Riyad as-Salihin — Virtues (2)
باب فضل الصف الأول والأمر بإتمام الصفوف الأول، وتسويتها، والتراص فيها.
وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب، وسدوا الخلل، ولينوا بأيدي إخوانكم، ولا تذروا فرجات للشيطان، ومن وصل صفا وصله الله، ومن قطع صفا قطعه الله" رواه أبو داود بإسناد صحيح.
وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله رواه ابو داود باسناد صحيح
وعن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "رصوا صفوفكم، وقاربوا بينها، وحاذوا بالأعناق، فوالذي نفسي بيده إني لأرى الشيطان يدخل من خلل الصف، كأنها الحذف "حديث صحيح رواه أبو داود بإسناد على شرط مسلم. "الحذف"بحاء مهملة وذال معجم مفتوحتين ثم فاء وهي: غنم سود صغار تكون باليمن.
وعن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا بالاعناق فوالذي نفسي بيده اني لاري الشيطان يدخل من خلل الصف كانها الحذف حديث صحيح رواه ابو داود باسناد علي شرط مسلم الحذفبحاء مهمله وذال معجم مفتوحتين ثم فاء وهي غنم سود صغار تكون باليمن
وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أتموا الصف المقدم، ثم الذي يليه، فما كان من نقص فليكن في الصف المؤخر" رواه أبو داود بإسناد حسن.
وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتموا الصف المقدم ثم الذي يليه فما كان من نقص فليكن في الصف المؤخر رواه ابو داود باسناد حسن
Anas ibn Mālik (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Complete the front row first, then the one following it. If there is any deficiency (in the rows), let it be in the last row."
وعن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله وملائكته يصلون على ميامن الصفوف" رواه أبو داود بإسناد على شرط مسلم، وفيه رجل مختلف في توثيقه.
وعن عائشه رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله وملائكته يصلون علي ميامن الصفوف رواه ابو داود باسناد علي شرط مسلم وفيه رجل مختلف في توثيقه
وعن البراء رضي الله عنه قال "كنا إذا صلينا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم أحبببنا أن نكون عن يمينه، يقبل علينا بوجهه، فسمعته يقول:"رب قني عذابك يوم تبعث أو تجمع عبادك" رواه مسلم.
وعن البراء رضي الله عنه قال كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم احبببنا ان نكون عن يمينه يقبل علينا بوجهه فسمعته يقولرب قني عذابك يوم تبعث او تجمع عبادك رواه مسلم
وعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "وسطوا الإمام، وسدوا الخلل" رواه أبو داود.
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وسطوا الامام وسدوا الخلل رواه ابو داود
باب فضل السنن الراتبة مع الفرائض وبيان أقلها وأكملها وما بينهما
عن أم المؤمنين أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان رضي الله عنهما، قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ما من عبد مسلم يصلي لله تعالى كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا غير الفريضة، إلا بنى الله له بيتا في الجنة، أو: إلا بني له بيت في الجنة" رواه مسلم.
عن ام المؤمنين ام حبيبه رمله بنت ابي سفيان رضي الله عنهما قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد مسلم يصلي لله تعالي كل يوم ثنتي عشره ركعه تطوعا غير الفريضه الا بني الله له بيتا في الجنه او الا بني له بيت في الجنه رواه مسلم
وعن ابن عمر رضي الله عنهما، قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر، وركعتين بعدها، وركعتين بعد الجمعة، وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء. متفق عليه.
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد الجمعه وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء متفق عليه
وعن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بين كل أذانين صلاة، بين كل أذانين صلاة، بين كل أذانين صلاة"وقال في الثالثة:"لمن شاء" متفق عليه. المراد بالأذانين: الأذان والإقامة.
وعن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بين كل اذانين صلاه بين كل اذانين صلاه بين كل اذانين صلاهوقال في الثالثهلمن شاء متفق عليه المراد بالاذانين الاذان والاقامه
باب تأكيد ركعتي سنة الصبح
عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يدع أربعا قبل الظهر، وركعتين قبل الغداة. رواه البخاري.
عن عائشه رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يدع اربعا قبل الظهر وركعتين قبل الغداه رواه البخاري
‘Ā’ishah, Mother of the Believers, (may Allah be pleased with her) reported: The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) did not ever leave four before Zhuhr and two Rak‘ahs before morning.
وعنها قالت: لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم, على شيء من النوافل أشد تعاهدا منه على ركعتي الفجر. متفق عليه.
وعنها قالت لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم علي شيء من النوافل اشد تعاهدا منه علي ركعتي الفجر متفق عليه
‘Ā’ishah, the Mother of the Believers (may Allah be pleased with her), reported: The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) did not observe a voluntary prayer more regularly than the two Rak‘ahs of Fajr.
وعنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها "رواه مسلم. وفي وراية: "لهما أحب إلي من الدنيا جميعا ".
وعنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها رواه مسلم وفي ورايه لهما احب الي من الدنيا جميعا
وعن أبي عبد الله بلال بن رباح رضي الله عنه مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليؤذنه بصلاة الغداة، فشغلت عائشة بلالا بأمر سألته عنه حتى أصبح جدا، فقام بلال فآذنه بالصلاة، وتابع أذانه، فلم يخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما خرج صلى بالناس، فأخبره أن عائشة شغلته بأمر سألته عنه حتى أصبح جدا، وأنه أبطأ عليه بالخروج، فقال يعني النبي صلى الله عليه وسلم: "إني كنت ركعت ركعتي الفجر"فقال: يا رسول الله إنك أصبحت جدا؟ فقال:"لو أصبحت أكثر مما أصبحت، لركعتهما، وأحسنتهما وأجملتهما" رواه أبو داود بإسناد حسن.
