس الخولاني، يقول: سمعت عوف بن مالك الأشجعي، يقول أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبة من أدم، فقال لي: " يا عوف اعدد ستا بين يدي الساعة: موتي، ثم فتح بيت المقدس، ثم موتان يأخذ فيكم كعقاص الغنم، ثم استفاضة المال فيكم حتى يعطى الرجل مائة دينار فيظل ساخطا، ثم فتنة لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته، ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر فيغدرون فيأتونكم تحت ثمانين غاية اثنا عشر ألفا " قال الوليد بن مسلم: فذاكرنا هذا الحديث شيخا من شيوخ أهل المدينة. قوله: ثم فتح بيت المقدس، فقال الشيخ: أخبرني سعيد المقبري، عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه كان يحدث بهذه الستة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقول: بدل «فتح بيت المقدس» عمران بيت المقدس «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه بهذه السياقة»
حدثنا ابو بكر احمد بن كامل القاضي ثنا محمد بن اسماعيل السلمي ثنا ابو ايوب الدمشقي ثنا الوليد بن مسلم ثنا عبد الله بن العلاء بن زبر الربعي قال سمعت بشر بن عبيد الله الحضرمي يحدث انه سمع ابا ادريس الخولاني يقول سمعت عوف بن مالك الاشجعي يقول اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوه تبوك وهو في قبه من ادم فقال لي يا عوف اعدد ستا بين يدي الساعه موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كعقاص الغنم ثم استفاضه المال فيكم حتي يعطي الرجل مائه دينار فيظل ساخطا ثم فتنه لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنه تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم تحت ثمانين غايه اثنا عشر الفا قال الوليد بن مسلم فذاكرنا هذا الحديث شيخا من شيوخ اهل المدينه قوله ثم فتح بيت المقدس فقال الشيخ اخبرني سعيد المقبري عن ابي هريره رضي الله عنه انه كان يحدث بهذه السته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقول بدل فتح بيت المقدس عمران بيت المقدس هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقه
أخبرني محمد بن المؤمل، ثنا الفضل بن محمد الشعراني، ثنا نعيم بن حماد المروزي، بمصر، ثنا الفضل بن موسى، ثنا عبد الأعلى بن أبي المساور، عن عكرمة، عن الحارث بن عميرة، قال قدمت من الشام إلى المدينة في طلب العلم، فسمعت معاذ بن جبل رضي الله عنه، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «المتحابون في الله لهم منابر من نور يوم القيامة يغبطهم الشهداء» فأقمت معه فذكرت له الشام وأهلها وأشعارها، فتجهز إلى الشام فخرجت معه، فسمعته يقول لعمرو بن العاص رضي الله عنهما لقد صحبت النبي صلى الله عليه وسلم وأنت أضل من حمار أهله، فأصاب ابنه الطاعون وامرأته فماتا جميعا، فحفر لهما قبرا واحدا فدفنا، ثم رجعنا إلى معاذ وهو ثقيل فبكينا حوله، فقال: " إن كنتم تبكون على العلم فهذا كتاب الله بين أظهركم فاتبعوه، فإن أشكل عليكم شيء من تفسيره فعليكم بهؤلاء الثلاثة: عويمر أبي الدرداء، وابن أم عبد، وسلمان الفارسي، وإياكم وزلة العالم، وجدال المنافق " فأقمت شهرا ثم خرجت إلى العراق فأتيت ابن مسعود رضي الله عنه، فقال: «نعم الحي أهل الشام لولا أنهم يشهدون على أنفسهم بالنجاة» ، قلت: صدق معاذ، قال: وما قال؟ قلت: أوصاني بك وبعويمر، أبي الدرداء، وسلمان الفارسي، وقال: وإياكم وزلة العالم وجدال المنافق، ثم تنحيت، فقال لي: يا ابن أخي إنما كانت زلة مني، فأقمت عنده شهرا ثم أتيت سلمان الفارسي فسمعته يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الأرواح جنود مجندة، فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف» فأقمت عنده شهرا يقسم الليل ويقسم النهار بينه وبين خادمه «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه»
اخبرني محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا نعيم بن حماد المروزي بمصر ثنا الفضل بن موسي ثنا عبد الاعلي بن ابي المساور عن عكرمه عن الحارث بن عميره قال قدمت من الشام الي المدينه في طلب العلم فسمعت معاذ بن جبل رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المتحابون في الله لهم منابر من نور يوم القيامه يغبطهم الشهداء فاقمت معه فذكرت له الشام واهلها واشعارها فتجهز الي الشام فخرجت معه فسمعته يقول لعمرو بن العاص رضي الله عنهما لقد صحبت النبي صلي الله عليه وسلم وانت اضل من حمار اهله فاصاب ابنه الطاعون وامراته فماتا جميعا فحفر لهما قبرا واحدا فدفنا ثم رجعنا الي معاذ وهو ثقيل فبكينا حوله فقال ان كنتم تبكون علي العلم فهذا كتاب الله بين اظهركم فاتبعوه فان اشكل عليكم شيء من تفسيره فعليكم بهؤلاء الثلاثه عويمر ابي الدرداء وابن ام عبد وسلمان الفارسي واياكم وزله العالم وجدال المنافق فاقمت شهرا ثم خرجت الي العراق فاتيت ابن مسعود رضي الله عنه فقال نعم الحي اهل الشام لولا انهم يشهدون علي انفسهم بالنجاه قلت صدق معاذ قال وما قال قلت اوصاني بك وبعويمر ابي الدرداء وسلمان الفارسي وقال واياكم وزله العالم وجدال المنافق ثم تنحيت فقال لي يا ابن اخي انما كانت زله مني فاقمت عنده شهرا ثم اتيت سلمان الفارسي فسمعته يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الارواح جنود مجنده فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف فاقمت عنده شهرا يقسم الليل ويقسم النهار بينه وبين خادمه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
فحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي، ثنا محمد بن شعيب بن شابور، ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن مكحول، عن عبد الله بن محيريز أن معاذ بن جبل، كان يقول: «عمران بيت المقدس، خراب يثرب، وخراب يثرب، حضور الملحمة، وحضور الملحمة فتح القسطنطينية، وفتح القسطنطينية، خروج الدجال» قال: ثم ضرب معاذ على منكب عمر بن الخطاب، فقال: «والله إن ذلك لحق كما أنك جالس» هذا الحديث وإن كان موقوفا فإن إسناده صحيح على شرط الرجال، وهو اللائق بالمسند الذي تقدمه "
فحدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي ثنا محمد بن شعيب بن شابور ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن مكحول عن عبد الله بن محيريز ان معاذ بن جبل كان يقول عمران بيت المقدس خراب يثرب وخراب يثرب حضور الملحمه وحضور الملحمه فتح القسطنطينيه وفتح القسطنطينيه خروج الدجال قال ثم ضرب معاذ علي منكب عمر بن الخطاب فقال والله ان ذلك لحق كما انك جالس هذا الحديث وان كان موقوفا فان اسناده صحيح علي شرط الرجال وهو اللائق بالمسند الذي تقدمه
حدثنا أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو، ثنا أبو الأحوص محمد بن الهيثم القاضي، ثنا محمد بن كثير المصيصي، حدثنا الأوزاعي، عن حسان بن عطية، عن ذي مخمر - رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن أخي النجاشي - أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " تصالحون الروم صلحا آمنا حتى تغزون أنتم وهم عدوا من ورائهم، فتنصرون وتغنمون وتنصرفون، حتى تنزلوا بمرج ذي تلول فيقول قائل من الروم: غلب الصليب، ويقول قائل من المسلمين: بل الله غلب فيتداولانها بينهم، فيثور المسلم إلى صليبهم وهم منهم غير بعيد فيدقه، ويثور الروم إلى كاسر صليبهم فيقتلونه، ويثور المسلمون إلى أسلحتهم فيقتلون فيكرم الله عز وجل تلك العصابة من المسلمين بالشهادة، فيقول الروم لصاحب الروم: كفيناك جد العرب فيغدرون فيجتمعون للملحمة فيأتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر ألفا «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه»
حدثنا ابو احمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا ابو الاحوص محمد بن الهيثم القاضي ثنا محمد بن كثير المصيصي حدثنا الاوزاعي عن حسان بن عطيه عن ذي مخمر رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وهو ابن اخي النجاشي انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تصالحون الروم صلحا امنا حتي تغزون انتم وهم عدوا من ورائهم فتنصرون وتغنمون وتنصرفون حتي تنزلوا بمرج ذي تلول فيقول قائل من الروم غلب الصليب ويقول قائل من المسلمين بل الله غلب فيتداولانها بينهم فيثور المسلم الي صليبهم وهم منهم غير بعيد فيدقه ويثور الروم الي كاسر صليبهم فيقتلونه ويثور المسلمون الي اسلحتهم فيقتلون فيكرم الله عز وجل تلك العصابه من المسلمين بالشهاده فيقول الروم لصاحب الروم كفيناك جد العرب فيغدرون فيجتمعون للملحمه فياتونكم تحت ثمانين غايه تحت كل غايه اثنا عشر الفا هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
وقد حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني، ثنا بشر بن بكر، ثنا الأوزاعي، حدثني حسان بن عطية، قال قام مكحول وابن أبي زكريا إلى خالد بن معدان وقمت معهما، فقال: حدثنا خالد، عن جبير بن نفير، قال: انطلق بنا إلى ذي مخمر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «ستصالحكم الروم صلحا آمنا، ثم تغزون أنتم وهم عدوا، فتنصرون وتسلمون وتفتحون، ثم تنصرون بمرج فيرفع لهم رجل من النصرانية الصليب، فيغضب رجل من المسلمين فيقوم إليهم فيدق الصليب فعند ذلك تغضب الروم فيجتمعون للملحمة» هذا حديث صحيح الإسناد، وهو أولى من الأول "
وقد حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني ثنا بشر بن بكر ثنا الاوزاعي حدثني حسان بن عطيه قال قام مكحول وابن ابي زكريا الي خالد بن معدان وقمت معهما فقال حدثنا خالد عن جبير بن نفير قال انطلق بنا الي ذي مخمر صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستصالحكم الروم صلحا امنا ثم تغزون انتم وهم عدوا فتنصرون وتسلمون وتفتحون ثم تنصرون بمرج فيرفع لهم رجل من النصرانيه الصليب فيغضب رجل من المسلمين فيقوم اليهم فيدق الصليب فعند ذلك تغضب الروم فيجتمعون للملحمه هذا حديث صحيح الاسناد وهو اولي من الاول
أخبرني عبد الله بن محمد الدورقي، ثنا محمد بن إسحاق الإمام، ثنا عبدة بن عبد الله الخزاعي، حدثني الوليد بن المغيرة، حدثني عبد الله بن بشر الغنوي، حدثني أبي، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «لتفتحن القسطنطينية، ولنعم الأمير أميرها، ولنعم الجيش ذلك الجيش» قال عبيد الله: «فدعاني مسلمة بن عبد الملك فسألني عن هذا الحديث، فحدثته فغزا القسطنطينية» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "
اخبرني عبد الله بن محمد الدورقي ثنا محمد بن اسحاق الامام ثنا عبده بن عبد الله الخزاعي حدثني الوليد بن المغيره حدثني عبد الله بن بشر الغنوي حدثني ابي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لتفتحن القسطنطينيه ولنعم الامير اميرها ولنعم الجيش ذلك الجيش قال عبيد الله فدعاني مسلمه بن عبد الملك فسالني عن هذا الحديث فحدثته فغزا القسطنطينيه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي، ثنا هاشم بن مرثد، ثنا سعيد بن عفير، ثنا سعيد بن أبي أيوب، عن أبي قبيل أنه حدثه، أنه سمع عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، يقول تذاكرنا فتح القسطنطينية والرومية، فدعا عبد الله بن عمرو بصندوق ففتحه، فقال: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم نكتب، فقال رجل: أي المدينتين تفتح قبل يا رسول الله؟ قال: «مدينة هرقل» يريد مدينة القسطنطينية، «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو جعفر محمد بن محمد البغدادي ثنا هاشم بن مرثد ثنا سعيد بن عفير ثنا سعيد بن ابي ايوب عن ابي قبيل انه حدثه انه سمع عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما يقول تذاكرنا فتح القسطنطينيه والروميه فدعا عبد الله بن عمرو بصندوق ففتحه فقال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم نكتب فقال رجل اي المدينتين تفتح قبل يا رسول الله قال مدينه هرقل يريد مدينه القسطنطينيه هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
أخبرني أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الحميد الصنعاني بمكة حرسها الله تعالى، ثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن أبي خثيم، عن عبد الرحمن بن سابط، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال لكعب بن عجرة: «أعاذك الله يا كعب من إمارة السفهاء» قال: وما إمارة السفهاء يا رسول الله؟ قال: " أمراء يكونون بعدي، لا يهدون بهديي، ولا يستنون بسنتي، فمن صدقهم بكذبهم، وأعانهم على ظلمهم، فأولئك ليسوا مني، ولست منهم ولا يردون على حوضي، ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فأولئك مني وأنا منهم، وسيردون علي حوضي. يا كعب بن عجرة، الصوم جنة، والصدقة تطفئ الخطيئة، والصلاة قربان - أو قال: برهان -. يا كعب بن عجرة، لا يدخل الجنة لحم نبت من سحت أبدا، النار أولى به. يا كعب بن عجرة، الناس غاديان فمبتاع نفسه فمعتقها - أو قال: فموبقها - «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه»
اخبرني ابو عبد الله محمد بن علي بن عبد الحميد الصنعاني بمكه حرسها الله تعالي ثنا اسحاق بن ابراهيم الدبري انبا عبد الرزاق انبا معمر عن ابي خثيم عن عبد الرحمن بن سابط عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لكعب بن عجره اعاذك الله يا كعب من اماره السفهاء قال وما اماره السفهاء يا رسول الله قال امراء يكونون بعدي لا يهدون بهديي ولا يستنون بسنتي فمن صدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فاولئك ليسوا مني ولست منهم ولا يردون علي حوضي ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم علي ظلمهم فاولئك مني وانا منهم وسيردون علي حوضي يا كعب بن عجره الصوم جنه والصدقه تطفئ الخطيئه والصلاه قربان او قال برهان يا كعب بن عجره لا يدخل الجنه لحم نبت من سحت ابدا النار اولي به يا كعب بن عجره الناس غاديان فمبتاع نفسه فمعتقها او قال فموبقها هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر الخولاني، ثنا عبيد الله بن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن سعيد بن هلال، عن أبان بن صالح، عن الشعبي، عن عوف بن مالك الأشجعي رضي الله عنه، قال بينا نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك، ورسول الله صلى الله عليه وسلم في قبة من أدم، إذ مررت فسمع صوتي، فقال: «يا عوف بن مالك، ادخل» فقلت: يا رسول الله، أكلي أم بعضي؟ فقال: «بل كلك» قال: فدخلت، فقال: «يا عوف، اعدد ستا بين يدي الساعة» فقلت: ما هن يا رسول الله؟ قال: «موت رسول الله» فبكى عوف، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قل: إحدى " قلت: إحدى، ثم قال: " وفتح بيت المقدس، قل: اثنين " قلت: اثنين، قال: " وموت يكون في أمتي كعقاص الغنم، قل: ثلاث " قلت: ثلاث، قال: " وتفتح لهم الدنيا حتى يعطى الرجل المائة فيسخطها، قل: أربع "، قلت: أربع، " وفتنة لا يبقى أحد من المسلمين إلا دخلت عليه بيته، قل: خمس " قلت: خمس، «وهدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر يأتونكم على ثمانين غاية، كل غاية اثنا عشر ألفا، ثم يغدرون بكم حتى حمل امرأة» قال: فلما كان عام عمواس زعموا أن عوف بن مالك قال لمعاذ بن جبل: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال لي: «اعدد ستا بين يدي الساعة» فقد كان منهن الثلاث وبقي الثلاث، فقال معاذ: إن لهذا مدة ولكن خمس أظللنكم من أدرك منهن شيئا ثم استطاع أن يموت فليمت: أن يظهر التلاعن على المنابر، ويعطى مال الله على الكذب والبهتان وسفك الدماء بغير حق، وتقطع الأرحام، ويصبح العبد لا يدري أضال هو أم مهتد " هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه بهذه السياقة
