As-Sunan al-Kubra — Military Expeditions (5)
قتل أبي رافع عبد الله بن أبي الحقيق، ويقال: سلام بن أبي الحقيق
وأخبرنا أبو عمرو الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، أخبرني الحسن بن سفيان، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ عبيد الله بن موسى، ح، قال وأخبرني المنيعي، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن البراء رضي الله عنه، قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبي رافع اليهودي رجالا من الأنصار، وأمر عليهم عبد الله بن فلان، وذكر الحديث بنحوه، غير أنه قال: فإني منطلق فمتلطف للبواب، وقال: فدخلت فكمنت، فلما دخل الناس أغلق الباب، ثم علق الأقاليد على وتد. رواه البخاري في الصحيح عن يوسف بن موسى، عن عبيد الله بن موسى. " ويذكر من وجه آخر أن ذلك كان بخيبر، وأن عبد الله بن أنيس هو الذي قتله، وفي حديث آخر أن عبد الله بن أنيس ضربه، وابن عتيك ذفف عليه، وفي الروايات كلها أن ابن عتيك ذفف عليه، وفي الروايات كلها أن ابن عتيك سقط فوثئت رجله "
واخبرنا ابو عمرو الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي اخبرني الحسن بن سفيان ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا عبيد الله بن موسي ح قال واخبرني المنيعي ثنا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا عبيد الله بن موسي انبا اسرائيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي رافع اليهودي رجالا من الانصار وامر عليهم عبد الله بن فلان وذكر الحديث بنحوه غير انه قال فاني منطلق فمتلطف للبواب وقال فدخلت فكمنت فلما دخل الناس اغلق الباب ثم علق الاقاليد علي وتد رواه البخاري في الصحيح عن يوسف بن موسي عن عبيد الله بن موسي ويذكر من وجه اخر ان ذلك كان بخيبر وان عبد الله بن انيس هو الذي قتله وفي حديث اخر ان عبد الله بن انيس ضربه وابن عتيك ذفف عليه وفي الروايات كلها ان ابن عتيك ذفف عليه وفي الروايات كلها ان ابن عتيك سقط فوثئت رجله
قتل كعب بن الأشرف
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا محمد بن يعقوب، أنبأ أبو الحسين أحمد بن محمد بن عبدوس، ثنا عثمان بن سعيد، ثنا علي بن المديني، ثنا سفيان، قال عمرو بن دينار: سمعت جابر بن عبد الله، ح، وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن سهل، وإبراهيم بن محمد، قالا: ثنا ابن أبي عمر، ثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنه، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من لكعب بن الأشرف فإنه قد آذى الله ورسوله ". فقال له محمد بن مسلمة: أتحب أن أقتله يا رسول الله؟ قال: " نعم ". قال: أنا له يا رسول الله، فأذن لي أن أقول. قال: " قل ". فأتاه محمد بن مسلمة، فقال: إن هذا الرجل قد أخذنا بالصدقة، وقد عنانا، وقد مللنا منه. فقال الخبيث لما سمعها: وأيضا والله لتملنه أو لتملن منه، ولقد علمت أن أمركم سيصير إلى هذا. قال: إنا لا نستطيع أن نسلمه حتى ننظر ما فعل، وإنا نكره أن ندعه بعد أن اتبعناه حتى ننظر إلى أي شيء يصير أمره، وقد جئتك لتسلفني تمرا. قال: نعم، على أن ترهنوني نساءكم. قال محمد: نرهنك نساءنا وأنت أجمل العرب؟ قال: فأولادكم، قال: فيعير الناس أولادنا أنا رهناهم بوسق أو وسقين، وربما قال: فيسب ابن أحدنا فيقال: رهن بوسق أو وسقين. قال: فأي شيء ترهنون؟ قال: نرهنك اللأمة - يعني السلاح - قال: نعم. فواعده أن يأتيه، فرجع محمد إلى أصحابه فأقبل وأقبل معه أبو نائلة وهو أخو كعب من الرضاعة، وجاء معه رجلان آخران، فقال: إني مستمكن من رأسه فإذا أدخلت يدي في رأسه فدونكم الرجل. فجاؤوه ليلا وأمر أصحابه، فقاموا في ظل النخل، وأتاه محمد فناداه: يا أبا الأشرف، فقالت امرأته: أين تخرج هذه الساعة؟ فقال: إنما هو محمد بن مسلمة وأخي أبو نائلة. فنزل إليه ملتحفا في ثوب واحد تنفح منه ريح الطيب، فقال له محمد: ما أحسن جسمك وأطيب ريحك قال: إن عندي ابنة فلان وهي أعطر العرب. قال: فتأذن لي أن أشمه؟ قال: نعم. فأدخل محمد يده في رأسه، ثم قال: أتأذن لي أن أشم أصحابي؟ قال: نعم. فأدخلها في رأسه فأشم أصحابه، ثم أدخلها مرة أخرى في رأسه حتى أمنه، ثم إنه شبك يده في رأسه فنصاه، ثم قال لأصحابه: دونكم عدو الله، فخرجوا عليه فقتلوه، ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخبره ". رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله، ورواه مسلم عن عبد الله بن محمد، كلاهما عن سفيان بن عيينة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب انبا ابو الحسين احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا علي بن المديني ثنا سفيان قال عمرو بن دينار سمعت جابر بن عبد الله ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب ثنا احمد بن سهل وابراهيم بن محمد قالا ثنا ابن ابي عمر ثنا سفيان عن عمرو بن دينار سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لكعب بن الاشرف فانه قد اذي الله ورسوله فقال له محمد بن مسلمه اتحب ان اقتله يا رسول الله قال نعم قال انا له يا رسول الله فاذن لي ان اقول قال قل فاتاه محمد بن مسلمه فقال ان هذا الرجل قد اخذنا بالصدقه وقد عنانا وقد مللنا منه فقال الخبيث لما سمعها وايضا والله لتملنه او لتملن منه ولقد علمت ان امركم سيصير الي هذا قال انا لا نستطيع ان نسلمه حتي ننظر ما فعل وانا نكره ان ندعه بعد ان اتبعناه حتي ننظر الي اي شيء يصير امره وقد جئتك لتسلفني تمرا قال نعم علي ان ترهنوني نساءكم قال محمد نرهنك نساءنا وانت اجمل العرب قال فاولادكم قال فيعير الناس اولادنا انا رهناهم بوسق او وسقين وربما قال فيسب ابن احدنا فيقال رهن بوسق او وسقين قال فاي شيء ترهنون قال نرهنك اللامه يعني السلاح قال نعم فواعده ان ياتيه فرجع محمد الي اصحابه فاقبل واقبل معه ابو نائله وهو اخو كعب من الرضاعه وجاء معه رجلان اخران فقال اني مستمكن من راسه فاذا ادخلت يدي في راسه فدونكم الرجل فجاؤوه ليلا وامر اصحابه فقاموا في ظل النخل واتاه محمد فناداه يا ابا الاشرف فقالت امراته اين تخرج هذه الساعه فقال انما هو محمد بن مسلمه واخي ابو نائله فنزل اليه ملتحفا في ثوب واحد تنفح منه ريح الطيب فقال له محمد ما احسن جسمك واطيب ريحك قال ان عندي ابنه فلان وهي اعطر العرب قال فتاذن لي ان اشمه قال نعم فادخل محمد يده في راسه ثم قال اتاذن لي ان اشم اصحابي قال نعم فادخلها في راسه فاشم اصحابه ثم ادخلها مره اخري في راسه حتي امنه ثم انه شبك يده في راسه فنصاه ثم قال لاصحابه دونكم عدو الله فخرجوا عليه فقتلوه ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبره رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله ورواه مسلم عن عبد الله بن محمد كلاهما عن سفيان بن عيينه
وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، أنبأ أبو بكر بن عتاب، ثنا القاسم بن عبد الله بن المغيرة، ثنا ابن أبي أويس، أنبأ إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة، عن عمه موسى بن عقبة في هذه القصة، قال فعانقه سلكان بن سلامة، وقال: " اقتلوني وعدو الله "، فلم يزالوا يتخلصون إليه بأسيافهم حتى طعنه أحدهم في بطنه طعنة بالسيف خرج منها مصرانه وخلصوا إليه فضربوه بأسيافهم، وكانوا في بعض ما يتخلصون إليه، وسلكان معانقه أصابوا عباد بن بشر في وجهه، أو في رجله ولا يشعرون، ثم خرجوا يشتدون سراعا حتى إذا كانوا بجرف بعاث فقدوا صاحبهم، فرجعوا أدراجهم فوجدوه من وراء الجرف فاحتملوه حتى أتوا به أهلهم من ليلتهم. وذكر ابن إسحاق هذه القصة عن محمد بن مسلمة، قال: وأصيب الحارث بن أوس بن معاذ فجرح في رأسه ورجله، أصابه بعض أسيافنا. وبمعناه ذكره ابن لهيعة عن أبي الأسود، عن عروة
واخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان انبا ابو بكر بن عتاب ثنا القاسم بن عبد الله بن المغيره ثنا ابن ابي اويس انبا اسماعيل بن ابراهيم بن عقبه عن عمه موسي بن عقبه في هذه القصه قال فعانقه سلكان بن سلامه وقال اقتلوني وعدو الله فلم يزالوا يتخلصون اليه باسيافهم حتي طعنه احدهم في بطنه طعنه بالسيف خرج منها مصرانه وخلصوا اليه فضربوه باسيافهم وكانوا في بعض ما يتخلصون اليه وسلكان معانقه اصابوا عباد بن بشر في وجهه او في رجله ولا يشعرون ثم خرجوا يشتدون سراعا حتي اذا كانوا بجرف بعاث فقدوا صاحبهم فرجعوا ادراجهم فوجدوه من وراء الجرف فاحتملوه حتي اتوا به اهلهم من ليلتهم وذكر ابن اسحاق هذه القصه عن محمد بن مسلمه قال واصيب الحارث بن اوس بن معاذ فجرح في راسه ورجله اصابه بعض اسيافنا وبمعناه ذكره ابن لهيعه عن ابي الاسود عن عروه
باب المرأة تقاتل فتقتل
استدلالا بما أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا أبو الوليد الطيالسي، ثنا عمر بن المرقع بن صيفي، حدثني أبي، عن جده رباح بن ربيع رضي الله عنه، قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة، فرأى الناس مجتمعين على شيء، فبعث رجلا، فقال: " انظر على ما اجتمع هؤلاء ". فجاء، فقال: على امرأة قتيل، فقال: " ما كانت هذه لتقاتل ". قال: وعلى المقدمة خالد بن الوليد، فبعث رجلا، فقال: " قل لخالد: لا تقتلن امرأة ولا عسيفا "
استدلالا بما اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا ابو الوليد الطيالسي ثنا عمر بن المرقع بن صيفي حدثني ابي عن جده رباح بن ربيع رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوه فراي الناس مجتمعين علي شيء فبعث رجلا فقال انظر علي ما اجتمع هؤلاء فجاء فقال علي امراه قتيل فقال ما كانت هذه لتقاتل قال وعلي المقدمه خالد بن الوليد فبعث رجلا فقال قل لخالد لا تقتلن امراه ولا عسيفا
وفيما روى أبو داود في المراسيل، عن موسى بن إسماعيل، عن وهيب، عن أيوب، عن عكرمة، أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى امرأة مقتولة بالطائف، فقال: " ألم أنه عن قتل النساء؟ من صاحب هذه المرأة المقتولة؟ ". قال رجل من القوم: أنا يا رسول الله أردفتها فأرادت أن تصرعني فتقتلني. فأمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم أن توارى "
وفيما روي ابو داود في المراسيل عن موسي بن اسماعيل عن وهيب عن ايوب عن عكرمه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي امراه مقتوله بالطائف فقال الم انه عن قتل النساء من صاحب هذه المراه المقتوله قال رجل من القوم انا يا رسول الله اردفتها فارادت ان تصرعني فتقتلني فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تواري
وعن موسى بن إسماعيل، عن وهيب، وعن سعيد بن منصور، عن حماد بن زيد، كلاهما عن أيوب، عن عكرمة، قال لما حاصر رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل الطائف أشرفت امرأة فكشفت قبلها، فقالت: ها دونكم فارموا، فرماها رجل من المسلمين فما أخطأ ذلك منها، وفي حديث وهيب فما أخطأها أن قتلوها، فأمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم أن توارى. أخبرنا بهما أبو بكر محمد بن محمد، أنبأ أبو الحسن الفسوي الداودي، ثنا أبو علي اللؤلؤي، ثنا أبو داود، فذكر الحديثين
وعن موسي بن اسماعيل عن وهيب وعن سعيد بن منصور عن حماد بن زيد كلاهما عن ايوب عن عكرمه قال لما حاصر رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل الطائف اشرفت امراه فكشفت قبلها فقالت ها دونكم فارموا فرماها رجل من المسلمين فما اخطا ذلك منها وفي حديث وهيب فما اخطاها ان قتلوها فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تواري اخبرنا بهما ابو بكر محمد بن محمد انبا ابو الحسن الفسوي الداودي ثنا ابو علي اللؤلؤي ثنا ابو داود فذكر الحديثين
حدثنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، حدثني محمد بن جعفر بن الزبير، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: ما قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من بني قريظة إلا امرأة واحدة، والله إنها عندي لتضحك ظهرا لبطن، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم ليقتل رجالهم بالسوق إذ هتف هاتف باسمها أين فلانة؟ فقالت: أنا والله. فقلت: ويلك ما لك؟. فقالت: أقتل والله. قلت: ولم؟. قالت: لحدث أحدثته. فانطلق بها فضرب عنقها، فما أنسى عجبا منها طيبة نفسها، وكثرة ضحكها، وقد عرفت أنها تقتل. ذكر الشافعي رحمه الله في رواية أبي عبد الرحمن البغدادي، عنه عن أصحابه، أنها كانت دلت على محمود بن مسلمة دلت عليه رحى فقتلته، فقتلت بذلك. قال: وقد يحتمل أن تكون أسلمت وارتدت ولحقت بقومها، فقتلها لذلك، ويحتمل غير ذلك ". قال الشافعي رحمه الله: لم يصح الخبر لأي معنى قتلها، وقد قيل إن محمود بن مسلمة قتل بخيبر ولم يقتل يوم بني قريظة "
حدثنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروه عن عائشه رضي الله عنها انها قالت ما قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم امراه من بني قريظه الا امراه واحده والله انها عندي لتضحك ظهرا لبطن وان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليقتل رجالهم بالسوق اذ هتف هاتف باسمها اين فلانه فقالت انا والله فقلت ويلك ما لك فقالت اقتل والله قلت ولم قالت لحدث احدثته فانطلق بها فضرب عنقها فما انسي عجبا منها طيبه نفسها وكثره ضحكها وقد عرفت انها تقتل ذكر الشافعي رحمه الله في روايه ابي عبد الرحمن البغدادي عنه عن اصحابه انها كانت دلت علي محمود بن مسلمه دلت عليه رحي فقتلته فقتلت بذلك قال وقد يحتمل ان تكون اسلمت وارتدت ولحقت بقومها فقتلها لذلك ويحتمل غير ذلك قال الشافعي رحمه الله لم يصح الخبر لاي معني قتلها وقد قيل ان محمود بن مسلمه قتل بخيبر ولم يقتل يوم بني قريظه
واحتج بمعنى الحديث الذي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس الأصم، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا يونس، عن ابن إسحاق، حدثني عبد الله بن سهل أحد بني حارثة، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه، قال خرج مرحب اليهودي من حصن خيبر قد جمع سلاحه وهو يرتجز، ويقول: من يبارز؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من لهذا؟ ". فقال محمد بن مسلمة: أنا له يا رسول الله، أنا والله الموتور الثائر، قتلوا أخي بالأمس. وذكر الحديث ". قال الشيخ رحمه الله: " والمنقول عندنا في قصة هذه المرأة ما "
واحتج بمعني الحديث الذي اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس الاصم ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس عن ابن اسحاق حدثني عبد الله بن سهل احد بني حارثه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال خرج مرحب اليهودي من حصن خيبر قد جمع سلاحه وهو يرتجز ويقول من يبارز فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لهذا فقال محمد بن مسلمه انا له يا رسول الله انا والله الموتور الثائر قتلوا اخي بالامس وذكر الحديث قال الشيخ رحمه الله والمنقول عندنا في قصه هذه المراه ما
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو علي محمد بن جعفر الدقاق، ثنا محمد بن جرير، فيما حدثهم محمد بن حميد، عن سلمة، عن محمد بن إسحاق، والحارث بن محمد، عن محمد بن سعد، عن الواقدي، أنهم قالوا إن خلاد بن سويد بن ثعلبة الخزرجي دلت عليه فلانة، امرأة من بني قريظة، رحا فشدخت رأسه، فذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " له أجر شهيدين ". فقتلها رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما ذكر، وكان خلاد بن سويد قد شهد بدرا، وأحدا، والخندق، وبني قريظة ". وهذا من قول ابن إسحاق، والواقدي منقطع
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو علي محمد بن جعفر الدقاق ثنا محمد بن جرير فيما حدثهم محمد بن حميد عن سلمه عن محمد بن اسحاق والحارث بن محمد عن محمد بن سعد عن الواقدي انهم قالوا ان خلاد بن سويد بن ثعلبه الخزرجي دلت عليه فلانه امراه من بني قريظه رحا فشدخت راسه فذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له اجر شهيدين فقتلها رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما ذكر وكان خلاد بن سويد قد شهد بدرا واحدا والخندق وبني قريظه وهذا من قول ابن اسحاق والواقدي منقطع
باب قطع الشجر وحرق المنازل
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، وأبو محمد بن أبي حامد المقرئ، وأبو صادق بن أبي الفوارس العطار، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني الليث بن سعد، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب , ثنا يحيى بن محمد بن يحيى، ثنا يحيى بن يحيى، وأحمد بن يونس، ح وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا قتيبة بن سعيد، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو النضر الفقيه، ثنا تميم بن محمد، ثنا محمد بن رمح، قال يحيى بن يحيى أخبرنا، وقالوا: ثنا الليث، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرق نخل بني النضير، وقطع وهي البويرة، فأنزل الله عز وجل: {ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله وليخزي الفاسقين} [الحشر: 5]. رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة، ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى، وقتيبة، وابن رمح
