Musnad Ahmad — Companions of Syria (10)
حديث أبي ثعلبة الخشني
حدثنا زكريا بن عدي، قال: أخبرنا بقية، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن جبير بن نفير، عن أبي ثعلبة الخشني أنه حدثهم، قال غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر، والناس جياع، فأصبنا بها حمرا من حمر الإنس، فذبحناها، قال: فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم، فأمر عبد الرحمن بن عوف، فنادى في الناس: " أن لحوم حمر الإنسية لا تحل لمن شهد أني رسول الله "، قال: ووجدنا في جنانها بصلا وثوما، والناس جياع، فجهدوا فراحوا ، فإذا ريح المسجد بصل وثوم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أكل من هذه البقلة الخبيثة، فلا يقربنا " وقال: " لا تحل النهبى، ولا يحل كل ذي ناب من السباع، ولا تحل المجثمة "
حدثنا زكريا بن عدي قال اخبرنا بقيه عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير عن ابي ثعلبه الخشني انه حدثهم قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر والناس جياع فاصبنا بها حمرا من حمر الانس فذبحناها قال فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم فامر عبد الرحمن بن عوف فنادي في الناس ان لحوم حمر الانسيه لا تحل لمن شهد اني رسول الله قال ووجدنا في جنانها بصلا وثوما والناس جياع فجهدوا فراحوا فاذا ريح المسجد بصل وثوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكل من هذه البقله الخبيثه فلا يقربنا وقال لا تحل النهبي ولا يحل كل ذي ناب من السباع ولا تحل المجثمه
حدثنا زيد بن يحيى الدمشقي، قال: حدثنا عبد الله بن العلاء ، قال: سمعت مسلم بن مشكم، قال: سمعت الخشني، يقول قلت: يا رسول الله، أخبرني بما يحل لي، ويحرم علي، قال: فصعد النبي صلى الله عليه وسلم وصوب في النظر، فقال : " البر ما سكنت إليه النفس، واطمأن إليه القلب، والإثم ما لم تسكن إليه النفس، ولم يطمئن إليه القلب، وإن أفتاك المفتون " وقال: " لا تقرب لحم الحمار الأهلي، ولا ذا ناب من السباع "
حدثنا زيد بن يحيي الدمشقي قال حدثنا عبد الله بن العلاء قال سمعت مسلم بن مشكم قال سمعت الخشني يقول قلت يا رسول الله اخبرني بما يحل لي ويحرم علي قال فصعد النبي صلي الله عليه وسلم وصوب في النظر فقال البر ما سكنت اليه النفس واطمان اليه القلب والاثم ما لم تسكن اليه النفس ولم يطمئن اليه القلب وان افتاك المفتون وقال لا تقرب لحم الحمار الاهلي ولا ذا ناب من السباع
حدثنا يزيد، قال: أخبرنا داود، عن مكحول، عن أبي ثعلبة الخشني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن أحبكم إلي وأقربكم مني، محاسنكم أخلاقا، وإن أبغضكم إلي، وأبعدكم مني مساوئكم أخلاقا، الثرثارون، المتشدقون، المتفيهقون "
حدثنا يزيد قال اخبرنا داود عن مكحول عن ابي ثعلبه الخشني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان احبكم الي واقربكم مني محاسنكم اخلاقا وان ابغضكم الي وابعدكم مني مساوئكم اخلاقا الثرثارون المتشدقون المتفيهقون
حدثنا حماد بن خالد، حدثنا معاوية، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن أبي ثعلبة الخشني، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا رميت بسهمك فغاب ثلاث ليال، فأدركته فكل ما لم ينتن "
حدثنا حماد بن خالد حدثنا معاويه عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن ابي ثعلبه الخشني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رميت بسهمك فغاب ثلاث ليال فادركته فكل ما لم ينتن
Abu Tha‘labah (my Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: "If you shoot your arrow and it disappears from sight and you find it later, you may eat it (the game) unless it smells bad."
حدثنا أبو المغيرة، قال: حدثنا أبو العلاء بن زبر، قال: حدثني مسلم بن مشكم، قال: سمعت أبا ثعلبة الخشني، قال قلت: يا رسول الله أخبرني بما يحل لي مما يحرم علي، قال: فصعد في النظر ، وصوب، ثم قال: " نويبتة "، قال: قلت: يا رسول الله، نويبتة خير، أم نويبتة شر؟ قال: " بل نويبتة خير، لا تأكل لحم الحمار الأهلي، ولا كل ذي ناب من السباع "
حدثنا ابو المغيره قال حدثنا ابو العلاء بن زبر قال حدثني مسلم بن مشكم قال سمعت ابا ثعلبه الخشني قال قلت يا رسول الله اخبرني بما يحل لي مما يحرم علي قال فصعد في النظر وصوب ثم قال نويبته قال قلت يا رسول الله نويبته خير ام نويبته شر قال بل نويبته خير لا تاكل لحم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع
حدثنا أبو المغيرة، قال: حدثنا عبد الله بن العلاء، قال: حدثني بسر بن عبيد الله، عن أبي إدريس، عن أبي ثعلبة مثل ذلك
حدثنا ابو المغيره قال حدثنا عبد الله بن العلاء قال حدثني بسر بن عبيد الله عن ابي ادريس عن ابي ثعلبه مثل ذلك
حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن صالح، وحدثني ابن شهاب، أن أبا إدريس، أخبره أن أبا ثعلبة، قال: " حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم لحوم الحمر الأهلية "
حدثنا يعقوب قال حدثنا ابي عن صالح وحدثني ابن شهاب ان ابا ادريس اخبره ان ابا ثعلبه قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم لحوم الحمر الاهليه
حدثنا يزيد بن عبد ربه ، قال: حدثنا محمد بن حرب، قال: حدثنا الزبيدي، عن يونس بن سيف الكلاعي ثم من تيم عن أبي إدريس عائذ الله بن عبد الله الخولاني، عن أبي ثعلبة الخشني، قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فصعد في النظر ، ثم صوبه فقال: " نويبتة " قلت: يا رسول الله، نويبتة خير، أو نويبتة شر؟ قال: " بل نويبتة خير " قلت: يا رسول الله، إنا في أرض صيد فأرسل كلبي المعلم، فمنه ما أدرك ذكاته، ومنه ما لا أدرك ذكاته، وأرمي بسهمي، فمنه ما أدرك ذكاته، ومنه ما لا أدرك ذكاته ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كل ما ردت عليك يدك، وقوسك، وكلبك المعلم ذكيا، وغير ذكي "
حدثنا يزيد بن عبد ربه قال حدثنا محمد بن حرب قال حدثنا الزبيدي عن يونس بن سيف الكلاعي ثم من تيم عن ابي ادريس عائذ الله بن عبد الله الخولاني عن ابي ثعلبه الخشني قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد في النظر ثم صوبه فقال نويبته قلت يا رسول الله نويبته خير او نويبته شر قال بل نويبته خير قلت يا رسول الله انا في ارض صيد فارسل كلبي المعلم فمنه ما ادرك ذكاته ومنه ما لا ادرك ذكاته وارمي بسهمي فمنه ما ادرك ذكاته ومنه ما لا ادرك ذكاته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ما ردت عليك يدك وقوسك وكلبك المعلم ذكيا وغير ذكي
حدثنا عفان، حدثنا وهيب، قال: حدثنا النعمان بن راشد، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي ثعلبة الخشني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، رأى في أصبعه خاتما من ذهب، فجعل يقرع يده بعود معه، فغفل النبي صلى الله عليه وسلم عنه، فأخذ الخاتم، فرمى به، فنظر النبي صلى الله عليه وسلم، فلم يره في أصبعه، فقال: " ما أرانا إلا قد أوجعناك وأغرمناك "
حدثنا عفان حدثنا وهيب قال حدثنا النعمان بن راشد عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي ثعلبه الخشني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي في اصبعه خاتما من ذهب فجعل يقرع يده بعود معه فغفل النبي صلي الله عليه وسلم عنه فاخذ الخاتم فرمي به فنظر النبي صلي الله عليه وسلم فلم يره في اصبعه فقال ما ارانا الا قد اوجعناك واغرمناك
حدثنا مهنا بن عبد الحميد، وعفان وهذا لفظ مهنا، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء الرحبي، عن أبي ثعلبة الخشني، أنه قال يا رسول الله، إنا بأرض أهل كتاب، أفنطبخ في قدورهم، ونشرب في آنيتهم؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن لم تجدوا غيرها، فارحضوها بالماء، واطبخوا فيها " قال: يا رسول الله إنا بأرض صيد فكيف نصنع؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا أرسلت كلبك المكلب، وذكرت اسم الله، فقتل فكل، وإن كان غير مكلب فذك وكل، وإذا رميت بسهمك، وذكرت اسم الله، فقتل، فكل "
حدثنا مهنا بن عبد الحميد وعفان وهذا لفظ مهنا قال حدثنا حماد بن سلمه عن ايوب عن ابي قلابه عن ابي اسماء الرحبي عن ابي ثعلبه الخشني انه قال يا رسول الله انا بارض اهل كتاب افنطبخ في قدورهم ونشرب في انيتهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم تجدوا غيرها فارحضوها بالماء واطبخوا فيها قال يا رسول الله انا بارض صيد فكيف نصنع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك المكلب وذكرت اسم الله فقتل فكل وان كان غير مكلب فذك وكل واذا رميت بسهمك وذكرت اسم الله فقتل فكل
حدثنا وهب، قال: حدثنا أبي، قال: سمعت النعمان، يحدث عن الزهري، عن عطاء بن يزيد، عن أبي ثعلبة الخشني، قال جلس رجل إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم وفي يده خاتم من ذهب، فقرع النبي صلى الله عليه وسلم يده بقضيب كان في يده، ثم غفل عنه النبي صلى الله عليه وسلم، فرمى الرجل بخاتمه، فنظر إليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " أين خاتمك؟ " قال: ألقيته. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " أظننا قد أوجعناك وأغرمناك "
حدثنا وهب قال حدثنا ابي قال سمعت النعمان يحدث عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن ابي ثعلبه الخشني قال جلس رجل الي نبي الله صلي الله عليه وسلم وفي يده خاتم من ذهب فقرع النبي صلي الله عليه وسلم يده بقضيب كان في يده ثم غفل عنه النبي صلي الله عليه وسلم فرمي الرجل بخاتمه فنظر اليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال اين خاتمك قال القيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اظننا قد اوجعناك واغرمناك
حدثنا عبد الله بن يزيد، حدثنا حيوة، أخبرني ربيعة بن يزيد الدمشقي، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي ثعلبة الخشني، أنه قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله، إنا بأرض قوم أهل كتاب، أفنأكل في آنيتهم؟ وإنا في أرض صيد، أصيد بقوسي، وأصيد بكلبي المعلم، وأصيد بكلبي الذي ليس بمعلم، فأخبرني ماذا يصلح؟ قال " أما ما ذكرت أنكم بأرض أهل كتاب تأكل في آنيتهم، فإن وجدتم غير آنيتهم فلا تأكلوا فيها، وإن لم تجدوا غير آنيتهم فاغسلوها، ثم كلوا فيها، وأما ما ذكرت أنكم بأرض صيد فإن صدت بقوسك وذكرت اسم الله فكل، وما صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله ثم كل، وما صدت بكلبك الذي ليس بمعلم فأدركت ذكاته فكل "
حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا حيوه اخبرني ربيعه بن يزيد الدمشقي عن ابي ادريس الخولاني عن ابي ثعلبه الخشني انه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب افناكل في انيتهم وانا في ارض صيد اصيد بقوسي واصيد بكلبي المعلم واصيد بكلبي الذي ليس بمعلم فاخبرني ماذا يصلح قال اما ما ذكرت انكم بارض اهل كتاب تاكل في انيتهم فان وجدتم غير انيتهم فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا غير انيتهم فاغسلوها ثم كلوا فيها واما ما ذكرت انكم بارض صيد فان صدت بقوسك وذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله ثم كل وما صدت بكلبك الذي ليس بمعلم فادركت ذكاته فكل
Abu Tha‘labah al-Khushani (may Allah be pleased with him) reported: I went to the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) and asked: "We live in the land of the People of the Book; can we eat in their plates? It is also a land of game, and I hunt the game with my bow, with my untrained hound and with my trained hound. What is lawful for me to eat?" He said: "As for what you have mentioned about the plates of the People of the Book, if you can find other plates, do not use theirs, but if you cannot find (other than theirs), wash their plates and eat in them. If you hunt an animal with your bow after mentioning Allah's name, eat it. If you hunt something with your trained hound after mentioning Allah's name, eat it. If you hunt something with your untrained hound and manage to slaughter it (before it dies), eat it."
