Al-Mustadrak — The Migration
حدثنا إسماعيل بن الفضل بن محمد الشعراني، ثنا جدي، ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، ثنا حسين بن زيد، عن شهاب بن عبد ربه، عن عمر بن علي قال مشيت مع محمد بن علي، فقال: أشهد أن أبي، حدثني، عن أبيه، عن علي رضي الله عنهم، «أن الله عز وجل عمر نبيه صلى الله عليه وسلم بمكة ثلاث عشرة سنة» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه «وقد اتفقت الروايات على هذه مع الروايات التي أخرجاها، عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، فأما خبر أنس، ومعاوية وإن صحت أسانيدهما في عشر سنين فليس عليهما القول والعمل»
حدثنا اسماعيل بن الفضل بن محمد الشعراني ثنا جدي ثنا ابراهيم بن المنذر الحزامي ثنا حسين بن زيد عن شهاب بن عبد ربه عن عمر بن علي قال مشيت مع محمد بن علي فقال اشهد ان ابي حدثني عن ابيه عن علي رضي الله عنهم ان الله عز وجل عمر نبيه صلي الله عليه وسلم بمكه ثلاث عشره سنه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وقد اتفقت الروايات علي هذه مع الروايات التي اخرجاها عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما فاما خبر انس ومعاويه وان صحت اسانيدهما في عشر سنين فليس عليهما القول والعمل
أخبرنا القاسم بن القاسم السياري بمرو ثنا إبراهيم بن هلال، ثنا علي بن الحسن بن شقيق، ثنا عيسى بن عبيد الكندي، عن غيلان بن عبد الله العامري، عن أبي زرعة بن عمرو، عن جرير أن النبي قال: " إن الله عز وجل أوحى إلي أي هؤلاء البلاد الثلاث نزلت فهي دار هجرتك: المدينة أو البحرين أو قنسرين «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرنا القاسم بن القاسم السياري بمرو ثنا ابراهيم بن هلال ثنا علي بن الحسن بن شقيق ثنا عيسي بن عبيد الكندي عن غيلان بن عبد الله العامري عن ابي زرعه بن عمرو عن جرير ان النبي قال ان الله عز وجل اوحي الي اي هؤلاء البلاد الثلاث نزلت فهي دار هجرتك المدينه او البحرين او قنسرين هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرنا عبد الله بن محمد بن موسى، ثنا إسماعيل بن قتيبة، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا جرير، عن قابوس بن أبي ظبيان، عن أبيه، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة: فأمر بالهجرة وأنزل عليه ": {وقل رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا} [الإسراء: 80] «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرنا عبد الله بن محمد بن موسي ثنا اسماعيل بن قتيبه ثنا عثمان بن ابي شيبه ثنا جرير عن قابوس بن ابي ظبيان عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكه فامر بالهجره وانزل عليه وقل رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا الاسراء هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي، ثنا إسحاق بن الحسن، ثنا حسين بن محمد المروزي، ثنا شيبان بن عبد الرحمن، عن قتادة قوله تعالى: {وقل رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق} [الإسراء: 80] «فأخرجه الله من مكة إلى المدينة مخرج صدق، وأدخله المدينة مدخل صدق» ، قال «ونبي الله صلى الله عليه وسلم قد علم أنه لا طاقة له بهذا الأمر إلا بسلطان، فسأل سلطانا نصيرا لكتاب الله وحدود الله، ولفرائض الله، ولإقامة كتاب الله، وأن السلطان عزة من الله جعله بين أظهر عباده، ولولا ذلك لأغار بعضهم على بعض، وأكل شديدهم ضعيفهم»
اخبرنا ابو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا اسحاق بن الحسن ثنا حسين بن محمد المروزي ثنا شيبان بن عبد الرحمن عن قتاده قوله تعالي وقل رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق الاسراء فاخرجه الله من مكه الي المدينه مخرج صدق وادخله المدينه مدخل صدق قال ونبي الله صلي الله عليه وسلم قد علم انه لا طاقه له بهذا الامر الا بسلطان فسال سلطانا نصيرا لكتاب الله وحدود الله ولفرائض الله ولاقامه كتاب الله وان السلطان عزه من الله جعله بين اظهر عباده ولولا ذلك لاغار بعضهم علي بعض واكل شديدهم ضعيفهم
أخبرنا الأستاذ أبو الوليد، وأبو بكر بن عبد الله، قالا: أخبرنا الحسن بن سفيان، ثنا موسى الأنصاري، ثنا سعد بن سعيد المقبري، حدثني أخي، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «اللهم إنك أخرجتني من أحب البلاد إلي، فأسكني أحب البلاد إليك» ، فأسكنه الله المدينة «هذا حديث رواته مدنيون من بيت أبي سعيد المقبري»
اخبرنا الاستاذ ابو الوليد وابو بكر بن عبد الله قالا اخبرنا الحسن بن سفيان ثنا موسي الانصاري ثنا سعد بن سعيد المقبري حدثني اخي عن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم انك اخرجتني من احب البلاد الي فاسكني احب البلاد اليك فاسكنه الله المدينه هذا حديث رواته مدنيون من بيت ابي سعيد المقبري
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا أسد بن موسى، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني يونس، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم للمسلمين: «قد أريت دار هجرتكم، أريت سبخة ذات نخل بين لابتين» وهما الحرتان «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه»
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا اسد بن موسي ثنا عبد الله بن وهب اخبرني يونس عن الزهري عن عروه عن عائشه رضي الله عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم للمسلمين قد اريت دار هجرتكم اريت سبخه ذات نخل بين لابتين وهما الحرتان هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
حدثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق، ثنا زياد بن الخليل التستري، ثنا كثير بن يحيى، ثنا أبو عوانة، عن أبي بلج، عن عمرو بن ميمون، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: " شرى علي نفسه، ولبس ثوب النبي صلى الله عليه وسلم، ثم نام مكانه، وكان المشركون يرمون رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ألبسه بردة، وكانت قريش تريد أن تقتل النبي صلى الله عليه وسلم، فجعلوا يرمون عليا، ويرونه النبي صلى الله عليه وسلم، وقد لبس بردة، وجعل علي رضي الله عنه يتضور، فإذا هو علي فقالوا: إنك للئيم إنك لتتضور، وكان صاحبك لا يتضور ولقد استنكرناه منك «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه» ، وقد رواه أبو داود الطيالسي وغيره، عن أبي عوانة بزيادة ألفاظ
حدثنا ابو بكر احمد بن اسحاق ثنا زياد بن الخليل التستري ثنا كثير بن يحيي ثنا ابو عوانه عن ابي بلج عن عمرو بن ميمون عن ابن عباس رضي الله عنهما قال شري علي نفسه ولبس ثوب النبي صلي الله عليه وسلم ثم نام مكانه وكان المشركون يرمون رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم البسه برده وكانت قريش تريد ان تقتل النبي صلي الله عليه وسلم فجعلوا يرمون عليا ويرونه النبي صلي الله عليه وسلم وقد لبس برده وجعل علي رضي الله عنه يتضور فاذا هو علي فقالوا انك للئيم انك لتتضور وكان صاحبك لا يتضور ولقد استنكرناه منك هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وقد رواه ابو داود الطيالسي وغيره عن ابي عوانه بزياده الفاظ
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
وقد حدثنا بكر بن محمد الصيرفي بمرو، ثنا عبيد بن قنفذ البزار، ثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني، ثنا قيس بن الربيع، ثنا حكيم بن جبير، عن علي بن الحسين قال «إن أول من شرى نفسه ابتغاء رضوان الله علي بن أبي طالب» وقال علي عند مبيته على فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم شعرا [البحر الطويل] وقيت بنفسي خير من وطئ الحصا ... ومن طاف بالبيت العتيق وبالحجر رسول إله خاف أن يمكروا به ... فنجاه ذو الطول الإله من المكر وبات رسول الله في الغار آمنا ... موقى وفي حفظ الإله وفي ستر وبت أراعيهم ولم يتهمونني ... وقد وطنت نفسي على القتل والأسر
وقد حدثنا بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا عبيد بن قنفذ البزار ثنا يحيي بن عبد الحميد الحماني ثنا قيس بن الربيع ثنا حكيم بن جبير عن علي بن الحسين قال ان اول من شري نفسه ابتغاء رضوان الله علي بن ابي طالب وقال علي عند مبيته علي فراش رسول الله صلي الله عليه وسلم شعرا البحر الطويل وقيت بنفسي خير من وطئ الحصا ومن طاف بالبيت العتيق وبالحجر رسول اله خاف ان يمكروا به فنجاه ذو الطول الاله من المكر وبات رسول الله في الغار امنا موقي وفي حفظ الاله وفي ستر وبت اراعيهم ولم يتهمونني وقد وطنت نفسي علي القتل والاسر
