As-Sunan al-Kubra — Military Expeditions (2)
باب أصل فرض الجهاد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا عفان، حدثني حماد بن سلمة، ثنا علي بن زيد، وثابت، عن أنس رضي الله عنه أن أبا طلحة رضي الله عنه قرأ هذه الآية: {انفروا خفافا وثقالا} [التوبة: 41]، قال: أرى ربنا يستنفرنا شيوخا وشبابا جهزوني، أي بني جهزوني. فقال بنوه: قد شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر رضي الله عنهما فنحن نغزو. فقال: جهزوني. فركب البحر، فمات فلم يجدوا له جزيرة إلا بعد سبعة أيام فقبر بها ولم يتغير
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا عفان حدثني حماد بن سلمه ثنا علي بن زيد وثابت عن انس رضي الله عنه ان ابا طلحه رضي الله عنه قرا هذه الايه انفروا خفافا وثقالا التوبه قال اري ربنا يستنفرنا شيوخا وشبابا جهزوني اي بني جهزوني فقال بنوه قد شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما فنحن نغزو فقال جهزوني فركب البحر فمات فلم يجدوا له جزيره الا بعد سبعه ايام فقبر بها ولم يتغير
باب من لا يجب عليه الجهاد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس، ثنا عثمان بن سعيد، ثنا محمد بن كثير، أنبأ سفيان الثوري , عن معاوية بن إسحاق، عن عائشة بنت طلحة، عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت استأذنت النبي صلى الله عليه وسلم في الجهاد، فقال: " جهادكن أو حسبكن الحج ". رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا محمد بن كثير انبا سفيان الثوري عن معاويه بن اسحاق عن عائشه بنت طلحه عن عائشه ام المؤمنين رضي الله عنها قالت استاذنت النبي صلي الله عليه وسلم في الجهاد فقال جهادكن او حسبكن الحج رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير
أخبرنا أبو القاسم زيد بن جعفر بن محمد بن علي العلوي , وأبو القاسم عبد الواحد بن محمد بن إسحاق النجار المقرئ بالكوفة، قالا: أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني، أنبأ إبراهيم بن إسحاق القاضي، ثنا قبيصة، عن سفيان، عن معاوية بن إسحاق، عن عائشة بنت طلحة، عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم، قالت: استأذنته في الجهاد، فقال: " حسبكن الحج أو جهادكن الحج ".
اخبرنا ابو القاسم زيد بن جعفر بن محمد بن علي العلوي وابو القاسم عبد الواحد بن محمد بن اسحاق النجار المقرئ بالكوفه قالا انبا ابو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني انبا ابراهيم بن اسحاق القاضي ثنا قبيصه عن سفيان عن معاويه بن اسحاق عن عائشه بنت طلحه عن عائشه ام المؤمنين رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قالت استاذنته في الجهاد فقال حسبكن الحج او جهادكن الحج
أخبرنا أبو القاسم بن أبي هاشم العلوي، وأبو القاسم بن النجار المقرئ، قالا: أنبأ أبو جعفر بن دحيم، ثنا إبراهيم بن إسحاق، ثنا قبيصة، عن سفيان، عن حبيب، عن عائشة بنت طلحة، عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها بنحو هذا. رواه البخاري في الصحيح عن قبيصة، بالإسنادين جميعا
اخبرنا ابو القاسم بن ابي هاشم العلوي وابو القاسم بن النجار المقرئ قالا انبا ابو جعفر بن دحيم ثنا ابراهيم بن اسحاق ثنا قبيصه عن سفيان عن حبيب عن عائشه بنت طلحه عن عائشه ام المؤمنين رضي الله عنها بنحو هذا رواه البخاري في الصحيح عن قبيصه بالاسنادين جميعا
أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، أخبرني محمود الواسطي لفظه، والحسن بن سفيان، قالا: ثنا وهب، أنبأ خالد، عن حبيب بن أبي عمرة، عن عائشة بنت طلحة، عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت قلنا: يا رسول الله نرى الجهاد أفضل العمل؛ أفلا نجاهد معك؟ قال: " لا ولكن أفضل الجهاد حج مبرور ". وكانت عائشة خالتها. رواه البخاري في الصحيح عن عبد الرحمن بن المبارك، عن خالد بن عبد الله
اخبرنا ابو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي اخبرني محمود الواسطي لفظه والحسن بن سفيان قالا ثنا وهب انبا خالد عن حبيب بن ابي عمره عن عائشه بنت طلحه عن عائشه ام المؤمنين رضي الله عنها قالت قلنا يا رسول الله نري الجهاد افضل العمل افلا نجاهد معك قال لا ولكن افضل الجهاد حج مبرور وكانت عائشه خالتها رواه البخاري في الصحيح عن عبد الرحمن بن المبارك عن خالد بن عبد الله
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد الوهاب، أنبأ قبيصة، ثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن أم سلمة رضي الله عنها أنها قالت: يا رسول الله أيغزو الرجال ولا نغزو فنستشهد، وإنما لنا نصف الميراث؟ فأنزل الله تعالى: {ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض} [سورة: النساء، آية رقم: 32]
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انبا قبيصه ثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ام سلمه رضي الله عنها انها قالت يا رسول الله ايغزو الرجال ولا نغزو فنستشهد وانما لنا نصف الميراث فانزل الله تعالي ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم علي بعض سوره النساء ايه رقم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني محمد بن عبد الله بن قريش، أنا الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن عبد الله بن نمير، ثنا أبي، ثنا عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: " عرضني رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد في القتال، وأنا ابن أربع عشرة فلم يجزني، وعرضني يوم الخندق، وأنا ابن خمس عشرة سنة فأجازني ". قال نافع: فقدمت على عمر بن عبد العزيز وهو يومئذ خليفة فحدثته بهذا الحديث، فقال: إن هذا الحد بين الصغير والكبير. وكتب إلى عماله أن يفرضوا لمن كان ابن خمس عشرة سنة وما كان دون ذلك فاجعلوه في العيال. رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير، وأخرجه البخاري من وجه آخر عن عبيد الله بن عمر
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني محمد بن عبد الله بن قريش انا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا ابي ثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال عرضني رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد في القتال وانا ابن اربع عشره فلم يجزني وعرضني يوم الخندق وانا ابن خمس عشره سنه فاجازني قال نافع فقدمت علي عمر بن عبد العزيز وهو يومئذ خليفه فحدثته بهذا الحديث فقال ان هذا الحد بين الصغير والكبير وكتب الي عماله ان يفرضوا لمن كان ابن خمس عشره سنه وما كان دون ذلك فاجعلوه في العيال رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير واخرجه البخاري من وجه اخر عن عبيد الله بن عمر
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا عمرو بن مرزوق، أنبأ شعبة، أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، أنبأ أبو سهل بن زياد القطان، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا مسدد، ثنا حماد بن زيد، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: " عرضت يوم الخندق أنا ورافع بن خديج على النبي صلى الله عليه وسلم، أنا وهو ابنا خمس عشرة سنة، فقبلنا "
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عمرو بن مرزوق انبا شعبه اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي انبا ابو سهل بن زياد القطان ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي ثنا مسدد ثنا حماد بن زيد عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال عرضت يوم الخندق انا ورافع بن خديج علي النبي صلي الله عليه وسلم انا وهو ابنا خمس عشره سنه فقبلنا
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثني محمد بن صالح بن هانئ، ثنا الحسن بن محمد بن زياد القباني، ثنا أبو بكر بن أبي عتاب الأعين، ثنا منصور بن سلمة أبو سلمة الخزاعي، ثنا عثمان بن عبد الله بن زيد بن جارية الأنصاري، ثنا عمي عمرو بن زيد بن جارية، حدثني أبي زيد بن جارية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استصغر ناسا يوم أحد منهم زيد بن جارية يعني نفسه , والبراء بن عازب , وزيد بن أرقم , وسعد أبو سعيد الخدري , وعبد الله بن عمر , وذكر جابر بن عبد الله رضي الله عنهم، كذا في كتابي عثمان بن عبد الله، ورأيته في موضع آخر ابن عبيد الله
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا الحسن بن محمد بن زياد القباني ثنا ابو بكر بن ابي عتاب الاعين ثنا منصور بن سلمه ابو سلمه الخزاعي ثنا عثمان بن عبد الله بن زيد بن جاريه الانصاري ثنا عمي عمرو بن زيد بن جاريه حدثني ابي زيد بن جاريه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استصغر ناسا يوم احد منهم زيد بن جاريه يعني نفسه والبراء بن عازب وزيد بن ارقم وسعد ابو سعيد الخدري وعبد الله بن عمر وذكر جابر بن عبد الله رضي الله عنهم كذا في كتابي عثمان بن عبد الله ورايته في موضع اخر ابن عبيد الله
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسن , أنبأ علي بن عبد العزيز، ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي، ثنا هشيم، ثنا عبد الحميد بن جعفر الأنصاري، عن أبيه، عن سمرة بن جندب رضي الله عنه، قال أتت بي أمي فقدمت المدينة فخطبها الناس، فقالت: لا أتزوج إلا برجل يكفل لي هذا اليتيم، فتزوجها رجل من الأنصار , وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض غلمان الأنصار في كل عام فيلحق من أدرك منهم. قال: وعرضت عاما فألحق غلاما وردني، فقلت: يا رسول الله لقد ألحقته ورددتني، ولو صارعته لصرعته، قال: " فصارعه "، فصارعته فصرعته؛ فألحقني "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو الحسن محمد بن محمد بن الحسن انبا علي بن عبد العزيز ثنا ابراهيم بن عبد الله الهروي ثنا هشيم ثنا عبد الحميد بن جعفر الانصاري عن ابيه عن سمره بن جندب رضي الله عنه قال اتت بي امي فقدمت المدينه فخطبها الناس فقالت لا اتزوج الا برجل يكفل لي هذا اليتيم فتزوجها رجل من الانصار وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرض غلمان الانصار في كل عام فيلحق من ادرك منهم قال وعرضت عاما فالحق غلاما وردني فقلت يا رسول الله لقد الحقته ورددتني ولو صارعته لصرعته قال فصارعه فصارعته فصرعته فالحقني
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو بكر أحمد بن الحسن، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ حاتم يعني ابن إسماعيل، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن يزيد بن هرمز أن نجدة كتب إلى ابن عباس يسأله عن خلال، فقال ابن عباس رضي الله عنه: إن ناسا يقولون إن ابن عباس يكاتب الحرورية ولولا أني أخاف أن أكتم علما لم أكتب إليه. فكتب نجدة إليه: أما بعد، فأخبرني هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو بالنساء؟ وهل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضرب لهن بسهم؟ وهل كان يقتل الصبيان؟ ومتى ينقضي يتم اليتيم؟ وعن الخمس لمن هو؟. فكتب إليه ابن عباس: إنك كتبت تسألني هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو بالنساء، وقد كان يغزو بهن يداوين المرضى ويحذين من الغنيمة، وأما السهم فلم يضرب لهن بسهم، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقتل الولدان فلا تقتلهم إلا أن تكون تعلم منهم ما علم الخضر من الصبي الذي قتل، فتميز بين المؤمن والكافر، فتقتل الكافر وتدع المؤمن، وكتبت متى ينقضي يتم اليتيم، ولعمري إن الرجل لتنبت لحيته وإنه لضعيف الأخذ ضعيف الإعطاء، فإذا أخذ لنفسه من صالح ما يأخذ الناس فقد ذهب عنه اليتم، وكتبت تسألني عن الخمس وإنا كنا نقول: هو لنا فأبى ذلك علينا قومنا فصبرنا عليه ". رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة، وإسحاق بن إبراهيم، عن حاتم بن إسماعيل، وروينا في حديث قيس بن سعد، عن يزيد بن هرمز، عن ابن عباس رضي الله عنهما في هذا الحديث: " وأما النساء والعبيد فلم يكن لهم شيء معلوم إذا حضروا البأس، ولكن يحذون من غنائم القوم "
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر احمد بن الحسن قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا حاتم يعني ابن اسماعيل عن جعفر بن محمد عن ابيه عن يزيد بن هرمز ان نجده كتب الي ابن عباس يساله عن خلال فقال ابن عباس رضي الله عنه ان ناسا يقولون ان ابن عباس يكاتب الحروريه ولولا اني اخاف ان اكتم علما لم اكتب اليه فكتب نجده اليه اما بعد فاخبرني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضرب لهن بسهم وهل كان يقتل الصبيان ومتي ينقضي يتم اليتيم وعن الخمس لمن هو فكتب اليه ابن عباس انك كتبت تسالني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وقد كان يغزو بهن يداوين المرضي ويحذين من الغنيمه واما السهم فلم يضرب لهن بسهم وان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يقتل الولدان فلا تقتلهم الا ان تكون تعلم منهم ما علم الخضر من الصبي الذي قتل فتميز بين المؤمن والكافر فتقتل الكافر وتدع المؤمن وكتبت متي ينقضي يتم اليتيم ولعمري ان الرجل لتنبت لحيته وانه لضعيف الاخذ ضعيف الاعطاء فاذا اخذ لنفسه من صالح ما ياخذ الناس فقد ذهب عنه اليتم وكتبت تسالني عن الخمس وانا كنا نقول هو لنا فابي ذلك علينا قومنا فصبرنا عليه رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبه واسحاق بن ابراهيم عن حاتم بن اسماعيل وروينا في حديث قيس بن سعد عن يزيد بن هرمز عن ابن عباس رضي الله عنهما في هذا الحديث واما النساء والعبيد فلم يكن لهم شيء معلوم اذا حضروا الباس ولكن يحذون من غنائم القوم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أحمد بن محمد العنزي، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا محبوب بن موسى الأنطاكي، أنبأ أبو إسحاق الفزاري، عن ابن جريج، أخبرني عبد الله بن أبي أمية، عن الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في بعض مغازيه فمر بأناس من مزينة، فاتبعه عبد لامرأة منهم، فلما كان في بعض الطريق سلم عليه، قال: " فلان "؟ قال: نعم، قال: " ما شأنك؟ " قال: أجاهد معك. قال: " أذنت لك سيدتك؟ " قال: لا. قال: " ارجع إليها فإن مثلك مثل عبد لا يصلي، إن مت قبل أن ترجع إليها، فاقرأ عليها السلام ". فرجع إليها فأخبرها الخبر، فقالت: آلله هو أمر أن تقرأ علي السلام؟ قال: نعم. قالت: ارجع فجاهد معه "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني احمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا محبوب بن موسي الانطاكي انبا ابو اسحاق الفزاري عن ابن جريج اخبرني عبد الله بن ابي اميه عن الحارث بن عبد الله بن ابي ربيعه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في بعض مغازيه فمر باناس من مزينه فاتبعه عبد لامراه منهم فلما كان في بعض الطريق سلم عليه قال فلان قال نعم قال ما شانك قال اجاهد معك قال اذنت لك سيدتك قال لا قال ارجع اليها فان مثلك مثل عبد لا يصلي ان مت قبل ان ترجع اليها فاقرا عليها السلام فرجع اليها فاخبرها الخبر فقالت الله هو امر ان تقرا علي السلام قال نعم قالت ارجع فجاهد معه
باب من اعتذر بالضعف والمرض والزمانة والعذر في ترك الجهاد
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد، أنبأ أبو عمرو بن السماك، ثنا أبو الأحوص محمد بن الهيثم بن حماد، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني الليث بن سعد، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " جهاد الكبير والضعيف والمرأة الحج والعمرة "
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبا ابو عمرو بن السماك ثنا ابو الاحوص محمد بن الهيثم بن حماد ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير حدثني الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمه عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال جهاد الكبير والضعيف والمراه الحج والعمره
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه، ثنا عثمان بن سعيد، ثنا حفص بن عمر أبو عمر الضرير، ثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن البراء رضي الله عنه، قال: " لما نزلت: " لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله "، الآية، أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم زيدا فكتبها، فجاء ابن أم مكتوم فشكا ضرارته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله عز وجل: {غير أولي الضرر} [النساء: 95] ". رواه البخاري في الصحيح عن حفص بن عمر، وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا عثمان بن سعيد ثنا حفص بن عمر ابو عمر الضرير ثنا شعبه عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال لما نزلت لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله الايه امر رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا فكتبها فجاء ابن ام مكتوم فشكا ضرارته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل غير اولي الضرر النساء رواه البخاري في الصحيح عن حفص بن عمر واخرجه مسلم من وجه اخر عن شعبه
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا إبراهيم بن حمزة، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو النضر محمد بن يوسف الفقيه، ثنا عثمان بن سعيد، ثنا حفص بن عمر أبو عمر الضرير، ثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن البراء رضي الله عنه، قال: " لما نزلت: " لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله "، الآية، أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم زيدا فكتبها فجاء ابن أم مكتوم فشكا ضرارته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله عز وجل: {غير أولي الضرر} [النساء: 95] ". رواه البخاري في الصحيح عن حفص بن عمر، وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا احمد بن يحيي الحلواني ثنا ابراهيم بن حمزه ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو النضر محمد بن يوسف الفقيه ثنا عثمان بن سعيد ثنا حفص بن عمر ابو عمر الضرير ثنا شعبه عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال لما نزلت لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله الايه امر رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا فكتبها فجاء ابن ام مكتوم فشكا ضرارته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل غير اولي الضرر النساء رواه البخاري في الصحيح عن حفص بن عمر واخرجه مسلم من وجه اخر عن شعبه