حديث شرحبيل بن حسنة عن النبي صلى الله عليه وسلم
حدثنا عبد الصمد، حدثنا همام، قال: حدثنا قتادة، عن شهر، عن عبد الرحمن بن غنم، قال لما وقع الطاعون بالشام، خطب عمرو بن العاص الناس، فقال: إن هذا الطاعون رجس، فتفرقوا عنه في هذه الشعاب وفي هذه الأودية، فبلغ ذلك شرحبيل بن حسنة قال: فغضب فجاء وهو يجر ثوبه معلق نعله بيده، فقال: " صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعمرو أضل من حمار أهله، ولكنه رحمة ربكم، ودعوة نبيكم، ووفاة الصالحين قبلكم "
حدثنا عبد الصمد حدثنا همام قال حدثنا قتاده عن شهر عن عبد الرحمن بن غنم قال لما وقع الطاعون بالشام خطب عمرو بن العاص الناس فقال ان هذا الطاعون رجس فتفرقوا عنه في هذه الشعاب وفي هذه الاوديه فبلغ ذلك شرحبيل بن حسنه قال فغضب فجاء وهو يجر ثوبه معلق نعله بيده فقال صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمرو اضل من حمار اهله ولكنه رحمه ربكم ودعوه نبيكم ووفاه الصالحين قبلكم
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن يزيد بن خمير، عن شرحبيل بن شفعة، قال وقع الطاعون، فقال عمرو بن العاص: إنه رجس، فتفرقوا عنه، فبلغ ذلك شرحبيل بن حسنة، فقال: " لقد صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعمرو أضل من بعير أهله، إنه دعوة نبيكم، ورحمة ربكم، وموت الصالحين قبلكم، فاجتمعوا له، ولا تفرقوا عنه " فبلغ ذلك عمرو بن العاص فقال: صدق
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه عن يزيد بن خمير عن شرحبيل بن شفعه قال وقع الطاعون فقال عمرو بن العاص انه رجس فتفرقوا عنه فبلغ ذلك شرحبيل بن حسنه فقال لقد صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمرو اضل من بعير اهله انه دعوه نبيكم ورحمه ربكم وموت الصالحين قبلكم فاجتمعوا له ولا تفرقوا عنه فبلغ ذلك عمرو بن العاص فقال صدق
حدثنا عفان، حدثنا شعبة، قال يزيد بن خمير، أخبرني قال: سمعت شرحبيل بن شفعة، يحدث عن عمرو بن العاص: أن الطاعون وقع، فقال عمرو بن العاص: إنه رجس، فتفرقوا عنه، وقال شرحبيل بن حسنة: " إني قد صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمرو أضل من جمل أهله، - وربما قال شعبة: أضل من بعير أهله -، وأنه قال: " إنها رحمة ربكم، ودعوة نبيكم، وموت الصالحين قبلكم، فاجتمعوا ولا تفرقوا عنه " قال: فبلغ ذلك عمرو بن العاص فقال: صدق
حدثنا عفان حدثنا شعبه قال يزيد بن خمير اخبرني قال سمعت شرحبيل بن شفعه يحدث عن عمرو بن العاص ان الطاعون وقع فقال عمرو بن العاص انه رجس فتفرقوا عنه وقال شرحبيل بن حسنه اني قد صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمرو اضل من جمل اهله وربما قال شعبه اضل من بعير اهله وانه قال انها رحمه ربكم ودعوه نبيكم وموت الصالحين قبلكم فاجتمعوا ولا تفرقوا عنه قال فبلغ ذلك عمرو بن العاص فقال صدق
حدثنا أبو سعيد، مولى بني هاشم، حدثنا ثابت، حدثنا عاصم، عن أبي منيب أن عمرو بن العاص، قال في الطاعون في آخر خطبة خطب الناس، فقال: إن هذا رجس مثل السيل، من ينكبه أخطأه، ومثل النار من ينكبها أخطأته، ومن أقام أحرقته وآذته فقال شرحبيل بن حسنة: " إن هذا رحمة ربكم، ودعوة نبيكم، وقبض الصالحين قبلكم "
حدثنا ابو سعيد مولي بني هاشم حدثنا ثابت حدثنا عاصم عن ابي منيب ان عمرو بن العاص قال في الطاعون في اخر خطبه خطب الناس فقال ان هذا رجس مثل السيل من ينكبه اخطاه ومثل النار من ينكبها اخطاته ومن اقام احرقته واذته فقال شرحبيل بن حسنه ان هذا رحمه ربكم ودعوه نبيكم وقبض الصالحين قبلكم
حديث عبد الرحمن بن حسنة
حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عبد الرحمن بن حسنة، قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر، فنزلنا أرضا كثيرة الضباب، قال: فأصبنا منها وذبحنا، قال: فبينا القدور تغلي بها، إذ خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: " إن أمة من بني إسرائيل فقدت، وإني أخاف أن تكون هي فأكفئوها فأكفأناها "
حدثنا ابو معاويه حدثنا الاعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن حسنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فنزلنا ارضا كثيره الضباب قال فاصبنا منها وذبحنا قال فبينا القدور تغلي بها اذ خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امه من بني اسرائيل فقدت واني اخاف ان تكون هي فاكفئوها فاكفاناها
حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عبد الرحمن بن حسنة، قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي يده كهيئة الدرقة، قال: فوضعها، ثم جلس، فبال إليه النبي صلى الله عليه وسلم، فقال بعض القوم: انظروا إليه يبول كما تبول المرأة، قال: فسمعه النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " ويحك أما علمت ما أصاب صاحب بني إسرائيل؟ كانوا إذا أصابهم شيء من البول، قرضوه بالمقاريض، فنهاهم، فعذب في قبره "
حدثنا ابو معاويه حدثنا الاعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن حسنه قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يده كهيئه الدرقه قال فوضعها ثم جلس فبال اليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال بعض القوم انظروا اليه يبول كما تبول المراه قال فسمعه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ويحك اما علمت ما اصاب صاحب بني اسرائيل كانوا اذا اصابهم شيء من البول قرضوه بالمقاريض فنهاهم فعذب في قبره
حدثنا يحيى بن سعيد، عن الأعمش، وحدثنا وكيع، قال: حدثني الأعمش المعنى، عن زيد بن وهب، عن عبد الرحمن بن حسنة، - قال وكيع: الجهني - قال: غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأصابتنا مجاعة، فنزلنا بأرض كثيرة الضباب، فاتخذنا منها، فطبخنا في قدورنا، فسألنا النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: " أمة فقدت، - أو مسخت، شك يحيى - والله أعلم " فأمرنا فأكفأنا القدور قال وكيع: " مسخت، فأخشى أن تكون هذه " فأكفأناها وإنا لجياع
حدثنا يحيي بن سعيد عن الاعمش وحدثنا وكيع قال حدثني الاعمش المعني عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن حسنه قال وكيع الجهني قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاصابتنا مجاعه فنزلنا بارض كثيره الضباب فاتخذنا منها فطبخنا في قدورنا فسالنا النبي صلي الله عليه وسلم فقال امه فقدت او مسخت شك يحيي والله اعلم فامرنا فاكفانا القدور قال وكيع مسخت فاخشي ان تكون هذه فاكفاناها وانا لجياع
حدثنا وكيع، حدثنا الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عبد الرحمن بن حسنة، قال: كنت أنا وعمرو بن العاص، جالسين، قال فخرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه درقة أو شبهها فاستتر بها فبال جالسا، قال: فقلنا أيبول رسول الله صلى الله عليه وسلم كما تبول المرأة؟ قال: فجاءنا فقال: " أوما علمتم ما أصاب صاحب بني إسرائيل؟ كان الرجل منهم إذا أصابه الشيء من البول، قرضه، فنهاهم عن ذلك، فعذب في قبره "
حدثنا وكيع حدثنا الاعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن حسنه قال كنت انا وعمرو بن العاص جالسين قال فخرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه درقه او شبهها فاستتر بها فبال جالسا قال فقلنا ايبول رسول الله صلي الله عليه وسلم كما تبول المراه قال فجاءنا فقال اوما علمتم ما اصاب صاحب بني اسرائيل كان الرجل منهم اذا اصابه الشيء من البول قرضه فنهاهم عن ذلك فعذب في قبره
حديث عمرو بن العاص عن النبي صلى الله عليه وسلم
حدثنا يحيى بن سعيد، عن الأعمش، قال: سمعت أبا صالح، عن عمرو بن العاص، قال: " نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ندخل على المغيبات "
حدثنا يحيي بن سعيد عن الاعمش قال سمعت ابا صالح عن عمرو بن العاص قال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ندخل علي المغيبات
حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا موسى، عن أبيه، عن أبي قيس، مولى عمرو بن العاص، عن عمرو بن العاص، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب، أكلة السحر "
حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا موسي عن ابيه عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان فصل ما بين صيامنا وصيام اهل الكتاب اكله السحر
‘Amr ibn al-‘Ās (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: "The difference between our fasting and the fasting of the People of the Book is the Suhūr meal."
حدثنا عبد الرحمن، حدثنا موسى بن علي، عن أبيه، قال: سمعت عمرو بن العاص، يقول بعث إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " خذ عليك ثيابك وسلاحك، ثم ائتني " فأتيته وهو يتوضأ، فصعد في النظر ثم طأطأه، فقال: " إني أريد أن أبعثك على جيش فيسلمك الله ويغنمك، وأزعب لك من المال رغبة صالحة ". قال: فقلت: يا رسول الله، ما أسلمت من أجل المال، ولكني أسلمت زعبة في الإسلام، وأن أكون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال: " يا عمرو، نعما بالمال الصالح للرجل الصالح "
حدثنا عبد الرحمن حدثنا موسي بن علي عن ابيه قال سمعت عمرو بن العاص يقول بعث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خذ عليك ثيابك وسلاحك ثم ائتني فاتيته وهو يتوضا فصعد في النظر ثم طاطاه فقال اني اريد ان ابعثك علي جيش فيسلمك الله ويغنمك وازعب لك من المال رغبه صالحه قال فقلت يا رسول الله ما اسلمت من اجل المال ولكني اسلمت زعبه في الاسلام وان اكون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو نعما بالمال الصالح للرجل الصالح
حدثنا عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا موسى، سمعت أبي، يقول: سمعت عمرو بن العاص، يقول فذكره وقال: صعد في البصر
حدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثنا موسي سمعت ابي يقول سمعت عمرو بن العاص يقول فذكره وقال صعد في البصر
حدثنا محمد بن جعفر، وحجاج، قالا: حدثنا شعبة، عن عمرو بن دينار، عن رجل من أهل مصر يحدث عن عمرو بن العاص، أنه قال أسر محمد بن أبي بكر ، قال: فجعل عمرو يسأله يعجبه أن يدعي أمانا، قال: فقال عمرو: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يجير على المسلمين أدناهم "
حدثنا محمد بن جعفر وحجاج قالا حدثنا شعبه عن عمرو بن دينار عن رجل من اهل مصر يحدث عن عمرو بن العاص انه قال اسر محمد بن ابي بكر قال فجعل عمرو يساله يعجبه ان يدعي امانا قال فقال عمرو قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجير علي المسلمين ادناهم
حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا. وحجاج قال: أخبرنا شعبة ، أخبرنا عمرو بن دينار، عن رجل من أهل مصر يحدث أن عمرو بن العاص أهدى إلى ناس هدايا، ففضل عمار بن ياسر، فقيل له، فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " تقتله الفئة الباغية "
حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا وحجاج قال اخبرنا شعبه اخبرنا عمرو بن دينار عن رجل من اهل مصر يحدث ان عمرو بن العاص اهدي الي ناس هدايا ففضل عمار بن ياسر فقيل له فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تقتله الفئه الباغيه
حدثنا بهز، حدثنا شعبة، قال: أخبرني الحكم، قال: سمعت ذكوان أبا صالح، يحدث عن مولى لعمرو بن العاص أن عمرو بن العاص أرسله إلى علي يستأذنه على امرأته أسماء بنت عميس، فأذن له، فتكلما في حاجة، فلما خرج سأله المولى عن ذلك، فقال عمرو: " نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نستأذن على النساء إلا بإذن أزواجهن "
حدثنا بهز حدثنا شعبه قال اخبرني الحكم قال سمعت ذكوان ابا صالح يحدث عن مولي لعمرو بن العاص ان عمرو بن العاص ارسله الي علي يستاذنه علي امراته اسماء بنت عميس فاذن له فتكلما في حاجه فلما خرج ساله المولي عن ذلك فقال عمرو نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستاذن علي النساء الا باذن ازواجهن
حدثنا روح، حدثنا مالك، عن يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن أبي مرة، مولى أم هانئ أنه دخل مع عبد الله بن عمرو على أبيه عمرو بن العاص فقرب إليهما طعاما فقال: كل قال: إني صائم، قال عمرو: " كل، فهذه الأيام التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يأمرنا بفطرها، وينهى عن صيامها "، قال مالك: " وهي أيام التشريق "
حدثنا روح حدثنا مالك عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن ابي مره مولي ام هانئ انه دخل مع عبد الله بن عمرو علي ابيه عمرو بن العاص فقرب اليهما طعاما فقال كل قال اني صائم قال عمرو كل فهذه الايام التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا بفطرها وينهي عن صيامها قال مالك وهي ايام التشريق
حدثنا روح، حدثنا ابن جريج، أخبرني سعيد بن كثير، أن جعفر بن المطلب، أخبره أن عبد الله بن عمرو بن العاص، دخل على عمرو بن العاص، فدعاه إلى الغداء، فقال: إني صائم، ثم الثانية كذلك، ثم الثالثة ، فقال: " لا "، إلا أن تكون سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " إني سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم "
حدثنا روح حدثنا ابن جريج اخبرني سعيد بن كثير ان جعفر بن المطلب اخبره ان عبد الله بن عمرو بن العاص دخل علي عمرو بن العاص فدعاه الي الغداء فقال اني صائم ثم الثانيه كذلك ثم الثالثه فقال لا الا ان تكون سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم
حدثنا عبد الصمد، حدثنا حماد، قال: حدثنا أبو جعفر الخطمي، عن عمارة بن خزيمة، قال بينما نحن مع عمرو بن العاص في حج أو عمرة، فقال: بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الشعب إذ قال: " انظروا، هل ترون شيئا؟ " فقلنا: نرى غربانا فيها غراب أعصم أحمر المنقار، والرجلين. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يدخل الجنة من النساء، إلا من كان منهن مثل هذا الغراب في الغربان "
حدثنا عبد الصمد حدثنا حماد قال حدثنا ابو جعفر الخطمي عن عماره بن خزيمه قال بينما نحن مع عمرو بن العاص في حج او عمره فقال بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا الشعب اذ قال انظروا هل ترون شيئا فقلنا نري غربانا فيها غراب اعصم احمر المنقار والرجلين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنه من النساء الا من كان منهن مثل هذا الغراب في الغربان
حدثنا يزيد، حدثنا موسى، قال: سمعت أبي، يقول: حدثني أبو قيس، مولى عمرو بن العاص أن عمرو بن العاص، كان يسرد الصوم، وقلما كان يصيب من العشاء أول الليل، أكثر ما كان يصيب من السحر، قال: وسمعته يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن فصلا بين صيامنا وصيام أهل الكتاب، أكلة السحر "
حدثنا يزيد حدثنا موسي قال سمعت ابي يقول حدثني ابو قيس مولي عمرو بن العاص ان عمرو بن العاص كان يسرد الصوم وقلما كان يصيب من العشاء اول الليل اكثر ما كان يصيب من السحر قال وسمعته يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان فصلا بين صيامنا وصيام اهل الكتاب اكله السحر
حدثنا عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا موسى، قال: سمعت أبي، يقول كنت عند عمرو بن العاص بالإسكندرية فذكروا ما هم فيه من العيش فقال رجل من الصحابة، " لقد توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وما شبع أهله من الخبز الغليث، قال موسى: يعني الشعير والسلت إذا خلطا "
حدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثنا موسي قال سمعت ابي يقول كنت عند عمرو بن العاص بالاسكندريه فذكروا ما هم فيه من العيش فقال رجل من الصحابه لقد توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وما شبع اهله من الخبز الغليث قال موسي يعني الشعير والسلت اذا خلطا
حدثنا عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا موسى، قال: سمعت أبي، يقول: سمعت عمرو بن العاص يخطب الناس بمصر يقول: " ما أبعد هديكم من هدي نبيكم صلى الله عليه وسلم، أما هو فكان أزهد الناس في الدنيا " وأما أنتم فأرغب الناس فيها
حدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثنا موسي قال سمعت ابي يقول سمعت عمرو بن العاص يخطب الناس بمصر يقول ما ابعد هديكم من هدي نبيكم صلي الله عليه وسلم اما هو فكان ازهد الناس في الدنيا واما انتم فارغب الناس فيها
حدثنا عبد الله بن يزيد، حدثنا حيوة، حدثني يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث، عن بسر بن سعيد، عن أبي قيس، مولى عمرو بن العاص، عن عمرو بن العاص، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إذا حكم الحاكم، فاجتهد، فأصاب، فله أجران، وإذا حكم، فاجتهد فأخطأ، فله أجر " قال: فحدثت بهذا الحديث أبا بكر بن عمرو بن حزم، قال: هكذا حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا حيوه حدثني يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن بسر بن سعيد عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا حكم الحاكم فاجتهد فاصاب فله اجران واذا حكم فاجتهد فاخطا فله اجر قال فحدثت بهذا الحديث ابا بكر بن عمرو بن حزم قال هكذا حدثني ابو سلمه بن عبد الرحمن عن ابي هريره
‘Amr ibn al-‘Ās (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: "If a judge issues a ruling, having tried his best to decide correctly, and his ruling is right, he will have a double reward, but if he issues a ruling, having tried his best to decide correctly, and his ruling is wrong, he will have a single reward."
