Al-Adab al-Mufrad — Hadith 199–297
باب يطعم العبد مما يأكل
عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنه - قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يوصى بالمملوكين خيرا ويقول: (أطعموهم مما تأكلون وألبسوهم من لبوسكم ولا تعذبوا خلق الله)
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يوصي بالمملوكين خيرا ويقول اطعموهم مما تاكلون والبسوهم من لبوسكم ولا تعذبوا خلق الله
باب هل يجلس خادمه معه إذا أكل
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إذا جاء أحدكم خادمه بطعامه فليجلسه فإن لم يقبل فليناوله منه) ك الأيمان، 10 إطعام المملوك مما يأكل، ح 42] .
عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا جاء احدكم خادمه بطعامه فليجلسه فان لم يقبل فليناوله منه ك الايمان اطعام المملوك مما ياكل ح
عن بن أبي مليكة قال قال: أبو محذورة كنت جالسا عند عمر رضي الله عنه إذ جاء صفوان بن أمية بجفنة يحملها نفر في عباءة فوضعوها بين يدي عمر فدعا عمر ناسا مساكين وأرقاء من أرقاء الناس حوله، فأكلوا معه. ثم قال عند ذلك: فعل الله بقوم -أو قال لحا الله قوما - يرغبون عن أرقائهم أن يأكلوا معهم. فقال صفوان: أما والله ما نرغب عنهم، ولكنا نستأثر عليهم، لا نجد والله من الطعام الطيب ما نأكل ونطعمهم) صحيح الإسناد.
عن بن ابي مليكه قال قال ابو محذوره كنت جالسا عند عمر رضي الله عنه اذ جاء صفوان بن اميه بجفنه يحملها نفر في عباءه فوضعوها بين يدي عمر فدعا عمر ناسا مساكين وارقاء من ارقاء الناس حوله فاكلوا معه ثم قال عند ذلك فعل الله بقوم او قال لحا الله قوما يرغبون عن ارقائهم ان ياكلوا معهم فقال صفوان اما والله ما نرغب عنهم ولكنا نستاثر عليهم لا نجد والله من الطعام الطيب ما ناكل ونطعمهم صحيح الاسناد
باب إذا نصح العبد لسيده
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن العبد إذا نصح لسيده وأحسن عبادة ربه له أجره مرتين)
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان العبد اذا نصح لسيده واحسن عباده ربه له اجره مرتين
عن أبي بردة عن أبيه قال قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ثلاثة لهم أجران رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه وآمن بمحمد صلى الله عليه وسلم فله أجران، والعبد المملوك إذا أدى حق الله وحق مواليه، ورجل كانت عنده أمة يطأها فأدبها فأحسن تأديبها وعلمها فأحسن تعليمها ثم أعتقها فتزوجها فله أجران)
عن ابي برده عن ابيه قال قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثه لهم اجران رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بمحمد صلي الله عليه وسلم فله اجران والعبد المملوك اذا ادي حق الله وحق مواليه ورجل كانت عنده امه يطاها فادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها فله اجران
عن أبى موسى - رضي الله عنه - قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (المملوك الذي يحسن عبادة ربه ويؤدي إلى سيده الذي فرض -عليه من- الطاعة والنصيحة له أجران)
عن ابي موسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المملوك الذي يحسن عباده ربه ويؤدي الي سيده الذي فرض عليه من الطاعه والنصيحه له اجران
عن أبي بردة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (المملوك له أجران إذا أدى حق الله في عبادته) أو قال: (في حسن عبادته وحق مليكه الذي يملكه)
عن ابي برده عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المملوك له اجران اذا ادي حق الله في عبادته او قال في حسن عبادته وحق مليكه الذي يملكه
باب العبد راع
عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته، فالأمير الذي على الناس راع وهو مسئول عن رعيته، والرجل راع على أهل بيته وهو مسئول عن رعيته، وعبد الرجل راع على مال سيده وهو مسئول عنه، ألا كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته)
عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته فالامير الذي علي الناس راع وهو مسئول عن رعيته والرجل راع علي اهل بيته وهو مسئول عن رعيته وعبد الرجل راع علي مال سيده وهو مسئول عنه الا كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته
‘Abdullah ibn ‘Umar (may Allah be pleased with him and his father) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Every one of you is a guardian and responsible for his subjects. The leader in charge of the people is a guardian and is responsible for them; the man is a guardian over his household and is responsible for them; the woman is a guardian over her husband's house and his children and is responsible for them; the slave is a guardian over his master's property and is responsible for it. Verily, each of you is a guardian, and each of you is responsible for his subjects."
عن عائشة رضي الله عنها قالت سمعت أبا هريرة يقول: العبد إذا أطاع سيده فقد أطاع الله عز وجل، فإذا عصى سيده فقد عصى الله عز وجل) . ضعيف الإسناد، عبد الله بن سعد مجهول.
عن عائشه رضي الله عنها قالت سمعت ابا هريره يقول العبد اذا اطاع سيده فقد اطاع الله عز وجل فاذا عصي سيده فقد عصي الله عز وجل ضعيف الاسناد عبد الله بن سعد مجهول
باب من أحب أن يكون عبدا
عن أبى هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: العبد المسلم إذا أدى حق الله وحق سيده له أجران) والذي نفس أبي هريرة بيده لولا الجهاد في سبيل الله والحج وبر أمي، لأحببت أن أموت مملوكا)
عن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العبد المسلم اذا ادي حق الله وحق سيده له اجران والذي نفس ابي هريره بيده لولا الجهاد في سبيل الله والحج وبر امي لاحببت ان اموت مملوكا
باب لا يقول عبدي
عن أبي هريرة - رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يقل أحدكم عبدي أمتي كلكم عبيد الله وكل نسائكم إماء الله وليقل غلامي جاريتى وفتاي وفتاتي) .
عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يقل احدكم عبدي امتي كلكم عبيد الله وكل نسائكم اماء الله وليقل غلامي جاريتي وفتاي وفتاتي
باب هل يقول سيدي
عن أبي هريرة - رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا يقولن أحدكم عبدي وأمتي ولا يقولن المملوك ربي وربتي، وليقل فتاي وفتاتي وسيدي وسيدتي، كلكم مملوكون. والرب الله عز وجل)
عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يقولن احدكم عبدي وامتي ولا يقولن المملوك ربي وربتي وليقل فتاي وفتاتي وسيدي وسيدتي كلكم مملوكون والرب الله عز وجل
عن عبد الله بن الشخير قال انطلقت في وفد بني عامر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: أنت سيدنا قال: (السيد الله) قالوا: وأفضلنا فضلا وأعظمنا طولا، قال: (قولوا بقولكم ولا يستجرينكم الشيطان)
عن عبد الله بن الشخير قال انطلقت في وفد بني عامر الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا انت سيدنا قال السيد الله قالوا وافضلنا فضلا واعظمنا طولا قال قولوا بقولكم ولا يستجرينكم الشيطان
‘Abdullah ibn ash-Shikhkhīr (may Allah be pleased with him) reported: I set out with the delegation of Banu ‘Āmir to meet the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him). We said: You are our master. He said: "The Master is Allah." We said: And the best of us in superiority and the greatest among us in bounty. He said: "Say what you have to say, or part of what you have to say, but do not let the devil deviate you (in praising me)."
