As-Sunan al-Kubra — Maintenance
باب وجوب النفقة للزوجة
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو الفضل بن أبي نصر قال: سمعت منصور بن إبراهيم الثقفي يقول: سمعت أبا عمر محمد بن عبد الواحد غلام ثعلب يقول: سمعت ثعلبا، يقول في قول الشافعي: {ذلك أدنى ألا تعولوا} [النساء: 3] " أي لا يكثر عيالكم " قال: " أحسن هو لغة "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو الفضل بن ابي نصر قال سمعت منصور بن ابراهيم الثقفي يقول سمعت ابا عمر محمد بن عبد الواحد غلام ثعلب يقول سمعت ثعلبا يقول في قول الشافعي ذلك ادني الا تعولوا النساء اي لا يكثر عيالكم قال احسن هو لغه
وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا: نا علي بن عمر الحافظ، نا أبو طالب الحافظ أحمد بن نصر، نا عبيد بن محمد بن موسى الصدفي، نا عبد الملك بن شعيب بن الليث، حدثني أبي، عن أبيه، عن سعيد بن أبي هلال، عن زيد بن أسلم في قوله عز وجل: {ذلك أدنى ألا تعولوا} [النساء: 3] قال: " " ذلك أدنى أن لا يكثر من تعولونه " " والحديث في سبب نزول هذه الآية قد مضى في كتاب النكاح
واخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي وابو بكر بن الحارث الفقيه قالا نا علي بن عمر الحافظ نا ابو طالب الحافظ احمد بن نصر نا عبيد بن محمد بن موسي الصدفي نا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني ابي عن ابيه عن سعيد بن ابي هلال عن زيد بن اسلم في قوله عز وجل ذلك ادني الا تعولوا النساء قال ذلك ادني ان لا يكثر من تعولونه والحديث في سبب نزول هذه الايه قد مضي في كتاب النكاح
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو النضر الفقيه، نا عثمان بن سعيد الدارمي، نا محمد بن كثير العبدي، أنا سفيان، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها أن هندا قالت للنبي صلى الله عليه وسلم: إن أبا سفيان رجل شحيح فهل علي جناح أن آخذ من ماله قال: " خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف " رواه البخاري في الصحيح، عن محمد بن كثير
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو النضر الفقيه نا عثمان بن سعيد الدارمي نا محمد بن كثير العبدي انا سفيان عن هشام عن ابيه عن عائشه رضي الله عنها ان هندا قالت للنبي صلي الله عليه وسلم ان ابا سفيان رجل شحيح فهل علي جناح ان اخذ من ماله قال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير
حدثنا الشيخ الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان رحمه الله، أنا إسماعيل بن نجيد بن أحمد السلمي، أنا إبراهيم بن عبد الله البصري، نا أبو عاصم النبيل، عن محمد بن عجلان، عن المقبري، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حث على الصدقة فجاء رجل فقال: عندي دينار ح وأخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، نا أبو العباس الأصم، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي، أنا سفيان، عن محمد بن عجلان، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله عندي دينار قال: " أنفقه على نفسك " قال: عندي آخر قال: " أنفقه على ولدك " قال: عندي آخر قال: " أنفقه على أهلك " وفي حديث أبي عاصم على زوجتك قال: عندي آخر قال: أنفقه على خادمك قال: عندي آخر قال: أنت أعلم وفي حديث أبي عاصم أنت أبصر , زاد سفيان في روايته عن ابن عجلان قال سعيد: ثم يقول أبو هريرة إذا حدث بهذا الحديث " يقول ولدك: أنفق علي إلى من تكلني , تقول زوجتك: أنفق علي أو طلقني , يقول خادمك: إلى من تكلني أنفق علي أو بعني "
حدثنا الشيخ الامام ابو الطيب سهل بن محمد بن سليمان رحمه الله انا اسماعيل بن نجيد بن احمد السلمي انا ابراهيم بن عبد الله البصري نا ابو عاصم النبيل عن محمد بن عجلان عن المقبري عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حث علي الصدقه فجاء رجل فقال عندي دينار ح واخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن القاضي نا ابو العباس الاصم انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا سفيان عن محمد بن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريره رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله عندي دينار قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اهلك وفي حديث ابي عاصم علي زوجتك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم وفي حديث ابي عاصم انت ابصر زاد سفيان في روايته عن ابن عجلان قال سعيد ثم يقول ابو هريره اذا حدث بهذا الحديث يقول ولدك انفق علي الي من تكلني تقول زوجتك انفق علي او طلقني يقول خادمك الي من تكلني انفق علي او بعني
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنا أبو بكر محمد بن عمر بن حفص الزاهد، نا إبراهيم بن عبد الله العبسي، أنا وكيع، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خير الصدقة ما كان على ظهر غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول " أخرجه البخاري في الصحيح من حديث الأعمش
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انا ابو بكر محمد بن عمر بن حفص الزاهد نا ابراهيم بن عبد الله العبسي انا وكيع عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير الصدقه ما كان علي ظهر غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول اخرجه البخاري في الصحيح من حديث الاعمش
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه ببغداد قال: قرئ على محمد بن مسلمة الواسطي وأنا أسمع، نا يزيد بن هارون، أنا بهز بن حكيم بن معاوية القشيري، حدثني أبي، عن أبيه قال قلت: يا رسول الله نساؤنا ما نأتي منها أم ما نذر , قال: " ائت حرثك أنى شئت غير أن لا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر إلا في البيت وأطعم إذا طعمت واكس إذا اكتسيت كيف وقد أفضى بعضكم إلى بعض "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا احمد بن سلمان بن الحسن الفقيه ببغداد قال قرئ علي محمد بن مسلمه الواسطي وانا اسمع نا يزيد بن هارون انا بهز بن حكيم بن معاويه القشيري حدثني ابي عن ابيه قال قلت يا رسول الله نساؤنا ما ناتي منها ام ما نذر قال ائت حرثك اني شئت غير ان لا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر الا في البيت واطعم اذا طعمت واكس اذا اكتسيت كيف وقد افضي بعضكم الي بعض
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك رحمه الله، أنا عبد الله بن جعفر، نا يونس بن حبيب، نا أبو داود، نا شعبة، عن أبي إسحاق قال: سمعت وهب بن جابر، يقول شهدت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما في بيت المقدس وأتاه مولى له فقال: إني أريد أن أقيم هذا الشهر هاهنا يعني رمضان فقال له عبد الله: هل تركت لأهلك ما يقوتهم؟ فقال: لا قال: أما لا فارجع فدع لهم ما يقوتهم فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت "
اخبرنا ابو بكر محمد بن الحسن بن فورك رحمه الله انا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا ابو داود نا شعبه عن ابي اسحاق قال سمعت وهب بن جابر يقول شهدت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما في بيت المقدس واتاه مولي له فقال اني اريد ان اقيم هذا الشهر هاهنا يعني رمضان فقال له عبد الله هل تركت لاهلك ما يقوتهم فقال لا قال اما لا فارجع فدع لهم ما يقوتهم فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كفي بالمرء اثما ان يضيع من يقوت
باب فضل النفقة على الأهل
أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري بطوس، نا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري بالبصرة، نا جعفر بن محمد القلانسي، نا آدم بن أبي إياس، نا شعبة، أخبرني عدي بن ثابت قال: سمعت عبد الله بن يزيد الأنصاري يحدث عن أبي مسعود الأنصاري، فقلت: أعن النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " المسلم إذا أنفق نفقة على أهله وهو يحتسبها كتبت له صدقة " رواه البخاري في الصحيح عن آدم وأخرجه مسلم من وجهين آخرين عن شعبة
اخبرنا ابو علي الحسين بن محمد الروذباري بطوس نا ابو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري بالبصره نا جعفر بن محمد القلانسي نا ادم بن ابي اياس نا شعبه اخبرني عدي بن ثابت قال سمعت عبد الله بن يزيد الانصاري يحدث عن ابي مسعود الانصاري فقلت اعن النبي صلي الله عليه وسلم فقال عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال المسلم اذا انفق نفقه علي اهله وهو يحتسبها كتبت له صدقه رواه البخاري في الصحيح عن ادم واخرجه مسلم من وجهين اخرين عن شعبه
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنا أبو القاسم سليمان بن أحمد اللخمي، ثنا ابن أبي مريم، ثنا الفريابي، ح قال: وأنبأ سليمان، ثنا معاذ بن المثنى، نا ابن كثير، ح قال: وأخبرنا سليمان، نا علي بن عبد العزيز، نا أبو نعيم قالوا: نا سفيان، عن سعد بن إبراهيم، عن عامر بن سعد، عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال جاء النبي صلى الله عليه وسلم يعودني وأنا بمكة وهو يكره أن يموت أحدنا بالأرض التي هاجر منها فقال: " يرحم الله عز وجل ابن عفراء " قلت: يا رسول الله أوصي بمالي كله قال: " لا " قلت: فبالشطر قال: " لا " قلت: فبالثلث قال: " الثلث والثلث كثير إنك إن تدع ورثتك أغنياء خير من أن تدعهم عالة يتكففون الناس في أيديهم وإنك مهما أنفقت على أهلك من نفقة فإنها صدقة حتى اللقمة ترفعها إلى في امرأتك وعسى الله عز وجل أن ينفع بك قوما ويضر بك آخرين " ولم يكن له يومئذ إلا ابنة رواه البخاري في الصحيح، عن أبي نعيم ومحمد بن كثير وأخرجه مسلم من وجه آخر عن سفيان الثوري
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انا ابو القاسم سليمان بن احمد اللخمي ثنا ابن ابي مريم ثنا الفريابي ح قال وانبا سليمان ثنا معاذ بن المثني نا ابن كثير ح قال واخبرنا سليمان نا علي بن عبد العزيز نا ابو نعيم قالوا نا سفيان عن سعد بن ابراهيم عن عامر بن سعد عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال جاء النبي صلي الله عليه وسلم يعودني وانا بمكه وهو يكره ان يموت احدنا بالارض التي هاجر منها فقال يرحم الله عز وجل ابن عفراء قلت يا رسول الله اوصي بمالي كله قال لا قلت فبالشطر قال لا قلت فبالثلث قال الثلث والثلث كثير انك ان تدع ورثتك اغنياء خير من ان تدعهم عاله يتكففون الناس في ايديهم وانك مهما انفقت علي اهلك من نفقه فانها صدقه حتي اللقمه ترفعها الي في امراتك وعسي الله عز وجل ان ينفع بك قوما ويضر بك اخرين ولم يكن له يومئذ الا ابنه رواه البخاري في الصحيح عن ابي نعيم ومحمد بن كثير واخرجه مسلم من وجه اخر عن سفيان الثوري
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، نا أبو بكر بن إسحاق، أنا محمد بن أيوب، وأبو المثنى، وعثمان بن عمر، ومحمد بن محمد بن حبان، قالوا: نا محمد بن كثير، نا سفيان، ح وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد، نا تمام، نا أبو حذيفة، نا سفيان، عن مزاحم بن زفر، عن مجاهد، عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " دينار أعطيته مسكينا ودينار أعطيته في رقبة ودينار أعطيته في سبيل الله ودينار أنفقته على أهلك قال: الدينار الذي أنفقته على أهلك أعظم أجرا " رواه مسلم في الصحيح من حديث سفيان الثوري
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ نا ابو بكر بن اسحاق انا محمد بن ايوب وابو المثني وعثمان بن عمر ومحمد بن محمد بن حبان قالوا نا محمد بن كثير نا سفيان ح واخبرنا علي بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد نا تمام نا ابو حذيفه نا سفيان عن مزاحم بن زفر عن مجاهد عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دينار اعطيته مسكينا ودينار اعطيته في رقبه ودينار اعطيته في سبيل الله ودينار انفقته علي اهلك قال الدينار الذي انفقته علي اهلك اعظم اجرا رواه مسلم في الصحيح من حديث سفيان الثوري
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو بكر بن إسحاق إملاء، أنا يوسف بن يعقوب، نا سليمان بن حرب، وعارم، وأبو الربيع، ومحمد بن عبيد، ومسدد، ومحمد بن أبي بكر، قالوا: نا حماد بن زيد، نا أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء، عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أفضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه على عياله دينار ينفقه الرجل على دابته في سبيل الله دينار ينفقه الرجل على أصحابه في سبيل الله " قال أبو قلابة وبدأ بالعيال فأي رجل أعظم أجرا من رجل ينفق على عيال صغار يقوتهم الله وينفعهم به , رواه مسلم في الصحيح، عن أبي الربيع
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو بكر بن اسحاق املاء انا يوسف بن يعقوب نا سليمان بن حرب وعارم وابو الربيع ومحمد بن عبيد ومسدد ومحمد بن ابي بكر قالوا نا حماد بن زيد نا ايوب عن ابي قلابه عن ابي اسماء عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه علي عياله دينار ينفقه الرجل علي دابته في سبيل الله دينار ينفقه الرجل علي اصحابه في سبيل الله قال ابو قلابه وبدا بالعيال فاي رجل اعظم اجرا من رجل ينفق علي عيال صغار يقوتهم الله وينفعهم به رواه مسلم في الصحيح عن ابي الربيع
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنا سليمان بن أحمد بن أيوب اللخمي، نا ابن أبي مريم، نا الفريابي، نا سفيان، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم: " خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي " والله أعلم
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انا سليمان بن احمد بن ايوب اللخمي نا ابن ابي مريم نا الفريابي نا سفيان عن هشام عن ابيه عن عائشه رضي الله عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي والله اعلم
باب حبس الرجل لأهله قوت سنة
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو أحمد هو ابن إسحاق الحافظ، أنا أبو جعفر الخثعمي، نا عبد الله بن سعيد الأشج، نا وكيع، حدثني سفيان بن عيينة قال قال لي سفيان الثوري: إيش عندك في القوت؟ قلت: لا شيء قال: ثم ذكرت بعد حديثا حدثنا به معمر، عن الزهري عن مالك بن أوس عن عمر رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان " يبيع نخل بني النضير ويحبس لأهله قوت سنتهم " رواه البخاري في الصحيح، عن محمد بن سلام عن وكيع