حدثنا أبو اليمان، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبد العزيز بن عبيد الله، عن عبد الله بن الحارث، قال: سمعت عمرو بن العاص يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " بينا أنا في منامي، أتتني الملائكة فحملت عمود الكتاب من تحت وسادتي، فعمدت به إلى الشام، ألا فالإيمان حيث تقع الفتن بالشام "
حدثنا ابو اليمان قال حدثنا اسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عبيد الله عن عبد الله بن الحارث قال سمعت عمرو بن العاص يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا في منامي اتتني الملائكه فحملت عمود الكتاب من تحت وسادتي فعمدت به الي الشام الا فالايمان حيث تقع الفتن بالشام
حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: أخبرنا أبو حفص، وكلثوم بن جبر، عن أبي غادية، قال قتل عمار بن ياسر فأخبر عمرو بن العاص، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن قاتله، وسالبه في النار "، فقيل لعمرو: فإنك هو ذا تقاتله، قال: إنما قال: قاتله، وسالبه
حدثنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمه قال اخبرنا ابو حفص وكلثوم بن جبر عن ابي غاديه قال قتل عمار بن ياسر فاخبر عمرو بن العاص قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان قاتله وسالبه في النار فقيل لعمرو فانك هو ذا تقاتله قال انما قال قاتله وسالبه
حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن راشد، مولى حبيب بن أبي أوس الثقفي، عن حبيب بن أبي أوس، قال: حدثني عمرو بن العاص من فيه، قال لما انصرفنا من الأحزاب عن الخندق، جمعت رجالا من قريش كانوا يرون مكاني، ويسمعون مني، فقلت لهم: تعلمون، والله إني لأرى أمر محمد يعلو الأمور علوا كبيرا ، وإني قد رأيت رأيا، فما ترون فيه؟ قالوا: وما رأيت؟ قال: رأيت أن نلحق بالنجاشي فنكون عنده، فإن ظهر محمد على قومنا، كنا عند النجاشي، فإنا أن نكون تحت يديه أحب إلينا من أن نكون تحت يدي محمد، وإن ظهر قومنا فنحن من قد عرفوا ، فلن يأتينا منهم إلا خير، فقالوا: إن هذا الرأي. قال: فقلت لهم: فاجمعوا له ما نهدي له، وكان أحب ما يهدى إليه من أرضنا الأدم، فجمعنا له أدما كثيرا، فخرجنا حتى قدمنا عليه، فوالله إنا لعنده إذ جاء عمرو بن أمية الضمري، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد بعثه إليه في شأن جعفر وأصحابه قال: فدخل عليه ثم خرج من عنده، قال: فقلت لأصحابي: هذا عمرو بن أمية، لو قد دخلت على النجاشي فسألته إياه فأعطانيه، فضربت عنقه، فإذا فعلت ذلك رأت قريش أني قد أجزأت عنها حين قتلت رسول محمد، قال: فدخلت عليه، فسجدت له كما كنت أصنع، فقال: مرحبا بصديقي، أهديت لي من بلادك شيئا؟ قال: قلت: نعم أيها الملك، قد أهديت لك أدما كثيرا، قال: ثم قدمته إليه، فأعجبه واشتهاه، ثم قلت له: أيها الملك إني قد رأيت رجلا خرج من عندك، وهو رسول رجل عدو لنا، فأعطنيه لأقتله، فإنه قد أصاب من أشرافنا وخيارنا، قال: فغضب ثم مد يده فضرب بها أنفه ضربة ظننت أن قد كسره، فلو انشقت لي الأرض لدخلت فيها فرقا منه، ثم قلت: أيها الملك، والله لو ظننت أنك تكره هذا ما سألتكه، فقال: أتسألني أن أعطيك رسول رجل يأتيه الناموس الأكبر الذي كان يأتي موسى لتقتله؟ قال: قلت: أيها الملك أكذاك هو؟ فقال: ويحك يا عمرو، أطعني واتبعه، فإنه والله لعلى الحق، وليظهرن على من خالفه كما ظهر موسى على فرعون وجنوده، قال: قلت: فبايعني له على الإسلام، قال: نعم، فبسط يده وبايعته على الإسلام، ثم خرجت إلى أصحابي وقد حال رأيي عما كان عليه، وكتمت أصحابي إسلامي، ثم خرجت عامدا لرسول الله صلى الله عليه وسلم لأسلم، فلقيت خالد بن الوليد، وذلك قبيل الفتح، وهو مقبل من مكة، فقلت: أين يا أبا سليمان؟ قال: والله لقد استقام المنسم، وإن الرجل لنبي، أذهب والله أسلم، فحتى متى؟ قال: قلت: والله ما جئت إلا لأسلم، قال: فقدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقدم خالد بن الوليد فأسلم وبايع، ثم دنوت، فقلت: يا رسول الله، إني أبايعك على أن تغفر لي ما تقدم من ذنبي، ولا أذكر وما تأخر ، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا عمرو، بايع، فإن الإسلام يجب ما كان قبله، وإن الهجرة تجب ما كان قبلها "، قال: فبايعته ثم انصرفت قال ابن إسحاق: " وقد حدثني من لا أتهم أن عثمان بن طلحة بن أبي طلحة كان معهما أسلم حين أسلما "
حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا ابي عن ابن اسحاق قال حدثني يزيد بن ابي حبيب عن راشد مولي حبيب بن ابي اوس الثقفي عن حبيب بن ابي اوس قال حدثني عمرو بن العاص من فيه قال لما انصرفنا من الاحزاب عن الخندق جمعت رجالا من قريش كانوا يرون مكاني ويسمعون مني فقلت لهم تعلمون والله اني لاري امر محمد يعلو الامور علوا كبيرا واني قد رايت رايا فما ترون فيه قالوا وما رايت قال رايت ان نلحق بالنجاشي فنكون عنده فان ظهر محمد علي قومنا كنا عند النجاشي فانا ان نكون تحت يديه احب الينا من ان نكون تحت يدي محمد وان ظهر قومنا فنحن من قد عرفوا فلن ياتينا منهم الا خير فقالوا ان هذا الراي قال فقلت لهم فاجمعوا له ما نهدي له وكان احب ما يهدي اليه من ارضنا الادم فجمعنا له ادما كثيرا فخرجنا حتي قدمنا عليه فوالله انا لعنده اذ جاء عمرو بن اميه الضمري وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد بعثه اليه في شان جعفر واصحابه قال فدخل عليه ثم خرج من عنده قال فقلت لاصحابي هذا عمرو بن اميه لو قد دخلت علي النجاشي فسالته اياه فاعطانيه فضربت عنقه فاذا فعلت ذلك رات قريش اني قد اجزات عنها حين قتلت رسول محمد قال فدخلت عليه فسجدت له كما كنت اصنع فقال مرحبا بصديقي اهديت لي من بلادك شيئا قال قلت نعم ايها الملك قد اهديت لك ادما كثيرا قال ثم قدمته اليه فاعجبه واشتهاه ثم قلت له ايها الملك اني قد رايت رجلا خرج من عندك وهو رسول رجل عدو لنا فاعطنيه لاقتله فانه قد اصاب من اشرافنا وخيارنا قال فغضب ثم مد يده فضرب بها انفه ضربه ظننت ان قد كسره فلو انشقت لي الارض لدخلت فيها فرقا منه ثم قلت ايها الملك والله لو ظننت انك تكره هذا ما سالتكه فقال اتسالني ان اعطيك رسول رجل ياتيه الناموس الاكبر الذي كان ياتي موسي لتقتله قال قلت ايها الملك اكذاك هو فقال ويحك يا عمرو اطعني واتبعه فانه والله لعلي الحق وليظهرن علي من خالفه كما ظهر موسي علي فرعون وجنوده قال قلت فبايعني له علي الاسلام قال نعم فبسط يده وبايعته علي الاسلام ثم خرجت الي اصحابي وقد حال رايي عما كان عليه وكتمت اصحابي اسلامي ثم خرجت عامدا لرسول الله صلي الله عليه وسلم لاسلم فلقيت خالد بن الوليد وذلك قبيل الفتح وهو مقبل من مكه فقلت اين يا ابا سليمان قال والله لقد استقام المنسم وان الرجل لنبي اذهب والله اسلم فحتي متي قال قلت والله ما جئت الا لاسلم قال فقدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقدم خالد بن الوليد فاسلم وبايع ثم دنوت فقلت يا رسول الله اني ابايعك علي ان تغفر لي ما تقدم من ذنبي ولا اذكر وما تاخر قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عمرو بايع فان الاسلام يجب ما كان قبله وان الهجره تجب ما كان قبلها قال فبايعته ثم انصرفت قال ابن اسحاق وقد حدثني من لا اتهم ان عثمان بن طلحه بن ابي طلحه كان معهما اسلم حين اسلما
حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر، عن ابن طاوس، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه، قال لما قتل عمار بن ياسر دخل عمرو بن حزم على عمرو بن العاص، فقال: قتل عمار، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تقتله الفئة الباغية "، فقام عمرو بن العاص فزعا يرجع حتى دخل على معاوية، فقال له معاوية: ما شأنك؟ قال: قتل عمار، فقال معاوية: قد قتل عمار، فماذا؟ قال عمرو: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " تقتله الفئة الباغية " فقال له معاوية: دحضت في بولك، أونحن قتلناه؟ إنما قتله علي وأصحابه، جاءوا به حتى ألقوه بين رماحنا، - أو قال: بين سيوفنا
حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن ابن طاوس عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه قال لما قتل عمار بن ياسر دخل عمرو بن حزم علي عمرو بن العاص فقال قتل عمار وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تقتله الفئه الباغيه فقام عمرو بن العاص فزعا يرجع حتي دخل علي معاويه فقال له معاويه ما شانك قال قتل عمار فقال معاويه قد قتل عمار فماذا قال عمرو سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تقتله الفئه الباغيه فقال له معاويه دحضت في بولك اونحن قتلناه انما قتله علي واصحابه جاءوا به حتي القوه بين رماحنا او قال بين سيوفنا
حدثنا إبراهيم بن خالد، قال: حدثنا رباح، عن معمر، عن عاصم بن سليمان، عن جعفر بن المطلب، وكان رجلا من رهط عمرو بن العاص، قال دعا أعرابيا إلى طعام وذلك بعد النحر بيوم، فقال الأعرابي: إني صائم، فقال له: إن عمرو بن العاص دعا رجلا إلى الطعام في هذا اليوم، فقال: إني صائم، فقال عمرو: " إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صوم هذا اليوم "
حدثنا ابراهيم بن خالد قال حدثنا رباح عن معمر عن عاصم بن سليمان عن جعفر بن المطلب وكان رجلا من رهط عمرو بن العاص قال دعا اعرابيا الي طعام وذلك بعد النحر بيوم فقال الاعرابي اني صائم فقال له ان عمرو بن العاص دعا رجلا الي الطعام في هذا اليوم فقال اني صائم فقال عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن صوم هذا اليوم
حدثنا علي بن إسحاق، قال: أخبرنا عبد الله يعني ابن المبارك، قال: أخبرنا ابن لهيعة، قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب، أن عبد الرحمن بن شماسة، حدثه قال لما حضرت عمرو بن العاص الوفاة بكى، فقال له ابنه عبد الله: لم تبكي، أجزعا على الموت؟ فقال: لا والله، ولكن مما بعد. فقال له: قد كنت على خير، فجعل يذكره صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم وفتوحه الشام، فقال عمرو: تركت أفضل من ذلك كله، شهادة أن لا إله إلا الله، إني كنت على ثلاثة أطباق ليس فيها طبق إلا قد عرفت نفسي فيه: كنت أول شيء كافرا، وكنت أشد الناس على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلو مت حينئذ وجبت لي النار، فلما " بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم كنت أشد الناس حياء منه، فما ملأت عيني من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا راجعته فيما أريد حتى لحق بالله عز وجل حياء منه "، فلو مت يومئذ قال الناس: هنيئا لعمرو، أسلم وكان على خير، فمات فرجي له الجنة، ثم تلبست بعد ذلك بالسلطان وأشياء، فلا أدري علي أم لي، فإذا مت فلا تبكين علي ولا تتبعني مادحا ولا نارا، وشدوا علي إزاري فإني مخاصم، وسنوا علي التراب سنا، فإن جنبي الأيمن ليس بأحق بالتراب من جنبي الأيسر، ولا تجعلن في قبري خشبة ولا حجرا، فإذا واريتموني فاقعدوا عندي قدر نحر جزور وتقطيعها، أستأنس بكم
حدثنا علي بن اسحاق قال اخبرنا عبد الله يعني ابن المبارك قال اخبرنا ابن لهيعه قال حدثني يزيد بن ابي حبيب ان عبد الرحمن بن شماسه حدثه قال لما حضرت عمرو بن العاص الوفاه بكي فقال له ابنه عبد الله لم تبكي اجزعا علي الموت فقال لا والله ولكن مما بعد فقال له قد كنت علي خير فجعل يذكره صحبه رسول الله صلي الله عليه وسلم وفتوحه الشام فقال عمرو تركت افضل من ذلك كله شهاده ان لا اله الا الله اني كنت علي ثلاثه اطباق ليس فيها طبق الا قد عرفت نفسي فيه كنت اول شيء كافرا وكنت اشد الناس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلو مت حينئذ وجبت لي النار فلما بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم كنت اشد الناس حياء منه فما ملات عيني من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا راجعته فيما اريد حتي لحق بالله عز وجل حياء منه فلو مت يومئذ قال الناس هنيئا لعمرو اسلم وكان علي خير فمات فرجي له الجنه ثم تلبست بعد ذلك بالسلطان واشياء فلا ادري علي ام لي فاذا مت فلا تبكين علي ولا تتبعني مادحا ولا نارا وشدوا علي ازاري فاني مخاصم وسنوا علي التراب سنا فان جنبي الايمن ليس باحق بالتراب من جنبي الايسر ولا تجعلن في قبري خشبه ولا حجرا فاذا واريتموني فاقعدوا عندي قدر نحر جزور وتقطيعها استانس بكم
حدثنا عفان، حدثنا الأسود بن شيبان، قال: حدثنا أبو نوفل بن أبي عقرب، قال جزع عمرو بن العاص عند الموت جزعا شديدا، فلما رأى ذلك ابنه عبد الله بن عمرو، قال: يا أبا عبد الله، ما هذا الجزع، وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدنيك ويستعملك؟ قال: أي بني، قد كان ذلك، وسأخبرك عن ذلك: إني والله ما أدري أحبا كان ذلك، أم تألفا يتألفني، ولكني أشهد على رجلين أنه قد فارق الدنيا وهو يحبهما: ابن سمية، وابن أم عبد، فلما حدثه وضع يده موضع الغلال من ذقنه وقال: اللهم أمرتنا فتركنا، ونهيتنا فركبنا، ولا يسعنا إلا مغفرتك، وكانت تلك هجيراه حتى مات
حدثنا عفان حدثنا الاسود بن شيبان قال حدثنا ابو نوفل بن ابي عقرب قال جزع عمرو بن العاص عند الموت جزعا شديدا فلما راي ذلك ابنه عبد الله بن عمرو قال يا ابا عبد الله ما هذا الجزع وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدنيك ويستعملك قال اي بني قد كان ذلك وساخبرك عن ذلك اني والله ما ادري احبا كان ذلك ام تالفا يتالفني ولكني اشهد علي رجلين انه قد فارق الدنيا وهو يحبهما ابن سميه وابن ام عبد فلما حدثه وضع يده موضع الغلال من ذقنه وقال اللهم امرتنا فتركنا ونهيتنا فركبنا ولا يسعنا الا مغفرتك وكانت تلك هجيراه حتي مات
حديث عمرو الأنصاري
حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا الوليد بن سليمان، أن القاسم ابن عبد الرحمن، حدثهم عن عمرو بن فلان الأنصاري، قال بينا هو يمشي قد أسبل إزاره، إذ لحقه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد أخذ بناصية نفسه وهو يقول: " اللهم عبدك، ابن عبدك، ابن أمتك " قال عمرو: فقلت: يا رسول الله، إني رجل حمش الساقين، فقال: " يا عمرو، إن الله قد أحسن كل شيء خلقه، يا عمرو " وضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم بأربع أصابع من كفه اليمنى تحت ركبة عمرو، فقال: " يا عمرو، هذا موضع الإزار " ثم رفعها، ثم ضرب بأربع أصابع من تحت الأربع الأول، ثم قال: " يا عمرو، هذا موضع الإزار " ثم رفعها ، ثم وضعها تحت الثانية فقال: " يا عمرو، هذا موضع الإزار "
حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الوليد بن سليمان ان القاسم ابن عبد الرحمن حدثهم عن عمرو بن فلان الانصاري قال بينا هو يمشي قد اسبل ازاره اذ لحقه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اخذ بناصيه نفسه وهو يقول اللهم عبدك ابن عبدك ابن امتك قال عمرو فقلت يا رسول الله اني رجل حمش الساقين فقال يا عمرو ان الله قد احسن كل شيء خلقه يا عمرو وضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم باربع اصابع من كفه اليمني تحت ركبه عمرو فقال يا عمرو هذا موضع الازار ثم رفعها ثم ضرب باربع اصابع من تحت الاربع الاول ثم قال يا عمرو هذا موضع الازار ثم رفعها ثم وضعها تحت الثانيه فقال يا عمرو هذا موضع الازار
حديث قيس الجذامي
حدثنا زيد بن يحيى الدمشقي، قال: حدثنا ابن ثوبان، عن أبيه، عن مكحول، عن كثير بن مرة، عن قيس الجذامي، رجل كانت له صحبة، قال قال النبي صلى الله عليه وسلم: " يعطى الشهيد ست خصال عند أول قطرة من دمه: يكفر عنه كل خطيئة، ويرى مقعده من الجنة، ويزوج من الحور العين، ويؤمن من الفزع الأكبر، ومن عذاب القبر، ويحلى حلة الإيمان "
حدثنا زيد بن يحيي الدمشقي قال حدثنا ابن ثوبان عن ابيه عن مكحول عن كثير بن مره عن قيس الجذامي رجل كانت له صحبه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يعطي الشهيد ست خصال عند اول قطره من دمه يكفر عنه كل خطيئه ويري مقعده من الجنه ويزوج من الحور العين ويؤمن من الفزع الاكبر ومن عذاب القبر ويحلي حله الايمان
حديث أبي عنبة الخولاني
حدثنا سريج بن النعمان، قال: حدثنا بقية، عن محمد بن زياد الألهاني، قال: حدثني أبو عنبة - قال سريج وله صحبة -، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا أراد الله بعبد خيرا، عسله "، قيل: وما عسله؟ قال: " يفتح الله له عملا صالحا قبل موته، ثم يقبضه عليه "
