As-Sunan al-Kubra — Marriage (2)
باب ما روي من أنه تزوج صفية وجعل عتقها صداقها
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثني أبو الحسن محمد بن الحسن بن الحسين بن منصور، ثنا جعفر بن محمد الفريابي، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا حماد بن زيد، عن ثابت، وشعيب بن الحبحاب، عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم " أعتق صفية، وجعل عتقها صداقها " رواه البخاري، ومسلم جميعا في الصحيح، عن قتيبة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ حدثني ابو الحسن محمد بن الحسن بن الحسين بن منصور ثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا قتيبه بن سعيد ثنا حماد بن زيد عن ثابت وشعيب بن الحبحاب عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اعتق صفيه وجعل عتقها صداقها رواه البخاري ومسلم جميعا في الصحيح عن قتيبه
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي، ثنا الحسن بن محمد الزعفراني، ثنا إسماعيل بن علية، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " أعتق صفية وتزوجها، فسألت ثابتا ما أصدقها؟ قال: نفسها "
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبا ابو سعيد بن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا اسماعيل بن عليه عن عبد العزيز بن صهيب عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتق صفيه وتزوجها فسالت ثابتا ما اصدقها قال نفسها
باب ما أبيح له من سهم الصفي
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا قرة قال: سمعت يزيد بن عبد الله يعني ابن الشخير قال كنا بالمربد، فجاء رجل أشعث الرأس بيده قطعة أديم أحمر، فقلنا: كأنك من أهل البادية قال: أجل قلنا: ناولنا هذه القطعة الأديم، فناولناها فقرأنا ما فيها، فإذا فيها " من محمد رسول الله إلى بني زهير بن أقيش، إنكم إن شهدتم أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، وأقمتم الصلاة، وآتيتم الزكاة، وأديتم الخمس من المغنم وسهم النبي صلى الله عليه وسلم وسهم الصفي أنتم آمنون بأمان الله ورسوله "، قلنا: من كتب هذا لك؟ قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا قره قال سمعت يزيد بن عبد الله يعني ابن الشخير قال كنا بالمربد فجاء رجل اشعث الراس بيده قطعه اديم احمر فقلنا كانك من اهل الباديه قال اجل قلنا ناولنا هذه القطعه الاديم فناولناها فقرانا ما فيها فاذا فيها من محمد رسول الله الي بني زهير بن اقيش انكم ان شهدتم ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقمتم الصلاه واتيتم الزكاه واديتم الخمس من المغنم وسهم النبي صلي الله عليه وسلم وسهم الصفي انتم امنون بامان الله ورسوله قلنا من كتب هذا لك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم
باب ما أبيح له من أربعة أخماس الفيء وخمس خمس الفيء والغنيمة
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن شيبان، ثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن الزهري، عن مالك بن أوس بن الحدثان قال أرسل إلي عمر رضي الله عنه فدعاني، فدخلت عليه وهو على رمال، فقال: يا مالك إنه قد نزل علينا دواف من قومك، فخذ هذا المال، فاقسمه بينهم، فقلت: يا أمير المؤمنين ولذلك غيري؟ فقال: خذها عنك أيها الرجل فجلست، فجاء يرفأ، فقال: هل لك في عبد الرحمن، وطلحة، والزبير، وسعد؟ قال: قل لهم فليدخلوا، فدخلوا، فقال: هل لك في علي، وعباس قال: قل لهما فليدخلا، فدخلا وكل واحد منهما يكلم صاحبه، فلما جلسوا، قالوا: يا أمير المؤمنين اقض بينهما وارحمهما قال: أنشدكما الله الذي بإذنه تقوم السماوات والأرض هل علمتما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إنا لا نورث ما تركناه صدقة "؟ يعني، فقالا: نعم، ثم قال: ذلك للآخرين، فقال القوم: نعم قال: وقال: إن أموال بني النضير كانت مما أفاء الله على رسوله، مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب، " فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم خالصة ينفق منها على أهله نفقة سنة، وما بقي جعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله، ثم هي للنبي صلى الله عليه وسلم خاصة " أخرجاه من حديث سفيان مختصرا
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن شيبان ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن الزهري عن مالك بن اوس بن الحدثان قال ارسل الي عمر رضي الله عنه فدعاني فدخلت عليه وهو علي رمال فقال يا مالك انه قد نزل علينا دواف من قومك فخذ هذا المال فاقسمه بينهم فقلت يا امير المؤمنين ولذلك غيري فقال خذها عنك ايها الرجل فجلست فجاء يرفا فقال هل لك في عبد الرحمن وطلحه والزبير وسعد قال قل لهم فليدخلوا فدخلوا فقال هل لك في علي وعباس قال قل لهما فليدخلا فدخلا وكل واحد منهما يكلم صاحبه فلما جلسوا قالوا يا امير المؤمنين اقض بينهما وارحمهما قال انشدكما الله الذي باذنه تقوم السماوات والارض هل علمتما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انا لا نورث ما تركناه صدقه يعني فقالا نعم ثم قال ذلك للاخرين فقال القوم نعم قال وقال ان اموال بني النضير كانت مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خالصه ينفق منها علي اهله نفقه سنه وما بقي جعله في الكراع والسلاح عده في سبيل الله ثم هي للنبي صلي الله عليه وسلم خاصه اخرجاه من حديث سفيان مختصرا
وأخبرنا أبو محمد بن يوسف، أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي، ثنا أبو داود، ثنا نصر بن علي، ثنا صفوان بن عيسى، عن أسامة بن زيد، عن الزهري، عن مالك بن أوس قال كان فيما احتج به عمر رضي الله عنه أن قال: " كانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث صفايا بنو النضير وخيبر وفدك، فأما بنو النضير، فكانت حبسا لنوائبه، وأما فدك، فكانت حبسا لابن السبيل وأما خيبر، فجزأها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أجزاء جزئين بين المسلمين وجزءا لنفقة أهله فما فضل عن نفقة أهله جعله بين فقراء المسلمين " قال الشيخ رحمه الله: وأما الخمس، فالآية ناطقة به مع ما روينا في كتاب قسم الفيء، والله تعالى أعلم
واخبرنا ابو محمد بن يوسف انبا ابو سعيد بن الاعرابي ثنا ابو داود ثنا نصر بن علي ثنا صفوان بن عيسي عن اسامه بن زيد عن الزهري عن مالك بن اوس قال كان فيما احتج به عمر رضي الله عنه ان قال كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث صفايا بنو النضير وخيبر وفدك فاما بنو النضير فكانت حبسا لنوائبه واما فدك فكانت حبسا لابن السبيل واما خيبر فجزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثه اجزاء جزئين بين المسلمين وجزءا لنفقه اهله فما فضل عن نفقه اهله جعله بين فقراء المسلمين قال الشيخ رحمه الله واما الخمس فالايه ناطقه به مع ما روينا في كتاب قسم الفيء والله تعالي اعلم
باب الحمى له خاصة في أحد القولين
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ أحمد بن إبراهيم، ثنا يحيى بن بكير، ثنا الليث بن سعد، حدثني يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس رضي الله عنهما أن الصعب بن جثامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا حمى إلا لله ورسوله " قال: وبلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حمى النقيع، وأن عمر حمى الشرف والربذة رواه البخاري في الصحيح، عن يحيى بن بكير
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر بن اسحاق انبا احمد بن ابراهيم ثنا يحيي بن بكير ثنا الليث بن سعد حدثني يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان الصعب بن جثامه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حمي الا لله ورسوله قال وبلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حمي النقيع وان عمر حمي الشرف والربذه رواه البخاري في الصحيح عن يحيي بن بكير
باب دوام الحمى له خاص
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ إسماعيل بن قتيبة، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ معاوية بن عمار الدهني، ح قال: وأخبرني أبو بكر بن أبي دارم الحافظ، بالكوفة ثنا موسى بن هارون، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا معاوية بن عمار الدهني، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء بغير إحرام لفظ حديث قتيبة رواه مسلم في الصحيح، عن يحيى بن يحيى وقتيبة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن اسحاق انبا اسماعيل بن قتيبه ثنا يحيي بن يحيي انبا معاويه بن عمار الدهني ح قال واخبرني ابو بكر بن ابي دارم الحافظ بالكوفه ثنا موسي بن هارون ثنا قتيبه بن سعيد ثنا معاويه بن عمار الدهني عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل يوم فتح مكه وعليه عمامه سوداء بغير احرام لفظ حديث قتيبه رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي وقتيبه
أخبرنا أبو نصر محمد بن علي بن محمد الفقيه الشيرازي، وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا: ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن نصر، وجعفر بن محمد قالا: ثنا يحيى بن يحيى قال: قلت لمالك: حدثك ابن شهاب، عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " دخل عام الفتح مكة وعلى رأسه مغفر، فلما نزعه جاءه رجل، فقال: يا رسول الله ابن خطل متعلق بأستار الكعبة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اقتلوه " رواه مسلم في الصحيح، عن يحيى بن يحيى، وأخرجه البخاري من أوجه عن مالك
اخبرنا ابو نصر محمد بن علي بن محمد الفقيه الشيرازي وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي قالا ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر وجعفر بن محمد قالا ثنا يحيي بن يحيي قال قلت لمالك حدثك ابن شهاب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عام الفتح مكه وعلي راسه مغفر فلما نزعه جاءه رجل فقال يا رسول الله ابن خطل متعلق باستار الكعبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلوه رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي واخرجه البخاري من اوجه عن مالك
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان، ثنا يحيى بن بكير، ثنا الليث، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي شريح العدوي، أنه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث إلى مكة، ائذن لي أيها الأمير أن أحدثك قولا قام به رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن يوم الفتح سمعته أذناي ووعاه قلبي وبصرته عيناي حين تكلم أنه حمد الله وأثنى عليه، ثم قال: " إن مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس، فلم يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فإن أحد ترخص لقتال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها فقولوا له: إن الله أذن لرسوله ولم يأذن لكم، وإنما أذن لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالأمس، فليبلغ الشاهد الغائب " فقيل لأبي شريح: ماذا قال لك عمرو؟ قال: أنا أعلم بذلك منك يا أبا شريح، إن الحرم، لا يعيذ عاصيا، ولا فارا بدم، ولا فارا بخربة رواه البخاري في الصحيح، عن قتيبة وغيره، ورواه مسلم، عن قتيبة، عن الليث، والله أعلم
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا احمد بن ابراهيم بن ملحان ثنا يحيي بن بكير ثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكه ائذن لي ايها الامير ان احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وبصرته عيناي حين تكلم انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكه حرمها الله ولم يحرمها الناس فلم يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجره فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي ساعه من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغائب فقيل لابي شريح ماذا قال لك عمرو قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربه رواه البخاري في الصحيح عن قتيبه وغيره ورواه مسلم عن قتيبه عن الليث والله اعلم
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد، أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري الرزاز، ثنا علي بن إبراهيم، ثنا الحارث بن منصور، ثنا إسرائيل، عن عثمان الشحام، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانت أم ولد رجل على عهد النبي صلى الله عليه وسلم تكثر الوقيعة في رسول الله صلى الله عليه وسلم وتشتمه، فينهاها فلا تنتهي ويزجرها، فلا تنزجر، فلما كانت ذات ليلة، فذكرت النبي صلى الله عليه وسلم، فوقعت فيه قال: فلم أصبر أن قمت إلى المعول، فأخذته فوضعته في بطنها، ثم اتكيت عليها حتى قتلتها قال: فوقع طفلاها بين رجليها متضمخان بالدم فأصبحت، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم قال: فجمع الناس قال: أنشد بالله رجلا رأى للنبي صلى الله عليه وسلم حقا فعل ما فعل، إلا قام قال: فأقبل الأعمى يعني القاتل وهو يتزلزل فذكر كلمة قال أبو الحسين: ذهبت عني فقال وإن كانت لرفيقة لطيفة، ولكنها كانت تكثر الوقيعة فيك وتشتمك، فأنهاها فلا تنتهي وأزجرها فلا تنزجر، فلما كان البارحة، فذكرتك فوقعت فيك فلم أصبر أن قمت إلى المعول فوضعته في بطنها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " اشهدوا أن دمها هدر "
اخبرنا ابو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد ابو جعفر محمد بن عمرو بن البختري الرزاز ثنا علي بن ابراهيم ثنا الحارث بن منصور ثنا اسرائيل عن عثمان الشحام عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانت ام ولد رجل علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم تكثر الوقيعه في رسول الله صلي الله عليه وسلم وتشتمه فينهاها فلا تنتهي ويزجرها فلا تنزجر فلما كانت ذات ليله فذكرت النبي صلي الله عليه وسلم فوقعت فيه قال فلم اصبر ان قمت الي المعول فاخذته فوضعته في بطنها ثم اتكيت عليها حتي قتلتها قال فوقع طفلاها بين رجليها متضمخان بالدم فاصبحت فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم قال فجمع الناس قال انشد بالله رجلا راي للنبي صلي الله عليه وسلم حقا فعل ما فعل الا قام قال فاقبل الاعمي يعني القاتل وهو يتزلزل فذكر كلمه قال ابو الحسين ذهبت عني فقال وان كانت لرفيقه لطيفه ولكنها كانت تكثر الوقيعه فيك وتشتمك فانهاها فلا تنتهي وازجرها فلا تنزجر فلما كان البارحه فذكرتك فوقعت فيك فلم اصبر ان قمت الي المعول فوضعته في بطنها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اشهدوا ان دمها هدر
وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، نا عثمان بن أبي شيبة، وعبد الله بن الجراح، عن جرير، عن مغيرة، عن الشعبي، عن علي رضي الله عنه " أن يهودية كانت تشتم النبي صلى الله عليه وسلم وتقع فيه، فخنقها رجل حتى ماتت، فأبطل النبي صلى الله عليه وسلم دمها "
واخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود نا عثمان بن ابي شيبه وعبد الله بن الجراح عن جرير عن مغيره عن الشعبي عن علي رضي الله عنه ان يهوديه كانت تشتم النبي صلي الله عليه وسلم وتقع فيه فخنقها رجل حتي ماتت فابطل النبي صلي الله عليه وسلم دمها
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن مرزوق، نا عثمان بن عمر، نا شعبة، عن توبة العنبري، عن أبي السوار، عن أبي برزة أن رجلا، سب أبا بكر رضي الله عنه، فقلت: " ألا أضرب عنقه يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: لا ليست هذه لأحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق نا عثمان بن عمر نا شعبه عن توبه العنبري عن ابي السوار عن ابي برزه ان رجلا سب ابا بكر رضي الله عنه فقلت الا اضرب عنقه يا خليفه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا ليست هذه لاحد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم
أخبرنا أبو سعد الماليني، أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ، نا عبد الملك بن محمد، نا أبو الأحوص العكبري، ثنا يحيى بن إسماعيل الواسطي، أنبأ إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: " لا يقتل أحد بسب أحد، إلا بسب النبي صلى الله عليه وسلم " قال أبو أحمد رحمه الله: هذا الحديث يعرف بيحيى بن إسماعيل
اخبرنا ابو سعد الماليني انبا ابو احمد بن عدي الحافظ نا عبد الملك بن محمد نا ابو الاحوص العكبري ثنا يحيي بن اسماعيل الواسطي انبا ابراهيم بن سعد عن الزهري عن ابي سلمه عن ابي هريره رضي الله عنه قال لا يقتل احد بسب احد الا بسب النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو احمد رحمه الله هذا الحديث يعرف بيحيي بن اسماعيل
باب ما يستدل به على أنه جعل سبه للمسلمين رحمة وفي ذلك كالدليل على أنه له مباح
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا إسماعيل بن أحمد، أنبأ محمد بن الحسن بن قتيبة، ثنا حرملة، أنبأ ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، حدثني سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " اللهم فأيما عبد مؤمن سببته، فاجعل ذلك له قربة إليك يوم القيامة " رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن صالح، عن ابن وهب، ورواه مسلم عن حرملة بن يحيى
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا اسماعيل بن احمد انبا محمد بن الحسن بن قتيبه ثنا حرمله انبا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب حدثني سعيد بن المسيب عن ابي هريره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم فايما عبد مؤمن سببته فاجعل ذلك له قربه اليك يوم القيامه رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن صالح عن ابن وهب ورواه مسلم عن حرمله بن يحيي