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو احمد هو ابن اسحاق الحافظ انا ابو جعفر الخثعمي نا عبد الله بن سعيد الاشج نا وكيع حدثني سفيان بن عيينه قال قال لي سفيان الثوري ايش عندك في القوت قلت لا شيء قال ثم ذكرت بعد حديثا حدثنا به معمر عن الزهري عن مالك بن اوس عن عمر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يبيع نخل بني النضير ويحبس لاهله قوت سنتهم رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن سلام عن وكيع
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو محمد دعلج بن أحمد السجزي، أنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان، نا يحيى بن بكير، نا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب أنه قال: أخبرني مالك بن أوس بن الحدثان، فذكر الحديث بطوله عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه فيما أفاء الله على رسوله قال: فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم " ينفق على أهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم يأخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله " رواه البخاري في الصحيح، عن ابن بكير وغيره وأخرجه مسلم من حديث معمر وغيره
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو محمد دعلج بن احمد السجزي انا احمد بن ابراهيم بن ملحان نا يحيي بن بكير نا الليث عن عقيل عن ابن شهاب انه قال اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان فذكر الحديث بطوله عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه فيما افاء الله علي رسوله قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقه سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله رواه البخاري في الصحيح عن ابن بكير وغيره واخرجه مسلم من حديث معمر وغيره
باب {لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله}
قال الشيخ يعني به ما أخبرنا أبو أحمد المهرجاني، أنا أبو بكر بن جعفر المزكي، نا محمد بن إبراهيم، نا ابن بكير، نا مالك، عن عطاء بن عبد الله الخراساني، عن سعيد بن المسيب في قصة الأعرابي الذي أصاب امرأته في رمضان قال فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرق تمر فقال: " خذ هذا فتصدق به " فذكره قال عطاء: فسألت سعيدا كم في ذلك العرق من التمر؟ قال: ما بين خمسة عشر صاعا إلى عشرين
قال الشيخ يعني به ما اخبرنا ابو احمد المهرجاني انا ابو بكر بن جعفر المزكي نا محمد بن ابراهيم نا ابن بكير نا مالك عن عطاء بن عبد الله الخراساني عن سعيد بن المسيب في قصه الاعرابي الذي اصاب امراته في رمضان قال فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرق تمر فقال خذ هذا فتصدق به فذكره قال عطاء فسالت سعيدا كم في ذلك العرق من التمر قال ما بين خمسه عشر صاعا الي عشرين
وقد روينا من حديث الأوزاعي، عن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة في قصة المواقع قال فيها عن النبي صلى الله عليه وسلم: " أطعم ستين مسكينا " قال: ما أجد قال: فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرق فيه خمسة عشر صاعا قال: " خذه فتصدق به "، أخبرناه أبو عمرو الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي أنا أحمد بن محمد بن منصور الكاتب، نا الحكم بن موسى، نا هقل، عن الأوزاعي، حدثني الزهري فذكره هكذا رواه عن الأوزاعي مدرجا في حديث الزهري عن حميد ورواه ابن المبارك عن الأوزاعي فجعل تقدير العرق في رواية عمرو بن شعيب , وذكرناه في غير هذا الموضع , قال الشافعي في نفقة الموسر إنها مدان قال: وإنما جعلت أكثر ما فرضت مدين مدين لأن أكثر ما جعل النبي صلى الله عليه وسلم في فدية الكفارة للأذى مدين لكل مسكين
وقد روينا من حديث الاوزاعي عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريره في قصه المواقع قال فيها عن النبي صلي الله عليه وسلم اطعم ستين مسكينا قال ما اجد قال فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرق فيه خمسه عشر صاعا قال خذه فتصدق به اخبرناه ابو عمرو الاديب انا ابو بكر الاسماعيلي انا احمد بن محمد بن منصور الكاتب نا الحكم بن موسي نا هقل عن الاوزاعي حدثني الزهري فذكره هكذا رواه عن الاوزاعي مدرجا في حديث الزهري عن حميد ورواه ابن المبارك عن الاوزاعي فجعل تقدير العرق في روايه عمرو بن شعيب وذكرناه في غير هذا الموضع قال الشافعي في نفقه الموسر انها مدان قال وانما جعلت اكثر ما فرضت مدين مدين لان اكثر ما جعل النبي صلي الله عليه وسلم في فديه الكفاره للاذي مدين لكل مسكين
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، نا أبو العباس محمد بن يعقوب، نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنا ابن وهب، أخبرني مالك بن أنس، عن عبد الكريم الجزري، عن مجاهد بن جبر، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محرما فآذاه القمل فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يحلق رأسه وقال: " صم ثلاثة أيام، أو أطعم ستة مساكين مدين مدين، أو أنسك شاة، أي ذلك فعلت أجزأ عنك " وكذلك رواه الحسين بن الوليد عن مالك مجودا وقد أخرجاه في الصحيح، من أوجه أخر عن عبد الكريم
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق نا ابو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب اخبرني مالك بن انس عن عبد الكريم الجزري عن مجاهد بن جبر عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجره انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرما فاذاه القمل فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحلق راسه وقال صم ثلاثه ايام او اطعم سته مساكين مدين مدين او انسك شاه اي ذلك فعلت اجزا عنك وكذلك رواه الحسين بن الوليد عن مالك مجودا وقد اخرجاه في الصحيح من اوجه اخر عن عبد الكريم
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنا علي بن عمر الحافظ، نا أحمد بن محمد بن بحر العطار بالبصرة، نا إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد، نا يحيى بن يمان، عن المنهال بن خليفة، عن الحجاج بن أرطاة، عن قتادة، عن خلاس، عن علي رضي الله عنه أنه " فرض لامرأة وخادمها اثني عشر درهما للمرأة ثمانية وللخادم أربع ودرهما من الثمانية للقطن والكتان " هذا إسناد ضعيف والله أعلم
اخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه انا علي بن عمر الحافظ نا احمد بن محمد بن بحر العطار بالبصره نا اسحاق بن ابراهيم بن حبيب بن الشهيد نا يحيي بن يمان عن المنهال بن خليفه عن الحجاج بن ارطاه عن قتاده عن خلاس عن علي رضي الله عنه انه فرض لامراه وخادمها اثني عشر درهما للمراه ثمانيه وللخادم اربع ودرهما من الثمانيه للقطن والكتان هذا اسناد ضعيف والله اعلم
باب الرجل لا يجد نفقة امرأته
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا: أنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي، أنا مسلم بن خالد، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب إلى أمراء الأجناد في رجال غابوا عن نسائهم فأمرهم " أن يأخذوهم بأن ينفقوا أو يطلقوا فإن طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ في اخرين قالوا انا ابو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مسلم بن خالد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نسائهم فامرهم ان ياخذوهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقه ما حبسوا
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا: نا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي، أنا سفيان، عن أبي الزناد قال سألت سعيد بن المسيب عن الرجل لا يجد ما ينفق على امرأته قال: " يفرق بينهما " قال أبو الزناد قلت: سنة قال: سعيد: " سنة " قال الشافعي: والذي يشبه قول سعيد سنة أن تكون سنة من رسول الله صلى الله عليه وسلم
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ في اخرين قالوا نا ابو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا سفيان عن ابي الزناد قال سالت سعيد بن المسيب عن الرجل لا يجد ما ينفق علي امراته قال يفرق بينهما قال ابو الزناد قلت سنه قال سعيد سنه قال الشافعي والذي يشبه قول سعيد سنه ان تكون سنه من رسول الله صلي الله عليه وسلم
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، نا أبو بكر بن بالويه، نا أحمد بن علي الخزاز، ح ونا أبو عبد الرحمن السلمي، وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا: أنا علي بن عمر الحافظ، نا عثمان بن أحمد بن السماك، وعبد الباقي بن قانع، وإسماعيل بن علي قالوا: نا أحمد بن علي الخزاز، نا إسحاق بن إبراهيم الأودي، نا إسحاق بن منصور، نا حماد بن سلمة، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب في الرجل لا يجد ما ينفق على امرأته قال: " يفرق بينهما "
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ نا ابو بكر بن بالويه نا احمد بن علي الخزاز ح ونا ابو عبد الرحمن السلمي وابو بكر بن الحارث الفقيه قالا انا علي بن عمر الحافظ نا عثمان بن احمد بن السماك وعبد الباقي بن قانع واسماعيل بن علي قالوا نا احمد بن علي الخزاز نا اسحاق بن ابراهيم الاودي نا اسحاق بن منصور نا حماد بن سلمه عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب في الرجل لا يجد ما ينفق علي امراته قال يفرق بينهما
قال: ونا حماد بن سلمة، عن عاصم ابن بهدلة، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله
قال ونا حماد بن سلمه عن عاصم ابن بهدله عن ابي صالح عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثله
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أنا أبو محمد عبد الرحمن بن يحيى الزهري القاضي بمكة، نا أبو يحيى بن أبي مسرة، ح وأنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن إسحاق البزاز، أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهاني بمكة، نا أبو يحيى عبد الله بن أحمد بن زكريا بن يحيى بن الحارث بن أبي مسرة المكي، نا أبو عبد الرحمن المقرئ، نا سعيد بن أبي أيوب، حدثني محمد بن عجلان، عن زيد بن أسلم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " خير الصدقة ما كان منها عن ظهر غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول " قال: ومن أعول يا رسول الله؟ قال: " امرأتك تقول أطعمني وإلا فارقني , خادمك يقول: أطعمني واستعملني , ولدك يقول: إلى من تتركني؟ " هكذا رواه سعيد بن أبي أيوب، عن ابن عجلان، ورواه ابن عيينة وغيره، عن ابن عجلان، عن المقبري، عن أبي هريرة رضي الله عنه، وجعل آخره من قول أبي هريرة وكذلك جعله الأعمش عن أبي صالح، عن أبي هريرة
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انا ابو محمد عبد الرحمن بن يحيي الزهري القاضي بمكه نا ابو يحيي بن ابي مسره ح وانا ابو الحسن محمد بن احمد بن اسحاق البزاز انا ابو محمد عبد الله بن محمد بن اسحاق الفاكهاني بمكه نا ابو يحيي عبد الله بن احمد بن زكريا بن يحيي بن الحارث بن ابي مسره المكي نا ابو عبد الرحمن المقرئ نا سعيد بن ابي ايوب حدثني محمد بن عجلان عن زيد بن اسلم عن ابي صالح عن ابي هريره رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال خير الصدقه ما كان منها عن ظهر غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول قال ومن اعول يا رسول الله قال امراتك تقول اطعمني والا فارقني خادمك يقول اطعمني واستعملني ولدك يقول الي من تتركني هكذا رواه سعيد بن ابي ايوب عن ابن عجلان ورواه ابن عيينه وغيره عن ابن عجلان عن المقبري عن ابي هريره رضي الله عنه وجعل اخره من قول ابي هريره وكذلك جعله الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريره
أخبرناه أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب، أنا أبو بكر الإسماعيلي، أخبرني الحسن هو ابن سفيان، نا أبو بكر بن أبي شيبة، نا أبو معاوية، ح قال: وأخبرني الحسن، نا نصر بن علي، نا أبو أسامة قال: نا الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن أفضل الصدقة ما ترك غنى، واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول " قال أبو هريرة رضي الله عنه: تقول امرأتك أطعمني وإلا فطلقني , ويقول: خادمك أطعمني وإلا فبعني ويقول: ولدك إلى من تكلني؟ قالوا: يا أبا هريرة هذا شيء تقوله من رأيك أو من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: لا بل هذا من كيسي , أخرجه البخاري في الصحيح، عن عمر بن حفص بن غياث عن أبيه عن الأعمش
اخبرناه ابو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انا ابو بكر الاسماعيلي اخبرني الحسن هو ابن سفيان نا ابو بكر بن ابي شيبه نا ابو معاويه ح قال واخبرني الحسن نا نصر بن علي نا ابو اسامه قال نا الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان افضل الصدقه ما ترك غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول قال ابو هريره رضي الله عنه تقول امراتك اطعمني والا فطلقني ويقول خادمك اطعمني والا فبعني ويقول ولدك الي من تكلني قالوا يا ابا هريره هذا شيء تقوله من رايك او من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا بل هذا من كيسي اخرجه البخاري في الصحيح عن عمر بن حفص بن غياث عن ابيه عن الاعمش
باب المبتوتة لا نفقة لها إلا أن تكون حاملا
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، نا أبو داود، نا القعنبي، عن مالك، عن عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن فاطمة بنت قيس أن أبا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غائب فأرسل إليها وكيله بشعير فسخطته فقال: والله ما لك علينا من شيء , فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها: " ليس لك عليه نفقة "، وأمرها أن تعتد في بيت أم شريك ثم قال: " إن تلك امرأة يغشاها أصحابي اعتدي في بيت ابن أم مكتوم فإنه رجل أعمى تضعين ثيابك وإذا حللت فآذنيني " قالت: فلما حللت ذكرت له أن معاوية بن أبي سفيان وأبا جهم خطباني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه وأما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي أسامة بن زيد " قالت: فكرهته فقال: " انكحي أسامة بن زيد " فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت رواه مسلم في الصحيح، عن يحيى بن يحيى عن مالك