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو محمد بن ابي حامد المقرئ وابو صادق بن ابي الفوارس العطار قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب اخبرني الليث بن سعد ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن محمد بن يحيي ثنا يحيي بن يحيي واحمد بن يونس ح واخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا قتيبه بن سعيد ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو النضر الفقيه ثنا تميم بن محمد ثنا محمد بن رمح قال يحيي بن يحيي اخبرنا وقالوا ثنا الليث عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرق نخل بني النضير وقطع وهي البويره فانزل الله عز وجل ما قطعتم من لينه او تركتموها قائمه علي اصولها فباذن الله وليخزي الفاسقين الحشر رواه البخاري في الصحيح عن قتيبه ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي وقتيبه وابن رمح
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا معاذ بن المثنى، ويوسف القاضي، قالا: ثنا محمد بن كثير، ثنا سفيان، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قطع نخل بني النضير وحرق ". رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا ابو القاسم سليمان بن احمد الطبراني ثنا معاذ بن المثني ويوسف القاضي قالا ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن موسي بن عقبه عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع نخل بني النضير وحرق رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني محمد بن يعقوب الحافظ، أنبأ محمد بن إسحاق بن إبراهيم، ثنا هناد بن السري، ثنا عبد الله بن المبارك، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قطع نخل بني النضير وحرق"، ولها يقول حسان بن ثابت: [البحر الوافر] وهان على سراة بني لؤي ... حريق بالبويرة مستطير وفي هذا نزلت هذه الآية: {ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها} [الحشر: 5] رواه مسلم في الصحيح عن هناد بن السري
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني محمد بن يعقوب الحافظ انبا محمد بن اسحاق بن ابراهيم ثنا هناد بن السري ثنا عبد الله بن المبارك عن موسي بن عقبه عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع نخل بني النضير وحرق ولها يقول حسان بن ثابت البحر الوافر وهان علي سراه بني لؤي حريق بالبويره مستطير وفي هذا نزلت هذه الايه ما قطعتم من لينه او تركتموها قائمه علي اصولها الحشر رواه مسلم في الصحيح عن هناد بن السري
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد، أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري، ثنا عبد الله بن أبي مريم، ثنا عمرو بن أبي سلمة، أنبأ عبد الله بن نافع الصائغ، عن إسماعيل بن إبراهيم، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرق بعض نخل بني النضير، وقطع بعضا"، وقيل في ذلك شعر: [البحر الوافر] وهان على سراة بني لؤي ... حريق بالبويرة مستطير تركتم قدركم لا شيء فيها ... وقدر القوم حامية تفور"
واخبرنا ابو الحسين بن بشران ببغداد انبا ابو الحسن علي بن محمد المصري ثنا عبد الله بن ابي مريم ثنا عمرو بن ابي سلمه انبا عبد الله بن نافع الصائغ عن اسماعيل بن ابراهيم عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرق بعض نخل بني النضير وقطع بعضا وقيل في ذلك شعر البحر الوافر وهان علي سراه بني لؤي حريق بالبويره مستطير تركتم قدركم لا شيء فيها وقدر القوم حاميه تفور
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو الحسين محمد بن يعقوب، أنبأ أبو العباس محمد بن إسحاق، حدثني أبو المنذر رجاء بن الجارود، ثنا يحيى بن حماد، أنبأ جويرية بن أسماء، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم حرق نخل بني النضير. قال: ولها يقول حسان بن ثابت: [البحر الوافر] وهان على سراة بني لؤي ... حريق بالبويرة مستطير قال: فأجابه أبو سفيان بن الحارث: [البحر الوافر] أدام الله ذلك من صنيع ... وحرق في نواحيها السعير ستعلم أينا منها بنزه ... وتعلم أي أرضينا تضير رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق بن نصر، عن حبان، عن جويرية
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو الحسين محمد بن يعقوب انبا ابو العباس محمد بن اسحاق حدثني ابو المنذر رجاء بن الجارود ثنا يحيي بن حماد انبا جويريه بن اسماء عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم حرق نخل بني النضير قال ولها يقول حسان بن ثابت البحر الوافر وهان علي سراه بني لؤي حريق بالبويره مستطير قال فاجابه ابو سفيان بن الحارث البحر الوافر ادام الله ذلك من صنيع وحرق في نواحيها السعير ستعلم اينا منها بنزه وتعلم اي ارضينا تضير رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق بن نصر عن حبان عن جويريه
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر الأصبهاني، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا صالح بن أبي الأخضر، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عن أسامة رضي الله عنه، قال: " أمرني النبي صلى الله عليه وسلم أن أغير على أبنا صباحا وأحرق "
اخبرنا ابو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبا عبد الله بن جعفر الاصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود الطيالسي ثنا صالح بن ابي الاخضر عن الزهري عن عروه بن الزبير عن اسامه رضي الله عنه قال امرني النبي صلي الله عليه وسلم ان اغير علي ابنا صباحا واحرق
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود السجستاني، ثنا عبد الله بن عمرو الغزي، قال: سمعت أبا مسهر، قيل له: أبنا، قال: " نحن أعلم هي يبنا فلسطين "
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود السجستاني ثنا عبد الله بن عمرو الغزي قال سمعت ابا مسهر قيل له ابنا قال نحن اعلم هي يبنا فلسطين
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي، ثنا أبو علاثة محمد بن عمرو بن خالد، ثنا أبي، ثنا ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة بن الزبير، قال فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأكمة عند حصن الطائف، فحاصرهم بضع عشرة ليلة، وقاتلته ثقيف بالنبل والحجارة وهم في حصن الطائف، وكثرت القتلى في المسلمين وفي ثقيف، وقطع المسلمون شيئا من كروم ثقيف ليغيظوهم بذلك. قال عروة: وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين حين حاصروا ثقيفا أن يقطع كل رجل من المسلمين خمس نخلات، أو حبلات من كرومهم، فأتاه عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فقال: يا رسول الله، إنها عفا لم تؤكل ثمارها. فأمرهم أن يقطعوا ما أكلت ثمرته الأول فالأول "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي ثنا ابو علاثه محمد بن عمرو بن خالد ثنا ابي ثنا ابن لهيعه عن ابي الاسود عن عروه بن الزبير قال فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالاكمه عند حصن الطائف فحاصرهم بضع عشره ليله وقاتلته ثقيف بالنبل والحجاره وهم في حصن الطائف وكثرت القتلي في المسلمين وفي ثقيف وقطع المسلمون شيئا من كروم ثقيف ليغيظوهم بذلك قال عروه وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين حين حاصروا ثقيفا ان يقطع كل رجل من المسلمين خمس نخلات او حبلات من كرومهم فاتاه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال يا رسول الله انها عفا لم تؤكل ثمارها فامرهم ان يقطعوا ما اكلت ثمرته الاول فالاول
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، أنبأ محمد بن عبد الله بن عتاب، ثنا القاسم بن عبد الله بن المغيرة، ثنا ابن أبي أويس، ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة، حدثني موسى بن عقبة في غزوة الطائف، قال: " ونزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأكمة عند حصن الطائف بضع عشرة ليلة يقاتلهم، فذكره. قال: وقطعوا طائفة من أعنابهم ليغيظوهم بها، فقالت ثقيف: لا تفسدوا الأموال فإنها لنا أو لكم. قال: واستأذنه المسلمون في مناهضة الحصن، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما أرى أن نفتحه، وما أذن لنا فيه الآن "
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان انبا محمد بن عبد الله بن عتاب ثنا القاسم بن عبد الله بن المغيره ثنا ابن ابي اويس ثنا اسماعيل بن ابراهيم بن عقبه حدثني موسي بن عقبه في غزوه الطائف قال ونزل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالاكمه عند حصن الطائف بضع عشره ليله يقاتلهم فذكره قال وقطعوا طائفه من اعنابهم ليغيظوهم بها فقالت ثقيف لا تفسدوا الاموال فانها لنا او لكم قال واستاذنه المسلمون في مناهضه الحصن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري ان نفتحه وما اذن لنا فيه الان
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس، أنبأ الربيع، قال قال الشافعي: " نصب رسول الله صلى الله عليه وسلم على أهل الطائف منجنيقا، أو عرادة "
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس انبا الربيع قال قال الشافعي نصب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل الطائف منجنيقا او عراده
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، أنبأ أحمد بن سلمان، قال: قرئ على عبد الملك بن محمد، وأنا أسمع، ثنا عبد الله بن عمرو بصري وكان حافظا، ثنا هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن أبي عبيدة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حاصر أهل الطائف، ونصب عليهم المنجنيق سبعة عشر يوما " قال أبو قلابة: " وكان ينكر عليه هذا الحديث " قال الشيخ رحمه الله: " فكأنه كان ينكر عليه وصل إسناده، ويحتمل أنه إنما أنكر رميهم يومئذ بالمجانيق " فقد روى أبو داود في المراسيل، عن أبي صالح، عن أبي إسحاق الفزاري، عن الأوزاعي، عن يحيى هو ابن أبي كثير، قال: حاصرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا. قلت: فبلغك أنه رماهم بالمجانيق؟ فأنكر ذلك، وقال: ما يعرف هذا. قال الشيخ رحمه الله: " كذا قال يحيى إنه لم يبلغه، وزعم غيره أنه بلغه. روى أبو داود في المراسيل، عن محمد بن بشار، عن يحيى بن سعيد، عن سفيان، عن ثور، عن مكحول، أن النبي صلى الله عليه وسلم نصب المجانيق على أهل الطائف. وقد ذكره الشافعي في القديم.
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي انبا احمد بن سلمان قال قرئ علي عبد الملك بن محمد وانا اسمع ثنا عبد الله بن عمرو بصري وكان حافظا ثنا هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه عن ابي عبيده رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاصر اهل الطائف ونصب عليهم المنجنيق سبعه عشر يوما قال ابو قلابه وكان ينكر عليه هذا الحديث قال الشيخ رحمه الله فكانه كان ينكر عليه وصل اسناده ويحتمل انه انما انكر رميهم يومئذ بالمجانيق فقد روي ابو داود في المراسيل عن ابي صالح عن ابي اسحاق الفزاري عن الاوزاعي عن يحيي هو ابن ابي كثير قال حاصرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا قلت فبلغك انه رماهم بالمجانيق فانكر ذلك وقال ما يعرف هذا قال الشيخ رحمه الله كذا قال يحيي انه لم يبلغه وزعم غيره انه بلغه روي ابو داود في المراسيل عن محمد بن بشار عن يحيي بن سعيد عن سفيان عن ثور عن مكحول ان النبي صلي الله عليه وسلم نصب المجانيق علي اهل الطائف وقد ذكره الشافعي في القديم
أخبرنا بهذا الحديث أبو بكر محمد بن محمد، أنبأ أبو الحسين الفسوي، ثنا أبو علي اللؤلؤي، ثنا أبو داود، فذكرهما، وقد ذكره الواقدي عن شيوخه، كما ذكره مكحول، وزعم أن الذي أشار به سلمان الفارسي وذكر الشافعي في القديم حديث ابن المبارك، عن موسى بن علي، عن أبيه، أن عمرو بن العاص " نصب المنجنيق على أهل الإسكندرية "
اخبرنا بهذا الحديث ابو بكر محمد بن محمد انبا ابو الحسين الفسوي ثنا ابو علي اللؤلؤي ثنا ابو داود فذكرهما وقد ذكره الواقدي عن شيوخه كما ذكره مكحول وزعم ان الذي اشار به سلمان الفارسي وذكر الشافعي في القديم حديث ابن المبارك عن موسي بن علي عن ابيه ان عمرو بن العاص نصب المنجنيق علي اهل الاسكندريه
أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو الفضل بن خميرويه، أنبأ أحمد بن نجدة، ثنا الحسن بن الربيع، ثنا ابن المبارك، أنبأ ابن لهيعة، حدثني الحارث بن يزيد، ويزيد بن أبي حبيب، في فتح قيسارية، قال فكانوا يرمونها في كل يوم بستين منجنيقا وذلك في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين فتح الله على يدي معاوية، وعبد الله بن عمرو "
اخبرنا ابو نصر بن قتاده انبا ابو الفضل بن خميرويه انبا احمد بن نجده ثنا الحسن بن الربيع ثنا ابن المبارك انبا ابن لهيعه حدثني الحارث بن يزيد ويزيد بن ابي حبيب في فتح قيساريه قال فكانوا يرمونها في كل يوم بستين منجنيقا وذلك في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين فتح الله علي يدي معاويه وعبد الله بن عمرو
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا هلال بن العلاء، ثنا أبو ربيعة العامري، ثنا أبو عوانة، عن هارون بن سعيد، عن أبي صالح الحنفي، عن علي رضي الله عنه، قال: " أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أغور ماء آبار بدر ". وكذلك رواه يوسف بن خالد بن عمير، عن هارون. ويوسف، وأبو ربيعة محمد بن عوف ضعيفان. وروى أبو داود في المراسيل، عن محمد بن عبيد، عن حماد بن يحيى بن سعيد، قال: " استشار رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر، فقال الحباب بن المنذر: نرى أن تغور المياه كلها غير ماء واحد، فنلقى القوم عليه "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا هلال بن العلاء ثنا ابو ربيعه العامري ثنا ابو عوانه عن هارون بن سعيد عن ابي صالح الحنفي عن علي رضي الله عنه قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اغور ماء ابار بدر وكذلك رواه يوسف بن خالد بن عمير عن هارون ويوسف وابو ربيعه محمد بن عوف ضعيفان وروي ابو داود في المراسيل عن محمد بن عبيد عن حماد بن يحيي بن سعيد قال استشار رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر فقال الحباب بن المنذر نري ان تغور المياه كلها غير ماء واحد فنلقي القوم عليه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا يونس، عن ابن إسحاق، حدثني طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق، قال: " كان أبو بكر رضي الله عنه يأمر أمراءه حين كان يبعثهم في الردة: " إذا غشيتم دارا " فذكر الحديث، إلى أن قال: " فشنوها غارة فاقتلوا، وأحرقوا، وانهكوا في القتل والجراح، لا يرى بكم وهن لموت نبيكم صلى الله عليه وسلم "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس عن ابن اسحاق حدثني طلحه بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق قال كان ابو بكر رضي الله عنه يامر امراءه حين كان يبعثهم في الرده اذا غشيتم دارا فذكر الحديث الي ان قال فشنوها غاره فاقتلوا واحرقوا وانهكوا في القتل والجراح لا يري بكم وهن لموت نبيكم صلي الله عليه وسلم
باب من اختار الكف عن القطع والتحريق إذا كان الأغلب أنها ستصير دار إسلام أو دار عهد
أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة، أنبأ أبو الفضل محمد بن عبد الله بن خميرويه الكرابيسي الهروي بها، أنبأ أحمد بن نجدة، ثنا الحسن بن الربيع، ثنا عبد الله بن المبارك، عن يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب أن أبا بكر رضي الله عنه لما بعث الجنود نحو الشام يزيد بن أبي سفيان، وعمرو بن العاص، وشرحبيل ابن حسنة، قال: لما ركبوا مشى أبو بكر مع أمراء جنوده يودعهم حتى بلغ ثنية الوداع، فقالوا: يا خليفة رسول الله، أتمشي ونحن ركبان؟ فقال: " إني أحتسب خطاي هذه في سبيل الله ". ثم جعل يوصيهم، فقال: " أوصيكم بتقوى الله، اغزوا في سبيل الله فقاتلوا من كفر بالله، فإن الله ناصر دينه، ولا تغلوا، ولا تغدروا، ولا تجبنوا، ولا تفسدوا في الأرض، ولا تعصوا ما تؤمرون، فإذا لقيتم العدو من المشركين إن شاء الله فادعوهم إلى ثلاث خصال، فإن هم أجابوك فاقبلوا منهم وكفوا عنهم، ادعوهم إلى الإسلام، فإن هم أجابوك فاقبلوا منهم وكفوا عنهم، ثم ادعوهم إلى التحول من دارهم إلى دار المهاجرين، فإن هم فعلوا فأخبروهم أن لهم مثل ما للمهاجرين وعليهم ما على المهاجرين، وإن هم دخلوا في الإسلام واختاروا دارهم على دار المهاجرين فأخبروهم أنهم كأعراب المسلمين، يجري عليهم حكم الله الذي فرض على المؤمنين، وليس لهم في الفيء والغنائم شيء حتى يجاهدوا مع المسلمين، فإن هم أبوا أن يدخلوا في الإسلام فادعوهم إلى الجزية، فإن هم فعلوا فاقبلوا منهم وكفوا عنهم، وإن هم أبوا فاستعينوا بالله عليهم فقاتلوهم إن شاء الله، ولا تغرقن نخلا ولا تحرقنها، ولا تعقروا بهيمة، ولا شجرة تثمر، ولا تهدموا بيعة، ولا تقتلوا الولدان ولا الشيوخ ولا النساء، وستجدون أقواما حبسوا أنفسهم في الصوامع فدعوهم وما حبسوا أنفسهم له، وستجدون آخرين اتخذ الشيطان في رءوسهم أفحاصا، فإذا وجدتم أولئك فاضربوا أعناقهم إن شاء الله ".
