As-Sunan al-Kubra — Testimony (3)
باب: ما جاء في الافتداء عن اليمين , ومن رخص فيها إذا كان محقا
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه الأصبهاني , أنبأ علي بن عمر الحافظ , ثنا إسماعيل بن العباس الوراق , وأحمد بن العباس البغوي قالا: ثنا علي بن حرب , ثنا حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي , عن الحسن بن صالح , عن الأسود بن قيس , عن حسان بن ثمامة , قال: " زعموا أن حذيفة عرف جملا له سرق , فخاصم فيه إلى قاضي المسلمين , فصارت على حذيفة يمين في القضاء , فأراد أن يشتري يمينه فقال: " لك عشرة دراهم " , فأبى , فقال: " لك عشرون " , فأبى , فقال: " لك ثلاثون " , فأبى , فقال: " لك أربعون " , فأبى , فقال حذيفة: أترك جملي؟ فحلف أنه جمله , ما باعه ولا وهبه ". ويذكر , عن جبير بن مطعم أنه: فدى يمينه بعشرة آلاف درهم ويذكر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في خصومة كانت بينه وبين معاذ بن عفراء في شيء , قال: فحلف عمر رضي الله عنه , ثم قال: أتراني أني قد استحققتها بيميني؟ اذهب الآن , فهي لك "
اخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه الاصبهاني انبا علي بن عمر الحافظ ثنا اسماعيل بن العباس الوراق واحمد بن العباس البغوي قالا ثنا علي بن حرب ثنا حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي عن الحسن بن صالح عن الاسود بن قيس عن حسان بن ثمامه قال زعموا ان حذيفه عرف جملا له سرق فخاصم فيه الي قاضي المسلمين فصارت علي حذيفه يمين في القضاء فاراد ان يشتري يمينه فقال لك عشره دراهم فابي فقال لك عشرون فابي فقال لك ثلاثون فابي فقال لك اربعون فابي فقال حذيفه اترك جملي فحلف انه جمله ما باعه ولا وهبه ويذكر عن جبير بن مطعم انه فدي يمينه بعشره الاف درهم ويذكر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في خصومه كانت بينه وبين معاذ بن عفراء في شيء قال فحلف عمر رضي الله عنه ثم قال اتراني اني قد استحققتها بيميني اذهب الان فهي لك
باب: كيف يحلف أهل الذمة والمستأمنون
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي , أنبأ حاجب بن أحمد بن سفيان , ثنا محمد بن حماد , ثنا أبو معاوية , عن الأعمش , عن شقيق , عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من حلف على يمين وهو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله عز وجل وهو عليه غضبان " , فقال الأشعث: في والله كان ذلك , كان بيني وبين رجل من اليهود أرض , فجحدني , فقدمته إلى النبي صلى الله عليه وسلم , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ألك بينة؟ " , قلت: لا , فقال لليهودي: " احلف " , قلت: يا رسول الله , إذا يحلف فيذهب بمالي؟ , فأنزل الله عز وجل: {إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة} [آل عمران: 77] الآية ".
اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن القاضي انبا حاجب بن احمد بن سفيان ثنا محمد بن حماد ثنا ابو معاويه عن الاعمش عن شقيق عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين وهو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله عز وجل وهو عليه غضبان فقال الاشعث في والله كان ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الك بينه قلت لا فقال لليهودي احلف قلت يا رسول الله اذا يحلف فيذهب بمالي فانزل الله عز وجل ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولئك لا خلاق لهم في الاخره ال عمران الايه
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنبأ أحمد بن جعفر , ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل , حدثني أبي , حدثني أبو معاوية , ثنا الأعمش , فذكره بإسناده مثله رواه البخاري في الصحيح عن محمد , عن أبي معاوية , ورواه مسلم عن ابن نمير , عن أبي معاوية
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي حدثني ابو معاويه ثنا الاعمش فذكره باسناده مثله رواه البخاري في الصحيح عن محمد عن ابي معاويه ورواه مسلم عن ابن نمير عن ابي معاويه
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان , أنبأ أحمد بن عبيد الصفار , ثنا ابن ملحان , ثنا يحيى بن بكير , ثنا الليث , عن عقيل , عن ابن شهاب , أنه سمع رجلا , من مزينة ممن يتبع العلم ويعيه , يحدث عن سعيد بن المسيب أن أبا هريرة رضي الله عنه قال: بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم , فذكر الحديث في اليهودي الذي زنى بعدما أحصن , قال: فانطلق - يعني النبي صلى الله عليه وسلم يؤم بيت المدراس , فقال لهم: " يا معشر اليهود , أنشدكم بالله الذي أنزل التوراة على موسى , ما تجدون في التوراة من العقوبة على من زنى وقد أحصن؟ "
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملحان ثنا يحيي بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب انه سمع رجلا من مزينه ممن يتبع العلم ويعيه يحدث عن سعيد بن المسيب ان ابا هريره رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث في اليهودي الذي زني بعدما احصن قال فانطلق يعني النبي صلي الله عليه وسلم يؤم بيت المدراس فقال لهم يا معشر اليهود انشدكم بالله الذي انزل التوراه علي موسي ما تجدون في التوراه من العقوبه علي من زني وقد احصن
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا أحمد بن عبد الجبار , ثنا يونس بن بكير , عن ابن إسحاق , حدثني حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس , عن عكرمة , عن ابن عباس , رضي الله عنهما قال كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى يهود: " من محمد رسول الله أخي موسى وصاحبه , بعثه الله بما بعثه به , إني أنشدكم بالله وما أنزل على موسى يوم طور سيناء , وفلق لكم البحر , وأنجاكم , وأهلك عدوكم , وأطعمكم المن والسلوى , وظلل عليكم الغمام , هل تجدون في كتابكم أني رسول الله إليكم وإلى الناس كافة؟ فإن كان ذلك كذلك فاتقوا الله وأسلموا , وإن لم يكن عندكم فلا تباعة عليكم "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق حدثني حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي يهود من محمد رسول الله اخي موسي وصاحبه بعثه الله بما بعثه به اني انشدكم بالله وما انزل علي موسي يوم طور سيناء وفلق لكم البحر وانجاكم واهلك عدوكم واطعمكم المن والسلوي وظلل عليكم الغمام هل تجدون في كتابكم اني رسول الله اليكم والي الناس كافه فان كان ذلك كذلك فاتقوا الله واسلموا وان لم يكن عندكم فلا تباعه عليكم
أخبرنا أبو القاسم زيد بن أبي هاشم العلوي بالكوفة , أنبأ أبو جعفر بن دحيم , ثنا إبراهيم بن عبد الله , أنبأ وكيع , عن سفيان , عن أيوب , عن ابن سيرين أن كعب بن سور , أدخل يهوديا الكنيسة ووضع التوراة على رأسه واستحلفه بالله ويذكر عن الأشعري رضي الله عنه قال: " يستحلف اليهودي في الكنيسة
اخبرنا ابو القاسم زيد بن ابي هاشم العلوي بالكوفه انبا ابو جعفر بن دحيم ثنا ابراهيم بن عبد الله انبا وكيع عن سفيان عن ايوب عن ابن سيرين ان كعب بن سور ادخل يهوديا الكنيسه ووضع التوراه علي راسه واستحلفه بالله ويذكر عن الاشعري رضي الله عنه قال يستحلف اليهودي في الكنيسه
باب: يحلف المدعى عليه في حق نفسه على البت , وفيما غاب عنه على نفي العلم
أخبرنا أبو علي الروذباري , أنبأ محمد بن بكر , ثنا أبو داود , ثنا مسدد , ثنا أبو الأحوص , ثنا عطاء بن السائب , عن أبي يحيى , عن ابن عباس , رضي الله عنهما أن رسول صلى الله عليه وسلم قال لرجل حلفه: " احلف بالله الذي لا إله إلا هو ما له عندك شيء " يعني للمدعي
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا مسدد ثنا ابو الاحوص ثنا عطاء بن السائب عن ابي يحيي عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول صلي الله عليه وسلم قال لرجل حلفه احلف بالله الذي لا اله الا هو ما له عندك شيء يعني للمدعي
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنبأ أبو محمد الحسن بن محمد بن سختويه العدل , ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل , ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان , أنبأ أحمد بن عبيد , ثنا تمتام , ثنا أبو نعيم , ثنا الحارث بن سليمان الكندي , حدثني كردوس الثعلبي , عن أشعث بن قيس الكندي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في أرض باليمن , فقال الحضرمي: يا رسول الله , أرضي اغتصبنيها أبو هذا , فقال للكندي: " ما تقول؟ " , فقال: أقول: إنها أرضي , وفي يدي , ورثتها من أبي , فقال للحضرمي: " هل لك من بينة؟ " , قال: لا , ولكن يحلف يا رسول الله بالله الذي لا إله إلا هو ما يعلم أنها أرض اغتصبنيها أبوه , قال: فتهيأ الكندي لليمين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنه لا يقتطع رجل مالا بيمينه إلا لقي الله يوم يلقاه وهو أجذم " فردها الكندي. لفظ حديث الحافظ وحديث ابن عبدان قريب منه
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو محمد الحسن بن محمد بن سختويه العدل ثنا ابو اسماعيل محمد بن اسماعيل ثنا ابو نعيم الفضل بن دكين ح واخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا تمتام ثنا ابو نعيم ثنا الحارث بن سليمان الكندي حدثني كردوس الثعلبي عن اشعث بن قيس الكندي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رجلا من كنده ورجلا من حضرموت اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ارض باليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ارضي اغتصبنيها ابو هذا فقال للكندي ما تقول فقال اقول انها ارضي وفي يدي ورثتها من ابي فقال للحضرمي هل لك من بينه قال لا ولكن يحلف يا رسول الله بالله الذي لا اله الا هو ما يعلم انها ارض اغتصبنيها ابوه قال فتهيا الكندي لليمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لا يقتطع رجل مالا بيمينه الا لقي الله يوم يلقاه وهو اجذم فردها الكندي لفظ حديث الحافظ وحديث ابن عبدان قريب منه
باب: ما جاء في قول الله عز وجل: {وأتيناه الحكمة وفصل الخطاب} ومن رضي بحكم الله عز وجل في ذلك
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنبأ أحمد بن عثمان الآدمي , ثنا أبو قلابة , ثنا بشر بن عمر , ثنا شعبة , عن الحكم , عن شريح , في قوله: {وأتيناه الحكمة وفصل الخطاب} قال: " الأيمان والشهود ". وكذا قال مجاهد
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا احمد بن عثمان الادمي ثنا ابو قلابه ثنا بشر بن عمر ثنا شعبه عن الحكم عن شريح في قوله واتيناه الحكمه وفصل الخطاب قال الايمان والشهود وكذا قال مجاهد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا الحسن بن علي بن عفان , ثنا أبو يحيى الحماني , عن مسعر , عن أبي حصين , عن أبي عبد الرحمن السلمي أن داود النبي صلى الله عليه وسلم أمر بالقضاء , فقطع به , فأوحى الله عز وجل: أن استحلفهم باسمي , وسلهم البينات , قال: " فذلك فصل الخطاب "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا ابو يحيي الحماني عن مسعر عن ابي حصين عن ابي عبد الرحمن السلمي ان داود النبي صلي الله عليه وسلم امر بالقضاء فقطع به فاوحي الله عز وجل ان استحلفهم باسمي وسلهم البينات قال فذلك فصل الخطاب
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا الحسن بن علي بن عفان , ثنا أسباط , عن محمد بن عجلان , عن نافع , عن ابن عمر , رضي الله عنهما سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يحلف بأبيه , فقال: " لا تحلفوا بآبائكم , من حلف بالله فليصدق , ومن حلف له بالله فليرض , ومن حلف له بالله فلم يرض فليس من الله ". تابعه محمد بن إسماعيل الأحمسي , عن أسباط
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا اسباط عن محمد بن عجلان عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يحلف بابيه فقال لا تحلفوا بابائكم من حلف بالله فليصدق ومن حلف له بالله فليرض ومن حلف له بالله فلم يرض فليس من الله تابعه محمد بن اسماعيل الاحمسي عن اسباط
أخبرنا أبو نصر بن قتادة , أنبأ أحمد بن إسحاق بن شيبان , أنبأ معاذ بن نجدة , ثنا كامل بن طلحة , ثنا ليث بن سعد , ثنا عقيل , عن ابن شهاب , قال اختصم رجلان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم , فكأن أحدهما تهاون ببعض حجته لم يبلغ فيها , فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم للآخر , فقال المتهاون بحجته: حسبي الله ونعم الوكيل , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " حسبي الله ونعم الوكيل " يحرك يده مرتين أو ثلاثا , قال: " اطلب حقك حتى تعجز , فإذا عجزت فقل: حسبي الله ونعم الوكيل , فإنما يقضى بينكم على حجتكم ". هذا منقطع.
