Al-Adab al-Mufrad — Hadith 396–494
باب حب الرجل قومه
عن فسيلة رضي الله عنها قالت سمعت أبي يقول: قلت يا رسول الله أمن العصبية أن يعين الرجل قومه على ظلم؟ قال: (نعم)
عن فسيله رضي الله عنها قالت سمعت ابي يقول قلت يا رسول الله امن العصبيه ان يعين الرجل قومه علي ظلم قال نعم
باب هجرة الرجل
عن عوف بن الحارث بن الطفيل أن عائشة رضي الله عنها حدثت أن عبد الله بن الزبير قال في بيع - أو عطاء - أعطته عائشة: والله لتنتهين عائشة أو لأحجرن عليها. فقالت: أهو قال هذا؟ قالوا: نعم. قالت عائشة: فهو لله نذر أن لا أكلم ابن الزبير كلمة أبدا. فاستشفع ابن الزبير بالمهاجرين حين طالت هجرتها إياه فقالت: والله لا أشفع فيه أحدا أبدا ولا أحنث نذري الذي نذرت أبدا. فلما طال ذلك على ابن الزبير كلم المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن الأسود بن يغوث وهما من بنى زهرة. فقال لهما: أنشد كما الله إلا دخلتما على عائشة فإنها لا يحل لها أن تنذر قطيعتي فأقبل به المسور وعبد الرحمن مشتملين عليه بأرديتهما حتى استأذنا على عائشة، فقالا: السلام عليك ورحمة الله وبركاته. أندخل؟ فقالت عائشة: ادخلوا. قالا كلنا يا أم المؤمنين؟ قالت: نعم ادخلوا كلكم. ولا تعلم عائشة أن معهما ابن الزبير. فلما دخلوا دخل ابن الزبير في الحجاب واعتنق عائشة وطفق يناشدها يبكي، وطفق المسور وعبد الرحمن يناشدان عائشة إلا كلمته وقبلت منه ويقولان: قد علمت أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عما قد علمت من الهجرة وأنه لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال. قال: فلما أكثروا التذكير والتحريج طفقت تذكرهم وتبكي، وتقول: إني قد نذرت والنذر شديد فلم يزالا بها حتى كلمت ابن الزبير ثم أعتقت في نذرها أربعين رقبة ثم كانت تذكر بعدما أعتقت أربعين رقبة فتبكي حتى تبل دموعها خمارها.
عن عوف بن الحارث بن الطفيل ان عائشه رضي الله عنها حدثت ان عبد الله بن الزبير قال في بيع او عطاء اعطته عائشه والله لتنتهين عائشه او لاحجرن عليها فقالت اهو قال هذا قالوا نعم قالت عائشه فهو لله نذر ان لا اكلم ابن الزبير كلمه ابدا فاستشفع ابن الزبير بالمهاجرين حين طالت هجرتها اياه فقالت والله لا اشفع فيه احدا ابدا ولا احنث نذري الذي نذرت ابدا فلما طال ذلك علي ابن الزبير كلم المسور بن مخرمه وعبد الرحمن بن الاسود بن يغوث وهما من بني زهره فقال لهما انشد كما الله الا دخلتما علي عائشه فانها لا يحل لها ان تنذر قطيعتي فاقبل به المسور وعبد الرحمن مشتملين عليه بارديتهما حتي استاذنا علي عائشه فقالا السلام عليك ورحمه الله وبركاته اندخل فقالت عائشه ادخلوا قالا كلنا يا ام المؤمنين قالت نعم ادخلوا كلكم ولا تعلم عائشه ان معهما ابن الزبير فلما دخلوا دخل ابن الزبير في الحجاب واعتنق عائشه وطفق يناشدها يبكي وطفق المسور وعبد الرحمن يناشدان عائشه الا كلمته وقبلت منه ويقولان قد علمت ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عما قد علمت من الهجره وانه لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال قال فلما اكثروا التذكير والتحريج طفقت تذكرهم وتبكي وتقول اني قد نذرت والنذر شديد فلم يزالا بها حتي كلمت ابن الزبير ثم اعتقت في نذرها اربعين رقبه ثم كانت تذكر بعدما اعتقت اربعين رقبه فتبكي حتي تبل دموعها خمارها
‘Awf ibn Mālik – or ibn al-Hārith – ibn at-Tufayl reported: ‘Ā’ishah (may Allah be pleased with her) was told that ‘Abdullāh ibn Az-Zubayr, upon hearing that she was selling or giving something as a gift, said: "By Allah, if ‘Ā’ishah does not give this up, I will declare her incompetent to dispose of her wealth." She asked: "Did he say so?" They replied: ‘Yes.’ So she said: "I vow to Allah that I will never speak to Ibn Az-Zubayr." When this separation had lasted for a long time, Ibn Az-Zubayr sought to intercede with her, but she said: "By Allah, I will not accept the intercession of anyone for him and will not commit a sin by breaking my vow." As this state of affairs continued for long, Ibn Az-Zubayr was concerned and he approached Al-Miswar ibn Makhramah and ‘Abdur-Rahmān ibn al-Aswad ibn ‘Abd Yaghūth and said to them: "I beseech you by Allah to help me to visit ‘Ā’ishah; it is unlawful for her to vow to sever ties with me." Al-Miswar and ‘Abdur-Rahmān took him to ‘Ā’ishah and asked for permission to enter her house, saying: "Peace, mercy, and blessings of Allah be upon you! May we come in?" She said: "Come in." They said: "All of us?" She said: "Yes, come in all of you," unaware that Ibn Az-Zubayr was with them. As they came in, Ibn Az-Zubayr entered the screened place and took hold of ‘Ā’ishah and was weeping and imploring her to forgive him. Al-Miswar and ‘Abdur-Rahmān also were begging her to speak to him and accept his apology. They said: "As you know, the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) forbade a Muslim from forsaking his fellow Muslim, and it is unlawful for a Muslim to do so for more than three days." As they continued to remind and press her, she began to weep and say: "I made a vow, and a vow is something grave." They persisted in their appeal until she talked to Ibn Az-Zubayr, and she freed forty slaves in expiation for her vow. Later, whenever she remembered this vow, she would weep profusely, wetting her veil.
باب هجرة المسلم
عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخوانا، ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال)
عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا ولا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال
عن ابي أيوب صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا يحل لأحد أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيصد هذا ويصد هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام)
عن ابي ايوب صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لاحد ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيصد هذا ويصد هذا وخيرهما الذي يبدا بالسلام
Abu Ayyūb al-Ansāri (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "It is unlawful for a Muslim to desert his fellow Muslim for more than three nights. As they meet, both of them turn their backs on each other. But the best of them is the one who starts by greeting the other."
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا تباغضوا ولا تنافسوا وكونوا عباد الله إخوانا)
عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تباغضوا ولا تنافسوا وكونوا عباد الله اخوانا
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Beware of false thought, for false thought is the most untruth speech. Do not search for the faults of one another, do not spy on one another, do not envy one another, do not turn your backs on one another, do not harbor hatred for one another, and be, O slaves of Allah, brothers."
عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (ما تواد اثنان في الله جل وعز أو في الإسلام فيفرق بينهما أول ذنب يحدثه أحدهما)
عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما تواد اثنان في الله جل وعز او في الاسلام فيفرق بينهما اول ذنب يحدثه احدهما
عن معاذة قالت: سمعت هشام بن عامر الأنصاري - ابن عم أنس بن مالك وكان قتل أبوه يوم أحد - أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لا يحل لمسلم أن يصارم مسلما فوق ثلاث، فإنهما ناكبان عن الحق ما داما على صرامهما، وإن أولهما فيئا يكون كفارة عنه سبقه بالفيء، وإن ماتا على صرامهما لم يدخلا الجنة جميعا أبدا، وإن سلم عليه فأبى أن يقبل تسليمه وسلامه، رد عليه الملك ورد على الآخر الشيطان)
عن معاذه قالت سمعت هشام بن عامر الانصاري ابن عم انس بن مالك وكان قتل ابوه يوم احد انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لمسلم ان يصارم مسلما فوق ثلاث فانهما ناكبان عن الحق ما داما علي صرامهما وان اولهما فيئا يكون كفاره عنه سبقه بالفيء وان ماتا علي صرامهما لم يدخلا الجنه جميعا ابدا وان سلم عليه فابي ان يقبل تسليمه وسلامه رد عليه الملك ورد علي الاخر الشيطان
عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إني لأعرف غضبك ورضاك) قالت: قلت: وكيف تعرف ذلك يا رسول الله؟ قال: (إنك إذا كنت راضية قلت بلى ورب محمد، وإذا كنت ساخطة قلت لا ورب إبراهيم) قالت: قلت: أجل لست أهاجر إلا اسمك.
عن عائشه رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعرف غضبك ورضاك قالت قلت وكيف تعرف ذلك يا رسول الله قال انك اذا كنت راضيه قلت بلي ورب محمد واذا كنت ساخطه قلت لا ورب ابراهيم قالت قلت اجل لست اهاجر الا اسمك
‘Ā'ishah (may Allah be pleased with her) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said to me: "I know it when you are pleased with me or angry with me." I said: "Whence do you know that?" He said: "When you are pleased with me, you say: 'No, by the Lord of Muhammad,' but when you are angry with me, you say: 'No, by the Lord of Ibrahīm.'" Thereupon I said: "Yes, by Allah, O Messenger of Allah; I only forsake your name."
باب من هجر أخاه سنة
عن أبي خراش الأسلمي رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (من هجر أخاه سنة فهو كسفك دمه)
عن ابي خراش الاسلمي رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من هجر اخاه سنه فهو كسفك دمه
عن عمران بن أبي أنس أن رجلا من أسلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم حدثه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (هجرة المؤمن سنة كدمه) وفي المجلس محمد بن المنكدر وعبد الله بن أبي عتاب فقالا قد سمعنا هذا عنه.
عن عمران بن ابي انس ان رجلا من اسلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم حدثه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال هجره المؤمن سنه كدمه وفي المجلس محمد بن المنكدر وعبد الله بن ابي عتاب فقالا قد سمعنا هذا عنه
باب المهتجرين
عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام)
عن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاثه ايام يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدا بالسلام
Abu Ayyūb al-Ansāri (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "It is unlawful for a Muslim to desert his fellow Muslim for more than three nights. As they meet, both of them turn their backs on each other. But the best of them is the one who starts by greeting the other."
عن معاذة أنها سمعت هشام بن عامر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (لا يحل لمسلم يصارم مسلما فوق ثلاث ليال، فإنهما ما صارما فوق ثلاث ليال فإنهما ناكبان عن الحق ما داما على صرامهما، وإن أولهما فيئا يكون كفارة له سبقه بالفيء، وإن هما ماتا على صرامهما لم يدخلا الجنة جميعا)
عن معاذه انها سمعت هشام بن عامر يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لمسلم يصارم مسلما فوق ثلاث ليال فانهما ما صارما فوق ثلاث ليال فانهما ناكبان عن الحق ما داما علي صرامهما وان اولهما فيئا يكون كفاره له سبقه بالفيء وان هما ماتا علي صرامهما لم يدخلا الجنه جميعا
باب الشحناء
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تباغضوا ولا تحاسدوا وكونوا عباد الله إخوانا)
عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تباغضوا ولا تحاسدوا وكونوا عباد الله اخوانا
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Do not envy one another, do not raise prices by overbidding against one another, do not hate one another, do not turn your backs on one another, and do not undercut one another in trade; and be, O slaves of Allah, our brothers. A Muslim is the brother of a Muslim; he does not wrong him, he does not fail him, and he does not despise him. Piety lies here," and he pointed to his chest three times. "It is enough evil for a person to look down upon his Muslim brother. All of a Muslim is inviolable to another Muslim: his blood, his property, and his honor."
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (تجد من شر الناس يوم القيامة عند الله ذا الوجهين، الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه)
عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تجد من شر الناس يوم القيامه عند الله ذا الوجهين الذي ياتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث ولا تناجشوا ولا تحاسدوا، ولا تباغضوا، ولا تنافسوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا)
عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ولا تناجشوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تنافسوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Beware of false thought, for false thought is the most untruth speech. Do not search for the faults of one another, do not spy on one another, do not envy one another, do not turn your backs on one another, do not harbor hatred for one another, and be, O slaves of Allah, brothers."
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (تفتح أبواب الجنة يوم الإثنين ويوم الخميس، فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئا إلا رجل كانت بينه وبين أخيه شحناء فيقال: انظروا هذين حتى يصطلحا)
عن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تفتح ابواب الجنه يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئا الا رجل كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا
عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال ألا أحدثكم بما هو خير لكم من الصدقة والصيام؟ صلاح ذات البين، ألا وإن البغضة هي الحالقة) . صحيح الإسناد ,صح مرفوعا برقم .
عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال الا احدثكم بما هو خير لكم من الصدقه والصيام صلاح ذات البين الا وان البغضه هي الحالقه صحيح الاسناد صح مرفوعا برقم
عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ثلاث من لم يكن فيه غفر له ما سواه لمن شاء، من مات لا يشرك بالله شيئا، ولم يكن ساحرا يتبع السحرة، ولم يحقد على أخيه) .
عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث من لم يكن فيه غفر له ما سواه لمن شاء من مات لا يشرك بالله شيئا ولم يكن ساحرا يتبع السحره ولم يحقد علي اخيه
باب إن السلام يجزئ من الصرم
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (لا يحل لرجل أن يهجر مؤمنا فوق ثلاثة أيام فإذا مرت ثلاثة أيام فليلقه فليسلم عليه، فإن رد عليه السلام فقد اشتركا في الأجر، وإن لم يرد عليه فقد بريء المسلم من الهجرة)
عن ابي هريره رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لرجل ان يهجر مؤمنا فوق ثلاثه ايام فاذا مرت ثلاثه ايام فليلقه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد بريء المسلم من الهجره
باب التفرقة بين الأحداث
عن عبد الله بن عمرقال: كان عمر يقول لبنيه: إذا أصبحتم فتبددوا ولا تجتمعوا في دار واحدة، فإني أخاف عليكم أن تقاطعوا، أو يكون بينكم شر. ضعيف الإسناد، فيه الفضل بن بشر، ضعيف.
عن عبد الله بن عمرقال كان عمر يقول لبنيه اذا اصبحتم فتبددوا ولا تجتمعوا في دار واحده فاني اخاف عليكم ان تقاطعوا او يكون بينكم شر ضعيف الاسناد فيه الفضل بن بشر ضعيف
باب من أشار على أخيه وإن لم يستشره
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن ابن عمر رأى راعيا وغنما في مكان نشح، ورأى مكانا أمثل منه، فقال له: ويحك يا راعي، حولها، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (كل راع مسئول عن رعيته)
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان ابن عمر راي راعيا وغنما في مكان نشح وراي مكانا امثل منه فقال له ويحك يا راعي حولها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل راع مسئول عن رعيته
باب من كره أمثال السوء
عن ابن عباس رضي الله عنهماعن النبي صلى الله عليه وسلم قال (ليس لنا مثل السوء، العائد في هبته كالكلب يرجع في قيئه) .
