Al-Mustadrak — Divorce
ابن المؤمل ضعفوهAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiابن المؤمل ضعفوه
أخبرني أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم القنطري ببغداد، ثنا أبو قلابة، ثنا أبو عاصم، ثنا عبد الله بن المؤمل، عن ابن أبي مليكة أن أبا الجوزاء، أتى ابن عباس فقال: أتعلم أن ثلاثا كن يرددن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى واحدة، قال: «نعم» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "
اخبرني ابو الحسين محمد بن احمد بن تميم القنطري ببغداد ثنا ابو قلابه ثنا ابو عاصم ثنا عبد الله بن المؤمل عن ابن ابي مليكه ان ابا الجوزاء اتي ابن عباس فقال اتعلم ان ثلاثا كن يرددن علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم الي واحده قال نعم هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، أخبرني ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال «كان الطلاق على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبي بكر، وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة» فقال عمر: «إن الناس قد استعجلوا في أمر، كانت لهم فيه أناة، فلو أمضيناه عليهم، فأمضاه عليهم» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو زكريا يحيي بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا عبد الرزاق انبا معمر اخبرني ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافه عمر طلاق الثلاث واحده فقال عمر ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناه فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
بعد تصحيح الحاكم للحديث على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiبعد تصحيح الحاكم للحديث على شرط مسلم
حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا أحمد بن يونس، ثنا معروف بن واصل، عن محارب بن دثار، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما أحل الله شيئا أبغض إليه من الطلاق» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، ومن حكم هذا الحديث أن يبدأ به في كتاب الطلاق "
حدثنا ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا محمد بن عثمان بن ابي شيبه ثنا احمد بن يونس ثنا معروف بن واصل عن محارب بن دثار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احل الله شيئا ابغض اليه من الطلاق هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه ومن حكم هذا الحديث ان يبدا به في كتاب الطلاق
على شرط البخاريAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا الأحوص بن جواب، ثنا عمار بن رزيق، عن عبد الله بن عيسى، عن عكرمة، عن يحيى بن يعمر، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليس منا من خبب امرأة على زوجها، أو عبدا على سيده» هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا الاحوص بن جواب ثنا عمار بن رزيق عن عبد الله بن عيسي عن عكرمه عن يحيي بن يعمر عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من خبب امراه علي زوجها او عبدا علي سيده هذا حديث صحيح علي شرط البخاري ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، وعلي بن حمشاذ العدل، قالا: أنبأ محمد بن عيسى بن السكن الواسطي، ثنا عمرو بن عون، ثنا هشيم، أنبأ حميد، عن أنس رضي الله عنه، قال «لما طلق النبي صلى الله عليه وسلم حفصة أمر أن يراجعها فراجعها» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه "
حدثنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه وعلي بن حمشاذ العدل قالا انبا محمد بن عيسي بن السكن الواسطي ثنا عمرو بن عون ثنا هشيم انبا حميد عن انس رضي الله عنه قال لما طلق النبي صلي الله عليه وسلم حفصه امر ان يراجعها فراجعها هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الخضر بن أبان الهاشمي، ثنا يحيى بن آدم، ثنا يحيى بن زكريا ابن أبي زائدة، عن صالح بن صالح، عن سلمة بن كهيل، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما عن عمر رضي الله عنه: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طلق حفصة ثم راجعها» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الخضر بن ابان الهاشمي ثنا يحيي بن ادم ثنا يحيي بن زكريا ابن ابي زائده عن صالح بن صالح عن سلمه بن كهيل عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما عن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طلق حفصه ثم راجعها هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو جعفر أحمد بن عبيد الأسدي الحافظ بهمدان، ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا ابن أبي ذئب، حدثني خالي الحارث بن عبد الرحمن، عن حمزة بن عبد الله بن عمر، عن أبيه رضي الله عنهما، قال كانت تحتي امرأة أحبها، وكان عمر يكرهها، فقال عمر طلقها، فأبيت فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: «أطع أباك وطلقها» فطلقتها «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، والحارث بن عبد الرحمن هو ابن أبي ذباب المدني خال ابن أبي ذئب قد احتجا جميعا به»
اخبرنا ابو جعفر احمد بن عبيد الاسدي الحافظ بهمدان ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا ادم بن ابي اياس ثنا ابن ابي ذئب حدثني خالي الحارث بن عبد الرحمن عن حمزه بن عبد الله بن عمر عن ابيه رضي الله عنهما قال كانت تحتي امراه احبها وكان عمر يكرهها فقال عمر طلقها فابيت فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اطع اباك وطلقها فطلقتها هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه والحارث بن عبد الرحمن هو ابن ابي ذباب المدني خال ابن ابي ذئب قد احتجا جميعا به
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى، ثنا مسدد، ثنا إسماعيل، أنبأ عطاء بن السائب، عن أبي عبد الرحمن السلمي أن رجلا أتى أبا الدرداء رضي الله عنه، فقال: إن أمي لم تزل بي حتى تزوجت، وإنها تأمرني بطلاقها، وقد أبت علي إلا ذاك، فقال: " ما أنا بالذي آمرك أن تعق والدتك، ولا أنا الذي آمرك أن تطلق امرأتك، غير أنك إن شئت حدثتك بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «الوالد أوسط أبواب الجنة، فحافظ على ذلك الباب إن شئت، أو أضعه» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيي بن محمد بن يحيي ثنا مسدد ثنا اسماعيل انبا عطاء بن السائب عن ابي عبد الرحمن السلمي ان رجلا اتي ابا الدرداء رضي الله عنه فقال ان امي لم تزل بي حتي تزوجت وانها تامرني بطلاقها وقد ابت علي الا ذاك فقال ما انا بالذي امرك ان تعق والدتك ولا انا الذي امرك ان تطلق امراتك غير انك ان شئت حدثتك بما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الوالد اوسط ابواب الجنه فحافظ علي ذلك الباب ان شئت او اضعه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
فيه لين يعني عبد الرحمن بن حبيب بن أردكAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiفيه لين يعني عبد الرحمن بن حبيب بن أردك
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني سليمان بن بلال، عن عبد الرحمن بن حبيب، أنه سمع عطاء بن أبي رباح، يقول: أخبرني يوسف بن ماهك، أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يحدث، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعه يقول: «ثلاث جدهن جد، وهزلهن جد، النكاح، والطلاق، والرجعة» هذا حديث صحيح الإسناد وعبد الرحمن بن حبيب هذا هو ابن أردك من ثقات المدنيين، ولم يخرجاه "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب اخبرني سليمان بن بلال عن عبد الرحمن بن حبيب انه سمع عطاء بن ابي رباح يقول اخبرني يوسف بن ماهك انه سمع ابا هريره رضي الله عنه يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعه يقول ثلاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق والرجعه هذا حديث صحيح الاسناد وعبد الرحمن بن حبيب هذا هو ابن اردك من ثقات المدنيين ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني، ثنا بشر بن بكر، وحدثنا أبو العباس، غير مرة، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا أيوب بن سويد، قالا: ثنا الأوزاعي، عن عطاء بن أبي رباح، عن عبيد بن عمير، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «تجاوز الله عن أمتي الخطأ، والنسيان، وما استكرهوا عليه» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني ثنا بشر بن بكر وحدثنا ابو العباس غير مره ثنا الربيع بن سليمان ثنا ايوب بن سويد قالا ثنا الاوزاعي عن عطاء بن ابي رباح عن عبيد بن عمير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تجاوز الله عن امتي الخطا والنسيان وما استكرهوا عليه هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرط مسلم كذا قال يعني الحاكم قلت ومحمد بن عبيد لم يحتج به مسلم وقال أبو حاتم ضعيفAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط مسلم كذا قال يعني الحاكم قلت ومحمد بن عبيد لم يحتج به مسلم وقال أبو حاتم ضعيف
حدثنا الأستاذ الإمام أبو الوليد حسان بن محمد القرشي، أنبأ الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن عبد الله بن نمير، ثنا أبي، ثنا محمد بن إسحاق، عن ثور بن يزيد، عن محمد بن عبيد بن أبي صالح، قال بعثني عدي بن عدي إلى صفية بنت شيبة، أسألها عن أشياء كانت ترويها عن عائشة، فقالت: حدثتني عائشة رضي الله عنها، أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لا طلاق ولا عتاق في إغلاق» هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه " وقد تابع أبو صفوان الأموي محمد بن إسحاق على روايته، عن ثور بن يزيد فأسقط من الإسناد محمد بن عبيد
حدثنا الاستاذ الامام ابو الوليد حسان بن محمد القرشي انبا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا ابي ثنا محمد بن اسحاق عن ثور بن يزيد عن محمد بن عبيد بن ابي صالح قال بعثني عدي بن عدي الي صفيه بنت شيبه اسالها عن اشياء كانت ترويها عن عائشه فقالت حدثتني عائشه رضي الله عنها انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا طلاق ولا عتاق في اغلاق هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه وقد تابع ابو صفوان الاموي محمد بن اسحاق علي روايته عن ثور بن يزيد فاسقط من الاسناد محمد بن عبيد
نعيم صاحب مناكيرAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiنعيم صاحب مناكير
أخبرني أحمد بن محمد بن سلمة العنزي، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا نعيم بن حماد، ثنا أبو صفوان عبد الله بن سعيد الأموي، عن ثور بن يزيد، عن صفية بنت شيبة، عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا طلاق ولا عتاق في إغلاق»