اخبرنا ابو نصر بن قتاده انبا احمد بن اسحاق بن شيبان انبا معاذ بن نجده ثنا كامل بن طلحه ثنا ليث بن سعد ثنا عقيل عن ابن شهاب قال اختصم رجلان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان احدهما تهاون ببعض حجته لم يبلغ فيها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم للاخر فقال المتهاون بحجته حسبي الله ونعم الوكيل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حسبي الله ونعم الوكيل يحرك يده مرتين او ثلاثا قال اطلب حقك حتي تعجز فاذا عجزت فقل حسبي الله ونعم الوكيل فانما يقضي بينكم علي حجتكم هذا منقطع
وقد أخبرنا أبو علي الروذباري , أنبأ محمد بن بكر , ثنا أبو داود , ثنا عبد الوهاب بن نجدة , وموسى بن مروان الرقي , قالا: ثنا بقية بن الوليد , عن بحير بن سعد , عن خالد بن معدان , عن سيف , عن عوف بن مالك , رضي الله عنه أنه حدثهم أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى بين رجلين , فقال المقضي عليه لما أدبر: حسبي الله ونعم الوكيل , فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " إن الله جل ثناؤه يلوم على العجز , ولكن عليك بالكيس , فإذا غلبك أمر فقل: حسبي الله ونعم الوكيل "
وقد اخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا عبد الوهاب بن نجده وموسي بن مروان الرقي قالا ثنا بقيه بن الوليد عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن سيف عن عوف بن مالك رضي الله عنه انه حدثهم ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بين رجلين فقال المقضي عليه لما ادبر حسبي الله ونعم الوكيل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله جل ثناؤه يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس فاذا غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل
باب: من بدأ فحلف عند الحاكم أعاد الحاكم عليه اليمين حتى تكون يمينه بعد خروج الحكم بها
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو , في آخرين قالوا: أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ الربيع بن سليمان , أنبأ الشافعي , قال: " الحجة فيه أن محمد بن علي بن شافع , أخبرنا , عن عبد الله بن علي بن السائب , عن نافع بن عجير بن عبد يزيد , أن ركانة بن عبد يزيد , طلق امرأته , ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم , فقال: إني طلقت امرأتي البتة , والله ما أردت إلا واحدة , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما أردت إلا واحدة؟ " , فقال ركانة: والله ما أردت إلا واحدة , فردها إليه "
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو في اخرين قالوا انبا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي قال الحجه فيه ان محمد بن علي بن شافع اخبرنا عن عبد الله بن علي بن السائب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانه بن عبد يزيد طلق امراته ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني طلقت امراتي البته والله ما اردت الا واحده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اردت الا واحده فقال ركانه والله ما اردت الا واحده فردها اليه
باب: اليمين في الطلاق والعتاق وغيرهما
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان , أنبأ أحمد بن عبيد الصفار , ثنا إسماعيل بن إسحاق , ثنا القعنبي , ثنا نافع بن عمر الجمحي , عن ابن أبي مليكة , قال كتب إلي ابن عباس رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى: باليمين على المدعى عليه. أخرجاه في الصحيح من حديث نافع بن عمر وهذا يتناول كل مدعى عليه , إلا ما قام دليله
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسماعيل بن اسحاق ثنا القعنبي ثنا نافع بن عمر الجمحي عن ابن ابي مليكه قال كتب الي ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي باليمين علي المدعي عليه اخرجاه في الصحيح من حديث نافع بن عمر وهذا يتناول كل مدعي عليه الا ما قام دليله
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي , وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا بحر بن نصر , ثنا ابن وهب , أخبرني مالك , وعبد الله بن عمر , عن نافع , عن عبد الله بن عمر , قال: " إذا ملك الرجل امرأته أمرها , فالقضاء ما قضت , إلا أن يناكرها , يقول: لم أرد إلا تطليقة واحدة , فيحلف على ذلك , فترد إليه "
واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب اخبرني مالك وعبد الله بن عمر عن نافع عن عبد الله بن عمر قال اذا ملك الرجل امراته امرها فالقضاء ما قضت الا ان يناكرها يقول لم ارد الا تطليقه واحده فيحلف علي ذلك فترد اليه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا محمد بن علي , ثنا موسى بن داود , ثنا شريك , عن عبيد الله بن عمر , عن نافع , عن ابن عمر , قال: " إذا ادعت المرأة الطلاق على زوجها فتناكرا , فيمينه بالله ما فعل "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن علي ثنا موسي بن داود ثنا شريك عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال اذا ادعت المراه الطلاق علي زوجها فتناكرا فيمينه بالله ما فعل
باب: المدعي يستمهل ليأتي ببينة
حدثنا أبو طاهر الفقيه , أنبأ أحمد بن محمد بن يحيى , ثنا يحيى بن الربيع المكي , ثنا سفيان بن عيينة , عن إدريس الأودي قال أخرج إلينا سعيد بن أبي بردة كتابا وقال: هذا كتاب عمر إلى أبي موسى رضي الله عنهما , فذكره , وفيه: " واجعل للمدعي أمدا ينتهي إليه , فإن أحضر بينة , وإلا وجهت عليه القضاء , فإن ذلك أجلى للعمى , وأبلغ في العذر "
حدثنا ابو طاهر الفقيه انبا احمد بن محمد بن يحيي ثنا يحيي بن الربيع المكي ثنا سفيان بن عيينه عن ادريس الاودي قال اخرج الينا سعيد بن ابي برده كتابا وقال هذا كتاب عمر الي ابي موسي رضي الله عنهما فذكره وفيه واجعل للمدعي امدا ينتهي اليه فان احضر بينه والا وجهت عليه القضاء فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر
باب البينة العادلة أحق من اليمين الفاجرة
أخبرنا الشريف أبو الفتح ناصر بن الحسين العمري , أنبأ عبد الرحمن بن أبي شريح , حدثنا أبو القاسم البغوي , ثنا علي بن الجعد , ثنا شريك , عن عاصم , عن محمد بن سيرين , عن شريح , قال: " من ادعى قضائي فهو عليه حتى يأتي ببينة , الحق أحق من قضائي , الحق أحق من يمين فاجرة "
اخبرنا الشريف ابو الفتح ناصر بن الحسين العمري انبا عبد الرحمن بن ابي شريح حدثنا ابو القاسم البغوي ثنا علي بن الجعد ثنا شريك عن عاصم عن محمد بن سيرين عن شريح قال من ادعي قضائي فهو عليه حتي ياتي ببينه الحق احق من قضائي الحق احق من يمين فاجره
باب: النكول , ورد اليمين
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو , في آخرين قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ الربيع بن سليمان , أنبأ الشافعي , أنبأ مالك بن أنس , عن أبي ليلى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل , أن سهل بن أبي حثمة , أخبره , ورجالا , من كبراء قومه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن: " تحلفون وتستحقون دم صاحبكم؟ " قالوا: لا , قال: " فيحلف يهود ". أخرجاه في الصحيح كما مضى في كتاب القسامة
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو في اخرين قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك بن انس عن ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل ان سهل بن ابي حثمه اخبره ورجالا من كبراء قومه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لحويصه ومحيصه وعبد الرحمن تحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فيحلف يهود اخرجاه في الصحيح كما مضي في كتاب القسامه
وأخبرنا أبو سعيد , ثنا أبو العباس , أنبأ الربيع , أنبأ الشافعي , قال وثنا سفيان بن عيينة , والثقفي , عن يحيى بن سعيد , عن بشير بن يسار , عن سهل بن أبي حثمة , أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بدأ الأنصاريين , فلما لم يحلفوا رد الأيمان على يهود ".
واخبرنا ابو سعيد ثنا ابو العباس انبا الربيع انبا الشافعي قال وثنا سفيان بن عيينه والثقفي عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بدا الانصاريين فلما لم يحلفوا رد الايمان علي يهود
قال: وأنبأ مالك , عن يحيى بن سعيد , عن بشير بن يسار عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله قال الشيخ: " أما رواية مالك بن أنس , عن يحيى بن سعيد فإنها في الموطأ هكذا مرسلة "
قال وانبا مالك عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله قال الشيخ اما روايه مالك بن انس عن يحيي بن سعيد فانها في الموطا هكذا مرسله
أخبرنا أبو أحمد المهرجاني , أنبأ أبو بكر بن جعفر , ثنا محمد بن إبراهيم , ثنا ابن بكير , ثنا مالك , عن يحيى بن سعيد , عن بشير بن يسار , فذكر الحديث , وفيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لهم: " أتحلفون خمسين يمينا وتستحقون قاتلكم , أو صاحبكم؟ " , فقالوا: يا رسول الله , كيف ولم نشهد ولم نحضر؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فتبرئكم يهود بخمسين يمينا ". وأما رواية عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي فإنها هكذا في المعنى , إلا أنها موصولة
اخبرنا ابو احمد المهرجاني انبا ابو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار فذكر الحديث وفيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهم اتحلفون خمسين يمينا وتستحقون قاتلكم او صاحبكم فقالوا يا رسول الله كيف ولم نشهد ولم نحضر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتبرئكم يهود بخمسين يمينا واما روايه عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي فانها هكذا في المعني الا انها موصوله
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب , ثنا إبراهيم بن أبي طالب , حدثني محمد بن المثنى , ثنا عبد الوهاب ح قال: وأنبأ أبو الفضل بن إبراهيم , واللفظ له , أنبأ أحمد بن سلمة , ثنا إسحاق بن إبراهيم , أنبأ عبد الوهاب الثقفي , قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: أخبرني بشير بن يسار , عن سهل بن أبي حثمة أن عبد الله بن سهل الأنصاري ومحيصة بن مسعود خرجا إلى خيبر فتفرقا لحاجتهما , فقتل عبد الله بن سهل , فجاء عبد الرحمن بن سهل وحويصة ومحيصة ابنا مسعود إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم , فذهب عبد الرحمن أخو المقتول ليتكلم , فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الكبر , الكبر " , فتكلم حويصة ومحيصة , فذكرا له شأن عبد الله بن سهل , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أيحلف منكم خمسون فتستحقون قاتلكم أو صاحبكم؟ " , فقالوا: يا رسول الله , لم نحضر , ولم نشهد , قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فتبرئكم يهود بخمسين يمينا " , قالوا: يا رسول الله كيف نقبل أيمان قوم كفار؟ قال: فعقله النبي صلى الله عليه وسلم من عنده ". رواه مسلم في الصحيح , عن محمد بن المثنى , عن عبد الوهاب. وهكذا رواه الشافعي , عن الثقفي في موضع آخر بطوله , وكذلك رواه الليث بن سعد , وحماد بن زيد , وبشر بن المفضل وغيرهم , عن يحيى بن سعيد , وأما ابن عيينة فإن رواية الجماعة عنه في هذا الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أفتبرئكم يهود بخمسين يمينا يحلفون أنهم لم يقتلوه؟ " , قالوا: وكيف نرضى بأيمانهم وهم مشركون؟ قال: " أفيقسم منكم خمسون أنهم قتلوه؟ " , قالوا: كيف نقسم على ما لم نره؟ وذكر الحديث
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن ابي طالب حدثني محمد بن المثني ثنا عبد الوهاب ح قال وانبا ابو الفضل بن ابراهيم واللفظ له انبا احمد بن سلمه ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا عبد الوهاب الثقفي قال سمعت يحيي بن سعيد يقول اخبرني بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمه ان عبد الله بن سهل الانصاري ومحيصه بن مسعود خرجا الي خيبر فتفرقا لحاجتهما فقتل عبد الله بن سهل فجاء عبد الرحمن بن سهل وحويصه ومحيصه ابنا مسعود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن اخو المقتول ليتكلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الكبر الكبر فتكلم حويصه ومحيصه فذكرا له شان عبد الله بن سهل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايحلف منكم خمسون فتستحقون قاتلكم او صاحبكم فقالوا يا رسول الله لم نحضر ولم نشهد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتبرئكم يهود بخمسين يمينا قالوا يا رسول الله كيف نقبل ايمان قوم كفار قال فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثني عن عبد الوهاب وهكذا رواه الشافعي عن الثقفي في موضع اخر بطوله وكذلك رواه الليث بن سعد وحماد بن زيد وبشر بن المفضل وغيرهم عن يحيي بن سعيد واما ابن عيينه فان روايه الجماعه عنه في هذا الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال افتبرئكم يهود بخمسين يمينا يحلفون انهم لم يقتلوه قالوا وكيف نرضي بايمانهم وهم مشركون قال افيقسم منكم خمسون انهم قتلوه قالوا كيف نقسم علي ما لم نره وذكر الحديث
