As-Sunan al-Kubra — Spoils
باب بيان مصرف الغنيمة في الأمم الخالية إلى أن أحلها الله تعالى لمحمد صلى الله عليه وسلم ولأمته
حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله إملاء، أنا أبو القاسم عبيد الله بن إبراهيم بن بالويه المزكي، ثنا أحمد بن يوسف السلمي , ثنا عبد الرزاق , أنا معمر , عن همام بن منبه قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لم تحل الغنائم لمن كان قبلنا، ذلك بأن الله رأى ضعفنا وعجزنا فطيبها لنا "
حدثنا ابو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله املاء انا ابو القاسم عبيد الله بن ابراهيم بن بالويه المزكي ثنا احمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق انا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا ابو هريره قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم تحل الغنائم لمن كان قبلنا ذلك بان الله راي ضعفنا وعجزنا فطيبها لنا
أخبرنا أبو طاهر الفقيه , أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان، ثنا أحمد بن يوسف , ثنا عبد الرزاق , أنا معمر , عن همام بن منبه قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " غزا نبي من الأنبياء فقال للقوم: لا يتبعني رجل قد كان ملك بضع امرأة وهو يريد أن يبني بها، ولما يبن , ولا آخر قد بنى بناء له ولما يرفع سقفها , ولا آخر قد اشترى غنما أو خلفات وهو ينتظر ولادها , فغدا فدنا من القرية حين صلى العصر أو قريبا من ذلك، فقال للشمس: أنت مأمورة، وأنا مأمور، اللهم احبسها علي شيئا , فحبست عليه حتى فتح الله عليه، قال: فجمعوا ما غنموا، فأقبلت النار لتأكله فأبت أن تطعمه، فقال: فيكم غلول، فليبايعني من كل قبيلة رجل , فبايعوه فلصقت يد رجل بيده، فقال: فيكم الغلول، فليبايعني قبيلتك , فبايعته قبيلته , فلصق يد رجلين أو ثلاثة، فقال: فيكم الغلول، أنتم غللتم، قال: فأخرجوا له مثل رأس بقرة من ذهب، فوضعوه في المال وهو بالصعيد، فأقبلت النار فأكلت , فلم تحل الغنائم لأحد من قبلنا، ذلك بأن الله رأى ضعفنا وعجزنا فطيبها لنا " أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث ابن المبارك عن معمر , ورواه مسلم عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انا ابو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف ثنا عبد الرزاق انا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا ابو هريره قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا نبي من الانبياء فقال للقوم لا يتبعني رجل قد كان ملك بضع امراه وهو يريد ان يبني بها ولما يبن ولا اخر قد بني بناء له ولما يرفع سقفها ولا اخر قد اشتري غنما او خلفات وهو ينتظر ولادها فغدا فدنا من القريه حين صلي العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس انت ماموره وانا مامور اللهم احبسها علي شيئا فحبست عليه حتي فتح الله عليه قال فجمعوا ما غنموا فاقبلت النار لتاكله فابت ان تطعمه فقال فيكم غلول فليبايعني من كل قبيله رجل فبايعوه فلصقت يد رجل بيده فقال فيكم الغلول فليبايعني قبيلتك فبايعته قبيلته فلصق يد رجلين او ثلاثه فقال فيكم الغلول انتم غللتم قال فاخرجوا له مثل راس بقره من ذهب فوضعوه في المال وهو بالصعيد فاقبلت النار فاكلت فلم تحل الغنائم لاحد من قبلنا ذلك بان الله راي ضعفنا وعجزنا فطيبها لنا اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث ابن المبارك عن معمر ورواه مسلم عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس الدوري , ثنا محاضر , ثنا الأعمش ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار , ثنا أبو معاوية , عن الأعمش , عن أبي صالح , عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لم تحل الغنائم لقوم سود الرءوس قبلكم , كانت تجمع فتنزل نار من السماء فتأكلها، فلما كان يوم بدر أسرع الناس في الغنائم، فأنزل الله عز وجل {لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم} [الأنفال: 68] {فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا} [الأنفال: 69] " لفظ حديث أبي معاوية، وفي رواية محاضر: " وأنه لما كان يوم بدر أغاروا فيها قبل أن تحل لهم، فأنزل الله عز وجل ". وزاد في آخره: " فأحلت لهم "، والباقي بمعناه
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس الدوري ثنا محاضر ثنا الاعمش ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا ابو معاويه عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم تحل الغنائم لقوم سود الرءوس قبلكم كانت تجمع فتنزل نار من السماء فتاكلها فلما كان يوم بدر اسرع الناس في الغنائم فانزل الله عز وجل لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما اخذتم عذاب عظيم الانفال فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا الانفال لفظ حديث ابي معاويه وفي روايه محاضر وانه لما كان يوم بدر اغاروا فيها قبل ان تحل لهم فانزل الله عز وجل وزاد في اخره فاحلت لهم والباقي بمعناه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنا أبو بكر بن إسحاق , ثنا إسماعيل بن قتيبة , ثنا يحيى بن يحيى , أنا هشيم , عن سيار , عن يزيد الفقير , عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي: كان كل نبي يبعث إلى قومه خاصة، وبعثت إلى كل أحمر وأسود، وأحلت لي المغانم ولم تحل لأحد قبلي، وجعلت لي الأرض طيبا وطهورا ومسجدا، وأيما رجل أدركته الصلاة صلى حيث كان، ونصرت بالرعب بين يدي مسيرة شهر، وأعطيت الشفاعة " رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن سنان عن هشيم , ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو بكر بن اسحاق ثنا اسماعيل بن قتيبه ثنا يحيي بن يحيي انا هشيم عن سيار عن يزيد الفقير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلي كان كل نبي يبعث الي قومه خاصه وبعثت الي كل احمر واسود واحلت لي المغانم ولم تحل لاحد قبلي وجعلت لي الارض طيبا وطهورا ومسجدا وايما رجل ادركته الصلاه صلي حيث كان ونصرت بالرعب بين يدي مسيره شهر واعطيت الشفاعه رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن سنان عن هشيم ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي
باب بيان مصرف الغنيمة في ابتداء الإسلام وأنها كانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم يضعها فيمن يراه ممن شهد الوقعة وممن لم يشهدها، حتى نزل قوله عز وجل {واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل} [الأنفال: 41]، فكان الخمس
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد، أنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة، ثنا محمد بن عبيد الله المنادي , ثنا وهب بن جرير , ثنا شعبة , عن سماك , عن مصعب بن سعد , عن سعد قال نزلت في أربع آيات؛ أصبت سيفا يوم بدر فقلت: يا رسول الله، نفلنيه، فقال: " ضعه من حيث أخذته "، ثم قلت: يا رسول الله، نفلنيه، فقال: " ضعه من حيث أخذته "، فقلت: يا رسول الله، نفلنيه، واجعلني كمن لا غناء له، قال: " ضعه من حيث أخذته "، ونزلت {يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول} [الأنفال: 1] إلى آخر الآية أخرجه مسلم من حديث غندر عن شعبة وقال: اجعلني كمن لا غناء له
اخبرنا ابو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انا ابو علي اسماعيل بن محمد الصفار سنه سبع وثلاثين وثلاثمائه ثنا محمد بن عبيد الله المنادي ثنا وهب بن جرير ثنا شعبه عن سماك عن مصعب بن سعد عن سعد قال نزلت في اربع ايات اصبت سيفا يوم بدر فقلت يا رسول الله نفلنيه فقال ضعه من حيث اخذته ثم قلت يا رسول الله نفلنيه فقال ضعه من حيث اخذته فقلت يا رسول الله نفلنيه واجعلني كمن لا غناء له قال ضعه من حيث اخذته ونزلت يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول الانفال الي اخر الايه اخرجه مسلم من حديث غندر عن شعبه وقال اجعلني كمن لا غناء له
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أخبرني أحمد بن محمد العنزي , ثنا عثمان بن سعيد الدارمي , ثنا أبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة، قالا: ثنا أبو بكر بن عياش , عن عاصم , عن مصعب بن سعد , عن أبيه قال جئت إلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر بسيف فقلت: يا رسول الله، إن الله قد شفي صدري اليوم من العدو , فهب لي هذا السيف، فقال: " إن هذا السيف ليس لي ولا لك "، فذهبت وأنا أقول: يعطاه اليوم من لم يبل بلائي، فبينا أنا إذ جاءني الرسول فقال: " أجب " , فظننت أنه قد نزل في شيء من كلامي، فجئت، فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم: " إنك سألتني هذا السيف وليس هو لي ولا لك؛ فإن الله قد جعله لي، فهو لك "، ثم قرأ {يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول} [الأنفال: 1] إلى آخر الآية
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني احمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا ابو بكر وعثمان ابنا ابي شيبه قالا ثنا ابو بكر بن عياش عن عاصم عن مصعب بن سعد عن ابيه قال جئت الي النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر بسيف فقلت يا رسول الله ان الله قد شفي صدري اليوم من العدو فهب لي هذا السيف فقال ان هذا السيف ليس لي ولا لك فذهبت وانا اقول يعطاه اليوم من لم يبل بلائي فبينا انا اذ جاءني الرسول فقال اجب فظننت انه قد نزل في شيء من كلامي فجئت فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم انك سالتني هذا السيف وليس هو لي ولا لك فان الله قد جعله لي فهو لك ثم قرا يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول الانفال الي اخر الايه
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ , حدثني علي بن عيسى بن إبراهيم الحيري , ثنا أحمد بن النضر بن عبد الوهاب , ثنا وهب بن بقية الواسطي , ثنا خالد بن عبد الله , عن داود بن أبي هند , عن عكرمة , عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر: " من فعل كذا وكذا فله من النفل كذا وكذا "، قال: فتقدم الفتيان، ولزم المشيخة الرايات فلم يبرحوها، فلما فتح الله عليهم قالت المشيخة: كنا رداء لكم، لو انهزمتم فئتم إلينا، فلا تذهبوا بالمغنم ونبقى، فأبى الفتيان وقالوا: جعله رسول الله صلى الله عليه وسلم لنا، فأنزل الله تبارك وتعالى {يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول} [الأنفال: 1] إلى قوله {كما أخرجك ربك من بيتك بالحق وإن فريقا من المؤمنين لكارهون} [الأنفال: 5]، يقول: فكان ذلك خيرا لهم، وكذلك أيضا فأطيعوني فإني أعلم بعاقبة هذا منكم
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ حدثني علي بن عيسي بن ابراهيم الحيري ثنا احمد بن النضر بن عبد الوهاب ثنا وهب بن بقيه الواسطي ثنا خالد بن عبد الله عن داود بن ابي هند عن عكرمه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر من فعل كذا وكذا فله من النفل كذا وكذا قال فتقدم الفتيان ولزم المشيخه الرايات فلم يبرحوها فلما فتح الله عليهم قالت المشيخه كنا رداء لكم لو انهزمتم فئتم الينا فلا تذهبوا بالمغنم ونبقي فابي الفتيان وقالوا جعله رسول الله صلي الله عليه وسلم لنا فانزل الله تبارك وتعالي يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول الانفال الي قوله كما اخرجك ربك من بيتك بالحق وان فريقا من المؤمنين لكارهون الانفال يقول فكان ذلك خيرا لهم وكذلك ايضا فاطيعوني فاني اعلم بعاقبه هذا منكم
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان , أنا أحمد بن عبيد الصفار , ثنا أبو عمران التستري , ثنا سهل بن عثمان , ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة , عن داود بن أبي هند , فذكره بمعناه. زاد: فقسمها بينهم بالسواء
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا ابو عمران التستري ثنا سهل بن عثمان ثنا يحيي بن زكريا بن ابي زائده عن داود بن ابي هند فذكره بمعناه زاد فقسمها بينهم بالسواء
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي , ثنا يونس بن بكير , عن ابن إسحاق قال: حدثني عبد الرحمن بن الحارث , عن سليمان بن موسى الأشدق , عن مكحول , عن أبي أمامة الباهلي قال سألت عبادة بن الصامت عن الأنفال، قال: " فينا أصحاب بدر نزلت، وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين التقى الناس ببدر نفل كل امرئ ما أصاب، وكنا أثلاثا؛ ثلث يقاتلون العدو ويأسرون، وثلث يجمعون النفل، وثلث قيام دون رسول الله صلى الله عليه وسلم يخشون عليه كرة العدو حرسا له، فلما وضعت الحرب قال الذين أصابوا النفل: هو لنا، وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم نفل كل امرئ ما أصاب، وقال الذين كانوا يقتلون ويأسرون: والله ما أنتم بأحق منا، لنحن شغلنا عنكم القوم، وخلينا بينكم وبين النفل، فما أنتم بأحق به منا، وقال الذين كانوا يحرسون رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أنتم بأحق به منا، لقد رأينا أن نقتل الرجال حين منحونا أكتافهم، ونأخذ النفل ليس دونه أحد يمنعه، ولكنا خشينا على رسول الله صلى الله عليه وسلم كرة العدو، فقمنا دونه، فما أنتم بأحق به منا، فلما اختلفنا وساءت أخلاقنا انتزعه الله من أيدينا فجعله إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقسمه على الناس عن بواء، فكان في ذلك تقوى الله وطاعته وطاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وصلاح ذات البين، يقول الله عز وجل {يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم} [الأنفال: 1] " ورواه جرير بن حازم عن محمد بن إسحاق مع تقصير في إسناده، وقال: فقسمه على السواء، لم يكن فيه يومئذ خمس "
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال حدثني عبد الرحمن بن الحارث عن سليمان بن موسي الاشدق عن مكحول عن ابي امامه الباهلي قال سالت عباده بن الصامت عن الانفال قال فينا اصحاب بدر نزلت وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين التقي الناس ببدر نفل كل امرئ ما اصاب وكنا اثلاثا ثلث يقاتلون العدو وياسرون وثلث يجمعون النفل وثلث قيام دون رسول الله صلي الله عليه وسلم يخشون عليه كره العدو حرسا له فلما وضعت الحرب قال الذين اصابوا النفل هو لنا وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم نفل كل امرئ ما اصاب وقال الذين كانوا يقتلون وياسرون والله ما انتم باحق منا لنحن شغلنا عنكم القوم وخلينا بينكم وبين النفل فما انتم باحق به منا وقال الذين كانوا يحرسون رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انتم باحق به منا لقد راينا ان نقتل الرجال حين منحونا اكتافهم وناخذ النفل ليس دونه احد يمنعه ولكنا خشينا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كره العدو فقمنا دونه فما انتم باحق به منا فلما اختلفنا وساءت اخلاقنا انتزعه الله من ايدينا فجعله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقسمه علي الناس عن بواء فكان في ذلك تقوي الله وطاعته وطاعه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصلاح ذات البين يقول الله عز وجل يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم الانفال ورواه جرير بن حازم عن محمد بن اسحاق مع تقصير في اسناده وقال فقسمه علي السواء لم يكن فيه يومئذ خمس
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أخبرني دعلج بن أحمد السجزي , ثنا عبد العزيز بن معاوية البصري , ثنا محمد بن جهضم الخراساني , ثنا إسماعيل بن جعفر , حدثني عبد الرحمن بن الحارث , عن سليمان الأشدق , عن مكحول , عن أبي سلام , عن أبي أمامة الباهلي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن عبادة بن الصامت أنه قال: " خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بدر فلقي العدو، فلما هزمهم الله اتبعهم طائفة من المسلمين يقتلونهم، وأحدقت طائفة برسول الله صلى الله عليه وسلم، واستولت طائفة بالعسكر، فلما كفى الله العدو، ورجع الذين قتلوهم قالوا: لنا النفل؛ نحن قتلنا العدو، وبنا نفاهم الله وهزمهم، وقال الذين كانوا أحدقوا برسول الله صلى الله عليه وسلم: والله ما أنتم بأحق منا، هو لنا؛ نحن أحدقنا برسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينال العدو منه غرة، وقال الذين استولوا على العسكر: والله ما أنتم بأحق به منا؛ نحن استولينا على العسكر، فأنزل الله تبارك وتعالى {يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم} [الأنفال: 1] إلى قوله {إن كنتم مؤمنين} [البقرة: 91]، فقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهم عن فواق "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني دعلج بن احمد السجزي ثنا عبد العزيز بن معاويه البصري ثنا محمد بن جهضم الخراساني ثنا اسماعيل بن جعفر حدثني عبد الرحمن بن الحارث عن سليمان الاشدق عن مكحول عن ابي سلام عن ابي امامه الباهلي صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عباده بن الصامت انه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بدر فلقي العدو فلما هزمهم الله اتبعهم طائفه من المسلمين يقتلونهم واحدقت طائفه برسول الله صلي الله عليه وسلم واستولت طائفه بالعسكر فلما كفي الله العدو ورجع الذين قتلوهم قالوا لنا النفل نحن قتلنا العدو وبنا نفاهم الله وهزمهم وقال الذين كانوا احدقوا برسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما انتم باحق منا هو لنا نحن احدقنا برسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينال العدو منه غره وقال الذين استولوا علي العسكر والله ما انتم باحق به منا نحن استولينا علي العسكر فانزل الله تبارك وتعالي يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم الانفال الي قوله ان كنتم مؤمنين البقره فقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم عن فواق
أخبرنا أبو بكر بن فورك , أنا عبد الله بن جعفر , ثنا يونس بن حبيب , ثنا أبو داود , ثنا أبو عوانة , وشيبان , عن عثمان بن عبد الله بن موهب , عن ابن عمر أنه قال لرجل: " أما قولك الذي سألتني عنه: أشهد عثمان رضي الله عنه بدرا؟ فإنه شغل بابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهمه " وذكر الحديث. أخرجه البخاري من حديث أبي عوانة
اخبرنا ابو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا ابو عوانه وشيبان عن عثمان بن عبد الله بن موهب عن ابن عمر انه قال لرجل اما قولك الذي سالتني عنه اشهد عثمان رضي الله عنه بدرا فانه شغل بابنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فضرب له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسهمه وذكر الحديث اخرجه البخاري من حديث ابي عوانه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي، أنا محمد بن عمرو بن خالد , ثنا أبي , ثنا ابن لهيعة , عن أبي الأسود , عن عروة،
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي انا محمد بن عمرو بن خالد ثنا ابي ثنا ابن لهيعه عن ابي الاسود عن عروه
وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد، أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن عتاب، ثنا أبو محمد القاسم بن عبد الله بن المغيرة الجوهري , أنا إسماعيل بن أبي أويس , حدثني إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة , عن عمه موسى بن عقبة في مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم في تسمية من شهد بدرا، ومن تخلف عنه فضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهمه: عثمان بن عفان بن أبي العاص تخلف على امرأته رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكانت وجعة، فتخلف عليها حتى توفيت يوم قدم أهل بدر المدينة، فضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهمه، قال وأجري يا رسول الله؟ قال: " وأجرك "، قال: وقدم طلحة بن عبيد الله من الشام بعدما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدر، فكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم في سهمه، فقال: " لك سهمك "، قال: وأجري يا رسول الله؟ قال: " وأجرك "، وقدم سعيد بن زيد من الشام بعد مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدر، فكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم في سهمه، فقال: " لك سهمك "، قال: وأجري يا رسول الله؟ قال: " وأجرك " وأبو لبابة خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بدر فرجعه وأمره على المدينة وضرب له بسهمه مع أصحاب بدر، وخوات بن جبير خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بلغ الصفراء فأصاب ساقه حجر، فرجع، فضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهمه، وعاصم بن عدي خرج زعموا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم , فرده فرجع من الروحاء، فضرب له بسهمه، والحارث بن الصمة كسر بالروحاء فضرب له النبي صلى الله عليه وسلم بسهمه لفظ حديث موسى بن عقبة، وحديث عروة بمعناه، وزاد في حديث عروة الحارث بن حاطب: رده وضرب له بسهمه
واخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا ابو بكر محمد بن عبد الله بن احمد بن عتاب ثنا ابو محمد القاسم بن عبد الله بن المغيره الجوهري انا اسماعيل بن ابي اويس حدثني اسماعيل بن ابراهيم بن عقبه عن عمه موسي بن عقبه في مغازي رسول الله صلي الله عليه وسلم في تسميه من شهد بدرا ومن تخلف عنه فضرب له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسهمه عثمان بن عفان بن ابي العاص تخلف علي امراته رقيه بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت وجعه فتخلف عليها حتي توفيت يوم قدم اهل بدر المدينه فضرب له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسهمه قال واجري يا رسول الله قال واجرك قال وقدم طلحه بن عبيد الله من الشام بعدما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدر فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في سهمه فقال لك سهمك قال واجري يا رسول الله قال واجرك وقدم سعيد بن زيد من الشام بعد مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدر فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في سهمه فقال لك سهمك قال واجري يا رسول الله قال واجرك وابو لبابه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بدر فرجعه وامره علي المدينه وضرب له بسهمه مع اصحاب بدر وخوات بن جبير خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بلغ الصفراء فاصاب ساقه حجر فرجع فضرب له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسهمه وعاصم بن عدي خرج زعموا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فرده فرجع من الروحاء فضرب له بسهمه والحارث بن الصمه كسر بالروحاء فضرب له النبي صلي الله عليه وسلم بسهمه لفظ حديث موسي بن عقبه وحديث عروه بمعناه وزاد في حديث عروه الحارث بن حاطب رده وضرب له بسهمه
أخبرنا أبو علي الروذباري , أنا محمد بن بكر , ثنا أبو داود , ثنا أبو صالح محبوب بن موسى، أنا أبو إسحاق الفزاري , عن عبد الله بن شوذب , حدثني عامر بن عبد الواحد , عن ابن بريدة , عن عبد الله بن عمرو قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أصاب غنيمة أمر بلالا فينادي في الناس، فيجيئون بغنائمهم فيخمسها ويقسمها، فجاء رجل بعد ذلك بزمام من شعر فقال: يا رسول الله، هذا فيما كنا أصبناه من الغنيمة، فقال: " أسمعت بلالا نادى ثلاثا؟ " قال: نعم، قال: " فما منعك أن تجيء به؟ " فاعتذر، فقال: " كن أنت تجيء به يوم القيامة، فلن أقبله عنك "
اخبرنا ابو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا ابو صالح محبوب بن موسي انا ابو اسحاق الفزاري عن عبد الله بن شوذب حدثني عامر بن عبد الواحد عن ابن بريده عن عبد الله بن عمرو قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب غنيمه امر بلالا فينادي في الناس فيجيئون بغنائمهم فيخمسها ويقسمها فجاء رجل بعد ذلك بزمام من شعر فقال يا رسول الله هذا فيما كنا اصبناه من الغنيمه فقال اسمعت بلالا نادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجيء به فاعتذر فقال كن انت تجيء به يوم القيامه فلن اقبله عنك
باب وجوب الخمس في الغنيمة والفيء، ومن قال: لا تخمس الجزية وما في معناها
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر , ثنا يونس بن حبيب , ثنا أبو داود , ثنا شعبة , عن أبي جمرة قال: سمعت ابن عباس يقول إن وفد عبد القيس لما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " ممن القوم؟ " قالوا: من ربيعة، قال: " مرحبا بالوفد غير الخزايا، ولا الندامى "، فقالوا: يا رسول الله، إنا حي من ربيعة، وإنا نأتيك من شقة بعيدة , وإنه يحول بيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر، وإنا لا نصل إليك إلا في الشهر الحرام، فمرنا بأمر فصل ندعو إليه من وراءنا، وندخل به الجنة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " آمركم بأربع، وأنهاكم عن أربع: آمركم بالإيمان بالله وحده , أتدرون ما الإيمان بالله؟ شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وأن تعطوا من الغنائم الخمس، وأنهاكم عن أربع: عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت، وربما قال: والمقير , فاحفظوهن وادعوا إليهن من وراءكم " رواه البخاري في الصحيح عن علي بن الجعد عن شعبة , وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة.
