Musnad Ahmad — Companions who narrated much (74)
مسند أبي هريرة رضي الله عنه
حدثنا حسن، وهاشم، قالا: حدثنا شيبان، عن عاصم، عن يزيد بن شريك العامري، قال: سمعت مروان، يقول لأبي هريرة: يا أبا هريرة حدثني حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ليوشكن رجل يتمنى أنه خر من عند الثريا، وأنه لم يل من أمر الناس شيئا " قال: وسمعته يقول: " إن هلاك العرب على أيدي غلمة من قريش " قال: فقال مروان: لبئس الغلمة أولئك
حدثنا حسن وهاشم قالا حدثنا شيبان عن عاصم عن يزيد بن شريك العامري قال سمعت مروان يقول لابي هريره يا ابا هريره حدثني حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليوشكن رجل يتمني انه خر من عند الثريا وانه لم يل من امر الناس شيئا قال وسمعته يقول ان هلاك العرب علي ايدي غلمه من قريش قال فقال مروان لبئس الغلمه اولئك
حدثنا حسن، حدثنا شيبان، عن يحيى، قال: وأخبرني أبو سلمة، أنه سمع أبا هريرة، يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله عز وجل يغار، وإن المؤمن يغار، وغيرة الله أن يأتي المؤمن ما حرم عليه "
حدثنا حسن حدثنا شيبان عن يحيي قال واخبرني ابو سلمه انه سمع ابا هريره يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل يغار وان المؤمن يغار وغيره الله ان ياتي المؤمن ما حرم عليه
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Verily, Allah gets jealous and the believer gets jealous. The jealousy of Allah is when the believer commits what He has made unlawful for him."
حدثنا عفان، حدثنا أبان، حدثنا يحيى بن أبي كثير، حدثنا أبو سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: " المؤمن يغار " فذكر مثله
حدثنا عفان حدثنا ابان حدثنا يحيي بن ابي كثير حدثنا ابو سلمه بن عبد الرحمن عن ابي هريره ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال المؤمن يغار فذكر مثله
حدثنا حسن، حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يصلون بكم، فإن أصابوا فلكم ولهم، وإن أخطئوا فلكم وعليهم "
حدثنا حسن حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلون بكم فان اصابوا فلكم ولهم وان اخطئوا فلكم وعليهم
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "They lead you in prayers. If they do well, then you will be rewarded; but if they make mistakes, then you will receive reward and the mistake will be theirs.”
حدثنا حسن، حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ضرس الكافر مثل أحد، وفخذه مثل البيضاء، ومقعده من النار، كما بين قديد إلى مكة، وكثافة جلده اثنان وأربعون ذراعا بذراع الجبار "
حدثنا حسن حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ضرس الكافر مثل احد وفخذه مثل البيضاء ومقعده من النار كما بين قديد الي مكه وكثافه جلده اثنان واربعون ذراعا بذراع الجبار
حدثنا حسن، حدثنا سكين بن عبد العزيز، حدثنا الأشعث الضرير، عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن أدنى أهل الجنة منزلة إن له لسبع درجات، وهو على السادسة، وفوقه السابعة، وإن له لثلاث مائة خادم ويغدى عليه، ويراح كل يوم بثلاث مائة صحفة "، ولا أعلمه إلا قال: " من ذهب في كل صحفة لون ليس في الأخرى، وإنه ليلذ أوله كما يلذ آخره، ومن الأشربة ثلاثمائة إناء في كل إناء لون ليس في الآخر وإنه ليلذ أوله كما يلذ آخره ، وإنه ليقول: يا رب لو أذنت لي لأطعمت أهل الجنة وسقيتهم لم ينقص مما عندي شيء، وإن له من الحور العين لاثنين وسبعين زوجة سوى أزواجه من الدنيا، وإن الواحدة منهن ليأخذ مقعدها قدر ميل من الأرض "
حدثنا حسن حدثنا سكين بن عبد العزيز حدثنا الاشعث الضرير عن شهر بن حوشب عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ادني اهل الجنه منزله ان له لسبع درجات وهو علي السادسه وفوقه السابعه وان له لثلاث مائه خادم ويغدي عليه ويراح كل يوم بثلاث مائه صحفه ولا اعلمه الا قال من ذهب في كل صحفه لون ليس في الاخري وانه ليلذ اوله كما يلذ اخره ومن الاشربه ثلاثمائه اناء في كل اناء لون ليس في الاخر وانه ليلذ اوله كما يلذ اخره وانه ليقول يا رب لو اذنت لي لاطعمت اهل الجنه وسقيتهم لم ينقص مما عندي شيء وان له من الحور العين لاثنين وسبعين زوجه سوي ازواجه من الدنيا وان الواحده منهن لياخذ مقعدها قدر ميل من الارض
حدثنا هاشم، حدثنا المسعودي، وشريك، عن أشعث بن أبي الشعثاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال خرج رجل من المسجد بعدما أذن المؤذن، فقال: أما هذا فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم - قال: وفي حديث شريك - ثم قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم " إذا كنتم في المسجد فنودي بالصلاة، فلا يخرج أحدكم حتى يصلي "
حدثنا هاشم حدثنا المسعودي وشريك عن اشعث بن ابي الشعثاء عن ابيه عن ابي هريره قال خرج رجل من المسجد بعدما اذن المؤذن فقال اما هذا فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم قال وفي حديث شريك ثم قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كنتم في المسجد فنودي بالصلاه فلا يخرج احدكم حتي يصلي
حدثنا هاشم، حدثنا شريك، عن المسعودي قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا كنتم في المسجد فنودي بالصلاة فلا يخرج أحدكم حتى يصلي "
حدثنا هاشم حدثنا شريك عن المسعودي قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كنتم في المسجد فنودي بالصلاه فلا يخرج احدكم حتي يصلي
حدثنا هاشم، حدثنا شيبان، عن عاصم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال أخر رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء، حتى تهور الليل، فذهب ثلثه أو قرابته، ثم خرج إلى المسجد، فإذا الناس عزون، وإذا هم قليل قال: فغضب غضبا ما أعلم أني رأيته غضب غضبا قط أشد منه، ثم قال: " لو أن رجلا دعا الناس إلى عرق أو مرماتين أتوه لذلك، ولم يتخلفوا، وهم يتخلفون عن هذه الصلاة، لقد هممت أن آمر رجلا يصلي بالناس، وأتتبع هذه الدور التي تخلف أهلوها عن هذه الصلاة فأضرمها عليهم بالنيران "
حدثنا هاشم حدثنا شيبان عن عاصم عن ابي صالح عن ابي هريره قال اخر رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاه العشاء حتي تهور الليل فذهب ثلثه او قرابته ثم خرج الي المسجد فاذا الناس عزون واذا هم قليل قال فغضب غضبا ما اعلم اني رايته غضب غضبا قط اشد منه ثم قال لو ان رجلا دعا الناس الي عرق او مرماتين اتوه لذلك ولم يتخلفوا وهم يتخلفون عن هذه الصلاه لقد هممت ان امر رجلا يصلي بالناس واتتبع هذه الدور التي تخلف اهلوها عن هذه الصلاه فاضرمها عليهم بالنيران
حدثنا هاشم، حدثنا شريك، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من يكلم في سبيل الله، والله أعلم بمن يكلم في سبيله، يجيء يوم القيامة لون جرحه لون الدم، وريحه ريح المسك "
حدثنا هاشم حدثنا شريك عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من يكلم في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله يجيء يوم القيامه لون جرحه لون الدم وريحه ريح المسك
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "No one is wounded in the way of Allah except that he comes on the Day of Judgment with his wound bleeding; the color is that of blood, and the smell is that of musk."
حدثنا هاشم، حدثنا شريك، عن عبد الملك بن عمير، عن زياد الحارثي، قال: سمعت رجلا سأل أبا هريرة: أنت الذي تنهى الناس أن يصلوا في نعالهم؟ قال: ها ورب هذه الحرمة، ها ورب هذه الحرمة، لقد " رأيت محمدا صلى الله عليه وسلم يصلي إلى هذا المقام في نعليه، ثم انصرف وهما عليه "
حدثنا هاشم حدثنا شريك عن عبد الملك بن عمير عن زياد الحارثي قال سمعت رجلا سال ابا هريره انت الذي تنهي الناس ان يصلوا في نعالهم قال ها ورب هذه الحرمه ها ورب هذه الحرمه لقد رايت محمدا صلي الله عليه وسلم يصلي الي هذا المقام في نعليه ثم انصرف وهما عليه
حدثنا هاشم، عن ابن أبي ذئب، عن أبي الوليد، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا أممتم الناس فخففوا، فإن فيهم الكبير والضعيف والصغير "
حدثنا هاشم عن ابن ابي ذئب عن ابي الوليد عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اممتم الناس فخففوا فان فيهم الكبير والضعيف والصغير
حدثنا هاشم، عن ابن أبي ذئب، عن المقبري، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لن ينجي أحدكم عمله " قالوا: ولا أنت يا رسول الله، قال: " ولا أنا، إلا أن يتغمدني الله منه برحمة، فسددوا، وقاربوا، واغدوا، وروحوا، وشيء من الدلجة، والقصد القصد تبلغوا "
حدثنا هاشم عن ابن ابي ذئب عن المقبري عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لن ينجي احدكم عمله قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله منه برحمه فسددوا وقاربوا واغدوا وروحوا وشيء من الدلجه والقصد القصد تبلغوا
حدثنا أبو كامل، وهاشم، قالا: حدثنا زهير، حدثنا سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من نام وفي يده غمر ولم يغسله فأصابه شيء، فلا يلومن إلا نفسه "
حدثنا ابو كامل وهاشم قالا حدثنا زهير حدثنا سهيل عن ابيه عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام وفي يده غمر ولم يغسله فاصابه شيء فلا يلومن الا نفسه
حدثنا هاشم، وأبو كامل، قالا: حدثنا زهير، حدثنا سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تصحب الملائكة رفقة فيها كلب، أو جرس "
حدثنا هاشم وابو كامل قالا حدثنا زهير حدثنا سهيل عن ابيه عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصحب الملائكه رفقه فيها كلب او جرس
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Angels do not accompany a group of travelers who have a dog or a bell with them."