عن ابن عباس رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس لنا مثل السوء العائد في هبته كالكلب يرجع في قيئه
باب ما ذكر في المكر والخديعة
ة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (المؤمن غر كريم، والفاجر خب لئيم)
ه عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المؤمن غر كريم والفاجر خب لئيم
باب السباب
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال استب رجلان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فسب أحدهما والآخر ساكت - والنبي صلى الله عليه وسلم جالس - ثم رد الآخر فنهض النبي صلى الله عليه وسلم فقيل نهضت؟ قال: (نهضت الملائكة، فنهضت معهم، إن هذا ما كان ساكتا ردت الملائكة على الذي سبه، فلما رد نهضت الملائكة)
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال استب رجلان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسب احدهما والاخر ساكت والنبي صلي الله عليه وسلم جالس ثم رد الاخر فنهض النبي صلي الله عليه وسلم فقيل نهضت قال نهضت الملائكه فنهضت معهم ان هذا ما كان ساكتا ردت الملائكه علي الذي سبه فلما رد نهضت الملائكه
عن أم الدرداء أن رجلا أتاها فقال: إن رجلا نال منك عند عبد الملك. فقالت: إن نؤبن بما ليس فينا فطالما زكينا بما ليس فينا. حسن الإسناد.
عن ام الدرداء ان رجلا اتاها فقال ان رجلا نال منك عند عبد الملك فقالت ان نؤبن بما ليس فينا فطالما زكينا بما ليس فينا حسن الاسناد
عن عبد الله رضي الله عنه قال إذا قال الرجل لصاحبه أنت عدوي فقد خرج أحدهما من الإسلام أو بريء من صاحبه. قال قيس: وأخبرني بعد أبو جحيفة أن عبد الله قال: (إلا من تاب) صحيح الإسناد.
عن عبد الله رضي الله عنه قال اذا قال الرجل لصاحبه انت عدوي فقد خرج احدهما من الاسلام او بريء من صاحبه قال قيس واخبرني بعد ابو جحيفه ان عبد الله قال الا من تاب صحيح الاسناد
باب سقى الماء
عن ابن عباس رضي الله عنهما أظنه رفعه شك ليث - قال: في ابن آدم ستون وثلاثمائة سلامى - أو عظم أو مفصل - على كل واحد في كل يوم صدقة، كل كلمة طيبة صدقة، وعون الرجل أخاه صدقة، والشربة من الماء يسقيها صدقة، وإماطة الأذى عن الطريق صدقة)
عن ابن عباس رضي الله عنهما اظنه رفعه شك ليث قال في ابن ادم ستون وثلاثمائه سلامي او عظم او مفصل علي كل واحد في كل يوم صدقه كل كلمه طيبه صدقه وعون الرجل اخاه صدقه والشربه من الماء يسقيها صدقه واماطه الاذي عن الطريق صدقه
باب المستبان ما قالا فعلى الأول
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (المستبان ما قالا فعلى الباديء ما لم يعتد المظلوم)
عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المستبان ما قالا فعلي الباديء ما لم يعتد المظلوم
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: "When two people insult each other, the one who started will be the sinner until the oppressed exceeds the limits (in retorting)."
عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (المستبان ما قالا فعلى الباديء حتى يعتدي المظلوم)
عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المستبان ما قالا فعلي الباديء حتي يعتدي المظلوم
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (أتدرون ما العضه؟) قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: (نقل الحديث من بعض الناس إلى بعض ليفسدوا بينهم)
وقال النبي صلي الله عليه وسلم اتدرون ما العضه قالوا الله ورسوله اعلم قال نقل الحديث من بعض الناس الي بعض ليفسدوا بينهم
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (إن الله عز وجل أوحى إلي أن تواضعوا، ولا يبغ بعضكم على بعض)
وقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل اوحي الي ان تواضعوا ولا يبغ بعضكم علي بعض
باب المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان
عن عياض بن حمار رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله الرجل يسبني؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم: (المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان)
عن عياض بن حمار رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله الرجل يسبني قال النبي صلي الله عليه وسلم المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان
عن عياض بن حمار رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الله أوحى إلي أن تواضعوا حتى لا يبغي أحد على أحد ولا يفخر أحد على أحد) فقلت: يا رسول الله أرأيت لو أن رجلا سبني في ملإ هم أنقص مني فرددت عليه هل علي في ذلك جناح؟ قال: (المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان)
عن عياض بن حمار رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اوحي الي ان تواضعوا حتي لا يبغي احد علي احد ولا يفخر احد علي احد فقلت يا رسول الله ارايت لو ان رجلا سبني في ملا هم انقص مني فرددت عليه هل علي في ذلك جناح قال المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان
قال عياض وكنت حربا لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأهديت إليه ناقة قبل أن أسلم فلم يقبلها. وقال: (إني أكره زبد المشركين) المشكرين. ت: 19 ك السير, 24 ب في كراهية هدايا المشكرين] .
قال عياض وكنت حربا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاهديت اليه ناقه قبل ان اسلم فلم يقبلها وقال اني اكره زبد المشركين المشكرين ت ك السير ب في كراهيه هدايا المشكرين
باب سباب المسلم فسوق
عن سعد بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (سباب المسلم فسوق)
عن سعد بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سباب المسلم فسوق
Sa‘īd ibn Zayd reported that the Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: "Whoever is killed in defense of his wealth is a martyr. Whoever is killed in defense of his family, himself, or his religion is a martyr."
عن أنس رضي الله عنه قال لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحشا ولا لعانا ولا سبابا. كان يقول عند المعتبة: (ماله ترب جبينه)
عن انس رضي الله عنه قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحشا ولا لعانا ولا سبابا كان يقول عند المعتبه ماله ترب جبينه
عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (سباب المسلم فسوق، وقتاله كفر)
عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سباب المسلم فسوق وقتاله كفر
Sa‘īd ibn Zayd reported that the Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: "Whoever is killed in defense of his wealth is a martyr. Whoever is killed in defense of his family, himself, or his religion is a martyr."
عن أبي ذر رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (لا يرمي رجل رجلا بالفسوق ولا يرميه بالكفر إلا ارتدت عليه إن لم يكن صاحبه كذلك) .
عن ابي ذر رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يرمي رجل رجلا بالفسوق ولا يرميه بالكفر الا ارتدت عليه ان لم يكن صاحبه كذلك
Abu Dharr (may Allah be pleased with him) reported that he heard the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) say: "No man accuses another man of defiant disobedience or accuses him of disbelief except that it rebounds on him if his companion is not like that."
وعن أبى ذر رضي الله عنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (من ادعى لغير أبيه وهو يعلم فقد كفر، ومن ادعى قوما ليس هو منهم فليتبوأ مقعده من النار، ومن دعا رجلا بالكفر أو قال عدو الله وليس كذلك إلا حارت عليه (- أي رجعت» .
وعن ابي ذر رضي الله عنه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول من ادعي لغير ابيه وهو يعلم فقد كفر ومن ادعي قوما ليس هو منهم فليتبوا مقعده من النار ومن دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك الا حارت عليه اي رجعت
Abu Dharr (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "A person who attributes his fatherhood to anyone other than his real father, knowing that he is not his father, commits an act of disbelief. And he who makes a claim of anything which in fact does not belong to him, is none of us, and he should make his abode in Hell. And he who labels anyone as disbeliever or calls him the enemy of Allah while he is in fact not so, his charge will revert to him."
