Sunan ad-Darimi — Military Expeditions
باب: بارك لأمتي في بكورها
حدثنا سعيد بن عامر، عن شعبة، عن يعلى بن عطاء، عن عمارة بن حديد، عن صخر الغامدي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «اللهم بارك لأمتي في بكورها» وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بعث سرية بعثها من أول النهار، قال: وكان هذا الرجل رجلا تاجرا، فكان يبعث غلمانه من أول النهار فكثر ماله
حدثنا سعيد بن عامر عن شعبه عن يعلي بن عطاء عن عماره بن حديد عن صخر الغامدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم بارك لامتي في بكورها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث سريه بعثها من اول النهار قال وكان هذا الرجل رجلا تاجرا فكان يبعث غلمانه من اول النهار فكثر ماله
باب: في الخروج يوم الخميس
حدثنا عثمان بن عمر، أنبأنا يونس، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن كعب، عن أبيه، قال «لقلما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يخرج إذا أراد سفرا إلا يوم الخميس»
حدثنا عثمان بن عمر انبانا يونس عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب عن ابيه قال لقلما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج اذا اراد سفرا الا يوم الخميس
باب: في حسن الصحابة
حدثنا عبد الله بن يزيد، حدثنا حيوة، وابن لهيعة، قالا: حدثنا شرحبيل بن شريك، أنه سمع أبا عبد الرحمن الحبلي، يحدث عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «خير الأصحاب عند الله خيرهم لصاحبه، وخير الجيران عند الله خيرهم لجاره»
حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا حيوه وابن لهيعه قالا حدثنا شرحبيل بن شريك انه سمع ابا عبد الرحمن الحبلي يحدث عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خير الاصحاب عند الله خيرهم لصاحبه وخير الجيران عند الله خيرهم لجاره
باب: في خير الأصحاب والسرايا والجيوش
حدثنا محمد بن الصلت، حدثنا حبان بن علي، عن يونس، وعقيل، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خير الأصحاب أربعة، وخير الجيوش أربعة آلاف، وخير السرايا أربع مائة، وما بلغ اثني عشر ألفا فصبروا وصدقوا فغلبوا من قلة»
حدثنا محمد بن الصلت حدثنا حبان بن علي عن يونس وعقيل عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير الاصحاب اربعه وخير الجيوش اربعه الاف وخير السرايا اربع مائه وما بلغ اثني عشر الفا فصبروا وصدقوا فغلبوا من قله
باب: وصية الإمام في السرايا
أخبرنا محمد بن يوسف، عن سفيان، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا أمر رجلا على سرية أوصاه في خاصة نفسه بتقوى الله وبمن معه من المسلمين خيرا وقال: «اغزوا بسم الله وفي سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا، ولا تغدروا، ولا تغلوا، ولا تمثلوا، ولا تقتلوا وليدا»
اخبرنا محمد بن يوسف عن سفيان عن علقمه بن مرثد عن سليمان بن بريده عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر رجلا علي سريه اوصاه في خاصه نفسه بتقوي الله وبمن معه من المسلمين خيرا وقال اغزوا بسم الله وفي سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغدروا ولا تغلوا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا
باب: لا تتمنوا لقاء العدو
أخبرنا عبد الله بن يزيد، حدثنا عبد الرحمن بن زياد، عن عبد الله بن يزيد، عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا تتمنوا لقاء العدو واسألوا الله العافية، فإن لقيتموهم، فاثبتوا، وأكثروا ذكر الله، فإن أجلبوا وضجوا، فعليكم بالصمت»
اخبرنا عبد الله بن يزيد حدثنا عبد الرحمن بن زياد عن عبد الله بن يزيد عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافيه فان لقيتموهم فاثبتوا واكثروا ذكر الله فان اجلبوا وضجوا فعليكم بالصمت
باب: في الدعاء عند القتال
أخبرنا حجاج بن منهال، حدثنا حماد، عن ثابت، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن صهيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان يدعو أيام حنين «اللهم بك أحاول وبك أصاول وبك أقاتل»
اخبرنا حجاج بن منهال حدثنا حماد عن ثابت عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن صهيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو ايام حنين اللهم بك احاول وبك اصاول وبك اقاتل
باب: في الدعوة إلى الإسلام قبل القتال
أخبرنا محمد بن يوسف، عن سفيان، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، أمر رجلا على سرية أوصاه: «إذا لقيت عدوك من المشركين، فادعهم إلى إحدى ثلاث خلال - أو ثلاث خصال -، فأيتهم ما أجابوك إليها، فاقبل منهم وكف عنهم، ثم ادعهم إلى الإسلام، فإن هم أجابوك فاقبل منهم وكف عنهم، ثم ادعهم إلى التحول من دارهم إلى دار المهاجرين، وأخبرهم إن هم فعلوا أن لهم ما للمهاجرين، وأن عليهم ما على المهاجرين، فإن هم أبوا، فأخبرهم أنهم يكونون كأعراب المسلمين، يجري عليهم حكم الله الذي يجري على المسلمين وليس لهم في الفيء والغنيمة نصيب إلا أن يجاهدوا مع المسلمين. فإن هم أبوا أن يدخلوا في الإسلام، فسلهم إعطاء الجزية، فإن فعلوا، فاقبل منهم وكف عنهم، فإن هم أبوا، فاستعن بالله وقاتلهم. وإن حاصرت أهل حصن، فإن أرادوك أن تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله، ولا ذمة نبيه، ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة أبيك، وذمة أصحابك، فإنكم إن تخفروا ذمتكم وذمة آبائكم أهون عليكم من أن تخفروا ذمة الله وذمة رسوله. وإن حاصرت حصنا فأرادوك أن ينزلوا على حكم الله، فلا تنزلهم على حكم الله، ولكن أنزلهم على حكمك فإنك لا تدري أتصيب حكم الله فيهم أم لا، ثم اقض فيهم بما شئت»
اخبرنا محمد بن يوسف عن سفيان عن علقمه بن مرثد عن سليمان بن بريده عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر رجلا علي سريه اوصاه اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خلال او ثلاث خصال فايتهم ما اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم ان هم فعلوا ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان هم ابوا فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المسلمين وليس لهم في الفيء والغنيمه نصيب الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا ان يدخلوا في الاسلام فسلهم اعطاء الجزيه فان فعلوا فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم وان حاصرت اهل حصن فان ارادوك ان تجعل لهم ذمه الله وذمه نبيه فلا تجعل لهم ذمه الله ولا ذمه نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمه ابيك وذمه اصحابك فانكم ان تخفروا ذمتكم وذمه ابائكم اهون عليكم من ان تخفروا ذمه الله وذمه رسوله وان حاصرت حصنا فارادوك ان ينزلوا علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا ثم اقض فيهم بما شئت
قال علقمة: فحدثت به مقاتل بن حيان فقال: حدثني مسلم بن هيصم عن النعمان بن مقرن عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله
قال علقمه فحدثت به مقاتل بن حيان فقال حدثني مسلم بن هيصم عن النعمان بن مقرن عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله
أخبرنا عبيد الله بن موسى، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن أبيه، عن ابن عباس، قال «ما قاتل رسول الله صلى الله عليه وسلم، قوما حتى دعاهم» قال عبد الله: سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
اخبرنا عبيد الله بن موسي عن سفيان عن ابن ابي نجيح عن ابيه عن ابن عباس قال ما قاتل رسول الله صلي الله عليه وسلم قوما حتي دعاهم قال عبد الله سفيان لم يسمع من ابن ابي نجيح يعني هذا الحديث
باب: الإغارة على العدو
حدثنا حجاج بن منهال، حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يغير عند صلاة الفجر، وكان يستمع فإن سمع أذانا أمسك وإن لم يسمع أذانا، أغار
حدثنا حجاج بن منهال حدثنا حماد بن سلمه عن ثابت عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغير عند صلاه الفجر وكان يستمع فان سمع اذانا امسك وان لم يسمع اذانا اغار
باب: في القتال على قول لا إله إلا الله
أخبرنا هاشم بن القاسم، حدثنا شعبة، عن النعمان بن سالم، قال: سمعت أوس بن أبي أوس الثقفي، قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، في وفد ثقيف، قال: وكنت في أسفل القبة ليس فيها أحد إلا النبي صلى الله عليه وسلم، نائم إذ أتاه رجل فساره فقال: اذهب فاقتله ثم قال: «أليس يشهد أن لا إله إلا الله؟» قال شعبة: وأشهد أن محمدا رسول الله؟ قال: بلى، قال: " إني أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فإذا قالوها، حرمت علي دماؤهم وأموالهم إلا بحقها "، قال: وهو الذي قتل أبا مسعود قال: وما مات حتى قتل خير إنسان بالطائف