اخبرنا ابو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا شعبه عن ابي جمره قال سمعت ابن عباس يقول ان وفد عبد القيس لما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ممن القوم قالوا من ربيعه قال مرحبا بالوفد غير الخزايا ولا الندامي فقالوا يا رسول الله انا حي من ربيعه وانا ناتيك من شقه بعيده وانه يحول بيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر وانا لا نصل اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بامر فصل ندعو اليه من وراءنا وندخل به الجنه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امركم باربع وانهاكم عن اربع امركم بالايمان بالله وحده اتدرون ما الايمان بالله شهاده ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم واقام الصلاه وايتاء الزكاه وصوم رمضان وان تعطوا من الغنائم الخمس وانهاكم عن اربع عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت وربما قال والمقير فاحفظوهن وادعوا اليهن من وراءكم رواه البخاري في الصحيح عن علي بن الجعد عن شعبه واخرجه مسلم من وجه اخر عن شعبه
أخبرنا الإمام أبو الفتح العمري ناصر بن الحسين، ثنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح , أنا أبو القاسم البغوي , ثنا علي بن الجعد , أنا شعبة , فذكره بإسناده ومعناه
اخبرنا الامام ابو الفتح العمري ناصر بن الحسين ثنا ابو محمد عبد الرحمن بن ابي شريح انا ابو القاسم البغوي ثنا علي بن الجعد انا شعبه فذكره باسناده ومعناه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني , ثنا يوسف بن منازل التيمي , أنا عبد الله بن إدريس الأودي , ثنا خالد بن أبي كريمة , عن معاوية بن قرة , عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم " بعث أباه جد معاوية إلى رجل أعرس بامرأة أبيه، فضرب عنقه وخمس ماله "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا يوسف بن منازل التيمي انا عبد الله بن ادريس الاودي ثنا خالد بن ابي كريمه عن معاويه بن قره عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث اباه جد معاويه الي رجل اعرس بامراه ابيه فضرب عنقه وخمس ماله
أخبرنا أبو علي الروذباري , أنا محمد بن بكر , ثنا أبو داود , ثنا محمود بن خالد , ثنا محمد بن عائذ , ثنا الوليد , ثنا عيسى بن يونس , حدثني فيما حدثه ابن لعدي بن عدي الكندي أن عمر بن عبد العزيز كتب " أن من سأل عن مواضع الفيء , فهو ما حكم فيه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فرآه المؤمنون عدلا موافقا لقول النبي صلى الله عليه وسلم: " جعل الله الحق على لسان عمر وقلبه "، فرض الأعطية وعقد لأهل الأديان ذمة بما فرض عليهم من الجزية لم يضرب فيها بخمس ولا مغنم " رواية عمر بن عبد العزيز عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه منقطعة، والله أعلم
اخبرنا ابو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا محمود بن خالد ثنا محمد بن عائذ ثنا الوليد ثنا عيسي بن يونس حدثني فيما حدثه ابن لعدي بن عدي الكندي ان عمر بن عبد العزيز كتب ان من سال عن مواضع الفيء فهو ما حكم فيه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فراه المؤمنون عدلا موافقا لقول النبي صلي الله عليه وسلم جعل الله الحق علي لسان عمر وقلبه فرض الاعطيه وعقد لاهل الاديان ذمه بما فرض عليهم من الجزيه لم يضرب فيها بخمس ولا مغنم روايه عمر بن عبد العزيز عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه منقطعه والله اعلم
باب مصرف أربعة أخماس الفيء في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنها كانت له خاصة دون المسلمين يضعها حيث أراه الله عز وجل
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان , أنا الشافعي قال: سمعت ابن عيينة يحدث، عن الزهري , أنه سمع مالك بن أوس بن الحدثان يقول: سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه والعباس وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهما يختصمان إليه في أموال النبي صلى الله عليه وسلم، فقال عمر رضي الله عنه: " كانت أموال بني النضير مما أفاء الله على رسوله مما لم يوجف عليه المسلمون بخيل ولا ركاب، فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم خالصا دون المسلمين، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفق منها على أهله نفقة سنة، فما فضل جعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله , ثم توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم فوليها أبو بكر الصديق رضي الله عنه بمثل ما وليها به رسول الله صلى الله عليه وسلم , ثم وليتها بمثل ما وليها به رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر الصديق رضي الله عنه، ثم سألتماني أن أوليكماها، فوليتكماها على أن تعملا فيها بمثل ما وليها به رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم وليها به أبو بكر ثم وليتها به، فجئتماني تختصمان أتريدان أن أدفع إلى كل واحد منكما نصفا، أتريدان مني قضاء غير ما قضيت به بينكما أولا , فلا والذي بإذنه تقوم السماوات والأرض، لا أقضي بينكما قضاء غير ذلك , فإن عجزتما عنها فادفعاها إلي أكفيكماها " قال الشافعي: فقال لي سفيان: لم أسمعه من الزهري، ولكن أخبرنيه عمرو بن دينار عن الزهري، قلت: كما قصصت؟ قال: نعم أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث ابن عيينة مختصرا. قال الشافعي: ومعنى قول عمر: لرسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة، يريد ما كان يكون للموجفين، وذلك أربعة أخماس
اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن القاضي ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي قال سمعت ابن عيينه يحدث عن الزهري انه سمع مالك بن اوس بن الحدثان يقول سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه والعباس وعلي بن ابي طالب رضي الله عنهما يختصمان اليه في اموال النبي صلي الله عليه وسلم فقال عمر رضي الله عنه كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف عليه المسلمون بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خالصا دون المسلمين وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق منها علي اهله نفقه سنه فما فضل جعله في الكراع والسلاح عده في سبيل الله ثم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوليها ابو بكر الصديق رضي الله عنه بمثل ما وليها به رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وليتها بمثل ما وليها به رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر الصديق رضي الله عنه ثم سالتماني ان اوليكماها فوليتكماها علي ان تعملا فيها بمثل ما وليها به رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وليها به ابو بكر ثم وليتها به فجئتماني تختصمان اتريدان ان ادفع الي كل واحد منكما نصفا اتريدان مني قضاء غير ما قضيت به بينكما اولا فلا والذي باذنه تقوم السماوات والارض لا اقضي بينكما قضاء غير ذلك فان عجزتما عنها فادفعاها الي اكفيكماها قال الشافعي فقال لي سفيان لم اسمعه من الزهري ولكن اخبرنيه عمرو بن دينار عن الزهري قلت كما قصصت قال نعم اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث ابن عيينه مختصرا قال الشافعي ومعني قول عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصه يريد ما كان يكون للموجفين وذلك اربعه اخماس
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا إسماعيل بن إسحاق , ثنا إبراهيم بن حمزة , ثنا حاتم بن إسماعيل , عن أسامة بن زيد , عن ابن شهاب , عن مالك بن أوس بن الحدثان قال: بينما أنا جالس في أهلي حين تمتع النهار، إذ أتى رسول عمر بن الخطاب فقال أجب أمير المؤمنين، فانطلقت حتى أدخل عليه. فذكر الحديث بطوله في محاورة علي وعباس رضي الله عنهما، فقال عمر: أنا أحدثكم عن هذا الأمر، إن الله خص رسوله بشيء من هذا الفيء، لم يعطه أحدا غيره , ثم قرأ {ما أفاء الله على رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب} [الحشر: 6] حتى بلغ {والله على كل شيء قدير} [البقرة: 284]، وكانت هذه خاصة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، ما اختارها دونكم , ولا استأثر بها عليكم، ولكن أعطاكموها وبثها فيكم، حتى بقي منها هذا المال، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفق منها على أهله سنتهم من هذا، ثم يأخذ ما بقي منها فيجعله مجعل مال الله، فعمل بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم حياته. وذكر باقي الحديث. ثم قال أسامة بن زيد: أخبرني محمد بن المنكدر، عن مالك بن أوس نحو هذا الحديث قال ابن شهاب: أخبرني مالك بن أوس، أن عمر قال فيما يحتج به: كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة صفايا: بنو النضير، وخيبر، وفدك , فأما بنو النضير فكانت حبسا لنوائبه , وأما فدك فكانت لابن السبيل , وأما خيبر فجزأها ثلاثة أجزاء، فقسم منها جزئين بين المسلمين، وحبس جزءا لنفسه ونفقة أهله، فما فضل عن نفقة أهله رده على فقراء المهاجرين
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسماعيل بن اسحاق ثنا ابراهيم بن حمزه ثنا حاتم بن اسماعيل عن اسامه بن زيد عن ابن شهاب عن مالك بن اوس بن الحدثان قال بينما انا جالس في اهلي حين تمتع النهار اذ اتي رسول عمر بن الخطاب فقال اجب امير المؤمنين فانطلقت حتي ادخل عليه فذكر الحديث بطوله في محاوره علي وعباس رضي الله عنهما فقال عمر انا احدثكم عن هذا الامر ان الله خص رسوله بشيء من هذا الفيء لم يعطه احدا غيره ثم قرا ما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الحشر حتي بلغ والله علي كل شيء قدير البقره وكانت هذه خاصه لرسول الله صلي الله عليه وسلم ما اختارها دونكم ولا استاثر بها عليكم ولكن اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق منها علي اهله سنتهم من هذا ثم ياخذ ما بقي منها فيجعله مجعل مال الله فعمل بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته وذكر باقي الحديث ثم قال اسامه بن زيد اخبرني محمد بن المنكدر عن مالك بن اوس نحو هذا الحديث قال ابن شهاب اخبرني مالك بن اوس ان عمر قال فيما يحتج به كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثه صفايا بنو النضير وخيبر وفدك فاما بنو النضير فكانت حبسا لنوائبه واما فدك فكانت لابن السبيل واما خيبر فجزاها ثلاثه اجزاء فقسم منها جزئين بين المسلمين وحبس جزءا لنفسه ونفقه اهله فما فضل عن نفقه اهله رده علي فقراء المهاجرين
أخبرنا أبو علي الروذباري , أنا أبو بكر بن داسة , ثنا أبو داود , ثنا محمد بن عبيد , ثنا ابن ثور , عن معمر , عن الزهري , في قوله {فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب} [الحشر: 6]، قال صالح النبي صلى الله عليه وسلم أهل فدك وقرى قد سماها لا أحفظها وهو محاصر قوما آخرين، فأرسلوا إليه بالصلح، قال: {فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب} [الحشر: 6]، يقول: " بغير قتال "، قال الزهري: " وكانت بنو النضير للنبي صلى الله عليه وسلم خالصا لم يفتحوها عنوة، افتتحوها على صلح، فقسمها النبي صلى الله عليه وسلم بين المهاجرين، لم يعط الأنصار منها شيئا، إلا رجلين كانت بهما حاجة " ورواه عبد الرزاق عن معمر، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بمعناه
اخبرنا ابو علي الروذباري انا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا محمد بن عبيد ثنا ابن ثور عن معمر عن الزهري في قوله فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الحشر قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم اهل فدك وقري قد سماها لا احفظها وهو محاصر قوما اخرين فارسلوا اليه بالصلح قال فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الحشر يقول بغير قتال قال الزهري وكانت بنو النضير للنبي صلي الله عليه وسلم خالصا لم يفتحوها عنوه افتتحوها علي صلح فقسمها النبي صلي الله عليه وسلم بين المهاجرين لم يعط الانصار منها شيئا الا رجلين كانت بهما حاجه ورواه عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه
وأخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي، أنا إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني , ثنا أبو أحمد بن فارس , ثنا محمد بن إسماعيل البخاري قال قال لي إبراهيم بن يحيى بن محمد: حدثني أبي , عن أبي حذيفة قال: أخبرني عمي زياد بن صيفي، عن أبيه , عن جده صهيب بن سنان قال: " لما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم بني النضير أنزل الله عز وجل عليه {ما أفاء الله على رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب} [الحشر: 6]، وكانت للنبي صلى الله عليه وسلم خاصة، فقسمها للمهاجرين، وأعطى رجلين منها من الأنصار؛ سهل بن حنيف وابن عبد المنذر يعني أبا لبابة، وأعطى أبا بكر، وأعطى عمر بن الخطاب بئر حزم، وأعطى صهيبا وأعطى سهل بن حنيف وأبا دجانة مال الأخوين، وأعطى عبد الرحمن البئر، وهو الذي يقال له: مال سليمان، وأعطى الزبير البئر رضي الله عنهم "
واخبرنا ابو بكر محمد بن ابراهيم الفارسي انا ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني ثنا ابو احمد بن فارس ثنا محمد بن اسماعيل البخاري قال قال لي ابراهيم بن يحيي بن محمد حدثني ابي عن ابي حذيفه قال اخبرني عمي زياد بن صيفي عن ابيه عن جده صهيب بن سنان قال لما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم بني النضير انزل الله عز وجل عليه ما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الحشر وكانت للنبي صلي الله عليه وسلم خاصه فقسمها للمهاجرين واعطي رجلين منها من الانصار سهل بن حنيف وابن عبد المنذر يعني ابا لبابه واعطي ابا بكر واعطي عمر بن الخطاب بئر حزم واعطي صهيبا واعطي سهل بن حنيف وابا دجانه مال الاخوين واعطي عبد الرحمن البئر وهو الذي يقال له مال سليمان واعطي الزبير البئر رضي الله عنهم
باب بيان مصرف أربعة أخماس الفيء بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنها تجعل حيث كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجعل فضول غلات تلك الأموال مما فيه صلاح الإسلام وأهله، وأنها لم تكن موروثة عنه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق، أنا أبو المثنى , ومحمد بن إبراهيم البوشنجي , ومحمد بن هارون الأزدي ح قال: وأخبرني دعلج بن أحمد السجزي , وأبو زكريا يحيى بن محمد العنبري , ومحمد بن جعفر المزكي، قالوا: ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم العبدي قالوا: ثنا عبد الله بن محمد بن أسماء , ثنا جويرية بن أسماء , عن مالك بن أنس , عن محمد بن شهاب الزهري أن مالك بن أوس بن الحدثان حدثه قال: أرسل إلي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فجئته حين تعالى النهار، فقال: فوجدته في بيته جالسا على سرير مفضيا إلى رماله متكئا على وسادة من أدم، فقال لي: يا مال، إنه قد دف أهل أبيات من قومك، وقد أمرت فيهم برضخ، فخذه فاقسمه بينهم , فقلت: لو أمرت بهذا غيري، قال: خذه يا مال، قال: فجاء يرفأ فقال: هل لك يا أمير المؤمنين في عثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد؟ قال عمر: نعم، فائذن لهم , فدخلوا، ثم جاء فقال: هل لك في عباس وعلي؟ قال: نعم , فأذن لهما، قال عباس: يا أمير المؤمنين، اقض بيني وبين هذا الكاذب الآثم الغادر الخائن، فقال بعض القوم: أجل يا أمير المؤمنين، فاقض بينهم وأرحهم، قال مالك بن أوس: فخيل إلي أنهم كانوا قدموهم لذلك، قال عمر: أنشدكم الله الذي بإذنه تقوم السماوات والأرض، أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا نورث، وإن ما تركنا صدقة "؟ قالوا: نعم , ثم أقبل على عباس وعلي رضي الله عنهما فقال: أنشدكما بالله الذي بإذنه تقوم السماوات والأرض، أتعلمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا نورث، وإن ما تركنا صدقة "؟ قالا: نعم، قال عمر: فإن الله تبارك وتعالى كان خص رسول الله صلى الله عليه وسلم بخاصة لم يخص بها أحدا غيره، قال {ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى} [الحشر: 7] , ما أدري هل قرأ الآية التي قبلها أم لا، قال: فقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم بينكم النضير، فوالله ما استأثر عليكم، ولا أخذها دونكم، حتى بقي هذا المال، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ منه نفقة سنة , ثم يجعل ما بقي أسوة المال. ثم قال: أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض، أتعلمون ذلك؟ قالوا: نعم , ثم نشد عباسا وعليا رضي الله عنهما بمثل ما نشد به القوم: أتعلمان ذلك؟ قالا: نعم، قال: فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر: أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجئتما، تطلب ميراثك من ابن أخيك، ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها، فقال أبو بكر رضي الله عنه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا نورث، ما تركنا صدقة "، فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا، والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق، ثم توفي أبو بكر فقلت: أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي أبي بكر رضي الله عنه , فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا , والله يعلم إني صادق بار راشد تابع للحق، فوليتها , ثم جئتني أنت وهذا وأنتما جميع، وأمركما واحد، فقلتما: ادفعها إلينا , فقلت إن شئتما دفعتها إليكما على أن عليكما عهد الله أن تعملا فيه بالذي كان يعمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخذتماها بذلك , فقال: أكذلك؟ قالا: نعم. ثم جئتماني لأقضي بينكما , ولا والله لا أقضي بينكما بغير ذلك حتى تقوم الساعة , فإن عجزتما عنها فرداها إلي. رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن محمد بن أسماء , ورواه البخاري عن إسحاق بن محمد الفروي عن مالك
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر احمد بن اسحاق انا ابو المثني ومحمد بن ابراهيم البوشنجي ومحمد بن هارون الازدي ح قال واخبرني دعلج بن احمد السجزي وابو زكريا يحيي بن محمد العنبري ومحمد بن جعفر المزكي قالوا ثنا ابو عبد الله محمد بن ابراهيم العبدي قالوا ثنا عبد الله بن محمد بن اسماء ثنا جويريه بن اسماء عن مالك بن انس عن محمد بن شهاب الزهري ان مالك بن اوس بن الحدثان حدثه قال ارسل الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فجئته حين تعالي النهار فقال فوجدته في بيته جالسا علي سرير مفضيا الي رماله متكئا علي وساده من ادم فقال لي يا مال انه قد دف اهل ابيات من قومك وقد امرت فيهم برضخ فخذه فاقسمه بينهم فقلت لو امرت بهذا غيري قال خذه يا مال قال فجاء يرفا فقال هل لك يا امير المؤمنين في عثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد قال عمر نعم فائذن لهم فدخلوا ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلي قال نعم فاذن لهما قال عباس يا امير المؤمنين اقض بيني وبين هذا الكاذب الاثم الغادر الخائن فقال بعض القوم اجل يا امير المؤمنين فاقض بينهم وارحهم قال مالك بن اوس فخيل الي انهم كانوا قدموهم لذلك قال عمر انشدكم الله الذي باذنه تقوم السماوات والارض اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث وان ما تركنا صدقه قالوا نعم ثم اقبل علي عباس وعلي رضي الله عنهما فقال انشدكما بالله الذي باذنه تقوم السماوات والارض اتعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث وان ما تركنا صدقه قالا نعم قال عمر فان الله تبارك وتعالي كان خص رسول الله صلي الله عليه وسلم بخاصه لم يخص بها احدا غيره قال ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي الحشر ما ادري هل قرا الايه التي قبلها ام لا قال فقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم بينكم النضير فوالله ما استاثر عليكم ولا اخذها دونكم حتي بقي هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياخذ منه نفقه سنه ثم يجعل ما بقي اسوه المال ثم قال انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض اتعلمون ذلك قالوا نعم ثم نشد عباسا وعليا رضي الله عنهما بمثل ما نشد به القوم اتعلمان ذلك قالا نعم قال فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجئتما تطلب ميراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته من ابيها فقال ابو بكر رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا صدقه فرايتماه كاذبا اثما غادرا خائنا والله يعلم انه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي ابو بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وولي ابي بكر رضي الله عنه فرايتماني كاذبا اثما غادرا خائنا والله يعلم اني صادق بار راشد تابع للحق فوليتها ثم جئتني انت وهذا وانتما جميع وامركما واحد فقلتما ادفعها الينا فقلت ان شئتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله ان تعملا فيه بالذي كان يعمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذتماها بذلك فقال اكذلك قالا نعم ثم جئتماني لاقضي بينكما ولا والله لا اقضي بينكما بغير ذلك حتي تقوم الساعه فان عجزتما عنها فرداها الي رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن محمد بن اسماء ورواه البخاري عن اسحاق بن محمد الفروي عن مالك