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنبأ أبو الوليد الفقيه , ثنا عبد الله بن محمد , ثنا إسحاق , أنبأ سفيان بن عيينة , عن يحيى بن سعيد , عن بشير بن يسار , أنه سمعه يخبر , عن سهل بن أبي حثمة أن عبد الله بن سهل الأنصاري , وجد في قليب , وذكر الحديث. وهذا يدل على أنه بدأ بأيمان اليهود , ثم رد على الأنصاريين , وهو خلاف رواية الجماعة , والجماعة أولى بالحفظ من الواحد , والشافعي رحمه الله حمل حديث ابن عيينة ههنا على حديث الثقفي , وكذلك فعله مسلم بن الحجاج , فأخرج حديث ابن عيينة في كتابه , وأحال به على رواية الجماعة دون سياق متنه , وقد قال الشافعي رحمه الله في كتاب القسامة: " كان ابن عيينة لا يثبت: أقدم النبي صلى الله عليه وسلم الأنصاريين في الأيمان أو يهود؟ فيقال في الحديث: إنه قدم الأنصاريين فيقول: فهو ذاك , أو ما أشبه هذا ". قال الشيخ: والقول قول من أثبت ولم يشك دون من شك , والذين أثبتوا عدد كلهم حفاظ أثبات , وبالله التوفيق "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الوليد الفقيه ثنا عبد الله بن محمد ثنا اسحاق انبا سفيان بن عيينه عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار انه سمعه يخبر عن سهل بن ابي حثمه ان عبد الله بن سهل الانصاري وجد في قليب وذكر الحديث وهذا يدل علي انه بدا بايمان اليهود ثم رد علي الانصاريين وهو خلاف روايه الجماعه والجماعه اولي بالحفظ من الواحد والشافعي رحمه الله حمل حديث ابن عيينه ههنا علي حديث الثقفي وكذلك فعله مسلم بن الحجاج فاخرج حديث ابن عيينه في كتابه واحال به علي روايه الجماعه دون سياق متنه وقد قال الشافعي رحمه الله في كتاب القسامه كان ابن عيينه لا يثبت اقدم النبي صلي الله عليه وسلم الانصاريين في الايمان او يهود فيقال في الحديث انه قدم الانصاريين فيقول فهو ذاك او ما اشبه هذا قال الشيخ والقول قول من اثبت ولم يشك دون من شك والذين اثبتوا عدد كلهم حفاظ اثبات وبالله التوفيق
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو , في آخرين قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ الربيع بن سليمان , أنبأ الشافعي , أنبأ مالك بن أنس , عن ابن شهاب , عن سليمان بن يسار أن رجلا من بني سعد بن ليث أجرى فرسا , فوطئ على إصبع رجل من جهينة فنزى منها فمات , فقال عمر رضي الله عنه للذين ادعي عليهم: " تحلفون خمسين يمينا ما مات منها؟ " , فأبوا وتحرجوا من الأيمان , فقال للآخرين: " احلفوا أنتم " , فأبوا ". زاد أبو سعيد في روايته بإسناده: قال: قال الشافعي رحمه الله: فقد رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم اليمين على الأنصاريين يستحقون , فلما لم يحلفوا حولها على اليهود يبرءون بها , ورأى عمر رضي الله عنه اليمين على الليثيين يبرءون بها , فلما أبوا حولها على الجهنيين يستحقون بها , فكل هذا تحويل يمين من موضع قد رتبت فيه , إلى الموضع الذي يخالفه , فبهذا وما أدركنا عليه أهل العلم ببلدنا يحكون عن مفتيهم وحكامهم قديما وحديثا قلنا في رد اليمين
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو في اخرين قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك بن انس عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار ان رجلا من بني سعد بن ليث اجري فرسا فوطئ علي اصبع رجل من جهينه فنزي منها فمات فقال عمر رضي الله عنه للذين ادعي عليهم تحلفون خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا من الايمان فقال للاخرين احلفوا انتم فابوا زاد ابو سعيد في روايته باسناده قال قال الشافعي رحمه الله فقد راي رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمين علي الانصاريين يستحقون فلما لم يحلفوا حولها علي اليهود يبرءون بها وراي عمر رضي الله عنه اليمين علي الليثيين يبرءون بها فلما ابوا حولها علي الجهنيين يستحقون بها فكل هذا تحويل يمين من موضع قد رتبت فيه الي الموضع الذي يخالفه فبهذا وما ادركنا عليه اهل العلم ببلدنا يحكون عن مفتيهم وحكامهم قديما وحديثا قلنا في رد اليمين
أنبأني أبو عبد الله الحافظ , إجازة فيما لم يقرأ عليه من المستدرك , أنبأ أحمد بن محمد بن سلمة العنزي , ثنا عثمان بن سعيد الدارمي , ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ح وأخبرنا أبو سعيد عثمان بن عبدوس بن محفوظ الفقيه الجنرزوذي , ثنا أبو محمد يحيى بن منصور , ثنا أبو عبد الرحمن محمد بن المنذر بن سعيد الهروي شكر , ثنا يزيد بن عبد الصمد الدمشقي , وسليمان بن أيوب الدمشقي قالا: ثنا سليمان بن عبد الرحمن , ثنا محمد بن مسروق , عن إسحاق بن الفرات , عن الليث بن سعد , عن نافع , عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم: " رد اليمين على طالب الحق ". . . تفرد به سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي بإسناده هذا , والاعتماد على ما مضى , والله أعلم
انباني ابو عبد الله الحافظ اجازه فيما لم يقرا عليه من المستدرك انبا احمد بن محمد بن سلمه العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ح واخبرنا ابو سعيد عثمان بن عبدوس بن محفوظ الفقيه الجنرزوذي ثنا ابو محمد يحيي بن منصور ثنا ابو عبد الرحمن محمد بن المنذر بن سعيد الهروي شكر ثنا يزيد بن عبد الصمد الدمشقي وسليمان بن ايوب الدمشقي قالا ثنا سليمان بن عبد الرحمن ثنا محمد بن مسروق عن اسحاق بن الفرات عن الليث بن سعد عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم رد اليمين علي طالب الحق تفرد به سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي باسناده هذا والاعتماد علي ما مضي والله اعلم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنبأ أبو الوليد الفقيه , ثنا محمد بن هارون , عن عثمان بن سعيد , ثنا أبو الوليد , ثنا مسلمة بن علقمة , عن داود , عن الشعبي أن المقداد , استقرض من عثمان بن عفان رضي الله عنه سبعة آلاف درهم , فلما تقاضاه قال: " إنما هي أربعة آلاف , فخاصمه إلى عمر رضي الله عنه , فقال: إني قد أقرضت المقداد سبعة آلاف درهم , فقال المقداد: إنما هي أربعة آلاف , فقال المقداد: أحلفه أنها سبعة آلاف , فقال عمر رضي الله عنه: أنصفك " , فأبى أن يحلف , فقال عمر: خذ ما أعطاك " , قال: وذكر الحديث. هذا إسناد صحيح , إلا أنه منقطع , وهو مع ما روينا عن عمر رضي الله عنه في القسامة يؤكد أحدهما صاحبه فيما اجتمعا فيه من مذهب عمر رضي الله عنه في رد اليمين على المدعي , وفي هذا المرسل زيادة مذهب عثمان والمقداد رضي الله عنهما , والله أعلم
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الوليد الفقيه ثنا محمد بن هارون عن عثمان بن سعيد ثنا ابو الوليد ثنا مسلمه بن علقمه عن داود عن الشعبي ان المقداد استقرض من عثمان بن عفان رضي الله عنه سبعه الاف درهم فلما تقاضاه قال انما هي اربعه الاف فخاصمه الي عمر رضي الله عنه فقال اني قد اقرضت المقداد سبعه الاف درهم فقال المقداد انما هي اربعه الاف فقال المقداد احلفه انها سبعه الاف فقال عمر رضي الله عنه انصفك فابي ان يحلف فقال عمر خذ ما اعطاك قال وذكر الحديث هذا اسناد صحيح الا انه منقطع وهو مع ما روينا عن عمر رضي الله عنه في القسامه يؤكد احدهما صاحبه فيما اجتمعا فيه من مذهب عمر رضي الله عنه في رد اليمين علي المدعي وفي هذا المرسل زياده مذهب عثمان والمقداد رضي الله عنهما والله اعلم
أخبرنا أبو نصر بن قتادة , أنبأ أبو العباس محمد بن إسحاق بن أيوب الصبغي , ثنا الحسن بن علي بن زياد , ثنا ابن أبي أويس , حدثني حسين بن عبد الله بن ضميرة بن أبي ضميرة , عن أبيه , عن جده , عن علي بن أبي طالب , رضي الله عنه أنه قال: " اليمين مع الشاهد , فإن لم يكن له بينة فاليمين على المدعى عليه إذا كان قد خالطه , فإن نكل حلف المدعي "
اخبرنا ابو نصر بن قتاده انبا ابو العباس محمد بن اسحاق بن ايوب الصبغي ثنا الحسن بن علي بن زياد ثنا ابن ابي اويس حدثني حسين بن عبد الله بن ضميره بن ابي ضميره عن ابيه عن جده عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال اليمين مع الشاهد فان لم يكن له بينه فاليمين علي المدعي عليه اذا كان قد خالطه فان نكل حلف المدعي
جماع أبواب من تجوز شهادته , ومن لا تجوز من الأحرار البالغين العاقلين المسلمين
وقد أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان , أنبأ أحمد بن عبيد الصفار , ثنا تمتام , ثنا أبو الوليد , ثنا شعبة , عن الأعمش , قال: سمعت إبراهيم , يحدث , عن علقمة , عن عبد الله , قال لما نزلت: {الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم} [الأنعام: 82] قال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: أينا لم يلبس إيمانه بظلم؟ قال: فنزلت: {لا تشرك بالله إن الشرك} [لقمان: 13] لظلم عظيم ". رواه البخاري في الصحيح عن أبي الوليد
وقد اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا ابو الوليد ثنا شعبه عن الاعمش قال سمعت ابراهيم يحدث عن علقمه عن عبد الله قال لما نزلت الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم الانعام قال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اينا لم يلبس ايمانه بظلم قال فنزلت لا تشرك بالله ان الشرك لقمان لظلم عظيم رواه البخاري في الصحيح عن ابي الوليد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أخبرني أبو عمرو وهو ابن أبي جعفر , أنبأ الحسن بن سفيان , ثنا أبو بكر بن أبي شيبة , ثنا عبد الله بن إدريس , وأبو معاوية , ووكيع , عن الأعمش , عن إبراهيم , عن علقمة , عن عبد الله , قال لما نزلت: {الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم} [الأنعام: 82] شق ذلك على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا: أينا لا يظلم نفسه؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " ليس هو كما تظنون , إنما هو كما قال لقمان لابنه: {لا تشرك بالله إن الشرك} [لقمان: 13] لظلم عظيم ". رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو عمرو وهو ابن ابي جعفر انبا الحسن بن سفيان ثنا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا عبد الله بن ادريس وابو معاويه ووكيع عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمه عن عبد الله قال لما نزلت الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم الانعام شق ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا اينا لا يظلم نفسه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ليس هو كما تظنون انما هو كما قال لقمان لابنه لا تشرك بالله ان الشرك لقمان لظلم عظيم رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبه
أخبرنا الأستاذ أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم , أنبأ أبو بكر محمد بن إبراهيم الشافعي , ثنا أبو قلابة , ثنا أبو عاصم , ثنا زكريا بن إسحاق , عن عمرو بن دينار , عن طاوس , عن ابن عباس , رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اللهم إن تغفر تغفر جما وأي عبد لك لا ألما؟ "
اخبرنا الاستاذ ابو اسحاق ابراهيم بن محمد بن ابراهيم انبا ابو بكر محمد بن ابراهيم الشافعي ثنا ابو قلابه ثنا ابو عاصم ثنا زكريا بن اسحاق عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ان تغفر تغفر جما واي عبد لك لا الما
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا محمد بن سنان القزاز , ثنا أبو عاصم , أنبأ زكريا بن إسحاق , عن عمرو بن دينار , عن عطاء , عن ابن عباس ,: {الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم} [النجم: 32] , قال هو أن يأتي الرجل الفاحشة ثم يتوب منها , قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اللهم إن تغفر تغفر جما وأي عبد لك لا ألما؟ ". وبمعناه رواه روح بن عبادة , عن زكريا بن إسحاق
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا ابو عاصم انبا زكريا بن اسحاق عن عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس الذين يجتنبون كبائر الاثم والفواحش الا اللمم النجم قال هو ان ياتي الرجل الفاحشه ثم يتوب منها قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ان تغفر تغفر جما واي عبد لك لا الما وبمعناه رواه روح بن عباده عن زكريا بن اسحاق
وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي , ثنا إبراهيم بن الحسين , ثنا آدم بن أبي إياس , ثنا شعبة , ثنا منصور , عن مجاهد , عن ابن عباس , في هذه الآية: {إلا اللمم} [النجم: 32] , قال: " الذي يلم بالذنب ثم يدعه , ألم تسمع قول الشاعر: [البحر الرجز] إن تغفر اللهم تغفر جما ... وأي عبد لك لا ألما"
وقد اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا ادم بن ابي اياس ثنا شعبه ثنا منصور عن مجاهد عن ابن عباس في هذه الايه الا اللمم النجم قال الذي يلم بالذنب ثم يدعه الم تسمع قول الشاعر البحر الرجز ان تغفر اللهم تغفر جما واي عبد لك لا الما
هذا أشبه , وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب , ثنا إبراهيم بن محمد الصيدلاني , ثنا إسحاق بن إبراهيم , أنبأ عبد الرزاق , أنبأ معمر , عن ابن طاوس , عن أبيه , عن ابن عباس , رضي الله عنهما , قال ما رأيت أشبه باللمم مما قال أبو هريرة رضي الله عنه , قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله كتب على ابن آدم حظه من الزنا أدرك ذلك لا محالة , فزنا العينين النظر , وزنا اللسان النطق , والنفس تتمنى وتشتهي , ويصدق ذلك الفرج أو يكذبه ". رواه البخاري في الصحيح , عن محمود بن غيلان , عن عبد الرزاق، ورواه مسلم , عن إسحاق بن إبراهيم
هذا اشبه وقد اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الله بن يعقوب ثنا ابراهيم بن محمد الصيدلاني ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا عبد الرزاق انبا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ما رايت اشبه باللمم مما قال ابو هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محاله فزنا العينين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تتمني وتشتهي ويصدق ذلك الفرج او يكذبه رواه البخاري في الصحيح عن محمود بن غيلان عن عبد الرزاق ورواه مسلم عن اسحاق بن ابراهيم
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان , أنبأ أحمد بن عبيد , ثنا إسماعيل بن إسحاق , ثنا سليمان بن حرب , ثنا حماد بن سلمة , عن علي بن زيد , عن يوسف بن مهران , عن ابن عباس , رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ما من عبد إلا وقد أخطأ أو هم بخطيئة ليس يحيى بن زكريا , فإنه لم يخطئ , ولم يهم بخطيئة ".
