As-Sunan al-Kubra — Jizyah (3)
باب لا خير في أن يعطيهم المسلمون شيئا على أن يكفوا عنهم
أخبرنا أبو عمرو الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، أخبرني الحسن بن سفيان، ثنا حبان، أنبأ عبد الله، أنبأ معمر، حدثني ثمامة بن عبد الله بن أنس، سمع أنس بن مالك رضي الله عنه يقول لما طعن حرام بن ملحان - وكان خاله - يوم بئر معونة فقال بالدم هكذا ينضحه على وجهه ورأسه ثم قال: فزت ورب الكعبة. رواه البخاري في الصحيح عن حبان
اخبرنا ابو عمرو الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي اخبرني الحسن بن سفيان ثنا حبان انبا عبد الله انبا معمر حدثني ثمامه بن عبد الله بن انس سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول لما طعن حرام بن ملحان وكان خاله يوم بئر معونه فقال بالدم هكذا ينضحه علي وجهه وراسه ثم قال فزت ورب الكعبه رواه البخاري في الصحيح عن حبان
أخبرنا أبو عمرو الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، أنبأ أبو عبد الله الصوفي، ثنا خلف هو ابن سالم المخرمي , ثنا أبو أسامة، ثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها استأذن أبو بكر رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم في الخروج من مكة , فذكر الحديث في الهجرة , وتبعهما عامر بن فهيرة قال: فقتل عامر بن فهيرة يوم بئر معونة , وأسر عمرو بن أمية الضمري , فقال له عامر بن الطفيل: من هذا؟ وأشار إلى قتيل , فقال له عمرو بن أمية: هذا عامر بن فهيرة , فقال: لقد رأيته بعد ما قتل رفع إلى السماء حتى إني لأنظر إلى السماء بينه وبين الأرض. قال: فأتى النبي صلى الله عليه وسلم خبرهم فنعاهم وقال: " إن أصحابكم أصيبوا , وإنهم قد سألوا ربهم فقالوا: ربنا أخبر عنا إخواننا بما رضينا عنك ورضيت عنا , قال: فأخبرهم عنهم. قال: وأصيب منهم يومئذ عروة بن أسماء بن الصلت , سمي به عروة ومنذر بن عمر وسمي به منذر. رواه البخاري في الصحيح عن عبيد بن إسماعيل , عن أبي أسامة , وجعل آخر الحديث من قول عروة
اخبرنا ابو عمرو الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي انبا ابو عبد الله الصوفي ثنا خلف هو ابن سالم المخرمي ثنا ابو اسامه ثنا هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه رضي الله عنها استاذن ابو بكر رضي الله عنه النبي صلي الله عليه وسلم في الخروج من مكه فذكر الحديث في الهجره وتبعهما عامر بن فهيره قال فقتل عامر بن فهيره يوم بئر معونه واسر عمرو بن اميه الضمري فقال له عامر بن الطفيل من هذا واشار الي قتيل فقال له عمرو بن اميه هذا عامر بن فهيره فقال لقد رايته بعد ما قتل رفع الي السماء حتي اني لانظر الي السماء بينه وبين الارض قال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم خبرهم فنعاهم وقال ان اصحابكم اصيبوا وانهم قد سالوا ربهم فقالوا ربنا اخبر عنا اخواننا بما رضينا عنك ورضيت عنا قال فاخبرهم عنهم قال واصيب منهم يومئذ عروه بن اسماء بن الصلت سمي به عروه ومنذر بن عمر وسمي به منذر رواه البخاري في الصحيح عن عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامه وجعل اخر الحديث من قول عروه
أخبرنا أبو نصر محمد بن علي بن محمد الفقيه , ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب , ثنا محمد بن عمرو الحرشي، ثنا سعيد بن منصور، ثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء، عن ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك ". رواه مسلم في الصحيح عن سعيد بن منصور وغيره
اخبرنا ابو نصر محمد بن علي بن محمد الفقيه ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عمرو الحرشي ثنا سعيد بن منصور ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابه عن ابي اسماء عن ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال طائفه من امتي ظاهرين علي الحق لا يضرهم من خذلهم حتي ياتي امر الله وهم كذلك رواه مسلم في الصحيح عن سعيد بن منصور وغيره
باب الرخصة في الإعطاء في الفداء ونحوه للضرورة
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ , أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا مسدد، ثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي المهلب، عن عمران بن حصين رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم فدى رجلا برجلين. أخرجه مسلم في الصحيح كما مضى ومضى حديث سلمة بن الأكوع في المرأة التي استوهبها رسول الله صلى الله عليه وسلم منه وبعث بها إلى مكة وفي أيديهم أسرى ففداهم بتلك المرأة
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا مسدد ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابه عن ابي المهلب عن عمران بن حصين رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم فدي رجلا برجلين اخرجه مسلم في الصحيح كما مضي ومضي حديث سلمه بن الاكوع في المراه التي استوهبها رسول الله صلي الله عليه وسلم منه وبعث بها الي مكه وفي ايديهم اسري ففداهم بتلك المراه
حدثنا أبو سعيد محمد بن منصور الرئيس الجرجاني , أنبأ أبو أحمد محمد بن أحمد العبدي , أنبأ أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي، ثنا محمد بن كثير، أنبأ سفيان، عن منصور، ح، وأخبرنا أبو بكر بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا جرير، عن منصور، عن أبي وائل، عن أبي موسى رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أطعموا الجائع وفكوا العاني وعودوا المريض ". قال سفيان: والعاني " الأسير. رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير وعن قتيبة عن جرير
حدثنا ابو سعيد محمد بن منصور الرئيس الجرجاني انبا ابو احمد محمد بن احمد العبدي انبا ابو خليفه الفضل بن الحباب الجمحي ثنا محمد بن كثير انبا سفيان عن منصور ح واخبرنا ابو بكر بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا جرير عن منصور عن ابي وائل عن ابي موسي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اطعموا الجائع وفكوا العاني وعودوا المريض قال سفيان والعاني الاسير رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير وعن قتيبه عن جرير
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن السقاء , وأبو الحسن علي بن محمد المقرئ قالا: أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا عمرو بن مرزوق، ثنا زهير، عن مطرف، عن عامر، عن أبي جحيفة، قال قلت لعلي رضي الله عنه: يا أمير المؤمنين هل عندكم من الوحي شيء؟ قال: لا والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ما أعلمه إلا فهما يعطيه الله عز وجل رجلا وما في الصحيفة. قلت: وما في الصحيفة؟ قال: " العقل، وفكاك الأسير، ولا يقتل مؤمن بقتل مشرك ". وقال زهير: فقلت لمطرف: وما فكاك الأسير؟ قال: أن يفك من العدو , وجرت بذلك السنة. قال مطرف: العقل: المعقلة. رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن يونس عن زهير بن معاوية
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد بن السقاء وابو الحسن علي بن محمد المقرئ قالا انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عمرو بن مرزوق ثنا زهير عن مطرف عن عامر عن ابي جحيفه قال قلت لعلي رضي الله عنه يا امير المؤمنين هل عندكم من الوحي شيء قال لا والذي فلق الحبه وبرا النسمه ما اعلمه الا فهما يعطيه الله عز وجل رجلا وما في الصحيفه قلت وما في الصحيفه قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مؤمن بقتل مشرك وقال زهير فقلت لمطرف وما فكاك الاسير قال ان يفك من العدو وجرت بذلك السنه قال مطرف العقل المعقله رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن يونس عن زهير بن معاويه
باب الهدنة على أن يرد الإمام من جاء بلده مسلما من المشركين
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر أحمد بن سلمان بن الحسن , ثنا أحمد بن محمد بن عيسى، ثنا أبو حذيفة، ثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن البراء رضي الله عنه قال صالح النبي صلى الله عليه وسلم المشركين يوم الحديبية على ثلاثة أشياء: على أن " من أتاه من المشركين رده إليهم , ومن أتاهم من المسلمين لم يردوه , وعلى أن يدخلها من قابل فيقيم بها ثلاثة أيام ولا يدخلها إلا بجلبان السلاح السيف والقوس ونحوه , فجاء أبو جندل يحجل في قيوده فرده إليهم ". رواه البخاري في الصحيح عن أبي حذيفة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر احمد بن سلمان بن الحسن ثنا احمد بن محمد بن عيسي ثنا ابو حذيفه ثنا سفيان عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم المشركين يوم الحديبيه علي ثلاثه اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل فيقيم بها ثلاثه ايام ولا يدخلها الا بجلبان السلاح السيف والقوس ونحوه فجاء ابو جندل يحجل في قيوده فرده اليهم رواه البخاري في الصحيح عن ابي حذيفه