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد، أنا إسماعيل بن محمد الصفار , ثنا أحمد بن منصور الرمادي , ثنا عبد الرزاق , أنا معمر , عن الزهري , عن مالك بن أوس بن الحدثان قال جاءني رسول عمر رضي الله عنه، فأتيته فقال: إنه قد حضر في المدينة أهل أبيات من قومك، وقد أمرنا لهم برضخ فخذه فاقسمه، فقلت: يا أمير المؤمنين، مر به غيري، قال: اقبضه أيها المرء، قال: فبينا أنا على ذلك دخل عليه مولاه يرفأ فقال: هذا عثمان , وعبد الرحمن , والزبير , وسعد , ولا أدري أذكر طلحة أم لا، يستأذنون عليك، قال: ائذن لهم. ثم مكث ساعة فقال: هذا العباس وعلي رضي الله عنهما يستأذنان عليك، قال: فأذن لهما، فدخلا، قال: فقال العباس: يا أمير المؤمنين، اقض بيني وبين هذا، قال: فقال القوم: اقض بينهما وأرح كل واحد منهما من صاحبه؛ فإنهما قد طالت خصومتهما، قال: وهما حينئذ يختصمان فيما أفاء الله على رسوله من أموال بني النضير، قال القوم: أجل اقض بينهما، وأرح كل واحد منهما من صاحبه، قال: فقال عمر رضي الله عنه: أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماوات والأرض، أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا نورث ما تركنا صدقة " فقال القوم: نعم، قد قال ذلك , ثم أقبل عليهما فقالا مثل ذلك , فقال عمر رضي الله عنه: إني سأخبركم عن هذا المال , إن الله عز وجل خص نبيه صلى الله عليه وسلم بشيء لم يعطه غيره، قال {ما أفاء الله على رسوله منهم} [الحشر: 6]، الآية قال: والله ما حازها رسول الله صلى الله عليه وسلم دونكم، ولا استأثرها عليكم، لقد قسمها فيكم وبثها فيكم، حتى بقي هذا المال , وكان ينفق على أهله منه سنته. وربما قال معمر: يحبس قوت أهله منه سنة، ثم يجعل ما بقي منه مجعل مال الله عز وجل. فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر: أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم أعمل فيها بما كان يعمل , ثم أقبل على علي والعباس رضي الله عنهما ثم قال: وأنتما تزعمان أنه فيها ظالم , والله يعلم إنه فيها صادق بار تابع للحق , ثم وليتها بعد أبي بكر رضي الله عنه سنتين من إمارتي، ففعلت فيها بما عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر , وأنتما تزعمان أني فيها ظالم , والله يعلم أني فيها صادق بار تابع للحق , ثم جئتماني، جاءني هذا , يعني العباس رضي الله عنه , يسألني ميراثه من ابن أخيه، وجاءني هذا , يريد عليا رضي الله عنه , يسألني ميراث امرأته من أبيها، فقلت لكما: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا نورث، ما تركناه صدقة "، ثم بدا لي أن أدفعها إليكما، فأخذت عليكما عهد الله وميثاقه أن تعملا فيها بما عمل فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبو بكر بعده , وأيام وليتها، فقلتما: ادفعها إلينا على ذلك , فتريدان مني قضاء غير هذا؟ والذي بإذنه تقوم السماء والأرض، لا أقضي بينكما فيها بقضاء غير هذا , إن كنتما عجزتما عنها فادفعاها إلي. قال: فغلبه علي رضي الله عنه عليها، فكانت بيد علي رضي الله عنه، ثم بيد حسن، ثم بيد حسين، ثم بيد علي بن الحسين، ثم بيد حسن بن حسن، ثم بيد زيد بن حسن. قال معمر: ثم كانت بيد عبد الله بن حسن حتى ولي، يعني بني العباس، فقبضوها. رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم وغيره، عن عبد الرزاق
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يحيي بن عبد الجبار السكري ببغداد انا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن مالك بن اوس بن الحدثان قال جاءني رسول عمر رضي الله عنه فاتيته فقال انه قد حضر في المدينه اهل ابيات من قومك وقد امرنا لهم برضخ فخذه فاقسمه فقلت يا امير المؤمنين مر به غيري قال اقبضه ايها المرء قال فبينا انا علي ذلك دخل عليه مولاه يرفا فقال هذا عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد ولا ادري اذكر طلحه ام لا يستاذنون عليك قال ائذن لهم ثم مكث ساعه فقال هذا العباس وعلي رضي الله عنهما يستاذنان عليك قال فاذن لهما فدخلا قال فقال العباس يا امير المؤمنين اقض بيني وبين هذا قال فقال القوم اقض بينهما وارح كل واحد منهما من صاحبه فانهما قد طالت خصومتهما قال وهما حينئذ يختصمان فيما افاء الله علي رسوله من اموال بني النضير قال القوم اجل اقض بينهما وارح كل واحد منهما من صاحبه قال فقال عمر رضي الله عنه انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماوات والارض اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقه فقال القوم نعم قد قال ذلك ثم اقبل عليهما فقالا مثل ذلك فقال عمر رضي الله عنه اني ساخبركم عن هذا المال ان الله عز وجل خص نبيه صلي الله عليه وسلم بشيء لم يعطه غيره قال ما افاء الله علي رسوله منهم الحشر الايه قال والله ما حازها رسول الله صلي الله عليه وسلم دونكم ولا استاثرها عليكم لقد قسمها فيكم وبثها فيكم حتي بقي هذا المال وكان ينفق علي اهله منه سنته وربما قال معمر يحبس قوت اهله منه سنه ثم يجعل ما بقي منه مجعل مال الله عز وجل فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعمل فيها بما كان يعمل ثم اقبل علي علي والعباس رضي الله عنهما ثم قال وانتما تزعمان انه فيها ظالم والله يعلم انه فيها صادق بار تابع للحق ثم وليتها بعد ابي بكر رضي الله عنه سنتين من امارتي ففعلت فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وانتما تزعمان اني فيها ظالم والله يعلم اني فيها صادق بار تابع للحق ثم جئتماني جاءني هذا يعني العباس رضي الله عنه يسالني ميراثه من ابن اخيه وجاءني هذا يريد عليا رضي الله عنه يسالني ميراث امراته من ابيها فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركناه صدقه ثم بدا لي ان ادفعها اليكما فاخذت عليكما عهد الله وميثاقه ان تعملا فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر بعده وايام وليتها فقلتما ادفعها الينا علي ذلك فتريدان مني قضاء غير هذا والذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي بينكما فيها بقضاء غير هذا ان كنتما عجزتما عنها فادفعاها الي قال فغلبه علي رضي الله عنه عليها فكانت بيد علي رضي الله عنه ثم بيد حسن ثم بيد حسين ثم بيد علي بن الحسين ثم بيد حسن بن حسن ثم بيد زيد بن حسن قال معمر ثم كانت بيد عبد الله بن حسن حتي ولي يعني بني العباس فقبضوها رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم وغيره عن عبد الرزاق
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أخبرني أبو الحسن علي بن أحمد بن قرقوب التمار بهمذان، ثنا إبراهيم بن الحسين , ثنا أبو اليمان , أنا شعيب , عن الزهري , أخبرني مالك بن أوس بن الحدثان النصري أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه دعاه بعدما ارتفع النهار قال: فدخلت عليه فإذا هو جالس على رمال سرير ليس بينه وبين الرمال فراش، متكئا على وسادة من أدم، فقال: يا مالك، إنه قد قدم من قومك أهل أبيات حضروا المدينة قد أمرت لهم برضخ، فاقبضه فاقسمه بينهم , فقلت له: يا أمير المؤمنين، لو أمرت بذلك غيري، فقال: اقبضه أيها المرء. فبينا أنا عنده إذ جاء حاجبه يرفأ فقال: هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستأذنون؟ قال: نعم فأدخلهم، فلبث قليلا ثم جاءه فقال: هل لك في علي والعباس يستأذنان؟ قال: نعم، فأذن لهما , فلما دخلا قال عباس: يا أمير المؤمنين، اقض بيني وبين هذا , لعلي , وهما يختصمان في انصراف الذي أفاء الله على رسوله من أموال بني النضير، فقال الرهط: يا أمير المؤمنين، اقض بينهما وأرح أحدهما من الآخر , فقال عمر رضي الله عنه: اتئدوا، أناشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض، هل تعلمون أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا نورث، ما تركنا صدقة "، يريد نفسه؟ قالوا: قد قال ذلك , فأقبل عمر على علي وعباس رضي الله عنهما فقال: أنشدكما بالله، أتعلمان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك؟ قالا: نعم، قال: فإني أحدثكم عن هذا الأمر، إن الله كان خص رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا الفيء بشيء لم يعطه أحدا غيره، فقال الله {ما أفاء الله على رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله على من يشاء والله على كل شيء قدير} [الحشر: 6]، وكانت هذه خالصة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فوالله ما احتازها دونكم، ولا استأثرها عليكم، لقد أعطاكموها وبثها فيكم، حتى بقي منها هذا المال , فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفق على أهله نفقة سنتهم من هذا المال , ثم يأخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله , فعمل بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم حياته , ثم توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر: فأنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقبضه أبو بكر فعمل فيه بما عمل فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنتم حينئذ وأقبل على علي وعباس رضي الله عنهما تذكران أن أبا بكر رضي الله عنه فيه كما تقولان , والله يعلم إنه فيه لصادق بار راشد تابع للحق , ثم توفى الله أبا بكر رضي الله عنه فقلت: أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر رضي الله عنه، فقبضته سنتين من إمارتي، أعمل فيه بمثل ما عمل فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم , وبما عمل فيه أبو بكر رضي الله عنه، وأنتم حينئذ وأقبل على علي والعباس رضي الله عنهما تذكران أني فيه كما تقولان , والله يعلم أني فيه لصادق راشد تابع للحق، ثم جئتماني كلاكما وكلمتكما واحدة، وأمركما جميع , فجئتني , يعني عباسا , فقلت لكما: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا نورث، ما تركنا صدقة "، فلما بدا لي أن أدفعه إليكما قلت: إن شئتما دفعته إليكما على أن عليكما عهدا لله وميثاقه لتعملان فيه بما عمل به فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبو بكر رضي الله عنه، وبما عملت به فيه منذ وليته، وإلا فلا تكلمان , فقلتما: ادفعه إلينا بذلك، فدفعته إليكما بذلك، أفتلتمسان مني قضاء غير ذلك؟ فوالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض، لا أقضي فيه بقضاء غير ذلك حتى تقوم الساعة , فإن عجزتما عنه فادفعاه إلي؛ فأنا أكفيكما. قال: فحدثت هذا الحديث عروة بن الزبير، فقال: صدق مالك بن أوس، أنا سمعت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول: أرسل أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم عثمان إلى أبي بكر يسألنه ثمنهن مما أفاء الله على رسوله صلى الله عليه وسلم، فقلت: أنا أردهن عن ذلك، فقلت لهن: ألا تتقين الله، ألم تعلمن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: " لا نورث " يريد بذلك نفسه، ما تركنا صدقة، " إنما يأكل آل محمد من هذا المال "؟ فانتهت أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ما اخترتهن وكان أبو هريرة يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " والذي نفسي بيده، لا يقتسم ورثتي شيئا، ما تركنا صدقة " فكانت هذه الصدقة بيد علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وطالت فيه خصومتهما، فأبى عمر رضي الله عنه أن يقسمها بينهما حتى أعرض عنها عباس، ثم كانت بعد علي رضي الله عنه بيد حسن بن علي، ثم بيد حسين بن علي، ثم بيد علي بن حسين وحسن بن حسن، كلاهما كانا يتداولانها، ثم بيد زيد بن حسن، وهي صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم حقا رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو الحسن علي بن احمد بن قرقوب التمار بهمذان ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا ابو اليمان انا شعيب عن الزهري اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان النصري ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه دعاه بعدما ارتفع النهار قال فدخلت عليه فاذا هو جالس علي رمال سرير ليس بينه وبين الرمال فراش متكئا علي وساده من ادم فقال يا مالك انه قد قدم من قومك اهل ابيات حضروا المدينه قد امرت لهم برضخ فاقبضه فاقسمه بينهم فقلت له يا امير المؤمنين لو امرت بذلك غيري فقال اقبضه ايها المرء فبينا انا عنده اذ جاء حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستاذنون قال نعم فادخلهم فلبث قليلا ثم جاءه فقال هل لك في علي والعباس يستاذنان قال نعم فاذن لهما فلما دخلا قال عباس يا امير المؤمنين اقض بيني وبين هذا لعلي وهما يختصمان في انصراف الذي افاء الله علي رسوله من اموال بني النضير فقال الرهط يا امير المؤمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر رضي الله عنه اتئدوا اناشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقه يريد نفسه قالوا قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس رضي الله عنهما فقال انشدكما بالله اتعلمان ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذلك قالا نعم قال فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله كان خص رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الفيء بشيء لم يعطه احدا غيره فقال الله ما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء والله علي كل شيء قدير الحشر وكانت هذه خالصه لرسول الله صلي الله عليه وسلم فوالله ما احتازها دونكم ولا استاثرها عليكم لقد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقه سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته ثم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر فانا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضه ابو بكر فعمل فيه بما عمل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتم حينئذ واقبل علي علي وعباس رضي الله عنهما تذكران ان ابا بكر رضي الله عنه فيه كما تقولان والله يعلم انه فيه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر رضي الله عنه فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر رضي الله عنه فقبضته سنتين من امارتي اعمل فيه بمثل ما عمل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيه ابو بكر رضي الله عنه وانتم حينئذ واقبل علي علي والعباس رضي الله عنهما تذكران اني فيه كما تقولان والله يعلم اني فيه لصادق راشد تابع للحق ثم جئتماني كلاكما وكلمتكما واحده وامركما جميع فجئتني يعني عباسا فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقه فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شئتما دفعته اليكما علي ان عليكما عهدا لله وميثاقه لتعملان فيه بما عمل به فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رضي الله عنه وبما عملت به فيه منذ وليته والا فلا تكلمان فقلتما ادفعه الينا بذلك فدفعته اليكما بذلك افتلتمسان مني قضاء غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيه بقضاء غير ذلك حتي تقوم الساعه فان عجزتما عنه فادفعاه الي فانا اكفيكما قال فحدثت هذا الحديث عروه بن الزبير فقال صدق مالك بن اوس انا سمعت عائشه زوج النبي صلي الله عليه وسلم تقول ارسل ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم عثمان الي ابي بكر يسالنه ثمنهن مما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم فقلت انا اردهن عن ذلك فقلت لهن الا تتقين الله الم تعلمن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول لا نورث يريد بذلك نفسه ما تركنا صدقه انما ياكل ال محمد من هذا المال فانتهت ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ما اخترتهن وكان ابو هريره يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول والذي نفسي بيده لا يقتسم ورثتي شيئا ما تركنا صدقه فكانت هذه الصدقه بيد علي بن ابي طالب رضي الله عنه وطالت فيه خصومتهما فابي عمر رضي الله عنه ان يقسمها بينهما حتي اعرض عنها عباس ثم كانت بعد علي رضي الله عنه بيد حسن بن علي ثم بيد حسين بن علي ثم بيد علي بن حسين وحسن بن حسن كلاهما كانا يتداولانها ثم بيد زيد بن حسن وهي صدقه رسول الله صلي الله عليه وسلم حقا رواه البخاري في الصحيح عن ابي اليمان
حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك، أنا عبد الله بن جعفر , ثنا يونس بن حبيب , ثنا أبو داود , ثنا شعبة ح وأخبرنا أبو علي الروذباري , أنا محمد بن بكر , ثنا أبو داود , ثنا عمرو بن مرزوق , أنا شعبة , عن عمرو بن مرة , عن أبي البختري قال: سمعت حديثا من رجل فأعجبني، فقلت: اكتبه لي، فأتى به مكتوبا مزبرا: دخل العباس وعلي رضي الله عنهما على عمر رضي الله عنه، وعنده طلحة والزبير وسعد وعبد الرحمن رضي الله عنهم، وهما يختصمان، فقال عمر لطلحة والزبير وعبد الرحمن وسعد رضي الله عنهم: ألم تعلموا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " كل مال النبي صدقة، إلا ما أطعمه أهله وكساهم، إنا لا نورث "؟ قالوا: بلى، قال: فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفق من ماله على أهله ويتصدق بفضله , ثم توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم فوليها أبو بكر سنتين، فكان يصنع الذي كان يصنع رسول الله صلى الله عليه وسلم. لفظ حديث عمرو بن مرزوق، وليس في حديث أبي داود: ثم توفي، إلى آخره
حدثنا ابو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا شعبه ح واخبرنا ابو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا عمرو بن مرزوق انا شعبه عن عمرو بن مره عن ابي البختري قال سمعت حديثا من رجل فاعجبني فقلت اكتبه لي فاتي به مكتوبا مزبرا دخل العباس وعلي رضي الله عنهما علي عمر رضي الله عنه وعنده طلحه والزبير وسعد وعبد الرحمن رضي الله عنهم وهما يختصمان فقال عمر لطلحه والزبير وعبد الرحمن وسعد رضي الله عنهم الم تعلموا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل مال النبي صدقه الا ما اطعمه اهله وكساهم انا لا نورث قالوا بلي قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق من ماله علي اهله ويتصدق بفضله ثم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوليها ابو بكر سنتين فكان يصنع الذي كان يصنع رسول الله صلي الله عليه وسلم لفظ حديث عمرو بن مرزوق وليس في حديث ابي داود ثم توفي الي اخره
