As-Sunan al-Kubra — Apostasy
باب قتل من ارتد عن الإسلام
أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل، ثنا محمد بن عيسى بن الطباع، ثنا حماد بن زيد، عن يحيى بن سعيد، حدثني أبو أمامة بن سهل بن حنيف، وعبد الله بن عامر بن ربيعة، قالا كنا مع عثمان رضي الله عنه في الدار وهو محصور، وكنا إذا دخلنا ندخل مكانا نسمع كلام من بالبلاط، فخرج عثمان رضي الله عنه يوما متغيرا لونه، قلنا: ما لك يا أمير المؤمنين؟ قال: إنهم ليواعدوني بالقتل، فقلنا: يكفيكهم الله يا أمير المؤمنين، قال: وبم يقتلوني وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث: رجل كفر بعد إسلامه، أو زنى بعد إحصانه، أو قتل نفسا بغير حق "، فوالله ما زنيت بجاهلية ولا إسلام قط، ولا قتلت نفسا بغير نفس، ولا تمنيت بديني بدلا مذ هداني الله عز وجل للإسلام، فبم يقتلوني؟
اخبرنا ابو علي الحسين بن محمد الروذباري انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا ابو اسماعيل محمد بن اسماعيل ثنا محمد بن عيسي بن الطباع ثنا حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد حدثني ابو امامه بن سهل بن حنيف وعبد الله بن عامر بن ربيعه قالا كنا مع عثمان رضي الله عنه في الدار وهو محصور وكنا اذا دخلنا ندخل مكانا نسمع كلام من بالبلاط فخرج عثمان رضي الله عنه يوما متغيرا لونه قلنا ما لك يا امير المؤمنين قال انهم ليواعدوني بالقتل فقلنا يكفيكهم الله يا امير المؤمنين قال وبم يقتلوني وقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل دم امرئ مسلم الا باحدي ثلاث رجل كفر بعد اسلامه او زني بعد احصانه او قتل نفسا بغير حق فوالله ما زنيت بجاهليه ولا اسلام قط ولا قتلت نفسا بغير نفس ولا تمنيت بديني بدلا مذ هداني الله عز وجل للاسلام فبم يقتلوني
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد، أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز، ثنا محمد بن عبيد الله بن يزيد، ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد، ثنا سليمان بن مهران، عن عبد الله بن مرة، عن مسروق، قال قال: عبد الله: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يحل دم رجل مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا أحد ثلاثة نفر: النفس بالنفس، والثيب الزاني، والتارك لدينه المفارق للجماعة " أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من أوجه عن الأعمش
اخبرنا ابو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انبا ابو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا محمد بن عبيد الله بن يزيد ثنا ابو بدر شجاع بن الوليد ثنا سليمان بن مهران عن عبد الله بن مره عن مسروق قال قال عبد الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم رجل مسلم يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله الا احد ثلاثه نفر النفس بالنفس والثيب الزاني والتارك لدينه المفارق للجماعه اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من اوجه عن الاعمش
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى، ثنا أحمد بن حنبل، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن مسروق، عن عبد الله، قال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " والذي لا إله غيره، لا يحل دم رجل مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا ثلاثة نفر: التارك الإسلام المفارق للجماعة، أو الجماعة، والثيب الزاني، والنفس بالنفس " قال الأعمش: فحدثت به إبراهيم فحدثني عن الأسود، عن عائشة، بمثله رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن حنبل
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن محمد بن يحيي ثنا احمد بن حنبل ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن الاعمش عن عبد الله بن مره عن مسروق عن عبد الله قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال والذي لا اله غيره لا يحل دم رجل مسلم يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله الا ثلاثه نفر التارك الاسلام المفارق للجماعه او الجماعه والثيب الزاني والنفس بالنفس قال الاعمش فحدثت به ابراهيم فحدثني عن الاسود عن عائشه بمثله رواه مسلم في الصحيح عن احمد بن حنبل
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ ابن عيينة، عن أيوب بن أبي تميمة، عن عكرمة، قال لما بلغ ابن عباس رضي الله عنه أن عليا، رضي الله عنه حرق المرتدين أو الزنادقة قال: لو كنت أنا لم أحرقهم، ولقتلتهم لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من بدل دينه فاقتلوه " ولم أحرقهم لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا ينبغي لأحد أن يعذب بعذاب الله " رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله، عن سفيان
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا ابن عيينه عن ايوب بن ابي تميمه عن عكرمه قال لما بلغ ابن عباس رضي الله عنه ان عليا رضي الله عنه حرق المرتدين او الزنادقه قال لو كنت انا لم احرقهم ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه ولم احرقهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينبغي لاحد ان يعذب بعذاب الله رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله عن سفيان
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس الأصم، ثنا بحر بن نصر، ثنا ابن وهب، حدثني مالك، وداود بن قيس، وهشام بن سعد، ح وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو بكر بن الحسن، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك، عن زيد بن أسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من غير دينه فاضربوا عنقه "
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب حدثني مالك وداود بن قيس وهشام بن سعد ح واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع انبا الشافعي انبا مالك عن زيد بن اسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من غير دينه فاضربوا عنقه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك، ثنا عبد الرحمن بن محمد الحارثي، ثنا يحيى بن سعيد القطان، ح وأخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري، أنبأ أبو بكر محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا أحمد بن حنبل، ومسدد، قالا: ثنا يحيى بن سعيد، قال مسدد: ثنا قرة بن خالد، ثنا حميد بن هلال، ثنا أبو بردة، قال قال أبو موسى: أقبلت إلى النبي صلى الله عليه وسلم ومعي رجلان من الأشعريين، أحدهما عن يميني، والآخر عن يساري، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يستاك، وكلاهما سأل العمل، والنبي صلى الله عليه وسلم ساكت، فقال: " ما تقول يا أبا موسى، أو يا عبد الله بن قيس؟ " قلت: والذي بعثك بالحق، ما أطلعاني على ما في أنفسهما، وما شعرت أنهما يطلبان العمل، قال: وكأني أنظر إلى سواكه تحت شفته قلصت، قال: " لن أستعمل، أو لا أستعمل، على عملنا من أراده، ولكن اذهب أنت يا أبا موسى، أو يا عبد الله بن قيس "، فبعثه على اليمن، ثم أتبعه معاذ بن جبل، فلما قدم عليه معاذ قال: انزل، وألقى له وسادة، وإذا رجل عنده موثق، قال: ما هذا؟ قال: هذا كان يهوديا فأسلم، ثم راجع دينه دين السوء، قال: لا أجلس حتى يقتل، قضاء الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، ثلاث مرار، وأمر به فقتل، ثم تذاكرا قيام الليل قال أحدهما معاذ بن جبل رضي الله عنه: أما أنا فأنام وأقوم، أو أقوم وأنام، وأرجو في نومتي ما أرجو في قومتي رواه البخاري في الصحيح عن مسدد، وأخرجه مسلم عن أبي قدامة وغيره، عن يحيى
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عمرو عثمان بن احمد بن السماك ثنا عبد الرحمن بن محمد الحارثي ثنا يحيي بن سعيد القطان ح واخبرنا ابو علي الحسين بن محمد الروذباري انبا ابو بكر محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا احمد بن حنبل ومسدد قالا ثنا يحيي بن سعيد قال مسدد ثنا قره بن خالد ثنا حميد بن هلال ثنا ابو برده قال قال ابو موسي اقبلت الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعي رجلان من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري ورسول الله صلي الله عليه وسلم يستاك وكلاهما سال العمل والنبي صلي الله عليه وسلم ساكت فقال ما تقول يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وما شعرت انهما يطلبان العمل قال وكاني انظر الي سواكه تحت شفته قلصت قال لن استعمل او لا استعمل علي عملنا من اراده ولكن اذهب انت يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس فبعثه علي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جبل فلما قدم عليه معاذ قال انزل والقي له وساده واذا رجل عنده موثق قال ما هذا قال هذا كان يهوديا فاسلم ثم راجع دينه دين السوء قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرار وامر به فقتل ثم تذاكرا قيام الليل قال احدهما معاذ بن جبل رضي الله عنه اما انا فانام واقوم او اقوم وانام وارجو في نومتي ما ارجو في قومتي رواه البخاري في الصحيح عن مسدد واخرجه مسلم عن ابي قدامه وغيره عن يحيي
باب ما يحرم به الدم من الإسلام زنديقا كان أو غيره
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر بن أبي نصر الداربردي، والحسن بن حليم بمرو، قالا: ثنا أبو الموجه، أنبأ عبدان، أنبأ عبد الله هو ابن المبارك، عن يونس، عن الزهري، قال: حدثني عطاء بن يزيد الليثي، ثم الجندعي أن عبيد الله بن عدي بن الخيار أخبره، أن مقداد بن عمرو الكندي، وكان حليفا لبني زهرة وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، أخبره أنه قال: يا رسول الله أرأيت إن لقيت رجلا من الكفار فاقتتلنا فضرب إحدى يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال: أسلمت لله، أقتله يا رسول الله بعد أن قالها؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تقتله " قال: يا رسول الله فإنه قطع إحدى يدي ثم قال ذلك بعدما قطعها أفأقتله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تقتله فإن قتلته فإنه بمنزلتك قبل أن تقتله، وأنت بمنزلته قبل أن يقول كلمته التي قال " رواه البخاري في الصحيح عن عبدان، وأخرجه مسلم من وجه آخر عن يونس
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر بن ابي نصر الداربردي والحسن بن حليم بمرو قالا ثنا ابو الموجه انبا عبدان انبا عبد الله هو ابن المبارك عن يونس عن الزهري قال حدثني عطاء بن يزيد الليثي ثم الجندعي ان عبيد الله بن عدي بن الخيار اخبره ان مقداد بن عمرو الكندي وكان حليفا لبني زهره وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبره انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فاقتتلنا فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجره فقال اسلمت لله اقتله يا رسول الله بعد ان قالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله قال يا رسول الله فانه قطع احدي يدي ثم قال ذلك بعدما قطعها افاقتله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانت بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال رواه البخاري في الصحيح عن عبدان واخرجه مسلم من وجه اخر عن يونس
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا يعلى بن عبيد، ثنا الأعمش، عن أبي ظبيان، قال: ثنا أسامة بن زيد، قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية إلى الحرقات فنذروا فهربوا، فأدركنا رجلا فلما غشيناه قال: لا إله إلا الله، فضربناه حتى قتلناه، فعرض في نفسي شيء من ذلك فذكرته للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: " من لك بلا إله إلا الله يوم القيامة؟ " فقلت: يا رسول الله إنما قالها مخافة السلاح والقتل، قال: " أفلا شققت عن قلبه حتى تعلم قالها من أجل ذلك أو لا؟ من لك بلا إله إلا الله يوم القيامة؟ "، قال: فما زال يقول حتى وددت أني لم أسلم إلا يومئذ، قال أبو ظبيان: قال سعد: وأنا والله لا أقتله حتى يقتله ذو البطين، يعني أسامة، قال رجل: أليس قد قال الله عز وجل: {قاتلوهم حتى لا تكون فتنة} [البقرة: 193]، قال سعد: قد قاتلنا حتى لم تكن فتنة، وأنت وأصحابك تريدون أن تقاتلوا حتى تكون فتنة أخرجه مسلم في الصحيح من وجهين آخرين عن الأعمش، وأخرجه من حديث هشيم، عن حصين، عن أبي ظبيان
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا يعلي بن عبيد ثنا الاعمش عن ابي ظبيان قال ثنا اسامه بن زيد قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم سريه الي الحرقات فنذروا فهربوا فادركنا رجلا فلما غشيناه قال لا اله الا الله فضربناه حتي قتلناه فعرض في نفسي شيء من ذلك فذكرته للنبي صلي الله عليه وسلم فقال من لك بلا اله الا الله يوم القيامه فقلت يا رسول الله انما قالها مخافه السلاح والقتل قال افلا شققت عن قلبه حتي تعلم قالها من اجل ذلك او لا من لك بلا اله الا الله يوم القيامه قال فما زال يقول حتي وددت اني لم اسلم الا يومئذ قال ابو ظبيان قال سعد وانا والله لا اقتله حتي يقتله ذو البطين يعني اسامه قال رجل اليس قد قال الله عز وجل قاتلوهم حتي لا تكون فتنه البقره قال سعد قد قاتلنا حتي لم تكن فتنه وانت واصحابك تريدون ان تقاتلوا حتي تكون فتنه اخرجه مسلم في الصحيح من وجهين اخرين عن الاعمش واخرجه من حديث هشيم عن حصين عن ابي ظبيان
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك، عن ابن شهاب، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن عبيد الله بن عدي بن الخيار أن رجلا سار رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم ندر ما ساره به حتى جهر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا هو يستأمره في قتل رجل من المنافقين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أليس يشهد أن لا إله إلا الله؟ " قال: بلى، ولا شهادة له، قال: " أليس يصلي؟ " قال: بلى، ولا صلاة له، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " أولئك الذين نهاني الله عنهم "
اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن وابو زكريا بن ابي اسحاق قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن عبيد الله بن عدي بن الخيار ان رجلا سار رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ندر ما ساره به حتي جهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يستامره في قتل رجل من المنافقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس يشهد ان لا اله الا الله قال بلي ولا شهاده له قال اليس يصلي قال بلي ولا صلاه له فقال النبي صلي الله عليه وسلم اولئك الذين نهاني الله عنهم
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري، ببغداد، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا أحمد بن منصور، " ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد، عن عبيد الله بن عدي بن الخيار، أن عبيد الله بن عدي، حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم بينا هو جالس مع أصحابه، جاءه رجل فاستأذنه في أن يساره، قال: فأذن له فساره في قتل رجل من المنافقين، فجهر النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " أليس يشهد أن لا إله إلا الله؟ " قال: بلى، ولا شهادة له قال: " أليس يصلي؟ " قال: بلى، ولكن لا صلاة له، قال: " أولئك الذين نهيت عنهم " قال الشافعي: فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم المستأذن في قتل المنافق إذ أظهر الإسلام أن الله نهاه عن قتله قال الشيخ رحمه الله: وروينا في الحديث الثابت عن أبي سعيد الخدري في قصة الرجل الذي قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: اتق الله في القسمة التي قسمها، واستئذان خالد بن الوليد في قتله، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: لا، لعله يكون يصلي "، قال خالد: وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني لم أؤمر أن أنقب عن قلوب الناس، ولا أشق بطونهم
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يحيي بن عبد الجبار السكري ببغداد انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن عبيد الله بن عدي بن الخيار ان عبيد الله بن عدي حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم بينا هو جالس مع اصحابه جاءه رجل فاستاذنه في ان يساره قال فاذن له فساره في قتل رجل من المنافقين فجهر النبي صلي الله عليه وسلم فقال اليس يشهد ان لا اله الا الله قال بلي ولا شهاده له قال اليس يصلي قال بلي ولكن لا صلاه له قال اولئك الذين نهيت عنهم قال الشافعي فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم المستاذن في قتل المنافق اذ اظهر الاسلام ان الله نهاه عن قتله قال الشيخ رحمه الله وروينا في الحديث الثابت عن ابي سعيد الخدري في قصه الرجل الذي قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اتق الله في القسمه التي قسمها واستئذان خالد بن الوليد في قتله وقول النبي صلي الله عليه وسلم لا لعله يكون يصلي قال خالد وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اؤمر ان انقب عن قلوب الناس ولا اشق بطونهم
أخبرنا أبو الحسين بن بشران، ببغداد، أنبأ أبو جعفر الرزاز، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فإذا قالوها منعوا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها، وحسابهم على الله " أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن الأعمش
اخبرنا ابو الحسين بن بشران ببغداد انبا ابو جعفر الرزاز ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا ابو معاويه عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها منعوا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله اخرجه مسلم في الصحيح من وجه اخر عن الاعمش
وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أبو القاسم سليمان بن أحمد الحافظ، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو نعيم، ح قال: وحدثنا ابن أبي مريم، ثنا الفريابي، قالا: ثنا سفيان، عن أبي الزبير، عن جابر، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فإذا قالوا: لا إله إلا الله عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها، وحسابهم على الله عز وجل " ثم قرأ: " (إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر) " أخرجه مسلم في الصحيح من وجهين آخرين عن سفيان قال الشافعي رحمه الله: فاعلم أن حكمهم في الظاهر أن تمنع دماؤهم بإظهار الإيمان، وحسابهم في المغيب على الله عز وجل، قال: وقد آمن بعض الناس ثم ارتد ثم أظهر الإيمان فلم يقتله رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقتل من المرتدين من لم يظهر الإيمان
واخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا ابو القاسم سليمان بن احمد الحافظ ثنا علي بن عبد العزيز ثنا ابو نعيم ح قال وحدثنا ابن ابي مريم ثنا الفريابي قالا ثنا سفيان عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوا لا اله الا الله عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله عز وجل ثم قرا انما انت مذكر لست عليهم بمسيطر اخرجه مسلم في الصحيح من وجهين اخرين عن سفيان قال الشافعي رحمه الله فاعلم ان حكمهم في الظاهر ان تمنع دماؤهم باظهار الايمان وحسابهم في المغيب علي الله عز وجل قال وقد امن بعض الناس ثم ارتد ثم اظهر الايمان فلم يقتله رسول الله صلي الله عليه وسلم وقتل من المرتدين من لم يظهر الايمان
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، إملاء، ثنا بكر بن محمد الصيرفي، بمرو، ثنا إبراهيم بن هلال، ثنا علي بن الحسن بن شقيق، ثنا الحسين بن واقد، عن يزيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال كان عبد الله بن أبي سرح يكتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فأزله الشيطان فلحق بالكفار، فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقتل، فاستجار له عثمان رضي الله عنه فأجاره رسول الله صلى الله عليه وسلم
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ املاء ثنا بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا ابراهيم بن هلال ثنا علي بن الحسن بن شقيق ثنا الحسين بن واقد عن يزيد النحوي عن عكرمه عن ابن عباس قال كان عبد الله بن ابي سرح يكتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فازله الشيطان فلحق بالكفار فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقتل فاستجار له عثمان رضي الله عنه فاجاره رسول الله صلي الله عليه وسلم
وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري، ببغداد، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا سعدان بن نصر، ثنا علي بن عاصم، عن داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: " ارتد رجل من الأنصار فلحق بالمشركين، قال: فأنزل الله عز وجل: {كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم وشهدوا أن الرسول حق} [آل عمران: 86] إلى قوله: {إلا الذين تابوا} [البقرة: 160]، قال: فكتب بها قومه إليه، فلما قرئت عليه قال: والله ما كذبني قومي على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا كذب رسول الله صلى الله عليه وسلم على الله عز وجل، والله أصدق الثلاثة، قال: فرجع تائبا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقبل ذلك منه وخلى سبيله "
واخبرنا ابو محمد عبد الله بن يحيي بن عبد الجبار السكري ببغداد انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا علي بن عاصم عن داود بن ابي هند عن عكرمه عن ابن عباس قال ارتد رجل من الانصار فلحق بالمشركين قال فانزل الله عز وجل كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم وشهدوا ان الرسول حق ال عمران الي قوله الا الذين تابوا البقره قال فكتب بها قومه اليه فلما قرئت عليه قال والله ما كذبني قومي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الله عز وجل والله اصدق الثلاثه قال فرجع تائبا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبل ذلك منه وخلي سبيله
حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف، أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان، أنبأ علي بن الحسن الهلالي، أنبأ إسماعيل بن عبد الملك البصري، ثنا سفيان بن سعيد، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو بكر محمد بن حاتم المعدل، ثنا محمد بن غالب بن حرب، ثنا أبو همام محمد بن محبب، ثنا سفيان بن سعيد، عن أبي إسحاق، عن حارثة بن مضرب، عن فرات بن حيان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بقتله، وكان عينا لأبي سفيان، فمر بمجلس من الأنصار فقال: إني مسلم، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " إنا نكل ناسا إلى إيمانهم، منهم فرات بن حيان " قال: فأقطع له بعد ذلك أرضا بالبحرين هذا لفظ حديث أبي محمد، وفي رواية أبي عبد الله: وكان عينا لأبي سفيان، وحليفا لرجل من الأنصار فقال: إني مسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن منكم رجالا نكلهم إلى إيمانهم، منهم فرات بن حيان "
حدثنا ابو محمد عبد الله بن يوسف انبا ابو بكر محمد بن الحسين القطان انبا علي بن الحسن الهلالي انبا اسماعيل بن عبد الملك البصري ثنا سفيان بن سعيد ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو بكر محمد بن حاتم المعدل ثنا محمد بن غالب بن حرب ثنا ابو همام محمد بن محبب ثنا سفيان بن سعيد عن ابي اسحاق عن حارثه بن مضرب عن فرات بن حيان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتله وكان عينا لابي سفيان فمر بمجلس من الانصار فقال اني مسلم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال انا نكل ناسا الي ايمانهم منهم فرات بن حيان قال فاقطع له بعد ذلك ارضا بالبحرين هذا لفظ حديث ابي محمد وفي روايه ابي عبد الله وكان عينا لابي سفيان وحليفا لرجل من الانصار فقال اني مسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان منكم رجالا نكلهم الي ايمانهم منهم فرات بن حيان
ورواه الحجاج بن أرطاة، عن أبي إسحاق، عن حارثة بن مضرب أن فرات بن حيان ارتد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأتي به رسول الله صلى الله عليه وسلم فأراد قتله، فشهد شهادة الحق، فخلى عنه، وحسن إسلامه أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الوليد الفقيه، ثنا عبد الله بن محمد، ثنا محمد بن يحيى، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ الحجاج، فذكره. قال الشافعي رحمه الله: وسواء كثر ذلك منه حتى يكون مرة بعد مرة في حقن الدم
ورواه الحجاج بن ارطاه عن ابي اسحاق عن حارثه بن مضرب ان فرات بن حيان ارتد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاراد قتله فشهد شهاده الحق فخلي عنه وحسن اسلامه اخبرناه ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الوليد الفقيه ثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن يحيي ثنا يزيد بن هارون انبا الحجاج فذكره قال الشافعي رحمه الله وسواء كثر ذلك منه حتي يكون مره بعد مره في حقن الدم
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس الأصم، ثنا بحر بن نصر، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني سفيان الثوري، عن رجل، عن عبد الله بن عبيد بن عمير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " استتاب نبهان أربع مرات، وكان نبهان ارتد " قال سفيان: وقال عمرو بن قيس: عن رجل، عن إبراهيم أنه قال: " المرتد يستتاب أبدا كلما رجع " قال ابن وهب: وقال لي مالك ذلك: " إنه يستتاب كلما رجع " هذا منقطع، وروي من وجه آخر موصولا، وليس بشيء
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب اخبرني سفيان الثوري عن رجل عن عبد الله بن عبيد بن عمير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استتاب نبهان اربع مرات وكان نبهان ارتد قال سفيان وقال عمرو بن قيس عن رجل عن ابراهيم انه قال المرتد يستتاب ابدا كلما رجع قال ابن وهب وقال لي مالك ذلك انه يستتاب كلما رجع هذا منقطع وروي من وجه اخر موصولا وليس بشيء
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أحمد بن محمد بن عبدوس، ثنا عثمان بن سعيد، قال: قرأت على أبي اليمان أن شعيب بن أبي حمزة، حدثه، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب أن أبا هريرة، قال: شهدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل ممن يدعي الإسلام: " هذا من أهل النار " فلما حضر القتال قاتل الرجل أشد القتال، حتى كثرت به الجراح فأثبتته، فجاء رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أرأيت الرجل الذي ذكرت أنه من أهل النار، قد والله قاتل في سبيل الله أشد القتال، وكثرت به الجراح؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أما إنه من أهل النار " وكاد بعض الناس يرتاب، فبينا هو على ذلك وجد الرجل ألم الجراح فأهوى بيده إلى كنانته، فاستخرج منها سهما فانتحر بها، فاشتد رجال من المسلمين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول الله قد صدق الله حديثك، قد امتحن فلان فقتل نفسه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا بلال قم فأذن: لا يدخل الجنة إلا مؤمن، وإن الله يؤيد الدين بالرجل الفاجر " رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان، وأخرجه مسلم من حديث معمر، عن الزهري قال الشافعي: ولم يمنع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما استقر عنده من نفاقه، وعلم أن كان علمه من الله فيه من أن حقن دمه بإظهار الإيمان وقال الشيخ رحمه الله: وفي مثل هذا ما