حدثنا أبو بكر محمد بن إسحاق، أنبأ محمد بن موسى القرشي، ثنا عبد الله بن داود، ثنا نعيم بن حكيم، ثنا أبو مريم الأسدي، عن علي رضي الله عنه قال لما كان الليلة التي أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أبيت على فراشه، وخرج من مكة مهاجرا، انطلق بي رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الأصنام، فقال: «اجلس» فجلست إلى جنب الكعبة، ثم صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم على منكبي ثم قال: «انهض» فنهضت به، فلما رأى ضعفي تحته، قال: اجلس، فجلست، فأنزلته عني، وجلس لي رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قال لي: «يا علي، اصعد على منكبي» فصعدت على منكبيه، ثم نهض بي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وخيل إلي أني لو شئت نلت السماء، وصعدت إلى الكعبة، وتنحى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فألقيت صنمهم الأكبر، وكان من نحاس موتدا بأوتاد من حديد إلى الأرض، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: «عالجه» فعالجته فما زلت أعالجه، ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إيه إيه» فلم أزل أعالجه حتى استمكنت منه، فقال: «دقه» فدققته فكسرته ونزلت «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
حدثنا ابو بكر محمد بن اسحاق انبا محمد بن موسي القرشي ثنا عبد الله بن داود ثنا نعيم بن حكيم ثنا ابو مريم الاسدي عن علي رضي الله عنه قال لما كان الليله التي امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابيت علي فراشه وخرج من مكه مهاجرا انطلق بي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الاصنام فقال اجلس فجلست الي جنب الكعبه ثم صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي منكبي ثم قال انهض فنهضت به فلما راي ضعفي تحته قال اجلس فجلست فانزلته عني وجلس لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال لي يا علي اصعد علي منكبي فصعدت علي منكبيه ثم نهض بي رسول الله صلي الله عليه وسلم وخيل الي اني لو شئت نلت السماء وصعدت الي الكعبه وتنحي رسول الله صلي الله عليه وسلم فالقيت صنمهم الاكبر وكان من نحاس موتدا باوتاد من حديد الي الارض فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم عالجه فعالجته فما زلت اعالجه ويقول رسول الله صلي الله عليه وسلم ايه ايه فلم ازل اعالجه حتي استمكنت منه فقال دقه فدققته فكسرته ونزلت هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
حدثنا علي بن محمد الحمادي بمرو، ثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم السرخسي، ثنا عبد الرحمن بن علقمة المروزي، ثنا عبد الله بن المبارك، عن شعبة، ومسعر، عن عمرو بن مرة، عن أبي البختري، عن علي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لجبريل عليه الصلاة والسلام: " من يهاجر معي؟ قال: أبو بكر الصديق «هذا حديث صحيح الإسناد والمتن ولم يخرجاه»
حدثنا علي بن محمد الحمادي بمرو ثنا ابو يعقوب اسحاق بن ابراهيم السرخسي ثنا عبد الرحمن بن علقمه المروزي ثنا عبد الله بن المبارك عن شعبه ومسعر عن عمرو بن مره عن ابي البختري عن علي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لجبريل عليه الصلاه والسلام من يهاجر معي قال ابو بكر الصديق هذا حديث صحيح الاسناد والمتن ولم يخرجاه
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما، قالت لما توجه رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة، ومعه أبو بكر، حمل أبو بكر معه جميع ماله خمسة ألف أو ستة ألف درهم، فأتاني جدي أبو قحافة وقد ذهب بصره، فقال: إن هذا والله قد فجعكم بماله مع نفسه، فقلت: كلا يا أبت، قد ترك لنا خيرا كثيرا، فعمدت إلى أحجار فجعلتهن في كوة البيت، وكان أبو بكر يجعل أمواله فيها، وغطيت على الأحجار بثوب، ثم جئت فأخذت بيده فوضعتها على الثوب، فقال: أما إذا ترك هذا فنعم، قالت: «ووالله ما ترك قليلا ولا كثيرا» هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق عن يحيي بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت لما توجه رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكه الي المدينه ومعه ابو بكر حمل ابو بكر معه جميع ماله خمسه الف او سته الف درهم فاتاني جدي ابو قحافه وقد ذهب بصره فقال ان هذا والله قد فجعكم بماله مع نفسه فقلت كلا يا ابت قد ترك لنا خيرا كثيرا فعمدت الي احجار فجعلتهن في كوه البيت وكان ابو بكر يجعل امواله فيها وغطيت علي الاحجار بثوب ثم جئت فاخذت بيده فوضعتها علي الثوب فقال اما اذا ترك هذا فنعم قالت ووالله ما ترك قليلا ولا كثيرا هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ موسى بن الحسن بن عباد، ثنا عفان بن مسلم، ثنا السري بن يحيى، ثنا محمد بن سيرين، قال ذكر رجال على عهد عمر رضي الله عنه، فكأنهم فضلوا عمر على أبي بكر رضي الله عنهما، قال: فبلغ ذلك عمر رضي الله عنه، فقال: والله لليلة من أبي بكر خير من آل عمر، وليوم من أبي بكر خير من آل عمر، لقد خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم لينطلق إلى الغار ومعه أبو بكر، فجعل يمشي ساعة بين يديه، وساعة خلفه حتى فطن له رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «يا أبا بكر، ما لك تمشي ساعة بين يدي وساعة خلفي؟» فقال: يا رسول الله، أذكر الطلب فأمشي خلفك، ثم أذكر الرصد، فأمشي بين يديك، فقال: «يا أبا بكر، لو كان شيء أحببت أن يكون بك دوني؟» قال: نعم، والذي بعثك بالحق، ما كانت لتكون من ملمة إلا أن تكون بي دونك، فلما انتهيا إلى الغار، قال أبو بكر: مكانك يا رسول الله، حتى أستبرئ لك الغار، فدخل واستبرأه حتى إذا كان في أعلاه ذكر أنه لم يستبرئ الحجرة، فقال: مكانك يا رسول الله، حتى أستبرئ الحجرة، فدخل واستبرأ، ثم قال: انزل يا رسول الله، فنزل، فقال عمر: والذي نفسي بيده لتلك الليلة خير من آل عمر «هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين، لولا إرسال فيه ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو بكر بن اسحاق انبا موسي بن الحسن بن عباد ثنا عفان بن مسلم ثنا السري بن يحيي ثنا محمد بن سيرين قال ذكر رجال علي عهد عمر رضي الله عنه فكانهم فضلوا عمر علي ابي بكر رضي الله عنهما قال فبلغ ذلك عمر رضي الله عنه فقال والله لليله من ابي بكر خير من ال عمر وليوم من ابي بكر خير من ال عمر لقد خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم لينطلق الي الغار ومعه ابو بكر فجعل يمشي ساعه بين يديه وساعه خلفه حتي فطن له رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا بكر ما لك تمشي ساعه بين يدي وساعه خلفي فقال يا رسول الله اذكر الطلب فامشي خلفك ثم اذكر الرصد فامشي بين يديك فقال يا ابا بكر لو كان شيء احببت ان يكون بك دوني قال نعم والذي بعثك بالحق ما كانت لتكون من ملمه الا ان تكون بي دونك فلما انتهيا الي الغار قال ابو بكر مكانك يا رسول الله حتي استبرئ لك الغار فدخل واستبراه حتي اذا كان في اعلاه ذكر انه لم يستبرئ الحجره فقال مكانك يا رسول الله حتي استبرئ الحجره فدخل واستبرا ثم قال انزل يا رسول الله فنزل فقال عمر والذي نفسي بيده لتلك الليله خير من ال عمر هذا حديث صحيح الاسناد علي شرط الشيخين لولا ارسال فيه ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرني أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إسحاق الأصبهاني، ثنا الحسن بن الجهم بن جبلة التيمي، ثنا موسى بن المشاور، ثنا عبد الله بن معاذ الصنعاني، عن معمر بن راشد، عن الزهري، قال: أخبرني عبد الرحمن بن مالك المدلجي، وهو ابن أخي سراقة بن جعشم، أن أباه، أخبره أنه، سمع سراقة بن جعشم يقول جاءتنا رسل كفار قريش، يجعلون في رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر دية، لكل واحد منهما لمن قتلهما أو أسرهما، فبينا أنا جالس في مجلس من مجالس قومي من بني مدلج، أقبل منهم رجل حتى قام علينا، فقال: يا سراقة، إني رأيت آنفا أسودة بالساحل، أراها محمدا وأصحابه، قال سراقة: فعرفت أنهم هم، فقلت لهم: إنهم ليسوا بهم، ولكني رأيت فلانا وفلانا انطلقوا بغاة، قال: ثم ما لبثت في المجلس إلا ساعة حتى قمت فدخلت بيتي، فأمرت جاريتي أن تخرج إلي فرسي وهي من وراء أكمة فتحبسها علي، وأخذت رمحي فخرجت من ظهر البيت فخططت بزجه إلى الأرض، وحففت عالية الرمح حتى أتيت فرسي، فركبتها فرفعتها تقرب بي حتى رأيت أسودتهما، فلما دنوت منهم حيث أسمعهم الصوت عثرت بي فرسي، فخررت عنها، فقمت فأهويت بيدي إلى كنانتي، فاستخرجت الأزلام، فاستقسمت بها، فخرج الذي أكره أن لا أضرهم فعصيت الأزلام، فركبت فرسي فرفعتها تقرب بي حتى إذا دنوت منهم «سمعت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم وهو لا يلتفت» وأبو بكر يكثر الالتفات، فساخت يدا فرسي في الأرض حتى بلغتا الركبتين، فخررت عنها، ثم زجرتها، فنهضت فلم تكد تخرج يديها، فلما استوت قائمة إذا لأثر يديها عنان ساطع في السماء، - قال عبد الله: يعني الدخان الذي يكون من غير نار - ثم أخرجت الأزلام، فاستقسمت بها، فخرج الذي أكره أن لا أضرهما، فناديتهما بالأمان فوقفا، فركبت فرسي حتى جئتهما فوقع في نفسي حين لقيت من الحبس عليهم أن سيظهر أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت له: إن قومك قد جعلوا فيك الدية، وأخبرتهم من أخبار سفرهم، وما يريد الناس بهم، وعرضت عليهم الزاد والمتاع فلم يرزءوني شيئا، ولم يسألوني إلا أن قالوا: أخف عنا، فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكتب لي كتاب موادعة آمن به، «فأمر عامر بن فهيرة مولى أبي بكر» فكتب لي في رقعة من أدم ثم مضيا «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