حدثنا هاشم، وأبو كامل، قالا: حدثنا زهير، حدثنا سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا قام الرجل من مجلسه، ثم رجع إليه فهو أحق به "
حدثنا هاشم وابو كامل قالا حدثنا زهير حدثنا سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الرجل من مجلسه ثم رجع اليه فهو احق به
حدثنا هاشم، حدثنا زهير، حدثنا سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تقوم الساعة حتى يتقارب الزمان، فتكون السنة كالشهر، ويكون الشهر كالجمعة، وتكون الجمعة كاليوم، ويكون اليوم كالساعة، وتكون الساعة كاحتراق السعفة الخوصة " زعم سهيل
حدثنا هاشم حدثنا زهير حدثنا سهيل عن ابيه عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعه حتي يتقارب الزمان فتكون السنه كالشهر ويكون الشهر كالجمعه وتكون الجمعه كاليوم ويكون اليوم كالساعه وتكون الساعه كاحتراق السعفه الخوصه زعم سهيل
حدثنا هاشم، حدثنا ليث، حدثنا ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، أنه سمع أبا هريرة، يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكما مقسطا يكسر الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية، ويفيض المال حتى لا يقبله أحد "
حدثنا هاشم حدثنا ليث حدثنا ابن شهاب عن سعيد بن المسيب انه سمع ابا هريره يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليوشكن ان ينزل فيكم ابن مريم حكما مقسطا يكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزيه ويفيض المال حتي لا يقبله احد
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "By the One in Whose Hand my soul is, the son of Mary will soon descend among you as a just judge. He will break the cross, kill the pig, and abolish Jizyah (protection tax imposed on non-Muslims living under Muslim rule), and the wealth will be abundant to such an extent that no one will accept it."
حدثنا هاشم، حدثنا ليث، حدثني سعيد المقبري، عن سعيد بن يسار، أخي أبي مرثد، أنه سمع أبا هريرة، يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما تصدق أحد بصدقة من طيب، ولا يقبل الله إلا الطيب، إلا أخذها الرحمن عز وجل بيمينه، وإن كانت تمرة فتربو له في كف الرحمن، حتى تكون أعظم من الجبل، كما يربي أحدكم فلوه أو فصيله "
حدثنا هاشم حدثنا ليث حدثني سعيد المقبري عن سعيد بن يسار اخي ابي مرثد انه سمع ابا هريره يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصدق احد بصدقه من طيب ولا يقبل الله الا الطيب الا اخذها الرحمن عز وجل بيمينه وان كانت تمره فتربو له في كف الرحمن حتي تكون اعظم من الجبل كما يربي احدكم فلوه او فصيله
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "He who gives in charity the value of a date which was lawfully earned, and Allah only accepts that which has been lawfully earned, then Allah will accept it with His right hand and nurture it for him, just as one of you nurtures his foal, until it becomes like a mountain."
حدثنا هاشم، حدثنا شعبة، حدثنا قتادة، عن زرارة بن أوفى العامري، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا باتت المرأة هاجرة لفراش زوجها لعنتها الملائكة حتى ترجع "
حدثنا هاشم حدثنا شعبه حدثنا قتاده عن زراره بن اوفي العامري عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا باتت المراه هاجره لفراش زوجها لعنتها الملائكه حتي ترجع
حدثنا هاشم، حدثنا شعبة، قال قتادة: أنبأني، قال: سمعت هلال بن يزيد، - رجل - من بني مازن بن شيبان، قال: سمعت أبا هريرة ، يقول عن النبي صلى الله عليه وسلم: " إن هذه الحبة السوداء - يعني الشونيز - شفاء من كل شيء ليس السام " قال قتادة: والسام: الموت
حدثنا هاشم حدثنا شعبه قال قتاده انباني قال سمعت هلال بن يزيد رجل من بني مازن بن شيبان قال سمعت ابا هريره يقول عن النبي صلي الله عليه وسلم ان هذه الحبه السوداء يعني الشونيز شفاء من كل شيء ليس السام قال قتاده والسام الموت
حدثنا بهز، وهاشم، قالا: حدثنا سليمان بن المغيرة، عن ثابت، قال هاشم: قال: حدثني ثابت البناني، حدثنا عبد الله بن رباح، قال وفدت وفود إلى معاوية أنا فيهم، وأبو هريرة في رمضان، فجعل بعضنا يصنع لبعض الطعام، قال: وكان أبو هريرة يكثر ما يدعونا - قال هاشم: يكثر أن يدعونا إلى رحله - قال: فقلت: ألا أصنع طعاما فأدعوهم إلى رحلي، قال: فأمرت بطعام يصنع، ولقيت أبا هريرة من العشاء، قال: قلت: يا أبا هريرة الدعوة عندي الليلة، قال: أسبقتني؟ قال هاشم: قلت: نعم، قال: فدعوتهم فهم عندي، قال أبو هريرة: ألا أعلمكم بحديث من حديثكم يا معاشر الأنصار، قال: فذكر فتح مكة، قال: أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل مكة، قال: فبعث الزبير على إحدى المجنبتين، وبعث خالدا على المجنبة الأخرى، وبعث أبا عبيدة على الحسر، فأخذوا بطن الوادي ورسول الله صلى الله عليه وسلم في كتيبته، قال: " وقد وبشت قريش أوباشها " قال: فقالوا: نقدم هؤلاء فإن كان لهم شيء كنا معهم، وإن أصيبوا أعطينا الذي سئلنا ، قال: فقال أبو هريرة: فنظر فرآني، فقال: " يا أبا هريرة " فقلت: لبيك رسول الله، قال: فقال: " اهتف لي بالأنصار، ولا يأتيني إلا أنصاري "، فهتفت بهم فجاءوا، فأطافوا برسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ترون إلى أوباش قريش وأتباعهم "، ثم قال بيديه: إحداهما على الأخرى احصدوهم حصدا حتى توافوني بالصفا، قال: فقال أبو هريرة: فانطلقنا فما يشاء أحد منا أن يقتل منهم ما شاء، وما أحد يوجه إلينا منهم شيئا، قال: فقال أبو سفيان: يا رسول الله، أبيحت خضراء قريش، لا قريش بعد اليوم، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أغلق بابه فهو آمن، ومن دخل دار أبي سفيان فهو آمن " قال: فغلق الناس أبوابهم، قال: فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الحجر فاستلمه، ثم طاف بالبيت، قال: وفي يده قوس آخذ بسية القوس، قال: فأتى في طوافه على صنم إلى جنب البيت يعبدونه، قال: فجعل يطعن بها في عينه، ويقول: " جاء الحق وزهق الباطل "، قال: ثم أتى الصفا فعلاه حيث ينظر إلى البيت فرفع يديه، فجعل يذكر الله بما شاء أن يذكره ويدعوه، قال: والأنصار تحته، قال: يقول بعضهم لبعض: أما الرجل فأدركته رغبة في قريته، ورأفة بعشيرته، قال أبو هريرة: وجاء الوحي، وكان إذا جاء لم يخف علينا فليس أحد من الناس يرفع طرفه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يقضى، قال هاشم: فلما قضي الوحي رفع رأسه، ثم قال: " يا معشر الأنصار، أقلتم: أما الرجل فأدركته رغبة في قريته، ورأفة بعشيرته؟ " قالوا: قلنا ذلك يا رسول الله، قال: " فما اسمي إذا؟ كلا إني عبد الله ورسوله، هاجرت إلى الله وإليكم، فالمحيا محياكم والممات مماتكم " قال: فأقبلوا إليه يبكون ويقولون: والله ما قلنا الذي قلنا إلا الضن بالله ورسوله، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فإن الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا بهز وهاشم قالا حدثنا سليمان بن المغيره عن ثابت قال هاشم قال حدثني ثابت البناني حدثنا عبد الله بن رباح قال وفدت وفود الي معاويه انا فيهم وابو هريره في رمضان فجعل بعضنا يصنع لبعض الطعام قال وكان ابو هريره يكثر ما يدعونا قال هاشم يكثر ان يدعونا الي رحله قال فقلت الا اصنع طعاما فادعوهم الي رحلي قال فامرت بطعام يصنع ولقيت ابا هريره من العشاء قال قلت يا ابا هريره الدعوه عندي الليله قال اسبقتني قال هاشم قلت نعم قال فدعوتهم فهم عندي قال ابو هريره الا اعلمكم بحديث من حديثكم يا معاشر الانصار قال فذكر فتح مكه قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل مكه قال فبعث الزبير علي احدي المجنبتين وبعث خالدا علي المجنبه الاخري وبعث ابا عبيده علي الحسر فاخذوا بطن الوادي ورسول الله صلي الله عليه وسلم في كتيبته قال وقد وبشت قريش اوباشها قال فقالوا نقدم هؤلاء فان كان لهم شيء كنا معهم وان اصيبوا اعطينا الذي سئلنا قال فقال ابو هريره فنظر فراني فقال يا ابا هريره فقلت لبيك رسول الله قال فقال اهتف لي بالانصار ولا ياتيني الا انصاري فهتفت بهم فجاءوا فاطافوا برسول الله صلي الله عليه وسلم قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال بيديه احداهما علي الاخري احصدوهم حصدا حتي توافوني بالصفا قال فقال ابو هريره فانطلقنا فما يشاء احد منا ان يقتل منهم ما شاء وما احد يوجه الينا منهم شيئا قال فقال ابو سفيان يا رسول الله ابيحت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اغلق بابه فهو امن ومن دخل دار ابي سفيان فهو امن قال فغلق الناس ابوابهم قال فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الحجر فاستلمه ثم طاف بالبيت قال وفي يده قوس اخذ بسيه القوس قال فاتي في طوافه علي صنم الي جنب البيت يعبدونه قال فجعل يطعن بها في عينه ويقول جاء الحق وزهق الباطل قال ثم اتي الصفا فعلاه حيث ينظر الي البيت فرفع يديه فجعل يذكر الله بما شاء ان يذكره ويدعوه قال والانصار تحته قال يقول بعضهم لبعض اما الرجل فادركته رغبه في قريته ورافه بعشيرته قال ابو هريره وجاء الوحي وكان اذا جاء لم يخف علينا فليس احد من الناس يرفع طرفه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يقضي قال هاشم فلما قضي الوحي رفع راسه ثم قال يا معشر الانصار اقلتم اما الرجل فادركته رغبه في قريته ورافه بعشيرته قالوا قلنا ذلك يا رسول الله قال فما اسمي اذا كلا اني عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم فالمحيا محياكم والممات مماتكم قال فاقبلوا اليه يبكون ويقولون والله ما قلنا الذي قلنا الا الضن بالله ورسوله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: Many delegations came to Mu‘āwiyah in the month of Ramadan and we would prepare food for one another. Abu Hurayrah was one of those who frequently invited us to his dwellings. I said: "Should I not prepare food and invite them to my home?" So I ordered food to be prepared and when I met Abu Hurayrah in the evening I said: "I’m inviting you to my house this evening." He said: "You preempted me!" I said: ‘Yes.’ and invited them. (After they had eaten) Abu Hurayrah said: "Shall I tell you a tradition from your traditions, O you assembly of the Ansār?" He gave an account of the Conquest of Makkah and said that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) had proceeded until he reached Makkah. He dispatched Az-Zubayr on his right flank, Khālid on his left, and Abu ‘Ubaydah with a force that had no armor. They advanced to the interior of the valley. The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) was in the middle of a large contingent of fighters. He saw me and said: “Abu Hurayrah.” I said: “I am here at your service, Messenger of Allah.” He said: “Let no one come to me except the Ansār; (only) call the Ansār to me." Abu Hurayrah continued: "So they gathered around him. The Quraysh also gathered their ruffians and their (lowly) followers, and said: 'We will send these (men) forward. If they get anything, we will be with them (to share it) and if misfortune befalls them, we will pay (as compensation) whatever we are asked for.' The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said (to the Ansār): 'You see the ruffians and the (lowly) followers of the Quraysh.' And he indicated by (striking) one of his hands over the other that they should be killed and said: 'Meet me at As-Safa.' Then we went on (and) if any one of us wanted a certain person to be killed, he was killed, and none of them could offer any resistance."