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا اسماعيل بن اسحاق ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن سلمه عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من عبد الا وقد اخطا او هم بخطيئه ليس يحيي بن زكريا فانه لم يخطئ ولم يهم بخطيئه
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق , أنبأ محمد بن غالب , ثنا عفان , وأبو سلمة قالا: ثنا حماد بن سلمة , عن حبيب بن الشهيد , ويونس بن عبيد , وحميد , عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم وعلي بن زيد , عن يوسف بن مهران , عن ابن عباس , رضي الله عنهما , عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ما من آدمي " , فذكر معناه. قال الشافعي رحمه الله: " فإن كان الأغلب على الرجل , الأظهر من أمره الطاعة والمروءة قبلت شهادته , وإذا كان الأغلب الأظهر من أمره المعصية وخلاف المروءة ردت شهادته "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر احمد بن اسحاق انبا محمد بن غالب ثنا عفان وابو سلمه قالا ثنا حماد بن سلمه عن حبيب بن الشهيد ويونس بن عبيد وحميد عن الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم وعلي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من ادمي فذكر معناه قال الشافعي رحمه الله فان كان الاغلب علي الرجل الاظهر من امره الطاعه والمروءه قبلت شهادته واذا كان الاغلب الاظهر من امره المعصيه وخلاف المروءه ردت شهادته
قال الشيخ: وتفسير هذا فيما: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: سمعت أبا الوليد الفقيه يقول: سمعت أبا العباس بن سريج يقول , وسئل عن صفة العدالة , فقال يكون حرا مسلما بالغا عاقلا غير مرتكب لكبيرة , ولا مصر على صغيرة , ولا يكون تاركا للمروءة في غالب العادة , قال الشيخ: " أما الحجة في شرط الإسلام والحرية والبلوغ والعقل فقد مضت "
قال الشيخ وتفسير هذا فيما اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا الوليد الفقيه يقول سمعت ابا العباس بن سريج يقول وسئل عن صفه العداله فقال يكون حرا مسلما بالغا عاقلا غير مرتكب لكبيره ولا مصر علي صغيره ولا يكون تاركا للمروءه في غالب العاده قال الشيخ اما الحجه في شرط الاسلام والحريه والبلوغ والعقل فقد مضت
قال الشيخ: أما الحجة فيما بعده ففيما: أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك , أنبأ عبد الله بن جعفر , ثنا يونس بن حبيب , ثنا أبو داود , ثنا شعبة , عن عبيد الله بن أبي بكر , عن أنس: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الكبائر فقال: " الإشراك بالله , وعقوق الوالدين , وقتل النفس , وشهادة الزور " أو قال: " وقول الزور " أخرجاه في الصحيح من حديث شعبة
قال الشيخ اما الحجه فيما بعده ففيما اخبرنا ابو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا شعبه عن عبيد الله بن ابي بكر عن انس سئل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الكبائر فقال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس وشهاده الزور او قال وقول الزور اخرجاه في الصحيح من حديث شعبه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا عباس بن محمد , ثنا العباس بن الفضل الأزرق , ثنا حرب بن شداد , ثنا يحيى بن أبي كثير , عن عبد الحميد بن سنان , عن عبيد بن عمير , حدثني أبي قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع , فسمعته يقول: " ألا إن أولياء الله المصلون , ألا وإنه من يتم الصلاة المكتوبة يراها لله عليه حقا , ويؤدي الزكاة المفروضة , ويصوم رمضان , ويجتنب الكبائر " , فقال له رجل: يا رسول الله , وما الكبائر؟ قال: " الكبائر تسع , أعظمهن إشراك بالله , وقتل نفس مؤمن , وأكل الربا , وأكل مال اليتيم , وقذف المحصنة , والفرار من الزحف , وعقوق الوالدين , والسحر , واستحلال البيت الحرام , من لقي الله وهو بريء منهن كان معي في جنة مصاريعها من ذهب "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا عباس بن محمد ثنا العباس بن الفضل الازرق ثنا حرب بن شداد ثنا يحيي بن ابي كثير عن عبد الحميد بن سنان عن عبيد بن عمير حدثني ابي قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في حجه الوداع فسمعته يقول الا ان اولياء الله المصلون الا وانه من يتم الصلاه المكتوبه يراها لله عليه حقا ويؤدي الزكاه المفروضه ويصوم رمضان ويجتنب الكبائر فقال له رجل يا رسول الله وما الكبائر قال الكبائر تسع اعظمهن اشراك بالله وقتل نفس مؤمن واكل الربا واكل مال اليتيم وقذف المحصنه والفرار من الزحف وعقوق الوالدين والسحر واستحلال البيت الحرام من لقي الله وهو بريء منهن كان معي في جنه مصاريعها من ذهب
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنبأ أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه , ثنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان ح وأنبأ أبو عبد الله , حدثني أبو بكر محمد بن جعفر المزكي , ثنا أبو عبد الله البوشنجي , قالا: ثنا يحيى بن بكير , ثنا الليث , عن عقيل , عن ابن شهاب , عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام , عن أبي هريرة , رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن , ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن , ولا يسرق السارق حين يسرقها وهو مؤمن , ولا ينتهب نهبة يرفع الناس إليه فيها أبصارهم حين ينتهبها وهو مؤمن ". وعن عقيل , عن ابن شهاب , عن سعيد بن المسيب , وأبي سلمة بن عبد الرحمن , عن أبي هريرة رضي الله عنه , عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثل حديث أبي بكر هذا , إلا النهبة رواه البخاري في الصحيح , عن سعيد بن عفير , عن الليث , وأخرجه مسلم من وجه آخر , عن الليث. زاد فيه أبو صالح: عن أبي هريرة رضي الله عنه: " والتوبة معروضة بعد "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر احمد بن سلمان الفقيه ثنا احمد بن ابراهيم بن ملحان ح وانبا ابو عبد الله حدثني ابو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا ابو عبد الله البوشنجي قالا ثنا يحيي بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرقها وهو مؤمن ولا ينتهب نهبه يرفع الناس اليه فيها ابصارهم حين ينتهبها وهو مؤمن وعن عقيل عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمه بن عبد الرحمن عن ابي هريره رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل حديث ابي بكر هذا الا النهبه رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن عفير عن الليث واخرجه مسلم من وجه اخر عن الليث زاد فيه ابو صالح عن ابي هريره رضي الله عنه والتوبه معروضه بعد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أخبرني عبد الرحمن بن الحسن الأسدي , بهمذان , ثنا إبراهيم بن الحسين , ثنا آدم بن أبي إياس , ثنا شعبة , عن الأعمش , عن ذكوان , عن أبي هريرة , رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم , فذكره بزيادته , إلا أنه لم يذكر النهبة قال أبو عبد الله: رواه البخاري في الصحيح , عن آدم , وأخرجه مسلم من حديث ابن أبي عدي , عن شعبة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني عبد الرحمن بن الحسن الاسدي بهمذان ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا ادم بن ابي اياس ثنا شعبه عن الاعمش عن ذكوان عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره بزيادته الا انه لم يذكر النهبه قال ابو عبد الله رواه البخاري في الصحيح عن ادم واخرجه مسلم من حديث ابن ابي عدي عن شعبه
أخبرنا أبو القاسم عبد العزيز بن محمد العطار المعروف بابن شبان , وأبو الحسن علي بن محمد الرزاز ببغداد قالا: ثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد الدقاق , ثنا أيوب بن سليمان الصغدي , ثنا آدم بن أبي إياس , ثنا شعبة , عن إسماعيل بن أبي خالد , وعبد الله بن أبي السفر , عن الشعبي , عن عبد الله بن عمرو بن العاص , رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده , والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه " رواه البخاري في الصحيح عن آدم
اخبرنا ابو القاسم عبد العزيز بن محمد العطار المعروف بابن شبان وابو الحسن علي بن محمد الرزاز ببغداد قالا ثنا ابو عمرو عثمان بن احمد الدقاق ثنا ايوب بن سليمان الصغدي ثنا ادم بن ابي اياس ثنا شعبه عن اسماعيل بن ابي خالد وعبد الله بن ابي السفر عن الشعبي عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهي الله عنه رواه البخاري في الصحيح عن ادم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ إملاء , ثنا إبراهيم بن عبد الله السعدي , أنبأ أبو عاصم , عن ابن جريج , أخبرني أبو الزبير , أنه سمع جابرا , رضي الله عنه يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم: " المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده " رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد , عن أبي عاصم
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ املاء ثنا ابراهيم بن عبد الله السعدي انبا ابو عاصم عن ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابرا رضي الله عنه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن ابي عاصم
أخبرنا أبو الحسن بن عبدان , أنبأ أحمد بن عبيد الصفار , ثنا العباس بن الفضل , وأبو بكر الطيالسي محمد بن إبراهيم قالا: ثنا إبراهيم , قالا: ثنا أبو الوليد , ثنا إسحاق بن سعيد يعني: ابن عمرو بن سعيد بن العاص قال: حدثني أبي , عن أبيه , قال كنت عند عثمان بن عفان رضي الله عنه , فدعا بطهور , فقال: شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ما من مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وركوعها وسجودها إلا كانت له كفارة لما مضى من الذنوب ما لم يأت كبيرة , وهذا الدهر كله ". رواه مسلم في الصحيح , عن عبد بن حميد وغيره , عن أبي الوليد
اخبرنا ابو الحسن بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا العباس بن الفضل وابو بكر الطيالسي محمد بن ابراهيم قالا ثنا ابراهيم قالا ثنا ابو الوليد ثنا اسحاق بن سعيد يعني ابن عمرو بن سعيد بن العاص قال حدثني ابي عن ابيه قال كنت عند عثمان بن عفان رضي الله عنه فدعا بطهور فقال شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم تحضره صلاه مكتوبه فيحسن وضوءها وركوعها وسجودها الا كانت له كفاره لما مضي من الذنوب ما لم يات كبيره وهذا الدهر كله رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد وغيره عن ابي الوليد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أخبرني أبو أحمد بن أبي الحسن , ثنا محمد بن إسحاق , ثنا علي بن حجر , ثنا إسماعيل بن جعفر , عن العلاء , عن أبيه , عن أبي هريرة , رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " الصلوات الخمس , والجمعة إلى الجمعة كفارات لما بينهن ما لم يغش الكبائر " رواه مسلم في الصحيح عن علي بن حجر وغيره
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو احمد بن ابي الحسن ثنا محمد بن اسحاق ثنا علي بن حجر ثنا اسماعيل بن جعفر عن العلاء عن ابيه عن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الصلوات الخمس والجمعه الي الجمعه كفارات لما بينهن ما لم يغش الكبائر رواه مسلم في الصحيح عن علي بن حجر وغيره
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أخبرني أبو الوليد الفقيه , أنبأ الحسن بن سفيان , ثنا هارون بن سعيد الأيلي , ثنا ابن وهب , عن أبي صخر أن عمر بن إسحاق مولى زائدة , حدثه , عن أبيه , عن أبي هريرة , رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: " الصلوات الخمس , والجمعة إلى الجمعة , ورمضان إلى رمضان , مكفرات ما بينهما إذا اجتنبت الكبائر " رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد وغيره
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو الوليد الفقيه انبا الحسن بن سفيان ثنا هارون بن سعيد الايلي ثنا ابن وهب عن ابي صخر ان عمر بن اسحاق مولي زائده حدثه عن ابيه عن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول الصلوات الخمس والجمعه الي الجمعه ورمضان الي رمضان مكفرات ما بينهما اذا اجتنبت الكبائر رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد وغيره
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم , أنبأ ابن وهب , أخبرني عمرو بن الحارث , أن ابن أبي هلال , حدثه أن نعيم بن عبد الله المجمر حدثه أن صهيبا مولى العتواريين حدثه أنه , سمع أبا سعيد الخدري , وأبا هريرة يخبران , عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه جلس على المنبر , ثم قال: " والذي نفسي بيده " , ثلاث مرات , ثم سكت , فأكب كل رجل منا يبكي حزينا ليمين رسول الله صلى الله عليه وسلم , ثم قال: " ما من عبد يأتي الصلوات الخمس , ويصوم رمضان , ويجتنب الكبائر السبع إلا فتحت له أبواب الجنة يوم القيامة , حتى إنها لتصفق " , ثم تلا: {إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم} [النساء: 31]. ففي هذه الأخبار وما جانسها من التغليظ في الكبائر والتكفير عن الصغائر ما يؤكد قول من فرق بينهما برد شهادة من ارتكب كبيرة دون من ارتكب صغيرة , ومن الأخبار التي تدل على أن الصغائر إذا كثرت بلغت بصاحبها مبلغ مرتكب الكبيرة في رد الشهادة وغيره ما
