Sunan ad-Darimi — Zakat
باب في فرض الزكاة
حدثنا أبو عاصم، عن زكريا بن إسحق، عن يحيى بن عبد الله بن صيفي، عن أبي معبد، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم لما بعث معاذا إلى اليمن قال: «إنك تأتي قوما أهل كتاب، فادعهم إلى أن يشهدوا أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله. فإن أطاعوا لك في ذلك، فأخبرهم أن الله فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة، فإن هم أطاعوا لك في ذلك، فأخبرهم أن الله فرض عليهم صدقة في أموالهم تؤخذ من أغنيائهم وترد على فقرائهم، فإن هم أطاعوا لك في ذلك، فإياك وكرائم أموالهم، وإياك ودعوة المظلوم، فإنه ليس لها من دون الله حجاب»
حدثنا ابو عاصم عن زكريا بن اسحق عن يحيي بن عبد الله بن صيفي عن ابي معبد عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لما بعث معاذا الي اليمن قال انك تاتي قوما اهل كتاب فادعهم الي ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان اطاعوا لك في ذلك فاخبرهم ان الله فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليله فان هم اطاعوا لك في ذلك فاخبرهم ان الله فرض عليهم صدقه في اموالهم تؤخذ من اغنيائهم وترد علي فقرائهم فان هم اطاعوا لك في ذلك فاياك وكرائم اموالهم واياك ودعوه المظلوم فانه ليس لها من دون الله حجاب
باب المسكين الذي يتصدق عليه
أخبرنا هاشم بن القاسم، حدثنا شعبة، عن محمد بن زياد، قال: سمعت أبا هريرة يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «ليس المسكين الذي ترده اللقمة واللقمتان، والكسرة والكسرتان، والتمرة والتمرتان، ولكن المسكين الذي ليس له غنى يغنيه، يستحيي أن يسأل الناس إلحافا - أو لا يسأل الناس إلحافا -»
اخبرنا هاشم بن القاسم حدثنا شعبه عن محمد بن زياد قال سمعت ابا هريره يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ليس المسكين الذي ترده اللقمه واللقمتان والكسره والكسرتان والتمره والتمرتان ولكن المسكين الذي ليس له غني يغنيه يستحيي ان يسال الناس الحافا او لا يسال الناس الحافا
باب من لم يؤد زكاة الإبل والبقر والغنم
أخبرنا يعلى بن عبيد، حدثنا عبد الملك، عن أبي الزبير، عن جابر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم «ما من صاحب إبل ولا بقر ولا غنم لا يؤدي حقها، إلا أقعد لها يوم القيامة بقاع قرقر تطؤه ذات الظلف بظلفها، وتنطحه ذات القرن بقرنها، ليس فيها يومئذ جماء ولا مكسورة القرن». قالوا: يا رسول الله، وما حقها؟ قال: «إطراق فحلها، وإعارة دلوها، ومنحتها، وحلبها على الماء، وحمل عليها في سبيل الله»
اخبرنا يعلي بن عبيد حدثنا عبد الملك عن ابي الزبير عن جابر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما من صاحب ابل ولا بقر ولا غنم لا يؤدي حقها الا اقعد لها يوم القيامه بقاع قرقر تطؤه ذات الظلف بظلفها وتنطحه ذات القرن بقرنها ليس فيها يومئذ جماء ولا مكسوره القرن قالوا يا رسول الله وما حقها قال اطراق فحلها واعاره دلوها ومنحتها وحلبها علي الماء وحمل عليها في سبيل الله
حدثنا بشر بن الحكم، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا ابن جريج قال: أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ما من صاحب إبل لا يفعل فيها حقها، إلا جاءت يوم القيامة أكثر ما كانت قط، وأقعد لها بقاع قرقر تستن عليه بقوائمها وأخفافها، ولا صاحب بقر لا يفعل فيها حقها، إلا جاء يوم القيامة أكثر ما كانت قط، وأقعد لها بقاع قرقر، تنطحه بقرونها وتطؤه بقوائمها، ولا صاحب غنم لا يفعل فيها حقها، إلا جاءت يوم القيامة أكثر ما كانت وأقعد لها بقاع قرقر، تنطحه بقرونها وتطؤه بأظلافها، ليس فيها جماء ولا مكسورة قرنها، ولا صاحب كنز لا يفعل فيه حقه إلا جاء كنزه يوم القيامة شجاعا أقرع يتبعه فاتحا فاه، فإذا أتاه، فر منه، فيناديه: خذ كنزك الذي خبأته. قال: فأنا عنه غني، فإذا رأى أنه لا بد منه، سلك يده في فمه فيقضمها قضم الفحل "، قال: قال أبو الزبير: سمعت عبيد بن عمير يقول هذا القول، ثم سألنا جابر بن عبد الله فقال مثل قول عبيد بن عمير
حدثنا بشر بن الحكم حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من صاحب ابل لا يفعل فيها حقها الا جاءت يوم القيامه اكثر ما كانت قط واقعد لها بقاع قرقر تستن عليه بقوائمها واخفافها ولا صاحب بقر لا يفعل فيها حقها الا جاء يوم القيامه اكثر ما كانت قط واقعد لها بقاع قرقر تنطحه بقرونها وتطؤه بقوائمها ولا صاحب غنم لا يفعل فيها حقها الا جاءت يوم القيامه اكثر ما كانت واقعد لها بقاع قرقر تنطحه بقرونها وتطؤه باظلافها ليس فيها جماء ولا مكسوره قرنها ولا صاحب كنز لا يفعل فيه حقه الا جاء كنزه يوم القيامه شجاعا اقرع يتبعه فاتحا فاه فاذا اتاه فر منه فيناديه خذ كنزك الذي خباته قال فانا عنه غني فاذا راي انه لا بد منه سلك يده في فمه فيقضمها قضم الفحل قال قال ابو الزبير سمعت عبيد بن عمير يقول هذا القول ثم سالنا جابر بن عبد الله فقال مثل قول عبيد بن عمير
أخبرنا الحسن بن الربيع، حدثنا أبو الأحوص، عن الأعمش، عن المعرور بن سويد، عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم ببعض هذا الحديث
اخبرنا الحسن بن الربيع حدثنا ابو الاحوص عن الاعمش عن المعرور بن سويد عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم ببعض هذا الحديث
باب في زكاة الغنم
أخبرنا الحكم بن المبارك، حدثنا عباد بن العوام، وإبراهيم بن صدقة، عن سفيان بن حسين، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر «أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب الصدقة، وكان في الغنم في كل أربعين سائمة شاة إلى العشرين ومائة، فإذا زادت، ففيها شاتان إلى مائتين، فإذا زادت، ففيها ثلاث شياه إلى ثلاث مائة، فإذا زادت شاة لم يجب فيها إلا ثلاث شياه حتى تبلغ أربع مائة، فإذا بلغت أربع مائة شاة، ففي كل مائة شاة، ولا تؤخذ في الصدقة هرمة، ولا ذات عوار، ولا ذات عيب»