اخبرنا هاشم بن القاسم حدثنا شعبه عن النعمان بن سالم قال سمعت اوس بن ابي اوس الثقفي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في وفد ثقيف قال وكنت في اسفل القبه ليس فيها احد الا النبي صلي الله عليه وسلم نائم اذ اتاه رجل فساره فقال اذهب فاقتله ثم قال اليس يشهد ان لا اله الا الله قال شعبه واشهد ان محمدا رسول الله قال بلي قال اني امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها حرمت علي دماؤهم واموالهم الا بحقها قال وهو الذي قتل ابا مسعود قال وما مات حتي قتل خير انسان بالطائف
باب: لا يحل دم رجل يشهد أن لا إله إلا الله
أخبرنا يعلى، حدثنا الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن مسروق، عن عبد الله، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يحل دم رجل يشهد أن لا إله إلا الله إلا إحدى ثلاثة نفر: النفس بالنفس، والثيب الزاني، والتارك لدينه المفارق للجماعة "
اخبرنا يعلي حدثنا الاعمش عن عبد الله بن مره عن مسروق عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم رجل يشهد ان لا اله الا الله الا احدي ثلاثه نفر النفس بالنفس والثيب الزاني والتارك لدينه المفارق للجماعه
باب: في بيان قول النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة جامعة
حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا الأسود بن شيبان، عن خالد بن سمير، قال قدم علينا عبد الله بن رباح الأنصاري - وكانت الأنصار تفقهه - قال: حدثنا أبو قتادة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، بعث جيش الأمراء. قال: فانطلقوا فلبثوا ما شاء الله، ثم صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم المنبر، فأمر فنودي: الصلاة جامعة
حدثنا سليمان بن حرب حدثنا الاسود بن شيبان عن خالد بن سمير قال قدم علينا عبد الله بن رباح الانصاري وكانت الانصار تفقهه قال حدثنا ابو قتاده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث جيش الامراء قال فانطلقوا فلبثوا ما شاء الله ثم صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم المنبر فامر فنودي الصلاه جامعه
باب: المستشار مؤتمن
أخبرنا الأسود بن عامر، حدثنا شريك، عن الأعمش، عن أبي عمرو الشيباني، عن أبي مسعود الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «المستشار مؤتمن»
اخبرنا الاسود بن عامر حدثنا شريك عن الاعمش عن ابي عمرو الشيباني عن ابي مسعود الانصاري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المستشار مؤتمن
باب: في الحرب خدعة
أخبرنا محمد بن يزيد الحزامي، حدثنا ابن المبارك، عن معمر، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، عن كعب بن مالك، قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، «إذا أراد غزوة ورى بغيرها»
اخبرنا محمد بن يزيد الحزامي حدثنا ابن المبارك عن معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن كعب بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد غزوه وري بغيرها
باب: الشعار
حدثنا إسحاق بن إبراهيم، حدثنا وكيع، عن أبي عميس، عن إياس بن سلمة بن الأكوع، عن أبيه، قال: " بارزت رجلا فقتلته، فنفلني رسول الله صلى الله عليه وسلم، سلبه، فكان شعارنا مع خالد بن الوليد: أمت، يعني: اقتل "
حدثنا اسحاق بن ابراهيم حدثنا وكيع عن ابي عميس عن اياس بن سلمه بن الاكوع عن ابيه قال بارزت رجلا فقتلته فنفلني رسول الله صلي الله عليه وسلم سلبه فكان شعارنا مع خالد بن الوليد امت يعني اقتل
باب: في قول النبي صلى الله عليه وسلم شاهت الوجوه
حدثنا حجاج بن منهال، وعفان، قالا: حدثنا حماد بن سلمة، عن يعلى بن عطاء، عن عبد الله بن يسار أبي همام، عن أبي عبد الرحمن الفهري، قال: " كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، في غزوة حنين، فكنا في يوم قائظ شديد الحر، فنزلنا تحت ظلال الشجر، فذكر القصة، ثم أخذ كفا من تراب قال: فحدثني الذي هو أقرب إليه مني أنه ضرب به وجوههم، وقال «شاهت الوجوه فهزم الله المشركين» قال يعلى: فحدثني أبناؤهم أن أباءهم " قالوا: فما بقي منا أحد إلا امتلأت عيناه وفمه ترابا
حدثنا حجاج بن منهال وعفان قالا حدثنا حماد بن سلمه عن يعلي بن عطاء عن عبد الله بن يسار ابي همام عن ابي عبد الرحمن الفهري قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوه حنين فكنا في يوم قائظ شديد الحر فنزلنا تحت ظلال الشجر فذكر القصه ثم اخذ كفا من تراب قال فحدثني الذي هو اقرب اليه مني انه ضرب به وجوههم وقال شاهت الوجوه فهزم الله المشركين قال يعلي فحدثني ابناؤهم ان اباءهم قالوا فما بقي منا احد الا امتلات عيناه وفمه ترابا
باب: في بيعة النبي صلى الله عليه وسلم
حدثنا عثمان بن عمر، حدثنا يونس، عن الزهري، عن أبي إدريس، عن عبادة بن الصامت، قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن معه في مجلس: «بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا، ولا تسرقوا، ولا تزنوا، ولا تقتلوا أولادكم، ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم وأرجلكم، فمن وفى منكم، فأجره على الله، ومن أصاب من ذلك شيئا، فستره الله، فأمره إلى الله، إن شاء عاقبه، وإن شاء عفا عنه، ومن أصاب شيئا فعوقب به في الدنيا، فهو كفارة له» قال: فبايعناه على ذلك
حدثنا عثمان بن عمر حدثنا يونس عن الزهري عن ابي ادريس عن عباده بن الصامت قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن معه في مجلس بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيئا فستره الله فامره الي الله ان شاء عاقبه وان شاء عفا عنه ومن اصاب شيئا فعوقب به في الدنيا فهو كفاره له قال فبايعناه علي ذلك
باب: في بيعته أن لا يفروا
أخبرنا أحمد بن عبد الله، حدثنا ليث بن سعد، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، أنه قال كنا يوم الحديبية ألفا وأربع مائة، فبايعناه وعمر آخذ بيده تحت الشجرة وهي: سمرة. وقال: «بايعناه على أن لا نفر، ولم نبايعه على الموت»
اخبرنا احمد بن عبد الله حدثنا ليث بن سعد عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله انه قال كنا يوم الحديبيه الفا واربع مائه فبايعناه وعمر اخذ بيده تحت الشجره وهي سمره وقال بايعناه علي ان لا نفر ولم نبايعه علي الموت
باب: في حفر الخندق
أخبرنا أبو الوليد، حدثنا شعبة، حدثنا أبو إسحاق، قال: سمعت البراء بن عازب، يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، ينقل معنا التراب يوم الأحزاب، وقد وارى التراب بياض إبطيه، وهو يقول: «اللهم لولا أنت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فأنزلن سكينة علينا وثبت الأقدام إن لاقينا إن الألى قد بغوا علينا وإن أرادوا فتنة أبينا» ويرفع بها صوته
اخبرنا ابو الوليد حدثنا شعبه حدثنا ابو اسحاق قال سمعت البراء بن عازب يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينقل معنا التراب يوم الاحزاب وقد واري التراب بياض ابطيه وهو يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينه علينا وثبت الاقدام ان لاقينا ان الالي قد بغوا علينا وان ارادوا فتنه ابينا ويرفع بها صوته
باب: كيف دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة
حدثنا عبد الله بن خالد بن حازم، حدثنا مالك، عن الزهري، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم، دخل مكة عام الفتح وعلى رأسه مغفر، فلما نزعه جاءه رجل فقال: يا رسول الله هذا ابن خطل متعلق بأستار الكعبة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اقتلوه»
حدثنا عبد الله بن خالد بن حازم حدثنا مالك عن الزهري عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل مكه عام الفتح وعلي راسه مغفر فلما نزعه جاءه رجل فقال يا رسول الله هذا ابن خطل متعلق باستار الكعبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلوه
باب: في قبيعة سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم
أخبرنا أبو النعمان، حدثنا جرير بن حازم، عن قتادة، عن أنس، قال «كان قبيعة سيف النبي صلى الله عليه وسلم، من فضة»
اخبرنا ابو النعمان حدثنا جرير بن حازم عن قتاده عن انس قال كان قبيعه سيف النبي صلي الله عليه وسلم من فضه
باب: أن النبي صلى الله عليه وسلم إذا ظهر على قوم أقام بالعرصة ثلاثة
أخبرنا المعلى بن أسد، حدثنا معاذ بن معاذ، حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس، عن أبي طلحة أن النبي صلى الله عليه وسلم، «كان إذا ظهر على قوم أحب أن يقيم بعرصتهم ثلاثا»
