As-Sunan al-Kubra — Judges (4)
باب إنصاف القاضي في الحكم , وما يجب عليه من العدل فيه , لما في الظلم من عظيم الوزر , وكبير الإثم
أخبرنا أبو بكر بن فورك , أنبأ عبد الله بن جعفر , ثنا يونس بن حبيب , ثنا أبو داود , ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنبأ أبو بكر بن إسحاق , ثنا الحسن بن علي بن زياد , ثنا أحمد بن يونس , ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة , عن عبد الله بن دينار , عن ابن عمر، رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الظلم ظلمات يوم القيامة " رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن يونس، وأخرجه من وجه آخر , عن عبد العزيز
اخبرنا ابو بكر بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا عبد العزيز بن ابي سلمه ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر بن اسحاق ثنا الحسن بن علي بن زياد ثنا احمد بن يونس ثنا عبد العزيز بن ابي سلمه عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الظلم ظلمات يوم القيامه رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن يونس واخرجه من وجه اخر عن عبد العزيز
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو بكر بن إسحاق، إملاء , أنبأ أبو المثنى , ومحمد بن عيسى بن السكن، قالا: ثنا القعنبي , ثنا داود بن قيس , عن عبيد الله بن مقسم , عن جابر بن عبد الله، رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " اتقوا الظلم , فإن الظلم ظلمات يوم القيامة , واتقوا الشح , فإن الشح أهلك من كان قبلكم , حملهم على أن سفكوا دماءهم , واستحلوا محارمهم " رواه مسلم في الصحيح عن القعنبي
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن اسحاق املاء انبا ابو المثني ومحمد بن عيسي بن السكن قالا ثنا القعنبي ثنا داود بن قيس عن عبيد الله بن مقسم عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتقوا الظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامه واتقوا الشح فان الشح اهلك من كان قبلكم حملهم علي ان سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم رواه مسلم في الصحيح عن القعنبي
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ , ثنا أبو الحسين أحمد بن عثمان المقرئ ببغداد , ثنا أبو قلابة , ثنا عمرو بن عاصم , ثنا عمران القطان , عن الشيباني , عن عبد الله بن أبي أوفى، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله مع القاضي ما لم يجر , فإذا جار برئ الله منه , وألزمه الشيطان "
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا ابو الحسين احمد بن عثمان المقرئ ببغداد ثنا ابو قلابه ثنا عمرو بن عاصم ثنا عمران القطان عن الشيباني عن عبد الله بن ابي اوفي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله مع القاضي ما لم يجر فاذا جار برئ الله منه والزمه الشيطان
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ , ثنا يحيى بن محمد بن يحيى , ثنا مسدد ح، قال: وحدثنا علي بن حمشاذ , أنبأ عبد الله بن أحمد بن حنبل , حدثني أبي قالا: ثنا يحيى بن سعيد , ثنا ابن عجلان , عن سعيد المقبري , عن أبي هريرة، رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إني أحرج عليكم حق الضعيفين: اليتيم والمرأة " وروى عبد الله بن عبد العزيز العمري عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا أنه لما استعمل عليا رضي الله عنه على اليمن قال له: " قدم الوضيع قبل الشريف , وقدم الضعيف قبل القوي "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيي بن محمد بن يحيي ثنا مسدد ح قال وحدثنا علي بن حمشاذ انبا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي قالا ثنا يحيي بن سعيد ثنا ابن عجلان عن سعيد المقبري عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني احرج عليكم حق الضعيفين اليتيم والمراه وروي عبد الله بن عبد العزيز العمري عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا انه لما استعمل عليا رضي الله عنه علي اليمن قال له قدم الوضيع قبل الشريف وقدم الضعيف قبل القوي
أخبرنا أبو الحسين بن بشران، ببغداد , أنبأ أبو الحسن المصري , ثنا ابن أبي مريم , ثنا نعيم بن حماد , ثنا عبد الله بن إدريس , ثنا شعبة , ومسعر , عن سعد بن إبراهيم , عن الحكم ابن ميناء , عن المسور بن مخرمة، قال: سمعت عمر رضي الله عنه وإن إحدى إصبعي لفي جرحه , هذه أو هذه , وهو يقول: " يا معشر المسلمين , إني لا أخاف الناس عليكم , إنما أخافكم على الناس , إني قد تركت فيكم اثنتين , لن تبرحوا بخير ما لزمتموهما: العدل في الحكم , والعدل في القسم , وإني قد تركتكم على مثل مخرفة النعم , إلا أن يعوج قوم فيعوج بهم "
اخبرنا ابو الحسين بن بشران ببغداد انبا ابو الحسن المصري ثنا ابن ابي مريم ثنا نعيم بن حماد ثنا عبد الله بن ادريس ثنا شعبه ومسعر عن سعد بن ابراهيم عن الحكم ابن ميناء عن المسور بن مخرمه قال سمعت عمر رضي الله عنه وان احدي اصبعي لفي جرحه هذه او هذه وهو يقول يا معشر المسلمين اني لا اخاف الناس عليكم انما اخافكم علي الناس اني قد تركت فيكم اثنتين لن تبرحوا بخير ما لزمتموهما العدل في الحكم والعدل في القسم واني قد تركتكم علي مثل مخرفه النعم الا ان يعوج قوم فيعوج بهم
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا سعيد بن عثمان التنوخي , ثنا معاوية بن حفص , ثنا يحيى بن المهلب أبو كدينة , عن ابن عون , عن ابن سيرين، قال كان أبو عبيدة بن حذيفة قاضيا , فدخل عليه رجل من الأشراف وهو يستوقد فسأله حاجة , قال له ابن حذيفة: أسألك أن تدخل إصبعك في هذه النار , قال: سبحان الله قال: " أفبخلت علي بأصبع من أصابعك في هذه النار , وسألتني جسمي " , أو قال: " كله في نار جهنم؟ "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا سعيد بن عثمان التنوخي ثنا معاويه بن حفص ثنا يحيي بن المهلب ابو كدينه عن ابن عون عن ابن سيرين قال كان ابو عبيده بن حذيفه قاضيا فدخل عليه رجل من الاشراف وهو يستوقد فساله حاجه قال له ابن حذيفه اسالك ان تدخل اصبعك في هذه النار قال سبحان الله قال افبخلت علي باصبع من اصابعك في هذه النار وسالتني جسمي او قال كله في نار جهنم
باب إنصاف الخصمين في المدخل عليه , والاستماع منهما , والإنصاف لكل واحد منهما حتى تنفد حجته , وحسن الإقبال عليهما
أخبرنا أبو الحسين بن بشران، ببغداد , أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار , ثنا أحمد بن منصور , ثنا عبد الرزاق , أنبأ معمر , عن الزهري , عن سالم , عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الناس كالإبل المائة , لا يجد الرجل فيها راحلة ". رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع , وعبد بن حميد عن عبد الرزاق , وأخرجه البخاري من وجه آخر , عن الزهري. وهذا الحديث قد يتأول على أن الناس في أحكام الدين سواء , لا فضل فيها لشريف على مشروف , ولا لرفيع منهم على وضيع , كالإبل المائة , لا تكون فيها راحلة , وهي الذلول التي ترحل وتركب , وجاءت فاعلة , بمعنى مفعولة
اخبرنا ابو الحسين بن بشران ببغداد انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس كالابل المائه لا يجد الرجل فيها راحله رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع وعبد بن حميد عن عبد الرزاق واخرجه البخاري من وجه اخر عن الزهري وهذا الحديث قد يتاول علي ان الناس في احكام الدين سواء لا فضل فيها لشريف علي مشروف ولا لرفيع منهم علي وضيع كالابل المائه لا تكون فيها راحله وهي الذلول التي ترحل وتركب وجاءت فاعله بمعني مفعوله
أخبرنا أبو علي الروذباري , أنبأ محمد بن بكر , ثنا أبو داود , ثنا أحمد بن منيع , ثنا عبد الله بن المبارك , ثنا مصعب بن ثابت , عن عبد الله بن الزبير، قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم: أن " الخصمين يقعدان بين يدي الحاكم "
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا احمد بن منيع ثنا عبد الله بن المبارك ثنا مصعب بن ثابت عن عبد الله بن الزبير قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الخصمين يقعدان بين يدي الحاكم
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان , أنبأ أحمد بن عبيد الصفار , ثنا محمد بن العباس المؤدب , ثنا عبد الله بن صالح المقرئ , ثنا زهير بن معاوية أبو خيثمة , عن عباد بن كثير , حدثني أبو عبد الله , عن عطاء بن يسار , عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من ابتلي بالقضاء بين المسلمين فليعدل بينهم في لحظه وإشارته ومقعده ". رواه زيد بن أبي الزرقاء , عن عباد , عن أبي عبد الله العنزي بإسناده , وقال: " في إشارته ولحظه وكلامه "
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن العباس المؤدب ثنا عبد الله بن صالح المقرئ ثنا زهير بن معاويه ابو خيثمه عن عباد بن كثير حدثني ابو عبد الله عن عطاء بن يسار عن ام سلمه زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ابتلي بالقضاء بين المسلمين فليعدل بينهم في لحظه واشارته ومقعده رواه زيد بن ابي الزرقاء عن عباد عن ابي عبد الله العنزي باسناده وقال في اشارته ولحظه وكلامه
