Al-Mustadrak — Qur'anic Readings (9)
تفسير سورة محمد صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم
أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ يحيى بن آدم، ثنا شريك، عن عثمان أبي اليقظان، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل: {حتى إذا خرجوا من عندك قالوا للذين أوتوا العلم ماذا قال آنفا} [محمد: 16] قال: «كنت فيمن يسأل» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا يحيي بن ادم ثنا شريك عن عثمان ابي اليقظان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل حتي اذا خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا العلم ماذا قال انفا محمد قال كنت فيمن يسال هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
حدثنا أبو جعفر أحمد بن عبيد بن إبراهيم الحافظ بهمدان، ثنا محمد بن المغيرة السكري، ثنا محمد بن القاسم الأسدي، ثنا سفيان الثوري، عن أبي إسحاق، عن عبيد بن المغيرة، قال: سمعت حذيفة، وتلا قول الله عز وجل {فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك} [محمد: 19] قال: كنت رجلا ذرب اللسان على أهلي فقلت: يا رسول الله، إني لأخشى أن يدخلني لساني النار. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «فأين أنت من الاستغفار إني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه هكذا "
حدثنا ابو جعفر احمد بن عبيد بن ابراهيم الحافظ بهمدان ثنا محمد بن المغيره السكري ثنا محمد بن القاسم الاسدي ثنا سفيان الثوري عن ابي اسحاق عن عبيد بن المغيره قال سمعت حذيفه وتلا قول الله عز وجل فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك محمد قال كنت رجلا ذرب اللسان علي اهلي فقلت يا رسول الله اني لاخشي ان يدخلني لساني النار فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاين انت من الاستغفار اني لاستغفر الله في اليوم مائه مره هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه هكذا
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري، ثنا أبو أسامة، حدثني حسين بن ذكوان، عن عبد الله بن بريدة، عن بشير بن كعب، عن شداد بن أوس رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " سيد الاستغفار أن يقول العبد: اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني، وأنا عبدك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بذنوبي، وأبوء لك بنعمتك علي، فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا ابو اسامه حدثني حسين بن ذكوان عن عبد الله بن بريده عن بشير بن كعب عن شداد بن اوس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيد الاستغفار ان يقول العبد اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بذنوبي وابوء لك بنعمتك علي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه الفارسي، ثنا يعقوب بن سفيان الفارسي، ثنا يحيى بن يعلى بن الحارث، ثنا أبي، ثنا غيلان بن جامع، عن إبراهيم بن حرب، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه رضي الله عنه، قال كنت جالسا عند عمر بن الخطاب رضي الله عنه، إذ سمع صائحة فقال: «يا يرفأ، انظر ما هذا الصوت؟» فانطلق فنظر، ثم جاء فقال: جارية من قريش تباع أمها، قال: فقال عمر: " ادع لي أو قال: علي بالمهاجرين والأنصار "، قال: فلم يمكث إلا ساعة حتى امتلأت الدار والحجرة، قال: " فحمد الله عمر وأثنى عليه، ثم قال: «أما بعد فهل تعلمونه كان مما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم القطيعة» قالوا: لا، قال: " فإنها قد أصبحت فيكم فاشية، ثم قرأ {فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم} [محمد: 22] ، ثم قال: وأي قطيعة أقطع من أن تباع أم امرئ فيكم، وقد أوسع الله لكم؟ " قالوا: فاصنع ما بدا لك. قال: «فكتب في الآفاق أن لا تباع أم حر، فإنها قطيعة، وإنه لا يحل» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه الفارسي ثنا يعقوب بن سفيان الفارسي ثنا يحيي بن يعلي بن الحارث ثنا ابي ثنا غيلان بن جامع عن ابراهيم بن حرب عن عبد الله بن بريده عن ابيه رضي الله عنه قال كنت جالسا عند عمر بن الخطاب رضي الله عنه اذ سمع صائحه فقال يا يرفا انظر ما هذا الصوت فانطلق فنظر ثم جاء فقال جاريه من قريش تباع امها قال فقال عمر ادع لي او قال علي بالمهاجرين والانصار قال فلم يمكث الا ساعه حتي امتلات الدار والحجره قال فحمد الله عمر واثني عليه ثم قال اما بعد فهل تعلمونه كان مما جاء به محمد صلي الله عليه وسلم القطيعه قالوا لا قال فانها قد اصبحت فيكم فاشيه ثم قرا فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم محمد ثم قال واي قطيعه اقطع من ان تباع ام امرئ فيكم وقد اوسع الله لكم قالوا فاصنع ما بدا لك قال فكتب في الافاق ان لا تباع ام حر فانها قطيعه وانه لا يحل هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
أخبرنا جعفر بن محمد الخلدي، ثنا محمد بن علي بن زيد الصائغ، ثنا سعيد بن منصور، ثنا عبد العزيز بن محمد، ثنا العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال لما نزلت {وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم} [محمد: 38] قالوا: يا رسول الله، من هؤلاء الذين إذا تولينا استبدلوا بنا؟ وسلمان إلى جنبه فقال: «هم الفرس هذا وقومه» هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه "
اخبرنا جعفر بن محمد الخلدي ثنا محمد بن علي بن زيد الصائغ ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد العزيز بن محمد ثنا العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريره رضي الله عنه قال لما نزلت وان تتولوا يستبدل قوما غيركم محمد قالوا يا رسول الله من هؤلاء الذين اذا تولينا استبدلوا بنا وسلمان الي جنبه فقال هم الفرس هذا وقومه هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
تفسير سورة الفتح بسم الله الرحمن الرحيم
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
أخبرني أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن عروة، عن المسور بن مخرمة، ومروان بن الحكم، قالا «أنزلت سورة الفتح بين مكة والمدينة في شأن الحديبية من أولها إلى آخرها» هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه "
اخبرني احمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا محمد بن سلمه عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن عروه عن المسور بن مخرمه ومروان بن الحكم قالا انزلت سوره الفتح بين مكه والمدينه في شان الحديبيه من اولها الي اخرها هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
لم يرو مسلم لمجمع شيئا ولا لأبيه وهما ثقتانAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiلم يرو مسلم لمجمع شيئا ولا لأبيه وهما ثقتان
حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ إسماعيل بن إسحاق القاضي، والعباس بن الفضل الأسفاطي، قالا: ثنا إسماعيل بن أبي أويس، حدثني مجمع بن يعقوب، عن أبيه، قال: سمعت مجمع بن جارية رضي الله عنه، يقول أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الحديبية حتى بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم كراع الغميم، فإذا الناس يرسمون نحو رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال بعض الناس لبعض: ما للناس؟ قالوا: أوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال بعض الناس: فحركنا حتى وجدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عند كراع الغميم واقفا، فلما اجتمع عليه الناس قرأ عليهم {إنا فتحنا لك فتحا مبينا} [الفتح: 1] فقال بعض الناس: أو فتح هو؟ قال: «والذي نفسي بيده إنه لفتح» هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه "
حدثنا الشيخ ابو بكر بن اسحاق انبا اسماعيل بن اسحاق القاضي والعباس بن الفضل الاسفاطي قالا ثنا اسماعيل بن ابي اويس حدثني مجمع بن يعقوب عن ابيه قال سمعت مجمع بن جاريه رضي الله عنه يقول اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من الحديبيه حتي بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم كراع الغميم فاذا الناس يرسمون نحو رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعض الناس لبعض ما للناس قالوا اوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعض الناس فحركنا حتي وجدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عند كراع الغميم واقفا فلما اجتمع عليه الناس قرا عليهم انا فتحنا لك فتحا مبينا الفتح فقال بعض الناس او فتح هو قال والذي نفسي بيده انه لفتح هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلم وأخرج مسلم أولهAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم وأخرج مسلم أوله
أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا علي بن المديني، ثنا حرمي بن عمارة بن أبي حفصة، ثنا شعبة، عن قتادة، عن أنس بن مالك رضي الله عنه في قوله عز وجل: " {إنا فتحنا لك فتحا مبينا} [الفتح: 1] " قال: فتح خيبر {ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر} [الفتح: 2] فقالوا: يا رسول الله، هنيئا لك فما لنا؟ فأنزل الله عز وجل: " {ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار} [الفتح: 5] «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة» ، إنما أخرج مسلم عن أبي موسى، عن محمد بن شعبة بإسناده {إنا فتحنا لك فتحا مبينا} [الفتح: 1] قال: فتح خيبر. هذا فقط وقد ساق الحكم بن عبد الملك هذا الحديث على وجه يذكر حنينا وخيبر جميعا
اخبرنا ابو جعفر محمد بن محمد البغدادي ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي ثنا علي بن المديني ثنا حرمي بن عماره بن ابي حفصه ثنا شعبه عن قتاده عن انس بن مالك رضي الله عنه في قوله عز وجل انا فتحنا لك فتحا مبينا الفتح قال فتح خيبر ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر الفتح فقالوا يا رسول الله هنيئا لك فما لنا فانزل الله عز وجل ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الانهار الفتح هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقه انما اخرج مسلم عن ابي موسي عن محمد بن شعبه باسناده انا فتحنا لك فتحا مبينا الفتح قال فتح خيبر هذا فقط وقد ساق الحكم بن عبد الملك هذا الحديث علي وجه يذكر حنينا وخيبر جميعا
الحكم بن مالك ضعيف أخرجه استشهاداAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiالحكم بن مالك ضعيف أخرجه استشهادا
حدثناه علي بن حمشاذ العدل، ثنا محمد بن غالب، وعلي بن عبد العزيز، قالا: ثنا الحسن بن بشر بن سالم، ثنا الحكم بن عبد الملك، عن قتادة، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال لما رجعنا من الحديبية وأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم قد خالطوا الحزن والكآبة حيث ذبحوا هديهم في أمكنتهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أنزلت علي آية هي أحب إلي من الدنيا جميعا، ثلاثا» قلنا: ما هي يا رسول الله؟ قال: " فقرأ {إنا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما} [الفتح: 2] إلى آخر الآيتين ". قلنا: هنيئا لك يا رسول الله، فما لنا؟ " فقرأ {ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيئاتهم، وكان ذلك عند الله فوزا عظيما} [الفتح: 5] فلما أتينا خيبر فأبصروا خميس رسول الله صلى الله عليه وسلم، يعني جيشه أدبروا هاربين إلى الحصن، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خربت خيبر، إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين»
حدثناه علي بن حمشاذ العدل ثنا محمد بن غالب وعلي بن عبد العزيز قالا ثنا الحسن بن بشر بن سالم ثنا الحكم بن عبد الملك عن قتاده عن انس بن مالك رضي الله عنه قال لما رجعنا من الحديبيه واصحاب محمد صلي الله عليه وسلم قد خالطوا الحزن والكابه حيث ذبحوا هديهم في امكنتهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلت علي ايه هي احب الي من الدنيا جميعا ثلاثا قلنا ما هي يا رسول الله قال فقرا انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما الفتح الي اخر الايتين قلنا هنيئا لك يا رسول الله فما لنا فقرا ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيئاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما الفتح فلما اتينا خيبر فابصروا خميس رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني جيشه ادبروا هاربين الي الحصن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحه قوم فساء صباح المنذرين
أخبرنا أبو بكر الشافعي، ثنا إسحاق بن الحسن، ثنا أبو حذيفة، ثنا سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن أبي الأحوص، عن علي رضي الله عنه {هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين} [الفتح: 4] قال: «السكينة لها وجه كوجه الإنسان، ثم هي بعد ريح هفافة» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو بكر الشافعي ثنا اسحاق بن الحسن ثنا ابو حذيفه ثنا سفيان عن سلمه بن كهيل عن ابي الاحوص عن علي رضي الله عنه هو الذي انزل السكينه في قلوب المؤمنين الفتح قال السكينه لها وجه كوجه الانسان ثم هي بعد ريح هفافه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
قال أحمد مبشر بن عبيد كان يضع الحديثAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiقال أحمد مبشر بن عبيد كان يضع الحديث
أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق، أنبأ بقية بن الوليد، حدثني مبشر بن عبيد، عن الحجاج بن أرطأة، عن عكرمة، قال قلت لابن عباس رضي الله عنهما: ما قوله تعالى: {وتعزروه} [الفتح: 9] ؟ قال: «الضرب بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم بالسيف» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق انبا بقيه بن الوليد حدثني مبشر بن عبيد عن الحجاج بن ارطاه عن عكرمه قال قلت لابن عباس رضي الله عنهما ما قوله تعالي وتعزروه الفتح قال الضرب بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم بالسيف هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرنا أبو العباس السياري، وأبو أحمد الصيرفي بمرو قالا: ثنا إبراهيم بن هلال، ثنا علي بن الحسن بن شقيق، أنبأ الحسين بن واقد، حدثني ثابت البناني، عن عبد الله بن مغفل المزني رضي الله عنه، قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحديبية في أصل الشجرة التي قال الله تعالى في القرآن، وكان غصن من أغصان تلك الشجرة على ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرفعته عن ظهره، وعلي بن أبي طالب وسهيل بن عمرو جالسان بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي: «اكتب» فذكر من الحديث أسطرا مخرجة في الكتابين من ذكر سهيل بن عمرو قال عبد الله بن مغفل: فبينا نحن كذلك إذ خرج علينا ثلاثون شابا عليهم السلاح، فثاروا في وجوهنا فدعا عليهم النبي صلى الله عليه وسلم فأخذ الله بأبصارهم فقمنا إليهم فأخذناهم، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هل جئتم في عهد أحد أو هل جعل لكم أحد أمانا؟» فقالوا: اللهم لا. فخلى سبيلهم، فأنزل الله عز وجل {وهو الذي كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم ببطن مكة من بعد أن أظفركم عليهم، وكان الله بما تعملون بصيرا} [الفتح: 24] «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين إذ لا يبعد سماع ثابت من عبد الله بن مغفل» وقد اتفقا على إخراج حديث معاوية بن قرة على حديث حميد بن هلال عنه وثابت أسن منهما جميعا
اخبرنا ابو العباس السياري وابو احمد الصيرفي بمرو قالا ثنا ابراهيم بن هلال ثنا علي بن الحسن بن شقيق انبا الحسين بن واقد حدثني ثابت البناني عن عبد الله بن مغفل المزني رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحديبيه في اصل الشجره التي قال الله تعالي في القران وكان غصن من اغصان تلك الشجره علي ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفعته عن ظهره وعلي بن ابي طالب وسهيل بن عمرو جالسان بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي اكتب فذكر من الحديث اسطرا مخرجه في الكتابين من ذكر سهيل بن عمرو قال عبد الله بن مغفل فبينا نحن كذلك اذ خرج علينا ثلاثون شابا عليهم السلاح فثاروا في وجوهنا فدعا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم فاخذ الله بابصارهم فقمنا اليهم فاخذناهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم هل جئتم في عهد احد او هل جعل لكم احد امانا فقالوا اللهم لا فخلي سبيلهم فانزل الله عز وجل وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكه من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا الفتح هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين اذ لا يبعد سماع ثابت من عبد الله بن مغفل وقد اتفقا علي اخراج حديث معاويه بن قره علي حديث حميد بن هلال عنه وثابت اسن منهما جميعا
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة، ثنا إبراهيم بن إسحاق القاضي، ثنا يعلى بن عبيد، ثنا سفيان الثوري، عن سلمة بن كهيل، عن عباية بن ربعي، عن علي رضي الله عنه في قوله عز وجل: {وألزمهم كلمة التقوى} [الفتح: 26] قال: «لا إله إلا الله والله أكبر» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
اخبرنا علي بن محمد بن عقبه الشيباني بالكوفه ثنا ابراهيم بن اسحاق القاضي ثنا يعلي بن عبيد ثنا سفيان الثوري عن سلمه بن كهيل عن عبايه بن ربعي عن علي رضي الله عنه في قوله عز وجل والزمهم كلمه التقوي الفتح قال لا اله الا الله والله اكبر هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ جرير، عن الأعمش، عن خيثمة، قال قرأ رجل على عبد الله رضي الله عنه سورة الفتح، فلما بلغ {كزرع أخرج شطأه، فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار} [الفتح: 29] قال: «ليغيظ الله بالنبي صلى الله عليه وسلم وبأصحابه الكفار» قال: ثم قال عبد الله: «أنتم الزرع وقد دنا حصاده» حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا جرير عن الاعمش عن خيثمه قال قرا رجل علي عبد الله رضي الله عنه سوره الفتح فلما بلغ كزرع اخرج شطاه فازره فاستغلظ فاستوي علي سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار الفتح قال ليغيظ الله بالنبي صلي الله عليه وسلم وباصحابه الكفار قال ثم قال عبد الله انتم الزرع وقد دنا حصاده حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ موسى بن إسحاق القاضي، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا أبو أسامة، ووكيع، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها {ليغيظ بهم الكفار} [الفتح: 29] قالت: أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، «أمروا بالاستغفار لهم فسبوهم» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
حدثنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا موسي بن اسحاق القاضي ثنا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا ابو اسامه ووكيع عن هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه رضي الله عنها ليغيظ بهم الكفار الفتح قالت اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم امروا بالاستغفار لهم فسبوهم هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
تفسير سورة الحجرات بسم الله الرحمن الرحيم
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
حدثنا علي بن عبد الله الحكيمي ببغداد، ثنا العباس بن محمد بن حاتم الدوري، ثنا سعيد بن عامر، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: " لما نزلت {إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله} [الحجرات: 3] صلى الله عليه وسلم، قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه، والذي أنزل عليك الكتاب يا رسول الله، لا أكلمك إلا كأخي السرار حتى ألقى الله عز وجل هذا «حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه»
حدثنا علي بن عبد الله الحكيمي ببغداد ثنا العباس بن محمد بن حاتم الدوري ثنا سعيد بن عامر عن محمد بن عمرو عن ابي سلمه عن ابي هريره رضي الله عنه قال لما نزلت ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله الحجرات صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه والذي انزل عليك الكتاب يا رسول الله لا اكلمك الا كاخي السرار حتي القي الله عز وجل هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
بل قال ابن معين في سليمان بن عتبة لا شيءAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiبل قال ابن معين في سليمان بن عتبة لا شيء
أخبرني أبو النضر الفقيه، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، حدثني سليمان بن عتبة، قال: سمعت يونس بن ميسرة بن حلبس يحدث، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي الدرداء رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه سئل فقيل: يا رسول الله، أرأيت ما نعمله أشيء قد فرغ منه أو شيء نستأنفه؟ قال: «كل امرئ مهيأ لما خلق له» ثم أقبل يونس بن ميسرة على سعيد بن عبد العزيز فقال له: إن تصديق هذا الحديث في كتاب الله عز وجل فقال له سعيد: " وأين يا ابن حلبس؟ قال: أما تسمع الله يقول في كتابه {واعلموا أن فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الأمر لعنتم، ولكن الله حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم، وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان أولئك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة} [الحجرات: 8] أرأيت يا سعيد لو أن هؤلاء أهملوا كما يقول الأخابث: أين كانوا يذهبون حيث حبب إليهم وزين لهم أو حيث كره لهم وبغض إليهم؟ «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرني ابو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي حدثني سليمان بن عتبه قال سمعت يونس بن ميسره بن حلبس يحدث عن ابي ادريس الخولاني عن ابي الدرداء رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سئل فقيل يا رسول الله ارايت ما نعمله اشيء قد فرغ منه او شيء نستانفه قال كل امرئ مهيا لما خلق له ثم اقبل يونس بن ميسره علي سعيد بن عبد العزيز فقال له ان تصديق هذا الحديث في كتاب الله عز وجل فقال له سعيد واين يا ابن حلبس قال اما تسمع الله يقول في كتابه واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولئك هم الراشدون فضلا من الله ونعمه الحجرات ارايت يا سعيد لو ان هؤلاء اهملوا كما يقول الاخابث اين كانوا يذهبون حيث حبب اليهم وزين لهم او حيث كره لهم وبغض اليهم هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الأصبهاني، ثنا أحمد بن مهدي، ثنا بشر بن شعيب بن أبي حمزة، حدثني أبي، عن الزهري، قال: أخبرني حمزة بن عبد الله بن عمر أنه بينا هو جالس مع عبد الله بن عمر جاءه رجل من أهل العراق فقال: يا أبا عبد الرحمن إني والله لقد خرجت أن أتسمت بسمتك، وأقتدي بك في أمر فرقة الناس، وأعتزل الشر ما استطعت، وأن أقرأ آية من كتاب الله محكمة، قد أخذت بقلبي، فأخبرني عنها، أرأيت قول الله عز وجل: {وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين} [الحجرات: 9] أخبرني عن هذه الآية. فقال عبد الله بن عمر: «ما لك ولذلك انصرف عني» . فقام الرجل فانطلق حتى إذا توارينا سواده أقبل إلينا عبد الله بن عمر فقال: «ما وجدت في نفسي في شيء من أمر هذه الآية إلا ما وجدت في نفسي أني لم أقاتل هذه الفئة الباغية كما أمرني الله تعالى» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
حدثنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الاصبهاني ثنا احمد بن مهدي ثنا بشر بن شعيب بن ابي حمزه حدثني ابي عن الزهري قال اخبرني حمزه بن عبد الله بن عمر انه بينا هو جالس مع عبد الله بن عمر جاءه رجل من اهل العراق فقال يا ابا عبد الرحمن اني والله لقد خرجت ان اتسمت بسمتك واقتدي بك في امر فرقه الناس واعتزل الشر ما استطعت وان اقرا ايه من كتاب الله محكمه قد اخذت بقلبي فاخبرني عنها ارايت قول الله عز وجل وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما علي الاخري فقاتلوا التي تبغي حتي تفيء الي امر الله فان فاءت فاصلحوا بينهما بالعدل واقسطوا ان الله يحب المقسطين الحجرات اخبرني عن هذه الايه فقال عبد الله بن عمر ما لك ولذلك انصرف عني فقام الرجل فانطلق حتي اذا توارينا سواده اقبل الينا عبد الله بن عمر فقال ما وجدت في نفسي في شيء من امر هذه الايه الا ما وجدت في نفسي اني لم اقاتل هذه الفئه الباغيه كما امرني الله تعالي هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
أخبرني الحسن بن حليم المروزي، أنبأ أبو الموجه، أنبأ عبدان، أنبأ عبد الله، أنبأ أبو مودود، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل: {ولا تلمزوا أنفسكم} [الحجرات: 11] قال: «لا يطعن بعضكم على بعض» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرني الحسن بن حليم المروزي انبا ابو الموجه انبا عبدان انبا عبد الله انبا ابو مودود عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل ولا تلمزوا انفسكم الحجرات قال لا يطعن بعضكم علي بعض هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا روح بن عبادة، ثنا حماد بن سلمة، أنبأ داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن أبي جبيرة بن الضحاك في هذه الآية: {ولا تنابزوا بالألقاب} [الحجرات: 11] قال: " كانت الألقاب في الجاهلية، فدعا النبي صلى الله عليه وسلم رجلا منهم بلقبه فقيل له: يا رسول الله، إنه يكرهه، فأنزل الله عز وجل {ولا تنابزوا بالألقاب} [الحجرات: 11] «هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه»
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا روح بن عباده ثنا حماد بن سلمه انبا داود بن ابي هند عن الشعبي عن ابي جبيره بن الضحاك في هذه الايه ولا تنابزوا بالالقاب الحجرات قال كانت الالقاب في الجاهليه فدعا النبي صلي الله عليه وسلم رجلا منهم بلقبه فقيل له يا رسول الله انه يكرهه فانزل الله عز وجل ولا تنابزوا بالالقاب الحجرات هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
المخزومي ابن زبالة ساقطAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiالمخزومي ابن زبالة ساقط
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء، ثنا محمد بن الحسن المخزومي، بالمدينة، حدثتني أم سلمة بنت العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب، عن أبيها، عن جدها، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله عز وجل يقول يوم القيامة: أمرتكم فضيعتم ما عهدت إليكم فيه ورفعت أنسابكم فاليوم أرفع نسبي وأضع أنسابكم أين المتقون أين المتقون إن أكرمكم عند الله أتقاكم «هذا حديث عال غريب الإسناد والمتن ولم يخرجاه» وله شاهد من حديث طلحة بن عمرو، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة
حدثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء ثنا محمد بن الحسن المخزومي بالمدينه حدثتني ام سلمه بنت العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن ابيها عن جدها عن ابي هريره رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل يقول يوم القيامه امرتكم فضيعتم ما عهدت اليكم فيه ورفعت انسابكم فاليوم ارفع نسبي واضع انسابكم اين المتقون اين المتقون ان اكرمكم عند الله اتقاكم هذا حديث عال غريب الاسناد والمتن ولم يخرجاه وله شاهد من حديث طلحه بن عمرو عن عطاء بن ابي رباح عن ابي هريره
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
حدثناه أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد الحفيد، ثنا أحمد بن نصر، ثنا أبو غسان النهدي، ثنا طلحة بن عمرو، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه تلا قول الله عز وجل {إن أكرمكم عند الله أتقاكم} [الحجرات: 13] فقال: " إن الله يقول يوم القيامة: يا أيها الناس، إني جعلت نسبا وجعلتم نسبا، فجعلت أكرمكم أتقاكم وأبيتم إلا أن تقولوا فلان ابن فلان أكرم من فلان بن فلان، وإني اليوم أرفع نسبي وأضع أنسابكم أين المتقون أين المتقون " قال طلحة: فقال لي عطاء: يا طلحة ما أكثر الأسماء يوم القيامة على اسمي واسمك، فإذا دعي فلا يقوم إلا من عني