Abu Hurayrah continued: "Then came Abu Sufyān and said: 'O Messenger of Allah, the blood of the Quraysh has become very cheap. There will be no Quraysh from this day on.' Then the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: 'Whoever enters the house of Abu Sufyān, he will be safe.' Some of the Ansār whispered among themselves: 'Love for his city and sympathy for his clan have overpowered him.' Abu Hurayrah said: "A revelation came to the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) and when he was going to receive the revelation, we understood it, and when he was receiving it, none of us would dare raise his eyes to the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) until the revelation ended. When the revelation came to an end, the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: 'O you assembly of the Ansār!' They said: 'Here we are at your service, Messenger of Allah.' He said: 'You were saying that ‘Love for his city and people has overpowered this man.'' They said: 'So it was.' He said: 'No, never. I am a slave of Allah and His Messenger. I migrated to Allah and to you. I will live with you and I will die with you.' So, they (the Ansār) turned towards him in tears, saying: 'By Allah, we said what we said because of our attachment to Allah and the deep desire to have His Messenger among us.' The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: 'Surely, Allah and His Messenger testify to your assertions and accept your apology.'" The narrator continued: "People came to the house of Abu Sufyān and locked their doors. The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) proceeded until he approached the (Black) Stone. He kissed it and circumambulated the Ka‘bah. He reached an idol by the side of the Ka‘bah that was worshiped by the people. The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) had a bow in his hand that he was holding from a corner. When he came near the idol, he began to pierce its eyes with the bow, saying: {The Truth has come, and falsehood has perished} [Sūrat al-Isrā': 81]. When he had finished the circumambulation, he came to the Mount Safa, climbed it to a height from where he could see the Ka‘bah, raised his hands (in supplication), and began to praise Allah and prayed what he wished to pray.''
حدثنا هاشم، حدثنا أبو معاوية يعني شيبان، عن ليث، عن طاوس، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إياكم والظن، فإنه أكذب الحديث، ولا تحسسوا، ولا تجسسوا، ولا تحاسدوا، ولا تباغضوا، ولا تنافسوا، ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخوانا كما أمركم الله "
حدثنا هاشم حدثنا ابو معاويه يعني شيبان عن ليث عن طاوس عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم والظن فانه اكذب الحديث ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تنافسوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا كما امركم الله
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Beware of false thought, for false thought is the most untruth speech. Do not search for the faults of one another, do not spy on one another, do not envy one another, do not turn your backs on one another, do not harbor hatred for one another, and be, O slaves of Allah, brothers."
حدثنا هاشم، حدثنا أبو معاوية وهو شيبان، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله يغار، وإن المؤمن يغار، وغيرة الله أن يأتي المؤمن ما حرم عليه "
حدثنا هاشم حدثنا ابو معاويه وهو شيبان عن يحيي عن ابي سلمه عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يغار وان المؤمن يغار وغيره الله ان ياتي المؤمن ما حرم عليه
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Verily, Allah gets jealous and the believer gets jealous. The jealousy of Allah is when the believer commits what He has made unlawful for him."
حدثنا هاشم، حدثنا أبو معاوية، عن منصور، عن أبي عثمان، مولى آل المغيرة بن شعبة، عن أبي هريرة، قال سمعته يقول: قال محمد رسول الله أبو القاسم صلى الله عليه وسلم صاحب هذه الحجرة: " لا تنزع الرحمة إلا من شقي "
حدثنا هاشم حدثنا ابو معاويه عن منصور عن ابي عثمان مولي ال المغيره بن شعبه عن ابي هريره قال سمعته يقول قال محمد رسول الله ابو القاسم صلي الله عليه وسلم صاحب هذه الحجره لا تنزع الرحمه الا من شقي
حدثنا هاشم، حدثنا إبراهيم بن سعد، حدثني أبي، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما ينبغي لعبد أن يقول: أنا خير من يونس بن متى "
حدثنا هاشم حدثنا ابراهيم بن سعد حدثني ابي عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينبغي لعبد ان يقول انا خير من يونس بن متي
Ibn ‘Abbās (may Allah be please with him) reported: The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "It is not proper for a servant of Allah to say: “I am better than Yūnus ibn Matta." And he linked him to his father.
حدثنا هاشم، حدثنا ليث، حدثني ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، أنه قال: " قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنين امرأة من بني لحيان من هذيل سقط ميتا بغرة عبد أو أمة "، ثم إن المرأة التي قضى عليها بالغرة توفيت، فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بأن ميراثها لبنيها وزوجها، وأن العقل على عصبتها "
حدثنا هاشم حدثنا ليث حدثني ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريره انه قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنين امراه من بني لحيان من هذيل سقط ميتا بغره عبد او امه ثم ان المراه التي قضي عليها بالغره توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها
حدثنا إسحاق بن عيسى، حدثنا ليث، حدثني ابن شهاب، فذكر مثله إلا أنه قال: " ثم إن المرأة التي قضى عليها بالغرة توفيت "
حدثنا اسحاق بن عيسي حدثنا ليث حدثني ابن شهاب فذكر مثله الا انه قال ثم ان المراه التي قضي عليها بالغره توفيت
حدثنا كثير بن هشام، حدثنا جعفر، حدثنا يزيد بن الأصم، قال: سمعت أبا هريرة يقول قال نبي الله صلى الله عليه وسلم: " تظهر الفتن، ويكثر الهرج " قلنا: وما الهرج؟ قال: " القتل القتل " قال: " ويقبض العلم "
حدثنا كثير بن هشام حدثنا جعفر حدثنا يزيد بن الاصم قال سمعت ابا هريره يقول قال نبي الله صلي الله عليه وسلم تظهر الفتن ويكثر الهرج قلنا وما الهرج قال القتل القتل قال ويقبض العلم
حدثنا كثير ، حدثنا جعفر، حدثنا يزيد بن الأصم، عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم - وقال كثير مرة: حديث رفعه - قال: " الناس معادن، كمعادن الفضة والذهب، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا، والأرواح جنود مجندة، ما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف "
حدثنا كثير حدثنا جعفر حدثنا يزيد بن الاصم عن ابي هريره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال كثير مره حديث رفعه قال الناس معادن كمعادن الفضه والذهب خيارهم في الجاهليه خيارهم في الاسلام اذا فقهوا والارواح جنود مجنده ما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف
حدثنا كثير، حدثنا جعفر، حدثنا يزيد بن الأصم، عن أبي هريرة، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ليسألنكم الناس عن كل شيء حتى يقولوا: الله خلق كل شيء فمن خلقه؟ " قال يزيد: فحدثني نجبة بن صبيغ السلمي: أنه رأى ركبا أتوا أبا هريرة، فسألوه عن ذلك فقال: الله أكبر ما حدثني خليلي بشيء، إلا وقد رأيته وأنا أنتظره، قال جعفر: بلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا سألكم الناس عن هذا فقولوا: الله كان قبل كل شيء، والله خلق كل شيء والله كائن بعد كل شيء "
حدثنا كثير حدثنا جعفر حدثنا يزيد بن الاصم عن ابي هريره قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليسالنكم الناس عن كل شيء حتي يقولوا الله خلق كل شيء فمن خلقه قال يزيد فحدثني نجبه بن صبيغ السلمي انه راي ركبا اتوا ابا هريره فسالوه عن ذلك فقال الله اكبر ما حدثني خليلي بشيء الا وقد رايته وانا انتظره قال جعفر بلغني ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا سالكم الناس عن هذا فقولوا الله كان قبل كل شيء والله خلق كل شيء والله كائن بعد كل شيء
حدثنا كثير، حدثنا جعفر، قال: سمعت يزيد بن الأصم، يقول قال أبو هريرة: حديث لا أحسبه إلا رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " ليس الغنى عن كثرة العرض، ولكن الغنى غنى النفس، والله ما أخشى عليكم الفقر، ولكن أخشى عليكم التكاثر، وما أخشى عليكم الخطأ ولكن أخشى عليكم العمد "
حدثنا كثير حدثنا جعفر قال سمعت يزيد بن الاصم يقول قال ابو هريره حديث لا احسبه الا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس الغني عن كثره العرض ولكن الغني غني النفس والله ما اخشي عليكم الفقر ولكن اخشي عليكم التكاثر وما اخشي عليكم الخطا ولكن اخشي عليكم العمد
حدثنا علي بن ثابت، حدثني جعفر، عن يزيد بن الأصم، قال قيل لأبي هريرة: أكثرت أكثرت، قال: " فلو حدثتكم بكل ما سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم لرميتموني بالقشع، ولما ناظرتموني "
حدثنا علي بن ثابت حدثني جعفر عن يزيد بن الاصم قال قيل لابي هريره اكثرت اكثرت قال فلو حدثتكم بكل ما سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم لرميتموني بالقشع ولما ناظرتموني
حدثنا كثير، حدثنا جعفر، حدثنا يزيد بن الأصم، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله عز وجل لا ينظر إلى صوركم وأموالكم، ولكن إنما ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم "
حدثنا كثير حدثنا جعفر حدثنا يزيد بن الاصم عن ابي هريره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل لا ينظر الي صوركم واموالكم ولكن انما ينظر الي قلوبكم واعمالكم
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Indeed, Allah does not look at your appearance and wealth, but He looks at your hearts and deeds.”