وعن ابي عبد الله بلال بن رباح رضي الله عنه مؤذن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليؤذنه بصلاه الغداه فشغلت عائشه بلالا بامر سالته عنه حتي اصبح جدا فقام بلال فاذنه بالصلاه وتابع اذانه فلم يخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما خرج صلي بالناس فاخبره ان عائشه شغلته بامر سالته عنه حتي اصبح جدا وانه ابطا عليه بالخروج فقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم اني كنت ركعت ركعتي الفجرفقال يا رسول الله انك اصبحت جدا فقاللو اصبحت اكثر مما اصبحت لركعتهما واحسنتهما واجملتهما رواه ابو داود باسناد حسن
باب تخفيف ركعتي الفجر وبيان ما يقرأ فيهما، وبيان وقتهما
عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم، كان يصلي ركعتين خفيفتين بين النداء والإقامة من صلاة الصبح. متفق عليه. وفي رواية لهما: يصلي ركعتي الفجر، إذا سمع الأذان فيخففهما حتى أقول: هل قرأ فيهما بأم القرآن؟، وفي رواية لمسلم: كان يصلي ركعتي الفجر إذا سمع الأذان ويخففهما. وفي رواية: إذا طلع الفجر.
عن عائشه رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين خفيفتين بين النداء والاقامه من صلاه الصبح متفق عليه وفي روايه لهما يصلي ركعتي الفجر اذا سمع الاذان فيخففهما حتي اقول هل قرا فيهما بام القران وفي روايه لمسلم كان يصلي ركعتي الفجر اذا سمع الاذان ويخففهما وفي روايه اذا طلع الفجر
وعن حفصة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أذن المؤذن للصبح، وبدا الصبح، صلى ركعتين خفيفتين. متفق عليه. وفي رواية لمسلم: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا طلع الفجر لا يصلي إلا ركعتين خفيفتين.
وعن حفصه رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اذن المؤذن للصبح وبدا الصبح صلي ركعتين خفيفتين متفق عليه وفي روايه لمسلم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طلع الفجر لا يصلي الا ركعتين خفيفتين
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل مثنى مثنى، ويوتر بركعة من آخر الليل، ويصلي الركعتين قبل صلاة الغداة، وكأن الأذان بأذنيه. متفق عليه.
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل مثني مثني ويوتر بركعه من اخر الليل ويصلي الركعتين قبل صلاه الغداه وكان الاذان باذنيه متفق عليه
وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في ركعتي الفجر في الأولى منهما: {قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا} [البقرة: 136] الآية التي في البقرة، وفي الآخرة منهما: {آمنا بالله واشهد بأنا مسلمون} [آل عمران: 52] . وفي رواية: في الآخرة التي في آل عمران: {تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم} [آل عمران: 64] . رواهما مسلم.
وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا في ركعتي الفجر في الاولي منهما قولوا امنا بالله وما انزل الينا البقره الايه التي في البقره وفي الاخره منهما امنا بالله واشهد بانا مسلمون ال عمران وفي روايه في الاخره التي في ال عمران تعالوا الي كلمه سواء بيننا وبينكم ال عمران رواهما مسلم
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ في ركعتي الفجر: {قل يا أيها الكافرون} [الكافرون: 1] و {قل هو الله أحد} [الإخلاص: 1] رواه مسلم.
وعن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا في ركعتي الفجر قل يا ايها الكافرون الكافرون و قل هو الله احد الاخلاص رواه مسلم
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) recited: {Say, “O disbelievers”} and {Say: “He is Allah, the One”} in the two Rak‘ahs of Fajr.
وعن ابن عمر رضي الله عنهما، قال رمقت النبي صلى الله عليه وسلم شهرا يقرأ في الركعتين قبل الفجر: {قل يا أيها الكافرون} [الكافرون: 1] ، و: {قل هو الله أحد} [الإخلاص: 1] رواه الترمذي وقال: حديث حسن.
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال رمقت النبي صلي الله عليه وسلم شهرا يقرا في الركعتين قبل الفجر قل يا ايها الكافرون الكافرون و قل هو الله احد الاخلاص رواه الترمذي وقال حديث حسن
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) recited: {Say, “O disbelievers”} and {Say: “He is Allah, the One”} in the two Rak‘ahs of Fajr.
باب استحباب الاضطجاع بعد بعد ركعتي الفجر على جنبه الأيمن والحث عليه سواء كان تهجد بالليل أم لا
عن عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى ركعتي الفجر، اضطجع على شقه الأيمن. رواه البخاري.
عن عائشه رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي ركعتي الفجر اضطجع علي شقه الايمن رواه البخاري
وعنها قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي فيما بين أن يفرغ من صلاة العشاء إلى الفجر إحدى عشرة ركعة يسلم بين كل ركعتين، ويوتر بواحدة، فإذا سكت المؤذن من صلاة الفجر، وتبين له الفجر، وجاءه المؤذن، قام فركع ركعتين خفيفتين، ثم اضطجع على شقه الأيمن، هكذا حتى يأتيه المؤذن للإقامة. رواه مسلم.،قولها:"يسلم بين كل ركعتين"هكذا هو في مسلم ومعناه: بعد كل ركعتين.
وعنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاه العشاء الي الفجر احدي عشره ركعه يسلم بين كل ركعتين ويوتر بواحده فاذا سكت المؤذن من صلاه الفجر وتبين له الفجر وجاءه المؤذن قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن هكذا حتي ياتيه المؤذن للاقامه رواه مسلمقولهايسلم بين كل ركعتينهكذا هو في مسلم ومعناه بعد كل ركعتين
‘Ā'ishah (may Allah be pleased with her) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) used to pray two light Rak‘ahs before the Fajr prayer, after the Muezzin would finish calling the Adhān and after the break of dawn. Then, he used to lie on his right side until the Muezzin would come to him for the Iqāmah.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا صلى أحدكم ركعتي الفجر فليضطجع على يمينه". رواه أبو داود، والترمذي بأسانيد صحيحة. قال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم ركعتي الفجر فليضطجع علي يمينه رواه ابو داود والترمذي باسانيد صحيحه قال الترمذي حديث حسن صحيح
باب سنة الظهر
عن ابن عمر، رضي الله عنهما، قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر، وركعتين بعدها. متفق عليه.
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها متفق عليه
وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يدع أربعا قبل الظهر، رواه البخاري.