باب الرجل راع في أهله
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم: (كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته، فالأمير راع وهو مسئول، والرجل راع وهو مسئول، والمرأة راعية على بيت زوجها وهي مسئولة ألا كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته)
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته فالامير راع وهو مسئول والرجل راع وهو مسئول والمراه راعيه علي بيت زوجها وهي مسئوله الا كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته
‘Abdullah ibn ‘Umar (may Allah be pleased with him and his father) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Every one of you is a guardian and responsible for his subjects. The leader in charge of the people is a guardian and is responsible for them; the man is a guardian over his household and is responsible for them; the woman is a guardian over her husband's house and his children and is responsible for them; the slave is a guardian over his master's property and is responsible for it. Verily, each of you is a guardian, and each of you is responsible for his subjects."
عن أبي سليمان مالك بن الحويرث رضي الله عنه قال أتينا النبي صلى الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون فأقمنا عنده عشرين ليلة فظن أنا اشتهينا أهلينا فسألنا عن من تركنا في أهلينا فأخبرناه وكان رفيقا رحيما فقال: (ارجعوا إلى أهليكم فعلموهم ومروهم وصلوا كما رأيتموني أصلي فإذا حضرت الصلاة، فليؤذن لكم أحدكم وليؤمكم أكبركم)
عن ابي سليمان مالك بن الحويرث رضي الله عنه قال اتينا النبي صلي الله عليه وسلم ونحن شببه متقاربون فاقمنا عنده عشرين ليله فظن انا اشتهينا اهلينا فسالنا عن من تركنا في اهلينا فاخبرناه وكان رفيقا رحيما فقال ارجعوا الي اهليكم فعلموهم ومروهم وصلوا كما رايتموني اصلي فاذا حضرت الصلاه فليؤذن لكم احدكم وليؤمكم اكبركم
Abu Sulaymān, Mālik ibn al-Huwayrith, (may Allah be pleased with him) reported: We came to the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) when we were young and of about the same age. We stayed with him for twenty nights. The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) was merciful and compassionate; so, he realized our longing for our families. He asked us about our families whom we had left behind and we told him about them. Thereupon, he said: "Go back to your families and stay with them. Teach them (religion) and command them (to adhere to it), perform so-and-so prayer at so-and-so time, and when prayer becomes due, let one of you call the Adhān and let the oldest among you lead you in prayer."
Another version by Al-Bukhāri has this addition: "Pray as you saw me pray.”
باب المرأة راعية
عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته، الإمام راع وهو مسئول عن رعيته، والرجل راع في أهله، والمرأة راعية في بيت زوجها، والخادم في مال سيده) سمعت هؤلاء عن النبي صلى الله عليه وسلم وأحسب النبي صلى الله عليه وسلم قال: (والرجل في مال أبيه)
عن ابن عمر رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته الامام راع وهو مسئول عن رعيته والرجل راع في اهله والمراه راعيه في بيت زوجها والخادم في مال سيده سمعت هؤلاء عن النبي صلي الله عليه وسلم واحسب النبي صلي الله عليه وسلم قال والرجل في مال ابيه
‘Abdullah ibn ‘Umar (may Allah be pleased with him and his father) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Every one of you is a guardian and responsible for his subjects. The leader in charge of the people is a guardian and is responsible for them; the man is a guardian over his household and is responsible for them; the woman is a guardian over her husband's house and his children and is responsible for them; the slave is a guardian over his master's property and is responsible for it. Verily, each of you is a guardian, and each of you is responsible for his subjects."
باب من صنع اليه معروف فليكافئه
عن جابر بن عبد الله الأنصاري - رضي الله عنه - قال قال النبي صلى الله عليه وسلم: (من صنع إليه معروف فليجزه، فإن لم يجد ما يجزيه فليثن عليه، فإنه إذا أثنى فقد شكره، وإن كتمه فقد كفره ومن تحلى بما لم يعط فكأنما لبس ثوبي زور)
عن جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من صنع اليه معروف فليجزه فان لم يجد ما يجزيه فليثن عليه فانه اذا اثني فقد شكره وان كتمه فقد كفره ومن تحلي بما لم يعط فكانما لبس ثوبي زور
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من استعاذ بالله فأعيذوه ومن سأل بالله فأعطوه ومن أتى إليكم معروفا فكافئوه فإن لم تجدوا فادعوا له، حتى يعلم أن قد كافئتموه)
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استعاذ بالله فاعيذوه ومن سال بالله فاعطوه ومن اتي اليكم معروفا فكافئوه فان لم تجدوا فادعوا له حتي يعلم ان قد كافئتموه
باب من لم يجد المكافأة فليدع له
عن أنس رضي الله عنه أن المهاجرين قالوا: يا رسول الله ذهب الأنصار بالأجر كله قال؛ (لا ما دعوتم الله لهم وأثنيتم عليهم به) .
عن انس رضي الله عنه ان المهاجرين قالوا يا رسول الله ذهب الانصار بالاجر كله قال لا ما دعوتم الله لهم واثنيتم عليهم به
باب من لم يشكر الناس
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا يشكر الله من لا يشكر الناس)
عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يشكر الله من لا يشكر الناس
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (قال الله تعالى للنفس اخرجي قالت: لا أخرج إلا كارهة)
عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله تعالي للنفس اخرجي قالت لا اخرج الا كارهه
باب معونة الرجل أخاه
عن أبي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قيل أي الأعمال خير؟ قال: (إيمان بالله وجهاد في سبيله) قيل: فأي الرقاب أفضل؟ قال: (أغلاها ثمنا وأنفسها عند أهلها) قال: أفرايت إن لم أستطع بعض العمل؟ قال: (فتعين ضائعا أو تصنع لأخرق (- من ليس بصانع.» . قال: أفرأيت إن ضعفت؟ قال: (تدع الناس من الشر فإنها صدقة تصدق بها على نفسك)
عن ابي ذر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قيل اي الاعمال خير قال ايمان بالله وجهاد في سبيله قيل فاي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قال افرايت ان لم استطع بعض العمل قال فتعين ضائعا او تصنع لاخرق من ليس بصانع قال افرايت ان ضعفت قال تدع الناس من الشر فانها صدقه تصدق بها علي نفسك
باب أهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة
عن قبيصة بن برمة الأسدي رضي الله عنه قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فسمعته يقول: (أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة، وأهل المنكر في الدنيا هم أهل المنكر في الآخرة)
عن قبيصه بن برمه الاسدي رضي الله عنه قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فسمعته يقول اهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخره واهل المنكر في الدنيا هم اهل المنكر في الاخره
عن حرملة بن عبد الله رضي الله عنه أنه خرج حتى أتى النبي صلى الله عليه وسلم فكان عنده حتى عرفه النبي صلى الله عليه وسلم فلما ارتحل قلت في نفسي والله لآتين النبي صلى الله عليه وسلم حتى أزداد من العلم فجئت أمشي حتى قمت بين يديه فقلت ما تأمرني أعمل؟ قال: (يا حرملة ائت المعروف واجتنب المنكر) ثم رجعت حتى جئت الراحلة ثم أقبلت حتى قمت مقامي قريبا منه فقلت: يا رسول الله ما تأمرني أن أعمل؟ قال: (يا حرملة ائت المعروف واجتنب المنكر وانظر ما يعجب أذنك أن يقول لك القوم إذا قمت من عندهم فأته وانظر الذي تكرهه أن يقول لك القوم إذا قمت من عندهم فاجتنبه) فلما رجعت تفكرت فإذا هما لم يدعا شيئا.