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه , أنبأ علي بن عمر الحافظ , ثنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل المحاملي , ثنا عبد الله بن محمد بن يحيى بن أبي بكير , ثنا يحيى بن أبي بكير , ثنا زهير , عن عباد بن كثير , عن أبي عبد الله , عن عطاء بن يسار , عن أم سلمة، رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من ابتلي بالقضاء بين الناس فليعدل بينهم في لحظه وإشارته ومقعده "
واخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه انبا علي بن عمر الحافظ ثنا ابو عبيد القاسم بن اسماعيل المحاملي ثنا عبد الله بن محمد بن يحيي بن ابي بكير ثنا يحيي بن ابي بكير ثنا زهير عن عباد بن كثير عن ابي عبد الله عن عطاء بن يسار عن ام سلمه رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابتلي بالقضاء بين الناس فليعدل بينهم في لحظه واشارته ومقعده
وبه عن أم سلمة، قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من ابتلي بالقضاء بين الناس فلا يرفعن صوته على أحد الخصمين , ما لا يرفع على الآخر ". هذا إسناد فيه ضعيف
وبه عن ام سلمه قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابتلي بالقضاء بين الناس فلا يرفعن صوته علي احد الخصمين ما لا يرفع علي الاخر هذا اسناد فيه ضعيف
والاعتماد على ما: حدثنا أبو طاهر الفقيه، إملاء , وقراءة , أنبأ أحمد بن محمد بن يحيى البزاز , ثنا يحيى بن الربيع المكي , ثنا سفيان بن عيينة , عن إدريس الأودي، قال أخرج إلينا سعيد بن أبي بردة كتابا وقال: هذا كتاب عمر إلى أبي موسى رضي الله عنهما: " أما بعد: فإن القضاء فريضة محكمة , وسنة متبعة , افهم إذا أدلي إليك , فإنه لا ينفع كلمة حق لا نفاذ له , آس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك , حتى لا يطمع شريف في حيفك , ولا يخاف ضعيف من جورك "
والاعتماد علي ما حدثنا ابو طاهر الفقيه املاء وقراءه انبا احمد بن محمد بن يحيي البزاز ثنا يحيي بن الربيع المكي ثنا سفيان بن عيينه عن ادريس الاودي قال اخرج الينا سعيد بن ابي برده كتابا وقال هذا كتاب عمر الي ابي موسي رضي الله عنهما اما بعد فان القضاء فريضه محكمه وسنه متبعه افهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع كلمه حق لا نفاذ له اس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يخاف ضعيف من جورك
أخبرنا أبو نصر بن قتادة , أنبأ أبو الفضل بن خميرويه , ثنا أحمد بن نجدة , ثنا محمد بن عبد الله بن نمير، ثنا أبي، ثنا عبيد الله، عن يزيد بن رومان، قال كتب عمر إلى أبي موسى رضي الله عنهما: " إن الناس يؤدون إلى الإمام ما أدى الإمام إلى الله , وإن الإمام إذا رتع رتعت الرعية , وإنه يوشك أن يكون للناس نفرة عن سلطانهم , وإني أعوذ بالله أن يدركني وإياكم ضغائن محمولة , وأهواء متبعة , ودنيا مؤثرة , فأقيموا الحق , ولو ساعة من نهار "
اخبرنا ابو نصر بن قتاده انبا ابو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجده ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا ابي ثنا عبيد الله عن يزيد بن رومان قال كتب عمر الي ابي موسي رضي الله عنهما ان الناس يؤدون الي الامام ما ادي الامام الي الله وان الامام اذا رتع رتعت الرعيه وانه يوشك ان يكون للناس نفره عن سلطانهم واني اعوذ بالله ان يدركني واياكم ضغائن محموله واهواء متبعه ودنيا مؤثره فاقيموا الحق ولو ساعه من نهار
أخبرنا أبو نصر بن قتادة , وأبو حازم الحافظ، قالا: ثنا أبو الفضل بن خميرويه , أنبأ أحمد بن نجدة , ثنا سعيد بن منصور , ثنا إسماعيل بن عياش , عن أبي رواحة يزيد بن أيهم قال: " كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى الناس: اجعلوا الناس عندكم في الحق سواء , قريبهم كبعيدهم , وبعيدهم كقريبهم , وإياكم والرشا , والحكم بالهوى , وأن تأخذوا الناس عند الغضب , فقوموا بالحق , ولو ساعة من نهار "
اخبرنا ابو نصر بن قتاده وابو حازم الحافظ قالا ثنا ابو الفضل بن خميرويه انبا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا اسماعيل بن عياش عن ابي رواحه يزيد بن ايهم قال كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي الناس اجعلوا الناس عندكم في الحق سواء قريبهم كبعيدهم وبعيدهم كقريبهم واياكم والرشا والحكم بالهوي وان تاخذوا الناس عند الغضب فقوموا بالحق ولو ساعه من نهار
أخبرنا أبو حازم الحافظ , أنبأ أبو الفضل بن خميرويه , أنبأ أحمد بن نجدة القرشي , ثنا سعيد بن منصور , ثنا هشيم , ثنا سيار , ثنا الشعبي، قال كان بين عمر بن الخطاب وبين أبي بن كعب رضي الله عنهما تدار في شيء , وادعى أبي على عمر رضي الله عنهما , فأنكر ذلك , فجعلا بينهما زيد بن ثابت , فأتياه في منزله , فلما دخلا عليه قال له عمر رضي الله عنه: أتيناك لتحكم بيننا , وفي بيته يؤتى الحكم , فوسع له زيد عن صدر فراشه , فقال: " ههنا يا أمير المؤمنين , فقال له عمر رضي الله عنه: لقد جرت في الفتيا , ولكن أجلس مع خصمي , فجلسا بين يديه , فادعى أبي وأنكر عمر رضي الله عنهما , فقال زيد لأبي: أعف أمير المؤمنين من اليمين , وما كنت لأسألها لأحد غيره , فحلف عمر رضي الله عنه , ثم أقسم: لا يدرك زيد بن ثابت القضاء حتى يكون عمر ورجل من عرض المسلمين عنده سواء "
اخبرنا ابو حازم الحافظ انبا ابو الفضل بن خميرويه انبا احمد بن نجده القرشي ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا سيار ثنا الشعبي قال كان بين عمر بن الخطاب وبين ابي بن كعب رضي الله عنهما تدار في شيء وادعي ابي علي عمر رضي الله عنهما فانكر ذلك فجعلا بينهما زيد بن ثابت فاتياه في منزله فلما دخلا عليه قال له عمر رضي الله عنه اتيناك لتحكم بيننا وفي بيته يؤتي الحكم فوسع له زيد عن صدر فراشه فقال ههنا يا امير المؤمنين فقال له عمر رضي الله عنه لقد جرت في الفتيا ولكن اجلس مع خصمي فجلسا بين يديه فادعي ابي وانكر عمر رضي الله عنهما فقال زيد لابي اعف امير المؤمنين من اليمين وما كنت لاسالها لاحد غيره فحلف عمر رضي الله عنه ثم اقسم لا يدرك زيد بن ثابت القضاء حتي يكون عمر ورجل من عرض المسلمين عنده سواء
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني , أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي , ثنا سعدان بن نصر , ثنا أبو معاوية , عن الأعمش , عن تميم بن سلمة، قال جاء ابن أبي عصيفير إلى شريح يخاصم رجلا , فجلس معه على الطنفسة , فقال له: " قم , فاجلس مع خصمك , فإن مجلسك يريبه " , فغضب ابن أبي عصيفير , فقال له شريح: " قم فاجلس مع خصمك إني لا أدع النصرة وأنا عليها لقادر "
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبا ابو سعيد بن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا ابو معاويه عن الاعمش عن تميم بن سلمه قال جاء ابن ابي عصيفير الي شريح يخاصم رجلا فجلس معه علي الطنفسه فقال له قم فاجلس مع خصمك فان مجلسك يريبه فغضب ابن ابي عصيفير فقال له شريح قم فاجلس مع خصمك اني لا ادع النصره وانا عليها لقادر
أخبرنا أبو الحسن بن عبدان , أنبأ أحمد بن عبيد , ثنا أحمد بن علي الخزاز، ثنا أسيد بن زيد الجمال , ثنا عمرو بن شمر ح وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي , أنبأ أبو محمد بن الخراساني , ثنا محمد بن عبيد بن أبي هارون , ثنا إبراهيم بن حبيب , ثنا عمرو بن شمر , عن جابر، عن الشعبي، قال خرج علي بن أبي طالب رضي الله عنه إلى السوق , فإذا هو بنصراني يبيع درعا، قال: فعرف علي رضي الله عنه الدرع فقال: هذه درعي، بيني وبينك قاضي المسلمين، قال: وكان قاضي المسلمين شريح، كان علي رضي الله عنه استقضاه، قال: فلما رأى شريح أمير المؤمنين قام من مجلس القضاء، وأجلس عليا رضي الله عنه في مجلسه , وجلس شريح قدامه إلى جنب النصراني، فقال له علي رضي الله عنه: أما يا شريح لو كان خصمي مسلما لقعدت معه مجلس الخصم، ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا تصافحوهم، ولا تبدؤوهم بالسلام، ولا تعودوا مرضاهم , ولا تصلوا عليهم، وألجئوهم إلى مضايق الطرق، وصغروهم كما صغرهم الله " , اقض بيني وبينه يا شريح، فقال شريح: تقول يا أمير المؤمنين، قال: فقال علي رضي الله عنه: هذه درعي ذهبت مني منذ زمان، قال: فقال شريح: ما تقول يا نصراني؟ قال: فقال النصراني: ما أكذب أمير المؤمنين، الدرع هي درعي قال: فقال شريح: ما أرى أن تخرج من يده، فهل من بينة؟ فقال علي رضي الله عنه: صدق شريح، قال: فقال النصراني: أما أنا، أشهد أن هذه أحكام الأنبياء، أمير المؤمنين يجيء إلى قاضيه، وقاضيه يقضي عليه هي والله يا أمير المؤمنين درعك، اتبعتك من الجيش وقد زالت عن جملك الأورق، فأخذتها، فإني أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، قال: فقال علي رضي الله عنه: أما إذا أسلمت فهي لك، وحمله على فرس عتيق " قال: فقال الشعبي: لقد رأيته يقاتل المشركين هذا لفظ حديث أبي زكريا، وفي رواية ابن عبدان قال: يا شريح، لولا أن خصمي نصراني لجثيت بين يديك، وقال في آخره: قال: فوهبها علي رضي الله عنه له، وفرض له ألفين، وأصيب معه يوم صفين، والباقي بمعناه، وروي من وجه آخر أيضا ضعيف عن الأعمش، عن إبراهيم التيمي
