Al-Adab al-Mufrad — Hadith 1255–1322
باب الدعاء في الولادة
عن معاوية بن قرة يقول لما ولد لي إياس دعوت نفرا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فأطعمتهم فدعوا فقلت إنكم قد دعوتم فبارك الله لكم فيما دعوتم وإني إن أدعو بدعاء فأمنوا قال فدعوت له بدعاء كثير في دينه وعقله وكذا قال فإني لأتعرف فيه دعاء يومئذ صحيح الإسناد مقطوعا.
عن معاويه بن قره يقول لما ولد لي اياس دعوت نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فاطعمتهم فدعوا فقلت انكم قد دعوتم فبارك الله لكم فيما دعوتم واني ان ادعو بدعاء فامنوا قال فدعوت له بدعاء كثير في دينه وعقله وكذا قال فاني لاتعرف فيه دعاء يومئذ صحيح الاسناد مقطوعا
باب من حمد الله عند الولادة إذا كان سويا ولم يبال ذكرا أو أنثى
عن كثير بن عبيد قال كانت عائشة رضي الله عنها إذا ولد فيهم مولود يعني في أهلها لا تسأل غلاما ولا جارية تقول خلق سويا فإذا قيل نعم قالت: الحمد لله رب العالمين صحيح الإسناد موقوفا. 606= باب حلق العانة
عن كثير بن عبيد قال كانت عائشه رضي الله عنها اذا ولد فيهم مولود يعني في اهلها لا تسال غلاما ولا جاريه تقول خلق سويا فاذا قيل نعم قالت الحمد لله رب العالمين صحيح الاسناد موقوفا باب حلق العانه
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (خمس من الفطرة قص الشارب وتقليم الأظفار وحلق العانة ونتف الإبط والسواك) منكر بذكر السواك فيه «الضعيفة» , والمحفوظ بلفظ «الختان» كما سيأتي برقم : [خ: 77 ك اللباس , 63 باب في الشارب. م: 2 ك الطهارة , ح 49, 50]
عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس من الفطره قص الشارب وتقليم الاظفار وحلق العانه ونتف الابط والسواك منكر بذكر السواك فيه الضعيفه والمحفوظ بلفظ الختان كما سياتي برقم خ ك اللباس باب في الشارب م ك الطهاره ح
باب الوقت فيه
عن نافع أن ابن عمر كان يقلم أظافيره في كل خمس عشرة ليلة ويستحد في كل شهر صحيح الإسناد موقوفا.
عن نافع ان ابن عمر كان يقلم اظافيره في كل خمس عشره ليله ويستحد في كل شهر صحيح الاسناد موقوفا
باب القمار
عن سعيد بن جبير قال حدثني ابن عباس أنه كان يقال: أين أيسار الجزور فيجتمع العشرة فيشترون الجزور بعشرة فصلان إلى الفصال فيجيلون السهام فتصير لتسعة حتى تصير إلى واحد ويغرم الآخرون فصيلا فصيلا إلى الفصال فهو الميسر ضعيف الإسناد موقوف , جعفر صدوق يهم , وعنه معروف بن سهيل البرجمي مجهول , وعنه إبراهيم بن المختار ضعيف الحفظ.
عن سعيد بن جبير قال حدثني ابن عباس انه كان يقال اين ايسار الجزور فيجتمع العشره فيشترون الجزور بعشره فصلان الي الفصال فيجيلون السهام فتصير لتسعه حتي تصير الي واحد ويغرم الاخرون فصيلا فصيلا الي الفصال فهو الميسر ضعيف الاسناد موقوف جعفر صدوق يهم وعنه معروف بن سهيل البرجمي مجهول وعنه ابراهيم بن المختار ضعيف الحفظ
عن نافع عن ابن عمر قال الميسر القمار صحيح الإسناد موقوفا.
عن نافع عن ابن عمر قال الميسر القمار صحيح الاسناد موقوفا
باب قمار الديك
عن عبد الله أن رجلين اقتمرا على ديكين على عهد عمر فأمر عمر بقتل الديكة فقال له رجل من الأنصار: أتقتل أمة تسبح فتركها ضعيف الإسناد موقوف , فيه ابن المنكدر , وهو المنكدر بن محمد بن المنكدر لين الحديث.
