As-Sunan al-Kubra — Crimes
باب أصل تحريم القتل في القرآن
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ محمد بن عبد الله الضبي رحمه الله، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري، ثنا عبد الله بن نمير، عن الأعمش، عن شقيق، عن عمرو بن شرحبيل، عن عبد الله، قال أتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسأله عن الكبائر، فقال: " أن تدعو لله ندا وهو خلقك، وأن تقتل ولدك خشية أن يطعم معك، وأن تزاني حليلة جارك ثم قرأ {والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق، ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما} [الفرقان: 68] ". أخرجاه في الصحيح من حديث الأعمش
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ محمد بن عبد الله الضبي رحمه الله ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا عبد الله بن نمير عن الاعمش عن شقيق عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن الكبائر فقال ان تدعو لله ندا وهو خلقك وان تقتل ولدك خشيه ان يطعم معك وان تزاني حليله جارك ثم قرا والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق اثاما الفرقان اخرجاه في الصحيح من حديث الاعمش
وأخبرنا أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي، أنبأ أبو جعفر بن دحيم، ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة، ثنا عثمان بن محمد بن أبي شيبة، ثنا جرير، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عمرو بن شرحبيل، قال قال عبد الله: قال رجل: يا رسول الله، أي الذنب أكبر عند الله؟ قال: " أن تدعو لله ندا وهو خلقك ". قال: ثم أي؟ قال: " تقتل ولدك مخافة أن يطعم معك ". قال: ثم أي؟ قال: " أن تزاني حليلة جارك ". فأنزل الله تصديقها {والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون} [الفرقان: 68]، إلى قوله {أثاما} [الفرقان: 68]. رواه البخاري، ومسلم في الصحيح عن عثمان بن أبي شيبة، قال الشافعي: وقال الله تعالى: {أنه من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا} [المائدة: 32]، وقال: {واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق إذ قربا قربانا فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الآخر قال: لأقتلنك} [المائدة: 27] إلى قوله {فأصبح من الخاسرين} [المائدة: 30]
واخبرنا ابو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي انبا ابو جعفر بن دحيم ثنا احمد بن حازم بن ابي غرزه ثنا عثمان بن محمد بن ابي شيبه ثنا جرير عن الاعمش عن ابي وائل عن عمرو بن شرحبيل قال قال عبد الله قال رجل يا رسول الله اي الذنب اكبر عند الله قال ان تدعو لله ندا وهو خلقك قال ثم اي قال تقتل ولدك مخافه ان يطعم معك قال ثم اي قال ان تزاني حليله جارك فانزل الله تصديقها والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون الفرقان الي قوله اثاما الفرقان رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن عثمان بن ابي شيبه قال الشافعي وقال الله تعالي انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا المائده وقال واتل عليهم نبا ابني ادم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر قال لاقتلنك المائده الي قوله فاصبح من الخاسرين المائده
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، أنبأ حاجب بن أحمد الطوسي، ثنا محمد بن حماد الأبيوردي، ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن يونس الضبي، ثنا أبو بدر، ثنا سليمان الأعمش، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، عن الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن مسروق، عن عبد الله بن مسعود، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما من نفس تقتل نفسا ظلما إلا كان على ابن آدم الأول كفل منها؛ لأنه سن القتل أولا ". لفظ حديث سفيان، وفي رواية أبي معاوية: " لا تقتل نفس ظلما إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها؛ لأنه أول من سن القتل ". رواه البخاري في الصحيح عن الحميدي، ورواه مسلم عن ابن أبي عمر، عن سفيان، وعن أبي بكر بن أبي شيبة، وابن نمير، عن أبي معاوية، قال الله تعالى: {ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما} [النساء: 93]
اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن القاضي انبا حاجب بن احمد الطوسي ثنا محمد بن حماد الابيوردي ثنا ابو معاويه عن الاعمش ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن يونس الضبي ثنا ابو بدر ثنا سليمان الاعمش ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر بن اسحاق انبا بشر بن موسي ثنا الحميدي ثنا سفيان عن الاعمش عن عبد الله بن مره عن مسروق عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من نفس تقتل نفسا ظلما الا كان علي ابن ادم الاول كفل منها لانه سن القتل اولا لفظ حديث سفيان وفي روايه ابي معاويه لا تقتل نفس ظلما الا كان علي ابن ادم الاول كفل من دمها لانه اول من سن القتل رواه البخاري في الصحيح عن الحميدي ورواه مسلم عن ابن ابي عمر عن سفيان وعن ابي بكر بن ابي شيبه وابن نمير عن ابي معاويه قال الله تعالي ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما النساء
أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد بن محمد بن علي الروذباري، ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري، ثنا جعفر بن محمد القلانسي، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا شعبة، ثنا المغيرة بن النعمان، قال: سمعت سعيد بن جبير، يقول اختلف فيها أهل الكوفة في قوله {ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها} [النساء: 93] فرحلت فيها إلى ابن عباس فسألته عنها فقال: " نزلت هذه الآية {فجزاؤه جهنم} [النساء: 93]، في آخر ما نزلت فما نسخها شيء ". رواه البخاري في الصحيح عن آدم، وأخرجه مسلم من أوجه أخر عن شعبة
اخبرنا ابو علي الحسين بن محمد بن محمد بن علي الروذباري ثنا ابو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا ادم بن ابي اياس ثنا شعبه ثنا المغيره بن النعمان قال سمعت سعيد بن جبير يقول اختلف فيها اهل الكوفه في قوله ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها النساء فرحلت فيها الي ابن عباس فسالته عنها فقال نزلت هذه الايه فجزاؤه جهنم النساء في اخر ما نزلت فما نسخها شيء رواه البخاري في الصحيح عن ادم واخرجه مسلم من اوجه اخر عن شعبه
وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن محمويه، ثنا جعفر بن محمد، ثنا آدم، ثنا شعبة، ثنا منصور بن المعتمر، عن سعيد بن جبير، قال سألت ابن عباس عن، قوله: {ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم} [النساء: 93]، فقال: لا توبة له، وعن قوله {والذين لا يدعون مع الله إلها آخر} [الفرقان: 68] إلى قوله {إلا من تاب وآمن} [مريم: 60]، فقال: " كانت هذه في الجاهلية ". رواه البخاري عن آدم، وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة
واخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن محمويه ثنا جعفر بن محمد ثنا ادم ثنا شعبه ثنا منصور بن المعتمر عن سعيد بن جبير قال سالت ابن عباس عن قوله ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم النساء فقال لا توبه له وعن قوله والذين لا يدعون مع الله الها اخر الفرقان الي قوله الا من تاب وامن مريم فقال كانت هذه في الجاهليه رواه البخاري عن ادم واخرجه مسلم من وجه اخر عن شعبه
أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، ثنا القاسم بن زكريا، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني عبد الله بن محمد بن زياد العدل، أنبأ محمد بن إسحاق، قالا: ثنا يوسف بن موسى، ثنا جرير، عن منصور، حدثني سعيد بن جبير، أو حدثني الحكم، عن سعيد بن جبير، قال أمرني عبد الرحمن بن أبزى قال: سل ابن عباس، عن هاتين الآيتين ما أمرهما؟ عن الآية التي في سورة الفرقان {والذين لا يدعون مع الله إلها آخر} [الفرقان: 68] إلى قوله {ولا يزنون} [الفرقان: 68]، وعن الآية التي في النساء {ومن يقتل مؤمنا متعمدا} [النساء: 93] إلى آخر الآية، قال: فسألت ابن عباس عن ذلك قال: لما أنزلت التي في الفرقان قال: مشركوا أهل مكة: قد قتلنا النفس التي حرم الله، ودعونا مع الله إلها آخر، وقد أتينا الفواحش. قال: فأنزل الله تعالى {إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات} [الفرقان: 70] فهذه لأولئك، قال: وأما التي في النساء {ومن يقتل مؤمنا متعمدا} [النساء: 93] قرأ إلى قوله {عظيما} [النساء: 27] قال: الرجل إذا عرف الإسلام وعلم شرائع الإسلام، ثم قتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم، ولا توبة له، فذكرت ذلك لمجاهد فقال: إلا من ندم. رواه البخاري في الصحيح عن عثمان بن أبي شيبة، عن جرير
اخبرنا ابو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي ثنا القاسم بن زكريا ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني عبد الله بن محمد بن زياد العدل انبا محمد بن اسحاق قالا ثنا يوسف بن موسي ثنا جرير عن منصور حدثني سعيد بن جبير او حدثني الحكم عن سعيد بن جبير قال امرني عبد الرحمن بن ابزي قال سل ابن عباس عن هاتين الايتين ما امرهما عن الايه التي في سوره الفرقان والذين لا يدعون مع الله الها اخر الفرقان الي قوله ولا يزنون الفرقان وعن الايه التي في النساء ومن يقتل مؤمنا متعمدا النساء الي اخر الايه قال فسالت ابن عباس عن ذلك قال لما انزلت التي في الفرقان قال مشركوا اهل مكه قد قتلنا النفس التي حرم الله ودعونا مع الله الها اخر وقد اتينا الفواحش قال فانزل الله تعالي الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات الفرقان فهذه لاولئك قال واما التي في النساء ومن يقتل مؤمنا متعمدا النساء قرا الي قوله عظيما النساء قال الرجل اذا عرف الاسلام وعلم شرائع الاسلام ثم قتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم ولا توبه له فذكرت ذلك لمجاهد فقال الا من ندم رواه البخاري في الصحيح عن عثمان بن ابي شيبه عن جرير
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا حماد، ثنا عبد الرحمن بن إسحاق، عن أبي الزناد، عن مجالد بن عوف، أن خارجة بن زيد قال، سمعت زيد بن ثابت في هذا المكان يقول أنزلت هذه الآية {ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها} [النساء: 93] بعد التي في الفرقان {والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق} [الفرقان: 68] بستة أشهر قال الشيخ: هكذا نزول الآيتين، لكن تأويل الآية الأخيرة ما
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا حماد ثنا عبد الرحمن بن اسحاق عن ابي الزناد عن مجالد بن عوف ان خارجه بن زيد قال سمعت زيد بن ثابت في هذا المكان يقول انزلت هذه الايه ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها النساء بعد التي في الفرقان والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق الفرقان بسته اشهر قال الشيخ هكذا نزول الايتين لكن تاويل الايه الاخيره ما
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن مرزوق، ثنا عمر بن حبيب، ثنا سليمان التيمي، عن أبي مجلز، في قوله {ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها} [النساء: 93]، قال أبو مجلز: هي جزاؤه وإن شاء الله أن يغفر له غفر له
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا عمر بن حبيب ثنا سليمان التيمي عن ابي مجلز في قوله ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها النساء قال ابو مجلز هي جزاؤه وان شاء الله ان يغفر له غفر له
وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا أحمد بن يونس، ثنا أبو شهاب، عن سليمان التيمي، عن أبي مجلز، فذكره إلا أنه، قال فإن شاء الله أن يتجاوز عن جزائه فعل
واخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا احمد بن يونس ثنا ابو شهاب عن سليمان التيمي عن ابي مجلز فذكره الا انه قال فان شاء الله ان يتجاوز عن جزائه فعل
وأخبرنا الأستاذ أبو منصور عبد القاهر بن طاهر بن محمد، وأبو القاسم عبد الرحمن بن علي بن حمدان الفارسي، وأبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة، وأبو نصر أحمد بن عبد الرحمن الصفار قالوا: أنبأ أبو عمرو إسماعيل بن نجيد السلمي، أنبأ أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله، ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، ثنا هشام بن حسان، قال كنا عند محمد بن سيرين، فتحدثنا عنده، فقال: له رجل من القوم: {من يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم} [النساء: 93] حتى ختم الآية قال: فغضب محمد وقال: أين أنت عن هذه الآية {إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء} [النساء: 48]؟ قم عني، اخرج عني. قال: فاخرج
واخبرنا الاستاذ ابو منصور عبد القاهر بن طاهر بن محمد وابو القاسم عبد الرحمن بن علي بن حمدان الفارسي وابو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتاده وابو نصر احمد بن عبد الرحمن الصفار قالوا انبا ابو عمرو اسماعيل بن نجيد السلمي انبا ابو مسلم ابراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن عبد الله الانصاري ثنا هشام بن حسان قال كنا عند محمد بن سيرين فتحدثنا عنده فقال له رجل من القوم من يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم النساء حتي ختم الايه قال فغضب محمد وقال اين انت عن هذه الايه ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء النساء قم عني اخرج عني قال فاخرج
أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة البشيري، أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل الضبي، ثنا أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا سفيان بن عيينة، قال: " كان أهل العلم إذا سئلوا قالوا: لا توبة له. وإذا ابتلي رجل قالوا له: تب "
اخبرنا ابو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتاده البشيري انبا ابو منصور العباس بن الفضل الضبي ثنا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان بن عيينه قال كان اهل العلم اذا سئلوا قالوا لا توبه له واذا ابتلي رجل قالوا له تب
وأخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو منصور، ثنا أحمد، ثنا سعيد، ثنا سفيان، ثنا ابن أبي نجيح، عن كردم، عن ابن عباس، قال أتاه رجل فقال: ملأت حوضي أنتظر بهيمتي ترد علي، فلم أستيقظ إلا برجل قد أشرع ناقته، وثلم الحوض وسال الماء، فقمت فزعا فضربته بالسيف فقتلته، فقال: ليس هذا مثل الذي. قال: فأمره بالتوبة
واخبرنا ابو نصر بن قتاده انبا ابو منصور ثنا احمد ثنا سعيد ثنا سفيان ثنا ابن ابي نجيح عن كردم عن ابن عباس قال اتاه رجل فقال ملات حوضي انتظر بهيمتي ترد علي فلم استيقظ الا برجل قد اشرع ناقته وثلم الحوض وسال الماء فقمت فزعا فضربته بالسيف فقتلته فقال ليس هذا مثل الذي قال فامره بالتوبه
أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر ببغداد، أنبأ الحسين بن يحيى بن عياش، ثنا إبراهيم بن مجشر، ثنا أبو بكر بن عياش، قال سمعت أبا إسحاق السبيعي، قال جاء رجل يعني إلى عثمان رضي الله عنه، فقال: يا أمير المؤمنين، إني قتلت، فهل لي من توبة؟ فقرأ عليه عثمان رضي الله عنه {حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب} [غافر: 2] ثم قال له: اعمل ولا تيأس ". وقد روينا في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يؤكد تأويل أبي مجلز رحمه الله
اخبرنا ابو الفتح هلال بن محمد بن جعفر ببغداد انبا الحسين بن يحيي بن عياش ثنا ابراهيم بن مجشر ثنا ابو بكر بن عياش قال سمعت ابا اسحاق السبيعي قال جاء رجل يعني الي عثمان رضي الله عنه فقال يا امير المؤمنين اني قتلت فهل لي من توبه فقرا عليه عثمان رضي الله عنه حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب غافر ثم قال له اعمل ولا تياس وقد روينا في سنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يؤكد تاويل ابي مجلز رحمه الله
حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أنبأ أبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب، أنبأ إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا سليمان بن حرب، ح وأخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري، ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب، ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد، عن حجاج الصواف، عن أبي الزبير، عن جابر أن الطفيل بن عمرو الدوسي، أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: هل لك في حصن حصين ومنعة، قال: حصن كان لدوس في الجاهلية، فأتى ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم للذي ذخر الله للأنصار، فلما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة هاجر معه الطفيل وهاجر معه رجل من قومه، فاجتووا المدينة، فمرض فجزع فأخذ مشاقص فقطع بها براجمه، فشخبت يداه فمات، فرآه الطفيل في منامه في هيئة حسنة، ورآه مغطيا يده فقال له: ما لي أراك مغطيا يدك؟ قال: قيل لي: لن نصلح منك ما أفسدت. فقص الطفيل رؤياه على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اللهم وليديه فاغفر ". رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم عن سليمان بن حرب
حدثنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبا ابو بكر احمد بن اسحاق بن ايوب انبا اسماعيل بن اسحاق القاضي ثنا سليمان بن حرب ح واخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا ابو احمد محمد بن عبد الوهاب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن حجاج الصواف عن ابي الزبير عن جابر ان الطفيل بن عمرو الدوسي اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هل لك في حصن حصين ومنعه قال حصن كان لدوس في الجاهليه فاتي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم للذي ذخر الله للانصار فلما هاجر النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينه هاجر معه الطفيل وهاجر معه رجل من قومه فاجتووا المدينه فمرض فجزع فاخذ مشاقص فقطع بها براجمه فشخبت يداه فمات فراه الطفيل في منامه في هيئه حسنه وراه مغطيا يده فقال له ما لي اراك مغطيا يدك قال قيل لي لن نصلح منك ما افسدت فقص الطفيل رؤياه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم وليديه فاغفر رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم عن سليمان بن حرب
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الفضل محمد بن إبراهيم الهاشمي، ثنا أحمد بن سلمة بن عبد الله، ثنا إسحاق بن إبراهيم، ومحمد بن بشار، ومحمد بن المثنى، قال إسحاق: أنبأ وقال الآخران: ثنا معاذ بن هشام، واللفظ لابن المثنى قال: حدثني أبي، عن قتادة، عن أبي الصديق الناجي، عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " كان ممن كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفسا، فسأل عن أعلم أهل الأرض، فدل على راهب، فأتاه، فقال: إنه قتل تسعة وتسعين نفسا، فهل له من توبة؟ قال: لا. فقتله فكمل به مائة، ثم سأل عن أعلم أهل الأرض، فدل على رجل عالم فأتاه، فقال: قتل مائة نفس، فهل له من توبة؟ فقال: نعم، ومن يحول بينه وبين التوبة، انطلق إلى أرض كذا وكذا، فإن بها ناسا يعبدون الله، فاعبد معهم، ولا ترجع إلى أرضك، فإنها أرض سوء، فانطلق حتى إذا أتى نصف الطريق أتاه الموت، فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب، فقالت ملائكة الرحمة: جاء تائبا مقبلا بقلبه إلى الله عز وجل. وقالت ملائكة العذاب: إنه لم يعمل خيرا قط. فأتاهم ملك في صورة آدمي، فجعلوه بينهم، فقال: قيسوا ما بين الأرضين، فإلى أيها كان أدنى فهو له، فقاسوا، فوجدوه أدنى إلى الأرض التي أراد، فقبضته ملائكة الرحمة ". قال قتادة: فقال الحسن: ذكر لنا أنه لما أتاه الموت ناء بصدره. رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن مثنى، ومحمد بن بشار
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الفضل محمد بن ابراهيم الهاشمي ثنا احمد بن سلمه بن عبد الله ثنا اسحاق بن ابراهيم ومحمد بن بشار ومحمد بن المثني قال اسحاق انبا وقال الاخران ثنا معاذ بن هشام واللفظ لابن المثني قال حدثني ابي عن قتاده عن ابي الصديق الناجي عن ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان ممن كان قبلكم رجل قتل تسعه وتسعين نفسا فسال عن اعلم اهل الارض فدل علي راهب فاتاه فقال انه قتل تسعه وتسعين نفسا فهل له من توبه قال لا فقتله فكمل به مائه ثم سال عن اعلم اهل الارض فدل علي رجل عالم فاتاه فقال قتل مائه نفس فهل له من توبه فقال نعم ومن يحول بينه وبين التوبه انطلق الي ارض كذا وكذا فان بها ناسا يعبدون الله فاعبد معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي اذا اتي نصف الطريق اتاه الموت فاختصمت فيه ملائكه الرحمه وملائكه العذاب فقالت ملائكه الرحمه جاء تائبا مقبلا بقلبه الي الله عز وجل وقالت ملائكه العذاب انه لم يعمل خيرا قط فاتاهم ملك في صوره ادمي فجعلوه بينهم فقال قيسوا ما بين الارضين فالي ايها كان ادني فهو له فقاسوا فوجدوه ادني الي الارض التي اراد فقبضته ملائكه الرحمه قال قتاده فقال الحسن ذكر لنا انه لما اتاه الموت ناء بصدره رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن مثني ومحمد بن بشار
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن عمرو، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن لكل نبي دعوة مستجابة، وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي، فهي نائلة من مات منهم إن شاء الله لا يشرك بالله شيئا ". رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب، وغيره عن أبي معاوية
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا ابو معاويه عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي دعوه مستجابه واني اختبات دعوتي شفاعه لامتي فهي نائله من مات منهم ان شاء الله لا يشرك بالله شيئا رواه مسلم في الصحيح عن ابي كريب وغيره عن ابي معاويه
حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، إملاء، أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان، ثنا أحمد بن يوسف السلمي، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي "
حدثنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء انبا ابو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن ثابت البناني عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال شفاعتي لاهل الكبائر من امتي
باب قتل الولدان
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ ابن عيينة، عن أبي معاوية عمرو البجلي، قال: سمعت أبا عمرو الشيباني، يقول: سمعت ابن مسعود، رضي الله عنه يقول سألت النبي صلى الله عليه وسلم قلت: أي الكبائر أكبر؟ قال: " أن تجعل لله ندا وهو خلقك ". قلت: ثم أي؟ قال: " أن تقتل ولدك من أجل أن يأكل معك "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا ابن عيينه عن ابي معاويه عمرو البجلي قال سمعت ابا عمرو الشيباني يقول سمعت ابن مسعود رضي الله عنه يقول سالت النبي صلي الله عليه وسلم قلت اي الكبائر اكبر قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قلت ثم اي قال ان تقتل ولدك من اجل ان ياكل معك
حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي إملاء، أنبأ أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ، ثنا محمد بن يحيى الذهلي، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ح وحدثنا الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان، وأبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، وأبو ذر محمد بن أبي الحسين بن أبي القاسم المذكر، وأبو عثمان سعيد بن محمد بن عبدان، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب بن يوسف: ثنا هارون بن سليمان الأصبهاني، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن منصور، والأعمش، وواصل الأحدب، عن أبي وائل، عن عمرو بن شرحبيل، عن عبد الله، قال قلت: يا رسول الله، أي الذنب أعظم؟ قال: " أن تجعل لله ندا وهو خلقك ". قال: ثم ماذا؟ قال: " أن تقتل ولدك خشية أن يأكل معك ". قال: ثم ماذا؟ قال: " أن تزاني حليلة جارك ". وفي رواية الذهلي: " أن تزني بحليلة جارك ". حديث منصور، والأعمش موصول، وحديث واصل عن أبي وائل، عن عبد الله، ليس فيه ذكر عمرو بن شرحبيل
حدثنا ابو الحسن محمد بن الحسين العلوي املاء انبا ابو حامد احمد بن محمد بن الحسن الحافظ ثنا محمد بن يحيي الذهلي ثنا عبد الرحمن بن مهدي ح وحدثنا الامام ابو الطيب سهل بن محمد بن سليمان وابو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ وابو ذر محمد بن ابي الحسين بن ابي القاسم المذكر وابو عثمان سعيد بن محمد بن عبدان وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب بن يوسف ثنا هارون بن سليمان الاصبهاني ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن منصور والاعمش وواصل الاحدب عن ابي وائل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله قال قلت يا رسول الله اي الذنب اعظم قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قال ثم ماذا قال ان تقتل ولدك خشيه ان ياكل معك قال ثم ماذا قال ان تزاني حليله جارك وفي روايه الذهلي ان تزني بحليله جارك حديث منصور والاعمش موصول وحديث واصل عن ابي وائل عن عبد الله ليس فيه ذكر عمرو بن شرحبيل
أخبرنا بصحة ذلك أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب، أنا أبو بكر الإسماعيلي، أخبرني الهيثم بن خلف الدوري، ثنا عمرو بن علي، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا سفيان، عن منصور، والأعمش، عن أبي وائل، عن عمرو بن شرحبيل، عن عبد الله، قال رجل: يا رسول الله، أي الذنب أعظم؟ قال: " أن تجعل لله ندا وهو خلقك ". قال: ثم أي؟ قال: " ثم أن تقتل ولدك من أجل أن يطعم معك ". قال: ثم أي؟ قال: " ثم أن تزني بحليلة جارك " قال أبو حفص: قال عبد الرحمن مرة: عن منصور، والأعمش، وواصل، عن أبي وائل، عن عمرو بن شرحبيل، عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم. فقلت لعبد الرحمن: ثنا يحيى، ثنا سفيان، عن منصور وسليمان، عن أبي وائل، عن أبي ميسرة وهو عمرو بن شرحبيل، عن عبد الله قال. وحدثني سفيان، ثنا واصل، عن أبي وائل، عن عبد الله. فقال عبد الرحمن: دعه. فلم يذكر فيه بعد ذلك واصلا رواه البخاري في الصحيح عن عمرو بن علي
اخبرنا بصحه ذلك ابو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انا ابو بكر الاسماعيلي اخبرني الهيثم بن خلف الدوري ثنا عمرو بن علي ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن منصور والاعمش عن ابي وائل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله قال رجل يا رسول الله اي الذنب اعظم قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قال ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك من اجل ان يطعم معك قال ثم اي قال ثم ان تزني بحليله جارك قال ابو حفص قال عبد الرحمن مره عن منصور والاعمش وواصل عن ابي وائل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم فقلت لعبد الرحمن ثنا يحيي ثنا سفيان عن منصور وسليمان عن ابي وائل عن ابي ميسره وهو عمرو بن شرحبيل عن عبد الله قال وحدثني سفيان ثنا واصل عن ابي وائل عن عبد الله فقال عبد الرحمن دعه فلم يذكر فيه بعد ذلك واصلا رواه البخاري في الصحيح عن عمرو بن علي
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، أنبأ أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان، ثنا عبد الكريم بن الهيثم، ثنا أبو اليمان، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو محمد أحمد بن محمد بن عبد الله المزني، فيما قرأته عليه وأبو علي حامد بن محمد الهروي قالا: ثنا علي بن محمد بن عيسى، ثنا أبو اليمان، قال أخبرني شعيب، عن الزهري، قال: أخبرني أبو إدريس عائذ الله بن عبد الله، عن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: وحوله عصابة من أصحابه: " بايعوني على: أن لا تشركوا بالله شيئا، ولا تسرقوا، ولا تزنوا، ولا تقتلوا أولادكم، ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم وأرجلكم، ولا تعصوا في معروف، فمن وفى منكم فأجره على الله، ومن أصاب شيئا من ذلك فعوقب به في الدنيا فهو له كفارة، ومن أصاب من ذلك شيئا ثم ستره فأمره إلى الله، إن شاء عفا عنه وإن شاء عاقبه ". قال: فبايعناه على ذلك. لفظ حديثهما سواء، إلا أن في رواية القاضي عن عبادة بن الصامت، وقد شهد بدرا، وهو أحد النقباء ليلة العقبة. رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان وأخرجه مسلم من وجه آخر عن الزهري
اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن القاضي انبا ابو سهل احمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا ابو اليمان ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو محمد احمد بن محمد بن عبد الله المزني فيما قراته عليه وابو علي حامد بن محمد الهروي قالا ثنا علي بن محمد بن عيسي ثنا ابو اليمان قال اخبرني شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو ادريس عائذ الله بن عبد الله عن عباده بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وحوله عصابه من اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب شيئا من ذلك فعوقب به في الدنيا فهو له كفاره ومن اصاب من ذلك شيئا ثم ستره فامره الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه قال فبايعناه علي ذلك لفظ حديثهما سواء الا ان في روايه القاضي عن عباده بن الصامت وقد شهد بدرا وهو احد النقباء ليله العقبه رواه البخاري في الصحيح عن ابي اليمان واخرجه مسلم من وجه اخر عن الزهري