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد الحكم القنطري، ثنا إبراهيم بن حمزة، ثنا إبراهيم بن سعد، عن صالح بن كيسان، عن الزهري، عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه، قال دخلت المسجد فإذا مروان بن الحكم جالس فجلست إليه، فقال: حدثني زيد بن ثابت رضي الله عنه، قال: كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلت: " لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله ". قال: فجاء ابن أم مكتوم وأنا أكتبها، فقال: يا رسول الله، قد ترى ما بعيني من الضرر ولو أستطيع الجهاد لجاهدت. قال زيد بن ثابت: فثقلت فخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم على فخذي حتى همت أن ترضها، ثم سري عنه، فقال لي: " اكتب: {لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون} [النساء: 95]. لفظ حديث القنطري. رواه البخاري في الصحيح عن إسماعيل بن أبي أويس وغيره، عن إبراهيم
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الحكم القنطري ثنا ابراهيم بن حمزه ثنا ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن الزهري عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال دخلت المسجد فاذا مروان بن الحكم جالس فجلست اليه فقال حدثني زيد بن ثابت رضي الله عنه قال كنت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله قال فجاء ابن ام مكتوم وانا اكتبها فقال يا رسول الله قد تري ما بعيني من الضرر ولو استطيع الجهاد لجاهدت قال زيد بن ثابت فثقلت فخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي حتي همت ان ترضها ثم سري عنه فقال لي اكتب لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير اولي الضرر والمجاهدون النساء لفظ حديث القنطري رواه البخاري في الصحيح عن اسماعيل بن ابي اويس وغيره عن ابراهيم
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا عبيد بن شريك، حدثني سعيد بن الحكم بن أبي مريم، ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، حدثني أبو الزناد أن خارجة بن زيد بن ثابت حدثه، عن أبيه، أن السكينة غشيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال زيد: وأنا إلى جنبه فوقعت فخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم على فخذي فما وجدت شيئا أثقل من فخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم سري عنه، فقال: " اكتب: {لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم} [النساء: 95]، الآية كلها. قال زيد: فكتبت ذلك في كتف، فقال ابن أم مكتوم، وكان رجلا أعمى حين سمع فضيلة المجاهدين على القاعدين، فقال: يا رسول الله، كيف بمن لا يستطيع الجهاد مع المؤمنين؟ قال: فما قضى ابن أم مكتوم كلامه أو ما هو إلا أن قضى كلامه، فغشيت رسول الله صلى الله عليه وسلم السكينة، فوقعت فخذه على فخذي فوجدت من ثقلها المرة مثلما وجدت من ثقلها في المرة الأولى، ثم سري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: " اقرأ "، فقرأت: {لا يستوي القاعدون من المؤمنين} [النساء: 95]، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: {غير أولي الضرر} [النساء: 95]. قال زيد: فألحقتها وكان ملحقها عند صدع في الكتف
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك حدثني سعيد بن الحكم بن ابي مريم ثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد حدثني ابو الزناد ان خارجه بن زيد بن ثابت حدثه عن ابيه ان السكينه غشيت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال زيد وانا الي جنبه فوقعت فخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فما وجدت شيئا اثقل من فخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم سري عنه فقال اكتب لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير اولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله باموالهم وانفسهم النساء الايه كلها قال زيد فكتبت ذلك في كتف فقال ابن ام مكتوم وكان رجلا اعمي حين سمع فضيله المجاهدين علي القاعدين فقال يا رسول الله كيف بمن لا يستطيع الجهاد مع المؤمنين قال فما قضي ابن ام مكتوم كلامه او ما هو الا ان قضي كلامه فغشيت رسول الله صلي الله عليه وسلم السكينه فوقعت فخذه علي فخذي فوجدت من ثقلها المره مثلما وجدت من ثقلها في المره الاولي ثم سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اقرا فقرات لا يستوي القاعدون من المؤمنين النساء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غير اولي الضرر النساء قال زيد فالحقتها وكان ملحقها عند صدع في الكتف
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن مرزوق، ثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي، عن أبي عقيل، عن أبي نضرة، قال سألت ابن عباس رضي الله عنهما عن قول الله عز وجل: {لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر} [النساء: 95]، قال: " هم أولو الضرر قوم كانوا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغزون معه، كانت تحبسهم أوجاع وأمراض وآخرون أصحاء، فكان المرضى أعذر من الأصحاء "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا يعقوب بن اسحاق الحضرمي عن ابي عقيل عن ابي نضره قال سالت ابن عباس رضي الله عنهما عن قول الله عز وجل لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير اولي الضرر النساء قال هم اولو الضرر قوم كانوا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغزون معه كانت تحبسهم اوجاع وامراض واخرون اصحاء فكان المرضي اعذر من الاصحاء
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا أبو معاوية، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ إسماعيل بن قتيبة، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره: " إن بالمدينة لرجالا ما سرنا مسيرا، ولا قطعنا واديا، إلا كانوا معنا فيه؛ حبسهم المرض ". لفظ حديث أحمد. رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا ابو معاويه ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن اسحاق انبا اسماعيل بن قتيبه ثنا يحيي بن يحيي انبا ابو معاويه عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره ان بالمدينه لرجالا ما سرنا مسيرا ولا قطعنا واديا الا كانوا معنا فيه حبسهم المرض لفظ حديث احمد رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي
وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حماد، عن حميد، عن موسى بن أنس بن مالك، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لقد تركتم بالمدينة أقواما ما سرتم مسيرا، ولا أنفقتم من نفقة، إلا وهم معكم فيه ". قالوا: يا رسول الله، وكيف يكونون معنا وهم بالمدينة؟ قال: " حبسهم العذر ". أخرجه البخاري في الصحيح من حديث زهير، وحماد بن زيد، عن حميد، عن أنس، ثم قال: وقال موسى، عن حماد يعني ابن سلمة، عن حميد، عن موسى بن أنس، عن أبيه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، نحوه
واخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد عن حميد عن موسي بن انس بن مالك عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لقد تركتم بالمدينه اقواما ما سرتم مسيرا ولا انفقتم من نفقه الا وهم معكم فيه قالوا يا رسول الله وكيف يكونون معنا وهم بالمدينه قال حبسهم العذر اخرجه البخاري في الصحيح من حديث زهير وحماد بن زيد عن حميد عن انس ثم قال وقال موسي عن حماد يعني ابن سلمه عن حميد عن موسي بن انس عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم نحوه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، قال: حدثني والدي إسحاق بن يسار، عن أشياخ من بني سلمة، قالوا كان عمرو بن الجموح أعرج شديد العرج، وكان له أربعة بنين شباب يغزون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا غزا، فلما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوجه إلى أحد، قال له بنوه: إن الله عز وجل قد جعل لك رخصة فلو قعدت فنحن نكفيك فقد وضع الله عنك الجهاد. فأتى عمرو بن الجموح رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، إن بني هؤلاء يمنعون أن أخرج معك، والله إني لأرجو أن أستشهد فأطأ بعرجتي هذه في الجنة. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أما أنت فقد وضع الله عنك الجهاد ". وقال لبنيه: " وما عليكم أن تدعوه لعل الله يرزقه الشهادة ". فخرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقتل يوم أحد شهيدا
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال حدثني والدي اسحاق بن يسار عن اشياخ من بني سلمه قالوا كان عمرو بن الجموح اعرج شديد العرج وكان له اربعه بنين شباب يغزون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا غزا فلما اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوجه الي احد قال له بنوه ان الله عز وجل قد جعل لك رخصه فلو قعدت فنحن نكفيك فقد وضع الله عنك الجهاد فاتي عمرو بن الجموح رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان بني هؤلاء يمنعون ان اخرج معك والله اني لارجو ان استشهد فاطا بعرجتي هذه في الجنه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انت فقد وضع الله عنك الجهاد وقال لبنيه وما عليكم ان تدعوه لعل الله يرزقه الشهاده فخرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتل يوم احد شهيدا
باب الرجل لا يجد ما ينفق
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان، ثنا أحمد بن يوسف، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن همام بن منبه، قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة رضي الله عنه قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " والذي نفسي بيده لولا أن أشق على المؤمنين ما قعدت خلف سرية تغزو في سبيل الله، ولكن لا أجد سعة فأحملهم، ولا يجدون سعة فيتبعوني، ولا تطيب أنفسهم أن يقعدوا بعدي ". رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع، عن عبد الرزاق
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا ابو هريره رضي الله عنه قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لولا ان اشق علي المؤمنين ما قعدت خلف سريه تغزو في سبيل الله ولكن لا اجد سعه فاحملهم ولا يجدون سعه فيتبعوني ولا تطيب انفسهم ان يقعدوا بعدي رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق
أخبرنا أبو الحسين بن بشران، ببغداد، أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز، ثنا محمد بن عبيد الله، ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق، ثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن وهب بن جابر، عن عبد الله رضي الله عنه، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت "
اخبرنا ابو الحسين بن بشران ببغداد انبا ابو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا محمد بن عبيد الله ثنا اسحاق بن يوسف الازرق ثنا سفيان عن ابي اسحاق عن وهب بن جابر عن عبد الله رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كفي بالمرء اثما ان يضيع من يقوت
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر أحمد بن الحسن، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا السري بن يحيى، ثنا أحمد بن عبد الله، ثنا رياح بن عمرو، ثنا أيوب، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال بينما نحن جلوس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ طلع علينا شاب من الثنية، فلما رأيناه بأبصارنا قلنا: لو أن هذا الشاب جعل شبابه ونشاطه وقوته في سبيل الله. قال: فسمع مقالتنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " وما سبيل الله إلا من قتل؟ من سعى على والديه ففي سبيل الله، ومن سعى على عياله ففي سبيل الله، ومن سعى على نفسه ليعفها ففي سبيل الله، ومن سعى على التكاثر فهو في سبيل الشيطان "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا السري بن يحيي ثنا احمد بن عبد الله ثنا رياح بن عمرو ثنا ايوب عن محمد بن سيرين عن ابي هريره رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ طلع علينا شاب من الثنيه فلما رايناه بابصارنا قلنا لو ان هذا الشاب جعل شبابه ونشاطه وقوته في سبيل الله قال فسمع مقالتنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وما سبيل الله الا من قتل من سعي علي والديه ففي سبيل الله ومن سعي علي عياله ففي سبيل الله ومن سعي علي نفسه ليعفها ففي سبيل الله ومن سعي علي التكاثر فهو في سبيل الشيطان
باب الرجل يكون عليه دين فلا يغزو إلا بإذن أهل الدين
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه، ببغداد، ثنا الحسن بن مكرم، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ يحيى بن سعيد، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، إن قتلت في سبيل الله كفر الله عني خطاياي؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر كفر الله عنك خطاياك ". فلما جلس دعاه، فقال: " كيف قلت؟ ". فأعاد عليه، فقال: " إلا الدين، كذلك أخبرني جبريل عليه السلام ". رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره، عن يزيد بن هارون
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر احمد بن سلمان بن الحسن الفقيه ببغداد ثنا الحسن بن مكرم ثنا يزيد بن هارون انبا يحيي بن سعيد عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن عبد الله بن ابي قتاده عن ابيه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان قتلت في سبيل الله كفر الله عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر كفر الله عنك خطاياك فلما جلس دعاه فقال كيف قلت فاعاد عليه فقال الا الدين كذلك اخبرني جبريل عليه السلام رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبه وغيره عن يزيد بن هارون
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق إملاء، أنبأ بشر بن موسى، ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ، ثنا سعيد بن أبي أيوب، عن عياش بن عباس، عن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " القتل في سبيل الله يكفر كل شيء إلا الدين ". رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب، عن المقرئ، وقد مضى حديث أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم: " نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه "
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن اسحاق املاء انبا بشر بن موسي ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ ثنا سعيد بن ابي ايوب عن عياش بن عباس عن الحبلي عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال القتل في سبيل الله يكفر كل شيء الا الدين رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن المقرئ وقد مضي حديث ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم نفس المؤمن معلقه بدينه حتي يقضي عنه
باب الرجل يكون له أبوان مسلمان أو أحدهما فلا يغزو إلا بإذن أهله
أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري، أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري بالبصرة، ثنا جعفر بن محمد القلانسي، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا شعبة، ثنا حبيب بن أبي ثابت، قال: سمعت أبا العباس الشاعر، وكان لا يتهم في حديثه، قال: سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، يقول جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاستأذنه في الجهاد، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أحي والداك "؟ قال: نعم، قال: " ففيهما فجاهد ". رواه البخاري في الصحيح عن آدم، وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة
اخبرنا ابو علي الحسين بن محمد الروذباري انبا ابو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري بالبصره ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا ادم بن ابي اياس ثنا شعبه ثنا حبيب بن ابي ثابت قال سمعت ابا العباس الشاعر وكان لا يتهم في حديثه قال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما يقول جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذنه في الجهاد فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم احي والداك قال نعم قال ففيهما فجاهد رواه البخاري في الصحيح عن ادم واخرجه مسلم من وجه اخر عن شعبه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا بشر بن موسى، ثنا معاوية بن عمرو، ثنا أبو إسحاق الفزاري، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي العباس، عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني أريد الجهاد. قال: " أحي أبواك؟ ". قال: نعم. قال: " ارجع إليهما فإن فيهما المجاهد ". رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم، عن معاوية بن عمرو
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا بشر بن موسي ثنا معاويه بن عمرو ثنا ابو اسحاق الفزاري عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن ابي العباس عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني اريد الجهاد قال احي ابواك قال نعم قال ارجع اليهما فان فيهما المجاهد رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن معاويه بن عمرو
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل، ثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا أصبغ بن الفرج، حدثني عبد الله بن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن يزيد بن أبي حبيب، أن ناعما مولى أم سلمة حدثه أن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، قال: أقبل رجل إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم، فقال: أبايعك على الهجرة أو الجهاد أبتغي الأجر من الله. قال: " فهل من والديك أحد حي؟ ". قال: نعم، بل كلاهما. قال: " فتبتغي الأجر من الله؟ ". قال: نعم. قال: " فارجع إلى والديك فأحسن صحبتهما ". رواه مسلم في الصحيح عن سعيد بن منصور، عن ابن وهب
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا اصبغ بن الفرج حدثني عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن يزيد بن ابي حبيب ان ناعما مولي ام سلمه حدثه ان عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال اقبل رجل الي نبي الله صلي الله عليه وسلم فقال ابايعك علي الهجره او الجهاد ابتغي الاجر من الله قال فهل من والديك احد حي قال نعم بل كلاهما قال فتبتغي الاجر من الله قال نعم قال فارجع الي والديك فاحسن صحبتهما رواه مسلم في الصحيح عن سعيد بن منصور عن ابن وهب
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا عثمان بن عمر الضبي، ومحمد بن راشد التمار، قالا: ثنا محمد بن كثير، ثنا سفيان، عن عطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: جئت أبايعك على الهجرة وتركت أبوي يبكيان. فقال: " ارجع فأضحكهما كما أبكيتهما "
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر الضبي ومحمد بن راشد التمار قالا ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن عطاء بن السائب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جئت ابايعك علي الهجره وتركت ابوي يبكيان فقال ارجع فاضحكهما كما ابكيتهما