أخبرنا أبو علي الروذباري، وأبو الحسين بن بشران قالا: ثنا إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا أحمد بن منصور، نا عبد الرزاق، ح وأخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي، أنا أبو القاسم عبد الله بن إبراهيم بن بالويه المزكي، ثنا أحمد بن يوسف السلمي، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن همام بن منبه قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اللهم إني اتخذت عندك عهدا لن تخلفه إنما أنا بشر، فأي المؤمنين آذيته أو شتمته أو جلدته أو لعنته، فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها يوم القيامة "، لفظ حديث السلمي رواه مسلم في الصحيح في بعض النسخ عن محمد بن رافع، عن عبد الرزاق، وأخرجاه من حديث ابن المسيب عن أبي هريرة
اخبرنا ابو علي الروذباري وابو الحسين بن بشران قالا ثنا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور نا عبد الرزاق ح واخبرنا ابو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي انا ابو القاسم عبد الله بن ابراهيم بن بالويه المزكي ثنا احمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا ابو هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اتخذت عندك عهدا لن تخلفه انما انا بشر فاي المؤمنين اذيته او شتمته او جلدته او لعنته فاجعلها له صلاه وزكاه وقربه تقربه بها يوم القيامه لفظ حديث السلمي رواه مسلم في الصحيح في بعض النسخ عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق واخرجاه من حديث ابن المسيب عن ابي هريره
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اللهم أيما مؤمن سببته أو جلدته أو لعنته فاجعلها له زكاة ورحمة " وعن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر مثله وزاد فيه: " زكاة وأجرا " رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة، وأبي كريب، عن أبي معاوية
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا ابو معاويه عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ايما مؤمن سببته او جلدته او لعنته فاجعلها له زكاه ورحمه وعن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر مثله وزاد فيه زكاه واجرا رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبه وابي كريب عن ابي معاويه
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر بن الحسن القاضي، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد الدوري، نا حجاج الأعور قال ابن جريج أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله، يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إنما أنا بشر، وإني اشترطت على ربي أي عبد من المسلمين ضربته أو شتمته أن يكون ذلك زكاة وأجرا " رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن عبد الله وغيره، عن حجاج
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري نا حجاج الاعور قال ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما انا بشر واني اشترطت علي ربي اي عبد من المسلمين ضربته او شتمته ان يكون ذلك زكاه واجرا رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن عبد الله وغيره عن حجاج
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، نا أحمد بن الجبار، ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن مسلم، عن مسروق، عن عائشة رضي الله عنها قالت دخل على النبي صلى الله عليه وسلم رجلان فأغلظ لهما، فقلت: يا رسول الله لمن أصاب منك خيرا، ما أصاب منك هذان خيرا، فقال: " أو ما علمت ما عاهدت عليه ربي؟ " قلت: وما عاهدت عليه ربك؟ قال: " قلت اللهم أيما مؤمن سببته أو لعنته فاجعلها له مغفرة وعافية "، وهكذا رواه مسلم في الصحيح، عن أبي كريب عن أبي معاوية
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب نا احمد بن الجبار ثنا ابو معاويه عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عائشه رضي الله عنها قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم رجلان فاغلظ لهما فقلت يا رسول الله لمن اصاب منك خيرا ما اصاب منك هذان خيرا فقال او ما علمت ما عاهدت عليه ربي قلت وما عاهدت عليه ربك قال قلت اللهم ايما مؤمن سببته او لعنته فاجعلها له مغفره وعافيه وهكذا رواه مسلم في الصحيح عن ابي كريب عن ابي معاويه
باب الوصال له مباح ليس لغيره
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر قال: قرئ على ابن وهب، أخبرك مالك بن أنس، وأسامة بن زيد الليثي، وغيرهما، أن نافعا، حدثهم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الوصال فقيل له: إنك تواصل، فقال: " إني لست كهيئتكم إني أطعم وأسقى " أخرجه البخاري، ومسلم في الصحيح من حديث مالك. وثبت معناه من حديث أبي هريرة وأنس بن مالك وعائشة بنت الصديق رضي الله عنهم جميعا عن النبي صلى الله عليه وسلم
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ علي ابن وهب اخبرك مالك بن انس واسامه بن زيد الليثي وغيرهما ان نافعا حدثهم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الوصال فقيل له انك تواصل فقال اني لست كهيئتكم اني اطعم واسقي اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث مالك وثبت معناه من حديث ابي هريره وانس بن مالك وعائشه بنت الصديق رضي الله عنهم جميعا عن النبي صلي الله عليه وسلم
باب كان ينام ولا يتوضأ
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا حسين بن حسن بن مهاجر، ثنا هارون بن سعيد الأيلي، ثنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن عبد ربه بن سعيد، عن مخرمة بن سليمان، عن كريب مولى عبد الله بن عباس، عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: بت عند ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنها ورسول الله صلى الله عليه وسلم عندها تلك الليلة، فتوضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قام يصلي فقمت عن يساره فأخذني، فجعلني عن يمينه، فصلى في تلك الليلة ثلاث عشرة ركعة، ثم نام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نفخ، وكان إذا نام نفخ، ثم أتاه المؤذن فخرج، فصلى ولم يتوضأ قال عمرو: فحدثت بها بكير بن الأشج فقال: حدثني كريب بذلك، رواه البخاري في الصحيح، عن أحمد عن ابن وهب، ورواه مسلم عن هارون بن سعيد
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا حسين بن حسن بن مهاجر ثنا هارون بن سعيد الايلي ثنا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن عبد ربه بن سعيد عن مخرمه بن سليمان عن كريب مولي عبد الله بن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال بت عند ميمونه زوج النبي صلي الله عليه وسلم ورضي الله عنها ورسول الله صلي الله عليه وسلم عندها تلك الليله فتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قام يصلي فقمت عن يساره فاخذني فجعلني عن يمينه فصلي في تلك الليله ثلاث عشره ركعه ثم نام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نفخ وكان اذا نام نفخ ثم اتاه المؤذن فخرج فصلي ولم يتوضا قال عمرو فحدثت بها بكير بن الاشج فقال حدثني كريب بذلك رواه البخاري في الصحيح عن احمد عن ابن وهب ورواه مسلم عن هارون بن سعيد
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا محمد بن بكر، ثنا أبو داود، نا القعنبي، عن مالك، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا محمد بن يعقوب، نا جعفر بن محمد، نا يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال سألت عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان؟ فقالت: ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان، ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة يصلي أربعا، فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي أربعا، فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا قالت عائشة: فقلت يا رسول الله أتنام قبل أن توتر؟ فقال: " يا عائشة إن " عيني تنامان، ولا ينام قلبي " لفظ حديث القعنبي رواه البخاري في الصحيح، عن القعنبي، ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
اخبرنا ابو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا ابو داود نا القعنبي عن مالك ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب نا جعفر بن محمد نا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي سلمه بن عبد الرحمن قال سالت عائشه رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم كيف كانت صلاه رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فقالت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره علي احدي عشره ركعه يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا قالت عائشه فقلت يا رسول الله اتنام قبل ان توتر فقال يا عائشه ان عيني تنامان ولا ينام قلبي لفظ حديث القعنبي رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان المرادي، ثنا عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي، ثنا سليمان بن بلال، ثنا شريك بن عبد الله بن أبي نمر قال: سمعت أنس بن مالك، يحدثنا عن ليلة أسري برسول الله صلى الله عليه وسلم من مسجد الكعبة أنه جاءه ثلاثة نفر قبل أن يوحى إليه وهو نائم في المسجد الحرام فقال أولهم: هو هو وقال أوسطهم: هو خيرهم وقال آخرهم: خذوا خيرهم، فكانت تلك فلم يرهم حتى جاءوه ليلة أخرى، فيما يرى قلبه والنبي صلى الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه وكذلك الأنبياء عليهم الصلاة والسلام تنام أعينهم ولا تنام قلوبهم "، وذكر الحديث بطوله رواه البخاري، عن عبد العزيز، عن سليمان، ورواه مسلم عن هارون، عن ابن وهب
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان المرادي ثنا عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي ثنا سليمان بن بلال ثنا شريك بن عبد الله بن ابي نمر قال سمعت انس بن مالك يحدثنا عن ليله اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم من مسجد الكعبه انه جاءه ثلاثه نفر قبل ان يوحي اليه وهو نائم في المسجد الحرام فقال اولهم هو هو وقال اوسطهم هو خيرهم وقال اخرهم خذوا خيرهم فكانت تلك فلم يرهم حتي جاءوه ليله اخري فيما يري قلبه والنبي صلي الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه وكذلك الانبياء عليهم الصلاه والسلام تنام اعينهم ولا تنام قلوبهم وذكر الحديث بطوله رواه البخاري عن عبد العزيز عن سليمان ورواه مسلم عن هارون عن ابن وهب
باب صلاة التطوع قاعدا كصلاته قائما وإن لم تكن به علة
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا محمد بن قدامة بن أعين، ثنا جرير، عن منصور، عن هلال بن يساف، عن أبي يحيى، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال حدثت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة فأتيته، فوجدته يصلي جالسا، فوضعت يدي على رأسي فقال: " ما لك يا عبد الله بن عمرو؟ " قلت: حدثت يا رسول الله أنك قلت: " صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة، وأنت تصلي قاعدا، فقال: " أجل ولكن لست كأحد منكم "، رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب، عن جرير والله أعلم
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا محمد بن قدامه بن اعين ثنا جرير عن منصور عن هلال بن يساف عن ابي يحيي عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال حدثت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاه الرجل قاعدا نصف الصلاه فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي علي راسي فقال ما لك يا عبد الله بن عمرو قلت حدثت يا رسول الله انك قلت صلاه الرجل قاعدا نصف الصلاه وانت تصلي قاعدا فقال اجل ولكن لست كاحد منكم رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن جرير والله اعلم
باب إليه ينسب أولاد بناته
أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، أنبأ أبو عبد الله الصوفي، ثنا أبو خيثمة، ثنا ابن عيينة، عن أبي موسى، عن الحسن، عن أبي بكرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن ابني هذا سيد يعني الحسن بن علي عليهما السلام، ولعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين " رواه البخاري في الصحيح عن جماعة عن سفيان بن عيينة، وقد سمى النبي صلى الله عليه وسلم ابنه حين ولد وسمى أخويه بذلك حين ولدا فقال لعلي رضي الله عنه: ما سميت ابني؟
اخبرنا ابو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي انبا ابو عبد الله الصوفي ثنا ابو خيثمه ثنا ابن عيينه عن ابي موسي عن الحسن عن ابي بكره رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان ابني هذا سيد يعني الحسن بن علي عليهما السلام ولعل الله ان يصلح به بين فئتين عظيمتين رواه البخاري في الصحيح عن جماعه عن سفيان بن عيينه وقد سمي النبي صلي الله عليه وسلم ابنه حين ولد وسمي اخويه بذلك حين ولدا فقال لعلي رضي الله عنه ما سميت ابني
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا عثمان بن عمر، ثنا ابن رجاء، ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، ح وحدثنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو الحسن علي بن محمد الشيباني بالكوفة ثنا إبراهيم بن إسحاق الزهري، ثنا جعفر بن عون، ثنا يونس بن أبي إسحاق، عن أبيه، عن هانئ بن هانئ، عن علي رضي الله عنه قال لما أن ولد الحسن سميته حربا فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم: " ما سميت ابني؟ " فقلت: حربا قال: " هو الحسن "، فلما ولد الحسين سميته حربا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " ما سميت ابني؟ " قلت: حربا قال: " هو الحسين "، فلما ولد محسن قال النبي صلى الله عليه وسلم: " ما سميت ابني؟ " قلت: حربا قال: " هو محسن "، ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم إني سميت بني هؤلاء بتسمية هارون بنيه شبر وشبير ومشبر " لفظ حديث يونس وفي رواية إسرائيل أروني ابني ما سميتموه والباقي بمعناه
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا عثمان بن عمر ثنا ابن رجاء ثنا اسرائيل عن ابي اسحاق ح وحدثنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو الحسن علي بن محمد الشيباني بالكوفه ثنا ابراهيم بن اسحاق الزهري ثنا جعفر بن عون ثنا يونس بن ابي اسحاق عن ابيه عن هانئ بن هانئ عن علي رضي الله عنه قال لما ان ولد الحسن سميته حربا فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم ما سميت ابني فقلت حربا قال هو الحسن فلما ولد الحسين سميته حربا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما سميت ابني قلت حربا قال هو الحسين فلما ولد محسن قال النبي صلي الله عليه وسلم ما سميت ابني قلت حربا قال هو محسن ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اني سميت بني هؤلاء بتسميه هارون بنيه شبر وشبير ومشبر لفظ حديث يونس وفي روايه اسرائيل اروني ابني ما سميتموه والباقي بمعناه
أخبرنا أبو علي الروذباري، وأبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان الغزال، وأبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان وغيرهم قالوا: ثنا إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا الحسن بن عرفة، ثنا علي بن ثابت الجزري، عن بكير بن مسمار، مولى عامر بن سعد قال: سمعت عامر بن سعد، يقول قال سعد رضي الله عنه: نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم الوحي، فأدخل عليا وفاطمة وابنيهما تحت ثوبه وقال: " اللهم هؤلاء أهلي وأهل بيتي "
اخبرنا ابو علي الروذباري وابو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان الغزال وابو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان وغيرهم قالوا ثنا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن عرفه ثنا علي بن ثابت الجزري عن بكير بن مسمار مولي عامر بن سعد قال سمعت عامر بن سعد يقول قال سعد رضي الله عنه نزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الوحي فادخل عليا وفاطمه وابنيهما تحت ثوبه وقال اللهم هؤلاء اهلي واهل بيتي
وروى حاتم بن إسماعيل، عن بكير بن مسمار، عن عامر بن سعد، عن أبيه قال لما نزلت هذه الآية {ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم} [آل عمران: 61]، دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال: " اللهم هؤلاء أهلي " حدثناه أبو عبد الله الحافظ، ثنا جعفر الخلدي، وأبو بكر بن بالويه قالا: ثنا موسى بن هارون، نا قتيبة بن سعيد، ثنا حاتم بن إسماعيل فذكره، رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة
وروي حاتم بن اسماعيل عن بكير بن مسمار عن عامر بن سعد عن ابيه قال لما نزلت هذه الايه ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم ال عمران دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا وفاطمه وحسنا وحسينا فقال اللهم هؤلاء اهلي حدثناه ابو عبد الله الحافظ ثنا جعفر الخلدي وابو بكر بن بالويه قالا ثنا موسي بن هارون نا قتيبه بن سعيد ثنا حاتم بن اسماعيل فذكره رواه مسلم في الصحيح عن قتيبه
باب الأنساب كلها منقطعة يوم القيامة إلا نسبه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا الحسن بن يعقوب، وإبراهيم بن عصمة قالا: ثنا السري بن خزيمة، ثنا معلى بن أسد، ثنا وهيب بن خالد، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن الحسين، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، حدثني أبو جعفر، عن أبيه علي بن الحسين قال لما تزوج عمر بن الخطاب رضي الله عنه أم كلثوم بنت علي رضي الله عنهم أتى مجلسا في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم بين القبر والمنبر للمهاجرين لم يكن يجلس فيه غيرهم، فدعوا له بالبركة، فقال: أما والله ما دعاني إلى تزويجها إلا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا ما كان من سببي ونسبي " لفظ حديث ابن إسحاق وهو مرسل حسن وقد روي من أوجه أخر موصولا ومرسلا