باب تحريم القتل من السنة
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك رحمه الله، أنبأ عبد الله بن جعفر بن أحمد الأصبهاني، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا حماد بن زيد، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، قال كنا مع عثمان رضي الله عنه في الدار وهو محصور، وكنا ندخل مدخلا نسمع منه كلام من في البلاط، فدخل عثمان رضي الله عنه ثم خرج متغير اللون، قيل: يا أمير المؤمنين، ما شأنك؟ قال: إنهم ليتواعدوني بالقتل آنفا، ولم أستيقن ذلك منهم حتى كان اليوم، فقلنا له: يكفيكهم الله يا أمير المؤمنين. قال: وبم يقتلونني؟ وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث: رجل كفر بعد إسلامه، أو زنى بعد إحصانه، أو قتل نفسا بغير نفس ". فوالله ما زنيت في جاهلية ولا في إسلام قط، ولا أحببت بديني بدلا منذ هداني الله، وما قتلت نفسا؛ علام يريد هؤلاء قتلي؟
اخبرنا ابو بكر محمد بن الحسن بن فورك رحمه الله انبا عبد الله بن جعفر بن احمد الاصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود الطيالسي ثنا حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد الانصاري عن ابي امامه بن سهل بن حنيف قال كنا مع عثمان رضي الله عنه في الدار وهو محصور وكنا ندخل مدخلا نسمع منه كلام من في البلاط فدخل عثمان رضي الله عنه ثم خرج متغير اللون قيل يا امير المؤمنين ما شانك قال انهم ليتواعدوني بالقتل انفا ولم استيقن ذلك منهم حتي كان اليوم فقلنا له يكفيكهم الله يا امير المؤمنين قال وبم يقتلونني وقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل دم امرئ مسلم الا باحدي ثلاث رجل كفر بعد اسلامه او زني بعد احصانه او قتل نفسا بغير نفس فوالله ما زنيت في جاهليه ولا في اسلام قط ولا احببت بديني بدلا منذ هداني الله وما قتلت نفسا علام يريد هؤلاء قتلي
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو محمد الحسن بن علي بن عفان، ثنا ابن نمير، عن الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن مسروق، قال قال عبد الله: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يحل دم رجل يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاثة: نفر النفس بالنفس، والثيب الزاني، والتارك لدينه المفارق للجماعة ". رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير، عن أبيه، وأخرجه البخاري من وجه آخر عن الأعمش
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابو محمد الحسن بن علي بن عفان ثنا ابن نمير عن الاعمش عن عبد الله بن مره عن مسروق قال قال عبد الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم رجل يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله الا باحدي ثلاثه نفر النفس بالنفس والثيب الزاني والتارك لدينه المفارق للجماعه رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير عن ابيه واخرجه البخاري من وجه اخر عن الاعمش
أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل، أنبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري، ثنا محمد بن عبد الوهاب أبو أحمد، ثنا يعلى بن عبيد، ثنا الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر بن عبد الله، وعن أبي صالح، عن أبي هريرة، قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله، فإذا قالوها منعوا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها، وحسابهم على الله ". أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن الأعمش
اخبرنا ابو محمد الحسن بن علي بن المؤمل انبا ابو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب ابو احمد ثنا يعلي بن عبيد ثنا الاعمش عن ابي سفيان عن جابر بن عبد الله وعن ابي صالح عن ابي هريره قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها منعوا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله اخرجه مسلم في الصحيح من وجه اخر عن الاعمش
أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري، أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي، ثنا أحمد بن سلمة، ثنا قتيبة بن سعيد الثقفي، ثنا الليث، عن ابن شهاب، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن عبيد الله بن عدي بن الخيار، عن المقداد بن الأسود، أنه أخبره أنه قال يا رسول الله، أرأيت إن لقيت رجلا من الكفار فقاتلني، وضرب إحدى يدي بالسيف فقطعها، ثم لاذ مني بشجرة، فقال: أسلمت لله، أفأقتله يا رسول الله بعد أن قالها؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تقتله ". قال: فقلت: يا رسول الله، فإنه قد قطع يدي، ثم قال ذلك بعد أن قطعها، أفأقتله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تقتله، فإن قتلته؛ فإنه بمنزلتك قبل أن تقتله، وإنك بمنزلته قبل أن يقول كلمته التي قال ". رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة، وأخرجه البخاري من وجوه أخر عن الزهري
اخبرنا ابو صالح بن ابي طاهر العنبري انبا جدي يحيي بن منصور القاضي ثنا احمد بن سلمه ثنا قتيبه بن سعيد الثقفي ثنا الليث عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن عبيد الله بن عدي بن الخيار عن المقداد بن الاسود انه اخبره انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني وضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجره فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله قال فقلت يا رسول الله فانه قد قطع يدي ثم قال ذلك بعد ان قطعها افاقتله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال رواه مسلم في الصحيح عن قتيبه واخرجه البخاري من وجوه اخر عن الزهري
أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل الماسرجسي، ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري، ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب، أنبأ يعلى بن عبيد، ثنا الأعمش، عن أبي ظبيان، ثنا أسامة بن زيد، قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية إلى الحرقات، فنذروا بنا فهربوا، فأدركنا رجلا فلما غشيناه قال: لا إله إلا الله فضربناه حتى قتلناه، فعرض في نفسي شيء من ذلك، فذكرته لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " من لك بلا إله إلا الله يوم القيامة ". فقلت: يا رسول الله، إنما قالها مخافة السلاح والقتل. فقال: " أفلا شققت عن قلبه حتى تعلم قالها من أجل ذلك أم لا؟ من لك بلا إله إلا الله يوم القيامة ". قال: فما زال يقول حتى وددت أني لم أسلم إلا يومئذ. قال أبو ظبيان: قال سعد: وأنا والله لا أقتله حتى يقتله ذو البطين يعني أسامة، فقال رجل: أليس قد قال الله تبارك وتعالى: {قاتلوهم حتى لا تكون فتنة} [البقرة: 193] فقال سعد: قاتلنا حتى لا تكون فتنة، وأنت وأصحابك تريدون أن نقاتل حتى تكون فتنة. أخرجه مسلم في الصحيح من حديث الأعمش، وأخرجاه من حديث حصين عن أبي ظبيان
اخبرنا ابو محمد الحسن بن علي بن المؤمل الماسرجسي ثنا ابو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا ابو احمد محمد بن عبد الوهاب انبا يعلي بن عبيد ثنا الاعمش عن ابي ظبيان ثنا اسامه بن زيد قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم سريه الي الحرقات فنذروا بنا فهربوا فادركنا رجلا فلما غشيناه قال لا اله الا الله فضربناه حتي قتلناه فعرض في نفسي شيء من ذلك فذكرته لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من لك بلا اله الا الله يوم القيامه فقلت يا رسول الله انما قالها مخافه السلاح والقتل فقال افلا شققت عن قلبه حتي تعلم قالها من اجل ذلك ام لا من لك بلا اله الا الله يوم القيامه قال فما زال يقول حتي وددت اني لم اسلم الا يومئذ قال ابو ظبيان قال سعد وانا والله لا اقتله حتي يقتله ذو البطين يعني اسامه فقال رجل اليس قد قال الله تبارك وتعالي قاتلوهم حتي لا تكون فتنه البقره فقال سعد قاتلنا حتي لا تكون فتنه وانت واصحابك تريدون ان نقاتل حتي تكون فتنه اخرجه مسلم في الصحيح من حديث الاعمش واخرجاه من حديث حصين عن ابي ظبيان
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد، أنبأ أبو بكر أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه، ثنا عبد الملك بن محمد، ثنا أبو عامر العقدي، ثنا قرة، ح قال وأخبرني أحمد بن سلمان، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا أبي، ثنا يحيى بن سعيد، ثنا قرة، ثنا محمد بن سيرين، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، وعن رجل، هو في نفسي أفضل من عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبي بكرة أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب الناس بمنى فقال: " أتدرون أي يوم هذا؟ " قال: قلنا: الله ورسوله أعلم، قال: فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه، ثم قال: " أليس يوم النحر؟ ". قلنا: نعم. قال: " أي بلد هذا؟ ". قلنا: الله ورسوله أعلم، قال: " أليس بالبلد يعني الحرام ". قلنا: بلى يا رسول الله، قال: " فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم وأبشاركم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا، ألا هل بلغت؟ " قلنا: نعم. قال: " اللهم اشهد، ليبلغ الشاهد الغائب، فإنه رب مبلغ يبلغ من هو أوعى له ". فكان كذلك، وقال: " ألا لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض ". رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد، ورواه مسلم عن محمد بن عمرو بن جبلة، وغيره كلهم عن أبي عامر، ورواه البخاري عن مسدد، ورواه مسلم عن محمد بن حاتم، كلاهما عن يحيى القطان
اخبرنا ابو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انبا ابو بكر احمد بن سلمان بن الحسن الفقيه ثنا عبد الملك بن محمد ثنا ابو عامر العقدي ثنا قره ح قال واخبرني احمد بن سلمان ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ثنا ابي ثنا يحيي بن سعيد ثنا قره ثنا محمد بن سيرين عن عبد الرحمن بن ابي بكره وعن رجل هو في نفسي افضل من عبد الرحمن بن ابي بكره عن ابي بكره ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب الناس بمني فقال اتدرون اي يوم هذا قال قلنا الله ورسوله اعلم قال فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه ثم قال اليس يوم النحر قلنا نعم قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال اليس بالبلد يعني الحرام قلنا بلي يا رسول الله قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم وابشاركم حرام كحرمه يومكم هذا في شهركم هذا الا هل بلغت قلنا نعم قال اللهم اشهد ليبلغ الشاهد الغائب فانه رب مبلغ يبلغ من هو اوعي له فكان كذلك وقال الا لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد ورواه مسلم عن محمد بن عمرو بن جبله وغيره كلهم عن ابي عامر ورواه البخاري عن مسدد ورواه مسلم عن محمد بن حاتم كلاهما عن يحيي القطان
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، ثنا أحمد بن عبدان، ثنا أحمد بن عبيد الصفار، ثنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان، ثنا يحيى بن بكير، ثنا الليث، ح وأخبرنا أبو عمرو الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، أخبرني الحسن هو ابن سفيان، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن الصنابحي، عن عبادة بن الصامت، أنه قال إني من النقباء الذين بايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال: بايعناه على: أن لا نشرك بالله شيئا، ولا نزني، ولا نسرق، ولا نقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، ولا ننتهب، ولا نعصي؛ فالجنة إن فعلنا ذلك، فإن غشينا من ذلك شئئا فإن قضاء ذلك إلى الله عز وجل. رواه البخاري، ومسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان ثنا احمد بن عبدان ثنا احمد بن عبيد الصفار ثنا احمد بن ابراهيم بن ملحان ثنا يحيي بن بكير ثنا الليث ح واخبرنا ابو عمرو الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي اخبرني الحسن هو ابن سفيان ثنا قتيبه بن سعيد ثنا الليث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن الصنابحي عن عباده بن الصامت انه قال اني من النقباء الذين بايعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال بايعناه علي ان لا نشرك بالله شيئا ولا نزني ولا نسرق ولا نقتل النفس التي حرم الله الا بالحق ولا ننتهب ولا نعصي فالجنه ان فعلنا ذلك فان غشينا من ذلك شئئا فان قضاء ذلك الي الله عز وجل رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن قتيبه بن سعيد
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا عمرو بن مرزوق، أنبأ شعبة، عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس، عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أكبر الكبائر الإشراك بالله، وقتل النفس، وعقوق الوالدين، وقول الزور أو قال: شهادة الزور ". رواه البخاري في الصحيح عن عمرو بن مرزوق
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عمرو بن مرزوق انبا شعبه عن عبيد الله بن ابي بكر بن انس عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اكبر الكبائر الاشراك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين وقول الزور او قال شهاده الزور رواه البخاري في الصحيح عن عمرو بن مرزوق
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا عبد الله بن وهب، ثنا سليمان بن بلال، عن ثور، عن أبي الغيث، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " اجتنبوا السبع الموبقات ". قيل: يا رسول الله، وما هن؟ قال: " الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات ". رواه مسلم في الصحيح، عن هارون بن سعيد، عن ابن وهب. ورواه البخاري، عن الأويسي، عن سليمان
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب ثنا سليمان بن بلال عن ثور عن ابي الغيث عن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قيل يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل الربا واكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد عن ابن وهب ورواه البخاري عن الاويسي عن سليمان
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا تمتام محمد بن غالب، ثنا عفان بن مسلم، ثنا شعبة، قال منصور، وزبيد، وسليمان: أخبروني أنهم سمعوا أبا وائل، يحدث، عن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " سباب المسلم فسوق، وقتاله كفر ". قال زبيد: فقلت لأبي وائل: سمعته من عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام محمد بن غالب ثنا عفان بن مسلم ثنا شعبه قال منصور وزبيد وسليمان اخبروني انهم سمعوا ابا وائل يحدث عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر قال زبيد فقلت لابي وائل سمعته من عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم
قال: وأخبرنا أحمد بن عبيد، ثنا أبو مسلم، ثنا سليمان بن حرب، ثنا شعبة، عن منصور، قال: سمعت أبا وائل، يحدث عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. رواه البخاري في الصحيح، عن سليمان بن حرب، ورواه مسلم عن ابن نمير، عن عفان، من حديث سليمان الأعمش. وأخرجاه من حديث زبيد من وجه آخر
قال واخبرنا احمد بن عبيد ثنا ابو مسلم ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبه عن منصور قال سمعت ابا وائل يحدث عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب ورواه مسلم عن ابن نمير عن عفان من حديث سليمان الاعمش واخرجاه من حديث زبيد من وجه اخر
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أحمد بن سليمان الموصلي، ثنا علي بن حرب، ثنا سفيان بن عيينة، عن هشام بن حجير، عن طاوس، قال قال ابن عباس: إنه ليس بالكفر الذي تذهبون إليه، إنه ليس كفرا ينقل عن ملة {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون} [المائدة: 44] كفر دون كفر
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا احمد بن سليمان الموصلي ثنا علي بن حرب ثنا سفيان بن عيينه عن هشام بن حجير عن طاوس قال قال ابن عباس انه ليس بالكفر الذي تذهبون اليه انه ليس كفرا ينقل عن مله ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون المائده كفر دون كفر
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، وأبو حامد أحمد بن محمد بن أحمد بن موسى أميرك النيسابوري، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي، ثنا أبو أسامة، عن بريد، عن أبي بردة، عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " من حمل السلاح علينا فليس منا ". قال وثنا أحمد، ثنا أبو أسامة، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل هذا القول. اتفقا على إخراج حديث أبي موسى عن أبي كريب، عن أبي أسامة وأخرج مسلم حديث ابن عمر، عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن أبي أسامة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي وابو حامد احمد بن محمد بن احمد بن موسي اميرك النيسابوري وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الحميد الحارثي ثنا ابو اسامه عن بريد عن ابي برده عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حمل السلاح علينا فليس منا قال وثنا احمد ثنا ابو اسامه عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل هذا القول اتفقا علي اخراج حديث ابي موسي عن ابي كريب عن ابي اسامه واخرج مسلم حديث ابن عمر عن ابي بكر بن ابي شيبه عن ابي اسامه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا إسحاق بن إبراهيم الرازي، ثنا سلمة بن الفضل، حدثني محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن أبي نجيح، عن مجاهد، في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لست منا ". ليس يعني أنك لست من أهل الإسلام، ولكن يعني أنك لست مثلنا
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا اسحاق بن ابراهيم الرازي ثنا سلمه بن الفضل حدثني محمد بن اسحاق عن عبد الله بن ابي نجيح عن مجاهد في قول رسول الله صلي الله عليه وسلم لست منا ليس يعني انك لست من اهل الاسلام ولكن يعني انك لست مثلنا
أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله، أنبأ أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ، ثنا محمد بن يحيى الذهلي، ثنا أبو غسان محمد بن يحيى الكناني، ثنا عبد العزيز بن محمد، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " لا يزال المرء في فسحة من دينه ما دام لم يصب دما حراما "
اخبرنا ابو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله انبا احمد بن محمد بن الحسن الحافظ ثنا محمد بن يحيي الذهلي ثنا ابو غسان محمد بن يحيي الكناني ثنا عبد العزيز بن محمد عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزال المرء في فسحه من دينه ما دام لم يصب دما حراما
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا أبو يحيى محمد بن عبد الله بن عبد الأعلى بن كناسة الأسدي، ثنا إسحاق بن سعيد، عن أبيه، عن ابن عمر، قال قال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا يزال المرء في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما ". رواه البخاري في الصحيح عن علي بن أبي هاشم، عن إسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا ابو يحيي محمد بن عبد الله بن عبد الاعلي بن كناسه الاسدي ثنا اسحاق بن سعيد عن ابيه عن ابن عمر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يزال المرء في فسحه من دينه ما لم يصب دما حراما رواه البخاري في الصحيح عن علي بن ابي هاشم عن اسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أحمد بن محمد النسوي، ثنا حماد بن شاكر، ثنا محمد بن إسماعيل، ثنا أحمد بن يعقوب، ثنا إسحاق هو ابن سعيد، قال: سمعت أبي يحدث، عن عبد الله بن عمر، قال: " إن من ورطات الأمور التي لا مخرج لمن أوقع نفسه فيها سفك الدم الحرام بغير حله ". أخرجه البخاري هكذا
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني احمد بن محمد النسوي ثنا حماد بن شاكر ثنا محمد بن اسماعيل ثنا احمد بن يعقوب ثنا اسحاق هو ابن سعيد قال سمعت ابي يحدث عن عبد الله بن عمر قال ان من ورطات الامور التي لا مخرج لمن اوقع نفسه فيها سفك الدم الحرام بغير حله اخرجه البخاري هكذا
وأخبرنا أبو الحسين محمد بن علي بن حبيش المقرئ بالكوفة، أنبأ أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الأزدي المعروف بابن أبي العزائم. ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الحسين علي بن عبد الرحمن بن ماتي الكوفي ببغداد، قالا: ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ الأعمش، عن شقيق، عن عبد الله، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أول ما يقضى بين الناس في الدماء "، يعني يوم القيامة. رواه البخاري في الصحيح عن عبيد الله بن موسى، وأخرجه مسلم من وجوه أخر عن الأعمش
واخبرنا ابو الحسين محمد بن علي بن حبيش المقرئ بالكوفه انبا ابو اسحاق ابراهيم بن عبد الله الازدي المعروف بابن ابي العزائم ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الحسين علي بن عبد الرحمن بن ماتي الكوفي ببغداد قالا ثنا احمد بن حازم بن ابي غرزه ثنا عبيد الله بن موسي انبا الاعمش عن شقيق عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اول ما يقضي بين الناس في الدماء يعني يوم القيامه رواه البخاري في الصحيح عن عبيد الله بن موسي واخرجه مسلم من وجوه اخر عن الاعمش
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان، ثنا أحمد بن يوسف السلمي، ثنا محمد بن مبارك، ثنا صدقة، ثنا خالد بن دهقان، ثنا عبد الله بن أبي زكريا، قال: سمعت أم الدرداء، تقول: سمعت أبا الدرداء، يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " كل ذنب عسى الله أن يغفره إلا من مات مشركا، أو قتل مؤمنا متعمدا " قال صدقة: قال خالد: فقال هانئ بن كلثوم بن كنان الكناني: سمعت محمود بن ربيع يحدث، أنه سمع عبادة بن الصامت يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من قتل مؤمنا ثم اغتبط بقتله لم يقبل منه صرف ولا عدل " قال خالد بن دهقان: ثم حدث ابن أبي زكريا، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وحدث هانئ بن كلثوم، عن محمود بن الربيع، عن عبادة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا يزال المؤمن صالحا ما لم يصب دما ". قال: قال خالد: سألت يحيى الغساني عن اغتباطه بقتله، قال: هم الذي يقتلون في الفتنة، فيقتل أحدهم فيرى أنه على هدى لا يستغفر الله منه أبدا.
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف السلمي ثنا محمد بن مبارك ثنا صدقه ثنا خالد بن دهقان ثنا عبد الله بن ابي زكريا قال سمعت ام الدرداء تقول سمعت ابا الدرداء يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل ذنب عسي الله ان يغفره الا من مات مشركا او قتل مؤمنا متعمدا قال صدقه قال خالد فقال هانئ بن كلثوم بن كنان الكناني سمعت محمود بن ربيع يحدث انه سمع عباده بن الصامت يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل مؤمنا ثم اغتبط بقتله لم يقبل منه صرف ولا عدل قال خالد بن دهقان ثم حدث ابن ابي زكريا عن ام الدرداء عن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم وحدث هانئ بن كلثوم عن محمود بن الربيع عن عباده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزال المؤمن صالحا ما لم يصب دما قال قال خالد سالت يحيي الغساني عن اغتباطه بقتله قال هم الذي يقتلون في الفتنه فيقتل احدهم فيري انه علي هدي لا يستغفر الله منه ابدا
وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا مؤمل بن الفضل الحراني، ثنا محمد بن شعيب، عن خالد بن دهقان، فذكر الأحاديث الثلاثة إلا أنه قال في الحديث الثالث: " لا يزال المؤمن معنقا صالحا ما لم يصب دما حراما، فإذا أصاب دما حراما بلح ". ولم يذكر تفسير الغساني
واخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا مؤمل بن الفضل الحراني ثنا محمد بن شعيب عن خالد بن دهقان فذكر الاحاديث الثلاثه الا انه قال في الحديث الثالث لا يزال المؤمن معنقا صالحا ما لم يصب دما حراما فاذا اصاب دما حراما بلح ولم يذكر تفسير الغساني
أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد، أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا عمرو بن عاصم، ثنا سليمان بن المغيرة، ثنا حميد بن هلال، عن نصر بن عاصم الليثي، عن عقبة بن مالك الليثي، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله عز وجل، أبى علي لمن قتل مؤمنا " قالها ثلاثا
اخبرنا ابو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد انبا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عمرو بن عاصم ثنا سليمان بن المغيره ثنا حميد بن هلال عن نصر بن عاصم الليثي عن عقبه بن مالك الليثي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل ابي علي لمن قتل مؤمنا قالها ثلاثا
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو الحسين علي بن عبد الرحمن السبيعي بالكوفة، ثنا أحمد بن حازم الغفاري، أنبأ علي بن قادم، عن عطاء بن مسلم، ح وأخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني، أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ، ثنا يحيى بن صاعد، ثنا الحسن بن حماد الحضرمي سجادة، ثنا عطاء بن مسلم الخفاف، عن العلاء بن المسيب، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ابن عباس أن قتيلا، قتل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يدرى من قتله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " يقتل قتيل وأنا فيكم لا يدرى من قتله، لو أن أهل السماء وأهل الأرض اشتركوا في قتل مؤمن لعذبهم الله، إلا أن لا يشاء ذلك " لفظ حديث الماليني، وحديث أبي عبد الله مختصر: " لو اجتمع أهل السماء وأهل الأرض على قتل امرئ مؤمن لعذبهم الله "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو الحسين علي بن عبد الرحمن السبيعي بالكوفه ثنا احمد بن حازم الغفاري انبا علي بن قادم عن عطاء بن مسلم ح واخبرنا ابو سعد احمد بن محمد الماليني انبا ابو احمد بن عدي الحافظ ثنا يحيي بن صاعد ثنا الحسن بن حماد الحضرمي سجاده ثنا عطاء بن مسلم الخفاف عن العلاء بن المسيب عن حبيب بن ابي ثابت عن ابن عباس ان قتيلا قتل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدري من قتله فقال النبي صلي الله عليه وسلم يقتل قتيل وانا فيكم لا يدري من قتله لو ان اهل السماء واهل الارض اشتركوا في قتل مؤمن لعذبهم الله الا ان لا يشاء ذلك لفظ حديث الماليني وحديث ابي عبد الله مختصر لو اجتمع اهل السماء واهل الارض علي قتل امرئ مؤمن لعذبهم الله
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا يحيى بن منصور القاضي، ثنا أحمد بن محمد بن عبد الكريم الجرجاني بنيسابور، ثنا محمود بن خداش، ثنا مروان بن معاوية الفزاري، ثنا يزيد بن أبي زياد الشامي، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أعان على قتل مسلم بشطر كلمة لقي الله يوم القيامة مكتوب على جبهته آيس من رحمة الله "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا يحيي بن منصور القاضي ثنا احمد بن محمد بن عبد الكريم الجرجاني بنيسابور ثنا محمود بن خداش ثنا مروان بن معاويه الفزاري ثنا يزيد بن ابي زياد الشامي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعان علي قتل مسلم بشطر كلمه لقي الله يوم القيامه مكتوب علي جبهته ايس من رحمه الله
وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا يعقوب بن إسحاق المؤدب، ثنا يحيى بن أيوب، ثنا مروان بن معاوية، ثنا يزيد بن زياد الشامي، فذكره بإسناده مثله، إلا أنه قال يوم يلقاه
واخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا يعقوب بن اسحاق المؤدب ثنا يحيي بن ايوب ثنا مروان بن معاويه ثنا يزيد بن زياد الشامي فذكره باسناده مثله الا انه قال يوم يلقاه
وبهذا الإسناد، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " والله للدنيا وما فيها أهون على الله من قتل مؤمن بغير حق ". يزيد بن زياد، وقيل: ابن أبي زياد الشامي منكر الحديث، وقد روي المتن الأول من وجه آخر عن الزهري مرسلا
وبهذا الاسناد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال والله للدنيا وما فيها اهون علي الله من قتل مؤمن بغير حق يزيد بن زياد وقيل ابن ابي زياد الشامي منكر الحديث وقد روي المتن الاول من وجه اخر عن الزهري مرسلا
أخبرناه أبو الحسين بن الفضل القطان، ببغداد، ثنا أبو بكر محمد بن عثمان بن ثابت الصيدلاني، ثنا عبيد بن شريك البزاز، ثنا نوح بن الهيثم، ختن آدم بن أبي إياس على أخته بعسقلان سنة عشرين ومائتين، ثنا الفرج بن فضالة، عن الضحاك، عن الزهري، يرفعه، قال: " من أعان على قتل مؤمن بشطر كلمة لقي الله عز وجل يوم القيامة مكتوب بين عينيه آيس من رحمة الله "
اخبرناه ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا ابو بكر محمد بن عثمان بن ثابت الصيدلاني ثنا عبيد بن شريك البزاز ثنا نوح بن الهيثم ختن ادم بن ابي اياس علي اخته بعسقلان سنه عشرين ومائتين ثنا الفرج بن فضاله عن الضحاك عن الزهري يرفعه قال من اعان علي قتل مؤمن بشطر كلمه لقي الله عز وجل يوم القيامه مكتوب بين عينيه ايس من رحمه الله
أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الإمام، أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان، أنبأ أحمد بن يوسف السلمي، ثنا محمد بن يوسف الفريابي، ثنا سفيان، عن يعلى بن عطاء، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، قال: " لقتل المؤمن أعظم عند الله من زوال الدنيا ". هذا هو المحفوظ موقوف