اخبرنا ابو الحسن بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا احمد بن علي الخزاز ثنا اسيد بن زيد الجمال ثنا عمرو بن شمر ح واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي انبا ابو محمد بن الخراساني ثنا محمد بن عبيد بن ابي هارون ثنا ابراهيم بن حبيب ثنا عمرو بن شمر عن جابر عن الشعبي قال خرج علي بن ابي طالب رضي الله عنه الي السوق فاذا هو بنصراني يبيع درعا قال فعرف علي رضي الله عنه الدرع فقال هذه درعي بيني وبينك قاضي المسلمين قال وكان قاضي المسلمين شريح كان علي رضي الله عنه استقضاه قال فلما راي شريح امير المؤمنين قام من مجلس القضاء واجلس عليا رضي الله عنه في مجلسه وجلس شريح قدامه الي جنب النصراني فقال له علي رضي الله عنه اما يا شريح لو كان خصمي مسلما لقعدت معه مجلس الخصم ولكني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تصافحوهم ولا تبدؤوهم بالسلام ولا تعودوا مرضاهم ولا تصلوا عليهم والجئوهم الي مضايق الطرق وصغروهم كما صغرهم الله اقض بيني وبينه يا شريح فقال شريح تقول يا امير المؤمنين قال فقال علي رضي الله عنه هذه درعي ذهبت مني منذ زمان قال فقال شريح ما تقول يا نصراني قال فقال النصراني ما اكذب امير المؤمنين الدرع هي درعي قال فقال شريح ما اري ان تخرج من يده فهل من بينه فقال علي رضي الله عنه صدق شريح قال فقال النصراني اما انا اشهد ان هذه احكام الانبياء امير المؤمنين يجيء الي قاضيه وقاضيه يقضي عليه هي والله يا امير المؤمنين درعك اتبعتك من الجيش وقد زالت عن جملك الاورق فاخذتها فاني اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قال فقال علي رضي الله عنه اما اذا اسلمت فهي لك وحمله علي فرس عتيق قال فقال الشعبي لقد رايته يقاتل المشركين هذا لفظ حديث ابي زكريا وفي روايه ابن عبدان قال يا شريح لولا ان خصمي نصراني لجثيت بين يديك وقال في اخره قال فوهبها علي رضي الله عنه له وفرض له الفين واصيب معه يوم صفين والباقي بمعناه وروي من وجه اخر ايضا ضعيف عن الاعمش عن ابراهيم التيمي
باب القاضي لا ينهر الخصمين
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب , ثنا حسين بن حسن بن مهاجر , ثنا هارون بن سعيد الأيلي , ثنا ابن وهب , حدثني حرملة المصري , عن عبد الرحمن بن شماسة، قال أتيت عائشة رضي الله عنها أسألها عن شيء , فقالت: ممن أنت؟ فقلت: رجل من أهل مصر , فقالت: إني أخبرك ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في بيتي هذا: " اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا فشق عليهم فاشقق عليه , ومن ولي من أمر أمتي شيئا فرفق بهم فارفق به " رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد الأيلي
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا حسين بن حسن بن مهاجر ثنا هارون بن سعيد الايلي ثنا ابن وهب حدثني حرمله المصري عن عبد الرحمن بن شماسه قال اتيت عائشه رضي الله عنها اسالها عن شيء فقالت ممن انت فقلت رجل من اهل مصر فقالت اني اخبرك ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في بيتي هذا اللهم من ولي من امر امتي شيئا فشق عليهم فاشقق عليه ومن ولي من امر امتي شيئا فرفق بهم فارفق به رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد الايلي
باب: القاضي يكف كل واحد من الخصمين عن عرض صاحبه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب , ثنا يحيى بن محمد بن يحيى , ثنا أحمد بن يونس , ثنا زهير، ثنا أبو الزبير , عن جابر، قال اقتتل غلامان: غلام من المهاجرين , وغلام من الأنصار , فنادى المهاجري: يا للمهاجرين , ونادى الأنصاري: يا للأنصار , فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ما هذا؟ أدعوى الجاهلية "؟ قالوا: لا يا رسول الله , إلا أن غلامين اقتتلا , فكسع واحد منهما الآخر , قال: " فلا بأس , ولينصر الرجل أخاه , ظالما أو مظلوما , إن كان ظالما فلينهه , فإنه له نصر " , أو كلمة نحوها , " وإن كان مظلوما فلينصره " رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن يونس
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الله بن يعقوب ثنا يحيي بن محمد بن يحيي ثنا احمد بن يونس ثنا زهير ثنا ابو الزبير عن جابر قال اقتتل غلامان غلام من المهاجرين وغلام من الانصار فنادي المهاجري يا للمهاجرين ونادي الانصاري يا للانصار فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما هذا ادعوي الجاهليه قالوا لا يا رسول الله الا ان غلامين اقتتلا فكسع واحد منهما الاخر قال فلا باس ولينصر الرجل اخاه ظالما او مظلوما ان كان ظالما فلينهه فانه له نصر او كلمه نحوها وان كان مظلوما فلينصره رواه مسلم في الصحيح عن احمد بن يونس
باب ما يقول القاضي إذا جلس الخصمان بين يديه
أخبرنا أبو القاسم عبيد الله بن عمر بن علي الفقيه الفامي ببغداد في مسجد الرصافة , ثنا أحمد بن سلمان , ثنا إبراهيم بن عبد الله , ثنا أبو الوليد , ثنا أبو عوانة , عن عبد الملك بن عمير , عن علقمة بن وائل , عن أبيه وائل بن حجر رضي الله عنه قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم , فأتاه رجلان يختصمان , فقال أحدهما: إن هذا انتزى على أرضي في الجاهلية , وهو امرؤ القيس بن عابس الكندي , وخصمه ربيعة , وقال الآخر: هي أرضي , أزرعها , قال: " ألك بينة "؟ قال: لا , قال: " فلك يمينه " , قال: إنه ليس يبالي ما حلف عليه , قال: " ليس لك فيه إلا ذلك " , قال: فلما ذهب ليحلف قال: " أما إنه إن حلف على ماله ظلما ليلقين الله عز وجل وهو عليه غضبان ". رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم وزهير بن حرب , عن أبي الوليد. قال الشيخ رحمه الله: " وربيعة , هو ابن عيدان بفتح العين , وياء معجمة من تحتها بنقطتين , وقيل: ابن عبدان , بكسر العين , وبباء معجمة من تحتها بواحدة
اخبرنا ابو القاسم عبيد الله بن عمر بن علي الفقيه الفامي ببغداد في مسجد الرصافه ثنا احمد بن سلمان ثنا ابراهيم بن عبد الله ثنا ابو الوليد ثنا ابو عوانه عن عبد الملك بن عمير عن علقمه بن وائل عن ابيه وائل بن حجر رضي الله عنه قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فاتاه رجلان يختصمان فقال احدهما ان هذا انتزي علي ارضي في الجاهليه وهو امرؤ القيس بن عابس الكندي وخصمه ربيعه وقال الاخر هي ارضي ازرعها قال الك بينه قال لا قال فلك يمينه قال انه ليس يبالي ما حلف عليه قال ليس لك فيه الا ذلك قال فلما ذهب ليحلف قال اما انه ان حلف علي ماله ظلما ليلقين الله عز وجل وهو عليه غضبان رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم وزهير بن حرب عن ابي الوليد قال الشيخ رحمه الله وربيعه هو ابن عيدان بفتح العين وياء معجمه من تحتها بنقطتين وقيل ابن عبدان بكسر العين وبباء معجمه من تحتها بواحده
أخبرنا أبو علي الروذباري , ثنا عبد الله بن عمر بن شوذب الواسطي، بها , ثنا شعيب بن أيوب , ثنا حسين بن علي الجعفي , عن زائدة , عن سماك , عن حنش , عن علي، رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا تقاضى إليك رجلان فلا تقض للأول حتى تسمع كلام الآخر , فسوف ترى كيف تقضي " , قال: فما زلت بعد قاضيا
اخبرنا ابو علي الروذباري ثنا عبد الله بن عمر بن شوذب الواسطي بها ثنا شعيب بن ايوب ثنا حسين بن علي الجعفي عن زائده عن سماك عن حنش عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تقاضي اليك رجلان فلا تقض للاول حتي تسمع كلام الاخر فسوف تري كيف تقضي قال فما زلت بعد قاضيا
باب لا ينبغي للقاضي أن يضيف الخصم إلا وخصمه معه
أخبرنا أبو علي الروذباري , ثنا عبد الله بن عمر بن شوذب الواسطي , ثنا شعيب بن أيوب , ثنا إسماعيل بن عبد الله بن بشر , عن إسماعيل بن مسلم , عن الحسن، قال نزل على علي رضي الله عنه رجل وهو بالكوفة , ثم قدم خصما له , فقال له علي رضي الله عنه: أخصم أنت؟ قال: نعم , قال: فتحول , فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نهانا أن نضيف الخصم إلا وخصمه معه " تابعه أبو معاوية وغيره عن إسماعيل بمعناه هكذا
اخبرنا ابو علي الروذباري ثنا عبد الله بن عمر بن شوذب الواسطي ثنا شعيب بن ايوب ثنا اسماعيل بن عبد الله بن بشر عن اسماعيل بن مسلم عن الحسن قال نزل علي علي رضي الله عنه رجل وهو بالكوفه ثم قدم خصما له فقال له علي رضي الله عنه اخصم انت قال نعم قال فتحول فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهانا ان نضيف الخصم الا وخصمه معه تابعه ابو معاويه وغيره عن اسماعيل بمعناه هكذا