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ , أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا هدبة بن خالد، ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما صالح قريشا يوم الحديبية قال لعلي رضي الله عنه: " اكتب بسم الله الرحمن الرحيم "، فقال سهيل بن عمرو: لا نعرف الرحمن الرحيم , اكتب " باسمك اللهم "، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه: " اكتب باسمك اللهم " , فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه: " اكتب هذا ما صالح عليه محمد رسول الله، فقال سهيل بن عمرو: " لو نعلم أنك رسول الله لصدقناك ولم نكذبك , اكتب اسمك واسم أبيك , فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه: " اكتب محمد بن عبد الله " , وكتب: من أتانا منكم رددناه عليكم ومن أتاكم منا تركناه عليكم , فقالوا: يا رسول الله نعطيهم هذا؟ قال: " من أتاهم منا فأبعده الله , ومن أتانا منهم فرددناه عليهم جعل الله عز وجل له فرجا ومخرجا ". أخرجه مسلم في الصحيح من حديث عفان عن حماد بن سلمة
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا هدبه بن خالد ثنا حماد بن سلمه عن ثابت عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما صالح قريشا يوم الحديبيه قال لعلي رضي الله عنه اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل بن عمرو لا نعرف الرحمن الرحيم اكتب باسمك اللهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه اكتب باسمك اللهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه اكتب هذا ما صالح عليه محمد رسول الله فقال سهيل بن عمرو لو نعلم انك رسول الله لصدقناك ولم نكذبك اكتب اسمك واسم ابيك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه اكتب محمد بن عبد الله وكتب من اتانا منكم رددناه عليكم ومن اتاكم منا تركناه عليكم فقالوا يا رسول الله نعطيهم هذا قال من اتاهم منا فابعده الله ومن اتانا منهم فرددناه عليهم جعل الله عز وجل له فرجا ومخرجا اخرجه مسلم في الصحيح من حديث عفان عن حماد بن سلمه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر القاضي قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، حدثني الزهري، عن عروة، عن مروان، والمسور بن مخرمة، في قصة الحديبية وخروج سهيل بن عمرو إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأنه لما انتهى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم جرى بينهما القول حتى وقع الصلح على أن توضع الحرب بينهما عشر سنين , وأن يأمن الناس بعضهم من بعض , وأن يرجع عنهم عامهم ذلك حتى إذا كان العام المقبل قدمها خلوا بينه وبين مكة فأقام بها ثلاثا , وأن لا يدخلها إلا بسلاح الراكب والسيوف في القرب , وأنه من أتانا من أصحابك بغير إذن وليه لم نرده عليكم , وأنه من أتاكم منا بغير إذن وليه رددته علينا , وذكر الحديث في كتبة الصحيفة قال: فإن الصحيفة لتكتب إذ طلع أبو جندل بن سهيل بن عمرو يرسف في الحديد وقد كان أبوه حبسه فأفلت , فلما رآه سهيل قام إليه فضرب وجهه وأخذ بلبته فتله وقال: يا محمد قد ولجت القضية بيني وبينك قبل أن يأتيك هذا. قال: " صدقت ". وصاح أبو جندل بأعلى صوته: يا معشر المسلمين أأرد إلى المشركين يفتنونني في ديني؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي جندل: " أبا جندل اصبر واحتسب فإن الله جاعل لك ولمن معك من المستضعفين فرجا ومخرجا , إنا قد صالحنا هؤلاء القوم وجرى بيننا وبينهم العهد , وإنا لا نغدر ". فقام عمر بن الخطاب رضي الله عنه يمشي إلى جنب أبي جندل وأبوه يتله وهو يقول: أبا جندل اصبر واحتسب فإنما هم المشركون , وإنما دم أحدهم دم كلب. وجعل عمر رضي الله عنه يدني منه قائم السيف فقال عمر رضي الله عنه: رجوت أن يأخذه فيضرب به أباه فضن بأبيه. ثم ذكر الحديث في التحلل من العمرة والرجوع , قالا: ولما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة واطمأن بها أفلت إليه أبو بصير عتبة بن أسيد بن جارية الثقفي حليف بني زهرة , فكتب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه الأخنس بن شريق والأزهر بن عبد عوف وبعثا بكتابهما مع مولى لهما ورجل من بني عامر بن لؤي استأجراه ليرد عليهما صاحبهما أبا بصير فقدما على رسول الله صلى الله عليه وسلم فدفعا إليه كتابهما، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بصير فقال له: " يا أبا بصير إن هؤلاء القوم قد صالحونا على ما قد علمت , وإنا لا نغدر فالحق بقومك ". فقال: يا رسول الله تردني إلى المشركين يفتنونني في ديني ويعبثون بي؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اصبر يا أبا بصير واحتسب فإن الله جاعل لك ولمن معك من المستضعفين من المؤمنين فرجا ومخرجا ". قال: فخرج أبو بصير وخرجا حتى إذا كانوا بذي الحليفة جلسوا إلى سور جدار , فقال أبو بصير للعامري: أصارم سيفك هذا يا أخا بني عامر؟ قال: نعم. قال: أنظر إليه؟ قال: إن شئت. فاستله فضرب به عنقه وخرج المولى يشتد فطلع على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد , فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " هذا رجل قد رأى فزعا ". فلما انتهى إليه قال: " ويحك ما لك "؟ قال: قتل صاحبكم صاحبي. فما برح حتى طلع أبو بصير متوشحا السيف فوقف على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله وفت ذمتك وأدى الله عنك وقد امتنعت بنفسي عن المشركين أن يفتنوني في ديني وأن يعبثوا بي. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ويل امه محش حرب لو كان معه رجال ". فخرج أبو بصير حتى نزل بالعيص وكان طريق أهل مكة إلى الشام فسمع به من كان بمكة من المسلمين وبما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه، فلحقوا به حتى كان في عصبة من المسلمين قريب من الستين أو السبعين , فكانوا لا يظفرون برجل من قريش إلا قتلوه , ولا تمر عليهم عير إلا اقتطعوها حتى كتبت فيها قريش إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يسألونه بأرحامهم لما آواهم فلا حاجة لنا بهم , ففعل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقدموا عليه المدينة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق حدثني الزهري عن عروه عن مروان والمسور بن مخرمه في قصه الحديبيه وخروج سهيل بن عمرو الي النبي صلي الله عليه وسلم وانه لما انتهي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم جري بينهما القول حتي وقع الصلح علي ان توضع الحرب بينهما عشر سنين وان يامن الناس بعضهم من بعض وان يرجع عنهم عامهم ذلك حتي اذا كان العام المقبل قدمها خلوا بينه وبين مكه فاقام بها ثلاثا وان لا يدخلها الا بسلاح الراكب والسيوف في القرب وانه من اتانا من اصحابك بغير اذن وليه لم نرده عليكم وانه من اتاكم منا بغير اذن وليه رددته علينا وذكر الحديث في كتبه الصحيفه قال فان الصحيفه لتكتب اذ طلع ابو جندل بن سهيل بن عمرو يرسف في الحديد وقد كان ابوه حبسه فافلت فلما راه سهيل قام اليه فضرب وجهه واخذ بلبته فتله وقال يا محمد قد ولجت القضيه بيني وبينك قبل ان ياتيك هذا قال صدقت وصاح ابو جندل باعلي صوته يا معشر المسلمين اارد الي المشركين يفتنونني في ديني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي جندل ابا جندل اصبر واحتسب فان الله جاعل لك ولمن معك من المستضعفين فرجا ومخرجا انا قد صالحنا هؤلاء القوم وجري بيننا وبينهم العهد وانا لا نغدر فقام عمر بن الخطاب رضي الله عنه يمشي الي جنب ابي جندل وابوه يتله وهو يقول ابا جندل اصبر واحتسب فانما هم المشركون وانما دم احدهم دم كلب وجعل عمر رضي الله عنه يدني منه قائم السيف فقال عمر رضي الله عنه رجوت ان ياخذه فيضرب به اباه فضن بابيه ثم ذكر الحديث في التحلل من العمره والرجوع قالا ولما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينه واطمان بها افلت اليه ابو بصير عتبه بن اسيد بن جاريه الثقفي حليف بني زهره فكتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه الاخنس بن شريق والازهر بن عبد عوف وبعثا بكتابهما مع مولي لهما ورجل من بني عامر بن لؤي استاجراه ليرد عليهما صاحبهما ابا بصير فقدما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعا اليه كتابهما فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بصير فقال له يا ابا بصير ان هؤلاء القوم قد صالحونا علي ما قد علمت وانا لا نغدر فالحق بقومك فقال يا رسول الله تردني الي المشركين يفتنونني في ديني ويعبثون بي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبر يا ابا بصير واحتسب فان الله جاعل لك ولمن معك من المستضعفين من المؤمنين فرجا ومخرجا قال فخرج ابو بصير وخرجا حتي اذا كانوا بذي الحليفه جلسوا الي سور جدار فقال ابو بصير للعامري اصارم سيفك هذا يا اخا بني عامر قال نعم قال انظر اليه قال ان شئت فاستله فضرب به عنقه وخرج المولي يشتد فطلع علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هذا رجل قد راي فزعا فلما انتهي اليه قال ويحك ما لك قال قتل صاحبكم صاحبي فما برح حتي طلع ابو بصير متوشحا السيف فوقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله وفت ذمتك وادي الله عنك وقد امتنعت بنفسي عن المشركين ان يفتنوني في ديني وان يعبثوا بي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويل امه محش حرب لو كان معه رجال فخرج ابو بصير حتي نزل بالعيص وكان طريق اهل مكه الي الشام فسمع به من كان بمكه من المسلمين وبما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه فلحقوا به حتي كان في عصبه من المسلمين قريب من الستين او السبعين فكانوا لا يظفرون برجل من قريش الا قتلوه ولا تمر عليهم عير الا اقتطعوها حتي كتبت فيها قريش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يسالونه بارحامهم لما اواهم فلا حاجه لنا بهم ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقدموا عليه المدينه