اخبرنا المعلي بن اسد حدثنا معاذ بن معاذ حدثنا سعيد بن ابي عروبه عن قتاده عن انس عن ابي طلحه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا ظهر علي قوم احب ان يقيم بعرصتهم ثلاثا
باب: في تحريق النبي صلى الله عليه وسلم نخل بني النضير
حدثنا عبد الله بن سعيد، حدثنا عقبة بن خالد، حدثنا عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، قال «حرق رسول الله صلى الله عليه وسلم، نخل بني النضير»
حدثنا عبد الله بن سعيد حدثنا عقبه بن خالد حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال حرق رسول الله صلي الله عليه وسلم نخل بني النضير
باب: في النهي عن التعذيب بعذاب الله
أخبرنا عبد الله بن عمر بن أبان، حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن أبي إسحاق الدوسي، عن أبي هريرة الدوسي، قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، في سرية فقال: «إن ظفرتم بفلان وفلان فحرقوهما بالنار» حتى إذا كان الغد، بعث إلينا فقال: «إني كنت أمرتكم بتحريق هذين الرجلين، ثم رأيت أنه لا ينبغي لأحد أن يعذب بالنار إلا الله، فإن ظفرتم بهما، فاقتلوهما»
اخبرنا عبد الله بن عمر بن ابان حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن ابي اسحاق الدوسي عن ابي هريره الدوسي قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سريه فقال ان ظفرتم بفلان وفلان فحرقوهما بالنار حتي اذا كان الغد بعث الينا فقال اني كنت امرتكم بتحريق هذين الرجلين ثم رايت انه لا ينبغي لاحد ان يعذب بالنار الا الله فان ظفرتم بهما فاقتلوهما
باب: في النهي عن قتل النساء، والصبيان
أخبرنا محمد بن عيينة، عن علي بن مسهر، عن عبيد الله، هو ابن عمر بن حفص بن عاصم، عن نافع، عن ابن عمر، قال وجد في بعض مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم، امرأة مقتولة «فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن قتل النساء والصبيان»
اخبرنا محمد بن عيينه عن علي بن مسهر عن عبيد الله هو ابن عمر بن حفص بن عاصم عن نافع عن ابن عمر قال وجد في بعض مغازي رسول الله صلي الله عليه وسلم امراه مقتوله فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتل النساء والصبيان
أخبرنا عاصم بن يوسف، حدثنا أبو إسحاق الفزاري، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن الأسود بن سريع، قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، في غزاة فظفرنا بالمشركين، فأسرع الناس في القتل حتى قتلوا الذرية، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: «ما بال أقوام ذهب بهم القتل حتى قتلوا الذرية؟ ألا لا تقتلن ذرية ثلاثا»
اخبرنا عاصم بن يوسف حدثنا ابو اسحاق الفزاري عن يونس بن عبيد عن الحسن عن الاسود بن سريع قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزاه فظفرنا بالمشركين فاسرع الناس في القتل حتي قتلوا الذريه فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما بال اقوام ذهب بهم القتل حتي قتلوا الذريه الا لا تقتلن ذريه ثلاثا
باب: حد الصبي متى يقتل
أخبرنا محمد بن يوسف، عن سفيان، عن عبد الملك بن عمير، عن عطية القرظي، قال «عرضنا على النبي صلى الله عليه وسلم، يومئذ، فمن أنبت الشعر، قتل، ومن لم ينبت، ترك، فكنت أنا ممن لم ينبت الشعر، فلم يقتلوني» يعني يوم قريظة
اخبرنا محمد بن يوسف عن سفيان عن عبد الملك بن عمير عن عطيه القرظي قال عرضنا علي النبي صلي الله عليه وسلم يومئذ فمن انبت الشعر قتل ومن لم ينبت ترك فكنت انا ممن لم ينبت الشعر فلم يقتلوني يعني يوم قريظه
باب: في فكاك الأسير
أخبرنا محمد بن يوسف، عن سفيان، عن منصور، عن أبي وائل، عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «فكوا العاني، وأطعموا الجائع»
اخبرنا محمد بن يوسف عن سفيان عن منصور عن ابي وائل عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فكوا العاني واطعموا الجائع
باب: في فداء الأسارى
أخبرنا أبو نعيم، حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي المهلب، عن عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فادى رجلا برجلين
اخبرنا ابو نعيم حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابه عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فادي رجلا برجلين
باب: الغنيمة لا تحل لأحد قبلنا
أخبرنا يحيى بن حماد، حدثنا أبو عوانة، عن سليمان، عن مجاهد، عن عبيد بن عمير، عن أبي ذر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أعطيت خمسا لم يعطهن نبي قبلي: بعثت إلى الأحمر والأسود، وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا، وأحلت لي الغنائم، ولم تحل لأحد قبلي، ونصرت بالرعب شهرا، يرعب مني العدو مسيرة شهر، وقيل لي: سل تعطه. فاختبأت دعوتي شفاعة لأمتي، وهي نائلة منكم إن شاء الله تعالى من لم يشرك بالله شيئا "
اخبرنا يحيي بن حماد حدثنا ابو عوانه عن سليمان عن مجاهد عن عبيد بن عمير عن ابي ذر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اعطيت خمسا لم يعطهن نبي قبلي بعثت الي الاحمر والاسود وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا واحلت لي الغنائم ولم تحل لاحد قبلي ونصرت بالرعب شهرا يرعب مني العدو مسيره شهر وقيل لي سل تعطه فاختبات دعوتي شفاعه لامتي وهي نائله منكم ان شاء الله تعالي من لم يشرك بالله شيئا
باب: قسمة الغنائم في بلاد العدو
حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن زيد، عن عاصم، عن أبي وائل، قال «قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم، غنائم حنين بالجعرانة»، قال عبد الله: «عبد الله بن مسعود في الإسناد»
حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن عاصم عن ابي وائل قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غنائم حنين بالجعرانه قال عبد الله عبد الله بن مسعود في الاسناد
باب: في قسمة الغنائم كيف تقسم
أخبرنا عبد الله بن جعفر الرقي، حدثنا عبيد الله بن عمرو، عن زيد، عن الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه، قال «شهدت فتح خيبر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فانهزم المشركون، فوقعنا في رحالهم، فابتدر الناس ما وجدوا من جزور» قال: «فلم يكن ذلك بأسرع من أن فارت القدور» فأمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأكفئت. قال: " ثم قسم بيننا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجعل لكل عشرة شاة. قال: وكان بنو فلان معه تسعة، وكنت وحدي فالتفت إليهم فكنا عشرة بيننا شاة " قال عبد الله: بلغني أن صاحبكم يقول: عن قيس بن مسلم: كأنه يقول: إنه لم يحفظه
اخبرنا عبد الله بن جعفر الرقي حدثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابيه قال شهدت فتح خيبر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فانهزم المشركون فوقعنا في رحالهم فابتدر الناس ما وجدوا من جزور قال فلم يكن ذلك باسرع من ان فارت القدور فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكفئت قال ثم قسم بيننا رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل لكل عشره شاه قال وكان بنو فلان معه تسعه وكنت وحدي فالتفت اليهم فكنا عشره بيننا شاه قال عبد الله بلغني ان صاحبكم يقول عن قيس بن مسلم كانه يقول انه لم يحفظه
أخبرنا زكريا بن عدي، عن عبيد الله بن عمرو، عن زيد هو ابن أبي أنيسة، عن قيس بن مسلم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم، نحوه، قال: فألفت إليهم. قال أبو محمد: الصواب عندي ما قال زكريا: في الإسناد
اخبرنا زكريا بن عدي عن عبيد الله بن عمرو عن زيد هو ابن ابي انيسه عن قيس بن مسلم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه قال فالفت اليهم قال ابو محمد الصواب عندي ما قال زكريا في الاسناد
باب: سهم ذي القربى
أخبرنا أبو النعمان، حدثنا جرير بن حازم، حدثني قيس بن سعد، عن يزيد بن هرمز، قال: " كتب نجدة بن عامر إلى ابن عباس يسأله عن أشياء، فكتب إليه: إنك سألت عن سهم ذي القربى الذي ذكره الله، وإنا كنا نرى أن قرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، هم، فأبى ذلك علينا قومنا "
اخبرنا ابو النعمان حدثنا جرير بن حازم حدثني قيس بن سعد عن يزيد بن هرمز قال كتب نجده بن عامر الي ابن عباس يساله عن اشياء فكتب اليه انك سالت عن سهم ذي القربي الذي ذكره الله وانا كنا نري ان قرابه رسول الله صلي الله عليه وسلم هم فابي ذلك علينا قومنا
باب: في سهمان الخيل
أخبرنا إسحاق بن عيسى، حدثنا محمد بن خازم أبو معاوية، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أسهم يوم خيبر للفارس ثلاثة أسهم، وللراجل سهما»
اخبرنا اسحاق بن عيسي حدثنا محمد بن خازم ابو معاويه عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اسهم يوم خيبر للفارس ثلاثه اسهم وللراجل سهما