وأخبرنا الشريف أبو الفتح العمري , أنبأ عبد الرحمن الشريحي , ثنا أبو القاسم البغوي , ثنا محمد بن بكار , ثنا قيس بن الربيع , عن إسماعيل بن مسلم , عن الحسن، قال: حدثنا رجل نزل على علي رضي الله عنه بالكوفة , فأقام عنده أياما , ثم ذكر خصومة له , فقال له علي رضي الله عنه: " تحول عن منزلي , فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نهى أن ينزل الخصم إلا وخصمه معه "
واخبرنا الشريف ابو الفتح العمري انبا عبد الرحمن الشريحي ثنا ابو القاسم البغوي ثنا محمد بن بكار ثنا قيس بن الربيع عن اسماعيل بن مسلم عن الحسن قال حدثنا رجل نزل علي علي رضي الله عنه بالكوفه فاقام عنده اياما ثم ذكر خصومه له فقال له علي رضي الله عنه تحول عن منزلي فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان ينزل الخصم الا وخصمه معه
وقرأت في كتاب ابن خزيمة , عن موسى بن سهل الرملي , عن محمد بن عبد العزيز الرملي , عن القاسم بن غصن , عن داود بن أبي هند , عن أبي حرب بن الأسود الديلي , عن أبيه , عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه قال: " كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يضيف الخصم إلا وخصمه معه "
وقرات في كتاب ابن خزيمه عن موسي بن سهل الرملي عن محمد بن عبد العزيز الرملي عن القاسم بن غصن عن داود بن ابي هند عن ابي حرب بن الاسود الديلي عن ابيه عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يضيف الخصم الا وخصمه معه
باب لا يقبل منه هدية
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أخبرني أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني , أنبأ علي بن محمد بن عيسى , ثنا أبو اليمان , أخبرني شعيب , عن الزهري , أخبرني عروة بن الزبير , عن أبي حميد الأنصاري , ثم الساعدي أنه أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمل عاملا على الصدقة , فجاءه العامل حين فرغ من عمله , فقال: يا رسول الله , هذا الذي لكم , وهذا الذي أهدي إلي , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فهلا قعدت في بيت أبيك وأمك فنظرت: أيهدى لك أم لا "؟ ثم قام النبي صلى الله عليه وسلم عشية على المنبر بعد الصلاة , فتشهد وأثنى على الله بما هو أهله ثم قال: " أما بعد , فما بال العامل نستعمله فيأتينا , فيقول: هذا من عملكم , وهذا الذي أهدي لي , فهلا قعد في بيت أبيه وأمه فنظر: هل يهدى له أم لا؟ والذي نفس محمد بيده لا يقبل أحد منكم منها شيئا إلا جاء به يوم القيامة يحمله على عنقه , إن كان بعيرا جاء به له رغاء , وإن كانت بقرة جاء بها ولها خوار , وإن كانت شاة جاء بها تيعر , فقد بلغت " , قال أبو حميد: ثم رفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه حتى إننا لننظر إلى عفرة إبطيه. قال أبو حميد: قد سمع ذلك معي من رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن ثابت فسلوه. رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو محمد احمد بن عبد الله المزني انبا علي بن محمد بن عيسي ثنا ابو اليمان اخبرني شعيب عن الزهري اخبرني عروه بن الزبير عن ابي حميد الانصاري ثم الساعدي انه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل عاملا علي الصدقه فجاءه العامل حين فرغ من عمله فقال يا رسول الله هذا الذي لكم وهذا الذي اهدي الي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قعدت في بيت ابيك وامك فنظرت ايهدي لك ام لا ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم عشيه علي المنبر بعد الصلاه فتشهد واثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فما بال العامل نستعمله فياتينا فيقول هذا من عملكم وهذا الذي اهدي لي فهلا قعد في بيت ابيه وامه فنظر هل يهدي له ام لا والذي نفس محمد بيده لا يقبل احد منكم منها شيئا الا جاء به يوم القيامه يحمله علي عنقه ان كان بعيرا جاء به له رغاء وان كانت بقره جاء بها ولها خوار وان كانت شاه جاء بها تيعر فقد بلغت قال ابو حميد ثم رفع النبي صلي الله عليه وسلم يديه حتي اننا لننظر الي عفره ابطيه قال ابو حميد قد سمع ذلك معي من رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد بن ثابت فسلوه رواه البخاري في الصحيح عن ابي اليمان
أخبرنا أبو سعد الماليني , أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ , أنبأ الحسن بن سفيان , ثنا أبو معمر , وداود بن رشيد، قالا: ثنا إسماعيل بن عياش , عن يحيى بن سعيد , عن عروة , عن أبي حميد الساعدي، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هدايا الأمراء غلول "
اخبرنا ابو سعد الماليني انبا ابو احمد بن عدي الحافظ انبا الحسن بن سفيان ثنا ابو معمر وداود بن رشيد قالا ثنا اسماعيل بن عياش عن يحيي بن سعيد عن عروه عن ابي حميد الساعدي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هدايا الامراء غلول
أخبرنا أبو الحسين بن بشران، ببغداد , أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري , ثنا عباس بن محمد , ثنا يعلى بن عبيد , ثنا إسماعيل بن أبي خالد , عن قيس , عن عدي بن عميرة، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " يا أيها الناس , من عمل لنا على عمل فكتمنا مخيطا فهو يأتي به يوم القيامة " , فقام رجل من الأنصار كأني أراه , فقال: يا رسول الله اقبل عني عملك , قال: " وما لك "؟ قال: سمعتك تقول الذي قلت , قال: " وأنا أقوله الآن: من استعملناه على عمل فليجئ بقليله وكثيره , فما أوتي منه أخذ , وما نهي عنه انتهى " أخرجه مسلم في الصحيح من أوجه عن إسماعيل
اخبرنا ابو الحسين بن بشران ببغداد انبا ابو جعفر محمد بن عمرو بن البختري ثنا عباس بن محمد ثنا يعلي بن عبيد ثنا اسماعيل بن ابي خالد عن قيس عن عدي بن عميره قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يا ايها الناس من عمل لنا علي عمل فكتمنا مخيطا فهو ياتي به يوم القيامه فقام رجل من الانصار كاني اراه فقال يا رسول الله اقبل عني عملك قال وما لك قال سمعتك تقول الذي قلت قال وانا اقوله الان من استعملناه علي عمل فليجئ بقليله وكثيره فما اوتي منه اخذ وما نهي عنه انتهي اخرجه مسلم في الصحيح من اوجه عن اسماعيل
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , وأبو بكر القاضي قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا أبو أمية الطرسوسي , ثنا عبيد الله بن موسى , ثنا أبو زياد الفقيمي , حدثني أبو حريز أن رجلا كان يهدي إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه كل سنة فخذ جزور , قال: فجاء يخاصم إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه , فقال: يا أمير المؤمنين , اقض بيننا قضاء فصلا كما تفصل الفخذ من الجزور , قال: فكتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى عماله: " لا تقبلوا الهدي , فإنها رشوة "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابو اميه الطرسوسي ثنا عبيد الله بن موسي ثنا ابو زياد الفقيمي حدثني ابو حريز ان رجلا كان يهدي الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه كل سنه فخذ جزور قال فجاء يخاصم الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال يا امير المؤمنين اقض بيننا قضاء فصلا كما تفصل الفخذ من الجزور قال فكتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي عماله لا تقبلوا الهدي فانها رشوه
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنبأ أحمد بن علي المقرئ , ثنا محمد بن أصبغ بن الفرج المصري , أنبأ أبي , أخبرني عبد الرحمن بن القاسم , ثنا مالك، قال أهدى رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم , وكان من عمال عمر بن الخطاب رضي الله عنه نمرقتين لامرأة عمر رضي الله عنه , فدخل عمر فرآهما , فقال: " من أين لك هاتين؟ اشتريتهما؟ أخبريني , ولا تكذبيني " , قالت: بعث بهما إلي فلان , فقال: قاتل الله فلانا , إذا أراد حاجة فلم يستطعها من قبلي أتاني من قبل أهلي فاجتبذهما اجتباذا شديدا من تحت من كان عليهما جالسا , فخرج يحملهما , فتبعته جاريتها فقالت: إن صوفهما لنا , ففتقهما , وطرح إليها الصوف , وخرج بهما , فأعطى إحداهما امرأة من المهاجرات , وأعطى الأخرى امرأة من الأنصار
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا احمد بن علي المقرئ ثنا محمد بن اصبغ بن الفرج المصري انبا ابي اخبرني عبد الرحمن بن القاسم ثنا مالك قال اهدي رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان من عمال عمر بن الخطاب رضي الله عنه نمرقتين لامراه عمر رضي الله عنه فدخل عمر فراهما فقال من اين لك هاتين اشتريتهما اخبريني ولا تكذبيني قالت بعث بهما الي فلان فقال قاتل الله فلانا اذا اراد حاجه فلم يستطعها من قبلي اتاني من قبل اهلي فاجتبذهما اجتباذا شديدا من تحت من كان عليهما جالسا فخرج يحملهما فتبعته جاريتها فقالت ان صوفهما لنا ففتقهما وطرح اليها الصوف وخرج بهما فاعطي احداهما امراه من المهاجرات واعطي الاخري امراه من الانصار
باب التشديد في أخذ الرشوة , وفي إعطائها على إبطال حق