اخبرنا ابو طاهر محمد بن محمد بن محمش الامام انبا ابو بكر محمد بن الحسين القطان انبا احمد بن يوسف السلمي ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا سفيان عن يعلي بن عطاء عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال لقتل المؤمن اعظم عند الله من زوال الدنيا هذا هو المحفوظ موقوف
وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن شاذان، ثنا حسين بن علي بن الأسود، ثنا أبو أسامة، ثنا شعبة، وسفيان، ومسعر، عن يعلى بن عطاء، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لزوال الدنيا أهون على الله من قتل مسلم ". ورواه أيضا ابن أبي عدي، عن شعبة مرفوعا، ورواه غندر وغيره عن شعبة موقوفا، والموقوف أصح
وقد اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن شاذان ثنا حسين بن علي بن الاسود ثنا ابو اسامه ثنا شعبه وسفيان ومسعر عن يعلي بن عطاء عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزوال الدنيا اهون علي الله من قتل مسلم ورواه ايضا ابن ابي عدي عن شعبه مرفوعا ورواه غندر وغيره عن شعبه موقوفا والموقوف اصح
باب لا يشير بالسلاح إلى من لا يستحق القتل، ومن مر في مسجد أو سوق بنبل أمسك بنصالها
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ إملاء، ثنا إبراهيم بن عبد الله، أنبأ يزيد بن هارون، أنبأ ابن عون، عن محمد، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الملائكة تلعن أحدكم إذا أشار بحديدة، وإن كان أخاه لأبيه وأمه ". رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن يزيد بن هارون
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ املاء ثنا ابراهيم بن عبد الله انبا يزيد بن هارون انبا ابن عون عن محمد عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الملائكه تلعن احدكم اذا اشار بحديده وان كان اخاه لابيه وامه رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبه عن يزيد بن هارون
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان، ثنا أحمد بن يوسف السلمي، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن همام بن منبه، قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة، قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يشير أحدكم إلى أخيه بالسلاح، فإنه لا يدري أحدكم لعل الشيطان أن ينزع في يده فيقع في حفرة من النار ". رواه البخاري في الصحيح عن محمد، ورواه مسلم عن محمد بن رافع، كلاهما عن عبد الرزاق
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا ابو هريره قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يشير احدكم الي اخيه بالسلاح فانه لا يدري احدكم لعل الشيطان ان ينزع في يده فيقع في حفره من النار رواه البخاري في الصحيح عن محمد ورواه مسلم عن محمد بن رافع كلاهما عن عبد الرزاق
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي، ثنا أبو أسامة، عن بريد، عن أبي بردة، عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا مر أحدكم في مسجدنا، أو سوقنا بنبل فليمسك على نصالها، لا يصيب أحدا من المسلمين بأذى ". رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن العلاء، ورواه مسلم عنه وعن غيره عن أبي أسامة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الحميد الحارثي ثنا ابو اسامه عن بريد عن ابي برده عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا مر احدكم في مسجدنا او سوقنا بنبل فليمسك علي نصالها لا يصيب احدا من المسلمين باذي رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن العلاء ورواه مسلم عنه وعن غيره عن ابي اسامه
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا سليمان، وعارم، قالا: ثنا حماد بن زيد، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله أن رجلا مر في المسجد بأسهم قد بدا نصولها، فأمر أن يأخذ بنصولها لا تخدش مسلما. رواه البخاري في الصحيح عن أبي النعمان عارم، ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى، وأبي الربيع، عن حماد
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي ثنا سليمان وعارم قالا ثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله ان رجلا مر في المسجد باسهم قد بدا نصولها فامر ان ياخذ بنصولها لا تخدش مسلما رواه البخاري في الصحيح عن ابي النعمان عارم ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي وابي الربيع عن حماد
وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا إسماعيل بن إسحاق، ثنا علي، ثنا سفيان، قال قلت لعمرو بن دينار: يا أبا محمد سمعت جابر بن عبد الله، يقول: مر رجل بسهام في المسجد، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أمسك بنصالها "؟ قال: نعم. رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني، ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره، عن سفيان
واخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا اسماعيل بن اسحاق ثنا علي ثنا سفيان قال قلت لعمرو بن دينار يا ابا محمد سمعت جابر بن عبد الله يقول مر رجل بسهام في المسجد فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك بنصالها قال نعم رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني ورواه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبه وغيره عن سفيان
باب التغليظ على من قتل نفسه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، قالا: أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا السري بن خزيمة، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا وهيب، ثنا أيوب، عن أبي قلابة، عن ثابت بن الضحاك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من حلف بملة سوى الإسلام كاذبا فهو كما قال، ومن قتل نفسه بشيء عذب به يوم القيامة، ومن رمى مؤمنا بكفر فهو كقتله، ولعن المؤمن كقتله ". رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل، وأخرجه مسلم من وجه آخر عن أيوب
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي قالا انبا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا السري بن خزيمه ثنا موسي بن اسماعيل ثنا وهيب ثنا ايوب عن ابي قلابه عن ثابت بن الضحاك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف بمله سوي الاسلام كاذبا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشيء عذب به يوم القيامه ومن رمي مؤمنا بكفر فهو كقتله ولعن المؤمن كقتله رواه البخاري في الصحيح عن موسي بن اسماعيل واخرجه مسلم من وجه اخر عن ايوب
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران، ببغداد، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا محمد بن إسحاق الصاغاني، ثنا يعلى بن عبيد، ثنا الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا، ومن قتل نفسه بسم فسمه في يده في جهنم يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا، ومن تردى من جبل فهو يتردى في جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا "
اخبرنا ابو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن اسحاق الصاغاني ثنا يعلي بن عبيد ثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل نفسه بحديده فحديدته في يده يتوجا بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بسم فسمه في يده في جهنم يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا ومن تردي من جبل فهو يتردي في جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا
وأخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري، أنبأ يحيى بن منصور القاضي، ثنا أحمد بن سلمة، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ جرير، عن الأعمش، فذكره بإسناده ومعناه، زاد: " ومن تردى من جبل فقتل نفسه ". رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب، عن جرير. وأخرجه البخاري من وجه آخر عن الأعمش
واخبرنا ابو صالح بن ابي طاهر العنبري انبا يحيي بن منصور القاضي ثنا احمد بن سلمه ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا جرير عن الاعمش فذكره باسناده ومعناه زاد ومن تردي من جبل فقتل نفسه رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن جرير واخرجه البخاري من وجه اخر عن الاعمش
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن أيوب، أنبأ أبو حاتم الرازي، ثنا محمد بن عبد الله الخزاعي، ثنا جرير بن حازم، عن الحسن، قال: ثنا جندب بن عبد الله، في هذا المسجد، فما نسيناه حين حدثناه، وما جرى أن يكون كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كان ممن كان قبلكم رجل خرج به خراج فجزع منه، فأخذ سكينا فجرح بها يده، فما رقأ الدم حتى مات، فقال عز وجل: عبدي بادرني بنفسه، حرمت عليه الجنة ". أخرجه البخاري في الصحيح فقال: وقال حجاج بن منهال: عن جرير. وأخرجه مسلم من وجه آخر عن جرير بن حازم
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله الحسين بن الحسن بن ايوب انبا ابو حاتم الرازي ثنا محمد بن عبد الله الخزاعي ثنا جرير بن حازم عن الحسن قال ثنا جندب بن عبد الله في هذا المسجد فما نسيناه حين حدثناه وما جري ان يكون كذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ممن كان قبلكم رجل خرج به خراج فجزع منه فاخذ سكينا فجرح بها يده فما رقا الدم حتي مات فقال عز وجل عبدي بادرني بنفسه حرمت عليه الجنه اخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال حجاج بن منهال عن جرير واخرجه مسلم من وجه اخر عن جرير بن حازم
باب إيجاب القصاص في العمد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو الحسين بن الفضل القطان، قالا: أنبأ أبو الحسين علي بن عبد الرحمن بن عيسى بن ماتي بالكوفة، ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة الغفاري، ثنا عبيد الله بن موسى، ح وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا محمد بن العلاء، ثنا عبيد الله، عن علي بن صالح، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال كان قريظة، والنضير، وكان النضير أشرف من قريظة، فكان إذا قتل رجل من قريظة رجلا من النضير قتل به، وإذا قتل رجل من النضير رجلا من قريظة أدى مائة وسق من تمر. فلما بعث النبي صلى الله عليه وسلم قتل رجل من النضير رجلا من قريظة، فقالوا: ادفعوه إلينا نقتله. فقالوا بيننا وبينكم النبي صلى الله عليه وسلم، فأتوه فنزلت {وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط} [المائدة: 42]، والقسط النفس بالنفس، ثم نزلت {أفحكم الجاهلية يبغون} [المائدة: 50] لفظ حديث ابن أبي غرزة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو الحسين بن الفضل القطان قالا انبا ابو الحسين علي بن عبد الرحمن بن عيسي بن ماتي بالكوفه ثنا احمد بن حازم بن ابي غرزه الغفاري ثنا عبيد الله بن موسي ح واخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا محمد بن العلاء ثنا عبيد الله عن علي بن صالح عن سماك بن حرب عن عكرمه عن ابن عباس قال كان قريظه والنضير وكان النضير اشرف من قريظه فكان اذا قتل رجل من قريظه رجلا من النضير قتل به واذا قتل رجل من النضير رجلا من قريظه ادي مائه وسق من تمر فلما بعث النبي صلي الله عليه وسلم قتل رجل من النضير رجلا من قريظه فقالوا ادفعوه الينا نقتله فقالوا بيننا وبينكم النبي صلي الله عليه وسلم فاتوه فنزلت وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط المائده والقسط النفس بالنفس ثم نزلت افحكم الجاهليه يبغون المائده لفظ حديث ابن ابي غرزه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن الفضل العسقلاني، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، {فمن اعتدى} [البقرة: 178] فقتل بعد أخذه الدية {فله عذاب أليم} [البقرة: 178]، {ذلك تخفيف من ربكم ورحمة} [البقرة: 178] يقول حين أطعمتم الدية، ولم تحل لأهل التوراة، إنما هو قصاص أو عفو، وكان لأهل الإنجيل إنما هو عفو ليس غيره، فجعل لهذه الأمة القود والدية والعفو، {ولكم في القصاص حياة} [البقرة: 179] يقول: جعل الله عز وجل القصاص حياة لكم من رجل يريد أن يقتل فيمنعه منه مخافة أن يقتل
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن الفضل العسقلاني ثنا ادم ثنا ابو جعفر عن الربيع بن انس عن ابي العاليه فمن اعتدي البقره فقتل بعد اخذه الديه فله عذاب اليم البقره ذلك تخفيف من ربكم ورحمه البقره يقول حين اطعمتم الديه ولم تحل لاهل التوراه انما هو قصاص او عفو وكان لاهل الانجيل انما هو عفو ليس غيره فجعل لهذه الامه القود والديه والعفو ولكم في القصاص حياه البقره يقول جعل الله عز وجل القصاص حياه لكم من رجل يريد ان يقتل فيمنعه منه مخافه ان يقتل
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الحسن الطرائفي، وأبو محمد الكعبي، قالا: ثنا إسماعيل بن قتيبة، ثنا يزيد بن صالح، ثنا بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان، في قوله: {ولكم في القصاص حياة} [البقرة: 179] يقول لكم في القصاص حياة بما ينتهي بعضكم عن دماء بعض أن يصيب الدم مخافة أن يقتل، يقول: {لعلكم تتقون} [البقرة: 179] الدماء إذا خاف أحدكم أن يقتل به
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الحسن الطرائفي وابو محمد الكعبي قالا ثنا اسماعيل بن قتيبه ثنا يزيد بن صالح ثنا بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان في قوله ولكم في القصاص حياه البقره يقول لكم في القصاص حياه بما ينتهي بعضكم عن دماء بعض ان يصيب الدم مخافه ان يقتل يقول لعلكم تتقون البقره الدماء اذا خاف احدكم ان يقتل به
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي، ثنا الحسن بن محمد الزعفراني، ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، عن حميد، عن أنس أن الربيع بنت النضر، كسرت ثنية جارية، فعرضوا عليهم الأرش فأبوا، وعرضوا عليهم العفو فأبوا، فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فأمر بالقصاص، فجاء أخوها أنس بن النضر فقال: يا رسول الله، أتكسر ثنية الربيع؟ لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " يا أنس، كتاب الله القصاص". قال: فرضي القوم فعفوا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره". رواه البخاري في الصحيح عن الأنصاري. وقد مضى حديث ابن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم: " لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث" فذكر النفس بالنفس"