اخبرنا الحكم بن المبارك حدثنا عباد بن العوام وابراهيم بن صدقه عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الصدقه وكان في الغنم في كل اربعين سائمه شاه الي العشرين ومائه فاذا زادت ففيها شاتان الي مائتين فاذا زادت ففيها ثلاث شياه الي ثلاث مائه فاذا زادت شاه لم يجب فيها الا ثلاث شياه حتي تبلغ اربع مائه فاذا بلغت اربع مائه شاه ففي كل مائه شاه ولا تؤخذ في الصدقه هرمه ولا ذات عوار ولا ذات عيب
أخبرنا الحكم بن موسى، حدثنا يحيى بن حمزة، عن سليمان بن داود الخولاني، عن الزهري، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهل اليمن مع عمرو بن حزم «بسم الله الرحمن الرحيم، من محمد النبي إلى شرحبيل بن عبد كلال، والحارث بن عبد كلال، ونعيم بن عبد كلال في أربعين شاة شاة إلى أن تبلغ عشرين ومائة، فإذا زادت على عشرين ومائة واحدة، ففيها شاتان إلى أن تبلغ مائتين، فإذا زادت واحدة، ففيها ثلاثة إلى أن تبلغ ثلاث مائة، فما زاد، ففي كل مائة شاة شاة»
اخبرنا الحكم بن موسي حدثنا يحيي بن حمزه عن سليمان بن داود الخولاني عن الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن مع عمرو بن حزم بسم الله الرحمن الرحيم من محمد النبي الي شرحبيل بن عبد كلال والحارث بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال في اربعين شاه شاه الي ان تبلغ عشرين ومائه فاذا زادت علي عشرين ومائه واحده ففيها شاتان الي ان تبلغ مائتين فاذا زادت واحده ففيها ثلاثه الي ان تبلغ ثلاث مائه فما زاد ففي كل مائه شاه شاه
حدثنا بشر بن الحكم، حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا معمر، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه، عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب لهم كتابا فذكر نحوه
حدثنا بشر بن الحكم حدثنا عبد الرزاق انبانا معمر عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب لهم كتابا فذكر نحوه
باب زكاة البقر
حدثنا يعلى بن عبيد، حدثنا الأعمش، عن شقيق، عن مسروق، والأعمش، عن إبراهيم قالا قال معاذ: «بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن فأمرني أن آخذ من كل أربعين بقرة مسنة، ومن كل ثلاثين تبيعا - أو تبيعة -»
حدثنا يعلي بن عبيد حدثنا الاعمش عن شقيق عن مسروق والاعمش عن ابراهيم قالا قال معاذ بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن فامرني ان اخذ من كل اربعين بقره مسنه ومن كل ثلاثين تبيعا او تبيعه
أخبرنا عاصم بن يوسف، حدثنا أبو بكر بن عياش، عن عاصم، عن أبي وائل، عن مسروق، عن معاذ قال «بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن، فأمرني أن آخذ من البقر من ثلاثين تبيعا حوليا، ومن أربعين بقرة مسنة»
اخبرنا عاصم بن يوسف حدثنا ابو بكر بن عياش عن عاصم عن ابي وائل عن مسروق عن معاذ قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن فامرني ان اخذ من البقر من ثلاثين تبيعا حوليا ومن اربعين بقره مسنه
حدثنا أحمد بن يونس، عن أبي بكر بن عياش بنحوه
حدثنا احمد بن يونس عن ابي بكر بن عياش بنحوه
باب زكاة الإبل
أخبرنا الحكم بن المبارك، حدثنا عباد بن العوام، وإبراهيم بن صدقة، عن سفيان بن حسين، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر «أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب الصدقة، فلم تخرج إلى عماله حتى قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قبض أخذها أبو بكر فعمل بها من بعده، فلما قبض أبو بكر، أخذها عمر فعمل بها من بعدهما ولقد قتل عمر، وإنها لمقرونة بسيفه - أو بوصيته - وكان في صدقة الإبل في كل خمس شاة إلى خمس وعشرين، فإذا بلغت خمسا وعشرين، ففيها بنت مخاض إلى خمس وثلاثين، فإن لم تكن بنت مخاض، فابن لبون ذكر، فإذا زادت، ففيها بنت لبون إلى خمس وأربعين، فإذا زادت، ففيها حقة إلى ستين، فإذا زادت، ففيها جذعة إلى خمس وسبعين، فإذا زادت، ففيها بنتا لبون إلى تسعين، فإذا زادت، ففيها حقتان إلى عشرين ومائة، فإذا زادت، ففيها في كل خمسين حقة، وفي كل أربعين بنت لبون»
اخبرنا الحكم بن المبارك حدثنا عباد بن العوام وابراهيم بن صدقه عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الصدقه فلم تخرج الي عماله حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قبض اخذها ابو بكر فعمل بها من بعده فلما قبض ابو بكر اخذها عمر فعمل بها من بعدهما ولقد قتل عمر وانها لمقرونه بسيفه او بوصيته وكان في صدقه الابل في كل خمس شاه الي خمس وعشرين فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض الي خمس وثلاثين فان لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا زادت ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت ففيها حقه الي ستين فاذا زادت ففيها جذعه الي خمس وسبعين فاذا زادت ففيها بنتا لبون الي تسعين فاذا زادت ففيها حقتان الي عشرين ومائه فاذا زادت ففيها في كل خمسين حقه وفي كل اربعين بنت لبون
حدثنا محمد بن عيينة، عن أبي إسحاق الفزاري، عن سفيان بن حسين، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه
حدثنا محمد بن عيينه عن ابي اسحاق الفزاري عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه
باب في زكاة الورق
أخبرنا الحكم بن موسى، حدثنا يحيى بن حمزة، عن سليمان بن داود الخولاني، حدثني الزهري، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه، عن جده، " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب مع عمرو بن حزم إلى شرحبيل بن عبد كلال، والحارث بن عبد كلال، ونعيم بن عبد كلال: إن في كل خمس أواق من الورق خمسة دراهم، فما زاد، ففي كل أربعين درهما درهم، وليس فيما دون خمس أواق شيء "
اخبرنا الحكم بن موسي حدثنا يحيي بن حمزه عن سليمان بن داود الخولاني حدثني الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب مع عمرو بن حزم الي شرحبيل بن عبد كلال والحارث بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال ان في كل خمس اواق من الورق خمسه دراهم فما زاد ففي كل اربعين درهما درهم وليس فيما دون خمس اواق شيء