اخبرني ابو عبد الله محمد بن احمد بن اسحاق الاصبهاني ثنا الحسن بن الجهم بن جبله التيمي ثنا موسي بن المشاور ثنا عبد الله بن معاذ الصنعاني عن معمر بن راشد عن الزهري قال اخبرني عبد الرحمن بن مالك المدلجي وهو ابن اخي سراقه بن جعشم ان اباه اخبره انه سمع سراقه بن جعشم يقول جاءتنا رسل كفار قريش يجعلون في رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر ديه لكل واحد منهما لمن قتلهما او اسرهما فبينا انا جالس في مجلس من مجالس قومي من بني مدلج اقبل منهم رجل حتي قام علينا فقال يا سراقه اني رايت انفا اسوده بالساحل اراها محمدا واصحابه قال سراقه فعرفت انهم هم فقلت لهم انهم ليسوا بهم ولكني رايت فلانا وفلانا انطلقوا بغاه قال ثم ما لبثت في المجلس الا ساعه حتي قمت فدخلت بيتي فامرت جاريتي ان تخرج الي فرسي وهي من وراء اكمه فتحبسها علي واخذت رمحي فخرجت من ظهر البيت فخططت بزجه الي الارض وحففت عاليه الرمح حتي اتيت فرسي فركبتها فرفعتها تقرب بي حتي رايت اسودتهما فلما دنوت منهم حيث اسمعهم الصوت عثرت بي فرسي فخررت عنها فقمت فاهويت بيدي الي كنانتي فاستخرجت الازلام فاستقسمت بها فخرج الذي اكره ان لا اضرهم فعصيت الازلام فركبت فرسي فرفعتها تقرب بي حتي اذا دنوت منهم سمعت قراءه النبي صلي الله عليه وسلم وهو لا يلتفت وابو بكر يكثر الالتفات فساخت يدا فرسي في الارض حتي بلغتا الركبتين فخررت عنها ثم زجرتها فنهضت فلم تكد تخرج يديها فلما استوت قائمه اذا لاثر يديها عنان ساطع في السماء قال عبد الله يعني الدخان الذي يكون من غير نار ثم اخرجت الازلام فاستقسمت بها فخرج الذي اكره ان لا اضرهما فناديتهما بالامان فوقفا فركبت فرسي حتي جئتهما فوقع في نفسي حين لقيت من الحبس عليهم ان سيظهر امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له ان قومك قد جعلوا فيك الديه واخبرتهم من اخبار سفرهم وما يريد الناس بهم وعرضت عليهم الزاد والمتاع فلم يرزءوني شيئا ولم يسالوني الا ان قالوا اخف عنا فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكتب لي كتاب موادعه امن به فامر عامر بن فهيره مولي ابي بكر فكتب لي في رقعه من ادم ثم مضيا هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ أحمد بن إبراهيم بن ملحان، ثنا يحيى بن بكير، ثنا الليث، عن عقيل، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن عبد الله بن عدي بن الحمراء الزهري، قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على راحلته بالحزورة، يقول: «والله إنك لخير أرض الله، وأحب أرض الله إلى الله، ولولا أني أخرجت منك ما خرجت» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
حدثنا ابو بكر بن اسحاق انبا احمد بن ابراهيم بن ملحان ثنا يحيي بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن الزهري عن ابي سلمه عن عبد الله بن عدي بن الحمراء الزهري قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي راحلته بالحزوره يقول والله انك لخير ارض الله واحب ارض الله الي الله ولولا اني اخرجت منك ما خرجت هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
أخبرني أبو أحمد الحسين بن علي، ثنا علي بن سعيد، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن الأعمش، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: " لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة، قال أبو بكر: {إنا لله وإنا إليه راجعون} [البقرة: 156] أخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ليهلكن، قال: فنزلت هذه الآية: {أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق} [الحج: 40] ، عرف أبو بكر أنه سيكون قتال «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
اخبرني ابو احمد الحسين بن علي ثنا علي بن سعيد ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا شعبه عن الاعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكه قال ابو بكر انا لله وانا اليه راجعون البقره اخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ليهلكن قال فنزلت هذه الايه اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله علي نصرهم لقدير الذين اخرجوا من ديارهم بغير حق الحج عرف ابو بكر انه سيكون قتال هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
أخبرنا أبو بكر أحمد بن كامل بن خلف القاضي، ثنا موسى بن إسحاق القاضي، ثنا مسروق بن المرزبان، ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، قال قال ابن إسحاق، حدثني محمد بن جعفر بن الزبير، ومحمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حسين، عن عروة بن الزبير، عن عائشة رضي الله عنها قالت: «لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من الغار مهاجرا ومعه أبو بكر، وعامر بن فهيرة، مردفه أبو بكر وخلفه عبد الله بن أريقط الليثي فسلك بهما أسفل من مكة، ثم مضى بهما حتى هبط بهما على الساحل أسفل من عسفان، ثم استجاز بهما على أسفل أمج، ثم عارض الطريق بعد أن أجاز قديدا، ثم سلك بهما الحجاز، ثم أجاز بهما ثنية المرار، ثم سلك بهما الحفياء، ثم أجاز بهما مدلجة لقف، ثم استبطن بهما مدلجة مجاح، ثم سلك بهما مذحج، ثم ببطن مذحج من ذي الغصن، ثم ببطن ذي كشد، ثم أخذ الجباجب، ثم سلك ذي سلم من بطن أعلى مدلجة، ثم أخذ القاحة ثم هبط العرج، ثم سلك ثنية الغائر، عن يمين ركوبه، ثم هبط بطن ريم فقدم قباء على بني عمرو بن عوف» هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو بكر احمد بن كامل بن خلف القاضي ثنا موسي بن اسحاق القاضي ثنا مسروق بن المرزبان ثنا يحيي بن زكريا بن ابي زائده قال قال ابن اسحاق حدثني محمد بن جعفر بن الزبير ومحمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حسين عن عروه بن الزبير عن عائشه رضي الله عنها قالت لما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغار مهاجرا ومعه ابو بكر وعامر بن فهيره مردفه ابو بكر وخلفه عبد الله بن اريقط الليثي فسلك بهما اسفل من مكه ثم مضي بهما حتي هبط بهما علي الساحل اسفل من عسفان ثم استجاز بهما علي اسفل امج ثم عارض الطريق بعد ان اجاز قديدا ثم سلك بهما الحجاز ثم اجاز بهما ثنيه المرار ثم سلك بهما الحفياء ثم اجاز بهما مدلجه لقف ثم استبطن بهما مدلجه مجاح ثم سلك بهما مذحج ثم ببطن مذحج من ذي الغصن ثم ببطن ذي كشد ثم اخذ الجباجب ثم سلك ذي سلم من بطن اعلي مدلجه ثم اخذ القاحه ثم هبط العرج ثم سلك ثنيه الغائر عن يمين ركوبه ثم هبط بطن ريم فقدم قباء علي بني عمرو بن عوف هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
حدثنا أبو بكر بن إسحاق، ثنا أبو الوليد، ثنا عبيد الله بن إياد بن لقيط، ثنا إياد بن لقيط، عن قيس بن النعمان قال لما انطلق النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر مستخفين مرا بعبد يرعى غنما، فاستسقياه من اللبن، فقال: ما عندي شاة تحلب غير أن ها هنا عناقا حملت أول الشتاء، وقد أخدجت وما بقي لها لبن، فقال: «ادع بها» فدعا بها، فاعتقلها النبي صلى الله عليه وسلم ومسح ضرعها، ودعا حتى أنزلت، قال: وجاء أبو بكر رضي الله عنه بمجن فحلب أبا بكر، ثم حلب فسقى الراعي، ثم حلب فشرب، فقال الراعي: بالله من أنت فوالله ما رأيت مثلك قط، قال: «أو تراك تكتم علي حتى أخبرك؟» قال: نعم، قال: «فإني محمد رسول الله» فقال: أنت الذي تزعم قريش أنه صابئ، قال: «إنهم ليقولون ذلك» قال: فأشهد أنك نبي، وأشهد أن ما جئت به حق، وأنه لا يفعل ما فعلت إلا نبي، وأنا متبعك، قال: «إنك لا تستطيع ذلك يومك، فإذا بلغك أني قد ظهرت فأتنا» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "
حدثنا ابو بكر بن اسحاق ثنا ابو الوليد ثنا عبيد الله بن اياد بن لقيط ثنا اياد بن لقيط عن قيس بن النعمان قال لما انطلق النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر مستخفين مرا بعبد يرعي غنما فاستسقياه من اللبن فقال ما عندي شاه تحلب غير ان ها هنا عناقا حملت اول الشتاء وقد اخدجت وما بقي لها لبن فقال ادع بها فدعا بها فاعتقلها النبي صلي الله عليه وسلم ومسح ضرعها ودعا حتي انزلت قال وجاء ابو بكر رضي الله عنه بمجن فحلب ابا بكر ثم حلب فسقي الراعي ثم حلب فشرب فقال الراعي بالله من انت فوالله ما رايت مثلك قط قال او تراك تكتم علي حتي اخبرك قال نعم قال فاني محمد رسول الله فقال انت الذي تزعم قريش انه صابئ قال انهم ليقولون ذلك قال فاشهد انك نبي واشهد ان ما جئت به حق وانه لا يفعل ما فعلت الا نبي وانا متبعك قال انك لا تستطيع ذلك يومك فاذا بلغك اني قد ظهرت فاتنا هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
حدثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن عمرو الأحمسي، بالكوفة، ثنا الحسين بن حميد بن الربيع الخزاز، حدثنا سليمان بن الحكم بن أيوب بن سليمان بن ثابت بن بشار الخزاعي، ثنا أخي أيوب بن الحكم، وسالم بن محمد الخزاعي جميعا، عن حزام بن هشام، عن أبيه هشام بن حبيش بن خويلد صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من مكة مهاجرا إلى المدينة، وأبو بكر رضي الله عنه، ومولى أبي بكر عامر بن فهيرة، ودليلهما الليثي عبد الله بن أريقط مروا على خيمتي أم معبد الخزاعية، وكانت امرأة برزة جلدة تحتبي بفناء الخيمة، ثم تسقي وتطعم، فسألوها لحما وتمرا ليشتروا منها، فلم يصيبوا عندها شيئا من ذلك، وكان القوم مرملين مسنتين، فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى شاة في كسر الخيمة، فقال: «ما هذه الشاة يا أم معبد؟» قالت: شاة خلفها الجهد عن الغنم، قال: «هل بها من لبن؟» قالت: هي أجهد من ذلك، قال: «أتأذنين لي أن أحلبها؟» قالت: بأبي أنت وأمي، إن رأيت بها حلبا فاحلبها، فدعا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فمسح بيده ضرعها، وسمى الله تعالى، ودعا لها في شاتها، فتفاجت عليه ودرت، فاجترت فدعا بإناء يربض الرهط فحلب فيه ثجا حتى علاه البهاء، ثم سقاها حتى رويت وسقى أصحابه حتى رووا وشرب آخرهم حتى أراضوا، ثم حلب فيه الثانية على هدة حتى ملأ الإناء، ثم غادره عندها، ثم بايعها وارتحلوا عنها، فقل ما لبثت حتى جاءها زوجها أبو معبد ليسوق أعنزا عجافا يتساوكن هزالا مخهن قليل، فلما رأى أبو معبد اللبن أعجبه، قال: من أين لك هذا يا أم معبد والشاء عازب حائل، ولا حلوب في البيت؟ قالت: لا والله إلا أنه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا، قال: صفيه لي يا أم معبد، قالت: رأيت رجلا ظاهر الوضاءة، أبلج الوجه، حسن الخلق، لم تعبه ثجلة، ولم تزريه صعلة، وسيم قسيم، في عينيه دعج، وفي أشفاره وطف، وفي صوته صهل، وفي عنقه سطع، وفي لحيته كثاثة، أزج أقرن، إن صمت فعليه الوقار، وإن تكلم سماه وعلاه البهاء، أجمل الناس وأبهاه من بعيد، وأحسنه وأجمله من قريب، حلو المنطق فصلا، لا نزر ولا هذر، كأن منطقه خرزات نظم، يتحدرن ربعة لا تشنأه من طول، ولا تقتحمه عين من قصر، غصن بين غصنين، فهو أنضر الثلاثة منظرا وأحسنهم، قدرا له رفقاء يحفون به، إن قال: سمعوا لقوله، وإن أمر تبادروا إلى أمره، محفود محشود لا عابس ولا مفند، قال أبو معبد: هذا والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من أمره ما ذكر، ولقد هممت أن أصحبه، ولأفعلن إن وجدت إلى ذلك سبيلا، وأصبح صوت بمكة عاليا يسمعون الصوت، ولا يدرون من صاحبه وهو يقول: [البحر الطويل] جزى الله رب الناس خير جزائه ... رفيقين حلا خيمتي أم معبد هما نزلاها بالهدى واهتدت به ... فقد فاز من أمسى رفيق محمد فيا لقصي ما زوى الله عنكم ... به من فعال لا تجازى وسؤدد ليهن أبا بكر سعادة جده ... بصحبته من يسعد الله يسعد ليهن بني كعب مقام فتاتهم ... ومقعدها للمؤمنين بمرصد سلوا أختكم عن شاتها وإنائها ... فإنكم إن تسألوا الشاة تشهد دعاها بشاة حائل فتحلبت ... عليه صريحا ضرة الشاة مزبد فغادره رهنا لديها لحالب ... يرددها في مصدر بعد مورد . فلما سمع حسان الهاتف بذلك، شبب يجاوب الهاتف، فقال: [البحر الطويل] لقد خاب قوم زال عنهم نبيهم ... وقدس من يسري إليهم ويغتدي ترحل عن قوم فضلت عقولهم ... وحل على قوم بنور مجدد هداهم به بعد الضلالة ربهم ... فأرشدهم من يتبع الحق يرشد وهل يستوي ضلال قوم تسفهوا ... عمى وهداة يهتدون بمهتد وقد نزلت منه على أهل يثرب ... ركاب هدى حلت عليهم بأسعد نبي يرى ما لا يرى الناس حوله ... ويتلو كتاب الله في كل مشهد وإن قال في يوم مقالة غائب ... فتصديقها في اليوم أو في ضحى الغد « هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه» ويستدل على صحته وصدق رواته بدلائل، فمنها نزول المصطفى صلى الله عليه وسلم بالخيمتين متواترا في أخبار صحيحة ذوات عدد، ومنها أن الذين ساقوا الحديث على وجهه أهل الخيمتين من الأعاريب الذين لا يتهمون بوضع الحديث والزيادة والنقصان، وقد أخذوه لفظا بعد لفظ عن أبي معبد، وأم معبد، ومنها أن له أسانيد كالأخذ باليد أخذ الولد عن أبيه، والأب عن جده لا إرسال ولا وهن في الرواة ومنها أن الحر بن الصباح النخعي أخذه عن أبي معبد كما أخذه ولده عنه، فأما الإسناد الذي رويناه بسياقة الحديث عن الكعبيين فإنه إسناد صحيح عال للعرب الأعاربة وقد علونا في حديث الحر بن الصباح"
حدثنا ابو سعيد احمد بن محمد بن عمرو الاحمسي بالكوفه ثنا الحسين بن حميد بن الربيع الخزاز حدثنا سليمان بن الحكم بن ايوب بن سليمان بن ثابت بن بشار الخزاعي ثنا اخي ايوب بن الحكم وسالم بن محمد الخزاعي جميعا عن حزام بن هشام عن ابيه هشام بن حبيش بن خويلد صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج من مكه مهاجرا الي المدينه وابو بكر رضي الله عنه ومولي ابي بكر عامر بن فهيره ودليلهما الليثي عبد الله بن اريقط مروا علي خيمتي ام معبد الخزاعيه وكانت امراه برزه جلده تحتبي بفناء الخيمه ثم تسقي وتطعم فسالوها لحما وتمرا ليشتروا منها فلم يصيبوا عندها شيئا من ذلك وكان القوم مرملين مسنتين فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شاه في كسر الخيمه فقال ما هذه الشاه يا ام معبد قالت شاه خلفها الجهد عن الغنم قال هل بها من لبن قالت هي اجهد من ذلك قال اتاذنين لي ان احلبها قالت بابي انت وامي ان رايت بها حلبا فاحلبها فدعا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فمسح بيده ضرعها وسمي الله تعالي ودعا لها في شاتها فتفاجت عليه ودرت فاجترت فدعا باناء يربض الرهط فحلب فيه ثجا حتي علاه البهاء ثم سقاها حتي رويت وسقي اصحابه حتي رووا وشرب اخرهم حتي اراضوا ثم حلب فيه الثانيه علي هده حتي ملا الاناء ثم غادره عندها ثم بايعها وارتحلوا عنها فقل ما لبثت حتي جاءها زوجها ابو معبد ليسوق اعنزا عجافا يتساوكن هزالا مخهن قليل فلما راي ابو معبد اللبن اعجبه قال من اين لك هذا يا ام معبد والشاء عازب حائل ولا حلوب في البيت قالت لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا قال صفيه لي يا ام معبد قالت رايت رجلا ظاهر الوضاءه ابلج الوجه حسن الخلق لم تعبه ثجله ولم تزريه صعله وسيم قسيم في عينيه دعج وفي اشفاره وطف وفي صوته صهل وفي عنقه سطع وفي لحيته كثاثه ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سماه وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاه من بعيد واحسنه واجمله من قريب حلو المنطق فصلا لا نزر ولا هذر كان منطقه خرزات نظم يتحدرن ربعه لا تشناه من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين فهو انضر الثلاثه منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به ان قال سمعوا لقوله وان امر تبادروا الي امره محفود محشود لا عابس ولا مفند قال ابو معبد هذا والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره ما ذكر ولقد هممت ان اصحبه ولافعلن ان وجدت الي ذلك سبيلا واصبح صوت بمكه عاليا يسمعون الصوت ولا يدرون من صاحبه وهو يقول البحر الطويل جزي الله رب الناس خير جزائه رفيقين حلا خيمتي ام معبد هما نزلاها بالهدي واهتدت به فقد فاز من امسي رفيق محمد فيا لقصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا تجازي وسؤدد ليهن ابا بكر سعاده جده بصحبته من يسعد الله يسعد ليهن بني كعب مقام فتاتهم ومقعدها للمؤمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها وانائها فانكم ان تسالوا الشاه تشهد دعاها بشاه حائل فتحلبت عليه صريحا ضره الشاه مزبد فغادره رهنا لديها لحالب يرددها في مصدر بعد مورد فلما سمع حسان الهاتف بذلك شبب يجاوب الهاتف فقال البحر الطويل لقد خاب قوم زال عنهم نبيهم وقدس من يسري اليهم ويغتدي ترحل عن قوم فضلت عقولهم وحل علي قوم بنور مجدد هداهم به بعد الضلاله ربهم فارشدهم من يتبع الحق يرشد وهل يستوي ضلال قوم تسفهوا عمي وهداه يهتدون بمهتد وقد نزلت منه علي اهل يثرب ركاب هدي حلت عليهم باسعد نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مشهد وان قال في يوم مقاله غائب فتصديقها في اليوم او في ضحي الغد هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه ويستدل علي صحته وصدق رواته بدلائل فمنها نزول المصطفي صلي الله عليه وسلم بالخيمتين متواترا في اخبار صحيحه ذوات عدد ومنها ان الذين ساقوا الحديث علي وجهه اهل الخيمتين من الاعاريب الذين لا يتهمون بوضع الحديث والزياده والنقصان وقد اخذوه لفظا بعد لفظ عن ابي معبد وام معبد ومنها ان له اسانيد كالاخذ باليد اخذ الولد عن ابيه والاب عن جده لا ارسال ولا وهن في الرواه ومنها ان الحر بن الصباح النخعي اخذه عن ابي معبد كما اخذه ولده عنه فاما الاسناد الذي رويناه بسياقه الحديث عن الكعبيين فانه اسناد صحيح عال للعرب الاعاربه وقد علونا في حديث الحر بن الصباح
حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب عودا على بدء ثنا الحسين بن مكرم البزار، حدثني أبو أحمد بشر بن محمد السكري، ثنا عبد الملك بن وهب المذحجي، ثنا الحر بن الصياح النخعي، عن أبي معبد الخزاعي، قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة مهاجرا فذكر الحديث بطوله مثل حديث سليمان بن الحكم، وأما حديث الخيمتين المعروف برواته فقد
حدثناه ابو العباس محمد بن يعقوب عودا علي بدء ثنا الحسين بن مكرم البزار حدثني ابو احمد بشر بن محمد السكري ثنا عبد الملك بن وهب المذحجي ثنا الحر بن الصياح النخعي عن ابي معبد الخزاعي قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ليله مهاجرا فذكر الحديث بطوله مثل حديث سليمان بن الحكم واما حديث الخيمتين المعروف برواته فقد