اخبرني احمد بن محمد بن سلمه العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا نعيم بن حماد ثنا ابو صفوان عبد الله بن سعيد الاموي عن ثور بن يزيد عن صفيه بنت شيبه عن عائشه رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا طلاق ولا عتاق في اغلاق
أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي، ثنا أبو زكريا يحيى بن عثمان بن صالح بن صفوان السهمي بمصر، ثنا أبي، قال: سمعت الليث بن سعد، في المسجد الجامع، يقول قال أبو مصعب مشرح بن هاعان، قال عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ألا أخبركم بالتيس المستعار؟» قالوا: بلى يا رسول الله، قال: «هو المحل، فلعن الله المحل، والمحلل له» ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لعن الله المحل، والمحلل له» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، وقد ذكر أبو صالح كاتب الليث، عن ليث سماعه من مشرح بن هاعان "
اخبرنا ابو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي ثنا ابو زكريا يحيي بن عثمان بن صالح بن صفوان السهمي بمصر ثنا ابي قال سمعت الليث بن سعد في المسجد الجامع يقول قال ابو مصعب مشرح بن هاعان قال عقبه بن عامر الجهني رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال هو المحل فلعن الله المحل والمحلل له ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله المحل والمحلل له هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وقد ذكر ابو صالح كاتب الليث عن ليث سماعه من مشرح بن هاعان
أخبرنيه أبو بكر محمد بن المؤمل بن الحسن، ثنا الفضل بن محمد الشعراني، ثنا أبو صالح، ثنا الليث بن سعد، قال: سمعت مشرح بن هاعان، يحدث عن عقبة بن عامر رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ألا أخبركم بالتيس المستعار؟» قالوا: بلى يا رسول الله، قال: «هو المحل» ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لعن الله المحل، والمحلل له» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "
اخبرنيه ابو بكر محمد بن المؤمل بن الحسن ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا ابو صالح ثنا الليث بن سعد قال سمعت مشرح بن هاعان يحدث عن عقبه بن عامر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال هو المحل ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله المحل والمحلل له هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا سعيد بن أبي مريم، ثنا أبو غسان محمد بن مطرف المدني، عن عمر بن نافع، عن أبيه، أنه قال جاء رجل إلى ابن عمر رضي الله عنهما، فسأله عن رجل طلق امرأته ثلاثا، فتزوجها أخ له، من غير مؤامرة منه، ليحلها لأخيه، هل تحل للأول؟ قال: «لا، الإنكاح رغبة، كنا نعد هذا سفاحا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا سعيد بن ابي مريم ثنا ابو غسان محمد بن مطرف المدني عن عمر بن نافع عن ابيه انه قال جاء رجل الي ابن عمر رضي الله عنهما فساله عن رجل طلق امراته ثلاثا فتزوجها اخ له من غير مؤامره منه ليحلها لاخيه هل تحل للاول قال لا الانكاح رغبه كنا نعد هذا سفاحا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
قد انحرف في الصحيحين عن الزبير بن سعيد لكن له متابعا يصح به الحديثAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiقد انحرف في الصحيحين عن الزبير بن سعيد لكن له متابعا يصح به الحديث
أخبرني أبو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفة، ثنا أحمد بن حازم، عن أبي عزرة، ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا جرير بن حازم، عن الزبير بن سعيد، عن عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة، عن جده ركانة بن عبد يزيد رضي الله عنه أنه طلق امرأته البتة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فسألت النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فقال: «ما أردت بذلك؟» قال: أردت به واحدة، قال: «آلله؟» قال: الله، قال: «فهو ما أردت» قد انحرف الشيخان عن الزبير بن سعيد الهاشمي في الصحيحين «، غير أن لهذا الحديث متابعا من بنت ركانة بن عبد يزيد المطلبي» فيصح به الحديث "
اخبرني ابو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفه ثنا احمد بن حازم عن ابي عزره ثنا عبيد الله بن موسي ثنا جرير بن حازم عن الزبير بن سعيد عن عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانه عن جده ركانه بن عبد يزيد رضي الله عنه انه طلق امراته البته علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال ما اردت بذلك قال اردت به واحده قال الله قال الله قال فهو ما اردت قد انحرف الشيخان عن الزبير بن سعيد الهاشمي في الصحيحين غير ان لهذا الحديث متابعا من بنت ركانه بن عبد يزيد المطلبي فيصح به الحديث
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
حدثناه أبو العباس محمد بن محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أخبرني عمي محمد بن علي بن شافع، عن نافع بن عجير بن عبد يزيد أن ركانة بن عبد يزيد، طلق امرأته سهيمة البتة، ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إني طلقت امرأتي سهيمة البتة، ووالله ما أردت إلا واحدة، «فردها إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم» فطلقها الثانية، في زمن عمر، والثالثة في زمن عثمان رضي الله عنهما، «قد صح الحديث بهذه الرواية، فإن الإمام الشافعي قد أتقنه، وحفظه عن أهل بيته، والسائب بن عبد يزيد أبو الشافع بن السائب وهو أخو ركانة بن عبد يزيد، ومحمد بن علي بن شافع عم الشافعي شيخ قريش في عصره»
حدثناه ابو العباس محمد بن محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي اخبرني عمي محمد بن علي بن شافع عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانه بن عبد يزيد طلق امراته سهيمه البته ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني طلقت امراتي سهيمه البته ووالله ما اردت الا واحده فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانيه في زمن عمر والثالثه في زمن عثمان رضي الله عنهما قد صح الحديث بهذه الروايه فان الامام الشافعي قد اتقنه وحفظه عن اهل بيته والسائب بن عبد يزيد ابو الشافع بن السائب وهو اخو ركانه بن عبد يزيد ومحمد بن علي بن شافع عم الشافعي شيخ قريش في عصره
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء الرحبي، عن ثوبان رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أيما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير بأس، حرم الله عليها أن تريح رائحة الجنة» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابه عن ابي اسماء الرحبي عن ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراه سالت زوجها الطلاق من غير باس حرم الله عليها ان تريح رائحه الجنه هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو، ثنا سعيد بن مسعود، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال أسلمت امرأة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فتزوجت، فجاء زوجها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: إني قد أسلمت معها، وعلمت بإسلامي معها، «فنزعها رسول الله صلى الله عليه وسلم من زوجها الآخر، وردها إلى زوجها الأول» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه " وهو من النوع الذي أقول: إن البخاري احتج بعكرمة، ومسلم بسماك "
اخبرنا ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسي انبا اسرائيل عن سماك عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اسلمت امراه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فتزوجت فجاء زوجها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني قد اسلمت معها وعلمت باسلامي معها فنزعها رسول الله صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر وردها الي زوجها الاول هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وهو من النوع الذي اقول ان البخاري احتج بعكرمه ومسلم بسماك
أخبرنا عبد الله بن الحسين القاضي، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا يزيد بن هارون، عن محمد بن إسحاق، عن داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال «رد النبي صلى الله عليه وسلم ابنته زينب على زوجها أبي العاص بن الربيع بالنكاح الأول، ولم يحدث شيئا»
اخبرنا عبد الله بن الحسين القاضي ثنا الحارث بن ابي اسامه ثنا يزيد بن هارون عن محمد بن اسحاق عن داود بن الحصين عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال رد النبي صلي الله عليه وسلم ابنته زينب علي زوجها ابي العاص بن الربيع بالنكاح الاول ولم يحدث شيئا
أخبرني أحمد أبو بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو، ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل، ثنا سعيد بن أبي مريم، أنبأ يحيى بن أيوب، حدثني ابن الهاد، حدثني عمرو بن عبد الله بن عروة بن الزبير، عن عروة بن الزبير، عن عائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة، خرجت ابنته زينب من مكة مع كنانة - أو ابن كنانة - فخرجوا في أثرها، فأدركها هبار بن الأسود فلم يزل يطعن بعيرها برمحه، حتى صرعها، وألقت ما في بطنها، وأهريقت دما، فاشتجر فيها بنو هاشم، وبنو أمية، فقالت بنو أمية: نحن أحق بها، وكانت تحت ابن عمهم أبي العاص، فكانت عند هند بنت عتبة بن ربيعة، فكانت تقول لها هند: هذا بسبب أبيك. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لزيد بن حارثة: «ألا تنطلق تجيئني بزينب؟» قال: بلى يا رسول الله، قال: «فخذ خاتمي» فأعطاه إياه، فانطلق زيد وبرك بعيره، فلم يزل يتلطف، حتى لقي راعيا، فقال: لمن ترعى؟ فقال: لأبي العاص، فقال: فلمن هذه الأغنام؟ قال: لزينب بنت محمد، فسار معه شيئا، ثم قال له: هل لك أن أعطيك شيئا تعطيه إياها، ولا تذكره لأحد؟ قال: نعم، فأعطاه الخاتم، فانطلق الراعي، فأدخل غنمه، وأعطاها الخاتم، فعرفته، فقالت: من أعطاك هذا؟ قال: رجل، قالت: فأين تركته؟ قال: بمكان كذا وكذا. قال: فسكتت حتى إذا كان الليل، خرجت إليه فلما جاءته، قال لها: اركبي بين يدي على بعيره. قالت: لا، ولكن اركب أنت بين يدي، فركب وركبت وراءه حتى أتت، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «هي أفضل بناتي أصيبت في» فبلغ ذلك علي بن الحسين، فانطلق إلى عروة فقال: ما حديث بلغني عنك تحدثه تنتقص فيه حق فاطمة؟ فقال: «والله ما أحب أن لي ما بين المشرق والمغرب، وإني أنتقص فاطمة حقا هو لها، وأما بعد فلك أن لا أحدث به أبدا» . قال عروة: " وإنما كان هذا قبل نزول آية: {ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله} [الأحزاب: 5] «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه»