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن دراج أبي السمح، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رجلا هاجر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من اليمن، فقال: يا رسول الله، إني هاجرت. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قد هجرت الشرك ولكنه الجهاد، هل لك أحد باليمن؟ ". قال: أبواي. قال: " أذنا لك؟ ". قال: لا. قال: " فارجع فاستأذنهما، فإن أذنا لك فجاهد، وإلا فبرهما "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن دراج ابي السمح عن ابي الهيثم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رجلا هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اليمن فقال يا رسول الله اني هاجرت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد هجرت الشرك ولكنه الجهاد هل لك احد باليمن قال ابواي قال اذنا لك قال لا قال فارجع فاستاذنهما فان اذنا لك فجاهد والا فبرهما
أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد، أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز، ثنا أحمد بن الوليد الفحام، ثنا حجاج، ح وأخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا حجاج، حدثني ابن جريج، أخبرني محمد بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن، عن أبيه طلحة، عن معاوية بن جاهمة السلمي أن جاهمة رضي الله عنه جاء النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، أردت أن أغزو وقد جئتك أستشيرك. فقال: " هل لك من أم؟ ". قال: نعم. قال: " فالزمها؛ فإن الجنة عند رجليها ". ثم الثانية، ثم الثالثة في مقاعد شتى فكمثل هذا القول. لفظ حديث الصغاني
اخبرنا ابو الحسين بن بشران ببغداد انبا ابو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا احمد بن الوليد الفحام ثنا حجاج ح واخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا حجاج حدثني ابن جريج اخبرني محمد بن طلحه بن عبد الله بن عبد الرحمن عن ابيه طلحه عن معاويه بن جاهمه السلمي ان جاهمه رضي الله عنه جاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اردت ان اغزو وقد جئتك استشيرك فقال هل لك من ام قال نعم قال فالزمها فان الجنه عند رجليها ثم الثانيه ثم الثالثه في مقاعد شتي فكمثل هذا القول لفظ حديث الصغاني
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل. ببغداد، أنبأ أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا محمد بن عبيد الله المنادي، ثنا وهب بن جرير، ثنا شعبة، عن سماك، عن مصعب بن سعد، عن سعد رضي الله عنه، قال نزلت في أربع آيات، فذكر الحديث، وفيه قال: فقالت أم سعد: أليس قد أمر الله ببر الوالدة؟ فوالله لا أطعم طعاما ولا أشرب شرابا حتى تكفر أو أموت. فكانوا إذا أرادوا أن يطعموها أو يسقوها شجروا فاها بعصا، ثم أوجروها الطعام والشراب، فنزلت: {ووصينا الإنسان بوالديه حسنا وإن جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما} [العنكبوت: 8]. أخرجه مسلم في الصحيح من حديث شعبة
واخبرنا ابو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبا ابو علي اسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبيد الله المنادي ثنا وهب بن جرير ثنا شعبه عن سماك عن مصعب بن سعد عن سعد رضي الله عنه قال نزلت في اربع ايات فذكر الحديث وفيه قال فقالت ام سعد اليس قد امر الله ببر الوالده فوالله لا اطعم طعاما ولا اشرب شرابا حتي تكفر او اموت فكانوا اذا ارادوا ان يطعموها او يسقوها شجروا فاها بعصا ثم اوجروها الطعام والشراب فنزلت ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما العنكبوت اخرجه مسلم في الصحيح من حديث شعبه
باب المسلم يتوقى في الحرب قتل أبيه، ولو قتله لم يكن به بأس
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا عمرو بن زرارة، ثنا عيسى بن يونس، ثنا سعيد بن عثمان، عن عروة بن سعيد الأنصاري، عن أبيه، عن حصين بن وحوح أن طلحة بن البراء رضي الله عنه لما لقي النبي صلى الله عليه وسلم، قال: يا نبي الله، مرني بما أحببت ولا أعصي لك أمرا. قال: فعجب لذلك النبي صلى الله عليه وسلم وهو غلام، فقال له عند ذلك: " فاقتل أباك ". قال: فخرج موليا ليفعل، فدعاه، قال: " إني لم أبعث لقطيعة رحم "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا عمرو بن زراره ثنا عيسي بن يونس ثنا سعيد بن عثمان عن عروه بن سعيد الانصاري عن ابيه عن حصين بن وحوح ان طلحه بن البراء رضي الله عنه لما لقي النبي صلي الله عليه وسلم قال يا نبي الله مرني بما احببت ولا اعصي لك امرا قال فعجب لذلك النبي صلي الله عليه وسلم وهو غلام فقال له عند ذلك فاقتل اباك قال فخرج موليا ليفعل فدعاه قال اني لم ابعث لقطيعه رحم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، ثنا أسد بن موسى، ثنا ضمرة بن ربيعة، عن عبد الله بن شوذب، قال: " جعل أبو أبي عبيدة بن الجراح ينصب الآلهة لأبي عبيدة يحيد عنه، فلما أكثر الجراح قصده أبو عبيدة فقتله، فأنزل الله عز وجل فيه هذه الآية حين قتل أباه: {لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم} [المجادلة: 22] إلى آخرها. هذا منقطع
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان ثنا اسد بن موسي ثنا ضمره بن ربيعه عن عبد الله بن شوذب قال جعل ابو ابي عبيده بن الجراح ينصب الالهه لابي عبيده يحيد عنه فلما اكثر الجراح قصده ابو عبيده فقتله فانزل الله عز وجل فيه هذه الايه حين قتل اباه لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او ابناءهم المجادله الي اخرها هذا منقطع
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا الحسن بن الربيع، ثنا ابن المبارك، عن إسماعيل بن سميع الحنفي، عن مالك بن عمير، وكان قد أدرك الجاهلية، قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إني لقيت العدو ولقيت أبي فيهم فسمعت لك منه مقالة قبيحة، فلم أصبر حتى طعنته بالرمح أو حتى قتلته. فسكت عنه النبي صلى الله عليه وسلم، ثم جاء آخر، فقال: " إني لقيت أبي فتركته وأحببت أن يليه غيري، فسكت عنه ". وهذا مرسل جيد
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان انبا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحسن بن الربيع ثنا ابن المبارك عن اسماعيل بن سميع الحنفي عن مالك بن عمير وكان قد ادرك الجاهليه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لقيت العدو ولقيت ابي فيهم فسمعت لك منه مقاله قبيحه فلم اصبر حتي طعنته بالرمح او حتي قتلته فسكت عنه النبي صلي الله عليه وسلم ثم جاء اخر فقال اني لقيت ابي فتركته واحببت ان يليه غيري فسكت عنه وهذا مرسل جيد
باب ما جاء في كراهية أخذ الجعائل، وما جاء في الرخصة فيه من السلطان
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا إبراهيم بن موسى الرازي، أنبأ محمد بن حرب، قال أبو داود: وحدثنا عمرو بن عثمان، ثنا محمد بن حرب المعنى، وأنا لحديثه أتقن، عن أبي سلمة سليمان بن سليم، عن يحيى بن جابر الطائي، عن ابن أخي أبي أيوب الأنصاري، عن أبي أيوب رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " سيفتح عليكم الأمصار، وستكون جنود مجندة يقطع عليكم فيها بعوث، يتكره الرجل منكم البعث فيها، فيتخلص من قومه، ثم يتصفح القبائل يعرض نفسه عليهم، يقول: من أكفيه بعث كذا؟ من أكفيه بعث كذا؟ ألا وذلك الأجير إلى آخر قطرة من دمه"
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا ابراهيم بن موسي الرازي انبا محمد بن حرب قال ابو داود وحدثنا عمرو بن عثمان ثنا محمد بن حرب المعني وانا لحديثه اتقن عن ابي سلمه سليمان بن سليم عن يحيي بن جابر الطائي عن ابن اخي ابي ايوب الانصاري عن ابي ايوب رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيفتح عليكم الامصار وستكون جنود مجنده يقطع عليكم فيها بعوث يتكره الرجل منكم البعث فيها فيتخلص من قومه ثم يتصفح القبائل يعرض نفسه عليهم يقول من اكفيه بعث كذا من اكفيه بعث كذا الا وذلك الاجير الي اخر قطره من دمه
أخبرنا أبو بكر الأردستاني، أنبأ أبو نصر أحمد بن عمرو العراقي، ثنا سفيان بن محمد الجوهري، ثنا علي بن الحسن، ثنا عبد الله بن الوليد، ثنا سفيان، حدثني الزبير بن عدي، عن شقيق بن العيزار الأسدي، قال: " سألت ابن عمر عن الجعائل، فقال: لم أكن لأرتشي إلا ما رشاني الله. وسألت عبد الله بن الزبير فقال: تركها أفضل، فإن أخذتها فأنفقها في سبيل الله "
اخبرنا ابو بكر الاردستاني انبا ابو نصر احمد بن عمرو العراقي ثنا سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان حدثني الزبير بن عدي عن شقيق بن العيزار الاسدي قال سالت ابن عمر عن الجعائل فقال لم اكن لارتشي الا ما رشاني الله وسالت عبد الله بن الزبير فقال تركها افضل فان اخذتها فانفقها في سبيل الله
أخبرنا أبو عبد الله، أنبأ أبو عمرو بن مطر، ثنا يحيى بن محمد، ثنا عبيد الله بن معاذ، ثنا أبي، ثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن عبيد بن الأعجم، قال سأل رجل ابن عباس رضي الله عنهما عن الجعل، قال: " إذا جعلته في سلاح أو كراع فلا بأس به، وإذا جعلته في الرقيق فلا ". وروينا عن إبراهيم النخعي أنه قال: " كانوا أن يعطوا أحب إليهم من أن يأخذوا. يعني في الجعائل
اخبرنا ابو عبد الله انبا ابو عمرو بن مطر ثنا يحيي بن محمد ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا ابي ثنا شعبه عن ابي اسحاق عن عبيد بن الاعجم قال سال رجل ابن عباس رضي الله عنهما عن الجعل قال اذا جعلته في سلاح او كراع فلا باس به واذا جعلته في الرقيق فلا وروينا عن ابراهيم النخعي انه قال كانوا ان يعطوا احب اليهم من ان ياخذوا يعني في الجعائل
وروى أبو داود في المراسيل، عن سعيد بن منصور، عن إسماعيل بن عياش، عن معدان بن حدير الحضرمي، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مثل الذين يغزون من أمتي ويأخذون الجعل يتقوون على عدوهم مثل أم موسى ترضع ولدها وتأخذ أجرها ". أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد، أنبأ أبو الحسين الفسوي، ثنا أبو علي اللؤلؤي، ثنا أبو داود، فذكره
وروي ابو داود في المراسيل عن سعيد بن منصور عن اسماعيل بن عياش عن معدان بن حدير الحضرمي عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل الذين يغزون من امتي وياخذون الجعل يتقوون علي عدوهم مثل ام موسي ترضع ولدها وتاخذ اجرها اخبرنا ابو بكر محمد بن محمد انبا ابو الحسين الفسوي ثنا ابو علي اللؤلؤي ثنا ابو داود فذكره
باب ما جاء في تجهيز الغازي وأجر الجاعل
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي، أنبأ أبو بكر أحمد بن كامل القاضي ببغداد، ثنا محمد بن سعد، ثنا روح بن عبادة، ثنا حسين المعلم، ح وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج أبو معمر، ثنا عبد الوارث، ثنا الحسين، ثنا يحيى، ثنا أبو سلمة، حدثني بسر بن سعيد، حدثني زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا، ومن خلفه في أهله بخير فقد غزا ". لفظ حديث عبد الوارث، وحديث روح مثله، إلا أنه قال عن عن. رواه البخاري في الصحيح عن أبي معمر، ورواه مسلم، عن الربيع، عن يزيد بن زريع، عن حسين
اخبرنا ابو زكريا يحيي بن ابراهيم بن محمد بن يحيي المزكي انبا ابو بكر احمد بن كامل القاضي ببغداد ثنا محمد بن سعد ثنا روح بن عباده ثنا حسين المعلم ح واخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج ابو معمر ثنا عبد الوارث ثنا الحسين ثنا يحيي ثنا ابو سلمه حدثني بسر بن سعيد حدثني زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا ومن خلفه في اهله بخير فقد غزا لفظ حديث عبد الوارث وحديث روح مثله الا انه قال عن عن رواه البخاري في الصحيح عن ابي معمر ورواه مسلم عن الربيع عن يزيد بن زريع عن حسين
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا إسحاق بن الحسن، ثنا عفان، ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس رضي الله عنه أن رجلا من أسلم أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إني أريد الجهاد وليس معي ما أتجهز به. فقال: " إن فلانا قد تجهز ثم مرض فاذهب إليه، فقل إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرئك السلام، ويأمرك أن تعطيني ما أتجهز به ". فأتاه، فقال لامرأته: انظري أن تعطيه ما جهزتني به ولا تحبسي منه شيئا فيبارك الله لك فيه. رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن عفان
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ حدثني ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا اسحاق بن الحسن ثنا عفان ثنا حماد بن سلمه عن ثابت عن انس رضي الله عنه ان رجلا من اسلم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني اريد الجهاد وليس معي ما اتجهز به فقال ان فلانا قد تجهز ثم مرض فاذهب اليه فقل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرئك السلام ويامرك ان تعطيني ما اتجهز به فاتاه فقال لامراته انظري ان تعطيه ما جهزتني به ولا تحبسي منه شيئا فيبارك الله لك فيه رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبه عن عفان
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي عمرو الشيباني، عن أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه، قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله إنه أبدع بي فاحملني. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم، " ليس عندي". فقال رجل: ألا أدلك يا رسول الله على من يحمله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من دل على خير فله أجر مثل فاعله". قال أبو عبد الله في روايته: قال أبو معاوية: أبدع بي: يقول: قطع بي. رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب، عن أبي معاوية
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا ابو معاويه عن الاعمش عن ابي عمرو الشيباني عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انه ابدع بي فاحملني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس عندي فقال رجل الا ادلك يا رسول الله علي من يحمله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دل علي خير فله اجر مثل فاعله قال ابو عبد الله في روايته قال ابو معاويه ابدع بي يقول قطع بي رواه مسلم في الصحيح عن ابي كريب عن ابي معاويه
وأخبرنا أبو محمد بن المؤمل، أنبأ أبو عثمان البصري، ثنا محمد بن عبد الوهاب، أنبأ يعلى بن عبيد، ثنا الأعمش، فذكره، إلا أنه قال فقال: " ما أجد ما أحملك، ولكن ائت فلانا ". فأتاه فحمله، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره، فقال: " من دل على خير فله مثل أجر فاعله "
واخبرنا ابو محمد بن المؤمل انبا ابو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب انبا يعلي بن عبيد ثنا الاعمش فذكره الا انه قال فقال ما اجد ما احملك ولكن ائت فلانا فاتاه فحمله فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال من دل علي خير فله مثل اجر فاعله
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد، أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا أبو صالح، ومحمد بن رمح، قالا: ثنا الليث بن سعد، عن حيوة بن شريح الكندي التجيبي، عن ابن شفي، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " للغازي أجره، وللجاعل أجره وأجر الغازي ". وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " قفلة كغزوة "
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابو صالح ومحمد بن رمح قالا ثنا الليث بن سعد عن حيوه بن شريح الكندي التجيبي عن ابن شفي عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للغازي اجره وللجاعل اجره واجر الغازي وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قفله كغزوه
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا إسحاق بن إبراهيم الدمشقي أبو النضر، ثنا محمد بن شعيب، أخبرني أبو زرعة يحيى بن أبي عمرو السيباني، عن عمرو بن عبد الله، أنه حدثه عن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه، قال نادى رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك فخرجت إلى أهلي وأقبلت، وقد خرج أول صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فطفقت في المدينة أنادي، ألا من يحمل رجلا له سهمه؟ فنادى شيخ من الأنصار، قال: " لنا سهمه على أن نحمله عقبته وطعامه معنا ". قلت: نعم، فسر على بركة الله، فخرجت مع خير صاحب حتى أفاء الله علينا، فأصابني قلائص فسقتهن حتى أتيته، فخرج، فقعد على حقيبة من حقائب إبله، ثم قال: " سقهن مدبرات "، ثم قال: " سقهن مقبلات "، فقال: " ما أرى قلائصك إلا كراما ". قال: إنما هي غنيمتك التي شرطت. قال: " خذ قلائصك ابن أخي، فغير سهمك أردنا ". قال الشيخ رحمه الله: فغير سهمك أردنا يشبه أن يكون أراد أنا لم نقصد بما فعلنا الإجارة، وإنما قصدنا الاشتراك في الأجر والثواب، والله أعلم
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا اسحاق بن ابراهيم الدمشقي ابو النضر ثنا محمد بن شعيب اخبرني ابو زرعه يحيي بن ابي عمرو السيباني عن عمرو بن عبد الله انه حدثه عن واثله بن الاسقع رضي الله عنه قال نادي رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوه تبوك فخرجت الي اهلي واقبلت وقد خرج اول صحابه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطفقت في المدينه انادي الا من يحمل رجلا له سهمه فنادي شيخ من الانصار قال لنا سهمه علي ان نحمله عقبته وطعامه معنا قلت نعم فسر علي بركه الله فخرجت مع خير صاحب حتي افاء الله علينا فاصابني قلائص فسقتهن حتي اتيته فخرج فقعد علي حقيبه من حقائب ابله ثم قال سقهن مدبرات ثم قال سقهن مقبلات فقال ما اري قلائصك الا كراما قال انما هي غنيمتك التي شرطت قال خذ قلائصك ابن اخي فغير سهمك اردنا قال الشيخ رحمه الله فغير سهمك اردنا يشبه ان يكون اراد انا لم نقصد بما فعلنا الاجاره وانما قصدنا الاشتراك في الاجر والثواب والله اعلم
باب من استأجر إنسانا للخدمة في الغزو
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أحمد بن محمد العنزي، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا أبو توبة الربيع بن نافع، ثنا بشير بن طلحة، عن خالد بن دريك، عن يعلى بن منية رضي الله عنه، قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يبعثني في سراياه، فبعثني ذات يوم وكان رجل يرحل لي، فقلت له: ارحل، فقال: ما أنا بخارج معك. قلت: لم؟ قال: حتى تجعل لي ثلاثة دنانير. قلت: الآن حين ودعت النبي صلى الله عليه وسلم ما أنا براجع إليه ارحل ولك ثلاثة دنانير، فلما رجعت من غزاتي ذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " أعطها إياه، فإنها حظه من غزاته ". وقد مضى في كتاب القسم، عن عبد الله بن الديلمي، عن يعلى بن منية في معناه