أخبرنا المعلى بن أسد، حدثنا أبو عوانة، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي، رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: «عفوت عن صدقة الخيل والرقيق هاتوا صدقة الرقة من كل أربعين درهما درهم، وليس في تسعين ومائة شيء حتى تبلغ مائتين»
اخبرنا المعلي بن اسد حدثنا ابو عوانه عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمره عن علي رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال عفوت عن صدقه الخيل والرقيق هاتوا صدقه الرقه من كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين ومائه شيء حتي تبلغ مائتين
باب النهي عن الفرق بين المجتمع والجمع بين المتفرق
أخبرنا الأسود بن عامر، حدثنا شريك، عن عثمان الثقفي، عن أبي ليلى هو الكندي، عن سويد بن غفلة، قال أتانا مصدق النبي صلى الله عليه وسلم فأخذت بيده فقرأت في عهده: «أن لا يجمع بين متفرق، ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة»
اخبرنا الاسود بن عامر حدثنا شريك عن عثمان الثقفي عن ابي ليلي هو الكندي عن سويد بن غفله قال اتانا مصدق النبي صلي الله عليه وسلم فاخذت بيده فقرات في عهده ان لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشيه الصدقه
باب النهي عن أخذ الصدقة من كرائم أموال الناس
أخبرنا أبو عاصم، عن زكريا، عن يحيى بن عبد الله بن صيفي، عن أبي معبد، مولى ابن عباس عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم لما بعث معاذا إلى اليمن قال: «إياك وكرائم أموالهم»
اخبرنا ابو عاصم عن زكريا عن يحيي بن عبد الله بن صيفي عن ابي معبد مولي ابن عباس عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لما بعث معاذا الي اليمن قال اياك وكرائم اموالهم
باب ما لا تجب فيه الصدقة من الحيوان
حدثنا هاشم بن القاسم، حدثنا شعبة، قال عبد الله بن دينار: أخبرني قال: سمعت سليمان بن يسار، يحدث عن عراك بن مالك، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ليس على فرس المسلم، ولا على غلامه صدقة»
حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا شعبه قال عبد الله بن دينار اخبرني قال سمعت سليمان بن يسار يحدث عن عراك بن مالك عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس علي فرس المسلم ولا علي غلامه صدقه
باب ما لا يجب فيه الصدقة من الحبوب والورق والذهب
حدثنا عبيد الله بن موسى، عن سفيان، عن عمرو بن يحيى، أخبرني أبي، عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة، وليس فيما دون خمس أواق صدقة، ولا فيما دون خمس ذود صدقة»، قال أبو محمد: الوسق: ستون صاعا، والصاع: منوان ونصف في قول أهل الحجاز، وأربعة أمناء في قول أهل العراق
حدثنا عبيد الله بن موسي عن سفيان عن عمرو بن يحيي اخبرني ابي عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمسه اوسق صدقه وليس فيما دون خمس اواق صدقه ولا فيما دون خمس ذود صدقه قال ابو محمد الوسق ستون صاعا والصاع منوان ونصف في قول اهل الحجاز واربعه امناء في قول اهل العراق
حدثنا محمد بن يوسف، عن سفيان، عن إسماعيل بن أمية، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن يحيى بن عمارة، عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة من حب ولا تمر، ولا فيما دون خمس أواق صدقة، ولا فيما دون خمس ذود صدقة»
حدثنا محمد بن يوسف عن سفيان عن اسماعيل بن اميه عن محمد بن يحيي بن حبان عن يحيي بن عماره عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس فيما دون خمسه اوسق صدقه من حب ولا تمر ولا فيما دون خمس اواق صدقه ولا فيما دون خمس ذود صدقه
أخبرنا الحكم بن موسى، حدثنا يحيى بن حمزة، عن سليمان بن داود الخولاني، حدثني الزهري، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب مع عمرو بن حزم إلى شرحبيل بن عبد كلال، والحارث بن عبد كلال، ونعيم بن عبد كلال «إن في كل خمس أواق من الورق خمسة دراهم، فما زاد، ففي كل أربعين درهما درهم، وليس فيما دون خمس أواق شيء»
اخبرنا الحكم بن موسي حدثنا يحيي بن حمزه عن سليمان بن داود الخولاني حدثني الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب مع عمرو بن حزم الي شرحبيل بن عبد كلال والحارث بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال ان في كل خمس اواق من الورق خمسه دراهم فما زاد ففي كل اربعين درهما درهم وليس فيما دون خمس اواق شيء
باب في تعجيل الزكاة
أخبرنا سعيد بن منصور، حدثنا إسماعيل بن زكريا، عن الحجاج بن دينار، عن الحكم بن عتيبة، عن حجية بن عدي، عن علي «أن العباس سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تعجيل صدقته قبل أن تحل، فرخص له في ذلك»، قال أبو محمد: «آخذ به، ولا أرى في تعجيل الزكاة بأسا»
اخبرنا سعيد بن منصور حدثنا اسماعيل بن زكريا عن الحجاج بن دينار عن الحكم بن عتيبه عن حجيه بن عدي عن علي ان العباس سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن تعجيل صدقته قبل ان تحل فرخص له في ذلك قال ابو محمد اخذ به ولا اري في تعجيل الزكاه باسا
باب ما يجب في مال سوى الزكاة
أخبرنا محمد بن الطفيل، حدثنا شريك، عن أبي حمزة، عن عامر، عن فاطمة بنت قيس قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إن في أموالكم حقا سوى الزكاة»
اخبرنا محمد بن الطفيل حدثنا شريك عن ابي حمزه عن عامر عن فاطمه بنت قيس قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان في اموالكم حقا سوي الزكاه
باب فيمن يتصدق على غني
أخبرنا محمد بن يوسف، حدثنا إسرائيل، حدثنا أبو الجويرية الجرمي، أن معن بن يزيد، حدثه قال بايعت رسول الله أنا، وأبي، وجدي، وخطب علي فأنكحني وخاصمت إليه. وكان أبي يزيد أخرج دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد، فجئت فأخذتها، فأتيته بها، فقال: والله ما إياك أردت بها، فخاصمته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «لك ما نويت يا يزيد، ولك يا معن ما أخذت»