عن سليمان بن صرد رضي الله عنه قال استب رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم فغضب أحدهما فاشتد غضبه حتى انتفخ وجهه وتغير فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه الذي يجد) فانطلق إليه الرجل فأخبره بقول النبي صلى الله عليه وسلم وقال: تعوذ بالله من الشيطان الرجيم) قال: أترى بي بأسا أمجنون أنا؟ اذهب.
عن سليمان بن صرد رضي الله عنه قال استب رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم فغضب احدهما فاشتد غضبه حتي انتفخ وجهه وتغير فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم كلمه لو قالها لذهب عنه الذي يجد فانطلق اليه الرجل فاخبره بقول النبي صلي الله عليه وسلم وقال تعوذ بالله من الشيطان الرجيم قال اتري بي باسا امجنون انا اذهب
عن عبد الله رضي الله عنه قال (ما من مسلمين إلا بينهما من الله عز وجل ستر، فإذا قال أحدهما لصاحبه كلمة هجر فقد خرق ستر الله، وإذا قال أحدهما للآخر أنت كافر فقد كفر أحدهما) . ضعيف الإسناد، فيه يزيد بن أبي زياد، وفيه ضعف، لكن الجملة الأخيرة صحيحة عن غير ما واحد من الصحابة منهم أبو ذر، فانظره في الحديث رقم
عن عبد الله رضي الله عنه قال ما من مسلمين الا بينهما من الله عز وجل ستر فاذا قال احدهما لصاحبه كلمه هجر فقد خرق ستر الله واذا قال احدهما للاخر انت كافر فقد كفر احدهما ضعيف الاسناد فيه يزيد بن ابي زياد وفيه ضعف لكن الجمله الاخيره صحيحه عن غير ما واحد من الصحابه منهم ابو ذر فانظره في الحديث رقم
باب من لم يواجه الناس بكلامه
عن عائشة رضي الله عنها قالت صنع النبي صلى الله عليه وسلم شيئا فرخص فيه فتنزه عنه قوم فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فخطب فحمد الله ثم قال: (ما بال أقوام يتنزهون عن الشيء أصنعه؟ فوالله إني لأعلمهم بالله وأشدهم له خشية)
عن عائشه رضي الله عنها قالت صنع النبي صلي الله عليه وسلم شيئا فرخص فيه فتنزه عنه قوم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فخطب فحمد الله ثم قال ما بال اقوام يتنزهون عن الشيء اصنعه فوالله اني لاعلمهم بالله واشدهم له خشيه
عن أنس رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم قل ما يواجه الرجل بشيء يكرهه، فدخل عليه يوما رجل وعليه أثر صفرة، فلما قام قال لأصحابه: (لو غير - أو نزع - هذه الصفرة)
عن انس رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم قل ما يواجه الرجل بشيء يكرهه فدخل عليه يوما رجل وعليه اثر صفره فلما قام قال لاصحابه لو غير او نزع هذه الصفره
باب من قال لآخر يا منافق في تأويل تأوله
عن علي رضي الله قال بعثني النبي صلى الله عليه وسلم والزبير بن العوام، وكلانا فارس فقال: (انطلقوا حتى تبلغوا روضة كذا وكذا، وبها امرأة معها كتاب من حاطب إلى المشركين فأتوني بها) فوافيناها تسير على بعير لها حيث وصف لنا النبي صلى الله عليه وسلم فقلنا: الكتاب الذي معك. قالت: ما معي كتاب فبحثناها وبعيرها. فقال صاحبي: ما أرى. فقلت ما كذب النبي صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لأجردنك أو لتخرجنه. فأهوت بيدها إلى حجزتها وعليها إزار صوف فأخرجت. فأتينا النبي صلى الله عليه وسلم فقال: عمر خان الله ورسوله والمؤمنين دعني أضرب عنقه. وقال: ما حملك؟ فقال: ما بي إلا أن أكون مؤمنا بالله وأردت أن يكون لي عند القوم يد. قال: (صدق يا عمر أو ليس قد شهد بدرا؟ لعل الله أطلع إليهم فقال: اعملوا ما شئتم فقد وجبت لكم الجنة) فدمعت عينا عمر وقال: الله ورسوله أعلم.
عن علي رضي الله قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم والزبير بن العوام وكلانا فارس فقال انطلقوا حتي تبلغوا روضه كذا وكذا وبها امراه معها كتاب من حاطب الي المشركين فاتوني بها فوافيناها تسير علي بعير لها حيث وصف لنا النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا الكتاب الذي معك قالت ما معي كتاب فبحثناها وبعيرها فقال صاحبي ما اري فقلت ما كذب النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاجردنك او لتخرجنه فاهوت بيدها الي حجزتها وعليها ازار صوف فاخرجت فاتينا النبي صلي الله عليه وسلم فقال عمر خان الله ورسوله والمؤمنين دعني اضرب عنقه وقال ما حملك فقال ما بي الا ان اكون مؤمنا بالله واردت ان يكون لي عند القوم يد قال صدق يا عمر او ليس قد شهد بدرا لعل الله اطلع اليهم فقال اعملوا ما شئتم فقد وجبت لكم الجنه فدمعت عينا عمر وقال الله ورسوله اعلم
باب من قال لأخيه يا كافر
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (أيما رجل قال لأخيه: كافر فقد باء بها أحدهما) .
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل قال لاخيه كافر فقد باء بها احدهما
Ibn ‘Umar (may Allah be pleased with him and his father) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Any person who says to his brother: O disbeliever, it will, indeed, fall upon one of them; if he is as he said, or else it will return to him."
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إذا قال للآخر كافر فقد كفر أحدهما، إن كان الذي قال له كافرا فقد صدق وإن لم يكن كما قال له فقد باء الذي قال له بالكفر)
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال للاخر كافر فقد كفر احدهما ان كان الذي قال له كافرا فقد صدق وان لم يكن كما قال له فقد باء الذي قال له بالكفر
باب شماتة الأعداء
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ من سوء القضاء وشماتة الأعداء.
عن ابي هريره رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ من سوء القضاء وشماته الاعداء
باب السرف في المال
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إن الله يرضى لكم ثلاثا ويسخط لكم ثلاثا، يرضى لكم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا، وأن تعتصموا بحبل الله جميعا وأن تناصحوا من ولاه الله أمركم، ويكره لكم: قيل وقال وكثرة السؤال، وإضاعة المال)
عن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ويسخط لكم ثلاثا يرضي لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيئا وان تعتصموا بحبل الله جميعا وان تناصحوا من ولاه الله امركم ويكره لكم قيل وقال وكثره السؤال واضاعه المال
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Verily, Allah is pleased with three things for you and is displeased with three things for you. He is pleased for you: to worship Him, not to associate anything with Him, and to hold fast to the rope of Allah altogether and not to be disunited; and He dislikes for you: idle talk, excessive questioning, and wasting money."
عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل: (وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين) . قال: في غير إسراف ولا تقتير. صحيح الإسناد.
عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل وما انفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين قال في غير اسراف ولا تقتير صحيح الاسناد
باب المبذرين
عن أبي العبيدين قال سألت عبد الله عن (المبذرين) قال: الذين ينفقون في غير حق. صحيح الإسناد.
عن ابي العبيدين قال سالت عبد الله عن المبذرين قال الذين ينفقون في غير حق صحيح الاسناد
عن ابن عباس رضي الله عنهما (المبذرين) قال: المبذرين في غير حق. حسن الإسناد.