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك , أنبأ عبد الله بن جعفر , ثنا يونس بن حبيب , ثنا أبو داود , ثنا ابن أبي ذئب , حدثني خالي الحارث بن عبد الرحمن , عن أبي سلمة بن عبد الرحمن , عن عبد الله بن عمرو، قال: " لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الراشي والمرتشي "
اخبرنا ابو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا ابن ابي ذئب حدثني خالي الحارث بن عبد الرحمن عن ابي سلمه بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الراشي والمرتشي
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنبأ أبو بكر أحمد بن إسحاق , أنبأ عمر بن حفص , ثنا عاصم بن علي , ثنا شعبة , عن منصور , عن سالم بن أبي الجعد , عن مسروق، قال سألت عبد الله - يعني: ابن مسعود , عن السحت؟ فقال: " الرشا " , وسألته عن الجور في الحكم , فقال: " ذلك الكفر "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر احمد بن اسحاق انبا عمر بن حفص ثنا عاصم بن علي ثنا شعبه عن منصور عن سالم بن ابي الجعد عن مسروق قال سالت عبد الله يعني ابن مسعود عن السحت فقال الرشا وسالته عن الجور في الحكم فقال ذلك الكفر
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , وأبو بكر القاضي قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا إبراهيم بن مرزوق , ثنا مكي بن إبراهيم , ثنا فطر بن خليفة , عن منصور بن المعتمر , عن سالم بن أبي الجعد , عن مسروق، قال سئل عبد الله عن السحت؟ فقال: " هي الرشا " , فقال: في الحكم؟ فقال عبد الله: " ذلك الكفر " , وتلا هذه الآية: {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون} [المائدة: 44] "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا مكي بن ابراهيم ثنا فطر بن خليفه عن منصور بن المعتمر عن سالم بن ابي الجعد عن مسروق قال سئل عبد الله عن السحت فقال هي الرشا فقال في الحكم فقال عبد الله ذلك الكفر وتلا هذه الايه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون المائده
وأخبرنا أبو نصر بن قتادة , أنبأ أبو منصور النضروي , ثنا أحمد بن نجدة , ثنا سعيد بن منصور , ثنا سفيان , عن عمار الدهني , عن سالم بن أبي الجعد , عن مسروق، قال سألت ابن مسعود عن السحت , أهو رشوة في الحكم؟ قال: " لا " , {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون} [المائدة: 44] , و {الظالمون} [المائدة: 45] , و {الفاسقون} [المائدة: 47] , ولكن السحت أن يستعينك رجل على مظلمة فيهدي لك فتقبله , فذلك السحت "
واخبرنا ابو نصر بن قتاده انبا ابو منصور النضروي ثنا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن عمار الدهني عن سالم بن ابي الجعد عن مسروق قال سالت ابن مسعود عن السحت اهو رشوه في الحكم قال لا ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون المائده و الظالمون المائده و الفاسقون المائده ولكن السحت ان يستعينك رجل علي مظلمه فيهدي لك فتقبله فذلك السحت
باب من أعطاها ليدفع بها عن نفسه، أو ماله ظلما , أو يأخذ بها حقا
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، ببغداد , أنبأ عبد الله بن جعفر , ثنا يعقوب بن سفيان , ثنا زيد بن المبارك الصنعاني وكان من الخيار قال: ثنا وكيع , ثنا أبو العميس , عن القاسم بن عبد الرحمن , عن ابن مسعود رضي الله عنه: " أنه لما أتى أرض الحبشة أخذ بشيء , فتعلق به , فأعطى دينارين حتى خلي سبيله "
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا زيد بن المبارك الصنعاني وكان من الخيار قال ثنا وكيع ثنا ابو العميس عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابن مسعود رضي الله عنه انه لما اتي ارض الحبشه اخذ بشيء فتعلق به فاعطي دينارين حتي خلي سبيله
وأخبرنا ابن الفضل , أنبأ عبد الله بن جعفر , ثنا يعقوب بن سفيان , ثنا زيد , ثنا عبد الملك بن عبد الرحمن , عن محمد بن سعيد , عن أبيه , عن وهب بن منبه، قال: " ليست الرشوة التي يأثم فيها صاحبها بأن يرشو فيدفع عن ماله ودمه , إنما الرشوة التي تأثم فيها أن ترشو لتعطى ما ليس لك "
واخبرنا ابن الفضل انبا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا زيد ثنا عبد الملك بن عبد الرحمن عن محمد بن سعيد عن ابيه عن وهب بن منبه قال ليست الرشوه التي ياثم فيها صاحبها بان يرشو فيدفع عن ماله ودمه انما الرشوه التي تاثم فيها ان ترشو لتعطي ما ليس لك
باب: القاضي يقدم الناس الأول فالأول, فللأول حق السبق, والسبق أصل في الشريعة
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، قال: أخبرني أبو الحسن علي بن أحمد بن قرقوب التمار بهمذان , ثنا إبراهيم بن الحسين , ثنا أبو اليمان , أنبأ شعيب , عن الزهري , حدثني سعيد بن المسيب أن أبا هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " يدخل الجنة من أمتي زمرة هي سبعون ألفا تضيء وجوههم إضاءة القمر " , فقام عكاشة بن محصن الأسدي يرفع نمرة عليه , فقال: ادع لي يا رسول الله أن يجعلني منهم , فقال: " اللهم اجعله منهم " , ثم قام رجل من الأنصار فقال: يا رسول الله , ادع الله أن يجعلني منهم , فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " سبقك بها عكاشة ". رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان , وأخرجاه من حديث يونس , عن الزهري
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال اخبرني ابو الحسن علي بن احمد بن قرقوب التمار بهمذان ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا ابو اليمان انبا شعيب عن الزهري حدثني سعيد بن المسيب ان ابا هريره رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يدخل الجنه من امتي زمره هي سبعون الفا تضيء وجوههم اضاءه القمر فقام عكاشه بن محصن الاسدي يرفع نمره عليه فقال ادع لي يا رسول الله ان يجعلني منهم فقال اللهم اجعله منهم ثم قام رجل من الانصار فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبقك بها عكاشه رواه البخاري في الصحيح عن ابي اليمان واخرجاه من حديث يونس عن الزهري
باب من دعي إلى حكم حاكم
وفيما أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد , ثنا أبو الحسين الداودي , ثنا أبو علي اللؤلؤي , ثنا أبو داود , ثنا مسلم بن إبراهيم , ثنا جعفر بن حيان , عن الحسن، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من دعي إلى حكم من الحكام فلم يجب فهو ظالم " هذا مرسل
وفيما اخبرنا ابو بكر محمد بن محمد ثنا ابو الحسين الداودي ثنا ابو علي اللؤلؤي ثنا ابو داود ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا جعفر بن حيان عن الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دعي الي حكم من الحكام فلم يجب فهو ظالم هذا مرسل
باب القاضي لا يقبل شهادة الشاهد إلا بمحضر من الخصم المشهود عليه , ولا يقضي على الغائب
أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري , أنبأ عبد الله بن عمر بن أحمد بن شوذب الواسطي، بها , ثنا شعيب بن أيوب , ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري , عن حاتم بن أبي صغيرة , عن سماك بن حرب , عن حنش بن المعتمر , عن علي، رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن , فقلت: يا رسول الله , تبعثني إلى قوم أقضي بينهم , وأنا حديث السن لا علم لي بالقضاء؟ فقال لي: " يا علي , إذا أتاك أحد الخصمين فسمعت منه فلا تقض له حتى تستمع من الآخر كما سمعت من الأول , فإنه يتبين لك القضاء " , قال: فما زلت قاضيا. كذا في رواية حاتم بن أبي صغيرة
اخبرنا ابو علي الحسين بن محمد الروذباري انبا عبد الله بن عمر بن احمد بن شوذب الواسطي بها ثنا شعيب بن ايوب ثنا محمد بن عبد الله الانصاري عن حاتم بن ابي صغيره عن سماك بن حرب عن حنش بن المعتمر عن علي رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن فقلت يا رسول الله تبعثني الي قوم اقضي بينهم وانا حديث السن لا علم لي بالقضاء فقال لي يا علي اذا اتاك احد الخصمين فسمعت منه فلا تقض له حتي تستمع من الاخر كما سمعت من الاول فانه يتبين لك القضاء قال فما زلت قاضيا كذا في روايه حاتم بن ابي صغيره
وقد أخبرنا أبو علي الروذباري، في كتاب السنن لأبي داود , أنبأ أبو بكر بن داسة , ثنا أبو داود , ثنا عمرو بن عون , أنبأ شريك , عن سماك , عن حنش , عن علي رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن قاضيا , فقلت: يا رسول الله , ترسلني وأنا حديث السن ولا علم لي بالقضاء؟ فقال: " إن الله جل ثناؤه سيهدي قلبك , ويثبت لسانك , فإذا جلس بين يديك الخصمان فلا تقضين حتى تسمع من الآخر كما سمعت من الأول , فإنه أحرى أن يتبين لك القضاء " , قال: فما زلت قاضيا , أو ما شككت في قضاء بعد. وهذا يتناول الموضع الذي يحضره الخصمان جميعا , وبمعناه رواه غير شريك