حدثنا سريج بن النعمان قال حدثنا بقيه عن محمد بن زياد الالهاني قال حدثني ابو عنبه قال سريج وله صحبه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله بعبد خيرا عسله قيل وما عسله قال يفتح الله له عملا صالحا قبل موته ثم يقبضه عليه
حدثنا أبو المغيرة، قال: حدثنا ابن عياش، قال: حدثني شرحبيل بن مسلم الخولاني، قال: " رأيت سبعة نفر خمسة قد صحبوا النبي صلى الله عليه وسلم، واثنين قد أكلا الدم في الجاهلية، ولم يصحبا النبي صلى الله عليه وسلم، فأما اللذان لم يصحبا النبي صلى الله عليه وسلم فأبو عنبة الخولاني، وأبو فالج الأنماري "
حدثنا ابو المغيره قال حدثنا ابن عياش قال حدثني شرحبيل بن مسلم الخولاني قال رايت سبعه نفر خمسه قد صحبوا النبي صلي الله عليه وسلم واثنين قد اكلا الدم في الجاهليه ولم يصحبا النبي صلي الله عليه وسلم فاما اللذان لم يصحبا النبي صلي الله عليه وسلم فابو عنبه الخولاني وابو فالج الانماري
حدثنا أبو اليمان، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن محمد بن زياد الألهاني، قال ذكر عند أبي عنبة الخولاني الشهداء، فذكروا المبطون، والمطعون، والنفساء، فغضب أبو عنبة، وقال: حدثنا أصحاب نبينا عن نبينا صلى الله عليه وسلم أنه قال: " إن شهداء الله في الأرض، أمناء الله في الأرض من خلقه، قتلوا أو ماتوا "
حدثنا ابو اليمان قال حدثنا اسماعيل بن عياش عن محمد بن زياد الالهاني قال ذكر عند ابي عنبه الخولاني الشهداء فذكروا المبطون والمطعون والنفساء فغضب ابو عنبه وقال حدثنا اصحاب نبينا عن نبينا صلي الله عليه وسلم انه قال ان شهداء الله في الارض امناء الله في الارض من خلقه قتلوا او ماتوا
حدثنا الهيثم بن خارجة، قال: أخبرنا الجراح بن مليح البهراني حمصي، عن بكر بن زرعة الخولاني، قال: سمعت أبا عنبة الخولاني يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " لا يزال الله عز وجل يغرس في هذا الدين بغرس يستعملهم في طاعته "
حدثنا الهيثم بن خارجه قال اخبرنا الجراح بن مليح البهراني حمصي عن بكر بن زرعه الخولاني قال سمعت ابا عنبه الخولاني يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يزال الله عز وجل يغرس في هذا الدين بغرس يستعملهم في طاعته
حديث سمرة بن فاتك الأسدي
حدثنا يعمر بن بشر، قال: حدثنا عبد الله، قال: حدثنا هشيم بن بشير، عن داود بن عمرو، عن بسر بن عبيد الله ، عن سمرة بن فاتك الأسدي، فذكر حديثا قال: حدثنا يعمر بن بشر، قال: حدثنا عبد الله، قال: حدثنا هشيم، عن داود بن عمرو، عن بسر بن عبيد الله، عن سمرة بن فاتك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " نعم الفتى سمرة، لو أخذ من لمته، وشمر من مئزره " " ففعل ذلك سمرة أخذ من لمته، وشمر، من مئزره "
حدثنا يعمر بن بشر قال حدثنا عبد الله قال حدثنا هشيم بن بشير عن داود بن عمرو عن بسر بن عبيد الله عن سمره بن فاتك الاسدي فذكر حديثا قال حدثنا يعمر بن بشر قال حدثنا عبد الله قال حدثنا هشيم عن داود بن عمرو عن بسر بن عبيد الله عن سمره بن فاتك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم الفتي سمره لو اخذ من لمته وشمر من مئزره ففعل ذلك سمره اخذ من لمته وشمر من مئزره
حديث زياد بن نعيم الحضرمي
حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي مرزوق، عن المغيرة بن أبي بردة، عن زياد بن نعيم الحضرمي، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أربع فرضهن الله في الإسلام، فمن جاء بثلاث، لم يغنين عنه شيئا، حتى يأتي بهن جميعا الصلاة، والزكاة، وصيام رمضان، وحج البيت "
حدثنا قتيبه بن سعيد قال حدثنا ابن لهيعه عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي مرزوق عن المغيره بن ابي برده عن زياد بن نعيم الحضرمي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع فرضهن الله في الاسلام فمن جاء بثلاث لم يغنين عنه شيئا حتي ياتي بهن جميعا الصلاه والزكاه وصيام رمضان وحج البيت
بقية حديث عقبة بن عامر الجهني
حدثنا هارون، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، عن عمرو بن الحارث، أن أبا عشانة، حدثه أنه، سمع عقبة بن عامر، يقول لا أقول اليوم على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يقل، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من كذب علي ما لم أقل، فليتبوأ بيتا من جهنم "
حدثنا هارون قال حدثنا عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث ان ابا عشانه حدثه انه سمع عقبه بن عامر يقول لا اقول اليوم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لم يقل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كذب علي ما لم اقل فليتبوا بيتا من جهنم
وسمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " رجلان من أمتي يقوم أحدهما من الليل يعالج نفسه إلى الطهور وعليه عقد فيتوضأ، فإذا وضأ يديه انحلت عقدة، وإذا وضأ وجهه انحلت عقدة، وإذا مسح برأسه انحلت عقدة، وإذا وضأ رجليه انحلت عقدة، فيقول الله للذين وراء الحجاب: انظروا إلى عبدي هذا يعالج نفسه يسألني، ما سألني عبدي فهو له "
وسمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول رجلان من امتي يقوم احدهما من الليل يعالج نفسه الي الطهور وعليه عقد فيتوضا فاذا وضا يديه انحلت عقده واذا وضا وجهه انحلت عقده واذا مسح براسه انحلت عقده واذا وضا رجليه انحلت عقده فيقول الله للذين وراء الحجاب انظروا الي عبدي هذا يعالج نفسه يسالني ما سالني عبدي فهو له
حدثنا هارون، حدثنا ابن وهب، حدثني الليث، عن حنين بن أبي حكيم، حدثه عن علي بن رباح اللخمي، عن عقبة بن عامر الجهني، قال: " أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقرأ بالمعوذات دبر كل صلاة "
حدثنا هارون حدثنا ابن وهب حدثني الليث عن حنين بن ابي حكيم حدثه عن علي بن رباح اللخمي عن عقبه بن عامر الجهني قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقرا بالمعوذات دبر كل صلاه
حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد العزيز بن مسلم، قال: حدثنا مطرف، عن عكرمة، عن عقبة بن عامر الجهني، قال نذرت أختي أن تمشي، إلى الكعبة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله لغني عن مشيها لتركب، ولتهد بدنة "
حدثنا عفان قال حدثنا عبد العزيز بن مسلم قال حدثنا مطرف عن عكرمه عن عقبه بن عامر الجهني قال نذرت اختي ان تمشي الي الكعبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لغني عن مشيها لتركب ولتهد بدنه
حدثنا عفان، قال: أخبرنا أبان، قال: حدثنا قتادة، قال: حدثنا نعيم بن همار، عن عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " قال ربكم: أتعجز يا ابن آدم أن تصلي أول النهار أربع ركعات، أكفك بهن آخر يومك "
حدثنا عفان قال اخبرنا ابان قال حدثنا قتاده قال حدثنا نعيم بن همار عن عقبه بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال ربكم اتعجز يا ابن ادم ان تصلي اول النهار اربع ركعات اكفك بهن اخر يومك
حدثنا علي بن عاصم، قال: حدثني عبد الرحمن بن حرملة، عن أبي علي الهمداني، قال صحبنا عقبة بن عامر في سفر، فجعل لا يؤمنا، قال: فقلنا له: رحمك الله، ألا تؤمنا وأنت من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم؟ قال: لا، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من أم الناس فأصاب الوقت، وأتم الصلاة فله ولهم، ومن انتقص من ذلك فعليه ولا عليهم " ° 17796 - قال أبو عبد الرحمن : وجدت هذا الحديث في كتاب أبي بخط يده: كتب إلي الربيع بن نافع أبو توبة، وكان في كتابة حدثنا الهيثم بن حميد، عن زيد بن واقد، عن سليمان بن موسى، عن كثير بن مرة، عن عقبة بن عامر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " المسر بالقرآن كالمسر بالصدقة، والمجهر بالقرآن كالمجهر بالصدقة "
حدثنا علي بن عاصم قال حدثني عبد الرحمن بن حرمله عن ابي علي الهمداني قال صحبنا عقبه بن عامر في سفر فجعل لا يؤمنا قال فقلنا له رحمك الله الا تؤمنا وانت من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم قال لا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ام الناس فاصاب الوقت واتم الصلاه فله ولهم ومن انتقص من ذلك فعليه ولا عليهم قال ابو عبد الرحمن وجدت هذا الحديث في كتاب ابي بخط يده كتب الي الربيع بن نافع ابو توبه وكان في كتابه حدثنا الهيثم بن حميد عن زيد بن واقد عن سليمان بن موسي عن كثير بن مره عن عقبه بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المسر بالقران كالمسر بالصدقه والمجهر بالقران كالمجهر بالصدقه
بقية حديث عبادة بن الصامت
حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة، قال أبو بكر بن حفص، أخبرني قال: سمعت أبا مصبح، أو ابن مصبح، - شك أبو بكر - عن ابن السمط، عن عبادة بن الصامت: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عاد عبد الله بن رواحة، فما تحوز له عن فراشه، فقال: " أتدرون من شهداء أمتي؟ " قالوا: قتل المسلم شهادة، قال: " إن شهداء أمتي إذا لقليل، قتل المسلم شهادة، والطاعون شهادة، والمرأة يقتلها ولدها جمعا "
حدثنا عفان قال حدثنا شعبه قال ابو بكر بن حفص اخبرني قال سمعت ابا مصبح او ابن مصبح شك ابو بكر عن ابن السمط عن عباده بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عاد عبد الله بن رواحه فما تحوز له عن فراشه فقال اتدرون من شهداء امتي قالوا قتل المسلم شهاده قال ان شهداء امتي اذا لقليل قتل المسلم شهاده والطاعون شهاده والمراه يقتلها ولدها جمعا
حديث أبي عامر الأشعري
حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا مالك بن مغول، حدثنا علي بن مدرك، عن أبي عامر الأشعري: كان رجل قتل منهم بأوطاس، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: " يا أبا عامر ألا غيرت؟ " فتلا هذه الآية: {يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم} [المائدة: 105] فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: " أين ذهبتم إنما هي يا أيها الذين آمنوا لا يضركم من ضل من الكفار إذا اهتديتم "
حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال حدثنا مالك بن مغول حدثنا علي بن مدرك عن ابي عامر الاشعري كان رجل قتل منهم باوطاس فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا عامر الا غيرت فتلا هذه الايه يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم المائده فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اين ذهبتم انما هي يا ايها الذين امنوا لا يضركم من ضل من الكفار اذا اهتديتم
حدثنا عبد الملك بن عمرو، قال: حدثنا زهير يعني ابن محمد، عن عبد الله بن محمد، عن عطاء بن يسار، عن أبي مالك الأشجعي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أعظم الغلول عند الله ذراع من الأرض، تجدون الرجلين جارين في الأرض أو في الدار، فيقتطع أحدهما من حظ صاحبه ذراعا، فإذا اقتطعه طوقه من سبع أرضين إلى يوم القيامة "
حدثنا عبد الملك بن عمرو قال حدثنا زهير يعني ابن محمد عن عبد الله بن محمد عن عطاء بن يسار عن ابي مالك الاشجعي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اعظم الغلول عند الله ذراع من الارض تجدون الرجلين جارين في الارض او في الدار فيقتطع احدهما من حظ صاحبه ذراعا فاذا اقتطعه طوقه من سبع ارضين الي يوم القيامه
حديث الحارث الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم
حدثنا عفان، حدثنا أبو خلف موسى بن خلف، كان يعد من البدلاء، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن سلام، عن جده ممطور، عن الحارث الأشعري أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله أمر يحيى بن زكريا بخمس كلمات: أن يعمل بهن، وأن يأمر بني إسرائيل أن يعملوا بهن، فكاد أن يبطئ، فقال له عيسى: إنك قد أمرت بخمس كلمات، أن تعمل بهن، وأن تأمر بني إسرائيل، أن يعملوا بهن، فإما أن تبلغهن، وإما أبلغهن، فقال له: يا أخي، إني أخشى إن سبقتني أن أعذب، أو يخسف بي، قال: فجمع يحيى بني إسرائيل في بيت المقدس، حتى امتلأ المسجد، وقعد على الشرف، فحمد الله، وأثنى عليه، ثم قال: إن الله أمرني بخمس كلمات، أن أعمل بهن وآمركم أن تعملوا بهن: أولهن: أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا، فإن مثل ذلك مثل رجل اشترى عبدا من خالص ماله بورق، أو ذهب، فجعل يعمل ويؤدي عمله إلى غير سيده، فأيكم يسره، أن يكون عبده كذلك، وإن الله خلقكم ورزقكم، فاعبدوه ولا تشركوا به شيئا، وأمركم بالصلاة، فإن الله ينصب وجهه لوجه عبده ما لم يلتفت، فإذا صليتم فلا تلتفتوا، وأمركم بالصيام، فإن مثل ذلك كمثل رجل معه صرة من مسك في عصابة، كلهم يجد ريح المسك، وإن خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك، وأمركم بالصدقة، فإن مثل ذلك كمثل رجل أسره العدو، فشدوا يديه إلى عنقه، وقربوه ليضربوا عنقه، فقال: هل لكم أن أفتدي نفسي منكم، فجعل يفتدي نفسه منهم بالقليل، والكثير، حتى فك نفسه، وأمركم بذكر الله كثيرا، وإن مثل ذلك كمثل رجل طلبه العدو سراعا في أثره، فأتى حصنا حصينا، فتحصن فيه، وإن العبد أحصن ما يكون من الشيطان إذا كان في ذكر الله "، قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنا آمركم بخمس الله أمرني بهن بالجماعة، والسمع، والطاعة، والهجرة، والجهاد في سبيل الله، فإنه من خرج من الجماعة قيد شبر، فقد خلع ربق الإسلام من عنقه، إلى أن يرجع، ومن دعا بدعوى الجاهلية فهو من جثا جهنم "، قالوا: يا رسول الله، وإن صام وصلى؟ قال: " وإن صام وصلى، وزعم أنه مسلم، فادعوا المسلمين بما سماهم الله : المسلمين المؤمنين عباد الله "
حدثنا عفان حدثنا ابو خلف موسي بن خلف كان يعد من البدلاء قال حدثنا يحيي بن ابي كثير عن زيد بن سلام عن جده ممطور عن الحارث الاشعري ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله امر يحيي بن زكريا بخمس كلمات ان يعمل بهن وان يامر بني اسرائيل ان يعملوا بهن فكاد ان يبطئ فقال له عيسي انك قد امرت بخمس كلمات ان تعمل بهن وان تامر بني اسرائيل ان يعملوا بهن فاما ان تبلغهن واما ابلغهن فقال له يا اخي اني اخشي ان سبقتني ان اعذب او يخسف بي قال فجمع يحيي بني اسرائيل في بيت المقدس حتي امتلا المسجد وقعد علي الشرف فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله امرني بخمس كلمات ان اعمل بهن وامركم ان تعملوا بهن اولهن ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا فان مثل ذلك مثل رجل اشتري عبدا من خالص ماله بورق او ذهب فجعل يعمل ويؤدي عمله الي غير سيده فايكم يسره ان يكون عبده كذلك وان الله خلقكم ورزقكم فاعبدوه ولا تشركوا به شيئا وامركم بالصلاه فان الله ينصب وجهه لوجه عبده ما لم يلتفت فاذا صليتم فلا تلتفتوا وامركم بالصيام فان مثل ذلك كمثل رجل معه صره من مسك في عصابه كلهم يجد ريح المسك وان خلوف فم الصائم اطيب عند الله من ريح المسك وامركم بالصدقه فان مثل ذلك كمثل رجل اسره العدو فشدوا يديه الي عنقه وقربوه ليضربوا عنقه فقال هل لكم ان افتدي نفسي منكم فجعل يفتدي نفسه منهم بالقليل والكثير حتي فك نفسه وامركم بذكر الله كثيرا وان مثل ذلك كمثل رجل طلبه العدو سراعا في اثره فاتي حصنا حصينا فتحصن فيه وان العبد احصن ما يكون من الشيطان اذا كان في ذكر الله قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا امركم بخمس الله امرني بهن بالجماعه والسمع والطاعه والهجره والجهاد في سبيل الله فانه من خرج من الجماعه قيد شبر فقد خلع ربق الاسلام من عنقه الي ان يرجع ومن دعا بدعوي الجاهليه فهو من جثا جهنم قالوا يا رسول الله وان صام وصلي قال وان صام وصلي وزعم انه مسلم فادعوا المسلمين بما سماهم الله المسلمين المؤمنين عباد الله
بقية حديث عمرو بن العاص عن النبي صلى الله عليه وسلم
حدثنا وكيع، حدثنا موسى بن علي بن رباح، عن أبيه، عن أبي قيس، مولى عمرو بن العاص، عن عمرو بن العاص، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فصل ما بين صيامكم وصيام أهل الكتاب أكلة السحر "
حدثنا وكيع حدثنا موسي بن علي بن رباح عن ابيه عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فصل ما بين صيامكم وصيام اهل الكتاب اكله السحر
‘Amr ibn al-‘Ās (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: "The difference between our fasting and the fasting of the People of the Book is the Suhūr meal."