عن ابن عباس رضي الله عنهما المبذرين قال المبذرين في غير حق حسن الاسناد
باب إصلاح المنازل
عن زيد بن أسلم عن أبيه قال كان عمر يقول على المنبر: يا أيها الناس أصلحوا عليكم مثاويكم ، وأخيفوا هذه الجنان قبل أن تخيفكم، فإنه لن يبدو لكم مسلموها، وإنا - والله - ما سالمناهن منذ عاديناهن. حسن الإسناد, والجملة الأخيرة منه صحت مرفوعة «المشكاة / التحقيق الثني» .
عن زيد بن اسلم عن ابيه قال كان عمر يقول علي المنبر يا ايها الناس اصلحوا عليكم مثاويكم واخيفوا هذه الجنان قبل ان تخيفكم فانه لن يبدو لكم مسلموها وانا والله ما سالمناهن منذ عاديناهن حسن الاسناد والجمله الاخيره منه صحت مرفوعه المشكاه التحقيق الثني
باب النفقة في البناء
عن خباب رضي الله عنه قال إن الرجل ليؤجر في كل شيء إلا البناء.
عن خباب رضي الله عنه قال ان الرجل ليؤجر في كل شيء الا البناء
باب عمل الرجل مع عماله
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال لابن أخ له خرج من الوهط أيعمل عمالك؟ قال: لا أدري. قال: أما لو كنت ثقفيا لعلمت ما يعمل عمالك. ثم التفت إلينا فقال: إن الرجل إذا عمل مع عماله في داره، - وقال أبو عاصم مرة في ماله - كان عاملا من عمال الله عز وجل.
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال لابن اخ له خرج من الوهط ايعمل عمالك قال لا ادري قال اما لو كنت ثقفيا لعلمت ما يعمل عمالك ثم التفت الينا فقال ان الرجل اذا عمل مع عماله في داره وقال ابو عاصم مره في ماله كان عاملا من عمال الله عز وجل
باب التطاول في البنيان
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لا تقوم الساعة حتى يتطاول الناس في البنيان)
عن ابي هريره رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعه حتي يتطاول الناس في البنيان
عن الحسن قال كنت أدخل بيوت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم في خلافة عثمان بن عفان، فأتناول سقفها بيدي. صحيح الإسناد.
عن الحسن قال كنت ادخل بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في خلافه عثمان بن عفان فاتناول سقفها بيدي صحيح الاسناد
عن داود بن قيس قال رأيت الحجرات من جريد النخل مغشاة من خارج بمسوح الشعر وأظن عرض البيت من باب الحجرة إلى باب البيت نحوا من ست أو سبع أذرع، وأحزر البيت الداخل عشر أذرع، وأظن سمكه بين الثمان والسبع نحو ذلك، ووقفت عند باب عائشة فإذا هو مستقبل المغرب. صحيح الإسناد.
عن داود بن قيس قال رايت الحجرات من جريد النخل مغشاه من خارج بمسوح الشعر واظن عرض البيت من باب الحجره الي باب البيت نحوا من ست او سبع اذرع واحزر البيت الداخل عشر اذرع واظن سمكه بين الثمان والسبع نحو ذلك ووقفت عند باب عائشه فاذا هو مستقبل المغرب صحيح الاسناد
عن عبد الله الرومي قال دخلت على أم طلق فقلت: ما أقصر سقف بيتك هذا! قالت: يا بني إن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب إلى عماله أن لا تطيلوا بناءكم، فإنه من شر أيامكم. ضعيف الإسناد عبد الله وأم طلق لا يعرفان.
عن عبد الله الرومي قال دخلت علي ام طلق فقلت ما اقصر سقف بيتك هذا قالت يا بني ان امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب الي عماله ان لا تطيلوا بناءكم فانه من شر ايامكم ضعيف الاسناد عبد الله وام طلق لا يعرفان
باب من بنى
عن حبة بن خالد وسواء بن خالد أنهما أتيا النبي صلى الله عليه وسلم وهو يعالج حائطا أو بناء له فأعاناه
عن حبه بن خالد وسواء بن خالد انهما اتيا النبي صلي الله عليه وسلم وهو يعالج حائطا او بناء له فاعاناه
عن قيس بن أبي حازم قال دخلنا على خباب نعوده وقد اكتوى سبع كيات فقال: إن أصحابنا الذين سلفوا مضوا ولم تنقصهم الدنيا، وإنا أصبنا ما لا نجد له موضعا إلا التراب، ولولا أن النبي صلى الله عليه وسلم نهانا أن ندعو بالموت لدعوت به.
عن قيس بن ابي حازم قال دخلنا علي خباب نعوده وقد اكتوي سبع كيات فقال ان اصحابنا الذين سلفوا مضوا ولم تنقصهم الدنيا وانا اصبنا ما لا نجد له موضعا الا التراب ولولا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به
Qays ibn Abi Hāzim reported: We visited Khabbāb ibn al-Aratt (may Allah be pleased with him) when he was ill and he had been cauterized in seven places. He said to us: "Our companions who died (during the lifetime of the Prophet) left (this world) without having their rewards reduced due to enjoying the pleasures of this life, but we have (so much) wealth that we find no way to spend it except on the ground. Had the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) not forbidden us to wish for death, I would have wished for it." When we visited him for a second time, he was building himself a wall, and he said: "A Muslim is rewarded (in the Hereafter) for whatever he spends, except for something he has spent on building."
ثم أتيناه مرة أخرى وهو يبني حائطا له فقال: إن المسلم يؤجر في كل شيء ينفقه إلا في شيء يجعله في التراب.
ثم اتيناه مره اخري وهو يبني حائطا له فقال ان المسلم يؤجر في كل شيء ينفقه الا في شيء يجعله في التراب
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال مر النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أصلح خصا لنا فقال: (ما هذا؟) قلت: أصلح خصنا يا رسول الله. فقال: (الأمر أسرع من ذلك) .
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال مر النبي صلي الله عليه وسلم وانا اصلح خصا لنا فقال ما هذا قلت اصلح خصنا يا رسول الله فقال الامر اسرع من ذلك
باب المسكن الواسع
عن نافع بن عبد الحارث رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من سعادة المرء المسكن الواسع، والجار الصالح، والمركب الهني)
عن نافع بن عبد الحارث رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من سعاده المرء المسكن الواسع والجار الصالح والمركب الهني
باب من اتخذ الغرف
عن ثابت أنه كان مع أنس بالزاوية فوق غرفة له فسمع الأذان فنزل، ونزلت فقارب في الخطا. فقال: كنت مع زيد بن ثابت فمشى بي هذه المشية وقال: أتدري لم فعلت بك؟ فإن النبي صلى الله عليه وسلم مشى بي هذه المشية وقال: (أتدري لم مشيت بك؟) قلت الله ورسوله أعلم. قال: (ليكثر عدد خطانا في الصلاة)
عن ثابت انه كان مع انس بالزاويه فوق غرفه له فسمع الاذان فنزل ونزلت فقارب في الخطا فقال كنت مع زيد بن ثابت فمشي بي هذه المشيه وقال اتدري لم فعلت بك فان النبي صلي الله عليه وسلم مشي بي هذه المشيه وقال اتدري لم مشيت بك قلت الله ورسوله اعلم قال ليكثر عدد خطانا في الصلاه
باب نقش البنيان
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا تقوم الساعة حتى يبنى الناس بيوتا يشبهونها بالمراجل) قال إبراهيم : يعنى الثياب المخططة.
عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعه حتي يبني الناس بيوتا يشبهونها بالمراجل قال ابراهيم يعني الثياب المخططه
عن المغيرة رضي الله عنه أن النبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة: (لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد) . وكان ينهى عن قيل وقال وكثرة السؤال، وإضاعة المال، وكان ينهى عن عقوق الأمهات ووأد البنات ومنع وهات.