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا احمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا ابو توبه الربيع بن نافع ثنا بشير بن طلحه عن خالد بن دريك عن يعلي بن منيه رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يبعثني في سراياه فبعثني ذات يوم وكان رجل يرحل لي فقلت له ارحل فقال ما انا بخارج معك قلت لم قال حتي تجعل لي ثلاثه دنانير قلت الان حين ودعت النبي صلي الله عليه وسلم ما انا براجع اليه ارحل ولك ثلاثه دنانير فلما رجعت من غزاتي ذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعطها اياه فانها حظه من غزاته وقد مضي في كتاب القسم عن عبد الله بن الديلمي عن يعلي بن منيه في معناه
باب الإمام لا يجمر بالغزى
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا عبيد بن شريك، ثنا أبو صالح يعني محبوب بن موسى، ثنا الفزاري، عن سعيد الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي فراس، قال خطبنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فقال في خطبته: " أيها الناس إني لم أبعث إليكم عمالي ليضربوا أبشاركم، ولا ليأخذوا أموالكم، ولكن بعثتهم ليعلموكم دينكم وسنتكم، فمن فعل به غير ذلك فليرفعه إلي فأقصه منه، ألا لا تضربوا المسلمين فتذلوهم ولا تمنعوهم فتكفروهم، ولا تجمروهم فتفتنوهم، ولا تنزلوهم الغياض فتضيعوهم "
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا ابو صالح يعني محبوب بن موسي ثنا الفزاري عن سعيد الجريري عن ابي نضره عن ابي فراس قال خطبنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال في خطبته ايها الناس اني لم ابعث اليكم عمالي ليضربوا ابشاركم ولا لياخذوا اموالكم ولكن بعثتهم ليعلموكم دينكم وسنتكم فمن فعل به غير ذلك فليرفعه الي فاقصه منه الا لا تضربوا المسلمين فتذلوهم ولا تمنعوهم فتكفروهم ولا تجمروهم فتفتنوهم ولا تنزلوهم الغياض فتضيعوهم
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا إبراهيم بن سعد، أنبأ ابن شهاب، عن عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاري أن جيشا من الأنصار كانوا بأرض فارس مع أميرهم، وكان عمر رضي الله عنه يعقب الجيوش في كل عام، فشغل عنهم عمر رضي الله عنه، فلما مر الأجل قفل أهل ذلك الثغر، فاشتد عليه وأوعدهم وهم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالوا: يا عمر إنك غفلت عنا، وتركت فينا الذي أمر به النبي صلى الله عليه وسلم من إعقاب بعض الغزية بعضا "
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا موسي بن اسماعيل ثنا ابراهيم بن سعد انبا ابن شهاب عن عبد الله بن كعب بن مالك الانصاري ان جيشا من الانصار كانوا بارض فارس مع اميرهم وكان عمر رضي الله عنه يعقب الجيوش في كل عام فشغل عنهم عمر رضي الله عنه فلما مر الاجل قفل اهل ذلك الثغر فاشتد عليه واوعدهم وهم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا يا عمر انك غفلت عنا وتركت فينا الذي امر به النبي صلي الله عليه وسلم من اعقاب بعض الغزيه بعضا
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا علي بن حمشاذ العدل، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا إسماعيل بن أبي أويس، حدثني مالك، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، قال خرج عمر بن الخطاب رضي الله عنه من الليل، فسمع امرأة تقول: [البحر الطويل] تطاول هذا الليل واسود جانبه ... وأرقني أن لا حبيب ألاعبه فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لحفصة بنت عمر رضي الله عنها: " كم أكثر ما تصبر المرأة عن زوجها؟ ". فقالت: ستة أو أربعة أشهر. فقال عمر رضي الله عنه: " لا أحبس الجيش أكثر من هذا"
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي ثنا اسماعيل بن ابي اويس حدثني مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال خرج عمر بن الخطاب رضي الله عنه من الليل فسمع امراه تقول البحر الطويل تطاول هذا الليل واسود جانبه وارقني ان لا حبيب الاعبه فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لحفصه بنت عمر رضي الله عنها كم اكثر ما تصبر المراه عن زوجها فقالت سته او اربعه اشهر فقال عمر رضي الله عنه لا احبس الجيش اكثر من هذا
باب شهود من لا فرض عليه القتال
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ عبد العزيز بن محمد، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن يزيد بن هرمز أن نجدة كتب إلى ابن عباس: هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو بالنساء؟ وهل كان يضرب لهن بسهم؟ فقال: " قد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو بالنساء فيداوين الجرحى، ولم يكن يضرب لهن بسهم، ولكن يحذين من الغنيمة ". أخرجه مسلم في الصحيح كما مضى قال الشافعي: " ومحفوظ أنه شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم القتال العبيد والصبيان وأحذاهم من الغنيمة "
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا عبد العزيز بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن يزيد بن هرمز ان نجده كتب الي ابن عباس هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان يضرب لهن بسهم فقال قد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء فيداوين الجرحي ولم يكن يضرب لهن بسهم ولكن يحذين من الغنيمه اخرجه مسلم في الصحيح كما مضي قال الشافعي ومحفوظ انه شهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم القتال العبيد والصبيان واحذاهم من الغنيمه
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو حامد بن بلال، ثنا يحيى بن الربيع، ثنا سفيان بن عيينة، عن إسماعيل بن أمية، عن سعيد بن أبي سعيد، عن يزيد بن هرمز، قال كتب نجدة إلى ابن عباس رضي الله عنهما، يسأله عن العبد والمرأة يحضران المغنم، هل لهما من المغنم شيء؟ قال: فكتب إليه: " ليس لهما شيء إلا أن يحذيا ". أخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابن عيينة، وذكر أبو يوسف في هذا الحديث عن إسماعيل، يسأله عن الصبي متى يخرج من اليتم؟ ومتى يضرب له بسهمه؟ فقال: " إنه يخرج من اليتم إذا احتلم، ويضرب له بسهم "
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو حامد بن بلال ثنا يحيي بن الربيع ثنا سفيان بن عيينه عن اسماعيل بن اميه عن سعيد بن ابي سعيد عن يزيد بن هرمز قال كتب نجده الي ابن عباس رضي الله عنهما يساله عن العبد والمراه يحضران المغنم هل لهما من المغنم شيء قال فكتب اليه ليس لهما شيء الا ان يحذيا اخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابن عيينه وذكر ابو يوسف في هذا الحديث عن اسماعيل يساله عن الصبي متي يخرج من اليتم ومتي يضرب له بسهمه فقال انه يخرج من اليتم اذا احتلم ويضرب له بسهم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر القاضي، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني يزيد بن عياض، عن إسماعيل بن أمية القرشي، فذكر هذا الحديث، وقال فيه: " وسأل عن اليتيم متى يخرج من اليتم ويقع حقه في الفيء؟ فكتب إليه إذا احتلم فقد خرج من اليتم ووقع حقه في الفيء. يزيد بن عياض لا يحتج به، وسقط من إسناده سعيد بن أبي سعيد
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب اخبرني يزيد بن عياض عن اسماعيل بن اميه القرشي فذكر هذا الحديث وقال فيه وسال عن اليتيم متي يخرج من اليتم ويقع حقه في الفيء فكتب اليه اذا احتلم فقد خرج من اليتم ووقع حقه في الفيء يزيد بن عياض لا يحتج به وسقط من اسناده سعيد بن ابي سعيد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا علي بن الحسن الهلالي، أنبأ أبو معمر، ثنا عبد الوارث، ثنا عبد العزيز، عن أنس رضي الله عنه، قال لما كان يوم أحد انهزم ناس من الناس عن النبي صلى الله عليه وسلم وأبو طلحة بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم يجوب عليه بحجفة. الحديث. قال: " ولقد رأيت عائشة بنت أبي بكر، وأم سليم وإنهما لمشمرتان أرى خدم سوقهما تنقلان القرب على متونهما، ثم تفرغان في أفواه القوم ترجعان فتملآنها ثم تجيئان فتفرغانه في أفواه القوم ". رواه البخاري في الصحيح عن أبي معمر، وأخرجه مسلم عن عبد الله الدارمي، عن أبي معمر
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا علي بن الحسن الهلالي انبا ابو معمر ثنا عبد الوارث ثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه قال لما كان يوم احد انهزم ناس من الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم وابو طلحه بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم يجوب عليه بحجفه الحديث قال ولقد رايت عائشه بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان اري خدم سوقهما تنقلان القرب علي متونهما ثم تفرغان في افواه القوم ترجعان فتملانها ثم تجيئان فتفرغانه في افواه القوم رواه البخاري في الصحيح عن ابي معمر واخرجه مسلم عن عبد الله الدارمي عن ابي معمر
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا جعفر بن محمد بن الحسن، ومحمد بن عمرو الحرشي، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ جعفر بن سليمان، عن ثابت، عن أنس رضي الله عنه، قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو بأم سليم ونسوة من الأنصار معه إذا غزا، فيسقين الماء ويداوين الجرحى ". رواه مسلم في الصحيح عن يحيى. وروي في ذلك عن الربيع بنت معوذ، وأم عطية، وغيرهما
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد بن الحسن ومحمد بن عمرو الحرشي ثنا يحيي بن يحيي انبا جعفر بن سليمان عن ثابت عن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بام سليم ونسوه من الانصار معه اذا غزا فيسقين الماء ويداوين الجرحي رواه مسلم في الصحيح عن يحيي وروي في ذلك عن الربيع بنت معوذ وام عطيه وغيرهما
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو بكر بن بالويه، ثنا موسى بن الحسن، ثنا القعنبي، ثنا عبد العزيز بن أبي حازم، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب إملاء، ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء، وجعفر بن محمد، قالا: ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ عبد العزيز بن أبي حازم، عن أبيه، أنه سمع سهل بن سعد رضي الله عنه يسأل عن جرح رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد، فقال: جرح وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكسرت رباعيته، وهشمت البيضة على رأسه، فكانت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم تغسل الدم، وكان علي بن أبي طالب رضي الله عنه يسكب الماء عليه بالمجن، فلما رأت فاطمة رضي الله عنها أن الماء لا يزيد الدم إلا كثرة أخذت قطعة حصير فأحرقته حتى إذا صار رمادا ألصقته بالجرح، فاستمسك الدم ". رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي، ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى، كلاهما عن عبد العزيز
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو بكر بن بالويه ثنا موسي بن الحسن ثنا القعنبي ثنا عبد العزيز بن ابي حازم ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب املاء ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء وجعفر بن محمد قالا ثنا يحيي بن يحيي انبا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه انه سمع سهل بن سعد رضي الله عنه يسال عن جرح رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد فقال جرح وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكسرت رباعيته وهشمت البيضه علي راسه فكانت فاطمه بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم تغسل الدم وكان علي بن ابي طالب رضي الله عنه يسكب الماء عليه بالمجن فلما رات فاطمه رضي الله عنها ان الماء لا يزيد الدم الا كثره اخذت قطعه حصير فاحرقته حتي اذا صار رمادا الصقته بالجرح فاستمسك الدم رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي كلاهما عن عبد العزيز
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري، أنبأ الحسن بن محمد، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا فضيل بن سليمان، وبشر بن المفضل، عن محمد بن زيد، ثنا عمير مولى آبي اللحم رضي الله عنه، قال: " غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم خيبر وأنا عبد مملوك، فلم يضرب لي بسهم وأعطاني سيفا فقلدته أجر بنعله في الأرض، وأمر لي من خرثي المتاع "
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقري انبا الحسن بن محمد ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابي بكر ثنا فضيل بن سليمان وبشر بن المفضل عن محمد بن زيد ثنا عمير مولي ابي اللحم رضي الله عنه قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم خيبر وانا عبد مملوك فلم يضرب لي بسهم واعطاني سيفا فقلدته اجر بنعله في الارض وامر لي من خرثي المتاع
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا أبو معاوية، ح وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا سعيد بن منصور، ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر رضي الله عنه، قال: " كنت أمنح أصحابي الماء يوم بدر ". وفي رواية: " كنت أسقي "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا ابو معاويه ح واخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا سعيد بن منصور ثنا ابو معاويه عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر رضي الله عنه قال كنت امنح اصحابي الماء يوم بدر وفي روايه كنت اسقي
باب من ليس للإمام أن يغزو به بحال
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، قال قال الشافعي رحمه الله: " غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فغزا معه بعض من يعرف نفاقه، فانخزل عنه يوم أحد بثلاثمائة ". قال الشيخ رحمه الله: هو بين في المغازي
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي رحمه الله غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم فغزا معه بعض من يعرف نفاقه فانخزل عنه يوم احد بثلاثمائه قال الشيخ رحمه الله هو بين في المغازي
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، قال: فحدثني ابن شهاب الزهري، وعاصم بن عمر بن قتادة، ومحمد بن يحيى بن حبان، وغيرهم من علمائنا، عن يوم أحد فذكر القصة، قال فيها: " خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في ألف رجل من أصحابه حتى إذا كان بالشوط بين المدينة وأحد انخزل عنه عبد الله بن أبي المنافق بثلث الناس، فرجع بمن اتبعه من قومه من أهل الريب والنفاق "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال فحدثني ابن شهاب الزهري وعاصم بن عمر بن قتاده ومحمد بن يحيي بن حبان وغيرهم من علمائنا عن يوم احد فذكر القصه قال فيها خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في الف رجل من اصحابه حتي اذا كان بالشوط بين المدينه واحد انخزل عنه عبد الله بن ابي المنافق بثلث الناس فرجع بمن اتبعه من قومه من اهل الريب والنفاق
وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، أنبأ أبو بكر بن محمد بن عبد الله بن أحمد بن عتاب، ثنا القاسم بن عبد الله بن المغيرة، أنبأ إسماعيل بن أبي أويس، ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة في قصة أحد قال: " فرجع عنه عبد الله بن أبي ابن سلول في ثلاثمائة، وبقي رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبعمائة "
واخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان انبا ابو بكر بن محمد بن عبد الله بن احمد بن عتاب ثنا القاسم بن عبد الله بن المغيره انبا اسماعيل بن ابي اويس ثنا اسماعيل بن ابراهيم بن عقبه في قصه احد قال فرجع عنه عبد الله بن ابي ابن سلول في ثلاثمائه وبقي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سبعمائه
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو جعفر البغدادي، ثنا أبو علاثة، ثنا ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة بن الزبير، قال: " فمضى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نزل أحدا، ورجع عنه عبد الله بن أبي في ثلاثمائة، وبقي رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبعمائة "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو جعفر البغدادي ثنا ابو علاثه ثنا ابن لهيعه عن ابي الاسود عن عروه بن الزبير قال فمضي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نزل احدا ورجع عنه عبد الله بن ابي في ثلاثمائه وبقي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سبعمائه
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو محمد عبد الله بن عمر بن شوذب الواسطي بها، ثنا أحمد بن سنان، ثنا وهب بن جرير، ثنا شعبة، ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا أبو مسلم، ثنا سليمان بن حرب، ثنا شعبة، عن عدي بن ثابت، عن عبد الله بن يزيد، قال: سمعت زيد بن ثابت رضي الله عنه، قال: " لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أحد رجع قوم من الطريق، فكان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم فرقتين: فرقة تقول: نقتلهم، وفرقة تقول: لا نقتلهم، فأنزل الله عز وجل: {فما لكم في المنافقين فئتين والله أركسهم بما كسبوا} [النساء: 88]. رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب، وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة. قال الشافعي: " ثم شهدوا معه يوم الخندق، فتكلموا بما حكى الله عز وجل من قولهم: {ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا} [الأحزاب: 12]. قال الشيخ: " هو بين في المغازي عن موسى بن عقبة، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وغيرهما. قال موسى بن عقبة - الإسناد الذي تقدم في قصة الخندق -: فلما اشتد البلاء على النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه نافق ناس كثير وتكلموا بكلام قبيح، فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما فيه الناس من البلاء والكرب جعل يبشرهم ويقول: " والذي نفسي بيده ليفرجن عنكم ما ترون من الشدة والبلاء، فإني لأرجو أن أطوف بالبيت العتيق آمنا، وأن يدفع الله عز وجل مفاتح الكعبة، وليهلكن الله كسرى وقيصر، ولتنفقن كنوزهما في سبيل الله ". فقال رجل ممن معه لأصحابه: ألا تعجبون من محمد يعدنا أن نطوف بالبيت العتيق وأن نغنم كنوز فارس والروم، ونحن ها هنا لا يأمن أحدنا أن يذهب إلى الغائط، والله لما يعدنا إلا غرورا. وقال آخرون ممن معه: ائذن لنا فإن بيوتنا عورة. وقال آخرون: يا أهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا. وسمى ابن إسحاق القائل الأول معتب بن قشير، والقائل الثاني أوس بن قيظي
