As-Sunan al-Kubra — Marriage
باب ما وجب عليه من تخيير النساء
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا عثمان بن عمر، أنبأ يونس، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن عائشة رضي الله عنها قالت لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بتخيير أزواجه بدأ بي، فقال: " يا عائشة إني مخبرك خبرا، فلا عليك أن لا تعجلي حتى تستأمري أبويك " قالت: وقد علم أن أبوي لم يكونا يأمراني بفراقه، ثم قال: {يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا، وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة، فإن الله أعد للمحسنات منكن أجرا عظيما} [الأحزاب: 29] " فقلت: في هذا أستأمر أبوي فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة، ثم فعل أزواجه مثل ما فعلت " أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح، من حديث يونس بن يزيد
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا عثمان بن عمر انبا يونس عن الزهري عن ابي سلمه عن عائشه رضي الله عنها قالت لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدا بي فقال يا عائشه اني مخبرك خبرا فلا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت وقد علم ان ابوي لم يكونا يامراني بفراقه ثم قال يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياه الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخره فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما الاحزاب فقلت في هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخره ثم فعل ازواجه مثل ما فعلت اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث يونس بن يزيد
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا أحمد بن منصور، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لم أزل حريصا أن أسأل عمر رضي الله عنه عن المرأتين من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم اللتين قال الله تعالى: {إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما} [التحريم: 4]، حتى حج عمر رضي الله عنه وحججت معه، فلما كان ببعض الطريق، عدل عمر رضي الله عنه لحاجته وعدلت معه بالإداوة، فتبرز، ثم أتى، فسكبت على يديه فتوضأ، فقلت: يا أمير المؤمنين، من المرأتان من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم اللتان قال الله تعالى: {إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما} [التحريم: 4]؟ فقال عمر رضي الله عنه: واعجبا لك يا ابن عباس، قال الزهري رحمه الله تعالى: كره والله ما سأله عنه ولم يكتمه، قال: هي حفصة وعائشة، ثم أخذ يسوق الحديث، فقال: كنا معشر قريش قوما نغلب النساء، فلما قدمنا المدينة وجدنا قوما تغلبهم نساؤهم، فطفق نساؤنا يتعلمن من نسائهم، قال: وكان منزلي في بني أمية بن زيد بالعوالي، فتغضبت يوما على امرأتي، فإذا هي تراجعني، فأنكرت أن تراجعني فقالت: ما تنكر أن أراجعك، فوالله إن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يراجعنه وتهجره إحداهن اليوم إلى الليل، قال: فانطلقت، فدخلت على حفصة، فقلت: أتراجعين رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقالت: نعم، قلت: وتهجره إحداكن اليوم إلى الليل؟ قالت: نعم، قلت: قد خاب من فعل ذلك منكن وخسر، أفتأمن إحداكن أن يغضب الله عليها لغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا هي قد هلكت؟ لا تراجعي رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا تسأليه شيئا، وسليني ما بدا لك، ولا يغرنك إن كانت جارتك هي أوسم وأحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منك، يريد عائشة، قال: وكان لي جار من الأنصار، وكنا نتناوب النزول إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فينزل يوما وأنزل يوما، فيأتيني بخبر الوحي وغيره وآتيه بمثل ذلك قال: وكنا نتحدث أن غسان تنعل الخيل لغزونا، فنزل صاحبي يوما، ثم أتاني عشاء، فضرب بابي، ثم ناداني، فخرجت إليه، فقال: حدث أمر عظيم قال: قلت: ماذا أجاءت غسان؟ قال: بل أعظم من ذلك وأطول، طلق رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه، قال: فقلت: قد خابت وخسرت، قد كنت أظن هذا كائنا، حتى إذا صليت الصبح شددت علي ثيابي، ثم نزلت، فدخلت على حفصة وهي تبكي، فقلت: أطلقكن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: لا أدري، هو هذا معتزلا في هذه المشربة، فأتيت غلاما له أسود فقلت: استأذن لعمر فدخل الغلام، ثم خرج إلي، فقال: قد ذكرتك له فصمت، فانطلقت حتى أتيت المسجد، فإذا قوم حول المنبر جلوس يبكي بعضهم فجلست قليلا حتى غلبني ما أجد فأتيت الغلام، فقلت: استأذن لعمر، فدخل، ثم خرج إلي، فقال قد ذكرتك له، فصمت، فخرجت، فجلست إلى المنبر، ثم غلبني ما أجد، فأتيت الغلام، فقلت: استأذن لعمر فدخل، ثم خرج إلي، فقال قد ذكرتك له فصمت قال: فوليت مدبرا، فإذا الغلام يدعوني، فقال: ادخل قد أذن لك فدخلت، فسلمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا هو متكئ على رمال حصير قد أثر في جنبه، فقلت: أطلقت يا رسول الله نساءك؟ قال: فرفع رأسه إلي وقال: " لا "، فقلت: الله أكبر، لو رأيتنا يا رسول الله وكنا معشر قريش قوما نغلب النساء، فلما قدمنا المدينة وجدنا قوما تغلبهم نساؤهم فطفق نساؤنا يتعلمن، فتغضبت على امرأتي يوما وإذا هي تراجعني يعني فأنكرت، فقالت: ما تنكر أن أراجعك، فوالله إن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ليراجعنه وتهجره إحداهن اليوم إلى الليل، فقلت: قد خاب من فعل ذلك منهن وخسر، أفتأمن إحداهن أن يغضب الله عليها لغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فإذا هي قد هلكت، فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت يعني قد دخلت على حفصة فقلت: لا يغرنك إن كانت جارتك هي أوسم منك وأحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منك، فتبسم أخرى، فقلت: استأنس يا رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: نعم، فجلست، فرفعت رأسي في البيت، فوالله ما رأيت فيه شيئا يرد البصر، إلا أهبا ثلاثة، فقلت: ادع الله يا رسول الله أن يوسع على أمتك، فقد وسع على فارس والروم، وهم لا يعبدون الله، فاستوى جالسا، فقال: " أفي شك أنت يا ابن الخطاب؟ " أولئك قوم قد عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا "، فقلت: أستغفر الله يا رسول الله وكان أقسم أن لا يدخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهم حتى عاتبه الله عز وجل قال الزهري: فأخبرني عروة، عن عائشة رضي الله عنها قالت: فلما مضت تسع وعشرون ليلة دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم بدأ بي، فقلت: يا رسول الله أقسمت أن لا تدخل علينا تعني شهرا إنك دخلت علي من تسع وعشرين أعدهن قال: " إن الشهر تسع وعشرون "، ثم قال: " يا عائشة إني ذاكر لك أمرا فلا عليك أن لا تعجلي فيه حتى تستأمري أبويك " قال: ثم قرأ علي: {يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا} [الأحزاب: 28] الآية قالت: قد علم والله أن أبوي لم يكونا يأمراني بفراقه قالت: قلت: أفي هذا أستأمر أبوي، فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة " قال معمر: وأخبرني أيوب قال: فقالت له عائشة لا تقل إني اخترتك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنما بعثت مبلغا ولم أبعث متعنتا " رواه مسلم في الصحيح، عن إسحاق بن إبراهيم، ومحمد بن أبي عمر، عن عبد الرزاق بطوله
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يحيي بن عبد الجبار السكري ببغداد انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لم ازل حريصا ان اسال عمر رضي الله عنه عن المراتين من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتين قال الله تعالي ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما التحريم حتي حج عمر رضي الله عنه وحججت معه فلما كان ببعض الطريق عدل عمر رضي الله عنه لحاجته وعدلت معه بالاداوه فتبرز ثم اتي فسكبت علي يديه فتوضا فقلت يا امير المؤمنين من المراتان من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتان قال الله تعالي ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما التحريم فقال عمر رضي الله عنه واعجبا لك يا ابن عباس قال الزهري رحمه الله تعالي كره والله ما ساله عنه ولم يكتمه قال هي حفصه وعائشه ثم اخذ يسوق الحديث فقال كنا معشر قريش قوما نغلب النساء فلما قدمنا المدينه وجدنا قوما تغلبهم نساؤهم فطفق نساؤنا يتعلمن من نسائهم قال وكان منزلي في بني اميه بن زيد بالعوالي فتغضبت يوما علي امراتي فاذا هي تراجعني فانكرت ان تراجعني فقالت ما تنكر ان اراجعك فوالله ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يراجعنه وتهجره احداهن اليوم الي الليل قال فانطلقت فدخلت علي حفصه فقلت اتراجعين رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت نعم قلت وتهجره احداكن اليوم الي الليل قالت نعم قلت قد خاب من فعل ذلك منكن وخسر افتامن احداكن ان يغضب الله عليها لغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هي قد هلكت لا تراجعي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تساليه شيئا وسليني ما بدا لك ولا يغرنك ان كانت جارتك هي اوسم واحب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منك يريد عائشه قال وكان لي جار من الانصار وكنا نتناوب النزول الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فينزل يوما وانزل يوما فياتيني بخبر الوحي وغيره واتيه بمثل ذلك قال وكنا نتحدث ان غسان تنعل الخيل لغزونا فنزل صاحبي يوما ثم اتاني عشاء فضرب بابي ثم ناداني فخرجت اليه فقال حدث امر عظيم قال قلت ماذا اجاءت غسان قال بل اعظم من ذلك واطول طلق رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه قال فقلت قد خابت وخسرت قد كنت اظن هذا كائنا حتي اذا صليت الصبح شددت علي ثيابي ثم نزلت فدخلت علي حفصه وهي تبكي فقلت اطلقكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري هو هذا معتزلا في هذه المشربه فاتيت غلاما له اسود فقلت استاذن لعمر فدخل الغلام ثم خرج الي فقال قد ذكرتك له فصمت فانطلقت حتي اتيت المسجد فاذا قوم حول المنبر جلوس يبكي بعضهم فجلست قليلا حتي غلبني ما اجد فاتيت الغلام فقلت استاذن لعمر فدخل ثم خرج الي فقال قد ذكرتك له فصمت فخرجت فجلست الي المنبر ثم غلبني ما اجد فاتيت الغلام فقلت استاذن لعمر فدخل ثم خرج الي فقال قد ذكرتك له فصمت قال فوليت مدبرا فاذا الغلام يدعوني فقال ادخل قد اذن لك فدخلت فسلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو متكئ علي رمال حصير قد اثر في جنبه فقلت اطلقت يا رسول الله نساءك قال فرفع راسه الي وقال لا فقلت الله اكبر لو رايتنا يا رسول الله وكنا معشر قريش قوما نغلب النساء فلما قدمنا المدينه وجدنا قوما تغلبهم نساؤهم فطفق نساؤنا يتعلمن فتغضبت علي امراتي يوما واذا هي تراجعني يعني فانكرت فقالت ما تنكر ان اراجعك فوالله ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ليراجعنه وتهجره احداهن اليوم الي الليل فقلت قد خاب من فعل ذلك منهن وخسر افتامن احداهن ان يغضب الله عليها لغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هي قد هلكت فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يعني قد دخلت علي حفصه فقلت لا يغرنك ان كانت جارتك هي اوسم منك واحب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منك فتبسم اخري فقلت استانس يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم فجلست فرفعت راسي في البيت فوالله ما رايت فيه شيئا يرد البصر الا اهبا ثلاثه فقلت ادع الله يا رسول الله ان يوسع علي امتك فقد وسع علي فارس والروم وهم لا يعبدون الله فاستوي جالسا فقال افي شك انت يا ابن الخطاب اولئك قوم قد عجلت لهم طيباتهم في الحياه الدنيا فقلت استغفر الله يا رسول الله وكان اقسم ان لا يدخل عليهن شهرا من شده موجدته عليهم حتي عاتبه الله عز وجل قال الزهري فاخبرني عروه عن عائشه رضي الله عنها قالت فلما مضت تسع وعشرون ليله دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بدا بي فقلت يا رسول الله اقسمت ان لا تدخل علينا تعني شهرا انك دخلت علي من تسع وعشرين اعدهن قال ان الشهر تسع وعشرون ثم قال يا عائشه اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تعجلي فيه حتي تستامري ابويك قال ثم قرا علي يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياه الدنيا الاحزاب الايه قالت قد علم والله ان ابوي لم يكونا يامراني بفراقه قالت قلت افي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخره قال معمر واخبرني ايوب قال فقالت له عائشه لا تقل اني اخترتك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بعثت مبلغا ولم ابعث متعنتا رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم ومحمد بن ابي عمر عن عبد الرزاق بطوله
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ح قال: وأخبرنا أحمد بن سلمان الفقيه، ببغداد ثنا الحسن بن مكرم قالا: ثنا روح بن عبادة، ثنا زكريا بن إسحاق، ثنا أبو الزبير، عن جابر قال جاء أبو بكر رضي الله عنه يستأذن على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فوجد الناس جلوسا على بابه لم يؤذن لأحد منهم قال: فأذن لأبي بكر رضي الله عنه فدخل، ثم أقبل عمر رضي الله عنه فاستأذن، فأذن له، فدخل فوجد النبي صلى الله عليه وسلم جالسا حوله نساؤه واجم ساكت قال: فقال عمر رضي الله عنه: لأقولن شيئا أضحك النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله لو رأيت ابنة خارجة سألتني النفقة، فقمت إليها فوجأت عنقها قال: فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: " وهن حولي كما ترى يسألنني النفقة " قال: فقام أبو بكر رضي الله عنه إلى عائشة فوجأ عنقها، وقام عمر رضي الله عنه إلى حفصة فوجأ عنقها، وكلاهما يقول: تسألن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ليس عنده؟ فقلن: والله لا نسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ليس عنده، ثم اعتزلهن رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا أو تسعة وعشرين يوما، ثم نزلت هذه الآية: {يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا} [الأحزاب: 28]، حتى بلغ {للمحسنات منكن أجرا عظيما} [الأحزاب: 29] قال: فبدأ بعائشة رضي الله عنها، فقال: " يا عائشة إني أحب أن أعرض عليك أمرا، فأحب أن لا تعجلي فيه حتى تستشيري أبويك " قالت: وما هو يا رسول الله فتلا عليها الآية قالت: أفيك يا رسول الله أستشير أبوي بل أختار الله ورسوله أسألك، ألا تخير امرأة من نسائك بالذي قلت , قال: " لا تسألني امرأة منهن إلا أخبرتها , إن الله لم يبعثني معنتا , ولكن بعثني معلما ميسرا "، رواه مسلم في الصحيح، عن زهير بن حرب عن روح بن عبادة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ح قال واخبرنا احمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا الحسن بن مكرم قالا ثنا روح بن عباده ثنا زكريا بن اسحاق ثنا ابو الزبير عن جابر قال جاء ابو بكر رضي الله عنه يستاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد الناس جلوسا علي بابه لم يؤذن لاحد منهم قال فاذن لابي بكر رضي الله عنه فدخل ثم اقبل عمر رضي الله عنه فاستاذن فاذن له فدخل فوجد النبي صلي الله عليه وسلم جالسا حوله نساؤه واجم ساكت قال فقال عمر رضي الله عنه لاقولن شيئا اضحك النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لو رايت ابنه خارجه سالتني النفقه فقمت اليها فوجات عنقها قال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال وهن حولي كما تري يسالنني النفقه قال فقام ابو بكر رضي الله عنه الي عائشه فوجا عنقها وقام عمر رضي الله عنه الي حفصه فوجا عنقها وكلاهما يقول تسالن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ليس عنده فقلن والله لا نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ليس عنده ثم اعتزلهن رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا او تسعه وعشرين يوما ثم نزلت هذه الايه يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياه الدنيا الاحزاب حتي بلغ للمحسنات منكن اجرا عظيما الاحزاب قال فبدا بعائشه رضي الله عنها فقال يا عائشه اني احب ان اعرض عليك امرا فاحب ان لا تعجلي فيه حتي تستشيري ابويك قالت وما هو يا رسول الله فتلا عليها الايه قالت افيك يا رسول الله استشير ابوي بل اختار الله ورسوله اسالك الا تخير امراه من نسائك بالذي قلت قال لا تسالني امراه منهن الا اخبرتها ان الله لم يبعثني معنتا ولكن بعثني معلما ميسرا رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن روح بن عباده
أخبرنا أبو نصر محمد بن علي الشيرازي الفقيه، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الأخرم، ثنا محمد بن عبد الوهاب، وعلي بن الحسن قال علي: ثنا وقال محمد: أنبأ يعلى بن عبيد، أنبأ إسماعيل، ح قال أبو عبد الله وثنا جعفر بن محمد، ثنا يحيى بن يحيى، أخبرني عبثر، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، عن مسروق قال: قالت عائشة رضي الله عنها: " قد خيرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم نعده طلاقا " رواه مسلم في الصحيح، عن يحيى بن يحيى، وأخرجه البخاري من وجه آخر، عن إسماعيل
اخبرنا ابو نصر محمد بن علي الشيرازي الفقيه ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الاخرم ثنا محمد بن عبد الوهاب وعلي بن الحسن قال علي ثنا وقال محمد انبا يعلي بن عبيد انبا اسماعيل ح قال ابو عبد الله وثنا جعفر بن محمد ثنا يحيي بن يحيي اخبرني عبثر عن اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي عن مسروق قال قالت عائشه رضي الله عنها قد خيرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نعده طلاقا رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي واخرجه البخاري من وجه اخر عن اسماعيل