وعن عائشه رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يدع اربعا قبل الظهر رواه البخاري
وعنها قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في بيتي قبل الظهر أربعا، ثم يخرج فيصلي بالناس، ثم يدخل فيصلي ركعتين، وكان يصلي بالناس المغرب، ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين، ويصلي بالناس العشاء، ويدخل بيتي فيصلي ركعتين. رواه مسلم.
وعنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في بيتي قبل الظهر اربعا ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يدخل فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين ويصلي بالناس العشاء ويدخل بيتي فيصلي ركعتين رواه مسلم
وعن أم حبيبة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من حافظ على أربع ركعات قبل الظهر، وأربع بعدها، حرمه الله على النار". رواه أبو داود، والترمذي وقال: حديث حسن صحيح.
وعن ام حبيبه رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حافظ علي اربع ركعات قبل الظهر واربع بعدها حرمه الله علي النار رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح
’Umm Habībah, the Prophet's wife, (may Allah be pleased with her) reported: I heard the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) say: "Whoever regularly observes four Rak‘ahs before Zhuhr and four after it, Allah will make him forbidden to Hellfire."
وعن عبد الله بن السائب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي أربعا بعد أن تزول الشمس قبل الظهر، وقال:" إنها ساعة تفتح فيها أبواب السماء، فأحب أن يصعد لي فيها عمل صالح" رواه الترمذي وقال: حديث حسن.
وعن عبد الله بن السائب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي اربعا بعد ان تزول الشمس قبل الظهر وقال انها ساعه تفتح فيها ابواب السماء فاحب ان يصعد لي فيها عمل صالح رواه الترمذي وقال حديث حسن
وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا لم يصل أربعا قبل الظهر، صلاهن بعدها. رواه الترمذي وقال: حديث حسن.
وعن عائشه رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا لم يصل اربعا قبل الظهر صلاهن بعدها رواه الترمذي وقال حديث حسن
باب سنة العصر
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي قبل العصر أربع ركعات، يفصل بينهن بالتسليم على الملائكة المقربين، ومن تبعهم من المسلمين والمؤمنين. رواه الترمذي وقال: حديث حسن.
عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي قبل العصر اربع ركعات يفصل بينهن بالتسليم علي الملائكه المقربين ومن تبعهم من المسلمين والمؤمنين رواه الترمذي وقال حديث حسن
وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "رحم الله امرءا صلى قبل العصر أربعا".رواه أبو د ود، والترمذي وقال: حديث حسن.
وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رحم الله امرءا صلي قبل العصر اربعارواه ابو د ود والترمذي وقال حديث حسن
وعن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي قبل العصر ركعتين. رواه أبو داود بإسناد صحيح.
وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي قبل العصر ركعتين رواه ابو داود باسناد صحيح
باب سنة المغرب بعدها وقبلها
وعن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "صلوا قبل المغرب" قال في الثالثة: "لمن شاء" رواه البخاري.
وعن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صلوا قبل المغرب قال في الثالثه لمن شاء رواه البخاري
‘Abdullāh ibn Mughaffal (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Offer two Rak‘ahs before Maghrib." Then he said: "Offer two Rak‘ahs before Maghrib, if you will," fearing people might take it as Sunnah.
وعن أنس رضي الله عنه قال لقد رأيت كبار أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يبتدرون السواري عند المغرب. رواه البخاري.
وعن انس رضي الله عنه قال لقد رايت كبار اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري عند المغرب رواه البخاري
وعنه قال: كنا نصلي على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل المغرب، فقيل: أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاهما؟ قال: كان يرانا نصليهما فلم يأمرنا ولم ينهنا. رواه مسلم.
وعنه قال كنا نصلي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل المغرب فقيل اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاهما قال كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا رواه مسلم
وعنه قال: كنا بالمدينة فإذا أذن المؤذن لصلاة المغرب، ابتدروا السواري، فركعوا ركعتين، حتى إن الرجل الغريب ليدخل المسجد فيحسب أن الصلاة قد صليت من كثرة من يصليهما. رواه مسلم.
وعنه قال كنا بالمدينه فاذا اذن المؤذن لصلاه المغرب ابتدروا السواري فركعوا ركعتين حتي ان الرجل الغريب ليدخل المسجد فيحسب ان الصلاه قد صليت من كثره من يصليهما رواه مسلم
باب سنة الجمعة
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا صلى أحدكم الجمعة، فليصل بعدها أربعا" رواه مسلم.
عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم الجمعه فليصل بعدها اربعا رواه مسلم
وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يصلي بعد الجمعة حتى ينصرف فيصلي ركعتين في بيته، رواه مسلم.
وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يصلي بعد الجمعه حتي ينصرف فيصلي ركعتين في بيته رواه مسلم
باب استحباب جعل النوافل في البيت سواء الراتبة وغيرها والأمر بالتحول للنافلة من موضع الفريضة أو الفصل بينهما بكلام
عن زيد بن ثابت رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "صلوا أيها الناس في بيوتكم، فإن أفضل الصلاة صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة" متفق عليه.
عن زيد بن ثابت رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال صلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل الصلاه صلاه المرء في بيته الا المكتوبه متفق عليه
وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم، ولا تتخذوها قبورا" متفق عليه.
وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا تتخذوها قبورا متفق عليه
وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا قضى أحدكم صلاته في مسجده، فليجعل لبيته نصيبا من صلاته، فإن الله جاعل في بيته من صلاته خيرا" رواه مسلم.
وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي احدكم صلاته في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فان الله جاعل في بيته من صلاته خيرا رواه مسلم
وعن عمر بن عطاء أن نافع بن حبير أرسله إلى السائب ابن أخت نمر يسأله عن شيء رآه منه معاوية في الصلاة فقال: نعم صليت معه الجمعة في المقصورة، فلما سلم الإمام، قمت في مقامي، فصليت، فلما دخل أرسل إلي فقال: لا تعد لما فعلت: إذا صليت الجمعة، فلا تصلها بصلاة حتى تتكلم أو تخرج، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا بذلك، أن لا نوصل صلاة بصلاة حتى نتكلم أو نخرج. رواه مسلم.