ما في هذه الطرق شيء على شرط الصحيحAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiما في هذه الطرق شيء على شرط الصحيح
حدثناه أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا الحسين بن محمد بن زياد، وجعفر بن محمد بن سوار، وأخبرني عبد الله بن محمد الدورقي، في آخرين، قالوا: ثنا محمد بن إسحاق الإمام، وأخبرني مخلد بن جعفر الباقرحي، ثنا محمد بن جرير، قالوا: ثنا مكرم بن محرز، ثم سمعت الشيخ الصالح أبا بكر محمد بن جعفر بن حمدان البزار القطيعي، يقول: ثنا مكرم بن محرز، عن أبيه، " فذكروا الحديث بطوله بنحو من حديث أبي معبد فقلت لشيخنا أبي بكر القطيعي: سمعه الشيخ من مكرم؟ قال إي والله حج بي أبي وأنا ابن سبع سنين، فأدخلني على مكرم بن محرز"
حدثناه ابو زكريا يحيي بن محمد العنبري ثنا الحسين بن محمد بن زياد وجعفر بن محمد بن سوار واخبرني عبد الله بن محمد الدورقي في اخرين قالوا ثنا محمد بن اسحاق الامام واخبرني مخلد بن جعفر الباقرحي ثنا محمد بن جرير قالوا ثنا مكرم بن محرز ثم سمعت الشيخ الصالح ابا بكر محمد بن جعفر بن حمدان البزار القطيعي يقول ثنا مكرم بن محرز عن ابيه فذكروا الحديث بطوله بنحو من حديث ابي معبد فقلت لشيخنا ابي بكر القطيعي سمعه الشيخ من مكرم قال اي والله حج بي ابي وانا ابن سبع سنين فادخلني علي مكرم بن محرز
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن بطة الأصبهاني، ثنا الحسن بن الجهم، ثنا موسى بن المشاور، ثنا عبد الله بن معاذ الصنعاني، ثنا معمر بن راشد، عن الزهري، قال: أخبرني عروة بن الزبير، أنه سمع الزبير يذكر، " أنه لقي الركب من المسلمين كانوا تجارا بالشام قافلين من مكة عارضوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر بثياب بيض حين سمعوا بخروجهم، فلما سمع المسلمون بالمدينة بمخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا يغدون كل غداة إلى الحرة، فينتظرونه حتى يؤذيهم حر الظهيرة، فانقلبوا يوما بعدما أطالوا انتظاره، فلما آووا إلى بيوتهم أوفى رجل من يهود أطما من آطامهم لينظر إليه، فبصر برسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه مبيضين يزول بهم السراب، فلم يملك اليهودي أن قال بأعلى صوته: يا معشر العرب، هذا صاحبكم الذي تنتظرون، فثار المسلمون إلى السلاح، فتلقوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بظهر الحرة «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
حدثنا ابو عبد الله محمد بن احمد بن بطه الاصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا موسي بن المشاور ثنا عبد الله بن معاذ الصنعاني ثنا معمر بن راشد عن الزهري قال اخبرني عروه بن الزبير انه سمع الزبير يذكر انه لقي الركب من المسلمين كانوا تجارا بالشام قافلين من مكه عارضوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر بثياب بيض حين سمعوا بخروجهم فلما سمع المسلمون بالمدينه بمخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا يغدون كل غداه الي الحره فينتظرونه حتي يؤذيهم حر الظهيره فانقلبوا يوما بعدما اطالوا انتظاره فلما اووا الي بيوتهم اوفي رجل من يهود اطما من اطامهم لينظر اليه فبصر برسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مبيضين يزول بهم السراب فلم يملك اليهودي ان قال باعلي صوته يا معشر العرب هذا صاحبكم الذي تنتظرون فثار المسلمون الي السلاح فتلقوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بظهر الحره هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان بن عيينة، ثنا زيد بن أسلم، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مسجد بني عمرو بن عوف وهو مسجد قباء يصلي فيه، فدخل عليه رجال من الأنصار يسلمون عليه، قال ابن عمر: ودخل معهم صهيب، فسألته كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع إذا سلم عليه وهو في الصلاة؟ قال: «كان يشير بيده» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
حدثنا ابو بكر بن اسحاق انبا بشر بن موسي ثنا الحميدي ثنا سفيان بن عيينه ثنا زيد بن اسلم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مسجد بني عمرو بن عوف وهو مسجد قباء يصلي فيه فدخل عليه رجال من الانصار يسلمون عليه قال ابن عمر ودخل معهم صهيب فسالته كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع اذا سلم عليه وهو في الصلاه قال كان يشير بيده هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
أخبرنا أبو الحسين محمد بن أحمد القنطري ببغداد، وعبد الله بن الحسين القاضي بمرو قالا: ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا محمد بن عيسى بن الطباع، ثنا مجمع بن يعقوب، حدثني محمد بن سليمان الحزامي، قال: سمعت أبا أمامة بن سهل بن حنيف يحدث، عن أبيه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم: «من خرج حتى يأتي هذا المسجد - يعني مسجد قباء - فيصلي فيه كان كعدل عمرة» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو الحسين محمد بن احمد القنطري ببغداد وعبد الله بن الحسين القاضي بمرو قالا ثنا الحارث بن ابي اسامه ثنا محمد بن عيسي بن الطباع ثنا مجمع بن يعقوب حدثني محمد بن سليمان الحزامي قال سمعت ابا امامه بن سهل بن حنيف يحدث عن ابيه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من خرج حتي ياتي هذا المسجد يعني مسجد قباء فيصلي فيه كان كعدل عمره هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا علي بن حمشاذ العدل، ثنا هشام بن علي السدوسي، أخبرنا أحمد بن محمد العنزي، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا علي بن عبد الله المديني، ثنا حماد بن أسامة، ثنا هاشم بن هاشم، قال: سمعت عامر بن سعد، وعائشة بنت سعد، يقولان: سمعنا سعدا يقول «لأن أصلي في مسجد قباء أحب إلي من أن أصلي في مسجد بيت المقدس» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا هشام بن علي السدوسي اخبرنا احمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا علي بن عبد الله المديني ثنا حماد بن اسامه ثنا هاشم بن هاشم قال سمعت عامر بن سعد وعائشه بنت سعد يقولان سمعنا سعدا يقول لان اصلي في مسجد قباء احب الي من ان اصلي في مسجد بيت المقدس هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
حدثنا علي بن حمشاذ العدل، ثنا هشام بن علي السدوسي، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس رضي الله تعالى عنه قال «شهدت يوم دخل النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فلم أر يوما أحسن ولا أضوء منه» هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه "
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا هشام بن علي السدوسي ثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد بن سلمه عن ثابت عن انس رضي الله تعالي عنه قال شهدت يوم دخل النبي صلي الله عليه وسلم المدينه فلم ار يوما احسن ولا اضوء منه هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا سعيد بن مسعود، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن البراء، عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال «ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قدم المدينة، وخرج الناس حتى دخلنا في الطريق، وصاح النساء والخدام والغلمان، جاء محمد رسول الله الله أكبر، جاء محمد رسول الله، فلما أصبح انطلق فنزل حيث أمر» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسي انبا اسرائيل عن ابي اسحاق عن البراء عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال ومضي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي قدم المدينه وخرج الناس حتي دخلنا في الطريق وصاح النساء والخدام والغلمان جاء محمد رسول الله الله اكبر جاء محمد رسول الله فلما اصبح انطلق فنزل حيث امر هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ، ثنا الحسين بن الفضل، ثنا هوذة بن خليفة، ثنا عوف بن أبي جميلة، عن زرارة بن أبي أوفى، عن عبد الله بن سلام رضي الله عنه قال لما ورد رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة انجفل الناس إليه، وقيل قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فجئت في الناس لأنظر، فلما تبينت وجهه عرفت أن وجهه ليس بوجه كذاب، وكان أول شيء سمعته يتكلم أن قال: «يا أيها الناس، أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، وصلوا الأرحام، وصلوا والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا الحسين بن الفضل ثنا هوذه بن خليفه ثنا عوف بن ابي جميله عن زراره بن ابي اوفي عن عبد الله بن سلام رضي الله عنه قال لما ورد رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينه انجفل الناس اليه وقيل قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فجئت في الناس لانظر فلما تبينت وجهه عرفت ان وجهه ليس بوجه كذاب وكان اول شيء سمعته يتكلم ان قال يا ايها الناس افشوا السلام واطعموا الطعام وصلوا الارحام وصلوا والناس نيام تدخلوا الجنه بسلام هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