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولاني ثنا عبيد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن سعيد بن هلال عن ابان بن صالح عن الشعبي عن عوف بن مالك الاشجعي رضي الله عنه قال بينا نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوه تبوك ورسول الله صلي الله عليه وسلم في قبه من ادم اذ مررت فسمع صوتي فقال يا عوف بن مالك ادخل فقلت يا رسول الله اكلي ام بعضي فقال بل كلك قال فدخلت فقال يا عوف اعدد ستا بين يدي الساعه فقلت ما هن يا رسول الله قال موت رسول الله فبكي عوف ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل احدي قلت احدي ثم قال وفتح بيت المقدس قل اثنين قلت اثنين قال وموت يكون في امتي كعقاص الغنم قل ثلاث قلت ثلاث قال وتفتح لهم الدنيا حتي يعطي الرجل المائه فيسخطها قل اربع قلت اربع وفتنه لا يبقي احد من المسلمين الا دخلت عليه بيته قل خمس قلت خمس وهدنه تكون بينكم وبين بني الاصفر ياتونكم علي ثمانين غايه كل غايه اثنا عشر الفا ثم يغدرون بكم حتي حمل امراه قال فلما كان عام عمواس زعموا ان عوف بن مالك قال لمعاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لي اعدد ستا بين يدي الساعه فقد كان منهن الثلاث وبقي الثلاث فقال معاذ ان لهذا مده ولكن خمس اظللنكم من ادرك منهن شيئا ثم استطاع ان يموت فليمت ان يظهر التلاعن علي المنابر ويعطي مال الله علي الكذب والبهتان وسفك الدماء بغير حق وتقطع الارحام ويصبح العبد لا يدري اضال هو ام مهتد هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا محمد بن علي الصنعاني، بمكة حرسها الله تعالى، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ عبد الرزاق، عن معمر، عن أبي عمران الجوني، أخبرنا الحسن بن محمد بن حكيم الدهقان، بمرو، أنبأ أبو نصر أحمد بن إبراهيم السدوسي، ثنا سعيد بن هبيرة، ثنا حماد بن سلمة، ثنا أبو عمران الجوني، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا أبا ذر، كيف تصنع إذا جاع الناس حتى لا تستطيع أن تقوم من مسجدك إلى فراشك، ولا من فراشك إلى مسجدك؟» قال: قلت: الله ورسوله أعلم، قال: «تعف» ثم قال: «كيف تصنع إذا مات الناس حتى يكون البيت بالوضيف؟» قال: قلت: الله ورسوله أعلم، قال: «تصبر» ثم قال: «كيف تصنع إذا أقبل الناس حتى يغزو أصحاب الرتب بالدماء؟» قال: قلت: الله ورسوله أعلم، قال: «تأتي من أنت منه» قلت: فإن أتي علي؟ قال: «إن خفت أن يبهرك شعاع السيف فألق طائفة من ردائك على وجهك يبوء بإثمك وإثمه، فيكون من أصحاب النار» قلت: أفلا أحمل السلاح؟ قال: «إذا تشاركه» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، وقد أخرجه البخاري من حديث همام، عن أبي عمران، وقد زاد في إسناده بين أبي عمران الجوني، وعبد الله بن الصامت المشعث بن طريف بزيادة في المتن، وحماد بن زيد أثبت من حماد بن سلمة "
اخبرنا محمد بن علي الصنعاني بمكه حرسها الله تعالي ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا عبد الرزاق عن معمر عن ابي عمران الجوني اخبرنا الحسن بن محمد بن حكيم الدهقان بمرو انبا ابو نصر احمد بن ابراهيم السدوسي ثنا سعيد بن هبيره ثنا حماد بن سلمه ثنا ابو عمران الجوني عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر كيف تصنع اذا جاع الناس حتي لا تستطيع ان تقوم من مسجدك الي فراشك ولا من فراشك الي مسجدك قال قلت الله ورسوله اعلم قال تعف ثم قال كيف تصنع اذا مات الناس حتي يكون البيت بالوضيف قال قلت الله ورسوله اعلم قال تصبر ثم قال كيف تصنع اذا اقبل الناس حتي يغزو اصحاب الرتب بالدماء قال قلت الله ورسوله اعلم قال تاتي من انت منه قلت فان اتي علي قال ان خفت ان يبهرك شعاع السيف فالق طائفه من ردائك علي وجهك يبوء باثمك واثمه فيكون من اصحاب النار قلت افلا احمل السلاح قال اذا تشاركه هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين وقد اخرجه البخاري من حديث همام عن ابي عمران وقد زاد في اسناده بين ابي عمران الجوني وعبد الله بن الصامت المشعث بن طريف بزياده في المتن وحماد بن زيد اثبت من حماد بن سلمه
أخبرنا الحسن بن حكيم، ثنا أحمد بن إبراهيم السدوسي، ثنا سعيد بن هبيرة، ثنا حماد بن زيد، ثنا أبو عمران الجوني، عن المشعث بن طريف، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا أبا ذر» قلت: لبيك يا رسول الله وسعديك، قال: «كيف أنت إذا أصاب الناس جوع، تأتي مسجدك فلا تستطيع أن ترجع إلى فراشك، وتأتي فراشك فلا تستطيع أن تنهض إلى مسجدك» قلت: الله ورسوله أعلم - أو ما خار الله لي ورسوله، قال: «عليك بالعفة» ثم قال: «يا أبا ذر» قلت: لبيك يا رسول الله وسعديك، قال: «كيف أنت إذا رأيت أحجار الزيت قد عرفت بالدم؟» قلت: ما خار الله ورسوله، قال: " تلحق بمن أنت منه - أو قال: عليك بمن أنت منه - " قلت: أفلا آخذ سيفي فأضعه على عاتقي؟ قال: «شاركت إذا» قلت: فما تأمرني؟ قال: «تلزم بيتك» قلت: أرأيت إن دخل علي بيتي؟ قال: «فإن خشيت أن يبهرك شعاع السيف فألق رداءك على وجهك يبوء بإثمه وإثمك»
اخبرنا الحسن بن حكيم ثنا احمد بن ابراهيم السدوسي ثنا سعيد بن هبيره ثنا حماد بن زيد ثنا ابو عمران الجوني عن المشعث بن طريف عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر قلت لبيك يا رسول الله وسعديك قال كيف انت اذا اصاب الناس جوع تاتي مسجدك فلا تستطيع ان ترجع الي فراشك وتاتي فراشك فلا تستطيع ان تنهض الي مسجدك قلت الله ورسوله اعلم او ما خار الله لي ورسوله قال عليك بالعفه ثم قال يا ابا ذر قلت لبيك يا رسول الله وسعديك قال كيف انت اذا رايت احجار الزيت قد عرفت بالدم قلت ما خار الله ورسوله قال تلحق بمن انت منه او قال عليك بمن انت منه قلت افلا اخذ سيفي فاضعه علي عاتقي قال شاركت اذا قلت فما تامرني قال تلزم بيتك قلت ارايت ان دخل علي بيتي قال فان خشيت ان يبهرك شعاع السيف فالق رداءك علي وجهك يبوء باثمه واثمك
على شرط البخاري ومسلم وشاهدهAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم وشاهده
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر بن سابق، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني معاوية بن صالح، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، أنه سمع أبا ثعلبة الخشني رضي الله عنه، يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «لن يعجز الله هذه الأمة من نصف يوم» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر بن سابق ثنا عبد الله بن وهب اخبرني معاويه بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه انه سمع ابا ثعلبه الخشني رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لن يعجز الله هذه الامه من نصف يوم هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
ما أخبرنا أبو النضر الفقيه، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا محمد بن المتوكل العسقلاني، ثنا الوليد بن مسلم، أنبأ أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم، عن راشد بن سعد، عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «لن يعجزني عند ربي أن يؤجل أمتي نصف يوم» قيل: وما نصف يوم؟ قال: «خمس مائة سنة» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه "
ما اخبرنا ابو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا محمد بن المتوكل العسقلاني ثنا الوليد بن مسلم انبا ابو بكر بن عبد الله بن ابي مريم عن راشد بن سعد عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لن يعجزني عند ربي ان يؤجل امتي نصف يوم قيل وما نصف يوم قال خمس مائه سنه هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا محمد بن إبراهيم بن أرومة، ثنا الحسين بن حفص، عن سفيان الثوري، عن الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن حذيفة رضي الله عنه، قال «يأتي عليكم زمان لا ينجو فيه إلا من دعا دعاء الغرق» هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا محمد بن ابراهيم بن ارومه ثنا الحسين بن حفص عن سفيان الثوري عن الاعمش عن عماره بن عمير عن حذيفه رضي الله عنه قال ياتي عليكم زمان لا ينجو فيه الا من دعا دعاء الغرق هذا اسناد صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
صحيح ثم قال: «لتفتحن الشام وفارس - أو الروم وفارس - حتى يكون لأحدكم من الإبل كذا وكذا ومن البقر كذا وكذا، حتى يعطى أحدكم مائة دينار فيسخطها» ثم وضع يده على رأسي - أو على هامتي -، فقال: «يا ابن حوالة، إذا رأيت الخلافة قد Adh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح ثم قال: «لتفتحن الشام وفارس - أو الروم وفارس - حتى يكون لأحدكم من الإبل كذا وكذا ومن البقر كذا وكذا، حتى يعطى أحدكم مائة دينار فيسخطها» ثم وضع يده على رأسي - أو على هامتي -، فقال: «يا ابن حوالة، إذا رأيت الخلافة قد
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا هارون بن سليمان الأصبهاني، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن معاوية بن صالح، عن ضمرة بن حبيب، أن ابن زغب الإيادي حدثه، قال نزلت على عبد الله بن حوالة الأزدي، فقال لي وإنه لنازل علي في بيتي: لا أم لك أما يكفي ابن حوالة مائة يجري عليه في كل عام، ثم قال: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حول المدينة على أقدامنا لنغنم، فرجعنا ولم نغنم، وعرف الجهد في وجوهنا، فقام فينا خطيبا، فقال: «اللهم لا تكلهم إلي فأضعف عنهم، ولا تكلهم إلى أنفسهم فيعجزوا عنها، ولا تكلهم إلى الناس فيستأثروا عليهم»
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب حدثنا هارون بن سليمان الاصبهاني ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن معاويه بن صالح عن ضمره بن حبيب ان ابن زغب الايادي حدثه قال نزلت علي عبد الله بن حواله الازدي فقال لي وانه لنازل علي في بيتي لا ام لك اما يكفي ابن حواله مائه يجري عليه في كل عام ثم قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حول المدينه علي اقدامنا لنغنم فرجعنا ولم نغنم وعرف الجهد في وجوهنا فقام فينا خطيبا فقال اللهم لا تكلهم الي فاضعف عنهم ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا عنها ولا تكلهم الي الناس فيستاثروا عليهم
أخبرني أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم القنطري، ثنا أبو قلابة، ثنا أبو عاصم، أنبأ عبد الحميد بن جعفر، عن صالح بن أبي عريب، عن كثير بن مرة، عن عوف بن مالك الأشجعي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج عليهم وأقناء معلقة، وقنو منها حشف، ومعه عصا فطعن بالعصا في القنو، وقال: «لو شاء رب هذه الصدقة تصدق بأطيب منها، إن صاحب هذه الصدقة يأكل الحشف يوم القيامة» ثم أقبل علينا، فقال: «أما والله يا أهل المدينة لتدعنها مذللة أربعين عاما للعوافي» قلنا: الله ورسوله أعلم، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أتدرون ما العوافي؟» قالوا: لا، قال: «الطير والسباع» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "
اخبرني ابو الحسين محمد بن احمد بن تميم القنطري ثنا ابو قلابه ثنا ابو عاصم انبا عبد الحميد بن جعفر عن صالح بن ابي عريب عن كثير بن مره عن عوف بن مالك الاشجعي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج عليهم واقناء معلقه وقنو منها حشف ومعه عصا فطعن بالعصا في القنو وقال لو شاء رب هذه الصدقه تصدق باطيب منها ان صاحب هذه الصدقه ياكل الحشف يوم القيامه ثم اقبل علينا فقال اما والله يا اهل المدينه لتدعنها مذلله اربعين عاما للعوافي قلنا الله ورسوله اعلم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتدرون ما العوافي قالوا لا قال الطير والسباع هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
أخبرني عبد الله بن الحسين القاضي بمرو، ثنا أحمد بن محمد البرني، ثنا عبد الله بن محمد بن مسلمة، عن مالك، عن يونس بن يوسف بن حماس، عن عمه، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «لتتركن المدينة على خير ما كانت تأكلها الطير والسباع» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، فليعلم طالب هذا العلم أن حذيفة بن اليمان صاحب سر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان يقول: كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير، وكنت أسأله عن الشر مخافة أن أقع فيه، وقد يخفى علي إلا علم مجلس من العلم لبعض علة ذلك الجنس، وقد خفي على حذيفة الذي يخرج أهل المدينة من المدينة وعلمه غيره " وقد اتفق الشيخان رضي الله عنهما على حديث شعبة، عن عدي بن ثابت، عن عبد الله بن يزيد، عن حذيفة رضي الله عنه أنه قال: أخبرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بما هو كائن إلى يوم القيامة فما منه شيء إلا وقد سألته عنه، إلا أني لم أسأله ما يخرج أهل المدينة من المدينة "
اخبرني عبد الله بن الحسين القاضي بمرو ثنا احمد بن محمد البرني ثنا عبد الله بن محمد بن مسلمه عن مالك عن يونس بن يوسف بن حماس عن عمه عن ابي هريره رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لتتركن المدينه علي خير ما كانت تاكلها الطير والسباع هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه فليعلم طالب هذا العلم ان حذيفه بن اليمان صاحب سر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يقول كان الناس يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخير وكنت اساله عن الشر مخافه ان اقع فيه وقد يخفي علي الا علم مجلس من العلم لبعض عله ذلك الجنس وقد خفي علي حذيفه الذي يخرج اهل المدينه من المدينه وعلمه غيره وقد اتفق الشيخان رضي الله عنهما علي حديث شعبه عن عدي بن ثابت عن عبد الله بن يزيد عن حذيفه رضي الله عنه انه قال اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم بما هو كائن الي يوم القيامه فما منه شيء الا وقد سالته عنه الا اني لم اساله ما يخرج اهل المدينه من المدينه
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
حدثنا مكرم بن أحمد القاضي، ثنا الحسن بن مكرم، ثنا عثمان بن عمر، ثنا المسعودي، عن عبد الملك بن عمير، عن جابر بن سمرة، عن نافع بن عتبة رضي الله عنه، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «تقاتلون جزيرة العرب فيفتحهم الله، ثم تقاتلون الروم فيفتحهم الله، ثم تقاتلون فارس فيفتحهم الله، ثم تقاتلون الدجال فيفتحه الله» هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم، ولم يخرجاه "
حدثنا مكرم بن احمد القاضي ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر ثنا المسعودي عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمره عن نافع بن عتبه رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تقاتلون جزيره العرب فيفتحهم الله ثم تقاتلون الروم فيفتحهم الله ثم تقاتلون فارس فيفتحهم الله ثم تقاتلون الدجال فيفتحه الله هذا حديث صحيح الاسناد علي شرط مسلم ولم يخرجاه
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
حدثني الأستاذ أبو الوليد، ثنا الهيثم بن خلف الدوري، ثنا الهيثم بن خارجة، ثنا إسماعيل بن عياش، عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم، عن الوليد بن سفيان، عن يزيد بن قطيب السكوني، عن أبي بحرية، عن معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: «الملحمة العظمى، وفتح القسطنطينية، وخروج الدجال في سبعة أشهر»
حدثني الاستاذ ابو الوليد ثنا الهيثم بن خلف الدوري ثنا الهيثم بن خارجه ثنا اسماعيل بن عياش عن ابي بكر بن عبد الله بن ابي مريم عن الوليد بن سفيان عن يزيد بن قطيب السكوني عن ابي بحريه عن معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم الملحمه العظمي وفتح القسطنطينيه وخروج الدجال في سبعه اشهر
أخبرني أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني بمكة حرسها الله تعالى، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن إسحاق بن راشد، عن عمرو بن وابصة الأسدي، عن أبيه، قال إني لبالكوفة في داري، إذ سمعت على باب الدار: السلام عليكم ألج؟ فقلت: وعليك السلام فلج، فلما دخل إذا هو عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، فقلت: يا أبا عبد الرحمن أية ساعة هذه للزيارة - وذلك في نحر الظهيرة - قال: طال علي النهار، فتذكرت من أتحدث إليه فجعل يحدثني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأحدثه، قال: ثم أنشأ يحدثني، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «تكون فتنة النائم فيها خير من المضطجع، والمضطجع فيها خير من القاعد، والقاعد فيها خير من القائم، والقائم خير من الماشي، والماشي خير من الراكب، والراكب خير من المجري» ، قلت: يا رسول الله ومتى ذلك؟ قال: «ذلك أيام الهرج حين لا يأمن الرجل جليسه» قلت: فبم تأمرني إن أدركت ذلك الزمان؟ قال: «اكفف نفسك ويدك وادخل دارك» قال: قلت: يا رسول الله أرأيت إن دخل علي داري؟ قال: «فادخل بيتك» قال: قلت: أفرأيت إن دخل علي بيتي؟ قال: «فادخل مسجدك واصنع هكذا - وقبض بيمينه على الكوع - وقل ربي الله حتى تموت على ذلك» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "
اخبرني ابو عبد الله محمد بن علي الصنعاني بمكه حرسها الله تعالي ثنا اسحاق بن ابراهيم بن عباد انبا عبد الرزاق انبا معمر عن اسحاق بن راشد عن عمرو بن وابصه الاسدي عن ابيه قال اني لبالكوفه في داري اذ سمعت علي باب الدار السلام عليكم الج فقلت وعليك السلام فلج فلما دخل اذا هو عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فقلت يا ابا عبد الرحمن ايه ساعه هذه للزياره وذلك في نحر الظهيره قال طال علي النهار فتذكرت من اتحدث اليه فجعل يحدثني عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واحدثه قال ثم انشا يحدثني فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تكون فتنه النائم فيها خير من المضطجع والمضطجع فيها خير من القاعد والقاعد فيها خير من القائم والقائم خير من الماشي والماشي خير من الراكب والراكب خير من المجري قلت يا رسول الله ومتي ذلك قال ذلك ايام الهرج حين لا يامن الرجل جليسه قلت فبم تامرني ان ادركت ذلك الزمان قال اكفف نفسك ويدك وادخل دارك قال قلت يا رسول الله ارايت ان دخل علي داري قال فادخل بيتك قال قلت افرايت ان دخل علي بيتي قال فادخل مسجدك واصنع هكذا وقبض بيمينه علي الكوع وقل ربي الله حتي تموت علي ذلك هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا سعيد بن مسعود، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ كهمس بن الحسن، عن عبد الله بن شقيق العقيلي، عن محجن بن الأدرع، قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجة، ثم عارضني في بعض طرق المدينة، ثم صعد على أحد وصعدت معه، فأقبل بوجهه نحو المدينة، فقال لها قولا، ثم قال: «ويل أمك - أو ويح أمها - قرية يدعها أهلها أينع ما يكون، يأكلها عافية الطير والسباع، يأكل ثمرها ولا يدخلها الدجال إن شاء الله، كلما أراد دخولها تلقاه بكل نقب من نقابها ملك مصلت يمنعه عنها» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون انبا كهمس بن الحسن عن عبد الله بن شقيق العقيلي عن محجن بن الادرع قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجه ثم عارضني في بعض طرق المدينه ثم صعد علي احد وصعدت معه فاقبل بوجهه نحو المدينه فقال لها قولا ثم قال ويل امك او ويح امها قريه يدعها اهلها اينع ما يكون ياكلها عافيه الطير والسباع ياكل ثمرها ولا يدخلها الدجال ان شاء الله كلما اراد دخولها تلقاه بكل نقب من نقابها ملك مصلت يمنعه عنها هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد النحوي ببغداد، ثنا أحمد بن زياد بن مهران، ثنا شاذان الأسود بن عامر، ثنا شعبة، عن قتادة، عن عزرة، عن الحسن العرني، عن يحيى بن الجزار، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبي بن كعب رضي الله عنه أنه قال في هذه الآية: {ولنذيقنهم من العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر} [السجدة: 21] قال: «مصيبات الدنيا الروم والبطشة أو الدخان» ، قال: ثم انقطع شيء، فقال: «هو الدجال» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، سألت أبا علي الحافظ، عن عزرة هذا فقال: عزرة بن يحيى، وقد روى شعبة، عن قتادة، عن عزرة بن تميم "
اخبرنا ابو سهل احمد بن محمد النحوي ببغداد ثنا احمد بن زياد بن مهران ثنا شاذان الاسود بن عامر ثنا شعبه عن قتاده عن عزره عن الحسن العرني عن يحيي بن الجزار عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابي بن كعب رضي الله عنه انه قال في هذه الايه ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب الاكبر السجده قال مصيبات الدنيا الروم والبطشه او الدخان قال ثم انقطع شيء فقال هو الدجال هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه سالت ابا علي الحافظ عن عزره هذا فقال عزره بن يحيي وقد روي شعبه عن قتاده عن عزره بن تميم
أخبرني أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم العبدي، ثنا عمران بن أبي عمران الصوفي، ثنا صدقة بن المنتصر، حدثني يحيى بن أبي عمرو السيباني، عن عمرو بن عبد الله الحضرمي، حدثني واثلة بن الأسقع رضي الله عنه، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " لا تقوم الساعة حتى تكون عشر آيات: خسف بالمشرق، وخسف بالمغرب، وخسف في جزيرة العرب، والدجال، والدخان، ونزول عيسى ابن مريم، فيأجوج ومأجوج، والدابة، وطلوع الشمس من مغربها، ونار تخرج من قعر عدن تسوق الناس إلى المحشر، تحشر الذر والنمل «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه»
اخبرني ابو زكريا يحيي بن محمد العنبري ثنا ابو عبد الله محمد بن ابراهيم العبدي ثنا عمران بن ابي عمران الصوفي ثنا صدقه بن المنتصر حدثني يحيي بن ابي عمرو السيباني عن عمرو بن عبد الله الحضرمي حدثني واثله بن الاسقع رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تقوم الساعه حتي تكون عشر ايات خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف في جزيره العرب والدجال والدخان ونزول عيسي ابن مريم فياجوج وماجوج والدابه وطلوع الشمس من مغربها ونار تخرج من قعر عدن تسوق الناس الي المحشر تحشر الذر والنمل هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الأصبهاني، ثنا الحسين بن حفص، عن سفيان، عن شبيب، عن غرقدة، عن المستظل بن الحصين، قال: سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه، يقول: " قد علمت ورب الكعبة متى تهلك العرب: إذا ولي أمرهم من لم يصحب الرسول صلى الله عليه وسلم، ولم يعالج أمر الجاهلية «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن ابراهيم الاصبهاني ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن شبيب عن غرقده عن المستظل بن الحصين قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول قد علمت ورب الكعبه متي تهلك العرب اذا ولي امرهم من لم يصحب الرسول صلي الله عليه وسلم ولم يعالج امر الجاهليه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أحسبه موضوعاAdh-Dhahabi ▾
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني، ثنا إبراهيم بن عبد الله بن سليمان السعدي، ثنا عون بن عمارة العبدي، حدثني عبد الله بن المثنى، عن جده ثمامة، عن أنس بن مالك، عن أبي قتادة رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «الآيات بعد المأتين» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه "
حدثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا ابراهيم بن عبد الله بن سليمان السعدي ثنا عون بن عماره العبدي حدثني عبد الله بن المثني عن جده ثمامه عن انس بن مالك عن ابي قتاده رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الايات بعد الماتين هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
أخبرنا الحسن بن حليم المروزي، ثنا أحمد بن إبراهيم الشذوري، ثنا سعيد بن هبيرة، ثنا حماد بن سلمة، ثنا يحيى بن سعيد، عن أبي الزبير، عن أبي الطفيل، قال قال حذيفة: «كيف أنت وفتنة خير أهلها فيها كل غني خفي؟» قال: قلت: والله ما هو إلا عطاء أحد نائم نطرح هاهنا وهاهنا، ونرمي كل مرمى، قال: «أفلا تكون كابن اللبون لا ركوبة فتركب، ولا حلوبة فتحلب» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "
اخبرنا الحسن بن حليم المروزي ثنا احمد بن ابراهيم الشذوري ثنا سعيد بن هبيره ثنا حماد بن سلمه ثنا يحيي بن سعيد عن ابي الزبير عن ابي الطفيل قال قال حذيفه كيف انت وفتنه خير اهلها فيها كل غني خفي قال قلت والله ما هو الا عطاء احد نائم نطرح هاهنا وهاهنا ونرمي كل مرمي قال افلا تكون كابن اللبون لا ركوبه فتركب ولا حلوبه فتحلب هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثني علي بن عيسى، ثنا مسدد بن قطن القشيري، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا جرير، عن عبد العزيز بن رفيع، عن عبيد الله بن القبطية، قال دخل الحارث بن أبي ربيعة، وعبد الله بن صفوان وأنا معهما على أم سلمة رضي الله عنها، فسألاها عن الجيش الذي يخسف به وكان ذلك في أيام ابن الزبير، فقالت أم سلمة رضي الله عنها: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «يعوذ عائذ بالحرم، فيبعث إليه بجيش فإذا كانوا ببيداء من الأرض يخسف بهم» فقلت: يا رسول الله كيف بمن يخرج كارها؟ قال: «يخسف به معهم، ولكنه يبعث على نيته يوم القيامة» ثم قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يعوذ عائذ بالبيت» هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين، ولم يخرجاه "
حدثني علي بن عيسي ثنا مسدد بن قطن القشيري ثنا عثمان بن ابي شيبه ثنا جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن عبيد الله بن القبطيه قال دخل الحارث بن ابي ربيعه وعبد الله بن صفوان وانا معهما علي ام سلمه رضي الله عنها فسالاها عن الجيش الذي يخسف به وكان ذلك في ايام ابن الزبير فقالت ام سلمه رضي الله عنها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يعوذ عائذ بالحرم فيبعث اليه بجيش فاذا كانوا ببيداء من الارض يخسف بهم فقلت يا رسول الله كيف بمن يخرج كارها قال يخسف به معهم ولكنه يبعث علي نيته يوم القيامه ثم قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعوذ عائذ بالبيت هذا حديث صحيح الاسناد علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن شيبان الرملي، ثنا سفيان بن عيينة، عن أمية بن صفوان بن عبد الله بن صفوان، سمع جده عبد الله بن صفوان، يقول: حدثتني حفصة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «ليؤمن هذا البيت جيش يغزونه، حتى إذا كانوا ببيداء من الأرض خسف بأوسطهم، فينادوا أولهم آخرهم، فيخسف بهم خسفا لا ينجو إلا الشريد الذي يخبر عنهم» فقال له رجل: أشهد عليك ما كذبت على جدك، وأشهد على جدك أنه ما كذب على حفصة، وأشهد على حفصة أنها لم تكذب على النبي صلى الله عليه وسلم «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه»
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن شيبان الرملي ثنا سفيان بن عيينه عن اميه بن صفوان بن عبد الله بن صفوان سمع جده عبد الله بن صفوان يقول حدثتني حفصه رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليؤمن هذا البيت جيش يغزونه حتي اذا كانوا ببيداء من الارض خسف باوسطهم فينادوا اولهم اخرهم فيخسف بهم خسفا لا ينجو الا الشريد الذي يخبر عنهم فقال له رجل اشهد عليك ما كذبت علي جدك واشهد علي جدك انه ما كذب علي حفصه واشهد علي حفصه انها لم تكذب علي النبي صلي الله عليه وسلم هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
قال الذهبي صحيح غريبAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiقال الذهبي صحيح غريب
حدثني أبو محمد عبد الرحمن بن حمدان الجلاب، بهمدان وأنا سألته، ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس، ثنا عمر بن حفص بن غياث النخعي، ثنا أبي، عن مسعر، عن طلحة بن مصرف، عن أبي مسلم الأغر، عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «لا تنتهي البعوث عن غزو بيت الله تعالى حتى يخسف بجيش منهم» هذا حديث غريب صحيح ولم يخرجاه، لا أعلم أحدا حدث به غير عمر بن حفص بن غياث يرويه عنه الإمام أبو حاتم "
حدثني ابو محمد عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان وانا سالته ثنا ابو حاتم محمد بن ادريس ثنا عمر بن حفص بن غياث النخعي ثنا ابي عن مسعر عن طلحه بن مصرف عن ابي مسلم الاغر عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تنتهي البعوث عن غزو بيت الله تعالي حتي يخسف بجيش منهم هذا حديث غريب صحيح ولم يخرجاه لا اعلم احدا حدث به غير عمر بن حفص بن غياث يرويه عنه الامام ابو حاتم
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي، ثنا محمد بن شعيب بن شابور، ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، أنه سمع سليم بن عامر، يقول: سمعت المقداد بن الأسود الكندي رضي الله عنه، يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «لا يبقى على ظهر الأرض من بيت مدر ولا وبر إلا أدخل الله عليهم كلمة الإسلام بعز عزيز، أو بذل ذليل، يعزهم الله فيجعلهم من أهلها، أو يذلهم فلا يدينوا لها» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي ثنا محمد بن شعيب بن شابور ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر انه سمع سليم بن عامر يقول سمعت المقداد بن الاسود الكندي رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يبقي علي ظهر الارض من بيت مدر ولا وبر الا ادخل الله عليهم كلمه الاسلام بعز عزيز او بذل ذليل يعزهم الله فيجعلهم من اهلها او يذلهم فلا يدينوا لها هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
أخبرنا محمد بن المؤمل بن الحسن، ثنا الفضل بن محمد بن المسيب، ثنا نعيم بن حماد، ثنا عيسى بن يونس، عن حريز بن عثمان، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن عوف بن مالك رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ستفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة، أعظمها فرقة قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحرمون الحلال ويحللون الحرام» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه "
اخبرنا محمد بن المؤمل بن الحسن ثنا الفضل بن محمد بن المسيب ثنا نعيم بن حماد ثنا عيسي بن يونس عن حريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن عوف بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستفترق امتي علي بضع وسبعين فرقه اعظمها فرقه قوم يقيسون الامور برايهم فيحرمون الحلال ويحللون الحرام هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرني أحمد بن محمد بن سلمة العنزي، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع، ثنا صفوان بن عمرو، ثنا سليم بن عامر، عن تميم الداري رضي الله عنه، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «ليبلغن هذا الأمر مبلغ الليل والنهار، ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر إلا أدخله هذا الدين بعز عزيز، أو بذل ذليل، يعز بعز الله في الإسلام، ويذل به في الكفر» وكان تميم الداري رضي الله عنه، يقول: «قد عرفت ذلك في أهل بيتي لقد أصاب من أسلم منهم الخير والشرف والعز، ولقد أصاب من كان كافرا الذل والصغار والجزية» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه "
اخبرني احمد بن محمد بن سلمه العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا ابو اليمان الحكم بن نافع ثنا صفوان بن عمرو ثنا سليم بن عامر عن تميم الداري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليبلغن هذا الامر مبلغ الليل والنهار ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر الا ادخله هذا الدين بعز عزيز او بذل ذليل يعز بعز الله في الاسلام ويذل به في الكفر وكان تميم الداري رضي الله عنه يقول قد عرفت ذلك في اهل بيتي لقد اصاب من اسلم منهم الخير والشرف والعز ولقد اصاب من كان كافرا الذل والصغار والجزيه هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا محمد بن إبراهيم بن أرومة، حدثنا الحسين بن حفص، عن سفيان، عن الأعمش، عن سليمان بن ميسرة، عن طارق بن شهاب، قال قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: «إنكم في زمان القائل فيه بالحق خير من الصامت، والقائم فيه خير من القاعد، وإن بعدكم زمانا الصامت فيه خير من الناطق، والقاعد فيه خير من القائم» قال: فقال رجل: يا أبا عبد الرحمن، كيف يكون أمر من أخذ به اليوم كان هدى، ومن أخذ به بعد اليوم كان ضلالة؟ قال: " قد فعلتموه اعتبروا ذلك برجلين مرا بقوم يعملون بالمعاصي فأنكرا كلاهما، وصمت أحدكما فسلم وتكلم الآخر، فقال: إنكم تفعلون وتفعلون، فأخذوه وذهبوا به إلى ذي سلطانهم، فلم يزل - أو لم يزالوا - به حتى أخذ بأخذه، وعمل بعمله «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا محمد بن ابراهيم بن ارومه حدثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن الاعمش عن سليمان بن ميسره عن طارق بن شهاب قال قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه انكم في زمان القائل فيه بالحق خير من الصامت والقائم فيه خير من القاعد وان بعدكم زمانا الصامت فيه خير من الناطق والقاعد فيه خير من القائم قال فقال رجل يا ابا عبد الرحمن كيف يكون امر من اخذ به اليوم كان هدي ومن اخذ به بعد اليوم كان ضلاله قال قد فعلتموه اعتبروا ذلك برجلين مرا بقوم يعملون بالمعاصي فانكرا كلاهما وصمت احدكما فسلم وتكلم الاخر فقال انكم تفعلون وتفعلون فاخذوه وذهبوا به الي ذي سلطانهم فلم يزل او لم يزالوا به حتي اخذ باخذه وعمل بعمله هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