اخبرني احمد ابو بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو ثنا ابو اسماعيل محمد بن اسماعيل ثنا سعيد بن ابي مريم انبا يحيي بن ايوب حدثني ابن الهاد حدثني عمرو بن عبد الله بن عروه بن الزبير عن عروه بن الزبير عن عائشه زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينه خرجت ابنته زينب من مكه مع كنانه او ابن كنانه فخرجوا في اثرها فادركها هبار بن الاسود فلم يزل يطعن بعيرها برمحه حتي صرعها والقت ما في بطنها واهريقت دما فاشتجر فيها بنو هاشم وبنو اميه فقالت بنو اميه نحن احق بها وكانت تحت ابن عمهم ابي العاص فكانت عند هند بنت عتبه بن ربيعه فكانت تقول لها هند هذا بسبب ابيك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد بن حارثه الا تنطلق تجيئني بزينب قال بلي يا رسول الله قال فخذ خاتمي فاعطاه اياه فانطلق زيد وبرك بعيره فلم يزل يتلطف حتي لقي راعيا فقال لمن ترعي فقال لابي العاص فقال فلمن هذه الاغنام قال لزينب بنت محمد فسار معه شيئا ثم قال له هل لك ان اعطيك شيئا تعطيه اياها ولا تذكره لاحد قال نعم فاعطاه الخاتم فانطلق الراعي فادخل غنمه واعطاها الخاتم فعرفته فقالت من اعطاك هذا قال رجل قالت فاين تركته قال بمكان كذا وكذا قال فسكتت حتي اذا كان الليل خرجت اليه فلما جاءته قال لها اركبي بين يدي علي بعيره قالت لا ولكن اركب انت بين يدي فركب وركبت وراءه حتي اتت فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هي افضل بناتي اصيبت في فبلغ ذلك علي بن الحسين فانطلق الي عروه فقال ما حديث بلغني عنك تحدثه تنتقص فيه حق فاطمه فقال والله ما احب ان لي ما بين المشرق والمغرب واني انتقص فاطمه حقا هو لها واما بعد فلك ان لا احدث به ابدا قال عروه وانما كان هذا قبل نزول ايه ادعوهم لابائهم هو اقسط عند الله الاحزاب هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرط البخاريAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري
أخبرنا أبو بكر أحمد بن كامل بن خلف القاضي، ثنا أحمد بن الوليد النحام، ثنا الحسين بن محمد المروذي، ثنا جرير بن حازم، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال لما قذف هلال بن أمية امرأته، قيل له: والله ليجلدنك رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمانين جلدة. قال: الله أعدل من ذلك، أن يضربني ثمانين جلدة، وقد علم أني رأيت حتى استيقنت، وسمعت حتى استثبت، لا والله لا يضربني أبدا. فنزلت آية الملاعنة، فدعا بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم حين نزلت الآية، فقال: «الله يعلم أن أحدكما كاذب، فهل منكما تائب» فقال هلال: والله إني لصادق، فقال: «احلف بالله الذي لا إله إلا هو إني لصادق» يقول ذلك أربع مرات، فإن كنت كاذبا فعلي لعنة الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «قفوه عند الخامسة، فإنها موجبة» فحلفت ثم قالت أربعا: والله الذي لا إله إلا هو إنه لمن الكاذبين، وإن كان صادقا فعليها غضب الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «قفوها عند الخامسة فإنها موجبة فرددت، وهمت بالاعتراف» ثم قالت: لا أفضح قومي. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن جاءت به أكحل، أدعج، سابغ الأليتين، ألف الفخذين، حدلج الساقين، فهو للذي رميت به، وإن جاءت به أصفر، قصفا سبطا، فهو لهلال بن أمية» فجاءت به على الصفة البغي قال أيوب: وقال محمد بن سيرين: «كان الرجل الذي بلغها هلال بن أمية شريك بن سحماء، وكان أخا البراء بن مالك أخي أنس بن مالك لأمه، وكانت أمه سوداء وكان شريك يأوي إلى منزل هلال ويكون عنده» هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه بهذه السياقة، إنما أخرجا حديث هشام بن حسان، عن عكرمة مختصرا "
اخبرنا ابو بكر احمد بن كامل بن خلف القاضي ثنا احمد بن الوليد النحام ثنا الحسين بن محمد المروذي ثنا جرير بن حازم عن ايوب عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما قذف هلال بن اميه امراته قيل له والله ليجلدنك رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانين جلده قال الله اعدل من ذلك ان يضربني ثمانين جلده وقد علم اني رايت حتي استيقنت وسمعت حتي استثبت لا والله لا يضربني ابدا فنزلت ايه الملاعنه فدعا بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم حين نزلت الايه فقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تائب فقال هلال والله اني لصادق فقال احلف بالله الذي لا اله الا هو اني لصادق يقول ذلك اربع مرات فان كنت كاذبا فعلي لعنه الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قفوه عند الخامسه فانها موجبه فحلفت ثم قالت اربعا والله الذي لا اله الا هو انه لمن الكاذبين وان كان صادقا فعليها غضب الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قفوها عند الخامسه فانها موجبه فرددت وهمت بالاعتراف ثم قالت لا افضح قومي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جاءت به اكحل ادعج سابغ الاليتين الف الفخذين حدلج الساقين فهو للذي رميت به وان جاءت به اصفر قصفا سبطا فهو لهلال بن اميه فجاءت به علي الصفه البغي قال ايوب وقال محمد بن سيرين كان الرجل الذي بلغها هلال بن اميه شريك بن سحماء وكان اخا البراء بن مالك اخي انس بن مالك لامه وكانت امه سوداء وكان شريك ياوي الي منزل هلال ويكون عنده هذا حديث صحيح علي شرط البخاري ولم يخرجاه بهذه السياقه انما اخرجا حديث هشام بن حسان عن عكرمه مختصرا
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ عبد العزيز بن محمد، عن يزيد بن الهاد، عن عبد الله بن يونس، أنه سمع المقبري، يحدث قال: حدثني أبو هريرة رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: لما نزلت آية الملاعنة، قال النبي صلى الله عليه وسلم: «أيما امرأة دخلت على قوم من ليس منهم، فليست من الله في شيء، ولن يدخلها الله جنته، وأيما رجل جحد ولده، وهو ينظر إليه، احتجب الله منه، وفضحه على رءوس الخلائق، من الأولين والآخرين» هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن الهاد عن عبد الله بن يونس انه سمع المقبري يحدث قال حدثني ابو هريره رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول لما نزلت ايه الملاعنه قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما امراه دخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شيء ولن يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه وفضحه علي رءوس الخلائق من الاولين والاخرين هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
أخبرنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل، ثنا يحيى بن أبي طالب، أنبأ يزيد بن هارون، أنبأ محمد بن إسحاق، عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن سليمان بن يسار، عن سلمة بن صخر الأنصاري رضي الله عنه، قال كنت امرأ قد أوتيت من جماع النساء ما لم يؤت غيري، فلما دخل رمضان ظاهرت من امرأتي، مخافة أن أصيب منها شيئا في بعض الليل، وأتتابع من ذلك، ولا أستطيع أن أنزع حتى يدركني الصبح، فبينما هي ذات ليلة تخدمني، إذا انكشف لي منها شيء فوثبت عليها، فلما أصبحت، غدوت على قومي فأخبرتهم خبري، فقلت: انطلقوا معي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: لا والله لا نذهب معك، نخاف أن ينزل فينا قرآن، ويقول فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقالة يبقى علينا عارها، فاذهب أنت، فاصنع ما بدا لك، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته خبري، فقال: «أنت ذاك؟» فقلت: أنا ذاك، فاقض في حكم الله، فإني صابر محتسب، قال: «أعتق رقبة» فضربت صفحة عنق رقبتي بيدي، فقلت: والذي بعثك بالحق ما أصبحت أملك غيرها. قال: «صم شهرين متتابعين» فقلت: يا رسول الله، وهل أصابني ما أصابني إلا في الصيام. قال: «فأطعم ستين مسكينا» قلت: يا رسول الله، والذي بعثك بالحق لقد بتنا ليلتنا هذه وحشا ما نجد عشاء. قال: «انطلق إلى صاحب الصدقة، صدقة بني زريق، فليدفعها إليك، فأطعم منها وسقا ستين مسكينا، واستعن بسائرها على عيالك» فأتيت قومي فقلت: وجدت عندكم الضيق «،» هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه " وله شاهد من حديث يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن غير أنه قال: سلمان بن صخر
اخبرنا ابو الفضل الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل ثنا يحيي بن ابي طالب انبا يزيد بن هارون انبا محمد بن اسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء عن سليمان بن يسار عن سلمه بن صخر الانصاري رضي الله عنه قال كنت امرا قد اوتيت من جماع النساء ما لم يؤت غيري فلما دخل رمضان ظاهرت من امراتي مخافه ان اصيب منها شيئا في بعض الليل واتتابع من ذلك ولا استطيع ان انزع حتي يدركني الصبح فبينما هي ذات ليله تخدمني اذا انكشف لي منها شيء فوثبت عليها فلما اصبحت غدوت علي قومي فاخبرتهم خبري فقلت انطلقوا معي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا لا والله لا نذهب معك نخاف ان ينزل فينا قران ويقول فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقاله يبقي علينا عارها فاذهب انت فاصنع ما بدا لك فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته خبري فقال انت ذاك فقلت انا ذاك فاقض في حكم الله فاني صابر محتسب قال اعتق رقبه فضربت صفحه عنق رقبتي بيدي فقلت والذي بعثك بالحق ما اصبحت املك غيرها قال صم شهرين متتابعين فقلت يا رسول الله وهل اصابني ما اصابني الا في الصيام قال فاطعم ستين مسكينا قلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لقد بتنا ليلتنا هذه وحشا ما نجد عشاء قال انطلق الي صاحب الصدقه صدقه بني زريق فليدفعها اليك فاطعم منها وسقا ستين مسكينا واستعن بسائرها علي عيالك فاتيت قومي فقلت وجدت عندكم الضيق هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه وله شاهد من حديث يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمه بن عبد الرحمن غير انه قال سلمان بن صخر
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثناه أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ هشام بن علي، ثنا عبد الله بن رجاء، ثنا حرب بن شداد، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان أن سلمان بن صخر الأنصاري رضي الله عنه، جعل امرأته عليه كظهر أمه، ثم ذكر الحديث بنحوه منه، «هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه»
حدثناه ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا هشام بن علي ثنا عبد الله بن رجاء ثنا حرب بن شداد عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمه بن عبد الرحمن ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ان سلمان بن صخر الانصاري رضي الله عنه جعل امراته عليه كظهر امه ثم ذكر الحديث بنحوه منه هذا اسناد صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