حدثنا كثير بن هشام، حدثنا جعفر بن برقان، حدثنا يزيد بن الأصم، عن أبي هريرة، يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يقول الله عز وجل: عبدي عند ظنه بي، وأنا معه إذا دعاني "
حدثنا كثير بن هشام حدثنا جعفر بن برقان حدثنا يزيد بن الاصم عن ابي هريره يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله عز وجل عبدي عند ظنه بي وانا معه اذا دعاني
حدثنا كثير، حدثنا جعفر، حدثنا يزيد بن الأصم، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام، ثم أخرج بفتياني معهم حزم الحطب، فأحرق على قوم في بيوتهم يسمعون النداء، ثم لا يأتون الصلاة " فسأل يزيد: أفي الجمعة هذا أم في غيرها؟ قال: ما سمعت أبا هريرة يذكر جمعة، ولا غيرها إلا هكذا
حدثنا كثير حدثنا جعفر حدثنا يزيد بن الاصم عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان امر بالصلاه فتقام ثم اخرج بفتياني معهم حزم الحطب فاحرق علي قوم في بيوتهم يسمعون النداء ثم لا ياتون الصلاه فسال يزيد افي الجمعه هذا ام في غيرها قال ما سمعت ابا هريره يذكر جمعه ولا غيرها الا هكذا
حدثنا كثير، حدثنا جعفر، حدثنا يزيد بن الأصم، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " مثلي ومثلكم أيتها الأمة، كمثل رجل استوقد نارا بليل، فأقبلت إليها هذه الفراش والدواب التي تغشى النار، فجعل يذبها وتغلبه إلا تقحما في النار، وأنا آخذ بحجزكم أدعوكم إلى الجنة، وتغلبوني إلا تقحما في النار "
حدثنا كثير حدثنا جعفر حدثنا يزيد بن الاصم عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثلي ومثلكم ايتها الامه كمثل رجل استوقد نارا بليل فاقبلت اليها هذه الفراش والدواب التي تغشي النار فجعل يذبها وتغلبه الا تقحما في النار وانا اخذ بحجزكم ادعوكم الي الجنه وتغلبوني الا تقحما في النار
حدثنا علي بن ثابت، حدثنا جعفر، عن يزيد بن الأصم، قال أبو هريرة: " يقولون: أكثرت أكثرت فلو حدثتكم بكل ما سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم رميتموني بالقشع، وما ناظرتموني "
حدثنا علي بن ثابت حدثنا جعفر عن يزيد بن الاصم قال ابو هريره يقولون اكثرت اكثرت فلو حدثتكم بكل ما سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم رميتموني بالقشع وما ناظرتموني
حدثنا عمر بن أيوب الموصلي، عن جعفر، عن يزيد، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ليس الغنى عن كثرة العرض، ولكن الغنى غنى النفس "
حدثنا عمر بن ايوب الموصلي عن جعفر عن يزيد عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس الغني عن كثره العرض ولكن الغني غني النفس
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Richness is not the abundance of wealth. Rather, true richness is self-sufficiency."
حدثنا محمد بن مصعب، حدثنا الأوزاعي، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " حق المسلم على المسلم خمس: يسلم عليه إذا لقيه، ويشمته إذا عطس، ويعوده إذا مرض، ويشهد جنازته إذا مات، ويجيبه إذا دعاه " قال أبي: غريب يعني هذا الحديث
حدثنا محمد بن مصعب حدثنا الاوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريره قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حق المسلم علي المسلم خمس يسلم عليه اذا لقيه ويشمته اذا عطس ويعوده اذا مرض ويشهد جنازته اذا مات ويجيبه اذا دعاه قال ابي غريب يعني هذا الحديث
حدثنا محمد بن مصعب، حدثنا الأوزاعي، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة، قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد والحبشة يلعبون، فزجرهم عمر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " دعهم يا عمر، فإنهم بنو أرفدة "
حدثنا محمد بن مصعب حدثنا الاوزاعي عن الزهري عن سعيد عن ابي هريره قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد والحبشه يلعبون فزجرهم عمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعهم يا عمر فانهم بنو ارفده
حدثنا محمد بن مصعب، وأبو المغيرة، قالا: حدثنا الأوزاعي، عن إسماعيل بن عبيد الله، عن أم الدرداء، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله عز وجل قال: أنا مع عبدي إذا هو ذكرني، وتحركت بي شفتاه "
حدثنا محمد بن مصعب وابو المغيره قالا حدثنا الاوزاعي عن اسماعيل بن عبيد الله عن ام الدرداء عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل قال انا مع عبدي اذا هو ذكرني وتحركت بي شفتاه
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Allah, the Almighty, says: 'I am with My slave as long as he remembers Me and his lips move saying My Name.'"
حدثنا محمد بن مصعب، حدثنا الأوزاعي، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أراد أن ينفر من منى، قال: " نحن نازلون غدا إن شاء الله تعالى بالمحصب، بخيف بني كنانة حيث تقاسموا على الكفر "، وذاك أن قريشا تقاسموا على بني هاشم، وعلى بني المطلب: أن لا يناكحوهم، ولا يخالطوهم حتى يسلموا إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
حدثنا محمد بن مصعب حدثنا الاوزاعي عن الزهري عن ابي سلمه عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اراد ان ينفر من مني قال نحن نازلون غدا ان شاء الله تعالي بالمحصب بخيف بني كنانه حيث تقاسموا علي الكفر وذاك ان قريشا تقاسموا علي بني هاشم وعلي بني المطلب ان لا يناكحوهم ولا يخالطوهم حتي يسلموا اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم
حدثنا محمد بن مصعب، حدثنا الأوزاعي، عن أبي عمار، عن عبد الله بن فروخ، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة، وفيه أخرج منها، وفيه تقوم الساعة "
حدثنا محمد بن مصعب حدثنا الاوزاعي عن ابي عمار عن عبد الله بن فروخ عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعه فيه خلق ادم وفيه ادخل الجنه وفيه اخرج منها وفيه تقوم الساعه
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "The best day upon which the sun has risen is Friday; on it Adam was created, on it he was admitted to Paradise, on it he was expelled therefrom, and the Hour will not take place except on Friday."
حدثنا محمد بن مصعب، حدثنا الأوزاعي، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نبيذ الجر والدباء والمزفت، وعن الظروف كلها "
حدثنا محمد بن مصعب حدثنا الاوزاعي عن يحيي عن ابي سلمه عن ابي هريره قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نبيذ الجر والدباء والمزفت وعن الظروف كلها
حدثنا محمد بن مصعب، حدثنا الأوزاعي، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أنا سيد ولد آدم، وأول من تنشق عنه الأرض، وأول شافع، وأول مشفع "
حدثنا محمد بن مصعب حدثنا الاوزاعي عن يحيي عن ابي سلمه عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انا سيد ولد ادم واول من تنشق عنه الارض واول شافع واول مشفع
حدثنا محمد بن مصعب، حدثنا الأوزاعي، عن إسحاق بن عبد الله يعني ابن أبي طلحة، عن جعفر بن عياض، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تعوذوا بالله من الفقر والقلة، والذلة، وأن تظلم أو تظلم "
حدثنا محمد بن مصعب حدثنا الاوزاعي عن اسحاق بن عبد الله يعني ابن ابي طلحه عن جعفر بن عياض عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعوذوا بالله من الفقر والقله والذله وان تظلم او تظلم
Buraydah (may Allah be pleased with him) reported: The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) once heard a man saying: "O Allah, I ask You by virtue of my testimony that You are Allah, there is no God but You, the One, the Eternal Refuge, Who did not beget, and was not begotten, and to Whom no one is equal." Thereupon, he: "Verily, he has asked Allah by His Name by which He gives when asked, and by which He answers when supplicated."
حدثنا محمد بن مصعب، حدثنا الأوزاعي، عن الزهري، عن حنظلة بن علي، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " والذي نفسي بيده ليهلن ابن مريم بفج الروحاء حاجا، أو معتمرا "
حدثنا محمد بن مصعب حدثنا الاوزاعي عن الزهري عن حنظله بن علي عن ابي هريره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده ليهلن ابن مريم بفج الروحاء حاجا او معتمرا
حدثنا يزيد بن عبد ربه، حدثنا الوليد بن مسلم، عن ابن جابر، حدثني إسماعيل بن عبيد الله، عن كريمة ابنة الحسحاس المزنية، قالت: سمعت أبا هريرة، يقول في بيت أم الدرداء: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قال الله عز وجل: أنا مع عبدي إذا هو ذكرني، وتحركت بي شفتاه "
حدثنا يزيد بن عبد ربه حدثنا الوليد بن مسلم عن ابن جابر حدثني اسماعيل بن عبيد الله عن كريمه ابنه الحسحاس المزنيه قالت سمعت ابا هريره يقول في بيت ام الدرداء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله عز وجل انا مع عبدي اذا هو ذكرني وتحركت بي شفتاه
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Allah, the Almighty, says: 'I am with My slave as long as he remembers Me and his lips move saying My Name.'"
حدثنا علي بن إسحاق، أخبرنا عبد الله، أخبرنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، حدثنا إسماعيل بن عبيد الله، عن كريمة ابنة الحسحاس المزنية، أنها حدثته قالت: حدثنا أبو هريرة، ونحن في بيت هذه - يعني أم الدرداء - أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يأثره عن ربه عز وجل أنه قال: " أنا مع عبدي ما ذكرني وتحركت بي شفتاه "
حدثنا علي بن اسحاق اخبرنا عبد الله اخبرنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثنا اسماعيل بن عبيد الله عن كريمه ابنه الحسحاس المزنيه انها حدثته قالت حدثنا ابو هريره ونحن في بيت هذه يعني ام الدرداء انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ياثره عن ربه عز وجل انه قال انا مع عبدي ما ذكرني وتحركت بي شفتاه
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Allah, the Almighty, says: 'I am with My slave as long as he remembers Me and his lips move saying My Name.'"
حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن سعيد الجريري، عن أبي نضرة، عن رجل، من الطفاوة، قال نزلت على أبي هريرة، قال: ولم أدرك من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا أشد تشميرا، ولا أقوم على ضيف منه، فبينما أنا عنده، وهو على سرير له، وأسفل منه جارية له سوداء، ومعه كيس فيه حصى ونوى ، يقول: " سبحان الله سبحان الله "، حتى إذا أنفد ما في الكيس ألقاه إليها، فجمعته فجعلته في الكيس، ثم دفعته إليه فقال لي: ألا أحدثك عني، وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قلت: بلى، قال: فإني بينما أنا أوعك في مسجد المدينة إذ دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد فقال: " من أحس الفتى الدوسي، من أحس الفتى الدوسي؟ " فقال له قائل: هو ذاك يوعك في جانب المسجد حيث ترى يا رسول الله، فجاء فوضع يده علي وقال لي: معروفا، فقمت فانطلق حتى قام في مقامه الذي يصلي فيه، ومعه يومئذ صفان من رجال، وصف من نساء - أو صفان من نساء، وصف من رجال - فأقبل عليهم فقال: " إن نساني الشيطان شيئا من صلاتي فليسبح القوم، وليصفق النساء "، فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينس من صلاته شيئا، فلما سلم أقبل عليهم بوجهه، فقال: " مجالسكم، هل فيكم رجل إذا أتى أهله أغلق بابه وأرخى ستره، ثم يخرج فيحدث فيقول: فعلت بأهلي كذا، وفعلت بأهلي كذا؟ " فسكتوا فأقبل على النساء فقال: " هل منكن من تحدث؟ "، فجثت فتاة كعاب على إحدى ركبتيها، وتطالت ليراها رسول الله صلى الله عليه وسلم ويسمع كلامها، فقالت: إي والله إنهم ليحدثون، وإنهن ليحدثن، قال: " هل تدرون ما مثل من فعل ذلك؟ إن مثل من فعل ذلك مثل شيطان وشيطانة لقي أحدهما صاحبه بالسكة، قضى حاجته منها والناس ينظرون إليه "، ثم قال: " ألا لا يفضين رجل إلى رجل، ولا امرأة إلى امرأة إلا إلى ولد أو والد " قال: وذكر ثالثة فنسيتها " ألا إن طيب الرجال ما وجد ريحه، ولم يظهر لونه، ألا إن طيب النساء ما ظهر لونه ولم يوجد ريحه "
حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن سعيد الجريري عن ابي نضره عن رجل من الطفاوه قال نزلت علي ابي هريره قال ولم ادرك من صحابه رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا اشد تشميرا ولا اقوم علي ضيف منه فبينما انا عنده وهو علي سرير له واسفل منه جاريه له سوداء ومعه كيس فيه حصي ونوي يقول سبحان الله سبحان الله حتي اذا انفد ما في الكيس القاه اليها فجمعته فجعلته في الكيس ثم دفعته اليه فقال لي الا احدثك عني وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت بلي قال فاني بينما انا اوعك في مسجد المدينه اذ دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد فقال من احس الفتي الدوسي من احس الفتي الدوسي فقال له قائل هو ذاك يوعك في جانب المسجد حيث تري يا رسول الله فجاء فوضع يده علي وقال لي معروفا فقمت فانطلق حتي قام في مقامه الذي يصلي فيه ومعه يومئذ صفان من رجال وصف من نساء او صفان من نساء وصف من رجال فاقبل عليهم فقال ان نساني الشيطان شيئا من صلاتي فليسبح القوم وليصفق النساء فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينس من صلاته شيئا فلما سلم اقبل عليهم بوجهه فقال مجالسكم هل فيكم رجل اذا اتي اهله اغلق بابه وارخي ستره ثم يخرج فيحدث فيقول فعلت باهلي كذا وفعلت باهلي كذا فسكتوا فاقبل علي النساء فقال هل منكن من تحدث فجثت فتاه كعاب علي احدي ركبتيها وتطالت ليراها رسول الله صلي الله عليه وسلم ويسمع كلامها فقالت اي والله انهم ليحدثون وانهن ليحدثن قال هل تدرون ما مثل من فعل ذلك ان مثل من فعل ذلك مثل شيطان وشيطانه لقي احدهما صاحبه بالسكه قضي حاجته منها والناس ينظرون اليه ثم قال الا لا يفضين رجل الي رجل ولا امراه الي امراه الا الي ولد او والد قال وذكر ثالثه فنسيتها الا ان طيب الرجال ما وجد ريحه ولم يظهر لونه الا ان طيب النساء ما ظهر لونه ولم يوجد ريحه
حدثنا عصام بن خالد، حدثنا حريز، عن شبيب أبي روح أن أعرابيا أتى أبا هريرة، فقال: يا أبا هريرة، حدثنا عن النبي صلى الله عليه وسلم - فذكر الحديث - فقال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " ألا إن الإيمان يمان، والحكمة يمانية، وأجد نفس ربكم من قبل اليمن - وقال أبو المغيرة : من قبل المغرب - ألا إن الكفر والفسوق، وقسوة القلب في الفدادين أصحاب الشعر، والوبر، الذين يغتالهم الشياطين على أعجاز الإبل "
حدثنا عصام بن خالد حدثنا حريز عن شبيب ابي روح ان اعرابيا اتي ابا هريره فقال يا ابا هريره حدثنا عن النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث فقال قال النبي صلي الله عليه وسلم الا ان الايمان يمان والحكمه يمانيه واجد نفس ربكم من قبل اليمن وقال ابو المغيره من قبل المغرب الا ان الكفر والفسوق وقسوه القلب في الفدادين اصحاب الشعر والوبر الذين يغتالهم الشياطين علي اعجاز الابل
حدثنا أحمد أبو صالح، حدثنا محمد بن مسلم يعني ابن أبي الوضاح أبو سعيد المؤدب، - في ذي القعدة سنة سبعين فذكر حديثا - وذكر هذا عن محمد بن عمرو بن علقمة، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الرجل إذا تصدق بتمرة من الطيب، ولا يقبل الله إلا الطيب، وقعت في يد الله فيربيها له كما يربي أحدكم فلوه، أو فصيله حتى تعود في يده مثل الجبل "
حدثنا احمد ابو صالح حدثنا محمد بن مسلم يعني ابن ابي الوضاح ابو سعيد المؤدب في ذي القعده سنه سبعين فذكر حديثا وذكر هذا عن محمد بن عمرو بن علقمه عن ابي سلمه عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرجل اذا تصدق بتمره من الطيب ولا يقبل الله الا الطيب وقعت في يد الله فيربيها له كما يربي احدكم فلوه او فصيله حتي تعود في يده مثل الجبل
حدثنا حسين بن محمد، حدثنا ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا يدخل أحد النار إلا أري مقعده من الجنة، لو أحسن ليكون عليه حسرة، ولا يدخل الجنة أحد إلا أري مقعده من النار لو أساء ليزداد شكرا "
حدثنا حسين بن محمد حدثنا ابن ابي الزناد عن ابيه عن الاعرج عن ابي هريره قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يدخل احد النار الا اري مقعده من الجنه لو احسن ليكون عليه حسره ولا يدخل الجنه احد الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا
حدثنا حسين بن محمد، حدثنا ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنا أولى الناس بعيسى ابن مريم في الدنيا والآخرة، والأنبياء إخوة أبناء علات أمهاتهم شتى وليس بيننا نبي "
حدثنا حسين بن محمد حدثنا ابن ابي الزناد عن ابيه عن الاعرج عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اولي الناس بعيسي ابن مريم في الدنيا والاخره والانبياء اخوه ابناء علات امهاتهم شتي وليس بيننا نبي
حدثنا حسين، حدثنا ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أتاكم أهل اليمن هم أضعف قلوبا، وأرق أفئدة، الفقه يمان، والحكمة يمانية "
حدثنا حسين حدثنا ابن ابي الزناد عن ابيه عن الاعرج عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاكم اهل اليمن هم اضعف قلوبا وارق افئده الفقه يمان والحكمه يمانيه
حدثنا مؤمل بن إسماعيل، حدثنا حماد يعني ابن سلمة، حدثنا هشام، وحبيب بن الشهيد، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الإيمان يمان، والفقه يمان، والحكمة يمانية "
حدثنا مؤمل بن اسماعيل حدثنا حماد يعني ابن سلمه حدثنا هشام وحبيب بن الشهيد عن ابن سيرين عن ابي هريره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الايمان يمان والفقه يمان والحكمه يمانيه
حدثنا حسن، وهاشم، قالا: حدثنا شيبان، عن عاصم، عن زياد بن قيس، عن أبي • هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ويل للعرب من شر قد اقترب، ينقص العلم ويكثر الهرج " قال: قلت: يا رسول الله ما الهرج؟ قال: " القتل " آخر مسند أبي هريرة رضي الله تعالى عنه
حدثنا حسن وهاشم قالا حدثنا شيبان عن عاصم عن زياد بن قيس عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ويل للعرب من شر قد اقترب ينقص العلم ويكثر الهرج قال قلت يا رسول الله ما الهرج قال القتل اخر مسند ابي هريره رضي الله تعالي عنه
مسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنه
حدثنا هشيم، حدثنا أبو بشر، عن أبي المتوكل، عن أبي سعيد الخدري أن ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا في سفر، فمروا بحي من أحياء العرب، فاستضافوهم فأبوا أن يضيفوهم، فعرض لإنسان منهم في عقله - أو لدغ - قال: فقالوا لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل فيكم من راق؟ فقال رجل منهم: نعم، فأتى صاحبهم فرقاه بفاتحة الكتاب فبرأ، فأعطي قطيعا من غنم فأبى أن يقبل، حتى أتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له، فقال: يا رسول الله، والذي بعثك بالحق ما رقيته إلا بفاتحة الكتاب، قال: فضحك، وقال: " ما يدريك أنها رقية؟ " قال: ثم قال: " خذوا واضربوا لي بسهم معكم "
حدثنا هشيم حدثنا ابو بشر عن ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري ان ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا في سفر فمروا بحي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فعرض لانسان منهم في عقله او لدغ قال فقالوا لاصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم هل فيكم من راق فقال رجل منهم نعم فاتي صاحبهم فرقاه بفاتحه الكتاب فبرا فاعطي قطيعا من غنم فابي ان يقبل حتي اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما رقيته الا بفاتحه الكتاب قال فضحك وقال ما يدريك انها رقيه قال ثم قال خذوا واضربوا لي بسهم معكم
حدثنا هشيم، حدثنا منصور يعني ابن زاذان، عن الوليد بن مسلم، عن أبي المتوكل، أو عن أبي الصديق، عن أبي سعيد الخدري، قال: " كنا نحزر قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الظهر والعصر " قال: " فحزرنا قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الظهر في الركعتين الأوليين قدر قراءة ثلاثين آية، قدر قراءة سورة تنزيل السجدة " قال: " وحزرنا قيامه في الأخريين على النصف من ذلك وحزرنا قيامه في العصر في الركعتين الأوليين على النصف من ذلك "، قال: " وحزرنا قيامه في الأخريين على النصف من الأوليين "
حدثنا هشيم حدثنا منصور يعني ابن زاذان عن الوليد بن مسلم عن ابي المتوكل او عن ابي الصديق عن ابي سعيد الخدري قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر قال فحزرنا قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر في الركعتين الاوليين قدر قراءه ثلاثين ايه قدر قراءه سوره تنزيل السجده قال وحزرنا قيامه في الاخريين علي النصف من ذلك وحزرنا قيامه في العصر في الركعتين الاوليين علي النصف من ذلك قال وحزرنا قيامه في الاخريين علي النصف من الاوليين
Abu Sa‘īd al-Khudri (may Allah be pleased with him) reported: We used to estimate the time that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) would stand when performing the Zhuhr and the ‘Asr prayers. We estimated that the time he stood in the first two Rak‘ahs of the Zhuhr prayer as the being the time taken to recite Sūrat As-Sajdah and it would be half of that time in the last two Rak‘ahs. We also estimated the time he stood in the first two Rak‘ahs of the ‘Asr prayer as being the same as the time he stood in the last two Rak‘ahs of the Zhuhr prayer and half of that time in the last two Rak‘ahs of the ‘Asr prayer." Abu Bakr did not mention Sūrat As-Sajdah in his narration, instead he said: “the time taken to recite thirty verses.”