حدثناه ابو بكر محمد بن عبد الله بن احمد الحفيد ثنا احمد بن نصر ثنا ابو غسان النهدي ثنا طلحه بن عمرو عن عطاء بن ابي رباح عن ابي هريره رضي الله عنه انه تلا قول الله عز وجل ان اكرمكم عند الله اتقاكم الحجرات فقال ان الله يقول يوم القيامه يا ايها الناس اني جعلت نسبا وجعلتم نسبا فجعلت اكرمكم اتقاكم وابيتم الا ان تقولوا فلان ابن فلان اكرم من فلان بن فلان واني اليوم ارفع نسبي واضع انسابكم اين المتقون اين المتقون قال طلحه فقال لي عطاء يا طلحه ما اكثر الاسماء يوم القيامه علي اسمي واسمك فاذا دعي فلا يقوم الا من عني
تفسير سورة ق بسم الله الرحمن الرحيم
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري، ثنا أبو أسامة، عن صالح بن حيان، عن عبد الله بن بريدة في قول الله عز وجل: {ق والقرآن المجيد} [ق: 1] قال «جبل من زمرد محيط بالدنيا عليه كنفا السماء»
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا ابو اسامه عن صالح بن حيان عن عبد الله بن بريده في قول الله عز وجل ق والقران المجيد ق قال جبل من زمرد محيط بالدنيا عليه كنفا السماء
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
حدثني إبراهيم بن مضارب، ثنا الحسين بن الفضل، ثنا هاشم بن القاسم، ثنا المسعودي، عن زياد بن علاقة، عن عمه قطبة بن مالك رضي الله عنه، قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم «يقرأ في صلاة الصبح ق» ، فلما أتى على هذه الآية {والنخل باسقات لها طلع نضيد} [ق: 10] قال قطبة: فجعلت أقول له: ما بسوقها فقال: طولها " قد أخرج مسلم هذا الحديث بغير هذه السياقة، ولم يذكر تفسير البسوق فيه وهو صحيح على شرطه
حدثني ابراهيم بن مضارب ثنا الحسين بن الفضل ثنا هاشم بن القاسم ثنا المسعودي عن زياد بن علاقه عن عمه قطبه بن مالك رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في صلاه الصبح ق فلما اتي علي هذه الايه والنخل باسقات لها طلع نضيد ق قال قطبه فجعلت اقول له ما بسوقها فقال طولها قد اخرج مسلم هذا الحديث بغير هذه السياقه ولم يذكر تفسير البسوق فيه وهو صحيح علي شرطه
حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب العبدي ببغداد، ثنا أحمد بن ملاعب بن حيان، ثنا خالد بن مخلد القطواني، ثنا موسى بن يعقوب، عن عمه الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة، عن أبيه، عن أم سلمة رضي الله عنها، قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «معد بن عدنان بن آدد بن زند بن بري بن أعراق الثرى» قالت: ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أهلك عادا وثمود وأصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا لا يعلمهم إلا الله» ، قالت أم سلمة: وأعراق الثرى إسماعيل بن إبراهيم وزند: ابن هميسع وبري: نبت «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
حدثنا ابو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب العبدي ببغداد ثنا احمد بن ملاعب بن حيان ثنا خالد بن مخلد القطواني ثنا موسي بن يعقوب عن عمه الحارث بن عبد الله بن ابي ربيعه عن ابيه عن ام سلمه رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول معد بن عدنان بن ادد بن زند بن بري بن اعراق الثري قالت ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم اهلك عادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا لا يعلمهم الا الله قالت ام سلمه واعراق الثري اسماعيل بن ابراهيم وزند ابن هميسع وبري نبت هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
أخبرني أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله التاجر، ثنا أبو حاتم الرازي، ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، ثنا هشام بن حسان، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه سئل عن هذه الآية {ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد} [ق: 18] قال: فقال ابن عباس: «إنما يكتب الخير والشر لا يكتب يا غلام أسرج الفرس، ويا غلام اسقني الماء إنما يكتب الخير والشر» هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه "
اخبرني ابو عبد الرحمن محمد بن عبد الله التاجر ثنا ابو حاتم الرازي ثنا محمد بن عبد الله الانصاري ثنا هشام بن حسان عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما انه سئل عن هذه الايه ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد ق قال فقال ابن عباس انما يكتب الخير والشر لا يكتب يا غلام اسرج الفرس ويا غلام اسقني الماء انما يكتب الخير والشر هذا حديث صحيح علي شرط البخاري ولم يخرجاه
حدثني محمد بن صالح بن هانئ، ثنا محمد بن نعيم، ثنا قتيبة، ثنا الليث بن سعد، عن يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن موسى بن سرجس، قال: سمعت القاسم بن محمد، يحدث وتلا قول الله عز وجل: {وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد} [ق: 19] ثم قال: حدثتني عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها، قالت لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بالموت وعنده قدح فيه ماء وهو يدخل يده في القدح، ثم يمسح وجهه بالماء، ثم يقول: «اللهم أعني على سكرات الموت» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن نعيم ثنا قتيبه ثنا الليث بن سعد عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن موسي بن سرجس قال سمعت القاسم بن محمد يحدث وتلا قول الله عز وجل وجاءت سكره الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد ق ثم قال حدثتني عائشه ام المؤمنين رضي الله عنها قالت لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بالموت وعنده قدح فيه ماء وهو يدخل يده في القدح ثم يمسح وجهه بالماء ثم يقول اللهم اعني علي سكرات الموت هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
عبد الله بن نافع ضعيفAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعبد الله بن نافع ضعيف
حدثنا علي بن حمشاذ العدل، ومحمد بن أحمد الداربردي، قالا: ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا سريج بن النعمان الجوهري، ثنا عبد الله بن نافع، عن عاصم بن عمرو، عن أبي بكر بن سالم، عن سالم، عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أنا أول من تنشق الأرض عنه، ثم أبو بكر، ثم عمر ثم آتي أهل البقيع، فيحشرون معي، ثم أنتظر أهل مكة» ، وتلا عبد الله بن عمر: «يوم تشقق الأرض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ومحمد بن احمد الداربردي قالا ثنا الحارث بن ابي اسامه ثنا سريج بن النعمان الجوهري ثنا عبد الله بن نافع عن عاصم بن عمرو عن ابي بكر بن سالم عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اول من تنشق الارض عنه ثم ابو بكر ثم عمر ثم اتي اهل البقيع فيحشرون معي ثم انتظر اهل مكه وتلا عبد الله بن عمر يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ، ثنا محمد بن عبد الرحمن القرشي، بهراة، ثنا سعيد بن منصور المكي، ثنا عباد بن العوام، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه، قال أتي النبي صلى الله عليه وسلم برجل ترعد فرائصه قال: فقال له: «هون عليك فإنما أنا ابن امرأة من قريش كانت تأكل القديد في هذه البطحاء» قال: ثم تلا جرير بن عبد الله البجلي: {وما أنت عليهم بجبار فذكر بالقرآن من يخاف وعيد} [ق: 45] «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
حدثنا ابو علي الحسين بن علي الحافظ ثنا محمد بن عبد الرحمن القرشي بهراه ثنا سعيد بن منصور المكي ثنا عباد بن العوام عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل ترعد فرائصه قال فقال له هون عليك فانما انا ابن امراه من قريش كانت تاكل القديد في هذه البطحاء قال ثم تلا جرير بن عبد الله البجلي وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد ق هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ جرير بن عبد الحميد، عن مسلم الأعور، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم «يعود المريض ويتبع الجنائز، ويجيب دعوة المملوك ويركب الحمار، ولقد كان يوم خيبر ويوم قريظة على حمار خطامه حبل من ليف، وتحته إكاف من ليف» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا جرير بن عبد الحميد عن مسلم الاعور عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعود المريض ويتبع الجنائز ويجيب دعوه المملوك ويركب الحمار ولقد كان يوم خيبر ويوم قريظه علي حمار خطامه حبل من ليف وتحته اكاف من ليف هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا سعيد بن مسعود، أنبأ يزيد بن هارون، أنبأ سفيان بن حسين، عن الزهري، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، عن أبيه رضي الله عنه، قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم «يأتي ضعفاء المسلمين، ويزورهم ويعود مرضاهم، ويشهد جنائزهم» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود انبا يزيد بن هارون انبا سفيان بن حسين عن الزهري عن ابي امامه بن سهل بن حنيف عن ابيه رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي ضعفاء المسلمين ويزورهم ويعود مرضاهم ويشهد جنائزهم هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
تفسير سورة الذاريات
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا محمد بن عبيد الطنافسي، ثنا بسام بن عبد الرحمن الصيرفي، ثنا أبو الطفيل، قال رأيت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه قام على المنبر، فقال: «سلوني قبل أن لا تسألوني ولن تسألوا بعدي مثلي» قال: فقام ابن الكواء فقال: يا أمير المؤمنين، ما {الذاريات ذروا} [الذاريات: 1] قال: «الرياح» قال: فما {الحاملات وقرا} قال: «السحاب» . قال: فما {الجاريات يسرا} قال: «السفن» . قال: فما {المقسمات أمرا} قال: «الملائكة» . قال: فمن {الذين بدلوا نعمة الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار جهنم} [إبراهيم: 28] قال: «منافقو قريش» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد بن عقبه ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا محمد بن عبيد الطنافسي ثنا بسام بن عبد الرحمن الصيرفي ثنا ابو الطفيل قال رايت امير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه قام علي المنبر فقال سلوني قبل ان لا تسالوني ولن تسالوا بعدي مثلي قال فقام ابن الكواء فقال يا امير المؤمنين ما الذاريات ذروا الذاريات قال الرياح قال فما الحاملات وقرا قال السحاب قال فما الجاريات يسرا قال السفن قال فما المقسمات امرا قال الملائكه قال فمن الذين بدلوا نعمه الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار جهنم ابراهيم قال منافقو قريش هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرني أبو عبد الرحمن بن أبي الوزير، ثنا أبو حاتم الرازي، ثنا الأنصاري، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس رضي الله عنه في هذه الآية {كانوا قليلا من الليل ما يهجعون} [الذاريات: 17] قال: «كانوا يصلون بين العشاء والمغرب» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
اخبرني ابو عبد الرحمن بن ابي الوزير ثنا ابو حاتم الرازي ثنا الانصاري عن سعيد بن ابي عروبه عن قتاده عن انس رضي الله عنه في هذه الايه كانوا قليلا من الليل ما يهجعون الذاريات قال كانوا يصلون بين العشاء والمغرب هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن مهران، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل، عن الحكم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل: {كانوا قليلا من الليل ما يهجعون} [الذاريات: 17] قال: «لا تمر بهم ليلة ينامون حتى يصبحوا يصلون فيها» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وله شاهد مسند من وجه آخر "
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن مهران ثنا عبيد الله بن موسي انبا اسرائيل عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل كانوا قليلا من الليل ما يهجعون الذاريات قال لا تمر بهم ليله ينامون حتي يصبحوا يصلون فيها هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه وله شاهد مسند من وجه اخر
أخبرناه عبد الله بن محمد بن إسحاق الخزاعي بمكة، ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة، ثنا يحيى بن محمد الجاري، حدثني عبد الله بن الحارث بن فضيل الخطمي، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، قال كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: «اللهم إني أعوذ بك من شر الريح، ومن شر ما تجيء به الريح ومن ريح الشمال، فإنها الريح العقيم»
اخبرناه عبد الله بن محمد بن اسحاق الخزاعي بمكه ثنا ابو يحيي بن ابي مسره ثنا يحيي بن محمد الجاري حدثني عبد الله بن الحارث بن فضيل الخطمي عن ابيه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كان من دعاء النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ بك من شر الريح ومن شر ما تجيء به الريح ومن ريح الشمال فانها الريح العقيم
أخبرني أحمد بن محمد العنزي، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا إبراهيم بن أبي الليث، ثنا الأشجعي، عن سفيان، عن خصيف، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل: {وفي عاد إذ أرسلنا عليهم الريح العقيم} [الذاريات: 41] قال: «التي لا تلقح شيئا» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرني احمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا ابراهيم بن ابي الليث ثنا الاشجعي عن سفيان عن خصيف عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم الذاريات قال التي لا تلقح شيئا هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
تفسير سورة الطور بسم الله الرحمن الرحيم
حدثنا أحمد بن يعقوب الثقفي، ثنا محمد بن أيوب، أنبأ سهل بن بكار، ثنا عبد العزيز بن عبد الصمد العمي، ثنا عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل {والطور} [الطور: 1] قال: «جبل» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