حدثنا محمد بن يوسف، عن سفيان، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، نحوه
حدثنا محمد بن يوسف عن سفيان عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر نحوه
باب: في الذي يقدم بعد الفتح هل يسهم له
أخبرنا حجاج بن منهال، حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن عمار بن أبي عمار، عن أبي هريرة، قال «ما شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، مغنما إلا قسم لي، إلا يوم خيبر، فإنها كانت لأهل الحديبية خاصة، وكان أبو موسى وأبو هريرة جاءا بين الحديبية وخيبر»
اخبرنا حجاج بن منهال حدثنا حماد بن سلمه عن علي بن زيد عن عمار بن ابي عمار عن ابي هريره قال ما شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مغنما الا قسم لي الا يوم خيبر فانها كانت لاهل الحديبيه خاصه وكان ابو موسي وابو هريره جاءا بين الحديبيه وخيبر
باب: في سهام العبيد والصبيان
أخبرنا إسماعيل بن خليل، أنبأنا حفص، حدثنا محمد بن زيد، عن عمير، مولى آبي اللحم، قال شهدت خيبر وأنا عبد مملوك، فأعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم، من خرثي المتاع، وأعطاني سيفا، فقال: «تقلد بهذا»
اخبرنا اسماعيل بن خليل انبانا حفص حدثنا محمد بن زيد عن عمير مولي ابي اللحم قال شهدت خيبر وانا عبد مملوك فاعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم من خرثي المتاع واعطاني سيفا فقال تقلد بهذا
باب: في النهي عن بيع المغانم حتى تقسم
أخبرنا أحمد بن حميد، حدثنا أبو أسامة، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن القاسم، ومكحول، عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه نهى أن تباع السهام حتى تقسم
اخبرنا احمد بن حميد حدثنا ابو اسامه عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن القاسم ومكحول عن ابي امامه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي ان تباع السهام حتي تقسم
باب: في استبراء الأمة
أخبرنا أحمد بن خالد، حدثنا محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي مرزوق، مولى لتجيب قال: حدثني حنش الصنعاني، قال غزونا المغرب وعلينا رويفع بن ثابت الأنصاري، فافتتحنا قرية يقال لها جربة، فقام فينا رويفع بن ثابت الأنصاري خطيبا، فقال: إني لا أقوم فيكم إلا بما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، قام فينا يوم خيبر حين افتتحناها فقال: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فلا يأتي شيئا من السبي حتى يستبرئها»
اخبرنا احمد بن خالد حدثنا محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي مرزوق مولي لتجيب قال حدثني حنش الصنعاني قال غزونا المغرب وعلينا رويفع بن ثابت الانصاري فافتتحنا قريه يقال لها جربه فقام فينا رويفع بن ثابت الانصاري خطيبا فقال اني لا اقوم فيكم الا بما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قام فينا يوم خيبر حين افتتحناها فقال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا ياتي شيئا من السبي حتي يستبرئها
باب: في النهي عن وطء الحبالى
أخبرنا أسد بن موسى، حدثنا شعبة، عن يزيد بن خمير أبي عمر الشامي الهمداني، قال: سمعت عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن أبي الدرداء أن النبي صلى الله عليه وسلم، رأى امرأة مجحة يعني: حبلى، على باب: فسطاط، فقال: «لعله قد ألم بها؟». قالوا: نعم قال: «لقد هممت أن ألعنه لعنة تدخل معه قبره، كيف يورثه وهو لا يحل له، وكيف يستخدمه وهو لا يحل له؟»
اخبرنا اسد بن موسي حدثنا شعبه عن يزيد بن خمير ابي عمر الشامي الهمداني قال سمعت عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن ابي الدرداء ان النبي صلي الله عليه وسلم راي امراه مجحه يعني حبلي علي باب فسطاط فقال لعله قد الم بها قالوا نعم قال لقد هممت ان العنه لعنه تدخل معه قبره كيف يورثه وهو لا يحل له وكيف يستخدمه وهو لا يحل له
باب: في النهي عن التفريق، بين الوالدة وولدها
أخبرنا القاسم بن كثير، عن الليث بن سعد، قراءة، عن عبد الله بن جنادة، عن أبي عبد الرحمن الحبلى أن أبا أيوب كان في جيش ففرق بين الصبيان وبين أمهاتهم، فرآهم يبكون، فجعل يرد الصبي إلى أمه. ويقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من فرق بين الوالدة وولدها، فرق الله بينه وبين الأحباء يوم القيامة»
اخبرنا القاسم بن كثير عن الليث بن سعد قراءه عن عبد الله بن جناده عن ابي عبد الرحمن الحبلي ان ابا ايوب كان في جيش ففرق بين الصبيان وبين امهاتهم فراهم يبكون فجعل يرد الصبي الي امه ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من فرق بين الوالده وولدها فرق الله بينه وبين الاحباء يوم القيامه
باب: في الحربي إذا قدم مسلما
أخبرنا أبو نعيم، حدثنا أبان بن عبد الله البجلي، عن عثمان بن أبي حازم، عن صخر بن العيلة قال أخذت عمة المغيرة بن شعبة، فقدمت بها على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عمته. فقال: «يا صخر إن القوم إذا أسلموا، أحرزوا أموالهم ودماءهم، فادفعها إليه». وكان ماء لبني سليم، فأسلموا فأتوه فسألوه ذلك، فدعاني، فقال: «يا صخر إن القوم إذا أسلموا أحرزوا أموالهم ودماءهم، فادفعه إليهم» فدفعته
اخبرنا ابو نعيم حدثنا ابان بن عبد الله البجلي عن عثمان بن ابي حازم عن صخر بن العيله قال اخذت عمه المغيره بن شعبه فقدمت بها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال النبي صلي الله عليه وسلم عمته فقال يا صخر ان القوم اذا اسلموا احرزوا اموالهم ودماءهم فادفعها اليه وكان ماء لبني سليم فاسلموا فاتوه فسالوه ذلك فدعاني فقال يا صخر ان القوم اذا اسلموا احرزوا اموالهم ودماءهم فادفعه اليهم فدفعته
باب: في أن النفل إلى الإمام
أخبرنا خالد بن مخلد، حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر، قال «بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم، سرية فيها ابن عمر فغنموا إبلا كثيرة، فكانت سهمانهم اثني عشر بعيرا - أو أحد عشر بعيرا - ونفلوا بعيرا بعيرا»
اخبرنا خالد بن مخلد حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سريه فيها ابن عمر فغنموا ابلا كثيره فكانت سهمانهم اثني عشر بعيرا او احد عشر بعيرا ونفلوا بعيرا بعيرا
باب: في أن ينفل في البدأة الربع وفي الرجعة الثلث
أخبرنا محمد بن عيينة، حدثنا أبو إسحاق الفزاري، عن عبد الرحمن بن عياش، عن سليمان بن موسى، عن أبي سلام، عن أبي أمامة الباهلي، عن عبادة بن الصامت، قال «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا أغار في أرض العدو نفل الربع، وإذا أقبل راجعا وكل الناس نفل الثلث»
اخبرنا محمد بن عيينه حدثنا ابو اسحاق الفزاري عن عبد الرحمن بن عياش عن سليمان بن موسي عن ابي سلام عن ابي امامه الباهلي عن عباده بن الصامت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغار في ارض العدو نفل الربع واذا اقبل راجعا وكل الناس نفل الثلث
باب: في النفل بعد الخمس
أخبرنا أبو عاصم، عن سفيان، عن يزيد بن يزيد بن جابر، عن مكحول، عن زياد بن جارية، عن حبيب بن مسلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم نفل الثلث بعد الخمس
اخبرنا ابو عاصم عن سفيان عن يزيد بن يزيد بن جابر عن مكحول عن زياد بن جاريه عن حبيب بن مسلمه ان النبي صلي الله عليه وسلم نفل الثلث بعد الخمس
باب: من قتل قتيلا فله سلبه
أخبرنا حجاج بن منهال، حدثنا حماد بن سلمة، حدثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من قتل كافرا فله سلبه» فقتل أبو طلحة: يومئذ عشرين، وأخذ أسلابهم
اخبرنا حجاج بن منهال حدثنا حماد بن سلمه حدثنا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحه عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل كافرا فله سلبه فقتل ابو طلحه يومئذ عشرين واخذ اسلابهم
أخبرنا محمد بن يوسف، عن سفيان بن عيينة، عن يحيى بن سعيد، عن ابن كثير بن أفلح، هو عمر بن كثير عن أبي محمد، مولى أبي قتادة عن أبي قتادة، قال «بارزت رجلا فقتلته فنفلني رسول الله صلى الله عليه وسلم، سلبه»
اخبرنا محمد بن يوسف عن سفيان بن عيينه عن يحيي بن سعيد عن ابن كثير بن افلح هو عمر بن كثير عن ابي محمد مولي ابي قتاده عن ابي قتاده قال بارزت رجلا فقتلته فنفلني رسول الله صلي الله عليه وسلم سلبه
باب: في كراهية الأنفال وقال صلى الله عليه وسلم: ليرده قوي المؤمنين على ضعيفهم
حدثنا محمد بن عيينة، حدثنا أبو إسحاق الفزاري، عن عبد الرحمن بن عياش، عن سليمان بن موسى، عن أبي سلام، عن أبي أمامة الباهلي، عن عبادة بن الصامت أن النبي صلى الله عليه وسلم، كان يكره الأنفال ويقول: «ليرد قوي المسلمين على ضعيفهم»