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، أنبأ أبو بكر بن عتاب العبدي، ثنا القاسم بن عبد الله بن المغيرة، ثنا ابن أبي أويس، أنبأ إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة، عن عمه موسى بن عقبة فذكر هذه القصة قال فيها: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ويل امه مسعر حرب لو كان معه أحد ". وجاء أبو بصير بسلبه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: خمس يا رسول الله. قال: " إني إذا خمسته لم أوف لهم بالذي عاهدتهم عليه ولكن شأنك بسلب صاحبك واذهب حيث شئت ". فخرج أبو بصير معه خمسة نفر كانوا قدموا معه من المسلمين من مكة حتى كانوا بين العيص وذي المروة من أرض جهينة على طريق عيرات قريش مما يلي سيف البحر لا يمر بهم عير لقريش إلا أخذوها وقتلوا أصحابها , وانفلت أبو جندل بن سهيل بن عمرو في سبعين راكبا أسلموا وهاجروا فلحقوا بأبي بصير وكرهوا أن يقدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم في هدنة المشركين , ثم ذكر ما بعده بمعنى ما تقدم وأتم منه
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان انبا ابو بكر بن عتاب العبدي ثنا القاسم بن عبد الله بن المغيره ثنا ابن ابي اويس انبا اسماعيل بن ابراهيم بن عقبه عن عمه موسي بن عقبه فذكر هذه القصه قال فيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان معه احد وجاء ابو بصير بسلبه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خمس يا رسول الله قال اني اذا خمسته لم اوف لهم بالذي عاهدتهم عليه ولكن شانك بسلب صاحبك واذهب حيث شئت فخرج ابو بصير معه خمسه نفر كانوا قدموا معه من المسلمين من مكه حتي كانوا بين العيص وذي المروه من ارض جهينه علي طريق عيرات قريش مما يلي سيف البحر لا يمر بهم عير لقريش الا اخذوها وقتلوا اصحابها وانفلت ابو جندل بن سهيل بن عمرو في سبعين راكبا اسلموا وهاجروا فلحقوا بابي بصير وكرهوا ان يقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في هدنه المشركين ثم ذكر ما بعده بمعني ما تقدم واتم منه
باب نقض الصلح فيما لا يجوز وهو ترك رد النساء إن كن دخلن في الصلح
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا عبيد بن شريك، ثنا يحيى بن يحيى، ثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، أنه قال بلغنا أنه قاضى رسول الله صلى الله عليه وسلم مشركي قريش على المدة التي جعل بينه وبينهم يوم الحديبية أنزل الله فيما قضى به بينهم , فأخبرني عروة بن الزبير أنه سمع مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة يخبران عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما كاتب سهيل بن عمرو يومئذ كان فيما اشترط سهيل بن عمرو على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه لا يأتيك منا أحد وإن كان على دينك إلا رددته إلينا فخليت بيننا وبينه , فكره المؤمنون ذلك وألغطوا به أو قال كلمة أخرى , قال الإمام أحمد رحمه الله: لم يقل شيخنا هذه الكلمة وروايته في نسخة: وامتعظوا وأبى سهيل إلا ذلك فكاتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم ورد يومئذ أبا جندل إلى أبيه سهيل بن عمرو ولم يأته أحد من الرجال إلا رده في تلك المدة وإن كان مسلما , وجاءت المؤمنات وكانت أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط ممن خرج إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ وهي عاتق , فجاء أهلها يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرجعها إليهم فلم يرجعها إليهم لما أنزل الله فيهن: {إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن الله أعلم بإيمانهن فإن علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن إلى الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن} [الممتحنة: 10]. قال عروة: فأخبرتني عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمتحنهن بهذه الآية: {يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن أولادهن} [الممتحنة: 12] الآية. قال عروة: قالت عائشة رضي الله عنها: فمن أقر بهذا الشرط منهن قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قد بايعتك " , كلاما يكلمها به , والله ما مست يده يد امرأة قط في المبايعة , ما بايعهن إلا بقوله. رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيي بن يحيي ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب انه قال بلغنا انه قاضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مشركي قريش علي المده التي جعل بينه وبينهم يوم الحديبيه انزل الله فيما قضي به بينهم فاخبرني عروه بن الزبير انه سمع مروان بن الحكم والمسور بن مخرمه يخبران عن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كاتب سهيل بن عمرو يومئذ كان فيما اشترط سهيل بن عمرو علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لا ياتيك منا احد وان كان علي دينك الا رددته الينا فخليت بيننا وبينه فكره المؤمنون ذلك والغطوا به او قال كلمه اخري قال الامام احمد رحمه الله لم يقل شيخنا هذه الكلمه وروايته في نسخه وامتعظوا وابي سهيل الا ذلك فكاتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ورد يومئذ ابا جندل الي ابيه سهيل بن عمرو ولم ياته احد من الرجال الا رده في تلك المده وان كان مسلما وجاءت المؤمنات وكانت ام كلثوم بنت عقبه بن ابي معيط ممن خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومئذ وهي عاتق فجاء اهلها يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرجعها اليهم فلم يرجعها اليهم لما انزل الله فيهن اذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن الممتحنه قال عروه فاخبرتني عائشه رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمتحنهن بهذه الايه يا ايها النبي اذا جاءك المؤمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيئا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن الممتحنه الايه قال عروه قالت عائشه رضي الله عنها فمن اقر بهذا الشرط منهن قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم قد بايعتك كلاما يكلمها به والله ما مست يده يد امراه قط في المبايعه ما بايعهن الا بقوله رواه البخاري في الصحيح عن يحيي بن بكير
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا محمد بن عبيد، أن محمد بن ثور، حدثهم، عن معمر، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عن المسور بن مخرمة، قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن الحديبية فذكر الحديث بمعنى ما مضى، زاد: ثم جاء نسوة مؤمنات مهاجرات , الآية , فنهاهم الله أن يردوهن وأمرهم أن يردوا الصداق
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا محمد بن عبيد ان محمد بن ثور حدثهم عن معمر عن الزهري عن عروه بن الزبير عن المسور بن مخرمه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الحديبيه فذكر الحديث بمعني ما مضي زاد ثم جاء نسوه مؤمنات مهاجرات الايه فنهاهم الله ان يردوهن وامرهم ان يردوا الصداق
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر القاضي قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، حدثني الزهري، قال دخلت على عروة بن الزبير وقد كتب إليه ابن أبي هنيد يسأله عن قول الله عز وجل: {إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن} [الممتحنة: 10] , فكتب إليه عروة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان صالح أهل الحديبية وشرط لهم أنه من أتاه بغير إذن وليه رده عليهم , فلما هاجر المسلمات إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره الله بامتحانهن فإن كن جئن رغبة في الإسلام لم يردهن عليهم , قال الله عز وجل: {فإن علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن إلى الكفار} [الممتحنة: 10]، فحبس رسول الله صلى الله عليه وسلم النساء ورد الرجال