حدثنا احمد بن يعقوب الثقفي ثنا محمد بن ايوب انبا سهل بن بكار ثنا عبد العزيز بن عبد الصمد العمي ثنا عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل والطور الطور قال جبل هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ، ثنا الحسين بن الفضل البجلي، ثنا عفان، وسليمان بن حرب، قالا: ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «البيت المعمور في السماء السابعة يدخله كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه حتى تقوم الساعة» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا الحسين بن الفضل البجلي ثنا عفان وسليمان بن حرب قالا ثنا حماد بن سلمه عن ثابت البناني عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال البيت المعمور في السماء السابعه يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون اليه حتي تقوم الساعه هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
أخبرني أبو بكر بن أبي نصر المروزي، ثنا أحمد بن عيسى القاضي، ثنا أبو نعيم، وأبو حذيفة، قالا: ثنا سفيان، عن سماك بن حرب، عن خالد بن عرعرة، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه في قوله تعالى: {والسقف المرفوع} [الطور: 5] قال: «السماء» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرني ابو بكر بن ابي نصر المروزي ثنا احمد بن عيسي القاضي ثنا ابو نعيم وابو حذيفه قالا ثنا سفيان عن سماك بن حرب عن خالد بن عرعره عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه في قوله تعالي والسقف المرفوع الطور قال السماء هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
أخبرنا محمد بن علي الصنعاني بمكة، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ الثوري، عن عمرو بن مرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل: {ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم} [الطور: 21] قال: «إن الله يرفع ذرية المؤمن معه في درجته في الجنة، وإن كانوا دونه في العمل» ، ثم قرأ {والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم} [الطور: 21] يقول: «وما نقصناهم»
اخبرنا محمد بن علي الصنعاني بمكه ثنا اسحاق بن ابراهيم بن عباد انبا عبد الرزاق انبا الثوري عن عمرو بن مره عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم الطور قال ان الله يرفع ذريه المؤمن معه في درجته في الجنه وان كانوا دونه في العمل ثم قرا والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم الطور يقول وما نقصناهم
تفسير سورة النجم بسم الله الرحمن الرحيم
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق المقرئ العدل ببغداد، ثنا عبد الملك بن محمد، ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، حدثني أبي، ثنا أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال إن النبي صلى الله عليه وسلم «سجد فيها يعني والنجم، وسجد فيها المسلمون والمشركون والإنس والجن» صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه بهذه السياقة "
حدثنا ابو محمد عبد الله بن اسحاق المقرئ العدل ببغداد ثنا عبد الملك بن محمد ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثني ابي ثنا ايوب عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد فيها يعني والنجم وسجد فيها المسلمون والمشركون والانس والجن صحيح علي شرط البخاري ولم يخرجاه بهذه السياقه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق، أنبأ يحيى بن آدم، ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن عبد الله رضي الله عنه في قوله عز وجل {ما كذب الفؤاد ما رأى} [النجم: 11] قال: «رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل في حلة رفرف قد ملأ ما بين السماء والأرض» صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق انبا يحيي بن ادم ثنا اسرائيل عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله رضي الله عنه في قوله عز وجل ما كذب الفؤاد ما راي النجم قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم جبريل في حله رفرف قد ملا ما بين السماء والارض صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرط البخاريAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري
أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ معاذ بن هشام، ثنا أبي، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال «أتعجبون أن تكون الخلة لإبراهيم، والكلام لموسى، والرؤية لمحمد صلى الله عليه وسلم وصلوات الله عليهم أجمعين» هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا معاذ بن هشام ثنا ابي عن قتاده عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اتعجبون ان تكون الخله لابراهيم والكلام لموسي والرؤيه لمحمد صلي الله عليه وسلم وصلوات الله عليهم اجمعين هذا حديث صحيح علي شرط البخاري ولم يخرجاه
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، عن جدته أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما، قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول يصف سدرة المنتهى قال: «يسير الراكب في الفنن منها مائة سنة يستظل بالفنن منها مائة راكب فيها فراش من ذهب» هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق عن يحيي بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن ابيه عن جدته اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يصف سدره المنتهي قال يسير الراكب في الفنن منها مائه سنه يستظل بالفنن منها مائه راكب فيها فراش من ذهب هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي، ثنا إسحاق بن الحسن، ثنا أبو حذيفة، ثنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى: {ما زاغ البصر} [النجم: 17] قال: «ما ذهب يمينا ولا شمالا» {وما طغى} [النجم: 17] قال: «ما جاوز» هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا اسحاق بن الحسن ثنا ابو حذيفه ثنا سفيان عن منصور عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي ما زاغ البصر النجم قال ما ذهب يمينا ولا شمالا وما طغي النجم قال ما جاوز هذا حديث صحيح علي شرط البخاري ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرني عبد الله بن الحسين القاضي بمرو، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا روح بن عبادة، ثنا زكريا بن إسحاق المكي، عن عمرو بن دينار، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل: {الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم} [النجم: 32] قال: يلم بها ثم يتوب منها. قال ابن عباس: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: « [البحر الرجز] إن تغفر اللهم تغفر جما ... وأي عبد لك لا ألما» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه"
اخبرني عبد الله بن الحسين القاضي بمرو ثنا الحارث بن ابي اسامه ثنا روح بن عباده ثنا زكريا بن اسحاق المكي عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل الذين يجتنبون كبائر الاثم والفواحش الا اللمم النجم قال يلم بها ثم يتوب منها قال ابن عباس كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول البحر الرجز ان تغفر اللهم تغفر جما واي عبد لك لا الما هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق أن ابن مسعود رضي الله عنه، قال: في قوله عز وجل {إلا اللمم} [النجم: 32] قال: «زنا العينين النظر، وزنا الشفتين التقبيل، وزنا اليدين البطش، وزنا الرجلين المشي، ويصدق ذلك أو يكذبه الفرج، فإن تقدم بفرجه كان زانيا، وإلا فهو اللمم» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق انبا عبد الرزاق انبا معمر عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق ان ابن مسعود رضي الله عنه قال في قوله عز وجل الا اللمم النجم قال زنا العينين النظر وزنا الشفتين التقبيل وزنا اليدين البطش وزنا الرجلين المشي ويصدق ذلك او يكذبه الفرج فان تقدم بفرجه كان زانيا والا فهو اللمم هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ عبيد بن شريك البزاز، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، ثنا الليث بن سعد، عن ابن عجلان، عن القعقاع بن حكيم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «على كل نفس من ابن آدم كتب حظ من الزنا أدرك ذلك لا محالة، فالعين زناها النظر، والرجل زناها المشي، والأذن زناها السماع، واليد زناها البطش، واللسان زناه الكلام، والقلب يتمنى ويشتهي ويصدق ذلك أو يكذبه الفرج» هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه "
حدثنا الشيخ ابو بكر بن اسحاق انبا عبيد بن شريك البزاز ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير ثنا الليث بن سعد عن ابن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريره رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال علي كل نفس من ابن ادم كتب حظ من الزنا ادرك ذلك لا محاله فالعين زناها النظر والرجل زناها المشي والاذن زناها السماع واليد زناها البطش واللسان زناه الكلام والقلب يتمني ويشتهي ويصدق ذلك او يكذبه الفرج هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
أخبرنا محمد بن الحسن الكارزي، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا معلى بن راشد، ثنا وهيب، عن داود، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: " سهام الإسلام ثلاثون سهما لم يتممها أحد قبل إبراهيم عليه السلام، قال الله عز وجل: {وإبراهيم الذي وفى} [النجم: 37] «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرنا محمد بن الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا معلي بن راشد ثنا وهيب عن داود عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سهام الاسلام ثلاثون سهما لم يتممها احد قبل ابراهيم عليه السلام قال الله عز وجل وابراهيم الذي وفي النجم هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
وحدثني علي بن عيسى، ثنا محمد بن النضر الجارودي، ثنا نصر بن علي، ثنا المعتمر بن سليمان، عن أبيه، عن عطاء بن السائب، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال لما نزلت سبح اسم ربك الأعلى قال: «كلها في صحف إبراهيم» ، فلما نزلت والنجم إذا هوى فبلغ {وإبراهيم الذي وفى ألا تزر وازرة وزر أخرى} [النجم: 38] إلى قوله: {هذا نذير من النذر الأولى} [النجم: 56] «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
وحدثني علي بن عيسي ثنا محمد بن النضر الجارودي ثنا نصر بن علي ثنا المعتمر بن سليمان عن ابيه عن عطاء بن السائب عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت سبح اسم ربك الاعلي قال كلها في صحف ابراهيم فلما نزلت والنجم اذا هوي فبلغ وابراهيم الذي وفي الا تزر وازره وزر اخري النجم الي قوله هذا نذير من النذر الاولي النجم هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد الله بن أبي داود المنادي، ثنا عبد الملك بن عمرو العقدي، ثنا زهير بن محمد، عن أسيد بن أبي أسيد، عن موسى بن أبي موسى الأشعري، عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن الميت ليعذب ببكاء الحي» فإذا قالت: واعضداه وامانعاه واناصراه واكاسياه حبذا الميت فقيل أناصرها أنت، أكاسيها أنت، أعاضدها أنت؟ " قال: فقلت: سبحان الله قال الله عز وجل: {ولا تزر وازرة وزر أخرى} [الأنعام: 164] فقال: ويحك أحدثك عن أبي موسى، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقول هذا؟ فأينا كذب فوالله ما كذبت على أبي موسى وما كذب أبو موسى على رسول الله صلى الله عليه وسلم «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن ابي داود المنادي ثنا عبد الملك بن عمرو العقدي ثنا زهير بن محمد عن اسيد بن ابي اسيد عن موسي بن ابي موسي الاشعري عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الميت ليعذب ببكاء الحي فاذا قالت واعضداه وامانعاه واناصراه واكاسياه حبذا الميت فقيل اناصرها انت اكاسيها انت اعاضدها انت قال فقلت سبحان الله قال الله عز وجل ولا تزر وازره وزر اخري الانعام فقال ويحك احدثك عن ابي موسي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقول هذا فاينا كذب فوالله ما كذبت علي ابي موسي وما كذب ابو موسي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
تفسير سورة القمر بسم الله الرحمن الرحيم
أخبرنا أبو منصور محمد بن عبيد الله الفارسي، ثنا محمد بن شاذان الجوهري، ثنا محمد بن سعيد بن سابق، ثنا إسرائيل، ثنا سماك بن حرب، عن إبراهيم النخعي، عن الأسود بن يزيد، عن عبد الله رضي الله عنه في قوله عز وجل: {وانشق القمر} [القمر: 1] قال: «رأيت القمر وقد انشق فأبصرت الجبل بين يدي فرجي القمر» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة وبهذا اللفظ "
اخبرنا ابو منصور محمد بن عبيد الله الفارسي ثنا محمد بن شاذان الجوهري ثنا محمد بن سعيد بن سابق ثنا اسرائيل ثنا سماك بن حرب عن ابراهيم النخعي عن الاسود بن يزيد عن عبد الله رضي الله عنه في قوله عز وجل وانشق القمر القمر قال رايت القمر وقد انشق فابصرت الجبل بين يدي فرجي القمر هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه بهذه السياقه وبهذا اللفظ
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ ابن عيينة، ومحمد بن مسلم، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن أبي معمر، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، قال «رأيت القمر منشقا بشقتين مرتين بمكة قبل مخرج النبي صلى الله عليه وسلم، شقة على أبي قبيس، وشقة على السويداء» فقالوا: سحر القمر، فنزلت {اقتربت الساعة، وانشق القمر} [القمر: 1] يقول: «كما رأيتم منشقا، فإن الذي أخبرتكم عن اقتراب الساعة حق» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة «إنما اتفقا على حديث أبي معمر عن عبد الله مختصرا وهذا حديث لا نستغني فيه عن متابعة الصحابة بعض لبعض لمغايظة أهل الإلحاد، فإنه أول آيات الشريعة» فنظرت فإذا في الباب مما لم يخرجاه عن عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمرو وجبير بن مطعم رضي الله عنهم ولم يخرجاه منها إلا حديث أنس «فأما حديث ابن عباس رضي الله عنهما»