حدثنا أبو بكر بن إسحاق، ثنا عبيد بن شريك، ثنا نعيم بن حماد، ثنا عبد الله بن المبارك، ثنا حشرج بن نباتة، عن سعيد بن جمهان، عن سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال لما بنى رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد جاء أبو بكر رضي الله عنه بحجر فوضعه، ثم جاء عمر بحجر فوضعه، ثم جاء عثمان بحجر فوضعه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هؤلاء ولاة الأمر من بعدي هذا» حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
حدثنا ابو بكر بن اسحاق ثنا عبيد بن شريك ثنا نعيم بن حماد ثنا عبد الله بن المبارك ثنا حشرج بن نباته عن سعيد بن جمهان عن سفينه مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لما بني رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد جاء ابو بكر رضي الله عنه بحجر فوضعه ثم جاء عمر بحجر فوضعه ثم جاء عثمان بحجر فوضعه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هؤلاء ولاه الامر من بعدي هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد الخياط ببغداد، ثنا عبيد بن شريك البزاز، ثنا أبو معمر، ثنا عبد العزيز بن أبي حازم، عن أبيه سهل بن سعد رضي الله عنه قال «أخطأ الناس في العدد ما عدوا من بيعته، ولا من وفاته، إنما عدوا من مقدمه المدينة» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
حدثنا ابو الحسن محمد بن احمد الخياط ببغداد ثنا عبيد بن شريك البزاز ثنا ابو معمر ثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه سهل بن سعد رضي الله عنه قال اخطا الناس في العدد ما عدوا من بيعته ولا من وفاته انما عدوا من مقدمه المدينه هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
حدثني محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا محمد بن إسحاق الثقفي، ثنا محمد بن سهل بن عسكر، ثنا ابن أبي مريم، ثنا محمد بن مسلم، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال «كان التاريخ في السنة التي قدم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وفيها ولد عبد الله بن الزبير» هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه "
حدثني محمد بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن اسحاق الثقفي ثنا محمد بن سهل بن عسكر ثنا ابن ابي مريم ثنا محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان التاريخ في السنه التي قدم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينه وفيها ولد عبد الله بن الزبير هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
حدثنا أحمد بن محمد بن سلمة، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا نعيم بن حماد، حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن عثمان بن عبيد الله أبي رافع، قال: سمعت سعيد بن المسيب يقول جمع عمر الناس فسألهم من أي يوم يكتب التاريخ؟ فقال علي بن أبي طالب: «من يوم هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم وترك أرض الشرك» ففعله عمر رضي الله عنه «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
حدثنا احمد بن محمد بن سلمه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا نعيم بن حماد حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عثمان بن عبيد الله ابي رافع قال سمعت سعيد بن المسيب يقول جمع عمر الناس فسالهم من اي يوم يكتب التاريخ فقال علي بن ابي طالب من يوم هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وترك ارض الشرك ففعله عمر رضي الله عنه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرنا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم، العدل، ببغداد، ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي، ثنا علي بن قادم، ثنا علي بن صالح بن حي، عن حكيم بن جبير، عن جميع بن عمير، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لما ورد رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة آخى بين أصحابه، فجاء علي رضي الله عنه تدمع عيناه، فقال: يا رسول الله، آخيت بين أصحابك ولم تؤاخ بيني وبين أحد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا علي، أنت أخي في الدنيا والآخرة» تابعه سالم بن أبي حفصة، عن جميع بزيادة في السياق
اخبرنا عبد الله بن اسحاق بن ابراهيم العدل ببغداد ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي ثنا علي بن قادم ثنا علي بن صالح بن حي عن حكيم بن جبير عن جميع بن عمير عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لما ورد رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينه اخي بين اصحابه فجاء علي رضي الله عنه تدمع عيناه فقال يا رسول الله اخيت بين اصحابك ولم تؤاخ بيني وبين احد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي انت اخي في الدنيا والاخره تابعه سالم بن ابي حفصه عن جميع بزياده في السياق
جميع بن عمير أتهم وإسحاق بن بشر الكاهلي هالكAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiجميع بن عمير أتهم وإسحاق بن بشر الكاهلي هالك
حدثنا أبو سهل أحمد بن محمد بن زياد النحوي، ببغداد، ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي، ثنا إسحاق بن بشر الكاهلي، ثنا محمد بن فضيل، عن سالم بن أبي حفصة، عن جميع بن عمير التيمي، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم آخى بين أصحابه، فآخى بين أبي بكر وعمر، وبين طلحة والزبير، وبين عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف، فقال علي: يا رسول الله، إنك قد آخيت بين أصحابك فمن أخي؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أما ترضى يا علي أن أكون أخاك؟» قال ابن عمر: وكان علي رضي الله عنه جلدا شجاعا، فقال علي: بلى يا رسول الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أنت أخي في الدنيا والآخرة»
حدثنا ابو سهل احمد بن محمد بن زياد النحوي ببغداد ثنا احمد بن محمد بن عيسي القاضي ثنا اسحاق بن بشر الكاهلي ثنا محمد بن فضيل عن سالم بن ابي حفصه عن جميع بن عمير التيمي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخي بين اصحابه فاخي بين ابي بكر وعمر وبين طلحه والزبير وبين عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف فقال علي يا رسول الله انك قد اخيت بين اصحابك فمن اخي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ترضي يا علي ان اكون اخاك قال ابن عمر وكان علي رضي الله عنه جلدا شجاعا فقال علي بلي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انت اخي في الدنيا والاخره
حدثنا الحسن بن يعقوب، العدل، وأحمد بن محمد بن عبد الله القطان، قالا: ثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا علي بن عاصم، عن داود بن أبي هند، عن أبي حرب، وحدثني علي بن عيسى، ثنا محمد بن عمرو الجرشي، ثنا يحيى بن يحيى، ثنا علي بن مسهر، عن داود بن أبي هند، عن أبي حرب بن أبي الأسود، قال: حدثني طلحة البصري قال كان الرجل منا إذا قدم المدينة فكان له بها عريف نزل على عريفه، وإن لم يكن له بها عريف نزل الصفة، فقدمت فنزلت الصفة، فكان يجري علينا من رسول الله صلى الله عليه وسلم كل يوم مد من تمر بين اثنين، ويكسونا الخنف، فصلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض صلاة النهار، فلما سلم ناداه أهل الصفة يمينا وشمالا: يا رسول الله، أحرق بطوننا التمر، وتخرقت عنا الخنف، فمال رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى منبره فصعده فحمد الله وأثنى عليه، ثم ذكر الشدة ما لقي من قومه حتى، قال: «ولقد أتى علي وعلى صاحبي بضع عشرة وما لي وله طعام إلا البرير» قال: قلت لأبي حرب: وأي شيء البرير؟ قال: طعام رسول الله صلى الله عليه وسلم تمر الأراك «فقدمنا على إخواننا هؤلاء من الأنصار وعظم طعامهم التمر فواسونا فيه، والله لو أجد لكم الخبز واللحم لأشبعتكم منه، ولكن عسى أن تدركوا زمانا حتى يغدى على أحدكم بجفنة ويراح عليه بأخرى» قال: فقالوا: يا رسول الله، أنحن اليوم خير أم ذاك اليوم؟ قال: «بل أنتم اليوم خير، أنتم اليوم متحابون، وأنتم يومئذ يضرب بعضكم رقاب بعض» أراه، قال: «متباغضون» هذا لفظ حديث أبي سهل القطان، وحديث يحيى بن يحيى على الاختصار، هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