اخبرنا ابو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتاده انبا ابو الفضل محمد بن عبد الله بن خميرويه الكرابيسي الهروي بها انبا احمد بن نجده ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن المبارك عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان ابا بكر رضي الله عنه لما بعث الجنود نحو الشام يزيد بن ابي سفيان وعمرو بن العاص وشرحبيل ابن حسنه قال لما ركبوا مشي ابو بكر مع امراء جنوده يودعهم حتي بلغ ثنيه الوداع فقالوا يا خليفه رسول الله اتمشي ونحن ركبان فقال اني احتسب خطاي هذه في سبيل الله ثم جعل يوصيهم فقال اوصيكم بتقوي الله اغزوا في سبيل الله فقاتلوا من كفر بالله فان الله ناصر دينه ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تجبنوا ولا تفسدوا في الارض ولا تعصوا ما تؤمرون فاذا لقيتم العدو من المشركين ان شاء الله فادعوهم الي ثلاث خصال فان هم اجابوك فاقبلوا منهم وكفوا عنهم ادعوهم الي الاسلام فان هم اجابوك فاقبلوا منهم وكفوا عنهم ثم ادعوهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين فان هم فعلوا فاخبروهم ان لهم مثل ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين وان هم دخلوا في الاسلام واختاروا دارهم علي دار المهاجرين فاخبروهم انهم كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي فرض علي المؤمنين وليس لهم في الفيء والغنائم شيء حتي يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا ان يدخلوا في الاسلام فادعوهم الي الجزيه فان هم فعلوا فاقبلوا منهم وكفوا عنهم وان هم ابوا فاستعينوا بالله عليهم فقاتلوهم ان شاء الله ولا تغرقن نخلا ولا تحرقنها ولا تعقروا بهيمه ولا شجره تثمر ولا تهدموا بيعه ولا تقتلوا الولدان ولا الشيوخ ولا النساء وستجدون اقواما حبسوا انفسهم في الصوامع فدعوهم وما حبسوا انفسهم له وستجدون اخرين اتخذ الشيطان في رءوسهم افحاصا فاذا وجدتم اولئك فاضربوا اعناقهم ان شاء الله
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، قال: سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل، يقول: سمعت أبي يقول هذا حديث منكر ما أظن من هذا شيئا، هذا كلام أهل الشام، أنكره أبي على يونس من حديث الزهري، كأنه عنده من يونس، عن غير الزهري
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت عبد الله بن احمد بن حنبل يقول سمعت ابي يقول هذا حديث منكر ما اظن من هذا شيئا هذا كلام اهل الشام انكره ابي علي يونس من حديث الزهري كانه عنده من يونس عن غير الزهري
أخبرنا أبو سعيد، ثنا أبو العباس، أنبأ الربيع، قال قال الشافعي رحمه الله: ولعل أمر أبي بكر رضي الله عنه بأن يكفوا عن أن يقطعوا شجرا مثمرا؛ إنما هو لأنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يخبر أن بلاد الشام تفتح على المسلمين "، فلما كان مباحا له أن يقطع ويترك اختار الترك نظرا للمسلمين، لا لأنه رآه محرما؛ لأنه قد حضر مع النبي صلى الله عليه وسلم تحريقه بالنضير، وخيبر، والطائف "
اخبرنا ابو سعيد ثنا ابو العباس انبا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله ولعل امر ابي بكر رضي الله عنه بان يكفوا عن ان يقطعوا شجرا مثمرا انما هو لانه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يخبر ان بلاد الشام تفتح علي المسلمين فلما كان مباحا له ان يقطع ويترك اختار الترك نظرا للمسلمين لا لانه راه محرما لانه قد حضر مع النبي صلي الله عليه وسلم تحريقه بالنضير وخيبر والطائف
باب تحريم قتل ما له روح إلا بأن يذبح فيؤكل
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أخبرنا الشافعي، أنبأ ابن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن صهيب مولى عبد الله بن عامر، عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من قتل عصفورا فما فوقها بغير حقها سأله الله عن قتله ". قيل: يا رسول الله، وما حقها؟ قال: " أن تذبحها فتأكلها، ولا تقطع رأسها فترمي بها ". قال الشافعي رحمه الله: " ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المصبورة "
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان اخبرنا الشافعي انبا ابن عيينه عن عمرو بن دينار عن صهيب مولي عبد الله بن عامر عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل عصفورا فما فوقها بغير حقها ساله الله عن قتله قيل يا رسول الله وما حقها قال ان تذبحها فتاكلها ولا تقطع راسها فترمي بها قال الشافعي رحمه الله ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المصبوره
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه، ثنا محمد بن أيوب، أنبأ أبو الوليد، ثنا سعيد، عن هشام بن زيد، قال دخلت مع أنس رضي الله عنه على الحكم بن أيوب، فرأى غلمانا أو فتيانا قد نصبوا دجاجة يرمونها، فقال أنس: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصبر البهائم ". رواه البخاري في الصحيح عن أبي الوليد، وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا محمد بن ايوب انبا ابو الوليد ثنا سعيد عن هشام بن زيد قال دخلت مع انس رضي الله عنه علي الحكم بن ايوب فراي غلمانا او فتيانا قد نصبوا دجاجه يرمونها فقال انس نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يصبر البهائم رواه البخاري في الصحيح عن ابي الوليد واخرجه مسلم من وجه اخر عن شعبه
حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله، أنبأ عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي، ثنا عبد الله بن هاشم، ثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر رضي الله عنه، قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقتل شيء من البهائم صبرا ". رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم، عن يحيى
حدثنا ابو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله انبا عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي ثنا عبد الله بن هاشم ثنا يحيي بن سعيد عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقتل شيء من البهائم صبرا رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن يحيي
أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني، أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي، ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن يحيى بن سعيد أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه بعث جيوشا إلى الشام، فذكر الحديث في وصيته، إلى أن قال: " ولا تعقرن شاة ولا بعيرا إلا لمأكلة "
اخبرنا ابو احمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني انبا ابو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجي ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يحيي بن سعيد ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه بعث جيوشا الي الشام فذكر الحديث في وصيته الي ان قال ولا تعقرن شاه ولا بعيرا الا لماكله
وأخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو الفضل بن خميرويه، أنبأ أحمد بن نجدة، ثنا الحسن بن الربيع، ثنا عبد الله بن المبارك، عن معمر، عن أبي عمران الجوني أن أبا بكر رضي الله عنه بعث يزيد بن أبي سفيان إلى الشام، فمشى معه، فذكر الحديث، إلى أن قال: " ولا تذبحوا بعيرا ولا بقرا إلا لمأكل "
واخبرنا ابو نصر بن قتاده انبا ابو الفضل بن خميرويه انبا احمد بن نجده ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن ابي عمران الجوني ان ابا بكر رضي الله عنه بعث يزيد بن ابي سفيان الي الشام فمشي معه فذكر الحديث الي ان قال ولا تذبحوا بعيرا ولا بقرا الا لماكل
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع، قال قال الشافعي: قال أبو يوسف: حدثنا بعض أشياخنا، عن عبادة بن نسي، عن عبد الرحمن بن غنم، أنه قيل لمعاذ بن جبل رضي الله عنه: إن الروم يأخذون ما حسر من خيلنا فيستعجلونها ويقاتلون عليها أفنعقر ما حسر من خيلنا؟ فقال: لا، ليسوا بأهل أن ينتقصوا منكم، إنما هم غدا رقيقكم وأهل ذمتكم " " زاد أبو سعيد في روايته في موضع آخر "، قال الشافعي رحمه الله: " وقد بلغنا عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه أنه أوصى ابنه: " لا يعقر جسدا "، وعن عمر بن عبد العزيز رحمه الله، أنه " نهى عن عقر الدابة إذا هي قامت "، وعن قبيصة " أن فرسه قام عليه بأرض الروم فتركه ونهى عن عقره "، أخبرنا من سمع هشام بن الغاز، ويروي عن مكحول أنه سأله عنها فنهاه وقال: إن النبي صلى الله عليه وسلم " نهى عن المثلة "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع قال قال الشافعي قال ابو يوسف حدثنا بعض اشياخنا عن عباده بن نسي عن عبد الرحمن بن غنم انه قيل لمعاذ بن جبل رضي الله عنه ان الروم ياخذون ما حسر من خيلنا فيستعجلونها ويقاتلون عليها افنعقر ما حسر من خيلنا فقال لا ليسوا باهل ان ينتقصوا منكم انما هم غدا رقيقكم واهل ذمتكم زاد ابو سعيد في روايته في موضع اخر قال الشافعي رحمه الله وقد بلغنا عن ابي امامه الباهلي رضي الله عنه انه اوصي ابنه لا يعقر جسدا وعن عمر بن عبد العزيز رحمه الله انه نهي عن عقر الدابه اذا هي قامت وعن قبيصه ان فرسه قام عليه بارض الروم فتركه ونهي عن عقره اخبرنا من سمع هشام بن الغاز ويروي عن مكحول انه ساله عنها فنهاه وقال ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن المثله
أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير بن جناح، ثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن الأسدي الهمذاني، ثنا إبراهيم بن الحسين الكسائي، ثنا آدم، ثنا شعبة، ثنا المنهال، قال كنت أمشي مع سعيد بن جبير، فقال: قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لعن الله من مثل بالحيوان "
اخبرنا ابو محمد جناح بن نذير بن جناح ثنا ابو القاسم عبد الرحمن بن الحسن الاسدي الهمذاني ثنا ابراهيم بن الحسين الكسائي ثنا ادم ثنا شعبه ثنا المنهال قال كنت امشي مع سعيد بن جبير فقال قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لعن الله من مثل بالحيوان
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو عتبة، ثنا بقية، ثنا خالد بن حميد، ثنا عمر بن سعيد اللخمي، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي رهم السماعي صاحب النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من عقر بهيمة ذهب ربع أجره، ومن حرق نخلا ذهب ربع أجره، ومن غاش شريكه ذهب ربع أجره، ومن عصى إمامه ذهب أجره كله ". في هذا الإسناد ضعف، وفي الأول كفاية
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابو عتبه ثنا بقيه ثنا خالد بن حميد ثنا عمر بن سعيد اللخمي عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي رهم السماعي صاحب النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من عقر بهيمه ذهب ربع اجره ومن حرق نخلا ذهب ربع اجره ومن غاش شريكه ذهب ربع اجره ومن عصي امامه ذهب اجره كله في هذا الاسناد ضعف وفي الاول كفايه
وأما الحديث الذي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، قال: حدثني أبي الذي أرضعني وكان أحد بني مرة بن عوف قال والله لكأني أنظر إلى جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه يوم مؤتة حين اقتحم عن فرس له شقراء فعقرها، ثم تقدم فقاتل حتى قتل "
واما الحديث الذي اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق حدثني يحيي بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن ابيه قال حدثني ابي الذي ارضعني وكان احد بني مره بن عوف قال والله لكاني انظر الي جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه يوم مؤته حين اقتحم عن فرس له شقراء فعقرها ثم تقدم فقاتل حتي قتل
فقد أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس، أنبأ الربيع، قال قال الشافعي رحمه الله: فإن قال قائل: فقد روي أن جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه عقر عند الحرب، فلا أحفظ ذلك من وجه يثبت عند الانفراد ولا أعلمه مشهورا عند عوام أهل العلم بالمغازي "
فقد اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس انبا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله فان قال قائل فقد روي ان جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه عقر عند الحرب فلا احفظ ذلك من وجه يثبت عند الانفراد ولا اعلمه مشهورا عند عوام اهل العلم بالمغازي
وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، قال قال أبو داود السجستاني: هذا الحديث ليس بذلك القوي , وقد جاء فيه نهي كثير عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال الشيخ رحمه الله: " الحفاظ يتوقون ما ينفرد به ابن إسحاق، وإن صح فلعل جعفرا رضي الله عنه لم يبلغه النهي، والله أعلم "
واخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه قال قال ابو داود السجستاني هذا الحديث ليس بذلك القوي وقد جاء فيه نهي كثير عن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشيخ رحمه الله الحفاظ يتوقون ما ينفرد به ابن اسحاق وان صح فلعل جعفرا رضي الله عنه لم يبلغه النهي والله اعلم
باب الرخصة في عقر دابة من يقاتله حال القتال
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس الأصم، أنبأ الربيع، قال قال الشافعي رحمه الله: " قد عقر حنظلة بن الراهب بأبي سفيان بن حرب يوم أحد، فاكتسعت فرسه به، فسقط عنها فجلس على صدره ليذبحه، فرآه ابن شعوب فرجع إليه يعدو كأنه سبع فقتله، واستنقذ أبا سفيان من تحته، قال: فقال أبو سفيان من بعد ذلك: [البحر الطويل] فلو شئت نجتني كميت رجيلة ... ولم أحمل النعماء لابن شعوب ومازال مهري مزجر الكلب منهم ... لدى غدوة حتى دنت لغروب أقاتلهم طرا وأدعو يا لغالب ... وأدفعهم عني بركن صليب
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله قد عقر حنظله بن الراهب بابي سفيان بن حرب يوم احد فاكتسعت فرسه به فسقط عنها فجلس علي صدره ليذبحه فراه ابن شعوب فرجع اليه يعدو كانه سبع فقتله واستنقذ ابا سفيان من تحته قال فقال ابو سفيان من بعد ذلك البحر الطويل فلو شئت نجتني كميت رجيله ولم احمل النعماء لابن شعوب ومازال مهري مزجر الكلب منهم لدي غدوه حتي دنت لغروب اقاتلهم طرا وادعو يا لغالب وادفعهم عني بركن صليب
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، عن الزهري وغيره في قصة أحد، فذكر قصة حنظلة مع أبي سفيان، وما كان من معونة ابن شعوب أبا سفيان، وقتله حنظلة، إلا أنه لم يذكر العقر، ثم ذكر أبيات أبي سفيان بنحو مما ذكرهن الشافعي، وزاد عليهن. قال ابن إسحاق: واسم ابن شعوب شداد بن الأسود، كذا قال، وقد ذكر الواقدي في هذه القصة عقره فرسه
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق عن الزهري وغيره في قصه احد فذكر قصه حنظله مع ابي سفيان وما كان من معونه ابن شعوب ابا سفيان وقتله حنظله الا انه لم يذكر العقر ثم ذكر ابيات ابي سفيان بنحو مما ذكرهن الشافعي وزاد عليهن قال ابن اسحاق واسم ابن شعوب شداد بن الاسود كذا قال وقد ذكر الواقدي في هذه القصه عقره فرسه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا محمد بن أحمد الأصبهاني، ثنا الحسن بن الجهم، ثنا الحسين بن الفرج، ثنا محمد بن عمر الواقدي، عن شيوخه، فذكروا قصة حنظلة، قالوا: " وأخذ حنظلة بن أبي عامر رضي الله عنه سلاحه فلحق برسول الله صلى الله عليه وسلم بأحد وهو يسوي الصفوف، فلما انكشف المشركون اعترض حنظلة لأبي سفيان بن حرب فضرب عرقوب فرسه فاكتسعت الفرس، ويقع أبو سفيان إلى الأرض فجعل يصيح: يا معشر قريش أنا أبو سفيان بن حرب. وحنظلة يريد ذبحه بالسيف، فأسمع الصوت رجالا لا يلتفتون إليه في الهزيمة حتى عاينه الأسود بن شعوب، فحمل على حنظلة بالرمح، فأنفذه وهرب أبو سفيان "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن احمد الاصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر الواقدي عن شيوخه فذكروا قصه حنظله قالوا واخذ حنظله بن ابي عامر رضي الله عنه سلاحه فلحق برسول الله صلي الله عليه وسلم باحد وهو يسوي الصفوف فلما انكشف المشركون اعترض حنظله لابي سفيان بن حرب فضرب عرقوب فرسه فاكتسعت الفرس ويقع ابو سفيان الي الارض فجعل يصيح يا معشر قريش انا ابو سفيان بن حرب وحنظله يريد ذبحه بالسيف فاسمع الصوت رجالا لا يلتفتون اليه في الهزيمه حتي عاينه الاسود بن شعوب فحمل علي حنظله بالرمح فانفذه وهرب ابو سفيان