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد قال قرات علي ابي اليمان ان شعيب بن ابي حمزه حدثه عن الزهري عن سعيد بن المسيب ان ابا هريره قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ممن يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل اشد القتال حتي كثرت به الجراح فاثبتته فجاء رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت الرجل الذي ذكرت انه من اهل النار قد والله قاتل في سبيل الله اشد القتال وكثرت به الجراح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار وكاد بعض الناس يرتاب فبينا هو علي ذلك وجد الرجل الم الجراح فاهوي بيده الي كنانته فاستخرج منها سهما فانتحر بها فاشتد رجال من المسلمين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله قد صدق الله حديثك قد امتحن فلان فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فاذن لا يدخل الجنه الا مؤمن وان الله يؤيد الدين بالرجل الفاجر رواه البخاري في الصحيح عن ابي اليمان واخرجه مسلم من حديث معمر عن الزهري قال الشافعي ولم يمنع رسول الله صلي الله عليه وسلم ما استقر عنده من نفاقه وعلم ان كان علمه من الله فيه من ان حقن دمه باظهار الايمان وقال الشيخ رحمه الله وفي مثل هذا ما
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب، ثنا عبد الله بن محمد، ثنا عباس بن عبد العظيم العنبري، ثنا النضر بن محمد، ثنا عكرمة بن عمار، حدثني إياس هو ابن سلمة بن الأكوع، حدثني أبي قال عدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا موعوكا، قال: فوضعت يدي عليه فقلت: والله ما رأيت كاليوم رجلا أشد حرا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " ألا أخبركم بأشد حرا منه يوم القيامة؟ هذينك الرجلين المقفيين " لرجلين حينئذ من أصحابه رواه مسلم في الصحيح عن عباس، فقال في الحديث: الرجلين الراكبين المقفيين
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الله بن يعقوب ثنا عبد الله بن محمد ثنا عباس بن عبد العظيم العنبري ثنا النضر بن محمد ثنا عكرمه بن عمار حدثني اياس هو ابن سلمه بن الاكوع حدثني ابي قال عدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا موعوكا قال فوضعت يدي عليه فقلت والله ما رايت كاليوم رجلا اشد حرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا اخبركم باشد حرا منه يوم القيامه هذينك الرجلين المقفيين لرجلين حينئذ من اصحابه رواه مسلم في الصحيح عن عباس فقال في الحديث الرجلين الراكبين المقفيين
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا الأسود بن عامر شاذان، ثنا شعبة بن الحجاج، عن قتادة، عن أبي نضرة، عن قيس بن عباد، قال قلت لعمار: أرأيتم صنعكم هذا الذي صنعتم في أمر علي، أرأيا رأيتموه أو شيئا عهده إليكم رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: ما عهد إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا لم يعهده إلى الناس كافة، ولكن حذيفة أخبرني، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " في أصحابي اثنا عشر منافقا، منهم ثمانية لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط، ثمانية منهم تكفيهم الدبيلة "، وأربعة لم أحفظ ما قال شعبة فيهم رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن الأسود بن عامر، ورواه غندر، عن شعبة فقال: " ثمانية منهم تكفيهم الدبيلة، سراج من النار يظهر في أكتافهم حتى ينجم من صدورهم " قال الشافعي رحمه الله: فإن قال قائل: فلعل من سميت لم يظهر شركا سمعه منه آدمي، وإنما أخبر الله عن أسرارهم قال الشافعي رحمه الله: فقد سمع من عدد منهم الشرك، وشهد به عند النبي صلى الله عليه وسلم، فمنهم من جحده وشهد شهادة الحق، فتركه رسول الله صلى الله عليه وسلم بما أظهر، ومنهم من أقر بما شهد به عليه وقال: تبت إلى الله وشهد شهادة الحق، فتركه رسول الله صلى الله عليه وسلم بما أظهر
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا الاسود بن عامر شاذان ثنا شعبه بن الحجاج عن قتاده عن ابي نضره عن قيس بن عباد قال قلت لعمار ارايتم صنعكم هذا الذي صنعتم في امر علي ارايا رايتموه او شيئا عهده اليكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما عهد الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم شيئا لم يعهده الي الناس كافه ولكن حذيفه اخبرني عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال النبي صلي الله عليه وسلم في اصحابي اثنا عشر منافقا منهم ثمانيه لا يدخلون الجنه حتي يلج الجمل في سم الخياط ثمانيه منهم تكفيهم الدبيله واربعه لم احفظ ما قال شعبه فيهم رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبه عن الاسود بن عامر ورواه غندر عن شعبه فقال ثمانيه منهم تكفيهم الدبيله سراج من النار يظهر في اكتافهم حتي ينجم من صدورهم قال الشافعي رحمه الله فان قال قائل فلعل من سميت لم يظهر شركا سمعه منه ادمي وانما اخبر الله عن اسرارهم قال الشافعي رحمه الله فقد سمع من عدد منهم الشرك وشهد به عند النبي صلي الله عليه وسلم فمنهم من جحده وشهد شهاده الحق فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم بما اظهر ومنهم من اقر بما شهد به عليه وقال تبت الي الله وشهد شهاده الحق فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم بما اظهر
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ سفيان، عن الزهري، عن أسامة بن زيد، قال: " شهدت من نفاق عبد الله بن أبي ثلاث مجالس "
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا سفيان عن الزهري عن اسامه بن زيد قال شهدت من نفاق عبد الله بن ابي ثلاث مجالس
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان، ثنا عمرو بن خالد، ثنا زهير، ثنا أبو إسحاق، عن زيد بن أرقم، قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر أصاب الناس فيه شدة، قال عبد الله بن أبي لأصحابه: لا تنفقوا على من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ينفضوا من حوله، وقال: لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل، قال: فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته، قال: فبعثني إلى عبد الله بن أبي، فاجتهد يمينه بالله ما فعل، قال: فقالوا: كذب زيد رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فوقع في نفسي ما قالوا، حتى أنزل الله عز وجل تصديقي في {إذا جاءك المنافقون} [المنافقون: 1]، قال: ودعاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ليستغفر لهم، فلووا رءوسهم، وقوله: {كأنهم خشب مسندة} [المنافقون: 4]، قال: كانوا رجالا أجمل شيء رواه البخاري في الصحيح عن عمرو بن خالد، وأخرجه مسلم من وجه آخر عن زهير
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا احمد بن ابراهيم بن ملحان ثنا عمرو بن خالد ثنا زهير ثنا ابو اسحاق عن زيد بن ارقم قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر اصاب الناس فيه شده قال عبد الله بن ابي لاصحابه لا تنفقوا علي من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ينفضوا من حوله وقال لئن رجعنا الي المدينه ليخرجن الاعز منها الاذل قال فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته قال فبعثني الي عبد الله بن ابي فاجتهد يمينه بالله ما فعل قال فقالوا كذب زيد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فوقع في نفسي ما قالوا حتي انزل الله عز وجل تصديقي في اذا جاءك المنافقون المنافقون قال ودعاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليستغفر لهم فلووا رءوسهم وقوله كانهم خشب مسنده المنافقون قال كانوا رجالا اجمل شيء رواه البخاري في الصحيح عن عمرو بن خالد واخرجه مسلم من وجه اخر عن زهير
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، في قصة تبوك، وما كان على الثنية من هم المنافقين أن يرجموا فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وما كان من أقوالهم وإطلاع الله سبحانه نبيه صلى الله عليه وسلم على أسرارهم، قال: فانحدر رسول الله صلى الله عليه وسلم من الثنية وقال لصاحبيه، يعني حذيفة وعمارا: " هل تدرون ما أراد القوم؟ " قالوا: الله ورسوله أعلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أرادوا أن يرجموني في الثنية، فيطرحوني منها " فقالا: أفلا تأمرنا يا رسول الله فنضرب أعناقهم إذا اجتمع إليك الناس؟ فقال: " أكره أن يتحدث الناس أن محمدا قد وضع يده في أصحابه يقتلهم " ثم ذكر الحديث في دعائه إياهم، وإخباره إياهم بسرائرهم، واعتراف بعضهم وتوبتهم، وقبوله منهم ما دل على هذا قال ابن إسحاق: وأمره أن يدعو حصين بن نمير فقال له: " ويحك ما حملك على هذا؟ " قال: حملني عليه أني ظننت أن الله لم يطلعك عليه، فأما إذ أطلعك الله عليه وعلمته فإني أشهد اليوم أنك رسول الله، وأني لم أؤمن بك قط قبل الساعة يقينا، فأقاله رسول الله صلى الله عليه وسلم عثرته، وعفا عنه بقوله الذي قال
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق في قصه تبوك وما كان علي الثنيه من هم المنافقين ان يرجموا فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما كان من اقوالهم واطلاع الله سبحانه نبيه صلي الله عليه وسلم علي اسرارهم قال فانحدر رسول الله صلي الله عليه وسلم من الثنيه وقال لصاحبيه يعني حذيفه وعمارا هل تدرون ما اراد القوم قالوا الله ورسوله اعلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارادوا ان يرجموني في الثنيه فيطرحوني منها فقالا افلا تامرنا يا رسول الله فنضرب اعناقهم اذا اجتمع اليك الناس فقال اكره ان يتحدث الناس ان محمدا قد وضع يده في اصحابه يقتلهم ثم ذكر الحديث في دعائه اياهم واخباره اياهم بسرائرهم واعتراف بعضهم وتوبتهم وقبوله منهم ما دل علي هذا قال ابن اسحاق وامره ان يدعو حصين بن نمير فقال له ويحك ما حملك علي هذا قال حملني عليه اني ظننت ان الله لم يطلعك عليه فاما اذ اطلعك الله عليه وعلمته فاني اشهد اليوم انك رسول الله واني لم اؤمن بك قط قبل الساعه يقينا فاقاله رسول الله صلي الله عليه وسلم عثرته وعفا عنه بقوله الذي قال
أخبرنا أبو عمرو البسطامي، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، أنبأ القاسم هو ابن زكريا، ثنا عباس، ثنا موسى بن داود، ثنا حفص بن غياث، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، قال وقف علينا حذيفة، ونحن عند عبد الله، فقال: " لقد نزل النفاق على من كان خيرا منكم، قال: قلنا: كيف يكون هذا والله يقول: {إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار} [النساء: 145]؟ قال: فلما تفرقوا فلم يبق غيري رماني بحصاة فقال: إنهم لما تابوا كانوا خيرا منكم " رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن عمر بن حفص عن أبيه، وقال في الحديث من قول حذيفة: عجبت من ضحكه، يعني ضحك عبد الله، وقد عرف ما قلت: لقد أنزل النفاق على قوم كانوا خيرا منكم، ثم تابوا فتاب الله عليهم
اخبرنا ابو عمرو البسطامي انبا ابو بكر الاسماعيلي انبا القاسم هو ابن زكريا ثنا عباس ثنا موسي بن داود ثنا حفص بن غياث عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود قال وقف علينا حذيفه ونحن عند عبد الله فقال لقد نزل النفاق علي من كان خيرا منكم قال قلنا كيف يكون هذا والله يقول ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار النساء قال فلما تفرقوا فلم يبق غيري رماني بحصاه فقال انهم لما تابوا كانوا خيرا منكم رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن عمر بن حفص عن ابيه وقال في الحديث من قول حذيفه عجبت من ضحكه يعني ضحك عبد الله وقد عرف ما قلت لقد انزل النفاق علي قوم كانوا خيرا منكم ثم تابوا فتاب الله عليهم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو محمد بن أبي حامد المقرئ، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن سليمان البرلسي، ثنا عبد الحميد بن صالح، ثنا أبو شهاب، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، والأسود، قالا كنا عند عبد الله فمر بنا حذيفة فقال: " لقد نزل النفاق على من كان خيرا منكم " فقلنا: سبحان الله فضحك عبد الله ومضى، فمر بنا حذيفة فرماني بالحصباء فأتيته، فقال: " إن صاحبكم علم علما فضحك، نزل عليهم النفاق ثم تيب عليهم " وأما قول الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم في المنافقين: {ولا تصل على أحد منهم مات أبدا} [التوبة: 84]، فسبب نزول هذه الآية
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو محمد بن ابي حامد المقرئ قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن سليمان البرلسي ثنا عبد الحميد بن صالح ثنا ابو شهاب عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمه والاسود قالا كنا عند عبد الله فمر بنا حذيفه فقال لقد نزل النفاق علي من كان خيرا منكم فقلنا سبحان الله فضحك عبد الله ومضي فمر بنا حذيفه فرماني بالحصباء فاتيته فقال ان صاحبكم علم علما فضحك نزل عليهم النفاق ثم تيب عليهم واما قول الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه وسلم في المنافقين ولا تصل علي احد منهم مات ابدا التوبه فسبب نزول هذه الايه
ما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، قالا: ثنا يحيى، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، رضي الله عنه قال جاء ابن عبد الله بن أبي ابن سلول إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث مات أبوه فقال: أعطني قميصك حتى أكفنه فيه، وأصلي عليه، وأستغفر له، فأعطاه قميصه وقال: " إذا فرغتم فآذنوني " فلما أراد أن يصلي عليه جاءه عمر وقال: أليس قد نهاك الله أن تصلي على المنافقين؟ قال: " أنا بين خيرتين، قال: {استغفر لهم أو لا تستغفر لهم} [التوبة: 80] " قال: فصلى عليه، قال: فأنزل الله عز وجل: {ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره} [التوبة: 84]، قال: فترك الصلاة عليهم رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى، ورواه البخاري عن مسدد، عن يحيى القطان