حدثنا وكيع، حدثنا موسى بن علي بن رباح، ذاك اللخمي، عن أبيه، قال: سمعت عمرو بن العاص، يقول قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا عمرو اشدد عليك سلاحك، وثيابك، وأتني " ففعلت فجئته وهو يتوضأ، فصعد في البصر وصوبه، وقال: " يا عمرو، إني أريد أن أبعثك وجها، فيسلمك الله ويغنمك، وأزعب لك من المال زعبة صالحة "، قال: قلت: يا رسول الله إني لم أسلم رغبة في المال، إنما أسلمت رغبة في الجهاد، والكينونة معك، قال: " يا عمرو، نعما بالمال الصالح، للرجل الصالح " قال: " كذا في النسخة نعما بنصب النون وكسر العين قال أبو عبيد: بكسر النون والعين "
حدثنا وكيع حدثنا موسي بن علي بن رباح ذاك اللخمي عن ابيه قال سمعت عمرو بن العاص يقول قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عمرو اشدد عليك سلاحك وثيابك واتني ففعلت فجئته وهو يتوضا فصعد في البصر وصوبه وقال يا عمرو اني اريد ان ابعثك وجها فيسلمك الله ويغنمك وازعب لك من المال زعبه صالحه قال قلت يا رسول الله اني لم اسلم رغبه في المال انما اسلمت رغبه في الجهاد والكينونه معك قال يا عمرو نعما بالمال الصالح للرجل الصالح قال كذا في النسخه نعما بنصب النون وكسر العين قال ابو عبيد بكسر النون والعين
حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا سعيد، عن قتادة، عن رجاء بن حيوة، عن قبيصة بن ذؤيب، عن عمرو بن العاص، قال: " لا تلبسوا علينا سنة نبينا عدة أم الولد، إذا توفي عنها سيدها أربعة أشهر وعشر " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا سعيد عن قتاده عن رجاء بن حيوه عن قبيصه بن ذؤيب عن عمرو بن العاص قال لا تلبسوا علينا سنه نبينا عده ام الولد اذا توفي عنها سيدها اربعه اشهر وعشر
‘Amr ibn al-‘Ās (may Allah be pleased with him) said: "Do not confuse the Sunnah of our Prophet. The ‘Iddah of a mother-slave girl whose master dies is four months and ten (days)."
حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن إسماعيل، عن قيس بن أبي حازم، عن عمرو بن العاص، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم جهارا غير سر يقول: " إن آل أبي فلان ليسوا لي بأولياء، إنما وليي الله، وصالح المؤمنين "
حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبه عن اسماعيل عن قيس بن ابي حازم عن عمرو بن العاص قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم جهارا غير سر يقول ان ال ابي فلان ليسوا لي باولياء انما وليي الله وصالح المؤمنين
حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم، قال: سمعت ذكوان، يحدث عن مولى لعمرو بن العاص أنه أرسله إلى علي يستأذنه على أسماء بنت عميس فأذن له حتى إذا فرغ من حاجته سأل المولى عمرا عن ذلك، فقال: " إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا أو نهى أن ندخل على النساء بغير إذن أزواجهن "
حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبه عن الحكم قال سمعت ذكوان يحدث عن مولي لعمرو بن العاص انه ارسله الي علي يستاذنه علي اسماء بنت عميس فاذن له حتي اذا فرغ من حاجته سال المولي عمرا عن ذلك فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهانا او نهي ان ندخل علي النساء بغير اذن ازواجهن
حدثنا إسحاق بن عيسى، قال: حدثني ابن لهيعة، عن أبي قبيل، عن عمرو بن العاص، قال: " عقلت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ألف مثل "
حدثنا اسحاق بن عيسي قال حدثني ابن لهيعه عن ابي قبيل عن عمرو بن العاص قال عقلت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الف مثل
حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا جرير يعني ابن حازم، قال: سمعت الحسن، قال قال رجل لعمرو بن العاص: أرأيت رجلا مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يحبه، أليس رجلا صالحا؟ قال: بلى. قال: قد مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يحبك، وقد استعملك. فقال: " قد استعملني فوالله ما أدري أحبا كان لي منه، أو استعانة بي، ولكني سأحدثك برجلين مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يحبهما عبد الله بن مسعود، وعمار بن ياسر "
حدثنا اسود بن عامر قال حدثنا جرير يعني ابن حازم قال سمعت الحسن قال قال رجل لعمرو بن العاص ارايت رجلا مات رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يحبه اليس رجلا صالحا قال بلي قال قد مات رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يحبك وقد استعملك فقال قد استعملني فوالله ما ادري احبا كان لي منه او استعانه بي ولكني ساحدثك برجلين مات رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يحبهما عبد الله بن مسعود وعمار بن ياسر
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن حبيب بن الزبير، قال: سمعت عبد الله بن أبي الهذيل، قال كان عمرو بن العاص يتخولنا، فقال رجل من بكر بن وائل: لئن لم تنته قريش، ليضعن الله هذا الأمر في جمهور من جماهير العرب سواهم، فقال عمرو بن العاص: كذبت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " قريش ولاة الناس في الخير، والشر إلى يوم القيامة "
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه عن حبيب بن الزبير قال سمعت عبد الله بن ابي الهذيل قال كان عمرو بن العاص يتخولنا فقال رجل من بكر بن وائل لئن لم تنته قريش ليضعن الله هذا الامر في جمهور من جماهير العرب سواهم فقال عمرو بن العاص كذبت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قريش ولاه الناس في الخير والشر الي يوم القيامه
حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا موسى يعني ابن علي، عن أبيه، قال: سمعت عمرو بن العاص، يقول: " ما أبعد هديكم من هدي نبيكم صلى الله عليه وسلم، أما هو فكان أزهد الناس في الدنيا، وأنتم أرغب الناس فيها "
حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا موسي يعني ابن علي عن ابيه قال سمعت عمرو بن العاص يقول ما ابعد هديكم من هدي نبيكم صلي الله عليه وسلم اما هو فكان ازهد الناس في الدنيا وانتم ارغب الناس فيها
حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن موسى، عن أبيه، عن عمرو بن العاص، قال كان فزع بالمدينة، فأتيت على سالم مولى أبي حذيفة، وهو محتب بحمائل سيفه، فأخذت سيفا فاحتبيت بحمائله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا أيها الناس ألا كان مفزعكم إلى الله، وإلى رسوله؟ " ثم قال: " ألا فعلتم كما فعل هذان الرجلان المؤمنان "
حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن موسي عن ابيه عن عمرو بن العاص قال كان فزع بالمدينه فاتيت علي سالم مولي ابي حذيفه وهو محتب بحمائل سيفه فاخذت سيفا فاحتبيت بحمائله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس الا كان مفزعكم الي الله والي رسوله ثم قال الا فعلتم كما فعل هذان الرجلان المؤمنان
حدثنا يحيى بن حماد، قال: أخبرنا عبد العزيز بن المختار، عن خالد الحذاء، عن أبي عثمان، قال: حدثني عمرو بن العاص، قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم على جيش ذات السلاسل، قال: فأتيته، قال: قلت: يا رسول الله، أي الناس أحب إليك؟ قال: " عائشة " قال: قلت: من الرجال؟ قال: " أبوها إذا " قال: قلت: ثم من؟ قال: " عمر " قال: فعد رجالا
حدثنا يحيي بن حماد قال اخبرنا عبد العزيز بن المختار عن خالد الحذاء عن ابي عثمان قال حدثني عمرو بن العاص قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جيش ذات السلاسل قال فاتيته قال قلت يا رسول الله اي الناس احب اليك قال عائشه قال قلت من الرجال قال ابوها اذا قال قلت ثم من قال عمر قال فعد رجالا
حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا ابن لهيعة، قال: حدثنا يزيد بن أبي حبيب، عن عمران بن أبي أنس، عن عبد الرحمن بن جبير، عن عمرو بن العاص أنه قال لما بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم عام ذات السلاسل، قال: فاحتلمت في ليلة باردة شديدة البرد، فأشفقت إن اغتسلت أن أهلك، فتيممت ثم صليت بأصحابي صلاة الصبح، قال: فلما قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرت ذلك له، فقال: " يا عمرو، صليت بأصحابك وأنت جنب؟ " قال: قلت: نعم يا رسول الله، إني احتلمت في ليلة باردة شديدة البرد، فأشفقت إن اغتسلت أن أهلك، وذكرت قول الله عز وجل {ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما} [النساء: 29] فتيممت، ثم صليت. فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يقل شيئا . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا حسن بن موسي قال حدثنا ابن لهيعه قال حدثنا يزيد بن ابي حبيب عن عمران بن ابي انس عن عبد الرحمن بن جبير عن عمرو بن العاص انه قال لما بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم عام ذات السلاسل قال فاحتلمت في ليله بارده شديده البرد فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي صلاه الصبح قال فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرت ذلك له فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب قال قلت نعم يا رسول الله اني احتلمت في ليله بارده شديده البرد فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك وذكرت قول الله عز وجل ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما النساء فتيممت ثم صليت فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيئا
حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لهيعة، قال: حدثنا يزيد بن أبي حبيب، قال: أخبرني سويد بن قيس، عن قيس بن شفي أن عمرو بن العاص، قال: قلت: يا رسول الله، أبايعك على أن تغفر لي ما تقدم من ذنبي؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الإسلام يجب ما كان قبله، وإن الهجرة تجب ما كان قبلها " ، قال عمرو: فوالله إن كنت لأشد الناس حياء من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فما ملأت عيني من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا راجعته بما أريد حتى لحق بالله عز وجل حياء منه
حدثنا حسن قال حدثنا ابن لهيعه قال حدثنا يزيد بن ابي حبيب قال اخبرني سويد بن قيس عن قيس بن شفي ان عمرو بن العاص قال قلت يا رسول الله ابايعك علي ان تغفر لي ما تقدم من ذنبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الاسلام يجب ما كان قبله وان الهجره تجب ما كان قبلها قال عمرو فوالله ان كنت لاشد الناس حياء من رسول الله صلي الله عليه وسلم فما ملات عيني من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا راجعته بما اريد حتي لحق بالله عز وجل حياء منه
حدثنا يحيى بن غيلان، قال: حدثنا رشدين، حدثني موسى بن علي، عن أبيه، عن عمرو بن العاص، قال قال رجل: يا رسول الله، أي العمل أفضل؟ قال: " إيمان بالله وتصديق، وجهاد في سبيل الله، وحج مبرور " قال الرجل: أكثرت يا رسول الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فلين الكلام، وبذل الطعام، وسماح وحسن خلق " قال الرجل: أريد كلمة واحدة، قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اذهب فلا تتهم الله على نفسك "
حدثنا يحيي بن غيلان قال حدثنا رشدين حدثني موسي بن علي عن ابيه عن عمرو بن العاص قال قال رجل يا رسول الله اي العمل افضل قال ايمان بالله وتصديق وجهاد في سبيل الله وحج مبرور قال الرجل اكثرت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلين الكلام وبذل الطعام وسماح وحسن خلق قال الرجل اريد كلمه واحده قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فلا تتهم الله علي نفسك
حدثنا أبو سلمة الخزاعي، حدثنا بكر بن مضر، قال: سمعت أبا هانئ، يقول: سمعت علي بن رباح، يقول: سمعت عمرو بن العاص، يقول وهو على المنبر للناس: " ما أبعد هديكم من هدي نبيكم صلى الله عليه وسلم، أما هو فأزهد الناس في الدنيا، وأما أنتم فأرغب الناس فيها "
حدثنا ابو سلمه الخزاعي حدثنا بكر بن مضر قال سمعت ابا هانئ يقول سمعت علي بن رباح يقول سمعت عمرو بن العاص يقول وهو علي المنبر للناس ما ابعد هديكم من هدي نبيكم صلي الله عليه وسلم اما هو فازهد الناس في الدنيا واما انتم فارغب الناس فيها
حدثنا أبو سلمة، قال: أخبرنا بكر بن مضر، عن يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن بسر بن سعيد، عن أبي قيس، مولى عمرو، عن عمرو بن العاص، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إذا حكم الحاكم واجتهد ، ثم أصاب فله أجران، وإذا حكم واجتهد ثم أخطأ فله أجر "
حدثنا ابو سلمه قال اخبرنا بكر بن مضر عن يزيد بن عبد الله بن اسامه بن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن بسر بن سعيد عن ابي قيس مولي عمرو عن عمرو بن العاص انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا حكم الحاكم واجتهد ثم اصاب فله اجران واذا حكم واجتهد ثم اخطا فله اجر
‘Amr ibn al-‘Ās (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: "If a judge issues a ruling, having tried his best to decide correctly, and his ruling is right, he will have a double reward, but if he issues a ruling, having tried his best to decide correctly, and his ruling is wrong, he will have a single reward."