أبوالعوام عمران ضعفه غير واحد وكان خارجياAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiأبوالعوام عمران ضعفه غير واحد وكان خارجيا
حدثنا علي بن حمشاذ العدل، ثنا إبراهيم بن الحسين الهمداني، ثنا عمر بن عاصم الكلابي، ثنا أبو العوام القطان، ثنا قتادة، عن أبي الخليل، عن عبد الله بن الحارث، عن أم سلمة رضي الله عنها، قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يبايع لرجل من أمتي بين الركن والمقام، كعدة أهل بدر، فيأتيه عصب العراق، وأبدال الشام، فيأتيهم جيش من الشام حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم، ثم يسير إليه رجل من قريش أخواله كلب فيهزمهم الله» قال: " وكان يقال: إن الخائب يومئذ من خاب من غنيمة كلب "
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا ابراهيم بن الحسين الهمداني ثنا عمر بن عاصم الكلابي ثنا ابو العوام القطان ثنا قتاده عن ابي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن ام سلمه رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يبايع لرجل من امتي بين الركن والمقام كعده اهل بدر فياتيه عصب العراق وابدال الشام فياتيهم جيش من الشام حتي اذا كانوا بالبيداء خسف بهم ثم يسير اليه رجل من قريش اخواله كلب فيهزمهم الله قال وكان يقال ان الخائب يومئذ من خاب من غنيمه كلب
حدثنا سليمان بن بلال، عن كثير بن زيد، عن الوليد بن رباح، عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا: «المحروم من حرم غنيمة كلب ولو عقالا، والذي نفسي بيده، لتباعن نساءهم على درج دمشق، حتى ترد المرأة من كسر يوجد بساقها» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "
حدثنا سليمان بن بلال عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن ابي هريره رضي الله عنه مرفوعا المحروم من حرم غنيمه كلب ولو عقالا والذي نفسي بيده لتباعن نساءهم علي درج دمشق حتي ترد المراه من كسر يوجد بساقها هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
حدثنا حمزة بن العباس بن الفضل بن الحارث العقبي ببغداد، ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا سعيد بن عامر، ثنا أبو عامر صالح بن رستم، عن حميد بن هلال، عن عبد الرحمن بن قرط قال دخلت المسجد فإذا حلقة كأنما قطعت رءوسهم، وإذا فيهم رجل يحدث، فإذا حذيفة رضي الله عنه، قال: كانوا يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير، وكنت أسأله عن الشر كيما أعرفه فأتقيه، وعلمت أن الخير لا يفوتني، قال: فقلت: يا رسول الله، هل بعد هذا الخير الذي نحن فيه من شر؟ قال: «يا حذيفة، تعلم كتاب الله تعالى واعمل بما فيه» فأعدت قولي عليه، فقال في الثالثة: «فتنة واختلاف» قلت: يا رسول الله، هل بعد ذلك الشر من خير؟ قال: «يا حذيفة، تعلم كتاب الله تعالى واعمل بما فيه» فقلت: يا رسول الله، هل بعد ذلك الشر من خير؟ قال: «فتن على أبوابها دعاة إلى النار، فلأن تموت وأنت عاض على جذل شجرة خير لك من أن تتبع أحدا منهم» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "
حدثنا حمزه بن العباس بن الفضل بن الحارث العقبي ببغداد ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا سعيد بن عامر ثنا ابو عامر صالح بن رستم عن حميد بن هلال عن عبد الرحمن بن قرط قال دخلت المسجد فاذا حلقه كانما قطعت رءوسهم واذا فيهم رجل يحدث فاذا حذيفه رضي الله عنه قال كانوا يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخير وكنت اساله عن الشر كيما اعرفه فاتقيه وعلمت ان الخير لا يفوتني قال فقلت يا رسول الله هل بعد هذا الخير الذي نحن فيه من شر قال يا حذيفه تعلم كتاب الله تعالي واعمل بما فيه فاعدت قولي عليه فقال في الثالثه فتنه واختلاف قلت يا رسول الله هل بعد ذلك الشر من خير قال يا حذيفه تعلم كتاب الله تعالي واعمل بما فيه فقلت يا رسول الله هل بعد ذلك الشر من خير قال فتن علي ابوابها دعاه الي النار فلان تموت وانت عاض علي جذل شجره خير لك من ان تتبع احدا منهم هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
حدثنا محمد بن علي الصنعاني، بمكة حرسها الله تعالى، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن غياث، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن نافع بن سرجس، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: " أيها الناس، أظلتكم فتن كأنها قطع الليل المظلم، أيها الناس فيها - أو قال: منها - صاحب شاء يأكل من رأس غنمه، ورجل من وراء الدرب آخذ بعنان فرسه يأكل من سيفه «موقوف صحيح الإسناد، ولم يخرجاه»
حدثنا محمد بن علي الصنعاني بمكه حرسها الله تعالي ثنا اسحاق بن ابراهيم بن غياث انبا عبد الرزاق انبا معمر عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن نافع بن سرجس عن ابي هريره رضي الله عنه قال ايها الناس اظلتكم فتن كانها قطع الليل المظلم ايها الناس فيها او قال منها صاحب شاء ياكل من راس غنمه ورجل من وراء الدرب اخذ بعنان فرسه ياكل من سيفه موقوف صحيح الاسناد ولم يخرجاه
حدثني محمد بن صالح بن هانئ، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى، ثنا أبو الوليد الطيالسي، ثنا أبو عوانة، عن قتادة، عن نصر بن عاصم، عن سبيع بن خالد، قال خرجت إلى الكوفة زمن فتحت تستر لأجلب منها بغالا، فدخلت المسجد فإذا صدع من الرجال تعرف إذا رأيتهم أنهم من رجال الحجاز، قال: قلت: من هذا؟ قال: فحدقني القوم بأبصارهم، وقالوا: ما تعرف هذا؟ هذا حذيفة صاحب سر رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فقال حذيفة رضي الله عنه: إن الناس كانوا يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر، قال: قلت: يا رسول الله، أرأيت هذا الخير الذي أعطانا الله يكون بعده شر كما كان قبله؟ قال: «نعم» قلت: يا رسول الله، فما العصمة من ذلك؟ قال: «السيف» قلت: وهل للسيف من بقية؟ قال: «نعم» قال: قلت: ثم ماذا؟ قال: «ثم هدنة على دخن» قال: «جماعة على فرقة، فإن كان لله عز وجل يومئذ خليفة ضرب ظهرك وأخذ مالك، فاسمع وأطع وإلا فمت عاضا بجذل شجرة» قال: قلت: ثم ماذا؟ قال: «يخرج الدجال ومعه نهر ونار، فمن وقع في ناره أجره وحط وزره، ومن وقع في نهره وجب وزره وحط أجره» قلت: ثم ماذا؟ قال: «ثم إنما هي قيام الساعة» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "
حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا يحيي بن محمد بن يحيي ثنا ابو الوليد الطيالسي ثنا ابو عوانه عن قتاده عن نصر بن عاصم عن سبيع بن خالد قال خرجت الي الكوفه زمن فتحت تستر لاجلب منها بغالا فدخلت المسجد فاذا صدع من الرجال تعرف اذا رايتهم انهم من رجال الحجاز قال قلت من هذا قال فحدقني القوم بابصارهم وقالوا ما تعرف هذا هذا حذيفه صاحب سر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فقال حذيفه رضي الله عنه ان الناس كانوا يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخير وكنت اساله عن الشر قال قلت يا رسول الله ارايت هذا الخير الذي اعطانا الله يكون بعده شر كما كان قبله قال نعم قلت يا رسول الله فما العصمه من ذلك قال السيف قلت وهل للسيف من بقيه قال نعم قال قلت ثم ماذا قال ثم هدنه علي دخن قال جماعه علي فرقه فان كان لله عز وجل يومئذ خليفه ضرب ظهرك واخذ مالك فاسمع واطع والا فمت عاضا بجذل شجره قال قلت ثم ماذا قال يخرج الدجال ومعه نهر ونار فمن وقع في ناره اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قلت ثم ماذا قال ثم انما هي قيام الساعه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا محمد بن إبراهيم بن أرومة، ثنا الحسين بن حفص، عن سفيان، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن حذيفة رضي الله عنه، قال «إن للفتنة وقفات وتعبات، فمن استطاع منكم أن يموت في وقفاتها فليفعل» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا محمد بن ابراهيم بن ارومه ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن الاعمش عن زيد بن وهب عن حذيفه رضي الله عنه قال ان للفتنه وقفات وتعبات فمن استطاع منكم ان يموت في وقفاتها فليفعل هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
سعيد بن هبيرة اتهمه ابن حبانAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسعيد بن هبيرة اتهمه ابن حبان
أخبرني الحسن بن حكيم المروزي، ثنا أحمد بن إبراهيم الشذوري، ثنا سعيد بن هبيرة، ثنا محمد بن سليم، ثنا قتادة، عن عبد الله بن شقيق العقيلي، عن مرة البهزي، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يفتح على الأرض فتن كصياصي البقر» فمر رجل مقنع، فقال: «هذا يومئذ على الحق» فقمت إليه فأخذت بمجامع ثوبه، فقلت: هذا هو يا رسول الله؟ قال: «هذا» ، قال: فإذا هو عثمان «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه»
اخبرني الحسن بن حكيم المروزي ثنا احمد بن ابراهيم الشذوري ثنا سعيد بن هبيره ثنا محمد بن سليم ثنا قتاده عن عبد الله بن شقيق العقيلي عن مره البهزي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يفتح علي الارض فتن كصياصي البقر فمر رجل مقنع فقال هذا يومئذ علي الحق فقمت اليه فاخذت بمجامع ثوبه فقلت هذا هو يا رسول الله قال هذا قال فاذا هو عثمان هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ محمد بن عيسى بن السكن، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا وهيب بن خالد، أنبأ موسى بن عقبة، أخبرني جدي أبو أمي أبو حبيبة أنه دخل الدار وعثمان رضي الله عنه محصور فيها، وأنه سمع أبا هريرة يستأذن عثمان في الكلام فأذن له، فقام فحمد الله تعالى وأثنى عليه، ثم قال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " ستلقون بعدي فتنة واختلافا - أو قال: اختلافا وفتنة - " فقال له قائل: يا رسول الله بما تأمرنا؟ قال: «عليكم بالأمير وأصحابه» وهو يشير بذلك إلى عثمان رضي الله عنه «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه»
حدثنا الشيخ ابو بكر بن اسحاق انبا محمد بن عيسي بن السكن ثنا موسي بن اسماعيل ثنا وهيب بن خالد انبا موسي بن عقبه اخبرني جدي ابو امي ابو حبيبه انه دخل الدار وعثمان رضي الله عنه محصور فيها وانه سمع ابا هريره يستاذن عثمان في الكلام فاذن له فقام فحمد الله تعالي واثني عليه ثم قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستلقون بعدي فتنه واختلافا او قال اختلافا وفتنه فقال له قائل يا رسول الله بما تامرنا قال عليكم بالامير واصحابه وهو يشير بذلك الي عثمان رضي الله عنه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، أن بكر بن سوادة الجذامي حدثه، أن سحيما حدثه، عن رويفع بن ثابت الأنصاري رضي الله عنه أنه قال: قرب لرسول الله صلى الله عليه وسلم تمر ورطب، فأكلوا منه حتى لم يبقوا شيئا إلا نواة وما لا خير فيه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «تدرون ما هذا؟ تذهبون الخير فالخير، حتى لا يبقى منكم إلا مثل هذا» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث ان بكر بن سواده الجذامي حدثه ان سحيما حدثه عن رويفع بن ثابت الانصاري رضي الله عنه انه قال قرب لرسول الله صلي الله عليه وسلم تمر ورطب فاكلوا منه حتي لم يبقوا شيئا الا نواه وما لا خير فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تدرون ما هذا تذهبون الخير فالخير حتي لا يبقي منكم الا مثل هذا هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
وشاهده الصحيح حديث أبي حميد الطائي الذي:
حدثناه علي بن حمشاذ العدل، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، والعباس بن الفضل الأسفاطي، والحسن بن علي بن زياد، قالوا: ثنا إسماعيل بن أبي أويس، حدثني سليمان بن بلال، عن يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، عن أبي حميد، أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه، يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لتنتقين كما ينتقى التمر من الجفنة فليذهبن خياركم وليبقين شراركم، فموتوا إن استطعتم» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه " وله رواية أخرى عن يونس بن يزيد
حدثناه علي بن حمشاذ العدل ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي والعباس بن الفضل الاسفاطي والحسن بن علي بن زياد قالوا ثنا اسماعيل بن ابي اويس حدثني سليمان بن بلال عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن ابي حميد انه سمع ابا هريره رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لتنتقين كما ينتقي التمر من الجفنه فليذهبن خياركم وليبقين شراركم فموتوا ان استطعتم هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وله روايه اخري عن يونس بن يزيد
أخبرناه أبو عبد الله الصفار، ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل، ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عمران الأنصاري، ثنا طلحة بن يحيى الزرقي، ثنا يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، عن أبي حميد، مولى مسافع، قال: سمعت أبا هريرة رضي الله عنه، يقول يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «لتنتقين كما ينتقى التمر من الجفنة، فليذهبن خياركم وليبقين شراركم، حتى لا يبقى إلا من لا يعبأ الله بهم، فموتوا إن استطعتم» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "
اخبرناه ابو عبد الله الصفار ثنا ابو اسماعيل محمد بن اسماعيل ثنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله بن عمران الانصاري ثنا طلحه بن يحيي الزرقي ثنا يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن ابي حميد مولي مسافع قال سمعت ابا هريره رضي الله عنه يقول يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لتنتقين كما ينتقي التمر من الجفنه فليذهبن خياركم وليبقين شراركم حتي لا يبقي الا من لا يعبا الله بهم فموتوا ان استطعتم هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
وله رواية أخرى عن يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، عن أبي حميد، أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه، يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لتنتقين كما ينتقى التمر من الجفنة فليذهبن خياركم وليبقين شراركم، حتى لا يبقى إلا من لا يعبأ الله بهم فموتوا إن استطعتم»
وله روايه اخري عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن ابي حميد انه سمع ابا هريره رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لتنتقين كما ينتقي التمر من الجفنه فليذهبن خياركم وليبقين شراركم حتي لا يبقي الا من لا يعبا الله بهم فموتوا ان استطعتم
حدثنا أبو عون محمد بن أحمد بن ماهان الجزار بمكة حرسها الله تعالى على الصفا إملاء، ثنا أبو عبد الله محمد بن علي بن زيد الصائغ المكي، ثنا سعيد بن منصور المكي، ثنا يعقوب بن عبد الرحمن، عن أبي حازم، عن عمارة بن حزم بن عمرو بن حزم، عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «يوشك أن يأتي زمان يغربل الناس فيه غربلة، ويبقى حثالة من الناس، قد مرجت عهودهم وأماناتهم واختلفوا وكانوا هكذا» وشبك بين أصابعه، قالوا: فكيف تأمرنا يا رسول الله؟ قال: «تأخذون ما تعرفون وتدعون ما تنكرون، وتقبلون على أمر خاصتكم، وتدعون أمر عامتكم» قال سعيد بن منصور: " حثالة الناس: رداءتهم، ومعنى قوله: مرجت عهودهم إذ لم يفوا بها «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه»