اخبرنا ابو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق انبا عبد الرزاق انبا ابن عيينه ومحمد بن مسلم عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابي معمر عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال رايت القمر منشقا بشقتين مرتين بمكه قبل مخرج النبي صلي الله عليه وسلم شقه علي ابي قبيس وشقه علي السويداء فقالوا سحر القمر فنزلت اقتربت الساعه وانشق القمر القمر يقول كما رايتم منشقا فان الذي اخبرتكم عن اقتراب الساعه حق هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقه انما اتفقا علي حديث ابي معمر عن عبد الله مختصرا وهذا حديث لا نستغني فيه عن متابعه الصحابه بعض لبعض لمغايظه اهل الالحاد فانه اول ايات الشريعه فنظرت فاذا في الباب مما لم يخرجاه عن عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمرو وجبير بن مطعم رضي الله عنهم ولم يخرجاه منها الا حديث انس فاما حديث ابن عباس رضي الله عنهما
فحدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، ثنا أبي، ثنا بكر بن مضر، حدثني جعفر بن ربيعة، عن عراك بن مالك، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال «انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم» وأما حديث عبد الله بن عمرو "
فحدثناه ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا ابي ثنا بكر بن مضر حدثني جعفر بن ربيعه عن عراك بن مالك عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال انشق القمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم واما حديث عبد الله بن عمرو
فحدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن مرزوق البصري بمصر، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا شعبة، عن الأعمش، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه في قوله عز وجل {اقتربت الساعة وانشق القمر} [القمر: 1] قال: كان ذلك على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، انشق القمر فلقتين فلقة من دون الجبل، وفلقة خلف الجبل. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «اللهم اشهد» وأما حديث جبير "
فحدثناه ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق البصري بمصر ثنا ابو داود الطيالسي ثنا شعبه عن الاعمش عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه في قوله عز وجل اقتربت الساعه وانشق القمر القمر قال كان ذلك علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم انشق القمر فلقتين فلقه من دون الجبل وفلقه خلف الجبل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اشهد واما حديث جبير
فحدثناه أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي، ثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا سعيد بن سليمان الواسطي، ثنا هشيم، أنبأ حصين بن عبد الرحمن، عن جبير بن محمد بن جبير بن مطعم، عن أبيه، عن جده رضي الله عنه في قوله عز وجل: {اقتربت الساعة، وانشق} [القمر: 1] القمر قال: «انشق القمر ونحن بمكة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم» قال الحاكم: «هذه الشواهد لحديث عبد الله بن مسعود كلها صحيحة على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
فحدثناه ابو سعيد احمد بن يعقوب الثقفي ثنا احمد بن يحيي الحلواني ثنا سعيد بن سليمان الواسطي ثنا هشيم انبا حصين بن عبد الرحمن عن جبير بن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه عن جده رضي الله عنه في قوله عز وجل اقتربت الساعه وانشق القمر القمر قال انشق القمر ونحن بمكه علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم قال الحاكم هذه الشواهد لحديث عبد الله بن مسعود كلها صحيحه علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
وفي الصحيحين حديث قتادة عن أنس انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiوفي الصحيحين حديث قتادة عن أنس انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
أخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر الزاهد ببغداد، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن قتادة، عن أنس رضي الله عنه، قال: " سأل أهل مكة رسول الله صلى الله عليه وسلم آية فانشق القمر بمكة مرتين، قال الله عز وجل: {اقتربت الساعة وانشق القمر} [القمر: 1] " قد اتفق الشيخان على حديث شعبة، عن قتادة، عن أنس: انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يخرجاه بسياقة حديث معمر وهو صحيح على شرطهما "
اخبرنا ابو بكر احمد بن جعفر الزاهد ببغداد ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن قتاده عن انس رضي الله عنه قال سال اهل مكه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايه فانشق القمر بمكه مرتين قال الله عز وجل اقتربت الساعه وانشق القمر القمر قد اتفق الشيخان علي حديث شعبه عن قتاده عن انس انشق القمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يخرجاه بسياقه حديث معمر وهو صحيح علي شرطهما
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري، ثنا عبد الله بن نمير، عن وائل بن داود، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه كان يقرأ: (خاشعا أبصارهم) بالألف «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا عبد الله بن نمير عن وائل بن داود عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما انه كان يقرا خاشعا ابصارهم بالالف هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
حدثناه علي بن محمد بن سعيد المقرئ بالكوفة، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا أبو هشام محمد بن يزيد، ثنا حسين بن علي الجعفي، سمعت أبان بن تغلب " يقرأ: (خاشعا أبصارهم) مثل حمزة
حدثناه علي بن محمد بن سعيد المقرئ بالكوفه ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا ابو هشام محمد بن يزيد ثنا حسين بن علي الجعفي سمعت ابان بن تغلب يقرا خاشعا ابصارهم مثل حمزه
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا أبو يحيى الحماني، ثنا النضر أبو عمر الخزاز، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال «كان بين دعوة نوح وبين هلاك قوم نوح ثلاث مائة سنة، وكان فار التنور بالهند، وطافت سفينة نوح بالبيت أسبوعا» صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا ابو يحيي الحماني ثنا النضر ابو عمر الخزاز عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان بين دعوه نوح وبين هلاك قوم نوح ثلاث مائه سنه وكان فار التنور بالهند وطافت سفينه نوح بالبيت اسبوعا صحيح الاسناد ولم يخرجاه
عنبسة ثقة لكن لم يرويا لهAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعنبسة ثقة لكن لم يرويا له
حدثنا محمد بن أحمد بن تميم القنطري، ثنا أبو قلابة، ثنا أبو عنبسة، عن الزهري أنه تلا قول الله تعالى {إن المجرمين في ضلال وسعر} [القمر: 47] الآية إلى {بقدر} [القمر: 49] فقال: ثنا سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «آخر الكلام في القدر لشرار هذه الأمة» هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه "
حدثنا محمد بن احمد بن تميم القنطري ثنا ابو قلابه ثنا ابو عنبسه عن الزهري انه تلا قول الله تعالي ان المجرمين في ضلال وسعر القمر الايه الي بقدر القمر فقال ثنا سعيد بن المسيب عن ابي هريره رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اخر الكلام في القدر لشرار هذه الامه هذا حديث صحيح علي شرط البخاري ولم يخرجاه
تفسير سورة الرحمن بسم الله الرحمن الرحيم
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن إسماعيل بن مهران، ثنا أبي، ثنا هشام بن عمار، وأبو مسلم عبد الرحمن بن واقد الحراني قالا: ثنا الوليد بن مسلم، ثنا زهير بن محمد، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، قال لما قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم سورة الرحمن على أصحابه حتى فرغ قال: " ما لي أراكم سكوتا للجن كانوا أحسن منكم ردا، ما قرأت عليهم من مرة، {فبأي آلاء ربكما تكذبان} [الرحمن: 13] إلا قالوا: ولا بشيء من نعمتك ربنا نكذب فلك الحمد «صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
حدثنا ابو الحسن احمد بن محمد بن اسماعيل بن مهران ثنا ابي ثنا هشام بن عمار وابو مسلم عبد الرحمن بن واقد الحراني قالا ثنا الوليد بن مسلم ثنا زهير بن محمد عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال لما قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم سوره الرحمن علي اصحابه حتي فرغ قال ما لي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن منكم ردا ما قرات عليهم من مره فباي الاء ربكما تكذبان الرحمن الا قالوا ولا بشيء من نعمتك ربنا نكذب فلك الحمد صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق، أنبأ وكيع، ويحيى بن آدم، قالا: ثنا إسرائيل، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل: {هل تعلم له سميا} [مريم: 65] قال: «لا يسمى أحد الرحمن غيره» صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو زكريا يحيي بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق انبا وكيع ويحيي بن ادم قالا ثنا اسرائيل عن سماك بن حرب عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل هل تعلم له سميا مريم قال لا يسمي احد الرحمن غيره صحيح الاسناد ولم يخرجاه
حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار العدل، ثنا الحسين بن الفضل، ثنا أبو نعيم، وأبو غسان قالا: ثنا إسرائيل، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما {الشمس والقمر بحسبان} [الرحمن: 5] قال: «بحساب ومنازل» صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
حدثنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار العدل ثنا الحسين بن الفضل ثنا ابو نعيم وابو غسان قالا ثنا اسرائيل عن سماك بن حرب عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما الشمس والقمر بحسبان الرحمن قال بحساب ومنازل صحيح الاسناد ولم يخرجاه
منهال بن خليفة ضعفه ابن معينAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiمنهال بن خليفة ضعفه ابن معين
أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق، أنبأ يحيى بن اليمان، ثنا المنهال بن خليفة، عن حجاج، عن عطاء، عن ابن عباس رضي الله عنهما {والنجم والشجر} [الرحمن: 6] قال: «النجم ما أنجمت الأرض والشجر ما كان على ساق» صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق انبا يحيي بن اليمان ثنا المنهال بن خليفه عن حجاج عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما والنجم والشجر الرحمن قال النجم ما انجمت الارض والشجر ما كان علي ساق صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن مهران، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل، ثنا أبو إسحاق، عن عمرو بن عبد الله، عن ابن مسعود رضي الله عنه، قال «السموم التي خلق الله منها الجان جزء من سبعين جزءا من نار جهنم» صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
حدثنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن مهران ثنا عبيد الله بن موسي انبا اسرائيل ثنا ابو اسحاق عن عمرو بن عبد الله عن ابن مسعود رضي الله عنه قال السموم التي خلق الله منها الجان جزء من سبعين جزءا من نار جهنم صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
اسم أبي حمزة ثابت وهو واه بمرةAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiاسم أبي حمزة ثابت وهو واه بمرة
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الحفيد، ثنا جدي، ثنا أحمد بن حرب، ثنا سفيان، عن أبي حمزة الثمالي، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل: {كل يوم هو في شأن} [الرحمن: 29] قال: " إن مما خلق الله لوحا محفوظا من درة بيضاء دفتاه من ياقوتة حمراء قلمه نور، وكتابه نور ينظر فيه كل يوم ثلاث مائة وستين نظرة، أو مرة ففي كل نظرة منها يخلق ويرزق ويحيي ويميت ويعز ويذل ويفعل ما يشاء، فذلك قوله تعالى {كل يوم هو في شأن} [الرحمن: 29] «صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو بكر محمد بن عبد الله الحفيد ثنا جدي ثنا احمد بن حرب ثنا سفيان عن ابي حمزه الثمالي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل كل يوم هو في شان الرحمن قال ان مما خلق الله لوحا محفوظا من دره بيضاء دفتاه من ياقوته حمراء قلمه نور وكتابه نور ينظر فيه كل يوم ثلاث مائه وستين نظره او مره ففي كل نظره منها يخلق ويرزق ويحيي ويميت ويعز ويذل ويفعل ما يشاء فذلك قوله تعالي كل يوم هو في شان الرحمن صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
أخبرني عبد الله بن محمد بن موسى العدل، ثنا إسماعيل بن قتيبة، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، عن حماد بن سلمة، عن أبي عمران الجوني، عن أبي بكر بن أبي موسى، عن أبيه رضي الله عنه {ولمن خاف مقام ربه جنتان} [الرحمن: 46] قال: «جنتان من ذهب للسابقين، وجنتان من فضة للتابعين»
اخبرني عبد الله بن محمد بن موسي العدل ثنا اسماعيل بن قتيبه ثنا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث عن حماد بن سلمه عن ابي عمران الجوني عن ابي بكر بن ابي موسي عن ابيه رضي الله عنه ولمن خاف مقام ربه جنتان الرحمن قال جنتان من ذهب للسابقين وجنتان من فضه للتابعين
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو العباس المحبوبي، ثنا أحمد بن سيار، ثنا محمد بن كثير، ثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن هبيرة بن يريم، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في قوله عز وجل: {بطائنها من إستبرق} [الرحمن: 54] قال: «أخبرتم بالبطائن فكيف بالظهائر؟» صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو العباس المحبوبي ثنا احمد بن سيار ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن ابي اسحاق عن هبيره بن يريم عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في قوله عز وجل بطائنها من استبرق الرحمن قال اخبرتم بالبطائن فكيف بالظهائر صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