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو عبد الله السوسي، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، أنبأ محمد بن أسد، أنبأ الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي قال سألت الزهري أي أزواج النبي صلى الله عليه وسلم استعاذت منه؟ فقال: حدثني عروة، عن عائشة رضي الله عنها أن ابنة الجون الكلابية لما أدخلت على النبي صلى الله عليه وسلم قالت: أعوذ بالله منك، قال: " لقد عذت بعظيم الحقي بأهلك " رواه البخاري في الصحيح عن الحميدي عن الوليد بن مسلم
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو عبد الله السوسي قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني انبا محمد بن اسد انبا الوليد بن مسلم عن الاوزاعي قال سالت الزهري اي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم استعاذت منه فقال حدثني عروه عن عائشه رضي الله عنها ان ابنه الجون الكلابيه لما ادخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم قالت اعوذ بالله منك قال لقد عذت بعظيم الحقي باهلك رواه البخاري في الصحيح عن الحميدي عن الوليد بن مسلم
باب ما وجب عليه من قيام الليل
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أحمد بن كامل القاضي، أنبأ أبو جعفر محمد بن سعد بن محمد بن الحسن بن عطية العوفي، حدثني أبي، حدثني عمي، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس رضي الله عنهما قوله تعالى: {ومن الليل فتهجد به نافلة لك} [الإسراء: 79]، يعني " بالنافلة أنها للنبي صلى الله عليه وسلم خاصة أمر بقيام الليل ولبث عليه "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا احمد بن كامل القاضي انبا ابو جعفر محمد بن سعد بن محمد بن الحسن بن عطيه العوفي حدثني ابي حدثني عمي حدثني ابي عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قوله تعالي ومن الليل فتهجد به نافله لك الاسراء يعني بالنافله انها للنبي صلي الله عليه وسلم خاصه امر بقيام الليل ولبث عليه
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، قراءة عليه وعبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء قالا: ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا بكر بن سهل، ثنا عبد الغني بن سعيد الثقفي، ثنا موسى بن عبد الرحمن الصنعاني، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ثلاثة علي فريضة وهي لكم: سنة الوتر والسواك وقيام الليل "، موسى بن عبد الرحمن هذا ضعيف جدا ولم يثبت في هذا إسناد والله أعلم
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ قراءه عليه وعبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء قالا ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا بكر بن سهل ثنا عبد الغني بن سعيد الثقفي ثنا موسي بن عبد الرحمن الصنعاني عن هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثه علي فريضه وهي لكم سنه الوتر والسواك وقيام الليل موسي بن عبد الرحمن هذا ضعيف جدا ولم يثبت في هذا اسناد والله اعلم
أخبرنا أبو نصر محمد بن أحمد بن إسماعيل بن إبراهيم الطبراني بها، أنبأ أبو محمد عبد الله بن أحمد بن منصور الطوسي، ثنا ابن أبي مسرة، ثنا خلاد، ثنا مسعر، ثنا زياد بن علاقة قال: سمعت المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي حتى ترم أو تنتفخ رجلاه أو قدماه قال: فقالوا له قال: " أفلا أكون عبدا شكورا؟ " رواه البخاري في الصحيح، عن خلاد بن يحيى، وأخرجه مسلم من وجهين آخرين، عن زياد بن علاقة
اخبرنا ابو نصر محمد بن احمد بن اسماعيل بن ابراهيم الطبراني بها انبا ابو محمد عبد الله بن احمد بن منصور الطوسي ثنا ابن ابي مسره ثنا خلاد ثنا مسعر ثنا زياد بن علاقه قال سمعت المغيره بن شعبه رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي حتي ترم او تنتفخ رجلاه او قدماه قال فقالوا له قال افلا اكون عبدا شكورا رواه البخاري في الصحيح عن خلاد بن يحيي واخرجه مسلم من وجهين اخرين عن زياد بن علاقه
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أخبرني أبو بكر بن إسحاق، أنبأ أحمد بن محمد بن المهنا الأزدي، ثنا هارون بن معروف، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني أبو صخر، عن ابن قسيط، عن عروة بن الزبير، عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى قام، حتى تفطر رجلاه، فقالت عائشة رضي الله عنها: يا رسول الله تصنع هذا، وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال: " يا عائشة " أفلا أكون عبدا شكورا؟ "، رواه مسلم في الصحيح، عن هارون بن معروف
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني ابو بكر بن اسحاق انبا احمد بن محمد بن المهنا الازدي ثنا هارون بن معروف ثنا عبد الله بن وهب اخبرني ابو صخر عن ابن قسيط عن عروه بن الزبير عن عائشه رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي قام حتي تفطر رجلاه فقالت عائشه رضي الله عنها يا رسول الله تصنع هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر قال يا عائشه افلا اكون عبدا شكورا رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن معروف
باب ما حرم عليه وتنزه عنه من الصدقة
أخبرنا الفقيه أبو الحسن محمد بن يعقوب بن أحمد بن يعقوب ابن عم أبي النضر الفقيه، أنبأ أبو النضر الفقيه، ثنا محمد بن أيوب، أنبأ مسلم بن إبراهيم، أنبأ الربيع بن مسلم القرشي، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم " كان يأكل الهدية ولا يأكل الصدقة "، أخرجه مسلم في الصحيح كما مضى ذكره في آخر كتاب الهبات
اخبرنا الفقيه ابو الحسن محمد بن يعقوب بن احمد بن يعقوب ابن عم ابي النضر الفقيه انبا ابو النضر الفقيه ثنا محمد بن ايوب انبا مسلم بن ابراهيم انبا الربيع بن مسلم القرشي عن محمد بن زياد عن ابي هريره رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ياكل الهديه ولا ياكل الصدقه اخرجه مسلم في الصحيح كما مضي ذكره في اخر كتاب الهبات
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، ببغداد، أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه، ثنا يعقوب بن سفيان، حدثني المكي بن إبراهيم قال بهز: ذكره عن أبيه، عن جده قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتي بطعام سأل عنه أهدية أم صدقة؟ فإن قالوا: هدية بسط يده، وإن قالوا: صدقة قال لأصحابه: " كلوا "، بهز هو ابن حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري، أحد بني عامر بن صعصعة بن هوازن قاله يعقوب بن سفيان
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان حدثني المكي بن ابراهيم قال بهز ذكره عن ابيه عن جده قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي بطعام سال عنه اهديه ام صدقه فان قالوا هديه بسط يده وان قالوا صدقه قال لاصحابه كلوا بهز هو ابن حكيم بن معاويه بن حيده القشيري احد بني عامر بن صعصعه بن هوازن قاله يعقوب بن سفيان
باب ما حرم عليه من خائنة الأعين دون المكيدة في الحرب
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان، أنبأ أحمد بن يوسف، نا أحمد بن المفضل، ثنا أسباط بن نصر الهمداني قال: زعم السدي، عن مصعب بن سعد، عن أبيه قال لما كان يوم الفتح أي يوم فتح مكة أمن رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس إلا أربعة نفر وامرأتين منهم عبد الله بن سعد بن أبي سرح، فذكر الحديث إلى أن قال: وأما عبد الله بن سعد بن أبي سرح فإنه اختبأ عند عثمان بن عفان رضي الله عنه، فلما دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس إلى البيعة جاء به حتى أوقفه على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله بايع عبد الله، فرفع رأسه، فنظر إليه ثلاثا كل ذلك يأبى، فبايعه بعد ثلاث ثم أقبل على أصحابه، فقال: " أما فيكم رجل رشيد يقوم إلى هذا حيث رآني قد كففت يدي عن بيعته فيقتله؟ "، قالوا: ما يدرينا يا رسول الله ما في نفسك هلا أومأت إلينا بعينك؟ قال: إنه " لا ينبغي أن تكون لنبي خائنة الأعين "
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو بكر محمد بن الحسين القطان انبا احمد بن يوسف نا احمد بن المفضل ثنا اسباط بن نصر الهمداني قال زعم السدي عن مصعب بن سعد عن ابيه قال لما كان يوم الفتح اي يوم فتح مكه امن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الا اربعه نفر وامراتين منهم عبد الله بن سعد بن ابي سرح فذكر الحديث الي ان قال واما عبد الله بن سعد بن ابي سرح فانه اختبا عند عثمان بن عفان رضي الله عنه فلما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الي البيعه جاء به حتي اوقفه علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال اما فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني قد كففت يدي عن بيعته فيقتله قالوا ما يدرينا يا رسول الله ما في نفسك هلا اومات الينا بعينك قال انه لا ينبغي ان تكون لنبي خائنه الاعين
أخبرنا محمد بن محمد بن محمش الفقيه، أنبأ أبو حامد بن بلال، ثنا عبد الرحمن بن بشر، ثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " الحرب خدعة " أخرجه البخاري في الصحيح، عن صدقة بن الفضل، ورواه مسلم، عن علي بن حجر، وزهير، كلهم عن ابن عيينة.
اخبرنا محمد بن محمد بن محمش الفقيه انبا ابو حامد بن بلال ثنا عبد الرحمن بن بشر ثنا سفيان بن عيينه عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الحرب خدعه اخرجه البخاري في الصحيح عن صدقه بن الفضل ورواه مسلم عن علي بن حجر وزهير كلهم عن ابن عيينه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ عبيد بن شريك، ثنا يحيى بن بكير، ثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك أن عبد الله بن كعب قال: سمعت كعب بن مالك، يحدث حين تخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث، قال: ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد غزوة يغزوها، إلا ورى بغيرها، رواه البخاري في الصحيح عن ابن بكير، وأخرجه مسلم من وجه آخر، عن الليث
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر بن اسحاق انبا عبيد بن شريك ثنا يحيي بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب قال سمعت كعب بن مالك يحدث حين تخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث قال ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد غزوه يغزوها الا وري بغيرها رواه البخاري في الصحيح عن ابن بكير واخرجه مسلم من وجه اخر عن الليث
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، عن عمرو، عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من لكعب بن الأشرف، فإنه قد آذى الله ورسوله؟ " فقال محمد بن مسلمة رضي الله عنه: يا رسول الله أتحب أن أقتله؟ قال: " نعم " قال: فأذن لي فأقول، قال: " قد أذنت لك " فذكر القصة في احتياله في قتل كعب بن الأشرف، قال: فلما استمكن منه قتلوه، فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فأخبروه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الحرب خدعة " أخرجاه في الصحيح من حديث ابن عيينة
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر بن اسحاق انبا بشر بن موسي ثنا الحميدي ثنا سفيان عن عمرو عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لكعب بن الاشرف فانه قد اذي الله ورسوله فقال محمد بن مسلمه رضي الله عنه يا رسول الله اتحب ان اقتله قال نعم قال فاذن لي فاقول قال قد اذنت لك فذكر القصه في احتياله في قتل كعب بن الاشرف قال فلما استمكن منه قتلوه فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحرب خدعه اخرجاه في الصحيح من حديث ابن عيينه
باب لم يكن له إذا لبس لأمته أن ينزعها حتى يلقى العدو ولو بنفسه
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي، أنبأ أبو علاثة محمد بن عمرو بن خالد، ثنا أبي، ثنا ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة، فذكر قصة أحد وإشارة النبي صلى الله عليه وسلم على المسلمين بالمكث في المدينة، وأن كثيرا من الناس أبوا إلا الخروج إلى العدو قال ولو تناهوا إلى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمره كان خيرا لهم ولكن غلب القضاء والقدر قال: وعامة من أشار عليه بالخروج رجال لم يشهدوا بدرا وقد علموا الذي سبق لأهل بدر من الفضيلة، فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الجمعة وعظ الناس وذكرهم وأمرهم بالجد والاجتهاد، ثم انصرف من خطبته وصلاته، فدعا بلأمته فلبسها، ثم أذن في الناس بالخروج، فلما أبصر ذلك رجال من ذوي الرأي، قالوا: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نمكث بالمدينة، فإن دخل علينا العدو قاتلناهم في الأزقة وهو أعلم بالله وبما يريد ويأتيه الوحي من السماء، ثم أشخصناه، فقالوا: يا نبي الله أنمكث كما أمرتنا؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا ينبغي لنبي إذا أخذ لامة الحرب وأذن في الناس بالخروج إلى العدو أن يرجع حتى يقاتل، وقد دعوتكم إلى هذا الحديث، فأبيتم إلا الخروج، فعليكم بتقوى الله والصبر إذا لقيتم العدو وانظروا ما أمرتكم به فافعلوه "، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون معه " وذكر الحديث، وهكذا ذكره موسى بن عقبة، عن الزهري، وكذلك ذكره محمد بن إسحاق بن يسار، عن شيوخه من أهل المغازي وهو عام في أهل المغازي وإن كان منقطعا وكتبناه موصولا بإسناد حسن
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ انبا ابو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي انبا ابو علاثه محمد بن عمرو بن خالد ثنا ابي ثنا ابن لهيعه عن ابي الاسود عن عروه فذكر قصه احد واشاره النبي صلي الله عليه وسلم علي المسلمين بالمكث في المدينه وان كثيرا من الناس ابوا الا الخروج الي العدو قال ولو تناهوا الي قول رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره كان خيرا لهم ولكن غلب القضاء والقدر قال وعامه من اشار عليه بالخروج رجال لم يشهدوا بدرا وقد علموا الذي سبق لاهل بدر من الفضيله فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاه الجمعه وعظ الناس وذكرهم وامرهم بالجد والاجتهاد ثم انصرف من خطبته وصلاته فدعا بلامته فلبسها ثم اذن في الناس بالخروج فلما ابصر ذلك رجال من ذوي الراي قالوا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نمكث بالمدينه فان دخل علينا العدو قاتلناهم في الازقه وهو اعلم بالله وبما يريد وياتيه الوحي من السماء ثم اشخصناه فقالوا يا نبي الله انمكث كما امرتنا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينبغي لنبي اذا اخذ لامه الحرب واذن في الناس بالخروج الي العدو ان يرجع حتي يقاتل وقد دعوتكم الي هذا الحديث فابيتم الا الخروج فعليكم بتقوي الله والصبر اذا لقيتم العدو وانظروا ما امرتكم به فافعلوه فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون معه وذكر الحديث وهكذا ذكره موسي بن عقبه عن الزهري وكذلك ذكره محمد بن اسحاق بن يسار عن شيوخه من اهل المغازي وهو عام في اهل المغازي وان كان منقطعا وكتبناه موصولا باسناد حسن
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال تنفل رسول الله صلى الله عليه وسلم سيفه ذا الفقار يوم بدر قال ابن عباس رضي الله عنهما وهو الذي رأى فيه الرؤيا يوم أحد وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما جاءه المشركون يوم أحد كان رأيه أن يقيم بالمدينة فيقاتلهم فيها، فقال له ناس لم يكونوا شهدوا بدرا تخرج بنا يا رسول الله إليهم نقاتلهم بأحد، ورجوا أن يصيبوا من الفضيلة، ما أصاب أهل بدر، فما زالوا به حتى لبس أداته، ثم ندموا، وقالوا: يا رسول الله أقم فالرأي رأيك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما ينبغي لنبي أن يضع أداته بعد أن لبسها حتى يحكم الله بينه وبين عدوه " قال: وكان مما قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ قبل أن يلبس الأداة: " إني رأيت أني في درع حصينة، فأولتها المدينة وإني مردف كبشا، فأولته كبش الكتيبة ورأيت أن سيفي ذا الفقار فل، فأولته فلا فيكم ورأيت بقرا تذبح فبقر والله خير فبقر والله خير "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا عبد الله بن وهب اخبرني ابن ابي الزناد عن ابيه عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال تنفل رسول الله صلي الله عليه وسلم سيفه ذا الفقار يوم بدر قال ابن عباس رضي الله عنهما وهو الذي راي فيه الرؤيا يوم احد وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما جاءه المشركون يوم احد كان رايه ان يقيم بالمدينه فيقاتلهم فيها فقال له ناس لم يكونوا شهدوا بدرا تخرج بنا يا رسول الله اليهم نقاتلهم باحد ورجوا ان يصيبوا من الفضيله ما اصاب اهل بدر فما زالوا به حتي لبس اداته ثم ندموا وقالوا يا رسول الله اقم فالراي رايك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينبغي لنبي ان يضع اداته بعد ان لبسها حتي يحكم الله بينه وبين عدوه قال وكان مما قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم يومئذ قبل ان يلبس الاداه اني رايت اني في درع حصينه فاولتها المدينه واني مردف كبشا فاولته كبش الكتيبه ورايت ان سيفي ذا الفقار فل فاولته فلا فيكم ورايت بقرا تذبح فبقر والله خير فبقر والله خير
باب لم يكن له إذا سمع المنكر، ترك النكير
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، ببغداد أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه، ثنا يعقوب بن سفيان، حدثني عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: " ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمرين، إلا أخذ أيسرهما ما لم يكن إثما، فإذا كان إثما كان أبعد الناس منه، وما انتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه إلا أن تنتهك حرمة الله، فينتقم لله بها "
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان حدثني عبد الله بن مسلمه عن مالك عن ابن شهاب عن عروه عن عائشه رضي الله عنها انها قالت ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم في امرين الا اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما فاذا كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه الا ان تنتهك حرمه الله فينتقم لله بها
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا علي بن عيسى، ثنا موسى بن محمد الذهلي، ثنا يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك فذكره، إلا أنه لم يذكر قوله فينتقم لله بها، رواه البخاري في الصحيح، عن عبد الله بن مسلمة، ورواه مسلم، عن يحيى بن يحيى.