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم، ثنا أحمد بن سلمة، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ أبو عامر العقدي، ثنا عكرمة بن عمار اليمامي، عن إياس بن سلمة، عن أبيه، فذكر الحديث في الحديبية ورجوعهم إلى المدينة، قال: " فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم ظهرا مع رباح غلام رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: وخرجت معه بفرس طلحة أبديه مع الظهر، فلما أصبحنا إذا عبد الرحمن بن عيينة قد أغار على ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستاقه أجمع، وقتل راعيه، فقلت: يا رباح، خذ هذا الفرس فأبلغه طلحة بن عبيد الله، وأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن المشركين قد أغاروا على سرحه. قال: ثم قمت على ثنية فاستقبلت المدينة فناديت ثلاثة أصوات يا صباحاه، قال: ثم خرجت في آثار القوم أرميهم بالنبل وأرتجز: أنا ابن الأكوع واليوم يوم الرضع قال: فأرمي رجلا فأضع السهم حتى يقع في كتفه، وقلت: خذها وأنا ابن الأكوع واليوم يوم الرضع قال: فوالله ما زلت أرميهم وأعقر بهم، فإذا رجع إلي فارس أتيت شجرة فجلست في أصلها فرميته فعقرت به، فإذا تضايق الجبل فدخلوا في متضايق رقيت الجبل، ثم جعلت أرديهم بالحجارة. قال: فما زلت كذلك أتبعهم حتى ما خلق الله بعيرا من ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا جعلته وراء ظهري، وخلوا بيني وبينه. وذكر الحديث، إلى أن قال: فما برحت مكاني حتى نظرت إلى فوارس رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخللون الشجر، وإذا أولهم الأخرم الأسدي، وعلى أثره أبو قتادة الأنصاري، وعلى أثره المقداد بن الأسود الكندي، فأخذت بعنان فرس الأخرم، قلت: يا أخرم، إن القوم قليل فاحذرهم، لا يقتطعونك حتى يلحق رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فقال: يا سلمة، إن كنت تؤمن بالله واليوم الآخر وتعلم أن الجنة حق والنار حق فلا تحل بيني وبين الشهادة. فخليته، فالتقى هو وعبد الرحمن بن عيينة، فعقر الأخرم بعبد الرحمن فرسه، وطعنه عبد الرحمن فقتله، وتحول عبد الرحمن على فرسه فلحق أبو قتادة عبد الرحمن فطعنه فقتله، وعقر به عبد الرحمن فتحول أبو قتادة على فرس الأخرم وخرجوا هاربين "، وذكر الحديث. رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمه ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا ابو عامر العقدي ثنا عكرمه بن عمار اليمامي عن اياس بن سلمه عن ابيه فذكر الحديث في الحديبيه ورجوعهم الي المدينه قال فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهرا مع رباح غلام رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وخرجت معه بفرس طلحه ابديه مع الظهر فلما اصبحنا اذا عبد الرحمن بن عيينه قد اغار علي ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاقه اجمع وقتل راعيه فقلت يا رباح خذ هذا الفرس فابلغه طلحه بن عبيد الله واخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المشركين قد اغاروا علي سرحه قال ثم قمت علي ثنيه فاستقبلت المدينه فناديت ثلاثه اصوات يا صباحاه قال ثم خرجت في اثار القوم ارميهم بالنبل وارتجز انا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع قال فارمي رجلا فاضع السهم حتي يقع في كتفه وقلت خذها وانا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع قال فوالله ما زلت ارميهم واعقر بهم فاذا رجع الي فارس اتيت شجره فجلست في اصلها فرميته فعقرت به فاذا تضايق الجبل فدخلوا في متضايق رقيت الجبل ثم جعلت ارديهم بالحجاره قال فما زلت كذلك اتبعهم حتي ما خلق الله بعيرا من ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم الا جعلته وراء ظهري وخلوا بيني وبينه وذكر الحديث الي ان قال فما برحت مكاني حتي نظرت الي فوارس رسول الله صلي الله عليه وسلم يتخللون الشجر واذا اولهم الاخرم الاسدي وعلي اثره ابو قتاده الانصاري وعلي اثره المقداد بن الاسود الكندي فاخذت بعنان فرس الاخرم قلت يا اخرم ان القوم قليل فاحذرهم لا يقتطعونك حتي يلحق رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال يا سلمه ان كنت تؤمن بالله واليوم الاخر وتعلم ان الجنه حق والنار حق فلا تحل بيني وبين الشهاده فخليته فالتقي هو وعبد الرحمن بن عيينه فعقر الاخرم بعبد الرحمن فرسه وطعنه عبد الرحمن فقتله وتحول عبد الرحمن علي فرسه فلحق ابو قتاده عبد الرحمن فطعنه فقتله وعقر به عبد الرحمن فتحول ابو قتاده علي فرس الاخرم وخرجوا هاربين وذكر الحديث رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم
باب الأسير يوثق
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا الليث بن سعد، عن سعيد بن أبي سعيد، أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه، يقول: " بعث النبي صلى الله عليه وسلم خيلا قبل نجد، فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن أثال سيد أهل اليمامة، فربطوه بسارية من سواري المسجد " وذكر الحديث، قد أخرجاه في الصحيح بطوله كما مضى
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا قتيبه بن سعيد ثنا الليث بن سعد عن سعيد بن ابي سعيد انه سمع ابا هريره رضي الله عنه يقول بعث النبي صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفه يقال له ثمامه بن اثال سيد اهل اليمامه فربطوه بساريه من سواري المسجد وذكر الحديث قد اخرجاه في الصحيح بطوله كما مضي
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا علي بن الحسن الهلالي، ثنا أبو معمر عبد الله بن عمرو، ثنا عبد الوارث، ثنا محمد بن إسحاق، عن يعقوب بن عتبة، عن مسلم بن عبد الله، عن جندب بن مكيث، قال: " بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن غالب الليثي في سرية، فكنت فيهم، فأمرهم أن يشنوا الغارة على بني الملوح في الكديد، فخرجنا حتى إذا كنا بالكديد لقينا الحارث بن البرصاء الليثي فأخذناه، فقال: إنما جئت أريد الإسلام، وإنما خرجت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلنا: " إن تك مسلما لم يضرك رباطنا يوما وليلة، وإن تكن غير ذلك نستوثق منك، فشددناه وثاقا "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا علي بن الحسن الهلالي ثنا ابو معمر عبد الله بن عمرو ثنا عبد الوارث ثنا محمد بن اسحاق عن يعقوب بن عتبه عن مسلم بن عبد الله عن جندب بن مكيث قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الله بن غالب الليثي في سريه فكنت فيهم فامرهم ان يشنوا الغاره علي بني الملوح في الكديد فخرجنا حتي اذا كنا بالكديد لقينا الحارث بن البرصاء الليثي فاخذناه فقال انما جئت اريد الاسلام وانما خرجت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا ان تك مسلما لم يضرك رباطنا يوما وليله وان تكن غير ذلك نستوثق منك فشددناه وثاقا
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، حدثني العباس بن عبد الله بن معبد، عن بعض أهله، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال لما أمسى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر والأسارى محبوسون بالوثاق، بات رسول الله صلى الله عليه وسلم ساهرا أول الليل، فقال له أصحابه: يا رسول الله، ما لك لا تنام وقد أسر العباس رجل من الأنصار؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " سمعت أنين عمي العباس في وثاقه ". فأطلقوه، فسكت، فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق حدثني العباس بن عبد الله بن معبد عن بعض اهله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما امسي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر والاساري محبوسون بالوثاق بات رسول الله صلي الله عليه وسلم ساهرا اول الليل فقال له اصحابه يا رسول الله ما لك لا تنام وقد اسر العباس رجل من الانصار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعت انين عمي العباس في وثاقه فاطلقوه فسكت فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم
وبإسناده عن ابن إسحاق، قال: حدثني عبد الله بن أبي بكر، عن يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة، قال قدم بالأسارى حين قدم بهم المدينة، وسودة بنت زمعة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم عند آل عفراء في مناخهم على عوف ومعوذ ابني عفراء، وذلك قبل أن يضرب عليهم الحجاب، قالت سودة: فوالله إني لعندهم إذ أتينا، فقيل: هؤلاء الأسارى قد أتي بهم، فرجعت إلى بيتي ورسول الله صلى الله عليه وسلم فيه، وإذا أبو يزيد سهيل بن عمرو في ناحية الحجرة يداه مجموعتان إلى عنقه بحبل، فوالله ما ملكت حين رأيت أبا يزيد كذلك أن قلت: أي أبا يزيد أعطيتم بأيديكم إلا متم كراما، فما انتهيت إلا بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم من البيت: " يا سودة أعلى الله وعلى رسوله؟ ". فقلت: يا رسول الله، والذي بعثك بالحق ما ملكت حين رأيت أبا يزيد مجموعة يداه إلى عنقه بالحبل أن قلت ما قلت
وباسناده عن ابن اسحاق قال حدثني عبد الله بن ابي بكر عن يحيي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن اسعد بن زراره قال قدم بالاساري حين قدم بهم المدينه وسوده بنت زمعه رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم عند ال عفراء في مناخهم علي عوف ومعوذ ابني عفراء وذلك قبل ان يضرب عليهم الحجاب قالت سوده فوالله اني لعندهم اذ اتينا فقيل هؤلاء الاساري قد اتي بهم فرجعت الي بيتي ورسول الله صلي الله عليه وسلم فيه واذا ابو يزيد سهيل بن عمرو في ناحيه الحجره يداه مجموعتان الي عنقه بحبل فوالله ما ملكت حين رايت ابا يزيد كذلك ان قلت اي ابا يزيد اعطيتم بايديكم الا متم كراما فما انتهيت الا بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من البيت يا سوده اعلي الله وعلي رسوله فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما ملكت حين رايت ابا يزيد مجموعه يداه الي عنقه بالحبل ان قلت ما قلت
حدثنا الشيخ الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان رحمه الله إملاء، أنبأ أبو عمرو إسماعيل بن نجيد السلمي، ثنا إبراهيم بن عبد الله البصري، ثنا أبو عاصم النبيل، أنبأ ابن أبي ذئب، عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن ذكوان، عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها بأسير وعندها نسوة، فلهينها عنه، فذهب الأسير، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " يا عائشة أين الأسير؟ ". فقالت: نسوة كن عندي فلهينني عنه فذهب. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قطع الله يدك ". وخرج فأرسل في أثره فجيء به فدخل النبي صلى الله عليه وسلم، وإذا عائشة رضي الله عنها قد أخرجت يديها، فقال: " ما لك؟ ". قالت: يا رسول الله. إنك دعوت علي بقطع يدي وإني معلقة يدي أنتظر من يقطعها. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أجننت؟ ". ثم رفع يديه وقال: " اللهم من كنت دعوت عليه فاجعله له كفارة وطهورا "
حدثنا الشيخ الامام ابو الطيب سهل بن محمد بن سليمان رحمه الله املاء انبا ابو عمرو اسماعيل بن نجيد السلمي ثنا ابراهيم بن عبد الله البصري ثنا ابو عاصم النبيل انبا ابن ابي ذئب عن محمد بن عمرو بن عطاء عن ذكوان عن عائشه رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها باسير وعندها نسوه فلهينها عنه فذهب الاسير فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عائشه اين الاسير فقالت نسوه كن عندي فلهينني عنه فذهب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع الله يدك وخرج فارسل في اثره فجيء به فدخل النبي صلي الله عليه وسلم واذا عائشه رضي الله عنها قد اخرجت يديها فقال ما لك قالت يا رسول الله انك دعوت علي بقطع يدي واني معلقه يدي انتظر من يقطعها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجننت ثم رفع يديه وقال اللهم من كنت دعوت عليه فاجعله له كفاره وطهورا
باب ترك قتل من لا قتال فيه من الرهبان والكبير وغيرهما
أخبرنا أبو أحمد المهرجاني، أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي، ثنا محمد بن إبراهيم، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن يحيى بن سعيد أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه بعث جيوشا إلى الشام، فخرج يمشي مع يزيد بن أبي سفيان، وكان أمير ربع من تلك الأرباع، فزعموا أن يزيد قال لأبي بكر الصديق رضي الله عنه: إما أن تركب وإما أن أنزل. فقال له أبو بكر رضي الله عنه: " ما أنت بنازل ولا أنا براكب، إني أحتسب خطاي هذه في سبيل الله ". قال: " إنك ستجد قوما زعموا أنهم حبسوا أنفسهم لله فذرهم وما زعموا أنهم حبسوا أنفسهم له، وستجد قوما فحصوا عن أوساط رءوسهم من الشعر، فاضرب ما فحصوا عنه بالسيف، وإني موصيك بعشر: لا تقتلن امرأة، ولا صبيا، ولا كبيرا هرما، ولا تقطعن شجرا مثمرا، ولا تخربن عامرا، ولا تعقرن شاة ولا بعيرا إلا لمأكلة، ولا تحرقن نخلا ولا تغرقنه، ولا تغلل، ولا تجبن ". وروينا في حديث الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه كما مضى في مسألة التحريق
اخبرنا ابو احمد المهرجاني انبا ابو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يحيي بن سعيد ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه بعث جيوشا الي الشام فخرج يمشي مع يزيد بن ابي سفيان وكان امير ربع من تلك الارباع فزعموا ان يزيد قال لابي بكر الصديق رضي الله عنه اما ان تركب واما ان انزل فقال له ابو بكر رضي الله عنه ما انت بنازل ولا انا براكب اني احتسب خطاي هذه في سبيل الله قال انك ستجد قوما زعموا انهم حبسوا انفسهم لله فذرهم وما زعموا انهم حبسوا انفسهم له وستجد قوما فحصوا عن اوساط رءوسهم من الشعر فاضرب ما فحصوا عنه بالسيف واني موصيك بعشر لا تقتلن امراه ولا صبيا ولا كبيرا هرما ولا تقطعن شجرا مثمرا ولا تخربن عامرا ولا تعقرن شاه ولا بعيرا الا لماكله ولا تحرقن نخلا ولا تغرقنه ولا تغلل ولا تجبن وروينا في حديث الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه كما مضي في مساله التحريق
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن أبي طالب، أنبأ عبد الوهاب بن عطاء، أنبأ روح بن القاسم، عن يزيد بن أبي مالك الشامي، قال جهز أبو بكر الصديق رضي الله عنه يزيد بن أبي سفيان، بعثة إلى الشام أميرا فمشى معه. وذكر الحديث بمعناه
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن ابي طالب انبا عبد الوهاب بن عطاء انبا روح بن القاسم عن يزيد بن ابي مالك الشامي قال جهز ابو بكر الصديق رضي الله عنه يزيد بن ابي سفيان بعثه الي الشام اميرا فمشي معه وذكر الحديث بمعناه
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، حدثني صالح بن كيسان، قال لما بعث أبو بكر رضي الله عنه يزيد بن أبي سفيان إلى الشام على ربع من الأرباع، خرج أبو بكر رضي الله عنه معه يوصيه، ويزيد راكب وأبو بكر يمشي، فقال يزيد: يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم، إما أن تركب وإما أن أنزل. فقال: " ما أنت بنازل وما أنا براكب، إني أحتسب خطاي هذه في سبيل الله، يا يزيد إنكم ستقدمون بلادا تؤتون فيها بأصناف من الطعام، فسموا الله على أولها، واحمدوه على آخرها، وإنكم ستجدون أقواما قد حبسوا أنفسهم في هذه الصوامع فاتركوهم وما حبسوا له أنفسهم، وستجدون أقواما قد اتخذ الشيطان على رءوسهم مقاعد - يعني الشمامسة - فاضربوا تلك الأعناق، ولا تقتلوا كبيرا هرما، ولا امرأة، ولا وليدا، ولا تخربوا عمرانا، ولا تقطعوا شجرة إلا لنفع، ولا تعقرن بهيمة إلا لنفع، ولا تحرقن نخلا، ولا تغرقنه، ولا تغدر، ولا تمثل، ولا تجبن، ولا تغلل، {وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب إن الله قوي عزيز} [الحديد: 25]، أستودعك الله وأقرئك السلام ". ثم انصرف
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق حدثني صالح بن كيسان قال لما بعث ابو بكر رضي الله عنه يزيد بن ابي سفيان الي الشام علي ربع من الارباع خرج ابو بكر رضي الله عنه معه يوصيه ويزيد راكب وابو بكر يمشي فقال يزيد يا خليفه رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان تركب واما ان انزل فقال ما انت بنازل وما انا براكب اني احتسب خطاي هذه في سبيل الله يا يزيد انكم ستقدمون بلادا تؤتون فيها باصناف من الطعام فسموا الله علي اولها واحمدوه علي اخرها وانكم ستجدون اقواما قد حبسوا انفسهم في هذه الصوامع فاتركوهم وما حبسوا له انفسهم وستجدون اقواما قد اتخذ الشيطان علي رءوسهم مقاعد يعني الشمامسه فاضربوا تلك الاعناق ولا تقتلوا كبيرا هرما ولا امراه ولا وليدا ولا تخربوا عمرانا ولا تقطعوا شجره الا لنفع ولا تعقرن بهيمه الا لنفع ولا تحرقن نخلا ولا تغرقنه ولا تغدر ولا تمثل ولا تجبن ولا تغلل وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب ان الله قوي عزيز الحديد استودعك الله واقرئك السلام ثم انصرف
وبإسناده عن ابن إسحاق، حدثني محمد بن جعفر بن الزبير، وقال لي: هل " تدري لم فرق أبو بكر رضي الله عنه وأمر بقتل الشمامسة، ونهى عن قتل الرهبان؟ ". فقلت: لا أراه إلا لحبس هؤلاء أنفسهم. فقال: أجل، ولكن الشمامسة يلقون القتال فيقاتلون دون الرهبان، وإن الرهبان دأبهم أن لا يقاتلوا، وقد قال الله عز وجل: {وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم} [البقرة: 190] "
وباسناده عن ابن اسحاق حدثني محمد بن جعفر بن الزبير وقال لي هل تدري لم فرق ابو بكر رضي الله عنه وامر بقتل الشمامسه ونهي عن قتل الرهبان فقلت لا اراه الا لحبس هؤلاء انفسهم فقال اجل ولكن الشمامسه يلقون القتال فيقاتلون دون الرهبان وان الرهبان دابهم ان لا يقاتلوا وقد قال الله عز وجل وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم البقره
أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو الفضل بن خميرويه، أنبأ أحمد بن نجدة، ثنا الحسن بن الربيع، ثنا عبد الله بن المبارك، عن معمر، عن أبي عمران الجوني أن أبا بكر رضي الله عنه بعث يزيد بن أبي سفيان إلى الشام، فمشى معه يشيعه، قال يزيد بن أبي سفيان: إني أكره أن تكون ماشيا وأنا راكب. قال: فقال: " إنك خرجت غازيا في سبيل الله، وإني أحتسب في مشيي هذا معك. ثم أوصاه، فقال: " لا تقتلوا صبيا، ولا امرأة، ولا شيخا كبيرا، ولا مريضا، ولا راهبا، ولا تقطعوا مثمرا، ولا تخربوا عامرا، ولا تذبحوا بعيرا ولا بقرة إلا لمأكل، ولا تغرقوا نخلا، ولا تحرقوه "