عن عبد الله ان رجلين اقتمرا علي ديكين علي عهد عمر فامر عمر بقتل الديكه فقال له رجل من الانصار اتقتل امه تسبح فتركها ضعيف الاسناد موقوف فيه ابن المنكدر وهو المنكدر بن محمد بن المنكدر لين الحديث
باب من قال لصاحبه تعال أقامرك
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من حلف منكم فقال في حلفه باللات والعزى فليقل لا إله إلا الله ومن قال لصاحبه تعال أقامرك فليتصدق)
عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف منكم فقال في حلفه باللات والعزي فليقل لا اله الا الله ومن قال لصاحبه تعال اقامرك فليتصدق
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Whoever swears by Al-Lāt and Al-‘Uzza should say: 'There is no god but Allah'. And whoever says to his companion 'Come and gamble with me' should give charity."
باب قمار الحمام
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال له رجل إنا نتراهن بالحمامين فنكره أن نجعل بينهما محللا تخوف أن يذهب به المحلل فقال أبو هريرة ذلك من فعل الصبيان وتوشكون أن تتركوه ضعيف الإسناد , حصين مجهول , وعمر ضعيف.
عن ابي هريره رضي الله عنه قال له رجل انا نتراهن بالحمامين فنكره ان نجعل بينهما محللا تخوف ان يذهب به المحلل فقال ابو هريره ذلك من فعل الصبيان وتوشكون ان تتركوه ضعيف الاسناد حصين مجهول وعمر ضعيف
باب الحداء للنساء
عن أنس رضي الله عنه أن البراء بن مالك كان يحدو بالرجال وكان أنجشة يحدو بالنساء وكان حسن الصوت فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (يا أنجشة رويدك سوقك بالقوارير) صحيح انظر الحديث رقم .
عن انس رضي الله عنه ان البراء بن مالك كان يحدو بالرجال وكان انجشه يحدو بالنساء وكان حسن الصوت فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا انجشه رويدك سوقك بالقوارير صحيح انظر الحديث رقم
باب الغناء
عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل: (ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين) (لقمان: 6) قال: الغناء وأشباهه صحيح الإسناد موقوف.
عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا اولئك لهم عذاب مهين لقمان قال الغناء واشباهه صحيح الاسناد موقوف
عن البراء بن عازبرضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أفشوا السلام تسلموا، والأشرة شر) قال أبو معاوية: الأشرة العبث
عن البراء بن عازبرضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افشوا السلام تسلموا والاشره شر قال ابو معاويه الاشره العبث
عن فضالة بن عبيد وكان بمجمع من المجامع فبلغه أن أقواما يلعبون بالكوبة فقام غضبانا ينهى عنها أشد النهي ثم قال: ألا إن اللاعب بها ليأكل قمرها كآكل لحم الخنزير ومتوضىء بالدم يعني بالكوبة النرد. ضعيف انظر الحديث رقم .
عن فضاله بن عبيد وكان بمجمع من المجامع فبلغه ان اقواما يلعبون بالكوبه فقام غضبانا ينهي عنها اشد النهي ثم قال الا ان اللاعب بها لياكل قمرها كاكل لحم الخنزير ومتوضيء بالدم يعني بالكوبه النرد ضعيف انظر الحديث رقم
باب من لم يسلم على أصحاب النرد
عن الفضيل بن مسلم عن أبيه قال كان علي رضي الله عنه إذا خرج من باب القصر فرأى أصحاب النرد انطلق بهم فعقلهم من غدوة إلى الليل فمنهم من يعقل إلى نصف النهار قال: وكان الذي يعقل إلى الليل الذين يعاملون بالورق وكان الذي يعقل إلى نصف النهار الذين يلهون بها وكان يأمر أن لا يسلموا عليهم ضعيف الإسناد موقوف , الفضيل مجهول , وتحته ضعيفان.
عن الفضيل بن مسلم عن ابيه قال كان علي رضي الله عنه اذا خرج من باب القصر فراي اصحاب النرد انطلق بهم فعقلهم من غدوه الي الليل فمنهم من يعقل الي نصف النهار قال وكان الذي يعقل الي الليل الذين يعاملون بالورق وكان الذي يعقل الي نصف النهار الذين يلهون بها وكان يامر ان لا يسلموا عليهم ضعيف الاسناد موقوف الفضيل مجهول وتحته ضعيفان
باب إثم من لعب بالنرد
عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله)
عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من لعب بالنرد فقد عصي الله ورسوله
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال إياكم وهاتين الكعبتين الموسومتين اللتين تزجران زجرا فإنهما من الميسر صحيح «حجاب المرأة» .
