Sunan ad-Darimi — Marriage
باب الحث على التزويج
أخبرنا أبو عاصم، عن ابن جريج، عن أبي المغلس، عن أبي نجيح، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من قدر على أن ينكح، فلم ينكح فليس منا»
اخبرنا ابو عاصم عن ابن جريج عن ابي المغلس عن ابي نجيح قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قدر علي ان ينكح فلم ينكح فليس منا
باب من كان عنده طول فليتزوج
أخبرنا يعلى، حدثنا الأعمش، عن عمارة، عن عبد الرحمن بن يزيد، قال قال عبد الله: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم شبابا ليس لنا شيء، فقال: «يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة، فليتزوج، فإنه أغض للبصر، وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم، فإن الصوم له وجاء»
اخبرنا يعلي حدثنا الاعمش عن عماره عن عبد الرحمن بن يزيد قال قال عبد الله كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم شبابا ليس لنا شيء فقال يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءه فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فان الصوم له وجاء
حدثنا محمد بن يوسف، حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال لقيه عثمان وأنا معه، فقال له: أبا عبد الرحمن هل لك في جارية بكر تذكرك؟ فقال: لئن قلت: ذاك، فقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة، فليتزوج فإنه أغض للبصر، وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فليصم، فإن الصوم له وجاء»
حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمه عن عبد الله قال لقيه عثمان وانا معه فقال له ابا عبد الرحمن هل لك في جاريه بكر تذكرك فقال لئن قلت ذاك فقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءه فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع فليصم فان الصوم له وجاء
باب في النهي عن التبتل
أخبرنا أبو اليمان، أنبأنا شعيب، عن الزهري، أخبرني سعيد بن المسيب، أنه سمع سعد بن أبي وقاص، يقول «لقد رد ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم على عثمان، ولو أجاز له التبتل لاختصينا»
اخبرنا ابو اليمان انبانا شعيب عن الزهري اخبرني سعيد بن المسيب انه سمع سعد بن ابي وقاص يقول لقد رد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عثمان ولو اجاز له التبتل لاختصينا
أخبرنا إسحاق، حدثنا حماد بن مسعدة، حدثنا الأشعث بن عبد الملك، عن الحسن، عن سعد بن هشام، عن عائشة، قالت «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التبتل»
اخبرنا اسحاق حدثنا حماد بن مسعده حدثنا الاشعث بن عبد الملك عن الحسن عن سعد بن هشام عن عائشه قالت نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التبتل
حدثنا محمد بن يزيد الحزامي، حدثنا يونس بن بكير، حدثني ابن إسحاق، حدثني الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن سعد بن أبي وقاص، قال لما كان من أمر عثمان بن مظعون الذي كان من ترك النساء، بعث إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «يا عثمان، إني لم أومر بالرهبانية، أرغبت عن سنتي؟» قال: لا، يا رسول الله، قال: «إن من سنتي أن أصلي، وأنام، وأصوم، وأطعم، وأنكح، وأطلق، فمن رغب عن سنتي، فليس مني. يا عثمان، إن لأهلك عليك حقا، ولنفسك عليك حقا» قال سعد: فوالله لقد كان أجمع رجال من المسلمين على أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، إن هو أقر عثمان على ما هو عليه أن نختصي فنتبتل
حدثنا محمد بن يزيد الحزامي حدثنا يونس بن بكير حدثني ابن اسحاق حدثني الزهري عن سعيد بن المسيب عن سعد بن ابي وقاص قال لما كان من امر عثمان بن مظعون الذي كان من ترك النساء بعث اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا عثمان اني لم اومر بالرهبانيه ارغبت عن سنتي قال لا يا رسول الله قال ان من سنتي ان اصلي وانام واصوم واطعم وانكح واطلق فمن رغب عن سنتي فليس مني يا عثمان ان لاهلك عليك حقا ولنفسك عليك حقا قال سعد فوالله لقد كان اجمع رجال من المسلمين علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هو اقر عثمان علي ما هو عليه ان نختصي فنتبتل
باب تنكح المرأة على أربع
حدثنا صدقة بن الفضل، أنبأنا يحيى بن سعيد، عن عبيد الله، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " تنكح النساء لأربع: للدين، والجمال، والمال، والحسب، فعليك بذات الدين تربت يداك "
حدثنا صدقه بن الفضل انبانا يحيي بن سعيد عن عبيد الله عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تنكح النساء لاربع للدين والجمال والمال والحسب فعليك بذات الدين تربت يداك
أخبرنا محمد بن عيينة، عن علي بن مسهر، عن عبد الملك، عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث
اخبرنا محمد بن عيينه عن علي بن مسهر عن عبد الملك عن عطاء بن ابي رباح عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث
باب الرخصة في النظر إلى المرأة عند الخطبة
أخبرنا قبيصة، حدثنا سفيان، عن عاصم الأحول، عن بكر بن عبد الله المزني، عن المغيرة بن شعبة أنه خطب امرأة من الأنصار فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اذهب فانظر إليها، فإنه أجدر أن يؤدم بينكما»
اخبرنا قبيصه حدثنا سفيان عن عاصم الاحول عن بكر بن عبد الله المزني عن المغيره بن شعبه انه خطب امراه من الانصار فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فانظر اليها فانه اجدر ان يؤدم بينكما
باب إذا تزوج الرجل ما يقال له
أخبرنا محمد بن كثير العبدي البصري، أخبرنا سفيان، عن يونس، عن الحسن، قال سمعته يقول: قدم عقيل بن أبي طالب البصرة فتزوج امرأة من بني جشم، فقالوا له: بالرفاء والبنين، فقال: لا تقولوا ذلك: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا عن ذلك، وأمرنا أن نقول: «بارك الله لك، وبارك عليك»
اخبرنا محمد بن كثير العبدي البصري اخبرنا سفيان عن يونس عن الحسن قال سمعته يقول قدم عقيل بن ابي طالب البصره فتزوج امراه من بني جشم فقالوا له بالرفاء والبنين فقال لا تقولوا ذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهانا عن ذلك وامرنا ان نقول بارك الله لك وبارك عليك
حدثنا نعيم بن حماد، حدثنا عبد العزيز، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا رفأ لإنسان، قال: «بارك الله لك، وبارك عليك، وجمع بينكما في خير»
حدثنا نعيم بن حماد حدثنا عبد العزيز عن سهيل عن ابيه عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا رفا لانسان قال بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير
باب النهي عن خطبة الرجل على خطبة أخيه
أخبرنا أبو الوليد الطيالسي، حدثنا شعبة، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه «نهى عن أن يخطب الرجل على خطبة أخيه»
اخبرنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبه عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن ان يخطب الرجل علي خطبه اخيه
حدثنا عبد الله بن سعيد، حدثنا عقبة بن خالد، عن عبيد الله، قال: حدثني نافع، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه، ولا يبيع على بيع أخيه حتى يأذن له»
حدثنا عبد الله بن سعيد حدثنا عقبه بن خالد عن عبيد الله قال حدثني نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يخطب احدكم علي خطبه اخيه ولا يبيع علي بيع اخيه حتي ياذن له
أخبرنا يزيد بن هارون، أنبأنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن فاطمة بنت قيس، أنها حدثته - وكتبه منها كتابا أنها كانت تحت رجل من قريش من بني مخزوم فطلقها البتة، فأرسلت إلى أهله تبتغي منهم النفقة، فقالوا: ليس لك نفقة، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «ليس لك نفقة، وعليك العدة، وانتقلي إلى بيت أم شريك، ولا تفوتينا بنفسك» ثم قال: «إن أم شريك امرأة يدخل عليها إخوانها من المهاجرين، ولكن انتقلي إلى بيت ابن أم مكتوم، فإنه رجل أعمى إن وضعت ثيابك لم ير شيئا، ولا تفوتينا بنفسك». فانطلقت إلى بيت ابن أم مكتوم فلما حلت، ذكرت أن معاوية، وأبا جهم خطباها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أما معاوية فرجل لا مال له، وأما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه، فأين أنت من أسامة؟» فكأن أهلها كرهوا ذلك، فقالت: والله لا أنكح إلا الذي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فنكحت أسامة قال محمد بن عمرو: قال محمد بن إبراهيم: يا فاطمة اتقي الله فقد علمت في أي شيء كان هذا قال: وقال ابن عباس: قال الله تعالى {يا أيها النبى إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن وأحصوا العدة واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن، ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة} «والفاحشة أن تبذو على أهلها، فإذا فعلت ذلك، فقد حل لهم أن يخرجوها»