حدثنا ابو عون محمد بن احمد بن ماهان الجزار بمكه حرسها الله تعالي علي الصفا املاء ثنا ابو عبد الله محمد بن علي بن زيد الصائغ المكي ثنا سعيد بن منصور المكي ثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم عن عماره بن حزم بن عمرو بن حزم عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوشك ان ياتي زمان يغربل الناس فيه غربله ويبقي حثاله من الناس قد مرجت عهودهم واماناتهم واختلفوا وكانوا هكذا وشبك بين اصابعه قالوا فكيف تامرنا يا رسول الله قال تاخذون ما تعرفون وتدعون ما تنكرون وتقبلون علي امر خاصتكم وتدعون امر عامتكم قال سعيد بن منصور حثاله الناس رداءتهم ومعني قوله مرجت عهودهم اذ لم يفوا بها هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلم إن كان الحسن عن عبد الله متصلاAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم إن كان الحسن عن عبد الله متصلا
أخبرنا أحمد بن عثمان بن يحيى بن عمرو البزار ببغداد، ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي، ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، ثنا همام، ثنا قتادة، عن الحسن، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تقوم الساعة حتى يأخذ الله عز وجل شريطته من أهل الأرض فيبقى عجاج لا يعرفون معروفا، ولا ينكرون منكرا» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، إن كان الحسن سمعه من عبد الله بن عمرو "
اخبرنا احمد بن عثمان بن يحيي بن عمرو البزار ببغداد ثنا ابو قلابه عبد الملك بن محمد الرقاشي ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا همام ثنا قتاده عن الحسن عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعه حتي ياخذ الله عز وجل شريطته من اهل الارض فيبقي عجاج لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ان كان الحسن سمعه من عبد الله بن عمرو
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا محمد بن إبراهيم الأصفهاني، ثنا الحسين بن حفص، ثنا سفيان، عن الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن أبي عمار، عن حذيفة رضي الله عنه، قال «يكون أمراء يعذبونكم ويعذبهم الله»
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا محمد بن ابراهيم الاصفهاني ثنا الحسين بن حفص ثنا سفيان عن الاعمش عن عماره بن عمير عن ابي عمار عن حذيفه رضي الله عنه قال يكون امراء يعذبونكم ويعذبهم الله
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
وعن الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن أبي معمر، عن عمرو بن شرحبيل، عن حذيفة رضي الله عنه، قال «لا تزالوا بخير ما لم يكن عليكم أمراء لا يرون لكم حقا إلا إذا شاءوا» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين بالإسنادين جميعا "
وعن الاعمش عن عماره بن عمير عن ابي معمر عن عمرو بن شرحبيل عن حذيفه رضي الله عنه قال لا تزالوا بخير ما لم يكن عليكم امراء لا يرون لكم حقا الا اذا شاءوا هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين بالاسنادين جميعا
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو عامر العقدي، ثنا أفلح بن سعيد، شيخ من أهل قباء، حدثني عبد الله بن رافع، مولى أم سلمة، قال: سمعت أبا هريرة رضي الله عنه، يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «إن طالت بك مدة يوشك أن ترى قوما يغدون في سخط الله، ويروحون في لعنته في أيديهم مثل أذناب البقر» هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين، ولم يخرجاه "
حدثنا ابو عامر العقدي ثنا افلح بن سعيد شيخ من اهل قباء حدثني عبد الله بن رافع مولي ام سلمه قال سمعت ابا هريره رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان طالت بك مده يوشك ان تري قوما يغدون في سخط الله ويروحون في لعنته في ايديهم مثل اذناب البقر هذا حديث صحيح الاسناد علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
أخبرنا أبو العباس قاسم بن القاسم السياري بمرو، ثنا أبو الموجه، أنبأ عبدان، أنبأ عبد الله، أنبأ نافع بن عمر الجمحي، عن أمية بن صفوان، عن أبي بكر بن أبي زهير الثقفي، عن أبيه رضي الله عنه، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول في خطبته: " يا أيها الناس، توشكون أن تعرفوا أهل الجنة من أهل النار - أو قال: خياركم من شراركم - " فقال رجل من الناس: بم يا رسول الله؟ قال: «بالثناء الحسن والثناء السيئ، أنتم شهود بعضكم على بعض» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو العباس قاسم بن القاسم السياري بمرو ثنا ابو الموجه انبا عبدان انبا عبد الله انبا نافع بن عمر الجمحي عن اميه بن صفوان عن ابي بكر بن ابي زهير الثقفي عن ابيه رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في خطبته يا ايها الناس توشكون ان تعرفوا اهل الجنه من اهل النار او قال خياركم من شراركم فقال رجل من الناس بم يا رسول الله قال بالثناء الحسن والثناء السيئ انتم شهود بعضكم علي بعض هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
حدثنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل، ثنا الحسين بن محمد بن زياد، ثنا هارون بن معروف، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني عبد الله بن عياش القتباني، عن أبيه، عن عيسى بن هلال الصدفي، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «سيكون في آخر هذه الأمة رجال يركبون على المياثر حتى يأتوا أبواب مساجدهم، نساؤهم كاسيات عاريات على رءوسهم كأسنمة البخت العجاف، العنوهن فإنهن ملعونات، لو كانت وراءكم أمة من الأمم لخدمهم كما خدمكم نساء الأمم قبلكم» فقلت لأبي: وما المياثر؟ قال: «سروجا عظاما» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه "
حدثنا ابو الفضل الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل ثنا الحسين بن محمد بن زياد ثنا هارون بن معروف ثنا عبد الله بن وهب اخبرني عبد الله بن عياش القتباني عن ابيه عن عيسي بن هلال الصدفي عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سيكون في اخر هذه الامه رجال يركبون علي المياثر حتي ياتوا ابواب مساجدهم نساؤهم كاسيات عاريات علي رءوسهم كاسنمه البخت العجاف العنوهن فانهن ملعونات لو كانت وراءكم امه من الامم لخدمهم كما خدمكم نساء الامم قبلكم فقلت لابي وما المياثر قال سروجا عظاما هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى الذهلي، ثنا مسدد، ثنا بشر بن المفضل، ثنا عبد الله بن بجير، ثنا سيار بن سلامة، عن أبي أمامة رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يخرج في هذه الأمة في آخر الزمان رجال معهم أسياط، كأنها أذناب البقر، يغدون في سخط الله، ويروحون في غضبه» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا يحيي بن محمد بن يحيي الذهلي ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل ثنا عبد الله بن بجير ثنا سيار بن سلامه عن ابي امامه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج في هذه الامه في اخر الزمان رجال معهم اسياط كانها اذناب البقر يغدون في سخط الله ويروحون في غضبه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله، ثنا محمد بن إبراهيم بن أرومة، ثنا الحسين بن حفص، ثنا سفيان، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه ذكر الفتنة، فقال: «إن الرجل ليخرج من بيته ومعه دينه فيرجع وما معه شيء منه يأتي الرجل لا يملك له ولا لنفسه ضرا ولا نفعا، فيقسم له بالله إنك لذيت وذيت فيرجع ما خلى من حاجته بشيء، وقد أسخط الله عليه» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله ثنا محمد بن ابراهيم بن ارومه ثنا الحسين بن حفص ثنا سفيان عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه انه ذكر الفتنه فقال ان الرجل ليخرج من بيته ومعه دينه فيرجع وما معه شيء منه ياتي الرجل لا يملك له ولا لنفسه ضرا ولا نفعا فيقسم له بالله انك لذيت وذيت فيرجع ما خلي من حاجته بشيء وقد اسخط الله عليه هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
سليمان هو اليمامي ضعفوه والخبر منكرAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسليمان هو اليمامي ضعفوه والخبر منكر
حدثني علي بن حمشاذ العدل، ثنا محمد بن المغيرة الهمداني، ثنا القاسم بن الحكم العرني، ثنا سليمان بن أبي سليمان، ثنا يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «والذي بعثني بالحق، لا تنقضي هذه الدنيا حتى يقع بهم الخسف والمسخ والقذف» قالوا: ومتى ذلك يا نبي الله بأبي أنت وأمي؟ قال: «إذا رأيت النساء قد ركبن السروج، وكثرت القينات، وشهد شهادات الزور، وشرب المسلمون في آنية أهل الشرك الذهب والفضة، واستغنى الرجال بالرجال، والنساء بالنساء فاستدفروا واستعدوا» وقال: هكذا بيده وستر وجهه
حدثني علي بن حمشاذ العدل ثنا محمد بن المغيره الهمداني ثنا القاسم بن الحكم العرني ثنا سليمان بن ابي سليمان ثنا يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمه عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال والذي بعثني بالحق لا تنقضي هذه الدنيا حتي يقع بهم الخسف والمسخ والقذف قالوا ومتي ذلك يا نبي الله بابي انت وامي قال اذا رايت النساء قد ركبن السروج وكثرت القينات وشهد شهادات الزور وشرب المسلمون في انيه اهل الشرك الذهب والفضه واستغني الرجال بالرجال والنساء بالنساء فاستدفروا واستعدوا وقال هكذا بيده وستر وجهه
أخبرني محمد بن عبد الحميد الصنعاني، بمكة، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن طارق بن شهاب، عن منذر الثوري، عن عاصم بن ضمرة، عن علي رضي الله عنه، قال: " جعلت في هذه الأمة خمس فتن: فتنة عامة، ثم فتنة خاصة، ثم فتنة عامة، ثم فتنة خاصة، ثم تأتي الفتنة العمياء الصماء المطبقة التي تصير الناس فيها كالأنعام «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه»
اخبرني محمد بن عبد الحميد الصنعاني بمكه ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا عبد الرزاق انبا معمر عن طارق بن شهاب عن منذر الثوري عن عاصم بن ضمره عن علي رضي الله عنه قال جعلت في هذه الامه خمس فتن فتنه عامه ثم فتنه خاصه ثم فتنه عامه ثم فتنه خاصه ثم تاتي الفتنه العمياء الصماء المطبقه التي تصير الناس فيها كالانعام هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا محمد بن أحمد بن النضر، ثنا معاوية بن عمرو، ثنا أبو إسحاق الفزاري، عن الأعمش، قال عمرو بن مرة، عن أبي البختري، عن أبي ثور، قال: دفعت إلى حذيفة، وابن مسعود وهما يتحدثان في المسجد فذكروا الفتنة، فقال ابن مسعود: «ما كنت أرى ترتد على عقبيها لم يهراق فيها محجمة من دم، وإن الرجل ليصبح مؤمنا ويمسي كافرا، ويصبح كافرا ويمسي مؤمنا، يقاتل في الفتنة اليوم ويقتله الله غدا، ينكس قبله فتعلوا استه» فقال حذيفة: صدقت هكذا حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفتنة «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، وأبو ثور هذا من كبار التابعين، وأبو البختري قد أدرك حذيفة»
حدثني ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا محمد بن احمد بن النضر ثنا معاويه بن عمرو ثنا ابو اسحاق الفزاري عن الاعمش قال عمرو بن مره عن ابي البختري عن ابي ثور قال دفعت الي حذيفه وابن مسعود وهما يتحدثان في المسجد فذكروا الفتنه فقال ابن مسعود ما كنت اري ترتد علي عقبيها لم يهراق فيها محجمه من دم وان الرجل ليصبح مؤمنا ويمسي كافرا ويصبح كافرا ويمسي مؤمنا يقاتل في الفتنه اليوم ويقتله الله غدا ينكس قبله فتعلوا استه فقال حذيفه صدقت هكذا حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في الفتنه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وابو ثور هذا من كبار التابعين وابو البختري قد ادرك حذيفه
أخبرنا أبو عبد الله الصفار، ثنا محمد بن إبراهيم بن أرومة، ثنا الحسين بن حفص، ثنا سفيان، عن داود بن أبي هند، قال: أخبرني شيخ سمع أبا هريرة رضي الله عنه، يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يأتي على الناس زمان يخير فيه الرجل بين العجز والفجور، فمن أدرك ذلك الزمان فليختر العجز على الفجور» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه " وإن الشيخ الذي لم يسم سفيان الثوري، عن داود بن أبي هند هو سعيد بن أبي خيرة
اخبرنا ابو عبد الله الصفار ثنا محمد بن ابراهيم بن ارومه ثنا الحسين بن حفص ثنا سفيان عن داود بن ابي هند قال اخبرني شيخ سمع ابا هريره رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي علي الناس زمان يخير فيه الرجل بين العجز والفجور فمن ادرك ذلك الزمان فليختر العجز علي الفجور هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وان الشيخ الذي لم يسم سفيان الثوري عن داود بن ابي هند هو سعيد بن ابي خيره
حدثنا أبو بكر الشافعي، ثنا إسحاق بن الحسن بن ميمون، ثنا سعيد بن سليمان، أنبأ عباد بن العوام، عن داود بن أبي هند، عن سعيد بن أبي خيرة، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «سيأتي على الناس زمان يخير فيه الرجل بين العجز والفجور، فمن أدرك منكم ذلك الزمان فليختر العجز على الفجور»
حدثنا ابو بكر الشافعي ثنا اسحاق بن الحسن بن ميمون ثنا سعيد بن سليمان انبا عباد بن العوام عن داود بن ابي هند عن سعيد بن ابي خيره عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سياتي علي الناس زمان يخير فيه الرجل بين العجز والفجور فمن ادرك منكم ذلك الزمان فليختر العجز علي الفجور
أخبرني أحمد بن محمد بن سلمة العنزي، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا عبد الله بن صالح، أخبرني معاوية بن صالح، حدثني أبو الزاهرية، عن كثير بن مرة، عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليغشين أمتي من بعدي فتن كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا، ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا، يبيع أقوام دينهم بعرض من الدنيا قليل» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه «وشاهده الحديث الذي يعرف هذا المتن»
اخبرني احمد بن محمد بن سلمه العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح اخبرني معاويه بن صالح حدثني ابو الزاهريه عن كثير بن مره عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليغشين امتي من بعدي فتن كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع اقوام دينهم بعرض من الدنيا قليل هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وشاهده الحديث الذي يعرف هذا المتن
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ محمد بن يعقوب، وقد حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، وابن لهيعة، عن زيد بن أبي حبيب، عن سنان بن سعد، عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «بين يدي الساعة فتن كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا، ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا، يبيع أقوام دينهم بعرض من الدنيا قليل»
حدثنا الشيخ ابو بكر بن اسحاق انبا محمد بن يعقوب وقد حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث وابن لهيعه عن زيد بن ابي حبيب عن سنان بن سعد عن انس بن مالك رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال بين يدي الساعه فتن كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع اقوام دينهم بعرض من الدنيا قليل
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