ما اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا محمد بن المثني ومحمد بن بشار قالا ثنا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه قال جاء ابن عبد الله بن ابي ابن سلول الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث مات ابوه فقال اعطني قميصك حتي اكفنه فيه واصلي عليه واستغفر له فاعطاه قميصه وقال اذا فرغتم فاذنوني فلما اراد ان يصلي عليه جاءه عمر وقال اليس قد نهاك الله ان تصلي علي المنافقين قال انا بين خيرتين قال استغفر لهم او لا تستغفر لهم التوبه قال فصلي عليه قال فانزل الله عز وجل ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره التوبه قال فترك الصلاه عليهم رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثني ورواه البخاري عن مسدد عن يحيي القطان
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا عبيد بن شريك البزاز، ثنا يحيى بن بكير، ثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، عن عمر، رضي الله عنه قال لما مات عبد الله بن أبي ابن سلول دعي له رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي عليه، فلما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وثبت إليه، ثم قلت: يا رسول الله أتصلي على ابن أبي وقد قال يوم كذا وكذا وكذا وكذا؟ أعدد عليه قوله، فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: " أخر عني يا عمر " فلما أكثرت عليه قال: " إني خيرت فاخترت، لو أعلم أني إن زدت على السبعين غفر له لزدت عليها " فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم انصرف، فلم يمكث إلا يسيرا حتى نزلت الآيتان في براءة: {ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره إنهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون} [التوبة: 84]، قال: فعجبت بعد من جرأتي على رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ، والله ورسوله أعلم رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير قال الشافعي: فهذا يبين ما قلنا، فأما أمره عز وجل أن لا يصلي عليهم، فإن صلاته بأبي هو وأمي مخالفة صلاة غيره، وأرجو أن يكون قضى إذ أمره بترك الصلاة على المنافقين أن لا يصلي على أحد إلا غفر له، وقضى أن لا يغفر لمقيم على شرك، فنهاه عن الصلاة على من لا يغفر له، ولم يمنع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الصلاة عليهم مسلما، ولم يقتل منهم بعد هذا أحدا، وترك الصلاة مباح على من قامت بالصلاة عليه طائفة من المسلمين، وقد عاشرهم حذيفة يعرفهم بأعيانهم، ثم عاشرهم مع أبي بكر وعمر رضي الله عنهما وهم يصلى عليهم، وكان عمر رضي الله عنه إذا وضعت جنازة فرأى حذيفة، فإن أشار إليه أن اجلس جلس، وإن قام معه صلى عليها عمر رضي الله عنه، قال: ولم يمنع هو ولا أبو بكر قبله ولا عثمان بعده المسلمين الصلاة عليهم، ولا شيئا من أحكام الإسلام، وقد أعلمت عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم لما توفي اشرأب النفاق بالمدينة
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك البزاز ثنا يحيي بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن عمر رضي الله عنه قال لما مات عبد الله بن ابي ابن سلول دعي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثبت اليه ثم قلت يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي وقد قال يوم كذا وكذا وكذا وكذا اعدد عليه قوله فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اني خيرت فاخترت لو اعلم اني ان زدت علي السبعين غفر له لزدت عليها فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انصرف فلم يمكث الا يسيرا حتي نزلت الايتان في براءه ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون التوبه قال فعجبت بعد من جراتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومئذ والله ورسوله اعلم رواه البخاري في الصحيح عن يحيي بن بكير قال الشافعي فهذا يبين ما قلنا فاما امره عز وجل ان لا يصلي عليهم فان صلاته بابي هو وامي مخالفه صلاه غيره وارجو ان يكون قضي اذ امره بترك الصلاه علي المنافقين ان لا يصلي علي احد الا غفر له وقضي ان لا يغفر لمقيم علي شرك فنهاه عن الصلاه علي من لا يغفر له ولم يمنع رسول الله صلي الله عليه وسلم من الصلاه عليهم مسلما ولم يقتل منهم بعد هذا احدا وترك الصلاه مباح علي من قامت بالصلاه عليه طائفه من المسلمين وقد عاشرهم حذيفه يعرفهم باعيانهم ثم عاشرهم مع ابي بكر وعمر رضي الله عنهما وهم يصلي عليهم وكان عمر رضي الله عنه اذا وضعت جنازه فراي حذيفه فان اشار اليه ان اجلس جلس وان قام معه صلي عليها عمر رضي الله عنه قال ولم يمنع هو ولا ابو بكر قبله ولا عثمان بعده المسلمين الصلاه عليهم ولا شيئا من احكام الاسلام وقد اعلمت عائشه رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم لما توفي اشراب النفاق بالمدينه
أخبرنا أبو الحسين بن بشران، ببغداد، ثنا إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا أحمد بن منصور الرمادي، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن الزهري، في قصة حذيفة بن اليمان، قال قال حذيفة: بينا النبي صلى الله عليه وسلم سائر إلى تبوك نزل عن راحلته ليوحى إليه، وأناخها النبي صلى الله عليه وسلم فنهضت الناقة تجر زمامها منطلقة، فتلقاها حذيفة فأخذ بزمامها يقودها حتى أناخها وقعد عندها، ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم قام فأقبل إلى ناقته فقال: " من هذا؟ " فقال: حذيفة بن اليمان، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " فإني مسر إليك سرا لا تحدثن به أحدا أبدا، إني نهيت أن أصلي على فلان وفلان "، رهط ذوي عدد من المنافقين، قال: فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم، واستخلف عمر رضي الله عنه، كان إذا مات الرجل من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم ممن يظن عمر أنه من أولئك الرهط أخذ بيد حذيفة فقاده، فإن مشى معه صلى عليه، وإن انتزع من يده لم يصل عليه، وأمر من يصلي عليه هذا مرسل، وقد روي موصولا من وجه آخر
اخبرنا ابو الحسين بن بشران ببغداد ثنا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن الزهري في قصه حذيفه بن اليمان قال قال حذيفه بينا النبي صلي الله عليه وسلم سائر الي تبوك نزل عن راحلته ليوحي اليه واناخها النبي صلي الله عليه وسلم فنهضت الناقه تجر زمامها منطلقه فتلقاها حذيفه فاخذ بزمامها يقودها حتي اناخها وقعد عندها ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم قام فاقبل الي ناقته فقال من هذا فقال حذيفه بن اليمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني مسر اليك سرا لا تحدثن به احدا ابدا اني نهيت ان اصلي علي فلان وفلان رهط ذوي عدد من المنافقين قال فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم واستخلف عمر رضي الله عنه كان اذا مات الرجل من صحابه النبي صلي الله عليه وسلم ممن يظن عمر انه من اولئك الرهط اخذ بيد حذيفه فقاده فان مشي معه صلي عليه وان انتزع من يده لم يصل عليه وامر من يصلي عليه هذا مرسل وقد روي موصولا من وجه اخر
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا عبيد بن شريك، وأحمد بن إبراهيم بن ملحان، قالا: ثنا يحيى بن بكير، ثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، أنه قال: أخبرني عروة بن الزبير، قال بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين غزا تبوك نزل عن راحلته فأوحي إليه وراحلته باركة، فقامت تجر زمامها حتى لقيها حذيفة بن اليمان، فأخذ بزمامها فاقتادها حتى رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا، فأناخها ثم جلس عندها حتى قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتاه فقال: " من هذا؟ " فقال: حذيفة بن اليمان، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فإني أسر إليك أمرا فلا تذكرنه، إني قد نهيت أن أصلي على فلان وفلان " رهط ذوي عدد من المنافقين، لم يعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرهم لأحد غير حذيفة بن اليمان، فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه في خلافته إذا مات رجل يظن أنه من أولئك الرهط أخذ بيد حذيفة فاقتاده إلى الصلاة عليه، فإن مشى معه حذيفة صلى عليه، وإن انتزع حذيفة يده فأبى أن يمشي معه انصرف عمر معه فأبى أن يصلي عليه، وأمر عمر رضي الله عنه أن يصلى عليه
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا عبيد بن شريك واحمد بن ابراهيم بن ملحان قالا ثنا يحيي بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب انه قال اخبرني عروه بن الزبير قال بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين غزا تبوك نزل عن راحلته فاوحي اليه وراحلته باركه فقامت تجر زمامها حتي لقيها حذيفه بن اليمان فاخذ بزمامها فاقتادها حتي راي رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا فاناخها ثم جلس عندها حتي قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه فقال من هذا فقال حذيفه بن اليمان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني اسر اليك امرا فلا تذكرنه اني قد نهيت ان اصلي علي فلان وفلان رهط ذوي عدد من المنافقين لم يعلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرهم لاحد غير حذيفه بن اليمان فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه في خلافته اذا مات رجل يظن انه من اولئك الرهط اخذ بيد حذيفه فاقتاده الي الصلاه عليه فان مشي معه حذيفه صلي عليه وان انتزع حذيفه يده فابي ان يمشي معه انصرف عمر معه فابي ان يصلي عليه وامر عمر رضي الله عنه ان يصلي عليه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عمر، وعثمان بن أحمد بن السماك، ببغداد، ثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا محمد بن عبيد، ثنا إسماعيل، ح قال: وحدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا مسدد، ثنا يحيى، ثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن زيد بن وهب، قال قال حذيفة: " ما بقي من أصحاب هذه الآية إلا ثلاثة " أظنه أراد قوله: {فقاتلوا أئمة الكفر} [التوبة: 12]، قال: " وما بقي من المنافقين إلا أربعة " قال: وخلفنا أعرابي جالس، فقال: إنكم معشر أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم تدرون ما لا ندري، تزعمون أنه لم يبق من المنافقين إلا أربعة، فما بال هؤلاء الذين ينقرون بيوتنا تحت الليل؟ قال: فقال حذيفة: أولئك الفساق، أجل لم يبق من المنافقين إلا أربعة، إن أحدهم لشيخ كبير لو شرب الماء البارد ما وجد برده رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن المثنى، عن يحيى القطان، وأظنه أراد من المنافقين الذين سماهم له رسول رب العالمين صلى الله عليه وسلم
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عمر وعثمان بن احمد بن السماك ببغداد ثنا يحيي بن ابي طالب ثنا محمد بن عبيد ثنا اسماعيل ح قال وحدثنا ابو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا مسدد ثنا يحيي ثنا اسماعيل بن ابي خالد عن زيد بن وهب قال قال حذيفه ما بقي من اصحاب هذه الايه الا ثلاثه اظنه اراد قوله فقاتلوا ائمه الكفر التوبه قال وما بقي من المنافقين الا اربعه قال وخلفنا اعرابي جالس فقال انكم معشر اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم تدرون ما لا ندري تزعمون انه لم يبق من المنافقين الا اربعه فما بال هؤلاء الذين ينقرون بيوتنا تحت الليل قال فقال حذيفه اولئك الفساق اجل لم يبق من المنافقين الا اربعه ان احدهم لشيخ كبير لو شرب الماء البارد ما وجد برده رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن المثني عن يحيي القطان واظنه اراد من المنافقين الذين سماهم له رسول رب العالمين صلي الله عليه وسلم
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري، ثنا جعفر بن محمد القلانسي، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا شعبة، عن واصل الأحدب، عن أبي وائل، عن حذيفة، قال: " إن المنافقين اليوم شر منهم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، كانوا يومئذ يكتمونه، وهم اليوم يجهرونه رواه البخاري في الصحيح عن آدم
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا ادم بن ابي اياس ثنا شعبه عن واصل الاحدب عن ابي وائل عن حذيفه قال ان المنافقين اليوم شر منهم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا يومئذ يكتمونه وهم اليوم يجهرونه رواه البخاري في الصحيح عن ادم
وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا يزيد بن هارون، ثنا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة، عن عبد الواحد بن أبي عون، عن القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها، قالت: " قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم فارتدت العرب، واشرأب النفاق بالمدينة، فلو نزل بالجبال الراسيات ما نزل بأبي لهاضها، فوالله ما اختلفوا في نقطة إلا طار أبي بحظها وغنائها في الإسلام، وكانت تقول مع هذا: ومن رأى ابن الخطاب عرف أنه خلق غناء الإسلام، كان والله أحوذيا نسيج وحده، قد أعد للأمور أقرانها "
واخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا الحارث بن ابي اسامه ثنا يزيد بن هارون ثنا عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمه عن عبد الواحد بن ابي عون عن القاسم بن محمد عن عائشه رضي الله عنها قالت قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم فارتدت العرب واشراب النفاق بالمدينه فلو نزل بالجبال الراسيات ما نزل بابي لهاضها فوالله ما اختلفوا في نقطه الا طار ابي بحظها وغنائها في الاسلام وكانت تقول مع هذا ومن راي ابن الخطاب عرف انه خلق غناء الاسلام كان والله احوذيا نسيج وحده قد اعد للامور اقرانها