حدثنا يحيى بن إسحاق، قال: حدثنا ليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن علي بن رباح، قال: سمعت عمرو بن العاص، يقول: " لقد أصبحتم، وأمسيتم، ترغبون فيما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزهد فيه: أصبحتم ترغبون في الدنيا، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزهد فيها، والله ما أتت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة من دهره إلا كان الذي عليه أكثر مما له، قال: فقال له بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: قد رأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يستسلف وقال: غير يحيى " والله ما مر برسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة من الدهر، إلا والذي عليه أكثر من الذي له "
حدثنا يحيي بن اسحاق قال حدثنا ليث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب عن علي بن رباح قال سمعت عمرو بن العاص يقول لقد اصبحتم وامسيتم ترغبون فيما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزهد فيه اصبحتم ترغبون في الدنيا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزهد فيها والله ما اتت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليله من دهره الا كان الذي عليه اكثر مما له قال فقال له بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قد راينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يستسلف وقال غير يحيي والله ما مر برسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثه من الدهر الا والذي عليه اكثر من الذي له
حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا ابن لهيعة، حدثنا أبو قبيل، عن مالك بن عبد الله، عن عمرو بن العاص عن النبي صلى الله عليه وسلم، وفي موضع آخر قال مالك بن عبد الله: عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه استعاذ من سبع موتات، موت الفجاءة، ومن لدغ الحية، ومن السبع، ومن الغرق، ومن الحرق، ومن أن يخر على شيء أو يخر عليه شيء، ومن القتل عند فرار الزحف "
حدثنا حسن بن موسي قال حدثنا ابن لهيعه حدثنا ابو قبيل عن مالك بن عبد الله عن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم وفي موضع اخر قال مالك بن عبد الله عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم انه استعاذ من سبع موتات موت الفجاءه ومن لدغ الحيه ومن السبع ومن الغرق ومن الحرق ومن ان يخر علي شيء او يخر عليه شيء ومن القتل عند فرار الزحف
حدثنا أبو سعيد، مولى بني هاشم، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر يعني المخرمي قال: حدثنا يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد، عن بسر بن سعيد، عن أبي قيس، مولى عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " القرآن نزل على سبعة أحرف، على أي حرف قرأتم، فقد أصبتم، فلا تتماروا فيه، فإن المراء فيه كفر "
حدثنا ابو سعيد مولي بني هاشم قال حدثنا عبد الله بن جعفر يعني المخرمي قال حدثنا يزيد بن عبد الله بن اسامه بن الهاد عن بسر بن سعيد عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال القران نزل علي سبعه احرف علي اي حرف قراتم فقد اصبتم فلا تتماروا فيه فان المراء فيه كفر
حدثنا أبو سعيد، حدثنا عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا يزيد بن عبد الله، عن محمد بن إبراهيم، عن بسر بن سعيد، عن أبي قيس، مولى عمرو بن العاص، عن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب، فله أجران، وإن أخطأ فله أجر " قال يزيد: فذكرت ذلك لأبي بكر بن حزم فقال: هكذا حدثني به أبو سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله
حدثنا ابو سعيد حدثنا عبد الله بن جعفر قال حدثنا يزيد بن عبد الله عن محمد بن ابراهيم عن بسر بن سعيد عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حكم الحاكم فاجتهد فاصاب فله اجران وان اخطا فله اجر قال يزيد فذكرت ذلك لابي بكر بن حزم فقال هكذا حدثني به ابو سلمه عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثله
‘Amr ibn al-‘Ās (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: "If a judge issues a ruling, having tried his best to decide correctly, and his ruling is right, he will have a double reward, but if he issues a ruling, having tried his best to decide correctly, and his ruling is wrong, he will have a single reward."
حدثنا أبو سلمة الخزاعي، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة، قال: أخبرني يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد، عن بسر بن سعيد، عن أبي قيس، مولى عمرو بن العاص، قال: سمع عمرو بن العاص، رجلا يقرأ آية من القرآن، فقال من أقرأكها؟ قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فقد أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم على غير هذا، فذهبا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أحدهما: يا رسول الله آية كذا وكذا ثم قرأها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هكذا أنزلت " فقال الآخر: يا رسول الله فقرأها على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال: أليس هكذا يا رسول الله قال: " هكذا أنزلت " فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف، فأي ذلك قرأتم فقد أصبتم ، ولا تماروا فيه، فإن المراء فيه كفر " أو " آية الكفر "
حدثنا ابو سلمه الخزاعي قال اخبرنا عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمه قال اخبرني يزيد بن عبد الله بن اسامه بن الهاد عن بسر بن سعيد عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص قال سمع عمرو بن العاص رجلا يقرا ايه من القران فقال من اقراكها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فقد اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي غير هذا فذهبا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله ايه كذا وكذا ثم قراها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت فقال الاخر يا رسول الله فقراها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اليس هكذا يا رسول الله قال هكذا انزلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا القران انزل علي سبعه احرف فاي ذلك قراتم فقد اصبتم ولا تماروا فيه فان المراء فيه كفر او ايه الكفر
حدثنا موسى بن داود، قال: أخبرنا ابن لهيعة، عن عبد الله بن سليمان، عن محمد بن راشد المرادي، عن عمرو بن العاص، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ما من قوم يظهر فيهم الربا، إلا أخذوا بالسنة، وما من قوم يظهر فيهم الرشا، إلا أخذوا بالرعب "
حدثنا موسي بن داود قال اخبرنا ابن لهيعه عن عبد الله بن سليمان عن محمد بن راشد المرادي عن عمرو بن العاص قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من قوم يظهر فيهم الربا الا اخذوا بالسنه وما من قوم يظهر فيهم الرشا الا اخذوا بالرعب
حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، قال استأذن عمرو بن العاص على فاطمة، فأذنت له، قال: ثم علي؟، قالوا: لا، قال: فرجع ثم استأذن عليها مرة أخرى، فقال: ثم علي؟، قالوا: نعم فدخل عليها، فقال له علي: ما منعك أن تدخل حين لم تجدني هاهنا، قال: " إن رسول الله صلى الله عليه وسلم، نهانا أن ندخل على المغيبات "
حدثنا ابو معاويه عن الاعمش عن ابي صالح قال استاذن عمرو بن العاص علي فاطمه فاذنت له قال ثم علي قالوا لا قال فرجع ثم استاذن عليها مره اخري فقال ثم علي قالوا نعم فدخل عليها فقال له علي ما منعك ان تدخل حين لم تجدني هاهنا قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهانا ان ندخل علي المغيبات
حدثنا أبو النضر، قال: حدثنا الفرج، قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، عن عمرو بن العاص، قال جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم خصمان يختصمان، فقال لعمرو: " اقض بينهما يا عمرو "، فقال: أنت أولى بذلك مني يا رسول الله، قال: " وإن كان " قال: فإذا قضيت بينهما فما لي؟ قال: " إن أنت قضيت بينهما فأصبت القضاء، فلك عشر حسنات، وإن أنت اجتهدت وأخطأت، فلك حسنة "
حدثنا ابو النضر قال حدثنا الفرج قال حدثنا محمد بن عبد الاعلي عن ابيه عن عبد الله بن عمرو عن عمرو بن العاص قال جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم خصمان يختصمان فقال لعمرو اقض بينهما يا عمرو فقال انت اولي بذلك مني يا رسول الله قال وان كان قال فاذا قضيت بينهما فما لي قال ان انت قضيت بينهما فاصبت القضاء فلك عشر حسنات وان انت اجتهدت واخطات فلك حسنه
حدثنا هاشم، قال: حدثنا الفرج، عن ربيعة بن يزيد، عن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله غير أنه قال: " فإن اجتهدت فأصبت القضاء، فلك عشرة أجور، وإن اجتهدت فأخطأت، فلك أجر واحد "
حدثنا هاشم قال حدثنا الفرج عن ربيعه بن يزيد عن عقبه بن عامر عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله غير انه قال فان اجتهدت فاصبت القضاء فلك عشره اجور وان اجتهدت فاخطات فلك اجر واحد
حدثنا سليمان بن حرب، وحسن بن موسى، قالا: حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي جعفر الخطمي، عن عمارة بن خزيمة بن ثابت، قال كنا مع عمرو بن العاص في حج أو عمرة حتى إذا كنا بمر الظهران، فإذا امرأة في هودجها قد وضعت يدها على هودجها، قال: فمال فدخل الشعب فدخلنا معه، فقال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المكان، فإذا نحن بغربان كثيرة، فيها غراب أعصم أحمر المنقار والرجلين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يدخل الجنة من النساء إلا مثل هذا الغراب في هذه الغربان " قال حسن: فإذا امرأة في يديها حبائرها وخواتيمها قد وضعت يديها، ولم يقل حسن بمر الظهران
حدثنا سليمان بن حرب وحسن بن موسي قالا حدثنا حماد بن سلمه عن ابي جعفر الخطمي عن عماره بن خزيمه بن ثابت قال كنا مع عمرو بن العاص في حج او عمره حتي اذا كنا بمر الظهران فاذا امراه في هودجها قد وضعت يدها علي هودجها قال فمال فدخل الشعب فدخلنا معه فقال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا المكان فاذا نحن بغربان كثيره فيها غراب اعصم احمر المنقار والرجلين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنه من النساء الا مثل هذا الغراب في هذه الغربان قال حسن فاذا امراه في يديها حبائرها وخواتيمها قد وضعت يديها ولم يقل حسن بمر الظهران
حدثنا يحيى بن إسحاق، أخبرنا ليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن ابن شماسة أن عمرو بن العاص، قال: لما ألقى الله عز وجل في قلبي الإسلام، قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم ليبايعني، فبسط يده إلي، فقلت: لا أبايعك يا رسول الله حتى تغفر لي ما تقدم من ذنبي، قال: فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا عمرو أما علمت أن الهجرة تجب ما قبلها من الذنوب، يا عمرو أما علمت أن الإسلام يجب ما كان قبله من الذنوب "
حدثنا يحيي بن اسحاق اخبرنا ليث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب عن ابن شماسه ان عمرو بن العاص قال لما القي الله عز وجل في قلبي الاسلام قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم ليبايعني فبسط يده الي فقلت لا ابايعك يا رسول الله حتي تغفر لي ما تقدم من ذنبي قال فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عمرو اما علمت ان الهجره تجب ما قبلها من الذنوب يا عمرو اما علمت ان الاسلام يجب ما كان قبله من الذنوب
حديث وفد عبد القيس
حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا يونس، قال زعم عبد الرحمن بن أبي بكرة، قال: قال أشج بني عصر: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن فيك خلتين يحبهما الله "، قلت: ما هما؟ قال: " الحلم، والحياء " قلت: أقديما كان في أم حديثا؟ قال: " بل قديما " قلت: الحمد لله الذي جبلني على خلتين يحبهما
حدثنا اسماعيل قال حدثنا يونس قال زعم عبد الرحمن بن ابي بكره قال قال اشج بني عصر قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان فيك خلتين يحبهما الله قلت ما هما قال الحلم والحياء قلت اقديما كان في ام حديثا قال بل قديما قلت الحمد لله الذي جبلني علي خلتين يحبهما
حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا عوف، حدثني أبو القموص زيد بن علي ، قال: حدثني أحد الوفد الذين، وفدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم من عبد القيس، قال وأهدينا له فيما نهدي نوطا ، أو قربة من تعضوض، أو برني، فقال: " ما هذا؟ " قلنا: هذه هدية، قال: وأحسبه نظر إلى تمرة منها فأعادها مكانها، وقال: " أبلغوها آل محمد "، قال: فسأله القوم عن أشياء، حتى سألوه عن الشراب، فقال: " لا تشربوا في دباء، ولا حنتم، ولا نقير، ولا مزفت، اشربوا في الحلال الموكى عليه "، فقال له قائلنا: يا رسول الله، وما يدريك ما الدباء، والحنتم، والنقير، والمزفت؟ قال: " أنا لا أدري ما هيه، أي هجر أعز؟ " قلنا: المشقر، قال: " فوالله، لقد دخلتها وأخذت إقليدها "، - قال: وكنت قد نسيت من حديثه شيئا فأذكرنيه عبيد الله بن أبي جروة - قال: " وقفت على عين الزارة " ثم قال: " اللهم اغفر لعبد القيس إذ أسلموا طائعين غير كارهين غير خزايا، ولا موتورين ، إذ بعض قومنا لا يسلمون حتى يخزوا، ويوتروا " قال: وابتهل وجهه هاهنا من القبلة حتى استقبل القبلة ، وقال: " إن خير أهل المشرق عبد القيس "
حدثنا اسماعيل بن ابراهيم قال حدثنا عوف حدثني ابو القموص زيد بن علي قال حدثني احد الوفد الذين وفدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عبد القيس قال واهدينا له فيما نهدي نوطا او قربه من تعضوض او برني فقال ما هذا قلنا هذه هديه قال واحسبه نظر الي تمره منها فاعادها مكانها وقال ابلغوها ال محمد قال فساله القوم عن اشياء حتي سالوه عن الشراب فقال لا تشربوا في دباء ولا حنتم ولا نقير ولا مزفت اشربوا في الحلال الموكي عليه فقال له قائلنا يا رسول الله وما يدريك ما الدباء والحنتم والنقير والمزفت قال انا لا ادري ما هيه اي هجر اعز قلنا المشقر قال فوالله لقد دخلتها واخذت اقليدها قال وكنت قد نسيت من حديثه شيئا فاذكرنيه عبيد الله بن ابي جروه قال وقفت علي عين الزاره ثم قال اللهم اغفر لعبد القيس اذ اسلموا طائعين غير كارهين غير خزايا ولا موتورين اذ بعض قومنا لا يسلمون حتي يخزوا ويوتروا قال وابتهل وجهه هاهنا من القبله حتي استقبل القبله وقال ان خير اهل المشرق عبد القيس
حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا عوف، عن أبي القموص، قال: حدثني أحد الوفد الذين وفدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، - فإن لا يكن قال قيس بن النعمان، فإني نسيت اسمه، فذكر الحديث - قال: وابتهل يدعو لعبد القيس ووجهه هاهنا من القبلة، - يعني عن يمين القبلة حتى استقبل القبلة ثم يدعو لعبد القيس ثم قال: " إن خير أهل المشرق عبد القيس "
حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا عوف عن ابي القموص قال حدثني احد الوفد الذين وفدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان لا يكن قال قيس بن النعمان فاني نسيت اسمه فذكر الحديث قال وابتهل يدعو لعبد القيس ووجهه هاهنا من القبله يعني عن يمين القبله حتي استقبل القبله ثم يدعو لعبد القيس ثم قال ان خير اهل المشرق عبد القيس