حدثنا هشيم، حدثنا علي بن زيد، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر، وأنا أول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة ولا فخر، وأنا أول شافع يوم القيامة ولا فخر "
حدثنا هشيم حدثنا علي بن زيد عن ابي نضره عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم يوم القيامه ولا فخر وانا اول من تنشق عنه الارض يوم القيامه ولا فخر وانا اول شافع يوم القيامه ولا فخر
حدثنا هشيم، عن داود بن أبي هند، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد ، قال جاء ماعز بن مالك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخبره أنه أتى فاحشة فردده مرارا، قال: ثم أمر به فرجم، قال: فانطلقنا فرجمناه، قال: فانطلقنا إلى الحرة فرجمناه، ثم ولينا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرناه، فلما كان من العشي، قام : فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: " ما بال أقوام " " سقطت على أبي كلمة "
حدثنا هشيم عن داود بن ابي هند عن ابي نضره عن ابي سعيد قال جاء ماعز بن مالك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره انه اتي فاحشه فردده مرارا قال ثم امر به فرجم قال فانطلقنا فرجمناه قال فانطلقنا الي الحره فرجمناه ثم ولينا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه فلما كان من العشي قام فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال اقوام سقطت علي ابي كلمه
حدثنا هشيم، حدثنا أبو بشر، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد أن رجلا من الأنصار كانت به حاجة، فقال له أهله: ائت النبي صلى الله عليه وسلم فاسأله فأتاه وهو يخطب، وهو يقول: " من استعف أعفه الله، ومن استغنى أغناه الله، ومن سألنا فوجدنا له أعطيناه " قال: فذهب ولم يسأل
حدثنا هشيم حدثنا ابو بشر عن ابي نضره عن ابي سعيد ان رجلا من الانصار كانت به حاجه فقال له اهله ائت النبي صلي الله عليه وسلم فاساله فاتاه وهو يخطب وهو يقول من استعف اعفه الله ومن استغني اغناه الله ومن سالنا فوجدنا له اعطيناه قال فذهب ولم يسال
حدثنا هشيم، أخبرنا يزيد بن أبي زياد، حدثنا عبد الرحمن بن أبي نعم البجلي، عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل ما يقتل المحرم؟ قال: " الحية والعقرب والفويسقة، ويرمي الغراب ولا يقتله، والكلب العقور، والحدأة والسبع العادي "
حدثنا هشيم اخبرنا يزيد بن ابي زياد حدثنا عبد الرحمن بن ابي نعم البجلي عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم سئل ما يقتل المحرم قال الحيه والعقرب والفويسقه ويرمي الغراب ولا يقتله والكلب العقور والحداه والسبع العادي
حدثنا معتمر قال: حدثنا أبي، أخبرنا أبو نضرة، عن أبي سعيد، قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجر أن ينبذ فيه، وعن التمر والبسر، وعن التمر والزبيب أن يخلط بينهما "
حدثنا معتمر قال حدثنا ابي اخبرنا ابو نضره عن ابي سعيد قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجر ان ينبذ فيه وعن التمر والبسر وعن التمر والزبيب ان يخلط بينهما
حدثنا معتمر، عن أبيه، قال: أنبأني أبو نضرة، عن أبي سعيد أن صاحب التمر أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بتمرة فأنكرها، قال : " أنى لك هذا؟ " فقال: اشترينا بصاعين من تمرنا صاعا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أربيتم "
حدثنا معتمر عن ابيه قال انباني ابو نضره عن ابي سعيد ان صاحب التمر اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بتمره فانكرها قال اني لك هذا فقال اشترينا بصاعين من تمرنا صاعا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربيتم
حدثنا بشر بن المفضل، حدثنا عمارة بن غزية، عن يحيى بن عمارة، قال: سمعت أبا سعيد، يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لقنوا موتاكم قول لا إله إلا الله " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا بشر بن المفضل حدثنا عماره بن غزيه عن يحيي بن عماره قال سمعت ابا سعيد يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقنوا موتاكم قول لا اله الا الله
Abu Sa‘īd al-Khudri (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (ﷺ) said: "Remind those of you who are dying of: La ilāha illallāh (There is no god but Allah)."
حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو ، حدثنا زهير يعني ابن محمد، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن سعيد بن المسيب، عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ألا أدلكم على ما يكفر الله به الخطايا، ويزيد به في الحسنات؟ " قالوا: بلى يا رسول الله، قال: " إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخطا إلى هذه المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، ما منكم من رجل يخرج من بيته متطهرا فيصلي مع المسلمين الصلاة، ثم يجلس في المجلس ينتظر الصلاة الأخرى، إن الملائكة تقول: اللهم اغفر له اللهم ارحمه، فإذا قمتم إلى الصلاة فاعدلوا صفوفكم، وأقيموها وسدوا الفرج، فإني أراكم من وراء ظهري، فإذا قال: إمامكم الله أكبر، فقولوا: الله أكبر، وإذا ركع فاركعوا، وإذا قال: سمع الله لمن حمده، فقولوا: اللهم ربنا لك الحمد، وإن خير الصفوف صفوف الرجال المقدم، وشرها المؤخر، وخير صفوف النساء المؤخر، وشرها المقدم، يا معشر النساء إذا سجد الرجال فاغضضن أبصاركن لا ترين عورات الرجال من ضيق الأزر " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا ابو عامر عبد الملك بن عمرو حدثنا زهير يعني ابن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن سعيد بن المسيب عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ادلكم علي ما يكفر الله به الخطايا ويزيد به في الحسنات قالوا بلي يا رسول الله قال اسباغ الوضوء علي المكاره وكثره الخطا الي هذه المساجد وانتظار الصلاه بعد الصلاه ما منكم من رجل يخرج من بيته متطهرا فيصلي مع المسلمين الصلاه ثم يجلس في المجلس ينتظر الصلاه الاخري ان الملائكه تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه فاذا قمتم الي الصلاه فاعدلوا صفوفكم واقيموها وسدوا الفرج فاني اراكم من وراء ظهري فاذا قال امامكم الله اكبر فقولوا الله اكبر واذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد وان خير الصفوف صفوف الرجال المقدم وشرها المؤخر وخير صفوف النساء المؤخر وشرها المقدم يا معشر النساء اذا سجد الرجال فاغضضن ابصاركن لا ترين عورات الرجال من ضيق الازر
حدثنا عبد الملك بن عمرو، حدثنا عباد يعني ابن راشد، عن داود بن أبي هند، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، قال: " إنكم لتعملون أعمالا لهي أدق في أعينكم من الشعر كنا نعدها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من الموبقات "
حدثنا عبد الملك بن عمرو حدثنا عباد يعني ابن راشد عن داود بن ابي هند عن ابي نضره عن ابي سعيد قال انكم لتعملون اعمالا لهي ادق في اعينكم من الشعر كنا نعدها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من الموبقات
Anas ibn Mālik (may Allah be pleased with him) said: “You indulge in such actions that are less significant in your eyes than a hair, while we used to consider them destructive sins during the Prophet’s lifetime.”
حدثنا أبو عامر، حدثنا الزبير بن عبد الله، حدثني ربيح بن أبي سعيد الخدري، عن أبيه، قال قلنا يوم الخندق: يا رسول الله، هل من شيء نقوله؟ فقد بلغت القلوب الحناجر، قال: " نعم، اللهم استر عوراتنا، وآمن روعاتنا "، قال: " فضرب الله عز وجل وجوه أعدائه بالريح، فهزمهم الله عز وجل بالريح " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا ابو عامر حدثنا الزبير بن عبد الله حدثني ربيح بن ابي سعيد الخدري عن ابيه قال قلنا يوم الخندق يا رسول الله هل من شيء نقوله فقد بلغت القلوب الحناجر قال نعم اللهم استر عوراتنا وامن روعاتنا قال فضرب الله عز وجل وجوه اعدائه بالريح فهزمهم الله عز وجل بالريح
حدثنا أبو عامر، حدثنا عبد الملك بن حسن الحارثي، حدثنا سعيد بن عمرو بن سليم قال: سمعت رجلا منا - قال عبد الملك: نسيت اسمه - ولكن اسمه معاوية أو ابن معاوية، يحدث عن أبي سعيد الخدري: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن الميت يعرف من يحمله ومن يغسله، ومن يدليه في قبره " فقال ابن عمر وهو في المجلس: ممن سمعت هذا؟ قال: من أبي سعيد، فانطلق ابن عمر إلى أبي سعيد فقال: يا أبا سعيد ممن سمعت هذا؟ قال: من النبي صلى الله عليه وسلم
حدثنا ابو عامر حدثنا عبد الملك بن حسن الحارثي حدثنا سعيد بن عمرو بن سليم قال سمعت رجلا منا قال عبد الملك نسيت اسمه ولكن اسمه معاويه او ابن معاويه يحدث عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الميت يعرف من يحمله ومن يغسله ومن يدليه في قبره فقال ابن عمر وهو في المجلس ممن سمعت هذا قال من ابي سعيد فانطلق ابن عمر الي ابي سعيد فقال يا ابا سعيد ممن سمعت هذا قال من النبي صلي الله عليه وسلم
حدثنا عبد الصمد، حدثنا همام، حدثنا قتادة، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، " أمرنا نبينا صلى الله عليه وسلم أن نقرأ بفاتحة الكتاب وما تيسر "
حدثنا عبد الصمد حدثنا همام حدثنا قتاده عن ابي نضره عن ابي سعيد امرنا نبينا صلي الله عليه وسلم ان نقرا بفاتحه الكتاب وما تيسر
حدثنا محمد بن عبد الله الزبيري، حدثنا يزيد بن مردانبة، قال: حدثنا ابن أبي نعم، عن أبي سعيد الخدري، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة "
حدثنا محمد بن عبد الله الزبيري حدثنا يزيد بن مردانبه قال حدثنا ابن ابي نعم عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنه
حدثنا أبو عامر، حدثنا عباد يعني ابن راشد، عن داود بن أبي هند، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري، قال شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جنازة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أيها الناس إن هذه الأمة تبتلى في قبورها، فإذا الإنسان دفن فتفرق عنه أصحابه، جاءه ملك في يده مطراق فأقعده، قال: ما تقول في هذا الرجل؟ فإن كان مؤمنا قال: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله، فيقول: صدقت ثم يفتح له باب إلى النار، فيقول: هذا كان منزلك لو كفرت بربك، فأما إذ آمنت فهذا منزلك، فيفتح له باب إلى الجنة، فيريد أن ينهض إليه فيقول له: اسكن ويفسح له في قبره، وإن كان كافرا أو منافقا يقول له: ما تقول في هذا الرجل؟ فيقول: لا أدري سمعت الناس يقولون شيئا، فيقول: لا دريت، ولا تليت، ولا اهتديت، ثم يفتح له باب إلى الجنة فيقول: هذا منزلك لو آمنت بربك، فأما إذ كفرت به فإن الله عز وجل أبدلك به هذا، ويفتح له باب إلى النار، ثم يقمعه قمعة بالمطراق يسمعها خلق الله كلهم غير الثقلين " فقال بعض القوم: يا رسول الله، ما أحد يقوم عليه ملك في يده مطراق إلا هيل عند ذلك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت " [إبراهيم:27] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا ابو عامر حدثنا عباد يعني ابن راشد عن داود بن ابي هند عن ابي نضره عن ابي سعيد الخدري قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم جنازه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايها الناس ان هذه الامه تبتلي في قبورها فاذا الانسان دفن فتفرق عنه اصحابه جاءه ملك في يده مطراق فاقعده قال ما تقول في هذا الرجل فان كان مؤمنا قال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فيقول صدقت ثم يفتح له باب الي النار فيقول هذا كان منزلك لو كفرت بربك فاما اذ امنت فهذا منزلك فيفتح له باب الي الجنه فيريد ان ينهض اليه فيقول له اسكن ويفسح له في قبره وان كان كافرا او منافقا يقول له ما تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيئا فيقول لا دريت ولا تليت ولا اهتديت ثم يفتح له باب الي الجنه فيقول هذا منزلك لو امنت بربك فاما اذ كفرت به فان الله عز وجل ابدلك به هذا ويفتح له باب الي النار ثم يقمعه قمعه بالمطراق يسمعها خلق الله كلهم غير الثقلين فقال بعض القوم يا رسول الله ما احد يقوم عليه ملك في يده مطراق الا هيل عند ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت ابراهيم