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، ثنا ابن وهب، أخبرني ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة بن الزبير أن أبا بكر الصديق، رضي الله عنه أمر خالد بن الوليد حين بعثه إلى من ارتد من العرب " أن يدعوهم بدعاية الإسلام، وينبئهم بالذي لهم فيه وعليهم، ويحرص على هداهم، فمن أجابه من الناس كلهم، أحمرهم وأسودهم، كان يقبل ذلك منه، بأنه إنما يقاتل من كفر بالله على الإيمان بالله، فإذا أجاب المدعو إلى الإسلام، وصدق إيمانه لم يكن عليه سبيل، وكان الله عز وجل هو حسيبه، ومن لم يجبه إلى ما دعاه إليه من الإسلام ممن يرجع عنه أن يقتله "
اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن وابو زكريا بن ابي اسحاق وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب اخبرني ابن لهيعه عن ابي الاسود عن عروه بن الزبير ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه امر خالد بن الوليد حين بعثه الي من ارتد من العرب ان يدعوهم بدعايه الاسلام وينبئهم بالذي لهم فيه وعليهم ويحرص علي هداهم فمن اجابه من الناس كلهم احمرهم واسودهم كان يقبل ذلك منه بانه انما يقاتل من كفر بالله علي الايمان بالله فاذا اجاب المدعو الي الاسلام وصدق ايمانه لم يكن عليه سبيل وكان الله عز وجل هو حسيبه ومن لم يجبه الي ما دعاه اليه من الاسلام ممن يرجع عنه ان يقتله
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر بن الحسن القاضي، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن خالد بن خلي، ثنا بشر بن شعيب، عن أبيه، عن الزهري، أخبرني حميد بن عبد الرحمن بن عوف أن عبد الله بن عتبة بن مسعود، قال: سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: " إن أناسا كانوا يؤخذون بالوحي في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإن الوحي قد انقطع، وإنما نأخذكم الآن بما ظهر من أعمالكم، فمن أظهر لنا خيرا أمناه وقربناه، وليس إلينا من سريرته شيء، الله يحاسبه في سريرته، ومن أظهر لنا سوءا لم نأمنه ولم نصدقه، وإن قال: إن سريرتي حسنة رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان، عن شعيب
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن خالد بن خلي ثنا بشر بن شعيب عن ابيه عن الزهري اخبرني حميد بن عبد الرحمن بن عوف ان عبد الله بن عتبه بن مسعود قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول ان اناسا كانوا يؤخذون بالوحي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما ظهر من اعمالكم فمن اظهر لنا خيرا امناه وقربناه وليس الينا من سريرته شيء الله يحاسبه في سريرته ومن اظهر لنا سوءا لم نامنه ولم نصدقه وان قال ان سريرتي حسنه رواه البخاري في الصحيح عن ابي اليمان عن شعيب
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس الأصم، أنبأ الربيع، قال قال الشافعي رحمه الله: وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لرجل أظهر الإسلام كان يعرف منه: " إني لأحسبك متعوذا " فقال: إن في الإسلام ما أعاذني، قال: " أجل، إن في الإسلام ما أعاذ من استعاذ به "
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لرجل اظهر الاسلام كان يعرف منه اني لاحسبك متعوذا فقال ان في الاسلام ما اعاذني قال اجل ان في الاسلام ما اعاذ من استعاذ به
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس الأصم، ثنا بحر بن نصر، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن عبد الله بن مسعود أخذ بالكوفة رجالا ينعشون حديث مسيلمة الكذاب يدعون إليهم، فكتب فيهم إلى عثمان بن عفان رضي الله عنه، فكتب عثمان: " أن اعرض عليهم دين الحق وشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، فمن قبلها وبرئ من مسيلمة فلا تقتله، ومن لزم دين مسيلمة فاقتله " فقبلها رجال منهم فتركوا، ولزم دين مسيلمة رجال فقتلوا
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبه ان عبد الله بن مسعود اخذ بالكوفه رجالا ينعشون حديث مسيلمه الكذاب يدعون اليهم فكتب فيهم الي عثمان بن عفان رضي الله عنه فكتب عثمان ان اعرض عليهم دين الحق وشهاده ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فمن قبلها وبرئ من مسيلمه فلا تقتله ومن لزم دين مسيلمه فاقتله فقبلها رجال منهم فتركوا ولزم دين مسيلمه رجال فقتلوا
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الوليد الفقيه، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا سعد بن يزيد الفراء، ثنا حماد بن سلمة، عن سماك، عن قابوس بن المخارق، عن أبيه أن محمد بن أبي بكر كتب إلى علي رضي الله عنه يسأله عن زنادقة مسلمين، قال علي رضي الله عنه: " أما الزنادقة فيعرضون على الإسلام، فإن أسلموا وإلا قتلوا "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا سعد بن يزيد الفراء ثنا حماد بن سلمه عن سماك عن قابوس بن المخارق عن ابيه ان محمد بن ابي بكر كتب الي علي رضي الله عنه يساله عن زنادقه مسلمين قال علي رضي الله عنه اما الزنادقه فيعرضون علي الاسلام فان اسلموا والا قتلوا
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا أحمد بن عيسى، ثنا عبد الله بن وهب، عن الليث بن سعد، عن عبد ربه بن سعيد، قال: سمعت ابن شهاب، يقول: " الزنديق إن هو جحد وقامت عليه البينة فإنه يقتل، وإن جاء هو معترفا تائبا فإنه يترك من القتل "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا احمد بن عيسي ثنا عبد الله بن وهب عن الليث بن سعد عن عبد ربه بن سعيد قال سمعت ابن شهاب يقول الزنديق ان هو جحد وقامت عليه البينه فانه يقتل وان جاء هو معترفا تائبا فانه يترك من القتل
قال: وحدثنا ابن وهب، عن ليث، عن ربيعة، أنه قال في الزنديق: " يقتل ولا يستتاب "
قال وحدثنا ابن وهب عن ليث عن ربيعه انه قال في الزنديق يقتل ولا يستتاب
قال: وأخبرنا ابن وهب، قال وقال مالك: " لا يستتاب " قال الشيخ رحمه الله: قول من قال: يستتاب، فإن تاب قبلت توبته، وحقن دمه، والله ولي ما غاب، أولى، والله أعلم
قال واخبرنا ابن وهب قال وقال مالك لا يستتاب قال الشيخ رحمه الله قول من قال يستتاب فان تاب قبلت توبته وحقن دمه والله ولي ما غاب اولي والله اعلم
باب الإقرار بالإيمان
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو زكريا يحيى بن محمد بن عبد الله العنبري، وأبو محمد عبد الله بن أحمد بن سعد الحافظ، قالا: ثنا محمد بن إبراهيم بن سعيد البوشنجي، ثنا أمية بن بسطام، ثنا يزيد بن زريع، ثنا روح بن القاسم، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، ويؤمنوا بي وبما جئت به، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها، وحسابهم على الله " رواه مسلم في الصحيح عن أمية بن بسطام
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو زكريا يحيي بن محمد بن عبد الله العنبري وابو محمد عبد الله بن احمد بن سعد الحافظ قالا ثنا محمد بن ابراهيم بن سعيد البوشنجي ثنا اميه بن بسطام ثنا يزيد بن زريع ثنا روح بن القاسم عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله ويؤمنوا بي وبما جئت به فاذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله رواه مسلم في الصحيح عن اميه بن بسطام
باب قتل من ارتد عن الإسلام إذا ثبت عليه رجلا كان أو امرأة
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب بن سفيان، ح وأنبأ أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، قالا: ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن عكرمة أن عليا، رضي الله عنه أتي بقوم من الزنادقة فحرقهم بالنار، فبلغ ذلك ابن عباس رضي الله عنه فقال: أما أنا فلو كنت لقتلتهم لقول النبي صلى الله عليه وسلم، ولما حرقتهم لنهي النبي صلى الله عليه وسلم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من بدل دينه فاقتلوه " وقال: " لا تعذبوا بعذاب الله عز وجل " لفظ حديث إسماعيل، وفي رواية يعقوب: بقوم من الزنادقة، أو مرتدين، فأمر بهم فحرقوا رواه البخاري في الصحيح عن أبي النعمان، عن حماد
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان انبا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ح وانبا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي قالا ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن عكرمه ان عليا رضي الله عنه اتي بقوم من الزنادقه فحرقهم بالنار فبلغ ذلك ابن عباس رضي الله عنه فقال اما انا فلو كنت لقتلتهم لقول النبي صلي الله عليه وسلم ولما حرقتهم لنهي النبي صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه وقال لا تعذبوا بعذاب الله عز وجل لفظ حديث اسماعيل وفي روايه يعقوب بقوم من الزنادقه او مرتدين فامر بهم فحرقوا رواه البخاري في الصحيح عن ابي النعمان عن حماد
وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب، ح وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا إسماعيل القاضي، قالا: ثنا سليمان بن حرب، ثنا جرير بن حازم، عن أيوب، عن عكرمة، مثل هذا، وزاد فيه: فبلغ ذلك عليا رضي الله عنه فقال: " ويح ابن أم الفضل إنه لغواص على الهنات "
واخبرنا ابو الحسين بن الفضل انبا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب ح واخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا اسماعيل القاضي قالا ثنا سليمان بن حرب ثنا جرير بن حازم عن ايوب عن عكرمه مثل هذا وزاد فيه فبلغ ذلك عليا رضي الله عنه فقال ويح ابن ام الفضل انه لغواص علي الهنات
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ الإسفراييني بها، ثنا الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، عن هشام الدستوائي، عن قتادة، عن أنس أن عليا رضي الله عنه أتي بناس من الزط يعبدون وثنا، فحرقهم بالنار، فقال ابن عباس: إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من بدل دينه فاقتلوه "
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ الاسفراييني بها ثنا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابي بكر ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث عن هشام الدستوائي عن قتاده عن انس ان عليا رضي الله عنه اتي بناس من الزط يعبدون وثنا فحرقهم بالنار فقال ابن عباس انما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه
أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن محمد بن المؤمل الماسرجسي، أنبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري، ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب، أنبأ يعلى بن عبيد، ثنا الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن مسروق، عن عبد الله، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يحل دم رجل يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا أحد ثلاثة نفر: النفس بالنفس، والثيب الزاني، والتارك لدينه المفارق للجماعة " أخرجاه في الصحيح من حديث الأعمش
اخبرنا ابو محمد الحسن بن علي بن محمد بن المؤمل الماسرجسي انبا ابو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا ابو احمد محمد بن عبد الوهاب انبا يعلي بن عبيد ثنا الاعمش عن عبد الله بن مره عن مسروق عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم رجل يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله الا احد ثلاثه نفر النفس بالنفس والثيب الزاني والتارك لدينه المفارق للجماعه اخرجاه في الصحيح من حديث الاعمش
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو بكر القطان، ثنا أبو الأزهر، ثنا أحمد بن المفضل، ثنا أسباط بن نصر، قال: زعم السدي، عن مصعب بن سعد، عن أبيه، قال لما كان يوم فتح مكة آمن رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس إلا أربعة نفر وامرأتين، وقال: " اقتلوهم وإن وجدتموهم متعلقين بأستار الكعبة "، وذكر الحديث في ردتهم، ورجوع بعضهم، وقتل البعض وذلك يرد بتمامه إن شاء الله
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو بكر القطان ثنا ابو الازهر ثنا احمد بن المفضل ثنا اسباط بن نصر قال زعم السدي عن مصعب بن سعد عن ابيه قال لما كان يوم فتح مكه امن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الا اربعه نفر وامراتين وقال اقتلوهم وان وجدتموهم متعلقين باستار الكعبه وذكر الحديث في ردتهم ورجوع بعضهم وقتل البعض وذلك يرد بتمامه ان شاء الله
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا محمد بن يونس، ثنا أبو عاصم، عن عثمان الشحام، عن عكرمة، عن ابن عباس أن: " أم ولد لرجل سبت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقتلها، فنادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن دمها هدر ورواه أيضا إسرائيل، عن عثمان الشحام بطوله موصولا
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا محمد بن يونس ثنا ابو عاصم عن عثمان الشحام عن عكرمه عن ابن عباس ان ام ولد لرجل سبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتلها فنادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دمها هدر ورواه ايضا اسرائيل عن عثمان الشحام بطوله موصولا
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا هارون بن سليمان، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن عبد الله بن المبارك، عن معمر، عن سماك بن الفضل، عن عروة بن محمد، عن رجل، من بلقين، " أن امرأة سبت النبي صلى الله عليه وسلم فقتلها خالد بن الوليد رضي الله عنه "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن عبد الله بن المبارك عن معمر عن سماك بن الفضل عن عروه بن محمد عن رجل من بلقين ان امراه سبت النبي صلي الله عليه وسلم فقتلها خالد بن الوليد رضي الله عنه
أخبرنا أبو سعد الماليني، أنبأ أبو أحمد بن عدي، ثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا جعفر بن محمد بن سلم البزاز، ثنا الخليل بن ميمون، ثنا عبد الله بن أذينة، عن هشام بن الغاز، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، قال: " ارتدت امرأة عن الإسلام، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعرض عليها الإسلام وإلا قتلت، فعرضوا عليها الإسلام فأبت إلا أن تقتل، فقتلت " في هذا الإسناد بعض من يجهل، وقد روي من وجه آخر عن ابن المنكدر