وقد اخبرنا ابو علي الروذباري في كتاب السنن لابي داود انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا عمرو بن عون انبا شريك عن سماك عن حنش عن علي رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن قاضيا فقلت يا رسول الله ترسلني وانا حديث السن ولا علم لي بالقضاء فقال ان الله جل ثناؤه سيهدي قلبك ويثبت لسانك فاذا جلس بين يديك الخصمان فلا تقضين حتي تسمع من الاخر كما سمعت من الاول فانه احري ان يتبين لك القضاء قال فما زلت قاضيا او ما شككت في قضاء بعد وهذا يتناول الموضع الذي يحضره الخصمان جميعا وبمعناه رواه غير شريك
أخبرنا أبو بكر بن فورك , أنبأ عبد الله بن جعفر , ثنا يونس بن حبيب , ثنا أبو داود , ثنا شريك , وزائدة , وسليمان بن معاذ , قالوا: ثنا سماك بن حرب , عن حنش بن المعتمر , عن علي، رضي الله عنه قال لما بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن قلت: تبعثني وأنا حديث السن لا علم لي بكثير من القضاء؟ فقال لي: " إذا أتاك الخصمان فلا تقض للأول حتى تسمع ما يقول الآخر , فإنك إذا سمعت ما يقول الآخر عرفت كيف تقضي , إن الله سيثبت لسانك , ويهدي قلبك " , قال علي رضي الله عنه: فما زلت قاضيا بعد "
اخبرنا ابو بكر بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا شريك وزائده وسليمان بن معاذ قالوا ثنا سماك بن حرب عن حنش بن المعتمر عن علي رضي الله عنه قال لما بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن قلت تبعثني وانا حديث السن لا علم لي بكثير من القضاء فقال لي اذا اتاك الخصمان فلا تقض للاول حتي تسمع ما يقول الاخر فانك اذا سمعت ما يقول الاخر عرفت كيف تقضي ان الله سيثبت لسانك ويهدي قلبك قال علي رضي الله عنه فما زلت قاضيا بعد
باب: من أجاز القضاء على الغائب
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان , أنبأ سليمان بن أحمد الطبراني , ثنا علي بن عبد العزيز , ثنا أبو نعيم , ثنا سفيان , عن هشام ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أخبرني علي بن عيسى بن إبراهيم , ثنا جعفر بن محمد بن الحسين , وإبراهيم بن علي، قالا: ثنا يحيى بن يحيى , أنبأ عبد العزيز بن محمد عن هشام بن عروة , عن أبيه , عن عائشة، رضي الله عنها أنها قالت: جاءت هند أم معاوية إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: إن أبا سفيان رجل شحيح , وإنه لا يعطيني ما يكفيني وولدي , إلا ما أخذت منه وهو لا يعلم , فهل علي في ذلك من شيء؟ فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: " خذي ما يكفيك وبنيك بالمعروف ". لفظ حديث عبد العزيز رواه البخاري في الصحيح , عن أبي نعيم , ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى.
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا سليمان بن احمد الطبراني ثنا علي بن عبد العزيز ثنا ابو نعيم ثنا سفيان عن هشام ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني علي بن عيسي بن ابراهيم ثنا جعفر بن محمد بن الحسين وابراهيم بن علي قالا ثنا يحيي بن يحيي انبا عبد العزيز بن محمد عن هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه رضي الله عنها انها قالت جاءت هند ام معاويه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه وهو لا يعلم فهل علي في ذلك من شيء فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وبنيك بالمعروف لفظ حديث عبد العزيز رواه البخاري في الصحيح عن ابي نعيم ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي
أخبرنا أبو أحمد المهرجاني , أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي , ثنا محمد بن إبراهيم , ثنا ابن بكير , ثنا مالك , عن عمر بن عبد الرحمن بن دلاف , عن أبيه أن رجلا من جهينة كان يشتري الرواحل فيغالي بها , ثم يسرع السير , فيسبق الحاج , فأفلس , فرفع أمره إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال: " أما بعد , أيها الناس , فإن الأسيفع أسيفع جهينة رضي من دينه وأمانته أن يقال: سبق الحاج , ألا إنه قد ادان معرضا , فأصبح قد رين به , فمن كان له عليه دين فليأتنا بالغداة , نقسم ماله بين غرمائه "
اخبرنا ابو احمد المهرجاني انبا ابو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن عمر بن عبد الرحمن بن دلاف عن ابيه ان رجلا من جهينه كان يشتري الرواحل فيغالي بها ثم يسرع السير فيسبق الحاج فافلس فرفع امره الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال اما بعد ايها الناس فان الاسيفع اسيفع جهينه رضي من دينه وامانته ان يقال سبق الحاج الا انه قد ادان معرضا فاصبح قد رين به فمن كان له عليه دين فلياتنا بالغداه نقسم ماله بين غرمائه
باب: ما يفعل بشاهد الزور
أخبرنا الشريف أبو الفتح العمري , أنبأ عبد الرحمن بن أبي شريح , أنبأ أبو القاسم البغوي , ثنا علي بن الجعد , أنبأ شريك , عن عاصم بن عبيد الله , عن عبد الله بن عامر، قال أتي عمر رضي الله عنه بشاهد زور , فوقفه للناس يوما إلى الليل يقول: " هذا فلان , يشهد بزور فاعرفوه " , ثم حبسه. ورواه أبو الربيع , عن شريك , عن عاصم وزاد فيه: " فجلده وأقامه للناس "
اخبرنا الشريف ابو الفتح العمري انبا عبد الرحمن بن ابي شريح انبا ابو القاسم البغوي ثنا علي بن الجعد انبا شريك عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر قال اتي عمر رضي الله عنه بشاهد زور فوقفه للناس يوما الي الليل يقول هذا فلان يشهد بزور فاعرفوه ثم حبسه ورواه ابو الربيع عن شريك عن عاصم وزاد فيه فجلده واقامه للناس
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران، ببغداد , أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري , ثنا ابن أبي مريم , ثنا عمرو بن أبي سلمة , ثنا إسماعيل بن عياش , حدثني عطاء بن عجلان , عن أبي نضرة , عن أبي سعيد الخدري , عن عمر بن الخطاب، رضي الله عنه أنه ظهر على شاهد زور فضربه أحد عشر سوطا , ثم قال: " لا تأسروا الناس بشهود الزور , فإنا لا نقبل من الشهود إلا العدل "
واخبرنا ابو الحسين بن بشران ببغداد انبا ابو الحسن علي بن محمد المصري ثنا ابن ابي مريم ثنا عمرو بن ابي سلمه ثنا اسماعيل بن عياش حدثني عطاء بن عجلان عن ابي نضره عن ابي سعيد الخدري عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه ظهر علي شاهد زور فضربه احد عشر سوطا ثم قال لا تاسروا الناس بشهود الزور فانا لا نقبل من الشهود الا العدل
أخبرنا أبو حازم الحافظ , أنبأ أبو الفضل بن خميرويه , أنبأ أحمد بن نجدة , ثنا سعيد بن منصور , ثنا ابن عياش , عن أبي بكر , عن مكحول , وعطية بن قيس أن عمر بن الخطاب، رضي الله عنه: " ضرب شاهد الزور أربعين سوطا , وسخم وجهه , وطاف به بالمدينة "
اخبرنا ابو حازم الحافظ انبا ابو الفضل بن خميرويه انبا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا ابن عياش عن ابي بكر عن مكحول وعطيه بن قيس ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه ضرب شاهد الزور اربعين سوطا وسخم وجهه وطاف به بالمدينه
قال: وثنا سعيد بن منصور , ثنا أبو شهاب , عن حجاج بن أرطاة , عن مكحول أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب إلى عماله في كور الشام في شاهد الزور: " أن يجلد أربعين , ويحلق رأسه , ويسخم وجهه , ويطاف به , ويطال حبسه ". هاتان الروايتان ضعيفتان ومنقطعتان , والروايتان الأوليان موصولتان , إلا أن في كل واحدة منهما من لا يحتج به , والله أعلم , وقد روينا في كتاب الحدود الحديث الثابت عن أبي بردة بن نيار عن النبي صلى الله عليه وسلم , قال: " لا يجلد فوق عشر جلدات إلا في حد من حدود الله ". والأخذ به أولى , وبالله التوفيق
قال وثنا سعيد بن منصور ثنا ابو شهاب عن حجاج بن ارطاه عن مكحول ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب الي عماله في كور الشام في شاهد الزور ان يجلد اربعين ويحلق راسه ويسخم وجهه ويطاف به ويطال حبسه هاتان الروايتان ضعيفتان ومنقطعتان والروايتان الاوليان موصولتان الا ان في كل واحده منهما من لا يحتج به والله اعلم وقد روينا في كتاب الحدود الحديث الثابت عن ابي برده بن نيار عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يجلد فوق عشر جلدات الا في حد من حدود الله والاخذ به اولي وبالله التوفيق
أخبرنا أبو طاهر الفقيه , أنبأ أبو حامد بن بلال , ثنا أبو الأزهر , ثنا يونس بن بكير , عن عبد الرحمن بن يامين، قال: سمعت علي بن حسين يقول كان علي رضي الله عنه إذا أخذ شاهد زور بعث به إلى عشيرته فقال: " إن هذا شاهد زور فاعرفوه , وعرفوه " ثم خلى سبيله , قال عبد الرحمن: قلت لعلي بن الحسين: هل كان فيه ضرب؟ قال: لا ". وهذا أيضا منقطع
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو حامد بن بلال ثنا ابو الازهر ثنا يونس بن بكير عن عبد الرحمن بن يامين قال سمعت علي بن حسين يقول كان علي رضي الله عنه اذا اخذ شاهد زور بعث به الي عشيرته فقال ان هذا شاهد زور فاعرفوه وعرفوه ثم خلي سبيله قال عبد الرحمن قلت لعلي بن الحسين هل كان فيه ضرب قال لا وهذا ايضا منقطع
أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الأصبهاني , أنبأ أبو نصر العراقي , ثنا سفيان بن محمد , ثنا علي بن الحسن , ثنا عبد الله بن الوليد , ثنا سفيان , عن جعد بن ذكوان، قال أتي شريح بشاهد زور , فنزع عمامته وخفقه خفقات , وعرفه أهل المسجد "