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو محمد عبد الله بن عمر بن شوذب الواسطي بها ثنا احمد بن سنان ثنا وهب بن جرير ثنا شعبه ح واخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا ابو مسلم ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبه عن عدي بن ثابت عن عبد الله بن يزيد قال سمعت زيد بن ثابت رضي الله عنه قال لما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي احد رجع قوم من الطريق فكان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهم فرقتين فرقه تقول نقتلهم وفرقه تقول لا نقتلهم فانزل الله عز وجل فما لكم في المنافقين فئتين والله اركسهم بما كسبوا النساء رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب واخرجه مسلم من وجه اخر عن شعبه قال الشافعي ثم شهدوا معه يوم الخندق فتكلموا بما حكي الله عز وجل من قولهم ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا الاحزاب قال الشيخ هو بين في المغازي عن موسي بن عقبه ومحمد بن اسحاق بن يسار وغيرهما قال موسي بن عقبه الاسناد الذي تقدم في قصه الخندق فلما اشتد البلاء علي النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه نافق ناس كثير وتكلموا بكلام قبيح فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فيه الناس من البلاء والكرب جعل يبشرهم ويقول والذي نفسي بيده ليفرجن عنكم ما ترون من الشده والبلاء فاني لارجو ان اطوف بالبيت العتيق امنا وان يدفع الله عز وجل مفاتح الكعبه وليهلكن الله كسري وقيصر ولتنفقن كنوزهما في سبيل الله فقال رجل ممن معه لاصحابه الا تعجبون من محمد يعدنا ان نطوف بالبيت العتيق وان نغنم كنوز فارس والروم ونحن ها هنا لا يامن احدنا ان يذهب الي الغائط والله لما يعدنا الا غرورا وقال اخرون ممن معه ائذن لنا فان بيوتنا عوره وقال اخرون يا اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا وسمي ابن اسحاق القائل الاول معتب بن قشير والقائل الثاني اوس بن قيظي
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو جعفر البغدادي، ثنا أبو علاثة: ثنا أبي، ثنا ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة بن الزبير، قال: " فلما اشتد البلاء على النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه فذكر هذه القصة، مثل قول موسى بن عقبة، إلا أنه قال في آخرها: وقال رجال منهم يخذلون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا أهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ". قال الشافعي: " ثم غزا بني المصطلق، فشهدها معه منهم عدد، فتكلموا بما حكى الله من قولهم: {لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل} [المنافقون: 8]، وغير ذلك مما حكى الله من نفاقهم "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو جعفر البغدادي ثنا ابو علاثه ثنا ابي ثنا ابن لهيعه عن ابي الاسود عن عروه بن الزبير قال فلما اشتد البلاء علي النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فذكر هذه القصه مثل قول موسي بن عقبه الا انه قال في اخرها وقال رجال منهم يخذلون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا قال الشافعي ثم غزا بني المصطلق فشهدها معه منهم عدد فتكلموا بما حكي الله من قولهم لئن رجعنا الي المدينه ليخرجن الاعز منها الاذل المنافقون وغير ذلك مما حكي الله من نفاقهم
أخبرنا أبو علي الروذباري، ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري، ثنا جعفر بن محمد القلانسي، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا شعبة، عن الحكم، قال: سمعت محمد بن كعب القرظي، يقول: سمعت زيد بن أرقم رضي الله عنه لما قال عبد الله بن أبي: لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا، وقال أيضا: لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل، أخبرت بذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأتيته، فقال: " إن الله صدقك وعذرك، ونزل: {هم الذين يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا} [المنافقون: 7] الآية. رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبي إياس
اخبرنا ابو علي الروذباري ثنا ابو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا ادم بن ابي اياس ثنا شعبه عن الحكم قال سمعت محمد بن كعب القرظي يقول سمعت زيد بن ارقم رضي الله عنه لما قال عبد الله بن ابي لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا وقال ايضا لئن رجعنا الي المدينه ليخرجن الاعز منها الاذل اخبرت بذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته فقال ان الله صدقك وعذرك ونزل هم الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا المنافقون الايه رواه البخاري في الصحيح عن ادم بن ابي اياس
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني عبد الله بن محمد الكعبي، ثنا محمد بن أيوب، أنبأ علي بن المديني، ثنا سفيان، قال: قال عمرو، وسمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنه، يقول كنا في غزاة، وقال سفيان مرة أخرى: كنا في جيش فكسع رجل من المهاجرين رجلا من الأنصار، فقال الأنصاري: يا للأنصار، وقال المهاجري: يا للمهاجرين، فسمع ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: " ما بال دعوى جاهلية ". قالوا: يا رسول الله، كسع رجل من المهاجرين رجلا من الأنصار. فقال: " دعوها فإنها منتنة ". فسمع بذلك عبد الله بن أبي عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: قد فعلوها، أما والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل. فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقام عمر فقال: يا رسول الله، دعني أضرب عنق هذا المنافق. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " دعه؛ لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه ". قال: وكانت الأنصار أكثر من المهاجرين حين قدموا المدينة، ثم إن المهاجرين كثروا بعد. رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله، ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وجماعة، عن ابن عيينة، وروينا عن ابن إسحاق بالإسناد الذي تقدم أن ذلك كان في غزوة بني المصطلق، وكذلك عن عروة بن الزبير، قال الشافعي: " ثم غزا غزوة تبوك، فشهدها معه منهم قوم نفروا به ليلة العقبة ليقتلوه، فوقاه الله شرهم ". قال الشيخ رحمه الله: هو بين في المغازي
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني عبد الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن ايوب انبا علي بن المديني ثنا سفيان قال قال عمرو وسمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنه يقول كنا في غزاه وقال سفيان مره اخري كنا في جيش فكسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار فقال الانصاري يا للانصار وقال المهاجري يا للمهاجرين فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما بال دعوي جاهليه قالوا يا رسول الله كسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار فقال دعوها فانها منتنه فسمع بذلك عبد الله بن ابي عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قد فعلوها اما والله لئن رجعنا الي المدينه ليخرجن الاعز منها الاذل فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام عمر فقال يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعه لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه قال وكانت الانصار اكثر من المهاجرين حين قدموا المدينه ثم ان المهاجرين كثروا بعد رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله ورواه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبه وجماعه عن ابن عيينه وروينا عن ابن اسحاق بالاسناد الذي تقدم ان ذلك كان في غزوه بني المصطلق وكذلك عن عروه بن الزبير قال الشافعي ثم غزا غزوه تبوك فشهدها معه منهم قوم نفروا به ليله العقبه ليقتلوه فوقاه الله شرهم قال الشيخ رحمه الله هو بين في المغازي
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، في قصة تبوك، قال فلما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم الثنية نادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن خذوا بطن الوادي؛ فهو أوسع عليكم، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أخذ الثنية، وكان معه حذيفة بن اليمان وعمار بن ياسر رضي الله عنهما، وكره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يزاحمه في الثنية أحد، فسمعه ناس من المنافقين فتخلفوا، ثم اتبعه رهط من المنافقين، فسمع ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم حس القوم خلفه، فقال لأحد صاحبيه: " اضرب وجوههم ". فلما سمعوا ذلك ورأوا الرجل مقبلا نحوهم وهو حذيفة بن اليمان انحدروا جميعا وجعل الرجل يضرب رواحلهم، وقالوا: إنما نحن أصحاب أحمد، وهم متلثمون لا يرى شيء إلا أعينهم، فجاء صاحبه بعد ما انحدر القوم، فقال: " هل عرفت الرهط؟ " فقال: لا والله يا نبي الله، ولكن قد عرفت رواحلهم. فانحدر رسول الله صلى الله عليه وسلم من الثنية، وقال لصاحبيه: " هل تدرون ما أراد القوم؟ أرادوا أن يزحموني من الثنية فيطرحوني منها ". فقالا: أفلا تأمرنا يا رسول الله فنضرب أعناقهم إذا اجتمع إليك الناس؟ فقال: " أكره أن يتحدث الناس أن محمدا قد وضع يده في أصحابه يقتلهم ". وذكر القصة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق في قصه تبوك قال فلما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم الثنيه نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان خذوا بطن الوادي فهو اوسع عليكم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اخذ الثنيه وكان معه حذيفه بن اليمان وعمار بن ياسر رضي الله عنهما وكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يزاحمه في الثنيه احد فسمعه ناس من المنافقين فتخلفوا ثم اتبعه رهط من المنافقين فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم حس القوم خلفه فقال لاحد صاحبيه اضرب وجوههم فلما سمعوا ذلك وراوا الرجل مقبلا نحوهم وهو حذيفه بن اليمان انحدروا جميعا وجعل الرجل يضرب رواحلهم وقالوا انما نحن اصحاب احمد وهم متلثمون لا يري شيء الا اعينهم فجاء صاحبه بعد ما انحدر القوم فقال هل عرفت الرهط فقال لا والله يا نبي الله ولكن قد عرفت رواحلهم فانحدر رسول الله صلي الله عليه وسلم من الثنيه وقال لصاحبيه هل تدرون ما اراد القوم ارادوا ان يزحموني من الثنيه فيطرحوني منها فقالا افلا تامرنا يا رسول الله فنضرب اعناقهم اذا اجتمع اليك الناس فقال اكره ان يتحدث الناس ان محمدا قد وضع يده في اصحابه يقتلهم وذكر القصه
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو جعفر محمد بن عبد الله البغدادي، ثنا أبو علاثة محمد بن عمرو بن خالد، ثنا ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة، قال: " ورجع رسول الله صلى الله عليه وسلم قافلا من تبوك إلى المدينة حتى إذا كان ببعض الطريق مكر برسول الله صلى الله عليه وسلم ناس من أصحابه، فتآمروا أن يطرحوه من عقبة في الطريق ". ثم ذكر القصة بمعنى ابن إسحاق
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو جعفر محمد بن عبد الله البغدادي ثنا ابو علاثه محمد بن عمرو بن خالد ثنا ابن لهيعه عن ابي الاسود عن عروه قال ورجع رسول الله صلي الله عليه وسلم قافلا من تبوك الي المدينه حتي اذا كان ببعض الطريق مكر برسول الله صلي الله عليه وسلم ناس من اصحابه فتامروا ان يطرحوه من عقبه في الطريق ثم ذكر القصه بمعني ابن اسحاق
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أحمد بن جعفر، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا محمد بن عبد الله بن الزبير، وأبو نعيم، قالا: ثنا الوليد بن جميع، ثنا أبو الطفيل، قال كان بين رجل من أهل العقبة وبين حذيفة بعض ما يكون بين الناس، فقال: أنشدك بالله كم كان أصحاب العقبة؟ قال: فقال له القوم: أخبره إذ سألك. قال: كنا نخبر أنهم أربعة عشر، فإن كنت فيهم فقد كان القوم خمسة عشر، وأشهد بالله أن اثني عشر منهم حرب لله ورسوله في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد وعذر ثلاثة. قالوا: ما سمعنا منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا علمنا ما أراد القوم، وقد كان في حرة فمشى، فقال: " إن الماء قليل فلا يسبقني إليه أحد. فوجد قوما قد سبقوه، فلعنهم يومئذ ". رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب، عن أبي أحمد محمد بن عبد الله الزبيري. قال الشافعي: " وتخلف آخرون منهم فيمن بحضرته، ثم أنزل الله عز وجل عليه غزاة تبوك، أو منصرفه منها من أخبارهم، فقال: {ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم} [التوبة: 46]، قرأ إلى قوله: {ويتولوا وهم فرحون} [التوبة: 50] ". قال الشيخ: " هو بين في مغازي موسى بن عقبة، وابن إسحاق "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا محمد بن عبد الله بن الزبير وابو نعيم قالا ثنا الوليد بن جميع ثنا ابو الطفيل قال كان بين رجل من اهل العقبه وبين حذيفه بعض ما يكون بين الناس فقال انشدك بالله كم كان اصحاب العقبه قال فقال له القوم اخبره اذ سالك قال كنا نخبر انهم اربعه عشر فان كنت فيهم فقد كان القوم خمسه عشر واشهد بالله ان اثني عشر منهم حرب لله ورسوله في الحياه الدنيا ويوم يقوم الاشهاد وعذر ثلاثه قالوا ما سمعنا منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا علمنا ما اراد القوم وقد كان في حره فمشي فقال ان الماء قليل فلا يسبقني اليه احد فوجد قوما قد سبقوه فلعنهم يومئذ رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن ابي احمد محمد بن عبد الله الزبيري قال الشافعي وتخلف اخرون منهم فيمن بحضرته ثم انزل الله عز وجل عليه غزاه تبوك او منصرفه منها من اخبارهم فقال ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عده ولكن كره الله انبعاثهم التوبه قرا الي قوله ويتولوا وهم فرحون التوبه قال الشيخ هو بين في مغازي موسي بن عقبه وابن اسحاق
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو جعفر البغدادي، ثنا أبو علاثة، ثنا أبي، ثنا ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة، قال ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم تجهز غازيا يريد الشام، فأذن في الناس بالخروج وأمرهم به في قيظ شديد في ليالي الخريف، فأبطأ عنه ناس كثير وهابوا الروم، فخرج أهل الحسبة وتخلف المنافقون، وحدثوا أنفسهم أنه لا يرجع أبدا وثبطوا عنه من أطاعهم، وتخلف عنه رجال من المسلمين لأمر كان لهم فيه عذر، فذكر القصة، قال: وأتاه جد بن قيس وهو جالس في المسجد معه نفر، فقال: يا رسول الله، ائذن لي في القعود فإني ذو ضيعة وعلة بها عذر. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تجهز فإنك موسر لعلك تحقب بعض بنات الأصفر ". فقال: يا رسول الله، ائذن لي ولا تفتني ببنات الأصفر. فأنزل الله عز وجل فيه وفي أصحابه: {ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني ألا في الفتنة سقطوا وإن جهنم لمحيطة بالكافرين} [التوبة: 49]، عشر آيات يتبع بعضها بعضا، وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤمنون معه، وكان فيمن تخلف ابن عنمة أو عنمة من بني عمرو بن عوف، فقيل له: ما خلفك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: الخوض واللعب. فأنزل الله عز وجل فيه وفيمن تخلف من المنافقين: {ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون}، ثلاث آيات متتابعات "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو جعفر البغدادي ثنا ابو علاثه ثنا ابي ثنا ابن لهيعه عن ابي الاسود عن عروه قال ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تجهز غازيا يريد الشام فاذن في الناس بالخروج وامرهم به في قيظ شديد في ليالي الخريف فابطا عنه ناس كثير وهابوا الروم فخرج اهل الحسبه وتخلف المنافقون وحدثوا انفسهم انه لا يرجع ابدا وثبطوا عنه من اطاعهم وتخلف عنه رجال من المسلمين لامر كان لهم فيه عذر فذكر القصه قال واتاه جد بن قيس وهو جالس في المسجد معه نفر فقال يا رسول الله ائذن لي في القعود فاني ذو ضيعه وعله بها عذر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تجهز فانك موسر لعلك تحقب بعض بنات الاصفر فقال يا رسول الله ائذن لي ولا تفتني ببنات الاصفر فانزل الله عز وجل فيه وفي اصحابه ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني الا في الفتنه سقطوا وان جهنم لمحيطه بالكافرين التوبه عشر ايات يتبع بعضها بعضا وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم والمؤمنون معه وكان فيمن تخلف ابن عنمه او عنمه من بني عمرو بن عوف فقيل له ما خلفك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخوض واللعب فانزل الله عز وجل فيه وفيمن تخلف من المنافقين ولئن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون ثلاث ايات متتابعات
حدثنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق، ثنا عبد الواحد، ثنا يحيى بن بكير، ثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك أن عبد الله بن كعب قائد كعب حين عمي من بيته قال: سمعت كعب بن مالك يحدث حديثه حين تخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك، قال كعب بن مالك: لم أتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة غزاها قط إلا في غزوة تبوك، غير أني تخلفت عن غزوة بدر، ولم يعاتب الله أحدا حين تخلف عنها، إنما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد عير قريش حتى جمع الله بينهم وبين عدوهم على غير ميعاد، ولقد شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة العقبة وما أحب أن لي بها مشهد بدر، وإن كانت أذكر في الناس منها، كان من خبري حين تخلفت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك أني لم أكن قط أقوى ولا أيسر مني حين تخلفت عنه في تلك الغزوة، والله ما اجتمعت عندي قبلها راحلتان قط حتى جمعتهما تلك الغزوة، ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد غزوة يغزوها إلا ورى بغيرها حتى كانت تلك الغزوة، غزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في حر شديد، واستقبل سفرا بعيدا ومفازا وعدوا كثيرا، فجلا للمسلمين أمرهم ليتأهبوا أهبة عدوهم، وأخبرهم بوجهه الذي يريده، والمسلمون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم كثير لا يجمعهم كتاب حافظ - يريد الديوان. قال كعب: فما رجل يريد أن يتغيب إلا ظن أن سيخفى له ما لم ينزل فيه وحي من الله، وغزا رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الغزوة حين طابت الثمار والظلال، فتجهز رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون معه وطفقت أغدو لكي أتجهز معهم ولم أقض شيئا، وأقول في نفسي إني قادر على ذلك إذا أردته، فلم يزل يتمادى بي حتى استجد بالناس الجد، فأصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون معه ولم أقض من جهازي شيئا، فقلت: أتجهز بعده يوما أو يومين ثم ألحقهم، فغدوت بعد أن فصلوا لأتجهز فرجعت، ولم أقض شيئا، ثم غدوت، ثم رجعت ولم أقض شيئا، فلم يزل ذلك يتمادى بي حتى أسرعوا وتفارط الغزو، وهممت أن أرتحل فأدركهم وليتني فعلت، فلم يقدر لي ذلك، فكنت إذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلى الله عليه وسلم فطفت فيهم أحزنني أني لا أرى إلا رجلا مغموصا في النفاق، أو رجلا ممن عذر الله من الضعفاء، فلم يذكرني رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بلغ تبوك، قال وهو جالس في القوم بتبوك: " ما فعل كعب؟ ". فقال رجل من بني سلمة: يا رسول الله، حبسه برداه ينظر في عطفيه. فقال له معاذ بن جبل: بئس ما قلت، والله يا رسول الله ما علمنا إلا خيرا. فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال كعب: فلما بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد توجه قافلا من تبوك حضرني همي وطفقت أتذكر الكذب، وأقول بماذا أخرج من سخطه غدا وأستعين على ذلك بكل ذي رأي من أهلي، فلما قيل: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أظل قادما زاح عني الباطل وعرفت أني لا أخرج منه أبدا بشيء فيه كذب، فأجمعت صدقه، وأصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم قادما، وكان إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فصلى فيه ركعتين ثم جلس للناس، فلما فعل ذلك جاء المخلفون فطفقوا يعتذرون إليه ويحلفون له، وكانوا بضعة وثمانين رجلا، فقبل منهم رسول الله صلى الله عليه وسلم علانيتهم، وبايعهم واستغفر لهم، ويكل سرائرهم إلى الله عز وجل، فجئته فلما سلمت عليه تبسم تبسم المغضب، ثم قال: " تعال". فجئت أمشي حتى جلست بين يديه، فقال: " ما خلفك؟ ألم تكن ابتعت ظهرك؟ ". فقلت: بلى يا رسول الله، إني والله لو جلست عند غيرك من أهل الدنيا لرأيت أن سأخرج من سخطه بعذر، فإني أعطيت جدلا، ولكن والله لقد علمت لئن حدثتك اليوم حديثا كاذبا ترضى به عني ليوشكن الله أن يسخطك علي، ولئن حدثتك حديث صدق تجد علي فيه إني لأرجو عفو الله، لا والله ما كان بي عذر، والله ما كنت قط أقوى ولا أيسر مني حين تخلفت عنك، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أما هذا فقد صدق، قم حتى يقضي الله فيك". فقمت وسار رجال من بني سلمة فقالوا: يا كعب، والله ما علمناك كنت أذنبت ذنبا قبل هذا، عجزت أن لا تكون اعتذرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بما اعتذر إليه المخلفون، قد كان كافيك ذنبك استغفار رسول الله صلى الله عليه وسلم لك. فوالله ما زالوا يؤنبوني حتى أردت أن أرجع فأكذب نفسي، ثم قلت: هل لقي هذا معي أحد؟ قالوا: نعم، رجلان قالا مثل ما قلت وقيل لهما مثل ما قيل لك، فقلت: من هما؟ قالوا: مرارة بن الربيع العمري، وهلال بن أمية الواقفي، فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا فيهما أسوة، فمضيت حين ذكروهما، ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كلامنا الثلاثة من بين من تخلف عنه، فاجتنبنا الناس وتغيروا لنا حتى تنكرت في نفسي الأرض، فما هي التي أعرف، فلبثنا على ذلك خمسين ليلة، فأما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما، وأما أنا فكنت أشب القوم وأجلدهم، وكنت أخرج فأشهد الصلاة مع المسلمين وأطوف في الأسواق لا يكلمني أحد، وآتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم عليه، فأقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام علي أم لا؟ ثم أصلي فأسارقه النظر، فإذا أقبلت على صلاتي نظر إلي، فإذا التفت نحوه أعرض عني حتى إذا طال علي ذلك من جفوة المسلمين تسورت جدار حائط أبي قتادة وهو ابن عمي وأحب الناس إلي فسلمت عليه، فوالله ما رد علي السلام، فقلت له: يا أبا قتادة أنشدك الله هل تعلمني أحب الله ورسوله؟ قال: فسكت، فعدت له فنشدته، فسكت. قال: فعدت له فناشدته الثالثة، فقال: الله ورسوله أعلم. ففاضت عيناي وتوليت حتى تسورت الجدار. قال: فبينا أنا أمشي بسوق المدينة إذا نبطي من أنباط الشام ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة يقول: من يدل على كعب بن مالك؟ فطفق الناس يشيرون له، حتى إذا جاءني دفع إلي كتابا من ملك غسان، وكنت كاتبا، فإذا فيه: أما بعد، فقد بلغني أن صاحبك قد جفاك، ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة، فالحق بنا نواسك. فقلت حين قرأتها: وهذا أيضا من البلاء، فيممت به التنور، فسجرته بها، حتى إذا مضت لنا أربعون ليلة من الخمسين إذا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك أن تعتزل امرأتك. فقلت: أطلقها أم ماذا أفعل بها؟ فقال: لا، بل اعتزلها فلا تقربنها. وأرسل إلى صاحبي بمثل ذلك، فقلت لامرأتي: الحقي بأهلك فكوني عندهم حتى يقضي الله هذا الأمر. قال كعب: فجاءت امرأة هلال بن أمية رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله، إن هلال بن أمية شيخ ضائع ليست له خادم، فهل تكره أن أخدمه؟ قال: لا، ولكن لا يقربنك. قالت: إنه والله ما به حركة إلى شيء، وإنه ما زال يبكي مذ كان من أمره ما كان إلى يومي هذا. فقال لي بعض أهلي: لو استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في امرأتك كما أذن لهلال بن أمية تخدمه، فقلت: والله لا أستأذن فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وما يدريني ما يقول لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إن استأذنته فيها، وأنا رجل شاب؟ فلبثت بعد ذلك عشر ليال حتى كملت لنا خمسون ليلة من حين نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كلامنا، فلما صليت الفجر صبح خمسين ليلة وأنا على ظهر بيت من بيوتنا، فبينا أنا جالس على الحال التي ذكر الله منا، قد ضاقت علي نفسي، وضاقت علي الأرض بما رحبت، سمعت صوت صارخ أوفى على جبل سلع: يا كعب بن مالك أبشر. فخررت ساجدا، وعرفت أنه قد جاء الفرج، وأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بتوبة الله علينا حين صلى صلاة الفجر، فذهب الناس يبشرونني، وذهب قبل صاحبي مبشرون، وركض رجل إلي فرسا، وسعى ساع من أسلم فأوفى على الجبل، وكان الصوت أسرع إلي من الفرس، فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت ثوبي فكسوتهما إياه ببشراه، ووالله ما أملك غيرهما يومئذ، واستعرت ثوبين فلبستهما وانطلقت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتلقاني الناس فوجا فوجا يهنئونني بالتوبة، يقولون: ليهنك توبة الله عليك حتى دخلت المسجد، فقام إلي طلحة بن عبيد الله يهرول حتى صافحني وهنأني، ما قام إلي رجل من المهاجرين غيره، ولا أنساها لطلحة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يبرق وجهه من السرور: " أبشر بخير يوم مر عليك مذ ولدتك أمك". قلت: أمن عندك يا رسول الله، أم من عند الله؟ قال: " لا، بل من عند الله تبارك وتعالى". وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بشر ببشارة يبرق وجهه حتى كأنه قطعة قمر، وكنا نعرف ذلك منه، فلما جلست بين يديه قلت: يا رسول الله، إن من توبتي أن أنخلع من مالي صدقة إلى الله عز وجل وإلى الرسول. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أمسك عليك بعض مالك فهو خير لك". فقلت: فإني أمسك سهمي الذي بخيبر، فقلت: يا رسول الله، إنما نجاني الصدق، وإن من توبتي أن لا أحدث إلا صدقا ما بقيت، فوالله ما أعلم أحدا من المسلمين ابتلاه الله في صدق الحديث مذ حدثت ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن مما ابتلاني، ما تعمدت مذ ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم إلى يومي هذا كذبا، وإني لأرجو أن يحفظني الله فيما بقي، فأنزل الله على رسوله: {لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم إنه بهم رءوف رحيم وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه ثم تاب عليهم ليتوبوا إن الله هو التواب الرحيم يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين}، فوالله ما أنعم الله علي من نعمة بعد أن هداني للإسلام أعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ أن لا أكون كذبته؛ فأهلك كما هلك الذين كذبوه، فإن الله قال للذين كذبوه حين نزل الوحي شر ما قال لأحد، قال الله تبارك وتعالى: {سيحلفون بالله لكم إذا انقلبتم إليهم لتعرضوا عنهم فأعرضوا عنهم إنهم رجس ومأواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون، يحلفون لكم لترضوا عنهم فإن ترضوا عنهم فإن الله لا يرضى عن القوم الفاسقين} [التوبة: 96]. قال كعب: وكنا تخلفنا أيها الثلاثة عن أمر أولئك الذين قبل منهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين حلفوا له، فبايعهم واستغفر لهم، وأرجأ رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا حتى قضى الله فيه، فبذلك قال الله تبارك وتعالى: {وعلى الثلاثة الذين خلفوا} [التوبة: 118]، وليس الذي ذكر الله تخلفنا عن الغزو، إنما هو تخليفه إيانا وإرجاؤه أمرنا ممن حلف واعتذر، فقبل منه رسول الله صلى الله عليه وسلم
حدثنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر احمد بن اسحاق ثنا عبد الواحد ثنا يحيي بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب قائد كعب حين عمي من بيته قال سمعت كعب بن مالك يحدث حديثه حين تخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوه تبوك قال كعب بن مالك لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوه غزاها قط الا في غزوه تبوك غير اني تخلفت عن غزوه بدر ولم يعاتب الله احدا حين تخلف عنها انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد عير قريش حتي جمع الله بينهم وبين عدوهم علي غير ميعاد ولقد شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليله العقبه وما احب ان لي بها مشهد بدر وان كانت اذكر في الناس منها كان من خبري حين تخلفت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوه تبوك اني لم اكن قط اقوي ولا ايسر مني حين تخلفت عنه في تلك الغزوه والله ما اجتمعت عندي قبلها راحلتان قط حتي جمعتهما تلك الغزوه ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد غزوه يغزوها الا وري بغيرها حتي كانت تلك الغزوه غزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا وعدوا كثيرا فجلا للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبه عدوهم واخبرهم بوجهه الذي يريده والمسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم كثير لا يجمعهم كتاب حافظ يريد الديوان قال كعب فما رجل يريد ان يتغيب الا ظن ان سيخفي له ما لم ينزل فيه وحي من الله وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الغزوه حين طابت الثمار والظلال فتجهز رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون معه وطفقت اغدو لكي اتجهز معهم ولم اقض شيئا واقول في نفسي اني قادر علي ذلك اذا اردته فلم يزل يتمادي بي حتي استجد بالناس الجد فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون معه ولم اقض من جهازي شيئا فقلت اتجهز بعده يوما او يومين ثم الحقهم فغدوت بعد ان فصلوا لاتجهز فرجعت ولم اقض شيئا ثم غدوت ثم رجعت ولم اقض شيئا فلم يزل ذلك يتمادي بي حتي اسرعوا وتفارط الغزو وهممت ان ارتحل فادركهم وليتني فعلت فلم يقدر لي ذلك فكنت اذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلي الله عليه وسلم فطفت فيهم احزنني اني لا اري الا رجلا مغموصا في النفاق او رجلا ممن عذر الله من الضعفاء فلم يذكرني رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بلغ تبوك قال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب فقال رجل من بني سلمه يا رسول الله حبسه برداه ينظر في عطفيه فقال له معاذ بن جبل بئس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا الا خيرا فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كعب فلما بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد توجه قافلا من تبوك حضرني همي وطفقت اتذكر الكذب واقول بماذا اخرج من سخطه غدا واستعين علي ذلك بكل ذي راي من اهلي فلما قيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اظل قادما زاح عني الباطل وعرفت اني لا اخرج منه ابدا بشيء فيه كذب فاجمعت صدقه واصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم قادما وكان اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فصلي فيه ركعتين ثم جلس للناس فلما فعل ذلك جاء المخلفون فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بضعه وثمانين رجلا فقبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علانيتهم وبايعهم واستغفر لهم ويكل سرائرهم الي الله عز وجل فجئته فلما سلمت عليه تبسم تبسم المغضب ثم قال تعال فجئت امشي حتي جلست بين يديه فقال ما خلفك الم تكن ابتعت ظهرك فقلت بلي يا رسول الله اني والله لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرايت ان ساخرج من سخطه بعذر فاني اعطيت جدلا ولكن والله لقد علمت لئن حدثتك اليوم حديثا كاذبا ترضي به عني ليوشكن الله ان يسخطك علي ولئن حدثتك حديث صدق تجد علي فيه اني لارجو عفو الله لا والله ما كان بي عذر والله ما كنت قط اقوي ولا ايسر مني حين تخلفت عنك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد صدق قم حتي يقضي الله فيك فقمت وسار رجال من بني سلمه فقالوا يا كعب والله ما علمناك كنت اذنبت ذنبا قبل هذا عجزت ان لا تكون اعتذرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بما اعتذر اليه المخلفون قد كان كافيك ذنبك استغفار رسول الله صلي الله عليه وسلم لك فوالله ما زالوا يؤنبوني حتي اردت ان ارجع فاكذب نفسي ثم قلت هل لقي هذا معي احد قالوا نعم رجلان قالا مثل ما قلت وقيل لهما مثل ما قيل لك فقلت من هما قالوا مراره بن الربيع العمري وهلال بن اميه الواقفي فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا فيهما اسوه فمضيت حين ذكروهما ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كلامنا الثلاثه من بين من تخلف عنه فاجتنبنا الناس وتغيروا لنا حتي تنكرت في نفسي الارض فما هي التي اعرف فلبثنا علي ذلك خمسين ليله فاما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما واما انا فكنت اشب القوم واجلدهم وكنت اخرج فاشهد الصلاه مع المسلمين واطوف في الاسواق لا يكلمني احد واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم عليه فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام علي ام لا ثم اصلي فاسارقه النظر فاذا اقبلت علي صلاتي نظر الي فاذا التفت نحوه اعرض عني حتي اذا طال علي ذلك من جفوه المسلمين تسورت جدار حائط ابي قتاده وهو ابن عمي واحب الناس الي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام فقلت له يا ابا قتاده انشدك الله هل تعلمني احب الله ورسوله قال فسكت فعدت له فنشدته فسكت قال فعدت له فناشدته الثالثه فقال الله ورسوله اعلم ففاضت عيناي وتوليت حتي تسورت الجدار قال فبينا انا امشي بسوق المدينه اذا نبطي من انباط الشام ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينه يقول من يدل علي كعب بن مالك فطفق الناس يشيرون له حتي اذا جاءني دفع الي كتابا من ملك غسان وكنت كاتبا فاذا فيه اما بعد فقد بلغني ان صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعه فالحق بنا نواسك فقلت حين قراتها وهذا ايضا من البلاء فيممت به التنور فسجرته بها حتي اذا مضت لنا اربعون ليله من الخمسين اذا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك فقلت اطلقها ام ماذا افعل بها فقال لا بل اعتزلها فلا تقربنها وارسل الي صاحبي بمثل ذلك فقلت لامراتي الحقي باهلك فكوني عندهم حتي يقضي الله هذا الامر قال كعب فجاءت امراه هلال بن اميه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان هلال بن اميه شيخ ضائع ليست له خادم فهل تكره ان اخدمه قال لا ولكن لا يقربنك قالت انه والله ما به حركه الي شيء وانه ما زال يبكي مذ كان من امره ما كان الي يومي هذا فقال لي بعض اهلي لو استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في امراتك كما اذن لهلال بن اميه تخدمه فقلت والله لا استاذن فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريني ما يقول لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان استاذنته فيها وانا رجل شاب فلبثت بعد ذلك عشر ليال حتي كملت لنا خمسون ليله من حين نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كلامنا فلما صليت الفجر صبح خمسين ليله وانا علي ظهر بيت من بيوتنا فبينا انا جالس علي الحال التي ذكر الله منا قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض بما رحبت سمعت صوت صارخ اوفي علي جبل سلع يا كعب بن مالك ابشر فخررت ساجدا وعرفت انه قد جاء الفرج واذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بتوبه الله علينا حين صلي صلاه الفجر فذهب الناس يبشرونني وذهب قبل صاحبي مبشرون وركض رجل الي فرسا وسعي ساع من اسلم فاوفي علي الجبل وكان الصوت اسرع الي من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت ثوبي فكسوتهما اياه ببشراه ووالله ما املك غيرهما يومئذ واستعرت ثوبين فلبستهما وانطلقت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلقاني الناس فوجا فوجا يهنئونني بالتوبه يقولون ليهنك توبه الله عليك حتي دخلت المسجد فقام الي طلحه بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني ما قام الي رجل من المهاجرين غيره ولا انساها لطلحه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبرق وجهه من السرور ابشر بخير يوم مر عليك مذ ولدتك امك قلت امن عندك يا رسول الله ام من عند الله قال لا بل من عند الله تبارك وتعالي وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بشر ببشاره يبرق وجهه حتي كانه قطعه قمر وكنا نعرف ذلك منه فلما جلست بين يديه قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقه الي الله عز وجل والي الرسول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك عليك بعض مالك فهو خير لك فقلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر فقلت يا رسول الله انما نجاني الصدق وان من توبتي ان لا احدث الا صدقا ما بقيت فوالله ما اعلم احدا من المسلمين ابتلاه الله في صدق الحديث مذ حدثت ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن مما ابتلاني ما تعمدت مذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم الي يومي هذا كذبا واني لارجو ان يحفظني الله فيما بقي فانزل الله علي رسوله لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعه العسره من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم انه بهم رءوف رحيم وعلي الثلاثه الذين خلفوا حتي اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت وضاقت عليهم انفسهم وظنوا ان لا ملجا من الله الا اليه ثم تاب عليهم ليتوبوا ان الله هو التواب الرحيم يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين فوالله ما انعم الله علي من نعمه بعد ان هداني للاسلام اعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومئذ ان لا اكون كذبته فاهلك كما هلك الذين كذبوه فان الله قال للذين كذبوه حين نزل الوحي شر ما قال لاحد قال الله تبارك وتعالي سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم فاعرضوا عنهم انهم رجس وماواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين التوبه قال كعب وكنا تخلفنا ايها الثلاثه عن امر اولئك الذين قبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حلفوا له فبايعهم واستغفر لهم وارجا رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا حتي قضي الله فيه فبذلك قال الله تبارك وتعالي وعلي الثلاثه الذين خلفوا التوبه وليس الذي ذكر الله تخلفنا عن الغزو انما هو تخليفه ايانا وارجاؤه امرنا ممن حلف واعتذر فقبل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي، ثنا أبو حاتم الرازي، ثنا ابن أبي مريم، ثنا محمد بن جعفر، أخبرني زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رجالا من المنافقين في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى الغزو تخلفوا عنه وفرحوا بمقعدهم خلاف رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتذروا إليه وحلفوا وأحبوا أن يحمدوا بما لم يفعلوا، فنزلت فيهم: {لا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب} [آل عمران: 188]. رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن أبي مريم، ورواه مسلم عن الحلواني وابن عسكر، عن ابن أبي مريم قال الشافعي رحمه الله: " فأظهر الله عز وجل لرسوله صلى الله عليه وسلم أسرارهم، وخبر السماعين لهم وأتباعهم أن يفتنوا من معه بالكذب والإرجاف والتخذيل لهم، فأخبر أنه كره انبعاثهم إذا كانوا على هذه النية، فكان فيها ما دل على أن الله جل ثناؤه أمر أن يمنع من عرف بما عرفوا به من أن يغزوا مع المسلمين؛ لأنه لا ضرر عليهم، ثم زاد في تأكيد بيان ذلك بقوله: {فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله} [التوبة: 81] قرأ إلى قوله: {فاقعدوا مع الخالفين} [التوبة: 83]