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا الحسن بن يعقوب وابراهيم بن عصمه قالا ثنا السري بن خزيمه ثنا معلي بن اسد ثنا وهيب بن خالد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي بن الحسين ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق حدثني ابو جعفر عن ابيه علي بن الحسين قال لما تزوج عمر بن الخطاب رضي الله عنه ام كلثوم بنت علي رضي الله عنهم اتي مجلسا في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم بين القبر والمنبر للمهاجرين لم يكن يجلس فيه غيرهم فدعوا له بالبركه فقال اما والله ما دعاني الي تزويجها الا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل سبب ونسب منقطع يوم القيامه الا ما كان من سببي ونسبي لفظ حديث ابن اسحاق وهو مرسل حسن وقد روي من اوجه اخر موصولا ومرسلا
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنبأ دعلج بن أحمد، ثنا موسى بن هارون، ثنا سفيان بن وكيع بن الجراح، أنبأ روح بن عبادة، ثنا ابن جريج، أخبرني ابن أبي مليكة، أخبرني حسن بن حسن، عن أبيه أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب إلى علي رضي الله عنه أم كلثوم، فقال له علي رضي الله عنه: إنها تصغر عن ذلك، فقال عمر: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي " فأحببت أن يكون لي من رسول الله صلى الله عليه وسلم سبب ونسب، فقال علي رضي الله عنه لحسن، وحسين زوجا عمكما، فقالا: هي امرأة من النساء تختار لنفسها، فقام علي رضي الله عنه مغضبا فأمسك الحسن رضي الله عنه بثوبه وقال: لا صبر على هجرانك يا أبتاه قال: فزوجاه "
واخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا دعلج بن احمد ثنا موسي بن هارون ثنا سفيان بن وكيع بن الجراح انبا روح بن عباده ثنا ابن جريج اخبرني ابن ابي مليكه اخبرني حسن بن حسن عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب الي علي رضي الله عنه ام كلثوم فقال له علي رضي الله عنه انها تصغر عن ذلك فقال عمر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل سبب ونسب منقطع يوم القيامه الا سببي ونسبي فاحببت ان يكون لي من رسول الله صلي الله عليه وسلم سبب ونسب فقال علي رضي الله عنه لحسن وحسين زوجا عمكما فقالا هي امراه من النساء تختار لنفسها فقام علي رضي الله عنه مغضبا فامسك الحسن رضي الله عنه بثوبه وقال لا صبر علي هجرانك يا ابتاه قال فزوجاه
حدثنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا أبو سعيد، مولى بني هاشم، ثنا عبد الله بن جعفر قال: حدثتنا أم بكر بنت المسور بن مخرمة، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن المسور بن مخرمة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " فاطمة مضغة مني يقبضني، ما قبضها ويبسطني ما بسطها، وإن الأنساب يوم القيامة تنقطع غير نسبي وسببي وصهري "
حدثنا ابو عبد الله الحافظ ثنا احمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا ابو سعيد مولي بني هاشم ثنا عبد الله بن جعفر قال حدثتنا ام بكر بنت المسور بن مخرمه عن عبيد الله بن ابي رافع عن المسور بن مخرمه رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال فاطمه مضغه مني يقبضني ما قبضها ويبسطني ما بسطها وان الانساب يوم القيامه تنقطع غير نسبي وسببي وصهري
وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، أنبأ أبو سهل بن زياد، ثنا إسماعيل بن إسحاق، نا إسحاق بن محمد الفروي، ثنا عبد الله بن جعفر الزهري، عن أم بكر بنت المسور بن مخرمة، عن المسور بن مخرمة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ينقطع كل نسب إلا نسبي وسببي وصهري " هكذا رواه جماعة عن عبد الله بن جعفر دون ابن أبي رافع في إسناده
واخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان انبا ابو سهل بن زياد ثنا اسماعيل بن اسحاق نا اسحاق بن محمد الفروي ثنا عبد الله بن جعفر الزهري عن ام بكر بنت المسور بن مخرمه عن المسور بن مخرمه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ينقطع كل نسب الا نسبي وسببي وصهري هكذا رواه جماعه عن عبد الله بن جعفر دون ابن ابي رافع في اسناده
باب ما أبيح له من أن يدعو المصلي فيجيبه وإن كان في الصلاة
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، نا إبراهيم بن مرزوق، ثنا وهب بن جرير، ثنا شعبة، عن خبيب بن عبد الرحمن، عن حفص بن عاصم، عن أبي سعيد بن المعلى الأنصاري أن النبي صلى الله عليه وسلم دعاه وهو يصلي فصلى ثم أتاه فقال: " ما منعك أن تجيبني إذ دعوتك؟ " قال: إني كنت أصلي، فقال: " ألم يقل الله عز وجل {يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم} [الأنفال: 24]، الآية، ثم قال: ألا أعلمك أعظم سورة في القرآن؟ " قال: فكأنه نسيها أو نسي، قلت: يا رسول الله، الذي قلت لي، قال: " الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني، والقرآن العظيم الذي أوتيته " أخرجه البخاري في الصحيح من حديث شعبة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب نا ابراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبه عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي سعيد بن المعلي الانصاري ان النبي صلي الله عليه وسلم دعاه وهو يصلي فصلي ثم اتاه فقال ما منعك ان تجيبني اذ دعوتك قال اني كنت اصلي فقال الم يقل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم الانفال الايه ثم قال الا اعلمك اعظم سوره في القران قال فكانه نسيها او نسي قلت يا رسول الله الذي قلت لي قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته اخرجه البخاري في الصحيح من حديث شعبه
باب كان ماله بعد موته قائما على نفقته وملكه
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان، ثنا ابن بكير، ثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها أخبرته أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلت إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله بالمدينة، وفدك وما بقي من خمس خيبر قال أبو بكر رضي الله عنه: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا نورث ما تركناه صدقة " إنما يأكل آل محمد في هذا المال، وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليه في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم " وذكر الحديث، رواه البخاري في الصحيح عن ابن بكير، وأخرجه مسلم من وجه آخر عن الليث
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا احمد بن ابراهيم بن ملحان ثنا ابن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروه عن عائشه زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها اخبرته ان فاطمه بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلت الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه تساله ميراثها من رسول الله صلي الله عليه وسلم مما افاء الله بالمدينه وفدك وما بقي من خمس خيبر قال ابو بكر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركناه صدقه انما ياكل ال محمد في هذا المال واني والله لا اغير شيئا من صدقه رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولاعملن فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر الحديث رواه البخاري في الصحيح عن ابن بكير واخرجه مسلم من وجه اخر عن الليث
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو بكر بن الحسن، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ ابن عيينة، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر، ثنا عبد الله بن محمد، ثنا محمد بن يحيى بن أبي عمر المكي، ثنا سفيان، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا يقتسم ورثتي دينارا ما تركت بعد نفقة نسائي، ومؤنة عاملي فهو صدقة "، رواه مسلم في الصحيح عن ابن أبي عمر، وأخرجه البخاري من حديث مالك عن أبي الزناد
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا ابن عيينه ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو عمرو بن ابي جعفر ثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن يحيي بن ابي عمر المكي ثنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقتسم ورثتي دينارا ما تركت بعد نفقه نسائي ومؤنه عاملي فهو صدقه رواه مسلم في الصحيح عن ابن ابي عمر واخرجه البخاري من حديث مالك عن ابي الزناد
باب دخوله المسجد جنبا
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، نا محمد بن يونس، ثنا الفضل بن دكين، نا ابن أبي غنية، عن أبي الخطاب الهجري، عن محدوج الذهلي، عن جسرة، عن أم سلمة رضي الله عنها قالت خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجه هذا المسجد فقال: " ألا لا يحل هذا المسجد لجنب، ولا لحائض إلا لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وعلي، وفاطمة، والحسن، والحسين، ألا قد بينت لكم الأسماء أن لا تضلوا "
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار نا محمد بن يونس ثنا الفضل بن دكين نا ابن ابي غنيه عن ابي الخطاب الهجري عن محدوج الذهلي عن جسره عن ام سلمه رضي الله عنها قالت خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجه هذا المسجد فقال الا لا يحل هذا المسجد لجنب ولا لحائض الا لرسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي وفاطمه والحسن والحسين الا قد بينت لكم الاسماء ان لا تضلوا
أخبرنا أبو سعيد الماليني، أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ قال: سمعت ابن حماد، يقول قال البخاري رحمه الله: محدوج الذهلي عن جسرة قاله ابن أبي غنية عن أبي الخطاب فيه نظر قال الشيخ رحمه الله: قد روي هذا من وجه آخر عن جسرة وفيه ضعف
اخبرنا ابو سعيد الماليني انا ابو احمد بن عدي الحافظ قال سمعت ابن حماد يقول قال البخاري رحمه الله محدوج الذهلي عن جسره قاله ابن ابي غنيه عن ابي الخطاب فيه نظر قال الشيخ رحمه الله قد روي هذا من وجه اخر عن جسره وفيه ضعف
أخبرناه أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة، أنبأ أبو الحسن محمد بن الحسن بن إسماعيل السراج، ثنا مطين، ثنا يحيى بن حمزة التمار قال: سمعت عطاء بن مسلم، يذكر عن إسماعيل بن أمية، عن جسرة، عن أم سلمة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ألا إن مسجدي حرام على كل حائض من النساء، وكل جنب من الرجال، إلا على محمد وأهل بيته علي، وفاطمة، والحسن والحسين " رضي الله عنهم "
اخبرناه ابو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتاده انبا ابو الحسن محمد بن الحسن بن اسماعيل السراج ثنا مطين ثنا يحيي بن حمزه التمار قال سمعت عطاء بن مسلم يذكر عن اسماعيل بن اميه عن جسره عن ام سلمه رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان مسجدي حرام علي كل حائض من النساء وكل جنب من الرجال الا علي محمد واهل بيته علي وفاطمه والحسن والحسين رضي الله عنهم
أخبرنا أبو بكر الفارسي، أنبأ أبو إسحاق الأصبهاني، أنا أبو أحمد بن فارس قال قال البخاري فذكر رواية محدوج عن جسرة، ثم قال البخاري وقال أفلت عن جسرة، عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا يصح هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد روى محمد بن فضيل، عن سالم بن أبي حفصة، عن عطية، عن أبي سعيد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه: " يا علي " لا يحل لأحد يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك "، أنبأنيه أبو عبد الرحمن السلمي، أن أبا محمد عبد الله بن محمد بن علي بن زياد أخبرهم قال: حدثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، نا علي بن المنذر، ثنا ابن فضيل، ثنا سالم بن أبي حفصة، فذكره وروي ذلك أيضا من وجه آخر عن عطية، وعطية هو ابن سعد العوفي غير محتج به والله سبحانه وتعالى أعلم
اخبرنا ابو بكر الفارسي انبا ابو اسحاق الاصبهاني انا ابو احمد بن فارس قال قال البخاري فذكر روايه محدوج عن جسره ثم قال البخاري وقال افلت عن جسره عن عائشه رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا يصح هذا عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد روي محمد بن فضيل عن سالم بن ابي حفصه عن عطيه عن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه يا علي لا يحل لاحد يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك انبانيه ابو عبد الرحمن السلمي ان ابا محمد عبد الله بن محمد بن علي بن زياد اخبرهم قال حدثنا محمد بن اسحاق بن خزيمه نا علي بن المنذر ثنا ابن فضيل ثنا سالم بن ابي حفصه فذكره وروي ذلك ايضا من وجه اخر عن عطيه وعطيه هو ابن سعد العوفي غير محتج به والله سبحانه وتعالي اعلم
باب ما أبيح له من الحكم لنفسه، وقبول قول من شهد له بقوله، وإن جاز ذلك جاز أن يحكم لولده وولد ولده
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ أبو أسامة عبد الله بن محمد بن أسامة الحلبي، ثنا الحجاج بن أبي منيع الرصافي، حدثني جدي، عن الزهري قال: حدثني عمارة بن خزيمة، أن عمه، أخبره وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ابتاع فرسا من رجل من الأعراب فاستتبعه ليقضيه ثمن فرسه، فأسرع رسول الله صلى الله عليه وسلم المشي وأبطأ الأعرابي، وطفق رجال يعترضون الأعرابي، فساوموه بالفرس، ولا يشعرون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ابتاعه حتى زاد بعضهم الأعرابي في السوم على ثمن الفرس الذي ابتاعه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما زاده نادى الأعرابي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: إن كنت مبتاعا هذا الفرس فابتعه أو لأبيعنه، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم حين سمع نداء الأعرابي حتى أتاه الأعرابي، فقال له: " أولست قد ابتعته منك؟ " فقال الأعرابي: لا والله ما بعتك قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بلى قد ابتعته منك "، فطفق الناس يلوذون برسول الله صلى الله عليه وسلم وبالأعرابي وهما يتراجعان، وطفق الأعرابي يقول: هلم شهيدا يشهد أني بايعتك، فمن جاء من المسلمين قال للأعرابي: ويلك إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يقول إلا حقا، حتى جاء خزيمة فاستمع ما يراجع رسول الله صلى الله عليه وسلم ويراجع الأعرابي وطفق الأعرابي يقول: " هلم شهداء يشهدون أني بايعتك قال خزيمة: أنا أشهد أنك قد بايعته فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم على خزيمة قال: " بما تشهد؟ " قال: بتصديقك يا رسول الله، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم شهادة خزيمة شهادة رجلين والله أعلم
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا ابو اسامه عبد الله بن محمد بن اسامه الحلبي ثنا الحجاج بن ابي منيع الرصافي حدثني جدي عن الزهري قال حدثني عماره بن خزيمه ان عمه اخبره وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاع فرسا من رجل من الاعراب فاستتبعه ليقضيه ثمن فرسه فاسرع رسول الله صلي الله عليه وسلم المشي وابطا الاعرابي وطفق رجال يعترضون الاعرابي فساوموه بالفرس ولا يشعرون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ابتاعه حتي زاد بعضهم الاعرابي في السوم علي ثمن الفرس الذي ابتاعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما زاده نادي الاعرابي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان كنت مبتاعا هذا الفرس فابتعه او لابيعنه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم حين سمع نداء الاعرابي حتي اتاه الاعرابي فقال له اولست قد ابتعته منك فقال الاعرابي لا والله ما بعتك قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بلي قد ابتعته منك فطفق الناس يلوذون برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالاعرابي وهما يتراجعان وطفق الاعرابي يقول هلم شهيدا يشهد اني بايعتك فمن جاء من المسلمين قال للاعرابي ويلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يقول الا حقا حتي جاء خزيمه فاستمع ما يراجع رسول الله صلي الله عليه وسلم ويراجع الاعرابي وطفق الاعرابي يقول هلم شهداء يشهدون اني بايعتك قال خزيمه انا اشهد انك قد بايعته فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي خزيمه قال بما تشهد قال بتصديقك يا رسول الله فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم شهاده خزيمه شهاده رجلين والله اعلم
باب ما أبيح له من القضاء بعلمه وفي قضاء غيره بعلم نفسه قولان
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الحسن علي بن أحمد التمار بهمذان، ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع، ثنا شعيب، عن الزهري قال: وحدثني عروة بن الزبير أن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت: جاءت هند بنت عتبة بن ربيعة فقالت: يا رسول الله والله ما كان على ظهر الأرض أهل خباء أحب إلي أن يذلوا من أهل خبائك، ثم ما أصبح اليوم على ظهر الأرض أهل خباء أحب إلي أن يعزوا من أهل خبائك، ثم قالت: إن أبا سفيان رجل ممسك فهل علي حرج أن أطعم من الذي له عيالنا؟ فقال لها: " لا حرج عليك أن تطعميهم بالمعروف "، رواه البخاري في الصحيح، عن أبي اليمان، وأخرجه مسلم من وجه آخر عن الزهري
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ انبا ابو الحسن علي بن احمد التمار بهمذان ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا ابو اليمان الحكم بن نافع ثنا شعيب عن الزهري قال وحدثني عروه بن الزبير ان عائشه ام المؤمنين رضي الله عنها قالت جاءت هند بنت عتبه بن ربيعه فقالت يا رسول الله والله ما كان علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خبائك ثم ما اصبح اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خبائك ثم قالت ان ابا سفيان رجل ممسك فهل علي حرج ان اطعم من الذي له عيالنا فقال لها لا حرج عليك ان تطعميهم بالمعروف رواه البخاري في الصحيح عن ابي اليمان واخرجه مسلم من وجه اخر عن الزهري