اخبرنا محمد بن يوسف حدثنا اسرائيل حدثنا ابو الجويريه الجرمي ان معن بن يزيد حدثه قال بايعت رسول الله انا وابي وجدي وخطب علي فانكحني وخاصمت اليه وكان ابي يزيد اخرج دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجئت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت بها فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك يا معن ما اخذت
باب من تحل له الصدقة
أخبرنا محمد بن يوسف، وأبو نعيم، عن سفيان، عن سعد بن إبراهيم، عن ريحان بن يزيد، عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «لا تحل الصدقة لغني، ولا لذي مرة سوي»، قال أبو محمد: «يعني قوي»
اخبرنا محمد بن يوسف وابو نعيم عن سفيان عن سعد بن ابراهيم عن ريحان بن يزيد عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقه لغني ولا لذي مره سوي قال ابو محمد يعني قوي
أخبرنا يزيد بن هارون، أنبأنا شريك، عن حكيم بن جبير، عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد، عن أبيه، عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من سأل عن ظهر غنى، جاء يوم القيامة وفي وجهه خموش أو كدوح أو خدوش». قيل: يا رسول الله، وما الغنى؟ قال: «خمسون درهما، أو قيمتها من الذهب»
اخبرنا يزيد بن هارون انبانا شريك عن حكيم بن جبير عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن ابيه عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال عن ظهر غني جاء يوم القيامه وفي وجهه خموش او كدوح او خدوش قيل يا رسول الله وما الغني قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب
أخبرنا أبو عاصم، ومحمد بن يوسف، عن سفيان، عن حكيم بن جبير، عن محمد بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه
اخبرنا ابو عاصم ومحمد بن يوسف عن سفيان عن حكيم بن جبير عن محمد بن عبد الرحمن عن ابيه عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه
باب الصدقة لا تحل للنبي صلى الله عليه وسلم ولا لأهل بيته
أخبرنا هاشم بن القاسم، حدثنا شعبة، أخبرني محمد بن زياد قال: سمعت أبا هريرة قال أخذ الحسن تمرة من تمر الصدقة، فجعلها في فيه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «كخ كخ ألقها، أما شعرت أنا لا نأكل الصدقة؟»
اخبرنا هاشم بن القاسم حدثنا شعبه اخبرني محمد بن زياد قال سمعت ابا هريره قال اخذ الحسن تمره من تمر الصدقه فجعلها في فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم كخ كخ القها اما شعرت انا لا ناكل الصدقه
أخبرنا الأسود بن عامر، حدثنا زهير، عن عبد الله بن عيسى، عن عيسى، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبي ليلى قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم وعنده الحسن بن علي، فأخذ تمرة من تمر الصدقة فانتزعها منه، وقال: «أما علمت أنه لا تحل لنا الصدقة»
اخبرنا الاسود بن عامر حدثنا زهير عن عبد الله بن عيسي عن عيسي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابي ليلي قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم وعنده الحسن بن علي فاخذ تمره من تمر الصدقه فانتزعها منه وقال اما علمت انه لا تحل لنا الصدقه
باب التشديد على من يسأل وهو غني
أخبرنا سعيد بن منصور، حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن وهب بن منبه، عن أخيه، عن معاوية قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تلحفوا بي في المسألة فوالله لا يسألني أحد شيئا فأعطيه وأنا كاره، فيبارك له فيه»
اخبرنا سعيد بن منصور حدثنا سفيان بن عيينه عن عمرو بن دينار عن وهب بن منبه عن اخيه عن معاويه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلحفوا بي في المساله فوالله لا يسالني احد شيئا فاعطيه وانا كاره فيبارك له فيه
أخبرنا محمد بن عبد الله الرقاشي، حدثنا يزيد هو ابن زريع، أخبرنا سعيد، عن قتادة، عن سالم بن أبي الجعد، عن معدان بن أبي طلحة، عن ثوبان - مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من سأل الناس مسألة وهو عنها غني كانت شينا في وجهه»
اخبرنا محمد بن عبد الله الرقاشي حدثنا يزيد هو ابن زريع اخبرنا سعيد عن قتاده عن سالم بن ابي الجعد عن معدان بن ابي طلحه عن ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من سال الناس مساله وهو عنها غني كانت شينا في وجهه
باب في الاستعفاف عن المسألة
أخبرنا الحكم بن المبارك، حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي سعيد الخدري أن ناسا من الأنصار سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطاهم، ثم سألوا فأعطاهم، حتى إذا نفد ما عنده فقال: «ما يكون عندي من خير، فلن أدخره عنكم، ومن يستعفف يعفه الله، ومن يستغن يغنه الله، ومن يتصبر يصبره الله، وما أعطي أحد عطاء هو خير وأوسع من الصبر»
اخبرنا الحكم بن المبارك حدثنا مالك عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري ان ناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوا فاعطاهم حتي اذا نفد ما عنده فقال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد عطاء هو خير واوسع من الصبر
باب النهي عن رد الهدية
أخبرنا عبد الله بن صالح قال: حدثني الليث، حدثني يونس، عن ابن شهاب، عن سالم، أنه قال قال عبد الله: سمعت عمر بن الخطاب يقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيني العطاء فأقول: أعطه من هو أفقر إليه مني. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خذه، وما آتاك الله من هذا المال وأنت غير مشرف ولا سائل، فخذه، وما لا، فلا تتبعه نفسك»
اخبرنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث حدثني يونس عن ابن شهاب عن سالم انه قال قال عبد الله سمعت عمر بن الخطاب يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه من هو افقر اليه مني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذه وما اتاك الله من هذا المال وانت غير مشرف ولا سائل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك
أخبرنا الحكم بن نافع، عن شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، حدثني السائب بن يزيد، أن حويطب بن عبد العزى، أخبره أن عبد الله بن السعدي، أخبره، عن عمر، بنحوه
