Al-Mustadrak — Marriage (2)
أما حديث سالم
أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا عبد الرزاق، أنبأ سفيان، عن منصور، والأعمش، عن ذر، وأخبرنا عبد الله بن محمد بن موسى العدل، واللفظ له، ثنا محمد بن أيوب، أنبأ يحيى بن المغيرة السعدي، ثنا جرير، عن منصور، عن ذر، عن وائل بن مهانة السعدي، عن عبد الله بن مسعود، رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا معشر النساء، تصدقن، ولو من حليكن، فإنكن أكثر أهل جهنم» فقالت امرأة ليست من علية النساء: وبم يا رسول الله نحن أكثر أهل جهنم؟ قال: «إنكن تكثرن اللعن، وتكفرن العشير، وما وجد من ناقص الدين والرأي أغلب للرجال ذوي الأمر، على أمورهم من النساء» قالوا: وما نقص دينهن ورأيهن؟ قال: «أما نقص رأيهن فجعلت شهادة امرأتين بشهادة رجل، وأما نقص دينهن فإن إحداهن تقعد ما شاء الله من يوم وليلة لا تسجد لله سجدة» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "
اخبرنا احمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا عبد الرزاق انبا سفيان عن منصور والاعمش عن ذر واخبرنا عبد الله بن محمد بن موسي العدل واللفظ له ثنا محمد بن ايوب انبا يحيي بن المغيره السعدي ثنا جرير عن منصور عن ذر عن وائل بن مهانه السعدي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر النساء تصدقن ولو من حليكن فانكن اكثر اهل جهنم فقالت امراه ليست من عليه النساء وبم يا رسول الله نحن اكثر اهل جهنم قال انكن تكثرن اللعن وتكفرن العشير وما وجد من ناقص الدين والراي اغلب للرجال ذوي الامر علي امورهم من النساء قالوا وما نقص دينهن ورايهن قال اما نقص رايهن فجعلت شهاده امراتين بشهاده رجل واما نقص دينهن فان احداهن تقعد ما شاء الله من يوم وليله لا تسجد لله سجده هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني بمكة، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن سلام، عن جده، قال كتب معاوية إلى عبد الرحمن بن شبل أن علم الناس ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إن الفساق هم أهل النار» قالوا: يا رسول الله، ومن الفساق؟ قال: «النساء» قالوا: يا رسول الله، أليس أمهاتنا وبناتنا وأخواتنا؟ قال: «بلى، ولكنهن إذا أعطين لم يشكرن، وإذا ابتلين لم يصبرن» هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن علي الصنعاني بمكه ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا عبد الرزاق انبا معمر عن يحيي بن ابي كثير عن زيد بن سلام عن جده قال كتب معاويه الي عبد الرحمن بن شبل ان علم الناس ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الفساق هم اهل النار قالوا يا رسول الله ومن الفساق قال النساء قالوا يا رسول الله اليس امهاتنا وبناتنا واخواتنا قال بلي ولكنهن اذا اعطين لم يشكرن واذا ابتلين لم يصبرن هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن إياس بن عبد الله بن أبي ذباب رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تضربوا إماء الله» فجاء عمر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، قد ذئرن النساء على أزواجهن، فأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يضربوهن. قال: فأطاف بآل محمد صلى الله عليه وسلم سبعون امرأة، كلهن يشتكين أزواجهن. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليس أولئك خياركم» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "، وله شاهد بإسناد صحيح عن أم كلثوم بنت أبي بكر
حدثنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا بشر بن موسي ثنا الحميدي ثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن اياس بن عبد الله بن ابي ذباب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله فجاء عمر الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قد ذئرن النساء علي ازواجهن فاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يضربوهن قال فاطاف بال محمد صلي الله عليه وسلم سبعون امراه كلهن يشتكين ازواجهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس اولئك خياركم هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وله شاهد باسناد صحيح عن ام كلثوم بنت ابي بكر
أخبرناه أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي، ثنا سعيد بن كثير بن عفير، وسعيد بن أبي مريم، قالا: ثنا الليث بن سعد، عن يحيى بن سعيد، عن حميد بن نافع، عن أم كلثوم بنت أبي بكر رضي الله عنه، قالت كان الرجال نهوا عن ضرب النساء، ثم شكوهن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فخلى بينهم وبين ضربهن، ثم قال: لقد أطاف الليلة بآل محمد صلى الله عليه وسلم سبعون امرأة كلهن قد ضربت، قال يحيى: وحسبت أن القاسم قال: ثم قيل لهم بعد: «ولن يضرب خياركم»