حدثنا محمد بن عيينه حدثنا ابو اسحاق الفزاري عن عبد الرحمن بن عياش عن سليمان بن موسي عن ابي سلام عن ابي امامه الباهلي عن عباده بن الصامت ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يكره الانفال ويقول ليرد قوي المسلمين علي ضعيفهم
باب: ما جاء أنه قال: أدوا الخياط والمخيط
حدثنا محمد بن عيينة، حدثنا أبو إسحاق الفزاري، عن عبد الرحمن بن عياش، عن سليمان بن موسى، عن أبي سلام، عن أبي أمامة الباهلي، عن عبادة بن الصامت أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: «أدوا الخياط والمخيط، وإياكم والغلول فإنه عار على أهله يوم القيامة»
حدثنا محمد بن عيينه حدثنا ابو اسحاق الفزاري عن عبد الرحمن بن عياش عن سليمان بن موسي عن ابي سلام عن ابي امامه الباهلي عن عباده بن الصامت ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول ادوا الخياط والمخيط واياكم والغلول فانه عار علي اهله يوم القيامه
باب: النهي عن ركوب الدابة من المغنم ولبس الثوب منه
أخبرنا أحمد بن خالد، حدثنا محمد هو ابن إسحاق، عن يزيد، هو ابن أبي حبيب، عن أبي مرزوق، مولى لتجيب قال: حدثني حنش الصنعاني، قال غزونا المغرب وعلينا رويفع بن ثابت الأنصاري، فافتتحنا قرية يقال لها جربة فقام فينا رويفع بن ثابت الأنصاري خطيبا فقال: إني لا أقوم فيكم إلا ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، قام فينا يوم خيبر حين افتتحناها: " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يركبن دابة من فيء المسلمين حتى إذا أجحفها أو قال: أعجفها " - قال أبو محمد: أنا أشك فيه - ردها ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يلبس ثوبا من فيء المسلمين حتى إذا أخلقه رده فيه
اخبرنا احمد بن خالد حدثنا محمد هو ابن اسحاق عن يزيد هو ابن ابي حبيب عن ابي مرزوق مولي لتجيب قال حدثني حنش الصنعاني قال غزونا المغرب وعلينا رويفع بن ثابت الانصاري فافتتحنا قريه يقال لها جربه فقام فينا رويفع بن ثابت الانصاري خطيبا فقال اني لا اقوم فيكم الا ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قام فينا يوم خيبر حين افتتحناها من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يركبن دابه من فيء المسلمين حتي اذا اجحفها او قال اعجفها قال ابو محمد انا اشك فيه ردها ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فيء المسلمين حتي اذا اخلقه رده فيه
باب: ما جاء في الغلول من الشدة
حدثنا أبو الوليد، حدثنا عكرمة بن عمار، حدثني أبو زميل، حدثني ابن عباس، حدثني عمر بن الخطاب، قال قتل نفر يوم خيبر " فقالوا: فلان شهيد حتى ذكروا رجلا فقالوا: فلان شهيد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كلا إني رأيته في النار في عباءة أو في بردة غلها» ثم قال لي: يا ابن الخطاب قم فناد في الناس أنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون، فقمت فناديت في الناس
حدثنا ابو الوليد حدثنا عكرمه بن عمار حدثني ابو زميل حدثني ابن عباس حدثني عمر بن الخطاب قال قتل نفر يوم خيبر فقالوا فلان شهيد حتي ذكروا رجلا فقالوا فلان شهيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في عباءه او في برده غلها ثم قال لي يا ابن الخطاب قم فناد في الناس انه لا يدخل الجنه الا المؤمنون فقمت فناديت في الناس
باب: في الغال إذا جاء بما غل به
أخبرنا محمد بن حاتم المكتب، حدثنا القاسم بن مالك، حدثني كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني، عن أبيه، عن جده، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا نهب، ولا إغلال، ولا إسلال، {ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة} [آل عمران: 161] "، قال أبو محمد: " الإسلال: السرقة "
اخبرنا محمد بن حاتم المكتب حدثنا القاسم بن مالك حدثني كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نهب ولا اغلال ولا اسلال ومن يغلل يات بما غل يوم القيامه ال عمران قال ابو محمد الاسلال السرقه
باب: في أن لا تقطع الأيدي في الغزو
حدثنا بشر بن عمر الزهراني، حدثنا عبد الله هو ابن لهيعة، حدثنا عياش بن عباس، عن شييم بن بيتان، عن جنادة بن أبي أمية، قال: لولا أني سمعت ابن أرطاة، يقول: قد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لا تقطع الأيدي في الغزو» لقطعتها
حدثنا بشر بن عمر الزهراني حدثنا عبد الله هو ابن لهيعه حدثنا عياش بن عباس عن شييم بن بيتان عن جناده بن ابي اميه قال لولا اني سمعت ابن ارطاه يقول قد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تقطع الايدي في الغزو لقطعتها
باب: في العامل إذا أصاب من عمله شيئا
أخبرنا الحكم بن نافع، حدثنا شعيب، عن الزهري، أخبرني عروة بن الزبير، عن أبي حميد الساعدي، أنه أخبره أن النبي صلى الله عليه وسلم، استعمل عاملا على الصدقة، فجاءه العامل حين فرغ من عمله، فقال: يا رسول الله، هذا الذي لكم، وهذا أهدي لي؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «فهلا قعدت في بيت أبيك وأمك، فنظرت أيهدى لك أم لا»، ثم قام النبي صلى الله عليه وسلم عشية بعد الصلاة على المنبر، فتشهد فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله، ثم قال: " أما بعد، فما بال العامل نستعمله، فيأتينا فيقول: هذا من عملكم وهذا أهدي لي، فهلا قعد في بيت أبيه وأمه فينظر أيهدى له أم لا؟ والذي نفس محمد بيده، لا يغل أحد منكم منها شيئا، إلا جاء به يوم القيامة يحمله على عنقه، إن كان بعيرا جاء به له رغاء، وإن كانت بقرة جاء بها لها خوار، وإن كانت شاة جاء بها تيعر، فقد بلغت "، قال أبو حميد: ثم رفع النبي صلى الله عليه وسلم، يديه حتى إنا لننظر إلى عفرة إبطيه، قال أبو حميد: وقد سمع ذلك معي من رسول الله صلى الله عليه وسلم، زيد بن ثابت فسلوه
اخبرنا الحكم بن نافع حدثنا شعيب عن الزهري اخبرني عروه بن الزبير عن ابي حميد الساعدي انه اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم استعمل عاملا علي الصدقه فجاءه العامل حين فرغ من عمله فقال يا رسول الله هذا الذي لكم وهذا اهدي لي فقال النبي صلي الله عليه وسلم فهلا قعدت في بيت ابيك وامك فنظرت ايهدي لك ام لا ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم عشيه بعد الصلاه علي المنبر فتشهد فحمد الله واثني عليه بما هو اهله ثم قال اما بعد فما بال العامل نستعمله فياتينا فيقول هذا من عملكم وهذا اهدي لي فهلا قعد في بيت ابيه وامه فينظر ايهدي له ام لا والذي نفس محمد بيده لا يغل احد منكم منها شيئا الا جاء به يوم القيامه يحمله علي عنقه ان كان بعيرا جاء به له رغاء وان كانت بقره جاء بها لها خوار وان كانت شاه جاء بها تيعر فقد بلغت قال ابو حميد ثم رفع النبي صلي الله عليه وسلم يديه حتي انا لننظر الي عفره ابطيه قال ابو حميد وقد سمع ذلك معي من رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد بن ثابت فسلوه
باب: في قبول هدايا المشركين
أخبرنا عمرو بن عون، أنبأنا عمارة بن زاذان، عن ثابت، عن أنس بن مالك أن ملك ذي يزن أهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم حلة أخذها بثلاثة وثلاثين بعيرا، أو ثلاث وثلاثين ناقة، فقبلها
اخبرنا عمرو بن عون انبانا عماره بن زاذان عن ثابت عن انس بن مالك ان ملك ذي يزن اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم حله اخذها بثلاثه وثلاثين بعيرا او ثلاث وثلاثين ناقه فقبلها
أخبرنا عبد الله بن مسلمة، حدثنا سليمان بن بلال، عن عمرو بن يحيى، عن عباس بن سهل الساعدي، عن أبي حميد الساعدي، قال «بعث صاحب أيلة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكتاب، وأهدى له بغلة بيضاء، فكتب إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأهدى له بردا»
اخبرنا عبد الله بن مسلمه حدثنا سليمان بن بلال عن عمرو بن يحيي عن عباس بن سهل الساعدي عن ابي حميد الساعدي قال بعث صاحب ايله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بكتاب واهدي له بغله بيضاء فكتب اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم واهدي له بردا
باب: في قول النبي صلى الله عليه وسلم: إنا لا نستعين بالمشركين
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، حدثنا وكيع، عن مالك بن أنس، عن عبد الله بن نيار، عن عروة، عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إنا لا نستعين بمشرك»
اخبرنا اسحاق بن ابراهيم حدثنا وكيع عن مالك بن انس عن عبد الله بن نيار عن عروه عن عائشه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انا لا نستعين بمشرك
أخبرنا إسحاق، عن روح، عن مالك، عن فضيل هو ابن أبي عبد الله هو الخطمي، عن عبد الله بن نيار، عن عروة، عن عائشة، أطول منه