اخبرنا الحكم بن نافع عن شعيب بن ابي حمزه عن الزهري حدثني السائب بن يزيد ان حويطب بن عبد العزي اخبره ان عبد الله بن السعدي اخبره عن عمر بنحوه
أخبرنا أبو الوليد، حدثنا الليث، عن بكير، عن بسر بن سعيد، عن ابن السعدي قال استعملني عمر فذكر نحوا منه
اخبرنا ابو الوليد حدثنا الليث عن بكير عن بسر بن سعيد عن ابن السعدي قال استعملني عمر فذكر نحوا منه
باب النهي عن المسألة
أخبرنا محمد بن يوسف، عن الأوزاعي، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، وعروة بن الزبير أن حكيم بن حزام قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم فأعطاني، ثم سألته فأعطاني، ثم سألته فأعطاني ثم سألته فقال: «يا حكيم، إن هذا المال خضر حلو، فمن أخذه بسخاوة نفس بورك له فيه، ومن أخذه بإشراف نفس لم يبارك له فيه، وكان كالذي يأكل ولا يشبع»
اخبرنا محمد بن يوسف عن الاوزاعي عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وعروه بن الزبير ان حكيم بن حزام قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم سالته فقال يا حكيم ان هذا المال خضر حلو فمن اخذه بسخاوه نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع
باب متى تستحب للرجل الصدقة؟
أخبرنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث، حدثني هشام، عن عروة، عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «خير الصدقة ما تصدق به عن ظهر غنى، وليبدأ أحدكم بمن يعول»
اخبرنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني هشام عن عروه عن ابي هريره قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خير الصدقه ما تصدق به عن ظهر غني وليبدا احدكم بمن يعول
باب في فضل اليد العليا
أخبرنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «اليد العليا خير من اليد السفلى» قال: «واليد العليا يد المعطي، واليد السفلى يد السائل»
اخبرنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اليد العليا خير من اليد السفلي قال واليد العليا يد المعطي واليد السفلي يد السائل
حدثنا أبو نعيم، حدثنا عمرو بن عثمان قال: سمعت موسى بن طلحة يذكر، عن حكيم بن حزام قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خير الصدقة عن ظهر غنى، واليد العليا خير من اليد السفلى، وابدأ بمن تعول»
حدثنا ابو نعيم حدثنا عمرو بن عثمان قال سمعت موسي بن طلحه يذكر عن حكيم بن حزام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير الصدقه عن ظهر غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول
باب أي الصدقة أفضل؟
أخبرنا أبو الوليد الطيالسي، حدثنا شعبة قال: سليمان أخبرني قال: سمعت أبا وائل يحدث، عن عمرو بن الحارث، عن زينب امرأة عبد الله أنها قالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «يا معشر النساء تصدقن ولو من حليكن»
اخبرنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبه قال سليمان اخبرني قال سمعت ابا وائل يحدث عن عمرو بن الحارث عن زينب امراه عبد الله انها قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا معشر النساء تصدقن ولو من حليكن
أخبرنا الحكم بن المبارك، حدثنا مالك، عن إسحق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس قال كان أبو طلحة أكثر أنصاري بالمدينة مالا نخلا، وكانت أحب أمواله إليه بيرحاء، وكانت مستقبلة المسجد، وكان يدخلها ويشرب من مائها طيب، فقال أنس: فلما أنزلت هذه الآية {لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون} [آل عمران: 92] قال: إن أحب أموالي إلي بيرحاء، وإنها صدقة لله أرجو برها، وذخرها عند الله، فضعها يا رسول الله حيث شئت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «بخ ذلك مال رابح - أو رائح -» وقد سمعت ما قلت فيه، وإني أرى أن تجعله في الأقربين ". فقال أبو طلحة: أفعل يا رسول الله، فقسمه أبو طلحة في قرابة بني عمه
اخبرنا الحكم بن المبارك حدثنا مالك عن اسحق بن عبد الله بن ابي طلحه عن انس قال كان ابو طلحه اكثر انصاري بالمدينه مالا نخلا وكانت احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبله المسجد وكان يدخلها ويشرب من مائها طيب فقال انس فلما انزلت هذه الايه لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران قال ان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقه لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث شئت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح او رائح وقد سمعت ما قلت فيه واني اري ان تجعله في الاقربين فقال ابو طلحه افعل يا رسول الله فقسمه ابو طلحه في قرابه بني عمه
باب الحث على الصدقة
أخبرنا محمد بن بشار، حدثنا معاذ بن هشام، حدثنا أبي، عن قتادة، عن الحسن، عن هياج بن عمران، عن عمران بن حصين قال «ما خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أمرنا فيها بالصدقة، ونهانا عن المثلة»
اخبرنا محمد بن بشار حدثنا معاذ بن هشام حدثنا ابي عن قتاده عن الحسن عن هياج بن عمران عن عمران بن حصين قال ما خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الا امرنا فيها بالصدقه ونهانا عن المثله
أخبرنا أبو الوليد الطيالسي، حدثنا شعبة، أخبرني عمرو بن مرة قال: سمعت خيثمة، عن عدي بن حاتم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «اتقوا النار ولو بشق تمرة، فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة»
اخبرنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبه اخبرني عمرو بن مره قال سمعت خيثمه عن عدي بن حاتم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اتقوا النار ولو بشق تمره فان لم تجدوا فبكلمه طيبه
باب النهي عن الصدقة بجميع ما عند الرجل
أخبرنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي دحيم، حدثنا سعيد بن مسلمة، عن إسماعيل بن أمية، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن أبي لبابة، أن أبا لبابة أخبره أنه لما رضي عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يا رسول الله إن من توبتي أن أهجر دار قومي، وأساكنك، وأنخلع من مالي صدقة لله ولرسوله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يجزي عنك الثلث»
اخبرنا عبد الرحمن بن ابراهيم الدمشقي دحيم حدثنا سعيد بن مسلمه عن اسماعيل بن اميه عن الزهري عن عبد الرحمن بن ابي لبابه ان ابا لبابه اخبره انه لما رضي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا رسول الله ان من توبتي ان اهجر دار قومي واساكنك وانخلع من مالي صدقه لله ولرسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجزي عنك الثلث
أخبرنا يعلى، وأحمد بن خالد، عن محمد بن إسحاق، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن محمود بن لبيد، عن جابر بن عبد الله قال بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجل بمثل البيضة من ذهب أصابها في بعض المغازي - قال أحمد في بعض المعادن وهو الصواب - فقال: يا رسول الله خذها مني صدقة، فوالله ما لي مال غيرها، فأعرض عنه، ثم جاءه عن ركنه الأيسر، فقال: مثل ذلك، ثم جاءه من بين يديه، فقال مثل ذلك، ثم قال: «هاتها» مغضبا، فحذفه بها حذفة لو أصابه لأوجعه - أو عقره - ثم قال: «يعمد أحدكم إلى ماله لا يملك غيره فيتصدق به، ثم يقعد يتكفف الناس، إنما الصدقة عن ظهر غنى، خذ الذي لك لا حاجة لنا به». فأخذ الرجل ماله وذهب، قال أبو محمد: " كان مالك يقول: إذا جعل الرجل ماله في المساكين يتصدق بثلث ماله "
اخبرنا يعلي واحمد بن خالد عن محمد بن اسحاق عن عاصم بن عمر بن قتاده عن محمود بن لبيد عن جابر بن عبد الله قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل بمثل البيضه من ذهب اصابها في بعض المغازي قال احمد في بعض المعادن وهو الصواب فقال يا رسول الله خذها مني صدقه فوالله ما لي مال غيرها فاعرض عنه ثم جاءه عن ركنه الايسر فقال مثل ذلك ثم جاءه من بين يديه فقال مثل ذلك ثم قال هاتها مغضبا فحذفه بها حذفه لو اصابه لاوجعه او عقره ثم قال يعمد احدكم الي ماله لا يملك غيره فيتصدق به ثم يقعد يتكفف الناس انما الصدقه عن ظهر غني خذ الذي لك لا حاجه لنا به فاخذ الرجل ماله وذهب قال ابو محمد كان مالك يقول اذا جعل الرجل ماله في المساكين يتصدق بثلث ماله
باب الرجل يتصدق بجميع ما عنده
أخبرنا أبو نعيم، حدثنا هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن أبيه قال: سمعت عمر قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نتصدق، فوافق ذلك مالا عندي، فقلت: اليوم أسبق أبا بكر إن سبقته يوما. قال: فجئت بنصف مالي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما أبقيت لأهلك؟» قلت: مثله، قال: فأتى أبو بكر بكل ما عنده. فقال: «يا أبا بكر ما أبقيت لأهلك؟» فقال: أبقيت لهم الله ورسوله. فقلت: لا أسابقك إلى شيء أبدا
اخبرنا ابو نعيم حدثنا هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما قال فجئت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قلت مثله قال فاتي ابو بكر بكل ما عنده فقال يا ابا بكر ما ابقيت لاهلك فقال ابقيت لهم الله ورسوله فقلت لا اسابقك الي شيء ابدا
باب في زكاة الفطر
أخبرنا خالد بن مخلد، حدثنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر قال «فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر من رمضان صاعا من تمر أو صاعا من شعير على كل حر وعبد، ذكر أو أنثى، من المسلمين»، قيل لأبي محمد: تقول به؟ قال: «مالك كان يقول به»
اخبرنا خالد بن مخلد حدثنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاه الفطر من رمضان صاعا من تمر او صاعا من شعير علي كل حر وعبد ذكر او انثي من المسلمين قيل لابي محمد تقول به قال مالك كان يقول به
أخبرنا محمد بن يوسف، عن سفيان، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر قال «أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بزكاة الفطر عن كل صغير وكبير، حر أو عبد، صاعا من شعير، أو صاعا من تمر»، قال ابن عمر: «فعدله الناس بمدين من بر»
اخبرنا محمد بن يوسف عن سفيان عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بزكاه الفطر عن كل صغير وكبير حر او عبد صاعا من شعير او صاعا من تمر قال ابن عمر فعدله الناس بمدين من بر
حدثنا عثمان بن عمر، حدثنا داود بن قيس، عن عياض بن عبد الله، عن أبي سعيد الخدري قال «كنا نخرج زكاة الفطر إذ كان فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كل صغير وكبير، حر ومملوك، صاعا من طعام، أو صاعا من تمر، أو صاعا من شعير، أو صاعا من أقط، أو صاعا من زبيب» فلم يزل ذلك كذلك حتى قدم علينا معاوية المدينة حاجا أو معتمرا، فقال: «إني أرى مدين من سمراء الشام يعدل صاعا من التمر»، فأخذ الناس بذلك، قال أبو سعيد: «أما أنا فلا أزال أخرجه كما كنت أخرجه»، قال أبو محمد: «أرى صاعا من كل شيء»
حدثنا عثمان بن عمر حدثنا داود بن قيس عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري قال كنا نخرج زكاه الفطر اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كل صغير وكبير حر ومملوك صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من اقط او صاعا من زبيب فلم يزل ذلك كذلك حتي قدم علينا معاويه المدينه حاجا او معتمرا فقال اني اري مدين من سمراء الشام يعدل صاعا من التمر فاخذ الناس بذلك قال ابو سعيد اما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه قال ابو محمد اري صاعا من كل شيء
حدثنا خالد بن مخلد، حدثنا مالك، عن زيد بن أسلم، عن عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح، عن أبي سعيد الخدري، قال «كنا نخرج زكاة الفطر من رمضان صاعا من طعام، أو صاعا من تمر، أو صاعا من شعير، أو صاعا من زبيب، أو صاعا من أقط»
حدثنا خالد بن مخلد حدثنا مالك عن زيد بن اسلم عن عياض بن عبد الله بن سعد بن ابي سرح عن ابي سعيد الخدري قال كنا نخرج زكاه الفطر من رمضان صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من زبيب او صاعا من اقط