اخبرنا ابو علي الروذباري انا ابو بكر بن داسه نا ابو داود نا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمه بن عبد الرحمن عن فاطمه بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البته وهو غائب فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شيء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها ليس لك عليه نفقه وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال ان تلك امراه يغشاها اصحابي اعتدي في بيت ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك واذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاويه بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاويه فصعلوك لا مال له انكحي اسامه بن زيد قالت فكرهته فقال انكحي اسامه بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي عن مالك
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد الصفار، نا ابن ملحان، نا يحيى بن بكير، نا ليث بن سعد، حدثني عمران بن أبي أنس، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، نا أبو الفضل بن إبراهيم المزكي، نا أحمد بن سلمة، نا قتيبة بن سعيد عن الليث بن سعد، عن عمران بن أبي أنس، عن أبي سلمة، أنه قال سألت فاطمة بنت قيس فأخبرتني: أن زوجها المخزومي طلقها فأبى أن ينفق عليها فجاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا نفقة لك فانتقلي واذهبي إلى ابن أم مكتوم فكوني عنده فإنه رجل أعمى تضعين ثيابك عنده " رواه مسلم في الصحيح، عن قتيبة بن سعيد
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار نا ابن ملحان نا يحيي بن بكير نا ليث بن سعد حدثني عمران بن ابي انس ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ نا ابو الفضل بن ابراهيم المزكي نا احمد بن سلمه نا قتيبه بن سعيد عن الليث بن سعد عن عمران بن ابي انس عن ابي سلمه انه قال سالت فاطمه بنت قيس فاخبرتني ان زوجها المخزومي طلقها فابي ان ينفق عليها فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نفقه لك فانتقلي واذهبي الي ابن ام مكتوم فكوني عنده فانه رجل اعمي تضعين ثيابك عنده رواه مسلم في الصحيح عن قتيبه بن سعيد
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنا أبو بكر بن إسحاق إملاء، أنا أحمد بن سلمة، نا قتيبة بن سعيد، نا يعقوب بن عبد الرحمن، وعبد العزيز بن أبي حازم، عن أبي حازم، عن أبي سلمة، عن فاطمة بنت قيس أنه طلقها زوجها في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان نفق عليها نفقة دون فلما رأت ذلك قالت: والله لأكلمن رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن كانت لي نفقة أخذت الذي يصلحني وإن لم يكن لي نفقة لم آخذ شيئا , قالت: فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " لا نفقة لك ولا سكنى " رواه مسلم في الصحيح، عن قتيبة وكذلك قاله يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة في السكنى والنفقة جميعا
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ انا ابو بكر بن اسحاق املاء انا احمد بن سلمه نا قتيبه بن سعيد نا يعقوب بن عبد الرحمن وعبد العزيز بن ابي حازم عن ابي حازم عن ابي سلمه عن فاطمه بنت قيس انه طلقها زوجها في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان نفق عليها نفقه دون فلما رات ذلك قالت والله لاكلمن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كانت لي نفقه اخذت الذي يصلحني وان لم يكن لي نفقه لم اخذ شيئا قالت فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا نفقه لك ولا سكني رواه مسلم في الصحيح عن قتيبه وكذلك قاله يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمه في السكني والنفقه جميعا
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، نا محمد بن شاذان، نا علي بن حجر، نا إسماعيل بن جعفر، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن فاطمة بنت قيس أنها كانت تحت رجل من بني مخزوم فطلقها البتة فأرسلت إلى أهله تبتغي النفقة فقالوا: ليست لك علينا نفقة فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال: " ليست لك عليه نفقة، وعليك العدة فانتقلي إلى أم شريك "، ثم قال: " إن أم شريك امرأة يدخل عليها إخوتها من المهاجرين الأولين فانتقلي إلى ابن أم مكتوم فإنه رجل أعمى إن وضعت ثوبك لم ير شيئا ولا تفوتينا بنفسك " قالت: فلما أحلت ذكرها رجال فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " فأين أنت عن أسامة؟ " قال: فكأن أهلها كرهوا ذلك قالت: لا والله لا أنكح إلا الذي قال فنكحته قال محمد بن عمرو فحدثني محمد بن إبراهيم أن عائشة رضي الله عنها كانت تقول: يا فاطمة اتقي الله فقد عرفت من أي شيء كان ذلك , رواه مسلم في الصحيح، عن علي بن حجر وغيره دون قول عائشة رضي الله عنها
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو عبد الله محمد بن يعقوب نا محمد بن شاذان نا علي بن حجر نا اسماعيل بن جعفر عن محمد بن عمرو عن ابي سلمه عن فاطمه بنت قيس انها كانت تحت رجل من بني مخزوم فطلقها البته فارسلت الي اهله تبتغي النفقه فقالوا ليست لك علينا نفقه فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال ليست لك عليه نفقه وعليك العده فانتقلي الي ام شريك ثم قال ان ام شريك امراه يدخل عليها اخوتها من المهاجرين الاولين فانتقلي الي ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي ان وضعت ثوبك لم ير شيئا ولا تفوتينا بنفسك قالت فلما احلت ذكرها رجال فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاين انت عن اسامه قال فكان اهلها كرهوا ذلك قالت لا والله لا انكح الا الذي قال فنكحته قال محمد بن عمرو فحدثني محمد بن ابراهيم ان عائشه رضي الله عنها كانت تقول يا فاطمه اتقي الله فقد عرفت من اي شيء كان ذلك رواه مسلم في الصحيح عن علي بن حجر وغيره دون قول عائشه رضي الله عنها
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد الصفار، نا ابن ملحان، نا يحيى عن الليث، حدثني عقيل بن خالد، عن ابن شهاب، أنه قال: أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن فاطمة بنت قيس، وهي أخت الضحاك بن قيس أخبرته أنها كانت تحت أبي عمرو بن حفص فطلقها ثلاثا فأمر وكيله لها بنفقة فرغبت عنها فقال لي وكيله: ما لك علينا من نفقة , فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألته عن ذلك فقال لها: " صدق "، ونقلها إلى ابن أم مكتوم فأنكر الناس عليها ما كانت تحدث من خروجها قبل أن تحل
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار نا ابن ملحان نا يحيي عن الليث حدثني عقيل بن خالد عن ابن شهاب انه قال اخبرني ابو سلمه بن عبد الرحمن ان فاطمه بنت قيس وهي اخت الضحاك بن قيس اخبرته انها كانت تحت ابي عمرو بن حفص فطلقها ثلاثا فامر وكيله لها بنفقه فرغبت عنها فقال لي وكيله ما لك علينا من نفقه فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فقال لها صدق ونقلها الي ابن ام مكتوم فانكر الناس عليها ما كانت تحدث من خروجها قبل ان تحل
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، نا أبو بكر بن إسحاق، ومحمد بن يعقوب، ومحمد بن إبراهيم بن الفضل قالوا: نا أحمد بن سلمة، نا إسحاق بن إبراهيم، ومحمد بن رافع قال إسحاق: أنا وقال ابن رافع واللفظ له نا عبد الرزاق، أنا معمر، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، أن أبا عمرو بن حفص بن المغيرة خرج مع علي رضي الله عنه إلى اليمن فأرسل إلى امرأته فاطمة بنت قيس بتطليقة كانت بقيت من طلاقها، فأمر لها الحارث بن هشام، وعياش بن أبي ربيعة بنفقة قالا: والله ما لك من نفقة إلا أن تكوني حاملا فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له قولهما فقال: " لا نفقة لك " واستأذنته في الانتقال فأذن لها فقالت: أين يا رسول الله قال: " إلى ابن أم مكتوم " وكان أعمى تضع ثيابها عنده ولا يراها، فلما مضت عدتها " أنكحها النبي صلى الله عليه وسلم أسامة بن زيد " فأرسل إليها مروان قبيصة بن ذؤيب يسألها عن هذا الحديث فحدثته به فقال مروان: لم نسمع بهذا الحديث إلا من امرأة سنأخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها , فقالت فاطمة رضي الله عنها حين بلغها قول مروان بيني وبينكم القرآن قال الله عز وجل: " لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة " حتى بلغ {لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا} [الطلاق: 1] قالت: هذا لمن كانت له مراجعة فأي أمر يحدث بعد الثلاث فكيف تقولون: لا نفقة لها إذا لم تكن حاملا فعلام تحبسونها؟، رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم وعبد بن حميد
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ نا ابو بكر بن اسحاق ومحمد بن يعقوب ومحمد بن ابراهيم بن الفضل قالوا نا احمد بن سلمه نا اسحاق بن ابراهيم ومحمد بن رافع قال اسحاق انا وقال ابن رافع واللفظ له نا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبه ان ابا عمرو بن حفص بن المغيره خرج مع علي رضي الله عنه الي اليمن فارسل الي امراته فاطمه بنت قيس بتطليقه كانت بقيت من طلاقها فامر لها الحارث بن هشام وعياش بن ابي ربيعه بنفقه قالا والله ما لك من نفقه الا ان تكوني حاملا فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له قولهما فقال لا نفقه لك واستاذنته في الانتقال فاذن لها فقالت اين يا رسول الله قال الي ابن ام مكتوم وكان اعمي تضع ثيابها عنده ولا يراها فلما مضت عدتها انكحها النبي صلي الله عليه وسلم اسامه بن زيد فارسل اليها مروان قبيصه بن ذؤيب يسالها عن هذا الحديث فحدثته به فقال مروان لم نسمع بهذا الحديث الا من امراه سناخذ بالعصمه التي وجدنا الناس عليها فقالت فاطمه رضي الله عنها حين بلغها قول مروان بيني وبينكم القران قال الله عز وجل لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشه مبينه حتي بلغ لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا الطلاق قالت هذا لمن كانت له مراجعه فاي امر يحدث بعد الثلاث فكيف تقولون لا نفقه لها اذا لم تكن حاملا فعلام تحبسونها رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم وعبد بن حميد
وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، نا أبو داود، نا محمد بن خالد، نا عبد الرزاق، فذكر الحديث بإسناده إلا أنه قال في الحديث: فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " لا نفقة لك إلا أن تكوني حاملا "
واخبرنا ابو علي الروذباري انا ابو بكر بن داسه نا ابو داود نا محمد بن خالد نا عبد الرزاق فذكر الحديث باسناده الا انه قال في الحديث فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا نفقه لك الا ان تكوني حاملا
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ، أنا الحسن بن محمد بن إسحاق، نا يوسف بن يعقوب، نا محمد بن كثير، أنا سفيان، عن أبي بكر بن أبي الجهم قال: جئت أنا وأبو سلمة بن عبد الرحمن إلى فاطمة بنت قيس وقد أخرجت ابنة أخيها طهرا فقلنا لها: ما حملك على هذا؟ قالت كان زوجي بعث إلي مع عياش بن أبي ربيعة بطلاقي ثلاثا في غزوة نجران وبعث إلي بخمسة آصع من شعير وخمسة آصع من تمر قالت: فقلت أما لي نفقة إلا هذا؟ قالت: فجمعت علي ثيابي فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " كم طلقك؟ " فقلت: ثلاثا فقال: " صدق لا نفقة لك اعتدي في بيت ابن أم مكتوم تضعين عنك ثيابك " أخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبد الرحمن بن مهدي وأبي عاصم، عن سفيان ورواية شعبة عن أبي بكر في النفقة والسكنى جميعا
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انا الحسن بن محمد بن اسحاق نا يوسف بن يعقوب نا محمد بن كثير انا سفيان عن ابي بكر بن ابي الجهم قال جئت انا وابو سلمه بن عبد الرحمن الي فاطمه بنت قيس وقد اخرجت ابنه اخيها طهرا فقلنا لها ما حملك علي هذا قالت كان زوجي بعث الي مع عياش بن ابي ربيعه بطلاقي ثلاثا في غزوه نجران وبعث الي بخمسه اصع من شعير وخمسه اصع من تمر قالت فقلت اما لي نفقه الا هذا قالت فجمعت علي ثيابي فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال كم طلقك فقلت ثلاثا فقال صدق لا نفقه لك اعتدي في بيت ابن ام مكتوم تضعين عنك ثيابك اخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبد الرحمن بن مهدي وابي عاصم عن سفيان وروايه شعبه عن ابي بكر في النفقه والسكني جميعا
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، نا أبو بكر بن إسحاق، أنا العباس بن الفضل الأسفاطي، نا زهير بن حرب، نا هشيم، نا سيار، وحصين، ومغيرة بن مقسم، وأشعث، ومجالد، وداود، وإسماعيل بن أبي خالد كلهم عن الشعبي قال دخلت على فاطمة بنت قيس فسألتها عن قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم عليها فقالت: طلقها زوجها البتة قالت: فخاصمته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في السكنى والنفقة قالت: " فلم يجعل لي سكنى ولا نفقة وأمرني أن اعتد في بيت ابن أم مكتوم " رواه مسلم في الصحيح، عن زهير بن حرب. هكذا رواية الجماعة عن الشعبي وفي رواية مجالد عن الشعبي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها: " إنما السكنى والنفقة على من كانت له المراجعة "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ نا ابو بكر بن اسحاق انا العباس بن الفضل الاسفاطي نا زهير بن حرب نا هشيم نا سيار وحصين ومغيره بن مقسم واشعث ومجالد وداود واسماعيل بن ابي خالد كلهم عن الشعبي قال دخلت علي فاطمه بنت قيس فسالتها عن قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم عليها فقالت طلقها زوجها البته قالت فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في السكني والنفقه قالت فلم يجعل لي سكني ولا نفقه وامرني ان اعتد في بيت ابن ام مكتوم رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب هكذا روايه الجماعه عن الشعبي وفي روايه مجالد عن الشعبي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها انما السكني والنفقه علي من كانت له المراجعه
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، نا هشيم، فذكر الحديث عن الجماعة كما مضى وأتى بهذه الزيادة عن مجالد.
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد نا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي نا هشيم فذكر الحديث عن الجماعه كما مضي واتي بهذه الزياده عن مجالد
وفي رواية فراس عن الشعبي في قصة فاطمة بنت قيس قال فاختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال رجل أو قال: فقال الرجل قد طلقها ثلاثا فقال: " إنما السكنى والنفقة لمن كانت عليه رجعة " فأمرها فاعتدت عند ابن أم مكتوم.