العدني غير ثقةAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiالعدني غير ثقة
أخبرنا أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو، ثنا عبد الصمد بن الفضل البلخي، ثنا حفص بن عمر العدني، ثنا الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم وقد ظاهر من امرأته، فوقع عليها، فقال: يا رسول الله، إني ظاهرت من امرأتي، فوقعت عليها من قبل أن أكفر. قال: «وما حملك على ذلك يرحمك الله؟» قال: رأيت خلخالها في ضوء القمر. قال: «فلا تقربها حتى تفعل ما أمر الله تعالى» شاهده حديث إسماعيل بن مسلم، عن عمرو بن دينار، «ولم يحتج الشيخان بإسماعيل، ولا بالحكم بن أبان إلا أن الحكم بن أبان صدوق»
اخبرنا ابو احمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل البلخي ثنا حفص بن عمر العدني ثنا الحكم بن ابان عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم وقد ظاهر من امراته فوقع عليها فقال يا رسول الله اني ظاهرت من امراتي فوقعت عليها من قبل ان اكفر قال وما حملك علي ذلك يرحمك الله قال رايت خلخالها في ضوء القمر قال فلا تقربها حتي تفعل ما امر الله تعالي شاهده حديث اسماعيل بن مسلم عن عمرو بن دينار ولم يحتج الشيخان باسماعيل ولا بالحكم بن ابان الا ان الحكم بن ابان صدوق
حدثنا أبو الوليد الفقيه، أنبأ الحسن بن سفيان، ثنا عمار بن خالد، ومحمد بن معاوية، قالا: ثنا علي بن هشام، ثنا إسماعيل بن مسلم، عن عمرو بن دينار، عن طاوس، عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رجلا ظاهر من امرأته، فرأى خلخالها في ضوء القمر، فأعجبه فوقع عليها، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له، فقال: قال الله عز وجل: {من قبل أن يتماسا} [المجادلة: 3] فقال: قد كان ذلك. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أمسك حتى تكفر»
حدثنا ابو الوليد الفقيه انبا الحسن بن سفيان ثنا عمار بن خالد ومحمد بن معاويه قالا ثنا علي بن هشام ثنا اسماعيل بن مسلم عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا ظاهر من امراته فراي خلخالها في ضوء القمر فاعجبه فوقع عليها فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال قال الله عز وجل من قبل ان يتماسا المجادله فقال قد كان ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك حتي تكفر
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن سنان القزاز، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا ابن أبي ذئب، ثنا عطاء، حدثني جابر رضي الله عنه، قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «لا طلاق لمن لم يملك، ولا عتاق لمن لم يملك» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه " وشاهده الحديث المشهور في الباب عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا ابو بكر الحنفي ثنا ابن ابي ذئب ثنا عطاء حدثني جابر رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا طلاق لمن لم يملك ولا عتاق لمن لم يملك هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه وشاهده الحديث المشهور في الباب عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده
صحيح وفي حديث هشيم: «لا نذر لابن آدم فيما لا يملك، ولا طلاق فيما لا يملك، ولا عتاق فيما لا يملك»Adh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح وفي حديث هشيم: «لا نذر لابن آدم فيما لا يملك، ولا طلاق فيما لا يملك، ولا عتاق فيما لا يملك»
حدثناه علي بن حمشاذ العدل، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا حسين المعلم، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، وحدثنا علي، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا عمرو بن عون، ثنا هشيم، ثنا عامر الأحول، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا طلاق قبل النكاح»
حدثناه علي بن حمشاذ العدل ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وحدثنا علي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا عمرو بن عون ثنا هشيم ثنا عامر الاحول عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا طلاق قبل النكاح
أخبرني أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو، ثنا الفضل بن عبد الجبار، ثنا علي بن الحسين، عن شقيق، أنبأ الحسين بن واقد، وأبو حمزة جميعا، عن يزيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال ما قالها ابن مسعود وإن يكن قالها، فزلة من عالم في الرجل، يقول: " إن تزوجت فلانة فهي طالق. قال الله عز وجل: {يا أيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن} [الأحزاب: 49] ولم يقل: إذا طلقتم المؤمنات ثم نكحتموهن «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه»
اخبرني ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي بمرو ثنا الفضل بن عبد الجبار ثنا علي بن الحسين عن شقيق انبا الحسين بن واقد وابو حمزه جميعا عن يزيد النحوي عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ما قالها ابن مسعود وان يكن قالها فزله من عالم في الرجل يقول ان تزوجت فلانه فهي طالق قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن الاحزاب ولم يقل اذا طلقتم المؤمنات ثم نكحتموهن هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
حدثنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه، نا أبو بكر محمد بن سليمان الواسطي، ثنا أبو عاصم، ثنا ابن جريج، عن مظاهر بن أسلم، عن القاسم، عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «طلاق الأمة تطليقتان، وقرؤها حيضتان» قال أبو عاصم: فذكرته لمظاهر بن أسلم فقلت: حدثني كما حدثت ابن جريج، فحدثني مظاهر، عن القاسم، عن عائشة رضي الله عنها، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «طلاق الأمة تطليقتان، وقرؤها حيضتان» مثل ما حدثه، مظاهر بن أسلم شيخ من أهل البصرة، لم يذكره أحد من متقدمي مشايخنا بجرح، فإذا الحديث صحيح، ولم يخرجاه، وقد روي عن ابن عباس رضي الله عنهما حديث يعارضه "
حدثنا ابو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه نا ابو بكر محمد بن سليمان الواسطي ثنا ابو عاصم ثنا ابن جريج عن مظاهر بن اسلم عن القاسم عن عائشه رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال طلاق الامه تطليقتان وقرؤها حيضتان قال ابو عاصم فذكرته لمظاهر بن اسلم فقلت حدثني كما حدثت ابن جريج فحدثني مظاهر عن القاسم عن عائشه رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال طلاق الامه تطليقتان وقرؤها حيضتان مثل ما حدثه مظاهر بن اسلم شيخ من اهل البصره لم يذكره احد من متقدمي مشايخنا بجرح فاذا الحديث صحيح ولم يخرجاه وقد روي عن ابن عباس رضي الله عنهما حديث يعارضه
يعارضه حديث عليAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiيعارضه حديث علي
أخبرناه الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ أبو المثنى، ثنا مسدد، ثنا يحيى بن سعيد، ثنا علي بن المبارك، حدثني يحيى بن أبي كثير، أن عمر بن معتب، أخبره أن أبا حسن مولى بني نوفل، أخبره أنه استفتى ابن عباس في مملوك، كانت تحته مملوكة، فطلقها تطليقتين، ثم أعتقها، بعد ذلك هل يصلح له أن يخطبها؟ قال: «نعم قضى بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم»
اخبرناه الشيخ ابو بكر بن اسحاق انبا ابو المثني ثنا مسدد ثنا يحيي بن سعيد ثنا علي بن المبارك حدثني يحيي بن ابي كثير ان عمر بن معتب اخبره ان ابا حسن مولي بني نوفل اخبره انه استفتي ابن عباس في مملوك كانت تحته مملوكه فطلقها تطليقتين ثم اعتقها بعد ذلك هل يصلح له ان يخطبها قال نعم قضي بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الأصبهاني، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد، قال قلت لأيوب: هل تعلم أحدا يقول بقول الحسن في أمرك بيدك، أنه ثلاث؟ فقال: لا، إلا شيء حدثنا به قتادة، عن كثير مولى عبد الرحمن بن سمرة، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه، قال أيوب: فقدم علينا كثير، فسأله فقال: ما حدثت بهذا قط. فذكرته لقتادة فقال: «بلى، ولكن قد نسي» هذا حديث غريب صحيح، من حديث أيوب السختياني، وقد ذكرت في باب النكاح بغير ولي أسامي جماعة من ثقات المحدثين، من الصحابة، والتابعين، وأتباعهم حدثوا بالحديث ثم نسوه "
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الاصبهاني ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد قال قلت لايوب هل تعلم احدا يقول بقول الحسن في امرك بيدك انه ثلاث فقال لا الا شيء حدثنا به قتاده عن كثير مولي عبد الرحمن بن سمره عن ابي سلمه عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه قال ايوب فقدم علينا كثير فساله فقال ما حدثت بهذا قط فذكرته لقتاده فقال بلي ولكن قد نسي هذا حديث غريب صحيح من حديث ايوب السختياني وقد ذكرت في باب النكاح بغير ولي اسامي جماعه من ثقات المحدثين من الصحابه والتابعين واتباعهم حدثوا بالحديث ثم نسوه
صحيح رواه عبد الرزاق عن معمر مرسلاAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح رواه عبد الرزاق عن معمر مرسلا
أخبرني عبد الصمد بن علي البزاز، ببغداد، ثنا جعفر بن محمد بن أبي عثمان الطيالسي، ثنا علي بن بحر بن بري، ثنا هشام بن يوسف، عن معمر، عن عمرو بن مسلم، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما أن امرأة ثابت بن قيس اختلعت منه، «فجعل النبي صلى الله عليه وسلم عدتها حيضة» هذا حديث صحيح الإسناد غير أن عبد الرزاق أرسله، عن معمر "
اخبرني عبد الصمد بن علي البزاز ببغداد ثنا جعفر بن محمد بن ابي عثمان الطيالسي ثنا علي بن بحر بن بري ثنا هشام بن يوسف عن معمر عن عمرو بن مسلم عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراه ثابت بن قيس اختلعت منه فجعل النبي صلي الله عليه وسلم عدتها حيضه هذا حديث صحيح الاسناد غير ان عبد الرزاق ارسله عن معمر
حدثناه أبو بكر بن إسحاق، أنبأ أحمد بن سلمة، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ عبد الرزاق، عن معمر، عن عمرو بن مسلم، عن عكرمة أن امرأة ثابت بن قيس اختلعت منه، «فجعل النبي صلى الله عليه وسلم عدتها حيضة»
حدثناه ابو بكر بن اسحاق انبا احمد بن سلمه ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا عبد الرزاق عن معمر عن عمرو بن مسلم عن عكرمه ان امراه ثابت بن قيس اختلعت منه فجعل النبي صلي الله عليه وسلم عدتها حيضه
عبيد الله هذا اختلف في توثيقه ولم يخرجا لهAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعبيد الله هذا اختلف في توثيقه ولم يخرجا له