حدثنا يونس بن محمد، حدثنا يحيى بن عبد الرحمن العصري، قال: حدثنا شهاب بن عباد، أنه سمع بعض وفد عبد القيس وهو يقول قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاشتد فرحهم بنا، فلما انتهينا إلى القوم أوسعوا لنا، فقعدنا، فرحب بنا النبي صلى الله عليه وسلم ودعا لنا، ثم نظر إلينا فقال: " من سيدكم وزعيمكم؟ " فأشرنا بأجمعنا إلى المنذر بن عائذ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " أهذا الأشج؟ " فكان أول يوم وضع عليه هذا الاسم لضربة بوجهه بحافر حمار، فقلنا: نعم يا رسول الله، فتخلف بعد القوم، فعقل رواحلهم، وضم متاعهم، ثم أخرج عيبته، فألقى عنه ثياب السفر، ولبس من صالح ثيابه، ثم أقبل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وقد بسط النبي صلى الله عليه وسلم رجله واتكأ، فلما دنا منه الأشج أوسع القوم له، وقالوا: هاهنا يا أشج، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: واستوى قاعدا، وقبض رجله: " هاهنا يا أشج " فقعد عن يمين النبي صلى الله عليه وسلم واستوى قاعدا ، فرحب به وألطفه، ثم سأل عن بلاده، وسمى له قرية قرية : الصفا، والمشقر، وغير ذلك من قرى هجر فقال: بأبي وأمي يا رسول الله، لأنت أعلم بأسماء قرانا منا، فقال: " إني قد وطئت بلادكم، وفسح لي فيها " قال: ثم أقبل على الأنصار فقال: " يا معشر الأنصار، أكرموا إخوانكم، فإنهم أشباهكم في الإسلام، وأشبه شيء بكم أشعارا وأبشارا، أسلموا طائعين غير مكرهين، ولا موتورين، إذ أبى قوم أن يسلموا حتى قتلوا "، فلما أن أصبحوا قال: " كيف رأيتم كرامة إخوانكم لكم، وضيافتهم إياكم؟ " قالوا: خير إخوان، ألانوا فرشنا، وأطابوا مطعمنا، وباتوا وأصبحوا يعلموننا كتاب ربنا وسنة نبينا، فأعجب النبي صلى الله عليه وسلم، وفرح بها، ثم أقبل علينا رجلا رجلا يعرضنا على ما تعلمنا وعلمنا، فمنا من تعلم التحيات، وأم الكتاب، والسورة، والسورتين، والسنة، والسنتين، ثم أقبل علينا بوجهه، فقال: " هل معكم من أزوادكم شيء؟ " ففرح القوم بذلك، وابتدروا رحالهم، فأقبل كل رجل معه صبرة من تمر، فوضعها على نطع بين يديه، وأومأ بجريدة في يده كان يختصر بها، فوق الذراع ودون الذراعين، فقال: " أتسمون هذا التعضوض؟ " قلنا: نعم، ثم أومأ إلى صبرة أخرى، فقال: " أتسمون هذا الصرفان؟ "، قلنا: نعم، ثم أومأ إلى صبرة، فقال: " أتسمون هذا البرني؟ " فقلنا: نعم. قال: " أما إنه خير تمركم وأنفعه لكم "، قال: فرجعنا من وفادتنا تلك، فأكثرنا الغرز منه، وعظمت رغبتنا فيه حتى صار عظم نخلنا وتمرنا البرني، قال: فقال الأشج: يا رسول الله إن أرضنا أرض ثقيلة وخمة، وإنا إذا لم نشرب هذه الأشربة هيجت ألواننا، وعظمت بطوننا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تشربوا في الدباء، والحنتم، والنقير، وليشرب أحدكم في سقائه يلاث على فيه " فقال له الأشج: بأبي وأمي يا رسول الله، رخص لنا في هذه، فأومأ بكفيه وقال: " يا أشج إن رخصت لكم في مثل هذه " وقال بكفيه هكذا " شربته في مثل هذه " وفرج يديه وبسطها، - يعني أعظم منها - " حتى إذا ثمل أحدكم من شرابه، قام إلى ابن عمه، فهزر ساقه بالسيف " وكان في الوفد رجل من بني عصر يقال له: الحارث، قد هزرت ساقه في شرب لهم في بيت تمثله من الشعر في امرأة منهم، فقام بعض أهل ذلك البيت فهزر ساقه بالسيف، قال: فقال الحارث: لما سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم جعلت أسدل ثوبي، لأغطي الضربة بساقي، وقد أبداها الله لنبيه صلى الله عليه وسلم
حدثنا يونس بن محمد حدثنا يحيي بن عبد الرحمن العصري قال حدثنا شهاب بن عباد انه سمع بعض وفد عبد القيس وهو يقول قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشتد فرحهم بنا فلما انتهينا الي القوم اوسعوا لنا فقعدنا فرحب بنا النبي صلي الله عليه وسلم ودعا لنا ثم نظر الينا فقال من سيدكم وزعيمكم فاشرنا باجمعنا الي المنذر بن عائذ فقال النبي صلي الله عليه وسلم اهذا الاشج فكان اول يوم وضع عليه هذا الاسم لضربه بوجهه بحافر حمار فقلنا نعم يا رسول الله فتخلف بعد القوم فعقل رواحلهم وضم متاعهم ثم اخرج عيبته فالقي عنه ثياب السفر ولبس من صالح ثيابه ثم اقبل الي النبي صلي الله عليه وسلم وقد بسط النبي صلي الله عليه وسلم رجله واتكا فلما دنا منه الاشج اوسع القوم له وقالوا هاهنا يا اشج فقال النبي صلي الله عليه وسلم واستوي قاعدا وقبض رجله هاهنا يا اشج فقعد عن يمين النبي صلي الله عليه وسلم واستوي قاعدا فرحب به والطفه ثم سال عن بلاده وسمي له قريه قريه الصفا والمشقر وغير ذلك من قري هجر فقال بابي وامي يا رسول الله لانت اعلم باسماء قرانا منا فقال اني قد وطئت بلادكم وفسح لي فيها قال ثم اقبل علي الانصار فقال يا معشر الانصار اكرموا اخوانكم فانهم اشباهكم في الاسلام واشبه شيء بكم اشعارا وابشارا اسلموا طائعين غير مكرهين ولا موتورين اذ ابي قوم ان يسلموا حتي قتلوا فلما ان اصبحوا قال كيف رايتم كرامه اخوانكم لكم وضيافتهم اياكم قالوا خير اخوان الانوا فرشنا واطابوا مطعمنا وباتوا واصبحوا يعلموننا كتاب ربنا وسنه نبينا فاعجب النبي صلي الله عليه وسلم وفرح بها ثم اقبل علينا رجلا رجلا يعرضنا علي ما تعلمنا وعلمنا فمنا من تعلم التحيات وام الكتاب والسوره والسورتين والسنه والسنتين ثم اقبل علينا بوجهه فقال هل معكم من ازوادكم شيء ففرح القوم بذلك وابتدروا رحالهم فاقبل كل رجل معه صبره من تمر فوضعها علي نطع بين يديه واوما بجريده في يده كان يختصر بها فوق الذراع ودون الذراعين فقال اتسمون هذا التعضوض قلنا نعم ثم اوما الي صبره اخري فقال اتسمون هذا الصرفان قلنا نعم ثم اوما الي صبره فقال اتسمون هذا البرني فقلنا نعم قال اما انه خير تمركم وانفعه لكم قال فرجعنا من وفادتنا تلك فاكثرنا الغرز منه وعظمت رغبتنا فيه حتي صار عظم نخلنا وتمرنا البرني قال فقال الاشج يا رسول الله ان ارضنا ارض ثقيله وخمه وانا اذا لم نشرب هذه الاشربه هيجت الواننا وعظمت بطوننا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تشربوا في الدباء والحنتم والنقير وليشرب احدكم في سقائه يلاث علي فيه فقال له الاشج بابي وامي يا رسول الله رخص لنا في هذه فاوما بكفيه وقال يا اشج ان رخصت لكم في مثل هذه وقال بكفيه هكذا شربته في مثل هذه وفرج يديه وبسطها يعني اعظم منها حتي اذا ثمل احدكم من شرابه قام الي ابن عمه فهزر ساقه بالسيف وكان في الوفد رجل من بني عصر يقال له الحارث قد هزرت ساقه في شرب لهم في بيت تمثله من الشعر في امراه منهم فقام بعض اهل ذلك البيت فهزر ساقه بالسيف قال فقال الحارث لما سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم جعلت اسدل ثوبي لاغطي الضربه بساقي وقد ابداها الله لنبيه صلي الله عليه وسلم
حدثنا أبو النضر، قال: حدثنا محمد بن عبد الله العمري، قال: حدثنا أبو سهل عوف بن أبي جميلة، عن زيد أبي القموص، عن وفد عبد القيس أنهم سمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " اللهم اجعلنا من عبادك المنتخبين ، الغر المحجلين، الوفد المتقبلين " قال: فقالوا: يا رسول الله، ما عباد الله المنتخبون؟ قال: " عباد الله الصالحون " قالوا: فما الغر المحجلون؟ قال: " الذين يبيض منهم مواضع الطهور " قالوا: فما الوفد المتقبلون؟ قال: " وفد يفدون من هذه الأمة مع نبيهم إلى ربهم "
حدثنا ابو النضر قال حدثنا محمد بن عبد الله العمري قال حدثنا ابو سهل عوف بن ابي جميله عن زيد ابي القموص عن وفد عبد القيس انهم سمعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اجعلنا من عبادك المنتخبين الغر المحجلين الوفد المتقبلين قال فقالوا يا رسول الله ما عباد الله المنتخبون قال عباد الله الصالحون قالوا فما الغر المحجلون قال الذين يبيض منهم مواضع الطهور قالوا فما الوفد المتقبلون قال وفد يفدون من هذه الامه مع نبيهم الي ربهم
حديث مالك بن صعصعة عن النبي صلى الله عليه وسلم
حدثنا يحيى بن سعيد، قال حدثنا هشام الدستوائي، قال: حدثنا قتادة، عن أنس بن مالك، عن مالك بن صعصعة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " بينا أنا عند البيت بين النائم واليقظان، إذ أقبل أحد الثلاثة بين الرجلين، فأتيت بطست من ذهب ملأن حكمة، وإيمانا، فشق من النحر إلى مراق البطن، فغسل القلب بماء زمزم، ثم ملئ حكمة وإيمانا، ثم أتيت بدابة دون البغل، وفوق الحمار، ثم انطلقت مع جبريل، فأتينا السماء الدنيا، قيل: من هذا؟ قال: جبريل، قيل: ومن معك؟ قيل: محمد، قيل: وقد أرسل إليه؟ قال: نعم، قيل: مرحبا به، ونعم المجيء جاء، فأتيت على آدم، فسلمت عليه، فقال: مرحبا بك من ابن ونبي، ثم أتينا السماء الثانية قيل: من هذا؟ قيل: جبريل، قيل: ومن معك؟ قال: محمد فمثل ذلك، فأتيت على يحيى، وعيسى،، فسلمت عليهما فقالا: مرحبا بك من أخ ونبي، ثم أتينا السماء الثالثة، فمثل ذلك، فأتيت على يوسف فسلمت عليه، فقال: مرحبا بك من أخ ونبي، ثم أتينا السماء الرابعة، فمثل ذلك، فأتيت على إدريس، فسلمت عليه، فقال: مرحبا بك من أخ ونبي، ثم أتينا السماء الخامسة، فمثل ذلك، فأتيت على هارون فسلمت عليه، فقال: مرحبا بك من أخ ونبي، ثم أتينا السماء السادسة، فمثل ذلك، ثم أتيت على موسى فسلمت عليه، فقال: مرحبا بك من أخ ونبي، فلما جاوزته بكى، قيل: ما أبكاك؟ قال: يا رب هذا الغلام الذي بعثته بعدي يدخل من أمته الجنة أكثر وأفضل مما يدخل من أمتي، ثم أتينا السماء السابعة، فمثل ذلك فأتيت على إبراهيم فسلمت عليه، فقال: مرحبا بك من ابن ونبي، قال: ثم رفع لي البيت المعمور، فسألت جبريل، فقال هذا البيت المعمور يصلي فيه كل يوم سبعون ألف ملك، إذا خرجوا منه لم يعودوا فيه آخر ما عليهم، قال: ثم رفعت إلي سدرة المنتهى، فإذا نبقها مثل قلال هجر، وإذا ورقها مثل آذان الفيلة، وإذا في أصلها أربعة أنهار: نهران باطنان، ونهران ظاهران، فسألت جبريل فقال: أما الباطنان ففي الجنة، وأما الظاهران فالفرات، والنيل، قال: ثم فرضت علي خمسون صلاة، فأتيت على موسى، فقال: ما صنعت؟ قلت: فرضت علي خمسون صلاة، فقال: إني أعلم بالناس منك، إني عالجت بني إسرائيل، أشد المعالجة، وإن أمتك لن يطيقوا ذلك، فارجع إلى ربك فاسأله أن يخفف عنك، قال: فرجعت إلى ربي فسألته أن يخفف عني، فجعلها أربعين، ثم رجعت إلى موسى فأتيت عليه، فقال: ما صنعت؟ قلت: جعلها أربعين، فقال لي: مثل مقالته الأولى فرجعت إلى ربي، فجعلها ثلاثين، فأتيت موسى فأخبرته، فقال لي: مثل مقالته الأولى، فرجعت إلى ربي فجعلها عشرين، ثم عشرة، ثم خمسة، فأتيت على موسى، فأخبرته، فقال لي: مثل مقالته الأولى، فقلت: إني أستحي من ربي من كم أرجع إليه، فنودي: أن قد أمضيت فريضتي، وخففت عن عبادي، وأجزي بالحسنة عشر أمثالها "
حدثنا يحيي بن سعيد قال حدثنا هشام الدستوائي قال حدثنا قتاده عن انس بن مالك عن مالك بن صعصعه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بينا انا عند البيت بين النائم واليقظان اذ اقبل احد الثلاثه بين الرجلين فاتيت بطست من ذهب ملان حكمه وايمانا فشق من النحر الي مراق البطن فغسل القلب بماء زمزم ثم ملئ حكمه وايمانا ثم اتيت بدابه دون البغل وفوق الحمار ثم انطلقت مع جبريل فاتينا السماء الدنيا قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قيل محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ونعم المجيء جاء فاتيت علي ادم فسلمت عليه فقال مرحبا بك من ابن ونبي ثم اتينا السماء الثانيه قيل من هذا قيل جبريل قيل ومن معك قال محمد فمثل ذلك فاتيت علي يحيي وعيسي فسلمت عليهما فقالا مرحبا بك من اخ ونبي ثم اتينا السماء الثالثه فمثل ذلك فاتيت علي يوسف فسلمت عليه فقال مرحبا بك من اخ ونبي ثم اتينا السماء الرابعه فمثل ذلك فاتيت علي ادريس فسلمت عليه فقال مرحبا بك من اخ ونبي ثم اتينا السماء الخامسه فمثل ذلك فاتيت علي هارون فسلمت عليه فقال مرحبا بك من اخ ونبي ثم اتينا السماء السادسه فمثل ذلك ثم اتيت علي موسي فسلمت عليه فقال مرحبا بك من اخ ونبي فلما جاوزته بكي قيل ما ابكاك قال يا رب هذا الغلام الذي بعثته بعدي يدخل من امته الجنه اكثر وافضل مما يدخل من امتي ثم اتينا السماء السابعه فمثل ذلك فاتيت علي ابراهيم فسلمت عليه فقال مرحبا بك من ابن ونبي قال ثم رفع لي البيت المعمور فسالت جبريل فقال هذا البيت المعمور يصلي فيه كل يوم سبعون الف ملك اذا خرجوا منه لم يعودوا فيه اخر ما عليهم قال ثم رفعت الي سدره المنتهي فاذا نبقها مثل قلال هجر واذا ورقها مثل اذان الفيله واذا في اصلها اربعه انهار نهران باطنان ونهران ظاهران فسالت جبريل فقال اما الباطنان ففي الجنه واما الظاهران فالفرات والنيل قال ثم فرضت علي خمسون صلاه فاتيت علي موسي فقال ما صنعت قلت فرضت علي خمسون صلاه فقال اني اعلم بالناس منك اني عالجت بني اسرائيل اشد المعالجه وان امتك لن يطيقوا ذلك فارجع الي ربك فاساله ان يخفف عنك قال فرجعت الي ربي فسالته ان يخفف عني فجعلها اربعين ثم رجعت الي موسي فاتيت عليه فقال ما صنعت قلت جعلها اربعين فقال لي مثل مقالته الاولي فرجعت الي ربي فجعلها ثلاثين فاتيت موسي فاخبرته فقال لي مثل مقالته الاولي فرجعت الي ربي فجعلها عشرين ثم عشره ثم خمسه فاتيت علي موسي فاخبرته فقال لي مثل مقالته الاولي فقلت اني استحي من ربي من كم ارجع اليه فنودي ان قد امضيت فريضتي وخففت عن عبادي واجزي بالحسنه عشر امثالها
حدثنا يونس بن محمد، حدثنا شيبان، عن قتادة، قال: حدثنا أنس بن مالك، أن مالك بن صعصعة حدثهم أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: " بينما أنا عند الكعبة بين النائم، واليقظان "، فذكر الحديث، قال: " ثم انطلقنا إلى السماء السابعة فاستفتح جبريل، فقيل: من هذا؟ قيل: جبريل قيل: ومن معك؟ قال: محمد قيل: أوقد بعث إليه؟ قال: نعم، ففتح له، قالوا: مرحبا به ونعم المجيء جاء، فأتينا على إبراهيم، قلت: من هذا؟ قال جبريل: هذا أبوك إبراهيم فسلمت عليه، فقال: مرحبا بالابن الصالح، والنبي الصالح، ثم رفعت لي سدرة المنتهى، فإذا ورقها مثل آذان الفيول، وإذا نبقها مثل قلال هجر، وإذا أربعة أنهار يخرجن من أصلها نهران ظاهران، ونهران باطنان، فقلت ما هذا يا جبريل قال: أما النهران الظاهران فالنيل والفرات، وأما الباطنان فنهران في الجنة، قال: فأتيت بإناءين أحدهما خمر والآخر لبن، قال: فأخذت اللبن، فقال جبريل: أصبت الفطرة "
حدثنا يونس بن محمد حدثنا شيبان عن قتاده قال حدثنا انس بن مالك ان مالك بن صعصعه حدثهم ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال بينما انا عند الكعبه بين النائم واليقظان فذكر الحديث قال ثم انطلقنا الي السماء السابعه فاستفتح جبريل فقيل من هذا قيل جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل اوقد بعث اليه قال نعم ففتح له قالوا مرحبا به ونعم المجيء جاء فاتينا علي ابراهيم قلت من هذا قال جبريل هذا ابوك ابراهيم فسلمت عليه فقال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم رفعت لي سدره المنتهي فاذا ورقها مثل اذان الفيول واذا نبقها مثل قلال هجر واذا اربعه انهار يخرجن من اصلها نهران ظاهران ونهران باطنان فقلت ما هذا يا جبريل قال اما النهران الظاهران فالنيل والفرات واما الباطنان فنهران في الجنه قال فاتيت باناءين احدهما خمر والاخر لبن قال فاخذت اللبن فقال جبريل اصبت الفطره