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث ان ابن ابي هلال حدثه ان نعيم بن عبد الله المجمر حدثه ان صهيبا مولي العتواريين حدثه انه سمع ابا سعيد الخدري وابا هريره يخبران عن النبي صلي الله عليه وسلم انه جلس علي المنبر ثم قال والذي نفسي بيده ثلاث مرات ثم سكت فاكب كل رجل منا يبكي حزينا ليمين رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ما من عبد ياتي الصلوات الخمس ويصوم رمضان ويجتنب الكبائر السبع الا فتحت له ابواب الجنه يوم القيامه حتي انها لتصفق ثم تلا ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم النساء ففي هذه الاخبار وما جانسها من التغليظ في الكبائر والتكفير عن الصغائر ما يؤكد قول من فرق بينهما برد شهاده من ارتكب كبيره دون من ارتكب صغيره ومن الاخبار التي تدل علي ان الصغائر اذا كثرت بلغت بصاحبها مبلغ مرتكب الكبيره في رد الشهاده وغيره ما
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أخبرني عبد الله بن محمد بن موسى الصيدلاني , ثنا محمد بن أيوب , أنبأ أبو الوليد , ثنا مهدي بن ميمون , ثنا غيلان , عن أنس , قال: " إنكم لتعملون أعمالا هي أدق في أعينكم من الشعر , إن كنا لنعد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها لهي الموبقات " رواه البخاري في الصحيح عن أبي الوليد
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني عبد الله بن محمد بن موسي الصيدلاني ثنا محمد بن ايوب انبا ابو الوليد ثنا مهدي بن ميمون ثنا غيلان عن انس قال انكم لتعملون اعمالا هي ادق في اعينكم من الشعر ان كنا لنعد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم انها لهي الموبقات رواه البخاري في الصحيح عن ابي الوليد
أخبرنا أبو بكر بن فورك , أنبأ عبد الله بن جعفر , ثنا يونس بن حبيب , ثنا أبو داود الطيالسي , ثنا عمران القطان , عن قتادة , عن عبد ربه , عن أبي عياض , عن عبد الله بن مسعود , رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إياكم ومحقرات الأعمال , إنهن ليجمعن على الرجل حتى يهلكنه " , وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرب لهن مثلا: " كمثل قوم نزلوا بأرض فلاة , فحضر صنيع القوم , فجعل الرجل يجيء بالعود والرجل يجيء بالعويد , حتى جمعوا من ذلك سوادا , ثم أججوا نارا فأنضجت ما قذف فيها ". وروي في ذلك , عن عبد الرحمن بن يزيد , عن ابن مسعود رضي الله عنه من قوله , غير مرفوع
اخبرنا ابو بكر بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود الطيالسي ثنا عمران القطان عن قتاده عن عبد ربه عن ابي عياض عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اياكم ومحقرات الاعمال انهن ليجمعن علي الرجل حتي يهلكنه وان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرب لهن مثلا كمثل قوم نزلوا بارض فلاه فحضر صنيع القوم فجعل الرجل يجيء بالعود والرجل يجيء بالعويد حتي جمعوا من ذلك سوادا ثم اججوا نارا فانضجت ما قذف فيها وروي في ذلك عن عبد الرحمن بن يزيد عن ابن مسعود رضي الله عنه من قوله غير مرفوع
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا بكار بن قتيبة القاضي , بمصر , ثنا صفوان بن عيسى , أنبأ محمد بن عجلان , عن القعقاع بن حكيم , عن أبي صالح , عن أبي هريرة , رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن المؤمن إذا أذنب ذنبا كانت نكتة سوداء في قلبه , فإن تاب ونزع واستغفر صقل منها قلبه , فإن عاد رانت حتى يغلق بها قلبه " , فذاك الذي ذكر الله عز وجل في كتابه: {كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون} [المطففين: 14] ". قال الشيخ: " ويشبه أن تكون هذه الأخبار وما جانسها في التغليظ والتشديد فيمن أصر على الذنوب غير مستغفر منها , ولا محدث نفسه بتركها "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكار بن قتيبه القاضي بمصر ثنا صفوان بن عيسي انبا محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان المؤمن اذا اذنب ذنبا كانت نكته سوداء في قلبه فان تاب ونزع واستغفر صقل منها قلبه فان عاد رانت حتي يغلق بها قلبه فذاك الذي ذكر الله عز وجل في كتابه كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون المطففين قال الشيخ ويشبه ان تكون هذه الاخبار وما جانسها في التغليظ والتشديد فيمن اصر علي الذنوب غير مستغفر منها ولا محدث نفسه بتركها
فقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنبأ أبو النضر الفقيه , ثنا محمد بن أيوب , أنبأ أبو الوليد الطيالسي , ثنا همام بن يحيى , قال: سمعت إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة يقول: سمعت عبد الرحمن بن أبي عمرة , يقول: سمعت أبا هريرة , رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن عبدا أصاب ذنبا فقال: يا رب إني أذنبت ذنبا فاغفر لي , فقال ربه: علم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به , فغفر له , ثم مكث ما شاء الله , ثم أصاب ذنبا آخر " , وربما قال: " أذنب ذنبا آخر , فقال: يا رب إني أذنبت ذنبا آخر فاغفر لي , قال ربه: علم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به فغفر له , ثم مكث ما شاء الله ثم أصاب ذنبا آخر " , وربما قال: " أذنب ذنبا آخر , فقال: يا رب إني أذنبت ذنبا آخر , فاغفر لي , فقال ربه: علم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به , فقال ربه: غفرت لعبدي فليعمل ما شاء " رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن رجاء , عن همام , ورواه مسلم عن عبد بن حميد , عن أبي الوليد
فقد اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو النضر الفقيه ثنا محمد بن ايوب انبا ابو الوليد الطيالسي ثنا همام بن يحيي قال سمعت اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحه يقول سمعت عبد الرحمن بن ابي عمره يقول سمعت ابا هريره رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان عبدا اصاب ذنبا فقال يا رب اني اذنبت ذنبا فاغفر لي فقال ربه علم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به فغفر له ثم مكث ما شاء الله ثم اصاب ذنبا اخر وربما قال اذنب ذنبا اخر فقال يا رب اني اذنبت ذنبا اخر فاغفر لي قال ربه علم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به فغفر له ثم مكث ما شاء الله ثم اصاب ذنبا اخر وربما قال اذنب ذنبا اخر فقال يا رب اني اذنبت ذنبا اخر فاغفر لي فقال ربه علم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به فقال ربه غفرت لعبدي فليعمل ما شاء رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن رجاء عن همام ورواه مسلم عن عبد بن حميد عن ابي الوليد
أخبرنا أبو علي الروذباري , أنبأ ابن داسة , ثنا أبو داود , ثنا النفيلي , ثنا مخلد بن يزيد , ثنا عثمان بن واقد العمري , عن أبي نصيرة , عن مولى لآل أبي بكر الصديق رضي الله عنه عن أبي بكر الصديق , رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما أصر من استغفر , وإن عاد في اليوم سبعين مرة "
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابن داسه ثنا ابو داود ثنا النفيلي ثنا مخلد بن يزيد ثنا عثمان بن واقد العمري عن ابي نصيره عن مولي لال ابي بكر الصديق رضي الله عنه عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اصر من استغفر وان عاد في اليوم سبعين مره
أخبرنا أبو بكر بن فورك , أنبأ عبد الله بن جعفر , ثنا يونس بن حبيب , ثنا أبو داود , ثنا شعبة , عن عمرو بن مرة , سمع أبا عبيدة , يحدث , عن أبي موسى الأشعري , قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار , وبالنهار ليتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها ". رواه مسلم في الصحيح عن بندار , عن أبي داود
اخبرنا ابو بكر بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا شعبه عن عمرو بن مره سمع ابا عبيده يحدث عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار وبالنهار ليتوب مسيء الليل حتي تطلع الشمس من مغربها رواه مسلم في الصحيح عن بندار عن ابي داود
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري , ثنا أبو أسامة , عن الأعمش , عن عمارة بن عمير , قال: سمعت الحارث بن سويد , يقول أتينا عبد الله يعني: ابن مسعود فحدثنا بحديثين , أحدهما: عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , والآخر عن نفسه , فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لله أشد فرحا بتوبة عبده المؤمن من رجل " , قال: " بأرض فلاة دوية ومهلكة ومعه راحلته , عليها طعامه وشرابه , فنزل فيها , فنام وراحلته عند رأسه , فاستيقظ وقد ذهبت , فذهب في طلبها , فلم يقدر عليها حتى أدركه من العطش , فقال: والله لأرجعن فلأموتن حيث كان رحلي , فرجع فنام واستيقظ , وإذا راحلته عند رأسه عليها طعامه وشرابه " قال: ثم قال عبد الله: " إن المؤمن يرى ذنوبه كأنه جالس في أصل جبل , يخاف أن ينقلب عليه , وإن الفاجر يرى ذنوبه كذباب مر على أنفه وقال له هكذا فذهب " , وأمر بيده على أنفه. رواه مسلم في الصحيح , عن إسحاق بن منصور , عن أبي أسامة قال الشيخ: " والفرح المضاف إلى الله عز وجل في هذا الحديث بمعنى الرضا والقبول , كقوله تعالى: {كل حزب بما لديهم فرحون} [المؤمنون: 53] يعني: راضون , كذلك ذكره بعض أهل العلم وهو حسن وفي التوبة من الذنب أخبار كثيرة , وليس ههنا موضعها , وأما من خرج من أهل الإسلام من دار الدنيا , وقد تلوث بالذنب والخطايا فهو في مشيئة الله تعالى , إن شاء غفر له بفضله ذنوبه صغارها وكبارها , وإن شاء عاقبه بعدله على ذنوبه , ثم أخرجه من عقوبته إلى جنته برحمته أو بشفاعة الشافعين بإذنه , في ذلك أخبار كثيرة إلا أنا نشير ههنا إلى ما يقع به البيان بتوفيق الله تعالى
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا ابو اسامه عن الاعمش عن عماره بن عمير قال سمعت الحارث بن سويد يقول اتينا عبد الله يعني ابن مسعود فحدثنا بحديثين احدهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والاخر عن نفسه فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لله اشد فرحا بتوبه عبده المؤمن من رجل قال بارض فلاه دويه ومهلكه ومعه راحلته عليها طعامه وشرابه فنزل فيها فنام وراحلته عند راسه فاستيقظ وقد ذهبت فذهب في طلبها فلم يقدر عليها حتي ادركه من العطش فقال والله لارجعن فلاموتن حيث كان رحلي فرجع فنام واستيقظ واذا راحلته عند راسه عليها طعامه وشرابه قال ثم قال عبد الله ان المؤمن يري ذنوبه كانه جالس في اصل جبل يخاف ان ينقلب عليه وان الفاجر يري ذنوبه كذباب مر علي انفه وقال له هكذا فذهب وامر بيده علي انفه رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن منصور عن ابي اسامه قال الشيخ والفرح المضاف الي الله عز وجل في هذا الحديث بمعني الرضا والقبول كقوله تعالي كل حزب بما لديهم فرحون المؤمنون يعني راضون كذلك ذكره بعض اهل العلم وهو حسن وفي التوبه من الذنب اخبار كثيره وليس ههنا موضعها واما من خرج من اهل الاسلام من دار الدنيا وقد تلوث بالذنب والخطايا فهو في مشيئه الله تعالي ان شاء غفر له بفضله ذنوبه صغارها وكبارها وان شاء عاقبه بعدله علي ذنوبه ثم اخرجه من عقوبته الي جنته برحمته او بشفاعه الشافعين باذنه في ذلك اخبار كثيره الا انا نشير ههنا الي ما يقع به البيان بتوفيق الله تعالي
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ , ثنا السري بن خزيمة , ثنا عمر بن حفص بن غياث , ثنا أبي , ثنا الأعمش , ثنا زيد بن وهب , ثنا والله أبو ذر , بالربذة قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم أمشي في حرة المدينة عشاء , فاستقبلنا أحدا , فقال: " يا أبا ذر ما أحب أن أحدا ذاك لي ذهبا تأتي عليه ليلة وعندي منه دينار إلا دينارا أرصده لدين , إلا أن أقول به في عباد الله هكذا وهكذا " , وأومأ بيده ثم قال: " يا أبا ذر " , قلت: لبيك وسعديك يا رسول الله , قال: " ألا إن الأكثرين هم الأقلون , إلا من قال هكذا وهكذا وهكذا " , ثم قال لي: " مكانك لا تبرح يا أبا ذر حتى أرجع إليك " , قال: وانطلق حتى غاب عني , فسمعت صوتا , فتخوفت أن يكون عرض لرسول الله صلى الله عليه وسلم , فأردت أن آتيه , ثم ذكرت قوله: " لا تبرح " , فقلت: يا رسول الله , سمعت صوتا خشيت أن يكون عرض لك ذاك , ثم ذكرت قولك فأقمت , فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " ذاك جبرائيل أتاني فأخبرني أنه من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة " , قلت: يا رسول الله , وإن زنا وإن سرق؟ قال: " وإن زنا وإن سرق ". رواه البخاري في الصحيح , عن عمر بن حفص بن غياث , وأخرجاه من أوجه أخر , عن الأعمش.