وعن عمر بن عطاء ان نافع بن حبير ارسله الي السائب ابن اخت نمر يساله عن شيء راه منه معاويه في الصلاه فقال نعم صليت معه الجمعه في المقصوره فلما سلم الامام قمت في مقامي فصليت فلما دخل ارسل الي فقال لا تعد لما فعلت اذا صليت الجمعه فلا تصلها بصلاه حتي تتكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك ان لا نوصل صلاه بصلاه حتي نتكلم او نخرج رواه مسلم
باب الحث على صلاة الوتر وبيان أنه سنة مؤكدة وبيان وقته.
عن علي رضي الله عنه قال الوتر ليس بحتم كصلاة المكتوبة، ولكن سن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله وتر يحب الوتر، فأوتروا، يا أهل القرآن". رواه أبو داود والترمذي وقال: حديث حسن.
عن علي رضي الله عنه قال الوتر ليس بحتم كصلاه المكتوبه ولكن سن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله وتر يحب الوتر فاوتروا يا اهل القران رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن
‘Ali (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "O people of the Qur'an, perform the Witr Prayer for, verily, Allah is Witr (single) and loves what is Witr (single, odd)."
وعن عائشة رضي الله عنها، قالت من كل الليل قد أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم من أول الليل، ومن أوسطه، ومن آخره. وانتهى وتره إلى السحر. متفق عليه.
وعن عائشه رضي الله عنها قالت من كل الليل قد اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم من اول الليل ومن اوسطه ومن اخره وانتهي وتره الي السحر متفق عليه
وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترا" متفق عليه
وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا متفق عليه
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أوتروا قبل أن تصبحوا" رواه مسلم.
وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اوتروا قبل ان تصبحوا رواه مسلم
Abu Sa‘īd al-Khudri (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Perform Witr prayer before the morning."
وعن عائشة، رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي صلاته بالليل، وهي معترضة بين يديه، فإذا بقي الوتر، أيقظها فأوترت. رواه مسلم. وفي رواية له: فإذا بقي الوتر قال:"قومي فأوتري يا عائشة".
وعن عائشه رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي صلاته بالليل وهي معترضه بين يديه فاذا بقي الوتر ايقظها فاوترت رواه مسلم وفي روايه له فاذا بقي الوتر قالقومي فاوتري يا عائشه
وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "بادروا الصبح بالوتر". رواه أبو داود، والترمذي وقال: حديث حسن صحيح.
وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بادروا الصبح بالوتر رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح
Ibn ‘Umar (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Make haste to perform the Witr prayer before the morning."
وعن جابر رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من خاف أن لا يقوم من آخر الليل، فليوتر أوله، ومن طمع أن يقوم آخره، فليوتر آخر الليل، فإن صلاة آخر الليل مشهودة، وذلك أفضل "رواه مسلم.
وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاه اخر الليل مشهوده وذلك افضل رواه مسلم
Jābir (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "If anyone fears that he will not wake up at the end of the night, let him offer Witr prayer at the beginning of the night; and anyone expects to wake up at the end of the night, let him offer Witr prayer at the end of the night. Indeed, prayer at the end of the night is witnessed (by the angels) and that is better."
باب فضل صلاة الضحى وبيان أقلها وأكثرها وأوسطها، والحث على المحافظة عليها
عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث صيام ثلاثة أيام من كل شهر، وركعتي الضحى، وأن أوتر قبل أن أرقد"متفق عليه. والإيتار قبل النوم إنما يستحب لمن لا يثق بالاستيقاظ آخر الليل فإن وثق فآخر الليل أفضل.
عن ابي هريره رضي الله عنه قال اوصاني خليلي صلي الله عليه وسلم بثلاث صيام ثلاثه ايام من كل شهر وركعتي الضحي وان اوتر قبل ان ارقدمتفق عليه والايتار قبل النوم انما يستحب لمن لا يثق بالاستيقاظ اخر الليل فان وثق فاخر الليل افضل
وعن أبي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة: فكل تسبيحة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة، ونهي عن المنكر صدقة، ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى "رواه مسلم.
وعن ابي ذر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقه فكل تسبيحه صدقه وكل تحميده صدقه وكل تهليله صدقه وكل تكبيره صدقه وامر بالمعروف صدقه ونهي عن المنكر صدقه ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي رواه مسلم
وعن عائشة رضي الله عنها، قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى أربعا، ويزيد ما شاء الله. رواه مسلم.
وعن عائشه رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي اربعا ويزيد ما شاء الله رواه مسلم
‘Ā'ishah (may Allah be pleased with her) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) used to offer the Duha Prayer as four Rak‘ahs and sometimes as much more as Allah willed.
وعن أم هانيء فاختة بنت أبي طالب رضي الله عنها، قالت ذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل، فلما فرغ من غسله، صلى ثماني ركعات، وذلك ضحى. متفق عليه. وهذا مختصر لفظ إحدى روايات مسلم.
وعن ام هانيء فاخته بنت ابي طالب رضي الله عنها قالت ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل فلما فرغ من غسله صلي ثماني ركعات وذلك ضحي متفق عليه وهذا مختصر لفظ احدي روايات مسلم
باب: تجويز صلاة الضحى من ارتفاع الشمس إلى زوالها والأفضل أن تصلى عند اشتداد الحر وارتفاع الضحى
عن زيد بن أرقم رضي الله عنه أنه رأى قوما يصلون من الضحى، فقال: أما لقد علموا أن الصلاة في غير هذه الساعة أفضل، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "صلاة الأوابين حين ترمض الفصال "رواه مسلم. "ترمض"بفتح التاء والميم وبالضاد المعجمة، يعني: شدة الحر."والفصال جمع فصيل وهو: الصغير من الإبل.
عن زيد بن ارقم رضي الله عنه انه راي قوما يصلون من الضحي فقال اما لقد علموا ان الصلاه في غير هذه الساعه افضل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاه الاوابين حين ترمض الفصال رواه مسلم ترمضبفتح التاء والميم وبالضاد المعجمه يعني شده الحروالفصال جمع فصيل وهو الصغير من الابل
باب الحث على صلاة تحية المسجد وكراهية الجلوس قبل أن يصلي ركعتين في أي وقت دخل وسواء صلى ركعتين بنية التحية أو صلاة فريضة أو سنة راتبة أو غيرها.