اخبرنا ابو سعد الماليني انبا ابو احمد بن عدي ثنا محمد بن احمد بن الحسن ثنا جعفر بن محمد بن سلم البزاز ثنا الخليل بن ميمون ثنا عبد الله بن اذينه عن هشام بن الغاز عن محمد بن المنكدر عن جابر قال ارتدت امراه عن الاسلام فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعرض عليها الاسلام والا قتلت فعرضوا عليها الاسلام فابت الا ان تقتل فقتلت في هذا الاسناد بعض من يجهل وقد روي من وجه اخر عن ابن المنكدر
أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه، أنبأ علي بن عمر الحافظ، ثنا إبراهيم بن محمد بن علي بن بطحا، ثنا نجيح بن إبراهيم الزهري، ثنا معمر بن بكار السعدي، ثنا إبراهيم بن سعد، ثنا محمد بن عبيد بن عتبة، عن الزهري، عن محمد بن المنكدر، عن جابر " أن امرأة يقال لها: أم مروان، ارتدت عن الإسلام، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يعرض عليها الإسلام، فإن رجعت وإلا قتلت "
اخبرنا ابو بكر احمد بن محمد بن الحارث الفقيه انبا علي بن عمر الحافظ ثنا ابراهيم بن محمد بن علي بن بطحا ثنا نجيح بن ابراهيم الزهري ثنا معمر بن بكار السعدي ثنا ابراهيم بن سعد ثنا محمد بن عبيد بن عتبه عن الزهري عن محمد بن المنكدر عن جابر ان امراه يقال لها ام مروان ارتدت عن الاسلام فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يعرض عليها الاسلام فان رجعت والا قتلت
قال: وأنبأ علي، ثنا ابن سعيد، ثنا محمد بن عبيد بن عتبة، ثنا معمر بن بكار، بإسناده، مثله وروي عن ابن أخي الزهري، عن عمه، بمعناه وروي من، وجه آخر ضعيف عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، رضي الله عنها وهذا مذهب الزهري صحيح عنه
قال وانبا علي ثنا ابن سعيد ثنا محمد بن عبيد بن عتبه ثنا معمر بن بكار باسناده مثله وروي عن ابن اخي الزهري عن عمه بمعناه وروي من وجه اخر ضعيف عن الزهري عن عروه عن عائشه رضي الله عنها وهذا مذهب الزهري صحيح عنه
أخبرناه أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنبأ علي بن عمر الحافظ، ثنا محمد بن إسماعيل الفارسي، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، في المرأة تكفر بعد إسلامها، قال: " تستتاب، فإن تابت وإلا قتلت " وعن معمر، عن سعيد، عن أبي معشر، عن إبراهيم، في المرأة ترتد، قال: " تستتاب، فإن تابت وإلا قتلت "
اخبرناه ابو بكر بن الحارث الفقيه انبا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن اسماعيل الفارسي ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في المراه تكفر بعد اسلامها قال تستتاب فان تابت والا قتلت وعن معمر عن سعيد عن ابي معشر عن ابراهيم في المراه ترتد قال تستتاب فان تابت والا قتلت
وأما الحديث الذي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا أبو يحيى الحماني، عن أبي حنيفة، عن عاصم بن أبي النجود، عن أبي رزين، عن ابن عباس، قال: " لا يقتلن النساء إذا هن ارتددن عن الإسلام "
واما الحديث الذي اخبرنا ابو عبد الله الحافظ نا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا ابو يحيي الحماني عن ابي حنيفه عن عاصم بن ابي النجود عن ابي رزين عن ابن عباس قال لا يقتلن النساء اذا هن ارتددن عن الاسلام
فأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر بن المؤمل، ثنا الفضل بن محمد، ثنا أحمد بن حنبل، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: سألت سفيان عن حديث عاصم في المرتدة، فقال: " أما من ثقة فلا
فاخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد ثنا احمد بن حنبل ثنا عبد الرحمن بن مهدي قال سالت سفيان عن حديث عاصم في المرتده فقال اما من ثقه فلا
وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس الأصم، أنبأ الربيع، أنبأ الشافعي، قال فخالفنا بعض الناس في المرتدة، وكانت حجته شيئا رواه عن عاصم، عن أبي رزين، عن ابن عباس، في المرأة ترتد عن الإسلام تحبس ولا تقتل، فكلمني بعض من يذهب هذا المذهب، وبحضرتنا جماعة من أهل العلم بالحديث، فسألناهم عن هذا الحديث، فما علمت منهم واحدا سكت أن قال: هذا خطأ، والذي روى هذا ليس ممن يثبت أهل الحديث حديثه، قال الشافعي رحمه الله: وقد روى بعضهم عن أبي بكر رضي الله عنه أنه قتل نسوة ارتددن عن الإسلام، فكيف لم يصر إليه؟
واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع انبا الشافعي قال فخالفنا بعض الناس في المرتده وكانت حجته شيئا رواه عن عاصم عن ابي رزين عن ابن عباس في المراه ترتد عن الاسلام تحبس ولا تقتل فكلمني بعض من يذهب هذا المذهب وبحضرتنا جماعه من اهل العلم بالحديث فسالناهم عن هذا الحديث فما علمت منهم واحدا سكت ان قال هذا خطا والذي روي هذا ليس ممن يثبت اهل الحديث حديثه قال الشافعي رحمه الله وقد روي بعضهم عن ابي بكر رضي الله عنه انه قتل نسوه ارتددن عن الاسلام فكيف لم يصر اليه
لعله يريد ما أخبرنا أبو حازم الحافظ، أنبأ أبو الفضل بن خميرويه، أنبأ أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا خالد بن يزيد بن أبي مالك الدمشقي، حدثني أبي أن أبا بكر الصديق، رضي الله عنه " قتل امرأة، يقال لها: أم قرفة، في الردة " وروي ذلك عن يزيد بن أبي مالك، عن شهر بن حوشب، عن أبي بكر رضي الله عنه
لعله يريد ما اخبرنا ابو حازم الحافظ انبا ابو الفضل بن خميرويه انبا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا خالد بن يزيد بن ابي مالك الدمشقي حدثني ابي ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه قتل امراه يقال لها ام قرفه في الرده وروي ذلك عن يزيد بن ابي مالك عن شهر بن حوشب عن ابي بكر رضي الله عنه
وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس الأصم، ثنا بحر بن نصر، ثنا عبد الله بن وهب، حدثني الليث بن سعد، عن سعيد بن عبد العزيز التنوخي أن امرأة يقال لها: أم قرفة، كفرت بعد إسلامها، فاستتابها أبو بكر الصديق رضي الله عنه فلم تتب، فقتلها " قال الليث: وذاك الذي سمعنا، وهو رأيي. قال ابن وهب: وقال لي مالك مثل ذلك. قال الشافعي: فما كان لنا أن نحتج به إذ كان ضعيفا عند أهل العلم بالحديث. قال الشيخ: ضعفه في انقطاعه، وقد رويناه من وجهين مرسلين
واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب حدثني الليث بن سعد عن سعيد بن عبد العزيز التنوخي ان امراه يقال لها ام قرفه كفرت بعد اسلامها فاستتابها ابو بكر الصديق رضي الله عنه فلم تتب فقتلها قال الليث وذاك الذي سمعنا وهو رايي قال ابن وهب وقال لي مالك مثل ذلك قال الشافعي فما كان لنا ان نحتج به اذ كان ضعيفا عند اهل العلم بالحديث قال الشيخ ضعفه في انقطاعه وقد رويناه من وجهين مرسلين
أخبرنا أبو سعيد، ثنا أبو العباس، ثنا بحر، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، أن يحيى بن سعيد، حدثه أن ابن عمر رضي الله عنهما كان يقول: " من كفر بعد إيمانه طائعا، فإنه يقتل "، ح، قال: وحدثنا عبد الله بن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، أن عثمان بن عفان رضي الله عنه كان يقول: ذلك فيمن كفر بعد إيمانه
اخبرنا ابو سعيد ثنا ابو العباس ثنا بحر ثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث ان يحيي بن سعيد حدثه ان ابن عمر رضي الله عنهما كان يقول من كفر بعد ايمانه طائعا فانه يقتل ح قال وحدثنا عبد الله بن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب ان عثمان بن عفان رضي الله عنه كان يقول ذلك فيمن كفر بعد ايمانه
باب العبد يرتد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبا أبو بكر بن جعفر، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا عبد الله بن محمد بن أبي شيبة، قال عبد الله: وسمعته أنا من عبد الله، ثنا حفص بن غياث، عن داود، عن الشعبي، عن جرير، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أيما عبد أبق فقد برئت منه الذمة " رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا عبد الله بن محمد بن ابي شيبه قال عبد الله وسمعته انا من عبد الله ثنا حفص بن غياث عن داود عن الشعبي عن جرير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما عبد ابق فقد برئت منه الذمه رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبه
وتفسيره فيما أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا حميد بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي إسحاق، عن الشعبي، عن جرير، قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " إذا أبق العبد إلى الشرك فقد حل دمه "
وتفسيره فيما اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا قتيبه بن سعيد ثنا حميد بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي اسحاق عن الشعبي عن جرير قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا ابق العبد الي الشرك فقد حل دمه
باب من قال في المرتد: يستتاب مكانه، فإن تاب وإلا قتل
استدلالا بظاهر ما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو الوليد الفقيه، ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، ثنا يحيى بن معين، ثنا عبد الصمد، عن هشام، عن قتادة، عن أنس، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من بدل دينه فاقتلوه " ورويناه عن عكرمة، عن ابن عباس وروينا معناه عن ابن مسعود وعائشة رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم
استدلالا بظاهر ما اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو الوليد الفقيه ثنا احمد بن الحسن بن عبد الجبار ثنا يحيي بن معين ثنا عبد الصمد عن هشام عن قتاده عن انس عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من بدل دينه فاقتلوه ورويناه عن عكرمه عن ابن عباس وروينا معناه عن ابن مسعود وعائشه رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم
وأخبرنا أبو نصر محمد بن علي بن محمد الفقيه الشيرازي، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا محمد بن نصر، وجعفر بن محمد، قالا: ثنا يحيى بن يحيى، قال: قلت لمالك: حدثك ابن شهاب، عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عام الفتح مكة وعلى رأسه مغفر، فلما نزعه جاءه رجل فقال: يا رسول الله ابن خطل متعلق بأستار الكعبة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اقتلوه " رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى، وأخرجه البخاري من وجه آخر عن مالك
واخبرنا ابو نصر محمد بن علي بن محمد الفقيه الشيرازي ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن نصر وجعفر بن محمد قالا ثنا يحيي بن يحيي قال قلت لمالك حدثك ابن شهاب عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عام الفتح مكه وعلي راسه مغفر فلما نزعه جاءه رجل فقال يا رسول الله ابن خطل متعلق باستار الكعبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلوه رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي واخرجه البخاري من وجه اخر عن مالك
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، من أصله، أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان، ثنا أبو الأزهر، ثنا أحمد بن المفضل، ثنا أسباط بن نصر، قال: زعم السدي، عن مصعب بن سعد، عن أبيه، قال لما كان يوم فتح مكة آمن رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس إلا أربعة نفر وامرأتين، وقال: " اقتلوهم، وإن وجدتموهم متعلقين بأستار الكعبة " عكرمة بن أبي جهل، وعبد الله بن خطل، ومقيس بن صبابة، وعبد الله بن سعد بن أبي سرح فأما عبد الله بن خطل فأدرك وهو متعلق بأستار الكعبة، فاستبق إليه سعيد بن زيد وعمار بن ياسر، فسبق سعيد عمارا، وكان أشب الرجلين، فقتله، وأما مقيس بن صبابة فأدركه الناس في السوق فقتلوه وأما عكرمة فركب البحر فأصابتهم عاصف، فقال أصحاب السفينة لأهل السفينة: أخلصوا فإن آلهتكم لا تغني عنكم شيئا هاهنا، قال عكرمة: والله لئن لم ينجني في البحر إلا الإخلاص لا ينجيني في البر غيره، اللهم إن لك علي عهدا، إن أنت عافيتني مما أنا فيه أن آتي محمدا حتى أضع يدي في يده، فلأجدنه عفوا كريما، قال: فجاء فأسلم، وأما عبد الله بن سعد بن أبي سرح فإنه اختفى عند عثمان بن عفان رضي الله عنه، فلما دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس إلى البيعة جاء به حتى أوقفه على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله بايع عبد الله، قال: فرفع رأسه فنظر إليه ثلاثا، كل ذلك يأبى، فبايعه بعد ثلاث، ثم أقبل على أصحابه فقال: " أما كان فيكم رجل رشيد يقوم إلى هذا حين رآني كففت يدي عن بيعته فيقتله؟ " فقالوا: ما يدرينا يا رسول الله ما في نفسك، هلا أومأت إلينا بعينك؟ قال: " إنه لا ينبغي لنبي أن يكون له خائنة الأعين "
اخبرنا ابو طاهر الفقيه من اصله انبا ابو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا ابو الازهر ثنا احمد بن المفضل ثنا اسباط بن نصر قال زعم السدي عن مصعب بن سعد عن ابيه قال لما كان يوم فتح مكه امن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الا اربعه نفر وامراتين وقال اقتلوهم وان وجدتموهم متعلقين باستار الكعبه عكرمه بن ابي جهل وعبد الله بن خطل ومقيس بن صبابه وعبد الله بن سعد بن ابي سرح فاما عبد الله بن خطل فادرك وهو متعلق باستار الكعبه فاستبق اليه سعيد بن زيد وعمار بن ياسر فسبق سعيد عمارا وكان اشب الرجلين فقتله واما مقيس بن صبابه فادركه الناس في السوق فقتلوه واما عكرمه فركب البحر فاصابتهم عاصف فقال اصحاب السفينه لاهل السفينه اخلصوا فان الهتكم لا تغني عنكم شيئا هاهنا قال عكرمه والله لئن لم ينجني في البحر الا الاخلاص لا ينجيني في البر غيره اللهم ان لك علي عهدا ان انت عافيتني مما انا فيه ان اتي محمدا حتي اضع يدي في يده فلاجدنه عفوا كريما قال فجاء فاسلم واما عبد الله بن سعد بن ابي سرح فانه اختفي عند عثمان بن عفان رضي الله عنه فلما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الي البيعه جاء به حتي اوقفه علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بايع عبد الله قال فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حين راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما يدرينا يا رسول الله ما في نفسك هلا اومات الينا بعينك قال انه لا ينبغي لنبي ان يكون له خائنه الاعين