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسي ثنا موسي بن محمد الذهلي ثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك فذكره الا انه لم يذكر قوله فينتقم لله بها رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمه ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا سعيد بن حماد الأنصاري المصري، ومالك بن إسماعيل النهدي قالا: ثنا جميع بن عمر بن عبد الرحمن العجلي، حدثني رجل، بمكة عن ابن أبي هالة التميمي، عن الحسن بن علي قال سألت خالي هند بن أبي هالة التميمي، ح، وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو محمد الحسن بن محمد الحسيني العقيقي، صاحب كتاب النسب ببغداد، ثنا إسماعيل بن محمد بن إسحاق بن جعفر بن محمد، حدثني علي بن جعفر بن محمد، عن أخيه موسى بن جعفر، عن جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن علي بن الحسين قال: قال الحسن بن علي سألت خالي هند بن أبي هالة عن حيلة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان وصافا، فذكر الحديث وفيه قال: ويتفقد أصحابه، ويسأل الناس عما فيه الناس، يحسن الحسن ويصوبه، ويقبح القبيح ويوهنه، وفي الرواية الأولى: ويقويه بدل ويصوبه
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان انبا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سعيد بن حماد الانصاري المصري ومالك بن اسماعيل النهدي قالا ثنا جميع بن عمر بن عبد الرحمن العجلي حدثني رجل بمكه عن ابن ابي هاله التميمي عن الحسن بن علي قال سالت خالي هند بن ابي هاله التميمي ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو محمد الحسن بن محمد الحسيني العقيقي صاحب كتاب النسب ببغداد ثنا اسماعيل بن محمد بن اسحاق بن جعفر بن محمد حدثني علي بن جعفر بن محمد عن اخيه موسي بن جعفر عن جعفر بن محمد عن ابيه محمد بن علي عن علي بن الحسين قال قال الحسن بن علي سالت خالي هند بن ابي هاله عن حيله رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان وصافا فذكر الحديث وفيه قال ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما فيه الناس يحسن الحسن ويصوبه ويقبح القبيح ويوهنه وفي الروايه الاولي ويقويه بدل ويصوبه
باب لم يكن له أن يتعلم شعرا ولا يكتب
وأخبرنا أبو حازم الحافظ، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، ثنا علي بن سراج المصري، ثنا محمد بن عبد الرحمن ابن أخي حسين الجعفي، ثنا أبو أسامة، عن إدريس الأودي، عن الحكم بن عتيبة، عن مجاهد، عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل: {وما كنت تتلو من قبله من كتاب، ولا تخطه بيمينك} [العنكبوت: 48] قال: " لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ ولا يكتب "
واخبرنا ابو حازم الحافظ انبا ابو بكر الاسماعيلي ثنا علي بن سراج المصري ثنا محمد بن عبد الرحمن ابن اخي حسين الجعفي ثنا ابو اسامه عن ادريس الاودي عن الحكم بن عتيبه عن مجاهد عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك العنكبوت قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا ولا يكتب
وأخبرنا أبو نصر محمد بن أحمد بن إسماعيل الطابراني بها، ثنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن منصور الطوسي، ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ، ثنا روح بن عبادة، ثنا شعبة قال: سمعت الأسود بن قيس، عن سعيد بن عمرو بن سعيد، عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب , والشهر هكذا وهكذا، وهكذا وقبض إصبعه وهكذا وهكذا وهكذا، يعني ثلاثين " أخرجاه في الصحيح من حديث شعبة
واخبرنا ابو نصر محمد بن احمد بن اسماعيل الطابراني بها ثنا ابو محمد عبد الله بن احمد بن منصور الطوسي ثنا محمد بن اسماعيل الصائغ ثنا روح بن عباده ثنا شعبه قال سمعت الاسود بن قيس عن سعيد بن عمرو بن سعيد عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انا امه اميه لا نكتب ولا نحسب والشهر هكذا وهكذا وهكذا وقبض اصبعه وهكذا وهكذا وهكذا يعني ثلاثين اخرجاه في الصحيح من حديث شعبه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو أحمد الحافظ، أنبأ أبو جعفر محمد بن الحسين الخثعمي، ثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا شريح بن مسلمة، ثنا إبراهيم يعني ابن يوسف بن أبي إسحاق، حدثني أبي، عن أبي إسحاق، حدثني البراء رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أراد أن يعتمر أرسل إلى أهل مكة يستأذنهم ليدخل مكة، فاشترطوا عليه أن لا يقيم بها، إلا ثلاث ليال، ولا يدخلها إلا بجلبان السلاح، ولا يدعو منهم أحدا قال: فأخذ يكتب الشرط بينهم علي بن أبي طالب رضي الله عنه كتب: هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله، فقالوا: لو علمنا أنك رسول الله لم نمنعك ولبايعناك ولكن اكتب هذا ما قاضى عليه محمد بن عبد الله، فقال: " أنا والله محمد بن عبد الله وأنا والله رسول الله " قال: وكان لا يكتب قال: فقال لعلي: " امح رسول الله " قال علي: لا والله لا أمحاه أبدا قال: " فأرنيه " قال: فأراه إياه فمحاه النبي صلى الله عليه وسلم بيده، فلما دخل ومضى الأجل أتوا عليا رضي الله عنه، فقالوا: مر صاحبك فليرتحل، فذكر ذلك علي لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " نعم أرتحل " رواه البخاري في الصحيح، عن أحمد بن عثمان الأودي، وأخرجه مسلم من حديث زكريا بن أبي زائدة، عن أبي إسحاق بمعناه، وأخرجه البخاري، عن عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، وقال في الحديث: فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الكتاب وليس يحسن يكتب
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو احمد الحافظ انبا ابو جعفر محمد بن الحسين الخثعمي ثنا احمد بن عثمان بن حكيم الاودي ثنا شريح بن مسلمه ثنا ابراهيم يعني ابن يوسف بن ابي اسحاق حدثني ابي عن ابي اسحاق حدثني البراء رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم لما اراد ان يعتمر ارسل الي اهل مكه يستاذنهم ليدخل مكه فاشترطوا عليه ان لا يقيم بها الا ثلاث ليال ولا يدخلها الا بجلبان السلاح ولا يدعو منهم احدا قال فاخذ يكتب الشرط بينهم علي بن ابي طالب رضي الله عنه كتب هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله فقالوا لو علمنا انك رسول الله لم نمنعك ولبايعناك ولكن اكتب هذا ما قاضي عليه محمد بن عبد الله فقال انا والله محمد بن عبد الله وانا والله رسول الله قال وكان لا يكتب قال فقال لعلي امح رسول الله قال علي لا والله لا امحاه ابدا قال فارنيه قال فاراه اياه فمحاه النبي صلي الله عليه وسلم بيده فلما دخل ومضي الاجل اتوا عليا رضي الله عنه فقالوا مر صاحبك فليرتحل فذكر ذلك علي لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم ارتحل رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن عثمان الاودي واخرجه مسلم من حديث زكريا بن ابي زائده عن ابي اسحاق بمعناه واخرجه البخاري عن عبيد الله بن موسي عن اسرائيل عن ابي اسحاق وقال في الحديث فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الكتاب وليس يحسن يكتب
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو العباس المحبوبي، ثنا سعيد بن مسعود، ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن البراء رضي الله عنه فذكر حديث القضية وذكر فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يا علي، امح رسول الله " قال: والله لا أمحوك أبدا، فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الكتاب وليس يحسن يكتب "، وفي رواية يوسف بن أبي إسحاق، عن أبيه، عن البراء في هذه القصة قال: فقال: " أرنيه " فأراه إياه فمحاه بيده "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو العباس المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسي ثنا اسرائيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه فذكر حديث القضيه وذكر فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يا علي امح رسول الله قال والله لا امحوك ابدا فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الكتاب وليس يحسن يكتب وفي روايه يوسف بن ابي اسحاق عن ابيه عن البراء في هذه القصه قال فقال ارنيه فاراه اياه فمحاه بيده
وأما الحديث الذي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، في آخرين قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بكر بن سهل الدمياطي، ثنا عبد الخالق بن منصور القشيري النيسابوري، ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم، ثنا أبو عقيل يحيى بن المتوكل، ثنا مجالد بن سعيد، حدثني عون بن عبد الله، عن أبيه قال: " ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى كتب وقرأ " قال مجالد: فذكرت ذلك للشعبي فقال قد صدق قد سمعت من أصحابنا يذكرون ذلك فهذا حديث منقطع وفي رواته جماعة من الضعفاء والمجهولين، والله تعالى أعلم
واما الحديث الذي اخبرنا ابو عبد الله الحافظ في اخرين قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكر بن سهل الدمياطي ثنا عبد الخالق بن منصور القشيري النيسابوري ثنا ابو النضر هاشم بن القاسم ثنا ابو عقيل يحيي بن المتوكل ثنا مجالد بن سعيد حدثني عون بن عبد الله عن ابيه قال ما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كتب وقرا قال مجالد فذكرت ذلك للشعبي فقال قد صدق قد سمعت من اصحابنا يذكرون ذلك فهذا حديث منقطع وفي رواته جماعه من الضعفاء والمجهولين والله تعالي اعلم
حدثنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو حفص عمر بن أحمد بن نعيم وكيل المتقي ببغداد، ثنا أبو محمد عبد الله بن هلال النحوي الضرير، ثنا علي بن عمرو الأنصاري، ثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها قالت: " ما جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت شعر قط، إلا بيتا واحدا: تفاءل بما تهوى يكن فلقلما يقال لشيء كان إلا تحقق. قالت عائشة رضي الله عنها: ولم يقل: تحققا؛ لئلا يعربه، فيصير شعرا " قال الشيخ رحمه الله: ولم أكتبه إلا بهذا الإسناد وفيهم من يجهل حاله، وأما الرجز فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله
حدثنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو حفص عمر بن احمد بن نعيم وكيل المتقي ببغداد ثنا ابو محمد عبد الله بن هلال النحوي الضرير ثنا علي بن عمرو الانصاري ثنا سفيان بن عيينه عن الزهري عن عروه عن عائشه رضي الله عنها قالت ما جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت شعر قط الا بيتا واحدا تفاءل بما تهوي يكن فلقلما يقال لشيء كان الا تحقق قالت عائشه رضي الله عنها ولم يقل تحققا لئلا يعربه فيصير شعرا قال الشيخ رحمه الله ولم اكتبه الا بهذا الاسناد وفيهم من يجهل حاله واما الرجز فقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوله
أخبرنا أبو طاهر الفقيه من أصل سماعه، أنبأ أبو الفضل عبدوس بن الحسين بن منصور السمسار النيسابوري، ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، حدثني حميد الطويل، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في غداة باردة والمهاجرون والأنصار يحفرون الخندق، فقال: " اللهم إن الخير خير الآخرة، فاغفر للأنصار والمهاجرة" فأجابوه: [البحر الرجز] نحن الذين بايعوا محمدا ... على الجهاد ما بقينا أبدا" أخرجه البخاري من أوجه، عن حميد
اخبرنا ابو طاهر الفقيه من اصل سماعه انبا ابو الفضل عبدوس بن الحسين بن منصور السمسار النيسابوري ثنا ابو حاتم محمد بن ادريس الرازي ثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثني حميد الطويل عن انس بن مالك رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في غداه بارده والمهاجرون والانصار يحفرون الخندق فقال اللهم ان الخير خير الاخره فاغفر للانصار والمهاجره فاجابوه البحر الرجز نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا اخرجه البخاري من اوجه عن حميد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى، ثنا مسدد، ثنا أبو الأحوص، ثنا أبو إسحاق، عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الخندق، وهو ينقل التراب حتى وارى التراب شعر صدره، وكان رجلا كثير الشعر وهو يرتجز برجز عبد الله بن رواحة رضي الله عنه: " اللهم لولا أنت ما اهتدينا، ولا تصدقنا ولا صلينا فأنزلن سكينة علينا، وثبت الأقدام إن لاقينا، إن الأعداء قد بغوا علينا وإن أرادوا فتنة أبينا " يرفع بها صوته رواه البخاري في الصحيح، عن مسدد، وأخرجاه من حديث شعبة عن أبي إسحاق، وقال شعبة في روايته: وقد وارى التراب بياض بطنه وهو يقول: وقال: إن الألى قد بغوا علينا
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن محمد بن يحيي ثنا مسدد ثنا ابو الاحوص ثنا ابو اسحاق عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الخندق وهو ينقل التراب حتي واري التراب شعر صدره وكان رجلا كثير الشعر وهو يرتجز برجز عبد الله بن رواحه رضي الله عنه اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينه علينا وثبت الاقدام ان لاقينا ان الاعداء قد بغوا علينا وان ارادوا فتنه ابينا يرفع بها صوته رواه البخاري في الصحيح عن مسدد واخرجاه من حديث شعبه عن ابي اسحاق وقال شعبه في روايته وقد واري التراب بياض بطنه وهو يقول وقال ان الالي قد بغوا علينا
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، أخبرني محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى، ثنا الفضل بن محمد الشعراني، ثنا أبو الوليد، ثنا شعبة، أنبأ أبو إسحاق قال: سمعت البراء رضي الله عنه قال: " وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينقل التراب معنا يوم الأحزاب "، ثم ذكره رواه البخاري عن أبي الوليد أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي الحافظ ببغداد، ثنا أبو العباس محمد بن أحمد بن حمدان النيسابوري، ثنا محمد بن أيوب، ثنا محمد بن كثير العبدي، أنبأ سفيان بن سعيد، عن أبي إسحاق قال: سمعت البراء بن عازب رضي الله عنه يقول: وجاءه رجل، فقال له: يا أبا عمارة أوليتم يوم حنين؟ قال: أما أنا فأشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه لم يول، ولكن عجل سرعان القوم، وقد رشقتهم هوازن، وأبو سفيان بن الحارث آخذ برأس بغلته البيضاء، وهو يقول: " أنا النبي لا كذب، أنا ابن عبد المطلب "، رواه البخاري في الصحيح، عن محمد بن كثير، وأخرجه مسلم من وجه آخر عن سفيان
اخبرناه ابو عبد الله الحافظ اخبرني محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسي ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا ابو الوليد ثنا شعبه انبا ابو اسحاق قال سمعت البراء رضي الله عنه قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينقل التراب معنا يوم الاحزاب ثم ذكره رواه البخاري عن ابي الوليد اخبرنا ابو بكر احمد بن محمد بن غالب الخوارزمي الحافظ ببغداد ثنا ابو العباس محمد بن احمد بن حمدان النيسابوري ثنا محمد بن ايوب ثنا محمد بن كثير العبدي انبا سفيان بن سعيد عن ابي اسحاق قال سمعت البراء بن عازب رضي الله عنه يقول وجاءه رجل فقال له يا ابا عماره اوليتم يوم حنين قال اما انا فاشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لم يول ولكن عجل سرعان القوم وقد رشقتهم هوازن وابو سفيان بن الحارث اخذ براس بغلته البيضاء وهو يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير واخرجه مسلم من وجه اخر عن سفيان
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أنا أبو سعيد بن الأعرابي، ثنا سعدان بن نصر، ثنا سفيان، عن الأسود بن قيس، عن جندب رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غار فنكبت أصبعه، فقال: " هل أنت إلا أصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت "، رواه مسلم في الصحيح، عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن سفيان، وأخرجه البخاري من وجه آخر، عن الأسود
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انا ابو سعيد بن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن الاسود بن قيس عن جندب رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في غار فنكبت اصبعه فقال هل انت الا اصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبه وغيره عن سفيان واخرجه البخاري من وجه اخر عن الاسود
باب قول الله تعالى: {لئن أشركت ليحبطن عملك}
وأخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري، أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي، ثنا أحمد بن سلمة، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ أبو معاوية، ثنا الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر رضي الله عنه قال جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله ما الموجبتان؟ فقال: " من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ومن مات يشرك بالله شيئا دخل النار " رواه مسلم في الصحيح، عن أبي بكر بن أبي شيبة، وغيره عن أبي معاوية
واخبرنا ابو صالح بن ابي طاهر العنبري انبا جدي يحيي بن منصور القاضي ثنا احمد بن سلمه ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا ابو معاويه ثنا الاعمش عن ابي سفيان عن جابر رضي الله عنه قال جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما الموجبتان فقال من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنه ومن مات يشرك بالله شيئا دخل النار رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبه وغيره عن ابي معاويه