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد، أنا إسماعيل بن محمد الصفار , ثنا أحمد بن منصور , ثنا عبد الرزاق , أنا معمر , عن الزهري , عن عروة , عن عائشة رضي الله عنها أن فاطمة والعباس رضي الله عنهما أتيا أبا بكر يلتمسان ميراثهما من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهما حينئذ يطلبان أرضه من فدك، وسهمه من خيبر، فقال لهما أبو بكر: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا نورث، ما تركناه صدقة؛ إنما يأكل آل محمد من هذا المال " والله إني لا أدع أمرا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنعه بعد إلا صنعته، قال: فغضبت فاطمة رضي الله عنها وهجرته، فلم تكلمه حتى ماتت، فدفنها علي رضي الله عنه ليلا، ولم يؤذن بها أبا بكر رضي الله عنه. قالت عائشة رضي الله عنها: فكان لعلي رضي الله عنه من الناس وجه حياة فاطمة رضي الله عنها، فلما توفيت فاطمة رضي الله عنها انصرف وجوه الناس عنه عند ذلك. قال معمر: قلت للزهري: كم مكثت فاطمة بعد النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: ستة أشهر , فقال رجل للزهري: فلم يبايعه علي رضي الله عنه حتى ماتت فاطمة رضي الله عنها؟ قال: ولا أحد من بني هاشم رواه البخاري في الصحيح من وجهين عن معمر , ورواه مسلم عن إسحاق بن راهويه وغيره، عن عبد الرزاق، وقول الزهري في قعود علي عن بيعة أبي بكر رضي الله عنه حتى توفيت فاطمة رضي الله عنها منقطع , وحديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه في مبايعته إياه حين بويع بيعة العامة بعد السقيفة أصح , ولعل الزهري أراد قعوده عنها بعد البيعة ثم نهوضه إليها ثانيا وقيامه بواجباتها، والله أعلم
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يحيي بن عبد الجبار ببغداد انا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن عروه عن عائشه رضي الله عنها ان فاطمه والعباس رضي الله عنهما اتيا ابا بكر يلتمسان ميراثهما من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهما حينئذ يطلبان ارضه من فدك وسهمه من خيبر فقال لهما ابو بكر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نورث ما تركناه صدقه انما ياكل ال محمد من هذا المال والله اني لا ادع امرا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنعه بعد الا صنعته قال فغضبت فاطمه رضي الله عنها وهجرته فلم تكلمه حتي ماتت فدفنها علي رضي الله عنه ليلا ولم يؤذن بها ابا بكر رضي الله عنه قالت عائشه رضي الله عنها فكان لعلي رضي الله عنه من الناس وجه حياه فاطمه رضي الله عنها فلما توفيت فاطمه رضي الله عنها انصرف وجوه الناس عنه عند ذلك قال معمر قلت للزهري كم مكثت فاطمه بعد النبي صلي الله عليه وسلم قال سته اشهر فقال رجل للزهري فلم يبايعه علي رضي الله عنه حتي ماتت فاطمه رضي الله عنها قال ولا احد من بني هاشم رواه البخاري في الصحيح من وجهين عن معمر ورواه مسلم عن اسحاق بن راهويه وغيره عن عبد الرزاق وقول الزهري في قعود علي عن بيعه ابي بكر رضي الله عنه حتي توفيت فاطمه رضي الله عنها منقطع وحديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه في مبايعته اياه حين بويع بيعه العامه بعد السقيفه اصح ولعل الزهري اراد قعوده عنها بعد البيعه ثم نهوضه اليها ثانيا وقيامه بواجباتها والله اعلم
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ , أخبرني أبو النضر محمد بن محمد الفقيه، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي قال قلت لأبي اليمان: أخبرك شعيب بن أبي حمزة , عن الزهري قال: حدثني عروة بن الزبير , أن عائشة رضي الله عنها أخبرته، أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلت إلى أبي بكر رضي الله عنه تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله على رسوله صلى الله عليه وسلم , وفاطمة حينئذ تطلب صدقة النبي صلى الله عليه وسلم التي بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر , قالت عائشة رضي الله عنها: فقال أبو بكر رضي الله عنه: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا نورث، ما تركنا صدقة؛ إنما يأكل آل محمد من هذا المال , يعني مال الله , ليس لهم أن يزيدوا على المأكل "، وإني والله لا أغير صدقات النبي صلى الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليه في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، ولأعملن فيها بما عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها شيئا، فوجدت فاطمة على أبي بكر رضي الله عنهما من ذلك , فقال أبو بكر لعلي رضي الله عنهما: والذي نفسي بيده، لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلي أن أصل من قرابتي، فأما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الصدقات فإني لا آلو فيها عن الخير , وإني لم أكن لأترك فيها أمرا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنعه فيها إلا صنعته. رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني ابو النضر محمد بن محمد الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي قال قلت لابي اليمان اخبرك شعيب بن ابي حمزه عن الزهري قال حدثني عروه بن الزبير ان عائشه رضي الله عنها اخبرته ان فاطمه بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلت الي ابي بكر رضي الله عنه تساله ميراثها من رسول الله صلي الله عليه وسلم مما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم وفاطمه حينئذ تطلب صدقه النبي صلي الله عليه وسلم التي بالمدينه وفدك وما بقي من خمس خيبر قالت عائشه رضي الله عنها فقال ابو بكر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقه انما ياكل ال محمد من هذا المال يعني مال الله ليس لهم ان يزيدوا علي الماكل واني والله لا اغير صدقات النبي صلي الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليه في عهد النبي صلي الله عليه وسلم ولاعملن فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فابي ابو بكر ان يدفع الي فاطمه منها شيئا فوجدت فاطمه علي ابي بكر رضي الله عنهما من ذلك فقال ابو بكر لعلي رضي الله عنهما والذي نفسي بيده لقرابه رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الي ان اصل من قرابتي فاما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الصدقات فاني لا الو فيها عن الخير واني لم اكن لاترك فيها امرا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنعه فيها الا صنعته رواه البخاري في الصحيح عن ابي اليمان
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنا أبو سهل أحمد بن محمد بن زياد القطان، ثنا محمد بن إسماعيل السلمي , ثنا عبد العزيز الأويسي , حدثني إبراهيم بن سعد , عن صالح , عن ابن شهاب قال: أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أخبرته أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم سألت أبا بكر بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله، فقال لها أبو بكر رضي الله عنه: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا نورث، ما تركنا صدقة " فغضبت فاطمة رضي الله عنها فهجرت أبا بكر رضي الله عنه، فلم تزل مهاجرة له حتى توفيت، وعاشت بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة أشهر، قال: فكانت فاطمة رضي الله عنها تسأل أبا بكر رضي الله عنه نصيبها مما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة، فأبى أبو بكر رضي الله عنه عليها ذلك، قال: لست تاركا شيئا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل به إلا عملت؛ فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ. فأما صدقته بالمدينة فدفعها عمر إلى علي والعباس، فغلب علي عليها، وأما خيبر وفدك فأمسكها عمر وقال: هما صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم، كانت لحقوقه التي تعروه، ونوائبه، وأمرهما إلى ولي الأمر، فهما على ذلك إلى اليوم. رواه البخاري في الصحيح عن عبد العزيز الأويسي , وأخرجه مسلم من وجه آخر عن إبراهيم بن سعد
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو سهل احمد بن محمد بن زياد القطان ثنا محمد بن اسماعيل السلمي ثنا عبد العزيز الاويسي حدثني ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عروه بن الزبير ان عائشه ام المؤمنين رضي الله عنها اخبرته ان فاطمه بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم سالت ابا بكر بعد وفاه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم مما افاء الله فقال لها ابو بكر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقه فغضبت فاطمه رضي الله عنها فهجرت ابا بكر رضي الله عنه فلم تزل مهاجره له حتي توفيت وعاشت بعد وفاه رسول الله صلي الله عليه وسلم سته اشهر قال فكانت فاطمه رضي الله عنها تسال ابا بكر رضي الله عنه نصيبها مما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من خيبر وفدك وصدقته بالمدينه فابي ابو بكر رضي الله عنه عليها ذلك قال لست تاركا شيئا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به الا عملت فاني اخشي ان تركت شيئا من امره ان ازيغ فاما صدقته بالمدينه فدفعها عمر الي علي والعباس فغلب علي عليها واما خيبر وفدك فامسكها عمر وقال هما صدقه رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت لحقوقه التي تعروه ونوائبه وامرهما الي ولي الامر فهما علي ذلك الي اليوم رواه البخاري في الصحيح عن عبد العزيز الاويسي واخرجه مسلم من وجه اخر عن ابراهيم بن سعد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا محمد بن عبد الوهاب , ثنا عبدان بن عثمان العتكي بنيسابور، ثنا أبو ضمرة , عن إسماعيل بن أبي خالد , عن الشعبي قال لما مرضت فاطمة رضي الله عنها أتاها أبو بكر الصديق رضي الله عنه فاستأذن عليها، فقال علي رضي الله عنه: يا فاطمة، هذا أبو بكر يستأذن عليك، فقالت: أتحب أن آذن له؟ قال: نعم، فأذنت له , فدخل عليها يترضاها وقال: " والله ما تركت الدار والمال والأهل والعشيرة إلا ابتغاء مرضاة الله ومرضاة رسوله ومرضاتكم أهل البيت "، ثم ترضاها حتى رضيت هذا مرسل حسن بإسناد صحيح
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا عبدان بن عثمان العتكي بنيسابور ثنا ابو ضمره عن اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي قال لما مرضت فاطمه رضي الله عنها اتاها ابو بكر الصديق رضي الله عنه فاستاذن عليها فقال علي رضي الله عنه يا فاطمه هذا ابو بكر يستاذن عليك فقالت اتحب ان اذن له قال نعم فاذنت له فدخل عليها يترضاها وقال والله ما تركت الدار والمال والاهل والعشيره الا ابتغاء مرضاه الله ومرضاه رسوله ومرضاتكم اهل البيت ثم ترضاها حتي رضيت هذا مرسل حسن باسناد صحيح
أخبرنا أبو علي الروذباري , أنا محمد بن بكر , ثنا أبو داود , ثنا عبد الله بن الجراح , ثنا جرير , عن المغيرة قال جمع عمر بن عبد العزيز بني مروان حين استخلف فقال: " إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت له فدك، وكان ينفق منها ويعود منها على صغير بني هاشم، ويزوج فيه أيمهم " وإن فاطمة رضي الله عنها سألته أن يجعلها لها، فأبى، فكانت كذلك في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى مضى لسبيله، فلما ولي أبو بكر رضي الله عنه عمل فيها بما عمل النبي صلى الله عليه وسلم في حياته، حتى مضى لسبيله، فلما ولي عمر رضي الله عنه عمل فيها بمثل ما عملا حتى مضى لسبيله، ثم أقطعها مروان , ثم صارت لعمر بن عبد العزيز، قال: عمر بن عبد العزيز: فرأيت أمرا منعه رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة ليس لي بحق، وأنا أشهدكم أني قد رددتها على ما كانت، يعني على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال الشيخ: إنما أقطع مروان فدكا في أيام عثمان بن عفان رضي الله عنه، وكأنه تأول في ذلك ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا أطعم الله نبيا طعمة فهي للذي يقوم من بعده، وكان مستغنيا عنها بماله فجعلها لأقربائه , ووصل بها رحمهم " , وكذلك تأويله عند كثير من أهل العلم. وذهب آخرون إلى أن المراد بذلك التولية وقطع جريان الإرث فيه , ثم تصرف في مصالح المسلمين , كما كان أبو بكر وعمر رضي الله عنهما يفعلان، وكما رآه عمر بن عبد العزيز حين رد الأمر في فدك إلى ما كان. واحتج من ذهب إلى هذا بما روينا في حديث الزهري، وأما خيبر وفدك فأمسكهما عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقال: هما صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم، كانت لحقوقه التي تعروه ونوائبه، وأمرهما إلى ولي الأمر، فهما على ذلك إلى الآن
اخبرنا ابو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا عبد الله بن الجراح ثنا جرير عن المغيره قال جمع عمر بن عبد العزيز بني مروان حين استخلف فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت له فدك وكان ينفق منها ويعود منها علي صغير بني هاشم ويزوج فيه ايمهم وان فاطمه رضي الله عنها سالته ان يجعلها لها فابي فكانت كذلك في حياه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مضي لسبيله فلما ولي ابو بكر رضي الله عنه عمل فيها بما عمل النبي صلي الله عليه وسلم في حياته حتي مضي لسبيله فلما ولي عمر رضي الله عنه عمل فيها بمثل ما عملا حتي مضي لسبيله ثم اقطعها مروان ثم صارت لعمر بن عبد العزيز قال عمر بن عبد العزيز فرايت امرا منعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطمه ليس لي بحق وانا اشهدكم اني قد رددتها علي ما كانت يعني علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشيخ انما اقطع مروان فدكا في ايام عثمان بن عفان رضي الله عنه وكانه تاول في ذلك ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اطعم الله نبيا طعمه فهي للذي يقوم من بعده وكان مستغنيا عنها بماله فجعلها لاقربائه ووصل بها رحمهم وكذلك تاويله عند كثير من اهل العلم وذهب اخرون الي ان المراد بذلك التوليه وقطع جريان الارث فيه ثم تصرف في مصالح المسلمين كما كان ابو بكر وعمر رضي الله عنهما يفعلان وكما راه عمر بن عبد العزيز حين رد الامر في فدك الي ما كان واحتج من ذهب الي هذا بما روينا في حديث الزهري واما خيبر وفدك فامسكهما عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقال هما صدقه رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت لحقوقه التي تعروه ونوائبه وامرهما الي ولي الامر فهما علي ذلك الي الان
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد الصفار , ثنا إسماعيل بن إسحاق , ثنا عبد الله بن مسلمة , عن مالك ح وأنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر المروزي، ثنا يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك، عن ابن شهاب , عن عروة , عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: إن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم حين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم أردن أن يبعثن عثمان بن عفان رضي الله عنه إلى أبي بكر رضي الله عنه، فيسألنه ميراثهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت عائشة لهن: أليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا نورث، ما تركنا فهو صدقة "؟ وفي رواية القعنبي: فيسألنه حقهن , فقالت لهن عائشة رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة القعنبي , ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسماعيل بن اسحاق ثنا عبد الله بن مسلمه عن مالك ح وانا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابو عبد الله محمد بن نصر المروزي ثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن ابن شهاب عن عروه عن عائشه رضي الله عنها انها قالت ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم اردن ان يبعثن عثمان بن عفان رضي الله عنه الي ابي بكر رضي الله عنه فيسالنه ميراثهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت عائشه لهن اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا فهو صدقه وفي روايه القعنبي فيسالنه حقهن فقالت لهن عائشه رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمه القعنبي ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي
وأخبرنا أبو علي الروذباري , أنا محمد بن بكر , ثنا أبو داود , ثنا محمد بن يحيى بن فارس , ثنا إبراهيم بن حمزة , ثنا حاتم بن إسماعيل , عن أسامة بن زيد , عن ابن شهاب , بإسناده نحوه. قلت: ألا تتقين الله، ألم تسمعن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا نورث، ما تركنا فهو صدقة؛ إنما هذا المال لآل محمد لنائبتهم ولضيفهم، فإذا مت فهو إلى ولي الأمر من بعدي "؟
واخبرنا ابو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا محمد بن يحيي بن فارس ثنا ابراهيم بن حمزه ثنا حاتم بن اسماعيل عن اسامه بن زيد عن ابن شهاب باسناده نحوه قلت الا تتقين الله الم تسمعن رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نورث ما تركنا فهو صدقه انما هذا المال لال محمد لنائبتهم ولضيفهم فاذا مت فهو الي ولي الامر من بعدي
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان , أنا الشافعي , أنا مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا علي بن عيسى , ثنا محمد بن عمرو الحرشي , وموسى بن محمد الذهلي , قالا: ثنا يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك، عن أبي الزناد , عن الأعرج , عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا يقتسم ورثتي دينارا، ما تركت بعد نفقة نسائي ومؤنة عاملي فهو صدقة " رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف , ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى، كلاهما عن مالك
اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن القاضي ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسي ثنا محمد بن عمرو الحرشي وموسي بن محمد الذهلي قالا ثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقتسم ورثتي دينارا ما تركت بعد نفقه نسائي ومؤنه عاملي فهو صدقه رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي كلاهما عن مالك
أخبرنا عبد الله بن يوسف الأصبهاني , أنا أبو سعيد بن الأعرابي , ثنا عباس بن محمد الدوري , ثنا عبد الوهاب , ثنا محمد بن عمرو , عن أبي سلمة , عن أبي هريرة قال جاءت فاطمة إلى أبي بكر وعمر رضي الله عنهم تطلب ميراثها، فقالا: سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا نورث، ما تركنا صدقة "
اخبرنا عبد الله بن يوسف الاصبهاني انا ابو سعيد بن الاعرابي ثنا عباس بن محمد الدوري ثنا عبد الوهاب ثنا محمد بن عمرو عن ابي سلمه عن ابي هريره قال جاءت فاطمه الي ابي بكر وعمر رضي الله عنهم تطلب ميراثها فقالا سمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نورث ما تركنا صدقه
وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ، أنا الحسن بن محمد بن إسحاق , ثنا يوسف بن يعقوب القاضي , ثنا أبو الوليد الطيالسي , ثنا حماد بن سلمة , عن محمد بن عمرو , عن أبي سلمة , عن أبي هريرة أن فاطمة رضي الله عنها جاءت إلى أبي بكر رضي الله عنه فقالت: من يرثك؟ قال: أهلي وولدي، قالت: فما لي لا أرث النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إنا لا نورث " ولكني أعول من كان النبي صلى الله عليه وسلم يعوله، وأنفق على من كان النبي صلى الله عليه وسلم ينفق عليه.
واخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا ابو الوليد الطيالسي ثنا حماد بن سلمه عن محمد بن عمرو عن ابي سلمه عن ابي هريره ان فاطمه رضي الله عنها جاءت الي ابي بكر رضي الله عنه فقالت من يرثك قال اهلي وولدي قالت فما لي لا ارث النبي صلي الله عليه وسلم قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انا لا نورث ولكني اعول من كان النبي صلي الله عليه وسلم يعوله وانفق علي من كان النبي صلي الله عليه وسلم ينفق عليه
وأخبرنا أبو الحسن المقرئ , أنا الحسن , ثنا يوسف , ثنا عبد الواحد بن غياث , ثنا حماد بن سلمة , عن محمد بن عمرو , عن أبي سلمة أن فاطمة رضي الله عنها، فذكر الحديث بنحوه. ولم يذكر أبا هريرة
واخبرنا ابو الحسن المقرئ انا الحسن ثنا يوسف ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا حماد بن سلمه عن محمد بن عمرو عن ابي سلمه ان فاطمه رضي الله عنها فذكر الحديث بنحوه ولم يذكر ابا هريره
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , وأبو بكر أحمد بن الحسن , وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا إسماعيل بن إسحاق , ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي , ثنا فضيل بن سليمان , ثنا أبو مالك الأشجعي , عن ربعي بن حراش , عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن النبي لا يورث " وقال أبو العباس في موضع آخر: " إنا لا نورث "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسماعيل بن اسحاق ثنا محمد بن ابي بكر المقدمي ثنا فضيل بن سليمان ثنا ابو مالك الاشجعي عن ربعي بن حراش عن حذيفه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان النبي لا يورث وقال ابو العباس في موضع اخر انا لا نورث
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي , ثنا نصر بن علي , ثنا ابن داود , عن فضيل بن مرزوق قال قال زيد بن علي بن الحسين بن علي: " أما أنا فلو كنت مكان أبي بكر رضي الله عنه لحكمت بمثل ما حكم به أبو بكر رضي الله عنه في فدك "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي ثنا نصر بن علي ثنا ابن داود عن فضيل بن مرزوق قال قال زيد بن علي بن الحسين بن علي اما انا فلو كنت مكان ابي بكر رضي الله عنه لحكمت بمثل ما حكم به ابو بكر رضي الله عنه في فدك
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ , أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن أبي طالب ح قال وأنا أبو الفضل بن إبراهيم , واللفظ له، ثنا أحمد بن سلمة , قالا: ثنا إسحاق بن إبراهيم , أنا سفيان , عن ابن المنكدر , عن جابر , وعن عمرو , عن محمد بن علي , عن جابر , أحدهما يزيد على الآخر قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا قدم مال البحرين أعطيتك هكذا وهكذا وهكذا " قال: فلم يقدم مال البحرين حتى قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم قدم بمال البحرين، فقال أبو بكر رضي الله عنه: من له على النبي صلى الله عليه وسلم دين أو عدة؟ فليقم فأتيت أبا بكر رضي الله عنه فقلت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعدني: " إذا قدم مال البحرين أعطيتك هكذا وهكذا وهكذا " , يعني ثلاث حثيات، قال: فخذ، فحثوت , فقال عدها، فإذا هي خمسمائة، قال: فخذ بعددها مرتين. زاد فيه ابن المنكدر قال: أتيته، يعني أبا بكر، مرة فسألته، فلم يعطني , ثم أتيته الثانية فسألته، فلم يعطني , فقلت: قد سألتك مرتين فلم تعطني , فإما أن تعطيني، وإما أن تبخل، قال: إنك لم تأتني مرة إلا وأنا أريد أن أعطيك، فأي داء أدوأ من البخل؟ قال إسحاق: هكذا حدثني سفيان أو نحوه رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني عن سفيان , ورواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ انا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن ابي طالب ح قال وانا ابو الفضل بن ابراهيم واللفظ له ثنا احمد بن سلمه قالا ثنا اسحاق بن ابراهيم انا سفيان عن ابن المنكدر عن جابر وعن عمرو عن محمد بن علي عن جابر احدهما يزيد علي الاخر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قدم مال البحرين اعطيتك هكذا وهكذا وهكذا قال فلم يقدم مال البحرين حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قدم بمال البحرين فقال ابو بكر رضي الله عنه من له علي النبي صلي الله عليه وسلم دين او عده فليقم فاتيت ابا بكر رضي الله عنه فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وعدني اذا قدم مال البحرين اعطيتك هكذا وهكذا وهكذا يعني ثلاث حثيات قال فخذ فحثوت فقال عدها فاذا هي خمسمائه قال فخذ بعددها مرتين زاد فيه ابن المنكدر قال اتيته يعني ابا بكر مره فسالته فلم يعطني ثم اتيته الثانيه فسالته فلم يعطني فقلت قد سالتك مرتين فلم تعطني فاما ان تعطيني واما ان تبخل قال انك لم تاتني مره الا وانا اريد ان اعطيك فاي داء ادوا من البخل قال اسحاق هكذا حدثني سفيان او نحوه رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني عن سفيان ورواه مسلم عن اسحاق بن ابراهيم
باب بيان مصرف خمس الخمس وأنه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الذي يلي أمر المسلمين يصرفه في مصالحهم
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد، أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز، ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي , ثنا ابن فضيل , عن الوليد بن جميع , عن أبي الطفيل قال جاءت فاطمة إلى أبي بكر رضي الله عنهما فقالت: يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنت ورثت رسول الله صلى الله عليه وسلم أم أهله؟ قال: لا بل أهله، قالت: فما بال الخمس؟ فقال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إذا أطعم الله نبيا طعمة ثم قبضه، كانت للذي يلي بعده " فلما وليت رأيت أن أرده على المسلمين، قالت: أنت ورسول الله صلى الله عليه وسلم أعلم، ثم رجعت
اخبرنا ابو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انا ابو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا احمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا ابن فضيل عن الوليد بن جميع عن ابي الطفيل قال جاءت فاطمه الي ابي بكر رضي الله عنهما فقالت يا خليفه رسول الله صلي الله عليه وسلم انت ورثت رسول الله صلي الله عليه وسلم ام اهله قال لا بل اهله قالت فما بال الخمس فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اطعم الله نبيا طعمه ثم قبضه كانت للذي يلي بعده فلما وليت رايت ان ارده علي المسلمين قالت انت ورسول الله صلي الله عليه وسلم اعلم ثم رجعت
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني , ثنا معاوية بن عمرو , عن أبي إسحاق يعني الفزاري , ثنا عبد الرحمن بن عياش , عن سليمان بن موسى , عن مكحول , عن أبي سلام , عن أبي أمامة , عن عبادة بن الصامت قال أخذ النبي صلى الله عليه وسلم يوم حنين وبرة من جنب بعير فقال: " يا أيها الناس، إنه لا يحل لي مما أفاء الله عليكم قدر هذه إلا الخمس، والخمس مردود عليكم " يعني والله أعلم: مردود في مصالحكم
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا معاويه بن عمرو عن ابي اسحاق يعني الفزاري ثنا عبد الرحمن بن عياش عن سليمان بن موسي عن مكحول عن ابي سلام عن ابي امامه عن عباده بن الصامت قال اخذ النبي صلي الله عليه وسلم يوم حنين وبره من جنب بعير فقال يا ايها الناس انه لا يحل لي مما افاء الله عليكم قدر هذه الا الخمس والخمس مردود عليكم يعني والله اعلم مردود في مصالحكم
باب سهم الصفي
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه، أنا يوسف بن يعقوب ح وأخبرنا أبو الحسن المقرئ , أنا الحسن بن محمد بن إسحاق , ثنا يوسف بن يعقوب القاضي , ثنا سليمان بن حرب , ثنا أبو هلال , عن أبي جمرة , عن ابن عباس قال قدم وفد عبد القيس على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول الله، إن بيننا وبينك هذا الحي من مضر، وإنا لا نصل إليك إلا في الشهر الحرام , أو قال: في رجب , فمرنا بأمر نأخذ به وندعو إليه من وراءنا من قومنا، قال: " آمركم بأربع، وأنهاكم عن أربع: آمركم أن تشهدوا أن لا إله إلا الله، وتقيموا الصلاة، وتؤتوا الزكاة، وتعطوا من المغنم سهم الله عز وجل والصفي، وأنهاكم عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير " تفرد به أبو هلال الراسبي بذكر الصفي فيه
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر احمد بن اسحاق الفقيه انا يوسف بن يعقوب ح واخبرنا ابو الحسن المقرئ انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا ابو هلال عن ابي جمره عن ابن عباس قال قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان بيننا وبينك هذا الحي من مضر وانا لا نصل اليك الا في الشهر الحرام او قال في رجب فمرنا بامر ناخذ به وندعو اليه من وراءنا من قومنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع امركم ان تشهدوا ان لا اله الا الله وتقيموا الصلاه وتؤتوا الزكاه وتعطوا من المغنم سهم الله عز وجل والصفي وانهاكم عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير تفرد به ابو هلال الراسبي بذكر الصفي فيه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد , ثنا روح بن عبادة , ثنا قرة بن خالد قال: سمعت يزيد بن عبد الله بن الشخير قال كنا بالمربد جلوسا، وأراني أحدث القوم، أو من أحدثهم سنا، قال: فأتى علينا رجل من أهل البادية، فلما رأيناه قلنا: كأن هذا رجل ليس من أهل البلد؟ قال: أجل، فإذا معه كتاب في قطعة أدم، وربما قال: في قطعة جراب، فقال: هذا كتاب كتبه لي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا فيه: " بسم الله الرحمن الرحيم، من محمد النبي لبني زهير بن أقيش، وهم حي من عكل، إنكم إن أقمتم الصلاة، وآتيتم الزكاة، وفارقتم المشركين، وأعطيتم الخمس من المغنم، ثم سهم النبي والصفي , وربما قال: صفية , فأنتم آمنون بأمان الله وأمان رسوله ". قالوا: هات، حدثنا أصلحك الله بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " صوم شهر الصبر وثلاثة أيام من كل شهر تذهب كثيرا من وحر الصدر ". قال قرة: فقلت له: وغر الصدر؟ فقال: وحر الصدر , فقال القوم: أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث به؟ فأهوى إلى صحيفة فأخذها، ثم انطلق مسرعا ثم قال: ألا أراكم تخافون أن أكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، والله لا أحدثكم حديثا اليوم
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا روح بن عباده ثنا قره بن خالد قال سمعت يزيد بن عبد الله بن الشخير قال كنا بالمربد جلوسا واراني احدث القوم او من احدثهم سنا قال فاتي علينا رجل من اهل الباديه فلما رايناه قلنا كان هذا رجل ليس من اهل البلد قال اجل فاذا معه كتاب في قطعه ادم وربما قال في قطعه جراب فقال هذا كتاب كتبه لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد النبي لبني زهير بن اقيش وهم حي من عكل انكم ان اقمتم الصلاه واتيتم الزكاه وفارقتم المشركين واعطيتم الخمس من المغنم ثم سهم النبي والصفي وربما قال صفيه فانتم امنون بامان الله وامان رسوله قالوا هات حدثنا اصلحك الله بما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول صوم شهر الصبر وثلاثه ايام من كل شهر تذهب كثيرا من وحر الصدر قال قره فقلت له وغر الصدر فقال وحر الصدر فقال القوم انت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث به فاهوي الي صحيفه فاخذها ثم انطلق مسرعا ثم قال الا اراكم تخافون ان اكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لا احدثكم حديثا اليوم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم , ثنا ابن وهب , أخبرني ابن أبي الزناد , عن أبيه , عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود , عن ابن عباس قال: " تنفل رسول الله صلى الله عليه وسلم سيفه ذا الفقار يوم بدر "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا ابن وهب اخبرني ابن ابي الزناد عن ابيه عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبه بن مسعود عن ابن عباس قال تنفل رسول الله صلي الله عليه وسلم سيفه ذا الفقار يوم بدر
أخبرنا أبو علي الروذباري , أنا محمد بن بكر , ثنا أبو داود , ثنا محمد بن كثير , أنا سفيان , عن مطرف , عن عامر الشعبي قال: " كان للنبي صلى الله عليه وسلم سهم يدعى سهم الصفي، إن شاء عبدا، وإن شاء أمة، وإن شاء فرسا، يختاره قبل الخمس "
اخبرنا ابو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا محمد بن كثير انا سفيان عن مطرف عن عامر الشعبي قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم سهم يدعي سهم الصفي ان شاء عبدا وان شاء امه وان شاء فرسا يختاره قبل الخمس
وأخبرنا أبو علي , أنا أبو بكر , ثنا أبو داود , ثنا محمد بن بشار , ثنا أبو عاصم , وأزهر , قالا: ثنا ابن عون قال: سألت محمدا عن سهم النبي صلى الله عليه وسلم والصفي، قال: " كان يضرب له بسهم مع المسلمين وإن لم يشهد، والصفي يؤخذ له رأس من الخمس قبل كل شيء "
واخبرنا ابو علي انا ابو بكر ثنا ابو داود ثنا محمد بن بشار ثنا ابو عاصم وازهر قالا ثنا ابن عون قال سالت محمدا عن سهم النبي صلي الله عليه وسلم والصفي قال كان يضرب له بسهم مع المسلمين وان لم يشهد والصفي يؤخذ له راس من الخمس قبل كل شيء
وأخبرنا أبو علي , أنا أبو بكر بن داسة , ثنا أبو داود , ثنا محمود بن خالد السهمي , ثنا عمر بن عبد الواحد , عن سعيد بن بشير , عن قتادة قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا غزا كان له سهم صاف يأخذه من حيث شاء، فكانت صفية من ذلك السهم، وكان إذا لم يغز بنفسه ضرب له بسهمه ولم يختر "
واخبرنا ابو علي انا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا محمود بن خالد السهمي ثنا عمر بن عبد الواحد عن سعيد بن بشير عن قتاده قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا غزا كان له سهم صاف ياخذه من حيث شاء فكانت صفيه من ذلك السهم وكان اذا لم يغز بنفسه ضرب له بسهمه ولم يختر
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي , ثنا أبو حذيفة , وأبو نعيم، قالا: ثنا سفيان , عن هشام بن عروة , عن أبيه , عن عائشة رضي الله عنها قالت: " كانت صفية من الصفي "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن محمد بن عيسي القاضي ثنا ابو حذيفه وابو نعيم قالا ثنا سفيان عن هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه رضي الله عنها قالت كانت صفيه من الصفي
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني , ثنا سعيد بن منصور , ثنا يعقوب بن عبد الرحمن ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أخبرني أحمد بن سهل الفقيه ببخارى، ثنا قيس بن أنيف , ثنا قتيبة بن سعيد , ثنا يعقوب يعني ابن عبد الرحمن , عن عمرو بن أبي عمرو , عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأبي طلحة رضي الله عنه: " التمس غلاما من غلمانكم يخدمني حتى أخرج إلى خيبر "، فخرج بي أبو طلحة مردفي، وأنا غلام راهقت الحلم، فكنت أخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزل، فكنت أسمعه كثيرا يقول: " اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، والعجز والكسل، والبخل والجبن، وضلع الدين وغلبة الرجال ". ثم قدمنا خيبر، فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن أخطب، وقد قتل زوجها، وكانت عروسا , فاصطفاها رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه، فخرج بها حتى بلغنا سد الصهباء حلت، فبنى بها , ثم صنع حيسا في نطع صغير , ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أئذن من حولك "، فكانت تلك وليمة رسول الله صلى الله عليه وسلم على صفية بنت حيي , ثم خرجنا إلى المدينة، فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يحوي لها وراءه بعباء , ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته، فتضع صفية رجلها على ركبته حتى تركب , فسرنا حتى إذا أشرفنا على المدينة نظر إلى أحد فقال: " هذا جبل يحبنا ونحبه " , ثم نظر إلى المدينة فقال: " اللهم إني أحرم ما بين لابتيها مثل ما حرم إبراهيم مكة، اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم " لفظ حديث قتيبة، رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن قتيبة , ورواه مسلم أيضا عن سعيد بن منصور، كذا في هذه الرواية عن أنس
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا سعيد بن منصور ثنا يعقوب بن عبد الرحمن ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني احمد بن سهل الفقيه ببخاري ثنا قيس بن انيف ثنا قتيبه بن سعيد ثنا يعقوب يعني ابن عبد الرحمن عن عمرو بن ابي عمرو عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لابي طلحه رضي الله عنه التمس غلاما من غلمانكم يخدمني حتي اخرج الي خيبر فخرج بي ابو طلحه مردفي وانا غلام راهقت الحلم فكنت اخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل فكنت اسمعه كثيرا يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبه الرجال ثم قدمنا خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفيه بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الصهباء حلت فبني بها ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ائذن من حولك فكانت تلك وليمه رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صفيه بنت حيي ثم خرجنا الي المدينه فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يحوي لها وراءه بعباء ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته فتضع صفيه رجلها علي ركبته حتي تركب فسرنا حتي اذا اشرفنا علي المدينه نظر الي احد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه ثم نظر الي المدينه فقال اللهم اني احرم ما بين لابتيها مثل ما حرم ابراهيم مكه اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم لفظ حديث قتيبه رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن قتيبه ورواه مسلم ايضا عن سعيد بن منصور كذا في هذه الروايه عن انس
وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ , ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه العدل، ثنا موسى بن الحسن , ومحمد بن غالب , ومحمد بن علي بن بطحا , قالوا: ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة , أنا ثابت , عن أنس بن مالك قال وقع في سهم دحية جارية، فقيل: يا رسول الله، إنه وقعت في سهم دحية جارية جميلة، قال: " فاشتراها رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبعة أرؤس، ثم دفعها إلى أم سليم تصنعها وتهيئها " قال: وأحسبه قال: " تعتد في بيتها، وهي صفية بنت حيي " رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن عفان
واخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا ابو الحسن علي بن محمد بن سختويه العدل ثنا موسي بن الحسن ومحمد بن غالب ومحمد بن علي بن بطحا قالوا ثنا عفان ثنا حماد بن سلمه انا ثابت عن انس بن مالك قال وقع في سهم دحيه جاريه فقيل يا رسول الله انه وقعت في سهم دحيه جاريه جميله قال فاشتراها رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبعه ارؤس ثم دفعها الي ام سليم تصنعها وتهيئها قال واحسبه قال تعتد في بيتها وهي صفيه بنت حيي رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبه عن عفان
باب قسمة الغنيمة في دار الحرب
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار , ثنا يونس بن بكير , عن محمد بن إسحاق بن يسار قال: " ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما خرج من مضيق يقال له الصفراء خرج منه إلى كثيب يقال له سير على مسيرة ليلة من بدر أو أكثر، فقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم النفل بين المسلمين على ذلك الكثيب " قال الشافعي: ومن حول سير وأهله مشركون قال الشافعي: وقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم أموال بني المصطلق وسبيهم في الموضع الذي غنمها فيه، قبل أن يتحول عنه، وما حوله كله بلاد شرك، وأكثر ما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمراء سراياه ما غنموا ببلاد أهل الحرب