باب تركه الإنكار على من شرب بوله ودمه
أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة، ثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن حامد العطار، ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، ثنا يحيى بن معين، عن حجاج، عن ابن جريج قال: أخبرتني حكيمة بنت أميمة، عن أميمة، أمها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبول في قدح من عيدان ثم وضع تحت سريره فبال، فوضع تحت سريره فجاء فأراده، فإذا القدح ليس فيه شيء، فقال لامرأة يقال لها بركة كانت تخدمه لأم حبيبة جاءت معها من أرض الحبشة: " أين البول الذي كان في هذا القدح؟ " قالت: شربته يا رسول الله "
اخبرنا ابو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتاده ثنا ابو الحسن محمد بن احمد بن حامد العطار ثنا احمد بن الحسن بن عبد الجبار ثنا يحيي بن معين عن حجاج عن ابن جريج قال اخبرتني حكيمه بنت اميمه عن اميمه امها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يبول في قدح من عيدان ثم وضع تحت سريره فبال فوضع تحت سريره فجاء فاراده فاذا القدح ليس فيه شيء فقال لامراه يقال لها بركه كانت تخدمه لام حبيبه جاءت معها من ارض الحبشه اين البول الذي كان في هذا القدح قالت شربته يا رسول الله
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبدان، نا محمد بن غالب، نا موسى بن إسماعيل أبو سلمة، ثنا هنيد بن القاسم قال: سمعت عامر بن عبد الله بن الزبير، يحدث عن أبيه قال احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأعطاني دمه، وقال: " اذهب فواره لا يبحث عنه سبع أو كلب أو إنسان " قال: فتنحيت عنه فشربته، ثم أتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: " ما صنعت؟ " قلت: صنعت الذي أمرتني قال: " ما أراك إلا قد شربته " قلت: نعم قال: " ماذا تلقى أمتي منك؟ " قال أبو جعفر: وزادني بعض أصحاب الحديث عن أبي سلمة قال: فيرون أن القوة التي كانت في ابن الزبير من قوة دم النبي صلى الله عليه وسلم قال الشيخ رحمه الله: وروي ذلك من أوجه أخر عن أسماء بنت أبي بكر، وعن سلمان في شرب ابن الزبير رضي الله عنهم دمه وروي عن سفينة أنه شربه
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبدان نا محمد بن غالب نا موسي بن اسماعيل ابو سلمه ثنا هنيد بن القاسم قال سمعت عامر بن عبد الله بن الزبير يحدث عن ابيه قال احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم واعطاني دمه وقال اذهب فواره لا يبحث عنه سبع او كلب او انسان قال فتنحيت عنه فشربته ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما صنعت قلت صنعت الذي امرتني قال ما اراك الا قد شربته قلت نعم قال ماذا تلقي امتي منك قال ابو جعفر وزادني بعض اصحاب الحديث عن ابي سلمه قال فيرون ان القوه التي كانت في ابن الزبير من قوه دم النبي صلي الله عليه وسلم قال الشيخ رحمه الله وروي ذلك من اوجه اخر عن اسماء بنت ابي بكر وعن سلمان في شرب ابن الزبير رضي الله عنهم دمه وروي عن سفينه انه شربه
أخبرنا أبو سعد الماليني، أنبأ أبو أحمد بن عدي، ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، وإبراهيم بن أسباط قالا: ثنا سريج بن يونس، ثنا ابن أبي فديك، ثنا بريه بن عمر بن سفينة، عن جده قال احتجم النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال لي: " خذ هذا الدم فادفنه من الدواب والطير "، أو قال: الناس والدواب شك ابن أبي فديك قال: فتغيبت به، فشربته قال: ثم سألني، فأخبرته أني شربته فضحك "
اخبرنا ابو سعد الماليني انبا ابو احمد بن عدي ثنا احمد بن الحسن بن عبد الجبار وابراهيم بن اسباط قالا ثنا سريج بن يونس ثنا ابن ابي فديك ثنا بريه بن عمر بن سفينه عن جده قال احتجم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال لي خذ هذا الدم فادفنه من الدواب والطير او قال الناس والدواب شك ابن ابي فديك قال فتغيبت به فشربته قال ثم سالني فاخبرته اني شربته فضحك
باب قسم شعره بين أصحابه
أخبرنا أبو محمد بن يوسف، أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي، أنبأ الحسن بن محمد الزعفراني، ثنا سفيان بن عيينة، عن هشام، عن محمد بن سيرين، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: " لما رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمرة، ونحر هديه ناول الحلاق شقه الأيمن، فحلقه، فناوله أبا طلحة، ثم ناوله شقه الأيسر، فحلقه وأمره أن يقسم بين الناس "، رواه مسلم في الصحيح عن ابن أبي عمر، عن سفيان
اخبرنا ابو محمد بن يوسف انبا ابو سعيد بن الاعرابي انبا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينه عن هشام عن محمد بن سيرين عن انس بن مالك رضي الله عنه قال لما رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمره ونحر هديه ناول الحلاق شقه الايمن فحلقه فناوله ابا طلحه ثم ناوله شقه الايسر فحلقه وامره ان يقسم بين الناس رواه مسلم في الصحيح عن ابن ابي عمر عن سفيان
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو النضر الفقيه، أنبأ صالح بن محمد الحافظ، ثنا سعيد بن سليمان، ثنا عباد بن العوام، عن ابن عون، عن محمد بن سيرين، عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما " حلق شعره يوم النحر تفرق الناس، وأخذوا شعره فأخذ أبو طلحة منه طائفة " قال ابن سيرين: " لأن يكون عندي منه شعرة أحب إلي من الدنيا وما فيها " رواه البخاري في الصحيح عن صاعقة، عن سعيد بن سليمان دون قول ابن سيرين. ويذكر عن أيوب، وابن عون، وعاصم الأحول، عن ابن سيرين، عن عبيدة أنه قال هذا القول
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو النضر الفقيه انبا صالح بن محمد الحافظ ثنا سعيد بن سليمان ثنا عباد بن العوام عن ابن عون عن محمد بن سيرين عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما حلق شعره يوم النحر تفرق الناس واخذوا شعره فاخذ ابو طلحه منه طائفه قال ابن سيرين لان يكون عندي منه شعره احب الي من الدنيا وما فيها رواه البخاري في الصحيح عن صاعقه عن سعيد بن سليمان دون قول ابن سيرين ويذكر عن ايوب وابن عون وعاصم الاحول عن ابن سيرين عن عبيده انه قال هذا القول
أخبرنا أبو سهل محمد بن نصرويه بن أحمد المروزي، ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن خنب، ثنا أبو إسحاق إسماعيل بن إسحاق، ثنا سليمان بن حرب، ثنا سليمان بن المغيرة، عن ثابت، عن أنس رضي الله عنه قال: " لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم والحلاق يحلقه وقد أطاف به أصحابه، فما يريدون أن تقع شعرة، إلا في يد رجل " أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن سليمان بن المغيرة
اخبرنا ابو سهل محمد بن نصرويه بن احمد المروزي ثنا ابو بكر محمد بن احمد بن خنب ثنا ابو اسحاق اسماعيل بن اسحاق ثنا سليمان بن حرب ثنا سليمان بن المغيره عن ثابت عن انس رضي الله عنه قال لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم والحلاق يحلقه وقد اطاف به اصحابه فما يريدون ان تقع شعره الا في يد رجل اخرجه مسلم في الصحيح من وجه اخر عن سليمان بن المغيره
باب طعام الفجأة
ما أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا مسدد، ثنا درست بن زياد، عن أبان بن طارق، عن نافع قال قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من دعي فلم يجب، فقد عصى الله ورسوله، ومن دخل على غير دعوة دخل سارقا وخرج مغيرا " وهذا ورد في الرجل يدخل على آخر وهو يعلم أنه يأكل ليأكل معه، وقد روي حديث بنفي التخصيص الذي توهمه أبو العباس في طعام النبي صلى الله عليه وسلم في قصة أبي الدرداء
ما اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا مسدد ثنا درست بن زياد عن ابان بن طارق عن نافع قال قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دعي فلم يجب فقد عصي الله ورسوله ومن دخل علي غير دعوه دخل سارقا وخرج مغيرا وهذا ورد في الرجل يدخل علي اخر وهو يعلم انه ياكل لياكل معه وقد روي حديث بنفي التخصيص الذي توهمه ابو العباس في طعام النبي صلي الله عليه وسلم في قصه ابي الدرداء
حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي، ثنا أبو عبد الله محمد بن سعيد النسوي، ثنا محمد بن الهيثم العكبري، ثنا سعيد بن أبي مريم، أنا الليث بن سعد، عن خالد بن يزيد، عن أبي الزبير، عن جابر رضي الله عنه أنه قال: " أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما من شعب الجبل، وقد قضى حاجته وبين أيدينا تمر على ترس أو جحفة، فدعوناه إليه، فأكل معنا وما مس ماء " أخرجه أبو داود في كتاب السنن
حدثنا ابو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي ثنا ابو عبد الله محمد بن سعيد النسوي ثنا محمد بن الهيثم العكبري ثنا سعيد بن ابي مريم انا الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه انه قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما من شعب الجبل وقد قضي حاجته وبين ايدينا تمر علي ترس او جحفه فدعوناه اليه فاكل معنا وما مس ماء اخرجه ابو داود في كتاب السنن
وروي ذلك أيضا عن عمرو بن الحارث، عن أبي الزبير، عن جابر رضي الله عنه أنهم كانوا يأكلون تمرا على ترس قال: " فمر بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد جاء من الغائط، فقلنا: هلم فقعد فأكل معنا من التمر ولم يمس ماء " أخبرناه أبو سعيد الصيرفي، أنبأ يحيى بن منصور القاضي، ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي، نا سعيد بن حفص، ثنا موسى بن أعين، عن عمرو بن الحارث فذكره
وروي ذلك ايضا عن عمرو بن الحارث عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه انهم كانوا ياكلون تمرا علي ترس قال فمر بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد جاء من الغائط فقلنا هلم فقعد فاكل معنا من التمر ولم يمس ماء اخبرناه ابو سعيد الصيرفي انبا يحيي بن منصور القاضي ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجي نا سعيد بن حفص ثنا موسي بن اعين عن عمرو بن الحارث فذكره
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى، نا مسدد، نا يحيى بن سعيد، عن سفيان قال: حدثني زبيد، عن عمارة بن عمير، عن قيس بن السكن أن الأشعث بن قيس، دخل على عبد الله يوم عاشوراء وهو يأكل، فقال: يا أبا محمد ادنه تأكل، فقال: " إني صائم قال: كنا نصومه، ثم ترك " رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره، عن يحيى وفي هذا أخبار كثيرة وكل ذلك ينفي التخصيص والله أعلم
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن محمد بن يحيي نا مسدد نا يحيي بن سعيد عن سفيان قال حدثني زبيد عن عماره بن عمير عن قيس بن السكن ان الاشعث بن قيس دخل علي عبد الله يوم عاشوراء وهو ياكل فقال يا ابا محمد ادنه تاكل فقال اني صائم قال كنا نصومه ثم ترك رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبه وغيره عن يحيي وفي هذا اخبار كثيره وكل ذلك ينفي التخصيص والله اعلم
باب ما خص به من زيادة الوعك لزيادة الأجر ولم يذكره أبو العباس رحمه الله
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران، أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز، ثنا محمد بن عبيد الله بن المنادي، ثنا محمد بن عبيد، ثنا الأعمش، ح وأخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن محبور الدهان، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي، ثنا أبو معاوية الضرير، عن الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن الحارث بن سويد، عن عبد الله قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يوعك فمسسته، فقلت: يا رسول الله إنك توعك وعكا شديدا قال: " أجل إني أوعك كما يوعك رجلان منكم " قال: قلت: لأن لك أجرين؟ قال: " نعم والذي نفسي بيده ما على الأرض من مسلم يصيبه أذى مرض، فما سواه، إلا حط الله عنه خطاياه كما تحط الشجرة ورقها "، رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب وغيره، عن أبي معاوية، وأخرجه البخاري من أوجه عن الأعمش والله تعالى أعلم
اخبرنا ابو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران انبا ابو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا محمد بن عبيد الله بن المنادي ثنا محمد بن عبيد ثنا الاعمش ح واخبرنا ابو عبد الرحمن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن محبور الدهان ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا ابو معاويه الضرير عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن عبد الله قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يوعك فمسسته فقلت يا رسول الله انك توعك وعكا شديدا قال اجل اني اوعك كما يوعك رجلان منكم قال قلت لان لك اجرين قال نعم والذي نفسي بيده ما علي الارض من مسلم يصيبه اذي مرض فما سواه الا حط الله عنه خطاياه كما تحط الشجره ورقها رواه مسلم في الصحيح عن ابي كريب وغيره عن ابي معاويه واخرجه البخاري من اوجه عن الاعمش والله تعالي اعلم
باب لن يموت نبي حتى يخير بين الدنيا والآخرة
أخبرنا أبو بكر بن فورك، أنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ واللفظ له أنبأ أبو العباس المحبوبي، ثنا سعيد بن مسعود، ثنا النضر بن شميل، أنبأ شعبة، عن سعد بن إبراهيم قال: سمعت عروة بن الزبير قال قالت عائشة رضي الله عنها: كنا نسمع أن نبيا لا يموت حتى يخير بين الدنيا والآخرة قالت: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه أخذته بحة، فسمعته يقول: {مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا} [النساء: 69] قالت: فظننته خير بين الدنيا والآخرة " أخرجه البخاري، ومسلم في الصحيح من أوجه عن شعبة
اخبرنا ابو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا شعبه ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ واللفظ له انبا ابو العباس المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا النضر بن شميل انبا شعبه عن سعد بن ابراهيم قال سمعت عروه بن الزبير قال قالت عائشه رضي الله عنها كنا نسمع ان نبيا لا يموت حتي يخير بين الدنيا والاخره قالت وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه اخذته بحه فسمعته يقول مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا النساء قالت فظننته خير بين الدنيا والاخره اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من اوجه عن شعبه
باب ما خص به من أن أزواجه أمهات المؤمنين، وأنه يحرم نكاحهن من بعده على جميع العالمين
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ سليمان بن أحمد اللخمي، ثنا الحسن بن العباس الرازي، ثنا محمد بن حميد، ثنا مهران بن أبي عمر، ثنا سفيان الثوري، عن داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنه قال قال رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لو قد مات رسول الله صلى الله عليه وسلم لتزوجت عائشة أو أم سلمة، فأنزل الله عز وجل: {وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله، ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا إن ذلكم كان عند الله عظيما} [الأحزاب: 53] " قال سليمان: لم يروه عن سفيان إلا مهران
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا سليمان بن احمد اللخمي ثنا الحسن بن العباس الرازي ثنا محمد بن حميد ثنا مهران بن ابي عمر ثنا سفيان الثوري عن داود بن ابي هند عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنه قال قال رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لو قد مات رسول الله صلي الله عليه وسلم لتزوجت عائشه او ام سلمه فانزل الله عز وجل وما كان لكم ان تؤذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما الاحزاب قال سليمان لم يروه عن سفيان الا مهران
أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو منصور النضروي، ثنا أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا سفيان، عن عمرو، عن بجالة، أو غيره قال مر عمر بن الخطاب رضي الله عنه بغلام وهو يقرأ في المصحف: {النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم} [الأحزاب: 6] وهو أب لهم، فقال: " يا غلام حكها " قال: هذا مصحف أبي فذهب إليه، فسأله، فقال: " إنه كان يلهيني القرآن، ويلهيك الصفق بالأسواق "
اخبرنا ابو نصر بن قتاده انبا ابو منصور النضروي ثنا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن عمرو عن بجاله او غيره قال مر عمر بن الخطاب رضي الله عنه بغلام وهو يقرا في المصحف النبي اولي بالمؤمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم الاحزاب وهو اب لهم فقال يا غلام حكها قال هذا مصحف ابي فذهب اليه فساله فقال انه كان يلهيني القران ويلهيك الصفق بالاسواق
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا محمد بن عمرو البزار، ببغداد ثنا إسحاق بن الحسن، ثنا أبو حذيفة، ثنا يونس، عن طلحة، عن عطاء، عن ابن عباس أنه كان يقرأ هذه الآية: {النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم} [الأحزاب: 6] وهو أب لهم {وأزواجه أمهاتهم} [الأحزاب: 6]
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن عمرو البزار ببغداد ثنا اسحاق بن الحسن ثنا ابو حذيفه ثنا يونس عن طلحه عن عطاء عن ابن عباس انه كان يقرا هذه الايه النبي اولي بالمؤمنين من انفسهم الاحزاب وهو اب لهم وازواجه امهاتهم الاحزاب