وفي روايه فراس عن الشعبي في قصه فاطمه بنت قيس قال فاختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رجل او قال فقال الرجل قد طلقها ثلاثا فقال انما السكني والنفقه لمن كانت عليه رجعه فامرها فاعتدت عند ابن ام مكتوم
أخبرناه أبو الحسين بن بشران، أنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار، نا عباس بن محمد الدوري، نا عبيد الله بن موسى، أنا شيبان، عن فراس، عن الشعبي، فذكره
اخبرناه ابو الحسين بن بشران انا ابو علي اسماعيل بن محمد الصفار نا عباس بن محمد الدوري نا عبيد الله بن موسي انا شيبان عن فراس عن الشعبي فذكره
وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أخبرني أبو الوليد، نا إبراهيم بن أحمد، نا الحسن بن علي الحلواني، نا يحيى بن آدم، نا حسن بن صالح، عن السدي، عن البهي، عن فاطمة بنت قيس قالت طلقني زوجي ثلاثا " فلم يجعل لي رسول الله صلى الله عليه وسلم سكنى ولا نفقة " رواه مسلم في الصحيح، عن الحلواني ورواه غير يحيى بن آدم كما
واخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني ابو الوليد نا ابراهيم بن احمد نا الحسن بن علي الحلواني نا يحيي بن ادم نا حسن بن صالح عن السدي عن البهي عن فاطمه بنت قيس قالت طلقني زوجي ثلاثا فلم يجعل لي رسول الله صلي الله عليه وسلم سكني ولا نفقه رواه مسلم في الصحيح عن الحلواني ورواه غير يحيي بن ادم كما
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب، نا العباس بن محمد، نا شاذان، أنا الحسن بن صالح، عن السدي، عن البهي، عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة بنت قيس: " يا فاطمة إنما السكنى والنفقة لمن كان لزوجها عليها الرجعة " كذا أتى به الأسود بن عامر شاذان والصحيح هو الأول قال الشيخ: رواية الجماعة عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس في نفي النفقة دون السكنى , وكذلك رواية عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن فاطمة، وفي رواية بعضهم عن أبي سلمة، وفي رواية الشعبي والبهي نفيهما جميعا واختلف فيه على أبي بكر بن أبي الجهم عن فاطمة , والأشبه بسياق الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم نفى النفقة وأذن لها في الانتقال لعلة لعلها استحيت من ذكرها وقد ذكرها غيرها على ما قدمنا ذكرها في كتاب العدد ولم يرد نفي السكنى أصلا , ألا تراه صلى الله عليه وسلم لم يقل لها: اعتدي حيث شئت ولكنه حصنها حيث رضي إذ كان زوجها غائبا ولم يكن له وكيل يحصنها , وأما قوله: " إنما السكنى والنفقة لمن كانت عليه رجعة " فليس بمعروف في هذا الحديث ولم يرد من وجه يثبت مثله , وأما إنكار من أنكر على فاطمة فإنما هو لكتمانها السبب في نقلها
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ نا ابو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد نا شاذان انا الحسن بن صالح عن السدي عن البهي عن عائشه رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لفاطمه بنت قيس يا فاطمه انما السكني والنفقه لمن كان لزوجها عليها الرجعه كذا اتي به الاسود بن عامر شاذان والصحيح هو الاول قال الشيخ روايه الجماعه عن ابي سلمه بن عبد الرحمن عن فاطمه بنت قيس في نفي النفقه دون السكني وكذلك روايه عبيد الله بن عبد الله بن عتبه عن فاطمه وفي روايه بعضهم عن ابي سلمه وفي روايه الشعبي والبهي نفيهما جميعا واختلف فيه علي ابي بكر بن ابي الجهم عن فاطمه والاشبه بسياق الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم نفي النفقه واذن لها في الانتقال لعله لعلها استحيت من ذكرها وقد ذكرها غيرها علي ما قدمنا ذكرها في كتاب العدد ولم يرد نفي السكني اصلا الا تراه صلي الله عليه وسلم لم يقل لها اعتدي حيث شئت ولكنه حصنها حيث رضي اذ كان زوجها غائبا ولم يكن له وكيل يحصنها واما قوله انما السكني والنفقه لمن كانت عليه رجعه فليس بمعروف في هذا الحديث ولم يرد من وجه يثبت مثله واما انكار من انكر علي فاطمه فانما هو لكتمانها السبب في نقلها
وقد أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي، أنا إبراهيم بن أبي يحيى، عن عمرو بن ميمون بن مهران، عن أبيه قال قدمت المدينة فسألت عن أعلم أهلها فدفعت إلى سعيد بن المسيب فسألته عن المبتوتة، فقال: تعتد في بيت زوجها فقلت: فأين حديث فاطمة بنت قيس؟ فقال: هاه ووصف أنه تغيظ وقال: فتنت فاطمة الناس كانت بلسانها ذرابة فاستطالت على أحمائها فأمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم " أن تعتد في بيت ابن أم مكتوم " وكذلك رواه أبو معاوية الضرير، عن عمرو بن ميمون
وقد اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن القاضي انا ابو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا ابراهيم بن ابي يحيي عن عمرو بن ميمون بن مهران عن ابيه قال قدمت المدينه فسالت عن اعلم اهلها فدفعت الي سعيد بن المسيب فسالته عن المبتوته فقال تعتد في بيت زوجها فقلت فاين حديث فاطمه بنت قيس فقال هاه ووصف انه تغيظ وقال فتنت فاطمه الناس كانت بلسانها ذرابه فاستطالت علي احمائها فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تعتد في بيت ابن ام مكتوم وكذلك رواه ابو معاويه الضرير عن عمرو بن ميمون
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا: نا أبو العباس محمد بن يعقوب، نا أبو عتبة، نا بقية، نا حبيب بن صالح، حدثني محمد بن عباد المكي قال كنت جالسا عند ابن عباس رضي الله عنهما إذ سأله رجل هل للمطلقة ثلاثا نفقة؟ فقلت: " ليس لها نفقة " فقال ابن عباس: " أصبت يا ابن أخي أنا معك "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالا نا ابو العباس محمد بن يعقوب نا ابو عتبه نا بقيه نا حبيب بن صالح حدثني محمد بن عباد المكي قال كنت جالسا عند ابن عباس رضي الله عنهما اذ ساله رجل هل للمطلقه ثلاثا نفقه فقلت ليس لها نفقه فقال ابن عباس اصبت يا ابن اخي انا معك
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو بكر بن الحسن قالا: نا أبو العباس الأصم، أنا الربيع، أنا الشافعي، أنا عبد المجيد، عن ابن جريج، أخبرني أبو الزبير، عن جابر بن عبد الله أنه سمعه يقول: " نفقة المطلقة ما لم تحرم فإذا حرمت فمتاع بالمعروف "
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن قالا نا ابو العباس الاصم انا الربيع انا الشافعي انا عبد المجيد عن ابن جريج اخبرني ابو الزبير عن جابر بن عبد الله انه سمعه يقول نفقه المطلقه ما لم تحرم فاذا حرمت فمتاع بالمعروف
وقال أنا عبد المجيد، عن ابن جريج قال قال عطاء: " ليست المبتوتة الحبلى منه في شيء إلا أنه ينفق عليها من أجل الحبل فإذا كانت غير حبلى فلا نفقة لها " والله أعلم
وقال انا عبد المجيد عن ابن جريج قال قال عطاء ليست المبتوته الحبلي منه في شيء الا انه ينفق عليها من اجل الحبل فاذا كانت غير حبلي فلا نفقه لها والله اعلم
باب من قال: لها النفقة
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ، أنا الحسن بن محمد بن إسحاق، نا يوسف بن يعقوب القاضي، نا محمد بن كثير، أنا سفيان، نا سلمة بن كهيل، عن الشعبي، عن فاطمة بنت قيس أن زوجها طلقها ثلاثا فلم ير لها النبي صلى الله عليه وسلم " السكنى ولا النفقة " قال: فذكرت ذلك لإبراهيم فقال إبراهيم: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: لا ندع كتاب ربنا وسنة نبينا لقول امرأة لها السكنى والنفقة حديث الشعبي أخرجه مسلم في الصحيح، من حديث سفيان وحديث إبراهيم عن عمر رضي الله عنه منقطع وقد روي موصولا موقوفا
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ انا الحسن بن محمد بن اسحاق نا يوسف بن يعقوب القاضي نا محمد بن كثير انا سفيان نا سلمه بن كهيل عن الشعبي عن فاطمه بنت قيس ان زوجها طلقها ثلاثا فلم ير لها النبي صلي الله عليه وسلم السكني ولا النفقه قال فذكرت ذلك لابراهيم فقال ابراهيم قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لا ندع كتاب ربنا وسنه نبينا لقول امراه لها السكني والنفقه حديث الشعبي اخرجه مسلم في الصحيح من حديث سفيان وحديث ابراهيم عن عمر رضي الله عنه منقطع وقد روي موصولا موقوفا
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، وأبو بكر بن الحارث قالا: أنا علي بن عمر الحافظ، نا إبراهيم بن حماد، نا الحسين بن علي بن الأسود، نا محمد بن فضيل، نا الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه لما بلغه قول فاطمة بنت قيس قال: " لا ندع كتاب الله لقول امرأة لعلها نسيت " وكذلك رواه أسباط بن محمد، عن الأعمش موقوفا , ورواه أشعث عن الحكم وحماد عن إبراهيم عن الأسود عن عمر رضي الله عنه قال فيه: " وسنة نبينا " وأشعث بن سوار ضعيف وروي من وجه آخر عن عمر رضي الله عنه موصولا مسندا
اخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي وابو بكر بن الحارث قالا انا علي بن عمر الحافظ نا ابراهيم بن حماد نا الحسين بن علي بن الاسود نا محمد بن فضيل نا الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه لما بلغه قول فاطمه بنت قيس قال لا ندع كتاب الله لقول امراه لعلها نسيت وكذلك رواه اسباط بن محمد عن الاعمش موقوفا ورواه اشعث عن الحكم وحماد عن ابراهيم عن الاسود عن عمر رضي الله عنه قال فيه وسنه نبينا واشعث بن سوار ضعيف وروي من وجه اخر عن عمر رضي الله عنه موصولا مسندا
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنا علي بن عمر الحافظ، نا أحمد بن محمد بن يوسف بن مسعدة، نا أحمد بن عصام بن عبد المجيد، نا محمد بن عبد الله الأسدي وهو أبو أحمد الزبيري، نا عمار بن رزيق، عن أبي إسحاق قال كنت مع الأسود بن يزيد جالسا في المسجد الأعظم ومعنا الشعبي، فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " لم يجعل لها سكنى ولا نفقة " فأخذ الأسود كفا من حصى فحصبه ثم قال: ويحك تحدث بمثل هذا؟ قال عمر رضي الله عنه: " لا نترك كتاب الله وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم لقول امرأة لا ندري حفظت أو نسيت لها السكنى والنفقة , قال الله تعالى: {لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة} [الطلاق: 1] رواه مسلم في الصحيح، عن محمد بن عمرو بن جبلة، عن أبي أحمد وقد رواه يحيى بن آدم عن عمار بن زريق في النقلة دون النفقة ولم يقل فيه وسنة نبينا وقد مضى ذكره في كتاب العدد قال لي أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث قال علي بن عمر الحافظ: هذا أصح من الذي قبله لأن هذا الكلام لا يثبت ويحيى بن آدم أحفظ من أبي أحمد الزبيري وأثبت منه والله أعلم , وقد تابعه قبيصة بن عقبة , فرواه عن عمار بن رزيق مثل قول يحيى بن آدم سواء , ورواه الحسن بن عمارة عن سلمة بن كهيل عن عبد الله بن الخليل عن عمر رضي الله عنه قال فيه: وسنة نبينا والحسن بن عمارة متروك والأشبه بما روينا عن عائشة رضي الله عنها وغيرها في الإنكار على فاطمة بنت قيس أنها إنما أنكرت عليها النقلة من غير سبب دون النفقة وهو الأشبه بما احتج به من الآية قال الشافعي رضي الله عنه: ما نعلم في كتاب الله ذكر نفقة إنما في كتاب الله ذكر السكنى والله أعلم
اخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه انا علي بن عمر الحافظ نا احمد بن محمد بن يوسف بن مسعده نا احمد بن عصام بن عبد المجيد نا محمد بن عبد الله الاسدي وهو ابو احمد الزبيري نا عمار بن رزيق عن ابي اسحاق قال كنت مع الاسود بن يزيد جالسا في المسجد الاعظم ومعنا الشعبي فحدث الشعبي بحديث فاطمه بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يجعل لها سكني ولا نفقه فاخذ الاسود كفا من حصي فحصبه ثم قال ويحك تحدث بمثل هذا قال عمر رضي الله عنه لا نترك كتاب الله وسنه نبينا صلي الله عليه وسلم لقول امراه لا ندري حفظت او نسيت لها السكني والنفقه قال الله تعالي لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشه مبينه الطلاق رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عمرو بن جبله عن ابي احمد وقد رواه يحيي بن ادم عن عمار بن زريق في النقله دون النفقه ولم يقل فيه وسنه نبينا وقد مضي ذكره في كتاب العدد قال لي ابو عبد الرحمن السلمي وابو بكر بن الحارث قال علي بن عمر الحافظ هذا اصح من الذي قبله لان هذا الكلام لا يثبت ويحيي بن ادم احفظ من ابي احمد الزبيري واثبت منه والله اعلم وقد تابعه قبيصه بن عقبه فرواه عن عمار بن رزيق مثل قول يحيي بن ادم سواء ورواه الحسن بن عماره عن سلمه بن كهيل عن عبد الله بن الخليل عن عمر رضي الله عنه قال فيه وسنه نبينا والحسن بن عماره متروك والاشبه بما روينا عن عائشه رضي الله عنها وغيرها في الانكار علي فاطمه بنت قيس انها انما انكرت عليها النقله من غير سبب دون النفقه وهو الاشبه بما احتج به من الايه قال الشافعي رضي الله عنه ما نعلم في كتاب الله ذكر نفقه انما في كتاب الله ذكر السكني والله اعلم
باب النفقة على الأولاد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، نا أحمد بن مهران الأصبهاني، نا عبيد الله بن موسى، نا سفيان، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها أن هندا قالت: يا رسول الله إن أبا سفيان رجل شحيح فهل علي جناح أن آخذ من ماله شيئا؟ قال: " خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف " أخرجه البخاري في الصحيح من حديث سفيان الثوري، وأخرجه مسلم من أوجه أخر، عن هشام بن عروة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار نا احمد بن مهران الاصبهاني نا عبيد الله بن موسي نا سفيان عن هشام عن ابيه عن عائشه رضي الله عنها ان هندا قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح فهل علي جناح ان اخذ من ماله شيئا قال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف اخرجه البخاري في الصحيح من حديث سفيان الثوري واخرجه مسلم من اوجه اخر عن هشام بن عروه
أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد بن حمزة بن أبي المعروف الفقيه، أنا أبو عمرو إسماعيل بن نجيد السلمي، أنا أبو مسلم البصري، نا أبو عاصم، عن ابن عجلان، عن المقبري، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حث على الصدقة فجاء رجل فقال عندي دينار قال: " أنفقه على نفسك " قال: عندي آخر قال: " أنفقه على ولدك " قال: عندي آخر قال: " أنفقه على زوجتك " قال: عندي آخر قال: " أنفقه على خادمك " قال: عندي آخر قال: " أنت أبصر "
اخبرنا ابو الحسن محمد بن محمد بن حمزه بن ابي المعروف الفقيه انا ابو عمرو اسماعيل بن نجيد السلمي انا ابو مسلم البصري نا ابو عاصم عن ابن عجلان عن المقبري عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حث علي الصدقه فجاء رجل فقال عندي دينار قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي زوجتك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر
وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، أنا عبد الله بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان، نا أبو اليمان، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو الحسن علي بن أحمد بن قرقوب التمار بهمذان، أنا إبراهيم بن الحسين، نا أبو اليمان، أخبرني شعيب، عن الزهري، أنا عبد الله بن أبي بكر، أن عروة بن الزبير أخبره أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: جاءتني امرأة ومعها ابنتان لها تسألني فلم تجد عندي شيئا غير تمرة واحدة فأعطيتها إياها فأخذتها فشقتها بين ابنتيها ولم تأكل منها شيئا ثم قامت فخرجت وابنتيها فدخل علي النبي صلى الله عليه وسلم فحدثته حديثها فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " من ابتلي من البنات بشيء فأحسن إليهن كن له سترا من النار " رواه البخاري في الصحيح، عن أبي اليمان، ورواه مسلم، عن عبد الله بن عبد الرحمن وأبي بكر بن إسحاق عن أبي اليمان
واخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان انا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا ابو اليمان ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو الحسن علي بن احمد بن قرقوب التمار بهمذان انا ابراهيم بن الحسين نا ابو اليمان اخبرني شعيب عن الزهري انا عبد الله بن ابي بكر ان عروه بن الزبير اخبره ان عائشه زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت جاءتني امراه ومعها ابنتان لها تسالني فلم تجد عندي شيئا غير تمره واحده فاعطيتها اياها فاخذتها فشقتها بين ابنتيها ولم تاكل منها شيئا ثم قامت فخرجت وابنتيها فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فحدثته حديثها فقال النبي صلي الله عليه وسلم من ابتلي من البنات بشيء فاحسن اليهن كن له سترا من النار رواه البخاري في الصحيح عن ابي اليمان ورواه مسلم عن عبد الله بن عبد الرحمن وابي بكر بن اسحاق عن ابي اليمان
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أخبرني أبو الوليد، نا إبراهيم بن أبي طالب، نا أبو كريب، نا أبو أسامة، نا هشام، عن أبيه، عن زينب ابنة أبي سلمة، عن أم سلمة رضي الله عنها قالت قلت: يا رسول الله هل لي أجر في بني أبي سلمة أنفق عليهم ولست بتاركتهم هكذا وهكذا إنما هم بني؟ قال: " نعم لك فيهم أجر ما أنفقت عليهم " رواه مسلم في الصحيح، عن أبي كريب، وأخرجه البخاري، من وجه آخر عن هشام والله أعلم
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني ابو الوليد نا ابراهيم بن ابي طالب نا ابو كريب نا ابو اسامه نا هشام عن ابيه عن زينب ابنه ابي سلمه عن ام سلمه رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله هل لي اجر في بني ابي سلمه انفق عليهم ولست بتاركتهم هكذا وهكذا انما هم بني قال نعم لك فيهم اجر ما انفقت عليهم رواه مسلم في الصحيح عن ابي كريب واخرجه البخاري من وجه اخر عن هشام والله اعلم
باب ما جاء في قول الله عز وجل: {وعلى الوارث مثل ذلك}
أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة، أنا أبو منصور العباس بن الفضل النضروي، نا أحمد بن نجدة، نا سعيد بن منصور، نا هشيم، نا أشعث، عن الشعبي، وعمن حدثه، عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله: {وعلى الوارث مثل ذلك} [البقرة: 233] قال: " أن لا يضار "
اخبرنا ابو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتاده انا ابو منصور العباس بن الفضل النضروي نا احمد بن نجده نا سعيد بن منصور نا هشيم نا اشعث عن الشعبي وعمن حدثه عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله وعلي الوارث مثل ذلك البقره قال ان لا يضار
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا عبد الرحمن بن الحسن، نا إبراهيم بن الحسين، نا آدم، نا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله: والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين قال: " يعني الوالدات المطلقات "، لا تضار والدة بولدها يقول: " لا تأبى أن ترضعه ضرارا يشق على أبيه "، ولا مولود له بولده يقول: " ولا يضار الوالد بولده فيمنع أمه أن ترضعه ليحزنها بذلك "، وعلى الوارث مثل ذلك قال: " يعني الولي من كان "، فإن أرادا فصالا عن تراض منهما وتشاور، " غير مسيئين في ظلم أنفسهما ولا إلى صبيهما دون الحولين "، فلا جناح عليهما , وإن أردتم أن تسترضعوا أولادكم خيفة الضيعة على الصبي، فلا جناح عليكم إذا سلمتم ما آتيتم بالمعروف، يعني بحساب ما أرضع الصبي "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا عبد الرحمن بن الحسن نا ابراهيم بن الحسين نا ادم نا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد في قوله والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين قال يعني الوالدات المطلقات لا تضار والده بولدها يقول لا تابي ان ترضعه ضرارا يشق علي ابيه ولا مولود له بولده يقول ولا يضار الوالد بولده فيمنع امه ان ترضعه ليحزنها بذلك وعلي الوارث مثل ذلك قال يعني الولي من كان فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور غير مسيئين في ظلم انفسهما ولا الي صبيهما دون الحولين فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم خيفه الضيعه علي الصبي فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف يعني بحساب ما ارضع الصبي
أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنا أبو منصور النضروي، أنا أحمد بن نجدة، نا سعيد بن منصور، نا سفيان، عن ابن جريج، عن عمرو بن شعيب، عن سعيد بن المسيب أن عمر رضي الله عنه " جبر عصبة صبي أن ينفقوا عليه الرجال دون النساء " ورواه ليث بن أبي سليم عن رجل عن ابن المسيب أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه " جبر عما على رضاع ابن أخيه " وهو منقطع
اخبرنا ابو نصر بن قتاده انا ابو منصور النضروي انا احمد بن نجده نا سعيد بن منصور نا سفيان عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب ان عمر رضي الله عنه جبر عصبه صبي ان ينفقوا عليه الرجال دون النساء ورواه ليث بن ابي سليم عن رجل عن ابن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه جبر عما علي رضاع ابن اخيه وهو منقطع
وأخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنا أبو منصور النضروي، أنا أحمد بن نجدة، نا سعيد بن منصور، أنا عبد الله بن المبارك، عن معمر، عن الزهري أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه " أغرم ثلاثة كلهم يرث الصبي أجر رضاعة " هذا منقطع والله أعلم
واخبرنا ابو نصر بن قتاده انا ابو منصور النضروي انا احمد بن نجده نا سعيد بن منصور انا عبد الله بن المبارك عن معمر عن الزهري ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اغرم ثلاثه كلهم يرث الصبي اجر رضاعه هذا منقطع والله اعلم
باب نفقة الأبوين
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو الطيب محمد بن عبد الله الشعيري، نا محمش بن عصام، نا حفص بن عبد الله، حدثني إبراهيم بن طهمان، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه قال: غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تبوكا فمر بنا شاب نشيط يسوق غنيمة له فقلنا: لو كان شباب هذا ونشاطه في سبيل الله كان خيرا له منها فانتهى قولنا حتى بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " ما قلتم؟ " قلنا: كذا وكذا قال: " أما إنه إن كان يسعى على والديه أو أحدهما فهو في سبيل الله، وإن كان يسعى على عيال يكفيهم فهو في سبيل الله، وإن كان يسعى على نفسه فهو في سبيل الله عز وجل "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو الطيب محمد بن عبد الله الشعيري نا محمش بن عصام نا حفص بن عبد الله حدثني ابراهيم بن طهمان عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم تبوكا فمر بنا شاب نشيط يسوق غنيمه له فقلنا لو كان شباب هذا ونشاطه في سبيل الله كان خيرا له منها فانتهي قولنا حتي بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما قلتم قلنا كذا وكذا قال اما انه ان كان يسعي علي والديه او احدهما فهو في سبيل الله وان كان يسعي علي عيال يكفيهم فهو في سبيل الله وان كان يسعي علي نفسه فهو في سبيل الله عز وجل
أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي بالكوفة، أنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم، نا أحمد بن حازم، نا علي بن حكيم، نا شريك، عن مغراء العبدي، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال مر بهم رجل فتعجبوا من خلقه فقالوا: لو كان هذا في سبيل الله فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " إن كان يسعى على أبويه شيخين كبيرين فهو في سبيل الله، وإن كان يسعى على ولد صغار فهو في سبيل الله، وإن كان يسعى على نفسه ليغنيها فهو في سبيل الله "
اخبرنا ابو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي بالكوفه انا ابو جعفر محمد بن علي بن دحيم نا احمد بن حازم نا علي بن حكيم نا شريك عن مغراء العبدي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال مر بهم رجل فتعجبوا من خلقه فقالوا لو كان هذا في سبيل الله فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان يسعي علي ابويه شيخين كبيرين فهو في سبيل الله وان كان يسعي علي ولد صغار فهو في سبيل الله وان كان يسعي علي نفسه ليغنيها فهو في سبيل الله
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو العباس المحبوبي، أنا أحمد بن سيار، نا محمد بن كثير، ح وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، نا أبو داود، ثنا محمد بن كثير، أنا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن عمارة بن عمير، عن عمته أنها سألت عائشة رضي الله عنها في حجري يتيم فآكل من ماله , فقالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن من أطيب ما أكل الرجل من كسبه وولده من كسبه " وقد قيل عن عمارة بن عمير عن أمه عن عائشة رضي الله عنها
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو العباس المحبوبي انا احمد بن سيار نا محمد بن كثير ح واخبرنا ابو علي الروذباري انا ابو بكر بن داسه نا ابو داود ثنا محمد بن كثير انا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن عماره بن عمير عن عمته انها سالت عائشه رضي الله عنها في حجري يتيم فاكل من ماله فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اطيب ما اكل الرجل من كسبه وولده من كسبه وقد قيل عن عماره بن عمير عن امه عن عائشه رضي الله عنها
حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك , أنبأ عبد الله بن جعفر الأصبهاني، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن الحكم، عن عمارة بن عمير، عن أمه، عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ولد الرجل من كسبه من أطيب كسبه فكلوا من أموالهم " قال الإمام أحمد رحمه الله ورواه حماد بن أبي سليمان عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها وزاد فيه إذا احتجتم إليه وهو منكر قاله أبو داود السجستاني
حدثنا ابو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبا عبد الله بن جعفر الاصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا شعبه عن الحكم عن عماره بن عمير عن امه عن عائشه رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ولد الرجل من كسبه من اطيب كسبه فكلوا من اموالهم قال الامام احمد رحمه الله ورواه حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم عن الاسود عن عائشه رضي الله عنها وزاد فيه اذا احتجتم اليه وهو منكر قاله ابو داود السجستاني
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثني أبو عبد الرحمن محمد بن محمود الحافظ بمرو، نا حماد بن أحمد القاضي، نا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق قال: سمعت أبي يقول: أنا أبو حمزة، عن إبراهيم الصائغ، عن حماد، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن أولادكم هبة الله لكم {يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور} [الشورى: 49] فهم وأموالهم لكم إذا احتجتم إليها "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ حدثني ابو عبد الرحمن محمد بن محمود الحافظ بمرو نا حماد بن احمد القاضي نا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق قال سمعت ابي يقول انا ابو حمزه عن ابراهيم الصائغ عن حماد عن ابراهيم عن الاسود عن عائشه رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اولادكم هبه الله لكم يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور الشوري فهم واموالهم لكم اذا احتجتم اليها
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثني أبو بكر محمد بن عبد الله الجراحي بمرو، نا يحيى بن ساسويه، نا عبد الكريم السكري، نا وهب بن زمعة، أنا سفيان بن عبد الملك قال سألت عبد الله بن المبارك عن حديث عائشة رضي الله عنها: " فهم وأموالهم لكم إذا احتجتم إليها " فقال: حدثني به سفيان، عن حماد، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة قال سفيان: وهذا وهم من حماد , قال عبد الله: سألت أصحاب سفيان عن هذا الحديث فلم يحفظوا قال عبد الله: وهذا من حديثه عن عمارة بن عمير ليس فيه الأسود وليس فيه إذا احتجتم قال الشيخ: وقد روي عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها دون هذه اللفظة وهو بهذا الإسناد غير محفوظ
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ حدثني ابو بكر محمد بن عبد الله الجراحي بمرو نا يحيي بن ساسويه نا عبد الكريم السكري نا وهب بن زمعه انا سفيان بن عبد الملك قال سالت عبد الله بن المبارك عن حديث عائشه رضي الله عنها فهم واموالهم لكم اذا احتجتم اليها فقال حدثني به سفيان عن حماد عن ابراهيم عن الاسود عن عائشه قال سفيان وهذا وهم من حماد قال عبد الله سالت اصحاب سفيان عن هذا الحديث فلم يحفظوا قال عبد الله وهذا من حديثه عن عماره بن عمير ليس فيه الاسود وليس فيه اذا احتجتم قال الشيخ وقد روي عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عائشه رضي الله عنها دون هذه اللفظه وهو بهذا الاسناد غير محفوظ
أخبرنا الإمام أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الإسفراييني، أنا محمد بن محمد بن رزمويه، نا أبو زكريا يحيى بن محمد النسوي، نا يحيى بن يحيى، أنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه وولده من كسبه " وكذلك رواه يعلى بن عبيد، عن الأعمش والله أعلم وروي عن مطر عن الحكم عن إبراهيم عن شريح عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس بمحفوظ
اخبرنا الامام ابو اسحاق ابراهيم بن محمد بن ابراهيم الاسفراييني انا محمد بن محمد بن رزمويه نا ابو زكريا يحيي بن محمد النسوي نا يحيي بن يحيي انا ابو معاويه عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عائشه رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اطيب ما اكل الرجل من كسبه وولده من كسبه وكذلك رواه يعلي بن عبيد عن الاعمش والله اعلم وروي عن مطر عن الحكم عن ابراهيم عن شريح عن عائشه رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم وليس بمحفوظ
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، أنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق بن الخراساني، نا عبد الرحمن بن محمد بن منصور، نا يحيى بن سعيد القطان، نا عبيد الله بن الأخنس، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن أعرابيا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن أبي يريد أن يجتاح مالي قال: " أنت ومالك لوالدك، إن أطيب ما أكلتم من كسبكم فكلوه هنيئا "
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي انا ابو محمد عبد الله بن اسحاق بن الخراساني نا عبد الرحمن بن محمد بن منصور نا يحيي بن سعيد القطان نا عبيد الله بن الاخنس عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابي يريد ان يجتاح مالي قال انت ومالك لوالدك ان اطيب ما اكلتم من كسبكم فكلوه هنيئا