دراج صاحب عجائبAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiدراج صاحب عجائب
وحدثني أبو علي الحسن بن محمد المصري الحافظ، بمكة، ثنا علان بن أحمد بن سليمان، ثنا عمرو بن سواد السرحي، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن أبي السمح، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم، في قوله عز وجل: {كأنهن الياقوت والمرجان} [الرحمن: 58] قال: «ينظر إلى وجهه في خدها أصفى من المرآة، وإن أدنى لؤلؤة عليها لتضيء ما بين المشرق والمغرب، وإنها يكون عليها سبعون ثوبا ينفذها بصره حتى يرى مخ ساقها من وراء ذلك» صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
وحدثني ابو علي الحسن بن محمد المصري الحافظ بمكه ثنا علان بن احمد بن سليمان ثنا عمرو بن سواد السرحي ثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن ابي السمح عن ابي الهيثم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله عز وجل كانهن الياقوت والمرجان الرحمن قال ينظر الي وجهه في خدها اصفي من المراه وان ادني لؤلؤه عليها لتضيء ما بين المشرق والمغرب وانها يكون عليها سبعون ثوبا ينفذها بصره حتي يري مخ ساقها من وراء ذلك صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ إملاء، ثنا حامد بن أبي حامد المقرئ، ثنا إسحاق بن سليمان، ثنا عنبسة بن سعيد، وعمرو بن أبي قيس، وغيره، عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قول الله عز وجل: {وكان عرشه على الماء} [هود: 7] قال: «كان عرش الله على الماء، ثم اتخذ لنفسه جنة، ثم اتخذ دونها أخرى حتى أطبقها بلؤلؤة واحدة» فقال عز من قائل {ومن دونهما جنتان} [الرحمن: 62] قال: «وهي التي لا تعلم الخلائق ما فيها» . قال: وهي التي قال الله عز وجل {فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون} [السجدة: 17] يأتيهم منها كل يوم تحفة «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
حدثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ املاء ثنا حامد بن ابي حامد المقرئ ثنا اسحاق بن سليمان ثنا عنبسه بن سعيد وعمرو بن ابي قيس وغيره عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قول الله عز وجل وكان عرشه علي الماء هود قال كان عرش الله علي الماء ثم اتخذ لنفسه جنه ثم اتخذ دونها اخري حتي اطبقها بلؤلؤه واحده فقال عز من قائل ومن دونهما جنتان الرحمن قال وهي التي لا تعلم الخلائق ما فيها قال وهي التي قال الله عز وجل فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قره اعين جزاء بما كانوا يعملون السجده ياتيهم منها كل يوم تحفه هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الأصبهاني الزاهد، ثنا أسيد بن عاصم الأصبهاني، ثنا الحسين بن جعفر، ثنا سفيان، عن حماد، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل: {فيهما فاكهة ونخل ورمان} [الرحمن: 68] قال: «نخل الجنة جذوعها زمرد أخضر وكرانيفها ذهب أحمر، وسعفها كسوة لأهل الجنة منها مقطعاتهم وحللهم وثمرها أمثال القلال أو الدلاء أشد بياضا من اللبن، وأحلى من العسل، وألين من الزبد، وليس لها عجم» هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الاصبهاني الزاهد ثنا اسيد بن عاصم الاصبهاني ثنا الحسين بن جعفر ثنا سفيان عن حماد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل فيهما فاكهه ونخل ورمان الرحمن قال نخل الجنه جذوعها زمرد اخضر وكرانيفها ذهب احمر وسعفها كسوه لاهل الجنه منها مقطعاتهم وحللهم وثمرها امثال القلال او الدلاء اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل والين من الزبد وليس لها عجم هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
تفسير سورة الواقعة بسم الله الرحمن الرحيم
على شرط البخاريAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري
أخبرني أبو بكر محمد بن جعفر المزكي، ثنا محمد بن إبراهيم العبدي، ثنا مسدد بن مسرهد، ثنا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق الهمداني، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه، سألت النبي صلى الله عليه وسلم ما شيبك؟ قال: «سورة هود والواقعة والمرسلات وعم يتساءلون وإذا الشمس كورت» هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه "
اخبرني ابو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم العبدي ثنا مسدد بن مسرهد ثنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق الهمداني عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه سالت النبي صلي الله عليه وسلم ما شيبك قال سوره هود والواقعه والمرسلات وعم يتساءلون واذا الشمس كورت هذا حديث صحيح علي شرط البخاري ولم يخرجاه
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا بشر بن بكر، ثنا صفوان بن عمرو، عن سليم بن عامر، عن أبي أمامة رضي الله عنه، قال كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون: إن الله ينفعنا بالأعراب ومسائلهم أقبل أعرابي يوما فقال: يا رسول الله، لقد ذكر الله في القرآن شجرة مؤذية وما كنت أرى أن في الجنة شجرة تؤذي صاحبها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «وما هي؟» قال: السدر، فإن لها شوكا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " {في سدر مخضود} [الواقعة: 28] يخضد الله شوكه فيجعل مكان كل شوكة ثمرة، فإنها تنبت ثمرا تفتق الثمرة معها عن اثنين وسبعين لونا ما منها لون يشبه الآخر «صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا بشر بن بكر ثنا صفوان بن عمرو عن سليم بن عامر عن ابي امامه رضي الله عنه قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولون ان الله ينفعنا بالاعراب ومسائلهم اقبل اعرابي يوما فقال يا رسول الله لقد ذكر الله في القران شجره مؤذيه وما كنت اري ان في الجنه شجره تؤذي صاحبها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما هي قال السدر فان لها شوكا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم في سدر مخضود الواقعه يخضد الله شوكه فيجعل مكان كل شوكه ثمره فانها تنبت ثمرا تفتق الثمره معها عن اثنين وسبعين لونا ما منها لون يشبه الاخر صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي، ثنا إسحاق بن الحسن، ثنا أبو حذيفة، ثنا سفيان، عن سليمان الشيباني، عن يزيد بن الأصم، عن ابن عباس رضي الله عنهما {وظل من يحموم} [الواقعة: 43] قال: «من دخان أسود» هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا اسحاق بن الحسن ثنا ابو حذيفه ثنا سفيان عن سليمان الشيباني عن يزيد بن الاصم عن ابن عباس رضي الله عنهما وظل من يحموم الواقعه قال من دخان اسود هذا حديث صحيح الاسناد علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
حدثنا الأستاذ الإمام أبو الوليد رضي الله عنه ثنا أبو عبد الله البوشنجي، ثنا أحمد بن حنبل، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن شداد بن جابان الصنعاني، عن حجر بن قيس المدري، قال: بت عند أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه، " فسمعته وهو يصلي من الليل يقرأ فمر بهذه الآية {أفرأيتم ما تمنون أأنتم تخلقونه أم نحن الخالقون} [الواقعة: 59] " قال: بل أنت يا رب، ثلاثا، " ثم قرأ {أفرأيتم ما تحرثون أأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون} [الواقعة: 63] " قال: بل أنت يا رب، بل أنت يا رب، بل أنت يا رب، ثم قرأ {أفرأيتم الماء الذي تشربون أأنتم أنزلتموه من المزن أم نحن المنزلون} [الواقعة: 68] قال: " بل أنت يا رب ثلاثا، ثم قرأ {أفرأيتم النار التي تورون أأنتم أنشأتم شجرتها أم نحن المنشئون} قال: بل أنت يا رب، ثلاثا «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
حدثنا الاستاذ الامام ابو الوليد رضي الله عنه ثنا ابو عبد الله البوشنجي ثنا احمد بن حنبل ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن شداد بن جابان الصنعاني عن حجر بن قيس المدري قال بت عند امير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه فسمعته وهو يصلي من الليل يقرا فمر بهذه الايه افرايتم ما تمنون اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون الواقعه قال بل انت يا رب ثلاثا ثم قرا افرايتم ما تحرثون اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون الواقعه قال بل انت يا رب بل انت يا رب بل انت يا رب ثم قرا افرايتم الماء الذي تشربون اانتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون الواقعه قال بل انت يا رب ثلاثا ثم قرا افرايتم النار التي تورون اانتم انشاتم شجرتها ام نحن المنشئون قال بل انت يا رب ثلاثا هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرني أبو بكر محمد بن المؤمل، ثنا الفضل بن محمد الشعراني، ثنا عمرو بن عون الواسطي، ثنا هشيم، أنبأ حصين بن عبد الرحمن، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: " أنزل القرآن في ليلة القدر من السماء العليا إلى السماء الدنيا جملة واحدة، ثم فرق في السنين قال: وتلا هذه الآية {فلا أقسم بمواقع النجوم} [الواقعة: 75] قال: «نزل متفرقا» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
اخبرني ابو بكر محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا عمرو بن عون الواسطي ثنا هشيم انبا حصين بن عبد الرحمن عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال انزل القران في ليله القدر من السماء العليا الي السماء الدنيا جمله واحده ثم فرق في السنين قال وتلا هذه الايه فلا اقسم بمواقع النجوم الواقعه قال نزل متفرقا هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق، أنبأ جرير، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن يزيد، قال كنا مع سلمان رضي الله عنه، فانطلق إلى حاجة فتوارى عنا، ثم خرج إلينا وليس بيننا وبينه ماء قال: فقلنا له: يا أبا عبد الله، لو توضأت فسألناك عن أشياء من القرآن. قال: فقال: «سلوا، فإني لست أمسه» . فقال: " إنما يمسه المطهرون، ثم تلا {إنه لقرآن كريم في كتاب مكنون لا يمسه إلا المطهرون} [الواقعة: 78] «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق انبا جرير عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال كنا مع سلمان رضي الله عنه فانطلق الي حاجه فتواري عنا ثم خرج الينا وليس بيننا وبينه ماء قال فقلنا له يا ابا عبد الله لو توضات فسالناك عن اشياء من القران قال فقال سلوا فاني لست امسه فقال انما يمسه المطهرون ثم تلا انه لقران كريم في كتاب مكنون لا يمسه الا المطهرون الواقعه هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
حدثني محمد بن صالح بن هانئ، ثنا السري بن خزيمة، ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ، ثنا موسى بن أيوب الغافقي، حدثني إياس بن عامر الغافقي، قال: سمعت عقبة بن عامر الجهني، يقول لما نزلت {فسبح باسم ربك العظيم} [الواقعة: 74] قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اجعلوها في ركوعكم» فلما نزلت {سبح اسم ربك الأعلى} [الأعلى: 1] فقال: «اجعلوها في سجودكم» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا السري بن خزيمه ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ ثنا موسي بن ايوب الغافقي حدثني اياس بن عامر الغافقي قال سمعت عقبه بن عامر الجهني يقول لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم الواقعه قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلي الاعلي فقال اجعلوها في سجودكم هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
تفسير سورة الحديد بسم الله الرحمن الرحيم
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
حدثنا علي بن حمشاذ العدل، ثنا إبراهيم بن الحسين بن ديزيل، ثنا عبد الله بن صالح المصري، حدثني الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، أنه سمع أبا ذر، وأبا الدرداء رضي الله عنهما، قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أنا أول من يؤذن له في السجود يوم القيامة، وأول من يؤذن له أن يرفع رأسه، فأرفع رأسي فأنظر بين يدي فأعرف أمتي من بين الأمم، وأنظر عن يميني فأعرف أمتي من بين الأمم، وأنظر عن شمالي فأعرف أمتي من بين الأمم» فقال رجل: يا رسول الله، وكيف تعرف أمتك من بين الأمم ما بين نوح إلى أمتك؟ قال: «غر محجلون من أثر الوضوء، ولا يكاد لأحد من الأمم غيرهم وأعرفهم أنهم يؤتون كتبهم بأيمانهم، وأعرفهم بسيماهم في وجوههم من أثر السجود، وأعرفهم بنورهم الذي بين أيديهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا ابراهيم بن الحسين بن ديزيل ثنا عبد الله بن صالح المصري حدثني الليث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير انه سمع ابا ذر وابا الدرداء رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اول من يؤذن له في السجود يوم القيامه واول من يؤذن له ان يرفع راسه فارفع راسي فانظر بين يدي فاعرف امتي من بين الامم وانظر عن يميني فاعرف امتي من بين الامم وانظر عن شمالي فاعرف امتي من بين الامم فقال رجل يا رسول الله وكيف تعرف امتك من بين الامم ما بين نوح الي امتك قال غر محجلون من اثر الوضوء ولا يكاد لاحد من الامم غيرهم واعرفهم انهم يؤتون كتبهم بايمانهم واعرفهم بسيماهم في وجوههم من اثر السجود واعرفهم بنورهم الذي بين ايديهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط البخاريAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري
أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ إسماعيل بن قتيبة، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا عبد الله بن إدريس، عن أبيه، عن المنهال بن عمرو، عن قيس بن السكن، عن عبد الله رضي الله عنه في قوله عز وجل {يسعى نورهم بين أيديهم} [الحديد: 12] قال: «يؤتون نورهم على قدر أعمالهم منهم من نوره مثل الجبل وأدناهم نورا من نوره على إبهامه يطفئ مرة ويوقد أخرى» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