عن حرمله بن عبد الله رضي الله عنه انه خرج حتي اتي النبي صلي الله عليه وسلم فكان عنده حتي عرفه النبي صلي الله عليه وسلم فلما ارتحل قلت في نفسي والله لاتين النبي صلي الله عليه وسلم حتي ازداد من العلم فجئت امشي حتي قمت بين يديه فقلت ما تامرني اعمل قال يا حرمله ائت المعروف واجتنب المنكر ثم رجعت حتي جئت الراحله ثم اقبلت حتي قمت مقامي قريبا منه فقلت يا رسول الله ما تامرني ان اعمل قال يا حرمله ائت المعروف واجتنب المنكر وانظر ما يعجب اذنك ان يقول لك القوم اذا قمت من عندهم فاته وانظر الذي تكرهه ان يقول لك القوم اذا قمت من عندهم فاجتنبه فلما رجعت تفكرت فاذا هما لم يدعا شيئا
عن سلمان رضي الله عنه أنه قال: (إن أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة) .... ) عن أبي عثمان قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله
عن سلمان رضي الله عنه انه قال ان اهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخره عن ابي عثمان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله
باب إن كل معروف صدقة
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (كل معروف صدقة) بأتم منه 304] .
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل معروف صدقه باتم منه
عن أبي موسى رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم: (على كل مسلم صدقة) قالوا: فإن لم يجد؟ قال: (فيعتمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق) قالوا: فإن لم يستطع أو لم يفعل؟ قال: (فيعين ذا الحاجة الملهوف) قالوا: فإن لم يفعل؟ قال: (فيأمر بالخير أو يأمر بالمعروف) قالوا: فإن لم يفعل؟ قال: (فيمسك عن الشر فإنه له صدقة)
عن ابي موسي رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم علي كل مسلم صدقه قالوا فان لم يجد قال فيعتمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق قالوا فان لم يستطع او لم يفعل قال فيعين ذا الحاجه الملهوف قالوا فان لم يفعل قال فيامر بالخير او يامر بالمعروف قالوا فان لم يفعل قال فيمسك عن الشر فانه له صدقه
عن أبي ذر رضي الله عنه أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي العمل أفضل؟ قال: (إيمان بالله وجهاد في سبيله) قيل: فأي الرقاب أفضل؟ قال: (أغلاها ثمنا وأنفسها عند أهلها) قال: أفرايت إن لم أستطع بعض العمل؟ قال: (فتعين ضائعا أو تصنع لأخرق) . قال: أفرأيت إن لم أفعل؟ قال: (تدع الناس من الشر، فإنها صدقة تصدق بها على نفسك)
عن ابي ذر رضي الله عنه انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي العمل افضل قال ايمان بالله وجهاد في سبيله قيل فاي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قال افرايت ان لم استطع بعض العمل قال فتعين ضائعا او تصنع لاخرق قال افرايت ان لم افعل قال تدع الناس من الشر فانها صدقه تصدق بها علي نفسك
عن أبى ذر رضي الله عنه قال قيل يا رسول الله ذهب أهل الدثور بالأجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول أموالهم. قال: (أليس قد جعل الله لكم ما تصدقون؟ إن بكل تسبيحة وتحميدة صدقة، وبضع أحدكم صدقة) قيل: في شهوته صدقة؟ قال: (لو وضع في الحرام أليس كان عليه وزر؟ فكذلك إن وضعها في الحلال كان له أجر)
عن ابي ذر رضي الله عنه قال قيل يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالاجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول اموالهم قال اليس قد جعل الله لكم ما تصدقون ان بكل تسبيحه وتحميده صدقه وبضع احدكم صدقه قيل في شهوته صدقه قال لو وضع في الحرام اليس كان عليه وزر فكذلك ان وضعها في الحلال كان له اجر
Abu Dharr (may Allah be pleased with him) reported: Some of the Companions of the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said to the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him): O Messenger of Allah, the wealthy have taken all the rewards. They pray as we pray, fast as we fast, and give charity from their surplus wealth. He said: "Has Allah not provided for you that which you can give as charity? Every Tasbīh (saying: Glory be to Allah) is charity; every Takbīr (saying: Allah is the Greatest) is charity; every Tahmīd (saying: Praise be to Allah) is charity; and every Tahlīl (saying: There is no God but Allah) is charity. Enjoining good is charity, forbidding evil is charity, and even in fulfilling the sexual desire of one of you there is charity." They said: O Messenger of Allah, does one of us fulfill his desire and get rewarded for it? He said: "Do you not see that if he were to fulfill it in a forbidden way, would he incur a sin? Similarly, if he fulfills it lawfully, he will have a reward."
باب إماطة الأذى
عن أبى برزة الأسلمى رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله دلني على عمل يدخلني الجنة قال: (أمط الأذى عن طريق الناس)
عن ابي برزه الاسلمي رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله دلني علي عمل يدخلني الجنه قال امط الاذي عن طريق الناس
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (مر رجل بشوك في الطريق فقال لأميطن هذا الشوك لا يضر رجلا مسلما فغفر له)
عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مر رجل بشوك في الطريق فقال لاميطن هذا الشوك لا يضر رجلا مسلما فغفر له
عن أبى ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (عرضت علي أعمال أمتي حسنها وسيئها فوجدت في محاسن أعمالها أن الأذى يماط عن الطريق ووجدت في مساويء أعمالها النخاعة في المسجد لا تدفن)
عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي اعمال امتي حسنها وسيئها فوجدت في محاسن اعمالها ان الاذي يماط عن الطريق ووجدت في مساويء اعمالها النخاعه في المسجد لا تدفن
Abu Dharr (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "The deeds of my Ummah, the good and the bad thereof, were presented to me. I found the removal of harm from the road among their good deeds, and the spittle in a mosque that was not buried among their bad deeds."
باب قول المعروف
عن عبد الله بن يزيد الخطمي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (كل معروف صدقة)
عن عبد الله بن يزيد الخطمي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل معروف صدقه
Jābir ibn ‘Abdullāh (may Allah be pleased with him) reported: The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Every act of goodness is charity."
عن أنس رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتي بالشيء يقول: (اذهبوا به إلى فلانة فإنها كانت صديقة خديجة. اذهبوا به إلى فلانة فإنها كانت تحب خديجة)
عن انس رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتي بالشيء يقول اذهبوا به الي فلانه فانها كانت صديقه خديجه اذهبوا به الي فلانه فانها كانت تحب خديجه
عن حذيفة رضي الله عنه قال قال نبيكم صلى الله عليه وسلم: (كل معروف صدقة)
عن حذيفه رضي الله عنه قال قال نبيكم صلي الله عليه وسلم كل معروف صدقه
Jābir ibn ‘Abdullāh (may Allah be pleased with him) reported: The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Every act of goodness is charity."