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال اياكم وهاتين الكعبتين الموسومتين اللتين تزجران زجرا فانهما من الميسر صحيح حجاب المراه
عن ابن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من لعب بالنردشير فكأنما صبغ يده في لحم خنزير ودمه)
عن ابن بريده عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لعب بالنردشير فكانما صبغ يده في لحم خنزير ودمه
عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله) حسن انظر الحديث رقم .
عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لعب بالنرد فقد عصي الله ورسوله حسن انظر الحديث رقم
باب الأدب وإخراج الذين يلعبون بالنرد وأهل الباطل
عن نافع أن عبد الله بن عمر كان إذا وجد أحدا من أهله يلعب بالنرد ضربه وكسرها صحيح الإسناد موقوف.
عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا وجد احدا من اهله يلعب بالنرد ضربه وكسرها صحيح الاسناد موقوف
عن عائشة رضي الله عنها أنه بلغها أن أهل بيت في دارها كانوا سكانا فيها عندهم نرد فأرسلت إليهم لئن لم تخرجوها لأخرجنكم من داري وأنكرت ذلك عليهم حسن الإسناد موقوف.
عن عائشه رضي الله عنها انه بلغها ان اهل بيت في دارها كانوا سكانا فيها عندهم نرد فارسلت اليهم لئن لم تخرجوها لاخرجنكم من داري وانكرت ذلك عليهم حسن الاسناد موقوف
عن ابن الزبير أنه خطب أهل مكة فقال: يا أهل مكة بلغني عن رجال من قريش يلعبون بلعبة يقال لها النردشير وكان أعسر قال الله: (إنما الخمر والميسر) وإني أحلف بالله لا أوتى برجل لعب بها إلا عاقبته في شعره وبشره وأعطيت سلبه لمن أتاني به حسن الإسناد موقوف.
عن ابن الزبير انه خطب اهل مكه فقال يا اهل مكه بلغني عن رجال من قريش يلعبون بلعبه يقال لها النردشير وكان اعسر قال الله انما الخمر والميسر واني احلف بالله لا اوتي برجل لعب بها الا عاقبته في شعره وبشره واعطيت سلبه لمن اتاني به حسن الاسناد موقوف
حدثنا بن الصباح قال حدثنا إسماعيل بن زكريا عن عبيد بن أبي أمية الحنفي هو الطنافسي قال حدثني يعلى بن مرة قال سمعت أبا هريرة في الذي يلعب بالنرد قمارا كالذي يأكل لحم الخنزير والذي يلعب به غير القمار كالذي يغمس يده في دم خنزير والذي يجلس عندها ينظر إليها كالذي ينظر إلى لحم الخنزير ضعيف الإسناد موقوف , يعلي ت هو ابن مرة الكوفي مجهول.
حدثنا بن الصباح قال حدثنا اسماعيل بن زكريا عن عبيد بن ابي اميه الحنفي هو الطنافسي قال حدثني يعلي بن مره قال سمعت ابا هريره في الذي يلعب بالنرد قمارا كالذي ياكل لحم الخنزير والذي يلعب به غير القمار كالذي يغمس يده في دم خنزير والذي يجلس عندها ينظر اليها كالذي ينظر الي لحم الخنزير ضعيف الاسناد موقوف يعلي ت هو ابن مره الكوفي مجهول
عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال اللاعب بالفصين قمارا كآكل لحم الخنزير واللاعب بهما غير قمار كالغامس يده في دم خنزير صحيح الإسناد موفوف.
عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال اللاعب بالفصين قمارا كاكل لحم الخنزير واللاعب بهما غير قمار كالغامس يده في دم خنزير صحيح الاسناد موفوف
باب لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين)
عن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: “The believer should not be stung twice from the same hole.”
باب من رمى بالليل
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من رمانا بالليل فليس منا) قال أبو عبد الله في إسناده نظر
عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من رمانا بالليل فليس منا قال ابو عبد الله في اسناده نظر
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من حمل علينا السلاح فليس منا)
عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حمل علينا السلاح فليس منا
عن أبي موسى رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من حمل علينا السلاح فليس منا)
عن ابي موسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حمل علينا السلاح فليس منا
باب إذا أراد الله قبض عبد بأرض جعل له بها حاجة
عن أبي المليح عن رجل من قومه وكانت له صحبة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد الله قبض عبد بأرض جعل له بها حاجة صحيح «الصحيحة» , «تخريج المشكاة» .