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب، نا محمد بن إسحاق، أنا عفان بن مسلم، حدثني يزيد بن زريع، نا حبيب المعلم، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن لي مالا وولدا وإن والدي يريد أن يجتاح مالي , فقال: " أنت ومالك لأبيك إن أولادكم من أطيب كسبكم "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ نا ابو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن اسحاق انا عفان بن مسلم حدثني يزيد بن زريع نا حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا اتي النبي صلي الله عليه وسلم قال ان لي مالا وولدا وان والدي يريد ان يجتاح مالي فقال انت ومالك لابيك ان اولادكم من اطيب كسبكم
وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، نا أبو داود، نا محمد بن المنهال، نا يزيد بن زريع بإسناده نحوه أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله إن لي مالا وولدا وإن والدي يجتاح مالي قال: " أنت ومالك لوالدك إن أولادكم من أطيب كسبكم فكلوا من كسب أولادكم "
واخبرنا ابو علي الروذباري انا ابو بكر بن داسه نا ابو داود نا محمد بن المنهال نا يزيد بن زريع باسناده نحوه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي مالا وولدا وان والدي يجتاح مالي قال انت ومالك لوالدك ان اولادكم من اطيب كسبكم فكلوا من كسب اولادكم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي، أنا ابن عيينة، عن محمد بن المنكدر أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إن لي مالا وعيالا وإن لأبي مالا وعيالا يريد أن يأخذ مالي فيطعمه عياله , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنت ومالك لأبيك " هذا منقطع وقد روي موصولا من أوجه أخر ولا يثبت مثلها
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا ابن عيينه عن محمد بن المنكدر ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي مالا وعيالا وان لابي مالا وعيالا يريد ان ياخذ مالي فيطعمه عياله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انت ومالك لابيك هذا منقطع وقد روي موصولا من اوجه اخر ولا يثبت مثلها
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو بكر أحمد بن كامل القاضي، نا أحمد بن سعيد الجمال، نا عبد الله بن نافع الصائغ، حدثني المنكدر بن محمد، عن أبيه، عن جابر أن رجلا قال: يا رسول الله فذكره قال الشيخ رحمه الله: من زعم أن مال الولد لأبيه احتج بظاهر هذا الحديث، ومن زعم أن له من ماله ما يكفيه إذا احتاج إليه فإذا استغنى عنه لم يكن للأب من ماله شيء، احتج بالأخبار التي وردت في تحريم مال الغير، وأنه لو مات وله ابن لم يكن للأب من ماله إلا السدس، ولو كان أبوه يملك مال ابنه لحازه كله
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو بكر احمد بن كامل القاضي نا احمد بن سعيد الجمال نا عبد الله بن نافع الصائغ حدثني المنكدر بن محمد عن ابيه عن جابر ان رجلا قال يا رسول الله فذكره قال الشيخ رحمه الله من زعم ان مال الولد لابيه احتج بظاهر هذا الحديث ومن زعم ان له من ماله ما يكفيه اذا احتاج اليه فاذا استغني عنه لم يكن للاب من ماله شيء احتج بالاخبار التي وردت في تحريم مال الغير وانه لو مات وله ابن لم يكن للاب من ماله الا السدس ولو كان ابوه يملك مال ابنه لحازه كله
ويروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " كل أحد أحق بماله من والده وولده والناس أجمعين " أخبرناه أبو عبد الرحمن السلمي، أنا أبو الحسن الكارزي، نا علي بن عبد العزيز، عن أبي عبيد، نا هشيم، أنا عبد الرحمن بن يحيى، عن حبان بن أبي جبلة، عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك
ويروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كل احد احق بماله من والده وولده والناس اجمعين اخبرناه ابو عبد الرحمن السلمي انا ابو الحسن الكارزي نا علي بن عبد العزيز عن ابي عبيد نا هشيم انا عبد الرحمن بن يحيي عن حبان بن ابي جبله عن النبي صلي الله عليه وسلم بذلك
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي قالوا: نا أبو العباس بن يعقوب، نا محمد بن إسحاق الصغاني، أنا الفيض بن وثيق، عن المنذر بن زياد الطائي، نا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم قال حضرت أبا بكر الصديق رضي الله عنه فقال له رجل: يا خليفة رسول الله، هذا يريد أن يأخذ مالي كله ويجتاحه , فقال أبو بكر رضي الله عنه: " إنما لك من ماله ما يكفيك "، فقال: يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم أليس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنت ومالك لأبيك " فقال أبو بكر رضي الله عنه: " ارض بما رضي الله به " ورواه غيره عن المنذر بن زياد , وقال فيه: إنما يعني بذلك النفقة , والمنذر بن زياد ضعيف
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسي قالوا نا ابو العباس بن يعقوب نا محمد بن اسحاق الصغاني انا الفيض بن وثيق عن المنذر بن زياد الطائي نا اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم قال حضرت ابا بكر الصديق رضي الله عنه فقال له رجل يا خليفه رسول الله هذا يريد ان ياخذ مالي كله ويجتاحه فقال ابو بكر رضي الله عنه انما لك من ماله ما يكفيك فقال يا خليفه رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انت ومالك لابيك فقال ابو بكر رضي الله عنه ارض بما رضي الله به ورواه غيره عن المنذر بن زياد وقال فيه انما يعني بذلك النفقه والمنذر بن زياد ضعيف
باب من أحق منهما بحسن الصحبة
أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير بن جناح، بالكوفة، ثنا أبو جعفر بن دحيم، ثنا محمد بن حسين بن أبي الحنين، ثنا أبو غسان، ثنا محمد بن طلحة، عن عبد الله بن شبرمة، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير، عن أبي هريرة أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يا رسول الله، أي الناس أحق مني بحسن الصحبة؟ قال: " أمك " قال: ثم من؟ قال: " ثم أمك " قال: ثم من؟ قال: " ثم أمك " قال: ثم من؟ قال: " ثم أبوك " أخرجاه في الصحيح من حديث ابن شبرمة
اخبرنا ابو محمد جناح بن نذير بن جناح بالكوفه ثنا ابو جعفر بن دحيم ثنا محمد بن حسين بن ابي الحنين ثنا ابو غسان ثنا محمد بن طلحه عن عبد الله بن شبرمه عن ابي زرعه بن عمرو بن جرير عن ابي هريره ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم قال يا رسول الله اي الناس احق مني بحسن الصحبه قال امك قال ثم من قال ثم امك قال ثم من قال ثم امك قال ثم من قال ثم ابوك اخرجاه في الصحيح من حديث ابن شبرمه
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجي، ثنا الأنصاري، ثنا بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده، قال قلت: يا رسول الله، من أبر؟ قال: " أمك " قال: قلت: ثم من؟ قال: " ثم أمك " قال: قلت: ثم من؟ قال: " ثم أمك " قال: قلت: ثم من؟ قال: " ثم أباك، ثم الأقرب فالأقرب "
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا ابو مسلم ابراهيم بن عبد الله الكجي ثنا الانصاري ثنا بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله من ابر قال امك قال قلت ثم من قال ثم امك قال قلت ثم من قال ثم امك قال قلت ثم من قال ثم اباك ثم الاقرب فالاقرب
باب الأبوين إذا افترقا وهما في قرية واحدة، فالأم أحق بولدها ما لم تتزوج، وكانوا صغارا، فإذا بلغ أحدهم سبع أو ثمان سنين وهو يعقل خير بين أبيه وأمه، وكان عند أيهما اختار
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو بكر بن الحسن، قالا: ثنا أبو العباس الأصم، أنبأ الربيع، أنبأ الشافعي، أنبأ ابن عيينة، عن زياد بن سعد، قال أبو محمد: أظنه عن هلال بن أبي ميمونة، عن أبي ميمونة، عن أبي هريرة، ح وأنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني، أنبأ أبو محمد بن حيان الأصبهاني، أنبأ أبو يعلى الموصلي، ثنا هارون بن معروف، ثنا سفيان بن عيينة، عن زياد بن سعد، عن هلال بن أبي ميمونة، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم خير غلاما بين أبيه وأمه
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن قالا ثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع انبا الشافعي انبا ابن عيينه عن زياد بن سعد قال ابو محمد اظنه عن هلال بن ابي ميمونه عن ابي ميمونه عن ابي هريره ح وانا ابو بكر بن الحارث الاصبهاني انبا ابو محمد بن حيان الاصبهاني انبا ابو يعلي الموصلي ثنا هارون بن معروف ثنا سفيان بن عيينه عن زياد بن سعد عن هلال بن ابي ميمونه عن ابيه عن ابي هريره ان النبي صلي الله عليه وسلم خير غلاما بين ابيه وامه
وأخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد، أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز، ثنا يحيى بن جعفر، أنبأ الضحاك يعني ابن مخلد أبو عاصم، ح وأنا أبو علي الروذباري الفقيه، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا الحسن بن علي، ثنا عبد الرزاق، وأبوعاصم، عن ابن جريج، أخبرني زياد، عن هلال بن أسامة أن أبا ميمونة سليما مولى من أهل المدينة رجل صدق، قال: بينما أنا جالس مع أبي هريرة جاءت امرأة فارسية معها ابن لها، فادعياه وقد طلقها زوجها، فقالت: يا أبا هريرة رطنت بالفارسية زوجي يريد أن يذهب بابني، فقال أبو هريرة: استهما عليه ورطن لها بذلك فجاء زوجها، فقال: من يحاقني في ولدي؟ فقال أبو هريرة: اللهم إني لا أقول هذا، إلا أني سمعت امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنا قاعد عنده، فقالت: يا رسول الله، إن زوجي يريد أن يذهب بابني، وقد سقاني من بئر أبي عنبة، وقد نفعني، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " استهما عليه " فقال زوجها: من يحاقني في ولدي؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " هذا أبوك، وهذه أمك، فخذ بيد أيهما شئت " فأخذ بيد أمه فانطلقت به. لفظ حديث الروذباري، وحديث ابن بشران أقصر منه، والمعنى واحد
واخبرنا ابو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انبا ابو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا يحيي بن جعفر انبا الضحاك يعني ابن مخلد ابو عاصم ح وانا ابو علي الروذباري الفقيه انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا الحسن بن علي ثنا عبد الرزاق وابوعاصم عن ابن جريج اخبرني زياد عن هلال بن اسامه ان ابا ميمونه سليما مولي من اهل المدينه رجل صدق قال بينما انا جالس مع ابي هريره جاءت امراه فارسيه معها ابن لها فادعياه وقد طلقها زوجها فقالت يا ابا هريره رطنت بالفارسيه زوجي يريد ان يذهب بابني فقال ابو هريره استهما عليه ورطن لها بذلك فجاء زوجها فقال من يحاقني في ولدي فقال ابو هريره اللهم اني لا اقول هذا الا اني سمعت امراه جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا قاعد عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بئر ابي عنبه وقد نفعني فقال النبي صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شئت فاخذ بيد امه فانطلقت به لفظ حديث الروذباري وحديث ابن بشران اقصر منه والمعني واحد
أخبرنا أبو الحسين بن بشران، وأبو الحسين بن الفضل القطان، ببغداد قالا: أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا سعدان، ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز، ثنا سعدان بن نصر، ثنا وكيع بن الجراح، ثنا علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي ميمونة، عن أبي هريرة، قال جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم قد طلقها زوجها، فأرادت أن تأخذ ولدها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " استهما " فقال الرجل: من يحول بيني وبين ولدي؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للابن: " اختر أيهما شئت " فاختار أمه، فذهبت به
اخبرنا ابو الحسين بن بشران وابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد قالا انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان ح واخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا ابو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا سعدان بن نصر ثنا وكيع بن الجراح ثنا علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير عن ابي ميمونه عن ابي هريره قال جاءت امراه الي النبي صلي الله عليه وسلم قد طلقها زوجها فارادت ان تاخذ ولدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما فقال الرجل من يحول بيني وبين ولدي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للابن اختر ايهما شئت فاختار امه فذهبت به
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ الحسن بن علي بن زياد، ثنا إبراهيم بن موسى، ثنا عيسى بن يونس، ثنا عبد الحميد بن جعفر، حدثني أبي، حدثني رافع بن سنان أنه أسلم وأبت امرأته أن تسلم، فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: ابنتي وهي فطيم. وقال رافع: ابنتي. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لرافع: " اقعد ناحية " وقال لامرأته: " اقعدي ناحية " قال: وأقعد الصبية بينهما، ثم قال: " ادعواها " فمالت الصبية إلى أمها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " اللهم اهدها ". فمالت إلى أبيها، فأخذها رافع بن سنان، جد عبد الحميد بن جعفر
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ انبا ابو بكر بن اسحاق انبا الحسن بن علي بن زياد ثنا ابراهيم بن موسي ثنا عيسي بن يونس ثنا عبد الحميد بن جعفر حدثني ابي حدثني رافع بن سنان انه اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ابنتي وهي فطيم وقال رافع ابنتي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لرافع اقعد ناحيه وقال لامراته اقعدي ناحيه قال واقعد الصبيه بينهما ثم قال ادعواها فمالت الصبيه الي امها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت الي ابيها فاخذها رافع بن سنان جد عبد الحميد بن جعفر
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ ابن عيينة، عن يونس بن عبد الله الجرمي، عن عمارة الجرمي، قال خيرني علي رضي الله عنه، بين أمي، وعمي، ثم قال لأخ لي أصغر مني: وهذا أيضا لو قد بلغ مبلغ هذا لخيرته، قال الشافعي، قال إبراهيم، عن يونس، عن عمارة، عن علي، رضي الله عنه مثله. وقال في الحديث: وكنت ابن سبع أو ثمان سنين
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا ابن عيينه عن يونس بن عبد الله الجرمي عن عماره الجرمي قال خيرني علي رضي الله عنه بين امي وعمي ثم قال لاخ لي اصغر مني وهذا ايضا لو قد بلغ مبلغ هذا لخيرته قال الشافعي قال ابراهيم عن يونس عن عماره عن علي رضي الله عنه مثله وقال في الحديث وكنت ابن سبع او ثمان سنين
وروى الشافعي في القديم وليس ذلك في مسموعنا، عن سفيان بن عيينة، عن يزيد بن يزيد بن جابر، عن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر، عن عبد الرحمن بن غنم، أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه خير غلاما بين أبيه وأمه
وروي الشافعي في القديم وليس ذلك في مسموعنا عن سفيان بن عيينه عن يزيد بن يزيد بن جابر عن اسماعيل بن عبيد الله بن ابي المهاجر عن عبد الرحمن بن غنم ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خير غلاما بين ابيه وامه
باب الأم تتزوج فيسقط حقها من حضانة الولد وينتقل إلى جدته