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، قال: " إنما أمر بابن أبي سرح؛ لأنه كان قد أسلم، وكان يكتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم الوحي، فرجع مشركا ولحق بمكة وإنما أمر بقتل عبد الله بن خطل؛ لأنه كان مسلما فبعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم مصدقا، وبعث معه رجلا من الأنصار، وكان معه مولى يخدمه مسلما، فنزل منزلا فأمر المولى أن يذبح تيسا ويصنع له طعاما، ونام فاستيقظ ولم يصنع له شيئا، فعدا عليه فقتله ثم ارتد مشركا، وكانت له قينة وصاحبتها فكانتا تغنيان بهجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأمر بقتلهما معه "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال انما امر بابن ابي سرح لانه كان قد اسلم وكان يكتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم الوحي فرجع مشركا ولحق بمكه وانما امر بقتل عبد الله بن خطل لانه كان مسلما فبعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم مصدقا وبعث معه رجلا من الانصار وكان معه مولي يخدمه مسلما فنزل منزلا فامر المولي ان يذبح تيسا ويصنع له طعاما ونام فاستيقظ ولم يصنع له شيئا فعدا عليه فقتله ثم ارتد مشركا وكانت له قينه وصاحبتها فكانتا تغنيان بهجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بقتلهما معه
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا يحيى بن سعيد، ثنا قرة بن خالد، ثنا حميد بن هلال، ثنا أبو بردة، عن أبي موسى، قال: " أقبلت إلى النبي صلى الله عليه وسلم ومعي رجلان من الأشعريين، فذكر الحديث إلى أن قال: فبعثه على اليمن، ثم أتبعه معاذ بن جبل، فلما قدم عليه ألقى له وسادة، وقال: انزل، فإذا عنده رجل موثق، قال: ما هذا؟ قال: هذا كان يهوديا فأسلم، ثم راجع دينه دين السوء فتهود، فقال: لا أجلس حتى يقتل قضاء الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، قال: نعم اجلس، قال: لا أجلس حتى يقتل قضاء الله ورسوله ثلاث مرات، قال: فأمر به فقتل " أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث يحيى بن سعيد القطان
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن ابي بكر ثنا يحيي بن سعيد ثنا قره بن خالد ثنا حميد بن هلال ثنا ابو برده عن ابي موسي قال اقبلت الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعي رجلان من الاشعريين فذكر الحديث الي ان قال فبعثه علي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جبل فلما قدم عليه القي له وساده وقال انزل فاذا عنده رجل موثق قال ما هذا قال هذا كان يهوديا فاسلم ثم راجع دينه دين السوء فتهود فقال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله صلي الله عليه وسلم قال نعم اجلس قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله ثلاث مرات قال فامر به فقتل اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث يحيي بن سعيد القطان
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا الحسن بن علي، ثنا الحماني يعني عبد الحميد بن عبد الرحمن، عن طلحة بن يحيى، وبريد بن عبد الله بن أبي بردة، عن أبي بردة، عن أبي موسى، قال: " قدم علي معاذ رضي الله عنه وأنا باليمن، ورجل كان يهوديا فأسلم فارتد عن الإسلام، فلما قدم معاذ قال: لا أنزل عن دابتي حتى يقتل، فقتل " قال أحدهما: وكان قد استتيب قبل ذلك
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا الحسن بن علي ثنا الحماني يعني عبد الحميد بن عبد الرحمن عن طلحه بن يحيي وبريد بن عبد الله بن ابي برده عن ابي برده عن ابي موسي قال قدم علي معاذ رضي الله عنه وانا باليمن ورجل كان يهوديا فاسلم فارتد عن الاسلام فلما قدم معاذ قال لا انزل عن دابتي حتي يقتل فقتل قال احدهما وكان قد استتيب قبل ذلك
وأخبرنا أبو علي، أنبأ أبو بكر، ثنا أبو داود، ثنا محمد بن العلاء، ثنا حفص، ثنا الشيباني، عن أبي بردة بهذه القصة، قال: " فأتى أبو موسى برجل قد ارتد عن الإسلام، فدعاه عشرين ليلة أو قريبا منها، فجاء معاذ فدعاه فأبى فضرب عنقه " قال أبو داود: رواه عبد الملك بن عمير، عن أبي بردة، لم يذكر الاستتابة ورواه ابن فضيل، عن الشيباني، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه أبي موسى، لم يذكر فيه الاستتابة قال الشيخ رحمه الله: وروينا عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه، أنه أمر خالد بن الوليد حين بعثه إلى من ارتد من العرب أن يدعوهم بدعاية الإسلام، فمن أجابه قبل ذلك منه، ومن لم يجبه إلى ما دعاه إليه من الإسلام ممن يرجع عنه أن يقتله
واخبرنا ابو علي انبا ابو بكر ثنا ابو داود ثنا محمد بن العلاء ثنا حفص ثنا الشيباني عن ابي برده بهذه القصه قال فاتي ابو موسي برجل قد ارتد عن الاسلام فدعاه عشرين ليله او قريبا منها فجاء معاذ فدعاه فابي فضرب عنقه قال ابو داود رواه عبد الملك بن عمير عن ابي برده لم يذكر الاستتابه ورواه ابن فضيل عن الشيباني عن سعيد بن ابي برده عن ابيه ابي موسي لم يذكر فيه الاستتابه قال الشيخ رحمه الله وروينا عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه امر خالد بن الوليد حين بعثه الي من ارتد من العرب ان يدعوهم بدعايه الاسلام فمن اجابه قبل ذلك منه ومن لم يجبه الي ما دعاه اليه من الاسلام ممن يرجع عنه ان يقتله
أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل، ببغداد، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا سعدان بن نصر، ثنا معاذ بن معاذ، عن ابن جريج، عن سليمان بن موسى، قال كان عثمان بن عفان رضي الله عنه " يدعو المرتد ثلاث مرار، ثم يقتله "
اخبرنا ابو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معاذ بن معاذ عن ابن جريج عن سليمان بن موسي قال كان عثمان بن عفان رضي الله عنه يدعو المرتد ثلاث مرار ثم يقتله
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنبأ علي بن عمر الحافظ، ثنا محمد بن أحمد بن صالح، ثنا أحمد بن بديل، ثنا يوسف بن يعقوب الحضرمي، ثنا عبد الملك بن عمير، قال شهدت عليا رضي الله عنه، وأتي بأخي بني عجل المستورد بن قبيصة تنصر بعد إسلامه، فقال له علي رضي الله عنه: ما حدثت عنك؟ قال: ما حدثت عني؟ قال: حدثت عنك أنك تنصرت، قال: أنا على دين المسيح، فقال له علي: وأنا على دين المسيح، فقال له علي: ما تقول فيه؟ فتكلم بكلام خفي علي، فقال علي: طؤوه، فوطئ حتى مات "، فقلت للذي يليني: ما قال؟ قال: قال: المسيح ربه
اخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه انبا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن احمد بن صالح ثنا احمد بن بديل ثنا يوسف بن يعقوب الحضرمي ثنا عبد الملك بن عمير قال شهدت عليا رضي الله عنه واتي باخي بني عجل المستورد بن قبيصه تنصر بعد اسلامه فقال له علي رضي الله عنه ما حدثت عنك قال ما حدثت عني قال حدثت عنك انك تنصرت قال انا علي دين المسيح فقال له علي وانا علي دين المسيح فقال له علي ما تقول فيه فتكلم بكلام خفي علي فقال علي طؤوه فوطئ حتي مات فقلت للذي يليني ما قال قال قال المسيح ربه
أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري، أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي، ثنا أبو بكر محمد بن إسماعيل، ثنا يحيى بن درست بن زياد، ثنا أبو عوانة، عن أبي إسحاق، عن حارثة بن مضرب، قال صليت الغداة مع عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، فلما سلم قام رجل فأخبره أنه انتهى إلى مسجد بني حنيفة، مسجد عبد الله بن النواحة، فسمع مؤذنهم يشهد أن لا إله إلا الله وأن مسيلمة الكذاب رسول الله، وأنه سمع أهل المسجد على ذلك، فقال عبد الله: " من ها هنا؟ فوثب نفر، فقال: علي بابن النواحة وأصحابه، فجيء بهم وأنا جالس، فقال عبد الله بن مسعود لعبد الله بن النواحة: أين ما كنت تقرأ من القرآن؟ قال: كنت أتقيكم به، قال: فتب، قال: فأبى، قال: فأمر قرظة بن كعب الأنصاري فأخرجه إلى السوق فضرب رأسه، قال: فسمعت عبد الله يقول: من سره أن ينظر إلى ابن النواحة قتيلا في السوق فليخرج فلينظر إليه، قال حارثة: فكنت فيمن خرج، فإذا هو قد جرد، ثم إن ابن مسعود استشار الناس في أولئك النفر، فأشار إليه عدي بن حاتم بقتلهم، فقام جرير والأشعث فقالا: لا، بل استتبهم، وكفلهم عشائرهم، فاستتابهم فتابوا فكفلهم عشائرهم "
اخبرنا ابو صالح بن ابي طاهر العنبري انبا جدي يحيي بن منصور القاضي ثنا ابو بكر محمد بن اسماعيل ثنا يحيي بن درست بن زياد ثنا ابو عوانه عن ابي اسحاق عن حارثه بن مضرب قال صليت الغداه مع عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فلما سلم قام رجل فاخبره انه انتهي الي مسجد بني حنيفه مسجد عبد الله بن النواحه فسمع مؤذنهم يشهد ان لا اله الا الله وان مسيلمه الكذاب رسول الله وانه سمع اهل المسجد علي ذلك فقال عبد الله من ها هنا فوثب نفر فقال علي بابن النواحه واصحابه فجيء بهم وانا جالس فقال عبد الله بن مسعود لعبد الله بن النواحه اين ما كنت تقرا من القران قال كنت اتقيكم به قال فتب قال فابي قال فامر قرظه بن كعب الانصاري فاخرجه الي السوق فضرب راسه قال فسمعت عبد الله يقول من سره ان ينظر الي ابن النواحه قتيلا في السوق فليخرج فلينظر اليه قال حارثه فكنت فيمن خرج فاذا هو قد جرد ثم ان ابن مسعود استشار الناس في اولئك النفر فاشار اليه عدي بن حاتم بقتلهم فقام جرير والاشعث فقالا لا بل استتبهم وكفلهم عشائرهم فاستتابهم فتابوا فكفلهم عشائرهم
باب من قال: يحبس ثلاثة أيام
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك، عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القاري، ح وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني، أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي، ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد القاري، عن أبيه، أنه قال قدم على عمر بن الخطاب رضي الله عنه رجل من قبل أبي موسى، فسأله عن الناس فأخبره، ثم قال: هل كان فيكم من مغربة خبر؟ فقال: نعم، رجل كفر بعد إسلامه، قال: فما فعلتم به؟ قال: قربناه فضربنا عنقه، قال عمر رضي الله عنه: " فهلا حبستموه ثلاثا، وأطعمتموه كل يوم رغيفا، واستتبتموه، لعله أن يتوب أو يراجع أمر الله، اللهم إني لم أحضر ولم آمر ولم أرض إذ بلغني " قال الشافعي في الكتاب: من قال: لا يتأنى به زعم أن الحديث الذي روي عن عمر رضي الله عنه: لو حبستموه ثلاثا، ليس بثابت؛ لأنه لا يعلم متصلا، وإن كان ثابتا كان لم يجعل على من قتله قبل ثلاث شيئا قال الشيخ رحمه الله: قد روي في التأني به حديث آخر، عن عمر رضي الله عنه بإسناد متصل
اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن القاضي ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القاري ح واخبرنا ابو احمد المهرجاني انبا ابو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجي ثنا ابن بكير ثنا مالك عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد القاري عن ابيه انه قال قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه رجل من قبل ابي موسي فساله عن الناس فاخبره ثم قال هل كان فيكم من مغربه خبر فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه قال فما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه قال عمر رضي الله عنه فهلا حبستموه ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله ان يتوب او يراجع امر الله اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض اذ بلغني قال الشافعي في الكتاب من قال لا يتاني به زعم ان الحديث الذي روي عن عمر رضي الله عنه لو حبستموه ثلاثا ليس بثابت لانه لا يعلم متصلا وان كان ثابتا كان لم يجعل علي من قتله قبل ثلاث شيئا قال الشيخ رحمه الله قد روي في التاني به حديث اخر عن عمر رضي الله عنه باسناد متصل
أخبرنا أبو الحسين بن بشران، ببغداد، أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري، ثنا مالك بن يحيى، ثنا علي بن عاصم، عن داود بن أبي هند، عن عامر، عن أنس بن مالك، قال لما نزلنا على تستر، فذكر الحديث في الفتح، وفي قدومه على عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال عمر: " يا أنس ما فعل الرهط الستة من بكر بن وائل الذين ارتدوا عن الإسلام فلحقوا بالمشركين؟ قال: فأخذت به في حديث آخر ليشغله عنهم، قال: ما فعل الرهط الستة الذين ارتدوا عن الإسلام فلحقوا بالمشركين من بكر بن وائل؟ قال: يا أمير المؤمنين قتلوا في المعركة، قال: إنا لله وإنا إليه راجعون، قلت: يا أمير المؤمنين وهل كان سبيلهم إلا القتل؟ قال: نعم، كنت أعرض عليهم أن يدخلوا في الإسلام، فإن أبوا استودعتهم السجن " وبمعناه رواه أيضا سفيان الثوري عن داود بن أبي هند
اخبرنا ابو الحسين بن بشران ببغداد انبا ابو الحسن علي بن محمد المصري ثنا مالك بن يحيي ثنا علي بن عاصم عن داود بن ابي هند عن عامر عن انس بن مالك قال لما نزلنا علي تستر فذكر الحديث في الفتح وفي قدومه علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال عمر يا انس ما فعل الرهط السته من بكر بن وائل الذين ارتدوا عن الاسلام فلحقوا بالمشركين قال فاخذت به في حديث اخر ليشغله عنهم قال ما فعل الرهط السته الذين ارتدوا عن الاسلام فلحقوا بالمشركين من بكر بن وائل قال يا امير المؤمنين قتلوا في المعركه قال انا لله وانا اليه راجعون قلت يا امير المؤمنين وهل كان سبيلهم الا القتل قال نعم كنت اعرض عليهم ان يدخلوا في الاسلام فان ابوا استودعتهم السجن وبمعناه رواه ايضا سفيان الثوري عن داود بن ابي هند
باب من قال: يستتاب ثلاث مرات، فإن عاد قتل