باب الخروج إلى المبقلة وحمل الشيء على عاتقه إلى أهله بالزبيل
عن عمرو بن أبي قرة الكندي قال (عرض أبي على سلمان أخته فأبى وتزوج مولاة له يقال لها بقيرة، فبلغ أبا قرة أنه كان بين حذيفة وسلمان شيء فأتاه يطلبه فأخبره أنه في مبقلة له فتوجه إليه، فلقيه معه زبيل فيه بقل قد أدخل عصاه في عروة الزبيل - وهو على عاتقه- فقال: يا أبا عبد الله ما كان بينك وبين حذيفة؟ قال: يقول سلمان: (وكان الأنسان عجولا) فانطلقا حتى أتيا دار سلمان، فدخل سلمان الدار فقال: السلام عليكم، ثم أذن لأبي قرة فدخل فإذا نمط موضوع على باب وعند رأسه لبنات وإذا قرطاط فقال: اجلس على فراش مولاتك التي تمهد لنفسها ثم أنشأ يحدثه، فقال: إن حذيفة كان يحدث بأشياء كان يقولها رسول الله صلى الله عليه وسلم في غضبه لأقوام فأوتي فأسأل عنها. فأقول حذيفة أعلم بما يقول وأكره أن تكون ضغائن بين أقوام فأتى حذيفة فقيل له: إن سلمان لا يصدقك ولا يكذبك بما تقول، فجاءني حذيفة فقال: يا سلمان بن أم سلمان، فقلت: يا حذيفة بن أم حذيفة، لتنتهين أو لأكتبن فيك إلى عمر، فلما خوفته بعمر تركني وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من ولد آدم أنا فأيما عبد من أمتي لعنته لعنة أو سببته سبة في غير كنهه فاجعلها عليه صلاة)
عن عمرو بن ابي قره الكندي قال عرض ابي علي سلمان اخته فابي وتزوج مولاه له يقال لها بقيره فبلغ ابا قره انه كان بين حذيفه وسلمان شيء فاتاه يطلبه فاخبره انه في مبقله له فتوجه اليه فلقيه معه زبيل فيه بقل قد ادخل عصاه في عروه الزبيل وهو علي عاتقه فقال يا ابا عبد الله ما كان بينك وبين حذيفه قال يقول سلمان وكان الانسان عجولا فانطلقا حتي اتيا دار سلمان فدخل سلمان الدار فقال السلام عليكم ثم اذن لابي قره فدخل فاذا نمط موضوع علي باب وعند راسه لبنات واذا قرطاط فقال اجلس علي فراش مولاتك التي تمهد لنفسها ثم انشا يحدثه فقال ان حذيفه كان يحدث باشياء كان يقولها رسول الله صلي الله عليه وسلم في غضبه لاقوام فاوتي فاسال عنها فاقول حذيفه اعلم بما يقول واكره ان تكون ضغائن بين اقوام فاتي حذيفه فقيل له ان سلمان لا يصدقك ولا يكذبك بما تقول فجاءني حذيفه فقال يا سلمان بن ام سلمان فقلت يا حذيفه بن ام حذيفه لتنتهين او لاكتبن فيك الي عمر فلما خوفته بعمر تركني وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ولد ادم انا فايما عبد من امتي لعنته لعنه او سببته سبه في غير كنهه فاجعلها عليه صلاه
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال عمر رضي الله عنه: اخرجوا بنا إلى أرض قومنا) فخرجنا فكنت أنا وأبي بن كعب في مؤخر الناس فهاجت سحابة فقال: أبي (اللهم اصرف عنا أذاها فلحقناهم وقد ابتلت رحالهم فقالوا: ما أصابكم الذي أصابنا؟ قلت إنه دعا الله عز وجل أن يصرف عنا أذاها. فقال عمر: (ألا دعوتم لنا معكم؟)
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال عمر رضي الله عنه اخرجوا بنا الي ارض قومنا فخرجنا فكنت انا وابي بن كعب في مؤخر الناس فهاجت سحابه فقال ابي اللهم اصرف عنا اذاها فلحقناهم وقد ابتلت رحالهم فقالوا ما اصابكم الذي اصابنا قلت انه دعا الله عز وجل ان يصرف عنا اذاها فقال عمر الا دعوتم لنا معكم
باب الخروج إلى الضيعة
عن أبي سلمة قال أتيت أبا سعيد الخدري - وكان لي صديقا- فقلت: ألا تخرج بنا إلى النخل؟ فخرج وعليه خميصة له.
عن ابي سلمه قال اتيت ابا سعيد الخدري وكان لي صديقا فقلت الا تخرج بنا الي النخل فخرج وعليه خميصه له
عن علي رضي الله عنه قال أمر النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله بن مسعود أن يصعد شجرة فيأتيه منها بشيء فنظر أصحابه إلى ساق عبد الله فضحكوا من حموشة ساقيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما تضحكون لرجل عبد الله أثقل في الميزان من أحد)
عن علي رضي الله عنه قال امر النبي صلي الله عليه وسلم عبد الله بن مسعود ان يصعد شجره فياتيه منها بشيء فنظر اصحابه الي ساق عبد الله فضحكوا من حموشه ساقيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تضحكون لرجل عبد الله اثقل في الميزان من احد
باب المسلم مرآة أخيه
عن أبى هريرة رضي الله عنه قال (المؤمن مرآة أخيه إذا رأى فيها عيبا أصلحه) حسن الإسناد.
عن ابي هريره رضي الله عنه قال المؤمن مراه اخيه اذا راي فيها عيبا اصلحه حسن الاسناد
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (المؤمن مرآة أخيه، والمؤمن أخو المؤمن، يكف عليه ضيعته ويحوطه من ورائه)
عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المؤمن مراه اخيه والمؤمن اخو المؤمن يكف عليه ضيعته ويحوطه من ورائه
عن المستورد بن شداد رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من أكل بمسلم أكلة فإن الله يطعمه مثلها من جهنم ومن كسى برجل مسلم فإن الله عز وجل يكسوه من جهنم، ومن قام برجل مسلم مقام رياء وسمعة فإن الله يقوم به مقام رياء وسمعة يوم القيامة)
عن المستورد بن شداد رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكل بمسلم اكله فان الله يطعمه مثلها من جهنم ومن كسي برجل مسلم فان الله عز وجل يكسوه من جهنم ومن قام برجل مسلم مقام رياء وسمعه فان الله يقوم به مقام رياء وسمعه يوم القيامه
باب ما لا يجوز من اللعب والمزاح
عن عبد الله بن السائب عن أبيه عن جده - يزيد بن سعيد - قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعنى يقول: (لا يأخذ أحدكم متاع صاحبه لاعبا ولا جادا، فإذا أخذ أحدكم عصا صاحبه فليردها إليه)
عن عبد الله بن السائب عن ابيه عن جده يزيد بن سعيد قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني يقول لا ياخذ احدكم متاع صاحبه لاعبا ولا جادا فاذا اخذ احدكم عصا صاحبه فليردها اليه
باب الدال على الخير
عن أبى مسعود الأنصاري رضي الله عنه قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني أبدع بي فاحملني، قال: (لا أجد ولكن ائت فلانا فلعله أن يحملك) فأتاه فحمله فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال: (من دل على خير فله مثل أجر فاعله)
عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني ابدع بي فاحملني قال لا اجد ولكن ائت فلانا فلعله ان يحملك فاتاه فحمله فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال من دل علي خير فله مثل اجر فاعله
Abu Mas‘ūd al-Ansāri (may Allah be pleased with him) reported: A man came to the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) and said: "My camel has become exhausted, so give me a mount." He replied: "I do not have any." Someone said: "O Messenger of Allah, I can guide him to one who will give him a mount." Thereupon, the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Whoever guides to a good deed will get the same reward as the doer of that deed."
باب العفو والصفح عن الناس
عن أنس رضي الله عنه أن يهودية أتت النبي صلى الله عليه وسلم بشاة مسمومة فأكل منها فجىء بها فقيل ألا نقتلها؟ قال: (لا) قال: فما زلت أعرفها في لهوات رسول الله صلى الله عليه وسلم.