عن المغيره رضي الله عنه ان النبي الله صلي الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاه لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شيء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد وكان ينهي عن قيل وقال وكثره السؤال واضاعه المال وكان ينهي عن عقوق الامهات وواد البنات ومنع وهات
Warrād, the scribe of Al-Mughīrah ibn Shu‘bah, related: Al-Mughīrah ibn Shu‘bah dictated to me in a letter to Mu‘āwiyah: The Prophet (may Allah’s peace and blessings be upon him) used to say after every obligatory prayer: "Lā ilāh illa Allah, wahdahu lā sharīka lah, lahu al-mulku wa lahu al-hamdu wa huwa ‘ala koll shay’in qadīr, allahumma lā māni‘a lima a‘tayt wa lā mu‘tiya lima mana‘ta wa la banfa‘u dha al-jaddi minka al-jadd" (There is no god but Allah, alone, with no partner with Him. To Him belongs the dominion and to Him praise is due, and He is Able to do all things. O Allah, none can withhold what You give and none can give what You withhold, and riches cannot avail a wealthy person against You).
عن أبي هريرةرضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لن ينجي أحدا منكم عمله) قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟ قال: (ولا أنا إلا أن يتغمدني الله منه برحمة فسددوا وقاربوا واغدوا وروحوا وشئ من الدلجة، والقصد القصد تبلغوا) .
عن ابي هريرهرضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لن ينجي احدا منكم عمله قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله منه برحمه فسددوا وقاربوا واغدوا وروحوا وشئ من الدلجه والقصد القصد تبلغوا
باب الرفق
عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت دخل رهط من اليهود على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: السام عليكم. قالت عائشة: ففهمتها فقلت: عليكم السام واللعنة. قالت: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مهلا يا عائشة إن الله يحب الرفق في الأمر كله) فقلت: يا رسول الله أو لم تسمع ما قالوا؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (قد قلت وعليكم)
عن عائشه زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت دخل رهط من اليهود علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم قالت عائشه ففهمتها فقلت عليكم السام واللعنه قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عائشه ان الله يحب الرفق في الامر كله فقلت يا رسول الله او لم تسمع ما قالوا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قلت وعليكم
عن جرير بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من يحرم الرفق يحرم الخير) . .... ] حدثنا محمد بن كثير قال أخبرنا شعبة عن الأعمش مثله
عن جرير بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يحرم الرفق يحرم الخير حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا شعبه عن الاعمش مثله
عن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من أعطي حظه من الرفق فقد أعطي حظه من الخير، ومن حرم حظه من الرفق فقد حرم حظه من الخير. أثقل شيء في ميزان المؤمن يوم القيامة حسن الخلق، وإن الله ليبغض الفاحش البذي)
عن ابي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعطي حظه من الرفق فقد اعطي حظه من الخير ومن حرم حظه من الرفق فقد حرم حظه من الخير اثقل شيء في ميزان المؤمن يوم القيامه حسن الخلق وان الله ليبغض الفاحش البذي
عن عائشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم: (أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم) .
عن عائشه رضي الله عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم
‘Ā’ishah (may Allah be pleased with her) reported that the Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: "Forgive the people of good qualities their slips, but not faults to which prescribed corporal punishments apply."
عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا يكون الخرق في شيء إلا شانه، وإن الله رفيق يحب الرفق)
عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يكون الخرق في شيء الا شانه وان الله رفيق يحب الرفق
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها، وكان إذا كره شيئا عرفناه في وجهه.
عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اشد حياء من العذراء في خدرها وكان اذا كره شيئا عرفناه في وجهه
Abu Sa‘īd al-Khudri (may Allah be pleased with him) reported: The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) was more bashful than a virgin in her boudoir. Whenever he saw something he disliked, we could perceive that on his face.
عن ابن عباس رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (الهدي الصالح والسمت والاقتصاد جزء من سبعين جزءا من النبوة)
عن ابن عباس رضي الله عنهم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الهدي الصالح والسمت والاقتصاد جزء من سبعين جزءا من النبوه
عن عائشة رضي الله عنها قالت كنت على بعير فيه صعوبة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (عليك بالرفق فإنه لا يكون في شيء إلا زانه، ولا ينزع من شيء إلا شانه) .
عن عائشه رضي الله عنها قالت كنت علي بعير فيه صعوبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم عليك بالرفق فانه لا يكون في شيء الا زانه ولا ينزع من شيء الا شانه
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إياكم والشح فإنه أهلك من كان قبلكم، سفكوا دماءهم، وقطعوا أرحامهم، والظلم ظلمات يوم القيامة) ك البر والصلة والآداب , ح 56] .
عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم والشح فانه اهلك من كان قبلكم سفكوا دماءهم وقطعوا ارحامهم والظلم ظلمات يوم القيامه ك البر والصله والاداب ح
باب الرفق في المعيشة
عن سعيد بن كثير بن عبيد قال: حدثني أبي قال دخلت على عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها فقالت: أمسك حتى أخيط نقبتي . فأمسكت فقلت: يا أم المؤمنين لو خرجت فأخبرتهم لعدوه منك بخلا. قالت: أبصر شأنك. إنه لا جديد لمن لا يلبس الخلق حسن الإسناد.
عن سعيد بن كثير بن عبيد قال حدثني ابي قال دخلت علي عائشه ام المؤمنين رضي الله عنها فقالت امسك حتي اخيط نقبتي فامسكت فقلت يا ام المؤمنين لو خرجت فاخبرتهم لعدوه منك بخلا قالت ابصر شانك انه لا جديد لمن لا يلبس الخلق حسن الاسناد
باب ما يعطى العبد على الرفق
عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن الله رفيق يحب الرفق ويعطى عليه ما لا يعطى على العنف) . وعن يونس عن حميد مثله
عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله رفيق يحب الرفق ويعطي عليه ما لا يعطي علي العنف وعن يونس عن حميد مثله
‘Ā’ishah, the Mother of the believers (may Allah be pleased with her) and wife of the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him), reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "O ‘Ā’ishah, indeed, Allah is gentle and He loves gentleness, and He gives for gentleness what He does not give for violence and what He does not give for anything else."
باب التسكين
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم: (يسروا ولا تعسروا وسكنوا ولا تنفروا) .
عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يسروا ولا تعسروا وسكنوا ولا تنفروا
Anas ibn Mālik (may Allah be pleased with him) reported: The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Make matters easy and do not make them difficult, and give people glad tidings and do not drive them away."
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال نزل ضيف في بني إسرائيل، وفي الدار كلبة لهم فقالوا: يا كلبة لا تنبحي على ضيفنا، فصحن الجراء في بطنها ، فذكروا لنبي لهم فقال: إن مثل هذا كمثل أمة تكون بعدكم يغلب سفهاؤها علماءها) .
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال نزل ضيف في بني اسرائيل وفي الدار كلبه لهم فقالوا يا كلبه لا تنبحي علي ضيفنا فصحن الجراء في بطنها فذكروا لنبي لهم فقال ان مثل هذا كمثل امه تكون بعدكم يغلب سفهاؤها علماءها
باب الخرق
عن عائشة رضي الله عنها قالت كنت على بعير فيه صعوبة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (عليك بالرفق فإنه لا يكون في شيء إلا زانه، ولا ينزع من شيء إلا شانه) .