حدثنا عفان، قال: حدثنا همام بن يحيى، قال: سمعت قتادة، يحدث عن أنس بن مالك، أن مالك بن صعصعة، حدثه أن نبي الله صلى الله عليه وسلم حدثهم عن ليلة أسري به قال: " بينا أنا في الحطيم، - وربما قال قتادة: في الحجر - مضطجع إذ أتاني آت، فجعل يقول لصاحبه الأوسط بين الثلاثة، قال: فأتاني فقد - وسمعت قتادة يقول: - فشق ما بين هذه إلى هذه "، قال قتادة: فقلت للجارود ، وهو إلى جنبي ما يعني، قال: " من ثغرة نحره إلى شعرته، وقد سمعته يقول: من قصه إلى شعرته " قال: " فاستخرج قلبي فأتيت بطست من ذهب مملوءة إيمانا وحكمة، فغسل قلبي، ثم حشي، ثم أعيد، ثم أتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار أبيض " قال: فقال الجارود: هو البراق يا أبا حمزة؟ قال: " نعم يقع خطوه عند أقصى طرفه "، قال: " فحملت عليه، فانطلق بي جبريل حتى أتى بي السماء الدنيا، فاستفتح، فقيل: من هذا؟ قال: جبريل، قيل: ومن معك؟ قال: محمد، قيل: أوقد أرسل إليه؟ قال: نعم، قيل: مرحبا به، ونعم المجيء جاء، قال: ففتح، فلما خلصت، فإذا فيها آدم، فقال: هذا أبوك آدم، فسلم عليه، فسلمت عليه، فرد السلام، ثم قال: مرحبا بالابن الصالح، والنبي الصالح، قال: ثم صعد حتى أتى السماء الثانية، فاستفتح، فقيل من هذا؟ قال: جبريل، قيل: ومن معك؟ قال: محمد، قيل: أوقد أرسل إليه؟ قال: نعم، قيل: مرحبا به، ونعم المجيء جاء، قال: ففتح، فلما خلصت، فإذا يحيى وعيسى، وهما ابنا الخالة، فقال: هذا يحيى وعيسى، فسلم عليهما، قال: فسلمت، فردا السلام، ثم قالا: مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح، قال: ثم صعد حتى أتى السماء الثالثة، فاستفتح فقيل: من هذا؟ قال: جبريل، قيل: ومن معك؟ قال: محمد قيل: أوقد أرسل إليه؟ قال: نعم، قيل: مرحبا به، ونعم المجيء جاء، قال: ففتح فلما خلصت، فإذا يوسف، قال: هذا يوسف، فسلم عليه، قال: فسلمت عليه فرد السلام، وقال: مرحبا بالأخ الصالح، والنبي الصالح، ثم صعد حتى أتى السماء الرابعة، فاستفتح، فقيل: من هذا؟ قال: جبريل، قيل: من معك؟ قال: محمد، قيل: وقد أرسل إليه؟، قال: نعم، قيل: مرحبا به، ونعم المجيء، جاء، قال: ففتح، فلما خلصت، فإذا إدريس، قال: هذا إدريس فسلم عليه، قال: فسلمت عليه فرد السلام، ثم قال: مرحبا بالأخ الصالح، والنبي الصالح، قال: ثم صعد حتى أتى السماء الخامسة، فاستفتح، فقيل: من هذا؟ قال: جبريل قيل: ومن معك؟ قال: محمد، قيل: أوقد أرسل إليه؟ قال: نعم، قيل: مرحبا به، ونعم المجيء جاء، قال: ففتح فلما خلصت، فإذا هارون، قال: هذا هارون، فسلم عليه، قال: فسلمت عليه، قال: فرد السلام، ثم قال: مرحبا بالأخ الصالح، والنبي الصالح، قال: ثم صعد حتى أتى السماء السادسة، فاستفتح، قيل: من هذا؟ قال: جبريل، قيل: ومن معك؟ قال: محمد، قيل: أوقد أرسل إليه؟ قال: نعم، قيل: مرحبا به، ونعم المجيء، جاء ففتح، فلما خلصت فإذا أنا بموسى، قال: هذا موسى فسلم عليه، فسلمت عليه، فرد السلام ثم قال: مرحبا بالأخ الصالح، والنبي الصالح، قال: فلما تجاوزت بكى، قيل له: ما يبكيك؟ قال: أبكي لأن غلاما بعث بعدي، يدخل الجنة من أمته أكثر مما يدخلها من أمتي، قال: ثم صعد حتى أتى السماء السابعة، فاستفتح، قيل: من هذا؟ قال: جبريل، قيل: ومن معك؟ قال: محمد، قيل: أوقد أرسل إليه؟ قال: نعم، قيل: مرحبا به، ونعم المجيء جاء، قال ففتح، فلما خلصت فإذا إبراهيم، فقال: هذا إبراهيم، فسلم عليه، فسلمت عليه، فرد السلام، ثم قال: مرحبا بالابن الصالح، والنبي الصالح. قال: ثم رفعت إلي سدرة المنتهى، فإذا نبقها مثل قلال هجر، وإذا ورقها مثل آذان الفيلة، فقال: هذه سدرة المنتهى، قال: وإذا أربعة أنهار: نهران باطنان، ونهران ظاهران، فقلت: ما هذا يا جبريل؟ قال: أما الباطنان فنهران في الجنة، وأما الظاهران فالنيل والفرات، قال: ثم رفع لي البيت المعمور " قال قتادة: وحدثنا الحسن، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رأى البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون ألف ملك، ثم لا يعودون فيه ، ثم رجع إلى حديث أنس قال: ثم أتيت بإناء من خمر، وإناء من لبن، وإناء من عسل، قال: فأخذت اللبن، قال: " هذه الفطرة أنت عليها وأمتك "، قال: " ثم فرضت الصلاة خمسين صلاة كل يوم، قال: فرجعت فمررت على موسى، فقال: بم أمرت؟ قال: أمرت بخمسين صلاة كل يوم، قال: إن أمتك لا تستطيع لخمسين صلاة، وإني قد خبرت الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة، فارجع إلى ربك، فاسأله التخفيف لأمتك، قال: فرجعت، فوضع عني عشرا، قال: فرجعت إلى موسى، فقال: بما أمرت؟، قلت: بأربعين صلاة كل يوم، قال: إن أمتك لا تستطيع أربعين صلاة كل يوم، وإني قد خبرت الناس قبلك، وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة، فارجع إلى ربك، فاسأله التخفيف لأمتك، قال: فرجعت، فوضع عني عشرا أخرى، فرجعت إلى موسى، فقال لي: بم أمرت؟ قلت: أمرت بثلاثين صلاة كل يوم، قال: إن أمتك: لا تستطيع لثلاثين صلاة كل يوم، وإني قد خبرت الناس قبلك، وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة، فارجع إلى ربك، فاسأله التخفيف لأمتك، قال: فرجعت، فوضع عني عشرا أخر، فرجعت إلى موسى، فقال: بما أمرت؟ قلت: بعشرين صلاة كل يوم، فقال: إن أمتك لا تستطيع لعشرين صلاة كل يوم، وإني قد خبرت الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة، فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك، قال: فرجعت فأمرت بعشر صلوات كل يوم، فرجعت إلى موسى فقال: بما أمرت؟ قلت بعشر صلوات كل يوم، فقال: إن أمتك لا تستطيع لعشر صلوات كل يوم، فإني قد خبرت الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة، فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك، قال: فرجعت فأمرت بخمس صلوات كل يوم، فرجعت إلى موسى فقال: بما أمرت؟ قلت أمرت بخمس صلوات كل يوم، فقال: إن أمتك لا تستطيع لخمس صلوات كل يوم، وإني قد خبرت الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك، قال: قلت: قد سألت ربي حتى استحييت منه، ولكن أرضى وأسلم فلما نفذت نادى مناد، قد أمضيت فريضتي، وخففت عن عبادي "
حدثنا عفان قال حدثنا همام بن يحيي قال سمعت قتاده يحدث عن انس بن مالك ان مالك بن صعصعه حدثه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم حدثهم عن ليله اسري به قال بينا انا في الحطيم وربما قال قتاده في الحجر مضطجع اذ اتاني ات فجعل يقول لصاحبه الاوسط بين الثلاثه قال فاتاني فقد وسمعت قتاده يقول فشق ما بين هذه الي هذه قال قتاده فقلت للجارود وهو الي جنبي ما يعني قال من ثغره نحره الي شعرته وقد سمعته يقول من قصه الي شعرته قال فاستخرج قلبي فاتيت بطست من ذهب مملوءه ايمانا وحكمه فغسل قلبي ثم حشي ثم اعيد ثم اتيت بدابه دون البغل وفوق الحمار ابيض قال فقال الجارود هو البراق يا ابا حمزه قال نعم يقع خطوه عند اقصي طرفه قال فحملت عليه فانطلق بي جبريل حتي اتي بي السماء الدنيا فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل اوقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ونعم المجيء جاء قال ففتح فلما خلصت فاذا فيها ادم فقال هذا ابوك ادم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح قال ثم صعد حتي اتي السماء الثانيه فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل اوقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ونعم المجيء جاء قال ففتح فلما خلصت فاذا يحيي وعيسي وهما ابنا الخاله فقال هذا يحيي وعيسي فسلم عليهما قال فسلمت فردا السلام ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح قال ثم صعد حتي اتي السماء الثالثه فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل اوقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ونعم المجيء جاء قال ففتح فلما خلصت فاذا يوسف قال هذا يوسف فسلم عليه قال فسلمت عليه فرد السلام وقال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد حتي اتي السماء الرابعه فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل من معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ونعم المجيء جاء قال ففتح فلما خلصت فاذا ادريس قال هذا ادريس فسلم عليه قال فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح قال ثم صعد حتي اتي السماء الخامسه فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل اوقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ونعم المجيء جاء قال ففتح فلما خلصت فاذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه قال فسلمت عليه قال فرد السلام ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح قال ثم صعد حتي اتي السماء السادسه فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل اوقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ونعم المجيء جاء ففتح فلما خلصت فاذا انا بموسي قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح قال فلما تجاوزت بكي قيل له ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنه من امته اكثر مما يدخلها من امتي قال ثم صعد حتي اتي السماء السابعه فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل اوقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ونعم المجيء جاء قال ففتح فلما خلصت فاذا ابراهيم فقال هذا ابراهيم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح قال ثم رفعت الي سدره المنتهي فاذا نبقها مثل قلال هجر واذا ورقها مثل اذان الفيله فقال هذه سدره المنتهي قال واذا اربعه انهار نهران باطنان ونهران ظاهران فقلت ما هذا يا جبريل قال اما الباطنان فنهران في الجنه واما الظاهران فالنيل والفرات قال ثم رفع لي البيت المعمور قال قتاده وحدثنا الحسن عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم انه راي البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون الف ملك ثم لا يعودون فيه ثم رجع الي حديث انس قال ثم اتيت باناء من خمر واناء من لبن واناء من عسل قال فاخذت اللبن قال هذه الفطره انت عليها وامتك قال ثم فرضت الصلاه خمسين صلاه كل يوم قال فرجعت فمررت علي موسي فقال بم امرت قال امرت بخمسين صلاه كل يوم قال ان امتك لا تستطيع لخمسين صلاه واني قد خبرت الناس قبلك وعالجت بني اسرائيل اشد المعالجه فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك قال فرجعت فوضع عني عشرا قال فرجعت الي موسي فقال بما امرت قلت باربعين صلاه كل يوم قال ان امتك لا تستطيع اربعين صلاه كل يوم واني قد خبرت الناس قبلك وعالجت بني اسرائيل اشد المعالجه فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك قال فرجعت فوضع عني عشرا اخري فرجعت الي موسي فقال لي بم امرت قلت امرت بثلاثين صلاه كل يوم قال ان امتك لا تستطيع لثلاثين صلاه كل يوم واني قد خبرت الناس قبلك وعالجت بني اسرائيل اشد المعالجه فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك قال فرجعت فوضع عني عشرا اخر فرجعت الي موسي فقال بما امرت قلت بعشرين صلاه كل يوم فقال ان امتك لا تستطيع لعشرين صلاه كل يوم واني قد خبرت الناس قبلك وعالجت بني اسرائيل اشد المعالجه فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك قال فرجعت فامرت بعشر صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال بما امرت قلت بعشر صلوات كل يوم فقال ان امتك لا تستطيع لعشر صلوات كل يوم فاني قد خبرت الناس قبلك وعالجت بني اسرائيل اشد المعالجه فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك قال فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال بما امرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم فقال ان امتك لا تستطيع لخمس صلوات كل يوم واني قد خبرت الناس قبلك وعالجت بني اسرائيل اشد المعالجه فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك قال قلت قد سالت ربي حتي استحييت منه ولكن ارضي واسلم فلما نفذت نادي مناد قد امضيت فريضتي وخففت عن عبادي
حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة بن دعامة، عن أنس بن مالك، عن مالك بن صعصعة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " بينما أنا عند الكعبة بين النائم واليقظان، فسمعت قائلا يقول: أحد الثلاثة " فذكر الحديث قال: " ثم رفع لنا البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون ألف ملك، إذا خرجوا منه لم يعودوا فيه آخر ما عليهم، قال: ثم رفعت إلي سدرة المنتهى، فإذا ورقها مثل آذان الفيلة " فذكر الحديث قال: " فقلت: لقد اختلفت إلى ربي حتى استحييت، لا ولكن أرضى وأسلم، قال: فلما جاوزته نوديت: أن قد خففت على عبادي، وأمضيت فرائضي، وجعلت لكل حسنة عشر أمثالها
حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا سعيد بن ابي عروبه عن قتاده بن دعامه عن انس بن مالك عن مالك بن صعصعه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال بينما انا عند الكعبه بين النائم واليقظان فسمعت قائلا يقول احد الثلاثه فذكر الحديث قال ثم رفع لنا البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون الف ملك اذا خرجوا منه لم يعودوا فيه اخر ما عليهم قال ثم رفعت الي سدره المنتهي فاذا ورقها مثل اذان الفيله فذكر الحديث قال فقلت لقد اختلفت الي ربي حتي استحييت لا ولكن ارضي واسلم قال فلما جاوزته نوديت ان قد خففت علي عبادي وامضيت فرائضي وجعلت لكل حسنه عشر امثالها
حدثنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا سعيد، عن قتادة، عن أنس بن مالك، عن مالك بن صعصعة، رجل من قومه فذكره
حدثنا محمد بن بكر قال اخبرنا سعيد عن قتاده عن انس بن مالك عن مالك بن صعصعه رجل من قومه فذكره
حديث معقل بن أبي معقل
حدثنا أبو النضر، حدثنا داود يعني العطار، عن عمرو بن يحيى، عن أبي زيد، مولى ثعلبة، عن معقل بن أبي معقل الأسدي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " نهى أن نستقبل القبلتين ببول أو غائط "
حدثنا ابو النضر حدثنا داود يعني العطار عن عمرو بن يحيي عن ابي زيد مولي ثعلبه عن معقل بن ابي معقل الاسدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان نستقبل القبلتين ببول او غائط
حدثنا يحيى بن سعيد، عن هشام، حدثنا يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن معقل بن أم معقل الأسدية ، قال أرادت أمي الحج وكان جملها أعجف فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: " اعتمري في رمضان، فإن عمرة في رمضان كحجة "
حدثنا يحيي بن سعيد عن هشام حدثنا يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمه عن معقل بن ام معقل الاسديه قال ارادت امي الحج وكان جملها اعجف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اعتمري في رمضان فان عمره في رمضان كحجه
حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا عمرو بن يحيى، عن أبي زيد، عن معقل بن أبي معقل الأسدي، قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تستقبل القبلتان بغائط، أو بول "
حدثنا عفان قال حدثنا وهيب قال حدثنا عمرو بن يحيي عن ابي زيد عن معقل بن ابي معقل الاسدي قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تستقبل القبلتان بغائط او بول
حدثنا عفان، حدثنا وهيب، حدثنا عمرو بن يحيى، عن أبي زيد، عن معقل بن أبي معقل، أنه قال يا رسول الله، إن أم معقل فاتها الحج معك، قال: فخرجت حين فاتها الحج معك، قال: " فلتعتمر في رمضان، فإن عمرة في رمضان كحجة "
حدثنا عفان حدثنا وهيب حدثنا عمرو بن يحيي عن ابي زيد عن معقل بن ابي معقل انه قال يا رسول الله ان ام معقل فاتها الحج معك قال فخرجت حين فاتها الحج معك قال فلتعتمر في رمضان فان عمره في رمضان كحجه