حدثنا الحسن بن يعقوب العدل واحمد بن محمد بن عبد الله القطان قالا ثنا يحيي بن ابي طالب ثنا علي بن عاصم عن داود بن ابي هند عن ابي حرب وحدثني علي بن عيسي ثنا محمد بن عمرو الجرشي ثنا يحيي بن يحيي ثنا علي بن مسهر عن داود بن ابي هند عن ابي حرب بن ابي الاسود قال حدثني طلحه البصري قال كان الرجل منا اذا قدم المدينه فكان له بها عريف نزل علي عريفه وان لم يكن له بها عريف نزل الصفه فقدمت فنزلت الصفه فكان يجري علينا من رسول الله صلي الله عليه وسلم كل يوم مد من تمر بين اثنين ويكسونا الخنف فصلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعض صلاه النهار فلما سلم ناداه اهل الصفه يمينا وشمالا يا رسول الله احرق بطوننا التمر وتخرقت عنا الخنف فمال رسول الله صلي الله عليه وسلم الي منبره فصعده فحمد الله واثني عليه ثم ذكر الشده ما لقي من قومه حتي قال ولقد اتي علي وعلي صاحبي بضع عشره وما لي وله طعام الا البرير قال قلت لابي حرب واي شيء البرير قال طعام رسول الله صلي الله عليه وسلم تمر الاراك فقدمنا علي اخواننا هؤلاء من الانصار وعظم طعامهم التمر فواسونا فيه والله لو اجد لكم الخبز واللحم لاشبعتكم منه ولكن عسي ان تدركوا زمانا حتي يغدي علي احدكم بجفنه ويراح عليه باخري قال فقالوا يا رسول الله انحن اليوم خير ام ذاك اليوم قال بل انتم اليوم خير انتم اليوم متحابون وانتم يومئذ يضرب بعضكم رقاب بعض اراه قال متباغضون هذا لفظ حديث ابي سهل القطان وحديث يحيي بن يحيي علي الاختصار هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا يونس بن بكير، عن عمر بن ذر، ثنا مجاهد، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال كان أهل الصفة أضياف الإسلام لا يأوون إلى أهل ولا مال، ووالله الذي لا إله إلا هو إن كنت لأعتمد بكبدي إلى الأرض من الجوع، وأشد الحجر على بطني من الجوع، ولقد قعدت يوما على ظهر طريقهم الذي يخرجون فيه، فمر بي أبو بكر فسألته عن آية من كتاب الله ما أسأله إلا ليستتبعني، فمر ولم يفعل، ثم مر عمر فسألته عن آية من كتاب الله تعالى ما أسأله إلا ليستتبعني، فمر ولم يفعل، ثم مر أبو القاسم صلى الله عليه وسلم فتبسم حين رآني، وقال: «أبا هريرة» قلت: لبيك يا رسول الله، فقال: «الحق» ومضى، فاتبعته، ودخل منزله، فاستأذنته، فأذن لي، فوجد لبنا في قدح، فقال: «من أين لكم هذا اللبن؟» قيل: أهداه لنا فلان، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أبا هريرة» فقلت: لبيك، قال: «الحق أهل الصفة فادعهم فهم أضياف الإسلام، لا يأوون على أهل، ولا على مال» إذا أتته صدقة بعث بها إليهم، ولم يتناول منها شيئا، وإذا أتته هدية أرسل إليهم فأصاب منها، وأشركهم فيها، فساءني ذلك، وقلت: ما هذا القدح بين أهل الصفة وأنا رسوله إليهم، فيأمرني أن أدوره عليهم، فما عسى أن يصيبني منه وقد كنت أرجو أن يصيبني منه ما يغنيني؟ ولم يكن بد من طاعة الله، وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم، فأتيتهم فدعوتهم، فلما دخلوا عليه وأخذوا مجالسهم، قال: «أبا هر خذ القدح فأعطهم» فأخذت القدح فجعلت أناوله الرجل فيشرب حتى يروى، ثم يرده وأناوله الآخر فيشرب حتى انتهيت به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد روي القوم كلهم، فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم القدح فوضعه على يديه، ثم رفع رأسه إلي فتبسم، وقال: «يا أبا هر» ، فقلت: لبيك يا رسول الله، فقال: «اقعد فاشرب» فشربت، ثم قال: «اشرب» فشربت، ثم قال: «اشرب» فشربت، فلم أزل أشرب ويقول: «اشرب» حتى قلت: والذي بعثك بالحق ما أجد له مسلكا فأخذ القدح فحمد الله وسمى، ثم شرب «صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة»
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن عمر بن ذر ثنا مجاهد عن ابي هريره رضي الله عنه قال كان اهل الصفه اضياف الاسلام لا ياوون الي اهل ولا مال ووالله الذي لا اله الا هو ان كنت لاعتمد بكبدي الي الارض من الجوع واشد الحجر علي بطني من الجوع ولقد قعدت يوما علي ظهر طريقهم الذي يخرجون فيه فمر بي ابو بكر فسالته عن ايه من كتاب الله ما اساله الا ليستتبعني فمر ولم يفعل ثم مر عمر فسالته عن ايه من كتاب الله تعالي ما اساله الا ليستتبعني فمر ولم يفعل ثم مر ابو القاسم صلي الله عليه وسلم فتبسم حين راني وقال ابا هريره قلت لبيك يا رسول الله فقال الحق ومضي فاتبعته ودخل منزله فاستاذنته فاذن لي فوجد لبنا في قدح فقال من اين لكم هذا اللبن قيل اهداه لنا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا هريره فقلت لبيك قال الحق اهل الصفه فادعهم فهم اضياف الاسلام لا ياوون علي اهل ولا علي مال اذا اتته صدقه بعث بها اليهم ولم يتناول منها شيئا واذا اتته هديه ارسل اليهم فاصاب منها واشركهم فيها فساءني ذلك وقلت ما هذا القدح بين اهل الصفه وانا رسوله اليهم فيامرني ان ادوره عليهم فما عسي ان يصيبني منه وقد كنت ارجو ان يصيبني منه ما يغنيني ولم يكن بد من طاعه الله وطاعه رسوله صلي الله عليه وسلم فاتيتهم فدعوتهم فلما دخلوا عليه واخذوا مجالسهم قال ابا هر خذ القدح فاعطهم فاخذت القدح فجعلت اناوله الرجل فيشرب حتي يروي ثم يرده واناوله الاخر فيشرب حتي انتهيت به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد روي القوم كلهم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم القدح فوضعه علي يديه ثم رفع راسه الي فتبسم وقال يا ابا هر فقلت لبيك يا رسول الله فقال اقعد فاشرب فشربت ثم قال اشرب فشربت ثم قال اشرب فشربت فلم ازل اشرب ويقول اشرب حتي قلت والذي بعثك بالحق ما اجد له مسلكا فاخذ القدح فحمد الله وسمي ثم شرب صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب العبدي، ببغداد، ثنا جعفر بن محمد بن شاكر، ثنا محمد بن سابق، ثنا مالك بن مغول، عن فضيل بن غزوان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال «لقد كان أصحاب الصفة سبعين رجلا ما لهم أردية» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "، قال الحاكم: «تأملت هذه الأخبار الواردة في أهل الصفة فوجدتهم من أكابر الصحابة رضي الله عنهم ورعا وتوكلا على الله عز وجل وملازمة لخدمة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، اختاره الله تعالى لهم ما اختاره لنبيه صلى الله عليه وسلم من المسكنة، والفقر، والتضرع لعبادة الله عز وجل، وترك الدنيا لأهلها، وهم الطائفة المنتمية إليهم الصوفية قرنا بعد قرن، فمن جرى على سنتهم وصبرهم على ترك الدنيا والأنس بالفقر، وترك التعرض للسؤال فهم في كل عصر بأهل الصفة مقتدون وعلى خالقهم متوكلون»
حدثنا ابو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب العبدي ببغداد ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا محمد بن سابق ثنا مالك بن مغول عن فضيل بن غزوان عن ابي حازم عن ابي هريره رضي الله عنه قال لقد كان اصحاب الصفه سبعين رجلا ما لهم ارديه هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه قال الحاكم تاملت هذه الاخبار الوارده في اهل الصفه فوجدتهم من اكابر الصحابه رضي الله عنهم ورعا وتوكلا علي الله عز وجل وملازمه لخدمه الله ورسوله صلي الله عليه وسلم اختاره الله تعالي لهم ما اختاره لنبيه صلي الله عليه وسلم من المسكنه والفقر والتضرع لعباده الله عز وجل وترك الدنيا لاهلها وهم الطائفه المنتميه اليهم الصوفيه قرنا بعد قرن فمن جري علي سنتهم وصبرهم علي ترك الدنيا والانس بالفقر وترك التعرض للسؤال فهم في كل عصر باهل الصفه مقتدون وعلي خالقهم متوكلون
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
وقد حدثنا شيخ التصوف في عصره أبو محمد جعفر بن محمد بن نصير الخلدي، ثنا أبو أحمد الجريري، قال: سمعت سهل بن عبد الله التستري يقول: " لما بعث الله عز وجل النبي صلى الله عليه وسلم كان في الدنيا سبعة أصناف من الناس: الملوك، والمزارعون، وأصحاب المواشي، والتجار، والصناع، والأجراء، والضعفاء، والفقراء لم يأمر أحدا منهم أن ينتقل مما هو فيه، ولكن أمرهم بالعلم واليقين والتقوى والتوكل في جميع ما كانوا فيه "، قال سهل رحمة الله عليه: " وينبغي للعاقل أن يقول: ما ينبغي لي بعد علمي بأني عبدك أن أرجو وأؤمل غيرك، ولا أتوهم عليك إذ خلقتني وصورتني عبدا لك أن تكلني إلى نفسي أو تولي أموري غيرك " قال الحاكم: «وقد وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الطائفة بما خصهم الله تعالى به من بين الطوائف بصفات فمن وجدت فيه تلك الصفات استحق بها اسم التصوف»
وقد حدثنا شيخ التصوف في عصره ابو محمد جعفر بن محمد بن نصير الخلدي ثنا ابو احمد الجريري قال سمعت سهل بن عبد الله التستري يقول لما بعث الله عز وجل النبي صلي الله عليه وسلم كان في الدنيا سبعه اصناف من الناس الملوك والمزارعون واصحاب المواشي والتجار والصناع والاجراء والضعفاء والفقراء لم يامر احدا منهم ان ينتقل مما هو فيه ولكن امرهم بالعلم واليقين والتقوي والتوكل في جميع ما كانوا فيه قال سهل رحمه الله عليه وينبغي للعاقل ان يقول ما ينبغي لي بعد علمي باني عبدك ان ارجو واؤمل غيرك ولا اتوهم عليك اذ خلقتني وصورتني عبدا لك ان تكلني الي نفسي او تولي اموري غيرك قال الحاكم وقد وصف رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الطائفه بما خصهم الله تعالي به من بين الطوائف بصفات فمن وجدت فيه تلك الصفات استحق بها اسم التصوف
هذا حديث عجيب منكرAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiهذا حديث عجيب منكر