اخبرنا الشيخ ابو بكر بن اسحاق انبا اسماعيل بن قتيبه ثنا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا عبد الله بن ادريس عن ابيه عن المنهال بن عمرو عن قيس بن السكن عن عبد الله رضي الله عنه في قوله عز وجل يسعي نورهم بين ايديهم الحديد قال يؤتون نورهم علي قدر اعمالهم منهم من نوره مثل الجبل وادناهم نورا من نوره علي ابهامه يطفئ مره ويوقد اخري هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
بل منكر وآخره باطلAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiبل منكر وآخره باطل
حدثنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن سعيد الرازي، ثنا أبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم، ثنا أحمد بن هاشم الرملي، ثنا ضمرة بن ربيعة، عن محمد بن ميمون، عن بلال بن عبد الله مؤذن بيت المقدس، قال: " رأيت عبادة بن الصامت رضي الله عنه، في مسجد بيت المقدس مستقبل الشرق أو السور، أنا أشك، وهو يبكي وهو يتلو هذه الآية {فضرب بينهم، بسور له باب باطنه فيه الرحمة} [الحديد: 13] ، ثم قال: ها هنا أرانا رسول الله صلى الله عليه وسلم جهنم «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
حدثنا ابو جعفر محمد بن احمد بن سعيد الرازي ثنا ابو زرعه عبيد الله بن عبد الكريم ثنا احمد بن هاشم الرملي ثنا ضمره بن ربيعه عن محمد بن ميمون عن بلال بن عبد الله مؤذن بيت المقدس قال رايت عباده بن الصامت رضي الله عنه في مسجد بيت المقدس مستقبل الشرق او السور انا اشك وهو يبكي وهو يتلو هذه الايه فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمه الحديد ثم قال ها هنا ارانا رسول الله صلي الله عليه وسلم جهنم هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
حدثنا عبد الله بن محمد الصيدلاني، ثنا عبيد الله بن شريك البزار، ثنا سعيد بن أبي مريم، ثنا موسى بن يعقوب، عن أبي حازم أن عامر بن عبد الله بن الزبير، أخبره عن أبيه أن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أخبره قال: «لم يكن بين إسلامهم وبين أن نزلت هذه الآية فعاتبهم الله إلا أربع سنين (ولا تكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الأمد) إلى آخر الآية» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
حدثنا عبد الله بن محمد الصيدلاني ثنا عبيد الله بن شريك البزار ثنا سعيد بن ابي مريم ثنا موسي بن يعقوب عن ابي حازم ان عامر بن عبد الله بن الزبير اخبره عن ابيه ان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه اخبره قال لم يكن بين اسلامهم وبين ان نزلت هذه الايه فعاتبهم الله الا اربع سنين ولا تكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الامد الي اخر الايه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرنا الحسن بن يعقوب العدل، ثنا يحيى بن أبي طالب، أنبأ عبد الوهاب بن عطاء، أنبأ سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أبي حسان الأعرج أن عائشة رضي الله عنها، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " كان أهل الجاهلية يقولون: إنما الطيرة في المرأة والدابة والدار "، ثم قرأت {ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها إن ذلك على الله يسير} [الحديد: 22] «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرنا الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيي بن ابي طالب انبا عبد الوهاب بن عطاء انبا سعيد بن ابي عروبه عن قتاده عن ابي حسان الاعرج ان عائشه رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كان اهل الجاهليه يقولون انما الطيره في المراه والدابه والدار ثم قرات ما اصاب من مصيبه في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها ان ذلك علي الله يسير الحديد هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرني عبد الله بن محمد بن موسى الصيدلاني، ثنا إسماعيل بن قتيبة، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا وكيع، عن سفيان، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى: {لكيلا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم} [الحديد: 23] قال: «أليس أحد إلا وهو يحزن ويفرح، ولكن من جعل المصيبة صبرا، وجعل الفرح شكرا» صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرني عبد الله بن محمد بن موسي الصيدلاني ثنا اسماعيل بن قتيبه ثنا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا وكيع عن سفيان عن سماك عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم الحديد قال اليس احد الا وهو يحزن ويفرح ولكن من جعل المصيبه صبرا وجعل الفرح شكرا صحيح الاسناد ولم يخرجاه
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى الشهيد، ثنا عبد الرحمن بن المبارك، ثنا الصعق بن حزن، عن عقيل بن يحيى، عن أبي إسحاق الهمداني، عن سويد بن غفلة، عن ابن مسعود رضي الله عنه {وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رأفة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم إلا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها، فآتينا الذين آمنوا منهم أجرهم وكثير منهم فاسقون} [الحديد: 27] قال ابن مسعود: قال لي النبي صلى الله عليه وسلم: «يا عبد الله بن مسعود» فقلت: لبيك يا رسول الله، ثلاث مرار، قال: «هل تدري أي عرى الإيمان أوثق؟» قلت: الله ورسوله أعلم. قال: «أوثق الإيمان الولاية في الله بالحب فيه والبغض فيه، يا عبد الله بن مسعود» قلت: لبيك يا رسول الله، ثلاث مرار، قال: «هل تدري أي الناس أفضل؟» قلت: الله ورسوله أعلم. قال: «فإن أفضل الناس أفضلهم عملا إذا فقهوا في دينهم، يا عبد الله بن مسعود» قلت: لبيك وسعديك، ثلاث مرار، قال: «هل تدري أي الناس أعلم؟» قلت: الله ورسوله أعلم. قال: " فإن أعلم الناس أبصرهم بالحق إذا اختلفت الناس، وإن كان مقصرا في العمل وإن كان يزحف على استه، واختلف من كان قبلنا على اثنتين وسبعين فرقة نجا منها ثلاث، وهلك سائرها، فرقة وازت الملوك وقاتلتهم على دين الله ودين عيسى ابن مريم حتى قتلوا، وفرقة لم يكن لهم طاقة بموازاة الملوك فأقاموا بين ظهراني قومهم فدعوهم إلى دين الله ودين عيسى ابن مريم فقتلتهم الملوك، ونشرتهم بالمناشير، وفرقة لم يكن لهم طاقة بموازاة الملوك ولا بالمقام بين ظهراني قومهم فدعوهم إلى الله وإلى دين عيسى ابن مريم فساحوا في الجبال وترهبوا فيها فهم الذين قال الله {ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم إلا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها} [الحديد: 27] إلى قوله {فاسقون} [الحديد: 27] فالمؤمنون الذين آمنوا بي وصدقوني والفاسقون الذين كفروا بي وجحدوا بي «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا يحيي بن محمد بن يحيي الشهيد ثنا عبد الرحمن بن المبارك ثنا الصعق بن حزن عن عقيل بن يحيي عن ابي اسحاق الهمداني عن سويد بن غفله عن ابن مسعود رضي الله عنه وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافه ورحمه ورهبانيه ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون الحديد قال ابن مسعود قال لي النبي صلي الله عليه وسلم يا عبد الله بن مسعود فقلت لبيك يا رسول الله ثلاث مرار قال هل تدري اي عري الايمان اوثق قلت الله ورسوله اعلم قال اوثق الايمان الولايه في الله بالحب فيه والبغض فيه يا عبد الله بن مسعود قلت لبيك يا رسول الله ثلاث مرار قال هل تدري اي الناس افضل قلت الله ورسوله اعلم قال فان افضل الناس افضلهم عملا اذا فقهوا في دينهم يا عبد الله بن مسعود قلت لبيك وسعديك ثلاث مرار قال هل تدري اي الناس اعلم قلت الله ورسوله اعلم قال فان اعلم الناس ابصرهم بالحق اذا اختلفت الناس وان كان مقصرا في العمل وان كان يزحف علي استه واختلف من كان قبلنا علي اثنتين وسبعين فرقه نجا منها ثلاث وهلك سائرها فرقه وازت الملوك وقاتلتهم علي دين الله ودين عيسي ابن مريم حتي قتلوا وفرقه لم يكن لهم طاقه بموازاه الملوك فاقاموا بين ظهراني قومهم فدعوهم الي دين الله ودين عيسي ابن مريم فقتلتهم الملوك ونشرتهم بالمناشير وفرقه لم يكن لهم طاقه بموازاه الملوك ولا بالمقام بين ظهراني قومهم فدعوهم الي الله والي دين عيسي ابن مريم فساحوا في الجبال وترهبوا فيها فهم الذين قال الله ورهبانيه ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها الحديد الي قوله فاسقون الحديد فالمؤمنون الذين امنوا بي وصدقوني والفاسقون الذين كفروا بي وجحدوا بي هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
تفسير سورة المجادلة بسم الله الرحمن الرحيم
حدثنا الشيخ أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا محمد بن أبي عبيدة بن معن المسعودي، حدثني أبي، عن الأعمش، عن تميم بن سلمة السلمي، عن عروة، قال قالت عائشة رضي الله عنها: تبارك الذي وسع سمعه كل شيء إني لأسمع كلام خولة بنت ثعلبة ويخفى علي بعضه، وهي تشتكي زوجها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي تقول: يا رسول الله، أكل شبابي ونثرت له بطني، حتى إذا كبرت سني وانقطع له ولدي ظاهر مني اللهم إني أشكو إليك. قالت عائشة: " فما برحت حتى نزل جبريل عليه السلام بهؤلاء الآيات {قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها} [المجادلة: 1] ، قال: وزوجها أوس بن الصامت «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه» وقد روي عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها مختصرا
حدثنا الشيخ ابو محمد احمد بن عبد الله المزني ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا محمد بن ابي عبيده بن معن المسعودي حدثني ابي عن الاعمش عن تميم بن سلمه السلمي عن عروه قال قالت عائشه رضي الله عنها تبارك الذي وسع سمعه كل شيء اني لاسمع كلام خوله بنت ثعلبه ويخفي علي بعضه وهي تشتكي زوجها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي تقول يا رسول الله اكل شبابي ونثرت له بطني حتي اذا كبرت سني وانقطع له ولدي ظاهر مني اللهم اني اشكو اليك قالت عائشه فما برحت حتي نزل جبريل عليه السلام بهؤلاء الايات قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها المجادله قال وزوجها اوس بن الصامت هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وقد روي عن هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه رضي الله عنها مختصرا
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
حدثنا الحسن بن يعقوب، وإبراهيم بن عصمة، وأبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، قالوا: ثنا علي بن الحسن الهلالي، ثنا أبو النعمان محمد بن الفضل، ثنا حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها «أن جميلة كانت امرأة أوس بن الصامت، وكان أوس امرءا به لمم، فإذا اشتد لممه ظاهر من امرأته، فأنزل الله فيه كفارة الظهار» هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه "
حدثنا الحسن بن يعقوب وابراهيم بن عصمه وابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ قالوا ثنا علي بن الحسن الهلالي ثنا ابو النعمان محمد بن الفضل ثنا حماد بن سلمه عن هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه رضي الله عنها ان جميله كانت امراه اوس بن الصامت وكان اوس امرءا به لمم فاذا اشتد لممه ظاهر من امراته فانزل الله فيه كفاره الظهار هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
حدثنا الحسن بن يعقوب، وإبراهيم بن عصمة، قالا: ثنا السري بن خزيمة، ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ، ثنا حيوة بن شريح، أخبرني ابن أبي كريمة، قال: سمعت عكرمة، يقول: سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول {يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات} [المجادلة: 11] قال: «يرفع الله الذين أوتوا العلم من المؤمنين على الذين لم يؤتوا العلم درجات» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
حدثنا الحسن بن يعقوب وابراهيم بن عصمه قالا ثنا السري بن خزيمه ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ ثنا حيوه بن شريح اخبرني ابن ابي كريمه قال سمعت عكرمه يقول سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات المجادله قال يرفع الله الذين اوتوا العلم من المؤمنين علي الذين لم يؤتوا العلم درجات هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرني عبد الله بن محمد الصيدلاني، ثنا محمد بن أيوب، أنبأ يحيى بن المغيرة السعدي، ثنا جرير، عن منصور، عن مجاهد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن في كتاب الله لآية ما عمل بها أحد ولا يعمل بها أحد بعدي، آية النجوى» {يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم} [المجادلة: 12] صدقة الآية. قال: كان عندي دينار فبعته بعشرة دراهم فناجيت النبي صلى الله عليه وسلم، فكنت كلما ناجيت النبي صلى الله عليه وسلم قدمت بين يدي نجواي درهما، ثم نسخت فلم يعمل بها أحد فنزلت {أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات} [المجادلة: 13] الآية «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
اخبرني عبد الله بن محمد الصيدلاني ثنا محمد بن ايوب انبا يحيي بن المغيره السعدي ثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في كتاب الله لايه ما عمل بها احد ولا يعمل بها احد بعدي ايه النجوي يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم المجادله صدقه الايه قال كان عندي دينار فبعته بعشره دراهم فناجيت النبي صلي الله عليه وسلم فكنت كلما ناجيت النبي صلي الله عليه وسلم قدمت بين يدي نجواي درهما ثم نسخت فلم يعمل بها احد فنزلت ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات المجادله الايه هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الحسن بن علي بن عفان، ثنا عمرو بن محمد العنقزي، ثنا إسرائيل، ثنا سماك بن حرب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في ظل حجرة وقد كاد الظل أن يتقلص، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنه سيأتيكم إنسان فينظر إليكم بعين شيطان، فإذا جاءكم لا تكلموه» فلم يلبثوا أن طلع عليهم رجل أزرق أعور فقال: حين رآه دعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «على ما تشتمني أنت وأصحابك» فقال: ذرني آتك بهم فانطلق فدعاهم فحلفوا ما قالوا وما فعلوا حتى يخون " فأنزل الله عز وجل {يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون أنهم على شيء ألا إنهم هم الكاذبون} [المجادلة: 18] «هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه»