اخبرنا ابو بكر محمد بن ابراهيم الاصبهاني انبا ابو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن جعد بن ذكوان قال اتي شريح بشاهد زور فنزع عمامته وخفقه خفقات وعرفه اهل المسجد
وبإسناده قال: ثنا سفيان , عن أبي حصين: " أن شريحا كان يؤتى بشاهد الزور , فيطوف به في أهل مسجده وسوقه فيقول: " إنا قد زيفنا شهادة هذا "
وباسناده قال ثنا سفيان عن ابي حصين ان شريحا كان يؤتي بشاهد الزور فيطوف به في اهل مسجده وسوقه فيقول انا قد زيفنا شهاده هذا
باب من قال: للقاضي أن يقضي بعلمه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أخبرني أبو الوليد , ثنا إبراهيم بن محمد المروزي , وجعفر بن أحمد بن نصر، قالا: ثنا علي بن حجر , ثنا علي بن مسهر , عن هشام , عن أبيه , عن عائشة، رضي الله عنها قالت دخلت هند بنت عتبة امرأة أبي سفيان على رسول الله صلى الله عليه وسلم , فقالت: يا رسول الله , إن أبا سفيان رجل شحيح , لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني إلا ما أخذت من ماله بغير علمه , فهل علي من ذلك جناح؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خذي بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك ". رواه مسلم في الصحيح عن علي بن حجر , وأخرجه البخاري من وجه آخر , عن هشام
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو الوليد ثنا ابراهيم بن محمد المروزي وجعفر بن احمد بن نصر قالا ثنا علي بن حجر ثنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عائشه رضي الله عنها قالت دخلت هند بنت عتبه امراه ابي سفيان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقه ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي من ذلك جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك رواه مسلم في الصحيح عن علي بن حجر واخرجه البخاري من وجه اخر عن هشام
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ , أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق , ثنا يوسف بن يعقوب , ثنا عبد الواحد بن غياث , ثنا حماد بن سلمة , عن، ح، وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان , أنبأ أحمد بن عبيد الصفار , ثنا تمتام , ثنا عفان , ثنا حماد بن سلمة , حدثني عبد الملك أبو جعفر , عن أبي نضرة , عن سعد بن الأطول أن أخاه مات وترك ثلاثمائة درهم , وترك عيالا , قال: فأردت أن أنفقها على عياله , قال: فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم: " إن أخاك محبوس بدينه , فاقض عنه " , قلت: يا رسول الله , قد قضيت عنه إلا دينارين ادعتهما امرأة , وليست لها بينة , قال: " أعطها , فإنها محقة ". لفظ حديث عفان , وفي رواية عبد الواحد: " أعطها , فإنها صادقة "
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا حماد بن سلمه عن ح واخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا عفان ثنا حماد بن سلمه حدثني عبد الملك ابو جعفر عن ابي نضره عن سعد بن الاطول ان اخاه مات وترك ثلاثمائه درهم وترك عيالا قال فاردت ان انفقها علي عياله قال فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم ان اخاك محبوس بدينه فاقض عنه قلت يا رسول الله قد قضيت عنه الا دينارين ادعتهما امراه وليست لها بينه قال اعطها فانها محقه لفظ حديث عفان وفي روايه عبد الواحد اعطها فانها صادقه
وأخبرنا علي بن محمد المقرئ , أنبأ الحسن , ثنا يوسف , ثنا عبد الواحد بن غياث , ثنا حماد بن سلمة , عن سعيد الجريري , عن أبي نضرة , عن رجل، من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بمثله , إلا أنه لم يسم كم ترك
واخبرنا علي بن محمد المقرئ انبا الحسن ثنا يوسف ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا حماد بن سلمه عن سعيد الجريري عن ابي نضره عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بمثله الا انه لم يسم كم ترك
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان , أنبأ أحمد بن عبيد , ثنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان , ثنا يحيى بن بكير , ثنا الليث , عن عقيل , عن ابن شهاب , عن عروة , عن عائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم , أنها أخبرته أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلت إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنهما تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله بالمدينة وفدك , وما بقي من خمس خيبر , قال أبو بكر رضي الله عنه: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا نورث , ما تركنا صدقة , إنما يأكل آل محمد في هذا المال " , وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليه في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم , ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم , وأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة رضي الله عنهما منها شيئا , وذكر الحديث. رواه البخاري في الصحيح عن ابن بكير , ورواه مسلم من وجه آخر عن الليث
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا احمد بن ابراهيم بن ملحان ثنا يحيي بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروه عن عائشه زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها اخبرته ان فاطمه بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلت الي ابي بكر الصديق رضي الله عنهما تساله ميراثها من رسول الله صلي الله عليه وسلم مما افاء الله بالمدينه وفدك وما بقي من خمس خيبر قال ابو بكر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقه انما ياكل ال محمد في هذا المال واني والله لا اغير شيئا من صدقه رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولاعملن فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ابو بكر ان يدفع الي فاطمه رضي الله عنهما منها شيئا وذكر الحديث رواه البخاري في الصحيح عن ابن بكير ورواه مسلم من وجه اخر عن الليث
باب من قال: ليس للقاضي أن يقضي بعلمه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنبأ أبو بكر بن إسحاق , أنبأ محمد بن غالب , ثنا عبد الله - يعني ابن مسلمة، عن مالك , عن هشام , عن أبيه , عن زينب بنت أبي سلمة , عن أم سلمة رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إنما أنا بشر , وإنكم تختصمون إلي , ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض , فأقضي نحو ما أسمع , فمن قضيت له بحق أخيه شيئا فلا يأخذه , فإنما أقطع له قطعة من النار " رواه البخاري في الصحيح , عن عبد الله بن مسلمة , وأخرجه مسلم من وجه آخر عن هشام بن عروة وهذا فيما لم يقع له به علم من قبل
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر بن اسحاق انبا محمد بن غالب ثنا عبد الله يعني ابن مسلمه عن مالك عن هشام عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمه عن ام سلمه رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما انا بشر وانكم تختصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي نحو ما اسمع فمن قضيت له بحق اخيه شيئا فلا ياخذه فانما اقطع له قطعه من النار رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمه واخرجه مسلم من وجه اخر عن هشام بن عروه وهذا فيما لم يقع له به علم من قبل
فقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أخبرني، ح، وأخبرني أبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني , أنبأ علي بن محمد بن عيسى , ثنا أبو اليمان , أخبرني شعيب , عن الزهري , أخبرني عروة بن الزبير أن زينب بنت أبي سلمة , وأمها أم سلمة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم , أخبرته أن أمها أم سلمة رضي الله عنها قالت: سمع النبي صلى الله عليه وسلم جلبة خصام عند بابه , فخرج إليهم فقال: " إنما أنا بشر , وإنه يأتيني الخصم , ولعل بعضهم أن يكون أبلغ من بعض , فأقضي له بذلك , وأحسب أنه صادق , فمن قضيت له بحق مسلم فإنما هو قطعة من النار , فليأخذها أو ليدعها ". رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان , وأخرجه مسلم من أوجه أخر عن الزهري
فقد اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ح واخبرني ابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو محمد احمد بن عبد الله المزني انبا علي بن محمد بن عيسي ثنا ابو اليمان اخبرني شعيب عن الزهري اخبرني عروه بن الزبير ان زينب بنت ابي سلمه وامها ام سلمه زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان امها ام سلمه رضي الله عنها قالت سمع النبي صلي الله عليه وسلم جلبه خصام عند بابه فخرج اليهم فقال انما انا بشر وانه ياتيني الخصم ولعل بعضهم ان يكون ابلغ من بعض فاقضي له بذلك واحسب انه صادق فمن قضيت له بحق مسلم فانما هو قطعه من النار فلياخذها او ليدعها رواه البخاري في الصحيح عن ابي اليمان واخرجه مسلم من اوجه اخر عن الزهري