عن انس رضي الله عنه ان يهوديه اتت النبي صلي الله عليه وسلم بشاه مسمومه فاكل منها فجيء بها فقيل الا نقتلها قال لا قال فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم
عن وهب بن كيسان قال: سمعت عبد الله بن الزبير يقول على المنبر (خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين) قال: والله ما أمر بها أن تؤخذ إلا من أخلاق الناس , والله لآخذنها منهم ما صحبتهم.
عن وهب بن كيسان قال سمعت عبد الله بن الزبير يقول علي المنبر خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين قال والله ما امر بها ان تؤخذ الا من اخلاق الناس والله لاخذنها منهم ما صحبتهم
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (علموا ويسروا ولا تعسروا، وإذا غضب أحدكم فليسكت) .
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علموا ويسروا ولا تعسروا واذا غضب احدكم فليسكت
باب الانبساط إلى الناس
عن عطاء بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما - فقلت أخبرني عن صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فقال: أجل والله إنه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القرآن (يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا) وحرزا للأميين أنت عبدي ورسولي سميتك المتوكل، ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الأسواق، ولا يدفع بالسيئة السيئة ولكن يعفو ويغفر، ولن يقبضه الله تعالىحتى يقيم به الملة العوجاء، بأن يقولوا: لا إله إلا الله ويفتحوا بها أعينا عميا وآذانا صما وقلوبا غلفا)
عن عطاء بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما فقلت اخبرني عن صفه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فقال اجل والله انه لموصوف في التوراه ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا يدفع بالسيئه السيئه ولكن يعفو ويغفر ولن يقبضه الله تعاليحتي يقيم به المله العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله ويفتحوا بها اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال إن هذه الآية التي في القرآن (يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا) في التوراة نحوه. صحيح انظر ما قبله.
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال ان هذه الايه التي في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا في التوراه نحوه صحيح انظر ما قبله
عن معاوية رضي الله عنه قال سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم كلاما نفعني الله به سمعته يقول: - أو- قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم - يقول: (إنك إذا اتبعت الريبة في الناس أفسدتهم) فإني لا أتبع الربية فيهم فأفسدهم.
عن معاويه رضي الله عنه قال سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم كلاما نفعني الله به سمعته يقول او قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انك اذا اتبعت الريبه في الناس افسدتهم فاني لا اتبع الربيه فيهم فافسدهم
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال سمع أذناي هاتان وبصر عيناي هاتان رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيديه جميعا بكفي الحسن أو الحسين - صلوات الله عليهما - وقدميه على قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (ارقه) قال: فرقى الغلام حتى وضع قدميه على صدر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (افتح فاك) ثم قبله ثم قال: (اللهم أحبه) فإني أحبه.
عن ابي هريره رضي الله عنه قال سمع اذناي هاتان وبصر عيناي هاتان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيديه جميعا بكفي الحسن او الحسين صلوات الله عليهما وقدميه علي قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ارقه قال فرقي الغلام حتي وضع قدميه علي صدر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افتح فاك ثم قبله ثم قال اللهم احبه فاني احبه
باب التبسم
عن جريررضي الله عنه قال ما رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ أسلمت إلا تبسم في وجهي. ( ... ) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يدخل من هذا الباب رجل من خير ذي يمن على وجهه مسحة ملك) فدخل جرير.
عن جريررضي الله عنه قال ما راني رسول الله صلي الله عليه وسلم منذ اسلمت الا تبسم في وجهي وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل من هذا الباب رجل من خير ذي يمن علي وجهه مسحه ملك فدخل جرير
عن عائشة رضي الله عنها قالت ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضاحكا قط حتى أرى منه لهواته، إنما كان يتبسم صلى الله عليه وسلم. قالت: وكان إذا رأى غيما أو ريحا عرف في وجهه، فقالت: يا رسول إن الناس إذا رأوا الغيم فرحوا رجاء أن يكون فيه المطر وأراك إذا رأيته عرفت في وجهك الكراهة؟ فقال: (يا عائشة ما يؤمنى أن يكون فيه عذاب، عذب قوم بالريح وقد رأى قوم العذاب فقالوا: (قالوا هذا عارض ممطرنا)
عن عائشه رضي الله عنها قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضاحكا قط حتي اري منه لهواته انما كان يتبسم صلي الله عليه وسلم قالت وكان اذا راي غيما او ريحا عرف في وجهه فقالت يا رسول ان الناس اذا راوا الغيم فرحوا رجاء ان يكون فيه المطر واراك اذا رايته عرفت في وجهك الكراهه فقال يا عائشه ما يؤمني ان يكون فيه عذاب عذب قوم بالريح وقد راي قوم العذاب فقالوا قالوا هذا عارض ممطرنا
باب الضحك
عن أبى هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم: أقل الضحك، فإن كثرة الضحك تميت القلب)
عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اقل الضحك فان كثره الضحك تميت القلب
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا تكثروا الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب)
عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تكثروا الضحك فان كثره الضحك تميت القلب
عن أبى هريرة رضي الله عنه قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم على رهط من أصحابه يضحكون ويتحدثون فقال: (والذي نفسي بيده لو تعلمون ما أعلم، لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا) . ثم انصرف وأبكى القوم، وأوحى الله عز وجل إليه: يا محمد لم تقنط عبادي؟ فرجع النبي صلى الله عليه وسلم فقال: (أبشروا وسددوا وقاربوا)
عن ابي هريره رضي الله عنه قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم علي رهط من اصحابه يضحكون ويتحدثون فقال والذي نفسي بيده لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا ثم انصرف وابكي القوم واوحي الله عز وجل اليه يا محمد لم تقنط عبادي فرجع النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابشروا وسددوا وقاربوا
باب إذا أقبل أقبل جميعا، وإذا أدبر أدبر جميعا
عن أبى هريرة رضي الله عنه أنه ربما حدث عن النبي صلى الله عليه وسلم، فيقول حدثنيه أهدب الشفرين أبيض الكشحين ، إذا أقبل أقبل جميعا، وإذا أدبر أدبر جميعا، لم تر عين مثله ولن تراه. صحيح «الصحيحة» .
عن ابي هريره رضي الله عنه انه ربما حدث عن النبي صلي الله عليه وسلم فيقول حدثنيه اهدب الشفرين ابيض الكشحين اذا اقبل اقبل جميعا واذا ادبر ادبر جميعا لم تر عين مثله ولن تراه صحيح الصحيحه
باب المستشار مؤتمن
عن أبى هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي الهيثم هل لك خادم؟ قال: لا. قال: (فإذا أتانا سبي فأتنا) فأتي النبي صلى الله عليه وسلم برأسين ليس معهما ثالث فأتاه أبو الهيثم، قال النبي صلى الله عليه وسلم: (اختر منهما) قال: يا رسول الله اختر لي. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (إن المستشار مؤتمن، خذ هذا فإني رأيته يصلي واستوص به خيرا) فقالت امرأتة: ما أنت ببالغ ما قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم إلا أن تعتقه. قال: فهو عتيق فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (إن الله لم يبعث نبيا ولا خليفة إلا وله بطانتان: بطانة تأمره بالمعروف وتنهاه عن المنكر، وبطانة لا تألوه خبالا، ومن يوق بطانة السوء فقد وقي)
عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي الهيثم هل لك خادم قال لا قال فاذا اتانا سبي فاتنا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم براسين ليس معهما ثالث فاتاه ابو الهيثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اختر منهما قال يا رسول الله اختر لي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان المستشار مؤتمن خذ هذا فاني رايته يصلي واستوص به خيرا فقالت امراته ما انت ببالغ ما قال فيه النبي صلي الله عليه وسلم الا ان تعتقه قال فهو عتيق فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله لم يبعث نبيا ولا خليفه الا وله بطانتان بطانه تامره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانه لا تالوه خبالا ومن يوق بطانه السوء فقد وقي
باب المشورة
عن عمرو بن دينار قال قرأ بن عباس رضي الله عنهما (وشاورهم في بعض الأمر)
عن عمرو بن دينار قال قرا بن عباس رضي الله عنهما وشاورهم في بعض الامر
عن الحسن قال والله ما استشار قوم قط إلا هدوا لأفضل ما بحضرتهم، ثم تلا (وأمرهم شورى بينهم) صحيح الإسناد.