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق بن يسار قال ومضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما خرج من مضيق يقال له الصفراء خرج منه الي كثيب يقال له سير علي مسيره ليله من بدر او اكثر فقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم النفل بين المسلمين علي ذلك الكثيب قال الشافعي ومن حول سير واهله مشركون قال الشافعي وقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم اموال بني المصطلق وسبيهم في الموضع الذي غنمها فيه قبل ان يتحول عنه وما حوله كله بلاد شرك واكثر ما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وامراء سراياه ما غنموا ببلاد اهل الحرب
أخبرنا أبو علي الروذباري , أنا محمد بن بكر , ثنا أبو داود , ثنا محمد بن صالح , ثنا عبد الله بن وهب , ثنا حيي , عن أبي عبد الرحمن الحبلي , عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يوم بدر في ثلاثمائة وخمسة عشر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اللهم إنهم حفاة فاحملهم، اللهم إنهم عراة فاكسهم، اللهم إنهم جياع فأشبعهم " ففتح الله له يوم بدر، فانقلبوا حين انقلبوا وما منهم رجل إلا قد رجع بجمل أو جملين، واكتسوا وشبعوا. قال الشيخ: قد أعاد الشافعي رحمه الله هذه المسألة في كتاب السير، ونحن نذكرها بتمامها في موضعها من كتاب السير إن شاء الله تعالى
اخبرنا ابو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا محمد بن صالح ثنا عبد الله بن وهب ثنا حيي عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يوم بدر في ثلاثمائه وخمسه عشر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم انهم حفاه فاحملهم اللهم انهم عراه فاكسهم اللهم انهم جياع فاشبعهم ففتح الله له يوم بدر فانقلبوا حين انقلبوا وما منهم رجل الا قد رجع بجمل او جملين واكتسوا وشبعوا قال الشيخ قد اعاد الشافعي رحمه الله هذه المساله في كتاب السير ونحن نذكرها بتمامها في موضعها من كتاب السير ان شاء الله تعالي
باب السلب للقاتل
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد، ثنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا محمد بن عبد الله , ثنا عبيد الله بن عمر , ثنا يوسف بن يعقوب بن الماجشون قال: أخبرني ح وحدثنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا علي بن حمشاذ , ثنا أبو المثنى العنبري , ثنا مسدد , ثنا يوسف بن الماجشون , عن صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف , عن أبيه , عن جده قال: بينا أنا واقف في الصف يوم بدر نظرت عن يميني وعن شمالي , فإذا أنا بين غلامين من الأنصار حديثة أسنانهم، تمنيت أن أكون بين أضلع منهما، فغمزني أحدهما فقال: يا عماه، هل تعرف أبا جهل؟ قلت: نعم , وما حاجتك إليه يا ابن أخي؟ قال: أخبرت أنه يسب رسول الله صلى الله عليه وسلم , والذي نفسي بيده، لئن رأيته لا يفارق سوادي سواده حتى يموت الأعجل منا، وتعجبت لذلك، فغمزني الآخر فقال لي مثلها، فلم أنشب أن نظرت إلى أبي جهل يدور في الناس، فقلت لهما: ألا إن هذا صاحبكما الذي تسألان عنه، فابتدراه بسيفيهما فضرباه حتى قتلاه، ثم انصرفا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبراه، فقال: " أيكما قتله؟ " فقال كل واحد منهما: أنا قتلته، فقال: " هل مسحتما سيفيكما؟ " قالا: لا، فنظر في السيفين فقال: " كلاكما قتله "، وقضى بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح، وكانا معاذ ابن عفراء ومعاذ بن عمرو بن الجموح
اخبرنا ابو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد ثنا ابو علي اسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبد الله ثنا عبيد الله بن عمر ثنا يوسف بن يعقوب بن الماجشون قال اخبرني ح وحدثنا ابو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ ثنا ابو المثني العنبري ثنا مسدد ثنا يوسف بن الماجشون عن صالح بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه عن جده قال بينا انا واقف في الصف يوم بدر نظرت عن يميني وعن شمالي فاذا انا بين غلامين من الانصار حديثه اسنانهم تمنيت ان اكون بين اضلع منهما فغمزني احدهما فقال يا عماه هل تعرف ابا جهل قلت نعم وما حاجتك اليه يا ابن اخي قال اخبرت انه يسب رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لئن رايته لا يفارق سوادي سواده حتي يموت الاعجل منا وتعجبت لذلك فغمزني الاخر فقال لي مثلها فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يدور في الناس فقلت لهما الا ان هذا صاحبكما الذي تسالان عنه فابتدراه بسيفيهما فضرباه حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا فنظر في السيفين فقال كلاكما قتله وقضي بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح وكانا معاذ ابن عفراء ومعاذ بن عمرو بن الجموح
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا جعفر بن محمد , وإسماعيل بن قتيبة , قالا: ثنا يحيى بن يحيى , أنا يوسف بن الماجشون , فذكره. رواه البخاري في الصحيح عن مسدد، ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى والاحتجاج بهذا في هذه المسألة غير جيد؛ فقد مضى في كتابنا هذا كيف كانت حال الغنيمة يوم بدر حتى نزلت الآية، وإنما الحجة في إعطائه صلى الله عليه وسلم للقاتل السلب بعد وقعة بدر، وذلك بين في حديث أبي قتادة وغيره
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد واسماعيل بن قتيبه قالا ثنا يحيي بن يحيي انا يوسف بن الماجشون فذكره رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي والاحتجاج بهذا في هذه المساله غير جيد فقد مضي في كتابنا هذا كيف كانت حال الغنيمه يوم بدر حتي نزلت الايه وانما الحجه في اعطائه صلي الله عليه وسلم للقاتل السلب بعد وقعه بدر وذلك بين في حديث ابي قتاده وغيره
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم , أنا عبد الله بن وهب قال: وسمعت مالك بن أنس يقول: حدثني يحيى بن سعيد ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , وأبو بكر بن الحسن، وغيرهما، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان , أنا الشافعي , أنا مالك ح وأنا محمد بن عبد الله الحافظ , أنا أحمد بن محمد بن عبدوس , ثنا عثمان بن سعيد , ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك، عن يحيى بن سعيد , عن عمر بن كثير بن أفلح , عن أبي محمد مولى أبي قتادة، عن أبي قتادة الأنصاري قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حنين، فلما التقينا كانت للمسلمين جولة، فرأيت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين، قال: فاستدرت له حتى أتيت من ورائه فضربته على حبل عاتقه ضربة، فأقبل علي وضمني ضمة وجدت منها ريح الموت، ثم أدركه الموت فأرسلني، فلحقت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقلت له: ما بال الناس؟ قال: أمر الله , ثم إن الناس رجعوا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه " , فقمت فقلت: من يشهد لي؟ ثم جلست، فقالها الثانية، فقمت فقلت: من يشهد لي؟ ثم جلست، فقالها الثالثة، فقمت في الثالثة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما لك يا أبا قتادة؟ " فاقتصصت عليه القصة، فقال رجل من القوم: صدق يا رسول الله، وسلب ذلك القتيل عندي، فأرضه منه، فقال أبو بكر: لاها الله إذا لا يعمد إلى أسد من أسد الله يقاتل عن الله فيعطيك سلبه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " صدق؛ فأعطه إياه " قال أبو قتادة: فأعطنيه، فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة، فإنه لأول مال تأثلته في الإسلام قال الشافعي: قال مالك: المخرف: النخل لفظ حديث الشافعي، رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي , ورواه مسلم عن أبي الطاهر عن ابن وهب
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا عبد الله بن وهب قال وسمعت مالك بن انس يقول حدثني يحيي بن سعيد ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن وغيرهما قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك ح وانا محمد بن عبد الله الحافظ انا احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرا علي مالك عن يحيي بن سعيد عن عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتاده عن ابي قتاده الانصاري قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جوله فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتي اتيت من ورائه فضربته علي حبل عاتقه ضربه فاقبل علي وضمني ضمه وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقلت له ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينه فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست فقالها الثانيه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست فقالها الثالثه فقمت في الثالثه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتاده فاقتصصت عليه القصه فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه منه فقال ابو بكر لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه قال ابو قتاده فاعطنيه فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمه فانه لاول مال تاثلته في الاسلام قال الشافعي قال مالك المخرف النخل لفظ حديث الشافعي رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي ورواه مسلم عن ابي الطاهر عن ابن وهب
أخبرنا أبو بكر بن فورك , أنا عبد الله بن جعفر , ثنا يونس بن حبيب , ثنا أبو داود , ثنا حماد بن سلمة ح وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان , أنا أحمد بن عبيد , ثنا الكجي يعني أبا مسلم , ثنا حجاج , ثنا حماد بن سلمة , أنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة , عن أنس أن هوازن جاءت يوم حنين بالنساء والصبيان والإبل والغنم، فجعلوهم صفوفا؛ يكثرون على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فالتقى المسلمون والمشركون، فولى المسلمون مدبرين كما قال الله عز وجل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا عباد الله، أنا عبد الله ورسوله، يا معشر الأنصار، أنا عبد الله ورسوله "، فهزم الله المشركين ولم يضرب بسيف، ولم يطعن برمح، فقال النبي صلى الله عليه وسلم يومئذ: " من قتل كافرا فله سلبه "، فأخذ وفي حديث أبي داود: فقتل أبو طلحة يومئذ عشرين رجلا، فأخذ أسلابهم، فقال أبو قتادة: يا رسول الله، إني قد ضربت رجلا على حبل العاتق وعليه درع عجلت عنه أن آخذ سلبه، فانظر مع من فأعطنيها , فقال رجل: أنا أخذتها، فأرضه منها وأعطنيها، فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان لا يسأل شيئا إلا أعطاه أو سكت، فقال عمر: والله لا يفيئها الله تعالى على أسد من أسده ويعطيكها , فضحك النبي صلى الله عليه وسلم وقال: " صدق عمر "، ولقي أبو طلحة أم سليم ومعها خنجر فقال: يا أم سليم، ما هذا معك؟ قالت: إن دنا مني رجل من المشركين أبعج بطنه، فأخبر بذلك أبو طلحة النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت أم سليم: يا رسول الله، اقتل من بعدنا الطلقاء، فقال: " يا أم سليم، إن الله قد كفى وأحسن " أخرج مسلم في الصحيح آخر هذا الحديث في قصة أم سليم، وهو صحيح على شرطه
اخبرنا ابو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا حماد بن سلمه ح واخبرنا ابو الحسن بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا الكجي يعني ابا مسلم ثنا حجاج ثنا حماد بن سلمه انا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحه عن انس ان هوازن جاءت يوم حنين بالنساء والصبيان والابل والغنم فجعلوهم صفوفا يكثرون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فالتقي المسلمون والمشركون فولي المسلمون مدبرين كما قال الله عز وجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عباد الله انا عبد الله ورسوله يا معشر الانصار انا عبد الله ورسوله فهزم الله المشركين ولم يضرب بسيف ولم يطعن برمح فقال النبي صلي الله عليه وسلم يومئذ من قتل كافرا فله سلبه فاخذ وفي حديث ابي داود فقتل ابو طلحه يومئذ عشرين رجلا فاخذ اسلابهم فقال ابو قتاده يا رسول الله اني قد ضربت رجلا علي حبل العاتق وعليه درع عجلت عنه ان اخذ سلبه فانظر مع من فاعطنيها فقال رجل انا اخذتها فارضه منها واعطنيها فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان لا يسال شيئا الا اعطاه او سكت فقال عمر والله لا يفيئها الله تعالي علي اسد من اسده ويعطيكها فضحك النبي صلي الله عليه وسلم وقال صدق عمر ولقي ابو طلحه ام سليم ومعها خنجر فقال يا ام سليم ما هذا معك قالت ان دنا مني رجل من المشركين ابعج بطنه فاخبر بذلك ابو طلحه النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ام سليم يا رسول الله اقتل من بعدنا الطلقاء فقال يا ام سليم ان الله قد كفي واحسن اخرج مسلم في الصحيح اخر هذا الحديث في قصه ام سليم وهو صحيح علي شرطه
وأخبرنا أبو طاهر الفقيه , ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا جعفر بن أبي عثمان الطيالسي البغدادي , ثنا يحيى بن معين , وأحمد بن حنبل , قالا: ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة , عن أبي أيوب الأفريقي , عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة , عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من قتل قتيلا فله سلبه "
واخبرنا ابو طاهر الفقيه ثنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا جعفر بن ابي عثمان الطيالسي البغدادي ثنا يحيي بن معين واحمد بن حنبل قالا ثنا يحيي بن زكريا بن ابي زائده عن ابي ايوب الافريقي عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحه عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل قتيلا فله سلبه
أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي ببغداد، ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي، ثنا إسحاق بن الحسن , ثنا أبو نعيم ح وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو , ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن محمد البرتي القاضي , ثنا أبو نعيم , ثنا أبو العميس , عن ابن سلمة بن الأكوع , عن أبيه قال أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم عين من المشركين، وهو في سفر، فجلس فتحدث عند أصحابه ثم انسل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اطلبوه فاقتلوه ". قال: فسبقتهم إليه فقتلته وأخذت سلبه زاد البرتي في روايته: فنفلني إياه رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم
اخبرنا ابو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي ببغداد ثنا ابو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا اسحاق بن الحسن ثنا ابو نعيم ح واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن محمد البرتي القاضي ثنا ابو نعيم ثنا ابو العميس عن ابن سلمه بن الاكوع عن ابيه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم عين من المشركين وهو في سفر فجلس فتحدث عند اصحابه ثم انسل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلبوه فاقتلوه قال فسبقتهم اليه فقتلته واخذت سلبه زاد البرتي في روايته فنفلني اياه رواه البخاري في الصحيح عن ابي نعيم
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد الصفار , ثنا الأسفاطي يعني العباس بن الفضل , ثنا أبو الوليد , ثنا عكرمة بن عمار , ثنا إياس بن سلمة بن الأكوع , عن أبيه قال غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم هوازن، فبينا نحن نتضحى، عامتنا مشاة فينا ضعف , إذ دخل رجل على جمل أحمر , فانتزع طلقا من حقو البعير؛ فقيد به جمله , ثم مال إلى القوم، فلما رأى ضعفهم أطلقه ثم أناخه فقعد عليه، ثم خرج يركض، واتبعه رجل من أسلم على ناقة ورقاء من ظهر القوم، فخرجت أعدو فأدركته ورأس الناقة عند ورك البعير، ثم تقدمت حتى أخذت بخطام الجمل فأنخته، فلما صارت ركبته بالأرض اخترطت سيفي فأضربه، فندر رأسه، فجئت براحلته وما عليها أقوده , واستقبلني رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس مقبلا فقال: " من قتل الرجل؟ " قالوا: ابن الأكوع، قال: " له السلب أجمع " أخرجه مسلم في الصحيح من حديث عكرمة بن عمار.
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا الاسفاطي يعني العباس بن الفضل ثنا ابو الوليد ثنا عكرمه بن عمار ثنا اياس بن سلمه بن الاكوع عن ابيه قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم هوازن فبينا نحن نتضحي عامتنا مشاه فينا ضعف اذ دخل رجل علي جمل احمر فانتزع طلقا من حقو البعير فقيد به جمله ثم مال الي القوم فلما راي ضعفهم اطلقه ثم اناخه فقعد عليه ثم خرج يركض واتبعه رجل من اسلم علي ناقه ورقاء من ظهر القوم فخرجت اعدو فادركته وراس الناقه عند ورك البعير ثم تقدمت حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما صارت ركبته بالارض اخترطت سيفي فاضربه فندر راسه فجئت براحلته وما عليها اقوده واستقبلني رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس مقبلا فقال من قتل الرجل قالوا ابن الاكوع قال له السلب اجمع اخرجه مسلم في الصحيح من حديث عكرمه بن عمار
وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان , أنا أحمد بن عبيد , ثنا محمد بن عيسى بن أبي قماش , ثنا عاصم بن علي , ثنا عكرمة بن عمار , فذكر الحديث بمعناه. إلا أنه قال فنفلني رسول الله صلى الله عليه وسلم راحلته وما عليها وسلاحه
واخبرنا ابو الحسن بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا محمد بن عيسي بن ابي قماش ثنا عاصم بن علي ثنا عكرمه بن عمار فذكر الحديث بمعناه الا انه قال فنفلني رسول الله صلي الله عليه وسلم راحلته وما عليها وسلاحه
وروينا عن أبي خالد الأحمر , عن يحيى بن سعيد , عن سالم بن عبد الله بن عمر , عن أبيه قال: " لقينا العدو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فطعنت رجلا فقتلته، فنفلني رسول الله صلى الله عليه وسلم سلبه " أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، حدثني محمد بن محمد بن يعقوب الحافظ، حدثني أحمد بن حمدون الأعمش من أصله العتيق، ثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو خالد الأحمر فذكره. وهذا غريب بهذا الإسناد، وقد روي من وجه آخر ضعيف
وروينا عن ابي خالد الاحمر عن يحيي بن سعيد عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال لقينا العدو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فطعنت رجلا فقتلته فنفلني رسول الله صلي الله عليه وسلم سلبه اخبرناه ابو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن محمد بن يعقوب الحافظ حدثني احمد بن حمدون الاعمش من اصله العتيق ثنا ابو سعيد الاشج ثنا ابو خالد الاحمر فذكره وهذا غريب بهذا الاسناد وقد روي من وجه اخر ضعيف
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم , أنبأ ابن وهب , أخبرني مسلمة بن علي , عن عبد الرحمن بن يزيد , عن ابن شهاب , عن سالم بن عبد الله , عن أبيه قال: " خرجت في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة، فلقينا العدو، فشددت على رجل فطعنته فقطرته وأخذت سلبه، فنفلنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب اخبرني مسلمه بن علي عن عبد الرحمن بن يزيد عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه قال خرجت في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوه فلقينا العدو فشددت علي رجل فطعنته فقطرته واخذت سلبه فنفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس المعقلي , أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم , أنا ابن وهب , حدثني أبو صخر , عن يزيد بن قسيط الليثي , عن إسحاق بن سعد بن أبي وقاص قال: حدثني أبي أن عبد الله بن جحش قال يوم أحد: " ألا نأتي ندعو الله " فخلوا في ناحية، فدعا سعد قال: يا رب، إذا لقينا القوم غدا، فلقني رجلا شديدا بأسه شديدا حرده؛ فأقاتله فيك ويقاتلني، ثم ارزقني عليه الظفر حتى أقتله وآخذ سلبه، فأمن عبد الله بن جحش ثم قال: " اللهم ارزقني غدا رجلا شديدا حرده، شديدا بأسه، أقاتله فيك ويقاتلني، ثم يأخذني فيجدع أنفي، فإذا لقيتك غدا قلت: يا عبد الله، فيم جدع أنفك وأذنك؟ فأقول: فيك وفي رسولك صلى الله عليه وسلم، فتقول: صدقت "، قال سعد بن أبي وقاص: يا بني، كانت دعوة عبد الله بن جحش خيرا من دعوتي، لقد رأيته آخر النهار وإن أذنه وأنفه لمعلقان في خيط