أخبرنا الفقيه أبو القاسم عبيد الله بن عمر الفامي ببغداد , ثنا أحمد بن سلمان النجاد , ثنا إسماعيل بن إسحاق , ثنا عاصم بن علي , ثنا أبو الأحوص , عن سماك , عن علقمة بن وائل , عن أبيه، قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الحضرمي: يا رسول الله , إن هذا قد غلبني على أرضي , قد كانت لأبي , فقال الكندي: هي أرضي في يدي , أزرعها , ليس له فيها حق , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للحضرمي: " ألك بينة "؟ قال: لا , قال: " فلك يمينه " , قال: يا نبي الله , إنه ليس يبالي ما حلف عليه , ليس يتورع عن شيء , قال: " ليس لك إلا ذلك " , قال: فانطلق به ليحلفه , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أدبر: " أما لئن حلف على مال ليأخذه ظلما فليلقين الله يوم القيامة وهو عنه معرض ". هكذا وجدته في كتابي , وكذلك وجدته في كتاب مسلم: عن إسحاق بن إبراهيم , وزهير بن حرب , عن أبي الوليد , عن أبي عوانة , عن عبد الملك بن عمير , عن علقمة ورواه عثمان بن سعيد الدارمي , ومحمد بن الحسين بن أبي الحنين , وأبو مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجي وغيرهم عن أبي الوليد , فقالوا في الحديث: " ليس لك منه إلا ذلك " , وكذلك رواه قتيبة بن سعيد وغيره , عن أبي الأحوص: " ليس لك منه إلا ذلك " وهذا لا ينفي الحكم بالعلم , وإنما ينفي أن يكون له من جهة المدعى عليه شيء غير اليمين , والله أعلم
اخبرنا الفقيه ابو القاسم عبيد الله بن عمر الفامي ببغداد ثنا احمد بن سلمان النجاد ثنا اسماعيل بن اسحاق ثنا عاصم بن علي ثنا ابو الاحوص عن سماك عن علقمه بن وائل عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كنده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارضي قد كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينه قال لا قال فلك يمينه قال يا نبي الله انه ليس يبالي ما حلف عليه ليس يتورع عن شيء قال ليس لك الا ذلك قال فانطلق به ليحلفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر اما لئن حلف علي مال لياخذه ظلما فليلقين الله يوم القيامه وهو عنه معرض هكذا وجدته في كتابي وكذلك وجدته في كتاب مسلم عن اسحاق بن ابراهيم وزهير بن حرب عن ابي الوليد عن ابي عوانه عن عبد الملك بن عمير عن علقمه ورواه عثمان بن سعيد الدارمي ومحمد بن الحسين بن ابي الحنين وابو مسلم ابراهيم بن عبد الله الكجي وغيرهم عن ابي الوليد فقالوا في الحديث ليس لك منه الا ذلك وكذلك رواه قتيبه بن سعيد وغيره عن ابي الاحوص ليس لك منه الا ذلك وهذا لا ينفي الحكم بالعلم وانما ينفي ان يكون له من جهه المدعي عليه شيء غير اليمين والله اعلم
أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الأصبهاني , أنبأ أبو نصر العراقي , ثنا سفيان بن محمد , ثنا علي بن الحسن , ثنا عبد الله بن الوليد , ثنا سفيان , عن ابن أبي ذئب , عن الزهري، قال قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه: " لو وجدت رجلا على حد من حدود الله لم أحده أنا , ولم أدع له أحدا حتى يكون معي غيري "
اخبرنا ابو بكر محمد بن ابراهيم الاصبهاني انبا ابو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن ابن ابي ذئب عن الزهري قال قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لو وجدت رجلا علي حد من حدود الله لم احده انا ولم ادع له احدا حتي يكون معي غيري
قال: وحدثنا سفيان , عن عبد الكريم , عن عكرمة أن عمر بن الخطاب، رضي الله عنه قال لعبد الرحمن بن عوف: " أرأيت لو رأيت رجلا قتل أو سرق أو زنى؟ " , قال: أرى شهادتك شهادة رجل من المسلمين , قال: " أصبت "
قال وحدثنا سفيان عن عبد الكريم عن عكرمه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لعبد الرحمن بن عوف ارايت لو رايت رجلا قتل او سرق او زني قال اري شهادتك شهاده رجل من المسلمين قال اصبت
قال: وحدثنا سفيان , عن جعفر , عن أبيه , عن علي، رضي الله عنه قال: " لا أكون أنا أول الأربعة "
قال وحدثنا سفيان عن جعفر عن ابيه عن علي رضي الله عنه قال لا اكون انا اول الاربعه
قال: وحدثنا سفيان , حدثني ابن شبرمة، قال: سألت الشعبي عن رجل كانت عنده شهادة , فجعل قاضيا؟ فقال أتي شريح في ذلك فقال: " ائت الأمير وأنا أشهد لك " وهذه الآثار منقطعة غير أثر شريح
قال وحدثنا سفيان حدثني ابن شبرمه قال سالت الشعبي عن رجل كانت عنده شهاده فجعل قاضيا فقال اتي شريح في ذلك فقال ائت الامير وانا اشهد لك وهذه الاثار منقطعه غير اثر شريح
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق , أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب , ثنا محمد بن عبد الوهاب , أنبأ جعفر بن عون , أنبأ مسعر , عن أبي حصين، قال قال شريح: " القضاء جمر , فارفع الجمر عنك بعودين "
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق انبا ابو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انبا جعفر بن عون انبا مسعر عن ابي حصين قال قال شريح القضاء جمر فارفع الجمر عنك بعودين
باب القاضي لا يحكم لنفسه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار , ثنا أحمد بن مهران , ثنا علي بن الجعد , أنبأ شعبة , عن سيار، قال: سمعت الشعبي، قال كان بين عمر وأبي رضي الله عنهما خصومة , فقال عمر: " اجعل بيني وبينك رجلا " , قال: فجعلا بينهما زيد بن ثابت , قال: فأتوه , قال: فقال عمر رضي الله عنه: " أتيناك لتحكم بيننا , وفي بيته يؤتى الحكم " , قال: فلما دخلوا عليه أجلسه معه على صدر فراشه , قال: فقال: هذا أول جور جرت في حكمك , أجلسني وخصمي مجلسا " , قال: فقصا عليه القصة , قال: فقال زيد لأبي: اليمين على أمير المؤمنين , فإن شئت أعفيته , قال: فأقسم عمر رضي الله عنه على ذلك , ثم أقسم له: " لا تدرك باب القضاء حتى لا يكون لي عندك على أحد فضيلة "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن مهران ثنا علي بن الجعد انبا شعبه عن سيار قال سمعت الشعبي قال كان بين عمر وابي رضي الله عنهما خصومه فقال عمر اجعل بيني وبينك رجلا قال فجعلا بينهما زيد بن ثابت قال فاتوه قال فقال عمر رضي الله عنه اتيناك لتحكم بيننا وفي بيته يؤتي الحكم قال فلما دخلوا عليه اجلسه معه علي صدر فراشه قال فقال هذا اول جور جرت في حكمك اجلسني وخصمي مجلسا قال فقصا عليه القصه قال فقال زيد لابي اليمين علي امير المؤمنين فان شئت اعفيته قال فاقسم عمر رضي الله عنه علي ذلك ثم اقسم له لا تدرك باب القضاء حتي لا يكون لي عندك علي احد فضيله
باب: ما جاء في التحكيم
أخبرنا أبو علي الروذباري , أنبأ محمد بن بكر , ثنا أبو داود، قال: ثنا الربيع بن نافع , عن يزيد بن المقدام بن شريح , عن أبيه , عن جده شريح , عن أبيه هانئ أنه لما وفد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى المدينة , فسمعهم يكنونه بأبي الحكم , فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " إن الله هو الحكم , وإليه الحكم , فلم تكنى أبا الحكم؟ " , قال: إن قومي إذا اختلفوا في شيء أتوني فحكمت بينهم , فرضي كلا الفريقين , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما أحسن هذا فما لك من الولد؟ " , قال: لي شريح ومسلم وعبد الله , قال: " فمن أكبرهم؟ " , قال: قلت: شريح , قال: " فأنت أبو شريح "
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود قال ثنا الربيع بن نافع عن يزيد بن المقدام بن شريح عن ابيه عن جده شريح عن ابيه هانئ انه لما وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي المدينه فسمعهم يكنونه بابي الحكم فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله هو الحكم واليه الحكم فلم تكني ابا الحكم قال ان قومي اذا اختلفوا في شيء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من الولد قال لي شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قال قلت شريح قال فانت ابو شريح
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز ببغداد , أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي , ثنا محمد بن الجهم السمري , ثنا يعلى بن عبيد , عن إسماعيل , عن عامر، قال كان بين عمر وأبي رضي الله عنهما خصومة في حائط , فقال عمر رضي الله عنه: بيني وبينك زيد بن ثابت , فانطلقا , فطرق عمر الباب , فعرف زيد صوته , ففتح الباب , فقال: يا أمير المؤمنين , ألا بعثت إلي حتى آتيك؟ فقال: " في بيته يؤتى الحكم " وذكر الحديث "
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن محمد بن داود الرزاز ببغداد انبا ابو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا محمد بن الجهم السمري ثنا يعلي بن عبيد عن اسماعيل عن عامر قال كان بين عمر وابي رضي الله عنهما خصومه في حائط فقال عمر رضي الله عنه بيني وبينك زيد بن ثابت فانطلقا فطرق عمر الباب فعرف زيد صوته ففتح الباب فقال يا امير المؤمنين الا بعثت الي حتي اتيك فقال في بيته يؤتي الحكم وذكر الحديث