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد بن حاتم، ثنا عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي، ثنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب، عن القاسم، عن عائشة رضي الله عنها أنها أرادت أن تعتق مملوكين زوجا، فسألت النبي صلى الله عليه وسلم «فأمرها أن تبدأ بالرجل قبل المرأة» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد بن حاتم ثنا عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي ثنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب عن القاسم عن عائشه رضي الله عنها انها ارادت ان تعتق مملوكين زوجا فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فامرها ان تبدا بالرجل قبل المراه هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ الحسن بن علي بن زياد، ثنا إبراهيم بن موسى، ثنا عيسى بن يونس، ثنا عبد الحميد بن جعفر، حدثني أبي، حدثني رافع بن سنان رضي الله عنه أنه أسلم، وأبت امرأته أن تسلم، فأتت النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت ابنتي فطيم، وقال رافع: ابنتي. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لرافع: «اقعد ناحية» وقال لامرأته: «اقعدي ناحية» فقال: وأقعد الصبية بينهما، ثم قال: «ادعواها» فمالت الصبية إلى أمها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «اللهم اهدها» فمالت إلى أبيها فأخذها «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو بكر بن اسحاق انبا الحسن بن علي بن زياد ثنا ابراهيم بن موسي ثنا عيسي بن يونس ثنا عبد الحميد بن جعفر حدثني ابي حدثني رافع بن سنان رضي الله عنه انه اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ابنتي فطيم وقال رافع ابنتي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لرافع اقعد ناحيه وقال لامراته اقعدي ناحيه فقال واقعد الصبيه بينهما ثم قال ادعواها فمالت الصبيه الي امها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت الي ابيها فاخذها هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
هذا الحديث إذا صحيحAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiهذا الحديث إذا صحيح
حدثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه، أنبأ أبو المثنى، ثنا مسدد، ثنا يحيى القطان، عن الأجلح، عن الشعبي، عن عبد الله بن الخليل، عن زيد بن أرقم رضي الله عنه، قال كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم، إذ جاءه رجل من أهل اليمن، فقال: إن ثلاثة من أهل اليمن أتوا عليا رضي الله عنه يختصمون إليه في ولد، وقعوا على امرأة في طهر واحد، فقال للاثنين منهما: طيبا بالولد لهذا، فقالا: لا. ثم قال للاثنين: طيبا بالولد لهذا " فقالا: لا. ثم قال للاثنين: طيبا بالولد لهذا، فقالا: لا. ثم قال: أنتم شركاء متشاكسون، إني مقرع بينكم، فمن قرع فله الولد، وعليه لصاحبيه ثلثا الدية، فأقرع بينهم، فجعله لمن قرع " فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت أضراسه - أو قال: نواجذه - «قد اتفق الشيخان على ترك الاحتجاج بالأجلح بن عبد الله الكندي، وإنما نقما عليه حديثا واحدا لعبد الله بن بريدة، وقد تابعه على ذلك الحديث ثلاثة من الثقات فهذا الحديث إذا، صحيح ولم يخرجاه»
حدثنا ابو بكر احمد بن اسحاق الفقيه انبا ابو المثني ثنا مسدد ثنا يحيي القطان عن الاجلح عن الشعبي عن عبد الله بن الخليل عن زيد بن ارقم رضي الله عنه قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل من اهل اليمن فقال ان ثلاثه من اهل اليمن اتوا عليا رضي الله عنه يختصمون اليه في ولد وقعوا علي امراه في طهر واحد فقال للاثنين منهما طيبا بالولد لهذا فقالا لا ثم قال للاثنين طيبا بالولد لهذا فقالا لا ثم قال للاثنين طيبا بالولد لهذا فقالا لا ثم قال انتم شركاء متشاكسون اني مقرع بينكم فمن قرع فله الولد وعليه لصاحبيه ثلثا الديه فاقرع بينهم فجعله لمن قرع فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت اضراسه او قال نواجذه قد اتفق الشيخان علي ترك الاحتجاج بالاجلح بن عبد الله الكندي وانما نقما عليه حديثا واحدا لعبد الله بن بريده وقد تابعه علي ذلك الحديث ثلاثه من الثقات فهذا الحديث اذا صحيح ولم يخرجاه
أخبرني أحمد بن محمد العنزي، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا محمود بن خالد الدمشقي، ثنا الوليد بن مسلم، حدثني أبو عمرو الأوزاعي، حدثني عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عبد الله بن عمرو رضي الله عنه أن امرأة قالت: يا رسول الله، ابني هذا كان بطني له وعاء، وثديي له سقاء، وحجري له حواء، وإن أباه طلقني، وأراد أن ينزعه عني. قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أنت أحق به ما لم تنكحي» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "
اخبرني احمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا محمود بن خالد الدمشقي ثنا الوليد بن مسلم حدثني ابو عمرو الاوزاعي حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو رضي الله عنه ان امراه قالت يا رسول الله ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينزعه عني قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
رواه أحمد في المسند على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiرواه أحمد في المسند على شرط مسلم
أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جريج، أخبرني أبو الزبير، عن جابر رضي الله عنه، قال طلقت خالتي ثلاثا، فخرجت تجذ نخلا لها، فلقيها رجل فنهاها، فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «اخرجي فجذي، لعلك أن تصدقي منه، أو تفعلي خيرا» هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه "
اخبرنا احمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا يحيي بن سعيد عن ابن جريج اخبرني ابو الزبير عن جابر رضي الله عنه قال طلقت خالتي ثلاثا فخرجت تجذ نخلا لها فلقيها رجل فنهاها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال النبي صلي الله عليه وسلم اخرجي فجذي لعلك ان تصدقي منه او تفعلي خيرا هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
أخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب، ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس، ثنا أبو النعمان محمد بن الفضل، وسليمان بن حرب، قالا: ثنا حماد بن زيد، ثنا إسحاق بن سعد بن كعب بن عجرة، حدثتني زينب بنت كعب، عن فريعة بنت مالك أن زوجها، خرج في طلب أعلاج له، فقتل بطرف القدوم - قال حماد: وهو موضع ماء - قالت: فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فذكرت ذلك له من حالي، وذكرت له النقلة إلى إخوتي، قالت: فرخص لي، فلما جاوزت ناداني، فقال: «امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله»
اخبرنا الحسين بن الحسن بن ايوب ثنا ابو حاتم محمد بن ادريس ثنا ابو النعمان محمد بن الفضل وسليمان بن حرب قالا ثنا حماد بن زيد ثنا اسحاق بن سعد بن كعب بن عجره حدثتني زينب بنت كعب عن فريعه بنت مالك ان زوجها خرج في طلب اعلاج له فقتل بطرف القدوم قال حماد وهو موضع ماء قالت فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له من حالي وذكرت له النقله الي اخوتي قالت فرخص لي فلما جاوزت ناداني فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله
حدثناه أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني، ثنا إبراهيم بن عبد الله السعدي، أنبأ يزيد بن هارون، أنبأ يحيى بن سعيد أن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة أخبره أن عمته زينب بنت كعب بن عجرة أخبرته أنها سمعت فريعة بنت مالك أخت أبي سعيد الخدري قالت: خرج زوجي في طلب أعبد له فأدركهم بطرف القدوم فقتلوه، فأتاني نعيه، وأنا في دار شاسعة من دور أهلي، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: إنه أتاني نعي زوجي، وأنا في دار شاسعة من دور أهلي، ولم يدع لي نفقة، ولا مالا، وليس المسكن لي، ولو تحولت إلى إخوتي وأهلي كان أرفق بي في بعض شأني. فقال: «تحولي» فلما خرجت إلى المسجد، أو الحجرة دعاني، أو أمر بي فدعيت له، فقال: «امكثي في البيت الذي أتاك فيه نعي زوجك حتى يبلغ الكتاب أجله» فاعتدت فيه أربعة أشهر وعشرا، قالت: فأرسل عثمان بن عفان إلي فأتيته فحدثته فأخذ به " هذا حديث صحيح الإسناد من الوجهين جميعا، ولم يخرجاه، رواه مالك بن أنس في الموطأ، عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، قال محمد بن يحيى الذهلي: هذا حديث صحيح محفوظ، وهما اثنان سعد بن إسحاق بن كعب وهو أشهرهما وإسحاق بن سعد بن كعب، وقد روى عنهما جميعا يحيى بن سعيد الأنصاري فقد ارتفعت عنهما جميعا الجهالة "
حدثناه ابو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا ابراهيم بن عبد الله السعدي انبا يزيد بن هارون انبا يحيي بن سعيد ان سعد بن اسحاق بن كعب بن عجره اخبره ان عمته زينب بنت كعب بن عجره اخبرته انها سمعت فريعه بنت مالك اخت ابي سعيد الخدري قالت خرج زوجي في طلب اعبد له فادركهم بطرف القدوم فقتلوه فاتاني نعيه وانا في دار شاسعه من دور اهلي فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انه اتاني نعي زوجي وانا في دار شاسعه من دور اهلي ولم يدع لي نفقه ولا مالا وليس المسكن لي ولو تحولت الي اخوتي واهلي كان ارفق بي في بعض شاني فقال تحولي فلما خرجت الي المسجد او الحجره دعاني او امر بي فدعيت له فقال امكثي في البيت الذي اتاك فيه نعي زوجك حتي يبلغ الكتاب اجله فاعتدت فيه اربعه اشهر وعشرا قالت فارسل عثمان بن عفان الي فاتيته فحدثته فاخذ به هذا حديث صحيح الاسناد من الوجهين جميعا ولم يخرجاه رواه مالك بن انس في الموطا عن سعد بن اسحاق بن كعب بن عجره قال محمد بن يحيي الذهلي هذا حديث صحيح محفوظ وهما اثنان سعد بن اسحاق بن كعب وهو اشهرهما واسحاق بن سعد بن كعب وقد روي عنهما جميعا يحيي بن سعيد الانصاري فقد ارتفعت عنهما جميعا الجهاله
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
أخبرني أبو حفص أحمد بن أحيد الفقيه ببخارى من أصل كتابه، ثنا أبو علي صالح بن محمد بن حبيب الحافظ، ثنا علي بن حكيم الأودي، ثنا شريك، عن إبراهيم بن مهاجر، عن مصعب بن عامر، عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: طلقت امرأة فمكثت ثلاثا وعشرين ليلة، فوضعت حملها، ثم أتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له، فقال لها: «تزوجي» هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه "
اخبرني ابو حفص احمد بن احيد الفقيه ببخاري من اصل كتابه ثنا ابو علي صالح بن محمد بن حبيب الحافظ ثنا علي بن حكيم الاودي ثنا شريك عن ابراهيم بن مهاجر عن مصعب بن عامر عن عائشه رضي الله عنها انها قالت طلقت امراه فمكثت ثلاثا وعشرين ليله فوضعت حملها ثم اتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها تزوجي هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
حدثنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاء في ذي القعدة سنة ثمان وتسعين وثلاث مائة، أنبأ أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي، قال: ثنا هاشم بن يونس العصار بمصر، ثنا علي بن معبد، ثنا أبو المليح الرقي، حدثني عبد الملك بن أبي القاسم، عن أم كلثوم بنت عقبة أنها كانت تحت الزبير بن العوام فكرهته، وكان شديدا على النساء، فقالت للزبير: يا أبا عبد الله، روحني بتطليقة. قالت: وذلك حين وجدت الطلق. قال: وما ينفعك أن أطلقك تطليقة واحدة، ثم أراجعك؟ قالت: إني أجدني أستروح إلى ذلك، قال: فطلقها تطليقة واحدة ثم خرج، فقالت لجاريتها: أغلقي الأبواب، قال: فوضعت جارية، فقال: فأتى الزبير فبشر بها، فقال: مكرت بي ابنة أبي معيط، ثم خرج إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له، «فأبانها منه» هذا حديث غريب صحيح الإسناد، وأبو المليح، وإن لم يخرجاه فغير متهم بالوضع، فإنه إمام أهل الجزيرة في عصره، وأم كلثوم هي ابنة عقبة بن أبي معيط وهي التي يروي عنها ابنها حميد بن عبد الرحمن، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ليس بالكذاب الذي يصلح بين الناس "
حدثنا الحاكم ابو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ املاء في ذي القعده سنه ثمان وتسعين وثلاث مائه انبا ابو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي قال ثنا هاشم بن يونس العصار بمصر ثنا علي بن معبد ثنا ابو المليح الرقي حدثني عبد الملك بن ابي القاسم عن ام كلثوم بنت عقبه انها كانت تحت الزبير بن العوام فكرهته وكان شديدا علي النساء فقالت للزبير يا ابا عبد الله روحني بتطليقه قالت وذلك حين وجدت الطلق قال وما ينفعك ان اطلقك تطليقه واحده ثم اراجعك قالت اني اجدني استروح الي ذلك قال فطلقها تطليقه واحده ثم خرج فقالت لجاريتها اغلقي الابواب قال فوضعت جاريه فقال فاتي الزبير فبشر بها فقال مكرت بي ابنه ابي معيط ثم خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فابانها منه هذا حديث غريب صحيح الاسناد وابو المليح وان لم يخرجاه فغير متهم بالوضع فانه امام اهل الجزيره في عصره وام كلثوم هي ابنه عقبه بن ابي معيط وهي التي يروي عنها ابنها حميد بن عبد الرحمن عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالكذاب الذي يصلح بين الناس
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثني علي بن عيسى بن إبراهيم الحيري، ثنا محمد بن عمرو بن النضر الجرشي، ثنا عبد الله بن أبي سلمة، حدثني عبد الأعلى بن عبد الأعلى، ثنا سعيد، عن مطر، عن رجاء بن حيوة، عن قبيصة بن أبي ذؤيب، عن عمرو بن العاص رضي الله عنه، قال «لا تلبسوا علينا سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في أم الولد إذا توفي عنها سيدها، عدتها أربعة أشهر وعشرا» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه "
حدثني علي بن عيسي بن ابراهيم الحيري ثنا محمد بن عمرو بن النضر الجرشي ثنا عبد الله بن ابي سلمه حدثني عبد الاعلي بن عبد الاعلي ثنا سعيد عن مطر عن رجاء بن حيوه عن قبيصه بن ابي ذؤيب عن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال لا تلبسوا علينا سنه نبينا محمد صلي الله عليه وسلم في ام الولد اذا توفي عنها سيدها عدتها اربعه اشهر وعشرا هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا بشر بن بكر التنيسي، ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن سليم بن عامر الكلاعي، حدثني أبو أمامة الباهلي رضي الله عنه، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " بينا أنا نائم، إذ أتاني رجلان، فأخذا بضبعي، فأتيا بي جبلا وعرا، فقالا لي: اصعد. فقلت: إني لا أطيق. فقالا: إنا سنسهله لك، فصعدت حتى كنت في سواء الجبل، إذا أنا بأصوات شديدة، قلت: ما هذه الأصوات؟ قالوا: هذا هو عواء أهل النار، ثم انطلق بي، فإذا بقوم معلقين بعراقيبهم، مشققة أشداقهم، تسيل أشداقهم دما، فقلت: ما هؤلاء؟ قال: هؤلاء الذين يفطرون قبل تحلة صومهم، ثم انطلقا بي، فإذا بقوم أشد شيء انتفاخا، وأنتنه ريحا، وأسوئه منظرا، فقلت: من هؤلاء؟ قال: هؤلاء الزانون والزواني، ثم انطلق بي، فإذا أنا بنساء تنهش ثديهن الحيات، فقلت: ما بال هؤلاء؟ فقال: هؤلاء اللواتي يمنعن أولادهن ألبانهن، ثم انطلق بي فإذا بغلمان يلعبون بين نهرين، فقلت: من هؤلاء؟ قال: هؤلاء ذراري المؤمنين، ثم شرف لي شرف فإذا أنا بثلاثة نفر يشربون من خمر لهم، قلت: من هؤلاء؟ قال: هؤلاء جعفر بن أبي طالب، وزيد بن حارثة، وعبد الله بن رواحة، ثم شرف لي شرف آخر، فإذا أنا بثلاثة نفر، قلت: من هؤلاء؟ قال: إبراهيم، وموسى، وعيسى عليهم السلام ينتظرونك «هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه، وقد احتج البخاري بجميع رواته غير سليم بن عامر، وقد احتج به مسلم»
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا بشر بن بكر التنيسي ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن سليم بن عامر الكلاعي حدثني ابو امامه الباهلي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا نائم اذ اتاني رجلان فاخذا بضبعي فاتيا بي جبلا وعرا فقالا لي اصعد فقلت اني لا اطيق فقالا انا سنسهله لك فصعدت حتي كنت في سواء الجبل اذا انا باصوات شديده قلت ما هذه الاصوات قالوا هذا هو عواء اهل النار ثم انطلق بي فاذا بقوم معلقين بعراقيبهم مشققه اشداقهم تسيل اشداقهم دما فقلت ما هؤلاء قال هؤلاء الذين يفطرون قبل تحله صومهم ثم انطلقا بي فاذا بقوم اشد شيء انتفاخا وانتنه ريحا واسوئه منظرا فقلت من هؤلاء قال هؤلاء الزانون والزواني ثم انطلق بي فاذا انا بنساء تنهش ثديهن الحيات فقلت ما بال هؤلاء فقال هؤلاء اللواتي يمنعن اولادهن البانهن ثم انطلق بي فاذا بغلمان يلعبون بين نهرين فقلت من هؤلاء قال هؤلاء ذراري المؤمنين ثم شرف لي شرف فاذا انا بثلاثه نفر يشربون من خمر لهم قلت من هؤلاء قال هؤلاء جعفر بن ابي طالب وزيد بن حارثه وعبد الله بن رواحه ثم شرف لي شرف اخر فاذا انا بثلاثه نفر قلت من هؤلاء قال ابراهيم وموسي وعيسي عليهم السلام ينتظرونك هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه وقد احتج البخاري بجميع رواته غير سليم بن عامر وقد احتج به مسلم
أخبرنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل، ثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا زيد بن الحباب، حدثني أبو ثابت زيد بن إسحاق بن إسماعيل بن محمد بن ثابت بن قيس بن شماس، حدثني إسماعيل بن محمد بن ثابت بن قيس بن شماس، عن أبيه محمد أن أباه ثابت بن قيس فارق جميلة بنت عبد الله بن أبي وهي حاملة بمحمد، فلما ولدته حلفت أن لا تلبنه من لبنها، فدعا به رسول الله صلى الله عليه وسلم فبزق في فيه، وحنكه بتمرة عجوة، وسماه محمدا، وقال: «اختلف به فإن الله رازقه» فأتيته اليوم الأول والثاني والثالث، فإذا امرأة من العرب تسأل عن ثابت بن قيس، فقلت: ما تريدين منه؟ أنا ثابت، فقالت: أريت في منامي هذه كأني أرضع ابنا له، يقال له محمد، فقال: فأنا ثابت، وهذا ابني محمد، قال: وإن درعها يتعصر من لبنها «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو الفضل الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل ثنا يحيي بن ابي طالب ثنا زيد بن الحباب حدثني ابو ثابت زيد بن اسحاق بن اسماعيل بن محمد بن ثابت بن قيس بن شماس حدثني اسماعيل بن محمد بن ثابت بن قيس بن شماس عن ابيه محمد ان اباه ثابت بن قيس فارق جميله بنت عبد الله بن ابي وهي حامله بمحمد فلما ولدته حلفت ان لا تلبنه من لبنها فدعا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فبزق في فيه وحنكه بتمره عجوه وسماه محمدا وقال اختلف به فان الله رازقه فاتيته اليوم الاول والثاني والثالث فاذا امراه من العرب تسال عن ثابت بن قيس فقلت ما تريدين منه انا ثابت فقالت اريت في منامي هذه كاني ارضع ابنا له يقال له محمد فقال فانا ثابت وهذا ابني محمد قال وان درعها يتعصر من لبنها هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط البخاريAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري
أخبرني أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي، ثنا الحسن بن المثنى العنبري، ثنا مسعود، ثنا شبل بن عباد، عن ابن أبي نجيح، قال قال عطاء: قال ابن عباس رضي الله عنه: " نسخت هذه الآية عدتها عند أهلها، فتعتد حيث شاءت، وهو قوله تعالى {غير إخراج} [البقرة: 240] " قال عطاء: " إن شاءت اعتدت عند أهلها، وسكنت في وصيتها، وإن شاءت خرجت لقول الله تعالى: {فلا جناح عليكم فيما فعلن} [البقرة: 234] "، قال عطاء: «ثم جاء الميراث فنسخ السكنى، فتعتد حيث شاءت» هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه "
اخبرني ابو سعيد احمد بن يعقوب الثقفي ثنا الحسن بن المثني العنبري ثنا مسعود ثنا شبل بن عباد عن ابن ابي نجيح قال قال عطاء قال ابن عباس رضي الله عنه نسخت هذه الايه عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت وهو قوله تعالي غير اخراج البقره قال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهلها وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله تعالي فلا جناح عليكم فيما فعلن البقره قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني فتعتد حيث شاءت هذا حديث صحيح علي شرط البخاري ولم يخرجاه
سكت عنه الذهبي في التلخيص بسم الله الرحمن الرحيم كتاب العتقAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص بسم الله الرحمن الرحيم كتاب العتق
أخبرنا أبو بكر إسماعيل بن محمد الفقيه بالري، ثنا محمد بن الفرج الأزرق، ثنا حجاج بن محمد، قال: وأخبرني ابن جريج، ثنا أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله، يقول جاء مسكين لبعض الأنصار، فقال: " إن سيدي يكرهني على البغاء، فنزل في ذلك: {ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء} [النور: 33] «هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو بكر اسماعيل بن محمد الفقيه بالري ثنا محمد بن الفرج الازرق ثنا حجاج بن محمد قال واخبرني ابن جريج ثنا ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول جاء مسكين لبعض الانصار فقال ان سيدي يكرهني علي البغاء فنزل في ذلك ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء النور هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو بكرة بكار بن قتيبة القاضي بمصر، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا هشام بن عبد الله، عن قتادة، عن الحسن، عن قيس الجذامي، عن عقبة بن عامر، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أعتق رقبة فك الله بكل عضو من أعضائه عضوا من أعضائه من النار» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه " وله شاهد عن أبي موسى الأشعري، وواثلة بن الأسقع