اخبرناه ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا ابو اسماعيل محمد بن اسماعيل السلمي ثنا سعيد بن كثير بن عفير وسعيد بن ابي مريم قالا ثنا الليث بن سعد عن يحيي بن سعيد عن حميد بن نافع عن ام كلثوم بنت ابي بكر رضي الله عنه قالت كان الرجال نهوا عن ضرب النساء ثم شكوهن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فخلي بينهم وبين ضربهن ثم قال لقد اطاف الليله بال محمد صلي الله عليه وسلم سبعون امراه كلهن قد ضربت قال يحيي وحسبت ان القاسم قال ثم قيل لهم بعد ولن يضرب خياركم
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري، ثنا يحيى بن فضيل، ثنا الحسن بن صالح، عن السدي، عن عدي بن ثابت، عن البراء بن عازب رضي الله عنه، قال لقيت خالي ومعه الراية، قلت: أين تريد؟ قال: «بعثني النبي صلى الله عليه وسلم إلى رجل تزوج امرأة أبيه من بعده، فأمرني أن أضرب عنقه» هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه " وله شواهد عن عدي بن ثابت، وعن البراء، من غير حديث عدي بن ثابت
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا يحيي بن فضيل ثنا الحسن بن صالح عن السدي عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال لقيت خالي ومعه الرايه قلت اين تريد قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم الي رجل تزوج امراه ابيه من بعده فامرني ان اضرب عنقه هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه وله شواهد عن عدي بن ثابت وعن البراء من غير حديث عدي بن ثابت
أخبرناه أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن أبي الربيع الركين بن الربيع بن عميلة، قال: سمعت عدي بن ثابت، يحدث عن البراء بن عازب رضي الله عنه، قال مر بنا ناس ينطلقون، فقلنا لهم: أين تذهبون؟ قالوا: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى «رجل يأتي امرأة أبيه أن نقتله»
اخبرناه احمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبه عن ابي الربيع الركين بن الربيع بن عميله قال سمعت عدي بن ثابت يحدث عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال مر بنا ناس ينطلقون فقلنا لهم اين تذهبون قالوا بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي رجل ياتي امراه ابيه ان نقتله
وأما حديث أبي الجهم، عن البراء
فحدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا أسباط بن محمد، عن مطرف، عن أبي الجهم، عن البراء بن عازب رضي الله عنه، قال إني لأطوف على إبل لي ضلت في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبينا أنا أجول في أبيات، فإذا أنا بركب وفوارس، جاءوا فأطافوا، " فاستخرجوا رجلا، فما سألوه، ولا كلموه، حتى ضربوا عنقه، فلما ذهبوا سألت عنه، قالوا: عرس بامرأة أبيه "
فحدثناه ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا اسباط بن محمد عن مطرف عن ابي الجهم عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال اني لاطوف علي ابل لي ضلت في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينا انا اجول في ابيات فاذا انا بركب وفوارس جاءوا فاطافوا فاستخرجوا رجلا فما سالوه ولا كلموه حتي ضربوا عنقه فلما ذهبوا سالت عنه قالوا عرس بامراه ابيه
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا إبراهيم بن عبد الله السعدي، أنبأ يزيد بن هارون، وأخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو، ثنا سعيد بن مسعود، ثنا يزيد بن هارون، ثنا سعيد بن أبي عروبة، وأخبرنا الحسن بن يعقوب العدل، ثنا يحيى بن أبي طالب، أنبأ عبد الوهاب بن عطاء، أنبأ سعيد، عن معمر، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، قال أسلم غيلان بن سلمة الثقفي وعنده عشر نسوة «فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يأخذ منهن أربعا» هكذا رواه المتقدمون من أصحاب سعيد: يزيد بن زريع، وإسماعيل بن علية، وغندر، والأئمة الحفاظ من أهل البصرة، وقد حكم الإمام مسلم بن الحجاج «أن هذا الحديث مما وهم فيه معمر بالبصرة» فإن رواه عنه ثقة خارج البصريين، حكمنا له بالصحة، فوجدت سفيان الثوري، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، وعيسى بن يونس وثلاثتهم كوفيون، حدثوا به عن معمر
حدثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا ابراهيم بن عبد الله السعدي انبا يزيد بن هارون واخبرنا ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون ثنا سعيد بن ابي عروبه واخبرنا الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيي بن ابي طالب انبا عبد الوهاب بن عطاء انبا سعيد عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه قال اسلم غيلان بن سلمه الثقفي وعنده عشر نسوه فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان ياخذ منهن اربعا هكذا رواه المتقدمون من اصحاب سعيد يزيد بن زريع واسماعيل بن عليه وغندر والائمه الحفاظ من اهل البصره وقد حكم الامام مسلم بن الحجاج ان هذا الحديث مما وهم فيه معمر بالبصره فان رواه عنه ثقه خارج البصريين حكمنا له بالصحه فوجدت سفيان الثوري وعبد الرحمن بن محمد المحاربي وعيسي بن يونس وثلاثتهم كوفيون حدثوا به عن معمر
أما حديث الثوري
فحدثناه علي بن حمشاذ العدل ويحيى بن منصور القاضي قالا نا علي بن عبد العزيز نا أبو عبيدة يحيى بن سعيد عن سفيان عن معمر عن الزهري، عن سالم، عن أبيه رضي الله عنه أن غيلان بن سلمة أسلم وعنده عشر نسوة «فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يختار منهن أربعا»
فحدثناه علي بن حمشاذ العدل ويحيي بن منصور القاضي قالا نا علي بن عبد العزيز نا ابو عبيده يحيي بن سعيد عن سفيان عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه رضي الله عنه ان غيلان بن سلمه اسلم وعنده عشر نسوه فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يختار منهن اربعا
وأما حديث عيسى
فحدثناه علي بن حمشاذ، ثنا محمد بن أيوب، أنبأ إبراهيم بن موسى، أنبأ عيسى بن يونس، عن معمر، عن الزهري، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه رضي الله عنه، قال أسلم غيلان بن سلمة الثقفي وله عشر نسوة، «فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتخير منهن أربعا، ويترك سائرهن» وهكذا وجدت الحديث عند أهل اليمامة عن معمر "
فحدثناه علي بن حمشاذ ثنا محمد بن ايوب انبا ابراهيم بن موسي انبا عيسي بن يونس عن معمر عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن ابيه رضي الله عنه قال اسلم غيلان بن سلمه الثقفي وله عشر نسوه فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتخير منهن اربعا ويترك سائرهن وهكذا وجدت الحديث عند اهل اليمامه عن معمر
أحمد بن محمد كذابAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiأحمد بن محمد كذاب
حدثني الحسين بن يعقوب الحافظ، ثنا محمد بن محمد بن سليمان أن أحمد بن محمد بن عمر بن يونس حدثهم، حدثني أبي، ثنا عمر بن يونس، ثنا يحيى بن أبي كثير، أنبأ معمر، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، قال: أسلم غيلان بن سلمة الثقفي وله ثمان نسوة، «فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتخير منهن أربعا» وهكذا وجدت الحديث عند الأئمة الخراسانيين عن معمر "
حدثني الحسين بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن محمد بن سليمان ان احمد بن محمد بن عمر بن يونس حدثهم حدثني ابي ثنا عمر بن يونس ثنا يحيي بن ابي كثير انبا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه قال اسلم غيلان بن سلمه الثقفي وله ثمان نسوه فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتخير منهن اربعا وهكذا وجدت الحديث عند الائمه الخراسانيين عن معمر
حدثني أبو العباس أحمد بن سعيد المروزي ببخارى، ثنا عبد الله بن محمود السعدي، ثنا محمد بن موسى الخلال، ثنا الفضل بن موسى، ثنا معمر، عن الزهري، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه أن غيلان بن سلمة الثقفي أسلم، وعنده عشر نسوة «فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يمسك أربعا، ويفارق سائرهن» والذي يؤدي إليه اجتهادي أن معمر بن راشد حدث به على الوجهين، أرسله مرة، ووصله مرة، والدليل عليه أن الذين وصلوه عنه من أهل البصرة، فقد أرسلوه أيضا، والوصل أولى من الإرسال، فإن الزيادة من الثقة مقبولة، والله أعلم "
حدثني ابو العباس احمد بن سعيد المروزي ببخاري ثنا عبد الله بن محمود السعدي ثنا محمد بن موسي الخلال ثنا الفضل بن موسي ثنا معمر عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان غيلان بن سلمه الثقفي اسلم وعنده عشر نسوه فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمسك اربعا ويفارق سائرهن والذي يؤدي اليه اجتهادي ان معمر بن راشد حدث به علي الوجهين ارسله مره ووصله مره والدليل عليه ان الذين وصلوه عنه من اهل البصره فقد ارسلوه ايضا والوصل اولي من الارسال فان الزياده من الثقه مقبوله والله اعلم