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق حدثني الزهري قال دخلت علي عروه بن الزبير وقد كتب اليه ابن ابي هنيد يساله عن قول الله عز وجل اذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن الممتحنه فكتب اليه عروه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان صالح اهل الحديبيه وشرط لهم انه من اتاه بغير اذن وليه رده عليهم فلما هاجر المسلمات الي رسول الله صلي الله عليه وسلم امره الله بامتحانهن فان كن جئن رغبه في الاسلام لم يردهن عليهم قال الله عز وجل فان علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن الي الكفار الممتحنه فحبس رسول الله صلي الله عليه وسلم النساء ورد الرجال
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا يونس، عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني الزهري، وعبد الله بن أبي بكر، قالا هاجرت أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية فجاء أخواها الوليد وفلان ابنا عقبة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يطلبانها فأبى أن يردها عليهما. وقد مضى في رواية معمر عن الزهري في صلح حديبية فقال سهيل: على أن لا يأتيك منا رجل وإن كان على دينك إلا رددته إلينا , وفي ذلك دلالة على أن النساء لم يدخلن في هذا الشرط
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس عن محمد بن اسحاق قال حدثني الزهري وعبد الله بن ابي بكر قالا هاجرت ام كلثوم بنت عقبه بن ابي معيط الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبيه فجاء اخواها الوليد وفلان ابنا عقبه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يطلبانها فابي ان يردها عليهما وقد مضي في روايه معمر عن الزهري في صلح حديبيه فقال سهيل علي ان لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته الينا وفي ذلك دلاله علي ان النساء لم يدخلن في هذا الشرط
باب من جاء من عبيد أهل الهدنة مسلما
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أحمد بن محمد النسوي، ثنا حماد بن شاكر، ثنا محمد بن إسماعيل، حدثني إبراهيم بن موسى، أنبأ هشام، عن ابن جريج، قال: قال عطاء: عن ابن عباس رضي الله عنهما: " وإن هاجر عبد أو أمة للمشركين أهل العهد لم يردوا وردت أثمانهم " أخرجه محمد في الصحيح
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني احمد بن محمد النسوي ثنا حماد بن شاكر ثنا محمد بن اسماعيل حدثني ابراهيم بن موسي انبا هشام عن ابن جريج قال قال عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما وان هاجر عبد او امه للمشركين اهل العهد لم يردوا وردت اثمانهم اخرجه محمد في الصحيح
باب من جاء من عبيد أهل الحرب مسلما
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو عبد الله بن قانع قاضي الحرمين ببغداد , أنبأ أبو شعيب عبد الله بن الحسن الحراني، ثنا عبد العزيز بن يحيى الحراني، ثنا محمد بن سلمة الحراني، عن محمد بن إسحاق، عن أبان بن صالح، عن منصور بن المعتمر، عن ربعي بن حراش، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال خرج عبدان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية قبل الصلح فكتب إليه مواليهم قالوا: يا محمد والله ما خرجوا إليك رغبة في دينك وإنما خرجوا هربا من الرق. فقال ناس: صدقوا يا رسول الله ردهم إليهم , فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: " ما أراكم تنتهون يا معشر قريش حتى يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم على هذا " , وأبى أن يرده وقال: " هم عتقاء الله عز وجل "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو عبد الله بن قانع قاضي الحرمين ببغداد انبا ابو شعيب عبد الله بن الحسن الحراني ثنا عبد العزيز بن يحيي الحراني ثنا محمد بن سلمه الحراني عن محمد بن اسحاق عن ابان بن صالح عن منصور بن المعتمر عن ربعي بن حراش عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال خرج عبدان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الحديبيه قبل الصلح فكتب اليه مواليهم قالوا يا محمد والله ما خرجوا اليك رغبه في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يرده وقال هم عتقاء الله عز وجل
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، عن عبد الله بن المكدم الثقفي، قال لما حاصر رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل الطائف خرج إليه رقيق من رقيقهم أبو بكرة وكان عبدا للحارث بن كلدة , والمنبعث ويحنس ووردان في رهط من رقيقهم فأسلموا , فلما قدم وفد أهل الطائف على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلموا قالوا: يا رسول الله رد علينا رقيقنا الذين أتوك , فقال: " لا، أولئك عتقاء الله عز وجل ". ورد على كل رجل ولاء عبده فجعله إليه. هذا منقطع
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق عن عبد الله بن المكدم الثقفي قال لما حاصر رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل الطائف خرج اليه رقيق من رقيقهم ابو بكره وكان عبدا للحارث بن كلده والمنبعث ويحنس ووردان في رهط من رقيقهم فاسلموا فلما قدم وفد اهل الطائف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلموا قالوا يا رسول الله رد علينا رقيقنا الذين اتوك فقال لا اولئك عتقاء الله عز وجل ورد علي كل رجل ولاء عبده فجعله اليه هذا منقطع
وقد أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى السكري ببغداد , أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا سعدان بن نصر، ثنا أبو معاوية، عن الحجاج، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعتق من خرج إليه يوم الطائف من عبيد المشركين
وقد اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يحيي السكري ببغداد انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا ابو معاويه عن الحجاج عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتق من خرج اليه يوم الطائف من عبيد المشركين
وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا إسماعيل القاضي، ثنا حجاج بن منهال، وسليمان بن حرب، قالا: ثنا حماد بن سلمة، عن الحجاج، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس رضي الله عنهما أن أربعة أعبد وثبوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم زمن الطائف فأعتقهم
واخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسماعيل القاضي ثنا حجاج بن منهال وسليمان بن حرب قالا ثنا حماد بن سلمه عن الحجاج عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس رضي الله عنهما ان اربعه اعبد وثبوا الي النبي صلي الله عليه وسلم زمن الطائف فاعتقهم
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الوليد الفقيه، ثنا عبد الله بن محمد، ثنا أبو كريب، ثنا حفص بن غياث، ثنا الحجاج، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس رضي الله عنهما أن عبدين خرجا من الطائف فأسلما فأعتقهما رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدهما أبو بكرة
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الوليد الفقيه ثنا عبد الله بن محمد ثنا ابو كريب ثنا حفص بن غياث ثنا الحجاج عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس رضي الله عنهما ان عبدين خرجا من الطائف فاسلما فاعتقهما رسول الله صلي الله عليه وسلم احدهما ابو بكره
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أحمد بن محمد النسوي، ثنا حماد بن شاكر، ثنا محمد بن إسماعيل، حدثني إبراهيم بن موسى، أنبأ هشام، عن ابن جريج، قال: قال عطاء: عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: " وإن هاجر عبد منهم - يعني أهل الحرب - أو أمة فهما حران ولهما ما للمهاجرين " أخرجه البخاري في الصحيح
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني احمد بن محمد النسوي ثنا حماد بن شاكر ثنا محمد بن اسماعيل حدثني ابراهيم بن موسي انبا هشام عن ابن جريج قال قال عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال وان هاجر عبد منهم يعني اهل الحرب او امه فهما حران ولهما ما للمهاجرين اخرجه البخاري في الصحيح
باب ما يستدل به على أنه إنما أعتقهم بالإسلام والخروج من بلاد منصوب عليها الحرب