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا السري بن خزيمه ثنا عمر بن حفص بن غياث ثنا ابي ثنا الاعمش ثنا زيد بن وهب ثنا والله ابو ذر بالربذه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم امشي في حره المدينه عشاء فاستقبلنا احدا فقال يا ابا ذر ما احب ان احدا ذاك لي ذهبا تاتي عليه ليله وعندي منه دينار الا دينارا ارصده لدين الا ان اقول به في عباد الله هكذا وهكذا واوما بيده ثم قال يا ابا ذر قلت لبيك وسعديك يا رسول الله قال الا ان الاكثرين هم الاقلون الا من قال هكذا وهكذا وهكذا ثم قال لي مكانك لا تبرح يا ابا ذر حتي ارجع اليك قال وانطلق حتي غاب عني فسمعت صوتا فتخوفت ان يكون عرض لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاردت ان اتيه ثم ذكرت قوله لا تبرح فقلت يا رسول الله سمعت صوتا خشيت ان يكون عرض لك ذاك ثم ذكرت قولك فاقمت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ذاك جبرائيل اتاني فاخبرني انه من مات من امتي لا يشرك بالله شيئا دخل الجنه قلت يا رسول الله وان زنا وان سرق قال وان زنا وان سرق رواه البخاري في الصحيح عن عمر بن حفص بن غياث واخرجاه من اوجه اخر عن الاعمش
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا محمد بن صالح , ثنا السري بن خزيمة , ثنا عمر بن حفص , ثنا أبي , ثنا الأعمش , حدثني أبو صالح , عن أبي الدرداء , نحوه , رواه البخاري في الصحيح , عن عمر بن حفص. قال البخاري: حديث أبي صالح , عن أبي الدرداء مرسل , والصحيح حديث أبي ذر " , قال البخاري: " وقال النضر بن شميل , فذكر ما
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح ثنا السري بن خزيمه ثنا عمر بن حفص ثنا ابي ثنا الاعمش حدثني ابو صالح عن ابي الدرداء نحوه رواه البخاري في الصحيح عن عمر بن حفص قال البخاري حديث ابي صالح عن ابي الدرداء مرسل والصحيح حديث ابي ذر قال البخاري وقال النضر بن شميل فذكر ما
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الله بن محمد السديري البيهقي , أنبأ أحمد بن محمد بن الحسين الخسروجردي , ثنا داود بن الحسين البيهقي , ثنا حميد بن زنجويه , ثنا النضر بن شميل , أنبأ شعبة , ثنا حبيب بن أبي ثابت , وسليمان الأعمش , وعبد العزيز بن رفيع , قالوا سمعنا زيد بن وهب , يحدث , عن أبي ذر , رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن جبريل أتاني فبشرني أنه من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة " , قال: قلت: وإن زنا وإن سرق؟ قال: " وإن زنا وإن سرق ". قال سليمان يعني لزيد بن وهب: إنما يروى هذا الحديث عن أبي الدرداء , قال: أما أنا فسمعته من أبي ذر
اخبرنا ابو عبد الله الحسين بن عبد الله بن محمد السديري البيهقي انبا احمد بن محمد بن الحسين الخسروجردي ثنا داود بن الحسين البيهقي ثنا حميد بن زنجويه ثنا النضر بن شميل انبا شعبه ثنا حبيب بن ابي ثابت وسليمان الاعمش وعبد العزيز بن رفيع قالوا سمعنا زيد بن وهب يحدث عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل اتاني فبشرني انه من مات من امتي لا يشرك بالله شيئا دخل الجنه قال قلت وان زنا وان سرق قال وان زنا وان سرق قال سليمان يعني لزيد بن وهب انما يروي هذا الحديث عن ابي الدرداء قال اما انا فسمعته من ابي ذر
وأخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري , أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي , ثنا أحمد بن سلمة , ثنا إسحاق بن إبراهيم , أنبأ جرير , عن عبد العزيز بن رفيع , عن زيد بن وهب , عن أبي ذر , رضي الله عنه قال خرجت ليلة من الليالي , فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي ليس معه إنسان , فذكر الحديث , قال: فلما جاء لم أصبر حتى قلت: يا نبي الله جعلني الله فداءك , من كنت تكلم في جانب الحرة؟ فما سمعت أحدا يرجع إليك شيئا، فقال: " ذاك جبريل عرض لي في جانب الحرة فقال: بشر أمتك أنه من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة " , فقلت: " يا جبريل , وإن سرق وإن زنا؟ " , قال: نعم , وإن سرق وإن زنا , قلت: " وإن سرق وزنا؟ " , قال: وإن سرق وزنا وشرب الخمر ". . رواه البخاري في الصحيح , عن قتيبة , عن جرير
واخبرنا ابو صالح بن ابي طاهر العنبري انبا جدي يحيي بن منصور القاضي ثنا احمد بن سلمه ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن زيد بن وهب عن ابي ذر رضي الله عنه قال خرجت ليله من الليالي فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي ليس معه انسان فذكر الحديث قال فلما جاء لم اصبر حتي قلت يا نبي الله جعلني الله فداءك من كنت تكلم في جانب الحره فما سمعت احدا يرجع اليك شيئا فقال ذاك جبريل عرض لي في جانب الحره فقال بشر امتك انه من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنه فقلت يا جبريل وان سرق وان زنا قال نعم وان سرق وان زنا قلت وان سرق وزنا قال وان سرق وزنا وشرب الخمر رواه البخاري في الصحيح عن قتيبه عن جرير
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري , ثنا عبد الله بن نمير , عن الأعمش , عن المعرور بن سويد , عن أبي ذر , قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إني لأعلم آخر أهل الجنة دخولا الجنة , وآخر أهل النار خروجا منها , رجل يؤتى به يوم القيامة فيقال: اعرضوا عليه صغار ذنوبه , وارفعوا عنه كبارها , فيعرض عليه صغار ذنوبه فيقال: عملت يوم كذا وكذا , كذا وكذا؟ وعملت يوم كذا وكذا , كذا وكذا؟ فيقول: نعم , لا يستطيع أن ينكر وهو مشفق من كبار ذنوبه أن تعرض عليه , فيقال له: فإن لك بمكان كل سيئة حسنة , فيقول: رب قد عملت أشياء لا أراها ههنا " , فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحك حتى بدت نواجذه. رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير , عن أبيه
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا عبد الله بن نمير عن الاعمش عن المعرور بن سويد عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل الجنه دخولا الجنه واخر اهل النار خروجا منها رجل يؤتي به يوم القيامه فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه وارفعوا عنه كبارها فيعرض عليه صغار ذنوبه فيقال عملت يوم كذا وكذا كذا وكذا وعملت يوم كذا وكذا كذا وكذا فيقول نعم لا يستطيع ان ينكر وهو مشفق من كبار ذنوبه ان تعرض عليه فيقال له فان لك بمكان كل سيئه حسنه فيقول رب قد عملت اشياء لا اراها ههنا فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير عن ابيه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أخبرني أبو بكر بن عبد الله , ثنا الحسن بن سفيان , ثنا حرملة بن يحيى , ثنا ابن وهب , أخبرني يونس , عن ابن شهاب , أن عمرو بن أبي سفيان , حدثه أن أبا هريرة رضي الله عنه قال لكعب الأحبار: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن لكل نبي دعوة مستجابة , فتعجل كل نبي دعوته , وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي إلى يوم القيامة , فهي نائلة إن شاء الله من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا " , قال كعب لأبي هريرة: أسمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال أبو هريرة: نعم. رواه مسلم في الصحيح عن حرملة بن يحيى، وبهذا اللفظ أخرجه أيضا من حديث أبي صالح , عن أبي هريرة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو بكر بن عبد الله ثنا الحسن بن سفيان ثنا حرمله بن يحيي ثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب ان عمرو بن ابي سفيان حدثه ان ابا هريره رضي الله عنه قال لكعب الاحبار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان لكل نبي دعوه مستجابه فتعجل كل نبي دعوته واني اختبات دعوتي شفاعه لامتي الي يوم القيامه فهي نائله ان شاء الله من مات من امتي لا يشرك بالله شيئا قال كعب لابي هريره اسمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو هريره نعم رواه مسلم في الصحيح عن حرمله بن يحيي وبهذا اللفظ اخرجه ايضا من حديث ابي صالح عن ابي هريره
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه , أنبأ إسماعيل بن إسحاق القاضي , وأبو المثنى العنبري , قالا: ثنا سليمان بن حرب , ثنا بسطام بن حريث , عن أشعث الحداني , عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا اسماعيل بن اسحاق القاضي وابو المثني العنبري قالا ثنا سليمان بن حرب ثنا بسطام بن حريث عن اشعث الحداني عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال شفاعتي لاهل الكبائر من امتي
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا محمد بن إسحاق الصغاني , ثنا روح بن عبادة ح وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني , ثنا أبو سعيد بن الأعرابي , ثنا الحسن بن محمد الزعفراني , ثنا روح بن عبادة , ثنا شعبة , عن قتادة , عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن لكل نبي دعوة قد دعا بها في أمته , وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة ". رواه مسلم في الصحيح , عن زهير بن حرب وغيره , عن روح.
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا روح بن عباده ح واخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني ثنا ابو سعيد بن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا روح بن عباده ثنا شعبه عن قتاده عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي دعوه قد دعا بها في امته واني اختبات دعوتي شفاعه لامتي يوم القيامه رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب وغيره عن روح
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا محمد بن إسحاق الصغاني , ثنا روح بن عبادة , ثنا ابن جريج , أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله , رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم , فذكره بمثله رواه مسلم في الصحيح , عن محمد بن أحمد بن أبي خلف , عن روح
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا روح بن عباده ثنا ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره بمثله رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن احمد بن ابي خلف عن روح
حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني , إملاء , أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي , أنبأ سعدان بن نصر المخرمي , أنبأ سفيان بن عيينة , قال: سمع عمرو , جابر بن عبد الله رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بأذني هاتين يقول: " إن الله يخرج قوما من النار فيدخلهم الجنة " رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة , عن سفيان
حدثنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء انبا ابو سعيد بن الاعرابي انبا سعدان بن نصر المخرمي انبا سفيان بن عيينه قال سمع عمرو جابر بن عبد الله رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم باذني هاتين يقول ان الله يخرج قوما من النار فيدخلهم الجنه رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبه عن سفيان
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان , أنبأ أحمد بن عبيد الصفار , ثنا إسماعيل بن إسحاق , ثنا عارم بن الفضل , ثنا حماد بن زيد , عن عمرو بن دينار , عن جابر بن عبد الله , قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يخرج قوم من النار بالشفاعة , فينبتون كأنهم الثعارير " , قال: قيل لعمرو: وما الثعارير؟ قال: الضغابيس قال حماد: وكان عمرو سقط فمه , قال حماد فقلت لعمرو: يا أبا محمد , سمعت جابر بن عبد الله يقول: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " إن الله عز وجل يخرج قوما من النار بالشفاعة "؟ قال: نعم رواه البخاري في الصحيح , عن عارم , ورواه مسلم , عن أبي الربيع , عن حماد , وأخرجه أيضا من حديث يزيد الفقير , عن جابر , واحتج في ذلك جابر بقوله عز وجل: {عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا} [الإسراء: 79] وقال: إنه مقام محمد المحمود الذي يخرج الله به من يخرج "
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسماعيل بن اسحاق ثنا عارم بن الفضل ثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج قوم من النار بالشفاعه فينبتون كانهم الثعارير قال قيل لعمرو وما الثعارير قال الضغابيس قال حماد وكان عمرو سقط فمه قال حماد فقلت لعمرو يا ابا محمد سمعت جابر بن عبد الله يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل يخرج قوما من النار بالشفاعه قال نعم رواه البخاري في الصحيح عن عارم ورواه مسلم عن ابي الربيع عن حماد واخرجه ايضا من حديث يزيد الفقير عن جابر واحتج في ذلك جابر بقوله عز وجل عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا الاسراء وقال انه مقام محمد المحمود الذي يخرج الله به من يخرج
وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان , أنبأ أحمد بن عبيد , ثنا محمد بن غالب , ثنا موسى بن إسماعيل أبو سلمة , ثنا وهيب بن خالد , عن عمرو بن يحيى , عن أبيه , عن أبي سعيد الخدري , رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار يقول الله عز وجل: من كان في قلبه مثقال خردلة من خير فأخرجوه , فيخرجون قد امتحشوا وعادوا حمما , قال: فيلقون في نهر يقال له نهر الحياة , قال: فينبتون فيه كما تنبت الحبة في حميل السيل " , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ألم تروا أنها تنبت صفراء ملتوية ". رواه البخاري في الصحيح , عن موسى بن إسماعيل , وأخرجاه من حديث مالك وغيره , عن عمرو. قال الشيخ: وفي هذا أخبار كثيرة , وفيما ذكرنا مع نص الكتاب بغفران ما دون الشرك لمن يشاء كفاية , وبالله التوفيق
واخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا محمد بن غالب ثنا موسي بن اسماعيل ابو سلمه ثنا وهيب بن خالد عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنه الجنه واهل النار النار يقول الله عز وجل من كان في قلبه مثقال خردله من خير فاخرجوه فيخرجون قد امتحشوا وعادوا حمما قال فيلقون في نهر يقال له نهر الحياه قال فينبتون فيه كما تنبت الحبه في حميل السيل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الم تروا انها تنبت صفراء ملتويه رواه البخاري في الصحيح عن موسي بن اسماعيل واخرجاه من حديث مالك وغيره عن عمرو قال الشيخ وفي هذا اخبار كثيره وفيما ذكرنا مع نص الكتاب بغفران ما دون الشرك لمن يشاء كفايه وبالله التوفيق
باب: بيان مكارم الأخلاق ومعاليها التي من كان متخلقا بها كان من أهل المروءة التي هي شرط في قبول الشهادة على طريق الاختصار
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني , ثنا أبو سعيد بن الأعرابي , ثنا الرمادي يعني أحمد بن منصور , ثنا عبد الرزاق , أنبأ معمر , عن أبي حازم , عن طلحة بن كريز الخزاعي , قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله تعالى كريم يحب معالي الأخلاق , ويكره سفسافها " هذا مرسل , وكذلك رواه الثوري , عن أبي حازم
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني ثنا ابو سعيد بن الاعرابي ثنا الرمادي يعني احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن ابي حازم عن طلحه بن كريز الخزاعي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي كريم يحب معالي الاخلاق ويكره سفسافها هذا مرسل وكذلك رواه الثوري عن ابي حازم