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الوليد الفقيه، ثنا محمد بن أحمد بن زهير، ثنا عبد الله بن هاشم، ثنا وكيع، عن سفيان، عن جابر، عن عامر، عن علي، رضي الله عنه قال: " يستتاب المرتد ثلاثا، ثم قرأ: {إن الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا} [النساء: 137]
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الوليد الفقيه ثنا محمد بن احمد بن زهير ثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن عامر عن علي رضي الله عنه قال يستتاب المرتد ثلاثا ثم قرا ان الذين امنوا ثم كفروا ثم امنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا النساء
وأخبرنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ الأصبهاني، أنبأ أبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان، أنبأ الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا حفص بن غياث، عن أشعث، عن الشعبي، قال قال علي رضي الله عنه: " يستتاب المرتد ثلاثا، فإن عاد قتل
واخبرنا ابو بكر احمد بن علي الحافظ الاصبهاني انبا ابو عمرو محمد بن احمد بن حمدان انبا الحسن بن سفيان ثنا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا حفص بن غياث عن اشعث عن الشعبي قال قال علي رضي الله عنه يستتاب المرتد ثلاثا فان عاد قتل
قال: وحدثنا أبو بكر، ثنا وكيع، عن سفيان، عن عبد الكريم، عمن سمع ابن عمر، يقول: " يستتاب المرتد ثلاثا
قال وحدثنا ابو بكر ثنا وكيع عن سفيان عن عبد الكريم عمن سمع ابن عمر يقول يستتاب المرتد ثلاثا
أخبرنا أبو بكر بن الحسن، وأبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، ثنا ابن وهب، أخبرني ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، أن أبا علي الهمداني، حدثهم أنهم " كانوا مع فضالة بن عبيد، صاحب النبي صلى الله عليه وسلم، في البحر فأتي برجل من المسلمين قد فر إلى العدو فأقاله الإسلام فأسلم، ثم فر الثانية فأتي به فأقاله الإسلام فأسلم، ثم فر الثالثة فأتي به فنزع بهذه الآية {إن الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا} [النساء: 137]، فضرب عنقه في إسناد هذه الآثار ضعف، والآية واردة فيمن ثبت على الكفر وقد روينا بإسناد مرسل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استتاب نبهان أربع مرات، كل ذلك يلحق بالمشركين، وظاهر الأخبار الصحيحة فيما يحقن به الدم، يشهد لهذا المرسل ويوافقه والله أعلم
اخبرنا ابو بكر بن الحسن وابو زكريا بن ابي اسحاق وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب اخبرني ابن لهيعه عن يزيد بن ابي حبيب ان ابا علي الهمداني حدثهم انهم كانوا مع فضاله بن عبيد صاحب النبي صلي الله عليه وسلم في البحر فاتي برجل من المسلمين قد فر الي العدو فاقاله الاسلام فاسلم ثم فر الثانيه فاتي به فاقاله الاسلام فاسلم ثم فر الثالثه فاتي به فنزع بهذه الايه ان الذين امنوا ثم كفروا ثم امنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا النساء فضرب عنقه في اسناد هذه الاثار ضعف والايه وارده فيمن ثبت علي الكفر وقد روينا باسناد مرسل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استتاب نبهان اربع مرات كل ذلك يلحق بالمشركين وظاهر الاخبار الصحيحه فيما يحقن به الدم يشهد لهذا المرسل ويوافقه والله اعلم
باب مال المرتد إذا مات أو قتل على الردة
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا محمد بن الفضل بن جابر، ثنا عبيد هو ابن جناد، ثنا عبيد الله بن عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة، عن عدي بن ثابت، عن يزيد بن البراء، عن أبيه، قال لقيني عمي، وقد اعتقد راية، فقلت: أين تريد؟ قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رجل نكح امرأة أبيه أن أضرب عنقه، وآخذ ماله "
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن الفضل بن جابر ثنا عبيد هو ابن جناد ثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن ابي انيسه عن عدي بن ثابت عن يزيد بن البراء عن ابيه قال لقيني عمي وقد اعتقد رايه فقلت اين تريد قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي رجل نكح امراه ابيه ان اضرب عنقه واخذ ماله
أخبرنا القاضي أبو سعيد الخليل بن أحمد بن محمد البستي، قدم علينا حاجا سنة أربعمائة، ثنا أبو العباس أحمد بن المظفر البكري، أنبأ ابن أبي خيثمة، ثنا يوسف بن منازل، ثنا عبد الله بن إدريس، ثنا خالد بن أبي كريمة، عن معاوية بن قرة، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم " بعث أباه، جد معاوية، إلى رجل عرس بامرأة أبيه، فأمره فضرب عنقه وخمس ماله " قال أصحابنا: ضرب الرقبة وتخميس المال لا يكون إلا على المرتد، فكأنه استحله مع علمه بتحريمه، والله أعلم قال الشافعي رحمه الله: وقد روي أن معاوية كتب إلى ابن عباس وزيد بن ثابت رضي الله عنهما يسألهما عن ميراث المرتد، فقالا: لبيت المال قال الشافعي: يعنيان أنه فيء
اخبرنا القاضي ابو سعيد الخليل بن احمد بن محمد البستي قدم علينا حاجا سنه اربعمائه ثنا ابو العباس احمد بن المظفر البكري انبا ابن ابي خيثمه ثنا يوسف بن منازل ثنا عبد الله بن ادريس ثنا خالد بن ابي كريمه عن معاويه بن قره عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث اباه جد معاويه الي رجل عرس بامراه ابيه فامره فضرب عنقه وخمس ماله قال اصحابنا ضرب الرقبه وتخميس المال لا يكون الا علي المرتد فكانه استحله مع علمه بتحريمه والله اعلم قال الشافعي رحمه الله وقد روي ان معاويه كتب الي ابن عباس وزيد بن ثابت رضي الله عنهما يسالهما عن ميراث المرتد فقالا لبيت المال قال الشافعي يعنيان انه فيء
باب ما جاء في سبي ذرية المرتدين
أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي الأصبهاني الحافظ، أنبأ أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن عبد الملك بن سعيد بن حيان، عن عمار الدهني، قال: حدثني أبو الطفيل، قال كنت في الجيش الذين بعثهم علي بن أبي طالب رضي الله عنه إلى بني ناجية، قال: فانتهينا إليهم فوجدناهم على ثلاث فرق، قال: فقال أميرنا لفرقة منهم: ما أنتم؟ قالوا: نحن قوم كنا نصارى فأسلمنا فثبتنا على إسلامنا، قال: ثم قال للثانية: من أنتم؟ قالوا: نحن قوم كنا نصارى، يعني فثبتنا على نصرانيتنا، قال للثالثة: من أنتم؟ قالوا: نحن قوم كنا نصارى فأسلمنا فرجعنا فلم نر دينا أفضل من ديننا فتنصرنا، فقال لهم: أسلموا، فأبوا، فقال لأصحابه: إذا مسحت على رأسي ثلاث مرات فشدوا عليهم، ففعلوا فقتلوا المقاتلة، وسبوا الذراري، فجيء بالذراري إلى علي رضي الله عنه، وجاء مسقلة بن هبيرة فاشتراهم بمائتي ألف، فجاء بمائة ألف إلى علي رضي الله عنه، فأبى أن يقبل، فانطلق مسقلة بدراهمه، وعمد مسقلة إليهم فأعتقهم، ولحق بمعاوية رضي الله عنه، فقيل لعلي رضي الله عنه: " ألا تأخذ الذرية؟ قال: لا، فلم يعرض لهم " قال الشافعي: قد قاتل من لم يزل على النصرانية ومن ارتد، فقد يجوز أن يكون علي رضي الله عنه سبى من بني ناجية من لم يكن ارتد، وقد كانت الردة في عهد أبي بكر رضي الله عنه، فلم يبلغنا أن أبا بكر رضي الله عنه خمس شيئا من ذلك، يعني الذراري، والله أعلم
اخبرنا ابو بكر احمد بن علي الاصبهاني الحافظ انبا ابو عمرو بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا عبد الرحيم بن سليمان عن عبد الملك بن سعيد بن حيان عن عمار الدهني قال حدثني ابو الطفيل قال كنت في الجيش الذين بعثهم علي بن ابي طالب رضي الله عنه الي بني ناجيه قال فانتهينا اليهم فوجدناهم علي ثلاث فرق قال فقال اميرنا لفرقه منهم ما انتم قالوا نحن قوم كنا نصاري فاسلمنا فثبتنا علي اسلامنا قال ثم قال للثانيه من انتم قالوا نحن قوم كنا نصاري يعني فثبتنا علي نصرانيتنا قال للثالثه من انتم قالوا نحن قوم كنا نصاري فاسلمنا فرجعنا فلم نر دينا افضل من ديننا فتنصرنا فقال لهم اسلموا فابوا فقال لاصحابه اذا مسحت علي راسي ثلاث مرات فشدوا عليهم ففعلوا فقتلوا المقاتله وسبوا الذراري فجيء بالذراري الي علي رضي الله عنه وجاء مسقله بن هبيره فاشتراهم بمائتي الف فجاء بمائه الف الي علي رضي الله عنه فابي ان يقبل فانطلق مسقله بدراهمه وعمد مسقله اليهم فاعتقهم ولحق بمعاويه رضي الله عنه فقيل لعلي رضي الله عنه الا تاخذ الذريه قال لا فلم يعرض لهم قال الشافعي قد قاتل من لم يزل علي النصرانيه ومن ارتد فقد يجوز ان يكون علي رضي الله عنه سبي من بني ناجيه من لم يكن ارتد وقد كانت الرده في عهد ابي بكر رضي الله عنه فلم يبلغنا ان ابا بكر رضي الله عنه خمس شيئا من ذلك يعني الذراري والله اعلم
باب المكره على الردة
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمذان، ثنا هلال بن العلاء الرقي، ثنا أبي، ثنا عبيد الله بن عمرو، عن عبد الكريم، عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر، عن أبيه، قال أخذ المشركون عمار بن ياسر، فلم يتركوه حتى سب النبي صلى الله عليه وسلم وذكر آلهتهم بخير، ثم تركوه، فلما أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ما وراءك؟ " قال: شر يا رسول الله ما تركت حتى نلت منك وذكرت آلهتهم بخير، قال: " كيف تجد قلبك؟ " قال: مطمئنا بالإيمان، قال: " إن عادوا فعد "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمذان ثنا هلال بن العلاء الرقي ثنا ابي ثنا عبيد الله بن عمرو عن عبد الكريم عن ابي عبيده بن محمد بن عمار بن ياسر عن ابيه قال اخذ المشركون عمار بن ياسر فلم يتركوه حتي سب النبي صلي الله عليه وسلم وذكر الهتهم بخير ثم تركوه فلما اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما وراءك قال شر يا رسول الله ما تركت حتي نلت منك وذكرت الهتهم بخير قال كيف تجد قلبك قال مطمئنا بالايمان قال ان عادوا فعد
وحدثنا أبو عبد الله الحافظ إملاء، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو البختري عبد الله بن محمد بن شاكر، ثنا الحسين بن علي الجعفي، ثنا زائدة، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله، قال: " إن أول من أظهر إسلامه سبعة: رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبو بكر، وعمار، وأمه سمية، وصهيب، وبلال، والمقداد رضي الله عنهم فأما رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنعه الله بعمه أبي طالب، وأما أبو بكر فمنعه الله بقومه، وأما سائرهم فأخذهم المشركون فألبسوهم أدراع الحديد، وأوقفوهم في الشمس، فما من أحد إلا وقد واتاهم على ما أرادوا غير بلال، فإنه هانت عليه نفسه في الله، وهان على قومه، فأعطوه الولدان فجعلوا يطوفون به في شعاب مكة، وجعل يقول: أحد أحد "
وحدثنا ابو عبد الله الحافظ املاء ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابو البختري عبد الله بن محمد بن شاكر ثنا الحسين بن علي الجعفي ثنا زائده عن عاصم عن زر عن عبد الله قال ان اول من اظهر اسلامه سبعه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمار وامه سميه وصهيب وبلال والمقداد رضي الله عنهم فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعه الله بعمه ابي طالب واما ابو بكر فمنعه الله بقومه واما سائرهم فاخذهم المشركون فالبسوهم ادراع الحديد واوقفوهم في الشمس فما من احد الا وقد واتاهم علي ما ارادوا غير بلال فانه هانت عليه نفسه في الله وهان علي قومه فاعطوه الولدان فجعلوا يطوفون به في شعاب مكه وجعل يقول احد احد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، قال: حدثني حكيم بن جبير، عن سعيد بن جبير، قال قلت لابن عباس: يا أبا عباس أكان المشركون يبلغون من المسلمين في العذاب ما يعذرون به في ترك دينهم؟ فقال: " نعم، والله إن كانوا ليضربون أحدهم ويجيعونه ويعطشونه حتى ما يقدر على أن يستوي جالسا من شدة الضر الذي به، حتى إنه ليعطيهم ما سألوه من الفتنة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال حدثني حكيم بن جبير عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس يا ابا عباس اكان المشركون يبلغون من المسلمين في العذاب ما يعذرون به في ترك دينهم فقال نعم والله ان كانوا ليضربون احدهم ويجيعونه ويعطشونه حتي ما يقدر علي ان يستوي جالسا من شده الضر الذي به حتي انه ليعطيهم ما سالوه من الفتنه
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، أنبأ أبو الحسن بن عبدوس الطرائفي، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا عبد الله بن صالح، عن معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس، في قوله: {إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان} [النحل: 106]، قال: " أخبر الله سبحانه إنه من كفر بعد إيمانه فعليه غضب من الله، وله عذاب عظيم، فأما من أكره فتكلم بلسانه، وخالفه قلبه بالإيمان لينجو بذلك من عدوه فلا حرج عليه، إن الله سبحانه إنما يأخذ العباد بما عقدت عليه قلوبهم
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي انبا ابو الحسن بن عبدوس الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح عن معاويه بن صالح عن علي بن ابي طلحه عن ابن عباس في قوله الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان النحل قال اخبر الله سبحانه انه من كفر بعد ايمانه فعليه غضب من الله وله عذاب عظيم فاما من اكره فتكلم بلسانه وخالفه قلبه بالايمان لينجو بذلك من عدوه فلا حرج عليه ان الله سبحانه انما ياخذ العباد بما عقدت عليه قلوبهم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني، حدثني أبي، ثنا أبو همام، ثنا محمد بن بشر العبدي، قال: سمعت سفيان بن سعيد، يذكر، عن ابن جريج، قال: حدثني عطاء، عن ابن عباس، {إلا أن تتقوا منهم تقاة} [آل عمران: 28]، قال: " والتقاة التكلم باللسان والقلب مطمئن بالإيمان، ولا يبسط يده فيقتل، ولا إلى إثم، فإنه لا عذر له "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني حدثني ابي ثنا ابو همام ثنا محمد بن بشر العبدي قال سمعت سفيان بن سعيد يذكر عن ابن جريج قال حدثني عطاء عن ابن عباس الا ان تتقوا منهم تقاه ال عمران قال والتقاه التكلم باللسان والقلب مطمئن بالايمان ولا يبسط يده فيقتل ولا الي اثم فانه لا عذر له