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ محمد بن أيوب، أنبأ قتيبة بن سعيد، ثنا الليث، عن أبي الزبير، عن جابر رضي الله عنه قال جاء عبد فبايع النبي صلى الله عليه وسلم على الهجرة ولم يشعر أنه عبد , فجاء سيده يريده فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: " بعنيه " , فاشتراه بعبدين أسودين ثم لم يبايع أحدا بعد حتى يسأله أعبد هو؟. رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وغيره قال الشافعي رحمه الله: ولو كان الإسلام يعتقه لم يشتر منه حرا ولكنه أسلم غير خارج من بلاد منصوب عليها الحرب
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن اسحاق انبا محمد بن ايوب انبا قتيبه بن سعيد ثنا الليث عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال جاء عبد فبايع النبي صلي الله عليه وسلم علي الهجره ولم يشعر انه عبد فجاء سيده يريده فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه فاشتراه بعبدين اسودين ثم لم يبايع احدا بعد حتي يساله اعبد هو رواه مسلم في الصحيح عن قتيبه وغيره قال الشافعي رحمه الله ولو كان الاسلام يعتقه لم يشتر منه حرا ولكنه اسلم غير خارج من بلاد منصوب عليها الحرب
باب الوفاء بالعهد إذا كان العقد مباحا وما ورد من التشديد في نقضه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري، ثنا عبد الله بن نمير، عن الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن مسروق، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أربع من كن فيه كان منافقا خالصا، ومن كان فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها: إذا حدث كذب , وإذا عاهد غدر , وإذا وعد أخلف , وإذا خاصم فجر ". رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير عن أبيه , وأخرجاه من حديث الثوري عن الأعمش
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا عبد الله بن نمير عن الاعمش عن عبد الله بن مره عن مسروق عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كان فيه خصله منهن كانت فيه خصله من النفاق حتي يدعها اذا حدث كذب واذا عاهد غدر واذا وعد اخلف واذا خاصم فجر رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير عن ابيه واخرجاه من حديث الثوري عن الاعمش
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا القعنبي، عن مالك، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال , ح وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ , أخبرني أبو النضر الفقيه , ثنا محمد بن عمرو , وكشمرد , ثنا يحيى بن يحيى , أنبأ إسماعيل بن جعفر , عن عبد الله بن دينار , أنه سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الغادر ينصب له لواء يوم القيامة فيقال: هذه غدرة فلان ". هذا لفظ حديث إسماعيل , وفي رواية مالك: " إن الغادر ينصب له لواء يوم القيامة فيقال: هذه غدرة فلان بن فلان ". رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي , ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ح واخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني ابو النضر الفقيه ثنا محمد بن عمرو وكشمرد ثنا يحيي بن يحيي انبا اسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار انه سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الغادر ينصب له لواء يوم القيامه فيقال هذه غدره فلان هذا لفظ حديث اسماعيل وفي روايه مالك ان الغادر ينصب له لواء يوم القيامه فيقال هذه غدره فلان بن فلان رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا حفص بن عمر النمري، ثنا شعبة، عن أبي الفيض، عن سليم بن عامر، رجل من حمير قال كان بين معاوية وبين الروم عهد , وكان يسير نحو بلادهم حتى إذا انقضى العهد غزاهم , فجاء رجل على فرس أو برذون وهو يقول: الله أكبر الله أكبر وفاء لا غدر , فنظروا فإذا عمرو بن عبسة رضي الله عنه , فأرسل إليه معاوية رضي الله عنه فسأله فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من كان بينه وبين قوم عهد فلا يشد عقدة ولا يحلها حتى ينقضي أمدها أو ينبذ إليهم على سواء " , فرجع معاوية.
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا حفص بن عمر النمري ثنا شعبه عن ابي الفيض عن سليم بن عامر رجل من حمير قال كان بين معاويه وبين الروم عهد وكان يسير نحو بلادهم حتي اذا انقضي العهد غزاهم فجاء رجل علي فرس او برذون وهو يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر فنظروا فاذا عمرو بن عبسه رضي الله عنه فارسل اليه معاويه رضي الله عنه فساله فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد فلا يشد عقده ولا يحلها حتي ينقضي امدها او ينبذ اليهم علي سواء فرجع معاويه
وأخبرنا أبو الحسن المقرئ، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا حفص بن عمر، ثنا شعبة، عن أبي الفيض، عن سليم بن عامر، قال كان بين معاوية وبين الروم عهد , فذكره. وكذلك رواه يحيى بن سعيد القطان , ويحيى بن أبي بكير , وأبو داود الطيالسي , وسليمان بن حرب , وجماعة، عن شعبة
واخبرنا ابو الحسن المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا حفص بن عمر ثنا شعبه عن ابي الفيض عن سليم بن عامر قال كان بين معاويه وبين الروم عهد فذكره وكذلك رواه يحيي بن سعيد القطان ويحيي بن ابي بكير وابو داود الطيالسي وسليمان بن حرب وجماعه عن شعبه
حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك , أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا عيينة يعني ابن عبد الرحمن بن جوشن، عن أبيه، عن أبي بكرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من قتل معاهدا في غير كنهه حرم الله عليه الجنة "
حدثنا ابو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا عيينه يعني ابن عبد الرحمن بن جوشن عن ابيه عن ابي بكره رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قتل معاهدا في غير كنهه حرم الله عليه الجنه
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، أنبأ أبو محمد عبد الله بن إسحاق بن الخراساني، ثنا الحسن بن سلام، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو جعفر محمد بن علي الشيباني , ثنا أحمد بن حازم الغفاري، قالا: ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ بشير بن مهاجر، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما نقض قوم العهد قط إلا كان القتل بينهم , ولا ظهرت الفاحشة في قوم قط إلا سلط الله عليهم الموت , ولا منع قوم الزكاة إلا حبس الله عنهم القطر ". خالفه الحسين بن واقد، فرواه عن عبد الله بن بريدة , عن ابن عباس رضي الله عنهما من قوله أتم منه , وروي في ذلك عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق انبا ابو محمد عبد الله بن اسحاق بن الخراساني ثنا الحسن بن سلام ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو جعفر محمد بن علي الشيباني ثنا احمد بن حازم الغفاري قالا ثنا عبيد الله بن موسي انبا بشير بن مهاجر عن عبد الله بن بريده عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما نقض قوم العهد قط الا كان القتل بينهم ولا ظهرت الفاحشه في قوم قط الا سلط الله عليهم الموت ولا منع قوم الزكاه الا حبس الله عنهم القطر خالفه الحسين بن واقد فرواه عن عبد الله بن بريده عن ابن عباس رضي الله عنهما من قوله اتم منه وروي في ذلك عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم
أخبرنا أبو الخير جامع بن أحمد بن محمد بن مهدي الوكيل , أنبأ أبو طاهر المحمدأباذي , ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا أبو هلال، عن قتادة، عن أنس رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " لا إيمان لمن لا أمانة له , ولا دين لمن لا عهد له "
اخبرنا ابو الخير جامع بن احمد بن محمد بن مهدي الوكيل انبا ابو طاهر المحمداباذي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا ابو هلال عن قتاده عن انس رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا ايمان لمن لا امانه له ولا دين لمن لا عهد له
باب لا يوفى من العهود بما يكون معصية
استدلالا بما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي , وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني مالك بن أنس، عن طلحة بن عبد الملك الأيلي، عن القاسم بن محمد، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " من نذر أن يطيع الله فليطعه , ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه ". رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم وغيره عن مالك قال الشافعي رحمه الله: وأسر المشركون امرأة من الأنصار وأخذوا ناقة للنبي صلى الله عليه وسلم، فانفلتت الأنصارية على ناقة النبي صلى الله عليه وسلم، فنذرت إن نجاها الله عليها أن تنحرها , فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: " لا نذر في معصية ولا فيما لا يملك ابن آدم ".