حدثنا أبو أحمد الحسين بن علي التيمي، ثنا الإمام أبو بكر محمد بن إسحاق، ثنا بشر بن معاذ العقدي، ثنا يزيد بن زريع، ثنا حبيب المعلم، قال جاء رجل من أهل الكوفة إلى عمرو بن شعيب، فقال: ألا تعجب أن الحسن يقول: «إن الزاني المجلود لا ينكح إلا مجلودة مثله» فقال عمرو: وما يعجبك؟ حدثناه سعيد المقبري، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، «وكان عبد الله بن عمرو ينادي بها نداء» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "
حدثنا ابو احمد الحسين بن علي التيمي ثنا الامام ابو بكر محمد بن اسحاق ثنا بشر بن معاذ العقدي ثنا يزيد بن زريع ثنا حبيب المعلم قال جاء رجل من اهل الكوفه الي عمرو بن شعيب فقال الا تعجب ان الحسن يقول ان الزاني المجلود لا ينكح الا مجلوده مثله فقال عمرو وما يعجبك حدثناه سعيد المقبري عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم وكان عبد الله بن عمرو ينادي بها نداء هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنا أبو المثنى، نا مسدد نا المعتمر، عن أبيه، قال: ثنا الحضرمي بن لاحق، عن القاسم بن محمد، عن عبد الله بن عمرو أن رجلا من المسلمين، استأذن نبي الله صلى الله عليه وسلم في امرأة، يقال لها أم مهرول كانت تسافح، وتشترط أن ينفق عليه، وأنه استأذن فيها نبي الله صلى الله عليه وسلم، وذكر له أمرها " فقرأ نبي الله صلى الله عليه وسلم: {الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة} [النور: 3] ونزلت: {الزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك} [النور: 3] «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه»
حدثنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انا ابو المثني نا مسدد نا المعتمر عن ابيه قال ثنا الحضرمي بن لاحق عن القاسم بن محمد عن عبد الله بن عمرو ان رجلا من المسلمين استاذن نبي الله صلي الله عليه وسلم في امراه يقال لها ام مهرول كانت تسافح وتشترط ان ينفق عليه وانه استاذن فيها نبي الله صلي الله عليه وسلم وذكر له امرها فقرا نبي الله صلي الله عليه وسلم الزاني لا ينكح الا زانيه او مشركه النور ونزلت الزانيه لا ينكحها الا زان او مشرك النور هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب، ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة، ثنا خلاد بن يحيى، وعبد الصمد بن حسان، قالا: ثنا سفيان بن سعيد، عن حبيب بن أبي عمرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما {الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة} [النور: 3] قال: «أما إنه ليس بالنكاح، ولكنه الجماع لا يزني بها إلا زان أو مشرك» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "
اخبرنا الحسين بن الحسن بن ايوب ثنا ابو يحيي بن ابي مسره ثنا خلاد بن يحيي وعبد الصمد بن حسان قالا ثنا سفيان بن سعيد عن حبيب بن ابي عمره عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما الزاني لا ينكح الا زانيه او مشركه النور قال اما انه ليس بالنكاح ولكنه الجماع لا يزني بها الا زان او مشرك هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرنا أحمد بن سلمان الفقيه، قال: قرئ على عبد الملك بن محمد وأنا أسمع، ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، حدثني أبي، ثنا القاسم بن عبد الواحد، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا تزوج العبد بغير إذن سيده كان عاهرا» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "
اخبرنا احمد بن سلمان الفقيه قال قرئ علي عبد الملك بن محمد وانا اسمع ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثني ابي ثنا القاسم بن عبد الواحد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تزوج العبد بغير اذن سيده كان عاهرا هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ، ثنا أحمد بن محمد بن نصر، ثنا أبو نعيم، وأبو غسان قالا: ثنا شريك، عن أبي ربيعة الإيادي، عن ابن بريدة، عن أبيه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه: «يا علي، لا تتبع النظرة النظرة، فإن لك الأولى، وليست لك الآخرة» هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه "
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا احمد بن محمد بن نصر ثنا ابو نعيم وابو غسان قالا ثنا شريك عن ابي ربيعه الايادي عن ابن بريده عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه يا علي لا تتبع النظره النظره فان لك الاولي وليست لك الاخره هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
أخبرنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا عبد الله بن محمد النفيلي، ثنا مسكين بن بكير، ثنا شعبة، عن يزيد بن خمير، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن أبي الدرداء رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في غزوة، فرأى امرأة مجحة، فقال: «لعل صاحبها ألم بها» قالوا: نعم. قال: «لقد هممت أن ألعنه لعنة تدخل معه في قبره، كيف يورثه وهو لا يحل له، وكيف يستخدمه وهو لا يحل له» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا مسكين بن بكير ثنا شعبه عن يزيد بن خمير عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن ابي الدرداء رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في غزوه فراي امراه مجحه فقال لعل صاحبها الم بها قالوا نعم قال لقد هممت ان العنه لعنه تدخل معه في قبره كيف يورثه وهو لا يحل له وكيف يستخدمه وهو لا يحل له هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
أخبرنا إسماعيل بن محمد بن الفضل، ثنا جدي، ثنا عمرو بن عون، ثنا شريك عن قيس بن وهب، عن أبي الوداك، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه رفعه أنه قال في سبايا أوطاس: «لا توطأ حامل حتى تضع، ولا غير ذات حمل، حتى تحيض حيضة» هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه "
اخبرنا اسماعيل بن محمد بن الفضل ثنا جدي ثنا عمرو بن عون ثنا شريك عن قيس بن وهب عن ابي الوداك عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه رفعه انه قال في سبايا اوطاس لا توطا حامل حتي تضع ولا غير ذات حمل حتي تحيض حيضه هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
أخبرنا أبو النضر الفقيه، وأبو الحسن العنزي، قالا: ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا أبو الأصبغ عبد العزيز بن يحيى الحراني، ثنا محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن أبان بن صالح، عن مجاهد، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال إن ابن عمر والله يغفر له، وهم إنما كان هذا الحي من الأنصار، وهم أهل وثن، مع هذا الحي من اليهود، وهم أهل كتاب، كانوا يرون لهم فضلا عليهم، فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم، وكان من أمر أهل الكتاب أن لا يأتوا النساء إلا على حرف واحد، وذلك أستر ما تكون المرأة، فكان هذا الحي من الأنصار، قد أخذوا بذلك من فعلهم، وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا، ويتلذذون منهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات، فلما قدم المهاجرون المدينة، تزوج رجل منهم امرأة من الأنصار، فذهب يصنع بها ذلك، فأنكرته عليه، وقالت: إنما كنا نؤتى على حرف واحد، فاصنع ذلك، وإلا فاجتنبني حتى سرى أمرهما، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم " فأنزل الله تبارك وتعالى: {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} [البقرة: 223] «أي مقبلات ومدبرات ومستلقيات، يعني ذلك موضع الولد» هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم، ولم يخرجاه بهذه السياقة، إنما اتفقا على حديث محمد بن المنكدر، عن جابر في هذا الباب " هذا آخر كتاب النكاح
اخبرنا ابو النضر الفقيه وابو الحسن العنزي قالا ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا ابو الاصبغ عبد العزيز بن يحيي الحراني ثنا محمد بن سلمه عن محمد بن اسحاق عن ابان بن صالح عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ان ابن عمر والله يغفر له وهم انما كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من اليهود وهم اهل كتاب كانوا يرون لهم فضلا عليهم فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من امر اهل الكتاب ان لا ياتوا النساء الا علي حرف واحد وذلك استر ما تكون المراه فكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا بذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا ويتلذذون منهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون المدينه تزوج رجل منهم امراه من الانصار فذهب يصنع بها ذلك فانكرته عليه وقالت انما كنا نؤتي علي حرف واحد فاصنع ذلك والا فاجتنبني حتي سري امرهما فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تبارك وتعالي نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شئتم البقره اي مقبلات ومدبرات ومستلقيات يعني ذلك موضع الولد هذا حديث صحيح الاسناد علي شرط مسلم ولم يخرجاه بهذه السياقه انما اتفقا علي حديث محمد بن المنكدر عن جابر في هذا الباب هذا اخر كتاب النكاح