اخبرنا يزيد بن هارون انبانا محمد بن عمرو عن ابي سلمه عن فاطمه بنت قيس انها حدثته وكتبه منها كتابا انها كانت تحت رجل من قريش من بني مخزوم فطلقها البته فارسلت الي اهله تبتغي منهم النفقه فقالوا ليس لك نفقه فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ليس لك نفقه وعليك العده وانتقلي الي بيت ام شريك ولا تفوتينا بنفسك ثم قال ان ام شريك امراه يدخل عليها اخوانها من المهاجرين ولكن انتقلي الي بيت ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي ان وضعت ثيابك لم ير شيئا ولا تفوتينا بنفسك فانطلقت الي بيت ابن ام مكتوم فلما حلت ذكرت ان معاويه وابا جهم خطباها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما معاويه فرجل لا مال له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه فاين انت من اسامه فكان اهلها كرهوا ذلك فقالت والله لا انكح الا الذي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فنكحت اسامه قال محمد بن عمرو قال محمد بن ابراهيم يا فاطمه اتقي الله فقد علمت في اي شيء كان هذا قال وقال ابن عباس قال الله تعالي يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن واحصوا العده واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشه مبينه والفاحشه ان تبذو علي اهلها فاذا فعلت ذلك فقد حل لهم ان يخرجوها
باب الحال التي يجوز للرجل أن يخطب فيها
أخبرنا يزيد بن هارون، حدثنا داود يعني ابن أبي هند، حدثنا عامر، حدثنا أبو هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم «نهى أن تنكح المرأة على عمتها، والعمة على ابنة أخيها، أو المرأة على خالتها، أو الخالة على بنت أختها، ولا تنكح الصغرى على الكبرى، ولا الكبرى على الصغرى»
اخبرنا يزيد بن هارون حدثنا داود يعني ابن ابي هند حدثنا عامر حدثنا ابو هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تنكح المراه علي عمتها والعمه علي ابنه اخيها او المراه علي خالتها او الخاله علي بنت اختها ولا تنكح الصغري علي الكبري ولا الكبري علي الصغري
حدثنا عبيد الله بن عبد المجيد، حدثنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم «نهى أن يجمع بين المرأة وعمتها، والمرأة وخالتها»
حدثنا عبيد الله بن عبد المجيد حدثنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يجمع بين المراه وعمتها والمراه وخالتها
باب في النهي عن الشغار
حدثنا خالد بن مخلد، حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر، قال «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشغار» قال مالك: والشغار أن يزوج الرجل الآخر ابنته، على أن يزوجه الآخر ابنته بغير صداق، قيل لأبي محمد: ترى بينهما نكاحا، قال: لا يعجبني
حدثنا خالد بن مخلد حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشغار قال مالك والشغار ان يزوج الرجل الاخر ابنته علي ان يزوجه الاخر ابنته بغير صداق قيل لابي محمد تري بينهما نكاحا قال لا يعجبني
باب في نكاح الصالحين والصالحات
أخبرنا أبو عاصم، عن إبراهيم بن عمر بن كيسان، عن أبيه، عن وهب بن أبي مغيث، حدثتني أسماء بنت أبي بكر، عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أنكحوا الصالحين والصالحات» قال أبو محمد: «وسقط علي من الحديث فما تبعهم بعد فحسن»
اخبرنا ابو عاصم عن ابراهيم بن عمر بن كيسان عن ابيه عن وهب بن ابي مغيث حدثتني اسماء بنت ابي بكر عن عائشه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انكحوا الصالحين والصالحات قال ابو محمد وسقط علي من الحديث فما تبعهم بعد فحسن
باب النهي عن النكاح بغير ولي
أخبرنا مالك بن إسماعيل، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبيه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا نكاح إلا بولي»
اخبرنا مالك بن اسماعيل حدثنا اسرائيل عن ابي اسحاق عن ابي برده عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي
حدثنا علي بن حجر، أنبأنا شريك، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا نكاح إلا بولي»
حدثنا علي بن حجر انبانا شريك عن ابي اسحاق عن ابي برده عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا نكاح الا بولي
حدثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، عن سليمان بن موسى، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها، فنكاحها باطل، فنكاحها باطل، فنكاحها باطل، فإن اشتجروا - قال أبو عاصم: وقال مرة: فإن تشاجروا - فالسلطان، ولي من لا ولي له، فإن أصابها فلها المهر بما استحل من فرجها "، قال أبو عاصم: أملاه علي سنة ست وأربعين ومائة
حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن سليمان بن موسي عن الزهري عن عروه عن عائشه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امراه نكحت بغير اذن وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل فان اشتجروا قال ابو عاصم وقال مره فان تشاجروا فالسلطان ولي من لا ولي له فان اصابها فلها المهر بما استحل من فرجها قال ابو عاصم املاه علي سنه ست واربعين ومائه
باب في اليتيمة تزوج
أخبرنا أبو نعيم، حدثنا يونس بن أبي إسحاق، حدثني أبو بردة بن أبي موسى، عن أبي موسى، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «تستأمر اليتيمة في نفسها، فإن سكتت فقد أذنت، وإن أبت لم تكره»
اخبرنا ابو نعيم حدثنا يونس بن ابي اسحاق حدثني ابو برده بن ابي موسي عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تستامر اليتيمه في نفسها فان سكتت فقد اذنت وان ابت لم تكره
باب في استئمار البكر والثيب
أخبرنا أبو المغيرة، حدثنا الأوزاعي، حدثني يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تنكح الثيب حتى تستأمر، ولا تنكح البكر حتى تستأذن، وإذنها الصموت»
اخبرنا ابو المغيره حدثنا الاوزاعي حدثني يحيي عن ابي سلمه عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنكح الثيب حتي تستامر ولا تنكح البكر حتي تستاذن واذنها الصموت
أخبرنا وهب بن جرير، حدثنا هشام، عن يحيى، عن أبي سلمة، أن أبا هريرة حدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث
اخبرنا وهب بن جرير حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمه ان ابا هريره حدثه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث
حدثنا خالد بن مخلد، حدثنا مالك، عن عبد الله بن الفضل، عن نافع بن جبير بن مطعم، عن ابن عباس، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الأيم أحق بنفسها من وليها، والبكر تستأذن في نفسها، وإذنها صماتها»
حدثنا خالد بن مخلد حدثنا مالك عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايم احق بنفسها من وليها والبكر تستاذن في نفسها واذنها صماتها
حدثنا إسحاق بن عيسى، حدثني مالك، أول شيء سألته عنه قال: حدثنا عبد الله بن الفضل، عن نافع بن جبير، عن ابن عباس، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «تستأذن البكر، وإذنها صماتها»
حدثنا اسحاق بن عيسي حدثني مالك اول شيء سالته عنه قال حدثنا عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تستاذن البكر واذنها صماتها
أخبرنا عبيد الله بن عبد المجيد، حدثني عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب، أخبرنا نافع بن جبير بن مطعم، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «الأيم أملك بأمرها من وليها، والبكر تستأمر في نفسها، وصمتها إقرارها»
اخبرنا عبيد الله بن عبد المجيد حدثني عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب اخبرنا نافع بن جبير بن مطعم عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الايم املك بامرها من وليها والبكر تستامر في نفسها وصمتها اقرارها
باب الثيب يزوجها أبوها وهي كارهة
أخبرنا يزيد بن هارون، أنبأنا يحيى بن سعيد، أنه سمع القاسم بن محمد، أنه سمع عبد الرحمن بن يزيد، ومجمع بن يزيد الأنصاريين حدثاه أن رجلا منهم من الأنصار يدعى خذاما «أنكح بنتا له فكرهت نكاح أبيها» فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له، فرد عنها نكاح أبيها، فنكحت أبا لبابة بن عبد المنذر فذكر يحيى أنه بلغه أنها كانت ثيبا
اخبرنا يزيد بن هارون انبانا يحيي بن سعيد انه سمع القاسم بن محمد انه سمع عبد الرحمن بن يزيد ومجمع بن يزيد الانصاريين حدثاه ان رجلا منهم من الانصار يدعي خذاما انكح بنتا له فكرهت نكاح ابيها فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فرد عنها نكاح ابيها فنكحت ابا لبابه بن عبد المنذر فذكر يحيي انه بلغه انها كانت ثيبا
أخبرنا خالد بن مخلد، حدثنا مالك، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عبد الرحمن، ومجمع ابني يزيد ابن جارية أن خنساء بنت خذام زوجها أبوها، وهي ثيب، فكرهت ذلك، فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم «فرد نكاحها»
اخبرنا خالد بن مخلد حدثنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد ابن جاريه ان خنساء بنت خذام زوجها ابوها وهي ثيب فكرهت ذلك فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فرد نكاحها