اخبرنا ابو نصر بن قتاده انبا ابو الفضل بن خميرويه انبا احمد بن نجده ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن ابي عمران الجوني ان ابا بكر رضي الله عنه بعث يزيد بن ابي سفيان الي الشام فمشي معه يشيعه قال يزيد بن ابي سفيان اني اكره ان تكون ماشيا وانا راكب قال فقال انك خرجت غازيا في سبيل الله واني احتسب في مشيي هذا معك ثم اوصاه فقال لا تقتلوا صبيا ولا امراه ولا شيخا كبيرا ولا مريضا ولا راهبا ولا تقطعوا مثمرا ولا تخربوا عامرا ولا تذبحوا بعيرا ولا بقره الا لماكل ولا تغرقوا نخلا ولا تحرقوه
وقد روي في ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم، أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا يحيى بن آدم، وعبيد الله بن موسى، عن حسن بن صالح، عن خالد بن الفزر، حدثني أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " انطلقوا باسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله، لا تقتلوا شيخا فانيا، ولا طفلا، ولا صغيرا، ولا امرأة، ولا تغلوا، وضموا غنائمكم، وأصلحوا وأحسنوا، إن الله يحب المحسنين "
وقد روي في ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا عثمان بن ابي شيبه ثنا يحيي بن ادم وعبيد الله بن موسي عن حسن بن صالح عن خالد بن الفزر حدثني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انطلقوا باسم الله وبالله وعلي مله رسول الله لا تقتلوا شيخا فانيا ولا طفلا ولا صغيرا ولا امراه ولا تغلوا وضموا غنائمكم واصلحوا واحسنوا ان الله يحب المحسنين
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا إسماعيل القاضي، ثنا ابن أبي أويس، ثنا إبراهيم بن إسماعيل، ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف الفراء المصري بمكة رحمه الله، ثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أبي الموت إملاء، أنبأ أحمد بن حماد زغبة، ثنا سعيد بن الحكم، ثنا إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، ثنا داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا بعث جيشا، وفي رواية ابن أبي أويس قال: عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا بعث جيوشه قال: " اخرجوا باسم الله تقاتلون في سبيل الله من كفر بالله، لا تغدروا، ولا تمثلوا، ولا تغلوا، ولا تقتلوا الولدان، ولا أصحاب الصوامع ". ليس في رواية المصري قوله: " ولا تغلوا " والباقي مثله
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسماعيل القاضي ثنا ابن ابي اويس ثنا ابراهيم بن اسماعيل ح واخبرنا ابو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف الفراء المصري بمكه رحمه الله ثنا ابو بكر احمد بن محمد بن ابي الموت املاء انبا احمد بن حماد زغبه ثنا سعيد بن الحكم ثنا ابراهيم بن اسماعيل بن ابي حبيبه ثنا داود بن الحصين عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا بعث جيشا وفي روايه ابن ابي اويس قال عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا بعث جيوشه قال اخرجوا باسم الله تقاتلون في سبيل الله من كفر بالله لا تغدروا ولا تمثلوا ولا تغلوا ولا تقتلوا الولدان ولا اصحاب الصوامع ليس في روايه المصري قوله ولا تغلوا والباقي مثله
أخبرنا عبد الله بن يوسف، أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي، ثنا الحسن بن محمد الزعفراني، ثنا عاصم بن علي، ثنا قيس بن الربيع، عن عمر مولى عنبسة القرشي، عن زيد بن علي، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، قال كان نبي الله صلى الله عليه وسلم إذا بعث جيشا من المسلمين إلى المشركين قال: " انطلقوا باسم الله "، فذكر الحديث، وفيه: " ولا تقتلوا وليدا طفلا، ولا امرأة، ولا شيخا كبيرا، ولا تغورن عينا، ولا تعقرن شجرة إلا شجرا يمنعكم قتالا أو يحجز بينكم وبين المشركين، ولا تمثلوا بآدمي ولا بهيمة، ولا تغدروا، ولا تغلوا ". " في هذا الإسناد إرسال وضعف، وهو بشواهده مع ما فيه من الآثار يقوى، والله أعلم "
اخبرنا عبد الله بن يوسف انبا ابو سعيد بن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا عاصم بن علي ثنا قيس بن الربيع عن عمر مولي عنبسه القرشي عن زيد بن علي عن ابيه عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال كان نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث جيشا من المسلمين الي المشركين قال انطلقوا باسم الله فذكر الحديث وفيه ولا تقتلوا وليدا طفلا ولا امراه ولا شيخا كبيرا ولا تغورن عينا ولا تعقرن شجره الا شجرا يمنعكم قتالا او يحجز بينكم وبين المشركين ولا تمثلوا بادمي ولا بهيمه ولا تغدروا ولا تغلوا في هذا الاسناد ارسال وضعف وهو بشواهده مع ما فيه من الاثار يقوي والله اعلم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله محمد بن أحمد الأصبهاني، ثنا الحسن بن الجهم، ثنا الحسين بن الفرج، ثنا محمد بن عمر، حدثني ابن صفوان، وعطاف بن خالد، عن خالد بن زيد، قال خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مشيعا لأهل مؤتة حتى بلغ ثنية الوداع، فوقف ووقفوا حوله، فقال: " اغزوا باسم الله فقاتلوا عدو الله وعدوكم بالشام، وستجدون فيهم رجالا في الصوامع معتزلين من الناس فلا تعرضوا لهم، وستجدون آخرين للشيطان في رءوسهم مفاحص فافلقوها بالسيوف، ولا تقتلوا امرأة، ولا صغيرا ضرعا، ولا كبيرا فانيا، ولا تقطعن شجرة، ولا تعقرن نخلا، ولا تهدموا بيتا ". وهذا أيضا منقطع وضعيف
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الله محمد بن احمد الاصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر حدثني ابن صفوان وعطاف بن خالد عن خالد بن زيد قال خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مشيعا لاهل مؤته حتي بلغ ثنيه الوداع فوقف ووقفوا حوله فقال اغزوا باسم الله فقاتلوا عدو الله وعدوكم بالشام وستجدون فيهم رجالا في الصوامع معتزلين من الناس فلا تعرضوا لهم وستجدون اخرين للشيطان في رءوسهم مفاحص فافلقوها بالسيوف ولا تقتلوا امراه ولا صغيرا ضرعا ولا كبيرا فانيا ولا تقطعن شجره ولا تعقرن نخلا ولا تهدموا بيتا وهذا ايضا منقطع وضعيف
وقد أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة، أنبأ أبو محمد عبد الله بن أحمد بن سعد الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم العبدي، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير أبو زكريا، حدثني المغيرة بن عبد الرحمن المخزومي، عن أبي الزناد، حدثني المرقع بن صيفي، عن جده رباح بن الربيع أخي حنظلة الكاتب، أنه أخبره أنه خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة غزاها، وخالد بن الوليد على مقدمته، فمر رباح وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على امرأة مقتولة مما أصابته المقدمة، فوقفوا ينظرون إليها ويتعجبون من خلقها حتى لحقهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على ناقة له، قال: ففرجوا عن المرأة، فوقف رسول الله صلى الله عليه وسلم عليها، ثم قال: " ها ما كانت هذه تقاتل ". قال: ثم نظر في وجوه القوم فقال لأحدهم: " الحق خالد بن الوليد فلا يقتلن ذرية ولا عسيفا ". قال البخاري: رباح بن الربيع أصح، ومن قال رياح فهو وهم. كذا قال أبو عيسى
وقد اخبرنا ابو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتاده انبا ابو محمد عبد الله بن احمد بن سعد الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن ابراهيم العبدي ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير ابو زكريا حدثني المغيره بن عبد الرحمن المخزومي عن ابي الزناد حدثني المرقع بن صيفي عن جده رباح بن الربيع اخي حنظله الكاتب انه اخبره انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوه غزاها وخالد بن الوليد علي مقدمته فمر رباح واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي امراه مقتوله مما اصابته المقدمه فوقفوا ينظرون اليها ويتعجبون من خلقها حتي لحقهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ناقه له قال ففرجوا عن المراه فوقف رسول الله صلي الله عليه وسلم عليها ثم قال ها ما كانت هذه تقاتل قال ثم نظر في وجوه القوم فقال لاحدهم الحق خالد بن الوليد فلا يقتلن ذريه ولا عسيفا قال البخاري رباح بن الربيع اصح ومن قال رياح فهو وهم كذا قال ابو عيسي
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا يحيى بن آدم، ثنا حماد بن زيد، ووهيب بن خالد، عن أيوب السختياني، عن رجل، عن أبيه، قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل الوصفاء، والعسفاء "
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيي بن ادم ثنا حماد بن زيد ووهيب بن خالد عن ايوب السختياني عن رجل عن ابيه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتل الوصفاء والعسفاء
وأخبرنا أبو سعيد، ثنا أبو العباس، ثنا الحسن، ثنا يحيى، ثنا زهير بن معاوية، عن يزيد بن أبي زياد، عن زيد بن وهب، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال: " اتقوا الله في الفلاحين فلا تقتلوهم إلا أن ينصبوا لكم الحرب "
واخبرنا ابو سعيد ثنا ابو العباس ثنا الحسن ثنا يحيي ثنا زهير بن معاويه عن يزيد بن ابي زياد عن زيد بن وهب عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال اتقوا الله في الفلاحين فلا تقتلوهم الا ان ينصبوا لكم الحرب
وأخبرنا أبو سعيد، ثنا أبو العباس، ثنا الحسن، ثنا يحيى، ثنا عبد الرحيم القاري، عن أشعث، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: " كانوا لا يقتلون تجار المشركين "
واخبرنا ابو سعيد ثنا ابو العباس ثنا الحسن ثنا يحيي ثنا عبد الرحيم القاري عن اشعث عن ابي الزبير عن جابر قال كانوا لا يقتلون تجار المشركين
باب قتل من لا قتال فيه من الكفار جائز وإن كان الاشتغال بغيره أولى
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي، ثنا، ح، قال: وأخبرني أبو عمرو هو ابن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا عبد الله بن براد، ثنا أبو أسامة، عن بريد بن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبيه، قال: " لما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من حنين بعث أبا عامر على جيش أوطاس، فلقي دريد بن الصمة فقتل دريد وهزم الله أصحابه "، وذكر الحديث، إلى أن قال: عن أبي موسى، فلما رجعت إلى النبي صلى الله عليه وسلم دخلت عليه وهو في بيت على سرير مرمل، وعنده فراش قد أثر رمال السرير بظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم وجنبه، فأخبرته بخبري وخبر أبي عامر. وذكر الحديث. رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن براد، وأخرجاه جميعا عن أبي كريب، عن أبي أسامة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الحميد الحارثي ثنا ح قال واخبرني ابو عمرو هو ابن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا عبد الله بن براد ثنا ابو اسامه عن بريد بن ابي برده بن ابي موسي عن ابيه قال لما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من حنين بعث ابا عامر علي جيش اوطاس فلقي دريد بن الصمه فقتل دريد وهزم الله اصحابه وذكر الحديث الي ان قال عن ابي موسي فلما رجعت الي النبي صلي الله عليه وسلم دخلت عليه وهو في بيت علي سرير مرمل وعنده فراش قد اثر رمال السرير بظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم وجنبه فاخبرته بخبري وخبر ابي عامر وذكر الحديث رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن براد واخرجاه جميعا عن ابي كريب عن ابي اسامه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار , ثنا يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق بن يسار، في قصة أوطاس، قال فأدرك ربيعة بن رفيع دريد بن الصمة فأخذ بخطام جمله وهو يظن أنه امرأة، وذلك أنه كان في شجار له، فإذا هو برجل، فأناخ به فإذا هو شيخ كبير وإذا هو دريد ولا يعرفه الغلام، فقال دريد: " ماذا تريد؟ ". قال: قتلك. قال: " ومن أنت؟ ". قال ربيعة بن رفيع السلمي، ثم ضربه بسيفه فلم يغن شيئا، فقال دريد: " بئس ما سلحتك أمك، خذ سيفي هذا من مؤخر الشجار ثم اضرب به، وارفع عن العظام واخفض عن الدماغ، فإني كذلك كنت أقتل الرجال ". فقتله
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق بن يسار في قصه اوطاس قال فادرك ربيعه بن رفيع دريد بن الصمه فاخذ بخطام جمله وهو يظن انه امراه وذلك انه كان في شجار له فاذا هو برجل فاناخ به فاذا هو شيخ كبير واذا هو دريد ولا يعرفه الغلام فقال دريد ماذا تريد قال قتلك قال ومن انت قال ربيعه بن رفيع السلمي ثم ضربه بسيفه فلم يغن شيئا فقال دريد بئس ما سلحتك امك خذ سيفي هذا من مؤخر الشجار ثم اضرب به وارفع عن العظام واخفض عن الدماغ فاني كذلك كنت اقتل الرجال فقتله
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس الأصم، أنبأ الربيع بن سليمان، قال قال الشافعي: " قتل يوم حنين دريد بن الصمة ابن خمسين ومائة سنة في شجار لا يستطيع الجلوس، فذكر للنبي صلى الله عليه وسلم فلم ينكر قتله " قال الشافعي: " وقتل أعمى من بني قريظة بعد الإسار، وهذا يدل على قتل من لا يقاتل من الرجال البالغين إذا أبى الإسلام والجزية ". قال الشيخ: هو الزبير بن باطا القرظي قد ذكرنا قصته فيما مضى "
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي قتل يوم حنين دريد بن الصمه ابن خمسين ومائه سنه في شجار لا يستطيع الجلوس فذكر للنبي صلي الله عليه وسلم فلم ينكر قتله قال الشافعي وقتل اعمي من بني قريظه بعد الاسار وهذا يدل علي قتل من لا يقاتل من الرجال البالغين اذا ابي الاسلام والجزيه قال الشيخ هو الزبير بن باطا القرظي قد ذكرنا قصته فيما مضي
وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا سعيد بن منصور، ثنا هشيم، عن حجاج، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة بن جندب رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اقتلوا شيوخ المشركين، واستبقوا شرخهم ". قال الشافعي: " ولو جاز أن يعاب قتل من عدا الرهبان لمعنى أنهم لا يقاتلون، لم يقتل الأسير، ولا الجريح المثبت، وقد ذفف على الجرحى بحضرة رسول الله صلى الله عليه وسلم، منهم أبو جهل بن هشام، ذفف عليه ابن مسعود وغيره "
واخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم عن حجاج عن قتاده عن الحسن عن سمره بن جندب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلوا شيوخ المشركين واستبقوا شرخهم قال الشافعي ولو جاز ان يعاب قتل من عدا الرهبان لمعني انهم لا يقاتلون لم يقتل الاسير ولا الجريح المثبت وقد ذفف علي الجرحي بحضره رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم ابو جهل بن هشام ذفف عليه ابن مسعود وغيره
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا عبد الوهاب بن عطاء، أنبأ سليمان التيمي، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من ينظر ما صنع أبو جهل؟ ". قال: فانطلق عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فوجده قد ضربه ابنا عفراء، فنزل فأخذ بلحيته، قال: أنت أبو جهل؟ قال: وهل فوق رجل قتلتموه أو قتله قومه؟ ". أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من أوجه عن سليمان التيمي
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا عبد الوهاب بن عطاء انبا سليمان التيمي عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ينظر ما صنع ابو جهل قال فانطلق عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فوجده قد ضربه ابنا عفراء فنزل فاخذ بلحيته قال انت ابو جهل قال وهل فوق رجل قتلتموه او قتله قومه اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من اوجه عن سليمان التيمي
أخبرنا أبو بكر بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا أبو وكيع، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، قال لما كان يوم بدر انتهيت إلى أبي جهل وهو مصروع، فضربته بسيفي، فما صنع شيئا وندر سيفه، فضربته، ثم أتيت به النبي صلى الله عليه وسلم في يوم حار كأنما أقل من الأرض، فقلت: يا رسول الله، هذا عدو الله أبو جهل قد قتل. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " آلله لقد قتل؟ ". قلت: آلله لقد قتل. قال: فانطلق بنا فأرناه. فجاء فنظر إليه فقال: " هذا كان فرعون هذه الأمة ". كذا قال عن عمرو بن ميمون، والمحفوظ عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن أبيه، وقد مضى ذلك "
اخبرنا ابو بكر بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا ابو وكيع عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال لما كان يوم بدر انتهيت الي ابي جهل وهو مصروع فضربته بسيفي فما صنع شيئا وندر سيفه فضربته ثم اتيت به النبي صلي الله عليه وسلم في يوم حار كانما اقل من الارض فقلت يا رسول الله هذا عدو الله ابو جهل قد قتل فقال النبي صلي الله عليه وسلم الله لقد قتل قلت الله لقد قتل قال فانطلق بنا فارناه فجاء فنظر اليه فقال هذا كان فرعون هذه الامه كذا قال عن عمرو بن ميمون والمحفوظ عن ابي اسحاق عن ابي عبيده عن ابيه وقد مضي ذلك
أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد، أنبأ أبو عمرو بن السماك، ثنا حنبل بن إسحاق، ثنا إبراهيم بن مهدي، ثنا ابن المبارك، أنبأ هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن الزبير أنه " كان مع أبيه يوم اليرموك، فلما انهزم المشركون وحمل، فجعل يجيز على جرحاهم ". قال الشافعي رحمه الله: " ولا أعلم يثبت عن أبي بكر رضي الله عنه خلاف هذا، ولو كان ثبت لكان يشبه أن يكون أمرهم بالجد على قتال من يقاتلهم، ولا يتشاغلوا بالمقام على موضع هؤلاء ". قال الشيخ: " وإنما قال هذا لأن الروايات التي ذكرناها عن أبي بكر رضي الله عنه كلها مراسيل، إلا أنها رويت من أوجه ورواها ابن المسيب، وهو حسن المرسل، وذكر الشافعي رحمه الله في رواية أبي عبد الرحمن البغدادي عنه حديث المرقع، ثم ضعفه بأن مرقعا ليس بالمعروف، وذكر حديث أيوب عن رجل، عن أبيه، ثم قال: وهذا كالذي ذكرنا من قبله مجهول، وأما حديث إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة فلم يذكره الشافعي وهو أضعف مما رده بالجهالة، والله أعلم "
اخبرنا ابو الحسين بن بشران ببغداد انبا ابو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن اسحاق ثنا ابراهيم بن مهدي ثنا ابن المبارك انبا هشام بن عروه عن ابيه عن عبد الله بن الزبير انه كان مع ابيه يوم اليرموك فلما انهزم المشركون وحمل فجعل يجيز علي جرحاهم قال الشافعي رحمه الله ولا اعلم يثبت عن ابي بكر رضي الله عنه خلاف هذا ولو كان ثبت لكان يشبه ان يكون امرهم بالجد علي قتال من يقاتلهم ولا يتشاغلوا بالمقام علي موضع هؤلاء قال الشيخ وانما قال هذا لان الروايات التي ذكرناها عن ابي بكر رضي الله عنه كلها مراسيل الا انها رويت من اوجه ورواها ابن المسيب وهو حسن المرسل وذكر الشافعي رحمه الله في روايه ابي عبد الرحمن البغدادي عنه حديث المرقع ثم ضعفه بان مرقعا ليس بالمعروف وذكر حديث ايوب عن رجل عن ابيه ثم قال وهذا كالذي ذكرنا من قبله مجهول واما حديث ابراهيم بن اسماعيل بن ابي حبيبه فلم يذكره الشافعي وهو اضعف مما رده بالجهاله والله اعلم
باب أمان العبد
حدثنا الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان رحمه الله إملاء، ثنا أبو عمرو إسماعيل بن نجيد السلمي، ثنا محمد بن أيوب بن يحيى الرازي، أنبأ محمد بن كثير، ثنا سفيان، عن الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن علي رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم، فمن أخفر مسلما فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل منه عدل ولا صرف، ومن والى مؤمنا بغير إذن مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل منه عدل ولا صرف ". رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير، وأخرجه مسلم من وجه آخر عن الثوري، وقد مضى حديث قيس بن عباد عن علي رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم: " المؤمنون تكافأ دماؤهم، وهم يد على من سواهم، ويسعى بذمتهم أدناهم ". " ومضى ذلك في حديث عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم
حدثنا الامام ابو الطيب سهل بن محمد بن سليمان رحمه الله املاء ثنا ابو عمرو اسماعيل بن نجيد السلمي ثنا محمد بن ايوب بن يحيي الرازي انبا محمد بن كثير ثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذمه المسلمين واحده يسعي بها ادناهم فمن اخفر مسلما فعليه لعنه الله والملائكه والناس اجمعين لا يقبل منه عدل ولا صرف ومن والي مؤمنا بغير اذن مواليه فعليه لعنه الله والملائكه والناس اجمعين لا يقبل منه عدل ولا صرف رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير واخرجه مسلم من وجه اخر عن الثوري وقد مضي حديث قيس بن عباد عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم المؤمنون تكافا دماؤهم وهم يد علي من سواهم ويسعي بذمتهم ادناهم ومضي ذلك في حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل، أنبأ جدي، ثنا إبراهيم بن حمزة الزبيري، ثنا عبد العزيز بن أبي حازم، عن كثير بن زيد، عن الوليد بن رباح، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يجير على أمتي أدناهم "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني اسماعيل بن محمد بن الفضل انبا جدي ثنا ابراهيم بن حمزه الزبيري ثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يجير علي امتي ادناهم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس الأموي، ثنا إبراهيم بن مرزوق، ثنا سعيد بن عامر، ثنا شعبة بن الحجاج، عن عاصم الأحول، عن فضيل بن زيد، قال كنا مصافي العدو. قال: فكتب عبد في سهم أمانا للمشركين فرماهم به، فجاءوا فقالوا: قد أمنتمونا. قالوا: لم نؤمنكم إنما أمنكم عبد. فكتبوا فيه إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فكتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه: " إن العبد من المسلمين وذمته ذمتهم، وأمنهم "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس الاموي ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا سعيد بن عامر ثنا شعبه بن الحجاج عن عاصم الاحول عن فضيل بن زيد قال كنا مصافي العدو قال فكتب عبد في سهم امانا للمشركين فرماهم به فجاءوا فقالوا قد امنتمونا قالوا لم نؤمنكم انما امنكم عبد فكتبوا فيه الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فكتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان العبد من المسلمين وذمته ذمتهم وامنهم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الوليد، ثنا جعفر بن أحمد، ثنا الحسن بن عيسى، عن ابن المبارك، عن معمر، عن زياد بن مسلم أن رجلا من الهند قدم بأمان عبد، ثم قتله رجل من المسلمين. قال: " فبعث عمر بن عبد العزيز بديته إلى ورثته ". وقد روي في حديث أهل البيت
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الوليد ثنا جعفر بن احمد ثنا الحسن بن عيسي عن ابن المبارك عن معمر عن زياد بن مسلم ان رجلا من الهند قدم بامان عبد ثم قتله رجل من المسلمين قال فبعث عمر بن عبد العزيز بديته الي ورثته وقد روي في حديث اهل البيت
ما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر محمد بن داود بن سليمان الصوفي، قال: قرئ على أبي علي محمد بن محمد بن الأشعث الكوفي بمصر وأنا أسمع، قال: حدثني أبو الحسن موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، ثنا أبي إسماعيل، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه الحسين بن علي، عن أبيه علي بن أبي طالب رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليس للعبد من الغنيمة شيء إلا خرثي المتاع، وأمانه جائز إذا هو أعطى القوم الأمان "
ما اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر محمد بن داود بن سليمان الصوفي قال قرئ علي ابي علي محمد بن محمد بن الاشعث الكوفي بمصر وانا اسمع قال حدثني ابو الحسن موسي بن اسماعيل بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب ثنا ابي اسماعيل عن ابيه عن جده جعفر بن محمد عن ابيه عن جده علي بن الحسين عن ابيه الحسين بن علي عن ابيه علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس للعبد من الغنيمه شيء الا خرثي المتاع وامانه جائز اذا هو اعطي القوم الامان
باب أمان المرأة
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا السري بن خزيمة، ثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، ح وحدثنا أبو جعفر كامل بن أحمد المستملي، أنبأ أبو سهل بشر بن أحمد الإسفراييني، ثنا أبو سليمان داود بن الحسين البيهقي بخسروجرد، ثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك، عن أبي النضر أن أبا مرة مولى أم هانئ بنت أبي طالب أخبره، أنه سمع أم هانئ بنت أبي طالب رضي الله عنها تقول: ذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته عليها السلام تستره بثوب، قالت: فسلمت، فقال: " من هذه؟ ". فقلت: أم هانئ بنت أبي طالب، فقال: " مرحبا بأم هانئ ". فلما فرغ من غسله قام فصلى ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد، فلما انصرف قلت: يا رسول الله، زعم ابن أمي علي بن أبي طالب أنه قاتل رجلا أجرته فلان بن هبيرة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قد أجرنا من أجرت يا أم هانئ ". قالت أم هانئ: وذلك ضحى. " لفظ حديث يحيى بن يحيى، وفي حديث القعنبي ثم انصرف، فقلت، والباقي سواء "، رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي، ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا السري بن خزيمه ثنا عبد الله بن مسلمه عن مالك ح وحدثنا ابو جعفر كامل بن احمد المستملي انبا ابو سهل بشر بن احمد الاسفراييني ثنا ابو سليمان داود بن الحسين البيهقي بخسروجرد ثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن ابي النضر ان ابا مره مولي ام هانئ بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانئ بنت ابي طالب رضي الله عنها تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمه ابنته عليها السلام تستره بثوب قالت فسلمت فقال من هذه فقلت ام هانئ بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانئ فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي علي بن ابي طالب انه قاتل رجلا اجرته فلان بن هبيره قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانئ قالت ام هانئ وذلك ضحي لفظ حديث يحيي بن يحيي وفي حديث القعنبي ثم انصرف فقلت والباقي سواء رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، وأبو محمد عبد الرحمن بن أحمد المقرئ، وأبو صادق محمد بن أحمد بن محمد العطار، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني ابن أبي ذئب، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي مرة مولى عقيل بن أبي طالب رضي الله عنه عن أم هانئ رضي الله عنها، قالت: أجرت حموين لي من المشركين، فدخل علي بن أبي طالب رضي الله عنه فتفلت عليهما ليقتلهما، وقال: لم تجيري المشركين، فقالت: والله لا تقتلهما حتى تبدأ بي قبلهما. فخرجت، وقالت: أغلقوا دونه الباب، وذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخبرته، فقال: " ما كان ذلك له، وقد أمنا من أمنت وأجرنا من أجرت "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو محمد عبد الرحمن بن احمد المقرئ وابو صادق محمد بن احمد بن محمد العطار قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب اخبرني ابن ابي ذئب عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي مره مولي عقيل بن ابي طالب رضي الله عنه عن ام هانئ رضي الله عنها قالت اجرت حموين لي من المشركين فدخل علي بن ابي طالب رضي الله عنه فتفلت عليهما ليقتلهما وقال لم تجيري المشركين فقالت والله لا تقتلهما حتي تبدا بي قبلهما فخرجت وقالت اغلقوا دونه الباب وذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال ما كان ذلك له وقد امنا من امنت واجرنا من اجرت
أخبرنا أبو عبد الله، وأبو بكر، وأبو محمد، وأبو صادق، قالوا: ثنا أبو العباس، أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني عياض بن عبد الله، عن مخرمة بن سليمان، عن كريب مولى ابن عباس، عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أن أم هانئ بنت أبي طالب حدثته، أنها قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: زعم ابن أمي علي أنه قاتل من أجرت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قد أجرنا من أجرت "
اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو محمد وابو صادق قالوا ثنا ابو العباس انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب اخبرني عياض بن عبد الله عن مخرمه بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ان ام هانئ بنت ابي طالب حدثته انها قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم زعم ابن امي علي انه قاتل من اجرت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا أبو أسامة، عن سفيان، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة رضي الله عنها، قالت: " إن كانت المرأة لتأخذ على المسلمين فيجوزون ذلك لها "
اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا ابو اسامه عن سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عائشه رضي الله عنها قالت ان كانت المراه لتاخذ علي المسلمين فيجوزون ذلك لها
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر أحمد بن الحسن، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني ابن لهيعة، عن موسى بن جبير الأنصاري، عن عراك بن مالك الغفاري، عن أبي بكر بن عبد الرحمن، عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسل إليها زوجها أبو العاص بن الربيع أن خذي لي أمانا من أبيك، فخرجت فأطلعت رأسها من باب حجرتها والنبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الصبح يصلي بالناس، فقالت: أيها الناس، أنا زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإني قد أجرت أبا العاص. فلما فرغ النبي صلى الله عليه وسلم من الصلاة قال: " أيها الناس، إني لم أعلم بهذا حتى سمعتموه، ألا وإنه يجير على المسلمين أدناهم "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب اخبرني ابن لهيعه عن موسي بن جبير الانصاري عن عراك بن مالك الغفاري عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ام سلمه زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل اليها زوجها ابو العاص بن الربيع ان خذي لي امانا من ابيك فخرجت فاطلعت راسها من باب حجرتها والنبي صلي الله عليه وسلم في صلاه الصبح يصلي بالناس فقالت ايها الناس انا زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واني قد اجرت ابا العاص فلما فرغ النبي صلي الله عليه وسلم من الصلاه قال ايها الناس اني لم اعلم بهذا حتي سمعتموه الا وانه يجير علي المسلمين ادناهم
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، حدثني يزيد بن رومان، قال لما دخل أبو العاص بن الربيع على زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم واستجار بها، خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الصبح، فلما كبر في الصلاة صرخت زينب: أيها الناس، إني قد أجرت أبا العاص بن الربيع. فلما سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلاته، قال: " أيها الناس، هل سمعتم ما سمعت؟ ". قالوا: نعم. قال: " أما والذي نفس محمد بيده ما علمت بشيء مما كان حتى سمعت منه ما سمعتم، إنه يجير على المسلمين أدناهم ". ثم دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على زينب، فقال: " أي بنية أكرمي مثواه، ولا يقربنك فإنك لا تحلين له ولا يحل لك ". " هكذا أخبرنا في كتاب المغازي منقطعا، وحدثنا به في كتاب المستدرك عن يزيد بن رومان، عن عروة، عن عائشة قالت: صرخت زينب فذكره
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق حدثني يزيد بن رومان قال لما دخل ابو العاص بن الربيع علي زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واستجار بها خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصبح فلما كبر في الصلاه صرخت زينب ايها الناس اني قد اجرت ابا العاص بن الربيع فلما سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلاته قال ايها الناس هل سمعتم ما سمعت قالوا نعم قال اما والذي نفس محمد بيده ما علمت بشيء مما كان حتي سمعت منه ما سمعتم انه يجير علي المسلمين ادناهم ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي زينب فقال اي بنيه اكرمي مثواه ولا يقربنك فانك لا تحلين له ولا يحل لك هكذا اخبرنا في كتاب المغازي منقطعا وحدثنا به في كتاب المستدرك عن يزيد بن رومان عن عروه عن عائشه قالت صرخت زينب فذكره
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا محمد بن كثير، ثنا سفيان بن سعيد، عن وائل بن داود، عن عبد الله البهي، عن زينب رضي الله عنها، قالت قلت للنبي صلى الله عليه وسلم إن أبا العاص بن الربيع إن قرب فابن عم، وإن بعد فأبو ولد، وإني قد أجرته. فأجازه النبي صلى الله عليه وسلم. وقيل عن عبد الله، أن زينب رضي الله عنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم، وهو مرسل
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان بن سعيد عن وائل بن داود عن عبد الله البهي عن زينب رضي الله عنها قالت قلت للنبي صلي الله عليه وسلم ان ابا العاص بن الربيع ان قرب فابن عم وان بعد فابو ولد واني قد اجرته فاجازه النبي صلي الله عليه وسلم وقيل عن عبد الله ان زينب رضي الله عنها قالت للنبي صلي الله عليه وسلم وهو مرسل
باب كيف الأمان
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب، أنبأ جعفر بن عون، أنبأ الأعمش، عن أبي وائل، قال جاءنا كتاب عمر رضي الله عنه: " وإذا حاصرتم قصرا فأرادوكم أن ينزلوا على حكم الله فلا تنزلوهم، فإنكم لا تدرون ما حكم الله فيهم ولكن أنزلوهم على حكمكم، ثم اقضوا فيهم ما أحببتم، وإذا قال الرجل للرجل: لا تخف فقد أمنه، وإذا قال: مترس فقد أمنه، وإذا قال له: أظنه لا تدهل فقد أمنه، فإن الله يعلم الألسنة ". ورواه الثوري، عن الأعمش، فقال في آخره: " وإن قال لا تذهل فقد أمنه، فإن الله يعلم الألسنة ".