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الحسن بن علي بن عفان ثنا عمرو بن محمد العنقزي ثنا اسرائيل ثنا سماك بن حرب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في ظل حجره وقد كاد الظل ان يتقلص فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سياتيكم انسان فينظر اليكم بعين شيطان فاذا جاءكم لا تكلموه فلم يلبثوا ان طلع عليهم رجل ازرق اعور فقال حين راه دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال علي ما تشتمني انت واصحابك فقال ذرني اتك بهم فانطلق فدعاهم فحلفوا ما قالوا وما فعلوا حتي يخون فانزل الله عز وجل يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شيء الا انهم هم الكاذبون المجادله هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا محمد بن أحمد بن النضر، ثنا معاوية بن عمرو، ثنا زائدة، أنبأ السائب بن حبيش الكلاعي، عن معدان بن أبي طلحة اليعمري، قال قال لي أبو الدرداء: أين مسكنك؟ فقلت: في قرية دون حمص، فقال أبو الدرداء رضي الله عنه، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «ما من ثلاثة في قرية، ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة إلا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليك بالجماعة، فإنما يأكل الذئب القاصية» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
حدثني ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا محمد بن احمد بن النضر ثنا معاويه بن عمرو ثنا زائده انبا السائب بن حبيش الكلاعي عن معدان بن ابي طلحه اليعمري قال قال لي ابو الدرداء اين مسكنك فقلت في قريه دون حمص فقال ابو الدرداء رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من ثلاثه في قريه ولا بدو لا تقام فيهم الصلاه الا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليك بالجماعه فانما ياكل الذئب القاصيه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
تفسير سورة الحشر بسم الله الرحمن الرحيم
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرني أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني بمكة، ثنا علي بن المبارك الصنعاني، ثنا زيد بن المبارك الصنعاني، ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها قالت كانت غزوة بني النضير وهم طائفة من اليهود على رأس ستة أشهر من وقعة بدر وكان منزلهم ونخلهم بناحية المدينة، فحاصرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نزلوا على الجلاء، وعلى أن لهم ما أقلت الإبل من الأمتعة والأموال إلا الحلقة، يعني السلاح، فأنزل الله فيهم {سبح لله ما في السموات وما في الأرض} إلى قوله {لأول الحشر ما ظننتم أن يخرجوا} [الحشر: 2] فقاتلهم النبي صلى الله عليه وسلم حتى صالحهم على الجلاء، فأجلاهم إلى الشام وكانوا من سبط لم يصبهم جلاء فيما خلا وكان الله قد كتب عليهم ذلك ولولا ذلك لعذبهم في الدنيا بالقتل والسبي، وأما قوله {لأول الحشر} [الحشر: 2] فكان جلاؤهم ذلك أول حشر في الدنيا إلى الشام «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
اخبرني ابو عبد الله محمد بن علي الصنعاني بمكه ثنا علي بن المبارك الصنعاني ثنا زيد بن المبارك الصنعاني ثنا محمد بن ثور عن معمر عن الزهري عن عروه عن عائشه رضي الله عنها قالت كانت غزوه بني النضير وهم طائفه من اليهود علي راس سته اشهر من وقعه بدر وكان منزلهم ونخلهم بناحيه المدينه فحاصرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نزلوا علي الجلاء وعلي ان لهم ما اقلت الابل من الامتعه والاموال الا الحلقه يعني السلاح فانزل الله فيهم سبح لله ما في السموات وما في الارض الي قوله لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا الحشر فقاتلهم النبي صلي الله عليه وسلم حتي صالحهم علي الجلاء فاجلاهم الي الشام وكانوا من سبط لم يصبهم جلاء فيما خلا وكان الله قد كتب عليهم ذلك ولولا ذلك لعذبهم في الدنيا بالقتل والسبي واما قوله لاول الحشر الحشر فكان جلاؤهم ذلك اول حشر في الدنيا الي الشام هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
صحيح منصور خرج له مسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح منصور خرج له مسلم
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا سعيد بن مسعود، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ منصور بن حيان، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر، وابن عباس رضي الله عنهم أنهما شهدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه " نهى عن الدباء والنقير والحنتم والمزفت، ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم {ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا} [الحشر: 7] «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه الزيادة»
اخبرنا ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون انبا منصور بن حيان عن سعيد بن جبير عن ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم انهما شهدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه نهي عن الدباء والنقير والحنتم والمزفت ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا الحشر هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه بهذه الزياده
عبيد الله بن الوليد ضعفوهAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعبيد الله بن الوليد ضعفوه
حدثنا علي بن حمشاذ العدل، ثنا محمد بن المغيرة السكري، بهمدان، ثنا القاسم بن الحكم العرني، ثنا عبيد الله بن الوليد، عن محارب بن دثار، عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال أهدي لرجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رأس شاة، فقال: «إن أخي فلانا وعياله أحوج إلى هذا منا» قال: فبعث إليه فلم يزل يبعث إليه واحدا إلى آخر حتى تداولها سبعة أبيات حتى رجعت إلى الأول فنزلت {ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة} [الحشر: 9] إلى آخر الآية «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا محمد بن المغيره السكري بهمدان ثنا القاسم بن الحكم العرني ثنا عبيد الله بن الوليد عن محارب بن دثار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اهدي لرجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم راس شاه فقال ان اخي فلانا وعياله احوج الي هذا منا قال فبعث اليه فلم يزل يبعث اليه واحدا الي اخر حتي تداولها سبعه ابيات حتي رجعت الي الاول فنزلت ويؤثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصه الحشر الي اخر الايه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن يونس الضبي، ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد، ثنا عبد الله بن زبيد، عن طلحة بن مصرف، عن مصعب بن سعد، عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه، قال: " الناس على ثلاث منازل فمضت منهم اثنتان وبقيت واحدة، فأحسن ما أنتم كائنون عليه أن تكونوا بهذه المنزلة التي بقيت، ثم قرأ {للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم} [الحشر: 8] الآية، ثم قال: هؤلاء المهاجرون وهذه منزلة وقد مضت، ثم قرأ {والذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم} الآية، ثم قال: هؤلاء الأنصار وهذه منزلة وقد مضت، ثم قرأ {والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان} الآية، قال: فقد مضت هاتان المنزلتان وبقيت هذه المنزلة فأحسن ما أنتم كائنون عليه أن تكونوا بهذه المنزلة التي بقيت «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
حدثنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن يونس الضبي ثنا ابو بدر شجاع بن الوليد ثنا عبد الله بن زبيد عن طلحه بن مصرف عن مصعب بن سعد عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال الناس علي ثلاث منازل فمضت منهم اثنتان وبقيت واحده فاحسن ما انتم كائنون عليه ان تكونوا بهذه المنزله التي بقيت ثم قرا للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم الحشر الايه ثم قال هؤلاء المهاجرون وهذه منزله وقد مضت ثم قرا والذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم الايه ثم قال هؤلاء الانصار وهذه منزله وقد مضت ثم قرا والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان الايه قال فقد مضت هاتان المنزلتان وبقيت هذه المنزله فاحسن ما انتم كائنون عليه ان تكونوا بهذه المنزله التي بقيت هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ الثوري، عن أبي إسحاق، عن حميد بن عبد الله السلولي، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، قال: " كان راهب يتعبد في صومعة وامرأة زينت له نفسها فوقع عليها فحملت فجاءه الشيطان، فقال: اقتلها فإنهم إن ظهروا عليك افتضحت فقتلها فدفنها، فجاءوه فأخذوه فذهبوا به فبينما هم يمشون إذ جاءه الشيطان، فقال: أنا الذي زينت لك فاسجد لي سجدة أنجيك فسجد له، فأنزل الله عز وجل {كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر فلما كفر قال إني بريء منك} [الحشر: 16] الآية «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق انبا عبد الرزاق انبا الثوري عن ابي اسحاق عن حميد بن عبد الله السلولي عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال كان راهب يتعبد في صومعه وامراه زينت له نفسها فوقع عليها فحملت فجاءه الشيطان فقال اقتلها فانهم ان ظهروا عليك افتضحت فقتلها فدفنها فجاءوه فاخذوه فذهبوا به فبينما هم يمشون اذ جاءه الشيطان فقال انا الذي زينت لك فاسجد لي سجده انجيك فسجد له فانزل الله عز وجل كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني بريء منك الحشر الايه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
تفسير سورة الممتحنة بسم الله الرحمن الرحيم
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي، بهمدان، ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل: {يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة} [الممتحنة: 1] إلى قوله {والله بما تعملون بصير} [الممتحنة: 3] نزل في مكاتبة حاطب بن أبي بلتعة ومن معه إلى كفار قريش يحذرونهم، وقوله تعالى: {إلا قول إبراهيم لأبيه} [الممتحنة: 4] نهوا أن يتأسوا باستغفار إبراهيم لأبيه فيستغفروا للمشركين وقوله تعالى {ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا} [الممتحنة: 5] لا تعذبنا بأيديهم ولا بعذاب من عندك فيقولون لو كان هؤلاء على الحق ما أصابهم «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
اخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهمدان ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا ادم بن ابي اياس ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالموده الممتحنه الي قوله والله بما تعملون بصير الممتحنه نزل في مكاتبه حاطب بن ابي بلتعه ومن معه الي كفار قريش يحذرونهم وقوله تعالي الا قول ابراهيم لابيه الممتحنه نهوا ان يتاسوا باستغفار ابراهيم لابيه فيستغفروا للمشركين وقوله تعالي ربنا لا تجعلنا فتنه للذين كفروا الممتحنه لا تعذبنا بايديهم ولا بعذاب من عندك فيقولون لو كان هؤلاء علي الحق ما اصابهم هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق، أنبأ جرير، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل: {لقد كان لكم فيهم أسوة حسنة} [الممتحنة: 6] قال: «في صنع إبراهيم ومن معه إلا في استغفاره لأبيه وهو مشرك» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق انبا جرير عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل لقد كان لكم فيهم اسوه حسنه الممتحنه قال في صنع ابراهيم ومن معه الا في استغفاره لابيه وهو مشرك هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرنا أبو العباس السياري، ثنا عبد الله بن علي الغزال، ثنا علي بن الحسن بن شقيق، ثنا عبد الله بن المبارك، أخبرني مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، عن جده رضي الله عنه، قال قدمت قتيلة بنت العزى بنت أسعد من بني مالك بن حسل على ابنتها أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما، وكان أبو بكر طلقها في الجاهلية، فقدمت على ابنتها بهدايا ضبابا وسمنا وأقطا، فأبت أسماء أن تأخذ منها، وتقبل منها وتدخلها منزلها حتى أرسلت إلى عائشة أن سلي عن هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخبرته «فأمرها أن تقبل هداياها وتدخلها منزلها» فأنزل الله عز وجل {لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم} [الممتحنة: 8] إلى آخر الآيتين «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو العباس السياري ثنا عبد الله بن علي الغزال ثنا علي بن الحسن بن شقيق ثنا عبد الله بن المبارك اخبرني مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير عن ابيه عن جده رضي الله عنه قال قدمت قتيله بنت العزي بنت اسعد من بني مالك بن حسل علي ابنتها اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهما وكان ابو بكر طلقها في الجاهليه فقدمت علي ابنتها بهدايا ضبابا وسمنا واقطا فابت اسماء ان تاخذ منها وتقبل منها وتدخلها منزلها حتي ارسلت الي عائشه ان سلي عن هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فامرها ان تقبل هداياها وتدخلها منزلها فانزل الله عز وجل لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم الممتحنه الي اخر الايتين هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