باب المرأة يزوجها الوليان
أخبرنا يزيد بن هارون، أنبأنا سعيد، عن قتادة، عن الحسن، عن عقبة بن عامر، أو سمرة بن جندب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «أيما امرأة زوجها وليان لها، فهي للأول منهما، وأيما رجل باع بيعا من رجلين، فهو للأول منهما»
اخبرنا يزيد بن هارون انبانا سعيد عن قتاده عن الحسن عن عقبه بن عامر او سمره بن جندب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما امراه زوجها وليان لها فهي للاول منهما وايما رجل باع بيعا من رجلين فهو للاول منهما
حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، أنبأنا قتادة، عن الحسن، عن سمرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بنحوه
حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمه انبانا قتاده عن الحسن عن سمره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بنحوه
باب النهي عن متعة النساء
أخبرنا جعفر بن عون، عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، عن الربيع بن سبرة، أن أباه، حدثه أنهم ساروا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع فقال: «استمتعوا من هذه النساء» والاستمتاع عندنا: التزويج فعرضنا ذلك على النساء، فأبين أن لا يضربن بيننا وبينهن أجلا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «افعلوا» فخرجت أنا وابن عم لي معه برد، ومعي برد، وبرده أجود من بردي، وأنا أشب منه، فأتينا على امرأة فأعجبها شبابي، وأعجبها برده، فقالت: برد كبرد، وكان الأجل بيني وبينها عشرا، فبت عندها تلك الليلة، ثم غدوت، فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائم بين الركن والباب، فقال: «يا أيها الناس، إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء، ألا وإن الله قد حرمه إلى يوم القيامة، فمن كان عنده منهن شيء، فليخل سبيلها، ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئا»
اخبرنا جعفر بن عون عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن الربيع بن سبره ان اباه حدثه انهم ساروا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجه الوداع فقال استمتعوا من هذه النساء والاستمتاع عندنا التزويج فعرضنا ذلك علي النساء فابين ان لا يضربن بيننا وبينهن اجلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلوا فخرجت انا وابن عم لي معه برد ومعي برد وبرده اجود من بردي وانا اشب منه فاتينا علي امراه فاعجبها شبابي واعجبها برده فقالت برد كبرد وكان الاجل بيني وبينها عشرا فبت عندها تلك الليله ثم غدوت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قائم بين الركن والباب فقال يا ايها الناس اني قد كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء الا وان الله قد حرمه الي يوم القيامه فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيلها ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيئا
أخبرنا محمد بن يوسف، حدثنا ابن عيينة، عن الزهري، عن الربيع بن سبرة الجهني، عن أبيه، قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نكاح المتعة عام الفتح
اخبرنا محمد بن يوسف حدثنا ابن عيينه عن الزهري عن الربيع بن سبره الجهني عن ابيه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نكاح المتعه عام الفتح
حدثنا محمد، حدثني ابن عيينة، عن الزهري، عن الحسن، وعبد الله، عن أبيهما، قال: سمعت عليا، يقول لابن عباس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم «نهى عن المتعة، متعة النساء، وعن لحوم الحمر الأهلية، عام خيبر»
حدثنا محمد حدثني ابن عيينه عن الزهري عن الحسن وعبد الله عن ابيهما قال سمعت عليا يقول لابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المتعه متعه النساء وعن لحوم الحمر الاهليه عام خيبر
باب في نكاح المحرم
أخبرنا عثمان بن محمد، حدثنا ابن عيينة، عن أيوب بن موسى، عن نبيه بن وهب، عن أبان بن عثمان، عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «المحرم لا ينكح، ولا ينكح»
اخبرنا عثمان بن محمد حدثنا ابن عيينه عن ايوب بن موسي عن نبيه بن وهب عن ابان بن عثمان عن عثمان عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المحرم لا ينكح ولا ينكح
باب كم كانت مهور أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وبناته
أخبرنا نعيم بن حماد، حدثنا عبد العزيز هو ابن محمد، عن يزيد بن عبد الله، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، قال سألت عائشة كم كان صداق أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: «كان صداقه لأزواجه اثنتي عشرة أوقية ونشا» وقالت: «أتدري ما النش؟» قال: قلت: لا. قالت: " نصف أوقية، فهذا صداق رسول الله صلى الله عليه وسلم لأزواجه
اخبرنا نعيم بن حماد حدثنا عبد العزيز هو ابن محمد عن يزيد بن عبد الله عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمه قال سالت عائشه كم كان صداق ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كان صداقه لازواجه اثنتي عشره اوقيه ونشا وقالت اتدري ما النش قال قلت لا قالت نصف اوقيه فهذا صداق رسول الله صلي الله عليه وسلم لازواجه
أخبرنا عمرو بن عون، أنبأنا هشيم، عن منصور بن زاذان، عن ابن سيرين، عن أبي العجفاء السلمي، قال: سمعت عمر بن الخطاب يخطب، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: " ألا لا تغالوا في صدق النساء، فإنها لو كانت مكرمة في الدنيا، أو تقوى عند الله، كان أولاكم بها رسول الله صلى الله عليه وسلم، ما أصدق امرأة من نسائه، ولا أصدقت امرأة من بناته فوق اثنتي عشرة أوقية. ألا وإن أحدكم ليغالي بصداق امرأته، حتى يبقى لها في نفسه عداوة، حتى يقول: «كلفت لك علق القربة، أو عرق القربة»
اخبرنا عمرو بن عون انبانا هشيم عن منصور بن زاذان عن ابن سيرين عن ابي العجفاء السلمي قال سمعت عمر بن الخطاب يخطب فحمد الله واثني عليه ثم قال الا لا تغالوا في صدق النساء فانها لو كانت مكرمه في الدنيا او تقوي عند الله كان اولاكم بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اصدق امراه من نسائه ولا اصدقت امراه من بناته فوق اثنتي عشره اوقيه الا وان احدكم ليغالي بصداق امراته حتي يبقي لها في نفسه عداوه حتي يقول كلفت لك علق القربه او عرق القربه
باب ما يجوز أن يكون مهرا
حدثنا عمرو بن عون، أنبأنا حماد بن زيد، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، قال أتت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إنها وهبت نفسها لله ولرسوله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما لي في النساء من حاجة» فقال رجل: زوجنيها، فقال: «أعطها ثوبا» فقال: لا أجد، قال: «أعطها ولو خاتما من حديد، قال فاعتل له» فقال: «ما معك من القرآن» قال: كذا وكذا، قال: «فقد زوجتكها على ما معك من القرآن»
حدثنا عمرو بن عون انبانا حماد بن زيد عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال اتت امراه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت انها وهبت نفسها لله ولرسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لي في النساء من حاجه فقال رجل زوجنيها فقال اعطها ثوبا فقال لا اجد قال اعطها ولو خاتما من حديد قال فاعتل له فقال ما معك من القران قال كذا وكذا قال فقد زوجتكها علي ما معك من القران
باب في خطبة النكاح
حدثنا أبو الوليد، وحجاج، قالا: حدثنا شعبة، قال: أنبأنا أبو إسحاق، قال: سمعت أبا عبيدة، يحدث عن عبد الله، قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة الحاجة: «الحمد لله - أو إن الحمد لله - نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا. من يهده الله، فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله»، ثم يقرأ ثلاث آيات: {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته، ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون} [آل عمران: 102]. {يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة، وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذى تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا}، {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله، وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم، ويغفر لكم ذنوبكم، ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما} [الأحزاب: 71] ثم يتكلم بحاجته
حدثنا ابو الوليد وحجاج قالا حدثنا شعبه قال انبانا ابو اسحاق قال سمعت ابا عبيده يحدث عن عبد الله قال علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبه الحاجه الحمد لله او ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم يقرا ثلاث ايات يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون ال عمران يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحده وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما الاحزاب ثم يتكلم بحاجته