عن عائشه رضي الله عنها قالت كنت علي بعير فيه صعوبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم عليك بالرفق فانه لا يكون في شيء الا زانه ولا ينزع من شيء الا شانه
عن أبي نضرة قال رجل منا يقال له جابر أو جويبر: طلبت حاجة إلى عمر في خلافته فانتهيت إلى المدينة ليلا فغدوت عليه وقد أعطيت فطنة ولسانا أو قال: منطقا فأخذت في الدنيا فصغرتها فتركتها لا تسوى شيئا وإلى جنبه رجل أبيض الشعر أبيض الثياب فقال لما فرغت: كل قولك كان مقاربا إلا وقوعك في الدنيا، وهل تدري ما الدنيا؟ إن الدنيا فيها بلاغنا أو قال: زادنا إلى الآخرة وفيها أعمالنا التي نجزى بها في الآخرة، قال: فأخذ في الدنيا رجل هو أعلم بها مني، فقلت: يا أمير المؤمنين من هذا الرجل الذي إلى جنبك؟ قال: سيد المسلمين أبي بن كعب.
عن ابي نضره قال رجل منا يقال له جابر او جويبر طلبت حاجه الي عمر في خلافته فانتهيت الي المدينه ليلا فغدوت عليه وقد اعطيت فطنه ولسانا او قال منطقا فاخذت في الدنيا فصغرتها فتركتها لا تسوي شيئا والي جنبه رجل ابيض الشعر ابيض الثياب فقال لما فرغت كل قولك كان مقاربا الا وقوعك في الدنيا وهل تدري ما الدنيا ان الدنيا فيها بلاغنا او قال زادنا الي الاخره وفيها اعمالنا التي نجزي بها في الاخره قال فاخذ في الدنيا رجل هو اعلم بها مني فقلت يا امير المؤمنين من هذا الرجل الذي الي جنبك قال سيد المسلمين ابي بن كعب
عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الأشرة شر) .
عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاشره شر
باب اصطناع المال
عن حنيش بن الحارث عن أبيه قال كان الرجل منا تنتج فرسه فينحرها فيقول: أنا أعيش حتى أركب هذا؟ فجاءنا كتاب عمر: أن أصلحوا ما رزقكم الله فإن في الأمر تنفسا.
عن حنيش بن الحارث عن ابيه قال كان الرجل منا تنتج فرسه فينحرها فيقول انا اعيش حتي اركب هذا فجاءنا كتاب عمر ان اصلحوا ما رزقكم الله فان في الامر تنفسا
عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة فإن استطاع أن لا تقوم حتى يغرسها فليغرسها)
عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان قامت الساعه وفي يد احدكم فسيله فان استطاع ان لا تقوم حتي يغرسها فليغرسها
عن داود بن أبي داود قال قال لي عبد الله بن سلام: إن سمعت بالدجال قد خرج وأنت على ودية تغرسها فلا تعجل أن تصلحها، فإن للناس بعد ذلك عيشا.
عن داود بن ابي داود قال قال لي عبد الله بن سلام ان سمعت بالدجال قد خرج وانت علي وديه تغرسها فلا تعجل ان تصلحها فان للناس بعد ذلك عيشا
باب دعوة المظلوم
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ثلاث دعوات مستجابات دعوة المظلوم، ودعوة المسافر، ودعوة الوالد على ولده)
عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث دعوات مستجابات دعوه المظلوم ودعوه المسافر ودعوه الوالد علي ولده
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "There are three supplications that will undoubtedly be answered: the supplication of the oppressed, the supplication of the traveler, and the supplication of a parent against his child."
باب سؤال العبد الرزق من الله عز وجل
عن جابر رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر نظر نحو اليمن فقال: (اللهم أقبل بقلوبهم) ونظر نحو العراق فقال مثل ذلك، ونظر نحو كل أفق فقال مثل ذلك، وقال: (اللهم ارزقنا من تراث الأرض وبارك لنا في مدنا وصاعنا)
عن جابر رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر نظر نحو اليمن فقال اللهم اقبل بقلوبهم ونظر نحو العراق فقال مثل ذلك ونظر نحو كل افق فقال مثل ذلك وقال اللهم ارزقنا من تراث الارض وبارك لنا في مدنا وصاعنا
باب الظلم ظلمات
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة، واتقوا الشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم وحملهم على أن سفكوا دماءهم، واستحلوا محارمهم)
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقوا الظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامه واتقوا الشح فان الشح اهلك من كان قبلكم وحملهم علي ان سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم
Jābir ibn ‘Abdullah (may Allah be pleased with him and his father) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Beware of oppression, for oppression will be layers of darkness on the Day of Judgment; beware of stinginess, as stinginess ruined those before you. It incited them to shed their blood and regard the unlawful as lawful."
عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يكون في آخر أمتي مسخ وقذف وخسف ويبدأ بأهل المظالم) .
عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون في اخر امتي مسخ وقذف وخسف ويبدا باهل المظالم
عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (الظلم ظلمات يوم القيامة)
عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الظلم ظلمات يوم القيامه
Jābir ibn ‘Abdullah (may Allah be pleased with him and his father) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Beware of oppression, for oppression will be layers of darkness on the Day of Judgment; beware of stinginess, as stinginess ruined those before you. It incited them to shed their blood and regard the unlawful as lawful."
عن أبي سعيد رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إذا خلص المؤمنون من النار حبسوا بقنطرة بين الجنة والنار، فيتقاصون مظالم بينهم في الدنيا حتى إذا نقوا وهذبوا أذن لهم بدخول الجنة، فوالذي نفس محمد بيده لأحدهم بمنزله أدل منه في الدنيا) .
عن ابي سعيد رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا خلص المؤمنون من النار حبسوا بقنطره بين الجنه والنار فيتقاصون مظالم بينهم في الدنيا حتي اذا نقوا وهذبوا اذن لهم بدخول الجنه فوالذي نفس محمد بيده لاحدهم بمنزله ادل منه في الدنيا
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إياكم والظلم، فإن الظلم ظلمات يوم القيامة، وإياكم والفحش فإن الله لا يحب الفاحش المتفحش، وإياكم والشح فإنه دعا من كان قبلكم فقطعوا أرحامهم، ودعاهم فاستحلوا محارمهم) .
عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامه واياكم والفحش فان الله لا يحب الفاحش المتفحش واياكم والشح فانه دعا من كان قبلكم فقطعوا ارحامهم ودعاهم فاستحلوا محارمهم
عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة، واتقوا الشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم، وحملهم على أن سفكوا دماءهم، واستحلوا محارمهم) صحيح انظر الحديث رقم .
عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اتقوا الظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامه واتقوا الشح فان الشح اهلك من كان قبلكم وحملهم علي ان سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم صحيح انظر الحديث رقم
Jābir ibn ‘Abdullah (may Allah be pleased with him and his father) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Beware of oppression, for oppression will be layers of darkness on the Day of Judgment; beware of stinginess, as stinginess ruined those before you. It incited them to shed their blood and regard the unlawful as lawful."
عن أبي الضحى قال اجتمع مسروق وشتير بن شكل في المسجد فتقوض إليهما حلق المسجد فقال مسروق: لا أرى هؤلاء يجتمعون إلينا إلا ليستمعوا منا خيرا، فإما أن تحدث عن عبد الله فأصدقك أنا، وإما أن أحدث عن عبد الله فتصدقني. فقال: حدث يا أبا عائشة. قال: هل سمعت عبد الله يقول: العينان يزنيان، واليدان يزنيان ون الرجلان يزنيان، والفرج يصدق ذلك أو يكذبه؟ فقال: نعم. قال: وأنا سمعته. قال: فهل سمعت عبد الله يقول: ما في القرآن آية أجمع لحلال وحرام وأمر ونهي من هذه الآية: () إن الله يأمر بالعدل والأحسان وإيتاء ذي القربى) ؟ قال: نعم قال: وأنا قد سمعته. قال: فهل سمعت عبد الله يقول ما في القرآن آية أسرع فرجا من قوله: (ومن يتق الله يجعل له مخرجا) ؟ قال: نعم. قال: وأنا قد سمعته. قال: فهل سمعت عبد الله يقول: ما في القرآن آية أشد تفويضا من قوله: (قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله) ؟ قال: نعم. قال: وأنا سمعته. حسن الإسناد.