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس المعقلي انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب حدثني ابو صخر عن يزيد بن قسيط الليثي عن اسحاق بن سعد بن ابي وقاص قال حدثني ابي ان عبد الله بن جحش قال يوم احد الا ناتي ندعو الله فخلوا في ناحيه فدعا سعد قال يا رب اذا لقينا القوم غدا فلقني رجلا شديدا باسه شديدا حرده فاقاتله فيك ويقاتلني ثم ارزقني عليه الظفر حتي اقتله واخذ سلبه فامن عبد الله بن جحش ثم قال اللهم ارزقني غدا رجلا شديدا حرده شديدا باسه اقاتله فيك ويقاتلني ثم ياخذني فيجدع انفي فاذا لقيتك غدا قلت يا عبد الله فيم جدع انفك واذنك فاقول فيك وفي رسولك صلي الله عليه وسلم فتقول صدقت قال سعد بن ابي وقاص يا بني كانت دعوه عبد الله بن جحش خيرا من دعوتي لقد رايته اخر النهار وان اذنه وانفه لمعلقان في خيط
حدثنا أبو عبد الله الحافظ , أخبرني أبو نصر محمد بن أحمد بن عمر الخفاف، ثنا محمد بن المنذر بن سعيد الهروي , ثنا أبو الزبير علي بن الحسن بن مسلم المكي، حدثني هارون بن يحيى بن هارون بن عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة المدني قال: حدثني أبو ربيعة الحراني , عن عبد الحميد بن أبي أنس , عن صفوان بن سليم , عن أنس بن مالك , أنه سمع حاطب بن أبي بلتعة يقول إنه طلع على النبي صلى الله عليه وسلم في أحد وهو يشتد، وفي يد علي بن أبي طالب الترس فيه ماء، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يغسل وجهه من ذلك الماء، فقال له حاطب: من فعل بك هذا؟ قال: " عتبة بن أبي وقاص، هشم وجهي، ودق رباعيتي بحجر رماني "، قلت: إني سمعت صائحا يصيح على الجبل: قتل محمد، فأتيت وكان قد ذهب روحي، قلت: أين توجه عتبة؟ فأشار إلى حيث توجه، فمضيت حتى ظفرت به فضربته بالسيف فطرحت رأسه فهبطت، فأخذت رأسه وسلبه وفرسه وجئت بها إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فسلم ذلك إلي ودعا لي فقال: " رضي الله عنك، رضي الله عنك "
حدثنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو نصر محمد بن احمد بن عمر الخفاف ثنا محمد بن المنذر بن سعيد الهروي ثنا ابو الزبير علي بن الحسن بن مسلم المكي حدثني هارون بن يحيي بن هارون بن عبد الرحمن بن حاطب بن ابي بلتعه المدني قال حدثني ابو ربيعه الحراني عن عبد الحميد بن ابي انس عن صفوان بن سليم عن انس بن مالك انه سمع حاطب بن ابي بلتعه يقول انه طلع علي النبي صلي الله عليه وسلم في احد وهو يشتد وفي يد علي بن ابي طالب الترس فيه ماء ورسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل وجهه من ذلك الماء فقال له حاطب من فعل بك هذا قال عتبه بن ابي وقاص هشم وجهي ودق رباعيتي بحجر رماني قلت اني سمعت صائحا يصيح علي الجبل قتل محمد فاتيت وكان قد ذهب روحي قلت اين توجه عتبه فاشار الي حيث توجه فمضيت حتي ظفرت به فضربته بالسيف فطرحت راسه فهبطت فاخذت راسه وسلبه وفرسه وجئت بها الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم ذلك الي ودعا لي فقال رضي الله عنك رضي الله عنك
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا أحمد بن عبد الجبار , ثنا يونس بن بكير , ثنا ابن إسحاق , حدثني يزيد بن رومان , عن عروة بن الزبير , وقال: وحدثني يزيد بن زياد , عن محمد بن كعب القرظي , وعثمان بن يهوذا , عن رجال من قومه قالوا فذكر قصة الخندق، وقتل علي بن أبي طالب رضي الله عنه عمرو بن عبد ود، ثم أقبل علي رضي الله عنه نحو رسول الله صلى الله عليه وسلم ووجهه يتهلل، فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: " هلا استلبت درعه؛ فإنه ليس للعرب درع خير منها " , فقال: " ضربته فاتقاني بسواده فاستحييت ابن عمي أن أستلبه "
اخبرناه ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير ثنا ابن اسحاق حدثني يزيد بن رومان عن عروه بن الزبير وقال وحدثني يزيد بن زياد عن محمد بن كعب القرظي وعثمان بن يهوذا عن رجال من قومه قالوا فذكر قصه الخندق وقتل علي بن ابي طالب رضي الله عنه عمرو بن عبد ود ثم اقبل علي رضي الله عنه نحو رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجهه يتهلل فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه هلا استلبت درعه فانه ليس للعرب درع خير منها فقال ضربته فاتقاني بسواده فاستحييت ابن عمي ان استلبه
وبإسناده عن ابن إسحاق قال: حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير , عن أبيه قال كانت صفية بنت عبد المطلب في حصن حسان بن ثابت حين خندق النبي صلى الله عليه وسلم , قالت صفية: " فمر بنا رجل من يهود، فجعل يطيف بالحصن، فقلت لحسان: إن هذا اليهودي يطيف بالحصن كما ترى، ولا آمنه أن يدل على عورتنا، فانزل إليه فاقتله "، فقال: يغفر الله لك يا بنت عبد المطلب، والله لقد عرفت ما أنا بصاحب هذا، قالت صفية: " فلما قال ذلك احتجزت وأخذت عمودا، ثم نزلت من الحصن إليه فضربته بالعمود حتى قتلته، ثم رجعت إلى الحصن فقلت: يا حسان، انزل فاستلبه؛ فإنه لم يمنعني أن أستلبه إلا أنه رجل "، فقال: ما لي بسلبه من حاجة يا بنت عبد المطلب
وباسناده عن ابن اسحاق قال حدثني يحيي بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن ابيه قال كانت صفيه بنت عبد المطلب في حصن حسان بن ثابت حين خندق النبي صلي الله عليه وسلم قالت صفيه فمر بنا رجل من يهود فجعل يطيف بالحصن فقلت لحسان ان هذا اليهودي يطيف بالحصن كما تري ولا امنه ان يدل علي عورتنا فانزل اليه فاقتله فقال يغفر الله لك يا بنت عبد المطلب والله لقد عرفت ما انا بصاحب هذا قالت صفيه فلما قال ذلك احتجزت واخذت عمودا ثم نزلت من الحصن اليه فضربته بالعمود حتي قتلته ثم رجعت الي الحصن فقلت يا حسان انزل فاستلبه فانه لم يمنعني ان استلبه الا انه رجل فقال ما لي بسلبه من حاجه يا بنت عبد المطلب
وأخبرنا أبو عبد الله , ثنا أبو العباس , ثنا أحمد , ثنا يونس بن بكير , عن هشام بن عروة , عن أبيه , عن صفية بنت عبد المطلب , مثله. وزاد فيه قال هي أول امرأة قتلت رجلا من المشركين
واخبرنا ابو عبد الله ثنا ابو العباس ثنا احمد ثنا يونس بن بكير عن هشام بن عروه عن ابيه عن صفيه بنت عبد المطلب مثله وزاد فيه قال هي اول امراه قتلت رجلا من المشركين
أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الأصبهاني، ثنا أبو نصر العراقي , ثنا سفيان بن محمد , ثنا علي بن الحسن , ثنا عبد الله بن الوليد , ثنا سفيان , عن عبد الكريم , عن عكرمة قال قال يهودي يوم قريظة: من يبارز؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قم يا زبير " , فقالت صفية: يا رسول الله، واحدي؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أيهما علا على صاحبه قتله "، فعلاه الزبير فقتله، فنفله النبي صلى الله عليه وسلم سلبه هذا مرسل وقد روي موصولا بذكر ابن عباس فيه
اخبرنا ابو بكر محمد بن ابراهيم الاصبهاني ثنا ابو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن عبد الكريم عن عكرمه قال قال يهودي يوم قريظه من يبارز فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا زبير فقالت صفيه يا رسول الله واحدي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايهما علا علي صاحبه قتله فعلاه الزبير فقتله فنفله النبي صلي الله عليه وسلم سلبه هذا مرسل وقد روي موصولا بذكر ابن عباس فيه
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو عبد الله الأصبهاني , ثنا الحسن بن الجهم , ثنا الحسين بن الفرج , ثنا الواقدي , حدثني سليمان بن بلال , حدثني عبد الله بن محمد بن عقيل , عن جابر بن عبد الله قال: " أصيب بها، يعني في غزوة مؤتة، ناس من المسلمين، وغنم المسلمون بعض أمتعة المشركين، فكان مما غنموا خاتما جاء به رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قتلت صاحبه يومئذ، فنفله رسول الله صلى الله عليه وسلم إياه "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله الاصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا الواقدي حدثني سليمان بن بلال حدثني عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال اصيب بها يعني في غزوه مؤته ناس من المسلمين وغنم المسلمون بعض امتعه المشركين فكان مما غنموا خاتما جاء به رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قتلت صاحبه يومئذ فنفله رسول الله صلي الله عليه وسلم اياه
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد , ثنا محمد بن غالب , ثنا أبو الوليد , ثنا هشام , ثنا شريك , عن ابن عقيل , عن جابر قال: " بارز عقيل بن أبي طالب رضي الله عنه رجلا يوم مؤتة فقتله، فنفله سيفه وترسه "
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا محمد بن غالب ثنا ابو الوليد ثنا هشام ثنا شريك عن ابن عقيل عن جابر قال بارز عقيل بن ابي طالب رضي الله عنه رجلا يوم مؤته فقتله فنفله سيفه وترسه
قال: وحدثنا تمتام , حدثني الوليد بن صالح النحاس , ثنا شريك , عن ابن عقيل , عن جابر , أو هو من حديث جابر، قال: " بارز عقيل بن أبي طالب رجلا يوم مؤتة، فنفله رسول الله صلى الله عليه وسلم سيفه وترسه "
قال وحدثنا تمتام حدثني الوليد بن صالح النحاس ثنا شريك عن ابن عقيل عن جابر او هو من حديث جابر قال بارز عقيل بن ابي طالب رجلا يوم مؤته فنفله رسول الله صلي الله عليه وسلم سيفه وترسه
أخبرنا أبو نصر بن قتادة , وأبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي، ثنا أبو عمرو بن مطر , ثنا إبراهيم بن علي , ثنا يحيى بن يحيى , أنا أبو خيثمة , عن جابر قال: حدثني رجل من بني هاشم أن عقيل بن أبي طالب رضي الله عنه قتل رجلا يوم مؤتة فأصاب عليه خاتما فيه فص أحمر فيه تمثال، فأتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخذه ونظر إليه فقال: " لو لم يكن فيه تمثال "، قال: ثم نفله إياه قال: فهو عندنا. هذا يدل على أن الحديث له أصل، وجابر الذي روى عنه أبو خيثمة هو الحنفي، والذي روى عنه ابن عقيل هو جابر بن عبد الله رضي الله عنه، ورواه أبو حمزة عن جابر الجعفي عن محمد بن عبد الله بن محمد بن عقيل فذكره. رواه إسحاق الحنظلي عن أحمد بن أيوب عن أبي حمزة. قال الشيخ: واختلفوا في قاتل مرحب. منهم من قال: قتله علي بن أبي طالب رضي الله عنه، ومنهم من قال: قتله محمد بن مسلمة الأنصاري رضي الله عنه
اخبرنا ابو نصر بن قتاده وابو بكر محمد بن ابراهيم الفارسي ثنا ابو عمرو بن مطر ثنا ابراهيم بن علي ثنا يحيي بن يحيي انا ابو خيثمه عن جابر قال حدثني رجل من بني هاشم ان عقيل بن ابي طالب رضي الله عنه قتل رجلا يوم مؤته فاصاب عليه خاتما فيه فص احمر فيه تمثال فاتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذه ونظر اليه فقال لو لم يكن فيه تمثال قال ثم نفله اياه قال فهو عندنا هذا يدل علي ان الحديث له اصل وجابر الذي روي عنه ابو خيثمه هو الحنفي والذي روي عنه ابن عقيل هو جابر بن عبد الله رضي الله عنه ورواه ابو حمزه عن جابر الجعفي عن محمد بن عبد الله بن محمد بن عقيل فذكره رواه اسحاق الحنظلي عن احمد بن ايوب عن ابي حمزه قال الشيخ واختلفوا في قاتل مرحب منهم من قال قتله علي بن ابي طالب رضي الله عنه ومنهم من قال قتله محمد بن مسلمه الانصاري رضي الله عنه
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: أخبرني أبو عبد الله بن بطة الأصبهاني , ثنا الحسن بن الجهم , ثنا الحسين بن الفرج , ثنا محمد بن عمرو هو الواقدي قال وقيل: إن محمد بن مسلمة ضرب ساقي مرحب فقطعهما , فقال مرحب: أجهز علي يا محمد، فقال محمد: ذق الموت كما ذاقه أخي محمود، وجاوزه، فمر به علي رضي الله عنه فضرب عنقه وأخذ سلبه، فاختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في سلبه , فقال محمد: يا رسول الله، والله ما قطعت رجليه وتركته إلا ليذوق الموت , وقد كنت قادرا أن أجهز عليه , فقال علي رضي الله عنه: صدق، ضربت عنقه بعد أن قطع رجليه، " فأعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم سلبه محمد بن مسلمة سيفه ودرعه ومغفره وبيضته " وكان عند آل محمد بن مسلمة سيفه، فيه كتاب لا يدري ما هو، حتى قرأه يهودي من يهود تيماء، فإذا فيه: هذا سيف مرحب، من يذقه يعطب
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال اخبرني ابو عبد الله بن بطه الاصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمرو هو الواقدي قال وقيل ان محمد بن مسلمه ضرب ساقي مرحب فقطعهما فقال مرحب اجهز علي يا محمد فقال محمد ذق الموت كما ذاقه اخي محمود وجاوزه فمر به علي رضي الله عنه فضرب عنقه واخذ سلبه فاختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سلبه فقال محمد يا رسول الله والله ما قطعت رجليه وتركته الا ليذوق الموت وقد كنت قادرا ان اجهز عليه فقال علي رضي الله عنه صدق ضربت عنقه بعد ان قطع رجليه فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم سلبه محمد بن مسلمه سيفه ودرعه ومغفره وبيضته وكان عند ال محمد بن مسلمه سيفه فيه كتاب لا يدري ما هو حتي قراه يهودي من يهود تيماء فاذا فيه هذا سيف مرحب من يذقه يعطب
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو عبد الله الأصبهاني , ثنا الحسن بن الجهم , ثنا الحسين بن الفرج , ثنا الواقدي , حدثني موسى بن عمر الحارثي , عن أبي عفير محمد بن سهل بن أبي حثمة قال لما تحول رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الشق، يعني من خيبر، خرج رجل من اليهود فصاح: من يبارز؟ فبرز له أبو دجانة قد عصب رأسه بعصابة حمراء فوق المغفر، يختال في مشيته، فضربه فقطع رجليه، ثم دفف عليه وأخذ سلبه؛ درعه وسيفه، فجاء به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، " فنفله رسول الله صلى الله عليه وسلم ذاك " هذا والذي قبله منقطع، وفي الأحاديث الموصولة كفاية
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله الاصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا الواقدي حدثني موسي بن عمر الحارثي عن ابي عفير محمد بن سهل بن ابي حثمه قال لما تحول رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الشق يعني من خيبر خرج رجل من اليهود فصاح من يبارز فبرز له ابو دجانه قد عصب راسه بعصابه حمراء فوق المغفر يختال في مشيته فضربه فقطع رجليه ثم دفف عليه واخذ سلبه درعه وسيفه فجاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنفله رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك هذا والذي قبله منقطع وفي الاحاديث الموصوله كفايه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس بن يعقوب , ثنا محمد بن إسحاق , ثنا معاوية بن عمرو , عن أبي إسحاق , عن أبي مالك الأشجعي قال: ثنا نعيم بن أبي هند قال: حدثني ابن سمرة بن جندب , عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قتل قتيلا فله سلبه "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا معاويه بن عمرو عن ابي اسحاق عن ابي مالك الاشجعي قال ثنا نعيم بن ابي هند قال حدثني ابن سمره بن جندب عن سمره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا فله سلبه
باب ما جاء في تخميس السلب
أخبرنا أبو علي الروذباري , أنا أبو بكر بن داسة , ثنا أبو داود , ثنا سعيد بن منصور , ثنا إسماعيل بن عياش , عن صفوان بن عمرو , عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير , عن أبيه , عن عوف بن مالك الأشجعي , وخالد بن الوليد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " قضى في السلب للقاتل، ولم يخمس السلب "
اخبرنا ابو علي الروذباري انا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا سعيد بن منصور ثنا اسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن عوف بن مالك الاشجعي وخالد بن الوليد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في السلب للقاتل ولم يخمس السلب
وأخبرنا أبو علي الروذباري , أنا محمد بن بكر , ثنا أبو داود , ثنا أحمد بن حنبل , ثنا الوليد بن مسلم , حدثني صفوان , عن عمرو , عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير , عن أبيه , عن عوف بن مالك الأشجعي قال خرجت مع زيد بن حارثة في غزوة مؤتة، ورافقني مددي من أهل اليمن ليس معه غير سيفه، فجزر رجل من المسلمين جزورا، فسأله المددي طائفة من جلده، فأعطاه إياه، فاتخذه كهيئة الدرق، ومضينا فلقينا جموع الروم، وفيهم رجل على فرس له أشقر، عليه سرج مذهب، وسلاح مذهب، فجعل الرومي يفري بالمسلمين، وقعد له المددي خلف صخرة، فمر به الرومي، فعرقب فرسه فخر، وعلاه فقتله وحاز فرسه وسلاحه، فلما فتح الله عز وجل للمسلمين بعث إليه خالد بن الوليد فأخذ من السلب، قال عوف: فأتيته فقلت: يا خالد، أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بالسلب للقاتل؟ قال: بلى، ولكني استكثرته، قلت: لتردنه إليه أو لأعرفنكها عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: لن نرد عليه، قال عوف: فاجتمعنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقصصت عليه قصة المددي وما فعل خالد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا خالد، ما حملك على ما صنعت؟ قال: يا رسول الله استكثرته، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا خالد، رد عليه ما أخذت منه "، قال عوف: فقلت: دونك يا خالد، ألم أف لك؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " وما ذاك؟ " فأخبرته، قال: فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " يا خالد، لا ترد عليه , هل أنتم تاركو لي أمرائي، لكم صفوة أمرهم، وعليهم كدره؟ " رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن الوليد بن مسلم.
واخبرنا ابو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا احمد بن حنبل ثنا الوليد بن مسلم حدثني صفوان عن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن عوف بن مالك الاشجعي قال خرجت مع زيد بن حارثه في غزوه مؤته ورافقني مددي من اهل اليمن ليس معه غير سيفه فجزر رجل من المسلمين جزورا فساله المددي طائفه من جلده فاعطاه اياه فاتخذه كهيئه الدرق ومضينا فلقينا جموع الروم وفيهم رجل علي فرس له اشقر عليه سرج مذهب وسلاح مذهب فجعل الرومي يفري بالمسلمين وقعد له المددي خلف صخره فمر به الرومي فعرقب فرسه فخر وعلاه فقتله وحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله عز وجل للمسلمين بعث اليه خالد بن الوليد فاخذ من السلب قال عوف فاتيته فقلت يا خالد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكني استكثرته قلت لتردنه اليه او لاعرفنكها عند رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لن نرد عليه قال عوف فاجتمعنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقصصت عليه قصه المددي وما فعل خالد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا خالد ما حملك علي ما صنعت قال يا رسول الله استكثرته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا خالد رد عليه ما اخذت منه قال عوف فقلت دونك يا خالد الم اف لك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك فاخبرته قال فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا خالد لا ترد عليه هل انتم تاركو لي امرائي لكم صفوه امرهم وعليهم كدره رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن الوليد بن مسلم
أخبرنا أبو علي , أنا محمد بن بكر , ثنا أبو داود , ثنا أحمد بن حنبل , ثنا الوليد قال: سألت ثورا عن هذا الحديث , فحدثني عن خالد بن معدان , عن جبير بن نفير , عن عوف بن مالك الأشجعي، نحوه.