باب الشرط في النكاح
أخبرنا أبو عاصم، عن عبد الحميد بن جعفر، عن يزيد بن أبي حبيب، عن مرثد بن عبد الله، عن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن أحق الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج»
اخبرنا ابو عاصم عن عبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن ابي حبيب عن مرثد بن عبد الله عن عقبه بن عامر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان احق الشروط ان توفوا به ما استحللتم به الفروج
باب في الوليمة
أخبرنا أبو النعمان، حدثنا حماد بن زيد، عن ثابت، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى على عبد الرحمن بن عوف صفرة فقال: «ما هذه الصفرة؟» قال: تزوجت امرأة على وزن نواة من ذهب، قال: «بارك الله لك، أولم، ولو بشاة»
اخبرنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم راي علي عبد الرحمن بن عوف صفره فقال ما هذه الصفره قال تزوجت امراه علي وزن نواه من ذهب قال بارك الله لك اولم ولو بشاه
باب ما جاء في إجابة الوليمة
أخبرنا عبد الله بن سعيد، حدثنا عقبة بن خالد، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا دعي أحدكم إلى وليمة فليجب» قال أبو محمد: «ينبغي أن يجيب، وليس الأكل عليه بواجب»
اخبرنا عبد الله بن سعيد حدثنا عقبه بن خالد عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم الي وليمه فليجب قال ابو محمد ينبغي ان يجيب وليس الاكل عليه بواجب
باب في العدل بين النساء
حدثنا أبو الوليد، حدثنا همام، عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن بشير بن نهيك، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما، جاء يوم القيامة، وشقه مائل»
حدثنا ابو الوليد حدثنا همام عن قتاده عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كانت له امراتان فمال الي احداهما جاء يوم القيامه وشقه مائل
باب في القسمة بين النساء
أخبرنا عمرو بن عاصم، حدثنا حماد بن سلمة، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن عبد الله بن يزيد الخطمي، عن عائشة، قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم فيعدل، ويقول: «اللهم هذا قسمي فيما أملك، فلا تلمني فيما تملك، ولا أملك»
اخبرنا عمرو بن عاصم حدثنا حماد بن سلمه عن ايوب عن ابي قلابه عن عبد الله بن يزيد الخطمي عن عائشه قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم فيعدل ويقول اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا املك
باب الرجل يكون عنده النسوة
أخبرنا إسماعيل، حدثنا ابن المبارك، عن يونس بن يزيد، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم «إذا سافر أقرع بين نسائه فأيتهن، خرج سهمها خرج بها معه»
اخبرنا اسماعيل حدثنا ابن المبارك عن يونس بن يزيد عن الزهري عن عروه عن عائشه قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر اقرع بين نسائه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه
باب الإقامة عند الثيب والبكر إذا بنى بهما
أخبرنا يعلى، حدثنا محمد بن إسحاق، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس بن مالك، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «للبكر سبع، وللثيب ثلاث»
اخبرنا يعلي حدثنا محمد بن اسحاق عن ايوب عن ابي قلابه عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للبكر سبع وللثيب ثلاث
أخبرنا عبد الله بن محمد بن أبي شيبة، حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان، عن محمد بن أبي بكر، عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن أبيه، عن أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما تزوج أم سلمة، أقام عندها ثلاثا، وقال: «إنه ليس بك على أهلك هوان، إن شئت سبعت لك، وإن سبعت لك، سبعت لسائر نسائي»
اخبرنا عبد الله بن محمد بن ابي شيبه حدثنا يحيي بن سعيد عن سفيان عن محمد بن ابي بكر عن عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ابيه عن ام سلمه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تزوج ام سلمه اقام عندها ثلاثا وقال انه ليس بك علي اهلك هوان ان شئت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لسائر نسائي
باب بناء الرجل بأهله في شوال
أخبرنا عبيد الله بن موسى، عن سفيان، عن إسماعيل بن أمية، عن عبد الله بن عروة، عن عروة، عن عائشة، قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم في شوال، وأدخلت عليه في شوال، فأي نسائه كان أحظى عنده مني؟ قالت: «وكانت تستحب أن تدخل على النساء في شوال»
اخبرنا عبيد الله بن موسي عن سفيان عن اسماعيل بن اميه عن عبد الله بن عروه عن عروه عن عائشه قالت تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم في شوال وادخلت عليه في شوال فاي نسائه كان احظي عنده مني قالت وكانت تستحب ان تدخل علي النساء في شوال
باب القول عند الجماع
أخبرنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن منصور، عن سالم، عن كريب، عن ابن عباس، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما يمنع أحدكم أن يقول حين يجامع أهله: بسم الله اللهم جنبنا الشيطان، وجنب الشيطان ما رزقتنا «فإن قضى الله ولدا، لم يضره الشيطان»
اخبرنا عبيد الله بن موسي عن اسرائيل عن منصور عن سالم عن كريب عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يمنع احدكم ان يقول حين يجامع اهله بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فان قضي الله ولدا لم يضره الشيطان
باب النهي عن إتيان النساء في أعجازهن
أخبرنا عبد الله بن سعيد، حدثنا أبو أسامة، عن الوليد بن كثير، عن عبيد الله بن عبد الله بن الحصين، عن عبد الملك بن عمرو بن قيس الخطمي، عن هرمي بن عبد الله، قال: سمعت خزيمة بن ثابت، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إن الله لا يستحيي من الحق، لا تأتوا النساء في أعجازهن»
اخبرنا عبد الله بن سعيد حدثنا ابو اسامه عن الوليد بن كثير عن عبيد الله بن عبد الله بن الحصين عن عبد الملك بن عمرو بن قيس الخطمي عن هرمي بن عبد الله قال سمعت خزيمه بن ثابت قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله لا يستحيي من الحق لا تاتوا النساء في اعجازهن
حدثنا خالد بن مخلد، حدثنا مالك، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله، " أن اليهود، قالوا للمسلمين: من أتى امرأته وهي مدبرة جاء ولده أحول " فأنزل الله تعالى {نساؤكم حرث لكم، فأتوا حرثكم أنى شئتم} [البقرة: 223]
حدثنا خالد بن مخلد حدثنا مالك عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله ان اليهود قالوا للمسلمين من اتي امراته وهي مدبره جاء ولده احول فانزل الله تعالي نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شئتم البقره
باب الرجل يرى المرأة فيخاف على نفسه
أخبرنا قبيصة، أخبرنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن حلام، عن عبد الله بن مسعود، قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة فأعجبته، فأتى سودة وهي تصنع طيبا، وعندها نساء فأخلينه فقضى حاجته، ثم قال: «أيما رجل رأى امرأة تعجبه فليقم إلى أهله، فإن معها مثل الذي معها»
اخبرنا قبيصه اخبرنا سفيان عن ابي اسحاق عن عبد الله بن حلام عن عبد الله بن مسعود قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم امراه فاعجبته فاتي سوده وهي تصنع طيبا وعندها نساء فاخلينه فقضي حاجته ثم قال ايما رجل راي امراه تعجبه فليقم الي اهله فان معها مثل الذي معها
باب في تزويج الأبكار
أخبرنا عبد الله بن مطيع، حدثنا هشيم، أنبأنا سيار، عن الشعبي، حدثنا جابر بن عبد الله، قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فلما قفلنا: تعجلت، فلحقني راكب، قال: فالتفت، فإذا أنا برسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي: «ما أعجلك يا جابر؟». قال: إني حديث عهد بعرس، قال: «أفبكرا تزوجتها أم ثيبا» قال: قلت: بل ثيبا. قال: «فهلا بكرا تلاعبها، وتلاعبك» قال: ثم قال لي: «إذا قدمت فالكيس الكيس» قال: فلما قدمنا، ذهبنا ندخل. قال: «أمهلوا حتى ندخل ليلا، أي عشاء لكي تمتشط الشعثة، وتستحد المغيبة»
اخبرنا عبد الله بن مطيع حدثنا هشيم انبانا سيار عن الشعبي حدثنا جابر بن عبد الله قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فلما قفلنا تعجلت فلحقني راكب قال فالتفت فاذا انا برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لي ما اعجلك يا جابر قال اني حديث عهد بعرس قال افبكرا تزوجتها ام ثيبا قال قلت بل ثيبا قال فهلا بكرا تلاعبها وتلاعبك قال ثم قال لي اذا قدمت فالكيس الكيس قال فلما قدمنا ذهبنا ندخل قال امهلوا حتي ندخل ليلا اي عشاء لكي تمتشط الشعثه وتستحد المغيبه
باب في الغيلة