عن ابي الضحي قال اجتمع مسروق وشتير بن شكل في المسجد فتقوض اليهما حلق المسجد فقال مسروق لا اري هؤلاء يجتمعون الينا الا ليستمعوا منا خيرا فاما ان تحدث عن عبد الله فاصدقك انا واما ان احدث عن عبد الله فتصدقني فقال حدث يا ابا عائشه قال هل سمعت عبد الله يقول العينان يزنيان واليدان يزنيان ون الرجلان يزنيان والفرج يصدق ذلك او يكذبه فقال نعم قال وانا سمعته قال فهل سمعت عبد الله يقول ما في القران ايه اجمع لحلال وحرام وامر ونهي من هذه الايه ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربي قال نعم قال وانا قد سمعته قال فهل سمعت عبد الله يقول ما في القران ايه اسرع فرجا من قوله ومن يتق الله يجعل له مخرجا قال نعم قال وانا قد سمعته قال فهل سمعت عبد الله يقول ما في القران ايه اشد تفويضا من قوله قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمه الله قال نعم قال وانا سمعته حسن الاسناد
عن أبي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم، عن الله تبارك وتعالى قال: (يا عبادي إني قد حرمت الظلم على نفسي وجعلته محرما بينكم فلا تظالموا، يا عبادي إنكم الذين تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب ولا أبالي، فاستغفروني أغفر لكم. يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته فاستطعموني أطعمكم، كلكم عار إلا من كسوته فاستكسوني أكسكم، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على قلب أتقى عبد منكم لم يزد ذلك في ملكي شيئا، ولو كانوا على أفجر قلب رجل لم ينقص ذلك من ملكي شيئا، ولو اجتمعوا في صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل إنسان منهم ما سأل لم ينقص ذلك من ملكي شيئا إلا كما ينقص البحر أن يغمس فيه المخيط غمسة واحدة، يا عبادي إنما هي أعمالكم أجعلها عليكم فمن وجد خيرا فليحمد الله، ومن وجد غير ذلك فلا يلوم إلا نفسه) . كان أبو إدريس إذا حدث بهذا الحديث جثا على ركبتيه.
عن ابي ذر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم عن الله تبارك وتعالي قال يا عبادي اني قد حرمت الظلم علي نفسي وجعلته محرما بينكم فلا تظالموا يا عبادي انكم الذين تخطئون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب ولا ابالي فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي كلكم جائع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي قلب اتقي عبد منكم لم يزد ذلك في ملكي شيئا ولو كانوا علي افجر قلب رجل لم ينقص ذلك من ملكي شيئا ولو اجتمعوا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان منهم ما سال لم ينقص ذلك من ملكي شيئا الا كما ينقص البحر ان يغمس فيه المخيط غمسه واحده يا عبادي انما هي اعمالكم اجعلها عليكم فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلوم الا نفسه كان ابو ادريس اذا حدث بهذا الحديث جثا علي ركبتيه
Abu Dharr (may Allah be pleased with him) reported: The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him), as part of what he narrated from his Lord, said that Allah Almighty said: "O My slaves, I have made oppression forbidden for Myself, and I have made it forbidden amongst you, so do not oppress one another. O My slaves, all of you are misguided except those whom I guide, so seek guidance from Me, and I shall guide you. O My slaves, all of you are hungry except those whom I feed, so ask Me for food, and I shall feed you. O My slaves, all of you are naked except those whom I clothe, so ask Me for clothes, and I shall clothe you. O My slaves, you commit sins by night and day, and I forgive all sins, so ask Me for forgiveness, and I shall forgive you. O, My slaves, you can neither do Me harm nor do Me any good. O My slaves, if the first and the last amongst you and all humans and jinn were all as pious as the most pious heart of any man amongst you, that would add nothing to My dominion. O My slaves, if the first and the last amongst you and all humans and jinn were all as wicked as the most wicked heart of any man amongst you, this would cause no loss to My dominion. O My slaves, if the first and the last amongst you and all humans and jinn were all to stand together in one place and ask of Me, and I were to give everyone what he asked for, that would not decrease what I possess, except what is decreased of the sea when a needle is dipped into it. O, My slaves, it is only your deeds that I record for, and I shall recompense you for them. So, whoever finds good should praise Allah, and whoever finds other than that should blame no one but himself."
باب كفارة المريض
عن غطيف بن الحارث أن رجلا أتى أبا عبيدة بن الجراح - وهو وجع - فقال: كيف أمسى أجر الأمير؟ فقال: هل تدرون فيما تؤجرون به؟ فقال: بما يصيبنا فيما نكره. فقال: إنما تؤجرون بما أنفقتم في سبيل الله واستنفق لكم، - ثم عد أداة الرحل كلها حتى بلغ عذار البرذون - ولكن هذا الوصب الذي يصيبكم في أجسادكم يكفر الله به من خطاياكم.
عن غطيف بن الحارث ان رجلا اتي ابا عبيده بن الجراح وهو وجع فقال كيف امسي اجر الامير فقال هل تدرون فيما تؤجرون به فقال بما يصيبنا فيما نكره فقال انما تؤجرون بما انفقتم في سبيل الله واستنفق لكم ثم عد اداه الرحل كلها حتي بلغ عذار البرذون ولكن هذا الوصب الذي يصيبكم في اجسادكم يكفر الله به من خطاياكم
عن أبى سعيد الخدري وأبي هريرة رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ما يصيب المسلم من نصب ، ولا وصب ، ولاهم، ولا حزن، ولا أذى، ولا غم حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه) .
عن ابي سعيد الخدري وابي هريره رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولاهم ولا حزن ولا اذي ولا غم حتي الشوكه يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه
Abu Sa‘īd al-Khudri and Abu Hurayah (may Allah be pleased with both of them) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "No fatigue, disease, sorrow, sadness, harm, or distress befalls a Muslim, even if it were a prick of a thorn, but Allah will expiate some of his sins thereby."
عن عبد الرحمن بن سعيد عن أبيه قال كنت مع سلمان وعاد مريضا في كندة فلما دخل عليه قال: أبشر فإن مرض المؤمن يجعله الله له كفارة، ومستعتبا، وإن مرض الفاجر كالبعير عقله أهله ثم أرسلوه ن فلا يدري لم عقل ولم أرسل. صحيح الإسناد.
عن عبد الرحمن بن سعيد عن ابيه قال كنت مع سلمان وعاد مريضا في كنده فلما دخل عليه قال ابشر فان مرض المؤمن يجعله الله له كفاره ومستعتبا وان مرض الفاجر كالبعير عقله اهله ثم ارسلوه ن فلا يدري لم عقل ولم ارسل صحيح الاسناد
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في جسده وأهله وماله حتى يلقى الله عز وجل وما عليه خطيئة)
عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنه في جسده واهله وماله حتي يلقي الله عز وجل وما عليه خطيئه
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "The believer, man or woman, will continue to be tested concerning his or her self, children, and property until they meet Allah without any sins in their record."