باب كان عليه قضاء دين من مات من المسلمين
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو بكر بن الحسن القاضي، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، ثنا ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يؤتى بالرجل الميت أظنه عليه الدين فيسأل: " هل ترك لدينه من قضاء؟ " فإن حدث أنه ترك وفاء صلى عليه، وإلا قال: " صلوا على صاحبكم "، فلما فتح الله عليه الفتوح قال: " أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم من توفي وعليه دين فعلي قضاؤه ومن ترك مالا فلورثته "، رواه مسلم في الصحيح، عن حرملة، عن ابن وهب، وأخرجه البخاري من وجه آخر، عن يونس
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن القاضي قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمه عن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يؤتي بالرجل الميت اظنه عليه الدين فيسال هل ترك لدينه من قضاء فان حدث انه ترك وفاء صلي عليه والا قال صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمؤمنين من انفسهم من توفي وعليه دين فعلي قضاؤه ومن ترك مالا فلورثته رواه مسلم في الصحيح عن حرمله عن ابن وهب واخرجه البخاري من وجه اخر عن يونس
باب ما أمره الله تعالى به من أن يدفع بالتي هي أحسن السيئة، فقال: {ادفع بالتي هي أحسن}
أخبرناه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الإمام، أنبأ عبد الخالق بن الحسن، ثنا عبد الله بن ثابت، أخبرني أبي، عن الهذيل، عن مقاتل بن سليمان، في قوله تعالى: {ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن} [فصلت: 34]، وذلك أن أبا جهل لعنه الله كان يؤذي النبي صلى الله عليه وسلم، وكان النبي صلى الله عليه وسلم له مبغضا يكره رؤيته، فأمره الله تعالى بالعفو والصفح، يقول: فإذا فعلت ذلك فإذا الذي بينك وبينه عداوة يعني أبا جهل كأنه ولي في الدنيا حميم لك في النسب الشفيق عليك، وقال في قوله تعالى: {ادفع بالتي هي أحسن السيئة} [المؤمنون: 96] نزلت في النبي صلى الله عليه وسلم وأبي جهل حين جهل على النبي صلى الله عليه وسلم "
اخبرناه ابو اسحاق ابراهيم بن محمد بن ابراهيم الامام انبا عبد الخالق بن الحسن ثنا عبد الله بن ثابت اخبرني ابي عن الهذيل عن مقاتل بن سليمان في قوله تعالي ولا تستوي الحسنه ولا السيئه ادفع بالتي هي احسن فصلت وذلك ان ابا جهل لعنه الله كان يؤذي النبي صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم له مبغضا يكره رؤيته فامره الله تعالي بالعفو والصفح يقول فاذا فعلت ذلك فاذا الذي بينك وبينه عداوه يعني ابا جهل كانه ولي في الدنيا حميم لك في النسب الشفيق عليك وقال في قوله تعالي ادفع بالتي هي احسن السيئه المؤمنون نزلت في النبي صلي الله عليه وسلم وابي جهل حين جهل علي النبي صلي الله عليه وسلم
وقد أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا عبد الله بن صالح، عن معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما في قوله تعالى: {ادفع بالتي هي أحسن} [فصلت: 34] قال: " أمر الله سبحانه وتعالى المؤمنين بالصبر عند الغضب، والحلم عند الجهل، والعفو عند الإساءة، فإذا فعلوا ذلك عصمهم الله من الشيطان، وخضع لهم عدوهم، كأنه ولي حميم " ذكر البخاري متنه في الترجمة وكأن ابن عباس رضي الله عنهما ذهب إلى أنه وإن خاطب به النبي صلى الله عليه وسلم فالمراد به هو وغيره والله أعلم
وقد اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي انبا ابو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح عن معاويه بن صالح عن علي بن ابي طلحه عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما في قوله تعالي ادفع بالتي هي احسن فصلت قال امر الله سبحانه وتعالي المؤمنين بالصبر عند الغضب والحلم عند الجهل والعفو عند الاساءه فاذا فعلوا ذلك عصمهم الله من الشيطان وخضع لهم عدوهم كانه ولي حميم ذكر البخاري متنه في الترجمه وكان ابن عباس رضي الله عنهما ذهب الي انه وان خاطب به النبي صلي الله عليه وسلم فالمراد به هو وغيره والله اعلم
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، ببغداد، أنبأ أبو سهل بن زياد القطان، ثنا القاسم بن نصر البزاز درست، ثنا سريج بن النعمان، ثنا فليح، عن هلال بن علي، عن عطاء بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، فقلت له: أخبرني عن صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم في التوراة، فقال: " أجل والله إنه لموصوف في التوراة ببعض صفته في الفرقان {يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا} [الأحزاب: 45]، وحرزا للأميين أنت عبدي ورسولي سميتك " المتوكل ليس بفظ، ولا غليظ، ولا صخاب بالأسواق، ولا يدفع السيئة بالسيئة، ولكن يعفو ويغفر، ولن أقبضه حتى أقيم به الملة العوجاء، وأن يقولوا لا إله إلا الله، وأفتح به أعينا عميا وآذانا صما وقلوبا غلفا " قال عطاء بن يسار رحمه الله: ثم لقيت كعب الحبر، فسألته فما اختلفا في حرف إلا أن كعبا يقول: أعينا عمويا وقلوبا غلوفا وآذانا صموما " رواه البخاري في الصحيح، عن محمد بن سنان، عن فليح بن سلمان
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبا ابو سهل بن زياد القطان ثنا القاسم بن نصر البزاز درست ثنا سريج بن النعمان ثنا فليح عن هلال بن علي عن عطاء بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما فقلت له اخبرني عن صفه رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراه فقال اجل والله انه لموصوف في التوراه ببعض صفته في الفرقان يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا الاحزاب وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب بالاسواق ولا يدفع السيئه بالسيئه ولكن يعفو ويغفر ولن اقبضه حتي اقيم به المله العوجاء وان يقولوا لا اله الا الله وافتح به اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا قال عطاء بن يسار رحمه الله ثم لقيت كعب الحبر فسالته فما اختلفا في حرف الا ان كعبا يقول اعينا عمويا وقلوبا غلوفا واذانا صموما رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن سنان عن فليح بن سلمان
أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل، أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا أبو عمر حفص بن عمر، ثنا شعبة قال: أنبأني أبو إسحاق، عن أبي عبد الله الجدلي، عن عائشة رضي الله عنها قالت: " لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم بفاحش، ولا متفحش ولا سخاب في الأسواق، ولا يجزي بالسيئة مثلها ولكن يعفو ويصفح "
اخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل انبا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابو عمر حفص بن عمر ثنا شعبه قال انباني ابو اسحاق عن ابي عبد الله الجدلي عن عائشه رضي الله عنها قالت لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم بفاحش ولا متفحش ولا سخاب في الاسواق ولا يجزي بالسيئه مثلها ولكن يعفو ويصفح
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا عبد الله بن عثمان، أنبأ عبد الله هو ابن المبارك، أنبأ هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت: " ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدا من نسائه قط، ولا ضرب خادما قط، ولا ضرب شيئا بيمينه قط، إلا أن يجاهد في سبيل الله، وما نيل منه شيء قط، فانتقم لنفسه إلا أن تنتهك محارم الله فينتقم لها، وما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين قط أحدهما أيسر من الآخر إلا اختار أيسرهما، إلا أن يكون إثما، فإذا كان إثما كان أبعد الناس منه " أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن هشام
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل انبا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن عثمان انبا عبد الله هو ابن المبارك انبا هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه رضي الله تعالي عنها قالت ما ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا من نسائه قط ولا ضرب خادما قط ولا ضرب شيئا بيمينه قط الا ان يجاهد في سبيل الله وما نيل منه شيء قط فانتقم لنفسه الا ان تنتهك محارم الله فينتقم لها وما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم بين امرين قط احدهما ايسر من الاخر الا اختار ايسرهما الا ان يكون اثما فاذا كان اثما كان ابعد الناس منه اخرجه مسلم في الصحيح من وجه اخر عن هشام
باب ما أمره الله تعالى به من المشورة، فقال: {وشاورهم في الأمر}
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي رضي الله عنه أنبأ ابن عيينة، عن الزهري قال: قال أبو هريرة رضي الله عنه " ما رأيت أحدا أكثر مشاورة لأصحابه من رسول الله صلى الله عليه وسلم " قال الشافعي رضي الله تعالى عنه: وقال الله عز وجل: {وأمرهم شورى بينهم} [الشورى: 38]
اخبرنا ابو زكريا يحيي بن ابراهيم بن محمد بن يحيي ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي رضي الله عنه انبا ابن عيينه عن الزهري قال قال ابو هريره رضي الله عنه ما رايت احدا اكثر مشاوره لاصحابه من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشافعي رضي الله تعالي عنه وقال الله عز وجل وامرهم شوري بينهم الشوري
وفيما أجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه، عن أبي العباس، عن الربيع، عن الشافعي رضي الله عنه قال: قال الحسن البصري: " إن كان النبي صلى الله عليه وسلم لغنيا عن المشاورة، ولكنه أراد أن يستن بذلك الحكام بعده والله أعلم "
وفيما اجاز لي ابو عبد الله الحافظ روايته عنه عن ابي العباس عن الربيع عن الشافعي رضي الله عنه قال قال الحسن البصري ان كان النبي صلي الله عليه وسلم لغنيا عن المشاوره ولكنه اراد ان يستن بذلك الحكام بعده والله اعلم
باب ما أمره الله تعالى به من اختيار الآخرة على الأولى، ولا يمد عينيه إلى زهرة الحياة الدنيا، فقال تعالى: {ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وأبقى}
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا إسماعيل بن أحمد التاجر، أنبأ أبو يعلى، ثنا زهير بن حرب، ثنا عمر بن يونس، ثنا عكرمة بن عمار، حدثني أبو زميل سماك الحنفي، حدثني عبد الله بن عباس، حدثني عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر الحديث في اعتزال النبي صلى الله عليه وسلم نساءه قال: فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو مضطجع على حصير فجلست، فإذا عليه إزاره وليس عليه غيره، وإذا الحصير قد أثر في جنبه، فنظرت في خزانة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإذا أنا بقبضة من شعير نحو الصاع ومثلها قرظ في ناحية الغرفة، وإذا أفيق معلق قال: فابتدرت عيناي، فقال: " ما يبكيك يا ابن الخطاب؟ " قلت: يا رسول الله ومالي لا أبكي وهذا الحصير قد أثر في جنبك وهذه خزانتك لا أرى فيها، إلا ما أرى وذلك قيصر وكسرى في الثمار والأنهار وأنت رسول الله وصفوته وهذه خزانته، فقال: " يا ابن الخطاب " ألا ترضى أن تكون لنا الآخرة ولهم الدنيا؟ " قلت: بلى وذكر الحديث رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب وأخرجاه من حديث عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، عن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذه القصة: " أولئك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا اسماعيل بن احمد التاجر انبا ابو يعلي ثنا زهير بن حرب ثنا عمر بن يونس ثنا عكرمه بن عمار حدثني ابو زميل سماك الحنفي حدثني عبد الله بن عباس حدثني عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر الحديث في اعتزال النبي صلي الله عليه وسلم نساءه قال فدخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع علي حصير فجلست فاذا عليه ازاره وليس عليه غيره واذا الحصير قد اثر في جنبه فنظرت في خزانه رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا انا بقبضه من شعير نحو الصاع ومثلها قرظ في ناحيه الغرفه واذا افيق معلق قال فابتدرت عيناي فقال ما يبكيك يا ابن الخطاب قلت يا رسول الله ومالي لا ابكي وهذا الحصير قد اثر في جنبك وهذه خزانتك لا اري فيها الا ما اري وذلك قيصر وكسري في الثمار والانهار وانت رسول الله وصفوته وهذه خزانته فقال يا ابن الخطاب الا ترضي ان تكون لنا الاخره ولهم الدنيا قلت بلي وذكر الحديث رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب واخرجاه من حديث عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذه القصه اولئك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياه الدنيا
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، ثنا ابن وهب، ثنا يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لو أن لي مثل أحد ذهبا ما سرني أن يأتي علي ثلاث ليال وعندي منه شيء إلا شيء أرصده لدين " أخرجه البخاري في الصحيح، من حديث يونس
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب ثنا يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبه عن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو ان لي مثل احد ذهبا ما سرني ان ياتي علي ثلاث ليال وعندي منه شيء الا شيء ارصده لدين اخرجه البخاري في الصحيح من حديث يونس
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا أبو أسامة، عن الأعمش، عن عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اللهم اجعل رزق آل محمد قوتا "، رواه مسلم في الصحيح، عن أبي سعيد الأشج، عن أبي أسامة، وأخرجاه من حديث فضيل بن غزوان، عن عمارة
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبا ابو سعيد بن الاعرابي ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا ابو اسامه عن الاعمش عن عماره بن القعقاع عن ابي زرعه عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اجعل رزق ال محمد قوتا رواه مسلم في الصحيح عن ابي سعيد الاشج عن ابي اسامه واخرجاه من حديث فضيل بن غزوان عن عماره
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو محمد عبد الله بن إسحاق الخراساني العدل، ببغداد، أنبأ عبد الرحمن بن محمد بن منصور، ثنا يحيى بن سعيد القطان، عن يزيد بن كيسان، حدثني أبو حازم قال رأيت أبا هريرة رضي الله عنه يشير بأصبعه مرارا يقول: والذي نفسي بيده ما شبع نبي الله صلى الله عليه وسلم وأهله ثلاثة أيام تباعا من خبز حنطة حتى فارق الدنيا " رواه مسلم في الصحيح، عن محمد بن حاتم، عن يحيى بن سعيد
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو محمد عبد الله بن اسحاق الخراساني العدل ببغداد انبا عبد الرحمن بن محمد بن منصور ثنا يحيي بن سعيد القطان عن يزيد بن كيسان حدثني ابو حازم قال رايت ابا هريره رضي الله عنه يشير باصبعه مرارا يقول والذي نفسي بيده ما شبع نبي الله صلي الله عليه وسلم واهله ثلاثه ايام تباعا من خبز حنطه حتي فارق الدنيا رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن يحيي بن سعيد
أخبرنا أبو محمد بن يوسف، أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي، ثنا محمد بن سعيد بن غالب، ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة رضي الله عنها قالت: " ما شبع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أيام تباعا حتى مضى لسبيله "
اخبرنا ابو محمد بن يوسف انبا ابو سعيد بن الاعرابي ثنا محمد بن سعيد بن غالب ثنا ابو معاويه عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عائشه رضي الله عنها قالت ما شبع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثه ايام تباعا حتي مضي لسبيله
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم، ثنا أحمد بن سلمة، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ أبو معاوية، فذكره بنحوه وزاد فيه منذ قدم المدينة وقال من خبز بر، رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمه ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا ابو معاويه فذكره بنحوه وزاد فيه منذ قدم المدينه وقال من خبز بر رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم
وأخرجاه من حديث منصور، عن إبراهيم، إلا أنه قال في الحديث: " ما شبع آل محمد صلى الله عليه وسلم منذ قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة من طعام بر ثلاث ليال تباعا، حتى قبض ". أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو الفضيل بن إبراهيم، ثنا أحمد بن سلمة، ثنا إسحاق بن إبراهيم، وقتيبة بن سعيد، عن جرير، عن منصور بذلك. رواه البخاري عن قتيبة، ورواه مسلم عن إسحاق، وبمعناه رواه عروة بن الزبير وعابس بن ربيعة، عن عائشة رضي الله عنها
واخرجاه من حديث منصور عن ابراهيم الا انه قال في الحديث ما شبع ال محمد صلي الله عليه وسلم منذ قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينه من طعام بر ثلاث ليال تباعا حتي قبض اخبرناه ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو الفضيل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمه ثنا اسحاق بن ابراهيم وقتيبه بن سعيد عن جرير عن منصور بذلك رواه البخاري عن قتيبه ورواه مسلم عن اسحاق وبمعناه رواه عروه بن الزبير وعابس بن ربيعه عن عائشه رضي الله عنها