أخبرنا أبو العباس السياري بمرو، أنبأ أبو الموجه، أنبأ عبدان، أنبأ عبد الله، أنبأ سعيد بن إياس الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي فراس، قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: «ألا أيها الناس إنا كنا نعرفكم إذ فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإذ ينزل الوحي، وإذ بيننا من أخباركم، ألا وإن النبي صلى الله عليه وسلم قد انطلق ورفع الوحي، وإنما نعرفكم بما أقول لكم، ألا ومن يظهر منكم خيرا ظننا به خيرا وأحببناه عليه، ومن يظهر منكم شرا ظننا به شرا وأبغضناه عليه سرائركم فيما بينكم وبين ربكم، ألا وقد أتى علي زمان وأنا أحسب من قرأ القرآن يريد به الله تعالى وما عنده، ولقد خيل إلي بآخره أن قوما يقرأونه يريدون ما عند الناس، ألا فأريدوا ما عند الله بقراءتكم وبعملكم، ألا وإني والله ما أبعث عمالي ليضربوا أبشاركم ويأخذوا أموالكم، ولكني أبعثهم ليعلموكم دينكم وسننكم، ويعدلوا بينكم ويقسموا فيكم فيئكم، ألا من فعل به شيء من ذلك فليرافعه إلي، والذي نفس عمر بيده لأقصه منه» فوثب عمرو بن العاص رضي الله عنه، فقال: يا أمير المؤمنين أرأيت لو أن رجلا من المسلمين كان على رعية، فأدب بعض رعيته إنك لمقصه منه، قال: «وما لي لا أقصه وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقص من نفسه، ألا لا تضربوهم فتذلوهم، ولا تمنعوهم حقهم فتكفروهم، ولا تجبروهم فتفتنوهم، ولا تنزلوهم الغياض فتضيعوهم» هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو العباس السياري بمرو انبا ابو الموجه انبا عبدان انبا عبد الله انبا سعيد بن اياس الجريري عن ابي نضره عن ابي فراس قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه الا ايها الناس انا كنا نعرفكم اذ فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم واذ ينزل الوحي واذ بيننا من اخباركم الا وان النبي صلي الله عليه وسلم قد انطلق ورفع الوحي وانما نعرفكم بما اقول لكم الا ومن يظهر منكم خيرا ظننا به خيرا واحببناه عليه ومن يظهر منكم شرا ظننا به شرا وابغضناه عليه سرائركم فيما بينكم وبين ربكم الا وقد اتي علي زمان وانا احسب من قرا القران يريد به الله تعالي وما عنده ولقد خيل الي باخره ان قوما يقراونه يريدون ما عند الناس الا فاريدوا ما عند الله بقراءتكم وبعملكم الا واني والله ما ابعث عمالي ليضربوا ابشاركم وياخذوا اموالكم ولكني ابعثهم ليعلموكم دينكم وسننكم ويعدلوا بينكم ويقسموا فيكم فيئكم الا من فعل به شيء من ذلك فليرافعه الي والذي نفس عمر بيده لاقصه منه فوثب عمرو بن العاص رضي الله عنه فقال يا امير المؤمنين ارايت لو ان رجلا من المسلمين كان علي رعيه فادب بعض رعيته انك لمقصه منه قال وما لي لا اقصه وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقص من نفسه الا لا تضربوهم فتذلوهم ولا تمنعوهم حقهم فتكفروهم ولا تجبروهم فتفتنوهم ولا تنزلوهم الغياض فتضيعوهم هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو، ثنا الفضل بن عبد الجبار، ثنا النضر بن شميل، أنبأ محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ويل للعرب من شر قد اقترب موتوا إن استطعتم» هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي بمرو ثنا الفضل بن عبد الجبار ثنا النضر بن شميل انبا محمد بن عمرو عن ابي سلمه عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويل للعرب من شر قد اقترب موتوا ان استطعتم هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
أخبرني محمد بن علي الصنعاني، بمكة حرسها الله تعالى، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن أيوب، عن ابن سيرين، قال «ثارت الفتنة وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة آلاف، لم يخف فيها منهم إلا أربعون رجلا، وقف مع علي مائتان وبضعة وأربعون رجلا من أهل بدر، فيهم أبو أيوب، وسهل بن حنيف، وعمار بن ياسر»
اخبرني محمد بن علي الصنعاني بمكه حرسها الله تعالي ثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا عبد الرزاق انبا معمر عن ايوب عن ابن سيرين قال ثارت الفتنه واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عشره الاف لم يخف فيها منهم الا اربعون رجلا وقف مع علي مائتان وبضعه واربعون رجلا من اهل بدر فيهم ابو ايوب وسهل بن حنيف وعمار بن ياسر
حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا الفضل بن محمد الشعراني، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن العلاء بن الحارث الدمشقي، عن القاسم، عن أبي أمامة رضي الله عنه، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «لا يزداد الأمر إلا شدة ولا المال إلا إفاضة، ولا تقوم الساعة إلا على شرار من خلقه» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "
حدثنا ابو زكريا يحيي بن محمد العنبري ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا عبد الله بن صالح حدثني معاويه بن صالح عن العلاء بن الحارث الدمشقي عن القاسم عن ابي امامه رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يزداد الامر الا شده ولا المال الا افاضه ولا تقوم الساعه الا علي شرار من خلقه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
أخبرنا أحمد بن سلمان الفقيه، ثنا أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني، ثنا سليمان بن حرب، ثنا عبد الواحد بن زياد، ثنا عاصم الأحول، عن أبي كبشة، قال: سمعت أبا موسى الأشعري رضي الله عنه، يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن بين أيديكم فتنا كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا، ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا، القاعد فيها خير من القائم، والقائم فيها خير من الماشي، والماشي فيها خير من الساعي إليها» قالوا: فما تأمرنا يا رسول الله؟ قال: «كونوا أحلاس بيوتكم» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه " وهكذا رواه أبو بكرة الأنصاري، وسعد بن مالك، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
اخبرنا احمد بن سلمان الفقيه ثنا ابو داود سليمان بن الاشعث السجستاني ثنا سليمان بن حرب ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا عاصم الاحول عن ابي كبشه قال سمعت ابا موسي الاشعري رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بين ايديكم فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي اليها قالوا فما تامرنا يا رسول الله قال كونوا احلاس بيوتكم هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وهكذا رواه ابو بكره الانصاري وسعد بن مالك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم
أما حديث أبي بكرة الأنصاري
فأخبرناه أحمد بن سلمان الفقيه، ثنا أبو داود السجستاني، ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد، وأخبرنا أحمد بن سليمان، ثنا أبو داود، ثنا سهل بن بكار، ثنا حماد بن سلمة، جميع عن عثمان الشحام، عن مسلم بن أبي بكرة، قال: سمعت أبا بكرة، رضي الله عنه، يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ألا إنها ستكون فتن، ثم تكون فتنة القاعد فيها خير من القائم، والقائم فيها خير من الماشي، والماشي فيها خير من الساعي إليها، فإذا نزلت فمن كان له إبل فليلحق بإبله ومن كان له غنم فليلحق بغنمه، ومن كانت له أرض فليلحق بأرضه» فقال له رجل: يا رسول الله، أرأيت إن لم يكن له إبل ولا غنم ولا أرض؟ قال: «فليأخذ حجرا فليدق به على حد سيفه ثم لينج إن استطاع النجاة» ثم قال: «اللهم هل بلغت» ثلاثا، فقال رجل: يا رسول الله، أرأيت إن أكرهت حتى ينطلق بي إلى أحد الصفين - أو إلى أحد الفئتين - فيرميني رجل بسهم أو يضربني بسيف فيقتلني. قال: «يبوء بإثمه وإثمك فيكون من أصحاب النار» قالها ثلاثا
فاخبرناه احمد بن سلمان الفقيه ثنا ابو داود السجستاني ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد واخبرنا احمد بن سليمان ثنا ابو داود ثنا سهل بن بكار ثنا حماد بن سلمه جميع عن عثمان الشحام عن مسلم بن ابي بكره قال سمعت ابا بكره رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انها ستكون فتن ثم تكون فتنه القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي اليها فاذا نزلت فمن كان له ابل فليلحق بابله ومن كان له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلحق بارضه فقال له رجل يا رسول الله ارايت ان لم يكن له ابل ولا غنم ولا ارض قال فلياخذ حجرا فليدق به علي حد سيفه ثم لينج ان استطاع النجاه ثم قال اللهم هل بلغت ثلاثا فقال رجل يا رسول الله ارايت ان اكرهت حتي ينطلق بي الي احد الصفين او الي احد الفئتين فيرميني رجل بسهم او يضربني بسيف فيقتلني قال يبوء باثمه واثمك فيكون من اصحاب النار قالها ثلاثا
أما حديث سعد بن مالك
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
فأخبرناه أحمد بن سلمان الفقيه، ثنا أبو داود، ثنا عمرو بن عون، ثنا هشيم، عن داود بن أبي هند، عن أبي عثمان النهدي، عن سعد بن مالك رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنها ستكون فتنة القاعد فيها خير من القائم، والقائم فيها خير من الماشي، والماشي فيها خير من الساعي، والساعي خير من الراكب، والراكب خير من الموضع» وهذا الحديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه، قد صار هذا باب كبير ولم يخرجاه، وإنما أخرجه أبو داود أحد أئمة هذا العلم "
فاخبرناه احمد بن سلمان الفقيه ثنا ابو داود ثنا عمرو بن عون ثنا هشيم عن داود بن ابي هند عن ابي عثمان النهدي عن سعد بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ستكون فتنه القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي والساعي خير من الراكب والراكب خير من الموضع وهذا الحديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه قد صار هذا باب كبير ولم يخرجاه وانما اخرجه ابو داود احد ائمه هذا العلم
حدثنا عيسى بن زيد بن عيسى بن عبد الله بن مسلم بن عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب، ثنا يونس بن عبد الأعلى الصدفي، ثنا محمد بن إدريس الشافعي رضي الله عنه أنبأ محمد بن خالد الجندي، عن أبان بن صالح، عن الحسن، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يزداد الأمر إلا شدة، ولا الدين إلا إدبارا، ولا الناس إلا شحا، ولا تقوم الساعة إلا على شرار الناس، ولا مهدي إلا عيسى ابن مريم» قال صامت بن معاذ: عدلت إلى الجند مسيرة يومين من صنعاء، فدخلت على محدث لهم فطلبت هذا الحديث فوجدته عنده، عن محمد بن خالد الجندي، عن أبان بن أبي عياش، عن الحسن، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله، وقد روي بعض هذا المتن عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
حدثنا عيسي بن زيد بن عيسي بن عبد الله بن مسلم بن عبد الله بن محمد بن عقيل بن ابي طالب ثنا يونس بن عبد الاعلي الصدفي ثنا محمد بن ادريس الشافعي رضي الله عنه انبا محمد بن خالد الجندي عن ابان بن صالح عن الحسن عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزداد الامر الا شده ولا الدين الا ادبارا ولا الناس الا شحا ولا تقوم الساعه الا علي شرار الناس ولا مهدي الا عيسي ابن مريم قال صامت بن معاذ عدلت الي الجند مسيره يومين من صنعاء فدخلت علي محدث لهم فطلبت هذا الحديث فوجدته عنده عن محمد بن خالد الجندي عن ابان بن ابي عياش عن الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وقد روي بعض هذا المتن عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم
قال: أما حديث عبد العزيز، عن أنس بن مالك
صحيح حديث سفيان الثوري، وشعبة، وزائدة، وغيرهم من أئمة المسلمين، عن عاصم ابن بهدلة، عن زر بن حبيش، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «لا تذهب الأيام والليالي حتى يملك رجل من أهل بيتي Adh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح حديث سفيان الثوري، وشعبة، وزائدة، وغيرهم من أئمة المسلمين، عن عاصم ابن بهدلة، عن زر بن حبيش، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «لا تذهب الأيام والليالي حتى يملك رجل من أهل بيتي
فحدثناه الحسن بن علي التميمي، رحمه الله، ثنا محمد بن إسحاق الإمام، ثنا علي بن الحسين الدرهمي، ثنا مبارك أبو سحيم، ثنا عبد العزيز بن صهيب، عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «لن يزداد الزمان إلا شدة، ولا يزداد الناس إلا شحا، ولا تقوم الساعة إلا على شرار الناس» فذكرت ما انتهى إلي من علة هذا الحديث تعجبا لا محتجا به في المستدرك على الشيخين رضي الله عنهما، فإن أولى من هذا الحديث ذكره في هذا الموضع "
فحدثناه الحسن بن علي التميمي رحمه الله ثنا محمد بن اسحاق الامام ثنا علي بن الحسين الدرهمي ثنا مبارك ابو سحيم ثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لن يزداد الزمان الا شده ولا يزداد الناس الا شحا ولا تقوم الساعه الا علي شرار الناس فذكرت ما انتهي الي من عله هذا الحديث تعجبا لا محتجا به في المستدرك علي الشيخين رضي الله عنهما فان اولي من هذا الحديث ذكره في هذا الموضع
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو عبد الله الصفار، ثنا محمد بن إبراهيم بن أرومة، ثنا الحسين بن حفص، ثنا سفيان، عن الأعمش، عن خيثمة، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، قال «يأتي على الناس زمان يجتمعون في المساجد ليس فيهم مؤمن» هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين، ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو عبد الله الصفار ثنا محمد بن ابراهيم بن ارومه ثنا الحسين بن حفص ثنا سفيان عن الاعمش عن خيثمه عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال ياتي علي الناس زمان يجتمعون في المساجد ليس فيهم مؤمن هذا حديث صحيح الاسناد علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي العامري، ثنا أبو أسامة، حدثني زائدة، قال: سمعت الأعمش يحدث، عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن الحارث، عن حبيب بن حماز، عن أبي ذر رضي الله عنه، قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فلما رجعنا تعجل الناس فدخلوا المدينة، فسأل عنهم النبي صلى الله عليه وسلم فأخبر أنهم تعجلوا إلى المدينة، فقال: «يوشك أن يدعوها أحسن ما كانت، ليت شعري متى تخرج نار من جبل الوراق فتضيء لها أعناق البخت بالبصرى سروجا كضوء النهار» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "، وشاهده حديث رافع السلمي الذي
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي العامري ثنا ابو اسامه حدثني زائده قال سمعت الاعمش يحدث عن عمرو بن مره عن عبد الله بن الحارث عن حبيب بن حماز عن ابي ذر رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فلما رجعنا تعجل الناس فدخلوا المدينه فسال عنهم النبي صلي الله عليه وسلم فاخبر انهم تعجلوا الي المدينه فقال يوشك ان يدعوها احسن ما كانت ليت شعري متي تخرج نار من جبل الوراق فتضيء لها اعناق البخت بالبصري سروجا كضوء النهار هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وشاهده حديث رافع السلمي الذي
رافع بن بشر السلمي مجهولAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiرافع بن بشر السلمي مجهول
أخبرناه أحمد بن كامل القاضي، ثنا محمد بن سعد بن الحسن العوفي، ثنا عثمان بن عمر بن فارس، أنبأ عبد الحميد بن جعفر، عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين رضي الله عنهم عن رافع بن بشر السلمي، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " تخرج نار من حبس سيل تسير بسير بطيئة، تكمن بالليل وتسير بالنهار، تغدو وتروح، يقال: غدت النار أيها الناس فاغدوا، قالت النار أيها الناس فقيلوا، راحت النار أيها الناس فروحوا، من أدركته أكلته " وقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذكر أشراط الساعة: خروج النار من أرض الحجاز، عاصم بن عدي الأنصاري، وأبو هريرة وأبو ذر الغفاري. وقد تقدم ذكره "