أخبرنا عبيد الله بن موسى، عن سفيان، عن زيد بن أسلم، عن عياض بن عبد الله، عن أبي سعيد قال كنا نعطي على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه
اخبرنا عبيد الله بن موسي عن سفيان عن زيد بن اسلم عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد قال كنا نعطي علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فذكر نحوه
باب كراهية أن يكون الرجل عشارا
أخبرنا أحمد بن خالد، حدثنا محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عبد الرحمن بن شماسة قال: سمعت عقبة بن عامر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لا يدخل الجنة صاحب مكس»، قال أبو محمد: «يعني عشارا»
اخبرنا احمد بن خالد حدثنا محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد الرحمن بن شماسه قال سمعت عقبه بن عامر يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يدخل الجنه صاحب مكس قال ابو محمد يعني عشارا
باب العشر فيما سقت السماء وفيما سقي بالنضح
أخبرنا عاصم بن يوسف، حدثنا أبو بكر، عن عاصم، عن أبي وائل، عن مسروق، عن معاذ قال «بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن، فأمرني أن آخذ من الثمار ما يسقي بعلا العشر، وما سقي بالسانية، فنصف العشر»
اخبرنا عاصم بن يوسف حدثنا ابو بكر عن عاصم عن ابي وائل عن مسروق عن معاذ قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن فامرني ان اخذ من الثمار ما يسقي بعلا العشر وما سقي بالسانيه فنصف العشر
باب في الركاز
أخبرنا خالد بن مخلد، حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، وأبي سلمة، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «جرح العجماء جبار، والبئر جبار، والمعدن جبار، وفي الركاز الخمس»
اخبرنا خالد بن مخلد حدثنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمه عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال جرح العجماء جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس
باب ما يهدى لعمال الصدقة لمن هو
أخبرنا أبو اليمان الحكم بن نافع، أنبأنا شعيب، عن الزهري، حدثني عروة بن الزبير، عن أبي حميد الأنصاري ثم الساعدي أنه أخبره أن النبي صلى الله عليه وسلم استعمل عاملا على الصدقة، فجاءه العامل حين فرغ من عمله، فقال: يا رسول الله، هذا الذي لكم، وهذا أهدي لي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «فهلا قعدت في بيت أبيك وأمك، فنظرت أيهدى لك أم لا؟» ثم قام النبي صلى الله عليه وسلم عشية بعد الصلاة على المنبر، فتشهد وأثنى على الله بما هو أهله ثم قال: " أما بعد ما بال العامل نستعمله فيأتينا فيقول: هذا من عملكم وهذا أهدي لي؟ فهلا قعد في بيت أبيه وأمه فينظر هل يهدى له أم لا؟ والذي نفسي بيده، لا يغل أحدكم منها شيئا، إلا جاء به يوم القيامة يحمله على عنقه: إن كان بعيرا، جاء به له رغاء، وإن كانت بقرة، جاء بها لها خوار، وإن كانت شاة، جاء بها تيعر، فقد بلغت " قال أبو حميد: ثم رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه حتى إنا لننظر إلى عفرة إبطيه. قال أبو حميد: وقد سمع ذلك معي من النبي صلى الله عليه وسلم زيد بن ثابت فسلوه
اخبرنا ابو اليمان الحكم بن نافع انبانا شعيب عن الزهري حدثني عروه بن الزبير عن ابي حميد الانصاري ثم الساعدي انه اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم استعمل عاملا علي الصدقه فجاءه العامل حين فرغ من عمله فقال يا رسول الله هذا الذي لكم وهذا اهدي لي فقال النبي صلي الله عليه وسلم فهلا قعدت في بيت ابيك وامك فنظرت ايهدي لك ام لا ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم عشيه بعد الصلاه علي المنبر فتشهد واثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد ما بال العامل نستعمله فياتينا فيقول هذا من عملكم وهذا اهدي لي فهلا قعد في بيت ابيه وامه فينظر هل يهدي له ام لا والذي نفسي بيده لا يغل احدكم منها شيئا الا جاء به يوم القيامه يحمله علي عنقه ان كان بعيرا جاء به له رغاء وان كانت بقره جاء بها لها خوار وان كانت شاه جاء بها تيعر فقد بلغت قال ابو حميد ثم رفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه حتي انا لننظر الي عفره ابطيه قال ابو حميد وقد سمع ذلك معي من النبي صلي الله عليه وسلم زيد بن ثابت فسلوه
باب ليرجع المصدق عنكم وهو راض
أخبرنا عمرو بن عون، أنبأنا هشيم، عن داود، ومجالد، عن الشعبي، عن جرير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا جاءكم المصدق، فلا يصدرن عنكم إلا وهو راض»
اخبرنا عمرو بن عون انبانا هشيم عن داود ومجالد عن الشعبي عن جرير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاءكم المصدق فلا يصدرن عنكم الا وهو راض
حدثني محمد بن عيينة، عن أبي إسحاق الفزاري، عن داود بن أبي هند، عن عامر، عن جرير عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه
حدثني محمد بن عيينه عن ابي اسحاق الفزاري عن داود بن ابي هند عن عامر عن جرير عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه
باب كراهية رد السائل بغير شيء
أخبرنا الحكم بن المبارك، أنبأنا مالك، عن زيد بن أسلم، عن عمرو بن معاذ الأشهلي، عن جدته، يقال لها حواء قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا نساء المسلمات، لا تحقرن إحداكن لجارتها، ولو كراع شاة محرق»
اخبرنا الحكم بن المبارك انبانا مالك عن زيد بن اسلم عن عمرو بن معاذ الاشهلي عن جدته يقال لها حواء قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا نساء المسلمات لا تحقرن احداكن لجارتها ولو كراع شاه محرق
باب من أسلم على شيء
أخبرنا أبو نعيم، حدثنا أبان بن عبد الله البجلي، حدثنا عثمان بن أبي حازم، عن صخر بن العيلة قال أخذت عمة المغيرة بن شعبة، فقدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عمته، فقال: «يا صخر إن القوم إذا أسلموا أحرزوا أموالهم ودماءهم، فادفعها إليهم»، وكان ماء لبني سليم، فأسلموا، فسألوه ذلك فدعاني، فقال: «يا صخر، إن القوم إذا أسلموا أحرزوا أموالهم ودماءهم، فادفعها إليهم»، فدفعتها