عن ابي المليح عن رجل من قومه وكانت له صحبه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله قبض عبد بارض جعل له بها حاجه صحيح الصحيحه تخريج المشكاه
باب من امتخط في ثوبه
عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه تمخط في ثوبه ثم قال: بخ بخ. أبو هريرة يتمخط في الكتان رأيتني أصرع بين حجرة عائشة والمنبر يقول الناس مجنون وما بي إلا الجوع صحيح «مختصر الصحيح» (96 ك الاعتصام / 16 باب) , «مختصر الشمائل / 108» .
عن ابي هريره رضي الله عنه انه تمخط في ثوبه ثم قال بخ بخ ابو هريره يتمخط في الكتان رايتني اصرع بين حجره عائشه والمنبر يقول الناس مجنون وما بي الا الجوع صحيح مختصر الصحيح ك الاعتصام باب مختصر الشمائل
باب الوسوسة
عن أبي هريرة رضي الله عنه قالوا يا رسول الله إنا نجد في أنفسنا شيئا ما نحب أن نتكلم به وإن لنا ما طلعت عليه الشمس قال: (أو قد وجدتم ذلك؟) قالوا: نعم قال: (ذاك صريح الإيمان)
عن ابي هريره رضي الله عنه قالوا يا رسول الله انا نجد في انفسنا شيئا ما نحب ان نتكلم به وان لنا ما طلعت عليه الشمس قال او قد وجدتم ذلك قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: Some of the Prophet's Companions came to him and said: "We find within ourselves thoughts that one of us would find too grave to talk about." He said: "Have you experienced that?" They said: 'Yes'. He said: "That is the clear faith."
عن شهر بن حوشب قال: دخلت أنا وخالي على عائشة فقال إن أحدنا يعرض في صدره ما لو تكلم به ذهبت آخرته ولو ظهر لقتل به قال فكبرت ثلاثا ثم قالت سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال: (إذا كان ذلك من أحدكم فليكبر ثلاثا فإنه لن يحس ذلك إلا مؤمن) ضعيف الإسناد , شهر وليث ضعيفان. [. ليس في شيء من الكتب الستة]
عن شهر بن حوشب قال دخلت انا وخالي علي عائشه فقال ان احدنا يعرض في صدره ما لو تكلم به ذهبت اخرته ولو ظهر لقتل به قال فكبرت ثلاثا ثم قالت سئل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اذا كان ذلك من احدكم فليكبر ثلاثا فانه لن يحس ذلك الا مؤمن ضعيف الاسناد شهر وليث ضعيفان ليس في شيء من الكتب السته
عن أنس بن مالك رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لن يبرح الناس يسألون عما لم يكن حتى يقولوا الله خالق كل شيء فمن خلق الله)
عن انس بن مالك رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يبرح الناس يسالون عما لم يكن حتي يقولوا الله خالق كل شيء فمن خلق الله
باب الظن
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث ولا تجسسوا ولا تنافسوا ولا تدابروا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا وكونوا عباد الله إخوانا)
عن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ولا تجسسوا ولا تنافسوا ولا تدابروا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا وكونوا عباد الله اخوانا
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Beware of false thought, for false thought is the most untruth speech. Do not search for the faults of one another, do not spy on one another, do not envy one another, do not turn your backs on one another, do not harbor hatred for one another, and be, O slaves of Allah, brothers."
عن أنس رضي الله عنه قال بينما النبي صلى الله عليه وسلم مع امرأة من نسائه إذ مر به رجل فدعاه النبي صلى الله عليه وسلم فقال: (يا فلان هذه زوجتي فلانة) قال: من كنت أظن به فلم أكن أظن بك قال: (إن الشيطان يجري من بن آدم مجرى الدم)
عن انس رضي الله عنه قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم مع امراه من نسائه اذ مر به رجل فدعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا فلان هذه زوجتي فلانه قال من كنت اظن به فلم اكن اظن بك قال ان الشيطان يجري من بن ادم مجري الدم
عن عبد الله قال ما يزال المسروق منه يتظنى حتى يصير أعظم من السارق صحيح الإسناد.
عن عبد الله قال ما يزال المسروق منه يتظني حتي يصير اعظم من السارق صحيح الاسناد
عن بلال بن سعد الأشعري أن معاوية كتب إلى أبي الدرداء اكتب إلي فساق دمشق فقال ما لي وفساق دمشق ومن أين أعرفهم فقال ابنه بلال أنا أكتبهم فكتبهم قال من أين علمت ما عرفت أنهم فساق إلا وأنت منهم ابدأ بنفسك ولم يرسل بأسمائهم ضعيف الإسناد موقوف , فيه عبد الله بن عثمان بن عبيد الله بن عبد الرحمن بن سمرة , مجهرل.