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبا ابو سعيد بن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا محمد بن عبد الله الانصاري عن حميد عن انس ان الربيع بنت النضر كسرت ثنيه جاريه فعرضوا عليهم الارش فابوا وعرضوا عليهم العفو فابوا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فامر بالقصاص فجاء اخوها انس بن النضر فقال يا رسول الله اتكسر ثنيه الربيع لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص قال فرضي القوم فعفوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره رواه البخاري في الصحيح عن الانصاري وقد مضي حديث ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يحل دم امرئ مسلم الا باحدي ثلاث فذكر النفس بالنفس
وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا محمد بن الفضل بن جابر، ثنا سعيد هو ابن سليمان، عن سليمان بن كثير، ثنا عمرو بن دينار، عن طاوس، عن ابن عباس، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قتل في عميا أو رميا تكون بينهم بحجر أو سوط، فعليه عقل خطأ، ومن قتل عمدا فقود يده، ومن حال بينه وبينه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل منه صرف ولا عدل ". وصله سليمان بن كثير، والحسن بن عمارة، وإسماعيل بن مسلم. ورواه حماد بن زيد في آخرين عن عمرو، عن طاوس مرسلا
واخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن الفضل بن جابر ثنا سعيد هو ابن سليمان عن سليمان بن كثير ثنا عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل في عميا او رميا تكون بينهم بحجر او سوط فعليه عقل خطا ومن قتل عمدا فقود يده ومن حال بينه وبينه فعليه لعنه الله والملائكه والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل وصله سليمان بن كثير والحسن بن عماره واسماعيل بن مسلم ورواه حماد بن زيد في اخرين عن عمرو عن طاوس مرسلا
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم العبدي، ثنا الحكم بن موسى، ثنا يحيى بن حمزة، عن سليمان بن داود، عن الزهري، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه، عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه كتب إلى أهل اليمن. فذكر الحديث، قال: وكان في الكتاب: إن من اعتبط مؤمنا قتلا عن بينة فإنه قود، إلا أن يرضى أولياء المقتول. ورواه أيضا عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو زكريا يحيي بن محمد العنبري ثنا ابو عبد الله محمد بن ابراهيم العبدي ثنا الحكم بن موسي ثنا يحيي بن حمزه عن سليمان بن داود عن الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كتب الي اهل اليمن فذكر الحديث قال وكان في الكتاب ان من اعتبط مؤمنا قتلا عن بينه فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول ورواه ايضا عبد الرحمن بن ابي ليلي عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا
باب إيجاب القصاص على القاتل دون غيره
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس هو الأصم، ثنا هارون بن سليمان، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن خصيف، عن سعيد بن جبير، قال: " يقتل اثنين بواحد "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس هو الاصم ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن خصيف عن سعيد بن جبير قال يقتل اثنين بواحد
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس هو الأصم، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا عبد الله بن محمد بن المغيرة، ثنا سفيان، عن خصيف، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، في قوله: {فقد جعلنا لوليه سلطانا} [الإسراء: 33]، قال سبيلا عليه، {فلا يسرف في القتل} [الإسراء: 33] قال: لا يقتل اثنين بواحد ". قال الشافعي: وقيل في قوله: {فلا يسرف في القتل} [الإسراء: 33]، قال: لا يقتل غير قاتله، وهذا يشبه ما قيل، والله أعلم
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس هو الاصم ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن محمد بن المغيره ثنا سفيان عن خصيف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله فقد جعلنا لوليه سلطانا الاسراء قال سبيلا عليه فلا يسرف في القتل الاسراء قال لا يقتل اثنين بواحد قال الشافعي وقيل في قوله فلا يسرف في القتل الاسراء قال لا يقتل غير قاتله وهذا يشبه ما قيل والله اعلم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا هارون بن سليمان، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن منصور، عن طلق بن حبيب، {فلا يسرف في القتل} [الإسراء: 33] قال: " لا يقتل غير قاتله، ولا يمثل به "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن منصور عن طلق بن حبيب فلا يسرف في القتل الاسراء قال لا يقتل غير قاتله ولا يمثل به
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو بكر أحمد بن الحسن، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالوا: أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني يزيد بن عياض، وهشام بن سعد، عن زيد بن أسلم أن الناس، في الجاهلية إذا قتل الرجل من القوم رجلا لم يرضوا حتى يقتلوا به رجلا شريفا، إذا كان قاتلهم غير شريف لم يقتلوا قاتلهم وقتلوا غيره، فوعظوا في ذلك بقول الله تبارك وتعالى: {ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل إنه كان منصورا} [الإسراء: 33]. وقال زيد بن أسلم: السرف أن يقتل غير قاتله قال الشافعي: قال الله تبارك وتعالى: {كتب عليكم القصاص في القتلى} [البقرة: 178] الآية
واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر احمد بن الحسن وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا انبا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب اخبرني يزيد بن عياض وهشام بن سعد عن زيد بن اسلم ان الناس في الجاهليه اذا قتل الرجل من القوم رجلا لم يرضوا حتي يقتلوا به رجلا شريفا اذا كان قاتلهم غير شريف لم يقتلوا قاتلهم وقتلوا غيره فوعظوا في ذلك بقول الله تبارك وتعالي ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل انه كان منصورا الاسراء وقال زيد بن اسلم السرف ان يقتل غير قاتله قال الشافعي قال الله تبارك وتعالي كتب عليكم القصاص في القتلي البقره الايه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبيد الله بن أبي داود، ثنا يونس بن محمد، ثنا شيبان، عن قتادة، في قوله: {يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى} [البقرة: 178]، قال كان أهل الجاهلية فيهم بغي وطاعة للشيطان، فكان الحي فيهم إذا كان فيهم عدد وعدة، فقتل لهم عبد قتله عبد قوم آخرين قالوا: لا نقتل به إلا حرا تعززا وتفضلا على غيرهم في أنفسهم، وإذا قتلت لهم أنثى قتلتها امرأة قالوا: لن نقتل بها إلا رجلا. فأنزل الله عز وجل هذه الآية يخبرهم أن العبد بالعبد والحر بالحر والأنثى بالأنثى، ونهاهم عن البغي، ثم أنزل سورة المائدة، فقال: {وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن والجروح قصاص} [المائدة: 45]
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيد الله بن ابي داود ثنا يونس بن محمد ثنا شيبان عن قتاده في قوله يا ايها الذين امنوا كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي البقره قال كان اهل الجاهليه فيهم بغي وطاعه للشيطان فكان الحي فيهم اذا كان فيهم عدد وعده فقتل لهم عبد قتله عبد قوم اخرين قالوا لا نقتل به الا حرا تعززا وتفضلا علي غيرهم في انفسهم واذا قتلت لهم انثي قتلتها امراه قالوا لن نقتل بها الا رجلا فانزل الله عز وجل هذه الايه يخبرهم ان العبد بالعبد والحر بالحر والانثي بالانثي ونهاهم عن البغي ثم انزل سوره المائده فقال وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين والانف بالانف والاذن بالاذن والسن بالسن والجروح قصاص المائده
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس، وأبو محمد عبد الله بن محمد الكعبي، قالا: ثنا إسماعيل بن قتيبة، ثنا يزيد بن صالح، ثنا بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان، في قوله: {كتب عليكم القصاص في القتلى} [البقرة: 178]، الآية، قال كان بدو ذلك في حيين من أحياء العرب اقتتلوا قبل الإسلام بقليل، ثم أسلموا ولبعضهم على بعض خماشات وقتل، فطلبوها في الإسلام، وكان لأحد الحيين فضل على الآخر فأقسموا بالله ليقتلن بالأنثى الذكر منهم، وبالعبد الحر منهم. فلما نزلت هذه الآية رضوا وسلموا
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس وابو محمد عبد الله بن محمد الكعبي قالا ثنا اسماعيل بن قتيبه ثنا يزيد بن صالح ثنا بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان في قوله كتب عليكم القصاص في القتلي البقره الايه قال كان بدو ذلك في حيين من احياء العرب اقتتلوا قبل الاسلام بقليل ثم اسلموا ولبعضهم علي بعض خماشات وقتل فطلبوها في الاسلام وكان لاحد الحيين فضل علي الاخر فاقسموا بالله ليقتلن بالانثي الذكر منهم وبالعبد الحر منهم فلما نزلت هذه الايه رضوا وسلموا
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا الشافعي، أنبأ معاذ بن موسى، عن بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان، قال مقاتل: أخذت هذا التفسير عن نفر، حفظ معاذ منهم مجاهدا، والضحاك، والحسن، فذكر معناه إلا أنه لم يذكر قوله: ولبعضهم على بعض خماشات وقتل. قال الشافعي: " وما أشبه ما قالوا من هذا بما قالوا، لأن الله تعالى إنما ألزم كل مذنب ذنبه، ولم يجعل جرم أحد على غيره، ثم ساق الكلام إلى أن قال: وقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم: " أعدى الناس على الله من قتل غير قاتله "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا الشافعي انبا معاذ بن موسي عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قال مقاتل اخذت هذا التفسير عن نفر حفظ معاذ منهم مجاهدا والضحاك والحسن فذكر معناه الا انه لم يذكر قوله ولبعضهم علي بعض خماشات وقتل قال الشافعي وما اشبه ما قالوا من هذا بما قالوا لان الله تعالي انما الزم كل مذنب ذنبه ولم يجعل جرم احد علي غيره ثم ساق الكلام الي ان قال وقد جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم اعدي الناس علي الله من قتل غير قاتله
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا يزيد بن زريع، ثنا عبد الرحمن بن إسحاق، ثنا الزهري، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي شريح الخزاعي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أعتى الناس على الله من قتل غير قاتله، أو طلب بدم في الجاهلية من أهل الإسلام، أو بصر عينيه ما لم تبصرا "
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابي بكر ثنا يزيد بن زريع ثنا عبد الرحمن بن اسحاق ثنا الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي شريح الخزاعي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اعتي الناس علي الله من قتل غير قاتله او طلب بدم في الجاهليه من اهل الاسلام او بصر عينيه ما لم تبصرا
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ موسى بن الحسن، ثنا القعنبي، ثنا سليمان بن بلال، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن حسين، قال: وجد. ح وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو بكر بن الحسن القاضي، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ إبراهيم بن محمد، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، قال وجد في قائم سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاب: " إن أعدى الناس على الله ". وفي حديث سليمان: " إن أعتى الناس على الله القاتل غير قاتله، والضارب غير ضاربه، ومن تولى غير مواليه فقد كفر بما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر بن اسحاق انبا موسي بن الحسن ثنا القعنبي ثنا سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي بن حسين قال وجد ح واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا ابراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده قال وجد في قائم سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم كتاب ان اعدي الناس علي الله وفي حديث سليمان ان اعتي الناس علي الله القاتل غير قاتله والضارب غير ضاربه ومن تولي غير مواليه فقد كفر بما انزل الله علي محمد صلي الله عليه وسلم
وأخبرنا أبو زكريا، وأبو بكر، قالا: ثنا أبو العباس، أنبأ الربيع، أنبأ الشافعي، أنبأ ابن عيينة، عن محمد بن إسحاق، قال قلت لأبي جعفر محمد بن علي: ما كان في الصحيفة التي كانت في قراب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: كان فيها: " لعن الله القاتل غير قاتله، والضارب غير ضاربه. ومن تولى غير ولي نعمته فقد كفر بما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم "
واخبرنا ابو زكريا وابو بكر قالا ثنا ابو العباس انبا الربيع انبا الشافعي انبا ابن عيينه عن محمد بن اسحاق قال قلت لابي جعفر محمد بن علي ما كان في الصحيفه التي كانت في قراب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان فيها لعن الله القاتل غير قاتله والضارب غير ضاربه ومن تولي غير ولي نعمته فقد كفر بما انزل الله علي محمد صلي الله عليه وسلم
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس الأصم، ثنا محمد بن سنان، ثنا عبيد الله بن عبد المجيد، ثنا ابن وهب، قال: سمعت مالكا، عن محمد بن عبد الرحمن، عن عمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة، رضي الله عنها أنها قالت: وجد في قائم سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابان: " إن أشد الناس عتوا الرجل ضرب غير ضاربه، ورجل قتل غير قاتله، ورجل تولى غير أهل نعمته. فمن فعل ذلك فقد كفر بالله ورسوله، لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا "، وذكر الحديث. هو مالك بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي الرجال، يروي عن أبيه
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم ثنا محمد بن سنان ثنا عبيد الله بن عبد المجيد ثنا ابن وهب قال سمعت مالكا عن محمد بن عبد الرحمن عن عمره بنت عبد الرحمن عن عائشه رضي الله عنها انها قالت وجد في قائم سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم كتابان ان اشد الناس عتوا الرجل ضرب غير ضاربه ورجل قتل غير قاتله ورجل تولي غير اهل نعمته فمن فعل ذلك فقد كفر بالله ورسوله لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا وذكر الحديث هو مالك بن محمد بن عبد الرحمن بن ابي الرجال يروي عن ابيه
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن، وأبو زكريا بن أبي إسحاق، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ ابن عيينة، عن عبد الملك بن سعيد بن أبجر، عن إياد بن لقيط، عن أبي رمثة، قال دخلت مع أبي على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرأى أبي الذي بظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: دعني أعالج الذي بظهرك، فإني طبيب. فقال: أنت رفيق. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من هذا معك؟ " قال: ابني أشهد به، فقال: " أما إنه لا يجني عليك، ولا تجني عليه "
اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن وابو زكريا بن ابي اسحاق قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا ابن عيينه عن عبد الملك بن سعيد بن ابجر عن اياد بن لقيط عن ابي رمثه قال دخلت مع ابي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي ابي الذي بظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعني اعالج الذي بظهرك فاني طبيب فقال انت رفيق قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا معك قال ابني اشهد به فقال اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه
وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا محمد بن عيسى بن أبي قماش، ثنا عاصم بن علي، ثنا عبيد الله بن إياد، عن أبيه، عن أبي رمثة، قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أبي، فتلقانا رسول الله صلى الله عليه وسلم، في طريقه فقال لي أبي: يا بني هل تدري من هذا المقبل؟ قلت: لا. قال: هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: فاقشعررت حين قال ذاك، وذلك أني ظننت أنه لا يشبه الناس، فإذا هو بشر ذو وفرة، عليه ردع من حناء، وعليه ثوبان أخضران، فسلم عليه أبي، فرد عليه السلام ثم قال: " ابنك هذا؟ " قال: إي ورب الكعبة، فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم من ثبت شبهي بأبي، ومن حلف أبي علي، ثم قال: " أما إنه لا يجني عليك، ولا تجني عليه ". ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم {ولا تزر وازرة وزر أخرى} [الأنعام: 164]
واخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن عيسي بن ابي قماش ثنا عاصم بن علي ثنا عبيد الله بن اياد عن ابيه عن ابي رمثه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم مع ابي فتلقانا رسول الله صلي الله عليه وسلم في طريقه فقال لي ابي يا بني هل تدري من هذا المقبل قلت لا قال هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاقشعررت حين قال ذاك وذلك اني ظننت انه لا يشبه الناس فاذا هو بشر ذو وفره عليه ردع من حناء وعليه ثوبان اخضران فسلم عليه ابي فرد عليه السلام ثم قال ابنك هذا قال اي ورب الكعبه فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثبت شبهي بابي ومن حلف ابي علي ثم قال اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تزر وازره وزر اخري الانعام
أخبرنا أبو الحسين بن بشران، ببغداد، أنبأ أبو أحمد حمزة بن محمد بن العباس، ثنا إبراهيم بن دنوقا، ثنا زكريا بن عدي، ثنا أبو الأحوص، عن شبيب بن غرقدة، عن سليمان بن عمرو بن الأحوص، عن أبيه، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع: " أي يوم أعظم حرمة؟ " قالوا: يومنا هذا أو يوم الحج الأكبر. قال: " فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام كحرمة يومكم وبلدكم، ألا لا يجني جان إلا على نفسه، لا يجني والد على ولده، ولا مولود على والده "
اخبرنا ابو الحسين بن بشران ببغداد انبا ابو احمد حمزه بن محمد بن العباس ثنا ابراهيم بن دنوقا ثنا زكريا بن عدي ثنا ابو الاحوص عن شبيب بن غرقده عن سليمان بن عمرو بن الاحوص عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في حجه الوداع اي يوم اعظم حرمه قالوا يومنا هذا او يوم الحج الاكبر قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم حرام كحرمه يومكم وبلدكم الا لا يجني جان الا علي نفسه لا يجني والد علي ولده ولا مولود علي والده
أخبرنا أبو بكر بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن أشعث بن أبي الشعثاء، قال: سمعت الأسود بن هلال، يحدث عن رجل، من بني ثعلبة بن يربوع أن ناسا، منهم أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكانت بنو ثعلبة بن يربوع أصابوا رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رجل: يا رسول الله هؤلاء بنو ثعلبة بن يربوع قتلت فلانا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تجني نفس على أخرى ". هكذا قال شعبة: عن رجل من بني ثعلبة. وقال الثوري: عن ثعلبة بن زهدم
اخبرنا ابو بكر بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا شعبه عن اشعث بن ابي الشعثاء قال سمعت الاسود بن هلال يحدث عن رجل من بني ثعلبه بن يربوع ان ناسا منهم اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت بنو ثعلبه بن يربوع اصابوا رجلا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل يا رسول الله هؤلاء بنو ثعلبه بن يربوع قتلت فلانا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجني نفس علي اخري هكذا قال شعبه عن رجل من بني ثعلبه وقال الثوري عن ثعلبه بن زهدم
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا معاذ بن المثنى، حدثني أبي المثنى بن معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان بن الحر بن مالك بن الخشخاش العنبري، أخبرني أبي، حدثني الحر بن حصين، حدثني نصر بن حسان، عن حصين بن أبي الحر أن أباه مالكا، وعميه قيسا وعبيدا بني الخشخاش، أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فشكوا إليه غارة خيل من بني عمهم على الناس، فكتب لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هذا كتاب من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم لمالك وقيس، وعبيد بني الخشخاش: إنكم آمنون مسلمون على دمائكم وأموالكم، لا تؤخذون بجريرة غيركم، ولا تجني عليكم إلا أيديكم "
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا معاذ بن المثني حدثني ابي المثني بن معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان بن الحر بن مالك بن الخشخاش العنبري اخبرني ابي حدثني الحر بن حصين حدثني نصر بن حسان عن حصين بن ابي الحر ان اباه مالكا وعميه قيسا وعبيدا بني الخشخاش اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فشكوا اليه غاره خيل من بني عمهم علي الناس فكتب لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا كتاب من محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم لمالك وقيس وعبيد بني الخشخاش انكم امنون مسلمون علي دمائكم واموالكم لا تؤخذون بجريره غيركم ولا تجني عليكم الا ايديكم
أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، أخبرني الحسن بن سفيان، ثنا إبراهيم بن سعيد، ومحمد بن يحيى، قالا: ثنا أبو اليمان، عن شعيب، عن ابن أبي حسين، عن نافع بن جبير، عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أبغض الناس إلى الله ملحد في الحرم، ومبتغ في الإسلام سنة الجاهلية، ومطلب دم امرئ بغير حق ليهريق دمه ". رواه البخاري في الصحيح، عن أبي اليمان
اخبرنا ابو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي اخبرني الحسن بن سفيان ثنا ابراهيم بن سعيد ومحمد بن يحيي قالا ثنا ابو اليمان عن شعيب عن ابن ابي حسين عن نافع بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابغض الناس الي الله ملحد في الحرم ومبتغ في الاسلام سنه الجاهليه ومطلب دم امرئ بغير حق ليهريق دمه رواه البخاري في الصحيح عن ابي اليمان
باب قتل الرجل بالمرأة
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس الأصم، ثنا بحر بن نصر، ثنا ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، قال قال الله عز وجل: {يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى} [البقرة: 178] الآية كلها، ثم قال: {وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس} [المائدة: 45] الآية كلها. قال ابن شهاب فلما نزلت هذه الآية أقيدت المرأة من الرجل، وفيما يعمد من الجراح. قال: وحدثنا عبد الله بن وهب، أخبرني مالك، أن سعيد بن المسيب قال: الرجل يقتل بالمرأة إذا قتلها، قال الله عز وجل: {وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس} [المائدة: 45]
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب قال قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا كتب عليكم القصاص في القتلي البقره الايه كلها ثم قال وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس المائده الايه كلها قال ابن شهاب فلما نزلت هذه الايه اقيدت المراه من الرجل وفيما يعمد من الجراح قال وحدثنا عبد الله بن وهب اخبرني مالك ان سعيد بن المسيب قال الرجل يقتل بالمراه اذا قتلها قال الله عز وجل وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس المائده
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا خليفة الخياط، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " المؤمنون تتكافأ دماؤهم، وهم يد على من سواهم ". وكذلك رواه يحيى بن سعيد الأنصاري، عن عمرو بن شعيب
اخبرنا ابو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود الطيالسي ثنا خليفه الخياط عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المؤمنون تتكافا دماؤهم وهم يد علي من سواهم وكذلك رواه يحيي بن سعيد الانصاري عن عمرو بن شعيب
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم العبدي، ثنا الحكم بن موسى القنطري، ثنا يحيى بن حمزة، عن سليمان بن داود، عن الزهري، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه، عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه كتب إلى أهل اليمن بكتاب فيه الفرائض والسنن والديات، وبعث به مع عمرو بن حزم، وكان فيه: " وأن الرجل يقتل بالمرأة "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو زكريا يحيي بن محمد العنبري ثنا ابو عبد الله محمد بن ابراهيم العبدي ثنا الحكم بن موسي القنطري ثنا يحيي بن حمزه عن سليمان بن داود عن الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كتب الي اهل اليمن بكتاب فيه الفرائض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم وكان فيه وان الرجل يقتل بالمراه
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي، ثنا الحسن بن محمد الزعفراني، ثنا أسباط بن محمد، وعبد الوهاب بن عطاء، قالا: ثنا سعيد، عن قتادة، عن أنس بن مالك أن يهوديا، قتل جارية على أوضاح فقتله رسول الله صلى الله عليه وسلم بها. أخرجه البخاري في الصحيح من حديث سعيد بن أبي عروبة
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبا ابو سعيد بن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا اسباط بن محمد وعبد الوهاب بن عطاء قالا ثنا سعيد عن قتاده عن انس بن مالك ان يهوديا قتل جاريه علي اوضاح فقتله رسول الله صلي الله عليه وسلم بها اخرجه البخاري في الصحيح من حديث سعيد بن ابي عروبه
باب فيمن لا قصاص بينه باختلاف الدينين
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن شيبان، ثنا سفيان بن عيينة، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ سفيان بن عيينة، عن مطرف، عن الشعبي، عن أبي جحيفة، قال سألت عليا رضي الله عنه، وفي رواية ابن شيبان قال: قلت لعلي رضي الله عنه: هل عندكم من النبي صلى الله عليه وسلم شيء، سوى القرآن؟ فقال لا، والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إلا أن يعطي الله عبدا فهما في كتابه وما في الصحيفة. قلت: وما في الصحيفة؟ قال:: " العقل، وفكاك الأسير، ولا يقتل مسلم بكافر "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن شيبان ثنا سفيان بن عيينه ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو زكريا يحيي بن ابراهيم بن محمد بن يحيي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا سفيان بن عيينه عن مطرف عن الشعبي عن ابي جحيفه قال سالت عليا رضي الله عنه وفي روايه ابن شيبان قال قلت لعلي رضي الله عنه هل عندكم من النبي صلي الله عليه وسلم شيء سوي القران فقال لا والذي فلق الحبه وبرا النسمه الا ان يعطي الله عبدا فهما في كتابه وما في الصحيفه قلت وما في الصحيفه قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مسلم بكافر
وأخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، أخبرني أبو يعلى، ثنا هارون بن معروف، ثنا سفيان، عن مطرف، قال: سمعت الشعبي، يقول: أخبرني أبو جحيفة، قال قلت لعلي رضي الله عنه، فذكره بمثله. رواه البخاري في الصحيح، عن صدقة بن الفضل، عن سفيان بن عيينة
واخبرنا ابو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي اخبرني ابو يعلي ثنا هارون بن معروف ثنا سفيان عن مطرف قال سمعت الشعبي يقول اخبرني ابو جحيفه قال قلت لعلي رضي الله عنه فذكره بمثله رواه البخاري في الصحيح عن صدقه بن الفضل عن سفيان بن عيينه
أخبرنا أبو عمرو الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، أنبأ يوسف القاضي، ثنا عمرو بن مرزوق، أنبأ زهير، عن مطرف، عن عامر، عن أبي جحيفة، قال قلت لعلي رضي الله عنه: يا أمير المؤمنين هل عندكم من الوحي شيء؟ قال: لا والذي فلق الحبة وبرأ النسمة، ما أعلم إلا فهما يعطيه الله عز وجل رجلا وما في الصحيفة. قلت: وما في الصحيفة؟ قال: " العقل، وفكاك الأسير، ولا يقتل مؤمن بمشرك ". قال زهير: فقلت لمطرف: وما فكاك الأسير؟ قال: أن يفك من العدو، جرت بذلك السنة. وقال مطرف: العقل المعقلة. رواه البخاري في الصحيح، عن أحمد بن يونس، عن زهير
اخبرنا ابو عمرو الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي انبا يوسف القاضي ثنا عمرو بن مرزوق انبا زهير عن مطرف عن عامر عن ابي جحيفه قال قلت لعلي رضي الله عنه يا امير المؤمنين هل عندكم من الوحي شيء قال لا والذي فلق الحبه وبرا النسمه ما اعلم الا فهما يعطيه الله عز وجل رجلا وما في الصحيفه قلت وما في الصحيفه قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مؤمن بمشرك قال زهير فقلت لمطرف وما فكاك الاسير قال ان يفك من العدو جرت بذلك السنه وقال مطرف العقل المعقله رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن يونس عن زهير
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا محمد بن المنهال، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن الحسن، عن قيس بن عباد، قال أتينا عليا رضي الله عنه، أنا وجارية بن قدامة السعدي، فقلنا: هل معك عهد من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: لا، إلا ما في قراب سيفي. فأخرج لنا منه كتابا فقرأه فإذا فيه: " المسلمون تتكافأ دماؤهم، ويسعى بذمتهم أدناهم، وهم يد على من سواهم، ألا لا يقتل مسلم بكافر، ولا ذو عهد في عهده إلا من أحدث حدثا أو آوى محدثا، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين "
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد بن ابي عروبه عن قتاده عن الحسن عن قيس بن عباد قال اتينا عليا رضي الله عنه انا وجاريه بن قدامه السعدي فقلنا هل معك عهد من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا الا ما في قراب سيفي فاخرج لنا منه كتابا فقراه فاذا فيه المسلمون تتكافا دماؤهم ويسعي بذمتهم ادناهم وهم يد علي من سواهم الا لا يقتل مسلم بكافر ولا ذو عهد في عهده الا من احدث حدثا او اوي محدثا فعليه لعنه الله والملائكه والناس اجمعين
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مسلم بن خالد، عن ابن أبي حسين عن عطاء، وطاوس، أحسبه قال ومجاهد، والحسن، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم الفتح: " لا يقتل مؤمن بكافر " قال الشافعي رحمه الله: وهذا عام عند أهل المغازي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، تكلم به في خطبته يوم الفتح وهو يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم مسندا من حديث عمرو بن شعيب وحديث عمران بن حصين. قال الشيخ: أما حديث عمرو
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مسلم بن خالد عن ابن ابي حسين عن عطاء وطاوس احسبه قال ومجاهد والحسن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم الفتح لا يقتل مؤمن بكافر قال الشافعي رحمه الله وهذا عام عند اهل المغازي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تكلم به في خطبته يوم الفتح وهو يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم مسندا من حديث عمرو بن شعيب وحديث عمران بن حصين قال الشيخ اما حديث عمرو
فأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي، ثنا يونس بن بكير. ح وأخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو حامد بن بلال، ثنا أبو الأزهر، ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، ثنا أبي جميعا، عن ابن إسحاق، حدثني عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس عام الفتح فقال: " أيها الناس إنه ما كان من حلف في الجاهلية فإن الإسلام لم يزده إلا شدة، ولا حلف في الإسلام، والمسلمون يد على من سواهم، يسعى بذمتهم أدناهم، يرد عليهم أقصاهم، ترد سراياهم على قعدتهم، لا يقتل مؤمن بكافر، دية الكافر نصف دية المؤمن، لا جلب ولا جنب، ولا تؤخذ صدقاتهم إلا في دورهم " لفظ حديث يونس بن بكير
فاخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا يونس بن بكير ح واخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو حامد بن بلال ثنا ابو الازهر ثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد ثنا ابي جميعا عن ابن اسحاق حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس عام الفتح فقال ايها الناس انه ما كان من حلف في الجاهليه فان الاسلام لم يزده الا شده ولا حلف في الاسلام والمسلمون يد علي من سواهم يسعي بذمتهم ادناهم يرد عليهم اقصاهم ترد سراياهم علي قعدتهم لا يقتل مؤمن بكافر ديه الكافر نصف ديه المؤمن لا جلب ولا جنب ولا تؤخذ صدقاتهم الا في دورهم لفظ حديث يونس بن بكير
وأخبرنا أبو علي، أخبرنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا عبيد الله بن عمر، حدثني هشيم، عن يحيى بن سعيد، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " المسلمون تكافأ دماؤهم يسعى بذمتهم أدناهم ويجير عليهم أقصاهم وهم يد على من سواهم يرد مشدهم على مضعفهم ومتسرعهم على قاعدهم لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد في عهده " وأما حديث عمران
واخبرنا ابو علي اخبرنا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا عبيد الله بن عمر حدثني هشيم عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمون تكافا دماؤهم يسعي بذمتهم ادناهم ويجير عليهم اقصاهم وهم يد علي من سواهم يرد مشدهم علي مضعفهم ومتسرعهم علي قاعدهم لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد في عهده واما حديث عمران
فأخبرنا أبو بكر بن الحسن، وأبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، ثنا ابن وهب، أخبرني يزيد بن عياض، عن عبد الملك بن عبيد، عن خرينق بنت الحصين، عن أخيها، عمران بن الحصين، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح: " ألم تر إلى ما صنع صاحبكم هلال بن أمية؟ لو قتلت مؤمنا بكافر لقتلته فدوه "، فوديناه وبنو مدلج معنا، فجاءوا بغنم عفر لم أر أحسن منها ألوانا. وكانت بنو مدلج حلفاء بني كعب في الجاهلية. ورواه أيضا الواقدي، عن عمر بن عثمان عن عبد الملك بن عبيد، إلا أنه قال: خراش بن أمية، بدل هلال بن أمية، ولم يذكر الدية وما بعدها
فاخبرنا ابو بكر بن الحسن وابو زكريا بن ابي اسحاق وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب اخبرني يزيد بن عياض عن عبد الملك بن عبيد عن خرينق بنت الحصين عن اخيها عمران بن الحصين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح الم تر الي ما صنع صاحبكم هلال بن اميه لو قتلت مؤمنا بكافر لقتلته فدوه فوديناه وبنو مدلج معنا فجاءوا بغنم عفر لم ار احسن منها الوانا وكانت بنو مدلج حلفاء بني كعب في الجاهليه ورواه ايضا الواقدي عن عمر بن عثمان عن عبد الملك بن عبيد الا انه قال خراش بن اميه بدل هلال بن اميه ولم يذكر الديه وما بعدها
أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن سنان، ثنا عبيد الله بن عبد المجيد، ثنا ابن موهب، قال: سمعت مالك بن محمد بن عبد الرحمن، عن عمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة، رضي الله عنها أنها قالت: وجد في قائم سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابان فذكر أحدهما، قال: وفي الآخر: " المؤمنون تكافأ دماؤهم، ويسعى بذمتهم أدناهم، لا يقتل مسلم بكافر، ولا ذو عهد في عهده، ولا يتوارث أهل ملتين، ولا تنكح المرأة على عمتها، ولا على خالتها، ولا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس، ولا تسافر المرأة ثلاث ليال إلا مع ذي محرم ". ابن موهب هو عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب، ومالك هو ابن أبي الرجال، وأبو الرجال هو محمد بن عبد الرحمن الأنصاري، الذي روى عنه ابنه مالك
اخبرنا ابو سعيد محمد بن موسي بن الفضل الصيرفي ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان ثنا عبيد الله بن عبد المجيد ثنا ابن موهب قال سمعت مالك بن محمد بن عبد الرحمن عن عمره بنت عبد الرحمن عن عائشه رضي الله عنها انها قالت وجد في قائم سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم كتابان فذكر احدهما قال وفي الاخر المؤمنون تكافا دماؤهم ويسعي بذمتهم ادناهم لا يقتل مسلم بكافر ولا ذو عهد في عهده ولا يتوارث اهل ملتين ولا تنكح المراه علي عمتها ولا علي خالتها ولا صلاه بعد العصر حتي تغرب الشمس ولا تسافر المراه ثلاث ليال الا مع ذي محرم ابن موهب هو عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب ومالك هو ابن ابي الرجال وابو الرجال هو محمد بن عبد الرحمن الانصاري الذي روي عنه ابنه مالك
أخبرنا أبو سعد الماليني، أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ، ثنا عمرو بن سنان، ثنا إبراهيم بن سعيد، ثنا أنس بن عياض، عن عبد السلام بن أبي الجنوب، عن الحسن، عن معقل بن يسار، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يقتل مؤمن بكافر، ولا ذو عهد في عهده، والمسلمون يد على من سواهم، تتكافأ دماؤهم "
اخبرنا ابو سعد الماليني انبا ابو احمد بن عدي الحافظ ثنا عمرو بن سنان ثنا ابراهيم بن سعيد ثنا انس بن عياض عن عبد السلام بن ابي الجنوب عن الحسن عن معقل بن يسار قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد في عهده والمسلمون يد علي من سواهم تتكافا دماؤهم
باب بيان ضعف الخبر الذي روي في قتل المؤمن بالكافر، وما جاء عن الصحابة في ذلك
أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الأصبهاني الفقيه، أنبأ أبو الحسن علي بن عمر الحافظ، ثنا الحسن بن أحمد بن سعيد الرهاوي، أخبرني جدي سعيد بن محمد الرهاوي، أن عمار بن مطر حدثهم، ثنا إبراهيم بن محمد الأسلمي، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن ابن البيلماني، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قتل مسلما بمعاهد وقال: " أنا أكرم من وفى بذمته " هذا خطأ من وجهين: أحدهما وصله بذكر ابن عمر فيه، وإنما هو عن ابن البيلماني، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا. والآخر روايته عن إبراهيم، عن ربيعة، وإنما يرويه إبراهيم عن ابن المنكدر، والحمل فيه على عمار بن مطر الرهاوي، فقد كان يقلب الأسانيد ويسرق الأحاديث حتى كثر ذلك في رواياته وسقط عن حد الاحتجاج به
اخبرنا ابو بكر احمد بن محمد بن الحارث الاصبهاني الفقيه انبا ابو الحسن علي بن عمر الحافظ ثنا الحسن بن احمد بن سعيد الرهاوي اخبرني جدي سعيد بن محمد الرهاوي ان عمار بن مطر حدثهم ثنا ابراهيم بن محمد الاسلمي عن ربيعه بن ابي عبد الرحمن عن ابن البيلماني عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل مسلما بمعاهد وقال انا اكرم من وفي بذمته هذا خطا من وجهين احدهما وصله بذكر ابن عمر فيه وانما هو عن ابن البيلماني عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا والاخر روايته عن ابراهيم عن ربيعه وانما يرويه ابراهيم عن ابن المنكدر والحمل فيه علي عمار بن مطر الرهاوي فقد كان يقلب الاسانيد ويسرق الاحاديث حتي كثر ذلك في رواياته وسقط عن حد الاحتجاج به
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا يحيى بن آدم، ثنا إبراهيم بن أبي يحيى، عن محمد بن المنكدر، عن عبد الرحمن بن البيلماني أن رجلا من المسلمين قتل رجلا من أهل الكتاب، فرفع إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنا أحق من وفى بذمته "، ثم أمر به فقتل. هذا هو الأصل في هذا الباب، وهو منقطع وراويه غير ثقة وقد روي عن ربيعة، عن عبد الرحمن بن البيلماني، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسلا
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيي بن ادم ثنا ابراهيم بن ابي يحيي عن محمد بن المنكدر عن عبد الرحمن بن البيلماني ان رجلا من المسلمين قتل رجلا من اهل الكتاب فرفع الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا احق من وفي بذمته ثم امر به فقتل هذا هو الاصل في هذا الباب وهو منقطع وراويه غير ثقه وقد روي عن ربيعه عن عبد الرحمن بن البيلماني عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا
أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة، أنبأ أبو الفضل بن خمرويه، أنبأ أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا عبد العزيز بن محمد، أخبرني ربيعة، عن عبد الرحمن بن البيلماني أن رجلا من أهل الذمة أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " إنا عاهدناك وبايعناك على كذا وكذا، وقد ختر برجل منا فقتل، فقال: " أنا أحق من أوفى بذمته "، فأمكنه منه فضربت عنقه
اخبرنا ابو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتاده انبا ابو الفضل بن خمرويه انبا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد العزيز بن محمد اخبرني ربيعه عن عبد الرحمن بن البيلماني ان رجلا من اهل الذمه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انا عاهدناك وبايعناك علي كذا وكذا وقد ختر برجل منا فقتل فقال انا احق من اوفي بذمته فامكنه منه فضربت عنقه
وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، وأبو بكر بن الحارث الفقيه، أنبأ علي بن عمر الحافظ، ثنا إسماعيل الصفار، ثنا الرمادي، ح قال وثنا محمد بن إسماعيل الفارسي، ثنا إسحاق بن إبراهيم، قالا: ثنا عبد الرزاق، عن الثوري، عن ربيعة، عن عبد الرحمن بن البيلماني، يرفعه، أن النبي صلى الله عليه وسلم، أقاد مسلما قتل يهوديا. وقال الرمادي: أقاد مسلما بذمي وقال: " أنا أحق من وفى بذمتي " ويقال: إن ربيعة إنما أخذه عن إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى. والحديث يدور عليه.
واخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي وابو بكر بن الحارث الفقيه انبا علي بن عمر الحافظ ثنا اسماعيل الصفار ثنا الرمادي ح قال وثنا محمد بن اسماعيل الفارسي ثنا اسحاق بن ابراهيم قالا ثنا عبد الرزاق عن الثوري عن ربيعه عن عبد الرحمن بن البيلماني يرفعه ان النبي صلي الله عليه وسلم اقاد مسلما قتل يهوديا وقال الرمادي اقاد مسلما بذمي وقال انا احق من وفي بذمتي ويقال ان ربيعه انما اخذه عن ابراهيم بن محمد بن ابي يحيي والحديث يدور عليه
أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي، أنبأ أبو الحسن محمد بن محمد الكارزي، ثنا علي بن عبد العزيز، قال قال أبو عبيد القاسم بن سلام: سمعت ابن أبي يحيى، يحدثه، عن ابن المنكدر، وسمعت أبا يوسف، يحدثه عن ربيعة الرأي، كلاهما عن ابن البيلماني، ثم بلغني عن ابن أبي يحيى، أنه قال: أنا حدثت ربيعة بهذا الحديث، فإنما دار الحديث على ابن أبي يحيى عن عبد الرحمن بن البيلماني، أن النبي صلى الله عليه وسلم أقاد مسلما بمعاهد، وقال: " أنا أحق من وفى بذمته ". قال أبو عبيد: وهذا حديث ليس بمسند، ولا يجعل مثله أما ما يسفك به دماء المسلمين. قال أبو عبيد: وقد أخبرني عبد الرحمن بن مهدي، عن عبد الواحد بن زياد قال: قلت لزفر: إنكم تقولون: إنا ندرأ الحد بالشبهات، وإنكم جئتم إلى أعظم الشبهات فأقدمتم عليها. قال: وما هو؟ قال: قلت: المسلم يقتل بالكافر. قال: فاشهد أنت على رجوعي عن هذا. قال: وكذلك قول أهل الحجاز، لا يقيدونه به، وأما قوله: " ولا ذو عهد في عهده " فإن ذا العهد الرجل من أهل دار الحرب يدخل إلينا بأمان فقتله محرم على المسلمين حتى يرجع إلى مأمنه. وأصل هذا من قوله: {وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله، ثم أبلغه مأمنه} [التوبة: 6]
اخبرنا ابو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي انبا ابو الحسن محمد بن محمد الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز قال قال ابو عبيد القاسم بن سلام سمعت ابن ابي يحيي يحدثه عن ابن المنكدر وسمعت ابا يوسف يحدثه عن ربيعه الراي كلاهما عن ابن البيلماني ثم بلغني عن ابن ابي يحيي انه قال انا حدثت ربيعه بهذا الحديث فانما دار الحديث علي ابن ابي يحيي عن عبد الرحمن بن البيلماني ان النبي صلي الله عليه وسلم اقاد مسلما بمعاهد وقال انا احق من وفي بذمته قال ابو عبيد وهذا حديث ليس بمسند ولا يجعل مثله اما ما يسفك به دماء المسلمين قال ابو عبيد وقد اخبرني عبد الرحمن بن مهدي عن عبد الواحد بن زياد قال قلت لزفر انكم تقولون انا ندرا الحد بالشبهات وانكم جئتم الي اعظم الشبهات فاقدمتم عليها قال وما هو قال قلت المسلم يقتل بالكافر قال فاشهد انت علي رجوعي عن هذا قال وكذلك قول اهل الحجاز لا يقيدونه به واما قوله ولا ذو عهد في عهده فان ذا العهد الرجل من اهل دار الحرب يدخل الينا بامان فقتله محرم علي المسلمين حتي يرجع الي مامنه واصل هذا من قوله وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ثم ابلغه مامنه التوبه