اخبرناه احمد بن كامل القاضي ثنا محمد بن سعد بن الحسن العوفي ثنا عثمان بن عمر بن فارس انبا عبد الحميد بن جعفر عن ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين رضي الله عنهم عن رافع بن بشر السلمي عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تخرج نار من حبس سيل تسير بسير بطيئه تكمن بالليل وتسير بالنهار تغدو وتروح يقال غدت النار ايها الناس فاغدوا قالت النار ايها الناس فقيلوا راحت النار ايها الناس فروحوا من ادركته اكلته وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في ذكر اشراط الساعه خروج النار من ارض الحجاز عاصم بن عدي الانصاري وابو هريره وابو ذر الغفاري وقد تقدم ذكره
أما حديث عاصم بن عدي
فحدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ العباس بن الفضل الأسفاطي، ثنا إسماعيل بن أبي أويس، حدثنا عباية بن بكر بن أبي ليلى المزني، عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه، قال: حدثني أبو البداح بن عاصم الأنصاري، عن أبيه، أنه قال سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثان ما قدم، فقال: «أين حبس سيل؟» قلنا: لا ندري، فمر بي رجل من بني سليم، فقلت: من أين جئت؟ فقال: من حبس سيل، فدعوت بنعلي، فانحدرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله سألتنا عن حبس سيل، وإنه لم يكن لنا به علم، وإنه مر بي هذا الرجل فسألته، فزعم أن به أهله، فسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «أين أهلك؟» قال: بحبس سيل، فقال: «أخر أهلك فإنه يوشك أن تخرج منه نار تضيء أعناق الإبل ببصرى» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "
فحدثنا الشيخ ابو بكر بن اسحاق انبا العباس بن الفضل الاسفاطي ثنا اسماعيل بن ابي اويس حدثنا عبايه بن بكر بن ابي ليلي المزني عن ابراهيم بن اسماعيل بن مجمع عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه قال حدثني ابو البداح بن عاصم الانصاري عن ابيه انه قال سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثان ما قدم فقال اين حبس سيل قلنا لا ندري فمر بي رجل من بني سليم فقلت من اين جئت فقال من حبس سيل فدعوت بنعلي فانحدرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله سالتنا عن حبس سيل وانه لم يكن لنا به علم وانه مر بي هذا الرجل فسالته فزعم ان به اهله فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين اهلك قال بحبس سيل فقال اخر اهلك فانه يوشك ان تخرج منه نار تضيء اعناق الابل ببصري هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
وأما حديث أبي هريرة رضي الله عنه
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
فأخبرناه أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي، ثنا أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين، حدثني أبي، عن أبيه، عن جده، عن عقيل، عن ابن شهاب، أن سعيد بن المسيب، أخبره أن أبا هريرة رضي الله عنه، أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «لا تقوم الساعة حتى تخرج نار بأرض الحجاز تضيء منها أعناق الإبل ببصرى»
فاخبرناه ابو جعفر محمد بن محمد البغدادي ثنا احمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين حدثني ابي عن ابيه عن جده عن عقيل عن ابن شهاب ان سعيد بن المسيب اخبره ان ابا هريره رضي الله عنه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعه حتي تخرج نار بارض الحجاز تضيء منها اعناق الابل ببصري
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرني محمد بن علي بن عبد الحميد الصنعاني بمكة، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن أيوب، عن ابن سيرين، قال قيل لسعد بن أبي وقاص: ألا تقاتل فإنك من أهل الشورى، وأنت أحق بهذا الأمر من غيرك، قال: «لا أقاتل حتى يأتوني بسيف له عينان ولسان وشفتان يعرف الكافر من المؤمن، قد جاهدت وأنا أعرف الجهاد، ولا أنجع بنفسي إن كان رجلا خيرا مني» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه "
اخبرني محمد بن علي بن عبد الحميد الصنعاني بمكه ثنا اسحاق بن ابراهيم بن عباد ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن ايوب عن ابن سيرين قال قيل لسعد بن ابي وقاص الا تقاتل فانك من اهل الشوري وانت احق بهذا الامر من غيرك قال لا اقاتل حتي ياتوني بسيف له عينان ولسان وشفتان يعرف الكافر من المؤمن قد جاهدت وانا اعرف الجهاد ولا انجع بنفسي ان كان رجلا خيرا مني هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني يحيى بن أيوب، عن زبان بن فائد، عن سهل بن معاذ بن أنس، عن أبيه رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " لا تزال الأمة على شريعة ما لم تظهر فيهم ثلاث: ما لم يقبض منهم العلم، ويكثر فيهم ولد الخبث، ويظهر فيهم السقارون " قالوا: وما السقارون يا رسول الله؟ قال: «بشر يكونون في آخر الزمان تكون تحيتهم بينهم إذا تلاقوا التلاعن» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب اخبرني يحيي بن ايوب عن زبان بن فائد عن سهل بن معاذ بن انس عن ابيه رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تزال الامه علي شريعه ما لم تظهر فيهم ثلاث ما لم يقبض منهم العلم ويكثر فيهم ولد الخبث ويظهر فيهم السقارون قالوا وما السقارون يا رسول الله قال بشر يكونون في اخر الزمان تكون تحيتهم بينهم اذا تلاقوا التلاعن هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
أخبرنا أحمد بن سلمان الفقيه، ببغداد، ثنا الحسن بن مكرم، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، عن أبي موسى رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أمتي أمة مرحومة لا عذاب عليها في الآخرة، جعل الله عذابها في الدنيا القتل والزلازل والفتن» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "
اخبرنا احمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا الحسن بن مكرم ثنا يزيد بن هارون انبا عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي عن سعيد بن ابي برده عن ابيه عن ابي موسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امتي امه مرحومه لا عذاب عليها في الاخره جعل الله عذابها في الدنيا القتل والزلازل والفتن هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
حدثنا علي بن حمشاذ العدل، ومحمد بن أحمد بن بالويه، قالا: ثنا موسى بن الحسن بن عباد، ثنا محمد بن مصعب القرقسائي، ثنا عمارة المعولي، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «تكثر الصواعق عند اقتراب الساعة، فيصبح القوم فيقولون من صعق البارحة، فيقولون صعق فلان وفلان» هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه "
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ومحمد بن احمد بن بالويه قالا ثنا موسي بن الحسن بن عباد ثنا محمد بن مصعب القرقسائي ثنا عماره المعولي عن ابي نضره عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تكثر الصواعق عند اقتراب الساعه فيصبح القوم فيقولون من صعق البارحه فيقولون صعق فلان وفلان هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
أخبرنا أبو عبد الله الصفار، ثنا محمد بن إبراهيم بن أرومة، ثنا الحسين بن حفص، ثنا سفيان، عن منصور، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة رضي الله عنه، قال قيل: يا أبا عبد الله، ما تأمرنا إذا اقتتل المصلون؟ قال: " آمرك أن تنظر أقصى بيت من دارك فتلج فيه، فإن دخل عليك فتقول: ها بؤ بإثمي وإثمك، فتكون كابن آدم «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو عبد الله الصفار ثنا محمد بن ابراهيم بن ارومه ثنا الحسين بن حفص ثنا سفيان عن منصور عن ربعي بن حراش عن حذيفه رضي الله عنه قال قيل يا ابا عبد الله ما تامرنا اذا اقتتل المصلون قال امرك ان تنظر اقصي بيت من دارك فتلج فيه فان دخل عليك فتقول ها بؤ باثمي واثمك فتكون كابن ادم هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا سعيد بن مسعود، أنبأ يزيد بن هارون، أنبأ سعيد بن إياس الجريري، عن أبي العلاء بن الشخير، عن عبد الرحمن بن صحار العبدي، عن أبيه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تقوم الساعة حتى يخسف بقبائل من العرب، فيقال: من بقي من بني فلان " قال: «فعرفت حين قال قبائل أنها العرب، لأن العجم تنسب إلى قراها» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود انبا يزيد بن هارون انبا سعيد بن اياس الجريري عن ابي العلاء بن الشخير عن عبد الرحمن بن صحار العبدي عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعه حتي يخسف بقبائل من العرب فيقال من بقي من بني فلان قال فعرفت حين قال قبائل انها العرب لان العجم تنسب الي قراها هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري، ثنا عبد الله بن نمير، ثنا الحسن بن عمرو الفقيمي، عن أبي الزبير، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «في أمتي خسف ومسخ وقذف» إن كان أبو الزبير سمع من عبد الله بن عمر، فإنه صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا عبد الله بن نمير ثنا الحسن بن عمرو الفقيمي عن ابي الزبير عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في امتي خسف ومسخ وقذف ان كان ابو الزبير سمع من عبد الله بن عمر فانه صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو عبد الله الصفار، ثنا محمد بن إبراهيم بن أرومة، ثنا الحسين بن حفص، عن سفيان، عن الأعمش، وأبجر، عن عبد الرحمن بن سعيد بن وهب، عن أبيه، عن حذيفة رضي الله عنه، قال: " كأني براكب قد نزل بين أظهركم، حال بين اليتامى والأرامل، وبين ما أفاء الله على آبائهم، فقال: المال لنا «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو عبد الله الصفار ثنا محمد بن ابراهيم بن ارومه ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن الاعمش وابجر عن عبد الرحمن بن سعيد بن وهب عن ابيه عن حذيفه رضي الله عنه قال كاني براكب قد نزل بين اظهركم حال بين اليتامي والارامل وبين ما افاء الله علي ابائهم فقال المال لنا هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله التاجر، ثنا السري بن خزيمة، ثنا أبو نعيم، ثنا بشير بن سلمان، عن سيار أبي الحكم، عن طارق بن شهاب، قال كنا عند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه جلوسا، فجاء آذنه، فقال: قد قامت الصلاة، فقام وقمنا معه، فدخلنا المسجد فرأى الناس ركوعا في مقدم المسجد، فكبر وركع ومشى، وفعلنا مثل ما فعل، قال: فمر رجل مسرع، فقال: السلام عليكم يا أبا عبد الرحمن، فقال: صدق الله وبلغ رسوله صلى الله عليه وسلم، فلما صلينا رجع فولج أهله، وجلسنا في مكانه ننتظره حتى يخرج، فقال بعضنا لبعض: أيكم يسأله؟ قال طارق: أنا أسأله، فسأله طارق، فقال: سلم عليك الرجل فرددت عليه صدق الله وبلغ رسوله صلى الله عليه وسلم، فقال عبد الله: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " إن بين يدي الساعة تسليم الخاصة، وفشو التجارة حتى تعين المرأة زوجها على التجارة، وحتى يخرج الرجل بماله إلى أطراف الأرض فيرجع فيقول: لم أربح شيئا "
اخبرنا ابو عبد الرحمن محمد بن عبد الله التاجر ثنا السري بن خزيمه ثنا ابو نعيم ثنا بشير بن سلمان عن سيار ابي الحكم عن طارق بن شهاب قال كنا عند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه جلوسا فجاء اذنه فقال قد قامت الصلاه فقام وقمنا معه فدخلنا المسجد فراي الناس ركوعا في مقدم المسجد فكبر وركع ومشي وفعلنا مثل ما فعل قال فمر رجل مسرع فقال السلام عليكم يا ابا عبد الرحمن فقال صدق الله وبلغ رسوله صلي الله عليه وسلم فلما صلينا رجع فولج اهله وجلسنا في مكانه ننتظره حتي يخرج فقال بعضنا لبعض ايكم يساله قال طارق انا اساله فساله طارق فقال سلم عليك الرجل فرددت عليه صدق الله وبلغ رسوله صلي الله عليه وسلم فقال عبد الله سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان بين يدي الساعه تسليم الخاصه وفشو التجاره حتي تعين المراه زوجها علي التجاره وحتي يخرج الرجل بماله الي اطراف الارض فيرجع فيقول لم اربح شيئا
حدثنا علي بن حمشاذ العدل، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا عمرو بن مرزوق، أنبأ شعبة، عن حصين، عن عبد الأعلى بن الحكم، رجل من بني عامر، عن خارجة بن الصلت البرجمي، قال دخلت مع عبد الله يوما المسجد، فإذا القوم ركوع، فمر رجل فسلم عليه، فقال: صدق الله ورسوله صدق الله ورسوله، فسألته عن ذلك، فقال: «إنه لا تقوم الساعة حتى تتخذ المساجد طرقا، وحتى يسلم الرجل على الرجل بالمعرفة، وحتى تتجر المرأة وزوجها، وحتى تغلو الخيل والنساء، ثم ترخص فلا تغلو إلى يوم القيامة» هذا حديث صحيح الإسناد «وقد أسند هذه الكلمات بشير بن سلمان في روايته،» ثم صار الحديث برواية شعبة هذه صحيحا ولم يخرجاه "
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي ثنا عمرو بن مرزوق انبا شعبه عن حصين عن عبد الاعلي بن الحكم رجل من بني عامر عن خارجه بن الصلت البرجمي قال دخلت مع عبد الله يوما المسجد فاذا القوم ركوع فمر رجل فسلم عليه فقال صدق الله ورسوله صدق الله ورسوله فسالته عن ذلك فقال انه لا تقوم الساعه حتي تتخذ المساجد طرقا وحتي يسلم الرجل علي الرجل بالمعرفه وحتي تتجر المراه وزوجها وحتي تغلو الخيل والنساء ثم ترخص فلا تغلو الي يوم القيامه هذا حديث صحيح الاسناد وقد اسند هذه الكلمات بشير بن سلمان في روايته ثم صار الحديث بروايه شعبه هذه صحيحا ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرني محمد بن علي الصنعاني، بمكة حرسها الله تعالى، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن عبد الله بن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خير الناس في الفتن رجل آخذ بعنان فرسه - أو قال: برسن فرسه - خلف أعداء الله يخيفهم ويخيفونه، أو رجل معتزل في باديته يؤدي حق الله تعالى الذي عليه «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه»
اخبرني محمد بن علي الصنعاني بمكه حرسها الله تعالي ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا عبد الرزاق انبا معمر عن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير الناس في الفتن رجل اخذ بعنان فرسه او قال برسن فرسه خلف اعداء الله يخيفهم ويخيفونه او رجل معتزل في باديته يؤدي حق الله تعالي الذي عليه هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
أخبرني محمد بن أحمد القنطري ببغداد، ثنا أبو قلابة، ثنا أبو عاصم، ثنا عبد الحميد بن جعفر، عن الأسود بن العلاء، عن أبي سلمة، عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «لا يذهب الليل والنهار حتى تعبد اللات والعزى» فقالت عائشة: فقلت: يا رسول الله، إني كنت أظن حين أنزل الله تبارك وتعالى: {هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون} [التوبة: 33] أن ذلك يكون تاما، فقال: «إنه سيكون من ذلك ما شاء الله، ثم يبعث الله ريحا طيبا، فيتوفى من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من خير، فيبقى من لا خير فيه فيرجعون إلى دين آبائهم» هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه "