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن أبي طالب , أنبأ إسحاق بن منصور، ثنا عيسى بن عبد الرحمن السلمي، عن أبي إسحاق، عن صلة، عن حذيفة رضي الله عنه أنه قال لامرأته: إن شئت أن تكوني زوجتي في الجنة، فلا تزوجي بعدي، فإن المرأة في الجنة لآخر أزواجها في الدنيا، فلذلك " حرم الله على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن ينكحن بعده؛ لأنهن أزواجه في الجنة "
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن ابي طالب انبا اسحاق بن منصور ثنا عيسي بن عبد الرحمن السلمي عن ابي اسحاق عن صله عن حذيفه رضي الله عنه انه قال لامراته ان شئت ان تكوني زوجتي في الجنه فلا تزوجي بعدي فان المراه في الجنه لاخر ازواجها في الدنيا فلذلك حرم الله علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان ينكحن بعده لانهن ازواجه في الجنه
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا ابن أبي قماش، ثنا ابن عائشة، ثنا أبو عوانة، عن فراس، عن عامر، عن مسروق، عن عائشة رضي الله عنها أن امرأة قالت لها: يا أمه، فقالت: " أنا أم رجالكم لست بأمك "
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا ابن ابي قماش ثنا ابن عائشه ثنا ابو عوانه عن فراس عن عامر عن مسروق عن عائشه رضي الله عنها ان امراه قالت لها يا امه فقالت انا ام رجالكم لست بامك
باب تسمية أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وبناته وتزويجه بناته وفي ذلك دلالة على أن قوله: {أمهاتهم}
أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد، أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه، ثنا يعقوب بن سفيان، حدثني الحجاج بن أبي منيع، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو أسامة الحلبي، ثنا حجاج بن أبي منيع الرصافي، حدثني جدي عبيد الله بن أبي زياد، عن الزهري قال: " أول امرأة تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي تزوجها في الجاهلية، وأنكحه إياها أبوها خويلد، فولدت لرسول الله صلى الله عليه وسلم القاسم وبه كان يكنى والطاهر وزينب، ورقية وأم كلثوم، وفاطمة رضي الله عنهم، فأما زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتزوجها أبو العاص بن الربيع بن عبد العزى بن عبد شمس بن عبد مناف في الجاهلية فولدت لأبي العاص جارية اسمها أمامة، فتزوجها علي بن أبي طالب رضي الله عنه بعدما توفيت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها، فتوفي علي رضي الله عنه وعنده أمامة رضي الله عنها، فخلف على أمامة بعد علي بن أبي طالب رضي الله عنه المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم، فتوفيت عنده وأم أبي العاص بن الربيع هالة بنت خويلد بن أسد، وخديجة رضي الله عنها خالته أخت أمه، وأما رقية بنت النبي صلى الله عليه وسلم، فتزوجها عثمان بن عفان رضي الله عنه في الجاهلية فولدت له عبد الله بن عثمان قد كان به يكنى أول مرة حتى كني بعد ذلك بعمرو بن عثمان وبكل كان يكنى ثم توفيت رقية رضي الله عنها زمن بدر، فتخلف عثمان رضي الله عنه على دفنها فذلك منعه أن يشهد بدرا، وقد كان عثمان بن عفان رضي الله عنه هاجر إلى أرض الحبشة، وهاجرت معه رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وتوفيت رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم قدوم زيد بن حارثة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيرا بفتح بدر، وأما أم كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فتزوجها أيضا عثمان بن عفان رضي الله عنه بعد أختها رقية رضي الله عنها ثم توفيت عنده ولم تلد له شيئا، وأما فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتزوجها علي بن أبي طالب رضي الله عنه فولدت له حسن بن علي الأكبر، وحسين بن علي وهو المقتول بالعراق بالطف وزينب وأم كلثوم، فهذا ما ولدت فاطمة من علي رضي الله عنهما، فأما زينب، فتزوجها عبد الله بن جعفر فماتت عنده وقد ولدت له علي بن عبد الله بن جعفر وأخا له آخر يقال له عون، وأما أم كلثوم، فتزوجها عمر بن الخطاب رضي الله عنه فولدت له زيد بن عمر، ضرب ليالي قتال ابن مطيع ضربا لم يزل ينهم له حتى توفي، ثم خلف على أم كلثوم بعد عمر عون بن جعفر، فلم تلد له شيئا حتى مات، ثم خلف على أم كلثوم بعد عون بن جعفر محمد بن جعفر، فولدت له جارية يقال لها بثنة نعشت من مكة إلى المدينة على سرير، فلما قدمت المدينة توفيت، ثم خلف على أم كلثوم بعد عمر بن الخطاب، وعون بن جعفر، ومحمد بن جعفر بن عبد الله بن جعفر، فلم تلد له شيئا حتى ماتت عنده، وتزوجت خديجة رضي الله عنها قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلين: الأول منهما عتيق بن عائذ بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، فولدت له جارية فهي أم محمد بن صيفي المخزومي، ثم خلف على خديجة بنت خويلد بعد عتيق بن عائذ أبو هالة التميمي وهو من بني أسد بن عمرو بن تميم، فولدت له هندا، وتوفيت خديجة بمكة قبل خروج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة وقبل أن تفرض الصلاة وكانت أول من آمن برسول الله عليه وسلم من النساء، فزعموا والله أعلم أنه سئل عنها، فقال: " لها بيت من قصب اللؤلؤ لا صخب فيه ولا نصب "، ثم تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة رضي الله عنها بعد خديجة وكان قد رأى في النوم مرتين، يقال: هي امرأتك وعائشة يومئذ بنت ست سنين، فنكحها رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة وهي ابنة تسع سنين، ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بنى بعائشة رضي الله عنها بعد ما قدم المدينة، وعائشة يوم بنى بها بنت تسع سنين وعائشة بنت أبي بكر بن أبي قحافة بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر، فتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم بكرا، واسم أبي بكر رضي الله عنه عتيق، واسم أبي قحافة عثمان، وتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم حفصة بنت عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر، كانت قبله تحت ابن حذافة بن قيس بن عدي بن حذافة بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب مات عنها موتا، وتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم أم سلمة واسمها هند بنت أبي أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم كانت قبله تحت أبي سلمة واسمه عبد الله بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، فولدت لأبي سلمة سلمة بن أبي سلمة ولد بأرض الحبشة وزينب بنت أبي سلمة، وكان أبو سلمة وأم سلمة ممن هاجر إلى أرض الحبشة، وكانت أم سلمة من آخر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وفاة بعده ودرة بنت أبي سلمة، وتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم سودة بنت زمعة بن قيس بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي بن غالب بن فهر كانت قبله تحت السكران بن عمرو بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن حسل بن عامر بن لؤي بن غالب بن فهر، وتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم أم حبيبة بنت أبي سفيان بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر، وكانت قبله تحت عبيد الله بن جحش بن رئاب من بني أسد بن خزيمة مات بأرض الحبشة نصرانيا، وكانت معه بأرض الحبشة، فولدت أم حبيبة لعبيد الله بن جحش جارية يقال لها حبيبة واسم أم حبيبة رملة، أنكح رسول الله صلى الله عليه وسلم أم حبيبة عثمان بن عفان رضي الله عنه من أجل أن أم حبيبة أمها صفية عمة عثمان بن عفان رضي الله عنه أخت عفان لأبيه وأمه، وقدم بأم حبيبة على رسول الله صلى الله عليه وسلم شرحبيل ابن حسنة، وتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش بن رئاب من بني أسد بن خزيمة، وأمها اسمها أميمة بنت عبد المطلب بن هاشم عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكانت قبله تحت زيد بن حارثة الكلبي مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي ذكر الله عز وجل في القرآن اسمه وشأنه وشأن زوجه، وهي أول نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم وفاة بعده، وهي أول امرأة جعل عليها النعش جعلته لها أسماء بنت عميس الخثعمية أم عبد الله بن جعفر، كانت بأرض الحبشة، فرأتهم يصنعون النعش، فصنعته لزينب يوم توفيت، وتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب بنت خزيمة وهي أم المساكين وهي من بني عبد مناف بن مالك بن عامر بن صعصعة، وفي رواية يعقوب بن هلال بن عامر بن صعصعة كانت قبله تحت عبد الله بن جحش بن رئاب، قتل يوم أحد، فتوفيت ورسول الله صلى الله عليه وسلم حي لم تلبث معه إلا يسيرا، وتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ميمونة بنت الحارث بن حزن بن بجير بن الهزم بن رويبة بن عبد الله بن هلال بن عامر بن صعصعة وهي التي وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم تزوجت قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلين الأول منهما ابن عبد ياليل بن عمرو الثقفي مات عنها، ثم خلف عليها أبو رهم بن عبد العزى بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي بن غالب بن فهر، وسبى رسول الله صلى الله عليه وسلم جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار بن الحارث بن عائذ بن مالك بن المصطلق من خزاعة والمصطلق اسمه خزيمة يوم واقع بني المصطلق بالمريسيع، وسبى رسول الله صلى الله عليه وسلم صفية بنت حيي بن أخطب من بني النضير يوم خيبر، وهي عروس بكنانة بن أبي الحقيق، فهذه إحدى عشرة امرأة دخل بهن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقسم عمر بن الخطاب رضي الله عنه في خلافته لنساء رسول الله صلى الله عليه وسلم اثني عشر ألفا لكل امرأة، وقسم لجويرية، وصفية ستة آلاف لأنهما كانتا سبيا، وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قسم لهما وحجبهما، وتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم العالية بنت ظبيان بن عمرو من بني أبي بكر بن كلاب، ولم يدخل بها فطلقها، وفي رواية يعقوب فدخل بها فطلقها "
اخبرنا ابو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد انبا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان حدثني الحجاج بن ابي منيع ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابو اسامه الحلبي ثنا حجاج بن ابي منيع الرصافي حدثني جدي عبيد الله بن ابي زياد عن الزهري قال اول امراه تزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم خديجه بنت خويلد بن اسد بن عبد العزي بن قصي تزوجها في الجاهليه وانكحه اياها ابوها خويلد فولدت لرسول الله صلي الله عليه وسلم القاسم وبه كان يكني والطاهر وزينب ورقيه وام كلثوم وفاطمه رضي الله عنهم فاما زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فتزوجها ابو العاص بن الربيع بن عبد العزي بن عبد شمس بن عبد مناف في الجاهليه فولدت لابي العاص جاريه اسمها امامه فتزوجها علي بن ابي طالب رضي الله عنه بعدما توفيت فاطمه بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم رضي الله عنها فتوفي علي رضي الله عنه وعنده امامه رضي الله عنها فخلف علي امامه بعد علي بن ابي طالب رضي الله عنه المغيره بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم فتوفيت عنده وام ابي العاص بن الربيع هاله بنت خويلد بن اسد وخديجه رضي الله عنها خالته اخت امه واما رقيه بنت النبي صلي الله عليه وسلم فتزوجها عثمان بن عفان رضي الله عنه في الجاهليه فولدت له عبد الله بن عثمان قد كان به يكني اول مره حتي كني بعد ذلك بعمرو بن عثمان وبكل كان يكني ثم توفيت رقيه رضي الله عنها زمن بدر فتخلف عثمان رضي الله عنه علي دفنها فذلك منعه ان يشهد بدرا وقد كان عثمان بن عفان رضي الله عنه هاجر الي ارض الحبشه وهاجرت معه رقيه بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وتوفيت رقيه بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم قدوم زيد بن حارثه مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم بشيرا بفتح بدر واما ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فتزوجها ايضا عثمان بن عفان رضي الله عنه بعد اختها رقيه رضي الله عنها ثم توفيت عنده ولم تلد له شيئا واما فاطمه بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فتزوجها علي بن ابي طالب رضي الله عنه فولدت له حسن بن علي الاكبر وحسين بن علي وهو المقتول بالعراق بالطف وزينب وام كلثوم فهذا ما ولدت فاطمه من علي رضي الله عنهما فاما زينب فتزوجها عبد الله بن جعفر فماتت عنده وقد ولدت له علي بن عبد الله بن جعفر واخا له اخر يقال له عون واما ام كلثوم فتزوجها عمر بن الخطاب رضي الله عنه فولدت له زيد بن عمر ضرب ليالي قتال ابن مطيع ضربا لم يزل ينهم له حتي توفي ثم خلف علي ام كلثوم بعد عمر عون بن جعفر فلم تلد له شيئا حتي مات ثم خلف علي ام كلثوم بعد عون بن جعفر محمد بن جعفر فولدت له جاريه يقال لها بثنه نعشت من مكه الي المدينه علي سرير فلما قدمت المدينه توفيت ثم خلف علي ام كلثوم بعد عمر بن الخطاب وعون بن جعفر ومحمد بن جعفر بن عبد الله بن جعفر فلم تلد له شيئا حتي ماتت عنده وتزوجت خديجه رضي الله عنها قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلين الاول منهما عتيق بن عائذ بن عبد الله بن عمر بن مخزوم فولدت له جاريه فهي ام محمد بن صيفي المخزومي ثم خلف علي خديجه بنت خويلد بعد عتيق بن عائذ ابو هاله التميمي وهو من بني اسد بن عمرو بن تميم فولدت له هندا وتوفيت خديجه بمكه قبل خروج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينه وقبل ان تفرض الصلاه وكانت اول من امن برسول الله عليه وسلم من النساء فزعموا والله اعلم انه سئل عنها فقال لها بيت من قصب اللؤلؤ لا صخب فيه ولا نصب ثم تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم عائشه رضي الله عنها بعد خديجه وكان قد راي في النوم مرتين يقال هي امراتك وعائشه يومئذ بنت ست سنين فنكحها رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكه وهي ابنه تسع سنين ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بني بعائشه رضي الله عنها بعد ما قدم المدينه وعائشه يوم بني بها بنت تسع سنين وعائشه بنت ابي بكر بن ابي قحافه بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مره بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر فتزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم بكرا واسم ابي بكر رضي الله عنه عتيق واسم ابي قحافه عثمان وتزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم حفصه بنت عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزي بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر كانت قبله تحت ابن حذافه بن قيس بن عدي بن حذافه بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب مات عنها موتا وتزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم ام سلمه واسمها هند بنت ابي اميه بن المغيره بن عبد الله بن عمر بن مخزوم كانت قبله تحت ابي سلمه واسمه عبد الله بن عبد الاسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم فولدت لابي سلمه سلمه بن ابي سلمه ولد بارض الحبشه وزينب بنت ابي سلمه وكان ابو سلمه وام سلمه ممن هاجر الي ارض الحبشه وكانت ام سلمه من اخر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وفاه بعده ودره بنت ابي سلمه وتزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم سوده بنت زمعه بن قيس بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي بن غالب بن فهر كانت قبله تحت السكران بن عمرو بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن حسل بن عامر بن لؤي بن غالب بن فهر وتزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم ام حبيبه بنت ابي سفيان بن حرب بن اميه بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مره بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر وكانت قبله تحت عبيد الله بن جحش بن رئاب من بني اسد بن خزيمه مات بارض الحبشه نصرانيا وكانت معه بارض الحبشه فولدت ام حبيبه لعبيد الله بن جحش جاريه يقال لها حبيبه واسم ام حبيبه رمله انكح رسول الله صلي الله عليه وسلم ام حبيبه عثمان بن عفان رضي الله عنه من اجل ان ام حبيبه امها صفيه عمه عثمان بن عفان رضي الله عنه اخت عفان لابيه وامه وقدم بام حبيبه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شرحبيل ابن حسنه وتزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب بنت جحش بن رئاب من بني اسد بن خزيمه وامها اسمها اميمه بنت عبد المطلب بن هاشم عمه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت قبله تحت زيد بن حارثه الكلبي مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي ذكر الله عز وجل في القران اسمه وشانه وشان زوجه وهي اول نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم وفاه بعده وهي اول امراه جعل عليها النعش جعلته لها اسماء بنت عميس الخثعميه ام عبد الله بن جعفر كانت بارض الحبشه فراتهم يصنعون النعش فصنعته لزينب يوم توفيت وتزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب بنت خزيمه وهي ام المساكين وهي من بني عبد مناف بن مالك بن عامر بن صعصعه وفي روايه يعقوب بن هلال بن عامر بن صعصعه كانت قبله تحت عبد الله بن جحش بن رئاب قتل يوم احد فتوفيت ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي لم تلبث معه الا يسيرا وتزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم ميمونه بنت الحارث بن حزن بن بجير بن الهزم بن رويبه بن عبد الله بن هلال بن عامر بن صعصعه وهي التي وهبت نفسها للنبي صلي الله عليه وسلم تزوجت قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلين الاول منهما ابن عبد ياليل بن عمرو الثقفي مات عنها ثم خلف عليها ابو رهم بن عبد العزي بن ابي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي بن غالب بن فهر وسبي رسول الله صلي الله عليه وسلم جويريه بنت الحارث بن ابي ضرار بن الحارث بن عائذ بن مالك بن المصطلق من خزاعه والمصطلق اسمه خزيمه يوم واقع بني المصطلق بالمريسيع وسبي رسول الله صلي الله عليه وسلم صفيه بنت حيي بن اخطب من بني النضير يوم خيبر وهي عروس بكنانه بن ابي الحقيق فهذه احدي عشره امراه دخل بهن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقسم عمر بن الخطاب رضي الله عنه في خلافته لنساء رسول الله صلي الله عليه وسلم اثني عشر الفا لكل امراه وقسم لجويريه وصفيه سته الاف لانهما كانتا سبيا وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قسم لهما وحجبهما وتزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم العاليه بنت ظبيان بن عمرو من بني ابي بكر بن كلاب ولم يدخل بها فطلقها وفي روايه يعقوب فدخل بها فطلقها