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، وأبو طاهر الفقيه، وأبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو سعيد بن أبي عمرو وقالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ أنس بن عياض، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: قد كنا آل محمد صلى الله عليه وسلم يمر بنا الهلال والهلال والهلال، ما نوقد بنار لطعام، إلا أنه التمر والماء، إلا أنه حولنا أهل دور من الأنصار، فيبعث أهل كل دار بغريزة شاتهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكان للنبي صلى الله عليه وسلم من ذلك اللبن، أخرجاه في الصحيح من حديث هشام، وغيره عن عروة
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ وابو طاهر الفقيه وابو زكريا بن ابي اسحاق وابو سعيد بن ابي عمرو وقالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا انس بن عياض عن هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه رضي الله عنها انها قالت قد كنا ال محمد صلي الله عليه وسلم يمر بنا الهلال والهلال والهلال ما نوقد بنار لطعام الا انه التمر والماء الا انه حولنا اهل دور من الانصار فيبعث اهل كل دار بغريزه شاتهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان للنبي صلي الله عليه وسلم من ذلك اللبن اخرجاه في الصحيح من حديث هشام وغيره عن عروه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه، ثنا محمد بن أيوب، وتميم بن محمد قالا: ثنا هدبة بن خالد، ثنا همام، عن قتادة قال كنا نأتي أنس بن مالك رضي الله عنه وخبازه قائم قال: " كلوا فما أعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رغيفا مرققا حتى لحق بالله، ولا رأى شاة سميطا بعينه قط "، رواه البخاري في الصحيح عن هدبة بن خالد
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الحسن علي بن محمد بن سختويه ثنا محمد بن ايوب وتميم بن محمد قالا ثنا هدبه بن خالد ثنا همام عن قتاده قال كنا ناتي انس بن مالك رضي الله عنه وخبازه قائم قال كلوا فما اعلم رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رغيفا مرققا حتي لحق بالله ولا راي شاه سميطا بعينه قط رواه البخاري في الصحيح عن هدبه بن خالد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا أبو إسحاق الطالقاني، ثنا معاذ بن هشام الدستوائي، عن أبيه، عن يونس بن أبي الفرات، عن قتادة، عن أنس رضي الله عنه قال: " ما أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم على مائدة قط، ولا أكل خبز رقاق قط، ولا اصطبغ في سكرجة قط قال: فقيل: يا أبا حمزة فعلى أي شيء كانوا يأكلون؟ قال: على السفر "، رواه البخاري في الصحيح، عن علي بن عبد الله وغيره عن معاذ بن هشام
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا ابو اسحاق الطالقاني ثنا معاذ بن هشام الدستوائي عن ابيه عن يونس بن ابي الفرات عن قتاده عن انس رضي الله عنه قال ما اكل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي مائده قط ولا اكل خبز رقاق قط ولا اصطبغ في سكرجه قط قال فقيل يا ابا حمزه فعلي اي شيء كانوا ياكلون قال علي السفر رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله وغيره عن معاذ بن هشام
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا محمد بن كثير، ثنا سفيان، ثنا عبد الرحمن بن عابس بن ربيعة، عن أبيه عابس بن ربيعة أن عائشة رضي الله عنها قالت: لقد كنا نخرج الكراع بعد خمس عشرة فنأكله، فقلت: ولم تفعلون ذلك؟ فضحكت وقالت: ما شبع آل محمد صلى الله عليه وسلم من خبز مأدوم ثلاثة أيام حتى لحق بالله عز وجل رواه البخاري في الصحيح، عن محمد بن كثير، وأخرجه مسلم من وجه آخر، عن سفيان
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان ثنا عبد الرحمن بن عابس بن ربيعه عن ابيه عابس بن ربيعه ان عائشه رضي الله عنها قالت لقد كنا نخرج الكراع بعد خمس عشره فناكله فقلت ولم تفعلون ذلك فضحكت وقالت ما شبع ال محمد صلي الله عليه وسلم من خبز مادوم ثلاثه ايام حتي لحق بالله عز وجل رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير واخرجه مسلم من وجه اخر عن سفيان
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف، أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي، ح وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قالا: ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري، ثنا أبو أسامة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها قالت لقد توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وما في بيتي شيء يأكله ذو كبد إلا شطر شعير في رف لي، فأكلت منه حتى طال علي فكلته ففني رواه البخاري في الصحيح، عن عبد الله بن أبي شيبة، ورواه مسلم، عن أبي كريب، كلاهما عن أبي أسامة
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف انبا ابو سعيد بن الاعرابي ح واخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب قالا ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا ابو اسامه عن هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه رضي الله عنها قالت لقد توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وما في بيتي شيء ياكله ذو كبد الا شطر شعير في رف لي فاكلت منه حتي طال علي فكلته ففني رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن ابي شيبه ورواه مسلم عن ابي كريب كلاهما عن ابي اسامه
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز، ثنا أحمد بن منصور المروزي، ثنا النضر بن شميل، أنبأ هشام بن عروة، أخبرني أبي، عن عائشة رضي الله عنها قالت كان " فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدم حشوه ليف " رواه البخاري في الصحيح، عن أحمد بن أبي الرجاء، عن النضر بن شميل، وأخرجه مسلم من أوجه عن هشام بن عروة
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو حامد احمد بن محمد بن يحيي بن بلال البزاز ثنا احمد بن منصور المروزي ثنا النضر بن شميل انبا هشام بن عروه اخبرني ابي عن عائشه رضي الله عنها قالت كان فراش رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادم حشوه ليف رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن ابي الرجاء عن النضر بن شميل واخرجه مسلم من اوجه عن هشام بن عروه
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف، أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي، ثنا أحمد بن منصور هو الرمادي، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نصرت بالرعب، وأعطيت جوامع الكلم، وبينا أنا نائم إذ جيء بمفاتيح خزائن الأرض فوضعت في يدي " قال أبو هريرة: " فقد ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنتم تنثلونها " رواه مسلم في الصحيح، عن محمد بن رافع، وعبد بن حميد، عن عبد الرزاق، وأخرجه البخاري من وجه آخر، عن الزهري عن سعيد وحده
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف انبا ابو سعيد بن الاعرابي ثنا احمد بن منصور هو الرمادي ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب وابي سلمه بن عبد الرحمن عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نصرت بالرعب واعطيت جوامع الكلم وبينا انا نائم اذ جيء بمفاتيح خزائن الارض فوضعت في يدي قال ابو هريره فقد ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتم تنثلونها رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع وعبد بن حميد عن عبد الرزاق واخرجه البخاري من وجه اخر عن الزهري عن سعيد وحده
أخبرنا أبو محمد بن يوسف، أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي، ثنا أحمد بن منصور، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نصرت بالرعب، وأعطيت الخزائن، وخيرت بين أن أبقى حتى أرى ما يفتح على أمتي وبين التعجيل فاخترت التعجيل "
اخبرنا ابو محمد بن يوسف انبا ابو سعيد بن الاعرابي ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن ابن طاوس عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نصرت بالرعب واعطيت الخزائن وخيرت بين ان ابقي حتي اري ما يفتح علي امتي وبين التعجيل فاخترت التعجيل
وأخبرنا أبو محمد بن يوسف، أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي، أخبرني يحيى بن أبي طالب، ثنا شبابة بن سوار، ثنا يحيى بن إسماعيل بن سالم الأسدي قال: سمعت الشعبي، يحدث عن ابن عمر رضي الله عنه أنه قال: " إن جبريل عليه السلام أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فخيره بين الدنيا والآخرة، فاختار الآخرة ولم يرد الدنيا "
واخبرنا ابو محمد بن يوسف انبا ابو سعيد بن الاعرابي اخبرني يحيي بن ابي طالب ثنا شبابه بن سوار ثنا يحيي بن اسماعيل بن سالم الاسدي قال سمعت الشعبي يحدث عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال ان جبريل عليه السلام اتي النبي صلي الله عليه وسلم فخيره بين الدنيا والاخره فاختار الاخره ولم يرد الدنيا
أخبرنا أبو الحسين بن بشران، ببغداد، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا أحمد بن منصور، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه قال بعث إلى النبي صلى الله عليه وسلم ملك لم يعرفه، فقال: " إن ربك تعالى يخيرك بين أن تكون نبيا عبدا أو نبيا ملكا، فأشار إليه جبريل عليه السلام أن تواضع قال: " نبيا عبدا "
اخبرنا ابو الحسين بن بشران ببغداد انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن ابن طاوس عن ابيه قال بعث الي النبي صلي الله عليه وسلم ملك لم يعرفه فقال ان ربك تعالي يخيرك بين ان تكون نبيا عبدا او نبيا ملكا فاشار اليه جبريل عليه السلام ان تواضع قال نبيا عبدا
باب كان إذا رأى شيئا يعجبه قال: لبيك إن العيش عيش الآخرة
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ سعيد، عن ابن جريج، أخبرني حميد الأعرج، عن مجاهد، أنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم " يظهر من التلبية لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال: حتى إذا كان ذات يوم والناس يصرفون عنه كأنه أعجبه ما هو فيه فزاد فيها لبيك إن العيش عيش الآخرة " قال ابن جريج: وحسبت أن ذلك يوم عرفة هذا مرسل وقد روي موصولا مختصرا عن عكرمة عن ابن عباس وهذه كلمة صدرت من رسول الله صلى الله عليه وسلم في أنعم حاله يوم الحج بعرفة وفي أشد حاله يوم الخندق
اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن القاضي ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا سعيد عن ابن جريج اخبرني حميد الاعرج عن مجاهد انه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يظهر من التلبيه لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمه لك والملك لا شريك لك قال حتي اذا كان ذات يوم والناس يصرفون عنه كانه اعجبه ما هو فيه فزاد فيها لبيك ان العيش عيش الاخره قال ابن جريج وحسبت ان ذلك يوم عرفه هذا مرسل وقد روي موصولا مختصرا عن عكرمه عن ابن عباس وهذه كلمه صدرت من رسول الله صلي الله عليه وسلم في انعم حاله يوم الحج بعرفه وفي اشد حاله يوم الخندق
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو الحسن محمد بن عبد الله الجوهري، ثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، ثنا أحمد بن المقدام العجلي، ثنا الفضيل يعني ابن سليمان، ثنا أبو حازم، ثنا سهل بن سعد رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخندق وهو يحفر ونحن ننقل فبصر بنا فقال: اللهم " لا عيش إلا عيش الآخرة فاغفر للأنصار والمهاجرة " رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن المقدام
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو الحسن محمد بن عبد الله الجوهري ثنا محمد بن اسحاق بن خزيمه ثنا احمد بن المقدام العجلي ثنا الفضيل يعني ابن سليمان ثنا ابو حازم ثنا سهل بن سعد رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالخندق وهو يحفر ونحن ننقل فبصر بنا فقال اللهم لا عيش الا عيش الاخره فاغفر للانصار والمهاجره رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن المقدام
باب فضل علمه على علم غيره
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو محمد عبد الله بن يوسف، وأبو زكريا بن أبي إسحاق، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، ثنا ابن وهب، أخبرني يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، عن حمزة بن عبد الله بن عمر، عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " بينا أنا نائم إذ رأيت قدحا أتيت به فيه لبن، فشربت منه حتى أني لأرى الري يجري في أظفاري، ثم أعطيت فضلي عمر بن الخطاب قالوا: فما أولت يا رسول الله؟ قال: " العلم " رواه مسلم في الصحيح عن حرملة، عن ابن وهب وأخرجه البخاري من وجه آخر عن يونس
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو محمد عبد الله بن يوسف وابو زكريا بن ابي اسحاق قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن حمزه بن عبد الله بن عمر عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا انا نائم اذ رايت قدحا اتيت به فيه لبن فشربت منه حتي اني لاري الري يجري في اظفاري ثم اعطيت فضلي عمر بن الخطاب قالوا فما اولت يا رسول الله قال العلم رواه مسلم في الصحيح عن حرمله عن ابن وهب واخرجه البخاري من وجه اخر عن يونس
باب ما روي عنه، في قوله: " أما أنا فلا آكل متكئا "
أخبرنا الإمام أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الإسفراييني، أنبأ أبو بكر الشافعي، ثنا أبو قلابة، ثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي، وسعيد بن عامر قالا: ثنا شعبة، عن سفيان الثوري، عن علي بن الأقمر، عن أبي جحيفة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أما أنا فلا آكل متكئا "
اخبرنا الامام ابو اسحاق ابراهيم بن محمد بن ابراهيم الاسفراييني انبا ابو بكر الشافعي ثنا ابو قلابه ثنا يعقوب بن اسحاق الحضرمي وسعيد بن عامر قالا ثنا شعبه عن سفيان الثوري عن علي بن الاقمر عن ابي جحيفه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انا فلا اكل متكئا
وأخبرنا أبو القاسم غيلان بن محمد بن إبراهيم البزاز ببغداد، ثنا أبو محمد دعلج بن أحمد، ثنا معاذ بن المثنى، ثنا مسدد، ثنا أبو عوانة، عن منصور، ورقبة، عن علي بن الأقمر، بمثله سواء أخرجه البخاري في الصحيح من حديث جرير، عن منصور بمعناه
واخبرنا ابو القاسم غيلان بن محمد بن ابراهيم البزاز ببغداد ثنا ابو محمد دعلج بن احمد ثنا معاذ بن المثني ثنا مسدد ثنا ابو عوانه عن منصور ورقبه عن علي بن الاقمر بمثله سواء اخرجه البخاري في الصحيح من حديث جرير عن منصور بمعناه
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا أبو العباس حيوة بن شريح، أنبأ بقية بن الوليد، عن الزبيدي، عن الزهري، عن محمد بن عبد الله بن عباس قال كان ابن عباس يحدث أن الله عز وجل أرسل إلى نبيه صلى الله عليه وسلم ملكا من الملائكة معه جبريل عليه السلام، فقال الملك لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله يخيرك بين أن تكون عبدا نبيا وبين أن تكون ملكا نبيا، فالتفت نبي الله صلى الله عليه وسلم إلى جبريل عليه السلام كالمستشير له، فأشار جبريل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تواضع، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بل أكون عبدا نبيا " قال: فما أكل بعد تلك الكلمة طعاما متكئا حتى لقي ربه عز وجل "
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان انبا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابو العباس حيوه بن شريح انبا بقيه بن الوليد عن الزبيدي عن الزهري عن محمد بن عبد الله بن عباس قال كان ابن عباس يحدث ان الله عز وجل ارسل الي نبيه صلي الله عليه وسلم ملكا من الملائكه معه جبريل عليه السلام فقال الملك لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يخيرك بين ان تكون عبدا نبيا وبين ان تكون ملكا نبيا فالتفت نبي الله صلي الله عليه وسلم الي جبريل عليه السلام كالمستشير له فاشار جبريل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تواضع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل اكون عبدا نبيا قال فما اكل بعد تلك الكلمه طعاما متكئا حتي لقي ربه عز وجل
باب ما روي عنه من قوله: " أمرت بالسواك حتى خفت أن يدردني "
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ علي بن محمد المروزي، ثنا عبد العزيز بن حاتم، ثنا أحمد بن عمر القاضي، ثنا أبو تميلة، ثنا خالد بن عبيد، حدثني عبد الله بن بريدة، عن أبيه، عن أم سلمة رضي الله تعالى عنها، قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما زال جبريل يوصيني بالسواك حتى خشيت على أضراسي "، وكذلك رواه غيره عن أبي تميلة يحيى بن واضح قال البخاري رحمه الله: هذا حديث حسن قال الشيخ رحمه الله: وقد روينا في كتاب الطهارة عن عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: أمر بالوضوء لكل صلاة طاهرا أو غير طاهر، فلما شق ذلك عليه أمر بالسواك لكل صلاة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا علي بن محمد المروزي ثنا عبد العزيز بن حاتم ثنا احمد بن عمر القاضي ثنا ابو تميله ثنا خالد بن عبيد حدثني عبد الله بن بريده عن ابيه عن ام سلمه رضي الله تعالي عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما زال جبريل يوصيني بالسواك حتي خشيت علي اضراسي وكذلك رواه غيره عن ابي تميله يحيي بن واضح قال البخاري رحمه الله هذا حديث حسن قال الشيخ رحمه الله وقد روينا في كتاب الطهاره عن عبد الله بن حنظله بن ابي عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالوضوء لكل صلاه طاهرا او غير طاهر فلما شق ذلك عليه امر بالسواك لكل صلاه