أخبرنا خالد بن مخلد، حدثنا مالك، عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل الأسدي، عن عروة، عن عائشة، عن جدامة بنت وهب الأسدية، قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لقد هممت أن أنهى عن الغيلة، حتى ذكرت أن فارس والروم يصنعون ذلك، فلا يضر أولادهم» قال أبو محمد: «الغيلة أن يجامعها، وهي ترضع»
اخبرنا خالد بن مخلد حدثنا مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل الاسدي عن عروه عن عائشه عن جدامه بنت وهب الاسديه قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان انهي عن الغيله حتي ذكرت ان فارس والروم يصنعون ذلك فلا يضر اولادهم قال ابو محمد الغيله ان يجامعها وهي ترضع
باب في النهي عن ضرب النساء
حدثنا جعفر بن عون، أنبأنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت «ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم خادما قط، ولا ضرب بيده شيئا إلا أن يجاهد في سبيل الله عز وجل»
حدثنا جعفر بن عون انبانا هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه قالت ما ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم خادما قط ولا ضرب بيده شيئا الا ان يجاهد في سبيل الله عز وجل
أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي خلف، حدثنا سفيان، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن إياس بن عبد الله بن أبي ذباب، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تضربوا إماء الله» فجاء عمر بن الخطاب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: قد ذئرن على أزواجهن، فرخص لهم في ضربهن، فأطاف بآل رسول الله صلى الله عليه وسلم نساء كثير يشكون أزواجهن، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لقد طاف بآل محمد نساء كثير، يشكون أزواجهن ليس أولئك بخياركم»
اخبرنا محمد بن احمد بن ابي خلف حدثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن اياس بن عبد الله بن ابي ذباب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله فجاء عمر بن الخطاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قد ذئرن علي ازواجهن فرخص لهم في ضربهن فاطاف بال رسول الله صلي الله عليه وسلم نساء كثير يشكون ازواجهن فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد طاف بال محمد نساء كثير يشكون ازواجهن ليس اولئك بخياركم
أخبرنا جعفر بن عون، أنبأنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن زمعة، قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس يوما ووعظهم في النساء، فقال: «ما بال الرجل يجلد امرأته جلد العبد، ولعله يضاجعها في آخر يومه؟ »
اخبرنا جعفر بن عون انبانا هشام بن عروه عن ابيه عن عبد الله بن زمعه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس يوما ووعظهم في النساء فقال ما بال الرجل يجلد امراته جلد العبد ولعله يضاجعها في اخر يومه
باب مداراة الرجل أهله
أخبرنا محمد بن عبد الله الرقاشي، حدثنا عبد الوارث، حدثنا الجريري، عن أبي العلاء، عن نعيم بن قعنب، عن أبي ذر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن المرأة خلقت من ضلع فإن تقمها، كسرتها، فدارها، فإن فيها أودا وبلغة»
اخبرنا محمد بن عبد الله الرقاشي حدثنا عبد الوارث حدثنا الجريري عن ابي العلاء عن نعيم بن قعنب عن ابي ذر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان المراه خلقت من ضلع فان تقمها كسرتها فدارها فان فيها اودا وبلغه
أخبرنا خالد بن مخلد، حدثنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنما المرأة كالضلع، إن تقمها، تكسرها، وإن تستمتع بها، تستمتع وفيها عوج»
اخبرنا خالد بن مخلد حدثنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما المراه كالضلع ان تقمها تكسرها وان تستمتع بها تستمتع وفيها عوج
باب في العزل
أخبرنا سليمان بن داود الهاشمي، عن إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن أبي سعيد، قال سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العزل؟ فقال: «أو تفعلون ذلك فلا عليكم أن لا تفعلوا، فإنه ليس من نسمة قضى الله تعالى أن تكون إلا كانت»
اخبرنا سليمان بن داود الهاشمي عن ابراهيم بن سعد عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبه عن ابي سعيد قال سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العزل فقال او تفعلون ذلك فلا عليكم ان لا تفعلوا فانه ليس من نسمه قضي الله تعالي ان تكون الا كانت
أخبرنا يزيد بن هارون، أنبأنا ابن عون، عن محمد بن سيرين، عن عبد الرحمن بن بشر، يرد الحديث إلى أبي سعيد الخدري قال قلنا يا رسول الله الرجل تكون له الجارية فيصيب منها، ويكره أن تحمل، أفيعزل عنها؟ وتكون عنده المرأة ترضع، فيصيب منها، ويكره أن تحمل. أفيعزل عنها؟ قال: «لا عليكم أن لا تفعلوا فإنما هو القدر» قال ابن عون: فذكرت ذلك للحسن فقال: والله لكأن هذا زجرا، والله لكأن هذا زجرا
اخبرنا يزيد بن هارون انبانا ابن عون عن محمد بن سيرين عن عبد الرحمن بن بشر يرد الحديث الي ابي سعيد الخدري قال قلنا يا رسول الله الرجل تكون له الجاريه فيصيب منها ويكره ان تحمل افيعزل عنها وتكون عنده المراه ترضع فيصيب منها ويكره ان تحمل افيعزل عنها قال لا عليكم ان لا تفعلوا فانما هو القدر قال ابن عون فذكرت ذلك للحسن فقال والله لكان هذا زجرا والله لكان هذا زجرا
باب في الغيرة
حدثنا يعلى، حدثنا الأعمش، عن شقيق، عن عبد الله، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليس أحد أغير من الله، لذلك حرم الفواحش، وليس أحد أحب إليه المدح من الله»
حدثنا يعلي حدثنا الاعمش عن شقيق عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس احد اغير من الله لذلك حرم الفواحش وليس احد احب اليه المدح من الله
أخبرنا أبو المغيرة، حدثنا الأوزاعي، حدثنا يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن إبراهيم، حدثني ابن جابر بن عتيك، حدثني أبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من الغيرة ما يحب الله، ومنها ما يبغض الله: فالغيرة التي يحب الله: الغيرة في الريبة، والغيرة التي يبغض الله: الغيرة في غير ريبة "
اخبرنا ابو المغيره حدثنا الاوزاعي حدثنا يحيي بن ابي كثير عن محمد بن ابراهيم حدثني ابن جابر بن عتيك حدثني ابي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من الغيره ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فالغيره التي يحب الله الغيره في الريبه والغيره التي يبغض الله الغيره في غير ريبه
حدثنا زكريا بن عدي، حدثنا عبيد الله بن عمرو، عن عبد الملك بن عمير، عن وراد، مولى المغيرة عن المغيرة، قال بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن سعد بن عبادة يقول: لو وجدت معها رجلا لضربتها بالسيف، غير مصفح. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أتعجبون من غيرة سعد، أنا أغير من سعد، والله أغير مني، ولذلك حرم الفواحش ما ظهر منها، وما بطن. ولا شخص أغير من الله، ولا أحب إليه من المعاذير، ولذلك بعث النبيين مبشرين ومنذرين. ولا شخص أحب إليه المدح من الله، ولذلك وعد الجنة»
حدثنا زكريا بن عدي حدثنا عبيد الله بن عمرو عن عبد الملك بن عمير عن وراد مولي المغيره عن المغيره قال بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم ان سعد بن عباده يقول لو وجدت معها رجلا لضربتها بالسيف غير مصفح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتعجبون من غيره سعد انا اغير من سعد والله اغير مني ولذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا شخص اغير من الله ولا احب اليه من المعاذير ولذلك بعث النبيين مبشرين ومنذرين ولا شخص احب اليه المدح من الله ولذلك وعد الجنه
باب في حق الزوج على المرأة
حدثنا هاشم بن القاسم، حدثنا شعبة، أنبأنا قتادة، عن زرارة بن أوفى العامري، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا باتت المرأة هاجرة لفراش زوجها لعنتها الملائكة حتى ترجع»
حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا شعبه انبانا قتاده عن زراره بن اوفي العامري عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا باتت المراه هاجره لفراش زوجها لعنتها الملائكه حتي ترجع
باب في اللعان
حدثنا عبيد الله بن عبد المجيد، حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن سهل بن سعد أن عويمرا العجلاني، قال: يا رسول الله، أرأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا، أيقتله فيقتلونه، أم كيف يفعل؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «قد أنزل الله فيك، وفي صاحبتك، فاذهب فأت بها» قال سهل: فتلاعنا وأنا مع الناس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما فرغا من تلاعنهما قال: كذبت عليها يا رسول الله إن أمسكتها فطلقها ثلاثا قبل أن يأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال ابن شهاب: وكانت تلك بعد سنة المتلاعنين.