اخبرنا ابو نعيم حدثنا ابان بن عبد الله البجلي حدثنا عثمان بن ابي حازم عن صخر بن العيله قال اخذت عمه المغيره بن شعبه فقدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال النبي صلي الله عليه وسلم عمته فقال يا صخر ان القوم اذا اسلموا احرزوا اموالهم ودماءهم فادفعها اليهم وكان ماء لبني سليم فاسلموا فسالوه ذلك فدعاني فقال يا صخر ان القوم اذا اسلموا احرزوا اموالهم ودماءهم فادفعها اليهم فدفعتها
أخبرنا محمد بن يوسف، حدثنا أبان بن عبد الله، حدثني عثمان بن أبي حازم، عن أبيه، عن جده صخر أطول من حديث أبي نعيم
اخبرنا محمد بن يوسف حدثنا ابان بن عبد الله حدثني عثمان بن ابي حازم عن ابيه عن جده صخر اطول من حديث ابي نعيم
باب في فضل الصدقة
أخبرنا سعيد بن المغيرة، عن عيسى بن يونس، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن يسار، عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما تصدق امرؤ بصدقة من كسب طيب، ولا يقبل الله إلا طيبا، إلا وضعها حين يضعها في كف الرحمن، وإن الله ليربي لأحدكم التمرة كما يربي أحدكم فلوه - أو فصيله - حتى تكون مثل أحد»
اخبرنا سعيد بن المغيره عن عيسي بن يونس عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن يسار عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصدق امرؤ بصدقه من كسب طيب ولا يقبل الله الا طيبا الا وضعها حين يضعها في كف الرحمن وان الله ليربي لاحدكم التمره كما يربي احدكم فلوه او فصيله حتي تكون مثل احد
حدثنا أبو الربيع الزهراني، حدثنا إسماعيل بن جعفر، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ما نقصت صدقة من مال، وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا، وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله»
حدثنا ابو الربيع الزهراني حدثنا اسماعيل بن جعفر عن العلاء عن ابيه عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما نقصت صدقه من مال وما زاد الله عبدا بعفو الا عزا وما تواضع احد لله الا رفعه الله
باب ليس في عوامل الإبل صدقة
أخبرنا النضر بن شميل، حدثنا بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «في كل إبل سائمة في كل أربعين بنت لبون، لا تفرق إبل عن حسابها، من أعطاها مؤتجرا بها، فله أجرها، ومن منعها، فإنا آخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات الله، لا يحل لآل محمد منها شيء»
اخبرنا النضر بن شميل حدثنا بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في كل ابل سائمه في كل اربعين بنت لبون لا تفرق ابل عن حسابها من اعطاها مؤتجرا بها فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمه من عزمات الله لا يحل لال محمد منها شيء
باب من تحل له الصدقة
حدثنا مسدد، وأبو نعيم قالا: حدثنا حماد بن زيد، عن هارون بن رئاب، حدثني كنانة بن نعيم، عن قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت بحمالة فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم أسأله فيها، فقال: «أقم يا قبيصة حتى تأتينا الصدقة، فنأمر لك بها». ثم قال: " يا قبيصة إن المسألة لا تحل إلا لأحد ثلاثة: رجل تحمل حمالة فحلت له المسألة، فسأل حتى يصيبها، ثم يمسك. ورجل أصابته جائحة فاجتاحت ماله، فحلت له المسألة فسأل حتى يصيب قواما من عيش - أو قال: سدادا من عيش -. ورجل أصابته فاقة حتى يقول ثلاثة من ذوي الحجى من قومه قد أصاب فلانا الفاقة، فحلت له المسألة فسأل حتى يصيب قواما من عيش، أو سدادا من عيش، ثم يمسك، وما سواهن من المسألة سحت يا قبيصة يأكلها صاحبها سحتا "
حدثنا مسدد وابو نعيم قالا حدثنا حماد بن زيد عن هارون بن رئاب حدثني كنانه بن نعيم عن قبيصه بن مخارق الهلالي قال تحملت بحماله فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم اساله فيها فقال اقم يا قبيصه حتي تاتينا الصدقه فنامر لك بها ثم قال يا قبيصه ان المساله لا تحل الا لاحد ثلاثه رجل تحمل حماله فحلت له المساله فسال حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جائحه فاجتاحت ماله فحلت له المساله فسال حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقه حتي يقول ثلاثه من ذوي الحجي من قومه قد اصاب فلانا الفاقه فحلت له المساله فسال حتي يصيب قواما من عيش او سدادا من عيش ثم يمسك وما سواهن من المساله سحت يا قبيصه ياكلها صاحبها سحتا
باب الصدقة على القرابة
حدثنا سعيد بن سليمان، عن عباد بن العوام، عن سفيان بن حسين، عن الزهري، عن أيوب بن بشير، عن حكيم بن حزام أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الصدقات أيها أفضل؟ قال: «على ذي الرحم الكاشح»
حدثنا سعيد بن سليمان عن عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن الزهري عن ايوب بن بشير عن حكيم بن حزام ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الصدقات ايها افضل قال علي ذي الرحم الكاشح
أخبرنا أبو حاتم البصري، حدثنا ابن عون، عن حفصة بنت سيرين، عن أم الرائح بنت صليع، عن سلمان بن عامر الضبي، ذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن الصدقة على المسكين صدقة، وإنها على ذي الرحم اثنتان صدقة وصلة»
اخبرنا ابو حاتم البصري حدثنا ابن عون عن حفصه بنت سيرين عن ام الرائح بنت صليع عن سلمان بن عامر الضبي ذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الصدقه علي المسكين صدقه وانها علي ذي الرحم اثنتان صدقه وصله
أخبرنا محمد بن يوسف، عن ابن عيينة قال وقد سمعته من الثوري، عن عاصم، عن حفصة بنت سيرين، عن الرباب، عن سلمان بن عامر الضبي، يرفعه قال: «الصدقة على المسكين صدقة، وهي على ذي الرحم اثنتان صدقة وصلة»
اخبرنا محمد بن يوسف عن ابن عيينه قال وقد سمعته من الثوري عن عاصم عن حفصه بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر الضبي يرفعه قال الصدقه علي المسكين صدقه وهي علي ذي الرحم اثنتان صدقه وصله