عن أبي قتادة رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا دخل أحدكم المسجد، فلا يجلس حتى يصلي ركعتين" متفق عليه.
عن ابي قتاده رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتي يصلي ركعتين متفق عليه
Abu Qatādah as-Salami (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: "When anyone of you enters the mosque, let him offer two Rak‘ahs before he sits down."
وعن جابر رضي الله عنه قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد، فقال: "صل ركعتين" متفق عليه.
وعن جابر رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فقال صل ركعتين متفق عليه
باب استحباب ركعتين بعد الوضوء
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لبلال: "يا بلال حدثني بأرجى عمل عملته في الإسلام، فإني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة"قال: ما عملت عملا أرجى عندي من أني لم أتطهر طهورا في ساعة من ليل أو نهار إلا صليت بذلك الطهور ما كتب لي أن أصلي". متفق عليه. وهذا لفظ البخاري. "الدف"بالفاء: صوت النعل وحركته على الأرض، والله أعلم.
عن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لبلال يا بلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنهقال ما عملت عملا ارجي عندي من اني لم اتطهر طهورا في ساعه من ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي متفق عليه وهذا لفظ البخاري الدفبالفاء صوت النعل وحركته علي الارض والله اعلم
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (ﷺ) said to Bilāl at the time of the Fajr prayer: "O Bilāl, tell me of the most rewarding deed you have done in Islam, for verily I heard the scuffle of your sandals ahead of me in Paradise." He (Bilāl) said: I do not consider any deed I have done more rewarding except that I never made ablution at any time of night or day without praying with that ablution as much as was ordained for me to pray.
باب فضل يوم الجمعة ووجوبها والاغتسال لها والتطيب والتبكير إليها والدعاء يوم الجمعة والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فيه وبيان ساعة الإجابة واستحباب إكثار ذكر الله بعد الجمعة
وعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة: فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة، وفيه أخرج منها" رواه مسلم.
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعه فيه خلق ادم وفيه ادخل الجنه وفيه اخرج منها رواه مسلم
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "The best day upon which the sun has risen is Friday; on it Adam was created, on it he was admitted to Paradise, on it he was expelled therefrom, and the Hour will not take place except on Friday."
وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة، فاستمع وأنصت، غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة أيام، ومن مس الحصى، فقد لغا" رواه مسلم.
وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن الوضوء ثم اتي الجمعه فاستمع وانصت غفر له ما بينه وبين الجمعه وزياده ثلاثه ايام ومن مس الحصي فقد لغا رواه مسلم
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "He who performs ablution properly and then comes to the Friday prayer and listens to it attentively and keeps silent, his sins between that Friday and the following Friday will be forgiven, with the addition of three more days; but he who touches a pebble has engaged in idle activity."
وعنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان، مكفرات ما بينهن إذا اجتنبت الكبائر" رواه مسلم.
وعنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الصلوات الخمس والجمعه الي الجمعه ورمضان الي رمضان مكفرات ما بينهن اذا اجتنبت الكبائر رواه مسلم
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: "The five (daily) prayers, Friday prayer to the next Friday prayer, and Ramadan to the next Ramadan are expiation of the sins committed between them, so long as major sins are avoided."
وعنه وعن ابن عمر رضي الله عنهم أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على أعواد منبره: "لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات، أو ليختمن الله على قلوبهم، ثم ليكونن من الغافلين" رواه مسلم.
وعنه وعن ابن عمر رضي الله عنهم انهما سمعا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي اعواد منبره لينتهين اقوام عن ودعهم الجمعات او ليختمن الله علي قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين رواه مسلم
‘Abdullah ibn ‘Umar and Abu Hurayrah (may Allah be pleased with both of them) reported that they heard the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) speak on his wooden pulpit and say: "Either some people stop abandoning the Friday prayers, or Allah will, indeed, seal their hearts, and then they will be among the heedless."
وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "إذا جاء أحدكم الجمعة، فليغتسل" متفق عليه.
وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا جاء احدكم الجمعه فليغتسل متفق عليه
‘Abdullah ibn ‘Umar (may Allah be pleased with him and his father) reported: I heard the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) say: 'Whoever of you comes to attend the Friday prayer, let him take a shower."
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم" متفق عليه. المراد بالمحتلم: البالغ. والمراد بالوجوب: وجوب اختيار، كقول الرجل لصاحبه حقك واجب علي، والله أعلم.
وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال غسل يوم الجمعه واجب علي كل محتلم متفق عليه المراد بالمحتلم البالغ والمراد بالوجوب وجوب اختيار كقول الرجل لصاحبه حقك واجب علي والله اعلم
وعن سمرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت، ومن اغتسل فالغسل أفضل". رواه أبو داود، والترمذي وقال: حديث حسن.
وعن سمره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا يوم الجمعه فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل افضل رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن
Samurah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Whoever performs ablution on Friday, that is good, and whoever takes a bath has done what is better."
وعن سلمان رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يغتسل رجل يوم الجمعة، ويتطهر ما استطاع من طهر، ويدهن من دهنه، أو يمس من طيب بيته، ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين، ثم يصلي ما كتب له، ثم ينصت إذا تكلم الإمام، إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى"ر واه البخاري.
وعن سلمان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعه ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعه الاخرير واه البخاري
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة، ثم راح في الساعة الأولى، فكأنما قرب بدنة، ومن راح في الساعة الثانية، فكأنما قرب بقرة، ومن راح في الساعة الثالثة، فكأنما قرب كبشا أقرن، ومن راح في الساعة الرابعة، فكأنما قرب دجاجة، ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة، فإذا خرج الإمام، حضرت الملائكة يستمعون الذكر "متفق عليه. قوله:"غسل الجنابة"، أي: غسلا كغسل الجنابة في الصفة.