اخبرنا اسحاق عن روح عن مالك عن فضيل هو ابن ابي عبد الله هو الخطمي عن عبد الله بن نيار عن عروه عن عائشه اطول منه
باب: إخراج المشركين من جزيرة العرب
أخبرنا عفان، حدثنا يحيى بن سعيد القطان، حدثنا إبراهيم بن ميمون، رجل من أهل الكوفة، حدثني سعد بن سمرة بن جندب، عن أبيه سمرة، عن أبي عبيدة بن الجراح، قال كان في آخر ما تكلم به رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «أخرجوا يهود من الحجاز، وأهل نجران من جزيرة العرب»
اخبرنا عفان حدثنا يحيي بن سعيد القطان حدثنا ابراهيم بن ميمون رجل من اهل الكوفه حدثني سعد بن سمره بن جندب عن ابيه سمره عن ابي عبيده بن الجراح قال كان في اخر ما تكلم به رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اخرجوا يهود من الحجاز واهل نجران من جزيره العرب
باب: في الشرب في آنية المشركين
أخبرنا أبو عاصم، عن حيوة بن شريح، حدثني ربيعة بن يزيد، حدثني أبو إدريس، حدثني أبو ثعلبة، قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله، إنا بأرض أهل الكتاب فنأكل في آنيتهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن كنت بأرض كما ذكرت، فلا تأكلوا في آنيتهم إلا أن لا تجدوا منها بدا، فإن لم تجدوا منها بدا، فاغسلوها، ثم كلوا فيها»
اخبرنا ابو عاصم عن حيوه بن شريح حدثني ربيعه بن يزيد حدثني ابو ادريس حدثني ابو ثعلبه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض اهل الكتاب فناكل في انيتهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كنت بارض كما ذكرت فلا تاكلوا في انيتهم الا ان لا تجدوا منها بدا فان لم تجدوا منها بدا فاغسلوها ثم كلوا فيها
باب: أكل الطعام قبل أن تقسم الغنيمة
حدثنا عبد الله بن مسلمة، حدثنا سليمان هو ابن المغيرة، عن حميد، عن عبد الله بن مغفل، قال: " دلي جراب من شحم يوم خيبر، قال: فأتيته فالتزمته، قال: ثم قلت: لا أعطي من هذا أحدا اليوم شيئا، فالتفت، فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم، يبتسم إلي "، قال عبد الله: «أرجو أن يكون حميد سمع من عبد الله»
حدثنا عبد الله بن مسلمه حدثنا سليمان هو ابن المغيره عن حميد عن عبد الله بن مغفل قال دلي جراب من شحم يوم خيبر قال فاتيته فالتزمته قال ثم قلت لا اعطي من هذا احدا اليوم شيئا فالتفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يبتسم الي قال عبد الله ارجو ان يكون حميد سمع من عبد الله
باب: في أخذ الجزية من المجوس
أخبرنا محمد بن يوسف، حدثنا ابن عيينة، عن عمرو، عن بجالة، قال سمعته يقول: «لم يكن عمر الجزية من المجوس، حتى شهد عبد الرحمن بن عوف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أخذها من مجوس هجر»
اخبرنا محمد بن يوسف حدثنا ابن عيينه عن عمرو عن بجاله قال سمعته يقول لم يكن عمر الجزيه من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس هجر
باب: يجير على المسلمين أدناهم
أخبرنا عبيد الله بن عبد المجيد، حدثنا مالك، عن أبي النضر أن أبا مرة، مولى عقيل بن أبي طالب، أخبره أنه سمع أم هانئ بنت أبي طالب، تحدث، أنها ذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح، فقالت: يا رسول الله، زعم ابن أمي أنه قاتل رجلا أجرته فلان بن هبيرة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «قد أجرنا من أجرت يا أم هانئ»
اخبرنا عبيد الله بن عبد المجيد حدثنا مالك عن ابي النضر ان ابا مره مولي عقيل بن ابي طالب اخبره انه سمع ام هانئ بنت ابي طالب تحدث انها ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فقالت يا رسول الله زعم ابن امي انه قاتل رجلا اجرته فلان بن هبيره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانئ
باب: في النهي عن قتل الرسل
أخبرنا عبد الله بن سعيد، حدثنا أبو بكر بن عياش، عن عاصم، عن أبي وائل، عن ابن معيز السعدي، قال خرجت أسفر فرسا لي من السحر، فمررت على مسجد من مساجد بني حنيفة، فسمعتهم يشهدون أن مسيلمة رسول الله، فرجعت إلى عبد الله بن مسعود، فأخبرته، فبعث إليهم الشرط فأخذوهم فجيء بهم إليه، فتاب القوم ورجعوا عن قولهم فخلى سبيلهم، وقدم رجلا منهم يقال له عبد الله بن النواحة فضرب عنقه، فقالوا له: تركت القوم وقتلت هذا؟ فقال: إني كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا إذ دخل هذا ورجل وافدين من عند مسيلمة، فقال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أتشهدان أني رسول الله؟» فقالا له: نشهد أن مسيلمة رسول الله، فقال: «آمنت بالله ورسله، لو كنت قاتلا وفدا، لقتلتكما»، فلذلك قتلته، وأمر بمسجدهم فهدم
اخبرنا عبد الله بن سعيد حدثنا ابو بكر بن عياش عن عاصم عن ابي وائل عن ابن معيز السعدي قال خرجت اسفر فرسا لي من السحر فمررت علي مسجد من مساجد بني حنيفه فسمعتهم يشهدون ان مسيلمه رسول الله فرجعت الي عبد الله بن مسعود فاخبرته فبعث اليهم الشرط فاخذوهم فجيء بهم اليه فتاب القوم ورجعوا عن قولهم فخلي سبيلهم وقدم رجلا منهم يقال له عبد الله بن النواحه فضرب عنقه فقالوا له تركت القوم وقتلت هذا فقال اني كنت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا اذ دخل هذا ورجل وافدين من عند مسيلمه فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهدان اني رسول الله فقالا له نشهد ان مسيلمه رسول الله فقال امنت بالله ورسله لو كنت قاتلا وفدا لقتلتكما فلذلك قتلته وامر بمسجدهم فهدم
باب: في النهي عن قتل المعاهد
أخبرنا عبد الله بن يزيد، حدثنا عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن الغطفاني، عن أبيه، عن أبي بكرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من قتل معاهدا في غير كنهه، حرم الله عليه الجنة»
اخبرنا عبد الله بن يزيد حدثنا عيينه بن عبد الرحمن بن جوشن الغطفاني عن ابيه عن ابي بكره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل معاهدا في غير كنهه حرم الله عليه الجنه
باب: إذا أحرز العدو من مال المسلمين
أخبرنا أبو نعيم، حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي المهلب، عن عمران بن حصين، قال كانت العضباء لرجل من بني عقيل، فأسر وأخذت العضباء، فمر عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو في وثاق، فقال: يا محمد، على ما تأخذوني، وتأخذون سابقة الحاج، وقد أسلمت؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لو قلتها وأنت تملك أمرك أفلحت كل الفلاح»، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «نأخذك بجريرة حلفائك»، وكانت ثقيف قد أسروا رجلين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم على حمار عليه قطيفة، فقال: يا محمد، إني جائع فأطعمني، وظمآن فاسقني، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هذه حاجتك»، ثم إن الرجل فدي برجلين، فحبس رسول الله صلى الله عليه وسلم العضباء لرحله، وكانت من سوابق الحاج، ثم إن المشركين أغاروا على سرح المدينة، فذهبوا به فيها العضباء، وأسروا امرأة من المسلمين، وكانوا إذا نزلوا - قال أبو محمد: ثم ذكر كلمة - إبلهم في أفنيتهم، فلما كان ذات ليلة قامت المرأة وقد نوموا، فجعلت لا تضع يديها على بعير إلا رغا، حتى أتت العضباء فأتت على ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ذلول مجرسة فركبتها، ثم توجهت قبل المدينة، ونذرت لئن الله نجاها لتنحرنها، قال: فلما قدمت عرفت الناقة، فقيل: ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأتوا بها النبي صلى الله عليه وسلم، وأخبرت المرأة بنذرها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «بئسما جزيتها، أو بئسما جزتها، إن الله نجاها لتنحرنها، لا وفاء لنذر في معصية الله، ولا فيما لا يملك ابن آدم»
اخبرنا ابو نعيم حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابه عن ابي المهلب عن عمران بن حصين قال كانت العضباء لرجل من بني عقيل فاسر واخذت العضباء فمر عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في وثاق فقال يا محمد علي ما تاخذوني وتاخذون سابقه الحاج وقد اسلمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ناخذك بجريره حلفائك وكانت ثقيف قد اسروا رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حمار عليه قطيفه فقال يا محمد اني جائع فاطعمني وظمان فاسقني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حاجتك ثم ان الرجل فدي برجلين فحبس رسول الله صلي الله عليه وسلم العضباء لرحله وكانت من سوابق الحاج ثم ان المشركين اغاروا علي سرح المدينه فذهبوا به فيها العضباء واسروا امراه من المسلمين وكانوا اذا نزلوا قال ابو محمد ثم ذكر كلمه ابلهم في افنيتهم فلما كان ذات ليله قامت المراه وقد نوموا فجعلت لا تضع يديها علي بعير الا رغا حتي اتت العضباء فاتت علي ناقه رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلول مجرسه فركبتها ثم توجهت قبل المدينه ونذرت لئن الله نجاها لتنحرنها قال فلما قدمت عرفت الناقه فقيل ناقه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتوا بها النبي صلي الله عليه وسلم واخبرت المراه بنذرها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بئسما جزيتها او بئسما جزتها ان الله نجاها لتنحرنها لا وفاء لنذر في معصيه الله ولا فيما لا يملك ابن ادم