حدثنا عبيد الله بن عبد المجيد حدثنا مالك عن ابن شهاب عن سهل بن سعد ان عويمرا العجلاني قال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فيقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا من تلاعنهما قال كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب وكانت تلك بعد سنه المتلاعنين
حدثنا محمد بن يوسف عن الأوزاعي عن ابن شهاب عن سهل بن سعد أن عويمرا أتى عاصم بن عدي وكان سيد بني عجلان فذكر نحوه، ولم يذكر طلقها ثلاثا
حدثنا محمد بن يوسف عن الاوزاعي عن ابن شهاب عن سهل بن سعد ان عويمرا اتي عاصم بن عدي وكان سيد بني عجلان فذكر نحوه ولم يذكر طلقها ثلاثا
أخبرنا يزيد بن هارون، أنبأنا عبد الملك بن أبي سليمان، قال: سمعت سعيد بن جبير، يقول: سئلت عن المتلاعنين في إمارة مصعب بن الزبير أيفرق بينهما؟ فما دريت ما أقول. قال فقمت حتى أتيت منزل عبد الله بن عمر، فقلت للغلام: استأذن لي عليه. فقال: إنه قائل لا تستطيع أن تدخل عليه، قال: فسمع ابن عمر صوتي، فقال ابن جبير: فقلت: نعم. فقال: ادخل، فما جاء بك هذه الساعة إلا حاجة. قال: فدخلت عليه فوجدته، وهو مفترش برذعة رحله، متوسد مرفقة - أو قال: نمرقة شك عبد الله، حشوها ليف -، فقلت: يا أبا عبد الرحمن المتلاعنان، أيفرق بينهما؟ قال: سبحان الله، نعم، إن أول من سأل عن ذلك فلان. فقال: يا رسول الله - صلى الله عليك -، أرأيت لو أن أحدنا رأى امرأته على فاحشة، كيف يصنع؟ إن سكت، سكت على أمر عظيم، وإن تكلم فمثل ذلك؟ قال: فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يجبه، فقام لحاجته، فلما كان بعد ذلك، أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إن الذي سألتك عنه قد ابتليت به. قال: فأنزل الله تعالى هؤلاء الآيات التي في سورة النور {والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم فشهادة أحدهم أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين والخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين ويدرأ عنها العذاب أن تشهد أربع شهادات بالله إنه لمن الكاذبين والخامسة أن غضب الله عليها إن كان من الصادقين} حتى ختم هؤلاء الآيات، قال: فدعا الرجل فتلاهن عليه، وذكره بالله، وأخبره أن عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة، فقال: ما كذبت عليها، ثم دعا المرأة فوعظها وذكرها، وأخبرها أن عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة، فقالت: والذي بعثك بالحق إنه لكاذب. فدعا الرجل فشهد أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين، والخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين، ثم أتي بالمرأة فشهدت أربع شهادات بالله إنه لمن الكاذبين، والخامسة أن غضب الله عليها إن كان من الصادقين، ثم فرق بينهما
اخبرنا يزيد بن هارون انبانا عبد الملك بن ابي سليمان قال سمعت سعيد بن جبير يقول سئلت عن المتلاعنين في اماره مصعب بن الزبير ايفرق بينهما فما دريت ما اقول قال فقمت حتي اتيت منزل عبد الله بن عمر فقلت للغلام استاذن لي عليه فقال انه قائل لا تستطيع ان تدخل عليه قال فسمع ابن عمر صوتي فقال ابن جبير فقلت نعم فقال ادخل فما جاء بك هذه الساعه الا حاجه قال فدخلت عليه فوجدته وهو مفترش برذعه رحله متوسد مرفقه او قال نمرقه شك عبد الله حشوها ليف فقلت يا ابا عبد الرحمن المتلاعنان ايفرق بينهما قال سبحان الله نعم ان اول من سال عن ذلك فلان فقال يا رسول الله صلي الله عليك ارايت لو ان احدنا راي امراته علي فاحشه كيف يصنع ان سكت سكت علي امر عظيم وان تكلم فمثل ذلك قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فقام لحاجته فلما كان بعد ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به قال فانزل الله تعالي هؤلاء الايات التي في سوره النور والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فشهاده احدهم اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسه ان لعنه الله عليه ان كان من الكاذبين ويدرا عنها العذاب ان تشهد اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسه ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين حتي ختم هؤلاء الايات قال فدعا الرجل فتلاهن عليه وذكره بالله واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخره فقال ما كذبت عليها ثم دعا المراه فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخره فقالت والذي بعثك بالحق انه لكاذب فدعا الرجل فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسه ان لعنه الله عليه ان كان من الكاذبين ثم اتي بالمراه فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسه ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ثم فرق بينهما
أخبرنا محمد بن عبد الله الرقاشي، حدثني مالك، قال سمعت نافعا، عن عبد الله بن عمر، قال «فرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بين المتلاعنين، وألحق الولد بأمه»
اخبرنا محمد بن عبد الله الرقاشي حدثني مالك قال سمعت نافعا عن عبد الله بن عمر قال فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المتلاعنين والحق الولد بامه
باب في العبد يتزوج بغير إذن من سيده
أخبرنا أبو نعيم، حدثنا الحسن بن صالح، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، قال: سمعت جابرا، يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أيما عبد تزوج بغير إذن مواليه أو أهله، فهو عاهر»
اخبرنا ابو نعيم حدثنا الحسن بن صالح عن عبد الله بن محمد بن عقيل قال سمعت جابرا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما عبد تزوج بغير اذن مواليه او اهله فهو عاهر
حدثنا مالك بن إسماعيل، حدثنا مندل، عن ابن جريج، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أيما عبد تزوج بغير إذن مواليه فهو زان»
حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا مندل عن ابن جريج عن موسي بن عقبه عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما عبد تزوج بغير اذن مواليه فهو زان
باب الولد للفراش
أخبرنا محمد بن يوسف، حدثنا ابن عيينة، عن الزهري، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة، يرفعه قال «الولد للفراش، وللعاهر الحجر»
اخبرنا محمد بن يوسف حدثنا ابن عيينه عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريره يرفعه قال الولد للفراش وللعاهر الحجر
حدثنا عبد الله بن مسلمة، حدثنا مالك، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «الولد للفراش»
حدثنا عبد الله بن مسلمه حدثنا مالك عن الزهري عن عروه عن عائشه زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الولد للفراش
حدثنا الحكم بن نافع، حدثنا شعيب، عن الزهري، أخبرني عروة، عن عائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان عتبة بن أبي وقاص عهد إلى أخيه سعد بن أبي وقاص، أن يقبض إليه ابن وليدة زمعة، فقال عتبة: إنه ابني فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم زمن الفتح أخذ سعد بن أبي وقاص ابن وليدة زمعة، فإذا هو أشبه الناس بعتبة بن أبي وقاص، فقال النبي: هو لك يا عبد بن زمعة من أجل أنه ولد على فراش أبيه " وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «احتجبي منه يا سودة بنت زمعة مما رأى من شبهه بعتبة بن أبي وقاص وسودة بنت زمعة»
حدثنا الحكم بن نافع حدثنا شعيب عن الزهري اخبرني عروه عن عائشه زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان عتبه بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان يقبض اليه ابن وليده زمعه فقال عتبه انه ابني فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم زمن الفتح اخذ سعد بن ابي وقاص ابن وليده زمعه فاذا هو اشبه الناس بعتبه بن ابي وقاص فقال النبي هو لك يا عبد بن زمعه من اجل انه ولد علي فراش ابيه وقال النبي صلي الله عليه وسلم احتجبي منه يا سوده بنت زمعه مما راي من شبهه بعتبه بن ابي وقاص وسوده بنت زمعه
باب من جحد ولده وهو يعرفه
حدثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث، حدثني يزيد بن عبد الله، عن عبد الله بن يونس، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: حين أنزلت آية الملاعنة «أيما امرأة أدخلت على قوم نسبا ليس منهم، فليست من الله في شيء، ولن يدخلها الله جنته، وأيما رجل جحد ولده، وهو ينظر إليه احتجب الله منه، وفضحه على رءوس الأولين، والآخرين» قال عبد الله: قال محمد بن كعب القرظي وسعيد: يحدثه به بهذا، وقد بلغني هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
حدثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني يزيد بن عبد الله عن عبد الله بن يونس عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حين انزلت ايه الملاعنه ايما امراه ادخلت علي قوم نسبا ليس منهم فليست من الله في شيء ولن يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه وفضحه علي رءوس الاولين والاخرين قال عبد الله قال محمد بن كعب القرظي وسعيد يحدثه به بهذا وقد بلغني هذا الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم
باب الرجل يتزوج امرأة أبيه
حدثنا عبد الله بن جعفر الرقي، حدثنا عبيد الله بن عمرو، عن زيد، عن عدي بن ثابت، عن يزيد بن البراء، عن أبيه، قال لقيت عمي ومعه راية، فقلت: أين تريد؟ قال: «بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رجل نكح امرأة أبيه، فأمرني أن أضرب عنقه، وآخذ ماله»
حدثنا عبد الله بن جعفر الرقي حدثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد عن عدي بن ثابت عن يزيد بن البراء عن ابيه قال لقيت عمي ومعه رايه فقلت اين تريد قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي رجل نكح امراه ابيه فامرني ان اضرب عنقه واخذ ماله
باب قول الله تعالى لا يحل لك النساء من بعد
حدثني معلى بن أسد، قال: حدثنا وهيب، عن داود بن أبي هند، عن محمد بن أبي موسى، عن رجل، من الأنصار يسمى زيادا قال قلت: لأبي بن كعب أرأيت لو أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم متن كان يحل له أن يتزوج؟ قال: نعم، إنما أحل الله له ضربا من النساء، ووصف له صفة، فقال: «لا يحل لك النساء من بعد، من بعد هذه الصفة»
حدثني معلي بن اسد قال حدثنا وهيب عن داود بن ابي هند عن محمد بن ابي موسي عن رجل من الانصار يسمي زيادا قال قلت لابي بن كعب ارايت لو ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم متن كان يحل له ان يتزوج قال نعم انما احل الله له ضربا من النساء ووصف له صفه فقال لا يحل لك النساء من بعد من بعد هذه الصفه
أخبرنا المعلى، حدثنا وهيب، عن ابن جريج، عن عطاء، عن عبيد بن عمير، عن عائشة، قالت «ما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أحل الله له أن يتزوج من النساء ما شاء»
اخبرنا المعلي حدثنا وهيب عن ابن جريج عن عطاء عن عبيد بن عمير عن عائشه قالت ما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احل الله له ان يتزوج من النساء ما شاء
باب في الأمة يجعل عتقها صداقها
حدثنا مسدد، حدثنا حماد بن زيد، عن شعيب بن الحبحاب، عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم «أعتق صفية، وجعل عتقها صداقها»
حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن شعيب بن الحبحاب عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتق صفيه وجعل عتقها صداقها
أخبرنا أبو النعمان، حدثنا أبو عوانة، عن قتادة، عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم «أعتق صفية، وتزوجها، وجعل عتقها صداقها»
اخبرنا ابو النعمان حدثنا ابو عوانه عن قتاده عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتق صفيه وتزوجها وجعل عتقها صداقها
باب فضل من أعتق أمة ثم تزوجها
أخبرنا عمرو بن عون، حدثنا هشيم، عن صالح بن صالح بن حي الهمداني، قال كنت عند الشعبي فأتاه رجل من أهل خراسان فقال: يا أبا عمرو إن من قبلنا من أهل خراسان يقولون: في الرجل إذا أعتق أمته، ثم تزوجها، فهو كالراكب بدنته؟ " فقال الشعبي: حدثني أبو بردة بن أبي موسى عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين: رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه، ثم أدرك النبي صلى الله عليه وسلم فآمن به واتبعه، وعبد مملوك أدى حق الله وحق مواليه، فله أجران، ورجل كانت له أمة فغذاها، فأحسن غذاءها، وأدبها فأحسن تأديبها، فأعتقها وتزوجها، فله أجران " ثم قال للرجل: «خذ هذا الحديث بغير شيء، فقد كان يرحل فيما دون هذا إلى المدينة». فقال هشيم: أفادوني بالبصرة فأتيته، فسألته عنه؟ "
اخبرنا عمرو بن عون حدثنا هشيم عن صالح بن صالح بن حي الهمداني قال كنت عند الشعبي فاتاه رجل من اهل خراسان فقال يا ابا عمرو ان من قبلنا من اهل خراسان يقولون في الرجل اذا اعتق امته ثم تزوجها فهو كالراكب بدنته فقال الشعبي حدثني ابو برده بن ابي موسي عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثه يؤتون اجرهم مرتين رجل من اهل الكتاب امن بنبيه ثم ادرك النبي صلي الله عليه وسلم فامن به واتبعه وعبد مملوك ادي حق الله وحق مواليه فله اجران ورجل كانت له امه فغذاها فاحسن غذاءها وادبها فاحسن تاديبها فاعتقها وتزوجها فله اجران ثم قال للرجل خذ هذا الحديث بغير شيء فقد كان يرحل فيما دون هذا الي المدينه فقال هشيم افادوني بالبصره فاتيته فسالته عنه
أخبرنا سهل بن حماد، عن شعبة، عن صالح بن حي، عن الشعبي، عن أبي بردة، عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا الحديث
اخبرنا سهل بن حماد عن شعبه عن صالح بن حي عن الشعبي عن ابي برده عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا الحديث
باب الرجل يتزوج المرأة فيموت قبل أن يفرض لها
أخبرنا محمد بن يوسف، حدثنا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، في رجل تزوج امرأة ولم يكن فرض لها شيئا، ولم يدخل بها، ومات عنها، قال فيها: لها صداق نسائها، وعليها العدة، ولها الميراث، قال معقل الأشجعي: «قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امرأة من بني رؤاس بمثل ما قضيت» قال: ففرح بذلك، قال محمد: وسفيان نأخذ بهذا
اخبرنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن علقمه عن عبد الله في رجل تزوج امراه ولم يكن فرض لها شيئا ولم يدخل بها ومات عنها قال فيها لها صداق نسائها وعليها العده ولها الميراث قال معقل الاشجعي قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراه من بني رؤاس بمثل ما قضيت قال ففرح بذلك قال محمد وسفيان ناخذ بهذا
باب ما يحرم من الرضاع
أخبرنا إسحاق، حدثنا روح، حدثنا مالك، عن عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم، عن عمرة، عن عائشة أنها كانت مع النبي صلى الله عليه وسلم في بيت حفصة فسمعت صوت إنسان، قالت: قلت: يا رسول الله سمعت صوت إنسان في بيتك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة» قالت عائشة: يا رسول الله، ولو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة، دخل علي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «نعم. يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة»
اخبرنا اسحاق حدثنا روح حدثنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم عن عمره عن عائشه انها كانت مع النبي صلي الله عليه وسلم في بيت حفصه فسمعت صوت انسان قالت قلت يا رسول الله سمعت صوت انسان في بيتك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصه من الرضاعه قالت عائشه يا رسول الله ولو كان فلان حيا لعمها من الرضاعه دخل علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم يحرم من الرضاعه ما يحرم من الولاده
أخبرنا جعفر بن عون، أنبأنا هشام بن عروة، عن أبيه، قال: أخبرتني عائشة أن عمها أخا أبي القعيس، جاء يستأذن عليها بعدما ضرب الحجاب، فأبت أن تأذن له حتى يأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأستأذنه، فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم ذكرت ذلك له، فقالت: جاء عمي أخو أبي القعيس فرددته حتى أستأذنك. قال: «أو ليس بعمك؟» قالت: إنما أرضعتني المرأة، ولم يرضعني الرجل. فقال: «إنه عمك فليلج عليك» فقالت: وكانت عائشة تقول: يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة.