وعن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعه غسل الجنابه ثم راح في الساعه الاولي فكانما قرب بدنه ومن راح في الساعه الثانيه فكانما قرب بقره ومن راح في الساعه الثالثه فكانما قرب كبشا اقرن ومن راح في الساعه الرابعه فكانما قرب دجاجه ومن راح في الساعه الخامسه فكانما قرب بيضه فاذا خرج الامام حضرت الملائكه يستمعون الذكر متفق عليه قولهغسل الجنابه اي غسلا كغسل الجنابه في الصفه
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Whoever takes a bath on Friday, like the bath taken from sexual impurity, and then goes (to the mosque) is like the one who offers a camel as a sacrifice; whoever goes at the second hour is like the one who offers a cow as a sacrifice; whoever goes at the third hour is like the one who offers a horned ram as a sacrifice; whoever goes at the fourth hour is like the one who offers a chicken as a sacrifice; and whoever goes at the fifth hour is like one who offers an egg as a sacrifice. When the Imām comes out, the angels come to listen to the Dhikr."
وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة، فقال: "فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم، وهو قائم يصلي يسأل الله شيئا، إلا أعطاه إياه" وأشار بيده يقللها، متفق عليه.
وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعه فقال فيه ساعه لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسال الله شيئا الا اعطاه اياه واشار بيده يقللها متفق عليه
وعن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، قال قال عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما: أسمعت أباك يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في شأن ساعة الجمعة؟ قال: قلت: نعم، سمعته يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " هي ما بين أن يجلس الإمام إلى أن تقضى الصلاة "رواه مسلم.
وعن ابي برده بن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قال عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما اسمعت اباك يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في شان ساعه الجمعه قال قلت نعم سمعته يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هي ما بين ان يجلس الامام الي ان تقضي الصلاه رواه مسلم
وعن أوس بن أوس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة، فأكثروا علي من الصلاة فيه، فإن صلاتكم معروضة علي" رواه أبو داود بإسناد صحيح.
وعن اوس بن اوس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من افضل ايامكم يوم الجمعه فاكثروا علي من الصلاه فيه فان صلاتكم معروضه علي رواه ابو داود باسناد صحيح
باب استحباب سجود الشكرعند حصول نعمة ظاهرة أو اندفاع بلية ظاهرة
عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة نريد المدينة، فلما كنا قريبا من عزوراء نزل ثم رفع يديه، فدعا الله ساعة، ثم خر ساجدا، فمكث طويلا، ثم قام فرفع يديه، ساعة، ثم خر ساجدا فعله ثلاثا وقال: "إني سألت ربي، وشفعت لأمتي، فأعطاني ثلث أمتي، فخررت ساجدا لربي شكرا، ثم رفعت رأسي، فسألت ربي لأمتي، فأعطاني ثلث أمتي، فخررت ساجدا لربي شكرا، ثم رفعت رأسي فسألت ربي لأمتي، فأعطاني الثلث الآخر، فخررت ساجدا لربي" رواه أبو داود.
عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكه نريد المدينه فلما كنا قريبا من عزوراء نزل ثم رفع يديه فدعا الله ساعه ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه ساعه ثم خر ساجدا فعله ثلاثا وقال اني سالت ربي وشفعت لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني الثلث الاخر فخررت ساجدا لربي رواه ابو داود
باب فضل قيام الليل
وعن عائشة رضي الله عنها، قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه، فقلت له: لم تصنع هذا يا رسول الله وقد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال:"أفلا أكون عبدا شكورا". متفق عليه. وعن المغيرة بن شعبة نحوه، متفق عليه.
وعن عائشه رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يقوم من الليل حتي تتفطر قدماه فقلت له لم تصنع هذا يا رسول الله وقد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر قالافلا اكون عبدا شكورا متفق عليه وعن المغيره بن شعبه نحوه متفق عليه
‘Ā'ishah and Al-Mughīrah ibn Shu‘bah (may Allah be pleased with both of them) reported: The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) used to stand in prayer at night until the skin of his feet would crack. I (‘Ā'ishah) asked him: "O Messenger of Allah, why are you doing this while your past and future sins have been forgiven for you?" He said: "Should I not like to be a grateful slave (of Allah)?"
وعن علي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم طرقه وفاطمة ليلا، فقال: "ألا تصليان؟ " متفق عليه. "طرقة": أتاه ليلا.
وعن علي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم طرقه وفاطمه ليلا فقال الا تصليان متفق عليه طرقه اتاه ليلا
وعن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم عن أبيه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل" قال سالم: فكان عبد الله بعد ذلك لا ينام من الليل إلا قليلا. متفق عليه.
وعن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل قال سالم فكان عبد الله بعد ذلك لا ينام من الليل الا قليلا متفق عليه
وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا عبد الله لا تكن مثل فلان: كان يقوم الليل فترك قيام الليل" متفق عليه.
وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله لا تكن مثل فلان كان يقوم الليل فترك قيام الليل متفق عليه
‘Abdullāh ibn ‘Amr ibn al-‘Ās (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) said to me: "O ‘Abdullāh, do not be like so-and-so. He used to offer Qiyām al-Layl and then abandoned it."
وعن ابن مسعود رضي الله عنه، قال ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم رجل نام ليلة حتى أصبح، قال: "ذاك رجل بال الشيطان في أذنيه أو قال: في أذنه "، متفق عليه.
وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم رجل نام ليله حتي اصبح قال ذاك رجل بال الشيطان في اذنيه او قال في اذنه متفق عليه
‘Abdullah ibn Mas‘ūd (may Allah be pleased with him) reported: It was mentioned before the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) about a man who slept throughout the night until morning. He said, "That is a man in whose ears—or, he said, in whose ear—the devil urinated."
وعن أبي هريرة، رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم، إذا هو نام، ثلاث عقد، يضرب على كل عقدة: عليك ليل طويل فارقد، فإن استيقظ، فذكر الله تعالى انحلت عقدة، فإن توضأ انحلت عقدة، فإن صلى انحلت عقده كلها، فأصبح نشيطا طيب النفس، وإلا أصبح خبيث النفس كسلان" متفق عليه. قافية الرأس: آخره.