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان , ببغداد , أنبأ أبو الحسين أحمد بن عثمان بن يحيى الآدمي , ثنا عيسى بن عبد الله الطيالسي , ثنا أحمد بن يونس , ثنا فضيل بن عياض , عن محمد بن ثور , عن معمر , عن أبي حازم , عن سهل بن سعد , قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله كريم يحب الكرم ومعالي الأخلاق , ويبغض سفسافها ". وكذلك روي عن أبي غسان , عن أبي حازم
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبا ابو الحسين احمد بن عثمان بن يحيي الادمي ثنا عيسي بن عبد الله الطيالسي ثنا احمد بن يونس ثنا فضيل بن عياض عن محمد بن ثور عن معمر عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله كريم يحب الكرم ومعالي الاخلاق ويبغض سفسافها وكذلك روي عن ابي غسان عن ابي حازم
أخبرنا أبو محمد بن يوسف الأصبهاني , أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي , ثنا أبو بكر محمد بن عبيد المروروذي , ثنا سعيد بن منصور , ثنا عبد العزيز بن محمد , أخبرني محمد بن عجلان , عن القعقاع بن حكيم , عن أبي صالح , عن أبي هريرة , رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق " كذا روي , عن الدراوردي
اخبرنا ابو محمد بن يوسف الاصبهاني انبا ابو سعيد بن الاعرابي ثنا ابو بكر محمد بن عبيد المروروذي ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد العزيز بن محمد اخبرني محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق كذا روي عن الدراوردي
وأخبرنا أبو محمد بن يوسف , أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي , أنبأ أبو يعقوب إسحاق بن جابر القطان قراءة عليه , حدثكم سعيد بن أبي مريم , ثنا يحيى - هو: ابن أيوب , حدثني ابن عجلان , أن القعقاع بن حكيم , أخبره , عن أبي صالح , عن أبي هريرة , رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا " قال ابن عجلان: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بعثت لأتمم صالح الأخلاق "
واخبرنا ابو محمد بن يوسف انبا ابو سعيد بن الاعرابي انبا ابو يعقوب اسحاق بن جابر القطان قراءه عليه حدثكم سعيد بن ابي مريم ثنا يحيي هو ابن ايوب حدثني ابن عجلان ان القعقاع بن حكيم اخبره عن ابي صالح عن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اكمل المؤمنين ايمانا احسنهم خلقا قال ابن عجلان وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثت لاتمم صالح الاخلاق
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا الحسن بن علي بن عفان , ثنا عبد الله بن نمير , عن الأعمش , عن شقيق , عن مسروق , قال: سمعت عبد الله بن عمرو رضي الله عنه يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن فاحشا ولا متفحشا , وإنه كان يقول: " إن أخياركم أحاسنكم أخلاقا ". رواه مسلم في الصحيح , عن محمد بن عبد الله بن نمير , عن أبيه , وأخرجه البخاري ومسلم من أوجه أخر , عن الأعمش , وقال بعضهم في الحديث: " من خياركم "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا عبد الله بن نمير عن الاعمش عن شقيق عن مسروق قال سمعت عبد الله بن عمرو رضي الله عنه يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن فاحشا ولا متفحشا وانه كان يقول ان اخياركم احاسنكم اخلاقا رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير عن ابيه واخرجه البخاري ومسلم من اوجه اخر عن الاعمش وقال بعضهم في الحديث من خياركم
أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي , وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي طاهر الدقاق ببغداد قالا: أنبأ علي بن محمد بن الزبير القرشي الكوفي , ثنا الحسن بن علي بن عفان , ثنا زيد بن الحباب , عن معاوية بن صالح , حدثني عبد الرحمن بن جبير بن نفير بن مالك الحضرمي , عن أبيه , عن النواس بن سمعان الأنصاري , قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم , عن البر والإثم , فقال: " البر حسن الخلق , والإثم ما حاك في نفسك وكرهت أن يطلع عليه الناس " أخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبد الرحمن بن مهدي , عن معاوية بن صالح
اخبرنا ابو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي وابو عبد الله محمد بن احمد بن ابي طاهر الدقاق ببغداد قالا انبا علي بن محمد بن الزبير القرشي الكوفي ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا زيد بن الحباب عن معاويه بن صالح حدثني عبد الرحمن بن جبير بن نفير بن مالك الحضرمي عن ابيه عن النواس بن سمعان الانصاري قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البر والاثم فقال البر حسن الخلق والاثم ما حاك في نفسك وكرهت ان يطلع عليه الناس اخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبد الرحمن بن مهدي عن معاويه بن صالح
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا هارون بن سليمان الأصبهاني , ثنا عبد الرحمن بن مهدي , عن شعبة , عن قتادة , قال: سمعت عبد الله بن أبي عتبة , يقول: سمعت أبا سعيد الخدري رضي الله عنه يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها , وكان إذا كره شيئا عرفناه في وجهه ". رواه البخاري في الصحيح عن بندار , عن ابن مهدي , ورواه مسلم عن زهير بن حرب وغيره , عن ابن مهدي
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان الاصبهاني ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن شعبه عن قتاده قال سمعت عبد الله بن ابي عتبه يقول سمعت ابا سعيد الخدري رضي الله عنه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اشد حياء من العذراء في خدرها وكان اذا كره شيئا عرفناه في وجهه رواه البخاري في الصحيح عن بندار عن ابن مهدي ورواه مسلم عن زهير بن حرب وغيره عن ابن مهدي
أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري , أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه , ثنا جعفر القلانسي , ثنا آدم بن أبي إياس , ثنا شعبة , عن منصور , قال: سمعت ربعي بن حراش , يحدث , عن أبي مسعود , قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن مما أدرك الناس من كلام النبوة: إذا لم تستح فاصنع ما شئت " رواه البخاري في الصحيح عن آدم
اخبرنا ابو علي الحسين بن محمد الروذباري انبا ابو بكر محمد بن احمد بن محمويه ثنا جعفر القلانسي ثنا ادم بن ابي اياس ثنا شعبه عن منصور قال سمعت ربعي بن حراش يحدث عن ابي مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مما ادرك الناس من كلام النبوه اذا لم تستح فاصنع ما شئت رواه البخاري في الصحيح عن ادم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم , ثنا أحمد بن سلمة , ثنا إسحاق بن إبراهيم , وهناد بن السري , قالا: أنبأ أبو معاوية , عن هشام بن عروة , عن أبيه , عن عائشة , رضي الله عنها قالت: " ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرب خادما قط , ولا ضرب بيده شيئا قط , إلا أن يجاهد في سبيل الله , ولا نيل منه شيء قط فينتقمه من صاحبه , إلا أن يكون لله , فإذا كان لله انتقم منه , ولا عرض له أمران إلا أخذ الذي هو أيسر , حتى يكون إثما , فإذا كان إثما كان أبعد الناس منه " رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب , عن أبي معاوية
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمه ثنا اسحاق بن ابراهيم وهناد بن السري قالا انبا ابو معاويه عن هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه رضي الله عنها قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرب خادما قط ولا ضرب بيده شيئا قط الا ان يجاهد في سبيل الله ولا نيل منه شيء قط فينتقمه من صاحبه الا ان يكون لله فاذا كان لله انتقم منه ولا عرض له امران الا اخذ الذي هو ايسر حتي يكون اثما فاذا كان اثما كان ابعد الناس منه رواه مسلم في الصحيح عن ابي كريب عن ابي معاويه
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان , ببغداد , أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه , ثنا يعقوب بن سفيان , ثنا أصبغ بن فرج , ويحيى بن سليمان , قالا: ثنا ابن وهب , عن عمرو بن الحارث , حدثني أبو النضر , عن سليمان بن يسار , عن عائشة , رضي الله عنها قالت: " ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مستجمعا ضاحكا حتى أرى منه لهواته , إنما كان يتبسم " رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن سليمان , ورواه مسلم عن هارون بن معروف وغيره , عن ابن وهب
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا اصبغ بن فرج ويحيي بن سليمان قالا ثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث حدثني ابو النضر عن سليمان بن يسار عن عائشه رضي الله عنها قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مستجمعا ضاحكا حتي اري منه لهواته انما كان يتبسم رواه البخاري في الصحيح عن يحيي بن سليمان ورواه مسلم عن هارون بن معروف وغيره عن ابن وهب
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل , أنبأ عبد الله بن جعفر , ثنا يعقوب بن سفيان , ثنا أبو نعيم , ثنا عمران بن زيد أبو يحيى الملائي , حدثني زيد العمي , عن أنس بن مالك , قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صافح أو صافحه الرجل لا ينزع يده من يده حتى يكون الرجل ينزع , فإن استقبله بوجهه لا يصرفه عنه حتى يكون الرجل ينصرف , ولم يرد مقدما ركبتيه بين يدي جليس له "
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل انبا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابو نعيم ثنا عمران بن زيد ابو يحيي الملائي حدثني زيد العمي عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صافح او صافحه الرجل لا ينزع يده من يده حتي يكون الرجل ينزع فان استقبله بوجهه لا يصرفه عنه حتي يكون الرجل ينصرف ولم يرد مقدما ركبتيه بين يدي جليس له
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ , أخبرني عبد الله بن محمد الكعبي , ثنا محمد بن أيوب , ثنا محمد بن سنان , ثنا فليح , ثنا هلال يعني ابن علي , عن أنس , قال: " لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحشا متفحشا , ولا لعانا ولا سبابا , كان يقول لأحدنا عند المعتبة: " ما له تربت جبينه " رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن سنان
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني عبد الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن ايوب ثنا محمد بن سنان ثنا فليح ثنا هلال يعني ابن علي عن انس قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحشا متفحشا ولا لعانا ولا سبابا كان يقول لاحدنا عند المعتبه ما له تربت جبينه رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن سنان
أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل , ببغداد , أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار , ثنا أحمد بن منصور الرمادي , ثنا عبد الرزاق , أنبأ معمر , عن زيد بن أسلم , قال كان عبد الملك بن مروان يرسل إلى أم الدرداء فتبيت عند نسائه ويسائلها عن الشيء , قال: فقام ليلة , فدعا خادمه فأبطأت عليه , فلعنها , فقالت: لا تلعن , فإن أبا الدرداء حدثني أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن اللعانين لا يكونون يوم القيامة شفعاء ولا شهداء " رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن راهويه , عن عبد الرزاق
اخبرنا ابو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن زيد بن اسلم قال كان عبد الملك بن مروان يرسل الي ام الدرداء فتبيت عند نسائه ويسائلها عن الشيء قال فقام ليله فدعا خادمه فابطات عليه فلعنها فقالت لا تلعن فان ابا الدرداء حدثني انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اللعانين لا يكونون يوم القيامه شفعاء ولا شهداء رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن راهويه عن عبد الرزاق
حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني , في آخرين , قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ الربيع بن سليمان , أنبأ عبد الله بن وهب , أنبأ سليمان بن بلال , عن العلاء بن عبد الرحمن , عن أبيه , عن أبي هريرة , رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا ينبغي لصديق أن يكون لعانا " رواه مسلم في الصحيح عن هارون الأيلي , عن ابن وهب
حدثنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني في اخرين قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا عبد الله بن وهب انبا سليمان بن بلال عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ينبغي لصديق ان يكون لعانا رواه مسلم في الصحيح عن هارون الايلي عن ابن وهب
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنبأ أبو بكر بن إسحاق , أنبأ محمد بن أيوب , ثنا أحمد بن يونس ح وأنبأ أبو منصور أحمد بن علي الدامغاني ثم البيهقي , أنبأ أبو بكر الإسماعيلي , أخبرني أبو إسحاق إبراهيم بن شريك , ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس , ثنا أبو بكر بن عياش , عن الحسن بن عمرو الفقيمي , عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد , عن أبيه , عن عبد الله , قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليس المؤمن بالطعان , ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء ". وروي , عن علقمة , عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم , مثله
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر بن اسحاق انبا محمد بن ايوب ثنا احمد بن يونس ح وانبا ابو منصور احمد بن علي الدامغاني ثم البيهقي انبا ابو بكر الاسماعيلي اخبرني ابو اسحاق ابراهيم بن شريك ثنا احمد بن عبد الله بن يونس ثنا ابو بكر بن عياش عن الحسن بن عمرو الفقيمي عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن ابيه عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء وروي عن علقمه عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا أحمد بن عبد الجبار , ثنا أبو معاوية , عن الأعمش , عن تميم بن سلمة , عن عبد الرحمن بن هلال , عن جرير بن عبد الله , قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من يحرم الرفق يحرم الخير " رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب , عن أبي معاوية
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا ابو معاويه عن الاعمش عن تميم بن سلمه عن عبد الرحمن بن هلال عن جرير بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يحرم الرفق يحرم الخير رواه مسلم في الصحيح عن ابي كريب عن ابي معاويه
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك , أنبأ عبد الله بن جعفر الأصبهاني , ثنا يونس بن حبيب , ثنا أبو داود , ثنا شعبة , عن المقدام بن شريح , عن أبيه , عن عائشة , رضي الله عنه أنها كانت على جمل , فجعلت تضربه , فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " يا عائشة , عليك بالرفق , فإنه لم يكن في شيء إلا زانه , ولم ينزع من شيء إلا شانه " أخرجه مسلم في الصحيح من وجهين آخرين عن شعبة