حدثنا عبد الصمد، حدثنا همام، حدثنا يحيى، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الوتر بليل "
حدثنا عبد الصمد حدثنا همام حدثنا يحيي عن ابي نضره عن ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الوتر بليل
حدثنا روح، حدثنا حماد، حدثنا الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم سأل ابن صائد عن تربة الجنة، فقال: درمكة بيضاء، مسك خالص، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " صدق "
حدثنا روح حدثنا حماد حدثنا الجريري عن ابي نضره عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم سال ابن صائد عن تربه الجنه فقال درمكه بيضاء مسك خالص فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق
حدثنا روح، حدثنا مالك بن أنس، عن خبيب بن عبد الرحمن، أن حفص بن عاصم، أخبره عن أبي هريرة، وأبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة، ومنبري على حوضي "
حدثنا روح حدثنا مالك بن انس عن خبيب بن عبد الرحمن ان حفص بن عاصم اخبره عن ابي هريره وابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما بين بيتي ومنبري روضه من رياض الجنه ومنبري علي حوضي
حدثنا أسود بن عامر، حدثنا أبو بكر، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد الخدري، قال قال عمر: يا رسول الله، لقد سمعت فلانا وفلانا يحسنان الثناء، يذكران أنك أعطيتهما دينارين، قال: فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لكن والله فلانا ما هو كذلك لقد أعطيته من عشرة إلى مائة، فما يقول ذاك، أما والله إن أحدكم ليخرج مسألته من عندي يتأبطها " يعني تكون تحت إبطه، يعني نارا، قال: قال عمر: يا رسول الله لم تعطيها إياهم؟ قال: " فما أصنع يأبون إلا ذاك، ويأبى الله لي البخل "
حدثنا اسود بن عامر حدثنا ابو بكر عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد الخدري قال قال عمر يا رسول الله لقد سمعت فلانا وفلانا يحسنان الثناء يذكران انك اعطيتهما دينارين قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكن والله فلانا ما هو كذلك لقد اعطيته من عشره الي مائه فما يقول ذاك اما والله ان احدكم ليخرج مسالته من عندي يتابطها يعني تكون تحت ابطه يعني نارا قال قال عمر يا رسول الله لم تعطيها اياهم قال فما اصنع يابون الا ذاك ويابي الله لي البخل
حدثنا ربعي بن إبراهيم، حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق، عن عبد الرحمن بن معاوية، عن الحارث، مولى ابن سباع، عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من تغنى أغناه الله، ومن تعفف أعفه الله "
حدثنا ربعي بن ابراهيم حدثنا عبد الرحمن بن اسحاق عن عبد الرحمن بن معاويه عن الحارث مولي ابن سباع عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من تغني اغناه الله ومن تعفف اعفه الله
حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، حدثنا أيوب، عن نافع، قال قال ابن عمر: " لا تبيعوا الذهب بالذهب، والورق بالورق إلا مثلا بمثل، ولا تشفوا بعضها على بعض، ولا تبيعوا شيئا غائبا منها بناجز، فإني أخاف عليكم الرماء " والرماء: الربا قال: فحدث رجل ابن عمر مثل هذا الحديث، عن أبي سعيد الخدري، يحدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فما تم مقالته حتى دخل به على أبي سعيد وأنا معه، فقال: إن هذا حدثني عنك حديثا، يزعم أنك تحدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفسمعته؟ فقال: بصر عيني وسمع أذني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا تبيعوا الذهب بالذهب، ولا الورق بالورق، إلا مثلا بمثل، ولا تشفوا بعضها على بعض، ولا تبيعوا شيئا غائبا منها بناجز "
حدثنا اسماعيل بن ابراهيم حدثنا ايوب عن نافع قال قال ابن عمر لا تبيعوا الذهب بالذهب والورق بالورق الا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها علي بعض ولا تبيعوا شيئا غائبا منها بناجز فاني اخاف عليكم الرماء والرماء الربا قال فحدث رجل ابن عمر مثل هذا الحديث عن ابي سعيد الخدري يحدثه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فما تم مقالته حتي دخل به علي ابي سعيد وانا معه فقال ان هذا حدثني عنك حديثا يزعم انك تحدثه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم افسمعته فقال بصر عيني وسمع اذني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق الا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها علي بعض ولا تبيعوا شيئا غائبا منها بناجز
حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، أخبرنا محمد بن إسحاق، عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن المؤمن لا يصيبه وصب، ولا نصب، ولا حزن، ولا سقم، ولا أذى حتى الهم يهمه، إلا يكفر الله عنه من سيئاته "
حدثنا اسماعيل بن ابراهيم اخبرنا محمد بن اسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المؤمن لا يصيبه وصب ولا نصب ولا حزن ولا سقم ولا اذي حتي الهم يهمه الا يكفر الله عنه من سيئاته
حدثنا محمد بن فضيل، حدثنا عمارة بن القعقاع، عن ابن أبي نعم، عن أبي سعيد الخدري، قال بعث علي من اليمن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بذهبة في أديم مقروظ ، لم تحصل من ترابها، فقسمها رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أربعة: بين زيد الخير، والأقرع بن حابس، وعيينة بن حصن، وعلقمة بن علاثة، أو عامر بن الطفيل - شك عمارة - فوجد من ذلك بعض أصحابه والأنصار وغيرهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ألا تتمنوني وأنا أمين من في السماء، يأتيني خبر من السماء صباحا ومساء " ، ثم أتاه رجل غائر العينين، مشرف الوجنتين، ناشز الجبهة، كث اللحية، مشمر الإزار، محلوق الرأس، فقال: اتق الله يا رسول الله، قال: فرفع رأسه إليه، فقال: " ويحك ألست أحق أهل الأرض أن يتقي الله أنا؟ " ثم أدبر، فقال خالد: يا رسول الله، ألا أضرب عنقه؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فلعله يكون يصلي " فقال: إنه رب مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إني لم أومر أن أنقب عن قلوب الناس، ولا أشق بطونهم "، ثم نظر إليه النبي صلى الله عليه وسلم وهو مقف ، فقال: " ها إنه سيخرج من ضئضئ هذا قوم يقرءون القرآن، لا يجاوز حناجرهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا محمد بن فضيل حدثنا عماره بن القعقاع عن ابن ابي نعم عن ابي سعيد الخدري قال بعث علي من اليمن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بذهبه في اديم مقروظ لم تحصل من ترابها فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اربعه بين زيد الخير والاقرع بن حابس وعيينه بن حصن وعلقمه بن علاثه او عامر بن الطفيل شك عماره فوجد من ذلك بعض اصحابه والانصار وغيرهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تتمنوني وانا امين من في السماء ياتيني خبر من السماء صباحا ومساء ثم اتاه رجل غائر العينين مشرف الوجنتين ناشز الجبهه كث اللحيه مشمر الازار محلوق الراس فقال اتق الله يا رسول الله قال فرفع راسه اليه فقال ويحك الست احق اهل الارض ان يتقي الله انا ثم ادبر فقال خالد يا رسول الله الا اضرب عنقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعله يكون يصلي فقال انه رب مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اومر ان انقب عن قلوب الناس ولا اشق بطونهم ثم نظر اليه النبي صلي الله عليه وسلم وهو مقف فقال ها انه سيخرج من ضئضئ هذا قوم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرميه
Abu Sa‘īd al-Khudri (may Allah be pleased with him) reported: ‘Ali ibn Abi Tālib (may Allah be pleased with him) sent to the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) from Yemen a piece of gold, that still had some of its dirt on it, in a tanned leather pouch. He said: He distributed it among four men: ‘Uyaynah ibn Badr, Aqra‘ ibn Hābis, Zayd al-Khayl, and the fourth one was either ‘Alqamah or ‘Āmir ibn at-Tufayl. A man from among his Companions said: We were more entitled to this than those. He said: This reached the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) who said: "Do you not trust me, whereas I am the trustee of the One Who is in the heavens? News from the heavens comes to me morning and evening." He said: Then a man with sunken eyes, prominent cheeks, an elevated forehead, a thick beard, a shaven head, and his lower garment tucked up stood up and said: O Messenger of Allah, fear Allah. He said: "Woe to you! Am I not the worthiest among the people of the earth to fear Allah?" He said: Then the man left. Khālid ibn al-Walīd said: O Messenger of Allah, should I not strike his neck? He said: "No, perhaps he observes the prayer." Khālid said: And how many are those who pray, saying with their tongues what is not in their hearts. The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "I have not been commanded to pierce people's hearts or to split their bellies." He said: Then he looked at him as he was going away and said: "From the offspring of this man will emerge a people who recite the Book of Allah with fresh voices, yet it will not go beyond their throats. They will depart from the religion as an arrow passes through its target." And I believe he said: "If I live to see them, I will certainly kill them as the people of Thamūd were killed."
حدثنا محمد بن فضيل، حدثنا ضرار يعني ابن مرة أبو سنان، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، وأبي سعيد، قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله عز وجل يقول: إن الصوم لي، وأنا أجزي به " " إن للصائم فرحتين: إذا أفطر فرح، وإذا لقي الله فجزاه فرح، والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك "
حدثنا محمد بن فضيل حدثنا ضرار يعني ابن مره ابو سنان عن ابي صالح عن ابي هريره وابي سعيد قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل يقول ان الصوم لي وانا اجزي به ان للصائم فرحتين اذا افطر فرح واذا لقي الله فجزاه فرح والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم اطيب عند الله من ريح المسك
حدثنا محمد بن أبي عدي، عن شعبة، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه، أنه سمع أبا سعيد، سئل عن الإزار، فقال على الخبير سقطت، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إزرة المؤمن إلى أنصاف الساقين ، لا جناح - أو لا حرج - عليه فيما بينه وبين الكعبين، ما كان أسفل من ذلك فهو في النار، لا ينظر الله إلى من جر إزاره بطرا "
حدثنا محمد بن ابي عدي عن شعبه عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه انه سمع ابا سعيد سئل عن الازار فقال علي الخبير سقطت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ازره المؤمن الي انصاف الساقين لا جناح او لا حرج عليه فيما بينه وبين الكعبين ما كان اسفل من ذلك فهو في النار لا ينظر الله الي من جر ازاره بطرا
Abu Sa‘īd al-Khudri (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "The Muslim's lower garment should be halfway down the leg. There is no harm - or there is no blame - between that and the ankles. However, what is below the ankles is in the Fire. Whoever trails his lower garment out of vanity, Allah will not look at him."