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي انبا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابو احمد محمد بن عبد الوهاب انبا جعفر بن عون انبا الاعمش عن ابي وائل قال جاءنا كتاب عمر رضي الله عنه واذا حاصرتم قصرا فارادوكم ان ينزلوا علي حكم الله فلا تنزلوهم فانكم لا تدرون ما حكم الله فيهم ولكن انزلوهم علي حكمكم ثم اقضوا فيهم ما احببتم واذا قال الرجل للرجل لا تخف فقد امنه واذا قال مترس فقد امنه واذا قال له اظنه لا تدهل فقد امنه فان الله يعلم الالسنه ورواه الثوري عن الاعمش فقال في اخره وان قال لا تذهل فقد امنه فان الله يعلم الالسنه
أخبرناه أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو عمرو بن مطر، ثنا أبو خليفة، ثنا محمد بن كثير، ثنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي وائل، قال جاء كتاب عمر رضي الله عنه ونحن محاصرون قصرا فذكره بمعناه
اخبرناه ابو نصر بن قتاده انبا ابو عمرو بن مطر ثنا ابو خليفه ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن الاعمش عن ابي وائل قال جاء كتاب عمر رضي الله عنه ونحن محاصرون قصرا فذكره بمعناه
حدثنا أبو عبد الله الحافظ لفظا، وأبو سعيد بن أبي عمرو قراءة عليه، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا هلال بن العلاء الرقي، ثنا عبد الله بن جعفر، ثنا المعتمر بن سليمان، ثنا سعيد بن عبيد الله، ثنا بكر بن عبد الله المزني، وزياد بن جبير، عن جبير بن حية، قال بعث عمر رضي الله عنه الناس من أفناء الأمصار يقاتلون المشركين، قال: فبينما عمر رضي الله عنه كذلك، إذ أتي برجل من المشركين من أهل الأهواز قد أسر، فلما أتي به قال بعض الناس للهرمزان: أيسرك أن لا تقتل؟ قال: نعم، وما هو؟ قال: إذا قربوك من أمير المؤمنين فكلمك فقل: إني أفرق أن أكلمك، فيقول: لا تفرق، فإن أراد قتلك فقل: إني في أمان، إنك قلت لا تفرق. قال: فحفظها الرجل، فلما أتي به عمر رضي الله عنه قال له في بعض ما يسائله عنه: " إني أفرق ". يعني، فقال: لا تفرق. قال: " فلما فرغ من كلامه ساءله عما شاء الله "، ثم قال له: " إني قاتلك "، قال: فقال: فقد أمنتني. فقال: " ويحك ما أمنتك ". قال: قلت: لا تفرق. قال: " صدق إما لا فأسلم ". قال: نعم. فأسلم. ثم ذكر الحديث بطوله
حدثنا ابو عبد الله الحافظ لفظا وابو سعيد بن ابي عمرو قراءه عليه قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا هلال بن العلاء الرقي ثنا عبد الله بن جعفر ثنا المعتمر بن سليمان ثنا سعيد بن عبيد الله ثنا بكر بن عبد الله المزني وزياد بن جبير عن جبير بن حيه قال بعث عمر رضي الله عنه الناس من افناء الامصار يقاتلون المشركين قال فبينما عمر رضي الله عنه كذلك اذ اتي برجل من المشركين من اهل الاهواز قد اسر فلما اتي به قال بعض الناس للهرمزان ايسرك ان لا تقتل قال نعم وما هو قال اذا قربوك من امير المؤمنين فكلمك فقل اني افرق ان اكلمك فيقول لا تفرق فان اراد قتلك فقل اني في امان انك قلت لا تفرق قال فحفظها الرجل فلما اتي به عمر رضي الله عنه قال له في بعض ما يسائله عنه اني افرق يعني فقال لا تفرق قال فلما فرغ من كلامه ساءله عما شاء الله ثم قال له اني قاتلك قال فقال فقد امنتني فقال ويحك ما امنتك قال قلت لا تفرق قال صدق اما لا فاسلم قال نعم فاسلم ثم ذكر الحديث بطوله
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ الثقفي، عن حميد، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال حاصرنا تستر فنزل الهرمزان على حكم عمر رضي الله عنه، فقدمت به على عمر رضي الله عنه، فلما انتهينا إليه، قال له عمر رضي الله عنه: " تكلم "، قال: كلام حي، أو كلام ميت؟ قال: " تكلم لا بأس ". قال: إنا وإياكم معاشر العرب ما خلى الله بيننا وبينكم، كنا نتعبدكم ونقتلكم ونغصبكم، فلما كان الله معكم لم يكن لنا يدان. فقال عمر رضي الله عنه: " ما تقول؟ ". فقلت: يا أمير المؤمنين، تركت بعدي عدوا كثيرا وشوكة شديدة، فإن قتلته يأيس القوم من الحياة ويكون أشد لشوكتهم. فقال عمر رضي الله عنه: " أستحيي قاتل البراء بن مالك ومجزأة بن ثور؟ فلما خشيت أن يقتله قلت: ليس إلى قتله سبيل، قد قلت له: تكلم لا بأس. فقال عمر رضي الله عنه: " ارتشيت وأصبت منه ". فقال: والله ما ارتشيت ولا أصبت منه. قال: " لتأتيني على ما شهدت به بغيرك أو لأبدأن بعقوبتك ". قال: فخرجت، فلقيت الزبير بن العوام رضي الله عنه، فشهد معي، وأمسك عمر رضي الله عنه، وأسلم، يعني الهرمزان وفرض له
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا الثقفي عن حميد عن انس بن مالك رضي الله عنه قال حاصرنا تستر فنزل الهرمزان علي حكم عمر رضي الله عنه فقدمت به علي عمر رضي الله عنه فلما انتهينا اليه قال له عمر رضي الله عنه تكلم قال كلام حي او كلام ميت قال تكلم لا باس قال انا واياكم معاشر العرب ما خلي الله بيننا وبينكم كنا نتعبدكم ونقتلكم ونغصبكم فلما كان الله معكم لم يكن لنا يدان فقال عمر رضي الله عنه ما تقول فقلت يا امير المؤمنين تركت بعدي عدوا كثيرا وشوكه شديده فان قتلته يايس القوم من الحياه ويكون اشد لشوكتهم فقال عمر رضي الله عنه استحيي قاتل البراء بن مالك ومجزاه بن ثور فلما خشيت ان يقتله قلت ليس الي قتله سبيل قد قلت له تكلم لا باس فقال عمر رضي الله عنه ارتشيت واصبت منه فقال والله ما ارتشيت ولا اصبت منه قال لتاتيني علي ما شهدت به بغيرك او لابدان بعقوبتك قال فخرجت فلقيت الزبير بن العوام رضي الله عنه فشهد معي وامسك عمر رضي الله عنه واسلم يعني الهرمزان وفرض له
باب نزول أهل الحصن أو بعضهم على حكم الإمام أو غير الإمام إذا كان المنزول على حكمه مأمونا
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو النضر الفقيه، ثنا محمد بن أيوب، أخبرني أبو الوليد، ثنا شعبة، أنبأني سعد بن إبراهيم، قال: سمعت أبا أمامة بن سهل بن حنيف يحدث عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن أهل قريظة نزلوا على حكم سعد، فأرسل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجاء، فقال: " قوموا إلى سيدكم أو خيركم "، فقعد عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: إن هؤلاء قد نزلوا على حكمك. قال: " فإني أحكم أن تقتل مقاتلتهم ". رواه البخاري في الصحيح عن أبي الوليد، وأخرجه مسلم من حديث شعبة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو النضر الفقيه ثنا محمد بن ايوب اخبرني ابو الوليد ثنا شعبه انباني سعد بن ابراهيم قال سمعت ابا امامه بن سهل بن حنيف يحدث عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان اهل قريظه نزلوا علي حكم سعد فارسل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء فقال قوموا الي سيدكم او خيركم فقعد عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان هؤلاء قد نزلوا علي حكمك قال فاني احكم ان تقتل مقاتلتهم رواه البخاري في الصحيح عن ابي الوليد واخرجه مسلم من حديث شعبه
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن سلمة، وعبد الله بن محمد، قالا: ثنا محمد بن رافع، والحسين بن منصور، قالا: ثنا عبد الله بن نمير، ثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها، قالت أصيب سعد يوم الخندق، رماه رجل من قريش يقال له حبان بن العرقة، رماه في الأكحل فضرب عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم خيمة في المسجد ليعوده من قريب، فلما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الخندق ووضع السلاح واغتسل، أتاه جبريل عليه السلام وهو ينفض رأسه من الغبار، فقال: قد وضعت السلاح؟ والله ما وضعناها اخرج إليهم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فأين؟ ". قال: ههنا، وأشار إلى بني قريظة، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم، فنزلوا على حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرد الحكم فيهم إلى سعد، قال: فإني أحكم فيهم أن تقتل المقاتلة، وتسبى الذرية، وتقسم أموالهم. قال أبي: فأخبرت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لقد حكمت فيهم بحكم الله ". رواه البخاري في الصحيح عن زكريا بن يحيى، ورواه مسلم، عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره، كلهم عن ابن نمير
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا احمد بن سلمه وعبد الله بن محمد قالا ثنا محمد بن رافع والحسين بن منصور قالا ثنا عبد الله بن نمير ثنا هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه رضي الله عنها قالت اصيب سعد يوم الخندق رماه رجل من قريش يقال له حبان بن العرقه رماه في الاكحل فضرب عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم خيمه في المسجد ليعوده من قريب فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من الخندق ووضع السلاح واغتسل اتاه جبريل عليه السلام وهو ينفض راسه من الغبار فقال قد وضعت السلاح والله ما وضعناها اخرج اليهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاين قال ههنا واشار الي بني قريظه فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فنزلوا علي حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فرد الحكم فيهم الي سعد قال فاني احكم فيهم ان تقتل المقاتله وتسبي الذريه وتقسم اموالهم قال ابي فاخبرت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لقد حكمت فيهم بحكم الله رواه البخاري في الصحيح عن زكريا بن يحيي ورواه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبه وغيره كلهم عن ابن نمير
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن مهران، ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا سفيان، ح وأخبرنا أبو عبد الله، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا يحيى بن آدم، ثنا سفيان، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بعث أميرا على جيش أوصاه بتقوى الله في خاصة نفسه وبمن معه من المسلمين خيرا، وذكر الحديث، قال: وإذا حاصرت أهل حصن فأرادوك أن تنزلهم على حكم الله فلا تنزلهم، فإنك لا تدري أتصيب حكم الله أم لا. " زاد فيه وكيع، عن سفيان ولكن أنزلوهم على حكمكم، ثم اقضوا فيهم بعد ما شئتم "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله الصفار ثنا احمد بن مهران ثنا عبيد الله بن موسي ثنا سفيان ح واخبرنا ابو عبد الله ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيي بن ادم ثنا سفيان عن علقمه بن مرثد عن سليمان بن بريده عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث اميرا علي جيش اوصاه بتقوي الله في خاصه نفسه وبمن معه من المسلمين خيرا وذكر الحديث قال واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم فانك لا تدري اتصيب حكم الله ام لا زاد فيه وكيع عن سفيان ولكن انزلوهم علي حكمكم ثم اقضوا فيهم بعد ما شئتم
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا محمد بن سليمان الأنباري، ثنا وكيع، عن سفيان، فذكره. أخرجه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم، عن يحيى بن آدم، وأخرجه من حديث وكيع، وروينا في ذلك عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في الباب قبله
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا محمد بن سليمان الانباري ثنا وكيع عن سفيان فذكره اخرجه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم عن يحيي بن ادم واخرجه من حديث وكيع وروينا في ذلك عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في الباب قبله
باب الكافر الحربي يقتل مسلما ثم يسلم لم يكن عليه قود
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر بن أحمد، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا حجين بن المثنى، ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة، عن عبد الله بن الفضل، عن سليمان بن يسار، عن جعفر بن عمرو الضمري، قال خرجت مع عبيد الله بن عدي بن الخيار إلى الشام، فلما قدمنا حمص، قال لي عبيد الله: هل لك في وحشي نسأله عن قتل حمزة، وقال أبو داود في روايته: عن عبد العزيز، ثنا عبد الله بن الفضل الهاشمي، عن سليمان بن يسار، عن عبيد الله بن عدي بن الخيار كذا في كتابي، قال: " أقبلنا من الروم فلما قربنا من حمص قلنا: لو مررنا بوحشي فسألناه عن قتل حمزة، فلقينا رجلا فذكرنا ذلك له، فقال: هو رجل قد غلب عليه الخمر، فإن أدركتماه وهو صاح لم تسألاه عن شيء إلا أخبركما، وإن أدركتماه شاربا فلا تسألاه، فانطلقنا حتى انتهينا إليه قد ألقي له شيء على بابه وهو جالس صاح، فقال: ابن الخيار؟ قلت: نعم، قال: ما رأيتك منذ حملتك إلي أمك بذي طوى إذ وضعتك فرأيت قدميك فعرفتهما، قال: قلت: جئناك نسألك عن قتل حمزة، قال: سأحدثكما كما حدثت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ سألني، كنت عبدا لآل مطعم، فقال لي ابن أخي مطعم: إن أنت قتلت حمزة بعمي فأنت حر، فانطلقت يوم أحد معي حربتي وأنا رجل من الحبشة ألعب بها لعبهم، فخرجت يومئذ ما أريد أن أقتل أحدا ولا أقاتله إلا حمزة، فخرجت فإذا أنا بحمزة كأنه بعير أورق ما يرفع له أحد إلا قمعه بالسيف، فهبته وبادرني إليه رجل من بني ولد سباع، فسمعت حمزة يقول: إلي يا ابن مقطعة البظور، فشد عليه فقتله، وجعلت ألوذ منه فلذت منه بشجرة ومعي حربتي، حتى إذا استمكنت منه هززت الحربة حتى رضيت منها، ثم أرسلتها فوقعت بين ثندوتيه ونهز ليقوم فلم يستطع فقتلته، ثم أخذت حربتي ما قتلت أحدا ولا قاتلته، فلما جئت عتقت، فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم أردت الهرب منه أريد الشام فأتاني رجل، فقال: ويحك يا وحشي، والله ما يأتي محمدا أحد يشهد بشهادته إلا خلى عنه، فانطلقت فما شعر بي إلا وأنا واقف على رأسه أشهد بشهادة الحق، فقال: " أوحشي؟ "، قلت: وحشي، قال: " ويحك حدثني عن قتل حمزة ". فأنشأت أحدثه كما حدثتكما، فقال: " ويحك يا وحشي غيب عني وجهك فلا أراك ". فكنت أتقي أن يراني رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقبض الله نبيه صلى الله عليه وسلم، فلما كان من أمر مسيلمة ما كان، ثم انبعث إليه البعث انبعثت معه وأخذت حربتي فالتقينا، فبادرته أنا ورجل من الأنصار، فربك أعلم أينا قتله، فإن كنت أنا قتلته فقد قتلت خير الناس وشر الناس. قال سليمان بن يسار: سمعت ابن عمر يقول: كنت في الجيش يومئذ فسمعت قائلا يقول في مسيلمة قتله العبد الأسود. " لفظ حديث أبي داود، وحديث حجين بمعناه يزيد وينقص، لم يذكر حديث الشرب ولا قوله إن كنت قتلته "، وقد أخرجه البخاري في الصحيح عن أبي جعفر محمد بن عبد الله، عن حجين بن المثنى
اخبرنا ابو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبا عبد الله بن جعفر بن احمد ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا عبد العزيز بن ابي سلمه ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا احمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا حجين بن المثني ثنا عبد العزيز بن ابي سلمه عن عبد الله بن الفضل عن سليمان بن يسار عن جعفر بن عمرو الضمري قال خرجت مع عبيد الله بن عدي بن الخيار الي الشام فلما قدمنا حمص قال لي عبيد الله هل لك في وحشي نساله عن قتل حمزه وقال ابو داود في روايته عن عبد العزيز ثنا عبد الله بن الفضل الهاشمي عن سليمان بن يسار عن عبيد الله بن عدي بن الخيار كذا في كتابي قال اقبلنا من الروم فلما قربنا من حمص قلنا لو مررنا بوحشي فسالناه عن قتل حمزه فلقينا رجلا فذكرنا ذلك له فقال هو رجل قد غلب عليه الخمر فان ادركتماه وهو صاح لم تسالاه عن شيء الا اخبركما وان ادركتماه شاربا فلا تسالاه فانطلقنا حتي انتهينا اليه قد القي له شيء علي بابه وهو جالس صاح فقال ابن الخيار قلت نعم قال ما رايتك منذ حملتك الي امك بذي طوي اذ وضعتك فرايت قدميك فعرفتهما قال قلت جئناك نسالك عن قتل حمزه قال ساحدثكما كما حدثت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ سالني كنت عبدا لال مطعم فقال لي ابن اخي مطعم ان انت قتلت حمزه بعمي فانت حر فانطلقت يوم احد معي حربتي وانا رجل من الحبشه العب بها لعبهم فخرجت يومئذ ما اريد ان اقتل احدا ولا اقاتله الا حمزه فخرجت فاذا انا بحمزه كانه بعير اورق ما يرفع له احد الا قمعه بالسيف فهبته وبادرني اليه رجل من بني ولد سباع فسمعت حمزه يقول الي يا ابن مقطعه البظور فشد عليه فقتله وجعلت الوذ منه فلذت منه بشجره ومعي حربتي حتي اذا استمكنت منه هززت الحربه حتي رضيت منها ثم ارسلتها فوقعت بين ثندوتيه ونهز ليقوم فلم يستطع فقتلته ثم اخذت حربتي ما قتلت احدا ولا قاتلته فلما جئت عتقت فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم اردت الهرب منه اريد الشام فاتاني رجل فقال ويحك يا وحشي والله ما ياتي محمدا احد يشهد بشهادته الا خلي عنه فانطلقت فما شعر بي الا وانا واقف علي راسه اشهد بشهاده الحق فقال اوحشي قلت وحشي قال ويحك حدثني عن قتل حمزه فانشات احدثه كما حدثتكما فقال ويحك يا وحشي غيب عني وجهك فلا اراك فكنت اتقي ان يراني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبض الله نبيه صلي الله عليه وسلم فلما كان من امر مسيلمه ما كان ثم انبعث اليه البعث انبعثت معه واخذت حربتي فالتقينا فبادرته انا ورجل من الانصار فربك اعلم اينا قتله فان كنت انا قتلته فقد قتلت خير الناس وشر الناس قال سليمان بن يسار سمعت ابن عمر يقول كنت في الجيش يومئذ فسمعت قائلا يقول في مسيلمه قتله العبد الاسود لفظ حديث ابي داود وحديث حجين بمعناه يزيد وينقص لم يذكر حديث الشرب ولا قوله ان كنت قتلته وقد اخرجه البخاري في الصحيح عن ابي جعفر محمد بن عبد الله عن حجين بن المثني