اخبرنا ابو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبا عبد الله بن جعفر الاصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا شعبه عن المقدام بن شريح عن ابيه عن عائشه رضي الله عنه انها كانت علي جمل فجعلت تضربه فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا عائشه عليك بالرفق فانه لم يكن في شيء الا زانه ولم ينزع من شيء الا شانه اخرجه مسلم في الصحيح من وجهين اخرين عن شعبه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا العباس بن محمد الدوري , ثنا هارون بن معروف , ثنا عبد الله بن وهب , أخبرني حيوة , حدثني ابن الهاد , عن أبي بكر بن عمرو بن حزم , عن عمرة بنت عبد الرحمن , عن عائشة , رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يا عائشة , إن الله رفيق يحب الرفق , ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف , وما لا يعطي على ما سواه " رواه مسلم في الصحيح عن حرملة , عن ابن وهب
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا هارون بن معروف ثنا عبد الله بن وهب اخبرني حيوه حدثني ابن الهاد عن ابي بكر بن عمرو بن حزم عن عمره بنت عبد الرحمن عن عائشه رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا عائشه ان الله رفيق يحب الرفق ويعطي علي الرفق ما لا يعطي علي العنف وما لا يعطي علي ما سواه رواه مسلم في الصحيح عن حرمله عن ابن وهب
حدثنا عبد الله بن يوسف , أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي , ثنا سعدان بن نصر , ثنا سفيان , عن عمرو بن دينار , عن ابن أبي مليكة , عن يعلى بن مملك , عن أم الدرداء , ترويه , عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من أعطي حظه من الرفق فقد أعطي حظه من الخير , ومن حرم حظه من الرفق فقد حرم حظه من الخير " , وقال: " أثقل شيء في ميزان المؤمن خلق حسن , إن الله يبغض الفاحش البذيء "
حدثنا عبد الله بن يوسف انبا ابو سعيد بن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن ابن ابي مليكه عن يعلي بن مملك عن ام الدرداء ترويه عن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعطي حظه من الرفق فقد اعطي حظه من الخير ومن حرم حظه من الرفق فقد حرم حظه من الخير وقال اثقل شيء في ميزان المؤمن خلق حسن ان الله يبغض الفاحش البذيء
أخبرنا أبو محمد بن يوسف الأصبهاني , أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي , ثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي , ثنا يزيد بن هارون , أنبأ داود بن أبي هند , عن مكحول , عن أبي ثعلبة الخشني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن أحبكم إلي , وأقربكم مني: أحاسنكم أخلاقا , وإن أبغضكم إلي , وأبعدكم مني: مساوئكم أخلاقا , الثرثارون المتشدقون المتفيهقون "
اخبرنا ابو محمد بن يوسف الاصبهاني انبا ابو سعيد بن الاعرابي ثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي ثنا يزيد بن هارون انبا داود بن ابي هند عن مكحول عن ابي ثعلبه الخشني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان احبكم الي واقربكم مني احاسنكم اخلاقا وان ابغضكم الي وابعدكم مني مساوئكم اخلاقا الثرثارون المتشدقون المتفيهقون
وأخبرنا أبو طاهر الفقيه , أنبأ أبو بكر محمد بن إبراهيم الفحام , ثنا محمد بن يحيى , ثنا أبو نعيم , ثنا البراء بن عبد الله القاص , حدثني عبد الله بن شقيق العقيلي , عن أبي هريرة , رضي الله عنه رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم: " ألا أخبركم بشرار هذه الأمة؟ الثرثارون المتشدقون المتفيهقون , أولا أنبئكم بخيارهم؟ أحاسنهم أخلاقا "
واخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو بكر محمد بن ابراهيم الفحام ثنا محمد بن يحيي ثنا ابو نعيم ثنا البراء بن عبد الله القاص حدثني عبد الله بن شقيق العقيلي عن ابي هريره رضي الله عنه رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بشرار هذه الامه الثرثارون المتشدقون المتفيهقون اولا انبئكم بخيارهم احاسنهم اخلاقا
أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل , ببغداد أنبأ دعلج بن أحمد , ثنا محمد بن عمرو بن النضر , ثنا أحمد بن يونس , ثنا زهير , ثنا قابوس بن أبي ظبيان , عن أبيه , عن ابن عباس , رضي الله عنهما عن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: " الهدي الصالح والسمت الصالح والاقتصاد جزء من خمسة وعشرين جزءا من النبوة "
اخبرنا ابو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبا دعلج بن احمد ثنا محمد بن عمرو بن النضر ثنا احمد بن يونس ثنا زهير ثنا قابوس بن ابي ظبيان عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن نبي الله صلي الله عليه وسلم قال الهدي الصالح والسمت الصالح والاقتصاد جزء من خمسه وعشرين جزءا من النبوه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أخبرني أبو الحسن محمد بن عبد الله الجوهري , ثنا محمد بن إسحاق , ثنا محمد بن بشار , ومحمد بن المثنى , قالا: ثنا ابن أبي عدي , عن سعيد , عن قتادة , أخبرني غير واحد ممن لقي الوفد وذكر أبا نضرة , عن أبي سعيد , فذكر قصة وفد عبد القيس قال وأتي نبي الله صلى الله عليه وسلم بأشج عبد القيس فقال: " إن فيك خصلتين يحبهما الله ورسوله: الحلم والأناة ". أخرجه مسلم في الصحيح عن محمد بن مثنى , ومحمد بن بشار
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو الحسن محمد بن عبد الله الجوهري ثنا محمد بن اسحاق ثنا محمد بن بشار ومحمد بن المثني قالا ثنا ابن ابي عدي عن سعيد عن قتاده اخبرني غير واحد ممن لقي الوفد وذكر ابا نضره عن ابي سعيد فذكر قصه وفد عبد القيس قال واتي نبي الله صلي الله عليه وسلم باشج عبد القيس فقال ان فيك خصلتين يحبهما الله ورسوله الحلم والاناه اخرجه مسلم في الصحيح عن محمد بن مثني ومحمد بن بشار
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه , أنبأ محمد بن غالب بن حرب , ثنا عفان بن مسلم , ثنا عبد الواحد بن زياد , ثنا الأعمش , عن مالك بن الحارث , عن مصعب بن سعد , عن أبيه , قال الأعمش: ولا أعلمه إلا: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " التؤدة في كل شيء خير , إلا في عمل الآخرة "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا محمد بن غالب بن حرب ثنا عفان بن مسلم ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا الاعمش عن مالك بن الحارث عن مصعب بن سعد عن ابيه قال الاعمش ولا اعلمه الا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التؤده في كل شيء خير الا في عمل الاخره
أخبرنا أبو طاهر الفقيه , وأبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني قالا: أنبأ أبو بكر القطان , ثنا أحمد بن يوسف السلمي , ثنا عبد الرزاق , أنبأ عبد الله بن سعيد بن أبي هند , عن أبيه , عن أبي هريرة , رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله يبغض كل جعظري جواظ صخاب في الأسواق , جيفة بالليل , حمار بالنهار , عالم بالدنيا , جاهل بالآخرة "
اخبرنا ابو طاهر الفقيه وابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني قالا انبا ابو بكر القطان ثنا احمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق انبا عبد الله بن سعيد بن ابي هند عن ابيه عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يبغض كل جعظري جواظ صخاب في الاسواق جيفه بالليل حمار بالنهار عالم بالدنيا جاهل بالاخره
أخبرنا الأستاذ أبو بكر بن فورك , أنبأ عبد الله بن جعفر , ثنا يونس بن حبيب , ثنا أبو داود , ثنا شعبة , عن معبد بن خالد , عن حارثة بن وهب سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " ألا أدلكم على أهل الجنة؟ كل ضعيف متضعف , لو أقسم على الله لأبره " , وقال: " أهل النار كل جواظ عتل مستكبر ". أخرجه البخاري , ومسلم في الصحيح من حديث شعبة
اخبرنا الاستاذ ابو بكر بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا شعبه عن معبد بن خالد عن حارثه بن وهب سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول الا ادلكم علي اهل الجنه كل ضعيف متضعف لو اقسم علي الله لابره وقال اهل النار كل جواظ عتل مستكبر اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث شعبه
أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي رحمه الله , أنبأ عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي , ثنا أبو الأزهر , ثنا محاضر , ثنا سعد بن سعيد الأنصاري , حدثني عمرو بن أبي عمرو , عن أبي هريرة , رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " من كان لينا هينا سهلا حرمه الله على النار " رواه سهل بن عمار , عن محاضر , فقال فيه: عن المطلب , عن أبي هريرة
اخبرنا ابو الحسن محمد بن الحسين العلوي رحمه الله انبا عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي ثنا ابو الازهر ثنا محاضر ثنا سعد بن سعيد الانصاري حدثني عمرو بن ابي عمرو عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من كان لينا هينا سهلا حرمه الله علي النار رواه سهل بن عمار عن محاضر فقال فيه عن المطلب عن ابي هريره
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان , أنبأ أحمد بن عبيد , ثنا ابن أبي قماش , ثنا سعدويه , عن أبي عقيل , عن إسماعيل بن رافع , عن ابن لأم سلمة المخزومي , عن أم سلمة , زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أول ما نهاني عنه ربي عز وجل وعهد إلي بعد عبادة الأوثان وشرب الخمر لملاحاة الرجال "
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا ابن ابي قماش ثنا سعدويه عن ابي عقيل عن اسماعيل بن رافع عن ابن لام سلمه المخزومي عن ام سلمه زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اول ما نهاني عنه ربي عز وجل وعهد الي بعد عباده الاوثان وشرب الخمر لملاحاه الرجال
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي بنيسابور , وأبو منصور أحمد بن علي الدامغاني ببيهق قالا: أنبأ أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ , ثنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل أبو عمران الغزي بغزة سنة ثلاثمائة , ثنا محمد بن أبي السري العسقلاني , ثنا بكر بن بشر السلمي , ثنا عبد الحميد بن سوار , عن إياس بن معاوية بن قرة المزني , قال كنا عند عمر بن عبد العزيز , فذكر عنده الحياء , فقالوا: الحياء من الدين , فقال عمر: بل هو الدين كله , فقال إياس: حدثني أبي , عن جدي قرة قال: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم , فذكر عنده الحياء , فقالوا: يا رسول الله , الحياء من الدين؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بل هو الدين كله " , ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الحياء العفاف , والعي عي اللسان , لا عي القلب , والعمل من الإيمان , وإنهن يزدن في الآخرة , وينقصن من الدنيا , وما يزدن في الآخرة أكثر مما يزدن في الدنيا ". قال إياس بن معاوية: فأمرني عمر بن عبد العزيز فأمليتها عليه , ثم كتبها بخطه , ثم صلى بنا الظهر والعصر وإنه لفي كمه , ما وضعها إعجابا بها
اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن القاضي بنيسابور وابو منصور احمد بن علي الدامغاني ببيهق قالا انبا ابو احمد عبد الله بن عدي الحافظ ثنا اسحاق بن ابراهيم بن اسماعيل ابو عمران الغزي بغزه سنه ثلاثمائه ثنا محمد بن ابي السري العسقلاني ثنا بكر بن بشر السلمي ثنا عبد الحميد بن سوار عن اياس بن معاويه بن قره المزني قال كنا عند عمر بن عبد العزيز فذكر عنده الحياء فقالوا الحياء من الدين فقال عمر بل هو الدين كله فقال اياس حدثني ابي عن جدي قره قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر عنده الحياء فقالوا يا رسول الله الحياء من الدين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل هو الدين كله ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الحياء العفاف والعي عي اللسان لا عي القلب والعمل من الايمان وانهن يزدن في الاخره وينقصن من الدنيا وما يزدن في الاخره اكثر مما يزدن في الدنيا قال اياس بن معاويه فامرني عمر بن عبد العزيز فامليتها عليه ثم كتبها بخطه ثم صلي بنا الظهر والعصر وانه لفي كمه ما وضعها اعجابا بها
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف , أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي , ثنا عباس الدوري , ثنا أبو داود سليمان بن محمد المباركي , ثنا أبو شهاب , عن سفيان الثوري , عن الحجاج بن فرافصة , عن يحيى بن أبي كثير , عن أبي سلمة بن عبد الرحمن , عن أبي هريرة , رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " المؤمن غر كريم , والفاجر خب لئيم ". وكذلك روي , عن عيسى بن يونس , عن سفيان , وقيل: عن سفيان , عن الحجاج , عن رجل , عن أبي سلمة , عن أبي هريرة ورواه بشر بن رافع , عن يحيى بن أبي كثير , عن أبي سلمة بن عبد الرحمن , عن أبي هريرة كذلك مرفوعا
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف انبا ابو سعيد بن الاعرابي ثنا عباس الدوري ثنا ابو داود سليمان بن محمد المباركي ثنا ابو شهاب عن سفيان الثوري عن الحجاج بن فرافصه عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمه بن عبد الرحمن عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المؤمن غر كريم والفاجر خب لئيم وكذلك روي عن عيسي بن يونس عن سفيان وقيل عن سفيان عن الحجاج عن رجل عن ابي سلمه عن ابي هريره ورواه بشر بن رافع عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمه بن عبد الرحمن عن ابي هريره كذلك مرفوعا
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , وأبو بكر القاضي قالا: ثنا أبو العباس هو الأصم , ثنا العباس بن محمد الدوري , ثنا يونس بن محمد المؤدب , ثنا مسلم بن خالد الزنجي , عن العلاء بن عبد الرحمن , عن أبيه , عن أبي هريرة , رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " كرم المرء دينه , ومروءته عقله , وحسبه خلقه ". هذا يعرف بمسلم بن خالد الزنجي , وقد روي من وجهين آخرين ضعيفين , عن أبي هريرة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر القاضي قالا ثنا ابو العباس هو الاصم ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يونس بن محمد المؤدب ثنا مسلم بن خالد الزنجي عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كرم المرء دينه ومروءته عقله وحسبه خلقه هذا يعرف بمسلم بن خالد الزنجي وقد روي من وجهين اخرين ضعيفين عن ابي هريره
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , وأبو صادق محمد بن أحمد العطار قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا محمد بن إسحاق , ثنا موسى بن داود , ثنا شعبة , عن عبد الله بن أبي السفر , قال: سمعت الشعبي يقول: سمعت زياد بن حدير , يقول: سمعت عمر بن الخطاب , رضي الله عنه يقول: " حسب المرء دينه , ومروءته خلقه , وأصله عقله ". هذا الموقوف إسناده صحيح
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو صادق محمد بن احمد العطار قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا موسي بن داود ثنا شعبه عن عبد الله بن ابي السفر قال سمعت الشعبي يقول سمعت زياد بن حدير يقول سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول حسب المرء دينه ومروءته خلقه واصله عقله هذا الموقوف اسناده صحيح
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال: سمعت أبا منصور محمد بن القاسم بن عبد الرحمن يقول: سمعت إبراهيم بن محمود يقول: سمعت الربيع بن سليمان يقول: سمعت الشافعي , يقول: " المروءة أربعة أركان: حسن الخلق , والسخاء , والتواضع , والنسك "
اخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي قال سمعت ابا منصور محمد بن القاسم بن عبد الرحمن يقول سمعت ابراهيم بن محمود يقول سمعت الربيع بن سليمان يقول سمعت الشافعي يقول المروءه اربعه اركان حسن الخلق والسخاء والتواضع والنسك