وبهذا الإسناد عن الزهري، أن عروة بن الزبير، أخبره أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنها قالت: دخل الضحاك بن سفيان من بني أبي بكر بن كلاب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له وبيني وبينهما الحجاب: " يا رسول الله، هل لك في أخت أم شبيب؟ " - وأم شبيب امرأة الضحاك - وفي رواية يعقوب، فدل الضحاك بن سفيان من بني أبي بكر بن كلاب عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم ذكر الباقي، قال الزهري: وتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من بني عمرو بن كلاب أخوة أبي بكر بن كلاب رهط زفر بن الحارث، فدخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرأى بها بياضا، فطلقها ولم يدخل بها، وتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم أخت بني الجون الكندي، وهم حلفاء بني فزارة، فاستعاذت، فقال لها: " لقد عذت بعظيم، فالحقي بأهلك "، فطلقها ولم يدخل بها، وكانت له سرية قبطية يقال لها مارية، فولدت له غلاما يقال له إبراهيم، فتوفي وقد ملأ المهد، وكانت له وليدة يقال لها ريحانة بنت شمعون من أهل الكتاب من بني خناقة، وهم بطن من بني قريظة، فأعتقها رسول الله صلى الله عليه وسلم ويزعمون أنها قد احتجبت "
وبهذا الاسناد عن الزهري ان عروه بن الزبير اخبره ان عائشه زوج النبي صلي الله عليه وسلم ورضي الله عنها قالت دخل الضحاك بن سفيان من بني ابي بكر بن كلاب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له وبيني وبينهما الحجاب يا رسول الله هل لك في اخت ام شبيب وام شبيب امراه الضحاك وفي روايه يعقوب فدل الضحاك بن سفيان من بني ابي بكر بن كلاب عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ذكر الباقي قال الزهري وتزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم امراه من بني عمرو بن كلاب اخوه ابي بكر بن كلاب رهط زفر بن الحارث فدخل عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي بها بياضا فطلقها ولم يدخل بها وتزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم اخت بني الجون الكندي وهم حلفاء بني فزاره فاستعاذت فقال لها لقد عذت بعظيم فالحقي باهلك فطلقها ولم يدخل بها وكانت له سريه قبطيه يقال لها ماريه فولدت له غلاما يقال له ابراهيم فتوفي وقد ملا المهد وكانت له وليده يقال لها ريحانه بنت شمعون من اهل الكتاب من بني خناقه وهم بطن من بني قريظه فاعتقها رسول الله صلي الله عليه وسلم ويزعمون انها قد احتجبت
أخبرنا أبو الحسين، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا أصبغ بن فرج، أخبرني ابن وهب، عن يونس، عن ابن شهاب قال بلغنا " أن العالية بنت ظبيان التي طلقها تزوجت قبل أن يحرم الله نساءه، فنكحت ابن عم لها وولدت فيهم "
اخبرنا ابو الحسين انبا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا اصبغ بن فرج اخبرني ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال بلغنا ان العاليه بنت ظبيان التي طلقها تزوجت قبل ان يحرم الله نساءه فنكحت ابن عم لها وولدت فيهم
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا يونس بن بكير، عن ابن إسحاق قال وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج أسماء بنت كعب الجونية، فلم يدخل بها حتى طلقها وتزوج عمرة بنت زيد إحدى نساء بني كلاب، ثم بني الوحيد، وكانت قبله عند الفضل بن عباس بن عبد المطلب، فطلقها رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يدخل بها فسمى اللتين لم يسمهما الزهري، ولم يذكر العالية
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوج اسماء بنت كعب الجونيه فلم يدخل بها حتي طلقها وتزوج عمره بنت زيد احدي نساء بني كلاب ثم بني الوحيد وكانت قبله عند الفضل بن عباس بن عبد المطلب فطلقها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يدخل بها فسمي اللتين لم يسمهما الزهري ولم يذكر العاليه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: سمعت أبا نصر أحمد بن سهل، يقول: سمعت صالح بن محمد، يقول: سمعت عبد الله بن عمر بن أبان الجعفي، يقول قال لي خالي حسين الجعفي: يا بني تدري لم سمي عثمان ذا النورين؟ قلت: لا أدري قال: لم يجمع الله بين ابنتي نبي منذ خلق الله آدم إلى أن تقوم الساعة لغير عثمان بن عفان رضي الله عنه، فلذلك سمي ذا النورين " قال الشافعي رضي الله عنه: وأن زينب بنت أم سلمة تزوجت يعني عبد الله بن زمعة، وأن الزبير بن العوام تزوج أسماء بنت أبي بكر، وأن طلحة تزوج ابنته الأخرى، وهما أختا أم المؤمنين، وعبد الرحمن بن عوف تزوج بنت جحش وهي أخت أم المؤمنين زينب يعني ابنة جحش أم حبيبة بنت جحش، وذلك بين في الأحاديث وفي كل ذلك دلالة على أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم صرن أمهات المؤمنين، ولم تصر بناتهن أخواتهم، ولا أخواتهن خالاتهم، والله تعالى أعلم
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا نصر احمد بن سهل يقول سمعت صالح بن محمد يقول سمعت عبد الله بن عمر بن ابان الجعفي يقول قال لي خالي حسين الجعفي يا بني تدري لم سمي عثمان ذا النورين قلت لا ادري قال لم يجمع الله بين ابنتي نبي منذ خلق الله ادم الي ان تقوم الساعه لغير عثمان بن عفان رضي الله عنه فلذلك سمي ذا النورين قال الشافعي رضي الله عنه وان زينب بنت ام سلمه تزوجت يعني عبد الله بن زمعه وان الزبير بن العوام تزوج اسماء بنت ابي بكر وان طلحه تزوج ابنته الاخري وهما اختا ام المؤمنين وعبد الرحمن بن عوف تزوج بنت جحش وهي اخت ام المؤمنين زينب يعني ابنه جحش ام حبيبه بنت جحش وذلك بين في الاحاديث وفي كل ذلك دلاله علي ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم صرن امهات المؤمنين ولم تصر بناتهن اخواتهم ولا اخواتهن خالاتهم والله تعالي اعلم
باب قول الله عز وجل: {يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن}
أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الإمام، أنبأ عبد الخالق بن الحسن السقطي، ثنا عبد الله بن ثابت، أخبرني أبي، عن الهذيل، عن مقاتل بن سليمان قال يعني الله عز وجل: " فإنكن معشر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم تنظرن إلى الوحي، فأنتن أحق الناس بالتقوى، وقال قبله: {يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة} [الأحزاب: 30] قال مقاتل: يعني العصيان للنبي صلى الله عليه وسلم {يضاعف لها العذاب ضعفين} [الأحزاب: 30] في الآخرة، {وكان ذلك على الله يسيرا} [النساء: 30]، يقول: وكان عذابها على الله هينا، {ومن يقنت منكن لله ورسوله} [الأحزاب: 31]، يعني ومن يطع منكن الله ورسوله، {وتعمل صالحا نؤتها أجرها مرتين} [الأحزاب: 31] في الآخرة بكل صلاة أو صيام أو صدقة أو تكبيرة أو تسبيحة باللسان مكان كل حسنة تكتب عشرين حسنة، {وأعتدنا لها رزقا كريما} [الأحزاب: 31] يعني حسنا وهي الجنة "
اخبرنا ابو اسحاق ابراهيم بن محمد بن ابراهيم الامام انبا عبد الخالق بن الحسن السقطي ثنا عبد الله بن ثابت اخبرني ابي عن الهذيل عن مقاتل بن سليمان قال يعني الله عز وجل فانكن معشر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم تنظرن الي الوحي فانتن احق الناس بالتقوي وقال قبله يا نساء النبي من يات منكن بفاحشه مبينه الاحزاب قال مقاتل يعني العصيان للنبي صلي الله عليه وسلم يضاعف لها العذاب ضعفين الاحزاب في الاخره وكان ذلك علي الله يسيرا النساء يقول وكان عذابها علي الله هينا ومن يقنت منكن لله ورسوله الاحزاب يعني ومن يطع منكن الله ورسوله وتعمل صالحا نؤتها اجرها مرتين الاحزاب في الاخره بكل صلاه او صيام او صدقه او تكبيره او تسبيحه باللسان مكان كل حسنه تكتب عشرين حسنه واعتدنا لها رزقا كريما الاحزاب يعني حسنا وهي الجنه
باب ما يستدل به على أن النبي صلى الله عليه وسلم في سوى ما ذكرنا ووصفنا من خصائصه من الحكم بين الأزواج فيما يحل منهن ويحرم بالحادث لا يخالف حلاله حلال
أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل، ببغداد، أنبأ أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا جعفر بن محمد الوراق، ثنا جعفر بن عون، أنبأ ابن جريج، عن عطاء قال حضرنا مع ابن عباس رضي الله عنهما جنازة ميمونة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم بسرف، فقال ابن عباس: " هذه ميمونة رضي الله عنها " إذا رفعتم نعشها، فلا تزعزعوا، ولا تزلزلوا ارفقوا؛ فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عنده تسع نسوة يقسم لثمان وواحدة لم يكن يقسم لها " قال عطاء: والتي لم يكن يقسم لها صفية. أخرجاه في الصحيح من حديث ابن جريج، هكذا يقول عطاء: إن التي لم يقسم لها صفية، والأخبار الموصولة تدل على أنها سودة، حيث وهبت يومها من عائشة رضي الله عنها
اخبرنا ابو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبا ابو علي اسماعيل بن محمد الصفار ثنا جعفر بن محمد الوراق ثنا جعفر بن عون انبا ابن جريج عن عطاء قال حضرنا مع ابن عباس رضي الله عنهما جنازه ميمونه رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم بسرف فقال ابن عباس هذه ميمونه رضي الله عنها اذا رفعتم نعشها فلا تزعزعوا ولا تزلزلوا ارفقوا فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عنده تسع نسوه يقسم لثمان وواحده لم يكن يقسم لها قال عطاء والتي لم يكن يقسم لها صفيه اخرجاه في الصحيح من حديث ابن جريج هكذا يقول عطاء ان التي لم يقسم لها صفيه والاخبار الموصوله تدل علي انها سوده حيث وهبت يومها من عائشه رضي الله عنها
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني، ثنا جدي، ثنا ابن أبي أويس، حدثني سليمان بن بلال، عن هشام بن عروة قال: أخبرني أبي، عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسأل في مرضه الذي مات فيه: " " أين أنا غدا؟ أين أنا غدا؟ " " يريد يوم عائشة، فأذن لها أزواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عائشة رضي الله عنها حتى مات عندها صلى الله عليه وسلم قالت عائشة رضي الله عنها: فمات في اليوم الذي كان يدور علي في بيتي، فقبض وأن رأسه لبين سحري ونحري، وخالط ريقه ريقي قالت: دخل عبد الرحمن بن أبي بكر، ومعه سواك يستن به، فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: أعطني هذا السواك يا عبد الرحمن، فأعطانيه فقضمته، ثم مضغته، فأعطيته رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاستن به وهو مستند إلى صدري صلى الله عليه وسلم " " رواه البخاري في الصحيح، عن إسماعيل بن أبي أويس، وأخرجه مسلم من وجه آخر، عن هشام
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا اسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني ثنا جدي ثنا ابن ابي اويس حدثني سليمان بن بلال عن هشام بن عروه قال اخبرني ابي عن عائشه رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عائشه فاذن لها ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عائشه رضي الله عنها حتي مات عندها صلي الله عليه وسلم قالت عائشه رضي الله عنها فمات في اليوم الذي كان يدور علي في بيتي فقبض وان راسه لبين سحري ونحري وخالط ريقه ريقي قالت دخل عبد الرحمن بن ابي بكر ومعه سواك يستن به فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اعطني هذا السواك يا عبد الرحمن فاعطانيه فقضمته ثم مضغته فاعطيته رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستن به وهو مستند الي صدري صلي الله عليه وسلم رواه البخاري في الصحيح عن اسماعيل بن ابي اويس واخرجه مسلم من وجه اخر عن هشام
أخبرنا أبو علي الروذباري، وأبو الحسين بن بشران قالا: ثنا إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا سعدان بن نصر، ثنا عاصم بن علي بن عاصم، ثنا عباد بن عباد، ثنا عاصم الأحول، عن معاذة العدوية، عن عائشة رضي الله عنها قالت: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستأذننا في يوم إحدانا بعدما أنزلت {ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء} [الأحزاب: 51]، فقالت لها معاذة: فما كنت تقولين لرسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استأذن؟ قالت: أقول إن كان ذاك إلي لم أوثر على نفسي أحدا " أخرجه البخاري في الصحيح من وجه آخر عن عاصم الأحول، وأخرجه مسلم، عن سريج بن يونس، عن عباد بن عباد. قال الشافعي رحمه الله: وكان إذا أراد سفرا أقرع بينهن فأيتهن خرج سهمها خرج بها
اخبرنا ابو علي الروذباري وابو الحسين بن بشران قالا ثنا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا عاصم بن علي بن عاصم ثنا عباد بن عباد ثنا عاصم الاحول عن معاذه العدويه عن عائشه رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستاذننا في يوم احدانا بعدما انزلت ترجي من تشاء منهن وتؤوي اليك من تشاء الاحزاب فقالت لها معاذه فما كنت تقولين لرسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذن قالت اقول ان كان ذاك الي لم اوثر علي نفسي احدا اخرجه البخاري في الصحيح من وجه اخر عن عاصم الاحول واخرجه مسلم عن سريج بن يونس عن عباد بن عباد قال الشافعي رحمه الله وكان اذا اراد سفرا اقرع بينهن فايتهن خرج سهمها خرج بها
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى الشهيد، ثنا أبو الربيع العتكي، نا فليح بن سليمان، عن ابن شهاب الزهري، عن عروة بن الزبير، وسعيد بن المسيب، وعلقمة بن وقاص، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن عائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم ورضي عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يخرج سفرا أقرع بين أزواجه، فأيتهن خرج سهمها خرج بها معه " رواه البخاري، ومسلم في الصحيح عن أبي الربيع قال الشافعي رضي الله عنه: فهذا لكل من له أزواج من الناس قال الشافعي رضي الله تعالى عنه: ومن ذلك أنه أراد فراق سودة، فقالت: لا تفارقني ودعني حتى يحشرني الله عز وجل في أزواجك، وأنا أهب يومي وليلتي لأختي عائشة رضي الله عنها
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا يحيي بن محمد بن يحيي الشهيد ثنا ابو الربيع العتكي نا فليح بن سليمان عن ابن شهاب الزهري عن عروه بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمه بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبه عن عائشه زوج النبي صلي الله عليه وسلم ورضي عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج سفرا اقرع بين ازواجه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن ابي الربيع قال الشافعي رضي الله عنه فهذا لكل من له ازواج من الناس قال الشافعي رضي الله تعالي عنه ومن ذلك انه اراد فراق سوده فقالت لا تفارقني ودعني حتي يحشرني الله عز وجل في ازواجك وانا اهب يومي وليلتي لاختي عائشه رضي الله عنها
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ علي بن عيسى بن إبراهيم، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، وعبد الله بن محمد قالا: ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ جرير، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها قالت: " ما رأيت امرأة في مسلاخها مثل سودة من امرأة فيها حدة، فلما كبرت قالت: يا رسول الله جعلت يومي منك لعائشة، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم لعائشة يومين يومها ويوم سودة " رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن جرير، وأخرجه البخاري مختصرا من وجه آخر، عن هشام
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا علي بن عيسي بن ابراهيم ثنا ابراهيم بن ابي طالب وعبد الله بن محمد قالا ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا جرير عن هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه رضي الله عنها قالت ما رايت امراه في مسلاخها مثل سوده من امراه فيها حده فلما كبرت قالت يا رسول الله جعلت يومي منك لعائشه فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم لعائشه يومين يومها ويوم سوده رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن جرير واخرجه البخاري مختصرا من وجه اخر عن هشام
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا أحمد بن يونس، ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن هشام بن عروة، عن أبيه قال قالت عائشة رضي الله عنها: يا ابن أختي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا يفضل بعضنا على بعض في القسم من مكثه عندنا، وكان قل يوم إلا وهو يطوف علينا جميعا، فيدنو من كل امرأة من غير مسيس، حتى يبلغ الذي هو يومها فيبيت عندها، ولقد قالت سودة بنت زمعة حين أسنت وفرقت أن يفارقها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله يومي لعائشة، فقبل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم منها قال: تقول في ذلك أنزل الله تعالى وفي أشباهها، أراه قال: {وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا فلا جناح عليهما} [النساء: 128] الآية "