استدلالا بما اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب اخبرني مالك بن انس عن طلحه بن عبد الملك الايلي عن القاسم بن محمد عن عائشه زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه رواه البخاري في الصحيح عن ابي نعيم وغيره عن مالك قال الشافعي رحمه الله واسر المشركون امراه من الانصار واخذوا ناقه للنبي صلي الله عليه وسلم فانفلتت الانصاريه علي ناقه النبي صلي الله عليه وسلم فنذرت ان نجاها الله عليها ان تنحرها فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا نذر في معصيه ولا فيما لا يملك ابن ادم
أخبرناه أبو زكريا بن أبي إسحاق، ثنا أبو العباس الأصم، أنبأ الربيع، أنبأ الشافعي، أنبأ عبد الوهاب بن عبد المجيد، ثنا أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي المهلب، عن عمران بن حصين، فذكر معناه. أخرجه مسلم كما مضى قال الشافعي: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه
اخبرناه ابو زكريا بن ابي اسحاق ثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع انبا الشافعي انبا عبد الوهاب بن عبد المجيد ثنا ايوب عن ابي قلابه عن ابي المهلب عن عمران بن حصين فذكر معناه اخرجه مسلم كما مضي قال الشافعي وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين فراي غيرها خيرا منها فليات الذي هو خير وليكفر عن يمينه
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان , أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا الأسفاطي يعني العباس بن الفضل، ثنا إسماعيل بن أبي أويس، ثنا عبد العزيز بن المطلب، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير، وليكفر عن يمينه ". رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن إسماعيل بن أبي أويس قال الشافعي: فاعلم أن طاعة الله أن لا يفي باليمين إذا كان غيرها خيرا , وأن يكفر بما فرض الله من الكفارة , وكل هذا يدل على أنه إنما يوفى بكل عقد نذر وعهد لمسلم أو مشرك كان مباحا لا معصية لله فيه
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا الاسفاطي يعني العباس بن الفضل ثنا اسماعيل بن ابي اويس ثنا عبد العزيز بن المطلب عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين فراي غيرها خيرا منها فليات الذي هو خير وليكفر عن يمينه رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن اسماعيل بن ابي اويس قال الشافعي فاعلم ان طاعه الله ان لا يفي باليمين اذا كان غيرها خيرا وان يكفر بما فرض الله من الكفاره وكل هذا يدل علي انه انما يوفي بكل عقد نذر وعهد لمسلم او مشرك كان مباحا لا معصيه لله فيه
باب نقض أهل العهد أو بعضهم العهد
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا محمد بن داود بن سفيان، حدثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في قصة بني النضير وما أجمعوا عليه من المكر بالنبي صلى الله عليه وسلم قال فلما كان الغد غدا عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالكتائب فحصرهم فقال لهم: " إنكم والله لا تأمنون عندي إلا بعهد تعاهدونني عليه ". فأبوا أن يعطوه عهدا فقاتلهم يومهم ذلك ثم غدا على بني قريظة بالكتائب وترك بني النضير ودعاهم إلى أن يعاهدوه فعاهدوه فانصرف عنهم , وغدا إلى بني النضير بالكتائب فقاتلهم حتى نزلوا على الجلاء فهذا عهد بني قريظة
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا محمد بن داود بن سفيان حدثنا عبد الرزاق انبا معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في قصه بني النضير وما اجمعوا عليه من المكر بالنبي صلي الله عليه وسلم قال فلما كان الغد غدا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالكتائب فحصرهم فقال لهم انكم والله لا تامنون عندي الا بعهد تعاهدونني عليه فابوا ان يعطوه عهدا فقاتلهم يومهم ذلك ثم غدا علي بني قريظه بالكتائب وترك بني النضير ودعاهم الي ان يعاهدوه فعاهدوه فانصرف عنهم وغدا الي بني النضير بالكتائب فقاتلهم حتي نزلوا علي الجلاء فهذا عهد بني قريظه
وأما نقضهم العهد ففيما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، قال: وحدثني يزيد بن رومان، عن عروة بن الزبير، قال: وحدثني يزيد بن زياد، عن محمد بن كعب القرظي، وعثمان بن يهوذا، أحد بني عمرو بن قريظة , عن رجال من قومه قالوا كان الذين حزبوا الأحزاب نفر من بني النضير ونفر من بني وائل , وكان من بني النضير حيي بن أخطب , وكنانة بن الربيع بن أبي الحقيق , وأبو عمار , ومن بني وائل حي من الأنصار من أوس الله وحوح بن عمرو ورجال منهم خرجوا حتى قدموا على قريش فدعوهم إلى حرب رسول الله صلى الله عليه وسلم فنشطوا لذلك ثم ذكر القصة في خروج أبي سفيان بن حرب والأحزاب قال: وخرج حيي بن أخطب حتى أتى كعب بن أسد صاحب عقد بني قريظة وعهدهم فلما سمع به كعب أغلق حصنه دونه فقال: ويحك يا كعب افتح لي حتى أدخل عليك , فقال: ويحك يا حيي إنك امرؤ مشئوم وإنه لا حاجة لي بك ولا بما جئتني به إني لم أر من محمد إلا صدقا ووفاء وقد وادعني موادعة فدعني وارجع عني. فقال: والله إن غلقت دوني إلا عن خشيتك أن آكل معك منها فاحفظه , ففتح له فلما دخل عليه قال له: ويحك يا كعب جئتك بعز الدهر بقريش معها قادتها حتى أنزلتها برومة وجئتك بغطفان على قادتها وسادتها حتى أنزلتها إلى جانب أحد , جئتك ببحر طام لا يرده شيء. فقال: جئتني والله بالذل ويلك فدعني وما أنا عليه , فإنه لا حاجة لي بك ولا بما تدعوني إليه , فلم يزل حيي بن أخطب يفتله في الذروة والغارب حتى أطاع له وأعطاه حيي العهد والميثاق لئن رجعت قريش وغطفان قبل أن يصيبوا محمدا لأدخلن معك في حصنك حتى يصيبني ما أصابك , فنقض كعب العهد وأظهر البراءة من رسول الله صلى الله عليه وسلم وما كان بينه وبينه. قال ابن إسحاق: حدثني عاصم بن عمر بن قتادة قال: لما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر كعب ونقض بني قريظة بعث إليهم سعد بن عبادة , وسعد بن معاذ , وخوات بن جبير , وعبد الله بن رواحة ليعلموا خبرهم , فلما انتهوا إليهم وجدوهم على أخبث ما بلغهم. قال ابن إسحاق: حدثني عاصم بن عمر بن قتادة , عن شيخ من بني قريظة , فذكر قصة سبب إسلام ثعلبة وأسيد ابني سعية وأسد بن عبيد ونزولهم عن حصن بني قريظة وإسلامهم، وخرج في تلك الليلة فيما زعم ابن إسحاق عمرو بن سعدى القرظي فمر بحرس رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه محمد بن مسلمة تلك الليلة فلما رآه قال: من هذا؟ قال: أنا عمرو بن سعدى , وكان عمرو قد أبى أن يدخل مع بني قريظة في غدرهم وقال: لا أغدر بمحمد أبدا , فقال محمد بن مسلمة حين عرفه: اللهم لا تحرمني عثرات الكرام , ثم خلى سبيله فخرج حتى بات في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الليلة ثم ذهب فلم يدر أين ذهب من الأرض فذكر شأنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " ذلك رجل نجاه الله بوفائه " وذكر موسى بن عقبة في هذه القصة أن حييا لم يزل بهم حتى شأمهم فاجتمع ملؤهم على الغدر على أمر رجل واحد غير أسد وأسيد وثعلبة خرجوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