وعن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان علي قافيه راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب علي كل عقده عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله تعالي انحلت عقده فان توضا انحلت عقده فان صلي انحلت عقده كلها فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان متفق عليه قافيه الراس اخره
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "When any of you sleeps, the devil ties three knots at the back of his head, striking each knot: Ahead of you is a long night, so keep sleeping. When he wakes up and remembers Allah, one knot is undone; when he performs ablution, one knot is undone; and when he prays, one knot is undone, and he gets up in the morning active and in good spirits; otherwise, he gets up in the morning low-spirited and sluggish."
وعن عبد الله بن سلام رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أيها الناس أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، وصلوا بالليل والناس نيام، تدخلوا الجنة بسلام". رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح.
وعن عبد الله بن سلام رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايها الناس افشوا السلام واطعموا الطعام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنه بسلام رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم، وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل" رواه مسلم.
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم وافضل الصلاه بعد الفريضه صلاه الليل رواه مسلم
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "The most excellent fast after Ramadan is Allah's month, Muharram, and the most excellent prayer after what is prescribed is prayer during the night."
وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "صلاة الليل مثنى مثنى، فإذا خفت الصبح فأوتر بواحدة" متفق عليه.
وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاه الليل مثني مثني فاذا خفت الصبح فاوتر بواحده متفق عليه
Ibn ‘Umar (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "(Voluntary) prayer in both the day and night is performed two by two."
وعنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل مثنى مثنى، ويوتر بركعة. متفق عليه.
وعنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل مثني مثني ويوتر بركعه متفق عليه
وعن أنس رضي الله عنه، قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر من الشهر حتى نظن أن لا يصوم منه، ويصوم حتى نظن أن لا يفطر منه شيئا، وكان لا تشاء أن تراه من الليل مصليا إلا رأيته، ولا نائما إلا رأيته. رواه البخاري.
وعن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر من الشهر حتي نظن ان لا يصوم منه ويصوم حتي نظن ان لا يفطر منه شيئا وكان لا تشاء ان تراه من الليل مصليا الا رايته ولا نائما الا رايته رواه البخاري
Anas (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) used to leave fasting in a certain month until we would think that he has not fasted at all that month; and he used to fast in another month so much that we would think he has not stopped fasting at all in that month. If one wished to see him praying at night, one could see him (in that state), and if one wished to see him sleeping at night, one could see him (in that state) too.
وعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي إحدى عشرة ركعة تعني في الليل يسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرأ أحدكم خمسين آية قبل أن يرفع رأسه، ويركع ركعتين قبل صلاة الفجر، ثم يضطجع على شقه الأيمن حتى يأتيه المنادي للصلاة، رواه البخاري.
وعن عائشه رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي احدي عشره ركعه تعني في الليل يسجد السجده من ذلك قدر ما يقرا احدكم خمسين ايه قبل ان يرفع راسه ويركع ركعتين قبل صلاه الفجر ثم يضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المنادي للصلاه رواه البخاري
وعنها قالت: ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة: يصلي أربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي أربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي ثلاثا. فقلت: يا رسول الله أتنام قبل أن توتر،؟ فقال: "يا عائشة إن عيني تنامان ولا ينام قلبي "متفق عليه.
وعنها قالت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره علي احدي عشره ركعه يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا فقلت يا رسول الله اتنام قبل ان توتر فقال يا عائشه ان عيني تنامان ولا ينام قلبي متفق عليه
Abu Salamah ibn ‘Abdur-Rahmān (may Allah have mercy upon him) reported that he asked ‘Ā'ishah (may Allah be pleased with her) how the Prophet's prayer was in Ramadan. She said: "Neither in Ramadan, nor in any other month, did the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) exceed the eleven Rak‘ahs of prayer. He would pray four – and do not ask about their beauty and length; then he would pray another four, and do not ask about their beauty and length either, then he would pray three." ‘Ā'ishah then added: "I asked him: 'O Messenger of Allah, do you sleep before performing the Witr prayer?' he said: 'O ‘Ā'ishah, indeed, my eyes sleep but my heart does not sleep.'"
وعنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينام أول الليل، ويقوم آخره فيصلي. متفق عليه.
وعنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينام اول الليل ويقوم اخره فيصلي متفق عليه
وعن ابن مسعود رضي الله عنه، قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة، فلم يزل قائما حتى هممت بأمر سوء. قيل: ما هممت؟ قال: هممت أن أجلس وأدعه. متفق عليه.
وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ليله فلم يزل قائما حتي هممت بامر سوء قيل ما هممت قال هممت ان اجلس وادعه متفق عليه
Ibn Mas‘ūd (may Allah be pleased with him) reported: I prayed one night with the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) and he continued standing for long until I was I about to do something bad. Someone said: What were you about to do? He said: I was about to sit down and leave him (standing).
وعن حذيفه رضي الله عنه، قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم، ذات ليلة فافتتح البقرة، فقلت: يركع عند المئة، ثم مضى، فقلت: يصلي بها في ركعة، فمضى، فقلت: يركع بها، ثم افتتح النساء فقرأها، ثم افتتح آل عمران، فقرأها، يقرأ مترسلا إذا مر بآية فيها تسبيح سبح، وإذا مر بسؤال سأل، وإذا مر بتعوذ تعوذ، ثم ركع، فجعل يقول:" سبحان ربي العظيم " فكان ركوعه نحوا من قيامه، ثم قال: "سمع الله لمن حمده، ربنا لك الحمد" ثم قام طويلا قريبا مما ركع، ثم سجد فقال: "سبحان ربي الأعلى " فكان سجوده قريبا من قيامه. رواه مسلم.
وعن حذيفه رضي الله عنه قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليله فافتتح البقره فقلت يركع عند المئه ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعه فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر بايه فيها تسبيح سبح واذا مر بسؤال سال واذا مر بتعوذ تعوذ ثم ركع فجعل يقول سبحان ربي العظيم فكان ركوعه نحوا من قيامه ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد ثم قام طويلا قريبا مما ركع ثم سجد فقال سبحان ربي الاعلي فكان سجوده قريبا من قيامه رواه مسلم
وعن جابر رضي الله عنه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي الصلاة أفضل؟ قال:"طول القنوت". رواه مسلم. المراد بالقنوت: القيام.