حدثنا ابن أبي عدي، عن داود، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ببناء المسجد، فجعلنا ننقل لبنة لبنة، وكان عمار ينقل لبنتين لبنتين فتترب رأسه، قال: فحدثني أصحابي، ولم أسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه جعل ينفض رأسه ويقول: " ويحك يا ابن سمية، تقتلك الفئة الباغية
حدثنا ابن ابي عدي عن داود عن ابي نضره عن ابي سعيد قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ببناء المسجد فجعلنا ننقل لبنه لبنه وكان عمار ينقل لبنتين لبنتين فتترب راسه قال فحدثني اصحابي ولم اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم انه جعل ينفض راسه ويقول ويحك يا ابن سميه تقتلك الفئه الباغيه
حدثنا ابن أبي عدي، عن داود، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يكون في آخر الزمان خليفة يعطي المال، ولا يعده عدا "
حدثنا ابن ابي عدي عن داود عن ابي نضره عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون في اخر الزمان خليفه يعطي المال ولا يعده عدا
حدثنا ابن أبي عدي، عن داود، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، قال قال رجل: يا رسول الله، إنا بأرض مضبة فما تأمرنا؟ - أو ما تفتينا؟ - قال: " ذكر لي أن أمة من بني إسرائيل مسخت " فلم يأمر ولم ينه، قال أبو سعيد: فلما كان بعد ذلك، قال عمر: إن الله لينفع به غير واحد، وإنه لطعام عامة الرعاء، ولو كان عندي لطعمته، وإنما عافه رسول الله صلى الله عليه وسلم
حدثنا ابن ابي عدي عن داود عن ابي نضره عن ابي سعيد قال قال رجل يا رسول الله انا بارض مضبه فما تامرنا او ما تفتينا قال ذكر لي ان امه من بني اسرائيل مسخت فلم يامر ولم ينه قال ابو سعيد فلما كان بعد ذلك قال عمر ان الله لينفع به غير واحد وانه لطعام عامه الرعاء ولو كان عندي لطعمته وانما عافه رسول الله صلي الله عليه وسلم
حدثنا ابن أبي عدي، عن داود، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نصرخ بالحج صراخا، حتى إذا طفنا بالبيت قال: " اجعلوها عمرة، إلا من كان معه الهدي " قال: فجعلناها عمرة ، فحللنا فلما كان يوم التروية صرخنا بالحج، وانطلقنا إلى منى
حدثنا ابن ابي عدي عن داود عن ابي نضره عن ابي سعيد قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نصرخ بالحج صراخا حتي اذا طفنا بالبيت قال اجعلوها عمره الا من كان معه الهدي قال فجعلناها عمره فحللنا فلما كان يوم الترويه صرخنا بالحج وانطلقنا الي مني
حدثنا محمد بن أبي عدي، عن داود، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، قال انتظرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة صلاة العشاء حتى ذهب نحو من شطر الليل، قال: فجاء فصلى بنا، ثم قال: " خذوا مقاعدكم، فإن الناس قد أخذوا مضاجعهم، وإنكم لن تزالوا في صلاة منذ انتظرتموها، ولولا ضعف الضعيف، وسقم السقيم، وحاجة ذي الحاجة، لأخرت هذه الصلاة إلى شطر الليل "
حدثنا محمد بن ابي عدي عن داود عن ابي نضره عن ابي سعيد قال انتظرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ليله صلاه العشاء حتي ذهب نحو من شطر الليل قال فجاء فصلي بنا ثم قال خذوا مقاعدكم فان الناس قد اخذوا مضاجعهم وانكم لن تزالوا في صلاه منذ انتظرتموها ولولا ضعف الضعيف وسقم السقيم وحاجه ذي الحاجه لاخرت هذه الصلاه الي شطر الليل
حدثنا ابن أبي عدي، عن سليمان يعني التيمي، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أما أهل النار الذين هم أهلها لا يموتون ولا يحيون، وأما أناس يريد الله بهم الرحمة فيميتهم في النار، فيدخل عليهم الشفعاء، فيأخذ الرجل الضبارة فيبثهم " أو قال: " فيبثون على نهر الحيا " أو قال: " الحيوان "، أو قال: " الحياة "، أو قال: " نهر الجنة، فينبتون نبات الحبة في حميل السيل " قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أما ترون الشجرة تكون خضراء، ثم تكون صفراء؟ " أو قال: " تكون صفراء، ثم تكون خضراء " قال: فقال بعضهم: كأن النبي صلى الله عليه وسلم كان بالبادية
حدثنا ابن ابي عدي عن سليمان يعني التيمي عن ابي نضره عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما اهل النار الذين هم اهلها لا يموتون ولا يحيون واما اناس يريد الله بهم الرحمه فيميتهم في النار فيدخل عليهم الشفعاء فياخذ الرجل الضباره فيبثهم او قال فيبثون علي نهر الحيا او قال الحيوان او قال الحياه او قال نهر الجنه فينبتون نبات الحبه في حميل السيل قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ترون الشجره تكون خضراء ثم تكون صفراء او قال تكون صفراء ثم تكون خضراء قال فقال بعضهم كان النبي صلي الله عليه وسلم كان بالباديه
حدثنا ابن أبي عدي، عن سليمان، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يمنعن أحدكم هيبة الناس أن يقول في حق إذا رآه، أو شهده أو سمعه " قال: وقال أبو سعيد: وددت أني لم أسمعه
حدثنا ابن ابي عدي عن سليمان عن ابي نضره عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يمنعن احدكم هيبه الناس ان يقول في حق اذا راه او شهده او سمعه قال وقال ابو سعيد وددت اني لم اسمعه
حدثنا ابن أبي عدي، عن سليمان، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر قوما يكونون في أمته، يخرجون في فرقة من الناس، سيماهم التحليق ، هم شر الخلق - أو من شر الخلق - يقتلهم أدنى الطائفتين من الحق "، قال: فضرب النبي صلى الله عليه وسلم لهم مثلا، أو قال قولا: " الرجل يرمي الرمية - أو قال: الغرض - فينظر في النصل فلا يرى بصيرة، وينظر في النضي فلا يرى بصيرة، وينظر في الفوق فلا يرى بصيرة " قال: قال أبو سعيد: وأنتم قتلتموهم يا أهل العراق
حدثنا ابن ابي عدي عن سليمان عن ابي نضره عن ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم ذكر قوما يكونون في امته يخرجون في فرقه من الناس سيماهم التحليق هم شر الخلق او من شر الخلق يقتلهم ادني الطائفتين من الحق قال فضرب النبي صلي الله عليه وسلم لهم مثلا او قال قولا الرجل يرمي الرميه او قال الغرض فينظر في النصل فلا يري بصيره وينظر في النضي فلا يري بصيره وينظر في الفوق فلا يري بصيره قال قال ابو سعيد وانتم قتلتموهم يا اهل العراق
حدثنا محمد بن أبي عدي، عن سعيد يعني ابن أبي عروبة، قال: حدثني سليمان الناجي، عن أبي المتوكل، عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بأصحابه، ثم جاء رجل، فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: " من يتجر على هذا - أو يتصدق على هذا - فيصلي معه " قال: فصلى معه رجل 11020/1- حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا مالك، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا سمعتم النداء فقولوا كما يقول المؤذن " • 11020/2 - قال عبد الله: حدثناه عبد الله بن عون الخراز، ومصعب الزبيري، قالا: حدثنا مالك بن أنس، عن الزهري فذكر مثله سواء
حدثنا محمد بن ابي عدي عن سعيد يعني ابن ابي عروبه قال حدثني سليمان الناجي عن ابي المتوكل عن ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي باصحابه ثم جاء رجل فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم من يتجر علي هذا او يتصدق علي هذا فيصلي معه قال فصلي معه رجل حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا مالك عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سمعتم النداء فقولوا كما يقول المؤذن قال عبد الله حدثناه عبد الله بن عون الخراز ومصعب الزبيري قالا حدثنا مالك بن انس عن الزهري فذكر مثله سواء
حدثنا عبد الرحمن هو ابن مهدي ، حدثنا مالك، عن داود بن الحصين، عن أبي سفيان، عن أبي سعيد الخدري: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المزابنة، والمحاقلة. والمزابنة: اشتراء الثمرة في رءوس النخل بالتمر كيلا، والمحاقلة: كراء الأرض "
حدثنا عبد الرحمن هو ابن مهدي حدثنا مالك عن داود بن الحصين عن ابي سفيان عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المزابنه والمحاقله والمزابنه اشتراء الثمره في رءوس النخل بالتمر كيلا والمحاقله كراء الارض
حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي سعيد الخدري، قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبستين، وعن بيعتين: أما البيعتان : الملامسة والمنابذة، واللبستان : اشتمال الصماء، والاحتباء في ثوب واحد ليس على فرجه منه شيء "
حدثنا سفيان بن عيينه عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبستين وعن بيعتين اما البيعتان الملامسه والمنابذه واللبستان اشتمال الصماء والاحتباء في ثوب واحد ليس علي فرجه منه شيء
حدثنا هاشم، حدثنا ليث، حدثني ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن أبي سعيد، قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اشتمال الصماء، وأن يحتبي الرجل في ثوب واحد ليس على فرجه منه شيء "
حدثنا هاشم حدثنا ليث حدثني ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبه عن ابي سعيد قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اشتمال الصماء وان يحتبي الرجل في ثوب واحد ليس علي فرجه منه شيء
حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن الزهري، قال قال عطاء بن يزيد: وحدثناه حجاج، عن ابن جريج، قال: أخبرني ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله، عن أبي سعيد الخدري: " أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى " فذكر مثله يعني مثل الحديث
حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري قال قال عطاء بن يزيد وحدثناه حجاج عن ابن جريج قال اخبرني ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي فذكر مثله يعني مثل الحديث
حدثنا سفيان، عن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى نخامة في قبلة المسجد، فحكها بحصاة، ثم نهى أن يبصق الرجل بين يديه، وعن يمينه، وقال: " ليبصق عن يساره، أو تحت قدمه اليسرى "
حدثنا سفيان عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم راي نخامه في قبله المسجد فحكها بحصاه ثم نهي ان يبصق الرجل بين يديه وعن يمينه وقال ليبصق عن يساره او تحت قدمه اليسري
حدثنا سفيان، عن الزهري، عن عبيد الله، عن أبي سعيد الخدري: " أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن اختناث الأسقية "
حدثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن اختناث الاسقيه
Abu Sa‘īd al-Khudri (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) forbade turning the waterskins upside down and drinking from their mouths.
حدثنا سفيان، عن صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد، رواية، وقال مرة: يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الغسل يوم الجمعة " قال: " هو واجب على كل محتلم "
حدثنا سفيان عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد روايه وقال مره يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال الغسل يوم الجمعه قال هو واجب علي كل محتلم
‘Amr ibn Sulaym al-Ansāri reported: I bear witness that Abu Sa‘īd said: I bear witness that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Taking a bath on Friday is obligatory for every pubescent male Muslim, and cleaning the teeth with the tooth-stick and applying perfume if available."