واما نقضهم العهد ففيما اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال وحدثني يزيد بن رومان عن عروه بن الزبير قال وحدثني يزيد بن زياد عن محمد بن كعب القرظي وعثمان بن يهوذا احد بني عمرو بن قريظه عن رجال من قومه قالوا كان الذين حزبوا الاحزاب نفر من بني النضير ونفر من بني وائل وكان من بني النضير حيي بن اخطب وكنانه بن الربيع بن ابي الحقيق وابو عمار ومن بني وائل حي من الانصار من اوس الله وحوح بن عمرو ورجال منهم خرجوا حتي قدموا علي قريش فدعوهم الي حرب رسول الله صلي الله عليه وسلم فنشطوا لذلك ثم ذكر القصه في خروج ابي سفيان بن حرب والاحزاب قال وخرج حيي بن اخطب حتي اتي كعب بن اسد صاحب عقد بني قريظه وعهدهم فلما سمع به كعب اغلق حصنه دونه فقال ويحك يا كعب افتح لي حتي ادخل عليك فقال ويحك يا حيي انك امرؤ مشئوم وانه لا حاجه لي بك ولا بما جئتني به اني لم ار من محمد الا صدقا ووفاء وقد وادعني موادعه فدعني وارجع عني فقال والله ان غلقت دوني الا عن خشيتك ان اكل معك منها فاحفظه ففتح له فلما دخل عليه قال له ويحك يا كعب جئتك بعز الدهر بقريش معها قادتها حتي انزلتها برومه وجئتك بغطفان علي قادتها وسادتها حتي انزلتها الي جانب احد جئتك ببحر طام لا يرده شيء فقال جئتني والله بالذل ويلك فدعني وما انا عليه فانه لا حاجه لي بك ولا بما تدعوني اليه فلم يزل حيي بن اخطب يفتله في الذروه والغارب حتي اطاع له واعطاه حيي العهد والميثاق لئن رجعت قريش وغطفان قبل ان يصيبوا محمدا لادخلن معك في حصنك حتي يصيبني ما اصابك فنقض كعب العهد واظهر البراءه من رسول الله صلي الله عليه وسلم وما كان بينه وبينه قال ابن اسحاق حدثني عاصم بن عمر بن قتاده قال لما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم خبر كعب ونقض بني قريظه بعث اليهم سعد بن عباده وسعد بن معاذ وخوات بن جبير وعبد الله بن رواحه ليعلموا خبرهم فلما انتهوا اليهم وجدوهم علي اخبث ما بلغهم قال ابن اسحاق حدثني عاصم بن عمر بن قتاده عن شيخ من بني قريظه فذكر قصه سبب اسلام ثعلبه واسيد ابني سعيه واسد بن عبيد ونزولهم عن حصن بني قريظه واسلامهم وخرج في تلك الليله فيما زعم ابن اسحاق عمرو بن سعدي القرظي فمر بحرس رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه محمد بن مسلمه تلك الليله فلما راه قال من هذا قال انا عمرو بن سعدي وكان عمرو قد ابي ان يدخل مع بني قريظه في غدرهم وقال لا اغدر بمحمد ابدا فقال محمد بن مسلمه حين عرفه اللهم لا تحرمني عثرات الكرام ثم خلي سبيله فخرج حتي بات في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الليله ثم ذهب فلم يدر اين ذهب من الارض فذكر شانه لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ذلك رجل نجاه الله بوفائه وذكر موسي بن عقبه في هذه القصه ان حييا لم يزل بهم حتي شامهم فاجتمع ملؤهم علي الغدر علي امر رجل واحد غير اسد واسيد وثعلبه خرجوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا محمد بن يحيى بن فارس، ثنا عبد الرزاق، أنبأ ابن جريج، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما أن يهود النضير وقريظة حاربوا رسول الله صلى الله عليه وسلم , فأجلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بني النضير وأقر قريظة ومن عليهم حتى حاربت قريظة بعد ذلك فقتل رجالهم وقسم نساءهم وأموالهم وأولادهم بين المسلمين إلا بعضهم لحقوا برسول الله صلى الله عليه وسلم فأمنهم وأسلموا. أخرجاه في الصحيح كما مضى
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا محمد بن يحيي بن فارس ثنا عبد الرزاق انبا ابن جريج عن موسي بن عقبه عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان يهود النضير وقريظه حاربوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بني النضير واقر قريظه ومن عليهم حتي حاربت قريظه بعد ذلك فقتل رجالهم وقسم نساءهم واموالهم واولادهم بين المسلمين الا بعضهم لحقوا برسول الله صلي الله عليه وسلم فامنهم واسلموا اخرجاه في الصحيح كما مضي
قال الشافعي رحمه الله: وكذلك إن نقض رجل منهم فقاتل كان للإمام قتال جماعتهم , قد أعان على خزاعة وهم في عقد النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة نفر من قريش فشهدوا قتالهم فغزا النبي صلى الله عليه وسلم قريشا عام الفتح بغدر النفر الثلاثة وترك الباقين معونة خزاعة، وإيوائهم من قاتل خزاعة
قال الشافعي رحمه الله وكذلك ان نقض رجل منهم فقاتل كان للامام قتال جماعتهم قد اعان علي خزاعه وهم في عقد النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثه نفر من قريش فشهدوا قتالهم فغزا النبي صلي الله عليه وسلم قريشا عام الفتح بغدر النفر الثلاثه وترك الباقين معونه خزاعه وايوائهم من قاتل خزاعه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، قال: حدثني الزهري، عن عروة بن الزبير، عن مروان بن الحكم، والمسور بن مخرمة، أنهما حدثاه جميعا، قالا كان في صلح رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية بينه وبين قريش أنه من شاء أن يدخل في عقد محمد وعهده دخل , ومن شاء أن يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل , فتواثبوا خزاعة فقالوا: نحن ندخل في عقد محمد وعهده , وتواثبت بنو بكر فقالوا: نحن ندخل في عقد قريش وعهدهم. فمكثوا في تلك الهدنة نحو السبعة أو الثمانية عشر شهرا , ثم إن بني بكر الذين كانوا دخلوا في عقد قريش وعهدهم وثبوا على خزاعة الذين دخلوا في عقد رسول الله صلى الله عليه وسلم وعهده ليلا بماء لهم يقال له الوتير قريب من مكة , فقالت قريش: ما يعلم بنا محمد، وهذا الليل وما يرانا أحد. فأعانوهم عليهم بالكراع والسلاح، فقاتلوهم معهم للضغن على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإن عمرو بن سالم ركب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما كان من أمر خزاعة وبني بكر بالوتير حتى قدم المدينة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يخبره الخبر وقد قال أبيات شعر , فلما قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنشده إياها: [البحر الرجز] اللهم إني ناشد محمدا ... حلف أبينا وأبيه الأتلدا كنا والدا وكنت ولدا ... ثمت أسلمنا ولم ننزع يدا فانصر رسول الله نصرا عتدا ... وادعوا عباد الله يأتوا مددا فيهم رسول الله قد تجردا ... إن سيم خسفا وجهه تربدا في فيلق كالبحر يجري مزبدا ... إن قريشا أخلفوك الموعدا ونقضوا ميثاقك المؤكدا ... وزعموا أن لست أدعو أحدا فهم أذل وأقل عددا ... قد جعلوا لي بكداء مرصدا هم بيتونا بالوتير هجدا ... فقتلونا ركعا وسجدا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نصرت يا عمرو بن سالم". فما برح حتى مرت عنانة في السماء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن هذه السحابة لتستهل بنصر بني كعب". وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس بالجهاز وكتمهم مخرجه وسأل الله أن يعمي على قريش خبره حتى يبغتهم في بلادهم
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال حدثني الزهري عن عروه بن الزبير عن مروان بن الحكم والمسور بن مخرمه انهما حدثاه جميعا قالا كان في صلح رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الحديبيه بينه وبين قريش انه من شاء ان يدخل في عقد محمد وعهده دخل ومن شاء ان يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فتواثبوا خزاعه فقالوا نحن ندخل في عقد محمد وعهده وتواثبت بنو بكر فقالوا نحن ندخل في عقد قريش وعهدهم فمكثوا في تلك الهدنه نحو السبعه او الثمانيه عشر شهرا ثم ان بني بكر الذين كانوا دخلوا في عقد قريش وعهدهم وثبوا علي خزاعه الذين دخلوا في عقد رسول الله صلي الله عليه وسلم وعهده ليلا بماء لهم يقال له الوتير قريب من مكه فقالت قريش ما يعلم بنا محمد وهذا الليل وما يرانا احد فاعانوهم عليهم بالكراع والسلاح فقاتلوهم معهم للضغن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وان عمرو بن سالم ركب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عندما كان من امر خزاعه وبني بكر بالوتير حتي قدم المدينه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يخبره الخبر وقد قال ابيات شعر فلما قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انشده اياها البحر الرجز اللهم اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيه الاتلدا كنا والدا وكنت ولدا ثمت اسلمنا ولم ننزع يدا فانصر رسول الله نصرا عتدا وادعوا عباد الله ياتوا مددا فيهم رسول الله قد تجردا ان سيم خسفا وجهه تربدا في فيلق كالبحر يجري مزبدا ان قريشا اخلفوك الموعدا ونقضوا ميثاقك المؤكدا وزعموا ان لست ادعو احدا فهم اذل واقل عددا قد جعلوا لي بكداء مرصدا هم بيتونا بالوتير هجدا فقتلونا ركعا وسجدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نصرت يا عمرو بن سالم فما برح حتي مرت عنانه في السماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه السحابه لتستهل بنصر بني كعب وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس بالجهاز وكتمهم مخرجه وسال الله ان يعمي علي قريش خبره حتي يبغتهم في بلادهم
وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد , أنبأ أبو بكر بن عتاب العبدي، ثنا القاسم بن عبد الله بن المغيرة، ثنا ابن أبي أويس، أنبأ إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة، عن عمه موسى بن عقبة قال ثم إن بني نفاثة من بني الديل أغاروا على بني كعب وهم في المدة التي بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين قريش , وكانت بنو كعب في صلح رسول الله صلى الله عليه وسلم , وكانت بنو نفاثة في صلح قريش فأعانت بنو بكر بني نفاثة وأعانتهم قريش بالسلاح والرقيق واعتزلتهم بنو مدلج وأوفوا بالعهد. قال: ويذكرون أن ممن أعانهم صفوان بن أمية , وشيبة بن عثمان , وسهيل بن عمرو , فأغارت بنو الديل على بني عمرو وعامتهم زعموا أن النساء والصبيان وضعفاء الرجال فأثخنوهم وقتلوا منهم حتى أدخلوهم دار بديل بن ورقاء بمكة , قال: فخرج ركب من بني كعب حتى أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكروا له الذي أصابهم وما كان من قريش عليهم في ذلك والذي أعانوا به عليهم , ثم ذكر جهاز النبي صلى الله عليه وسلم ودخول أبي بكر رضي الله عنه عليه , قال: فقال يا رسول الله: أتريد أن تخرج مخرجا؟ قال: " نعم ". قال: لعلك تريد بني الأصفر؟ قال: " لا ". قال: أفتريد أهل نجد؟ قال: " لا ". قال: فلعلك تريد قريشا؟ قال: " نعم ". قال: أليس بينك وبينهم مدة؟ قال: " ألم يبلغك ما صنعوا ببني كعب "؟ وأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس بالغزو وأما الحكم بين المعاهدين فقد مضى ذكره في كتاب الحدود والغصب وغيرها
واخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبا ابو بكر بن عتاب العبدي ثنا القاسم بن عبد الله بن المغيره ثنا ابن ابي اويس انبا اسماعيل بن ابراهيم بن عقبه عن عمه موسي بن عقبه قال ثم ان بني نفاثه من بني الديل اغاروا علي بني كعب وهم في المده التي بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين قريش وكانت بنو كعب في صلح رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت بنو نفاثه في صلح قريش فاعانت بنو بكر بني نفاثه واعانتهم قريش بالسلاح والرقيق واعتزلتهم بنو مدلج واوفوا بالعهد قال ويذكرون ان ممن اعانهم صفوان بن اميه وشيبه بن عثمان وسهيل بن عمرو فاغارت بنو الديل علي بني عمرو وعامتهم زعموا ان النساء والصبيان وضعفاء الرجال فاثخنوهم وقتلوا منهم حتي ادخلوهم دار بديل بن ورقاء بمكه قال فخرج ركب من بني كعب حتي اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكروا له الذي اصابهم وما كان من قريش عليهم في ذلك والذي اعانوا به عليهم ثم ذكر جهاز النبي صلي الله عليه وسلم ودخول ابي بكر رضي الله عنه عليه قال فقال يا رسول الله اتريد ان تخرج مخرجا قال نعم قال لعلك تريد بني الاصفر قال لا قال افتريد اهل نجد قال لا قال فلعلك تريد قريشا قال نعم قال اليس بينك وبينهم مده قال الم يبلغك ما صنعوا ببني كعب واذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس بالغزو واما الحكم بين المعاهدين فقد مضي ذكره في كتاب الحدود والغصب وغيرها
باب كراهية الدخول على أهل الذمة في كنائسهم والتشبه بهم يوم نيروزهم ومهرجانهم
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو بكر القطان، ثنا أحمد بن يوسف السلمي، ثنا محمد بن يوسف، ثنا سفيان، عن ثور بن يزيد، عن عطاء بن دينار، قال قال عمر رضي الله عنه: " لا تعلموا رطانة الأعاجم ولا تدخلوا على المشركين في كنائسهم يوم عيدهم , فإن السخطة تنزل عليهم "
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو بكر القطان ثنا احمد بن يوسف السلمي ثنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن ثور بن يزيد عن عطاء بن دينار قال قال عمر رضي الله عنه لا تعلموا رطانه الاعاجم ولا تدخلوا علي المشركين في كنائسهم يوم عيدهم فان السخطه تنزل عليهم
وأخبرنا أبو بكر الفارسي، أنبأ أبو إسحاق الأصفهاني، ثنا أبو أحمد بن فارس، ثنا محمد بن إسماعيل، قال قال لي ابن أبي مريم: ثنا نافع بن يزيد، سمع سليمان بن أبي زينب، وعمرو بن الحارث، سمع سعيد بن سلمة، سمع أباه، سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: " اجتنبوا أعداء الله في عيدهم "
واخبرنا ابو بكر الفارسي انبا ابو اسحاق الاصفهاني ثنا ابو احمد بن فارس ثنا محمد بن اسماعيل قال قال لي ابن ابي مريم ثنا نافع بن يزيد سمع سليمان بن ابي زينب وعمرو بن الحارث سمع سعيد بن سلمه سمع اباه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال اجتنبوا اعداء الله في عيدهم
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو بكر القطان، ثنا أحمد بن يوسف، ثنا محمد بن يوسف، قال: ذكر سفيان عن عوف، عن الوليد أو أبي الوليد , عن عبد الله بن عمرو، قال: " من بنى ببلاد الأعاجم وصنع نيروزهم ومهرجانهم وتشبه بهم حتى يموت وهو كذلك حشر معهم يوم القيامة ". قال الشيخ الإمام رحمه الله: قال الشيخ أبو سليمان رحمه الله: بنى هو الصواب
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو بكر القطان ثنا احمد بن يوسف ثنا محمد بن يوسف قال ذكر سفيان عن عوف عن الوليد او ابي الوليد عن عبد الله بن عمرو قال من بني ببلاد الاعاجم وصنع نيروزهم ومهرجانهم وتشبه بهم حتي يموت وهو كذلك حشر معهم يوم القيامه قال الشيخ الامام رحمه الله قال الشيخ ابو سليمان رحمه الله بني هو الصواب
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا أبو أسامة، ثنا عوف، عن أبي المغيرة، عن عبد الله بن عمرو، قال: " من بنى في بلاد الأعاجم فصنع نوروزهم ومهرجانهم وتشبه بهم حتى يموت وهو كذلك حشر معهم يوم القيامة ". وهكذا رواه يحيى بن سعيد , وابن أبي عدي , وغندر , وعبد الوهاب , عن عوف , عن أبي المغيرة , عن عبد الله بن عمرو من قوله
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا ابو اسامه ثنا عوف عن ابي المغيره عن عبد الله بن عمرو قال من بني في بلاد الاعاجم فصنع نوروزهم ومهرجانهم وتشبه بهم حتي يموت وهو كذلك حشر معهم يوم القيامه وهكذا رواه يحيي بن سعيد وابن ابي عدي وغندر وعبد الوهاب عن عوف عن ابي المغيره عن عبد الله بن عمرو من قوله
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا أبو أسامة، عن حماد بن زيد، عن هشام، عن محمد بن سيرين، قال أتي علي رضي الله عنه بهدية النيروز فقال: ما هذه؟ قالوا: يا أمير المؤمنين هذا يوم النيروز , قال: فاصنعوا كل يوم فيروز. قال أبو أسامة: كره أن يقول نيروز. قال الشيخ: وفي هذا كالكراهة لتخصيص يوم بذلك لم يجعله الشرع مخصوصا به
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا ابو اسامه عن حماد بن زيد عن هشام عن محمد بن سيرين قال اتي علي رضي الله عنه بهديه النيروز فقال ما هذه قالوا يا امير المؤمنين هذا يوم النيروز قال فاصنعوا كل يوم فيروز قال ابو اسامه كره ان يقول نيروز قال الشيخ وفي هذا كالكراهه لتخصيص يوم بذلك لم يجعله الشرع مخصوصا به