وعن جابر رضي الله عنه قال سئل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الصلاه افضل قالطول القنوت رواه مسلم المراد بالقنوت القيام
وعن عبد الله بن عمرو بن العاص، رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أحب الصلاة إلى الله صلاة داود، وأحب الصيام إلى الله صيام داود، كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر يوما" متفق عليه.
وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احب الصلاه الي الله صلاه داود واحب الصيام الي الله صيام داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر يوما متفق عليه
‘Abdullāh ibn ‘Amr ibn al-‘Ās (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "The best (voluntary) fast in the sight of Allah is the fast of Dawūd, and the best (voluntary) prayer in the sight of Allah is the prayer of Dawūd. He used to sleep half of the night, stand to pray one third of it, and then sleep one sixth of it, and he used to fast every other day."
وعن جابر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن في الليل لساعة، لا يوافقها رجل مسلم يسأل الله تعالى خيرا من أمر الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه، وذلك كل ليلة" رواه مسلم.
وعن جابر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان في الليل لساعه لا يوافقها رجل مسلم يسال الله تعالي خيرا من امر الدنيا والاخره الا اعطاه اياه وذلك كل ليله رواه مسلم
Jābir (may Allah be pleased with him) reported: I heard the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) saying: "There is an hour at night that no Muslim happens to be asking Allah, the Almighty, any good of this world or the Hereafter except that He will give it to him, and this occurs every night."
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا قام أحدكم من الليل فليفتتح الصلاة بركعتين خفيفتين" رواه مسلم.
وعن ابي هريره رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم من الليل فليفتتح الصلاه بركعتين خفيفتين رواه مسلم
وعن عائشة، رضي الله عنها، قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل ليصلي افتتح صلاته بركعتين خفيفتين، رواه مسلم.
وعن عائشه رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل ليصلي افتتح صلاته بركعتين خفيفتين رواه مسلم
وعنها، رضي الله عنها، قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا فاتته الصلاة من الليل من وجع أو غيره، صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة. رواه مسلم.
وعنها رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فاتته الصلاه من الليل من وجع او غيره صلي من النهار ثنتي عشره ركعه رواه مسلم
‘Ā'ishah (may Allah be pleased with her) reported: When the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) missed prayer at night because of sickness or otherwise, he would pray twelve Rak‘ahs during the daytime.
وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من نام عن حزبه، أو عن شيء منه، فقرأه فيما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر، كتب له كأنما قرأه من الليل" رواه مسلم.
وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام عن حزبه او عن شيء منه فقراه فيما بين صلاه الفجر وصلاه الظهر كتب له كانما قراه من الليل رواه مسلم
‘Umar ibn al-Khattāb (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Whoever sleeps and fails to recite his nightly portion, or part of it, and then recites it between the Fajr prayer and the Zhuhr prayer, it will be recorded for him as if he recited it during the night."
وعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "رحم الله رجلا قام من الليل، فصلى وأيقظ امرأته، فإن أبت نضح في وجهها الماء، رحم الله امرأة قامت من الليل فصلت، وأيقظت زوجها فإن أبي نضحت في وجهه الماء" رواه أبو داود. بإسناد صحيح.
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراه قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء رواه ابو داود باسناد صحيح
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: ''May Allah have mercy upon a man who wakes up at night and prays, and awakens his wife. If she refuses, he sprinkles water on her face. May Allah have mercy upon a woman who wakes up at night and prays, and awakens her husband. If he refuses, she sprinkles water on his face.''
وعنه وعن أبي سعيد رضي الله عنهما، قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا أيقظ الرجل أهله من الليل فصليا أو صلى ركعتين جميعا، كتبا في الذاكرين والذكرات "رواه أبو داود بإسناد صحيح.
وعنه وعن ابي سعيد رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ايقظ الرجل اهله من الليل فصليا او صلي ركعتين جميعا كتبا في الذاكرين والذكرات رواه ابو داود باسناد صحيح
وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا نعس أحدكم في الصلاة، فليرقد حتى يذهب عنه النوم، فإن أحدكم إذا صلى وهو ناعس، لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه "متفق عليه.
وعن عائشه رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا نعس احدكم في الصلاه فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه متفق عليه
‘Ā’ishah (may Allah be pleased with her) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "When one of you feels drowsy during prayer, let him lie down till drowsiness goes away from him, because when one of you performs prayers while feeling sleepy, unknowingly instead of seeking forgiveness he might abuses himself."
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا قام أحدكم من الليل فاستعجم القرآن على لسانه، فلم يدر ما يقول، فليضطجع" رواه مسلم.
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم من الليل فاستعجم القران علي لسانه فلم يدر ما يقول فليضطجع رواه مسلم
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "When one of you stands up for offering voluntary prayer at night and finds it difficult to recite the Qur'an accurately, and he is unaware of what he is reciting, he should lie down."
باب استحباب قيام رمضان وهو التروايح
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه" متفق عليه.
عن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه متفق عليه
وعنه رضي الله عنه، قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير أن يأمرهم فيه بعزيمة، فيقول: "من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه" رواه مسلم.
وعنه رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير ان يامرهم فيه بعزيمه فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه رواه مسلم
باب فضل قيام ليلة القدر وبيان أرجى لياليها
وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا، غفر له ما تقدم من ذنبه" متفق عليه.
وعن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قام ليله القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه متفق عليه
وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رجالا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، أروا ليلة القدر في المنام في السبع الأواخر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أرى رؤياكم قد تواطأت في السبع الأواخر، فمن كان متحريها، فليتحرهآ في السبع الأواخر" متفق عليه.
وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليله القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رؤياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر متفق عليه
Ibn ‘Umar (may Allah be pleased with him and his father) reported: Some men among the Companions of the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) were shown the Night of Qadr in their dreams to be in the last seven. The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "I see that your visions have agreed on the last seven, so, whoever seeks it, let him seek it in the last seven."