عن الحسن قال والله ما استشار قوم قط الا هدوا لافضل ما بحضرتهم ثم تلا وامرهم شوري بينهم صحيح الاسناد
باب إثم من أشار على أخيه بغير رشد
عن أبى هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم: (من تقول علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار، ومن استشاره أخوه المسلم فأشار عليه بغير رشد فقد خانه، ومن أفتي فتيا بغير ثبت فإثمه على من أفتاه)
عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من تقول علي ما لم اقل فليتبوا مقعده من النار ومن استشاره اخوه المسلم فاشار عليه بغير رشد فقد خانه ومن افتي فتيا بغير ثبت فاثمه علي من افتاه
باب التحاب بين الناس
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تسلموا، ولا تسلموا حتى تحابوا، وأفشوا السلام تحابوا، وإياكم والبغضة، فإنها هي الحالقة لا أقول لكم تحلق الشعر، ولكن تحلق الدين) حسن لغيره «التعليق الرغيب» (3/226, 4/12» غاية المرام مشكلة الفقر : [م: ك الإيمان , 22 ب بيان أنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون , ح 93, إلى قوله: أفشوا السلام بينكم , وما بعده ليس في شيء من الكتب الستة]
عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنه حتي تسلموا ولا تسلموا حتي تحابوا وافشوا السلام تحابوا واياكم والبغضه فانها هي الحالقه لا اقول لكم تحلق الشعر ولكن تحلق الدين حسن لغيره التعليق الرغيب غايه المرام مشكله الفقر م ك الايمان ب بيان انه لا يدخل الجنه الا المؤمنون ح الي قوله افشوا السلام بينكم وما بعده ليس في شيء من الكتب السته
باب الألفة
عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن روحي المؤمنين ليلتقيان في مسيرة يوم، وما رأى أحدهما صاحبه) ضعيف «الضعيفة» وللجملة الأولى شاهد من حديث خزيمة بن ثابت خرجتها في الصحيحة (3262 (: [ليس في شيء في الكتب الستة] .
عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان روحي المؤمنين ليلتقيان في مسيره يوم وما راي احدهما صاحبه ضعيف الضعيفه وللجمله الاولي شاهد من حديث خزيمه بن ثابت خرجتها في الصحيحه ليس في شيء في الكتب السته
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال النعم تكفر، والرحم تقطع، ولم نر مثل تقارب القلوب صحيح الاسناد.
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال النعم تكفر والرحم تقطع ولم نر مثل تقارب القلوب صحيح الاسناد
عن عمير بن إسحاق قال كنا نتحدث أن أول ما يرفع من الناس الألفة. ضعيف الإسناد , عمير وثق , وفيه القاسم بن مالك , فيه لين.
عن عمير بن اسحاق قال كنا نتحدث ان اول ما يرفع من الناس الالفه ضعيف الاسناد عمير وثق وفيه القاسم بن مالك فيه لين
باب المزاح
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم على بعض نسائه ومعهن أم سليم فقال: (يا أنجشة رويدا سوقك بالقوارير) - قال أبو قلابة فتكلم النبي صلى الله عليه وسلم بكلمة لو تكلم بها بعضكم لعبتموها عليه، قوله: (سوقك بالقوارير)
عن انس بن مالك رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم علي بعض نسائه ومعهن ام سليم فقال يا انجشه رويدا سوقك بالقوارير قال ابو قلابه فتكلم النبي صلي الله عليه وسلم بكلمه لو تكلم بها بعضكم لعبتموها عليه قوله سوقك بالقوارير
عن أبى هريرة رضي الله عنه قال قالوا: يا رسول الله إنك تداعبنا. قال: (إني لا أقول إلا حقا)
عن ابي هريره رضي الله عنه قال قالوا يا رسول الله انك تداعبنا قال اني لا اقول الا حقا
عن بكر بن عبد الله قال كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، يتبادحون بالبطيخ، فإذا كانت الحقائق كانوا هم الرجال.
عن بكر بن عبد الله قال كان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يتبادحون بالبطيخ فاذا كانت الحقائق كانوا هم الرجال
عن ابن أبي مليكة قال مزحت عائشة رضي الله عنها عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت أمها: يا رسول الله بعض دعابات هذا الحي من كنانة. قال النبي صلى الله عليه وسلم: (بل بعض مزحنا هذا الحي) .
عن ابن ابي مليكه قال مزحت عائشه رضي الله عنها عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت امها يا رسول الله بعض دعابات هذا الحي من كنانه قال النبي صلي الله عليه وسلم بل بعض مزحنا هذا الحي
عن أنس بن مالك رضي الله عنهما قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يستحمله فقال أنا حاملك على ولد ناقة. قال يا رسول الله: وما أصنع بولد ناقة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (وهل تلد الإبل إلا النوق)
عن انس بن مالك رضي الله عنهما قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم يستحمله فقال انا حاملك علي ولد ناقه قال يا رسول الله وما اصنع بولد ناقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهل تلد الابل الا النوق
باب المزاح مع الصبي
عن أنس بن مالك رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم ليخالطنا حتى يقول لأخ لي صغير يا أبا عمير ما فعل النغير)
عن انس بن مالك رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ليخالطنا حتي يقول لاخ لي صغير يا ابا عمير ما فعل النغير
عن أبى هريرة رضي الله عنه قال أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيد الحسن أو الحسين رضي الله عنهما ثم وضع قدميه على قدميه ثم قال: (ترق) . صحيح «الصحيحة» .
عن ابي هريره رضي الله عنه قال اخذ النبي صلي الله عليه وسلم بيد الحسن او الحسين رضي الله عنهما ثم وضع قدميه علي قدميه ثم قال ترق صحيح الصحيحه
باب حسن الخلق
عن أبى الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ما من شيء في الميزان أثقل من حسن الخلق) صحيح «الحيحة) .
عن ابي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من شيء في الميزان اثقل من حسن الخلق صحيح الحيحه
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا وكان يقول: (خياركم أحاسنكم أخلاقا)
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا وكان يقول خياركم احاسنكم اخلاقا
‘Abdullāh ibn ‘Amr (may Allah be pleased with him) reported: The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) was neither obscene, nor would he use obscene language, and he used to say: "Verily, the best of you are those who have the best manners."
عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده - عمرو بن العاص - أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (أخبركم بأحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة؟) فسكت القوم فأعادها مرتين أو ثلاثا قال: القوم نعم، يا رسول الله قال: (أحسنكم خلقا) .
عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عمرو بن العاص انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اخبركم باحبكم الي واقربكم مني مجلسا يوم القيامه فسكت القوم فاعادها مرتين او ثلاثا قال القوم نعم يا رسول الله قال احسنكم خلقا
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إنما بعثت لأتمم صالحي الأخلاق)
عن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما بعثت لاتمم صالحي الاخلاق
عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين إلا اختار أيسرهما ما لم يكن إثما، فإذا كان إثما كان أبعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه إلا أن تنتهك حرمة الله تعالى فينتقم لله عز وجل بها)
عن عائشه رضي الله عنها انها قالت ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم بين امرين الا اختار ايسرهما ما لم يكن اثما فاذا كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه الا ان تنتهك حرمه الله تعالي فينتقم لله عز وجل بها
‘Ā’ishah, Mother of the Believers, (may Allah be pleased with her) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) was never given a choice between two things except that he would choose the easier of the two unless it were a sin. If it were a sin, he would be the farthest of people from it. The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) never took revenge for himself, but when the prohibitions of Allah were violated, he would take revenge for the sake of Allah.
عن عبد الله رضي الله عنه قال إن الله تعالى قسم بينكم أخلاقكم كما قسم بينكم أرزاقكم، وإن الله تعالى يعطي المال من أحب ومن لا يحب، ولا يعطي الإيمان إلا من يحب، فمن ضن بالمال أن ينفقه، وخاف العدو أن يجاهده، وهاب الليل أن يكابده، فليكثر من قول: لا إله إلا الله، وسبحان الله، والحمد لله، والله أكبر)
عن عبد الله رضي الله عنه قال ان الله تعالي قسم بينكم اخلاقكم كما قسم بينكم ارزاقكم وان الله تعالي يعطي المال من احب ومن لا يحب ولا يعطي الايمان الا من يحب فمن ضن بالمال ان ينفقه وخاف العدو ان يجاهده وهاب الليل ان يكابده فليكثر من قول لا اله الا الله وسبحان الله والحمد لله والله اكبر
باب سخاوة النفس
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ليس الغنى عن كثرة العرض، ولكن الغنى غنى النفس)
عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس الغني عن كثره العرض ولكن الغني غني النفس
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Richness is not the abundance of wealth. Rather, true richness is self-sufficiency."
عن أنس رضي الله عنه قال خدمت النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين، فما قال لي: أف قط، وما قال لي لشيء لم أفعله ألا كنت فعلته؟ ولا لشيء فعلته، لم فعلته؟
عن انس رضي الله عنه قال خدمت النبي صلي الله عليه وسلم عشر سنين فما قال لي اف قط وما قال لي لشيء لم افعله الا كنت فعلته ولا لشيء فعلته لم فعلته
عن أنس بن مالك رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم رحيما، وكان لا يأتيه أحد إلا وعده وأنجز له إن كان عنده، وأقيمت الصلاة وجاءه أعرابي فأخذ بثوبه فقال: إنما بقي من حاجتي يسيرة وأخاف أنساها، فقام معه حتى فرغ من حاجته، ثم أقبل فصلى. حسن «الصحيحة» .
عن انس بن مالك رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم رحيما وكان لا ياتيه احد الا وعده وانجز له ان كان عنده واقيمت الصلاه وجاءه اعرابي فاخذ بثوبه فقال انما بقي من حاجتي يسيره واخاف انساها فقام معه حتي فرغ من حاجته ثم اقبل فصلي حسن الصحيحه
عن جابر رضي الله عنه قال ما سئل النبي صلى الله عليه وسلم شيئا فقال: لا
عن جابر رضي الله عنه قال ما سئل النبي صلي الله عليه وسلم شيئا فقال لا
عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما قال ما رأيت امرأتين أجود من عائشة وأسماء وجودهما مختلف، أما عائشة فكانت تجمع الشيء إلى الشيء حتى إذا كان اجتمع عندها قسمت، وأما أسماء فكانت لا تمسك شيئا لغد. صحيح الإسناد.
عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما قال ما رايت امراتين اجود من عائشه واسماء وجودهما مختلف اما عائشه فكانت تجمع الشيء الي الشيء حتي اذا كان اجتمع عندها قسمت واما اسماء فكانت لا تمسك شيئا لغد صحيح الاسناد
باب الشح
عن أبى هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في جوف عبد أبدا، ولا يجتمع الشح والإيمان في قلب عبد أبدا)
عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في جوف عبد ابدا ولا يجتمع الشح والايمان في قلب عبد ابدا
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (خصلتان لا يجتمعان في مؤمن: البخل، وسوء الخلق)
عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خصلتان لا يجتمعان في مؤمن البخل وسوء الخلق
عن عبد الله بن ربيعة قال كنا جلوسا عند عبد الله، فذكروا رجلا فذكروا من خلقه فقال عبد الله: أرأيتم لو قطعتم رأسه أكنتم تستطيعون أن تعيدوه؟ قالوا: لا، قال: فيده؟ قالوا: لا. قال: فرجله؟ قالوا: لا. قال: فإنكم لا تستطيعون أن تغيروا خلقه حتى تغيروا خلقه. إن النطفة لتستقر في الرحم أربعين ليلة، ثم تنحدر دما، ثم تكون علقة، ثم تكون مضغة، ثم يبعث الله ملكا فيكتب رزقه، وخلقه، وشقيا، أو سعيدا.
عن عبد الله بن ربيعه قال كنا جلوسا عند عبد الله فذكروا رجلا فذكروا من خلقه فقال عبد الله ارايتم لو قطعتم راسه اكنتم تستطيعون ان تعيدوه قالوا لا قال فيده قالوا لا قال فرجله قالوا لا قال فانكم لا تستطيعون ان تغيروا خلقه حتي تغيروا خلقه ان النطفه لتستقر في الرحم اربعين ليله ثم تنحدر دما ثم تكون علقه ثم تكون مضغه ثم يبعث الله ملكا فيكتب رزقه وخلقه وشقيا او سعيدا
باب حسن الخلق إذا فقهوا
عن أبى هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الرجل ليدرك بحسن خلقه درجة القائم بالليل) .
عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرجل ليدرك بحسن خلقه درجه القائم بالليل
‘Ā’ishah (may Allah be pleased with her) reported: I heard the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) say: "Verily, a believer can attain, by his good manners, the rank of one who fasts and prays often."
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت أبا القاسم - صلى الله عليه وسلم - يقول: (خيركم إسلاما أحاسنكم أخلاقا إذا فقهوا)
عن ابي هريره رضي الله عنه قال سمعت ابا القاسم صلي الله عليه وسلم يقول خيركم اسلاما احاسنكم اخلاقا اذا فقهوا
عن ثابت بن عبيد قال ما رأيت أحدا أجل إذا جلس مع القوم ولا أفكه في بيته من زيد بن ثابت. صحيح الإسناد.
عن ثابت بن عبيد قال ما رايت احدا اجل اذا جلس مع القوم ولا افكه في بيته من زيد بن ثابت صحيح الاسناد
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم، أي الأديان أحب إلى الله عز وجل؟ قال: (الحنيفية السمحة) صحيح لغيره «الصحيحة» .
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سئل النبي صلي الله عليه وسلم اي الاديان احب الي الله عز وجل قال الحنيفيه السمحه صحيح لغيره الصحيحه
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال أربع خلال إذا أعطيتهن فلا يضرك ما عزل عنك من الدنيا: حسن خليقة، وعفاف طعمة، وصدق حديث، وحفظ أمانة. صحيح موقوفا , وصح مرفوعا «الصحيحة» .