باب: في الوفاء للمشركين بالعهد
أخبرنا بشر بن ثابت، حدثنا شعبة، عن المغيرة، عن الشعبي، عن محرر بن أبي هريرة، عن أبيه، قال كنت مع علي بن أبي طالب لما بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنادى بأربع حتى صحل صوته: «ألا لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة، ولا يحجن بعد العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان، ومن كان بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد فإن أجله إلى أربعة أشهر، فإذا مضت الأربعة فإن الله بريء من المشركين ورسوله»
اخبرنا بشر بن ثابت حدثنا شعبه عن المغيره عن الشعبي عن محرر بن ابي هريره عن ابيه قال كنت مع علي بن ابي طالب لما بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم فنادي باربع حتي صحل صوته الا لا يدخل الجنه الا نفس مسلمه ولا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ومن كان بينه وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فان اجله الي اربعه اشهر فاذا مضت الاربعه فان الله بريء من المشركين ورسوله
باب: في صلح النبي صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية
حدثنا محمد بن يوسف، عن إسرائيل، حدثنا أبو إسحاق، عن البراء بن عازب، قال اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذي القعدة، فأبى أهل مكة أن يدعوه أن يدخل مكة، حتى قاضاهم على أن يقيم ثلاثة أيام، فلما كتبوا: هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالوا: لا نقر بهذا، لو نعلم أنك رسول الله ما منعناك شيئا، ولكن أنت محمد بن عبد الله، فقال: «أنا رسول الله، وأنا محمد بن عبد الله»، فقال لعلي: " امح: محمد رسول الله "، فقال: لا والله، لا أمحوه أبدا، فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الكتاب، وليس يحسن يكتب، فكتب مكان رسول الله، هذا ما قاضى عليه محمد بن عبد الله: أن لا يدخل مكة بسلاح إلا السيف في القراب، وأن لا يخرج من أهلها أحدا أراد أن يتبعه، ولا يمنع أحدا من أصحابه أراد أن يقيم بها، فلما دخلها ومضى الأجل أتوا عليا، فقالوا: قل لصاحبك فليخرج عنا فقد مضى الأجل
حدثنا محمد بن يوسف عن اسرائيل حدثنا ابو اسحاق عن البراء بن عازب قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذي القعده فابي اهل مكه ان يدعوه ان يدخل مكه حتي قاضاهم علي ان يقيم ثلاثه ايام فلما كتبوا هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا لا نقر بهذا لو نعلم انك رسول الله ما منعناك شيئا ولكن انت محمد بن عبد الله فقال انا رسول الله وانا محمد بن عبد الله فقال لعلي امح محمد رسول الله فقال لا والله لا امحوه ابدا فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الكتاب وليس يحسن يكتب فكتب مكان رسول الله هذا ما قاضي عليه محمد بن عبد الله ان لا يدخل مكه بسلاح الا السيف في القراب وان لا يخرج من اهلها احدا اراد ان يتبعه ولا يمنع احدا من اصحابه اراد ان يقيم بها فلما دخلها ومضي الاجل اتوا عليا فقالوا قل لصاحبك فليخرج عنا فقد مضي الاجل
باب: في عبيد المشركين يفرون إلى المسلمين
أخبرنا عبد الله بن سعيد، حدثنا أبو خالد، عن الحجاج، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، قال «أتى النبي صلى الله عليه وسلم عبدان من الطائف، فأعتقهما، أحدهما أبو بكرة»
اخبرنا عبد الله بن سعيد حدثنا ابو خالد عن الحجاج عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم عبدان من الطائف فاعتقهما احدهما ابو بكره
باب: في نزول أهل قريظة على حكم سعد بن معاذ
حدثنا أحمد بن عبد الله، حدثنا ليث بن سعد، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، أنه قال رمي يوم الأحزاب سعد بن معاذ، فقطعوا أبجله، فحسمه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنار، فانتفخت يده فنزفه، فحسمه أخرى، فانتفخت يده، فلما رأى ذلك قال: اللهم لا تخرج نفسي حتى تقر عيني من بني قريظة، فاستمسك عرقه فما قطر قطرة حتى نزلوا على حكم سعد، فأرسل إليه فحكم أن تقتل رجالهم، وتستحيى نساؤهم وذراريهم ليستعين بهم المسلمون، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أصبت حكم الله فيهم»، وكانوا أربع مائة، فلما فرغ من قتلهم، انفتق عرقه فمات "
حدثنا احمد بن عبد الله حدثنا ليث بن سعد عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله انه قال رمي يوم الاحزاب سعد بن معاذ فقطعوا ابجله فحسمه رسول الله صلي الله عليه وسلم بالنار فانتفخت يده فنزفه فحسمه اخري فانتفخت يده فلما راي ذلك قال اللهم لا تخرج نفسي حتي تقر عيني من بني قريظه فاستمسك عرقه فما قطر قطره حتي نزلوا علي حكم سعد فارسل اليه فحكم ان تقتل رجالهم وتستحيي نساؤهم وذراريهم ليستعين بهم المسلمون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبت حكم الله فيهم وكانوا اربع مائه فلما فرغ من قتلهم انفتق عرقه فمات
باب: في إخراج النبي صلى الله عليه وسلم من مكة
أخبرنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث، حدثني عقيل، عن ابن شهاب، أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن عبد الله بن عدي بن الحمراء الزهري، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو على راحلته واقفا بالحزورة يقول: «والله، إنك لخير أرض الله، وأحب أرض الله إلى الله، ولولا أني أخرجت منك ما خرجت»
اخبرنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب اخبرني ابو سلمه بن عبد الرحمن ان عبد الله بن عدي بن الحمراء الزهري قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي راحلته واقفا بالحزوره يقول والله انك لخير ارض الله واحب ارض الله الي الله ولولا اني اخرجت منك ما خرجت
باب: في النهي عن سب الأموات
حدثنا سعيد بن الربيع، أنبأنا شعبة، عن سليمان، عن مجاهد، قال قالت عائشة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تسبوا الأموات، فإنهم أفضوا إلى ما قدموا»
حدثنا سعيد بن الربيع انبانا شعبه عن سليمان عن مجاهد قال قالت عائشه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الاموات فانهم افضوا الي ما قدموا
باب: لا هجرة بعد الفتح
أخبرنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن منصور، عن مجاهد، عن طاوس، عن ابن عباس، قال لما كان يوم فتح مكة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا هجرة بعد الفتح، ولكن جهاد ونية» وإذا استنفرتم فانفروا "
اخبرنا عبيد الله بن موسي عن اسرائيل عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس قال لما كان يوم فتح مكه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا هجره بعد الفتح ولكن جهاد ونيه واذا استنفرتم فانفروا
باب: إن الهجرة لا تنقطع
حدثنا الحكم بن نافع، عن حريز بن عثمان، عن ابن أبي عوف وهو عبد الرحمن، عن أبي هند البجلي، وكان من السلف، قال تذاكروا الهجرة عند معاوية وهو على سريره، فقال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة - ثلاثا - ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها»
حدثنا الحكم بن نافع عن حريز بن عثمان عن ابن ابي عوف وهو عبد الرحمن عن ابي هند البجلي وكان من السلف قال تذاكروا الهجره عند معاويه وهو علي سريره فقال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا تنقطع الهجره حتي تنقطع التوبه ثلاثا ولا تنقطع التوبه حتي تطلع الشمس من مغربها
باب: في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لولا الهجرة لكنت امرءا من الأنصار»
أخبرنا يزيد بن هارون، أنبأنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لولا الهجرة لكنت امرءا من الأنصار»
اخبرنا يزيد بن هارون انبانا محمد بن عمرو عن ابي سلمه عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا الهجره لكنت امرءا من الانصار
باب: في التشديد في الإمارة
أخبرنا حجاج بن منهال، حدثنا حماد بن سلمة، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن يسار، عن أبي هريرة أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: «ما من أمير عشرة إلا يؤتى به يوم القيامة، مغلولة يداه إلى عنقه، أطلقه الحق أو أوبقه»