اخبرنا ابو علي انا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا احمد بن حنبل ثنا الوليد قال سالت ثورا عن هذا الحديث فحدثني عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير عن عوف بن مالك الاشجعي نحوه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر , أنا عبد الله بن محمد , ثنا إسحاق بن إبراهيم ح، قال: وأخبرني محمد بن أحمد بن إسماعيل , ثنا محمد بن إسحاق , ثنا علي بن سهل الرملي , قالا: ثنا الوليد بن مسلم , عن صفوان بن عمرو , عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير , عن أبيه , عن عوف بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يخمس السلب، وأن مدديا كان رفيقا لهم في غزوة مؤتة، فذكر الحديث بالإسنادين جميعا بمعناه
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو عمرو بن ابي جعفر انا عبد الله بن محمد ثنا اسحاق بن ابراهيم ح قال واخبرني محمد بن احمد بن اسماعيل ثنا محمد بن اسحاق ثنا علي بن سهل الرملي قالا ثنا الوليد بن مسلم عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن عوف بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يخمس السلب وان مدديا كان رفيقا لهم في غزوه مؤته فذكر الحديث بالاسنادين جميعا بمعناه
أخبرنا أبو نصر بن قتادة , أنا أبو الفضل بن خميرويه الهروي , أنا أحمد بن نجدة , ثنا الحسن بن الربيع , ثنا عبد الله بن المبارك , عن هشام بن حسان , عن محمد بن سيرين , عن أنس بن مالك أن أول سلب خمس في الإسلام سلب البراء بن مالك، كان حمل على المرزبان فطعنه فقتله، وتفرق عنه أصحابه، فنزل إليه فأخذ منطقته وسواريه , فلما قدم مشى عمر بن الخطاب رضي الله عنه حتى أتى أبا طلحة الأنصاري رضي الله عنه فقال: يا أبا طلحة، " إنا كنا لا نخمس السلب، وإن سلب البراء بن مالك مال، وأنا خامسه " فقوموا المنطقة والسوارين ثلاثين ألفا
اخبرنا ابو نصر بن قتاده انا ابو الفضل بن خميرويه الهروي انا احمد بن نجده ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن المبارك عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن انس بن مالك ان اول سلب خمس في الاسلام سلب البراء بن مالك كان حمل علي المرزبان فطعنه فقتله وتفرق عنه اصحابه فنزل اليه فاخذ منطقته وسواريه فلما قدم مشي عمر بن الخطاب رضي الله عنه حتي اتي ابا طلحه الانصاري رضي الله عنه فقال يا ابا طلحه انا كنا لا نخمس السلب وان سلب البراء بن مالك مال وانا خامسه فقوموا المنطقه والسوارين ثلاثين الفا
وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ , أنا الحسن بن محمد بن إسحاق , ثنا يوسف بن يعقوب , ثنا سليمان بن حرب , ثنا حماد بن زيد , عن أيوب , عن محمد , عن أنس بن مالك أن البراء يعني ابن مالك بارز مرزبان الزارة فحمل عليه بالرمح فدق صلبه وأخذ سواريه وأخذ منطقته، فصلى عمر رضي الله عنه يوما صلاة ثم قال: " أثم أبو طلحة؟ إنا كنا ننفل الرجل من المسلمين سلب رجل من الكفار إذا قتله، وإن سلب البراء قد بلغ مالا، ولا أراني إلا خامسه، فقيل لمحمد: فخمسه؟ فقال: لا أدري وروي من وجه آخر عن أنس أنه خمسه
واخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد عن انس بن مالك ان البراء يعني ابن مالك بارز مرزبان الزاره فحمل عليه بالرمح فدق صلبه واخذ سواريه واخذ منطقته فصلي عمر رضي الله عنه يوما صلاه ثم قال اثم ابو طلحه انا كنا ننفل الرجل من المسلمين سلب رجل من الكفار اذا قتله وان سلب البراء قد بلغ مالا ولا اراني الا خامسه فقيل لمحمد فخمسه فقال لا ادري وروي من وجه اخر عن انس انه خمسه
أخبرنا أبو الحسين بن بشران , أنا أبو جعفر الرزاز , ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور , ثنا سالم بن نوح , ثنا عمر بن عامر , عن قتادة , عن أنس أن البراء بن مالك قتل من المشركين مائة رجل إلا رجلا مبارزة، وإنهم لما غزوا الزارة خرج دهقان الزارة فقال: رجل ورجل , فبرز إليه البراء، فاختلفا بسيفيهما ثم اعتنقا، فتوركه البراء فقعد على كبده، ثم أخذ السيف فذبحه، وأخذ سلاحه ومنطقته وأتى به عمر، فنفله السلاح وقوم المنطقة ثلاثين ألفا، فخمسها وقال: " إنها مال " قال الشافعي: هذه الرواية من خمس السلب عن عمر رضي الله عنه ليست من روايتنا، وله رواية عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه في زمان عمر رضي الله عنه تخالفها
اخبرنا ابو الحسين بن بشران انا ابو جعفر الرزاز ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور ثنا سالم بن نوح ثنا عمر بن عامر عن قتاده عن انس ان البراء بن مالك قتل من المشركين مائه رجل الا رجلا مبارزه وانهم لما غزوا الزاره خرج دهقان الزاره فقال رجل ورجل فبرز اليه البراء فاختلفا بسيفيهما ثم اعتنقا فتوركه البراء فقعد علي كبده ثم اخذ السيف فذبحه واخذ سلاحه ومنطقته واتي به عمر فنفله السلاح وقوم المنطقه ثلاثين الفا فخمسها وقال انها مال قال الشافعي هذه الروايه من خمس السلب عن عمر رضي الله عنه ليست من روايتنا وله روايه عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه في زمان عمر رضي الله عنه تخالفها
قال الشافعي: أخبرنا ابن عيينة , عن الأسود بن قيس , عن رجل من قومه يقال له: شبر بن علقمة، قال: " بارزت رجلا يوم القادسية فقتلته , فبلغ سلبه اثني عشر ألفا، فنفلنيه سعد " أخبرناه أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس , أخبرني الربيع , أنا الشافعي , أنا سفيان بن عيينة فذكره بنحوه. قال الشافعي: واثنا عشر ألفا كثير، وروي فيه عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه
قال الشافعي اخبرنا ابن عيينه عن الاسود بن قيس عن رجل من قومه يقال له شبر بن علقمه قال بارزت رجلا يوم القادسيه فقتلته فبلغ سلبه اثني عشر الفا فنفلنيه سعد اخبرناه ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس اخبرني الربيع انا الشافعي انا سفيان بن عيينه فذكره بنحوه قال الشافعي واثنا عشر الفا كثير وروي فيه عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه
حدثنا أبو عبد الله الحافظ , أنا إسماعيل بن عبد الله بن محمد بن ميكائيل , أنا عبدان الأهوازي , ثنا أبو السكين زكريا بن يحيى الطائي , ثنا عم أبي زحر بن حصن قال: حدثني جدي حميد بن منهب قال قال خريم بن أوس بن حارثة بن لام: " لم يكن أحد أعدى للعرب من هرمز، فلما فرغنا من مسيلمة وأصحابه أقبل إلى ناحية البصرة، فلقينا هرمز بكاظمة في جمع عظيم، فبرز خالد بن الوليد ودعا إلى البراز، فبرز له هرمز، فقتله خالد رضي الله عنه، وكتب بذلك إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه، فنفله سلبه، فبلغت قلنسوة هرمز مائة ألف درهم، وكانت الفرس إذا شرفوا فيهم الرحل، جعلوا قلنسوته بمائة ألف درهم "
حدثنا ابو عبد الله الحافظ انا اسماعيل بن عبد الله بن محمد بن ميكائيل انا عبدان الاهوازي ثنا ابو السكين زكريا بن يحيي الطائي ثنا عم ابي زحر بن حصن قال حدثني جدي حميد بن منهب قال قال خريم بن اوس بن حارثه بن لام لم يكن احد اعدي للعرب من هرمز فلما فرغنا من مسيلمه واصحابه اقبل الي ناحيه البصره فلقينا هرمز بكاظمه في جمع عظيم فبرز خالد بن الوليد ودعا الي البراز فبرز له هرمز فقتله خالد رضي الله عنه وكتب بذلك الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه فنفله سلبه فبلغت قلنسوه هرمز مائه الف درهم وكانت الفرس اذا شرفوا فيهم الرحل جعلوا قلنسوته بمائه الف درهم
أخبرنا أبو القاسم زيد بن أبي هاشم العلوي , وعبد الواحد بن محمد النجار المقرئ بالكوفة، قالا: ثنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم , ثنا إبراهيم بن إسحاق , ثنا قبيصة , عن سفيان , عن الأوزاعي , عن الزهري , عن القاسم بن محمد , عن ابن عباس قال: " السلب من النفل، والنفل من الخمس " كذا قال ابن عباس، والأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في السلب تدل على أنه يخرج من رأس الغنيمة. قال الشافعي: فإذا ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، بأبي هو وأمي، شيء لم يجز تركه، قال: ولم يستثن النبي صلى الله عليه وسلم قليل السلب ولا كثيره
اخبرنا ابو القاسم زيد بن ابي هاشم العلوي وعبد الواحد بن محمد النجار المقرئ بالكوفه قالا ثنا ابو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا ابراهيم بن اسحاق ثنا قبيصه عن سفيان عن الاوزاعي عن الزهري عن القاسم بن محمد عن ابن عباس قال السلب من النفل والنفل من الخمس كذا قال ابن عباس والاحاديث عن النبي صلي الله عليه وسلم في السلب تدل علي انه يخرج من راس الغنيمه قال الشافعي فاذا ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بابي هو وامي شيء لم يجز تركه قال ولم يستثن النبي صلي الله عليه وسلم قليل السلب ولا كثيره
باب الوجه الثاني من النفل
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم , أنا ابن وهب , أخبرني مالك بن أنس , ورجال من أهل العلم، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , وأبو بكر بن الحسن القاضي، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنا الربيع بن سليمان , أنا الشافعي , أنا مالك ح، وأنبأ محمد بن عبد الله الحافظ , ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب , ثنا جعفر بن محمد , وإسماعيل بن قتيبة قال: ثنا يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك , عن نافع , عن ابن عمر قال: " بعث النبي صلى الله عليه وسلم سرية وأنا فيهم قبل نجد، فغنموا إبلا كثيرة، وكانت سهمانهم اثني عشر بعيرا، أو أحد عشر بعيرا، ونفلوا بعيرا بعيرا " لفظ حديث يحيى بن يحيى، وفي رواية ابن وهب والشافعي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سرية فيها عبد الله بن عمر، والباقي مثله رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك , ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب اخبرني مالك بن انس ورجال من اهل العلم ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك ح وانبا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد واسماعيل بن قتيبه قال ثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن نافع عن ابن عمر قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم سريه وانا فيهم قبل نجد فغنموا ابلا كثيره وكانت سهمانهم اثني عشر بعيرا او احد عشر بعيرا ونفلوا بعيرا بعيرا لفظ حديث يحيي بن يحيي وفي روايه ابن وهب والشافعي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سريه فيها عبد الله بن عمر والباقي مثله رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا الربيع بن سليمان , ثنا شعيب بن الليث , ثنا الليث , عن نافع , عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " بعث سرية قبل نجد فيهم عبد الله بن عمر، وأن سهمانهم بلغ اثني عشر بعيرا، ونفلوا سوى ذلك بعيرا بعيرا، فلم يغيره رسول الله صلى الله عليه وسلم " رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن الليث
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا شعيب بن الليث ثنا الليث عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سريه قبل نجد فيهم عبد الله بن عمر وان سهمانهم بلغ اثني عشر بعيرا ونفلوا سوي ذلك بعيرا بعيرا فلم يغيره رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم في الصحيح عن قتيبه عن الليث
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ , أنا الحسن بن محمد بن إسحاق , ثنا يوسف بن يعقوب , ثنا أبو الربيع , ثنا حماد بن زيد , عن أيوب , عن نافع , عن ابن عمر قال: " بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشا قبل نجد، كنت فيهم , فبلغت سهماننا اثني عشر بعيرا اثني عشر بعيرا، ونفلنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعيرا بعيرا، فرجعنا بثلاثة عشر بعيرا ثلاثة عشر بعيرا " رواه مسلم في الصحيح عن أبي الربيع , ورواه البخاري عن أبي النعمان عن حماد، إلا أنه قال: ونفلنا بعيرا بعيرا , لم يذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكذلك قاله عن مسدد عن حماد، ورواه عبيد الله بن عمر وموسى بن عقبة وغيرهما، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم نفلهم، والله أعلم
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا ابو الربيع ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم جيشا قبل نجد كنت فيهم فبلغت سهماننا اثني عشر بعيرا اثني عشر بعيرا ونفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعيرا بعيرا فرجعنا بثلاثه عشر بعيرا ثلاثه عشر بعيرا رواه مسلم في الصحيح عن ابي الربيع ورواه البخاري عن ابي النعمان عن حماد الا انه قال ونفلنا بعيرا بعيرا لم يذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك قاله عن مسدد عن حماد ورواه عبيد الله بن عمر وموسي بن عقبه وغيرهما عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نفلهم والله اعلم
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد، أنا إسماعيل بن محمد الصفار , ثنا عبد الكريم بن الهيثم , ثنا أبو اليمان , ثنا شعيب بن أبي حمزة قال قال نافع: قال عبد الله بن عمر: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم " بعث بعثا قبل نجد، فبعث من ذلك البعث سرية فيهم عبد الله بن عمر، فحدث عبد الله بن عمر أن سهام البعث بلغت اثني عشر بعيرا، ونفل أصحاب السرية التي فيها عبد الله بن عمر سوى ذلك بعيرا بعيرا، فكان لأصحاب السرية ثلاثة عشر ثلاثة عشر، ولأصحاب البعث اثنا عشر اثنا عشر "
اخبرنا ابو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا ابو اليمان ثنا شعيب بن ابي حمزه قال قال نافع قال عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بعثا قبل نجد فبعث من ذلك البعث سريه فيهم عبد الله بن عمر فحدث عبد الله بن عمر ان سهام البعث بلغت اثني عشر بعيرا ونفل اصحاب السريه التي فيها عبد الله بن عمر سوي ذلك بعيرا بعيرا فكان لاصحاب السريه ثلاثه عشر ثلاثه عشر ولاصحاب البعث اثنا عشر اثنا عشر
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز ببغداد، أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي , ثنا محمد بن الجهم السمري , ثنا علي بن عبيد , ثنا محمد بن إسحاق , عن نافع , عن ابن عمر قال: " بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية، فأصبنا نعما كثيرة، فأخذ كل واحد بعيرا بعيرا , فلما قدمنا أعطانا رسول الله صلى الله عليه وسلم سهامنا، فأصاب كل رجل منا اثني عشر بعيرا سوى البعير الذي نفل، فما عاب علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا على الذي أعطانا " ورواه عبدة عن ابن إسحاق أتم من ذلك، وقال: فنفلنا أميرنا بعيرا بعيرا لكل إنسان، ثم ذكر معناه
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن محمد بن داود الرزاز ببغداد انا ابو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا محمد بن الجهم السمري ثنا علي بن عبيد ثنا محمد بن اسحاق عن نافع عن ابن عمر قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سريه فاصبنا نعما كثيره فاخذ كل واحد بعيرا بعيرا فلما قدمنا اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم سهامنا فاصاب كل رجل منا اثني عشر بعيرا سوي البعير الذي نفل فما عاب علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا علي الذي اعطانا ورواه عبده عن ابن اسحاق اتم من ذلك وقال فنفلنا اميرنا بعيرا بعيرا لكل انسان ثم ذكر معناه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم , أنا ابن وهب , أخبرني يونس بن يزيد , عن ابن شهاب قال: بلغني عن عبد الله بن عمر أنه قال: " نفل رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية من سراياه بعثها إلى نجد فنفلهم من إبل جاءوا بها نفلا سوى نصيبهم من المغنم " رواه مسلم في الصحيح عن حرملة عن ابن وهب
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال بلغني عن عبد الله بن عمر انه قال نفل رسول الله صلي الله عليه وسلم سريه من سراياه بعثها الي نجد فنفلهم من ابل جاءوا بها نفلا سوي نصيبهم من المغنم رواه مسلم في الصحيح عن حرمله عن ابن وهب
وأخرجه من حديث عبد الله بن رجاء , عن يونس , عن الزهري , عن سالم , عن أبيه قال: " بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية، فبلغت سهماننا كذا وكذا، ونفلنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعيرا بعيرا " أخبرناه أبو عبد الله الحافظ , أخبرني أبو أحمد الحافظ , أنا , أبو العباس الثقفي , ثنا محمد بن يحيى , ثنا محمد بن الصلت أبو يعلى , ثنا عبد الله بن رجاء، فذكره
واخرجه من حديث عبد الله بن رجاء عن يونس عن الزهري عن سالم عن ابيه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سريه فبلغت سهماننا كذا وكذا ونفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعيرا بعيرا اخبرناه ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو احمد الحافظ انا ابو العباس الثقفي ثنا محمد بن يحيي ثنا محمد بن الصلت ابو يعلي ثنا عبد الله بن رجاء فذكره
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه , ثنا الحسن بن علي بن شبيب المعمري , ثنا عبد الله بن أحمد بن ذكوان , ومحمود بن خالد الدمشقيان , قالا: ثنا مروان بن محمد الدمشقي , ثنا يحيى بن حمزة قال: سمعت أبا وهب يقول: سمعت مكحولا يقول كنت عبدا بمصر لامرأة من هذيل، فأعتقتني، فما خرجت من مصر وبها علم إلا حويت عليه فيما أرى، ثم أتيت الشام فغربلتها، كل ذلك أسأل عن النفل، فلم أجد أحدا يخبرني فيه بشيء، حتى لقيت شيخا يقال له: زياد بن جارية التميمي، فقلت له: هل سمعت في النفل شيئا؟ قال: نعم، سمعت حبيب بن مسلمة الفهري يقول: شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم " نفل الربع في البداءة، والثلث في الرجعة " أخرجه أبو داود في السنن عنهما
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا الحسن بن علي بن شبيب المعمري ثنا عبد الله بن احمد بن ذكوان ومحمود بن خالد الدمشقيان قالا ثنا مروان بن محمد الدمشقي ثنا يحيي بن حمزه قال سمعت ابا وهب يقول سمعت مكحولا يقول كنت عبدا بمصر لامراه من هذيل فاعتقتني فما خرجت من مصر وبها علم الا حويت عليه فيما اري ثم اتيت الشام فغربلتها كل ذلك اسال عن النفل فلم اجد احدا يخبرني فيه بشيء حتي لقيت شيخا يقال له زياد بن جاريه التميمي فقلت له هل سمعت في النفل شيئا قال نعم سمعت حبيب بن مسلمه الفهري يقول شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم نفل الربع في البداءه والثلث في الرجعه اخرجه ابو داود في السنن عنهما
وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا محمد بن إسحاق , أنا معاوية بن عمرو , عن أبي إسحاق الفزاري , عن سعيد بن عبد العزيز قال: سمعت مكحولا يقول: سمعت زياد بن جارية التميمي يقول: سمعت حبيب بن مسلمة يقول شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم " نفل الثلث "
واخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق انا معاويه بن عمرو عن ابي اسحاق الفزاري عن سعيد بن عبد العزيز قال سمعت مكحولا يقول سمعت زياد بن جاريه التميمي يقول سمعت حبيب بن مسلمه يقول شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم نفل الثلث
قال سعيد: وحدثني سليمان بن موسى , عن مكحول , عن زياد بن جارية , عن حبيب بن مسلمة أنه قال: " نفل رسول الله صلى الله عليه وسلم في البداءة الربع، وفي الرجعة الثلث "
قال سعيد وحدثني سليمان بن موسي عن مكحول عن زياد بن جاريه عن حبيب بن مسلمه انه قال نفل رسول الله صلي الله عليه وسلم في البداءه الربع وفي الرجعه الثلث
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد، أنا أبو جعفر محمد بن عمرو , ثنا أحمد بن الوليد , ثنا أبو أحمد الزبيري , ثنا سعيد بن عبد العزيز التنوخي , عن مكحول , عن زياد بن جارية التميمي , عن حبيب بن مسلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " نفل الثلث "
واخبرنا ابو الحسين بن بشران العدل ببغداد انا ابو جعفر محمد بن عمرو ثنا احمد بن الوليد ثنا ابو احمد الزبيري ثنا سعيد بن عبد العزيز التنوخي عن مكحول عن زياد بن جاريه التميمي عن حبيب بن مسلمه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نفل الثلث
وبإسناده حدثنا سعيد بن عبد العزيز , عن سليمان بن موسى , عن مكحول أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " نفل في مبدئه الربع، فلما قفل نفل الثلث "
وباسناده حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسي عن مكحول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نفل في مبدئه الربع فلما قفل نفل الثلث
أخبرنا أبو الحسين بن بشران , أنا أبو جعفر الرزاز , ثنا أحمد بن الوليد , ثنا أبو أحمد الزبيري , ثنا سفيان ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا محمد بن علي الميموني الرقي , ثنا الفريابي , ثنا سفيان , عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة , حدثني سليمان بن موسى , عن مكحول , عن أبي سلام , عن أبي أمامة , عن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " كان ينفل في مبدئه في الغزاة الربع، وإذا قفل الثلث "
اخبرنا ابو الحسين بن بشران انا ابو جعفر الرزاز ثنا احمد بن الوليد ثنا ابو احمد الزبيري ثنا سفيان ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن علي الميموني الرقي ثنا الفريابي ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن ابي ربيعه حدثني سليمان بن موسي عن مكحول عن ابي سلام عن ابي امامه عن عباده بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينفل في مبدئه في الغزاه الربع واذا قفل الثلث
وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان , أنا سليمان بن أحمد اللخمي , ثنا ابن أبي مريم , ثنا الفريابي قال: وحدثنا الديري , عن عبد الرزاق , جميعا عن الثوري , فذكره بإسناده نحوه. زاد: بعد الخمس
واخبرنا ابو الحسن بن عبدان انا سليمان بن احمد اللخمي ثنا ابن ابي مريم ثنا الفريابي قال وحدثنا الديري عن عبد الرزاق جميعا عن الثوري فذكره باسناده نحوه زاد بعد الخمس