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أحمد بن محمد بن عبدوس العنزي، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا محمود بن خالد الدمشقي، ثنا الوليد بن مسلم، حدثني أبو عمرو الأوزاعي، حدثني عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عبد الله بن عمرو أن امرأة، قالت: يا رسول الله، إن ابني هذا كان بطني له وعاء، وثديي له سقاء، وحجري له حواء، وإن أباه طلقني، وأراد أن ينزعه مني، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنت أحق به ما لم تنكحي "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني احمد بن محمد بن عبدوس العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا محمود بن خالد الدمشقي ثنا الوليد بن مسلم حدثني ابو عمرو الاوزاعي حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو ان امراه قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينزعه مني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف الرفاء البغدادي، أنبأ أبو عمرو عثمان بن محمد بن بشر، ثنا إسماعيل بن إسحاق، ثنا إسماعيل بن أبي أويس، وعيسى بن مينا، قالا: ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، عن الفقهاء الذين ينتهى إلى قولهم من أهل المدينة أنهم كانوا يقولون: قضى أبو بكر الصديق على عمر بن الخطاب رضي الله عنهما لجدة ابنه عاصم بن عمر بحضانته حتى يبلغ، وأم عاصم يومئذ حية متزوجة
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد بن يوسف الرفاء البغدادي انبا ابو عمرو عثمان بن محمد بن بشر ثنا اسماعيل بن اسحاق ثنا اسماعيل بن ابي اويس وعيسي بن مينا قالا ثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه عن الفقهاء الذين ينتهي الي قولهم من اهل المدينه انهم كانوا يقولون قضي ابو بكر الصديق علي عمر بن الخطاب رضي الله عنهما لجده ابنه عاصم بن عمر بحضانته حتي يبلغ وام عاصم يومئذ حيه متزوجه
وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني، أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي، ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي، ثنا يحيى بن بكير، ثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد، قال كانت عند عمر بن الخطاب رضي الله عنه امرأة من الأنصار فولدت له عاصم بن عمر، ثم فارقها عمر رضي الله عنه، فركب يوما إلى قباء، فوجد ابنه يلعب بفناء المسجد، فأخذ بعضده فوضعه بين يديه على الدابة، فأدركته جدة الغلام فنازعته إياه، فأقبلا حتى أتيا أبا بكر الصديق رضي الله عنه، فقال عمر: ابني. وقالت المرأة: ابني. فقال أبو بكر رضي الله عنه: خل بينها وبينه. فما راجعه عمر الكلام
واخبرنا ابو احمد المهرجاني انبا ابو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجي ثنا يحيي بن بكير ثنا مالك عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد قال كانت عند عمر بن الخطاب رضي الله عنه امراه من الانصار فولدت له عاصم بن عمر ثم فارقها عمر رضي الله عنه فركب يوما الي قباء فوجد ابنه يلعب بفناء المسجد فاخذ بعضده فوضعه بين يديه علي الدابه فادركته جده الغلام فنازعته اياه فاقبلا حتي اتيا ابا بكر الصديق رضي الله عنه فقال عمر ابني وقالت المراه ابني فقال ابو بكر رضي الله عنه خل بينها وبينه فما راجعه عمر الكلام
وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنبأ أبو الحسن المحمودي المروزي، ثنا أبو عبد الله محمد بن علي الحافظ، ثنا أبو موسى، عن يحيى بن سعيد، عن مجالد، عن عامر، عن مسروق أن عمر، رضي الله عنه، طلق أم عاصم، فكان في حجر جدته، فخاصمته إلى أبي بكر رضي الله عنه، فقضى أن يكون الولد مع جدته، والنفقة على عمر رضي الله عنه، وقال: هي أحق به
واخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي انبا ابو الحسن المحمودي المروزي ثنا ابو عبد الله محمد بن علي الحافظ ثنا ابو موسي عن يحيي بن سعيد عن مجالد عن عامر عن مسروق ان عمر رضي الله عنه طلق ام عاصم فكان في حجر جدته فخاصمته الي ابي بكر رضي الله عنه فقضي ان يكون الولد مع جدته والنفقه علي عمر رضي الله عنه وقال هي احق به
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ العباس بن الوليد، أنبأ ابن شعيب، أخبرني ابن لهيعة الحضرمي، عن عمر بن عبد الله، مولى غفرة أنه أخبره، عن زيد بن إسحاق بن جارية الأنصاري، أنه أخبره أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين خاصم إلى أبي بكر رضي الله عنه في ابنه، فقضى به أبو بكر رضي الله عنه لأمه، ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا توله والدة عن ولدها "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا العباس بن الوليد انبا ابن شعيب اخبرني ابن لهيعه الحضرمي عن عمر بن عبد الله مولي غفره انه اخبره عن زيد بن اسحاق بن جاريه الانصاري انه اخبره ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين خاصم الي ابي بكر رضي الله عنه في ابنه فقضي به ابو بكر رضي الله عنه لامه ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا توله والده عن ولدها
باب الخالة أحق بالحضانة من العصبة
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا سعيد بن مسعود، ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن البراء، قال اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، في ذي القعدة، فأبى أهل مكة أن يدعوه يدخل مكة حتى قاضاهم على أن يقيم بها ثلاثة أيام، فلما كتبوا الكتاب كتبوا هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله، فقالوا: لا نقر بهذا، ولو نعلم أنك رسول الله ما منعناك شيئا، ولكن أنت محمد بن عبد الله، قال: " أنا رسول الله، وأنا محمد بن عبد الله، يا علي، امح " رسول الله " قال: والله لا أمحوك أبدا. فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الكتاب، وليس يحسن يكتب مكان " رسول الله " فكتب هذا ما قاضى عليه محمد بن عبد الله: أن لا يدخل مكة السلاح إلا السيف في القراب، وأن لا يخرج من أهلها أحدا أراد أن يتبعه، وأن لا يمنع أحدا من أصحابه أراد أن يقيم بها. فلما دخلها ومضى الأجل، أتوا عليا رضي الله عنه، فقالوا: قل لصاحبك فليخرج عنا، فقد مضى الأجل. فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم، تتبعهم ابنة حمزة، فنادت: يا عم، يا عم. فتناولها علي رضي الله عنه فأخذ بيدها، وقال لفاطمة عليها السلام: دونك. فحملتها، فاختصم فيها علي، وزيد، وجعفر رضي الله عنهم. فقال علي: أنا أخذتها، وهي بنت عمي. قال جعفر: ابنة عمي، وخالتها تحتي. وقال زيد: ابنة أخي. فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم لخالتها، وقال: " الخالة بمنزلة الأم " وقال لعلي رضي الله عنه: " أنت مني، وأنا منك " وقال لجعفر رضي الله عنه: " أشبهت خلقي، وخلقي " وقال لزيد رضي الله عنه: " أنت أخونا، ومولانا " رواه البخاري في الصحيح عن عبيد الله بن موسى، هكذا رواه عبيد الله بن موسى عن إسرائيل مدرجا. وروى إسماعيل بن جعفر عن إسرائيل قصة ابنة حمزة عن أبي إسحاق، عن هانئ بن هانئ، وهبيرة عن علي رضي الله عنه، وكذلك رواها عبيد الله بن موسى مرة أخرى منفردة، ورواه زكريا بن أبي زائدة وغيره عن أبي إسحاق
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسي ثنا اسرائيل عن ابي اسحاق عن البراء قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذي القعده فابي اهل مكه ان يدعوه يدخل مكه حتي قاضاهم علي ان يقيم بها ثلاثه ايام فلما كتبوا الكتاب كتبوا هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله فقالوا لا نقر بهذا ولو نعلم انك رسول الله ما منعناك شيئا ولكن انت محمد بن عبد الله قال انا رسول الله وانا محمد بن عبد الله يا علي امح رسول الله قال والله لا امحوك ابدا فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الكتاب وليس يحسن يكتب مكان رسول الله فكتب هذا ما قاضي عليه محمد بن عبد الله ان لا يدخل مكه السلاح الا السيف في القراب وان لا يخرج من اهلها احدا اراد ان يتبعه وان لا يمنع احدا من اصحابه اراد ان يقيم بها فلما دخلها ومضي الاجل اتوا عليا رضي الله عنه فقالوا قل لصاحبك فليخرج عنا فقد مضي الاجل فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم تتبعهم ابنه حمزه فنادت يا عم يا عم فتناولها علي رضي الله عنه فاخذ بيدها وقال لفاطمه عليها السلام دونك فحملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر رضي الله عنهم فقال علي انا اخذتها وهي بنت عمي قال جعفر ابنه عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنه اخي فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخاله بمنزله الام وقال لعلي رضي الله عنه انت مني وانا منك وقال لجعفر رضي الله عنه اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد رضي الله عنه انت اخونا ومولانا رواه البخاري في الصحيح عن عبيد الله بن موسي هكذا رواه عبيد الله بن موسي عن اسرائيل مدرجا وروي اسماعيل بن جعفر عن اسرائيل قصه ابنه حمزه عن ابي اسحاق عن هانئ بن هانئ وهبيره عن علي رضي الله عنه وكذلك رواها عبيد الله بن موسي مره اخري منفرده ورواه زكريا بن ابي زائده وغيره عن ابي اسحاق
كما أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل، ببغداد، أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري، ثنا عبد الله بن محمد بن أبي مريم، ثنا أسد بن موسى، ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، حدثني أبي وغيره، عن أبي إسحاق، عن البراء، قال أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم: بمكة ثلاثة أيام في عمرة القضاء، فلما كان اليوم الثالث، قالوا لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه: إن هذا آخر يوم من شرط صاحبك، فمره فليخرج، فحدثه بذلك، فقال: " نعم " فخرج
كما اخبرنا ابو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبا ابو الحسن علي بن محمد المصري ثنا عبد الله بن محمد بن ابي مريم ثنا اسد بن موسي ثنا يحيي بن زكريا بن ابي زائده حدثني ابي وغيره عن ابي اسحاق عن البراء قال اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكه ثلاثه ايام في عمره القضاء فلما كان اليوم الثالث قالوا لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه ان هذا اخر يوم من شرط صاحبك فمره فليخرج فحدثه بذلك فقال نعم فخرج
قال أبو إسحاق: وحدثني هانئ بن هانئ، وهبيرة بن يريم، عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه قال فاتبعته ابنة حمزة تنادي: يا عم، يا عم. فتناولها علي رضي الله عنه فأخذ بيدها، وقال لفاطمة عليها السلام: دونك ابنة عمك. فحملتها، فاختصم فيها علي وزيد بن حارثة، وجعفر بن أبي طالب رضي الله عنهم، فقال علي رضي الله عنه: أنا أخذتها، وبنت عمي. وقال جعفر: بنت عمي، وخالتها عندي. وقال زيد: ابنة أخي. فقضى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم لخالتها، وقال: " الخالة بمنزلة الأم " وقال لزيد: " أنت أخونا، ومولانا " فحجل، وقال لجعفر: " أنت أشبههم بي خلقا وخلقا " فحجل وراء حجل زيد ثم قال لي: " أنت مني، وأنا منك " فحجلت وراء حجل جعفر، قال: وقلت للنبي صلى الله عليه وسلم: ألا تتزوج بنت حمزة؟ قال: " إنها ابنة أخي من الرضاعة " ويحتمل أن تكون رواية أبي إسحاق عن البراء في قصة ابنة حمزة مختصرة كما روينا، ثم رواها عنهما عن علي رضي الله عنه أتم من ذلك كما روينا، فقصة الحجل في روايتهما دون رواية البراء والله أعلم، وروينا هذه القصة أيضا عن محمد بن نافع بن عجير، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
قال ابو اسحاق وحدثني هانئ بن هانئ وهبيره بن يريم عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال فاتبعته ابنه حمزه تنادي يا عم يا عم فتناولها علي رضي الله عنه فاخذ بيدها وقال لفاطمه عليها السلام دونك ابنه عمك فحملتها فاختصم فيها علي وزيد بن حارثه وجعفر بن ابي طالب رضي الله عنهم فقال علي رضي الله عنه انا اخذتها وبنت عمي وقال جعفر بنت عمي وخالتها عندي وقال زيد ابنه اخي فقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخاله بمنزله الام وقال لزيد انت اخونا ومولانا فحجل وقال لجعفر انت اشبههم بي خلقا وخلقا فحجل وراء حجل زيد ثم قال لي انت مني وانا منك فحجلت وراء حجل جعفر قال وقلت للنبي صلي الله عليه وسلم الا تتزوج بنت حمزه قال انها ابنه اخي من الرضاعه ويحتمل ان تكون روايه ابي اسحاق عن البراء في قصه ابنه حمزه مختصره كما روينا ثم رواها عنهما عن علي رضي الله عنه اتم من ذلك كما روينا فقصه الحجل في روايتهما دون روايه البراء والله اعلم وروينا هذه القصه ايضا عن محمد بن نافع بن عجير عن ابيه عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه
حدثناه أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر محمد بن المؤمل، ثنا الفضل بن محمد الشعراني، ثنا إبراهيم بن حمزة، ثنا عبد العزيز بن محمد، عن يزيد بن الهاد، عن محمد بن نافع بن عجير، عن أبيه نافع، عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه في قصة بنت حمزة، قال: فقال جعفر رضي الله عنه: أنا أحق بها، فإن خالتها عندي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أما الجارية فأقضي بها لجعفر، فإن خالتها عنده، وإنما الخالة أم " هكذا حدثناه، وكذلك رواه محمد بن يحيى الذهلي، عن إبراهيم بن حمزة. وكذلك رواه عبد العزيز بن عبد الله، عن عبد العزيز بن محمد. وهو في كتاب سنن أبي داود، عن العباس بن عبد العظيم، عن عبد الملك بن عمرو، عن عبد العزيز بن محمد، عن يزيد بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن نافع بن عجير، عن أبيه، عن علي رضي الله عنه والله أعلم. والذي عندنا أن الأول أصح، وكذلك رواه الأويسي، عن عبد العزيز بن محمد
حدثناه ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا ابراهيم بن حمزه ثنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن الهاد عن محمد بن نافع بن عجير عن ابيه نافع عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه في قصه بنت حمزه قال فقال جعفر رضي الله عنه انا احق بها فان خالتها عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما الجاريه فاقضي بها لجعفر فان خالتها عنده وانما الخاله ام هكذا حدثناه وكذلك رواه محمد بن يحيي الذهلي عن ابراهيم بن حمزه وكذلك رواه عبد العزيز بن عبد الله عن عبد العزيز بن محمد وهو في كتاب سنن ابي داود عن العباس بن عبد العظيم عن عبد الملك بن عمرو عن عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن نافع بن عجير عن ابيه عن علي رضي الله عنه والله اعلم والذي عندنا ان الاول اصح وكذلك رواه الاويسي عن عبد العزيز بن محمد
باب ما على مالك المملوك من طعام المملوك وكسوته
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ، ثنا محمد بن إسماعيل بن مهران، ثنا أبو الطاهر، أنبأ ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، أن بكير بن الأشج حدثه، عن العجلان، مولى فاطمة، عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " للمملوك طعامه وكسوته، ولا يكلف من العمل ما لا يطيق ". رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن اسماعيل بن مهران ثنا ابو الطاهر انبا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث ان بكير بن الاشج حدثه عن العجلان مولي فاطمه عن ابي هريره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال للمملوك طعامه وكسوته ولا يكلف من العمل ما لا يطيق رواه مسلم في الصحيح عن ابي الطاهر
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، ثنا أبو العباس الأصم، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ سفيان بن عيينة، عن محمد بن عجلان، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن عجلان أبي محمد، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " للمملوك طعامه وكسوته بالمعروف، ولا يكلف من العمل إلا ما يطيق "
واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق ثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا سفيان بن عيينه عن محمد بن عجلان عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن عجلان ابي محمد عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للمملوك طعامه وكسوته بالمعروف ولا يكلف من العمل الا ما يطيق
أخبرنا أبو الحسن بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا موسى بن إسحاق القاضي الأنصاري، ثنا عمر بن أبي الرطيل، ثنا عبد الرحمن بن عبد الملك بن سعيد بن أبجر، عن أبيه، ح وحدثنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنبأ أبو علي الحسين بن علي الحافظ، أنبأ إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن أيوب المخرمي، ثنا سعيد بن محمد الجرمي، ثنا عبد الرحمن بن عبد الملك بن سعيد بن أبجر، عن أبيه، عن طلحة بن مصرف، عن خيثمة بن عبد الرحمن، قال كنا جلوسا عند عبد الله بن عمرو إذ جاء قهرمان له فدخل، فقال: أعطيت الرقيق قوتهم؟ قال: لا. قال: فانطلق وأعطهم، وقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كفى بالمؤمن إثما أن يحبس عنده عمن يملك قوته ". رواه مسلم في الصحيح عن سعيد بن محمد الجرمي
اخبرنا ابو الحسن بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا موسي بن اسحاق القاضي الانصاري ثنا عمر بن ابي الرطيل ثنا عبد الرحمن بن عبد الملك بن سعيد بن ابجر عن ابيه ح وحدثنا ابو عبد الرحمن السلمي انبا ابو علي الحسين بن علي الحافظ انبا ابراهيم بن عبد الله بن محمد بن ايوب المخرمي ثنا سعيد بن محمد الجرمي ثنا عبد الرحمن بن عبد الملك بن سعيد بن ابجر عن ابيه عن طلحه بن مصرف عن خيثمه بن عبد الرحمن قال كنا جلوسا عند عبد الله بن عمرو اذ جاء قهرمان له فدخل فقال اعطيت الرقيق قوتهم قال لا قال فانطلق واعطهم وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كفي بالمؤمن اثما ان يحبس عنده عمن يملك قوته رواه مسلم في الصحيح عن سعيد بن محمد الجرمي
باب ما جاء في تسوية المالك بين طعامه وطعام رقيقه، وبين كسوته وكسوة رقيقه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري، ثنا ابن نمير، عن الأعمش، عن المعرور، قال لقينا أبا ذر بالربذة عليه ثوب، وعلى غلامه مثله، فقال له رجل: يا أبا ذر، لو أخذت هذا الثوب من غلامك فلبسته فكانت حلة، وكسوت غلامك ثوبا آخر. فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " هم إخوانكم، جعلهم الله تحت أيديكم، فمن كان أخوه تحت يديه فليطعمه مما يأكل، وليكسه مما يلبس، ولا يكلفه ما يغلبه، فإن كلفه فليعنه ". أخرجاه في الصحيح من حديث الأعمش
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا ابن نمير عن الاعمش عن المعرور قال لقينا ابا ذر بالربذه عليه ثوب وعلي غلامه مثله فقال له رجل يا ابا ذر لو اخذت هذا الثوب من غلامك فلبسته فكانت حله وكسوت غلامك ثوبا اخر فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هم اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يديه فليطعمه مما ياكل وليكسه مما يلبس ولا يكلفه ما يغلبه فان كلفه فليعنه اخرجاه في الصحيح من حديث الاعمش
وأخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي، ببغداد، ثنا أبو العباس محمد بن أحمد، هو ابن حمدان النيسابوري، ثنا محمد بن عمرو بن النضر الحرشي، ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس، ثنا زهير، ثنا الأعمش، عن المعرور، قال قدمنا الربذة فأتينا أبا ذر، فإذا عليه حلة، وإذا على غلامه أخرى، قال: فقلنا: لو كسوت غلامك غير هذا، وجمعت بينهما فكانت حلة. قال: فقال: سأحدثكم عن هذا، إني ساببت رجلا وكانت أمه أعجمية، فنلت منها، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فشكاني إليه، فقال لي: " أساببت فلانا " قلت: نعم. قال: " فهل ذكرت أمه؟ " فقلت: من يسابب الرجال ذكر أبوه وأمه يا رسول الله، قال: " إنك امرؤ فيك جاهلية " قال: قلت على ساعتي: من الكبر؟ قال: " نعم، إنما هم إخوانكم، جعلهم الله تحت أيديكم، فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه من طعامه، وليلبسه من لباسه، ولا يكلفه ما يغلبه، فإن كلفه ما يغلبه فليعنه عليه ". رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن يونس، وأخرجه البخاري من وجه آخر عن الأعمش
واخبرنا ابو بكر احمد بن محمد بن غالب الخوارزمي ببغداد ثنا ابو العباس محمد بن احمد هو ابن حمدان النيسابوري ثنا محمد بن عمرو بن النضر الحرشي ثنا احمد بن عبد الله بن يونس ثنا زهير ثنا الاعمش عن المعرور قال قدمنا الربذه فاتينا ابا ذر فاذا عليه حله واذا علي غلامه اخري قال فقلنا لو كسوت غلامك غير هذا وجمعت بينهما فكانت حله قال فقال ساحدثكم عن هذا اني ساببت رجلا وكانت امه اعجميه فنلت منها فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فشكاني اليه فقال لي اساببت فلانا قلت نعم قال فهل ذكرت امه فقلت من يسابب الرجال ذكر ابوه وامه يا رسول الله قال انك امرؤ فيك جاهليه قال قلت علي ساعتي من الكبر قال نعم انما هم اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه من طعامه وليلبسه من لباسه ولا يكلفه ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه عليه رواه مسلم في الصحيح عن احمد بن يونس واخرجه البخاري من وجه اخر عن الاعمش
أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري، أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري، بالبصرة، ثنا جعفر بن محمد القلانسي، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا شعبة، ثنا واصل الأحدب، قال: سمعت المعرور بن سويد، يقول رأيت أبا ذر الغفاري رضي الله عنه وعليه حلة وعلى غلامه حلة، فسألته عن ذلك، فقال: إني ساببت رجلا فشكاني إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أعيرته بأمه؟ " ثم قال لي: " إن إخوانكم جعلهم الله تحت أيديكم، فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل، وليلبسه مما يلبس، ولا تكلفوهم ما يغلبهم، فإن كلفتموهم ما يغلبهم فأعينوهم عليه ". رواه البخاري في الصحيح عن آدم، وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة
اخبرنا ابو علي الحسين بن محمد الروذباري انبا ابو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري بالبصره ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا ادم بن ابي اياس ثنا شعبه ثنا واصل الاحدب قال سمعت المعرور بن سويد يقول رايت ابا ذر الغفاري رضي الله عنه وعليه حله وعلي غلامه حله فسالته عن ذلك فقال اني ساببت رجلا فشكاني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعيرته بامه ثم قال لي ان اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا تكلفوهم ما يغلبهم فان كلفتموهم ما يغلبهم فاعينوهم عليه رواه البخاري في الصحيح عن ادم واخرجه مسلم من وجه اخر عن شعبه
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا محمد بن عمرو الرازي، ثنا جرير، عن منصور، عن مجاهد، عن مورق، عن أبي ذر، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من لايمكم من مملوكيكم فأطعموه مما تأكلون، واكسوه مما تكتسون، ومن لم يلايمكم منهم فبيعوه، ولا تعذبوا خلق الله "
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا محمد بن عمرو الرازي ثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن مورق عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لايمكم من مملوكيكم فاطعموه مما تاكلون واكسوه مما تكتسون ومن لم يلايمكم منهم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ ابن عيينة، عن إبراهيم بن أبي خداش بن عتبة بن أبي لهب، أنه سمع ابن عباس، يقول في المملوكين: " أطعموهم مما تأكلون، واكسوهم مما تكتسون. قال الشافعي رحمه الله: وإن لم يفعل فله ما قال النبي صلى الله عليه وسلم: " نفقته، وكسوته بالمعروف " والمعروف عندنا: المعروف لمثله في بلده الذي يكون به
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا ابن عيينه عن ابراهيم بن ابي خداش بن عتبه بن ابي لهب انه سمع ابن عباس يقول في المملوكين اطعموهم مما تاكلون واكسوهم مما تكتسون قال الشافعي رحمه الله وان لم يفعل فله ما قال النبي صلي الله عليه وسلم نفقته وكسوته بالمعروف والمعروف عندنا المعروف لمثله في بلده الذي يكون به
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن مرزوق، ثنا وهب بن جرير، ثنا شعبة، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا جاء خادم أحدكم بطعامه فليجلسه معه، فإن لم يفعل فليناوله أكلة أو أكلتين؛ فإنه ولي دخانه وحره ". رواه البخاري في الصحيح عن حجاج بن منهال، وغيره عن شعبة، قال الشافعي رحمه الله: وهذا يدل على ما وصفنا من تباين طعام المملوك، وطعام سيده
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبه عن محمد بن زياد عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاء خادم احدكم بطعامه فليجلسه معه فان لم يفعل فليناوله اكله او اكلتين فانه ولي دخانه وحره رواه البخاري في الصحيح عن حجاج بن منهال وغيره عن شعبه قال الشافعي رحمه الله وهذا يدل علي ما وصفنا من تباين طعام المملوك وطعام سيده
باب ما ينبغي لمالك المملوك الذي يلي طعامه أن يفعله
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء، أنبأ أبو نعيم الملائي، وعبد الله بن مسلمة قالا: ثنا داود بن قيس، عن موسى بن يسار، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " إذا صنع خادم أحدكم له طعاما فجاء به قد ولي حره، ودخانه، فليقعده معه فليأكل، فإن كان الطعام مشفوها قليلا فليضع في يده أكلة أو أكلتين " قال داود بن قيس: الأكلة: اللقمة. رواه مسلم في الصحيح، عن عبد الله بن مسلمة القعنبي
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء انبا ابو نعيم الملائي وعبد الله بن مسلمه قالا ثنا داود بن قيس عن موسي بن يسار عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا صنع خادم احدكم له طعاما فجاء به قد ولي حره ودخانه فليقعده معه فلياكل فان كان الطعام مشفوها قليلا فليضع في يده اكله او اكلتين قال داود بن قيس الاكله اللقمه رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن مسلمه القعنبي
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ سفيان، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا كفى أحدكم خادمه طعامه حره ودخانه فليدعه فليجلسه، فإن أبى فليروغ له لقمة فليناوله إياها أو يعطه إياها ". أو كلمة هذا معناها
اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو زكريا بن ابي اسحاق قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كفي احدكم خادمه طعامه حره ودخانه فليدعه فليجلسه فان ابي فليروغ له لقمه فليناوله اياها او يعطه اياها او كلمه هذا معناها
باب لا يكلف المملوك من العمل إلا ما يطيق الدوام عليه
وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا عبيد بن شريك، أنبأ يحيى بن بكير، ثنا ليث، عن ابن عجلان، عن بكير بن الأشج، أن العجلان أبا محمد، حدثه قبل وفاته أنه سمع أبا هريرة، يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " للمملوك طعامه، وكسوته، ولا يكلف من العمل ما لا يطيق "
واخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك انبا يحيي بن بكير ثنا ليث عن ابن عجلان عن بكير بن الاشج ان العجلان ابا محمد حدثه قبل وفاته انه سمع ابا هريره يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمملوك طعامه وكسوته ولا يكلف من العمل ما لا يطيق
باب ما جاء في النهي عن كسب الأمة إذا لم تكن في عمل واصب
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو بكر بن الحسن القاضي قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني مسلم بن خالد، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن كسب الأمة، إلا أن يكون لها عمل واصب، أو كسب يعرف وجهه. ورواه علي بن الجعد، عن الزنجي بن خالد، عن حرام بن عثمان، عن أبي عتيق، عن جابر مرفوعا
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن القاضي قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب اخبرني مسلم بن خالد عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريره قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كسب الامه الا ان يكون لها عمل واصب او كسب يعرف وجهه ورواه علي بن الجعد عن الزنجي بن خالد عن حرام بن عثمان عن ابي عتيق عن جابر مرفوعا
أخبرنا أبو جعفر كامل بن أحمد المستملي، وأبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة، قالا: أنبأ أبو العباس محمد بن إسحاق بن أيوب الصبغي، ثنا الحسن بن علي بن زياد، ثنا ابن أبي أويس، حدثني مالك، ح وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك، عن عمه أبي سهيل، عن أبيه، أنه سمع عثمان بن عفان، رضي الله عنه يقول في خطبته: " لا تكلفوا الصغير الكسب؛ فإنكم متى كلفتموه الكسب سرق، ولا تكلفوا الأمة غير ذات الصنعة الكسب؛ فإنكم متى كلفتموها الكسب كسبت بفرجها لفظ حديث الشافعي، زاد ابن أبي أويس في روايته " وأعفوا إذ أعفكم الله، وعليكم من المطاعم ما طاب منها ". رفعه بعضهم عن عثمان رضي الله عنه من حديث الثوري، ورفعه ضعيف
اخبرنا ابو جعفر كامل بن احمد المستملي وابو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتاده قالا انبا ابو العباس محمد بن اسحاق بن ايوب الصبغي ثنا الحسن بن علي بن زياد ثنا ابن ابي اويس حدثني مالك ح واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك عن عمه ابي سهيل عن ابيه انه سمع عثمان بن عفان رضي الله عنه يقول في خطبته لا تكلفوا الصغير الكسب فانكم متي كلفتموه الكسب سرق ولا تكلفوا الامه غير ذات الصنعه الكسب فانكم متي كلفتموها الكسب كسبت بفرجها لفظ حديث الشافعي زاد ابن ابي اويس في روايته واعفوا اذ اعفكم الله وعليكم من المطاعم ما طاب منها رفعه بعضهم عن عثمان رضي الله عنه من حديث الثوري ورفعه ضعيف
باب مخارجة العبد برضاه إذا كان له كسب
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو بكر بن الحسن القاضي، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني عبد الله بن عمر، ومالك بن أنس، وسفيان بن سعيد الثوري، أن حميدا الطويل حدثهم، عن أنس بن مالك، قال حجم أبو طيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأعطاه صاعين، أو صاعا من تمر، وأمر أهله أن يخففوا عنه من خراجه. أخرجه البخاري في الصحيح من حديث مالك، وأخرجه مسلم من وجه آخر عن حميد
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب اخبرني عبد الله بن عمر ومالك بن انس وسفيان بن سعيد الثوري ان حميدا الطويل حدثهم عن انس بن مالك قال حجم ابو طيبه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاه صاعين او صاعا من تمر وامر اهله ان يخففوا عنه من خراجه اخرجه البخاري في الصحيح من حديث مالك واخرجه مسلم من وجه اخر عن حميد
أخبرنا محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد، أخبرني أبي، ثنا الأوزاعي، حدثني رجل منا يقال له نهيك بن يريم، حدثني مغيث بن سمي، قال كان للزبير بن العوام رضي الله عنه، ألف مملوك يؤدي إليه الخراج فلا يدخل بيته من خراجهم شيئا
اخبرنا محمد بن موسي بن الفضل الصيرفي ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا العباس بن الوليد بن مزيد اخبرني ابي ثنا الاوزاعي حدثني رجل منا يقال له نهيك بن يريم حدثني مغيث بن سمي قال كان للزبير بن العوام رضي الله عنه الف مملوك يؤدي اليه الخراج فلا يدخل بيته من خراجهم شيئا