وأنبأني أبو عبد الله الحافظ، إجازة، أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ إبراهيم بن يوسف بن خالد، ثنا أحمد بن عمرو، ثنا ابن وهب، ثنا يحيى بن عبد الله بن سالم، عن عمرو، مولى المطلب، عن المطلب بن عبد الله، عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لقد لزمت السواك حتى تخوفت أن يدردني "
وانباني ابو عبد الله الحافظ اجازه انبا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا ابراهيم بن يوسف بن خالد ثنا احمد بن عمرو ثنا ابن وهب ثنا يحيي بن عبد الله بن سالم عن عمرو مولي المطلب عن المطلب بن عبد الله عن عائشه رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لقد لزمت السواك حتي تخوفت ان يدردني
باب كان لا يأكل الثوم والبصل والكراث وقال: " لولا أن الملك يأتيني لأكلته "
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا أحمد بن صالح، ثنا ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، حدثني عطاء بن أبي رباح أن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من أكل ثوما أو بصلا، فليعتزلنا أو ليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته "، وأنه أتي ببدر فيه خضروات من البقول، فوجد لها ريحا فسأل، فأخبر بما فيها من البقول، فقال: " قربوها " إلى بعض أصحابه كان معه، فلما رآه كره أكلها قال: " كل فإني أناجي من لا تناجي " قال أحمد: ببدر فسره ابن وهب طبق رواه البخاري في الصحيح، عن أحمد بن صالح، وأخرجه مسلم، عن أبي الطاهر، وغيره عن ابن وهب
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا احمد بن صالح ثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب حدثني عطاء بن ابي رباح ان جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او ليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته وانه اتي ببدر فيه خضروات من البقول فوجد لها ريحا فسال فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي قال احمد ببدر فسره ابن وهب طبق رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن صالح واخرجه مسلم عن ابي الطاهر وغيره عن ابن وهب
باب كان لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أحمد بن سلمان الفقيه، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا حجاج بن منهال، ثنا همام بن يحيى، ثنا عطاء بن أبي رباح، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: وأنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى، ثنا مسدد، ثنا يحيى، عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء، أخبرني صفوان بن يعلى أن يعلى، كان يقول لعمر رضي الله عنه: ليتني أرى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين ينزل عليه، فلما كان النبي صلى الله عليه وسلم بالجعرانة وعليه ثوب قد أظل عليه، ومعه فيه ناس من أصحابه إذ جاءه رجل متضمخ بطيب، فقال: يا رسول الله كيف ترى في رجل أحرم في جبة بعد ما تضمخ بطيب؟ فنظر إليه النبي صلى الله عليه وسلم، فجاءه الوحي، فأشار عمر إلى يعلى رضي الله عنه بيده أن تعال، فجاءه يعلى، فأدخل رأسه، فإذا هو محمر الوجه يغط كذلك ساعة ثم سري عنه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم أين الذي سألني عن العمرة آنفا فالتمس الرجل فأتي به، فقال: " أما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات وأما الجبة فانزعها ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في حجك"، لفظ حديث ابن جريج وفي حديث همام عن أبيه أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو بالجعرانة وعليه جبة وعليه أثر خلوق ثم ذكر معناه وفيه قال همام: أحسبه قال: كغطيط البكر"، رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم وغيره، ورواه مسلم عن شيبان كلهم عن همام قال البخاري وقال مسدد: ثنا يحيى فذكره وأخرجه مسلم من أوجه عن ابن جريج
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا احمد بن سلمان الفقيه ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي ثنا حجاج بن منهال ثنا همام بن يحيي ثنا عطاء بن ابي رباح ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال وانبا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن محمد بن يحيي ثنا مسدد ثنا يحيي عن ابن جريج قال اخبرني عطاء اخبرني صفوان بن يعلي ان يعلي كان يقول لعمر رضي الله عنه ليتني اري رسول الله صلي الله عليه وسلم حين ينزل عليه فلما كان النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانه وعليه ثوب قد اظل عليه ومعه فيه ناس من اصحابه اذ جاءه رجل متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم في جبه بعد ما تضمخ بطيب فنظر اليه النبي صلي الله عليه وسلم فجاءه الوحي فاشار عمر الي يعلي رضي الله عنه بيده ان تعال فجاءه يعلي فادخل راسه فاذا هو محمر الوجه يغط كذلك ساعه ثم سري عنه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اين الذي سالني عن العمره انفا فالتمس الرجل فاتي به فقال اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات واما الجبه فانزعها ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في حجك لفظ حديث ابن جريج وفي حديث همام عن ابيه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو بالجعرانه وعليه جبه وعليه اثر خلوق ثم ذكر معناه وفيه قال همام احسبه قال كغطيط البكر رواه البخاري في الصحيح عن ابي نعيم وغيره ورواه مسلم عن شيبان كلهم عن همام قال البخاري وقال مسدد ثنا يحيي فذكره واخرجه مسلم من اوجه عن ابن جريج
أخبرنا أبو محمد بن يوسف، أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي، ثنا أبو خليفة، ثنا أبو الوليد، ثنا جرير بن عبد الحميد، ح وأخبرنا أبو محمد الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فراس، بمكة، أنبأ أبو حفص عمر بن أحمد الجمحي، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني، ثنا جرير بن عبد الحميد، عن عطاء بن السائب، عن محارب بن دثار، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله أي البقاع خير؟ قال: " لا أدري "، فقال " أي البقاع شر؟ قال: " لا أدري "، فأتاه جبريل عليه السلام، فقال له: " يا جبريل أي البقاع خير؟ " قال: لا أدري قال: " أي البقاع شر؟ " قال: لا أدري قال: " سل ربك " قال: فانتفض جبريل عليه السلام انتفاضة كاد يصعق منها محمد صلى الله عليه وسلم فقال: ما أسأله عن شيء، فقال الله جل وعلا لجبريل: سألك محمد أي البقاع خير فقلت لا أدري، وسألك أي البقاع شر، فقلت لا أدري، فأخبره أن خير البقاع المساجد وأن شر البقاع الأسواق " وفي هذا المعنى أخبار كثيرة
اخبرنا ابو محمد بن يوسف انبا ابو سعيد بن الاعرابي ثنا ابو خليفه ثنا ابو الوليد ثنا جرير بن عبد الحميد ح واخبرنا ابو محمد الحسن بن احمد بن ابراهيم بن فراس بمكه انبا ابو حفص عمر بن احمد الجمحي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا اسحاق بن اسماعيل الطالقاني ثنا جرير بن عبد الحميد عن عطاء بن السائب عن محارب بن دثار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اي البقاع خير قال لا ادري فقال اي البقاع شر قال لا ادري فاتاه جبريل عليه السلام فقال له يا جبريل اي البقاع خير قال لا ادري قال اي البقاع شر قال لا ادري قال سل ربك قال فانتفض جبريل عليه السلام انتفاضه كاد يصعق منها محمد صلي الله عليه وسلم فقال ما اساله عن شيء فقال الله جل وعلا لجبريل سالك محمد اي البقاع خير فقلت لا ادري وسالك اي البقاع شر فقلت لا ادري فاخبره ان خير البقاع المساجد وان شر البقاع الاسواق وفي هذا المعني اخبار كثيره
باب ما نهاه الله عز وجل عنه بقوله: {ولا تمنن تستكثر}
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، وأحمد بن الحسن القاضي قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق، ثنا زكريا بن عدي، ثنا ابن المبارك، عن الأوزاعي، عن عطاء قال زكريا: أراه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى: {وما آتيتم من ربا ليربو في أموال الناس، فلا يربو عند الله} [الروم: 39] قال: هو الربا الحلال أن يهدى يريد أكثر منه فلا أجر فيه ولا وزر، ونهي عنه النبي صلى الله عليه وسلم خاصة {ولا تمنن تستكثر} [المدثر: 6] وأخبرنا أبو عبد الله، وأبو بكر بن الحسن قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد، ثنا أبو نعيم، ثنا سلمة بن سابور، عن عطية، عن ابن عباس: {ولا تمنن تستكثر} [المدثر: 6] قال: " لا تعط رجلا ليعطيك أكثر منه "
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ واحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا زكريا بن عدي ثنا ابن المبارك عن الاوزاعي عن عطاء قال زكريا اراه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي وما اتيتم من ربا ليربو في اموال الناس فلا يربو عند الله الروم قال هو الربا الحلال ان يهدي يريد اكثر منه فلا اجر فيه ولا وزر ونهي عنه النبي صلي الله عليه وسلم خاصه ولا تمنن تستكثر المدثر واخبرنا ابو عبد الله وابو بكر بن الحسن قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد ثنا ابو نعيم ثنا سلمه بن سابور عن عطيه عن ابن عباس ولا تمنن تستكثر المدثر قال لا تعط رجلا ليعطيك اكثر منه
باب ما كان مطالبا برؤية مشاهدة الحق مع معاشرة الناس بالنفس والكلام
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا عبيد بن شريك، ثنا يحيى بن بكير، ثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب أن محمد بن النعمان بن بشير الأنصاري، كان يسكن دمشق أخبره أن الملك جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: اقرأ قال: فقلت: " ما أنا بقارئ "، ثم عاد إلى مثل ذلك ثم أرسلني، فقال: اقرأ، فقلت: ما أنا بقارئ، فعاد إلى مثل ذلك، ثم أرسلني، فقال: {اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من علق} [العلق: 2] قال محمد بن النعمان: فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك قال ابن شهاب: فسمعت عروة بن الزبير يقول: قالت عائشة رضي الله عنها دفع النبي صلى الله عليه وسلم، فرجع إلى خديجة رضي الله عنها يرجف فؤاده، فقال: " زملوني زملوني " فزمل، فلما سري عنه قال لخديجة: " لقد أشفقت على نفسي " قالت خديجة رضي الله عنها: أبشر، فوالله لا يخزيك الله أبدا إنك لتصدق الحديث وتصل الرحم، انطلق بنا، فانطلقت خديجة رضي الله عنها إلى ورقة بن نوفل وكان رجلا قد تنصر شيخا أعمى يقرأ الإنجيل بالعربية، فقالت له خديجة رضي الله عنها: أي ابن عم اسمع من ابن أخيك، فقال له ورقة: ماذا ترى؟ فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم بالذي رأى من ذلك , فقال له ورقة بن نوفل هذا الناموس الذي أنزله الله على موسى عليه السلام , يا ليتني أكون حين يخرجك قومك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أو مخرجي هم؟ " قال: نعم لم يأت رجل بمثل ما جئت به إلا عودي، وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا "
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيي بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ان محمد بن النعمان بن بشير الانصاري كان يسكن دمشق اخبره ان الملك جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اقرا قال فقلت ما انا بقارئ ثم عاد الي مثل ذلك ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارئ فعاد الي مثل ذلك ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق العلق قال محمد بن النعمان فرجع رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك قال ابن شهاب فسمعت عروه بن الزبير يقول قالت عائشه رضي الله عنها دفع النبي صلي الله عليه وسلم فرجع الي خديجه رضي الله عنها يرجف فؤاده فقال زملوني زملوني فزمل فلما سري عنه قال لخديجه لقد اشفقت علي نفسي قالت خديجه رضي الله عنها ابشر فوالله لا يخزيك الله ابدا انك لتصدق الحديث وتصل الرحم انطلق بنا فانطلقت خديجه رضي الله عنها الي ورقه بن نوفل وكان رجلا قد تنصر شيخا اعمي يقرا الانجيل بالعربيه فقالت له خديجه رضي الله عنها اي ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقه ماذا تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي راي من ذلك فقال له ورقه بن نوفل هذا الناموس الذي انزله الله علي موسي عليه السلام يا ليتني اكون حين يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم قال نعم لم يات رجل بمثل ما جئت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مؤزرا
وبهذا الإسناد عن ابن شهاب قال: سمعت أبا سلمة بن عبد الرحمن، يقول: أخبرني جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ثم فتر الوحي عني، فبينما أنا أمشي سمعت صوتا من السماء، فرفعت بصري قبل السماء، فإذا الملك الذي كان يجيئني قاعد على كرسي بين السماء والأرض، فجئثت منه فزعا حتى هويت إلى الأرض، فجئت إلى أهلي، فقلت لهم زملوني " فزملوه، فأنزل الله تعالى: {يا أيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر} [المدثر: 2] " قال أبو سلمة: الرجز الأوثان قال: " ثم جاء الوحي بعد وتتابع " رواه البخاري في الصحيح، عن يحيى بن بكير، وأخرجه مسلم من وجه آخر، عن الليث بالإسنادين جميعا دون كلام محمد بن النعمان
وبهذا الاسناد عن ابن شهاب قال سمعت ابا سلمه بن عبد الرحمن يقول اخبرني جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ثم فتر الوحي عني فبينما انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء فاذا الملك الذي كان يجيئني قاعد علي كرسي بين السماء والارض فجئثت منه فزعا حتي هويت الي الارض فجئت الي اهلي فقلت لهم زملوني فزملوه فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر المدثر قال ابو سلمه الرجز الاوثان قال ثم جاء الوحي بعد وتتابع رواه البخاري في الصحيح عن يحيي بن بكير واخرجه مسلم من وجه اخر عن الليث بالاسنادين جميعا دون كلام محمد بن النعمان
حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي، أنبأ عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي، ثنا عبد الله بن هاشم، ثنا وكيع، ثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا "
حدثنا ابو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي انبا عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي ثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع ثنا حماد بن سلمه عن محمد بن زياد عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا
حدثنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ محمد بن علي بن دحيم الشيباني، بالكوفة ثنا أحمد بن حازم الغفاري، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل، عن إبراهيم بن مهاجر، عن مجاهد، عن مورق العجلي، عن أبي ذر رضي الله تعالى عنه قال قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: {هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا} [الإنسان: 1] حتى ختمها، ثم قال: " إني لأرى ما لا ترون، وأسمع ما لا تسمعون أطت السماء، وحق لها أن تئط ما فيها قدر موضع أصبع، إلا ملك واضع جبهته ساجدا لله والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا، ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء على الفرش، ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله تعالى، والله لوددت أني شجرة تعضد " فقال: إن قوله والله لوددت أني شجرة تعضد من قول أبي ذر رضي الله عنه
حدثنا ابو عبد الله الحافظ انبا محمد بن علي بن دحيم الشيباني بالكوفه ثنا احمد بن حازم الغفاري ثنا عبيد الله بن موسي انبا اسرائيل عن ابراهيم بن مهاجر عن مجاهد عن مورق العجلي عن ابي ذر رضي الله تعالي عنه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هل اتي علي الانسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا الانسان حتي ختمها ثم قال اني لاري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت السماء وحق لها ان تئط ما فيها قدر موضع اصبع الا ملك واضع جبهته ساجدا لله والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرش ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله تعالي والله لوددت اني شجره تعضد فقال ان قوله والله لوددت اني شجره تعضد من قول ابي ذر رضي الله عنه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ إسماعيل بن قتيبة، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ أبو خيثمة، عن سماك بن حرب قال قلت لجابر بن سمرة رضي الله عنه: أكنت تجالس رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم كثيرا كان لا يقوم من مصلاه الذي يصلي فيه حتى تطلع الشمس، فإذا طلعت قام، وكانوا يتحدثون، فيأخذون في أمر الجاهلية، فيضحكون ويتبسم " رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر بن اسحاق انبا اسماعيل بن قتيبه ثنا يحيي بن يحيي انبا ابو خيثمه عن سماك بن حرب قال قلت لجابر بن سمره رضي الله عنه اكنت تجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم كثيرا كان لا يقوم من مصلاه الذي يصلي فيه حتي تطلع الشمس فاذا طلعت قام وكانوا يتحدثون فياخذون في امر الجاهليه فيضحكون ويتبسم رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي
حدثنا أبو بكر بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شريك، وقيس، عن سماك بن حرب قال قلت لجابر بن سمرة: أكنت تجالس رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم قال: " كان طويل الصمت قليل الضحك، وكان أصحابه ربما تناشدوا عنده الشعر والشيء من أمورهم، فيضحكون وربما تبسم "
حدثنا ابو بكر بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا شريك وقيس عن سماك بن حرب قال قلت لجابر بن سمره اكنت تجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم قال كان طويل الصمت قليل الضحك وكان اصحابه ربما تناشدوا عنده الشعر والشيء من امورهم فيضحكون وربما تبسم
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، ببغداد، أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ، ثنا الليث بن سعد، عن الوليد بن أبي الوليد، أن سليمان بن خارجة، أخبره عن خارجة بن زيد أن نفرا دخلوا على أبيه زيد بن ثابت رضي الله عنه فقالوا: حدثنا عن بعض أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: كنت جاره، فكان إذا نزل الوحي بعث إلي فآتيه، فأكتب الوحي، وكنا إذا ذكرنا الدنيا ذكرها معنا، وإذا ذكرنا الآخرة ذكرها معنا وإذا ذكرنا الطعام ذكره معنا، أو كل هذا نحدثكم عنه؟ "
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابو عبد الرحمن المقرئ ثنا الليث بن سعد عن الوليد بن ابي الوليد ان سليمان بن خارجه اخبره عن خارجه بن زيد ان نفرا دخلوا علي ابيه زيد بن ثابت رضي الله عنه فقالوا حدثنا عن بعض اخلاق النبي صلي الله عليه وسلم فقال كنت جاره فكان اذا نزل الوحي بعث الي فاتيه فاكتب الوحي وكنا اذا ذكرنا الدنيا ذكرها معنا واذا ذكرنا الاخره ذكرها معنا واذا ذكرنا الطعام ذكره معنا او كل هذا نحدثكم عنه
باب كان يغان على قلبه فيستغفر الله ويتوب إليه في اليوم مائة مرة
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ حماد بن زيد، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: وأخبرني أحمد بن يعقوب الثقفي، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا أبو الربيع الزهراني، ثنا حماد، ثنا ثابت، عن أبي بردة، عن الأغر المزني رضي الله عنه وكانت له صحبة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنه ليغان على قلبي، وإني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة " رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى، وأبي الربيع الزهراني
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن اسحاق انبا اسماعيل بن قتيبه ثنا يحيي بن يحيي انبا حماد بن زيد ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال واخبرني احمد بن يعقوب الثقفي ثنا يوسف بن يعقوب ثنا ابو الربيع الزهراني ثنا حماد ثنا ثابت عن ابي برده عن الاغر المزني رضي الله عنه وكانت له صحبه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليغان علي قلبي واني لاستغفر الله في اليوم مائه مره رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي وابي الربيع الزهراني
باب كان يؤخذ عن الدنيا، عند تلقي الوحي وهو مطالب بأحكامها عند الأخذ عنها
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس العنزي، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا القعنبي، فيما قرأ على مالك، ح، قال وثنا يحيى بن بكير، ثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أن الحارث بن هشام رضي الله عنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله كيف يأتيك الوحي؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أحيانا يأتيني مثل صلصلة الجرس وهو أشده علي، فيفصم عني، وقد وعيت ما قال الملك، وأحيانا يتمثل لي الملك رجلا، فيعلمني فأعي ما يقول " قالت عائشة رضي الله عنها: ولقد رأيته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد، فيفصم عنه وأن جبينه ليتفصد عرقا قال القعنبي فيكلمني " رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف، عن مالك، وأخرجه مسلم من أوجه عن هشام
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبي فيما قرا علي مالك ح قال وثنا يحيي بن بكير ثنا مالك عن هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه ام المؤمنين رضي الله عنها ان الحارث بن هشام رضي الله عنه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احيانا ياتيني مثل صلصله الجرس وهو اشده علي فيفصم عني وقد وعيت ما قال الملك واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيعلمني فاعي ما يقول قالت عائشه رضي الله عنها ولقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وان جبينه ليتفصد عرقا قال القعنبي فيكلمني رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك واخرجه مسلم من اوجه عن هشام
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، ثنا علي بن حمشاذ العدل، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا عبد الوهاب بن عطاء، أنبأ سعيد، عن قتادة، عن الحسن، عن حطان بن عبد الله الرقاشي، عن عبادة بن الصامت، وكان عقبيا بدريا، أحد نقباء الأنصار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان " إذا نزل عليه الوحي كرب لذلك وتربد له وجهه "، أخرجه مسلم في الصحيح من حديث سعيد بن أبي عروبة
اخبرنا ابو طاهر الفقيه ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا الحارث بن ابي اسامه ثنا عبد الوهاب بن عطاء انبا سعيد عن قتاده عن الحسن عن حطان بن عبد الله الرقاشي عن عباده بن الصامت وكان عقبيا بدريا احد نقباء الانصار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا نزل عليه الوحي كرب لذلك وتربد له وجهه اخرجه مسلم في الصحيح من حديث سعيد بن ابي عروبه
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا إسماعيل القاضي، ثنا حجاج بن منهال، وسليمان بن حرب قالا: ثنا حماد بن سلمة، ثنا عمار بن أبي عمار، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كنت مع أبي عند النبي صلى الله عليه وسلم ومع النبي صلى الله عليه وسلم رجل يناجيه، فكان كالمعرض عن أبي فخرجنا من عنده، فقال: ألم تر إلى ابن عمك كان كالمعرض عني؟ فقلت له: يا أبت كان عنده رجل يناجيه قال: وكان أحد؟ قلت: نعم فرجعنا، فقال: يا رسول الله إني قلت لعبد الله كذا وكذا، فقال لي: كذا وكذا فهل كان عندك أحد؟ فقال: " نعم هل رأيته يا عبد الله؟ " قلت: نعم قال: " ذلك جبريل عليه السلام هو الذي شغلني عنك "
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسماعيل القاضي ثنا حجاج بن منهال وسليمان بن حرب قالا ثنا حماد بن سلمه ثنا عمار بن ابي عمار عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كنت مع ابي عند النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم رجل يناجيه فكان كالمعرض عن ابي فخرجنا من عنده فقال الم تر الي ابن عمك كان كالمعرض عني فقلت له يا ابت كان عنده رجل يناجيه قال وكان احد قلت نعم فرجعنا فقال يا رسول الله اني قلت لعبد الله كذا وكذا فقال لي كذا وكذا فهل كان عندك احد فقال نعم هل رايته يا عبد الله قلت نعم قال ذلك جبريل عليه السلام هو الذي شغلني عنك
باب كان لا يصلي على من عليه دين، ثم نسخ
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ أحمد بن إبراهيم، ثنا ابن بكير، ثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يؤتى بالرجل المتوفى عليه الدين، فيسأل: " هل ترك لدينه من قضاء؟ " فإن حدث أنه ترك وفاء صلى عليه، وإلا قال للمسلمين: " صلوا على صاحبكم "، فلما فتح الله عليه الفتوح قام، فقال: " أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم فمن توفي من المسلمين فترك دينا، فعلي قضاؤه، ومن ترك مالا، فهو لورثته " رواه البخاري في الصحيح، عن يحيى بن بكير، وأخرجه مسلم من وجه آخر عن الليث
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر بن اسحاق انبا احمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي سلمه بن عبد الرحمن عن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يؤتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه من قضاء فان حدث انه ترك وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قام فقال انا اولي بالمؤمنين من انفسهم فمن توفي من المسلمين فترك دينا فعلي قضاؤه ومن ترك مالا فهو لورثته رواه البخاري في الصحيح عن يحيي بن بكير واخرجه مسلم من وجه اخر عن الليث
باب كان لا يجوز له أن يبدل من أزواجه أحدا، ثم نسخ
أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا يونس بن بكير، عن أبي سلمة الهمداني، عن الشعبي قال نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم: {يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين} [الأحزاب: 28] إلى آخر الآيتين، فخيرهن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاخترن الله ورسوله والدار الآخرة، فشكر الله لهن ذلك وأنزل عليه {لا يحل لك النساء من بعد، ولا أن تبدل بهن من أزواج، ولو أعجبك حسنهن، إلا ما ملكت يمينك} [الأحزاب: 52]
اخبرنا ابو سعيد محمد بن موسي بن الفضل ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابي سلمه الهمداني عن الشعبي قال نزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياه الدنيا وزينتها فتعالين الاحزاب الي اخر الايتين فخيرهن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخترن الله ورسوله والدار الاخره فشكر الله لهن ذلك وانزل عليه لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك الاحزاب
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني، أنبأ أبو محمد بن حيان، ثنا حاجب، أخبرنا أبو بكر بن إسحاق بن يسار ، ثنا عارم بن الفضل، عن أبي هلال، عن قتادة، عن أنس بن مالك قال لما خيرهن الله اخترن الله ورسوله والدار الآخرة فقصره عليهن، فأنزل الله عليه {لا يحل لك النساء من بعد} [الأحزاب: 52]
اخبرنا ابو بكر بن الحارث الاصبهاني انبا ابو محمد بن حيان ثنا حاجب اخبرنا ابو بكر بن اسحاق بن يسار ثنا عارم بن الفضل عن ابي هلال عن قتاده عن انس بن مالك قال لما خيرهن الله اخترن الله ورسوله والدار الاخره فقصره عليهن فانزل الله عليه لا يحل لك النساء من بعد الاحزاب
حدثنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي، أنبأ أبو الوليد حسان بن محمد الفقيه القرشي، ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، ثنا محمد بن عباد، ثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن عطاء، عن عائشة رضي الله عنها قالت: " ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أحل له النساء " قال الشافعي رضي الله عنه: " كأنها تعني اللاتي حظرن عليه في قوله: {لا يحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج} [الأحزاب: 52] قال: وأحسب قول عائشة رضي الله عنها أحل له النساء بقول الله عز وجل: {يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك} [الأحزاب: 50] إلى قوله: {خالصة لك من دون المؤمنين} [الأحزاب: 50] "
حدثنا ابو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي انبا ابو الوليد حسان بن محمد الفقيه القرشي ثنا احمد بن الحسن بن عبد الجبار ثنا محمد بن عباد ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء عن عائشه رضي الله عنها قالت ما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احل له النساء قال الشافعي رضي الله عنه كانها تعني اللاتي حظرن عليه في قوله لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج الاحزاب قال واحسب قول عائشه رضي الله عنها احل له النساء بقول الله عز وجل يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك الاحزاب الي قوله خالصه لك من دون المؤمنين الاحزاب
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثني إبراهيم بن عصمة بن إبراهيم العدل، ثنا السري بن خزيمة، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا وهيب، حدثني ابن جريج، في قوله عز وجل: {لا يحل لك النساء من بعد، ولا أن تبدل بهن من أزواج} [الأحزاب: 52] " قال ابن جريج: فحدثني عطاء، عن عبيد بن عمير، عن عائشة رضي الله عنها قالت: " ما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أحل له أن يتزوج، وإنما أحل له من اللاتي هاجرن معه وذلك بين في الآية والخبر "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ حدثني ابراهيم بن عصمه بن ابراهيم العدل ثنا السري بن خزيمه ثنا موسي بن اسماعيل ثنا وهيب حدثني ابن جريج في قوله عز وجل لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج الاحزاب قال ابن جريج فحدثني عطاء عن عبيد بن عمير عن عائشه رضي الله عنها قالت ما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احل له ان يتزوج وانما احل له من اللاتي هاجرن معه وذلك بين في الايه والخبر
حدثنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو، ثنا سعيد بن مسعود، ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا إسرائيل، عن السدي، عن أبي صالح، عن أم هانئ قالت خطبني النبي صلى الله عليه وسلم فاعتذرت إليه فعذرني وأنزل الله تبارك وتعالى: {يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك} [الأحزاب: 50] إلى قوله: {اللاتي هاجرن معك} [الأحزاب: 50] قالت: " فلم أكن أحل له لم أهاجر معه كنت من الطلقاء "
حدثنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسي ثنا اسرائيل عن السدي عن ابي صالح عن ام هانئ قالت خطبني النبي صلي الله عليه وسلم فاعتذرت اليه فعذرني وانزل الله تبارك وتعالي يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك الاحزاب الي قوله اللاتي هاجرن معك الاحزاب قالت فلم اكن احل له لم اهاجر معه كنت من الطلقاء
باب ما أبيح له من النساء أكثر من أربع
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو أحمد محمد بن محمد الحافظ، ثنا أبو عروبة السلمي، ثنا محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا محمد بن أبي بكر، قالوا: ثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن قتادة، عن أنس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدور على نسائه من الليل والنهار في الساعة وهن إحدى عشرة قلت لأنس: هل كان يطيق ذلك؟ قال: كنا نتحدث أنه أعطي قوة ثلاثين هذا لفظ حديث محمد بن أبي بكر، وبمعناه حديث ابن بشار، وفي رواية ابن المثنى: قوة أربعين، وقال عن أنس رضي الله عنه: وقال في الساعة من الليل والنهار رواه البخاري في الصحيح، عن محمد بن بشار، وقال: قوة ثلاثين قال البخاري وقال سعيد عن قتادة أن أنسا حدثهم تسع نسوة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو احمد محمد بن محمد الحافظ ثنا ابو عروبه السلمي ثنا محمد بن المثني ومحمد بن بشار ح واخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابي بكر قالوا ثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتاده عن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدور علي نسائه من الليل والنهار في الساعه وهن احدي عشره قلت لانس هل كان يطيق ذلك قال كنا نتحدث انه اعطي قوه ثلاثين هذا لفظ حديث محمد بن ابي بكر وبمعناه حديث ابن بشار وفي روايه ابن المثني قوه اربعين وقال عن انس رضي الله عنه وقال في الساعه من الليل والنهار رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن بشار وقال قوه ثلاثين قال البخاري وقال سعيد عن قتاده ان انسا حدثهم تسع نسوه
أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، أخبرني أحمد بن الحسين بن نصر، وأبو القاسم البغوي قالا: أنبأ عبد الأعلى بن حماد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد، عن قتادة أن أنس بن مالك رضي الله عنه حدثهم أن نبي الله صلى الله عليه وسلم " كان يطوف على نسائه في الليلة الواحدة وله يومئذ تسع نسوة "، رواه البخاري في موضع آخر من كتابه عن عبد الأعلى بن حماد
اخبرنا ابو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي اخبرني احمد بن الحسين بن نصر وابو القاسم البغوي قالا انبا عبد الاعلي بن حماد ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتاده ان انس بن مالك رضي الله عنه حدثهم ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يطوف علي نسائه في الليله الواحده وله يومئذ تسع نسوه رواه البخاري في موضع اخر من كتابه عن عبد الاعلي بن حماد
باب ما أبيح له من الموهوبة
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا أحمد بن علي الخزاز، ثنا منصور بن أبي مزاحم، ح وأخبرنا أبو عمرو الأديب البسطامي، أنبا أبو بكر الإسماعيلي، أنبأ أبو القاسم البغوي، ثنا منصور بن أبي مزاحم، ثنا أبو سعيد المؤدب، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها قالت: " التي وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم خولة بنت حكيم " أشار البخاري رحمه الله إلى هذه الرواية وأخرجه من حديث محمد بن فضيل عن هشام، عن أبيه قال: كانت خولة رضي الله عنها من اللاتي وهبن أنفسهن لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر هذه اللفظة من قول عروة