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن محمد، وإبراهيم بن أبي طالب، وزكريا بن داود الخفاف، قالوا: ثنا الحسن بن محمد الزعفراني، ثنا حجاج، عن ابن جريج، أخبرني يعلى بن مسلم، عن سعيد بن جبير أنه سمعه يحدث عن ابن عباس رضي الله عنهما أن " ناسا من أهل الشرك قتلوا فأكثروا، وزنوا فأكثروا، ثم أتوا محمدا صلى الله عليه وسلم، فقالوا: إن الذي تقول وتدعو إليه لحسن ولو تخبرنا أن لما عملنا كفارة، فنزلت: {والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون} [الفرقان: 68]، ونزلت: {يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله} [الزمر: 53] الآية ". رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم وغيره، عن حجاج بن محمد، وأخرجه البخاري من وجه آخر عن ابن جريج
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن محمد وابراهيم بن ابي طالب وزكريا بن داود الخفاف قالوا ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا حجاج عن ابن جريج اخبرني يعلي بن مسلم عن سعيد بن جبير انه سمعه يحدث عن ابن عباس رضي الله عنهما ان ناسا من اهل الشرك قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا ثم اتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن ولو تخبرنا ان لما عملنا كفاره فنزلت والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون الفرقان ونزلت يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمه الله الزمر الايه رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم وغيره عن حجاج بن محمد واخرجه البخاري من وجه اخر عن ابن جريج
أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري، أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي، ثنا أحمد بن سلمة، ثنا إسحاق بن منصور، وغيره، قالوا: ثنا أبو عاصم، أنبأ حيوة بن شريح، أخبرني يزيد بن أبي حبيب، عن ابن شماسة المهري، قال حضرنا عمرو بن العاص رضي الله عنه وهو في سياقة الموت، فذكر الحديث، قال: فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبايعه على الإسلام، فقلت: ابسط يمينك أبايعك يا رسول الله، فبسط يده، فقبضت يدي، فقال: " ما لك يا عمرو؟ ". قلت: أردت أن أشترط، قال: " تشترط ماذا؟ ". قلت: أشترط أن يغفر لي، قال: " أما علمت يا عمرو أن الإسلام يهدم ما كان قبله ". وذكر الحديث، رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن منصور
اخبرنا ابو صالح بن ابي طاهر العنبري انبا جدي يحيي بن منصور القاضي ثنا احمد بن سلمه ثنا اسحاق بن منصور وغيره قالوا ثنا ابو عاصم انبا حيوه بن شريح اخبرني يزيد بن ابي حبيب عن ابن شماسه المهري قال حضرنا عمرو بن العاص رضي الله عنه وهو في سياقه الموت فذكر الحديث قال فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم لابايعه علي الاسلام فقلت ابسط يمينك ابايعك يا رسول الله فبسط يده فقبضت يدي فقال ما لك يا عمرو قلت اردت ان اشترط قال تشترط ماذا قلت اشترط ان يغفر لي قال اما علمت يا عمرو ان الاسلام يهدم ما كان قبله وذكر الحديث رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن منصور
حدثنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو عبد الله محمد بن العباس، ثنا أبو العباس الدغولي، ثنا محمد بن عبد الكريم، ثنا الهيثم بن عدي، ثنا أسامة بن زيد، عن القاسم بن محمد، قال رمي عبد الله بن أبي بكر رضي الله عنهما بسهم يوم الطائف، فانتقضت به بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بأربعين ليلة فمات، فذكر قصته، قال: فقدم عليه وفد ثقيف ولم يزل ذلك السهم عنده، فأخرج إليهم، فقال: هل يعرف هذا السهم منكم أحد؟ فقال سعيد بن عبيد أخو بني العجلان: هذا سهم أنا بريته ورشته وعقبته، وأنا رميت به. فقال أبو بكر رضي الله عنه: " فإن هذا السهم الذي قتل عبد الله بن أبي بكر فالحمد لله الذي أكرمه بيدك ولم يهنك بيده، فإنه أوسع لكما "
حدثنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو عبد الله محمد بن العباس ثنا ابو العباس الدغولي ثنا محمد بن عبد الكريم ثنا الهيثم بن عدي ثنا اسامه بن زيد عن القاسم بن محمد قال رمي عبد الله بن ابي بكر رضي الله عنهما بسهم يوم الطائف فانتقضت به بعد وفاه رسول الله صلي الله عليه وسلم باربعين ليله فمات فذكر قصته قال فقدم عليه وفد ثقيف ولم يزل ذلك السهم عنده فاخرج اليهم فقال هل يعرف هذا السهم منكم احد فقال سعيد بن عبيد اخو بني العجلان هذا سهم انا بريته ورشته وعقبته وانا رميت به فقال ابو بكر رضي الله عنه فان هذا السهم الذي قتل عبد الله بن ابي بكر فالحمد لله الذي اكرمه بيدك ولم يهنك بيده فانه اوسع لكما
وحدثنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو علي الحافظ، أنبأ محمد بن إسحاق بن إبراهيم، ثنا محمد بن الصباح، ثنا سفيان، عن عمرو، عن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، قال كان عمر رضي الله عنه يصاب بالمصيبة فيقول: " أصيب زيد بن الخطاب رضي الله عنه فصبرت. وأبصر قاتل أخيه زيد "، فقال له: ويحك لقد قتلت لي أخا ما هبت الصبا إلا ذكرته
وحدثنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو علي الحافظ انبا محمد بن اسحاق بن ابراهيم ثنا محمد بن الصباح ثنا سفيان عن عمرو عن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب قال كان عمر رضي الله عنه يصاب بالمصيبه فيقول اصيب زيد بن الخطاب رضي الله عنه فصبرت وابصر قاتل اخيه زيد فقال له ويحك لقد قتلت لي اخا ما هبت الصبا الا ذكرته
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد، أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا أحمد بن يونس، ثنا زهير، ثنا حميد، ثنا أنس أن الهرمزان نزل على حكم عمر رضي الله عنه، فقال عمر رضي الله عنه: يا أنس أستحيي قاتل البراء بن مالك ومجزأة بن ثور؟ فأسلم وفرض له
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا احمد بن يونس ثنا زهير ثنا حميد ثنا انس ان الهرمزان نزل علي حكم عمر رضي الله عنه فقال عمر رضي الله عنه يا انس استحيي قاتل البراء بن مالك ومجزاه بن ثور فاسلم وفرض له
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو محمد يحيى بن منصور، ثنا أبو القاسم علي بن سقر بن نصر السكري، ثنا عفان بن مسلم، ثنا سليمان بن المغيرة، عن ثابت، عن أنس رضي الله عنه في قصة القراء وقتل حرام بن ملحان، قال في آخره: فلما كان بعد ذلك إذا أبو طلحة يقول لي: " هل لك في قاتل لحرام؟ ". قلت: ما باله فعل الله به وفعل. قال: لا تفعل فقد أسلم "
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو محمد يحيي بن منصور ثنا ابو القاسم علي بن سقر بن نصر السكري ثنا عفان بن مسلم ثنا سليمان بن المغيره عن ثابت عن انس رضي الله عنه في قصه القراء وقتل حرام بن ملحان قال في اخره فلما كان بعد ذلك اذا ابو طلحه يقول لي هل لك في قاتل لحرام قلت ما باله فعل الله به وفعل قال لا تفعل فقد اسلم
باب جواز انفراد الرجل والرجال بالغزو في بلاد العدو استدلالا بجواز التقدم على الجماعة وإن كان الأغلب أنها ستقتله
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني حيوة بن شريح، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أسلم أبي عمران، قال: " غزونا المدينة، يريد القسطنطينية، وعلى الجماعة عبد الرحمن بن خالد بن الوليد، والروم ملصقو ظهورهم بحائط المدينة، فحمل رجل على العدو، فقال الناس: مه مه، لا إله إلا الله يلقي بيده إلى التهلكة، فقال أبو أيوب رضي الله عنه: إنما أنزلت هذه الآية فينا معشر الأنصار، لما نصر الله نبيه وأظهر الإسلام قلنا: هلم نقيم في أموالنا ونصلحها، فأنزل الله تعالى: {وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة} [البقرة: 195]، فالإلقاء بأيدينا إلى التهلكة أن نقيم في أموالنا ونصلحها وندع الجهاد ". قال أبو عمران: فلم يزل أبو أيوب يجاهد في سبيل الله حتى دفن بالقسطنطينية وقد مضى في هذا المعنى أحاديث "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب اخبرني حيوه بن شريح عن يزيد بن ابي حبيب عن اسلم ابي عمران قال غزونا المدينه يريد القسطنطينيه وعلي الجماعه عبد الرحمن بن خالد بن الوليد والروم ملصقو ظهورهم بحائط المدينه فحمل رجل علي العدو فقال الناس مه مه لا اله الا الله يلقي بيده الي التهلكه فقال ابو ايوب رضي الله عنه انما انزلت هذه الايه فينا معشر الانصار لما نصر الله نبيه واظهر الاسلام قلنا هلم نقيم في اموالنا ونصلحها فانزل الله تعالي وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكه البقره فالالقاء بايدينا الي التهلكه ان نقيم في اموالنا ونصلحها وندع الجهاد قال ابو عمران فلم يزل ابو ايوب يجاهد في سبيل الله حتي دفن بالقسطنطينيه وقد مضي في هذا المعني احاديث
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن شيبان الرملي، ثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنه، يقول قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد: يا رسول الله، إن قتلت فأين أنا؟ قال: " في الجنة ". فألقى تمرات كن في يده ثم قاتل حتى قتل. " وهذا لفظ أحمد بن شيبان "، رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد، ورواه مسلم، عن سعيد بن عمرو، كلاهما عن سفيان
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن شيبان الرملي ثنا سفيان بن عيينه عن عمرو بن دينار سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنه يقول قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم يوم احد يا رسول الله ان قتلت فاين انا قال في الجنه فالقي تمرات كن في يده ثم قاتل حتي قتل وهذا لفظ احمد بن شيبان رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد ورواه مسلم عن سعيد بن عمرو كلاهما عن سفيان
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم بن سليمان، ثنا سليمان بن المغيرة، عن ثابت، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بسيسة عينا ينظر ما صنعت عير أبي سفيان، فجاء وما في البيت غيري، وغير رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: لا أدري ما استثنى بعض نسائه فحدثه الحديث، قال: فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فتكلم، فقال: " إن لنا طلبة، فمن كان ظهره حاضرا فليركب معنا ". فجعل رجال يستأذنون في ظهرانهم في علو المدينة، قال: " لا إلا من كان ظهره حاضرا ". فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه حتى سبقوا المشركين إلى بدر، وجاء المشركون، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يقدمن أحد منكم إلى شيء حتى أكون أنا أوذنه ". فدنا المشركون، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قوموا إلى جنة عرضها السماوات والأرض ". قال: يقول عمير بن الحمام الأنصاري: يا رسول الله، جنة عرضها السماوات والأرض؟ قال: " نعم ". قال: بخ بخ. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما حملك على قولك بخ بخ؟ ". قال: لا والله يا رسول الله إلا رجاء أن أكون من أهلها. قال: " فإنك من أهلها ". فأخرج تمرات من قرنه فجعل يأكل منهن، ثم قال: لئن أنا حييت حتى آكل تمراتي هذه إنها لحياة طويلة. قال: فرمى بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتى قتل. رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي النضر ومحمد بن رافع، وغيرهما، عن أبي النضر
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا ابو النضر هاشم بن القاسم بن سليمان ثنا سليمان بن المغيره عن ثابت عن انس بن مالك رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بسيسه عينا ينظر ما صنعت عير ابي سفيان فجاء وما في البيت غيري وغير رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا ادري ما استثني بعض نسائه فحدثه الحديث قال فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فتكلم فقال ان لنا طلبه فمن كان ظهره حاضرا فليركب معنا فجعل رجال يستاذنون في ظهرانهم في علو المدينه قال لا الا من كان ظهره حاضرا فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي سبقوا المشركين الي بدر وجاء المشركون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقدمن احد منكم الي شيء حتي اكون انا اوذنه فدنا المشركون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا الي جنه عرضها السماوات والارض قال يقول عمير بن الحمام الانصاري يا رسول الله جنه عرضها السماوات والارض قال نعم قال بخ بخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما حملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها فاخرج تمرات من قرنه فجعل ياكل منهن ثم قال لئن انا حييت حتي اكل تمراتي هذه انها لحياه طويله قال فرمي بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي النضر ومحمد بن رافع وغيرهما عن ابي النضر
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، حدثني عاصم بن عمر بن قتادة، قال لما التقى الناس يوم بدر قال عوف ابن عفراء بن الحارث رضي الله عنه: يا رسول الله ما يضحك الرب تبارك وتعالى من عبده؟ قال: " أن يراه قد غمس يده في القتال يقاتل حاسرا ". فنزع عوف درعه، ثم تقدم فقاتل حتى قتل
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق حدثني عاصم بن عمر بن قتاده قال لما التقي الناس يوم بدر قال عوف ابن عفراء بن الحارث رضي الله عنه يا رسول الله ما يضحك الرب تبارك وتعالي من عبده قال ان يراه قد غمس يده في القتال يقاتل حاسرا فنزع عوف درعه ثم تقدم فقاتل حتي قتل
أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنبأ إسماعيل بن محمد، ثنا سعدان بن نصر، ثنا سفيان بن عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قال قد بعث النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله بن مسعود وخبابا سرية، وبعث دحية سرية وحده
اخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا اسماعيل بن محمد ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينه عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال قد بعث النبي صلي الله عليه وسلم عبد الله بن مسعود وخبابا سريه وبعث دحيه سريه وحده
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس الأصم، أنبأ الربيع، أنبأ الشافعي، أن رجلا من الأنصار تخلف عن أصحاب بئر معونة، فرأى الطير عكوفا على مقتلة أصحابه , فقال لعمرو بن أمية: سأتقدم على هؤلاء العدو فيقتلونني ولا أتخلف عن مشهد قتل فيه أصحابنا , ففعل فقتل , فرجع عمرو بن أمية فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال فيه قولا حسنا , ويقال قال لعمرو: " فهلا تقدمت فقاتلت حتى تقتل " قال الشافعي رحمه الله: وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرو بن أمية الضمري ورجلا من الأنصار سرية وحدهما , وبعث عبد الله بن أنيس سرية وحده , وقد ذكرنا إسنادهما في هذا الكتاب
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع انبا الشافعي ان رجلا من الانصار تخلف عن اصحاب بئر معونه فراي الطير عكوفا علي مقتله اصحابه فقال لعمرو بن اميه ساتقدم علي هؤلاء العدو فيقتلونني ولا اتخلف عن مشهد قتل فيه اصحابنا ففعل فقتل فرجع عمرو بن اميه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال فيه قولا حسنا ويقال قال لعمرو فهلا تقدمت فقاتلت حتي تقتل قال الشافعي رحمه الله وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمرو بن اميه الضمري ورجلا من الانصار سريه وحدهما وبعث عبد الله بن انيس سريه وحده وقد ذكرنا اسنادهما في هذا الكتاب