اخبرنا جعفر بن عون انبانا هشام بن عروه عن ابيه قال اخبرتني عائشه ان عمها اخا ابي القعيس جاء يستاذن عليها بعدما ضرب الحجاب فابت ان تاذن له حتي ياتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذنه فلما جاء النبي صلي الله عليه وسلم ذكرت ذلك له فقالت جاء عمي اخو ابي القعيس فرددته حتي استاذنك قال او ليس بعمك قالت انما ارضعتني المراه ولم يرضعني الرجل فقال انه عمك فليلج عليك فقالت وكانت عائشه تقول يحرم من الرضاعه ما يحرم من الولاده
أخبرنا صدقة بن الفضل، حدثنا يحيى بن سعيد، عن مالك، حدثني عبد الله بن دينار، عن سليمان بن يسار، عن عروة، عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة»
اخبرنا صدقه بن الفضل حدثنا يحيي بن سعيد عن مالك حدثني عبد الله بن دينار عن سليمان بن يسار عن عروه عن عائشه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يحرم من الرضاعه ما يحرم من الولاده
قال مالك: وحدثني عبد الله بن أبي بكر، عن عمرة، عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله
قال مالك وحدثني عبد الله بن ابي بكر عن عمره عن عائشه عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله
باب كم رضعة تحرم
حدثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث، حدثني يونس، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا تحرم المصة والمصتان»
حدثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني يونس عن ابن شهاب عن عروه عن عائشه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تحرم المصه والمصتان
أخبرنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي الخليل، عن عبد الله بن الحارث، عن أم الفضل أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إني قد تزوجت امرأة، وعندي أخرى، فزعمت الأولى أنها أرضعت الحدثى، فقال: «لا تحرم الإملاجة، ولا الإملاجتان»
اخبرنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن ام الفضل ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد تزوجت امراه وعندي اخري فزعمت الاولي انها ارضعت الحدثي فقال لا تحرم الاملاجه ولا الاملاجتان
أخبرنا إسحاق، أنبأنا روح، حدثنا مالك، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عمرة، عن عائشة، قالت «نزل القرآن بعشر رضعات معلومات يحرمن، ثم نسخن بخمس معلومات، فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهن مما يقرأ من القرآن»
اخبرنا اسحاق انبانا روح حدثنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمره عن عائشه قالت نزل القران بعشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهن مما يقرا من القران
باب ما يذهب مذمة الرضاع
حدثنا عثمان بن محمد، حدثنا عبدة، عن هشام، عن أبيه، عن حجاج بن حجاج الأسلمي، عن أبيه، أنه قال يا رسول الله ما يذهب عني مذمة الرضاع، قال: «الغرة العبد، أو الأمة»
حدثنا عثمان بن محمد حدثنا عبده عن هشام عن ابيه عن حجاج بن حجاج الاسلمي عن ابيه انه قال يا رسول الله ما يذهب عني مذمه الرضاع قال الغره العبد او الامه
باب شهادة المرأة الواحدة على الرضاع
حدثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، قال: حدثني عقبة بن الحارث، ثم قال لم يحدثنيه ولكن سمعته يحدث القوم، قال: تزوجت بنت أبي إهاب فجاءت أمة سوداء، فقالت: إني أرضعتكما، «فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له، فأعرض عني» قال أبو عاصم: قال: «في الثالثة أو الرابعة»، قال: كيف وقد قيل؟: ونهاه عنها، قال أبو عاصم: وقال عمرو بن سعيد بن أبي حسين: عن ابن أبي مليكة فكيف وقد قيل؟: ولم يقل نهاه عنها، قال أبو محمد: «كذا عندنا»
حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن ابن ابي مليكه قال حدثني عقبه بن الحارث ثم قال لم يحدثنيه ولكن سمعته يحدث القوم قال تزوجت بنت ابي اهاب فجاءت امه سوداء فقالت اني ارضعتكما فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فاعرض عني قال ابو عاصم قال في الثالثه او الرابعه قال كيف وقد قيل ونهاه عنها قال ابو عاصم وقال عمرو بن سعيد بن ابي حسين عن ابن ابي مليكه فكيف وقد قيل ولم يقل نهاه عنها قال ابو محمد كذا عندنا
باب في رضاعة الكبير
أخبرنا أبو الوليد الطيالسي، حدثنا شعبة، عن أشعث بن سليم، عن أبيه، عن مسروق، عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها، وعندها رجل فتغير وجهه، وكأنه كره ذلك، فقلت: إنه أخي من الرضاعة فقال: «انظرن ما إخوانكن، فإنما الرضاعة من المجاعة»
اخبرنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبه عن اشعث بن سليم عن ابيه عن مسروق عن عائشه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها وعندها رجل فتغير وجهه وكانه كره ذلك فقلت انه اخي من الرضاعه فقال انظرن ما اخوانكن فانما الرضاعه من المجاعه
أخبرنا أبو اليمان الحكم بن نافع، أنبأنا شعيب، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت جاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو وكانت تحت أبي حذيفة بن عتبة بن ربيعة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: إن سالما مولى أبي حذيفة يدخل علينا، وأنا فضل، وإنما نراه ولدا، وكان أبو حذيفة تبناه كما تبنى النبي صلى الله عليه وسلم زيدا، فأنزل الله تعالى {ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله} [الأحزاب: 5] فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم عند ذلك أن ترضع سالما، قال أبو محمد: «هذا لسالم خاصة»
اخبرنا ابو اليمان الحكم بن نافع انبانا شعيب عن الزهري عن عروه عن عائشه قالت جاءت سهله بنت سهيل بن عمرو وكانت تحت ابي حذيفه بن عتبه بن ربيعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان سالما مولي ابي حذيفه يدخل علينا وانا فضل وانما نراه ولدا وكان ابو حذيفه تبناه كما تبني النبي صلي الله عليه وسلم زيدا فانزل الله تعالي ادعوهم لابائهم هو اقسط عند الله الاحزاب فامرها النبي صلي الله عليه وسلم عند ذلك ان ترضع سالما قال ابو محمد هذا لسالم خاصه
باب في النهي عن التحليل
أخبرنا أبو نعيم، حدثنا سفيان، عن أبي قيس، عن الهزيل، عن عبد الله، قال «لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المحل، والمحلل له»
اخبرنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن ابي قيس عن الهزيل عن عبد الله قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم المحل والمحلل له
باب في وجوب نفقة الرجل على أهله
أخبرنا جعفر بن عون، أنبأنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة أن هندا أم معاوية امرأة أبي سفيان، أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله إن أبا سفيان رجل شحيح، وإنه لا يعطيني ما يكفيني، وبني إلا ما أخذت منه، وهو لا يعلم، فهل علي في ذلك جناح؟ فقال: «خذي ما يكفيك، وولدك بالمعروف»
اخبرنا جعفر بن عون انبانا هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه ان هندا ام معاويه امراه ابي سفيان اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعطيني ما يكفيني وبني الا ما اخذت منه وهو لا يعلم فهل علي في ذلك جناح فقال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف
باب في حسن معاشرة النساء
أخبرنا محمد بن يوسف، حدثنا سفيان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خيركم خيركم لأهله، وإذا مات صاحبكم فدعوه»
اخبرنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خيركم خيركم لاهله واذا مات صاحبكم فدعوه
باب في تزويج الصغار إذا زوجهن آباؤهن
أخبرنا إسمعيل بن خليل، أنبأنا علي بن مسهر، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا بنت ست سنين، فقدمنا المدينة فنزلنا في بني الحارث بن الخزرج، فوعكت، فتمرق رأسي، فأوفى جميمة فأتتني أم رومان، وإني لفي أرجوحة، ومعي صواحبات لي، فصرخت بي فأتيتها، وما أدري ما تريد فأخذت بيدي حتى أوقفتني على باب الدار، وإني لأنهج حتى سكن بعض نفسي، ثم أخذت شيئا من ماء فمسحت به وجهي ورأسي، ثم أدخلتني الدار، فإذا نسوة من الأنصار في البيت، فقلن: على الخير والبركة، وعلى خير طائر، فأسلمتني إليهن، فأصلحن من شأني، فلم يرعني إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم، ضحى فأسلمتني إليه، وأنا يومئذ ابنة تسع سنين
اخبرنا اسمعيل بن خليل انبانا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عائشه قالت تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا بنت ست سنين فقدمنا المدينه فنزلنا في بني الحارث بن الخزرج فوعكت فتمرق راسي فاوفي جميمه فاتتني ام رومان واني لفي ارجوحه ومعي صواحبات لي فصرخت بي فاتيتها وما ادري ما تريد فاخذت بيدي حتي اوقفتني علي باب الدار واني لانهج حتي سكن بعض نفسي ثم اخذت شيئا من ماء فمسحت به وجهي وراسي ثم ادخلتني الدار فاذا نسوه من الانصار في البيت فقلن علي الخير والبركه وعلي خير طائر فاسلمتني اليهن فاصلحن من شاني فلم يرعني الا رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحي فاسلمتني اليه وانا يومئذ ابنه تسع سنين