أخبرنا أبو عمرو عثمان بن عبد الله الزاهد بن السماك حقا ببغداد، ثنا يحيى بن جعفر الزبرقان، ثنا إبراهيم بن محمد الشافعي، ثنا الوليد بن مسلم، وضمرة بن ربيعة، عن حماد بن أبي حميد، عن مكحول، عن عياض بن سليمان، وكانت له صحبة رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خيار أمتي فيما أنبأني الملأ الأعلى، قوم يضحكون جهرا في سعة رحمة ربهم عز وجل، ويبكون سرا من خوف شدة عذاب ربهم عز وجل، يذكرون ربهم بالغداة والعشي في البيوت الطيبة - المساجد - ويدعونه بألسنتهم رغبا ورهبا، ويسألونه بأيديهم خفضا ورفعا، ويقبلون بقلوبهم عودا وبدءا، فمئونتهم على الناس خفيفة، وعلى أنفسهم ثقيلة يدبون في الأرض حفاة على أقدامهم كدبيب النمل، بلا مرح ولا بذخ، يمشون بالسكينة، ويتقربون بالوسيلة، ويقرءون القرآن، ويقربون القربان، ويلبسون الخلقان، عليهم من الله تعالى شهود حاضرة، وعين حافظة يتوسمون العباد، ويتفكرون في البلاد أرواحهم في الدنيا، وقلوبهم في الآخرة، ليس لهم هم إلا إمامهم أعدوا الجهاز لقبورهم، والجواز لسبيلهم والاستعداد لمقامهم» ، ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم: {ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد} [إبراهيم: 14] " قال الحاكم: " فمن وفق لاستعمال هذا الوصف من متصوفة زماننا فطوباه، فهو المقفي لهدي من تقدمه، والصوفية: طائفة من طوائف المسلمين، فمنهم أخيار، ومنهم أشرار لا كما يتوهمه رعاع الناس وعوامهم، ولو علموا محل الطبقة الأولى منهم من الإسلام، وقربهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم لأمسكوا عن كثير من الوقيعة فيهم «،» فأما أهل الصفة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإن أساميهم في الأخبار المنقولة إلينا متفرقة، ولو ذكرت كل حديث منها بحديثه وسياقة متنه لطال به الكتاب، ولم يجئ بعض أسانيدها على شرطي في هذا الكتاب، فذكرت الأسامي من تلك الأخبار على سبيل الاختصار، وهم أبو عبد الله الفارسي، وأبو عبيدة عامر بن عبد الله بن الجراح، وأبو اليقظان عمار بن ياسر، وعبد الله بن مسعود الهذلي، والمقداد بن عمرو بن ثعلبة، وقد كان الأسود بن عبد يغوث تبناه، فقيل المقداد بن الأسود الكندي، وخباب بن الأرت، وبلال بن رباح، وصهيب بن سنان بن عتبة بن غزوان، وزيد بن الخطاب أخو عمر، وأبو كبشة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبو مرثد كناز بن حصين العدوي، وصفوان بن بيضاء، وأبو عبس بن جبر، وسالم مولى أبي حذيفة بن عتبة بن ربيعة، ومسطح بن أثاثة بن عباد بن عبد المطلب، وعكاشة بن محصن الأسدي، ومسعود بن الربيع القاري وعمير بن عوف مولى سهيل بن عمرو، وعويم بن ساعدة، وأبو لبابة بن عبد المنذر، وسالم بن عمير بن ثابت، وكان أحد البكائين من الصحابة، وفيه نزلت: {وأعينهم تفيض من الدمع حزنا} [التوبة: 92] ، وأبو البشر كعب بن عمرو، وخبيب بن يساف، وعبد الله بن أنيس، وأبو ذر جندب بن جنادة الغفاري، وعتبة بن مسعود الهذلي، وكان عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما ممن يأوي إليهم، ويبيت معهم في المسجد، وكان حذيفة بن اليمان أيضا ممن يأوي إليهم ويبيت معهم وأبو الدرداء عويمر بن عامر، وعبد الله بن زيد الجهني، والحجاج بن عمرو الأسلمي، وأبو هريرة الدوسي، وثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومعاذ بن الحارث القاري، والسائب بن خلاد، وثابت بن وديعة رضي الله عنهم أجمعين، قال الحاكم رضي الله عنه: " علقت هذه الأسامي من أخبار كثيرة متفرقة فيها ذكر أهل الصفة والنازلين معهم المسجد، فمنهم من تقدمت هجرته مثل عمار بن ياسر، وسلمان، وبلال، وصهيب، والمقداد، وغيرهم، ومنهم من تأخرت هجرته فسكن المسجد في جملة أهل الصفة، ومنهم من أسلم عام الفتح، ثم ورد معه وقعد في أهل الصفة إذ لم يأو بالمدينة إلى أهل ولا مال ولا يعد في المهاجرين لقوله صلى الله عليه وسلم: «لا هجرة بعد الفتح، ولكن جهاد ونية» وإن مما أرجو من فضل الله عز وجل أن كل من جرى على سنتهم في التوكل والفقر إلى يوم القيامة أنه منهم، وممن يحشر معهم، وإن كل من أحبهم، وإن كان يرجع إلى دنيا وثروة فمرجو له ذلك أيضا لقوله صلى الله عليه وسلم: «من أحب قوما حشر معهم»
اخبرنا ابو عمرو عثمان بن عبد الله الزاهد بن السماك حقا ببغداد ثنا يحيي بن جعفر الزبرقان ثنا ابراهيم بن محمد الشافعي ثنا الوليد بن مسلم وضمره بن ربيعه عن حماد بن ابي حميد عن مكحول عن عياض بن سليمان وكانت له صحبه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خيار امتي فيما انباني الملا الاعلي قوم يضحكون جهرا في سعه رحمه ربهم عز وجل ويبكون سرا من خوف شده عذاب ربهم عز وجل يذكرون ربهم بالغداه والعشي في البيوت الطيبه المساجد ويدعونه بالسنتهم رغبا ورهبا ويسالونه بايديهم خفضا ورفعا ويقبلون بقلوبهم عودا وبدءا فمئونتهم علي الناس خفيفه وعلي انفسهم ثقيله يدبون في الارض حفاه علي اقدامهم كدبيب النمل بلا مرح ولا بذخ يمشون بالسكينه ويتقربون بالوسيله ويقرءون القران ويقربون القربان ويلبسون الخلقان عليهم من الله تعالي شهود حاضره وعين حافظه يتوسمون العباد ويتفكرون في البلاد ارواحهم في الدنيا وقلوبهم في الاخره ليس لهم هم الا امامهم اعدوا الجهاز لقبورهم والجواز لسبيلهم والاستعداد لمقامهم ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد ابراهيم قال الحاكم فمن وفق لاستعمال هذا الوصف من متصوفه زماننا فطوباه فهو المقفي لهدي من تقدمه والصوفيه طائفه من طوائف المسلمين فمنهم اخيار ومنهم اشرار لا كما يتوهمه رعاع الناس وعوامهم ولو علموا محل الطبقه الاولي منهم من الاسلام وقربهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم لامسكوا عن كثير من الوقيعه فيهم فاما اهل الصفه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فان اساميهم في الاخبار المنقوله الينا متفرقه ولو ذكرت كل حديث منها بحديثه وسياقه متنه لطال به الكتاب ولم يجئ بعض اسانيدها علي شرطي في هذا الكتاب فذكرت الاسامي من تلك الاخبار علي سبيل الاختصار وهم ابو عبد الله الفارسي وابو عبيده عامر بن عبد الله بن الجراح وابو اليقظان عمار بن ياسر وعبد الله بن مسعود الهذلي والمقداد بن عمرو بن ثعلبه وقد كان الاسود بن عبد يغوث تبناه فقيل المقداد بن الاسود الكندي وخباب بن الارت وبلال بن رباح وصهيب بن سنان بن عتبه بن غزوان وزيد بن الخطاب اخو عمر وابو كبشه مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو مرثد كناز بن حصين العدوي وصفوان بن بيضاء وابو عبس بن جبر وسالم مولي ابي حذيفه بن عتبه بن ربيعه ومسطح بن اثاثه بن عباد بن عبد المطلب وعكاشه بن محصن الاسدي ومسعود بن الربيع القاري وعمير بن عوف مولي سهيل بن عمرو وعويم بن ساعده وابو لبابه بن عبد المنذر وسالم بن عمير بن ثابت وكان احد البكائين من الصحابه وفيه نزلت واعينهم تفيض من الدمع حزنا التوبه وابو البشر كعب بن عمرو وخبيب بن يساف وعبد الله بن انيس وابو ذر جندب بن جناده الغفاري وعتبه بن مسعود الهذلي وكان عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما ممن ياوي اليهم ويبيت معهم في المسجد وكان حذيفه بن اليمان ايضا ممن ياوي اليهم ويبيت معهم وابو الدرداء عويمر بن عامر وعبد الله بن زيد الجهني والحجاج بن عمرو الاسلمي وابو هريره الدوسي وثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعاذ بن الحارث القاري والسائب بن خلاد وثابت بن وديعه رضي الله عنهم اجمعين قال الحاكم رضي الله عنه علقت هذه الاسامي من اخبار كثيره متفرقه فيها ذكر اهل الصفه والنازلين معهم المسجد فمنهم من تقدمت هجرته مثل عمار بن ياسر وسلمان وبلال وصهيب والمقداد وغيرهم ومنهم من تاخرت هجرته فسكن المسجد في جمله اهل الصفه ومنهم من اسلم عام الفتح ثم ورد معه وقعد في اهل الصفه اذ لم ياو بالمدينه الي اهل ولا مال ولا يعد في المهاجرين لقوله صلي الله عليه وسلم لا هجره بعد الفتح ولكن جهاد ونيه وان مما ارجو من فضل الله عز وجل ان كل من جري علي سنتهم في التوكل والفقر الي يوم القيامه انه منهم وممن يحشر معهم وان كل من احبهم وان كان يرجع الي دنيا وثروه فمرجو له ذلك ايضا لقوله صلي الله عليه وسلم من احب قوما حشر معهم
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا أبو المثنى معاذ بن المثنى، ثنا يحيى بن معين، ثنا وكيع، عن أبيه، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله رضي الله عنه قال: " ما كان: يا أيها الذين آمنوا أنزل بالمدينة، وما كان: يا أيها الناس فبمكة "
حدثنا ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا ابو المثني معاذ بن المثني ثنا يحيي بن معين ثنا وكيع عن ابيه عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمه عن عبد الله رضي الله عنه قال ما كان يا ايها الذين امنوا انزل بالمدينه وما كان يا ايها الناس فبمكه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ وكيع، أنبأ إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن ابن مسعود رضي الله عنه قال «قرأنا المفصل حينا، وحججنا بمكة ليس فيها يا أيها الذين آمنوا» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو زكريا يحيي بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا وكيع انبا اسرائيل عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قرانا المفصل حينا وحججنا بمكه ليس فيها يا ايها الذين امنوا هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