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا احمد بن يونس ثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن هشام بن عروه عن ابيه قال قالت عائشه رضي الله عنها يا ابن اختي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفضل بعضنا علي بعض في القسم من مكثه عندنا وكان قل يوم الا وهو يطوف علينا جميعا فيدنو من كل امراه من غير مسيس حتي يبلغ الذي هو يومها فيبيت عندها ولقد قالت سوده بنت زمعه حين اسنت وفرقت ان يفارقها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله يومي لعائشه فقبل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم منها قال تقول في ذلك انزل الله تعالي وفي اشباهها اراه قال وان امراه خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما النساء الايه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا حفص بن غياث، عن هشام بن عروة، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " طلق سودة، فلما خرج إلى الصلاة أمسكت بثوبه، فقالت: مالي في الرجال من حاجة، ولكني أريد أن أحشر في أزواجك قال: فرجعها وجعل يومها لعائشة رضي الله عنها وكان يقسم لها بيومها ويوم سودة " قال الشافعي رحمه الله: وقد فعلت ابنة محمد بن مسلمة شبيها بهذا حين أراد زوجها طلاقها
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا حفص بن غياث عن هشام بن عروه عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طلق سوده فلما خرج الي الصلاه امسكت بثوبه فقالت مالي في الرجال من حاجه ولكني اريد ان احشر في ازواجك قال فرجعها وجعل يومها لعائشه رضي الله عنها وكان يقسم لها بيومها ويوم سوده قال الشافعي رحمه الله وقد فعلت ابنه محمد بن مسلمه شبيها بهذا حين اراد زوجها طلاقها
أخبرنا أبو محمد بن يوسف، أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي، نا سعدان بن نصر، نا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب قال كانت ابنة محمد بن مسلمة عند رافع بن خديج، فكره منها إما كبرا وإما غير ذلك، فأراد طلاقها، فقالت: لا تطلقني وأمسكني واقسم لي ما شئت، فاصطلحا على صلح فجرت السنة بذلك، ونزل القرآن: {وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا} [النساء: 128] "
اخبرنا ابو محمد بن يوسف انبا ابو سعيد بن الاعرابي نا سعدان بن نصر نا سفيان بن عيينه عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال كانت ابنه محمد بن مسلمه عند رافع بن خديج فكره منها اما كبرا واما غير ذلك فاراد طلاقها فقالت لا تطلقني وامسكني واقسم لي ما شئت فاصطلحا علي صلح فجرت السنه بذلك ونزل القران وان امراه خافت من بعلها نشوزا او اعراضا النساء
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ أنس بن عياض، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن زينب بنت أبي سلمة، عن أم حبيبة بنت أبي سفيان رضي الله عنها قالت يا رسول الله " هل لك في أختي بنت أبي سفيان؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فاعل ماذا؟ " قالت: تنكحها قال: " أختك؟ " قالت: نعم قال: " أوتحبين ذلك؟ " قالت: نعم لست لك بمخلية، وأحب من شركني في خير أختي، قال: " فإنها لا تحل لي " قالت: فقلت: فوالله لقد أخبرت أنك تخطب ابنة أبي سلمة قال: " ابنة أم سلمة؟ " قالت: نعم قال: " فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي؛ إنها لابنة أخي من الرضاعة أرضعتني وأباها ثويبة، فلا تعرضن علي بناتكن ولا أخواتكن "، أخرجاه في الصحيح من حديث هشام، والزهري عن عروة
اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن القاضي ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا انس بن عياض عن هشام بن عروه عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمه عن ام حبيبه بنت ابي سفيان رضي الله عنها قالت يا رسول الله هل لك في اختي بنت ابي سفيان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعل ماذا قالت تنكحها قال اختك قالت نعم قال اوتحبين ذلك قالت نعم لست لك بمخليه واحب من شركني في خير اختي قال فانها لا تحل لي قالت فقلت فوالله لقد اخبرت انك تخطب ابنه ابي سلمه قال ابنه ام سلمه قالت نعم قال فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لابنه اخي من الرضاعه ارضعتني واباها ثويبه فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن اخرجاه في الصحيح من حديث هشام والزهري عن عروه
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر، أنبأ أبو يعلى، ثنا زهير بن حرب، ثنا أبو معاوية، ثنا الأعمش، عن سعد بن عبيدة، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن علي رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ما لك تتوق في قريش وتدعنا قال: " وعندكم شيء؟ " قال: قلنا: نعم ابنة حمزة قال: فقال: " فإنها لا تحل لي هي ابنة أخي من الرضاعة "، رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني ابو عمرو بن ابي جعفر انبا ابو يعلي ثنا زهير بن حرب ثنا ابو معاويه ثنا الاعمش عن سعد بن عبيده عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ما لك تتوق في قريش وتدعنا قال وعندكم شيء قال قلنا نعم ابنه حمزه قال فقال فانها لا تحل لي هي ابنه اخي من الرضاعه رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب
باب الدليل على أنه صلى الله عليه وسلم لا يقتدى به فيما خص به ويقتدى به فيما سواه
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو بكر بن الحسن قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ عبد الوهاب الثقفي قال: سمعت يحيى بن سعيد، يقول: حدثني ابن أبي مليكة، أن عبيد بن عمير الليثي، حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أبا بكر رضي الله عنه أن يصلي بالناس فذكر الحديث إلى أن قال: فمكث رسول الله صلى الله عليه وسلم مكانه وجلس إلى جنب الحجر يحذر الفتن وقال: " إني والله لا يمسك الناس علي بشيء إلا أني " لا أحل إلا ما أحل الله في كتابه، ولا أحرم، إلا ما حرم الله في كتابه "
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا عبد الوهاب الثقفي قال سمعت يحيي بن سعيد يقول حدثني ابن ابي مليكه ان عبيد بن عمير الليثي حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ابا بكر رضي الله عنه ان يصلي بالناس فذكر الحديث الي ان قال فمكث رسول الله صلي الله عليه وسلم مكانه وجلس الي جنب الحجر يحذر الفتن وقال اني والله لا يمسك الناس علي بشيء الا اني لا احل الا ما احل الله في كتابه ولا احرم الا ما حرم الله في كتابه
وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ ابن عيينة، بإسناده يعني عن طاوس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا يمسكن الناس علي بشيء وإني " لا أحل لهم، إلا ما أحل الله لهم، ولا أحرم عليهم، إلا ما حرم الله " قال الشافعي رحمه الله: هذا منقطع ولو ثبت فبين فيه أنه على ما وصفت إن شاء الله تعالى قال: " لا يمسكن الناس علي، ولم يقل لا يمسكوا عني بل قد أمر بأن يمسك عنه، وأمر الله جل ثناؤه بذلك
واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا ابن عيينه باسناده يعني عن طاوس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يمسكن الناس علي بشيء واني لا احل لهم الا ما احل الله لهم ولا احرم عليهم الا ما حرم الله قال الشافعي رحمه الله هذا منقطع ولو ثبت فبين فيه انه علي ما وصفت ان شاء الله تعالي قال لا يمسكن الناس علي ولم يقل لا يمسكوا عني بل قد امر بان يمسك عنه وامر الله جل ثناؤه بذلك
قال الشافعي، أنبأ ابن عيينة، عن أبي النضر، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه الأمر مما أمرت به أو نهيت عنه، فيقول: لا أدري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه " قال الشافعي رحمه الله: فقد أمر باتباع ما أمر به، واجتناب ما نهى عنه، وفرض الله ذلك في كتابه على خلقه، وما في أيدي الناس من هذا، إلا ما تمسكوا به عن الله، ثم عن الرسول صلى الله عليه وسلم، ثم عن دلالته، ولكن قوله: إن كان قاله لا يمسكن الناس علي بشيء يدل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان بموضع القدوة، فقد كانت له خواص أبيح له فيها، ما لم يبح للناس، وحرم عليه فيها، ما لم يحرم على الناس، فقال: لا يمسكن الناس علي بشيء من الذي لي، أو علي دونهم، فإن كان مما علي ولي دونهم فلا يمسكن به، وذلك مثل أن الله جل ثناؤه أحل له من عدد النساء ما شاء، وأن يستنكح المرأة إذا وهبت نفسها له، وقال الله تعالى: {خالصة لك من دون المؤمنين} [الأحزاب: 50]، فلم يكن لأحد أن يقول: قد جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أكثر من أربع، ونكح امرأة بغير مهر، وأخذ صفيا من المغنم، وكان له خمس الخمس، فلا يكون ذلك للمؤمنين بعده ولا لولاتهم كما يكون له؛ لأن الله قد بين في كتابه وعلى لسان رسوله صلى الله عليه وسلم أن ذلك له دونهم، وفرض الله أن يخير أزواجه في المقام معه والفراق فلم يكن لأحد أن يقول: علي أن أخير امرأتي على ما فرض الله على رسوله صلى الله عليه وسلم، وهذا معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم إن كان قاله: " لا يمسكن علي الناس بشيء " قال الشيخ: وإنما توقف الشافعي رحمه الله في صحة الخبر، فقال: إن كان قاله لأن الحديث مرسل وليس معه ما يؤكده إلا أن كان محمولا على ما قاله الشافعي رحمه الله، فيكون واضحا وللأصول موافقا
قال الشافعي انبا ابن عيينه عن ابي النضر عن عبيد الله بن ابي رافع عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا الفين احدكم متكئا علي اريكته ياتيه الامر مما امرت به او نهيت عنه فيقول لا ادري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه قال الشافعي رحمه الله فقد امر باتباع ما امر به واجتناب ما نهي عنه وفرض الله ذلك في كتابه علي خلقه وما في ايدي الناس من هذا الا ما تمسكوا به عن الله ثم عن الرسول صلي الله عليه وسلم ثم عن دلالته ولكن قوله ان كان قاله لا يمسكن الناس علي بشيء يدل علي ان النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان بموضع القدوه فقد كانت له خواص ابيح له فيها ما لم يبح للناس وحرم عليه فيها ما لم يحرم علي الناس فقال لا يمسكن الناس علي بشيء من الذي لي او علي دونهم فان كان مما علي ولي دونهم فلا يمسكن به وذلك مثل ان الله جل ثناؤه احل له من عدد النساء ما شاء وان يستنكح المراه اذا وهبت نفسها له وقال الله تعالي خالصه لك من دون المؤمنين الاحزاب فلم يكن لاحد ان يقول قد جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اكثر من اربع ونكح امراه بغير مهر واخذ صفيا من المغنم وكان له خمس الخمس فلا يكون ذلك للمؤمنين بعده ولا لولاتهم كما يكون له لان الله قد بين في كتابه وعلي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم ان ذلك له دونهم وفرض الله ان يخير ازواجه في المقام معه والفراق فلم يكن لاحد ان يقول علي ان اخير امراتي علي ما فرض الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم وهذا معني قول النبي صلي الله عليه وسلم ان كان قاله لا يمسكن علي الناس بشيء قال الشيخ وانما توقف الشافعي رحمه الله في صحه الخبر فقال ان كان قاله لان الحديث مرسل وليس معه ما يؤكده الا ان كان محمولا علي ما قاله الشافعي رحمه الله فيكون واضحا وللاصول موافقا
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس، ثنا عثمان بن سعيد، ثنا عبد الله بن صالح أن معاوية بن صالح، أخبره قال: ثنا الحسن بن جابر، أنه سمع المقدام بن معدي كرب الكندي صاحب النبي صلى الله عليه وسلم يقول حرم النبي صلى الله عليه وسلم أشياء يوم خيبر منها الحمار الأهلي وغيره، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يوشك أن يقعد الرجل منكم على أريكته يحدث بحديثي، فيقول: بيني وبينكم كتاب الله، فما وجدنا فيه حلالا استحللناه، وما وجدنا فيه حراما حرمناه، وإن ما حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم كما حرم الله عز وجل " وكذلك رواه عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية بن صالح
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح ان معاويه بن صالح اخبره قال ثنا الحسن بن جابر انه سمع المقدام بن معدي كرب الكندي صاحب النبي صلي الله عليه وسلم يقول حرم النبي صلي الله عليه وسلم اشياء يوم خيبر منها الحمار الاهلي وغيره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك ان يقعد الرجل منكم علي اريكته يحدث بحديثي فيقول بيني وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه وان ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرم الله عز وجل وكذلك رواه عبد الرحمن بن مهدي عن معاويه بن صالح
وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع، أنبأ الشافعي، أنبأ عبد العزيز الدراوردي، عن عمرو بن أبي عمرو، عن المطلب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ما تركت شيئا مما أمركم الله به، إلا وقد أمرتكم به، ولا تركت شيئا مما نهاكم الله عنه، إلا وقد نهيتكم عنه " قال الشافعي رحمه الله: فما لم يكن فيه وحي فقد فرض الله في الوحي اتباع سنته فمن قبل عنه فإنما قبل بفرض الله عز وجل والله سبحانه وتعالى أعلم
واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع انبا الشافعي انبا عبد العزيز الدراوردي عن عمرو بن ابي عمرو عن المطلب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما تركت شيئا مما امركم الله به الا وقد امرتكم به ولا تركت شيئا مما نهاكم الله عنه الا وقد نهيتكم عنه قال الشافعي رحمه الله فما لم يكن فيه وحي فقد فرض الله في الوحي اتباع سنته فمن قبل عنه فانما قبل بفرض الله عز وجل والله سبحانه وتعالي اعلم
باب الرغبة في النكاح
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن الوليد بن مزيد، أخبرني ابن شعيب، أخبرني شيبان، عن عاصم بن أبي النجود، أنه حدثهم عن زر بن حبيش الأسدي قال قال لي عبد الله بن مسعود: ما الحفدة؟ قال: قلت: ولد الرجل قال: لا ولكنه الأختان "
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن الوليد بن مزيد اخبرني ابن شعيب اخبرني شيبان عن عاصم بن ابي النجود انه حدثهم عن زر بن حبيش الاسدي قال قال لي عبد الله بن مسعود ما الحفده قال قلت ولد الرجل قال لا ولكنه الاختان
ورواه ابن عيينة عن عاصم، فقال لا , هم الأصهار، أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو منصور النضروي، ثنا أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا سفيان، فذكره
ورواه ابن عيينه عن عاصم فقال لا هم الاصهار اخبرنا ابو نصر بن قتاده انبا ابو منصور النضروي ثنا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان فذكره
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة، ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني، ثنا أبو معاوية، ثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة قال كنت أمشي مع عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، فلقيه عثمان بن عفان رضي الله عنه بمنى، فجعل يحدثه، فقال له عثمان: يا أبا عبد الرحمن، ألا نزوجك جارية شابة لعلها تذكرك بعض ما مضى من زمانك؟ فقال عبد الله: أما لئن قلت ذلك لقد قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر، وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم، فإن الصوم له وجاء "، رواه مسلم في الصحيح، عن يحيى بن يحيى وغيره، عن أبي معاوية، وأخرجه البخاري من وجه آخر عن الأعمش
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبا ابو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكه ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا ابو معاويه ثنا الاعمش عن ابراهيم عن علقمه قال كنت امشي مع عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فلقيه عثمان بن عفان رضي الله عنه بمني فجعل يحدثه فقال له عثمان يا ابا عبد الرحمن الا نزوجك جاريه شابه لعلها تذكرك بعض ما مضي من زمانك فقال عبد الله اما لئن قلت ذلك لقد قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءه فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فان الصوم له وجاء رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي وغيره عن ابي معاويه واخرجه البخاري من وجه اخر عن الاعمش
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن بشران السكري ببغداد، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا ابن نمير، عن الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن عبد الرحمن بن يزيد قال دخلنا على عبد الله وعنده علقمة، والأسود، فحدث بحديث لا أراه حدث به إلا من أجلي، كنت أحدث القوم سنا، فقال عبد الله رضي الله عنه: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم شبابا لا نجد شيئا، فقال: " يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر، وأحصن للفرج، ومن لم يستطع منكم الباءة فعليه بالصوم، فإنه له وجاء "، أخرجه البخاري، ومسلم في الصحيح من أوجه عن الأعمش
اخبرنا ابو الحسين علي بن محمد بن بشران السكري ببغداد انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا ابن نمير عن الاعمش عن عماره بن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد قال دخلنا علي عبد الله وعنده علقمه والاسود فحدث بحديث لا اراه حدث به الا من اجلي كنت احدث القوم سنا فقال عبد الله رضي الله عنه كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم شبابا لا نجد شيئا فقال يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءه فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع منكم الباءه فعليه بالصوم فانه له وجاء اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من اوجه عن الاعمش