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا احمد بن علي الخزاز ثنا منصور بن ابي مزاحم ح واخبرنا ابو عمرو الاديب البسطامي انبا ابو بكر الاسماعيلي انبا ابو القاسم البغوي ثنا منصور بن ابي مزاحم ثنا ابو سعيد المؤدب عن هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه رضي الله عنها قالت التي وهبت نفسها للنبي صلي الله عليه وسلم خوله بنت حكيم اشار البخاري رحمه الله الي هذه الروايه واخرجه من حديث محمد بن فضيل عن هشام عن ابيه قال كانت خوله رضي الله عنها من اللاتي وهبن انفسهن لرسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر هذه اللفظه من قول عروه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا أبو أسامة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها قالت: " كنت أغار على اللاتي وهبن أنفسهن لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأقول أتهب المرأة نفسها؟ فلما أنزل الله عز وجل {ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء} [الأحزاب: 51]، فقلت: والله ما أرى ربك إلا يسارع لك في هواك " رواه البخاري في الصحيح عن زكريا، ورواه مسلم عن أبي كريب كلاهما عن أبي أسامة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا ابو اسامه عن هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه رضي الله عنها قالت كنت اغار علي اللاتي وهبن انفسهن لرسول الله صلي الله عليه وسلم واقول اتهب المراه نفسها فلما انزل الله عز وجل ترجي من تشاء منهن وتؤوي اليك من تشاء الاحزاب فقلت والله ما اري ربك الا يسارع لك في هواك رواه البخاري في الصحيح عن زكريا ورواه مسلم عن ابي كريب كلاهما عن ابي اسامه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا يونس بن بكير، عن زكريا بن أبي زائدة، عن الشعبي قال: " وهبن لرسول الله صلى الله عليه وسلم نساء أنفسهن، فدخل ببعضهن وأرجى بعضهن، ولم يقربهن حتى توفي، ولم ينكحن بعده منهن أم شريك، فذلك قوله تعالى: {ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك} [الأحزاب: 51] " كذا قال الشعبي
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن زكريا بن ابي زائده عن الشعبي قال وهبن لرسول الله صلي الله عليه وسلم نساء انفسهن فدخل ببعضهن وارجي بعضهن ولم يقربهن حتي توفي ولم ينكحن بعده منهن ام شريك فذلك قوله تعالي ترجي من تشاء منهن وتؤوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك الاحزاب كذا قال الشعبي
وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد الصيرفي قالا: ثنا أبو العباس، ثنا أحمد بن يونس، عن عنبسة بن الأزهر، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: " لم يكن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة وهبت نفسها له " فعلى هذا إن صح إسناده كأنه صلى الله عليه وسلم أرجاهن، ولم يقبلهن، وإن كانت حلالا له، والله أعلم
وقد اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد الصيرفي قالا ثنا ابو العباس ثنا احمد بن يونس عن عنبسه بن الازهر عن سماك بن حرب عن عكرمه عن ابن عباس قال لم يكن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم امراه وهبت نفسها له فعلي هذا ان صح اسناده كانه صلي الله عليه وسلم ارجاهن ولم يقبلهن وان كانت حلالا له والله اعلم
أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو منصور النضروي، ثنا أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا سفيان، عن أيوب بن موسى، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط قال بشر رجل بجارية، فقال رجل: هبها لي، فقال: هي لك فسئل عنها سعيد بن المسيب فقال: " لا تحل الهبة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولو أصدقها سوطا أحلت"
اخبرنا ابو نصر بن قتاده انبا ابو منصور النضروي ثنا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن ايوب بن موسي عن يزيد بن عبد الله بن قسيط قال بشر رجل بجاريه فقال رجل هبها لي فقال هي لك فسئل عنها سعيد بن المسيب فقال لا تحل الهبه بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو اصدقها سوطا احلت
باب ما أبيح له من النكاح بغير ولي وبغير شاهدين استدلالا بجواز الموهوبة
وبما أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو الحسن محمد بن علي بن محمد بن سختويه، ثنا موسى بن الحسن، ومحمد بن غالب، ومحمد بن علي بن بطحا، قالوا: ثنا عفان، ثنا حماد بن سلمة، ثنا ثابت، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال وقع في سهم دحية جارية، فقيل: يا رسول الله إنه وقعت في سهم دحية جارية جميلة قال: فاشتراها رسول الله صلى الله عليه وسلم بتسعة أرؤس، ثم دفعها إلى أم سليم تصنعها وتهيئها قال: وأحسبه قال: تعتد في بيتها وهي صفية بنت حيي، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم وليمتها التمر والأقط والسمن قال: فحصت الأرض أفاحيص وجيء بالأنطاع، فوضعت فيها، ثم جيء بالأقط والسمن، فشبع الناس قال: وقد قال الناس: لا ندري أتزوجها أم اتخذها أم ولد قال: فقالوا: إن حجبها فهي امرأته، وإن لم يحجبها، فهي أم ولد، فلما أراد أن يركبها حجبها حتى قعدت على عجز البعير فعرفوا أنه قد تزوجها " رواه مسلم في الصحيح، عن أبي بكر بن أبي شيبة عن عفان
وبما اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا ابو الحسن محمد بن علي بن محمد بن سختويه ثنا موسي بن الحسن ومحمد بن غالب ومحمد بن علي بن بطحا قالوا ثنا عفان ثنا حماد بن سلمه ثنا ثابت عن انس بن مالك رضي الله عنه قال وقع في سهم دحيه جاريه فقيل يا رسول الله انه وقعت في سهم دحيه جاريه جميله قال فاشتراها رسول الله صلي الله عليه وسلم بتسعه ارؤس ثم دفعها الي ام سليم تصنعها وتهيئها قال واحسبه قال تعتد في بيتها وهي صفيه بنت حيي فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وليمتها التمر والاقط والسمن قال فحصت الارض افاحيص وجيء بالانطاع فوضعت فيها ثم جيء بالاقط والسمن فشبع الناس قال وقد قال الناس لا ندري اتزوجها ام اتخذها ام ولد قال فقالوا ان حجبها فهي امراته وان لم يحجبها فهي ام ولد فلما اراد ان يركبها حجبها حتي قعدت علي عجز البعير فعرفوا انه قد تزوجها رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبه عن عفان
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق، أنبأ ابن الأصبهاني، ثنا شريك، عن أبي هارون، عن أبي سعيد قالا: " لا نكاح إلا بولي وشهود ومهر، إلا ما كان من النبي صلى الله عليه وسلم "
اخبرنا ابو طاهر الفقيه وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق انبا ابن الاصبهاني ثنا شريك عن ابي هارون عن ابي سعيد قالا لا نكاح الا بولي وشهود ومهر الا ما كان من النبي صلي الله عليه وسلم
باب ما أبيح له بتزويج الله وإذا جاز ذلك جاز أن يعقد على امرأة بغير استئمارها
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا السري بن خزيمة، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا سليمان بن المغيرة، ثنا ثابت، عن أنس رضي الله عنه قال لما انقضت عدة زينب رضي الله عنها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لزيد: " اذهب إليها فاذكرها علي " قال زيد: فانطلقت، فلما رأيتها وجدتها تخمر عجينها، فلم أستطع أن أنظر إليها من عظمها في صدري حين عرفت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكرها، فقلت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكرك قالت: ما أنا بصانعة شيئا حتى أؤامر ربي، فقامت إلى مسجدها ونزل القرآن وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى دخل عليها بغير إذن قال أنس رضي الله عنه: فلقد رأيتنا أطعمنا عليها الخبز واللحم حتى اشتد النهار، فخرج الناس وبقي رجال يتحدثون في البيت بعد الطعام قال أنس رضي الله عنه فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم، واتبعته فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبع حجر نسائه ويسلم عليهن فيقلن: يا رسول الله كيف وجدت أهلك؟ قال: فما أدري أنا أخبرته أن القوم قد خرجوا أو أخبر، فانطلق حتى أتى البيت فدخل، فذهبت أدخل معه فألقى الستر بيني وبينه ونزل الحجاب ووعظ القوم بما وعظوا، فقال: {يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم} [الأحزاب: 53] حتى بلغ {إن ذلكم كان عند الله عظيما} [الأحزاب: 53] " أخرجه مسلم في الصحيح من وجهين آخرين عن سليمان بن المغيرة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا السري بن خزيمه ثنا موسي بن اسماعيل ثنا سليمان بن المغيره ثنا ثابت عن انس رضي الله عنه قال لما انقضت عده زينب رضي الله عنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد اذهب اليها فاذكرها علي قال زيد فانطلقت فلما رايتها وجدتها تخمر عجينها فلم استطع ان انظر اليها من عظمها في صدري حين عرفت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرها فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرك قالت ما انا بصانعه شيئا حتي اؤامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي دخل عليها بغير اذن قال انس رضي الله عنه فلقد رايتنا اطعمنا عليها الخبز واللحم حتي اشتد النهار فخرج الناس وبقي رجال يتحدثون في البيت بعد الطعام قال انس رضي الله عنه فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم واتبعته فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبع حجر نسائه ويسلم عليهن فيقلن يا رسول الله كيف وجدت اهلك قال فما ادري انا اخبرته ان القوم قد خرجوا او اخبر فانطلق حتي اتي البيت فدخل فذهبت ادخل معه فالقي الستر بيني وبينه ونزل الحجاب ووعظ القوم بما وعظوا فقال يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يؤذن لكم الاحزاب حتي بلغ ان ذلكم كان عند الله عظيما الاحزاب اخرجه مسلم في الصحيح من وجهين اخرين عن سليمان بن المغيره
أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة، أنبأ عبد الله بن أحمد بن سعد الحافظ، ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي، ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، أنبأ يوسف بن يعقوب القاضي قالا: ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، ثنا حماد بن زيد، عن ثابت، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال جاء زيد بن حارثة رضي الله عنه يشكو زينب رضي الله عنها، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " اتق الله وأمسك عليك زوجك " قال أنس: فلو كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كاتما شيئا لكتم هذه قال: فكانت تفتخر على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم تقول: زوجكن أهاليكن وزوجني الله عز وجل من فوق سبع سماوات " رواه البخاري في الصحيح عن أحمد عن محمد بن أبي بكر
اخبرنا ابو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتاده انبا عبد الله بن احمد بن سعد الحافظ ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجي ح واخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق انبا يوسف بن يعقوب القاضي قالا ثنا محمد بن ابي بكر المقدمي ثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس بن مالك رضي الله عنه قال جاء زيد بن حارثه رضي الله عنه يشكو زينب رضي الله عنها فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اتق الله وامسك عليك زوجك قال انس فلو كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كاتما شيئا لكتم هذه قال فكانت تفتخر علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم تقول زوجكن اهاليكن وزوجني الله عز وجل من فوق سبع سماوات رواه البخاري في الصحيح عن احمد عن محمد بن ابي بكر
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان، ثنا أحمد بن زهير بن حرب، ثنا أبو نعيم، ثنا عيسى بن طهمان قال: سمعت أنسا رضي الله عنه يقول كانت زينب بنت جحش رضي الله عنها تفتخر على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم تقول: إن الله أنكحني من السماء، وفيها نزلت آية الحجاب قال: فقعد القوم في بيت النبي صلى الله عليه وسلم، ثم جاء فخرج، فجاء والقوم كما هم، فرئي ذلك في وجهه، فنزلت آية الحجاب {يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم} [الأحزاب: 53] رواه البخاري في الصحيح، عن خلاد بن يحيى، عن عيسى بن طهمان
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو سهل احمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ثنا احمد بن زهير بن حرب ثنا ابو نعيم ثنا عيسي بن طهمان قال سمعت انسا رضي الله عنه يقول كانت زينب بنت جحش رضي الله عنها تفتخر علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم تقول ان الله انكحني من السماء وفيها نزلت ايه الحجاب قال فقعد القوم في بيت النبي صلي الله عليه وسلم ثم جاء فخرج فجاء والقوم كما هم فرئي ذلك في وجهه فنزلت ايه الحجاب يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يؤذن لكم الاحزاب رواه البخاري في الصحيح عن خلاد بن يحيي عن عيسي بن طهمان
باب ما أبيح له من تزويج المرأة من غير استئمارها وإذا جاز ذلك جاز من غير استئمار وليها وجعله الله عز وجل أولى بالمؤمنين من أنفسهم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه، ثنا إسماعيل بن إسحاق، ثنا عارم، ثنا حماد بن زيد، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد رضي الله عنه أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فعرضت نفسها عليه، فقال: " ما لي بالنساء من حاجة "، فقال رجل: يا رسول الله زوجنيها قال: " ما عندك؟ " قال: ما عندي من شيء قال: " ما عندك من القرآن؟ " قال: كذا وكذا قال: " قد ملكتكها بما عندك من القرآن " رواه البخاري في الصحيح، عن عارم، ورواه عن عمرو بن عون عن حماد قال: " لقد زوجتكها بما معك من القرآن " وكذا قال مسدد وغيره عن حماد، ورواه مسلم عن خلف بن هشام، عن حماد
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر احمد بن سلمان الفقيه ثنا اسماعيل بن اسحاق ثنا عارم ثنا حماد بن زيد عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه ان امراه اتت النبي صلي الله عليه وسلم فعرضت نفسها عليه فقال ما لي بالنساء من حاجه فقال رجل يا رسول الله زوجنيها قال ما عندك قال ما عندي من شيء قال ما عندك من القران قال كذا وكذا قال قد ملكتكها بما عندك من القران رواه البخاري في الصحيح عن عارم ورواه عن عمرو بن عون عن حماد قال لقد زوجتكها بما معك من القران وكذا قال مسدد وغيره عن حماد ورواه مسلم عن خلف بن هشام عن حماد
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر المروزي، ثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا أبو عامر العقدي، ثنا فليح بن سليمان، عن هلال بن علي، عن عبد الرحمن بن أبي عمرة، عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ما من مؤمن إلا وأنا أولى به في الدنيا والآخرة، اقرءوا إن شئتم {النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم} [الأحزاب: 6]، فمن ترك مالا، فلمواليه ومن ترك كلأ أو ضياعا فأنا وليه " رواه البخاري في الصحيح، عن عبد الله بن محمد، عن أبي عامر
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابو عبد الله محمد بن نصر المروزي ثنا اسحاق بن ابراهيم ثنا ابو عامر العقدي ثنا فليح بن سليمان عن هلال بن علي عن عبد الرحمن بن ابي عمره عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مؤمن الا وانا اولي به في الدنيا والاخره اقرءوا ان شئتم النبي اولي بالمؤمنين من انفسهم الاحزاب فمن ترك مالا فلمواليه ومن ترك كلا او ضياعا فانا وليه رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد عن ابي عامر
باب ما أبيح له من النكاح في الإحرام
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن سهل، ثنا ابن أبي عمر، ثنا سفيان، ثنا عمرو بن دينار، عن أبي الشعثاء، عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نكح وهو محرم قال عمرو: فحدثت ابن شهاب حديث أبي الشعثاء، فقال: حدثني يزيد بن الأصم أن النبي صلى الله عليه وسلم نكح، وهو غير محرم " رواه البخاري في الصحيح، عن أبي غسان، عن سفيان دون حديث ابن شهاب، ورواه مسلم، عن ابن نمير عن سفيان، وذكر الحديث أي حديث ابن شهاب. ويزيد بن الأصم، قد رواه عن ميمونة بنت الحارث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجها وهو حلال، فالرواية مختلفة في نكاحه صلى الله عليه وسلم وهو محرم، فإن صح أنه نكح وهو محرم، وقد قال: لا ينكح المحرم ولا ينكح فحينئذ يتصور التخصيص
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا احمد بن سهل ثنا ابن ابي عمر ثنا سفيان ثنا عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نكح وهو محرم قال عمرو فحدثت ابن شهاب حديث ابي الشعثاء فقال حدثني يزيد بن الاصم ان النبي صلي الله عليه وسلم نكح وهو غير محرم رواه البخاري في الصحيح عن ابي غسان عن سفيان دون حديث ابن شهاب ورواه مسلم عن ابن نمير عن سفيان وذكر الحديث اي حديث ابن شهاب ويزيد بن الاصم قد رواه عن ميمونه بنت الحارث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجها وهو حلال فالروايه مختلفه في نكاحه صلي الله عليه وسلم وهو محرم فان صح انه نكح وهو محرم وقد قال لا ينكح المحرم ولا ينكح فحينئذ يتصور التخصيص