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال اربع خلال اذا اعطيتهن فلا يضرك ما عزل عنك من الدنيا حسن خليقه وعفاف طعمه وصدق حديث وحفظ امانه صحيح موقوفا وصح مرفوعا الصحيحه
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم: (تدرون ما أكثر ما يدخل النار؟) قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: (الأجوفان: الفرج والفم، وما أكثر ما يدخل الجنة؟ تقوى الله وحسن الخلق)
عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم تدرون ما اكثر ما يدخل النار قالوا الله ورسوله اعلم قال الاجوفان الفرج والفم وما اكثر ما يدخل الجنه تقوي الله وحسن الخلق
عن أم الدرداء قالت قام أبو الدرداء ليلة يصلي فجعل يبكي ويقول: (اللهم أحسنت خلقي فحسن خلقي) . حتى أصبح. فقلت: يا أبا الدرداء ما كان دعاؤك منذ الليلة إلا في حسن الخلق. فقال: (يا أم الدرداء إن العبد المسلم يحسن خلقه حتى يدخله حسن خلقه الجنة، ويسىء خلقه حتى يدخله سوء خلقه النار، والعبد المسلم يغفر له وهو نائم، فقلت: يا أبا الدرداء كيف يغفر له وهو نائم؟ قال: يقوم أخوه من الليل فيتهجد فيدعو الله عز وجل فيستجيب له ويدعو لأخيه فيستجيب له فيه
عن ام الدرداء قالت قام ابو الدرداء ليله يصلي فجعل يبكي ويقول اللهم احسنت خلقي فحسن خلقي حتي اصبح فقلت يا ابا الدرداء ما كان دعاؤك منذ الليله الا في حسن الخلق فقال يا ام الدرداء ان العبد المسلم يحسن خلقه حتي يدخله حسن خلقه الجنه ويسيء خلقه حتي يدخله سوء خلقه النار والعبد المسلم يغفر له وهو نائم فقلت يا ابا الدرداء كيف يغفر له وهو نائم قال يقوم اخوه من الليل فيتهجد فيدعو الله عز وجل فيستجيب له ويدعو لاخيه فيستجيب له فيه
عن أسامة بن شريك رضي الله عنه قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم وجاءت الأعراب، ناس كثير من ههنا وههنا، فسكت الناس لا يتكلمون غيرهم فقالوا: يا رسول الله أعلينا حرج في كذا وكذا؟ في أشياء من أمور الناس، لا بأس بها، فقال: (يا عباد الله وضع الله الحرج إلا امرءا اقترض امرءا ظلما فذاك الذي حرج وهلك) قالوا: يا رسول الله أنتداوى؟ قال: (نعم يا عباد الله تداووا فإن الله عز وجل لم يضع داء إلا وضع له شفاء غير داء واحد) قالوا: وما هو يا رسول الله؟ قال: (الهرم) قالوا: يا رسول الله، ما خير ما أعطى الإنسان؟ قال: (خلق حسن)
عن اسامه بن شريك رضي الله عنه قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم وجاءت الاعراب ناس كثير من ههنا وههنا فسكت الناس لا يتكلمون غيرهم فقالوا يا رسول الله اعلينا حرج في كذا وكذا في اشياء من امور الناس لا باس بها فقال يا عباد الله وضع الله الحرج الا امرءا اقترض امرءا ظلما فذاك الذي حرج وهلك قالوا يا رسول الله انتداوي قال نعم يا عباد الله تداووا فان الله عز وجل لم يضع داء الا وضع له شفاء غير داء واحد قالوا وما هو يا رسول الله قال الهرم قالوا يا رسول الله ما خير ما اعطي الانسان قال خلق حسن
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس بالخير وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل - صلى الله عليه وسلم - وكان جبريل يلقاه في كل ليلة من رمضان يعرض عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن، فإذا لقيه جبريل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة.
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل صلي الله عليه وسلم وكان جبريل يلقاه في كل ليله من رمضان يعرض عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم القران فاذا لقيه جبريل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اجود بالخير من الريح المرسله
Ibn ‘Abbās (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) was the most generous of people, and he used to be more generous than ever in Ramadan when Gabriel (Jibrīl) would meet him. He used to meet him every night during Ramadan to revise the Qur'an with him. Indeed, the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) was more generous than the fast wind.
عن أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (حوسب رجل ممن كان قبلكم، فلم يوجد له من الخير إلا أنه كان رجلا يخالط الناس، وكان موسرا فكان يأمر غلمانه أن يتجاوزوا عن المعسر، قال الله عز وجل: فنحن أحق بذلك منه، فتجاوزوا عنه)
عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حوسب رجل ممن كان قبلكم فلم يوجد له من الخير الا انه كان رجلا يخالط الناس وكان موسرا فكان يامر غلمانه ان يتجاوزوا عن المعسر قال الله عز وجل فنحن احق بذلك منه فتجاوزوا عنه
Abu Mas‘ūd al-Badri (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "A man from among those who were before you was called to account (by Allah on the Day of Judgment). No good deeds were found in his record except that he, being a rich man, used to enter into transactions with people and used to command his servants to show leniency towards those who were insolvent. Allah, the Exalted, said: 'We are more entitled to this (leniency) than him. Pardon him.'"
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أكثر ما يدخل الجنة؟ قال: (تقوى الله وحسن الخلق) قال: وما أكثر ما يدخل النار؟ قال: (الأجوفان: الفم والفرج)
عن ابي هريره رضي الله عنه قال سئل رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اكثر ما يدخل الجنه قال تقوي الله وحسن الخلق قال وما اكثر ما يدخل النار قال الاجوفان الفم والفرج
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) was asked about the foremost deed that leads people to Paradise, and he replied: "Fear of Allah and good character." Then, he was asked about the most things that lead people into Hellfire, and he said: "The tongue and the private parts."
عن نواس بن سمعان الأنصاري أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البر والإثم؟ قال: (البر: حسن الخلق، والإثم ما حك في نفسك وكرهت أن يطلع عليه الناس)
عن نواس بن سمعان الانصاري انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البر والاثم قال البر حسن الخلق والاثم ما حك في نفسك وكرهت ان يطلع عليه الناس
An-Nawwās ibn Sim‘ān al-Ansāri (may Allah be pleased with him) reported: I asked the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) about righteousness and sinfulness, and he said, "Righteousness is good morals, and sinfulness is what your heart is not at ease with, and you hate that people know about it."
باب البخل
عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من سيدكم يا بني سلمة؟) قلنا: جد بن قيس، على أنا نبخله. قال: (وأي داء أدوى من البخل، بل سيدكم: عمروبن الجموح) وكان عمرو على أصنامهم في الجاهلية، وكان يولم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تزوج.
عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سيدكم يا بني سلمه قلنا جد بن قيس علي انا نبخله قال واي داء ادوي من البخل بل سيدكم عمروبن الجموح وكان عمرو علي اصنامهم في الجاهليه وكان يولم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تزوج
عن المغيرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: كان ينهى عن قيل وقال وإضاعة المال، وكثرة السؤال، وعن منع وهات، وعقوق الأمهات، وعن وأد البنات)
عن المغيره رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينهي عن قيل وقال واضاعه المال وكثره السؤال وعن منع وهات وعقوق الامهات وعن واد البنات