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا عبيد بن شريك، ثنا ابن أبي مريم، ثنا محمد بن جعفر، أخبرني حميد، أنه سمع أنسا رضي الله عنه قال جاء ثلاثة رهط إلى أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يسألون عن عبادة النبي صلى الله عليه وسلم، فلما أخبروا بها كأنهم تقالوها، فقالوا: وأين نحن من النبي صلى الله عليه وسلم وقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر؟ فقال أحدهم: أما أنا فأصلي الليل أبدا، وقال الآخر إني أصوم الدهر، فلا أفطر وقال الآخر: أنا أعتزل النساء ولا أتزوج أبدا، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم إليهم فقال: " أنتم الذين قلتم كذا وكذا، أما إني لأخشاكم لله عز وجل، وأتقاكم له لكني أصوم وأفطر وأصلي، وأرقد، وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي، فليس مني ". رواه البخاري في الصحيح، عن سعيد بن أبي مريم، وأخرجه مسلم من حديث ثابت، عن أنس رضي الله عنه
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا ابن ابي مريم ثنا محمد بن جعفر اخبرني حميد انه سمع انسا رضي الله عنه قال جاء ثلاثه رهط الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عباده النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا بها كانهم تقالوها فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم وقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال احدهم اما انا فاصلي الليل ابدا وقال الاخر اني اصوم الدهر فلا افطر وقال الاخر انا اعتزل النساء ولا اتزوج ابدا فجاء النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما اني لاخشاكم لله عز وجل واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن ابي مريم واخرجه مسلم من حديث ثابت عن انس رضي الله عنه
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا أحمد بن الوليد الفحام، ثنا أسود بن عامر، ثنا حماد بن سلمة، ح وأخبرنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان النيسابوري، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا يحيى بن محمد، ثنا علي بن عثمان اللاحقي، ثنا حماد بن سلمة، أنا ثابت، عن أنس بن مالك أن نفرا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم سألوا أزواج النبي صلى الله عليه وسلم عن سريرته، فقال بعضهم: لا أتزوج النساء، وقال بعضهم لا آكل اللحم، وقال بعضهم: لا أنام على فراش، وقال بعضهم: أصوم ولا أفطر، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقام وحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: " ما بال أقوام قالوا كذا وكذا لكني أصلي وأنام وأصوم وأفطر وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني " لفظ حديث أبي عثمان وحديث الروذباري مختصر ليس فيه حكاية أقوالهم أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن حماد
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن الوليد الفحام ثنا اسود بن عامر ثنا حماد بن سلمه ح واخبرنا ابو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان النيسابوري ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيي بن محمد ثنا علي بن عثمان اللاحقي ثنا حماد بن سلمه انا ثابت عن انس بن مالك ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم سالوا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عن سريرته فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش وقال بعضهم اصوم ولا افطر فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقام وحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال اقوام قالوا كذا وكذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني لفظ حديث ابي عثمان وحديث الروذباري مختصر ليس فيه حكايه اقوالهم اخرجه مسلم في الصحيح من وجه اخر عن حماد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو، ثنا محمد بن الليث، ثنا علي بن الحكم، ثنا أبو عوانة، عن رقبة، عن طلحة الأيامي، عن سعيد بن جبير قال قال لي عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: " تزوج فإن خيرنا كان أكثرنا نساء يعني النبي صلى الله عليه وسلم " رواه البخاري في الصحيح عن علي بن الحكم
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي بمرو ثنا محمد بن الليث ثنا علي بن الحكم ثنا ابو عوانه عن رقبه عن طلحه الايامي عن سعيد بن جبير قال قال لي عبد الله بن عباس رضي الله عنهما تزوج فان خيرنا كان اكثرنا نساء يعني النبي صلي الله عليه وسلم رواه البخاري في الصحيح عن علي بن الحكم
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا عبد الوهاب بن عطاء، عن ابن جريج، عن إبراهيم بن ميسرة، عن عبيد بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من أحب فطرتي، فليستن بسنتي، ومن سنتي النكاح " وروي ذلك عن أبي حرة، عن الحسن، عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
اخبرنا ابو طاهر الفقيه وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا عبد الوهاب بن عطاء عن ابن جريج عن ابراهيم بن ميسره عن عبيد بن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من احب فطرتي فليستن بسنتي ومن سنتي النكاح وروي ذلك عن ابي حره عن الحسن عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا عبد الوهاب بن عطاء، عن ابن جريج، عن إبراهيم بن ميسرة، عن طاوس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ما رأيت للمتحابين مثل النكاح " وهذا مرسل
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا عبد الوهاب بن عطاء عن ابن جريج عن ابراهيم بن ميسره عن طاوس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما رايت للمتحابين مثل النكاح وهذا مرسل
وقد رواه محمد بن مسلم الطائفي، عن إبراهيم بن ميسرة، عن طاوس، عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " لم يروا للمتحابين في الله مثل التزوج "، أخبرنا أبو طاهر الفقيه، وأبو محمد عبد الله بن يوسف، إملاء، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا عبد الله بن يوسف التنيسي أبو محمد، أنا محمد بن مسلم الطائفي فذكره
وقد رواه محمد بن مسلم الطائفي عن ابراهيم بن ميسره عن طاوس عن ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لم يروا للمتحابين في الله مثل التزوج اخبرنا ابو طاهر الفقيه وابو محمد عبد الله بن يوسف املاء وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا عبد الله بن يوسف التنيسي ابو محمد انا محمد بن مسلم الطائفي فذكره
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف، أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان، ثنا علي بن الحسن بن أبي عيسى الهلالي، ثنا موسى بن إسماعيل، ح وأخبرنا الإمام أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم، أنبأ أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل، ثنا مطين، ثنا علي بن الجعد، قالا: ثنا سلام أبو المنذر، عن ثابت، عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إنما حبب إلي من دنياكم النساء والطيب وجعلت قرة عيني في الصلاة " لفظ حديث علي، وفي رواية موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " حبب إلي من الدنيا "، تابعه سيار بن حاتم عن جعفر بن سليمان، عن ثابت عن أنس. وروى ذلك جماعة من الضعفاء عن ثابت، والله أعلم
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف انبا ابو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان ثنا علي بن الحسن بن ابي عيسي الهلالي ثنا موسي بن اسماعيل ح واخبرنا الامام ابو اسحاق ابراهيم بن محمد بن ابراهيم انبا احمد بن ابراهيم بن اسماعيل ثنا مطين ثنا علي بن الجعد قالا ثنا سلام ابو المنذر عن ثابت عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما حبب الي من دنياكم النساء والطيب وجعلت قره عيني في الصلاه لفظ حديث علي وفي روايه موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حبب الي من الدنيا تابعه سيار بن حاتم عن جعفر بن سليمان عن ثابت عن انس وروي ذلك جماعه من الضعفاء عن ثابت والله اعلم
أخبرنا أبو طاهر الإمام، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق، أنبأ عبد الوهاب بن عطاء، عن ابن جريج، حدثني ميمون أبو المغلس، عن أبي نجيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " من كان موسرا لأن ينكح، فلم ينكح فليس منا "، هذا مرسل
اخبرنا ابو طاهر الامام وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق انبا عبد الوهاب بن عطاء عن ابن جريج حدثني ميمون ابو المغلس عن ابي نجيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من كان موسرا لان ينكح فلم ينكح فليس منا هذا مرسل
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا الضحاك بن مخلد أبو عاصم، عن محمد بن عجلان، عن المقبري، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ثلاثة كلهم حق على الله عونهم المجاهد في سبيل الله، والناكح يريد العفاف، والمكاتب يريد الأداء "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا الضحاك بن مخلد ابو عاصم عن محمد بن عجلان عن المقبري عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثه كلهم حق علي الله عونهم المجاهد في سبيل الله والناكح يريد العفاف والمكاتب يريد الاداء
أخبرنا أبو سعد الماليني، أنبأ أبو أحمد بن عدي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن الثقفي البصري، نا عمرو بن علي، ثنا محمد بن ثابت البصري، عن أبي غالب، عن أبي أمامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تزوجوا فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة، ولا تكونوا كرهبانية النصارى "، وفي هذا أخبار كثيرة في أسانيدها ضعف وفيما ذكرناه غنية " قال الشافعي رحمه الله: وبلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من مات له ثلاثة من الولد لم تمسه النار "
اخبرنا ابو سعد الماليني انبا ابو احمد بن عدي ثنا احمد بن عبد الرحمن الثقفي البصري نا عمرو بن علي ثنا محمد بن ثابت البصري عن ابي غالب عن ابي امامه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجوا فاني مكاثر بكم الامم يوم القيامه ولا تكونوا كرهبانيه النصاري وفي هذا اخبار كثيره في اسانيدها ضعف وفيما ذكرناه غنيه قال الشافعي رحمه الله وبلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من مات له ثلاثه من الولد لم تمسه النار
أخبرناه أبو الحسين بن الفضل القطان، ببغداد ثنا أبو سهل بن زياد القطان، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا عمرو بن مرزوق، وأبو مصعب الزهري كلاهما عن مالك بن أنس، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا يموت لأحد من المسلمين ثلاثة من الولد، فتمسه النار، إلا تحلة القسم "، أخرجه البخاري، ومسلم في الصحيح من حديث مالك. قال الشافعي رحمه الله: ويقال: إن الرجل ليرفع بدعاء ولده من بعده. قال الشافعي رحمه الله: وهذا قول سعيد بن المسيب
اخبرناه ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا ابو سهل بن زياد القطان ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي ثنا عمرو بن مرزوق وابو مصعب الزهري كلاهما عن مالك بن انس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يموت لاحد من المسلمين ثلاثه من الولد فتمسه النار الا تحله القسم اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث مالك قال الشافعي رحمه الله ويقال ان الرجل ليرفع بدعاء ولده من بعده قال الشافعي رحمه الله وهذا قول سعيد بن المسيب
وقد أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان، ثنا علي بن الحسن الهلالي، ثنا حجاج بن منهال، ثنا حماد بن زيد، عن عاصم ابن بهدلة، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله ليرفع العبد الدرجة فيقول: رب أنى لي هذه الدرجة، فيقول: بدعاء ولدك لك "
وقد اخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا علي بن الحسن الهلالي ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد بن زيد عن عاصم ابن بهدله عن ابي صالح عن ابي هريره رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليرفع العبد الدرجه فيقول رب اني لي هذه الدرجه فيقول بدعاء ولدك لك
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس الدوري، ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم، ثنا محمد بن طلحة، عن الهجنع بن قيس قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: " والله إني لأكره نفسي على الجماع؛ رجاء أن يخرج الله مني نسمة تسبح الله "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس الدوري ثنا ابو النضر هاشم بن القاسم ثنا محمد بن طلحه عن الهجنع بن قيس قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه والله اني لاكره نفسي علي الجماع رجاء ان يخرج الله مني نسمه تسبح الله
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو بكر بن الحسن قالا: أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، ثنا سفيان، عن عمرو بن دينار أن ابن عمر رضي الله عنهما أراد أن لا ينكح، فقالت له حفصة: " تزوج فإن ولد لك ولد فعاشوا من بعدك دعوا لك "
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن قالا انبا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي ثنا سفيان عن عمرو بن دينار ان ابن عمر رضي الله عنهما اراد ان لا ينكح فقالت له حفصه تزوج فان ولد لك ولد فعاشوا من بعدك دعوا لك
باب النهي عن التبتل، والإخصاء
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان، ثنا يحيى بن بكير، ثنا الليث، حدثني عقيل، عن ابن شهاب، أخبرني سعيد بن المسيب، أنه سمع سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه يقول أراد عثمان بن مظعون أن يتبتل، " فنهاه رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك ولو أجاز له لاختصينا "، أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر، عن الليث
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا احمد بن ابراهيم بن ملحان ثنا يحيي بن بكير ثنا الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب اخبرني سعيد بن المسيب انه سمع سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه يقول اراد عثمان بن مظعون ان يتبتل فنهاه رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك ولو اجاز له لاختصينا اخرجه مسلم في الصحيح من وجه اخر عن الليث
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع، أنبأ شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، أخبرني سعيد بن المسيب، أنه سمع سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه يقول: " لقد ردد ذلك على عثمان بن مظعون، ولو أجاز له التبتل لاختصينا " رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا ابو اليمان الحكم بن نافع انبا شعيب بن ابي حمزه عن الزهري اخبرني سعيد بن المسيب انه سمع سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه يقول لقد ردد ذلك علي عثمان بن مظعون ولو اجاز له التبتل لاختصينا رواه البخاري في الصحيح عن ابي اليمان
أخبرنا أبو عمرو الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، ثنا عمران هو ابن موسى، ثنا عثمان هو ابن أبي شيبة، ثنا جرير، عن إسماعيل، عن قيس قال: سمعت عبد الله يقول كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس لنا نساء، فقلنا: ألا نستخصي " فنهانا عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم رخص لنا أن ننكح المرأة بالثوب، ثم قرأ علينا: {يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم، ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين} [المائدة: 87] " رواه البخاري في الصحيح، عن قتيبة، عن جرير، ورواه مسلم عن عثمان بن أبي شيبة
اخبرنا ابو عمرو الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي ثنا عمران هو ابن موسي ثنا عثمان هو ابن ابي شيبه ثنا جرير عن اسماعيل عن قيس قال سمعت عبد الله يقول كنا نغزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس لنا نساء فقلنا الا نستخصي فنهانا عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم رخص لنا ان ننكح المراه بالثوب ثم قرا علينا يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين المائده رواه البخاري في الصحيح عن قتيبه عن جرير ورواه مسلم عن عثمان بن ابي شيبه
أخبرنا أبو عمرو البسطامي، ثنا أبو بكر الإسماعيلي، أنبأ الحسن بن سفيان، ثنا حرملة، أنبأ ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله إني رجل شاب، وإني أخاف على نفسي العنت ولا أجد ما أتزوج النساء، فأذن لي أن أختصي قال: فسكت عني، ثم قلت له مثل ذلك، فسكت عني، ثم قلت له مثل ذلك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا أبا هريرة قد جف القلم بما أنت لاق فاختص على ذلك أو دع " أخرجه البخاري في الصحيح، فقال: وقال أصبغ: أخبرني ابن وهب فذكره والله أعلم
اخبرنا ابو عمرو البسطامي ثنا ابو بكر الاسماعيلي انبا الحسن بن سفيان ثنا حرمله انبا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمه بن عبد الرحمن عن ابي هريره رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني رجل شاب واني اخاف علي نفسي العنت ولا اجد ما اتزوج النساء فاذن لي ان اختصي قال فسكت عني ثم قلت له مثل ذلك فسكت عني ثم قلت له مثل ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريره قد جف القلم بما انت لاق فاختص علي ذلك او دع اخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال اصبغ اخبرني ابن وهب فذكره والله اعلم