اخبرنا حجاج بن منهال حدثنا حماد بن سلمه عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن يسار عن ابي هريره ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال ما من امير عشره الا يؤتي به يوم القيامه مغلوله يداه الي عنقه اطلقه الحق او اوبقه
باب: في النهي عن الظلم
أخبرنا أبو الوليد، حدثنا شعبة، أخبرني عمرو، قال: سمعت عبد الله بن الحارث، يحدث عن أبي كثير، قال: سمعت عبد الله بن عمرو، يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إياكم والظلم، فإن الظلم ظلمات يوم القيامة»
اخبرنا ابو الوليد حدثنا شعبه اخبرني عمرو قال سمعت عبد الله بن الحارث يحدث عن ابي كثير قال سمعت عبد الله بن عمرو يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامه
باب: إن الله يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر
أخبرنا الحكم بن نافع، أنبأنا شعيب، عن الزهري، أخبرني سعيد بن المسيب أن أبا هريرة، قال: النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن الله يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر»
اخبرنا الحكم بن نافع انبانا شعيب عن الزهري اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريره قال النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر
باب: في افتراق هذه الأمة
أخبرنا أبو المغيرة، حدثنا صفوان، حدثني أزهر بن عبد الله الحرازي، عن أبي عامر هو عبد الله بن لحي الهوزني، عن معاوية بن أبي سفيان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فينا، فقال: «ألا إن من كان قبلكم من أهل الكتاب افترقوا على ثنتين وسبعين ملة، وإن هذه الأمة ستفترق على ثلاث وسبعين، اثنتان وسبعون في النار، وواحدة في الجنة»، قال عبد الله: «الحراز، قبيلة من أهل اليمن»
اخبرنا ابو المغيره حدثنا صفوان حدثني ازهر بن عبد الله الحرازي عن ابي عامر هو عبد الله بن لحي الهوزني عن معاويه بن ابي سفيان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام فينا فقال الا ان من كان قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي ثنتين وسبعين مله وان هذه الامه ستفترق علي ثلاث وسبعين اثنتان وسبعون في النار وواحده في الجنه قال عبد الله الحراز قبيله من اهل اليمن
باب: في لزوم الطاعة والجماعة
حدثنا حجاج بن منهال، حدثنا حماد بن زيد، عن الجعد أبي عثمان، حدثنا أبو رجاء العطاردي، قال: سمعت ابن عباس، يرويه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من رأى من أميره شيئا يكرهه، فليصبر، فإنه ليس من أحد يفارق الجماعة شبرا، فيموت، إلا مات ميتة جاهلية»
حدثنا حجاج بن منهال حدثنا حماد بن زيد عن الجعد ابي عثمان حدثنا ابو رجاء العطاردي قال سمعت ابن عباس يرويه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من راي من اميره شيئا يكرهه فليصبر فانه ليس من احد يفارق الجماعه شبرا فيموت الا مات ميته جاهليه
باب: من حمل علينا السلاح فليس منا
أخبرنا أبو الوليد، حدثنا عكرمة بن عمار، حدثنا إياس بن سلمة، عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من سل علينا السلاح، فليس منا»
اخبرنا ابو الوليد حدثنا عكرمه بن عمار حدثنا اياس بن سلمه عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من سل علينا السلاح فليس منا
باب: الإمارة في قريش
أخبرنا الحكم بن نافع، عن شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، قال كان محمد بن جبير بن مطعم، يحدث عن معاوية، أنه قال وهو عنده في وفد من قريش: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إن هذا الأمر في قريش، لا يعاديهم أحد إلا كبه الله على وجهه، ما أقاموا الدين»
اخبرنا الحكم بن نافع عن شعيب بن ابي حمزه عن الزهري قال كان محمد بن جبير بن مطعم يحدث عن معاويه انه قال وهو عنده في وفد من قريش اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان هذا الامر في قريش لا يعاديهم احد الا كبه الله علي وجهه ما اقاموا الدين
باب: في فضل قريش
أخبرنا محمد بن يوسف، عن سفيان، عن سعد بن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «قريش، والأنصار، ومزينة، وجهينة، وأسلم، وغفار، وأشجع ليس لهم مولى دون الله ورسوله»
اخبرنا محمد بن يوسف عن سفيان عن سعد بن ابراهيم عن عبد الرحمن بن هرمز الاعرج عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قريش والانصار ومزينه وجهينه واسلم وغفار واشجع ليس لهم مولي دون الله ورسوله
حدثنا حجاج بن منهال، حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أرأيتم إن كان أسلم وغفار خيرا من الحليفين أسد وغطفان أترونهم خسروا؟» قالوا: نعم، قال: «فإنهم خير منهم»، قال: «أفرأيتم إن كانت مزينة وجهينة خيرا من تميم وعامر بن صعصعة - ومد بها صوته - أترونهم خسروا؟» قالوا: نعم، قال: «فإنهم خير منهم»
حدثنا حجاج بن منهال حدثنا حماد بن سلمه عن علي بن زيد عن عبد الرحمن بن ابي بكره عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ارايتم ان كان اسلم وغفار خيرا من الحليفين اسد وغطفان اترونهم خسروا قالوا نعم قال فانهم خير منهم قال افرايتم ان كانت مزينه وجهينه خيرا من تميم وعامر بن صعصعه ومد بها صوته اترونهم خسروا قالوا نعم قال فانهم خير منهم
باب: فضل أسلم وغفار
حدثنا عبد الله بن مسلمة، حدثنا سليمان هو ابن المغيرة، عن حميد بن هلال، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «غفار غفر الله لها، وأسلم سالمها الله»
حدثنا عبد الله بن مسلمه حدثنا سليمان هو ابن المغيره عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غفار غفر الله لها واسلم سالمها الله
أخبرنا الحكم بن المبارك، حدثنا عبد العزيز، عن موسى بن عقبة، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «غفار غفر الله لها، وأسلم سالمها الله، وعصية عصت الله ورسوله»
اخبرنا الحكم بن المبارك حدثنا عبد العزيز عن موسي بن عقبه عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال غفار غفر الله لها واسلم سالمها الله وعصيه عصت الله ورسوله
باب: لا حلف في الإسلام
أخبرنا أبو نعيم، حدثنا شريك، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس - قيل لشريك عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم - «لا حلف في الإسلام، والحلف في الجاهلية، لم يزده الإسلام إلا شدة وجدة»
اخبرنا ابو نعيم حدثنا شريك عن سماك عن عكرمه عن ابن عباس قيل لشريك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم لا حلف في الاسلام والحلف في الجاهليه لم يزده الاسلام الا شده وجده
باب: في مولى القوم وابن أختهم منهم
أخبرنا أبو نعيم، حدثنا شعبة، قال قلت لمعاوية بن قرة: أكان أنس يذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للنعمان بن مقرن: «ابن أخت القوم منهم؟» قال: نعم
اخبرنا ابو نعيم حدثنا شعبه قال قلت لمعاويه بن قره اكان انس يذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للنعمان بن مقرن ابن اخت القوم منهم قال نعم
حدثنا سعيد بن المغيرة، حدثنا عيسى بن يونس، عن كثير بن عبد الله، عن أبيه، عن جده، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مولى القوم منهم، وحليف القوم منهم، وابن أخت القوم منهم»
حدثنا سعيد بن المغيره حدثنا عيسي بن يونس عن كثير بن عبد الله عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مولي القوم منهم وحليف القوم منهم وابن اخت القوم منهم
باب: في الذي ينتمي إلى غير مواليه
حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا هشام الدستوائي، حدثنا قتادة، عن شهر بن حوشب، عن عبد الرحمن بن غنم، عن عمرو بن خارجة، قال كنت تحت ناقة النبي صلى الله عليه وسلم، فسمعته يقول: «من ادعى إلى غير أبيه، أو انتمى إلى غير مواليه، رغبة عنهم، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل منه صرف ولا عدل»
حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام الدستوائي حدثنا قتاده عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن عمرو بن خارجه قال كنت تحت ناقه النبي صلي الله عليه وسلم فسمعته يقول من ادعي الي غير ابيه او انتمي الي غير مواليه رغبه عنهم فعليه لعنه الله والملائكه والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل
أخبرنا سعيد بن عامر، عن شعبة، عن عاصم، عن أبي عثمان، عن سعد، وأبي بكرة، أنهما حدثا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه، فالجنة عليه حرام»
اخبرنا سعيد بن عامر عن شعبه عن عاصم عن ابي عثمان عن سعد وابي بكره انهما حدثا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ادعي الي غير ابيه وهو يعلم انه غير ابيه فالجنه عليه حرام