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله الحسين بن الحسن بن ايوب الطوسي ثنا ابو حاتم الرازي ثنا ابن ابي مريم ثنا محمد بن جعفر اخبرني زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رجالا من المنافقين في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي الغزو تخلفوا عنه وفرحوا بمقعدهم خلاف رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتذروا اليه وحلفوا واحبوا ان يحمدوا بما لم يفعلوا فنزلت فيهم لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا فلا تحسبنهم بمفازه من العذاب ال عمران رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن ابي مريم ورواه مسلم عن الحلواني وابن عسكر عن ابن ابي مريم قال الشافعي رحمه الله فاظهر الله عز وجل لرسوله صلي الله عليه وسلم اسرارهم وخبر السماعين لهم واتباعهم ان يفتنوا من معه بالكذب والارجاف والتخذيل لهم فاخبر انه كره انبعاثهم اذا كانوا علي هذه النيه فكان فيها ما دل علي ان الله جل ثناؤه امر ان يمنع من عرف بما عرفوا به من ان يغزوا مع المسلمين لانه لا ضرر عليهم ثم زاد في تاكيد بيان ذلك بقوله فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله التوبه قرا الي قوله فاقعدوا مع الخالفين التوبه
حدثنا أبو الحسن العلوي، ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن دلويه الدقاق، ثنا أحمد بن الأزهر بن منيع، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله ليؤيد الدين بالرجل الفاجر ". أخرجاه في الصحيح من حديث عبد الرزاق
حدثنا ابو الحسن العلوي ثنا ابو بكر محمد بن احمد بن دلويه الدقاق ثنا احمد بن الازهر بن منيع ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليؤيد الدين بالرجل الفاجر اخرجاه في الصحيح من حديث عبد الرزاق
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الوليد الفقيه، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا معمر، عن عمران بن حدير، عن عبد الملك بن عبيد، قال قال عمر رضي الله عنه: " نستعين بقوة المنافقين، وإثمه عليهم ". وهذا منقطع، فإن صح فإنما ورد في منافقين لم يعرفوا بالتخذيل والإرجاف، والله أعلم
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا معمر عن عمران بن حدير عن عبد الملك بن عبيد قال قال عمر رضي الله عنه نستعين بقوه المنافقين واثمه عليهم وهذا منقطع فان صح فانما ورد في منافقين لم يعرفوا بالتخذيل والارجاف والله اعلم
أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنبأ إسماعيل الصفار، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا ابن نمير، عن الأعمش، عن سلمة بن كهيل، عن حبة بن جوين، قال كنا مع سلمان رضي الله عنه في غزاة ونحن مصافو العدو، فقال: " من هؤلاء؟ ". قالوا: المشركون. قال: " من هؤلاء؟ ". قالوا: المؤمنون. قال: فقال: " هؤلاء المشركون، وهؤلاء المؤمنون والمنافقون، فيؤيد الله المؤمنين بقوة المنافقين، وينصر الله المنافقين بدعوة المؤمنين "
اخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا اسماعيل الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا ابن نمير عن الاعمش عن سلمه بن كهيل عن حبه بن جوين قال كنا مع سلمان رضي الله عنه في غزاه ونحن مصافو العدو فقال من هؤلاء قالوا المشركون قال من هؤلاء قالوا المؤمنون قال فقال هؤلاء المشركون وهؤلاء المؤمنون والمنافقون فيؤيد الله المؤمنين بقوه المنافقين وينصر الله المنافقين بدعوه المؤمنين
أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد الأشناني، أنبأ أبو الحسن الطرائفي، ثنا عثمان بن سعيد، ثنا محمد بن بشار العبدي، ثنا محمد بن جعفر - يعني غندرا ثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن سلمة، عن حذيفة رضي الله عنه، قال: " إنكم ستعانون في غزوكم بالمنافقين "
اخبرنا ابو بكر احمد بن محمد الاشناني انبا ابو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا محمد بن بشار العبدي ثنا محمد بن جعفر يعني غندرا ثنا شعبه عن عمرو بن مره عن عبد الله بن سلمه عن حذيفه رضي الله عنه قال انكم ستعانون في غزوكم بالمنافقين
باب ما جاء في الاستعانة بالمشركين
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني مالك بن أنس، عن الفضيل بن أبي عبد الله، عن عبد الله بن نيار، عن عروة بن الزبير، عن عائشة رضي الله عنها، قالت لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل بدر، فلما كان بحرة الوبرة أدركه رجل قد كان يذكر منه جرأة ونجدة، ففرح أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رأوه، فلما أدركه قال: يا رسول الله، جئت لأتبعك وأصيب معك. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تؤمن بالله ورسوله؟ ". قال: لا. قال: " فارجع؛ فلن أستعين بمشرك ". قال: ثم مضى، حتى إذا كانت الشجرة أدركه الرجل، فقال له كما قال أول مرة، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم كما قال أول مرة، قال: " فارجع؛ فلن أستعين بمشرك ". قال: ثم رجع فأدركه بالبيداء، فقال له كما قال أول مرة: " تؤمن بالله ورسوله؟ ". قال: نعم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فانطلق ". رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر، عن ابن وهب. وقال الشافعي رحمه الله: " لعله رده رجاء إسلامه، وذلك واسع للإمام، وقد غزا بيهود بني قينقاع بعد بدر، وشهد صفوان بن أمية حنينا بعد الفتح، وصفوان مشرك ". قال الشيخ رحمه الله: أما شهود صفوان بن أمية معه حنينا وصفوان مشرك، فإنه معروف بين أهل المغازي، وقد مضى بإسناده، وأما غزوه بيهود قينقاع فإني لم أجده إلا من حديث الحسن بن عمارة وهو ضعيف، عن الحكم، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: " استعان رسول الله صلى الله عليه وسلم بيهود قينقاع فرضخ لهم، ولم يسهم لهم "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب اخبرني مالك بن انس عن الفضيل بن ابي عبد الله عن عبد الله بن نيار عن عروه بن الزبير عن عائشه رضي الله عنها قالت لما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل بدر فلما كان بحره الوبره ادركه رجل قد كان يذكر منه جراه ونجده ففرح اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راوه فلما ادركه قال يا رسول الله جئت لاتبعك واصيب معك فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تؤمن بالله ورسوله قال لا قال فارجع فلن استعين بمشرك قال ثم مضي حتي اذا كانت الشجره ادركه الرجل فقال له كما قال اول مره فقال له النبي صلي الله عليه وسلم كما قال اول مره قال فارجع فلن استعين بمشرك قال ثم رجع فادركه بالبيداء فقال له كما قال اول مره تؤمن بالله ورسوله قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق رواه مسلم في الصحيح عن ابي الطاهر عن ابن وهب وقال الشافعي رحمه الله لعله رده رجاء اسلامه وذلك واسع للامام وقد غزا بيهود بني قينقاع بعد بدر وشهد صفوان بن اميه حنينا بعد الفتح وصفوان مشرك قال الشيخ رحمه الله اما شهود صفوان بن اميه معه حنينا وصفوان مشرك فانه معروف بين اهل المغازي وقد مضي باسناده واما غزوه بيهود قينقاع فاني لم اجده الا من حديث الحسن بن عماره وهو ضعيف عن الحكم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال استعان رسول الله صلي الله عليه وسلم بيهود قينقاع فرضخ لهم ولم يسهم لهم
وقد أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أخبرني أحمد بن محمد العنزي، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا يوسف بن عمرو المروزي، ثنا الفضل بن موسى السيناني، عن محمد بن عمرو، عن سعيد بن المنذر، عن أبي حميد الساعدي رضي الله عنه، قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا خلف ثنية الوداع إذا كتيبة، قال: " من هؤلاء؟ ". قالوا: بنو قينقاع وهم رهط عبد الله بن سلام. قال: " وأسلموا؟ ". قالوا: لا. قال: " بل هم على دينهم ". قال: " قل لهم فليرجعوا؛ فإنا لا نستعين بالمشركين ". وهذا الإسناد أصح
وقد اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني احمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا يوسف بن عمرو المروزي ثنا الفضل بن موسي السيناني عن محمد بن عمرو عن سعيد بن المنذر عن ابي حميد الساعدي رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا خلف ثنيه الوداع اذا كتيبه قال من هؤلاء قالوا بنو قينقاع وهم رهط عبد الله بن سلام قال واسلموا قالوا لا قال بل هم علي دينهم قال قل لهم فليرجعوا فانا لا نستعين بالمشركين وهذا الاسناد اصح
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا مكرم بن أحمد القاضي، ثنا عبد الله بن روح المدائني، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ المستلم بن سعيد الثقفي، عن خبيب بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن جده، قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض غزواته، فأتيته أنا ورجل قبل أن نسلم، فقلنا: إنا نستحيي أن يشهد قومنا مشهدا فلا نشهده. قال: " أسلمتما؟ ". قلنا: لا. قال: " فإنا لا نستعين بالمشركين على المشركين ". فأسلمنا وشهدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقتلت رجلا، وضربني الرجل ضربة، فتزوجت ابنته، فكانت تقول: لا عدمت رجلا وشحك هذا الوشاح. فقلت: لا عدمت رجلا أعجل أباك إلى النار ". جده خبيب بن يساف، ويقال: إساف، له صحبة
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا مكرم بن احمد القاضي ثنا عبد الله بن روح المدائني ثنا يزيد بن هارون انبا المستلم بن سعيد الثقفي عن خبيب بن عبد الرحمن عن ابيه عن جده قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض غزواته فاتيته انا ورجل قبل ان نسلم فقلنا انا نستحيي ان يشهد قومنا مشهدا فلا نشهده قال اسلمتما قلنا لا قال فانا لا نستعين بالمشركين علي المشركين فاسلمنا وشهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتلت رجلا وضربني الرجل ضربه فتزوجت ابنته فكانت تقول لا عدمت رجلا وشحك هذا الوشاح فقلت لا عدمت رجلا اعجل اباك الي النار جده خبيب بن يساف ويقال اساف له صحبه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الوليد الفقيه، ثنا محمد بن أحمد بن زهير، ثنا عبد الله بن هاشم، عن وكيع، عن الحسن بن صالح، عن الشيباني أن سعد بن مالك رضي الله عنه " غزا بقوم من اليهود فرضخ لهم "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الوليد الفقيه ثنا محمد بن احمد بن زهير ثنا عبد الله بن هاشم عن وكيع عن الحسن بن صالح عن الشيباني ان سعد بن مالك رضي الله عنه غزا بقوم من اليهود فرضخ لهم
باب من يبدأ بجهاده من المشركين
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، قال ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم تهيأ للحرب، فقام فيما أمر الله عز وجل من جهاد عدوه وقتال من أمره به ممن يليه من مشركي العرب ". قال الشافعي: " فإن اختلف حال العدو فكان بعضهم أنكى من بعض، أو أخوف من بعض، فليبدأ الإمام بالعدو الأخوف أو الأنكى، وإن كانت داره أبعد إن شاء الله، وتكون هذه بمنزلة ضرورة ". قال: " وقد بلغ النبي صلى الله عليه وسلم عن الحارث بن أبي ضرار أنه يجمع له، فأغار النبي صلى الله عليه وسلم عليه وقربه عدو أقرب منه
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تهيا للحرب فقام فيما امر الله عز وجل من جهاد عدوه وقتال من امره به ممن يليه من مشركي العرب قال الشافعي فان اختلف حال العدو فكان بعضهم انكي من بعض او اخوف من بعض فليبدا الامام بالعدو الاخوف او الانكي وان كانت داره ابعد ان شاء الله وتكون هذه بمنزله ضروره قال وقد بلغ النبي صلي الله عليه وسلم عن الحارث بن ابي ضرار انه يجمع له فاغار النبي صلي الله عليه وسلم عليه وقربه عدو اقرب منه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، حدثني محمد بن يحيى بن حبان، وعاصم بن عمر بن قتادة، وعبد الله بن أبي بكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بلغه أن بني المصطلق يجمعون له، وقائدهم الحارث بن أبي ضرار أبو جويرية زوج النبي صلى الله عليه وسلم، فسار رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نزل بالمريسيع ماء من مياه بني المصطلق، فأعدوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فتزاحف الناس فاقتتلوا، فهزم الله بني المصطلق وقتل من قتل منهم، ونفل رسول الله صلى الله عليه وسلم أبناءهم وأموالهم ونساءهم، وأقام عليه من ناحية قديد إلى الساحل. قال ابن إسحاق: غزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في شعبان سنة ست "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق حدثني محمد بن يحيي بن حبان وعاصم بن عمر بن قتاده وعبد الله بن ابي بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بلغه ان بني المصطلق يجمعون له وقائدهم الحارث بن ابي ضرار ابو جويريه زوج النبي صلي الله عليه وسلم فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نزل بالمريسيع ماء من مياه بني المصطلق فاعدوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتزاحف الناس فاقتتلوا فهزم الله بني المصطلق وقتل من قتل منهم ونفل رسول الله صلي الله عليه وسلم ابناءهم واموالهم ونساءهم واقام عليه من ناحيه قديد الي الساحل قال ابن اسحاق غزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في شعبان سنه ست
أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة، وأبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي، قالا: أنبأ أبو عمرو بن مطر، ثنا إبراهيم بن علي، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ سليم بن أخضر، عن ابن عون، قال كتبت إلى نافع أسأله عن الدعاء قبل القتال، قال: " فكتب إنما كان ذاك في أول الإسلام، قد أغار رسول الله صلى الله عليه وسلم على بني المصطلق وهم غارون وأنعامهم تسقى على الماء، فقتل مقاتلتهم وسبى سبيهم، وأصاب يومئذ - أحسبه قال: جويرية بنت الحارث. حدثني بهذا الحديث عبد الله بن عمر، وكان في ذلك الجيش. رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى قال الشافعي رحمه الله: " وبلغه أن خالد بن سفيان بن نبيح يجمع له، فأرسل ابن أنيس فقتله وقربه عدو أقرب منه "
اخبرنا ابو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتاده وابو بكر محمد بن ابراهيم الفارسي قالا انبا ابو عمرو بن مطر ثنا ابراهيم بن علي ثنا يحيي بن يحيي انبا سليم بن اخضر عن ابن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال قال فكتب انما كان ذاك في اول الاسلام قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سبيهم واصاب يومئذ احسبه قال جويريه بنت الحارث حدثني بهذا الحديث عبد الله بن عمر وكان في ذلك الجيش رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي قال الشافعي رحمه الله وبلغه ان خالد بن سفيان بن نبيح يجمع له فارسل ابن انيس فقتله وقربه عدو اقرب منه
أخبرناه أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا عبد الله بن عمرو أبو معمر، ثنا عبد الوارث، ثنا محمد بن إسحاق، عن محمد بن جعفر، عن ابن عبد الله بن أنيس، عن أبيه، قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خالد بن سفيان الهذلي وكان نحو عرنة وعرفات، فقال: " اذهب فاقتله ". قال: فرأيته وحضرت صلاة العصر، فقلت: إني لأخاف أن يكون بيني وبينه ما أن أؤخر الصلاة، فانطلقت أمشي وأنا أصلي أومي إيماء نحوه، فلما دنوت منه قال لي: من أنت؟ قلت: رجل من العرب، بلغني أنك تجمع لهذا الرجل، فجئتك في ذاك. قال: إني لفي ذاك. فمشيت معه ساعة، حتى إذا أمكنني علوته بسيفي حتى برك "
اخبرناه ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا عبد الله بن عمرو ابو معمر ثنا عبد الوارث ثنا محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر عن ابن عبد الله بن انيس عن ابيه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان الهذلي وكان نحو عرنه وعرفات فقال اذهب فاقتله قال فرايته وحضرت صلاه العصر فقلت اني لاخاف ان يكون بيني وبينه ما ان اؤخر الصلاه فانطلقت امشي وانا اصلي اومي ايماء نحوه فلما دنوت منه قال لي من انت قلت رجل من العرب بلغني انك تجمع لهذا الرجل فجئتك في ذاك قال اني لفي ذاك فمشيت معه ساعه حتي اذا امكنني علوته بسيفي حتي برك
باب ما يبدأ به من سد أطراف المسلمين بالرجال
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا هشام بن علي، ثنا أبو الوليد هشام بن عبد الملك، ثنا ليث بن سعد، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني الليث بن سعد، عن أيوب بن موسى القرشي، عن مكحول، عن شرحبيل، عن سلمان الفارسي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من رابط يوما وليلة في سبيل الله كان له أجر صيام شهر وقيامه، ومن مات مرابطا أجري له مثل الأجر وأجري عليه الرزق وأومن الفتان ". رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن عبد الرحمن، عن أبي الوليد.