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابو بكره بكار بن قتيبه القاضي بمصر ثنا ابو داود الطيالسي ثنا هشام بن عبد الله عن قتاده عن الحسن عن قيس الجذامي عن عقبه بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق رقبه فك الله بكل عضو من اعضائه عضوا من اعضائه من النار هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وله شاهد عن ابي موسي الاشعري وواثله بن الاسقع
أما حديث أبي موسى
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
فحدثناه علي بن حمشاذ العدل، عن إبراهيم بن الحسين بن ديزيل، ثنا آدم بن أبي إياس العسقلاني، وعبد الله بن الزبير الحميدي، وإبراهيم بن بشار الرمادي، قالوا: ثنا سفيان بن عيينة، حدثني شيخ من أهل الكوفة، يقال له شعبة، قال كنا عند أبي بردة بن أبي موسى، ومعه بنوه، فقال: ألا أحدثكم بحديث حدثني به أبي؟ قالوا: بلى يا أبت، فحدثنا قال: حدثني أبي، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من أعتق رقبة - أو عبدا - كانت فكاكه من النار، عضوا بعضو»
فحدثناه علي بن حمشاذ العدل عن ابراهيم بن الحسين بن ديزيل ثنا ادم بن ابي اياس العسقلاني وعبد الله بن الزبير الحميدي وابراهيم بن بشار الرمادي قالوا ثنا سفيان بن عيينه حدثني شيخ من اهل الكوفه يقال له شعبه قال كنا عند ابي برده بن ابي موسي ومعه بنوه فقال الا احدثكم بحديث حدثني به ابي قالوا بلي يا ابت فحدثنا قال حدثني ابي انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اعتق رقبه او عبدا كانت فكاكه من النار عضوا بعضو
وأما حديث واثلة
فحدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج، ثنا ضمرة بن ربيعة، ثنا إبراهيم بن أبي عبلة، عن العريف بن الديلمي، قال أتينا واثلة بن الأسقع رضي الله عنه، فقلنا: حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ليس فيه زيادة ولا نقصان، فغضب، وقال: إن مصحف أحدكم معلق في بيته، وهو يزيد وينقص. قال: فقلنا: ليس هذا أردنا، أردنا أن تحدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في صاحب لنا قد أوجب - يعني - النار، فقال: «أعتقوا عنه، يعتق الله بكل عضو منه عضوا منه من النار» عريف هذا لقب لعبد الله بن الديلمي "
فحدثناه ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابو عتبه احمد بن الفرج ثنا ضمره بن ربيعه ثنا ابراهيم بن ابي عبله عن العريف بن الديلمي قال اتينا واثله بن الاسقع رضي الله عنه فقلنا حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس فيه زياده ولا نقصان فغضب وقال ان مصحف احدكم معلق في بيته وهو يزيد وينقص قال فقلنا ليس هذا اردنا اردنا ان تحدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في صاحب لنا قد اوجب يعني النار فقال اعتقوا عنه يعتق الله بكل عضو منه عضوا منه من النار عريف هذا لقب لعبد الله بن الديلمي
حدثنا بصحة ما ذكرته أبو إسحاق إبراهيم بن فراس الفقيه، ثنا بكر بن سهيل الدمياطي، ثنا عبد الله بن يوسف التنيسي، ثنا عبد الله بن سالم، حدثني إبراهيم بن أبي عبلة، قال كنت جالسا بأريحاء فمر بي واثلة بن الأسقع متوكئا على عبد الله بن الديلمي، فأجلسه ثم جاء إلي، فقال: عجب ما حدثني هذا الشيخ يعني واثلة، قلت: ما حدثك؟ فقال: حدثني كنت جالسا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك، فأتاه نفر من بني سليم، فقالوا: يا رسول الله، إن صاحبنا قد أوجب، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أعتقوا عنه، يعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار» فصار حديث واثلة بهذه الروايات صحيحا، على شرط الشيخين، وقد أخرج مسلم من حديث أبي هريرة لفظه في عتق امرئ مسلم امرءا مسلما "
حدثنا بصحه ما ذكرته ابو اسحاق ابراهيم بن فراس الفقيه ثنا بكر بن سهيل الدمياطي ثنا عبد الله بن يوسف التنيسي ثنا عبد الله بن سالم حدثني ابراهيم بن ابي عبله قال كنت جالسا باريحاء فمر بي واثله بن الاسقع متوكئا علي عبد الله بن الديلمي فاجلسه ثم جاء الي فقال عجب ما حدثني هذا الشيخ يعني واثله قلت ما حدثك فقال حدثني كنت جالسا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوه تبوك فاتاه نفر من بني سليم فقالوا يا رسول الله ان صاحبنا قد اوجب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتقوا عنه يعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار فصار حديث واثله بهذه الروايات صحيحا علي شرط الشيخين وقد اخرج مسلم من حديث ابي هريره لفظه في عتق امرئ مسلم امرءا مسلما
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني، ثنا أيوب بن سويد، ثنا إبراهيم بن أبي عبلة، عن عبد الأعلى بن الديلمي، عن واثلة بن الأسقع سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من أعتق مسلما، كان فكاكه من النار بكل عضو من هذا عضوا من هذا» عبد الأعلى هذا أيضا هو عبد الله بن الديلمي بلا شك فيه، كما قلناه في عريف "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني ثنا ايوب بن سويد ثنا ابراهيم بن ابي عبله عن عبد الاعلي بن الديلمي عن واثله بن الاسقع سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اعتق مسلما كان فكاكه من النار بكل عضو من هذا عضوا من هذا عبد الاعلي هذا ايضا هو عبد الله بن الديلمي بلا شك فيه كما قلناه في عريف
أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي، بهمدان، ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا شعبة، قال: سمعت أبا إسحاق، أنه سمع أبا حبيبة، وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي، ثنا أبو نعيم، وأبو حذيفة قالا: ثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي حبيبة الطائي، قال أوصى إلي أخي بطائفة من ماله، فلقيت أبا الدرداء فقلت: إن أخي قد أوصى إلي بطائفة من ماله، فأين أضعه؟ في الفقراء أو المساكين أو المهاجرين؟ فقال: أما أنا، فلو كنت لم أعدل بالمجاهدين، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مثل الذي يعتق عند الموت كمثل الذي يهدي إذا شبع» هذا لفظ حديث الثوري، هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "
اخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهمدان ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا ادم بن ابي اياس ثنا شعبه قال سمعت ابا اسحاق انه سمع ابا حبيبه واخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن محمد بن عيسي القاضي ثنا ابو نعيم وابو حذيفه قالا ثنا سفيان عن ابي اسحاق عن ابي حبيبه الطائي قال اوصي الي اخي بطائفه من ماله فلقيت ابا الدرداء فقلت ان اخي قد اوصي الي بطائفه من ماله فاين اضعه في الفقراء او المساكين او المهاجرين فقال اما انا فلو كنت لم اعدل بالمجاهدين فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل الذي يعتق عند الموت كمثل الذي يهدي اذا شبع هذا لفظ حديث الثوري هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة، ثنا إبراهيم بن إسحاق القاضي، وأحمد بن حازم الغفاري، قالا: ثنا يعلى بن عبيد الطنافسي، ثنا محمد بن إسحاق، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن سليمان بن يسار، عن ميمونة رضي الله عنها، قالت أعتقت جارية لي فدخل علي النبي صلى الله عليه وسلم، فأخبرته بعتقها، فقال: «أما إنك لو كنت أعطيتها أخوالك كان أعظم لأجرك» هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد بن عقبه الشيباني بالكوفه ثنا ابراهيم بن اسحاق القاضي واحمد بن حازم الغفاري قالا ثنا يعلي بن عبيد الطنافسي ثنا محمد بن اسحاق عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن سليمان بن يسار عن ميمونه رضي الله عنها قالت اعتقت جاريه لي فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بعتقها فقال اما انك لو كنت اعطيتها اخوالك كان اعظم لاجرك هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه، ثنا الحسن بن مكرم البزاز، ثنا عثمان بن عمر، ثنا أبو عامر صالح بن رستم، عن الحسن، عن سعد مولى أبي بكر الصديق رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكر الصديق، وكان سعد مملوكا له، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجبه خدمته، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا أبا بكر، أعتق سعدا» فقال: يا رسول الله، ما لنا غيره، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أتتك الرجال، أتتك الرجال» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو بكر احمد بن سلمان الفقيه ثنا الحسن بن مكرم البزاز ثنا عثمان بن عمر ثنا ابو عامر صالح بن رستم عن الحسن عن سعد مولي ابي بكر الصديق رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لابي بكر الصديق وكان سعد مملوكا له وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعجبه خدمته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر اعتق سعدا فقال يا رسول الله ما لنا غيره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتتك الرجال اتتك الرجال هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرنا أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي، ثنا أحمد بن محمد بن عيسى، ثنا عبد الوارث بن سعيد، ثنا سعيد بن جمهان، حدثني سفينة رضي الله عنه، قال قالت لي أم سلمة رضي الله عنها: أعتقك وأشترط عليك أن تخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما عشت، قال: قلت: «لو أنك لم تشترطي علي ما فارقت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما عشت» . قال: «فأعتقتني واشترطت علي أن أخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما عشت» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو احمد بكر بن محمد الصيرفي ثنا احمد بن محمد بن عيسي ثنا عبد الوارث بن سعيد ثنا سعيد بن جمهان حدثني سفينه رضي الله عنه قال قالت لي ام سلمه رضي الله عنها اعتقك واشترط عليك ان تخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما عشت قال قلت لو انك لم تشترطي علي ما فارقت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما عشت قال فاعتقتني واشترطت علي ان اخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما عشت هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا علي بن الحسن الهلالي، ثنا عبد الله بن الوليد العدني، ثنا سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عطاء، عن عائشة رضي الله عنها، قالت قال رجل: أعتق عن ابني يا رسول الله؟ قال: «نعم» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه "
حدثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا علي بن الحسن الهلالي ثنا عبد الله بن الوليد العدني ثنا سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن عطاء عن عائشه رضي الله عنها قالت قال رجل اعتق عن ابني يا رسول الله قال نعم هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلم وحدثنا أبو علي، بإسناده سواء «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الولاء، وعن هبته» سمعت أبا علي الحافظ يقول: «إنما ذكرت المتن الثاني ليزور به الزهري، عن ضمرة» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، Adh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم وحدثنا أبو علي، بإسناده سواء «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الولاء، وعن هبته» سمعت أبا علي الحافظ يقول: «إنما ذكرت المتن الثاني ليزور به الزهري، عن ضمرة» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين،
حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ، ثنا محمد بن الحسن بن قتيبة، وعبد الله بن محمد بن سالم، قالا: ثنا إبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي، ثنا ضمرة بن ربيعة، عن سفيان، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من ملك ذا رحم محرم فهو حر»
حدثنا ابو علي الحسين بن علي الحافظ ثنا محمد بن الحسن بن قتيبه وعبد الله بن محمد بن سالم قالا ثنا ابراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي ثنا ضمره بن ربيعه عن سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ملك ذا رحم محرم فهو حر
أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا محمد بن بكر، وأخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ أحمد بن سلمة، ثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، وإسحاق بن منصور المروزي، قالا: ثنا محمد بن بكر البرساني، ثنا حماد بن سلمة، عن عاصم الأحول، وقتادة، عن الحسن، عن سمرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من ملك ذا رحم محرم فهو حر»
اخبرنا احمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا محمد بن بكر واخبرنا ابو بكر بن اسحاق انبا احمد بن سلمه ثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي واسحاق بن منصور المروزي قالا ثنا محمد بن بكر البرساني ثنا حماد بن سلمه عن عاصم الاحول وقتاده عن الحسن عن سمره رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ملك ذا رحم محرم فهو حر
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
حدثنا أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارى، نا صالح بن محمد الحافظ نا أبو الربيع الزهراني، وعثمان بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، قالوا: نا جرير، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ولد الزنا شر الثلاثة» قال أبو هريرة: «لأن أمتع بسوط في سبيل الله أحب إلي أن أعتق ولد زنية» هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه " وله شاهد من حديث أبي سلمة، عن أبي هريرة
حدثنا ابو نصر احمد بن سهل الفقيه ببخاري نا صالح بن محمد الحافظ نا ابو الربيع الزهراني وعثمان بن ابي شيبه وزهير بن حرب قالوا نا جرير عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولد الزنا شر الثلاثه قال ابو هريره لان امتع بسوط في سبيل الله احب الي ان اعتق ولد زنيه هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه وله شاهد من حديث ابي سلمه عن ابي هريره
أخبرناه أبو الحسن أحمد بن محمد العنزي، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا أبو عوانة، عن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ولد الزنا شر الثلاثة»
اخبرناه ابو الحسن احمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا موسي بن اسماعيل ثنا ابو عوانه عن عمر بن ابي سلمه عن ابيه عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولد الزنا شر الثلاثه
سلمة لم يحتج به مسلم وقد وثق وضعفه ابن راهويه وأما قوله: «ولد الزنا شر الثلاثة» فلم يكن الحديث على هذا، إنما كان رجل من المنافقين، يؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «من يعذرني من فلان؟» قيل: يا رسول الله، مع ما به Adh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسلمة لم يحتج به مسلم وقد وثق وضعفه ابن راهويه وأما قوله: «ولد الزنا شر الثلاثة» فلم يكن الحديث على هذا، إنما كان رجل من المنافقين، يؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «من يعذرني من فلان؟» قيل: يا رسول الله، مع ما به
فحدثنا الشيخ أبو بكر أحمد بن إسحاق، ثنا محمد بن غالب، ثنا الحسن بن عمر بن شقيق، ثنا سلمة بن الفضل، عن محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، قال بلغ عائشة رضي الله عنها: أن أبا هريرة يقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لأن أمتع بسوط في سبيل الله، أحب إلي من أن أعتق ولد الزنا» ، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ولد الزنا شر الثلاثة» ، «وإن الميت يعذب ببكاء الحي» . فقالت عائشة: رحم الله أبا هريرة أساء سمعا فأساء إصابة، أما قوله: «لأن أمتع بسوط في سبيل الله، أحب إلي من أن أعتق ولد الزنا» أنها لما نزلت: {فلا اقتحم العقبة، وما أدراك ما العقبة} [البلد: 12] قيل: يا رسول الله، ما عندنا ما نعتق إلا أن أحدنا له جارية سوداء تخدمه، وتسعى عليه، فلو أمرناهن فزنين، فجئن بالأولاد فأعتقناهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لأن أمتع بسوط في سبيل الله أحب إلي من أن آمر بالزنا، ثم أعتق الولد»
فحدثنا الشيخ ابو بكر احمد بن اسحاق ثنا محمد بن غالب ثنا الحسن بن عمر بن شقيق ثنا سلمه بن الفضل عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن عروه بن الزبير قال بلغ عائشه رضي الله عنها ان ابا هريره يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لان امتع بسوط في سبيل الله احب الي من ان اعتق ولد الزنا وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ولد الزنا شر الثلاثه وان الميت يعذب ببكاء الحي فقالت عائشه رحم الله ابا هريره اساء سمعا فاساء اصابه اما قوله لان امتع بسوط في سبيل الله احب الي من ان اعتق ولد الزنا انها لما نزلت فلا اقتحم العقبه وما ادراك ما العقبه البلد قيل يا رسول الله ما عندنا ما نعتق الا ان احدنا له جاريه سوداء تخدمه وتسعي عليه فلو امرناهن فزنين فجئن بالاولاد فاعتقناهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان امتع بسوط في سبيل الله احب الي من ان امر بالزنا ثم اعتق الولد
بل عمر بن عيسى منكر الحديثAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiبل عمر بن عيسى منكر الحديث
حدثنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، والفضل بن محمد بن المسيب الشعراني، قالا: ثنا أبو صالح المصري عبد الله بن صالح، كاتب الليث، عن الليث بن سعد، عن عمر بن عيسى القرشي ثم الأسدي، عن ابن جريج، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال جاءت جارية إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فقالت: إن سيدي اتهمني، فأقعدني على النار حتى احترق، فرجي فقال لها عمر: هل رأى ذلك عليك؟ قالت: لا، قال: فهل اعترفت له بشيء؟ قالت: لا، فقال عمر: علي به، فلما رأى عمر الرجل، قال: أتعذب بعذاب الله؟ قال: يا أمير المؤمنين، اتهمتها في نفسي، قال: رأيت ذلك عليها؟ قال الرجل: لا. قال: فاعترفت به؟ قال: لا. قال: والذي نفسي بيده، لو لم أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لا يقاد مملوك من مالكه، ولا والد من ولده» لأقدتها منك فبرزه، وضربه مائة سوط، وقال للجارية: اذهبي فأنت حرة لوجه الله، أنت مولاة الله ورسوله قال أبو صالح: قال الليث: «وهذا القول معمول به» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "
حدثنا ابو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي والفضل بن محمد بن المسيب الشعراني قالا ثنا ابو صالح المصري عبد الله بن صالح كاتب الليث عن الليث بن سعد عن عمر بن عيسي القرشي ثم الاسدي عن ابن جريج عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاءت جاريه الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقالت ان سيدي اتهمني فاقعدني علي النار حتي احترق فرجي فقال لها عمر هل راي ذلك عليك قالت لا قال فهل اعترفت له بشيء قالت لا فقال عمر علي به فلما راي عمر الرجل قال اتعذب بعذاب الله قال يا امير المؤمنين اتهمتها في نفسي قال رايت ذلك عليها قال الرجل لا قال فاعترفت به قال لا قال والذي نفسي بيده لو لم اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يقاد مملوك من مالكه ولا والد من ولده لاقدتها منك فبرزه وضربه مائه سوط وقال للجاريه اذهبي فانت حره لوجه الله انت مولاه الله ورسوله قال ابو صالح قال الليث وهذا القول معمول به هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو، ثنا سعيد بن مسعود، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ مسعر، عن عبيد بن الحسن، عن ابن معقل أن سبيا من خولان قدم، وكان على عائشة رقبة من ولد إسماعيل، فقدم سبي من اليمن، فأرادت أن تعتق منهم، «فنهاها النبي صلى الله عليه وسلم» فقدم سبي من مضر - أحسبه قال: من بني العنبر - «فأمرها أن تعتق» تابعه شعبة، عن عبيد بن الحسن
اخبرنا ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون انبا مسعر عن عبيد بن الحسن عن ابن معقل ان سبيا من خولان قدم وكان علي عائشه رقبه من ولد اسماعيل فقدم سبي من اليمن فارادت ان تعتق منهم فنهاها النبي صلي الله عليه وسلم فقدم سبي من مضر احسبه قال من بني العنبر فامرها ان تعتق تابعه شعبه عن عبيد بن الحسن
أخبرناه أحمد بن كامل بن خلف القاضي، ثنا أبو قلابة، وحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن مرزوق، قالا: ثنا وهب بن جرير، أنبأ شعبة، عن عبيد بن الحسن، قال: سمعت عبد الله بن معقل، قال كان على عائشة محرر من ولد إسماعيل، فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبي من بني العنبر، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أعتقي من بني العنبر، أو من بني لحيان، ولا تعتقي من بني الخولان» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "
اخبرناه احمد بن كامل بن خلف القاضي ثنا ابو قلابه وحدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق قالا ثنا وهب بن جرير انبا شعبه عن عبيد بن الحسن قال سمعت عبد الله بن معقل قال كان علي عائشه محرر من ولد اسماعيل فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبي من بني العنبر فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتقي من بني العنبر او من بني لحيان ولا تعتقي من بني الخولان هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