اخبرني محمد بن احمد القنطري ببغداد ثنا ابو قلابه ثنا ابو عاصم ثنا عبد الحميد بن جعفر عن الاسود بن العلاء عن ابي سلمه عن عائشه رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يذهب الليل والنهار حتي تعبد اللات والعزي فقالت عائشه فقلت يا رسول الله اني كنت اظن حين انزل الله تبارك وتعالي هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون التوبه ان ذلك يكون تاما فقال انه سيكون من ذلك ما شاء الله ثم يبعث الله ريحا طيبا فيتوفي من كان في قلبه مثقال حبه من خردل من خير فيبقي من لا خير فيه فيرجعون الي دين ابائهم هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو عبد الله الصفار، ثنا محمد بن إبراهيم الأصفهاني، ثنا الحسين بن حفص، عن سفيان، عن يونس بن عبيد، عن حميد بن هلال، عن عبد الله بن الصامت، قال وددت أن أهلي حين تعشوا عشاءهم، واغتبقوا غبوقهم أصبحوا موتى على فرشهم. قيل: يا أبا فلان، ألست على غنى؟ قال: بلى، ولكني سمعت أبا ذر، يقول: " يوشك يا ابن أخي إن عشت إلى قريب أن ترى الرجل يغبط بخفة الحال كما يغبط اليوم أبو العشرة الرجال، ويوشك إن عشت إلى قريب أن ترى الرجل الذي لا يعرفه السلطان، ولا يدنيه، ولا يكرمه يغبط كما يغبط اليوم الذي يعرفه السلطان ويدنيه ويكرمه، ويوشك يا ابن أخي إن عشت إلى قريب أن يمر بالجنازة في السوق فيرفع الرجل رأسه فيقول: يا ليتني على أعوادها ". قال: قلت: تدري ما بهم؟ قال: «على ما كان» ، قلت: إن ذلك بين يدي أمر عظيم، قال: «أجل عظيم عظيم عظيم» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو عبد الله الصفار ثنا محمد بن ابراهيم الاصفهاني ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن يونس بن عبيد عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت قال وددت ان اهلي حين تعشوا عشاءهم واغتبقوا غبوقهم اصبحوا موتي علي فرشهم قيل يا ابا فلان الست علي غني قال بلي ولكني سمعت ابا ذر يقول يوشك يا ابن اخي ان عشت الي قريب ان تري الرجل يغبط بخفه الحال كما يغبط اليوم ابو العشره الرجال ويوشك ان عشت الي قريب ان تري الرجل الذي لا يعرفه السلطان ولا يدنيه ولا يكرمه يغبط كما يغبط اليوم الذي يعرفه السلطان ويدنيه ويكرمه ويوشك يا ابن اخي ان عشت الي قريب ان يمر بالجنازه في السوق فيرفع الرجل راسه فيقول يا ليتني علي اعوادها قال قلت تدري ما بهم قال علي ما كان قلت ان ذلك بين يدي امر عظيم قال اجل عظيم عظيم عظيم هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
الخبر من غرائب الصحاحAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiالخبر من غرائب الصحاح
حدثنا أبو محمد بن جعفر بن صالح بن هانئ، ثنا محمد بن إسماعيل بن مهران، ثنا صفوان بن صالح الدمشقي، ومحمد بن المصفى الحمصي، قالا: ثنا مبشر بن إسماعيل الحلبي، ثنا أرطأة بن المنذر، قال: سمعت ضمرة بن حبيب، يقول: سمعت سلمة بن نفيل السكوني، يقول وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: بينا نحن جلوس عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء رجل، فقال: يا نبي الله، هل أتيت بطعام من السماء؟ فقال: «أتيت بطعام مسخنة» ، قال: فهل كان فيه فضل عنك؟ قال: «نعم» ، قال: فما فعل به؟ قال: «رفع حتى إلى السماء وهو يوحي إلي أنني غير لابث فيكم إلا قليلا، ولستم لابثين بعدي إلا قليلا، بل تلبثون حتى تقولوا حتى متى، ثم تأتون أفنادا، ويفني بعضكم بعضا، وبين يدي الساعة موتان شديد وبعده سنوات الزلازل» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه "
حدثنا ابو محمد بن جعفر بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن اسماعيل بن مهران ثنا صفوان بن صالح الدمشقي ومحمد بن المصفي الحمصي قالا ثنا مبشر بن اسماعيل الحلبي ثنا ارطاه بن المنذر قال سمعت ضمره بن حبيب يقول سمعت سلمه بن نفيل السكوني يقول وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بينا نحن جلوس عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاء رجل فقال يا نبي الله هل اتيت بطعام من السماء فقال اتيت بطعام مسخنه قال فهل كان فيه فضل عنك قال نعم قال فما فعل به قال رفع حتي الي السماء وهو يوحي الي انني غير لابث فيكم الا قليلا ولستم لابثين بعدي الا قليلا بل تلبثون حتي تقولوا حتي متي ثم تاتون افنادا ويفني بعضكم بعضا وبين يدي الساعه موتان شديد وبعده سنوات الزلازل هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا سليمان بن حرب، ثنا ريحان بن سعيد، ثنا عباد بن منصور، عن أيوب، عن أبي قلابة، حدثني أبو أسماء، عن ثوبان رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «لن تقوم الساعة على أمتي حتى تلحق قبائل منها بالمشركين، وحتى تعبد قبائل منها الأوثان»
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا ريحان بن سعيد ثنا عباد بن منصور عن ايوب عن ابي قلابه حدثني ابو اسماء عن ثوبان رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لن تقوم الساعه علي امتي حتي تلحق قبائل منها بالمشركين وحتي تعبد قبائل منها الاوثان
أخبرني محمد بن علي الصنعاني، بمكة حرسها الله تعالى، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن أبي إسحاق، عن عمارة بن عبد، عن حذيفة، قال «إياك والفتن لا يشخص لها أحد، فوالله ما شخص منها أحد إلا نسفته كما ينسف السيل الدمن، إنها مشبهة مقبلة، حتى يقول الجاهل هذه تشبه مقبلة، وتتبين مدبرة، فإذا رأيتموها، فاجتمعوا في بيوتكم واكسروا سيوفكم، وقطعوا أوتاركم، وغطوا وجوهكم» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "
اخبرني محمد بن علي الصنعاني بمكه حرسها الله تعالي ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا عبد الرزاق انبا معمر عن ابي اسحاق عن عماره بن عبد عن حذيفه قال اياك والفتن لا يشخص لها احد فوالله ما شخص منها احد الا نسفته كما ينسف السيل الدمن انها مشبهه مقبله حتي يقول الجاهل هذه تشبه مقبله وتتبين مدبره فاذا رايتموها فاجتمعوا في بيوتكم واكسروا سيوفكم وقطعوا اوتاركم وغطوا وجوهكم هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
أخبرني أبو عبد الله الصنعاني، ثنا إسحاق، أنبأ عبد الرزاق، عن معمر، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، قال «ثارت الفتنة الأولى فلم يبق ممن شهد بدرا أحد، ثم كانت الفتنة الثانية فلم يبق ممن شهد الحديبية أحد، وأظن لو كانت فتنة ثالثة لم ترفع وفي الناس طباخ»
اخبرني ابو عبد الله الصنعاني ثنا اسحاق انبا عبد الرزاق عن معمر عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال ثارت الفتنه الاولي فلم يبق ممن شهد بدرا احد ثم كانت الفتنه الثانيه فلم يبق ممن شهد الحديبيه احد واظن لو كانت فتنه ثالثه لم ترفع وفي الناس طباخ
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، ثنا عبد الله بن وهب، حدثني أبو شريح، عن عمير بن عبد الله المعافري، عن أبيه، عن عمرو بن الحمق رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " ستكون فتنة أسلم الناس فيها - أو قال: لخير الناس فيها - الجند الغربي «فلذلك قدمت مصر هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه»
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب حدثني ابو شريح عن عمير بن عبد الله المعافري عن ابيه عن عمرو بن الحمق رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ستكون فتنه اسلم الناس فيها او قال لخير الناس فيها الجند الغربي فلذلك قدمت مصر هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا سعيد بن مسعود، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل، والحسن بن صالح، عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يزال هذا الدين قائما يقاتل عليه المسلمون حتى تقوم الساعة» هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسي انبا اسرائيل والحسن بن صالح عن سماك بن حرب عن جابر بن سمره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال هذا الدين قائما يقاتل عليه المسلمون حتي تقوم الساعه هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
حدثني محمد بن صالح بن هانئ، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى، ثنا أبو الوليد، ثنا همام، عن قتادة، عن ابن بريدة، عن سليمان بن الربيع، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه " وقد رواه ثوبان، وعمران بن حصين، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا يحيي بن محمد بن يحيي ثنا ابو الوليد ثنا همام عن قتاده عن ابن بريده عن سليمان بن الربيع عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزال طائفه من امتي ظاهرين علي الحق حتي تقوم الساعه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وقد رواه ثوبان وعمران بن حصين عن رسول الله صلي الله عليه وسلم
أما حديث ثوبان
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
فحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن سنان القزاز، ثنا إسحاق بن إدريس، ثنا أبان بن يزيد، ثنا يحيى بن أبي كثير، ثنا أبو قلابة عبد الله بن زيد الجرمي، حدثني أبو أسماء الرحبي، أن ثوبان حدثه، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " إن ربي زوى لي الأرض حتى رأيت مشارقها ومغاربها، وأعطاني الكنزين الأحمر والأبيض، وإن أمتي سيبلغ ملكها ما زوى لي منها، وإني سألت ربي لأمتي أن لا يهلكها بسنة عامة فأعطانيها، وسألته أن لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فأعطانيها، وسألته أن لا يذيق بعضهم بأس بعض فمنعنيها، وقال: يا محمد إني إذا قضيت قضاء لم يرد إني أعطيتك لأمتك أن لا أهلكها بسنة عامة، ولا أظهر عليهم عدوا من غيرهم فيستبيحهم بعامة، ولو اجتمع من بأقطارها حتى يكون بعضهم هو يهلك بعضا هو يسبي بعضا، وإني لا أخاف على أمتي إلا الأئمة المضلين، ولن تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من أمتي بالمشركين، وحتى تعبد قبائل من أمتي الأوثان، وإذا وضع السيف في أمتي لم يرفع عنها إلى يوم القيامة "، وأنه قال: «كل ما يوجد في مائة سنة، وسيخرج في أمتي كذابون ثلاثون كلهم يزعم أنه نبي، وأنا خاتم الأنبياء، لا نبي بعدي، ولكن لا تزال في أمتي طائفة يقاتلون على الحق ظاهرين لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله» ، قال: وزعم «أنه لا ينزع رجل من أهل الجنة من ثمرها شيئا إلا أخلف الله مكانها مثلها» ، وأنه قال: «ليس دينار ينفقه رجل بأعظم أجرا من دينار ينفقه على عياله، ثم دينار ينفقه على فرسه في سبيل الله، ثم دينار ينفقه على أصحابه في سبيل الله» ، قال: وزعم " أن نبي الله صلى الله عليه وسلم عظم شأن المسألة، وأنه إذا كان يوم القيامة جاء أهل الجاهلية يحملون أوثانهم على ظهورهم، فيسألهم ربهم عز وجل: ما كنتم تعبدون؟ فيقولون: ربنا لم ترسل إلينا رسولا، ولم يأتنا أمر ولو أرسلت إلينا رسولا لكنا أطوع عبادك لك، فيقول لهم ربهم: أرأيتم إن أمرتكم بأمر أتطيعوني؟ قال: فيقولون: نعم. قال: فيأخذ مواثيقهم على ذلك، فيأمرهم أن يعمدوا لجهنم فيدخلونها، قال: فينطلقون حتى إذا جاءوها رأوا لها تغيظا وزفيرا، فهابوا فرجعوا إلى ربهم، فقالوا: ربنا فرقنا منها، فيقول: ألم تعطوني مواثيقكم لتطيعوني، اعمدوا لها فادخلوا، فينطلقون حتى إذا رأوها فرقوا فرجعوا، فقالوا: ربنا لا نستطيع أن ندخلها، قال: فيقول: ادخلوها داخرين " قال: فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: «لو دخلوها أول مرة كانت عليهم بردا وسلاما» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه بهذه السياقة، وإنما أخرج مسلم حديث معاذ بن هشام، عن قتادة، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء الرحبي، عن ثوبان مختصرا "
فحدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا اسحاق بن ادريس ثنا ابان بن يزيد ثنا يحيي بن ابي كثير ثنا ابو قلابه عبد الله بن زيد الجرمي حدثني ابو اسماء الرحبي ان ثوبان حدثه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان ربي زوي لي الارض حتي رايت مشارقها ومغاربها واعطاني الكنزين الاحمر والابيض وان امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنه عامه فاعطانيها وسالته ان لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فاعطانيها وسالته ان لا يذيق بعضهم باس بعض فمنعنيها وقال يا محمد اني اذا قضيت قضاء لم يرد اني اعطيتك لامتك ان لا اهلكها بسنه عامه ولا اظهر عليهم عدوا من غيرهم فيستبيحهم بعامه ولو اجتمع من باقطارها حتي يكون بعضهم هو يهلك بعضا هو يسبي بعضا واني لا اخاف علي امتي الا الائمه المضلين ولن تقوم الساعه حتي تلحق قبائل من امتي بالمشركين وحتي تعبد قبائل من امتي الاوثان واذا وضع السيف في امتي لم يرفع عنها الي يوم القيامه وانه قال كل ما يوجد في مائه سنه وسيخرج في امتي كذابون ثلاثون كلهم يزعم انه نبي وانا خاتم الانبياء لا نبي بعدي ولكن لا تزال في امتي طائفه يقاتلون علي الحق ظاهرين لا يضرهم من خذلهم حتي ياتي امر الله قال وزعم انه لا ينزع رجل من اهل الجنه من ثمرها شيئا الا اخلف الله مكانها مثلها وانه قال ليس دينار ينفقه رجل باعظم اجرا من دينار ينفقه علي عياله ثم دينار ينفقه علي فرسه في سبيل الله ثم دينار ينفقه علي اصحابه في سبيل الله قال وزعم ان نبي الله صلي الله عليه وسلم عظم شان المساله وانه اذا كان يوم القيامه جاء اهل الجاهليه يحملون اوثانهم علي ظهورهم فيسالهم ربهم عز وجل ما كنتم تعبدون فيقولون ربنا لم ترسل الينا رسولا ولم ياتنا امر ولو ارسلت الينا رسولا لكنا اطوع عبادك لك فيقول لهم ربهم ارايتم ان امرتكم بامر اتطيعوني قال فيقولون نعم قال فياخذ مواثيقهم علي ذلك فيامرهم ان يعمدوا لجهنم فيدخلونها قال فينطلقون حتي اذا جاءوها راوا لها تغيظا وزفيرا فهابوا فرجعوا الي ربهم فقالوا ربنا فرقنا منها فيقول الم تعطوني مواثيقكم لتطيعوني اعمدوا لها فادخلوا فينطلقون حتي اذا راوها فرقوا فرجعوا فقالوا ربنا لا نستطيع ان ندخلها قال فيقول ادخلوها داخرين قال فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم لو دخلوها اول مره كانت عليهم بردا وسلاما هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقه وانما اخرج مسلم حديث معاذ بن هشام عن قتاده عن ابي قلابه عن ابي اسماء الرحبي عن ثوبان مختصرا
وأما حديث عمران بن حصين
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
فحدثناه أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار العدل، ثنا السري بن خزيمة، ثنا موسى بن إسماعيل، وحجاج بن منهال، قالا: ثنا حماد بن سلمة، ثنا قتادة، عن مطرف، عن عمران بن حصين رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين على من ناوأهم، حتى يقاتل آخرهم الدجال» هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه "
فحدثناه ابو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار العدل ثنا السري بن خزيمه ثنا موسي بن اسماعيل وحجاج بن منهال قالا ثنا حماد بن سلمه ثنا قتاده عن مطرف عن عمران بن حصين رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تزال طائفه من امتي يقاتلون علي الحق ظاهرين علي من ناواهم حتي يقاتل اخرهم الدجال هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
أبان قال أحمد تركوا حديثه قال أبان: وحدثنا الحسن، عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «أخاف عليكم الهرج» قالوا: وما الهرج يا رسول الله؟ قال: «القتل» قالوا: وأكثر مما يقتل اليوم إنا لنقتل Adh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiأبان قال أحمد تركوا حديثه قال أبان: وحدثنا الحسن، عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «أخاف عليكم الهرج» قالوا: وما الهرج يا رسول الله؟ قال: «القتل» قالوا: وأكثر مما يقتل اليوم إنا لنقتل
أخبرني محمد بن علي الصنعاني، بمكة حرسها الله تعالى، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن أبان بن سليم بن قيس الحنظلي، قال خطبنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فقال: «إن أخوف ما أخاف عليكم بعدي أن يؤخذ الرجل منكم البريء فيؤشر كما تؤشر الجزور، ويشاط لحمه كما يشاط لحمها، ويقال عاص وليس بعاص» قال: فقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه وهو تحت المنبر: «ومتى ذلك يا أمير المؤمنين؟ وبما تشتد البلية وتظهر الحمية وتسبى الذرية وتدقهم الفتن كما تدق الرحا ثفلها، وكما تدق النار الحطب؟» قال: «ومتى ذلك يا علي؟» قال: «إذا تفقه المتفقه لغير الدين، وتعلم المتعلم لغير العمل، والتمست الدنيا بعمل الآخرة»
اخبرني محمد بن علي الصنعاني بمكه حرسها الله تعالي ثنا اسحاق بن ابراهيم بن عباد انبا عبد الرزاق انبا معمر عن ابان بن سليم بن قيس الحنظلي قال خطبنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال ان اخوف ما اخاف عليكم بعدي ان يؤخذ الرجل منكم البريء فيؤشر كما تؤشر الجزور ويشاط لحمه كما يشاط لحمها ويقال عاص وليس بعاص قال فقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه وهو تحت المنبر ومتي ذلك يا امير المؤمنين وبما تشتد البليه وتظهر الحميه وتسبي الذريه وتدقهم الفتن كما تدق الرحا ثفلها وكما تدق النار الحطب قال ومتي ذلك يا علي قال اذا تفقه المتفقه لغير الدين وتعلم المتعلم لغير العمل والتمست الدنيا بعمل الاخره