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا هشام بن علي ثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك ثنا ليث بن سعد ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب اخبرني الليث بن سعد عن ايوب بن موسي القرشي عن مكحول عن شرحبيل عن سلمان الفارسي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من رابط يوما وليله في سبيل الله كان له اجر صيام شهر وقيامه ومن مات مرابطا اجري له مثل الاجر واجري عليه الرزق واومن الفتان رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن عبد الرحمن عن ابي الوليد
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس، ثنا محمد، أنبأ ابن وهب، حدثني عبد الرحمن بن شريح، عن عبد الكريم بن الحارث، عن أبي عبيدة بن عقبة، عن شرحبيل بن السمط، عن سلمان الخير رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، نحوه. رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر، عن ابن وهب
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس ثنا محمد انبا ابن وهب حدثني عبد الرحمن بن شريح عن عبد الكريم بن الحارث عن ابي عبيده بن عقبه عن شرحبيل بن السمط عن سلمان الخير رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم نحوه رواه مسلم في الصحيح عن ابي الطاهر عن ابن وهب
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا هشام بن القاسم، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها، والروحة يروحها العبد في سبيل الله أو الغدوة خير من الدنيا وما عليها، وموضع سوط أحدكم في الجنة خير من الدنيا وما عليها ". رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن منير، عن أبي النضر هاشم
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ انبا ابو بكر احمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا هشام بن القاسم ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها والروحه يروحها العبد في سبيل الله او الغدوه خير من الدنيا وما عليها وموضع سوط احدكم في الجنه خير من الدنيا وما عليها رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن منير عن ابي النضر هاشم
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا عباس بن الفضل، ثنا أبو الوليد، ثنا ليث بن سعد، ثنا أبو عقيل زهرة بن معبد، عن أبي صالح مولى عثمان، قال: سمعت عثمان بن عفان رضي الله عنه على المنبر يقول: إني كنت كتمتكم حديثا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم كراهية تفرقكم عني، ثم بدا لي أن أحدثكموه ليختار امرؤ منكم لنفسه ما بدا له، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " رباط يوم في سبيل الله خير من ألف يوم فيما سواه من المنازل "
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا عباس بن الفضل ثنا ابو الوليد ثنا ليث بن سعد ثنا ابو عقيل زهره بن معبد عن ابي صالح مولي عثمان قال سمعت عثمان بن عفان رضي الله عنه علي المنبر يقول اني كنت كتمتكم حديثا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم كراهيه تفرقكم عني ثم بدا لي ان احدثكموه ليختار امرؤ منكم لنفسه ما بدا له سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول رباط يوم في سبيل الله خير من الف يوم فيما سواه من المنازل
باب ما يفعله الإمام من الحصون والخنادق وكل أمر دفع العدو قبل انتيابه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ إملاء وأبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي قراءة، قالا: ثنا محمد بن عمرو الحرشي، أنبأ القعنبي، ثنا عبد العزيز بن أبي حازم، عن أبيه، عن سهل بن سعد رضي الله عنه، قال جاءنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نحفر الخندق وننقل التراب على أكتافنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة، فاغفر للمهاجرين والأنصار ". رواه مسلم في الصحيح عن القعنبي، ورواه البخاري عن قتيبة وغيره، عن عبد العزيز
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ املاء وابو الفضل محمد بن ابراهيم المزكي قراءه قالا ثنا محمد بن عمرو الحرشي انبا القعنبي ثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال جاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نحفر الخندق وننقل التراب علي اكتافنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم لا عيش الا عيش الاخره فاغفر للمهاجرين والانصار رواه مسلم في الصحيح عن القعنبي ورواه البخاري عن قتيبه وغيره عن عبد العزيز
أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، أخبرني أبو يعلى، ثنا جعفر بن مهران، ثنا عبد الوارث بن سعيد، ثنا عبد العزيز بن صهيب، عن أنس رضي الله عنه، قال كان المهاجرون والأنصار يحفرون الخندق حول المدينة وينقلون التراب على متونهم، ويقولون: [البحر الرجز] نحن الذين بايعوا محمدا ... على الإسلام ما بقينا أبدا قال: ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يجيبهم: " اللهم لا خير إلا خير الآخرة فبارك في الأنصار والمهاجرة" قال: ويؤتون بملء جفنتين شعير فيصنع لهم إهالة سنخة وهي بشعة في الحلق ولها ريح منكرة، فيوضع بين يدي القوم رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم، عن عبد الوارث
اخبرنا ابو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي اخبرني ابو يعلي ثنا جعفر بن مهران ثنا عبد الوارث بن سعيد ثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس رضي الله عنه قال كان المهاجرون والانصار يحفرون الخندق حول المدينه وينقلون التراب علي متونهم ويقولون البحر الرجز نحن الذين بايعوا محمدا علي الاسلام ما بقينا ابدا قال ويقول رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يجيبهم اللهم لا خير الا خير الاخره فبارك في الانصار والمهاجره قال ويؤتون بملء جفنتين شعير فيصنع لهم اهاله سنخه وهي بشعه في الحلق ولها ريح منكره فيوضع بين يدي القوم رواه البخاري في الصحيح عن ابي نعيم عن عبد الوارث
باب ما يجب على الإمام من الغزو بنفسه أو بسراياه في كل عام على حسن النظر للمسلمين حتى لا يكون الجهاد معطلا في عام إلا من عذر
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ حاجب بن أحمد الطوسي، ثنا عبد الرحيم بن منيب، ثنا جرير بن عبد الحميد، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم، ثنا أحمد بن سلمة، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ جرير، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه إلا إيمانا به وتصديقا برسوله أن يدخله الجنة، أو يرجعه إذا رجع إلى منزله نائلا ما نال من أجر أو غنيمة، والذي نفسي بيده لولا أن أشق على أمتي ما تخلفت خلاف سرية تغزو في سبيل الله ". رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب، عن جرير
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا حاجب بن احمد الطوسي ثنا عبد الرحيم بن منيب ثنا جرير بن عبد الحميد ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمه ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا جرير عن سهيل عن ابيه عن ابي هريره رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا ايمانا به وتصديقا برسوله ان يدخله الجنه او يرجعه اذا رجع الي منزله نائلا ما نال من اجر او غنيمه والذي نفسي بيده لولا ان اشق علي امتي ما تخلفت خلاف سريه تغزو في سبيل الله رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن جرير
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر بن الحسن القاضي، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا حجاج بن محمد، عن ابن جريج، أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنه يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة ". رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن عبد الله وغيره، عن حجاج بن محمد
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنه يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا تزال طائفه من امتي يقاتلون علي الحق ظاهرين الي يوم القيامه رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن عبد الله وغيره عن حجاج بن محمد
باب الإمام يغزي من أهل دار من المسلمين بعضهم، ويخلف منهم في دارهم من يمنع دارهم
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر بن أحمد، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن الحكم، عن مصعب بن سعد، عن سعد رضي الله عنه، قال خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب رضي الله عنه في غزوة تبوك، فقال: يا رسول الله أتخلفني والنساء والصبيان؟ فقال: " أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي ". أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث شعبة
اخبرنا ابو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبا عبد الله بن جعفر بن احمد ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا شعبه عن الحكم عن مصعب بن سعد عن سعد رضي الله عنه قال خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب رضي الله عنه في غزوه تبوك فقال يا رسول الله اتخلفني والنساء والصبيان فقال اما ترضي ان تكون مني بمنزله هارون من موسي غير انه لا نبي بعدي اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث شعبه
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد، أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا سعيد بن أبي مريم، أنبأ الدراوردي، حدثني خثيم بن عراك بن مالك، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: " خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خيبر فاستخلف سباع بن عرفطة على المدينة "
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سعيد بن ابي مريم انبا الدراوردي حدثني خثيم بن عراك بن مالك عن ابيه عن ابي هريره رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر فاستخلف سباع بن عرفطه علي المدينه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر القاضي، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا يونس، عن ابن إسحاق، حدثني الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: " مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم لسفره إلى مكة عام الفتح، واستعمل على المدينة أبا رهم كلثوم بن الحصين بن عبيد بن خلف الغفاري "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس عن ابن اسحاق حدثني الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم لسفره الي مكه عام الفتح واستعمل علي المدينه ابا رهم كلثوم بن الحصين بن عبيد بن خلف الغفاري
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن يزيد بن أبي سعيد مولى المهري، عن أبيه، عن أبي سعيد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث إلى بني لحيان، وقال: " ليخرج من كل رجلين رجل ". ثم قال للقاعد: " أيكم خلف الخارج في أهله وماله بخير كان له مثل نصف أجر الخارج ". رواه مسلم في الصحيح عن سعيد بن منصور، عن ابن وهب
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن يزيد بن ابي حبيب عن يزيد بن ابي سعيد مولي المهري عن ابيه عن ابي سعيد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الي بني لحيان وقال ليخرج من كل رجلين رجل ثم قال للقاعد ايكم خلف الخارج في اهله وماله بخير كان له مثل نصف اجر الخارج رواه مسلم في الصحيح عن سعيد بن منصور عن ابن وهب
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا روح، ثنا حسين المعلم، عن يحيى بن أبي كثير، ح وأخبرنا أبو بكر بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا حرب بن شداد، عن يحيى بن أبي كثير، حدثني أبو سعيد المهري، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " بعث بعثا إلى بني لحيان من هذيل، قال: " لينبعث من كل رجلين أحدهما والأجر بينهما ". أخرجه مسلم في الصحيح من أوجه عن يحيى، ومن حديث عبد الوارث، عن حسين المعلم
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا روح ثنا حسين المعلم عن يحيي بن ابي كثير ح واخبرنا ابو بكر بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا حرب بن شداد عن يحيي بن ابي كثير حدثني ابو سعيد المهري عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بعثا الي بني لحيان من هذيل قال لينبعث من كل رجلين احدهما والاجر بينهما اخرجه مسلم في الصحيح من اوجه عن يحيي ومن حديث عبد الوارث عن حسين المعلم
باب ما على الوالي من أمر الجيش
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو الوليد الفقيه، ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، ثنا محمد بن عباد المكي، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن سلمة، ثنا قتيبة بن سعيد، قالا: ثنا حاتم، عن يزيد بن أبي عبيد، قال: سمعت سلمة بن الأكوع رضي الله عنه، قال: " غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم سبع غزوات، وخرجت فيما يبعث من البعوث سبع مرات، علينا مرة أبو بكر، ومرة علينا أسامة بن زيد ". لفظ حديث قتيبة، وقال محمد في الثانية: تسع غزوات. رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد، ورواه مسلم عن محمد بن عباد المكي
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو الوليد الفقيه ثنا احمد بن الحسن بن عبد الجبار ثنا محمد بن عباد المكي ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا احمد بن سلمه ثنا قتيبه بن سعيد قالا ثنا حاتم عن يزيد بن ابي عبيد قال سمعت سلمه بن الاكوع رضي الله عنه قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم سبع غزوات وخرجت فيما يبعث من البعوث سبع مرات علينا مره ابو بكر ومره علينا اسامه بن زيد لفظ حديث قتيبه وقال محمد في الثانيه تسع غزوات رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن قتيبه بن سعيد ورواه مسلم عن محمد بن عباد المكي
وأخبرنا أبو الحسن بن أبي المعروف الإسفراييني بها، أنبأ أبو عمرو إسماعيل بن نجيد السلمي، أنبأ أبو مسلم الكجي، ثنا أبو عاصم، عن يزيد، عن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه، قال: " غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم سبع غزوات، ومع زيد بن حارثة تسع غزوات كان يؤمره علينا ". رواه البخاري في الصحيح عن أبي عاصم
واخبرنا ابو الحسن بن ابي المعروف الاسفراييني بها انبا ابو عمرو اسماعيل بن نجيد السلمي انبا ابو مسلم الكجي ثنا ابو عاصم عن يزيد عن سلمه بن الاكوع رضي الله عنه قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم سبع غزوات ومع زيد بن حارثه تسع غزوات كان يؤمره علينا رواه البخاري في الصحيح عن ابي عاصم
حدثنا أبو عبد الله الحافظ إملاء، وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ أحمد بن عبد الجبار، ثنا يونس بن بكير، عن المنذر بن ثعلبة، عن عبد الله بن يزيد رضي الله عنه، قال: " بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرو بن العاص في سرية فيهم أبو بكر وعمر رضي الله عنهما، فلما انتهوا إلى مكان الحرب أمرهم عمرو أن لا ينوروا نارا، فغضب عمر وهم أن يأتيه، فنهاه أبو بكر وأخبره أنه لم يستعمله رسول الله صلى الله عليه وسلم عليك إلا لعلمه بالحرب، فهدأ عنه عمر رضي الله عنه "
حدثنا ابو عبد الله الحافظ املاء وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن المنذر بن ثعلبه عن عبد الله بن يزيد رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمرو بن العاص في سريه فيهم ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فلما انتهوا الي مكان الحرب امرهم عمرو ان لا ينوروا نارا فغضب عمر وهم ان ياتيه فنهاه ابو بكر واخبره انه لم يستعمله رسول الله صلي الله عليه وسلم عليك الا لعلمه بالحرب فهدا عنه عمر رضي الله عنه