عن بلال بن سعد الاشعري ان معاويه كتب الي ابي الدرداء اكتب الي فساق دمشق فقال ما لي وفساق دمشق ومن اين اعرفهم فقال ابنه بلال انا اكتبهم فكتبهم قال من اين علمت ما عرفت انهم فساق الا وانت منهم ابدا بنفسك ولم يرسل باسمائهم ضعيف الاسناد موقوف فيه عبد الله بن عثمان بن عبيد الله بن عبد الرحمن بن سمره مجهرل
باب حلق الجارية والمرأة زوجها
عن سكين بن عبد العزيز بن قيس عن أبيه قال دخلت على عبد الله بن عمر وجارية تحلق الشعر وقال النورة ترق الجلد ضعيف الإسناد , عبد العزيز هذا مجهول الحال.
عن سكين بن عبد العزيز بن قيس عن ابيه قال دخلت علي عبد الله بن عمر وجاريه تحلق الشعر وقال النوره ترق الجلد ضعيف الاسناد عبد العزيز هذا مجهول الحال
باب نتف الإبط
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (الفطرة خمس الختان والاستحداد ونتف الإبط وقص الشارب وتقليم الأظفار)
عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الفطره خمس الختان والاستحداد ونتف الابط وقص الشارب وتقليم الاظفار
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: I heard the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) say: "Five are acts of Fitrah (natural disposition): circumcision, shaving the pubic hair, trimming the mustache, clipping the nails, and plucking the armpit hair."
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: (خمس من الفطرة الختان وحلق العانة وتقليم الأظفار ونتف الضبع وقص الشارب)
عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم خمس من الفطره الختان وحلق العانه وتقليم الاظفار ونتف الضبع وقص الشارب
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: I heard the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) say: "Five are acts of Fitrah (natural disposition): circumcision, shaving the pubic hair, trimming the mustache, clipping the nails, and plucking the armpit hair."
عن أبي هريرة رضي الله عنه (خمس من الفطرة تقليم الأظفار وقص الشارب ونتف الإبط وحلق العانة والختان) صحيح الإسناد موقوفا , والأصح المرفوع الذي قبله بحديث.
عن ابي هريره رضي الله عنه خمس من الفطره تقليم الاظفار وقص الشارب ونتف الابط وحلق العانه والختان صحيح الاسناد موقوفا والاصح المرفوع الذي قبله بحديث
باب حسن العهد
عن أبي الطفيل رضي الله عنه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقسم لحما بالجعرانة وأنا يومئذ غلام أحمل عضو البعير فأتته امرأة فبسط لها رداءه قلت من هذه قيل هذه أمه التي أرضعته
عن ابي الطفيل رضي الله عنه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يقسم لحما بالجعرانه وانا يومئذ غلام احمل عضو البعير فاتته امراه فبسط لها رداءه قلت من هذه قيل هذه امه التي ارضعته
باب المعرفة
حدثنا أبو نعيم قال حدثنا يونس عن أبي إسحاق عن المغيرة بن شعبة قال رجل أصلح الله الأمير إن آذنك يعرف رجالا فيؤثرهم بإذن قال عذره الله إن المعرفة لتنفع عند الكلب العقور وعند الجمل الصئول باب لعب الصبيان بالجوز ضعيف الإسناد موقوف , أبو إسحاق هو السبيعي مختلط مدلس.
حدثنا ابو نعيم قال حدثنا يونس عن ابي اسحاق عن المغيره بن شعبه قال رجل اصلح الله الامير ان اذنك يعرف رجالا فيؤثرهم باذن قال عذره الله ان المعرفه لتنفع عند الكلب العقور وعند الجمل الصئول باب لعب الصبيان بالجوز ضعيف الاسناد موقوف ابو اسحاق هو السبيعي مختلط مدلس
عن إبراهيم قال كان أصحابنا يرخصون لنا في اللعب كلها غير الكلاب قال أبو عبد الله يعني للصبيان صحيح الإسناد مقطوع. .
عن ابراهيم قال كان اصحابنا يرخصون لنا في اللعب كلها غير الكلاب قال ابو عبد الله يعني للصبيان صحيح الاسناد مقطوع
عن أبي عقبة قال مررت مع ابن عمر مرة بالطريق فمر بغلمة من الحبش فرآهم يلعبون فأخرج درهمين فأعطاهم
عن ابي عقبه قال مررت مع ابن عمر مره بالطريق فمر بغلمه من الحبش فراهم يلعبون فاخرج درهمين فاعطاهم
عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسرب إلي صواحبي يلعبن باللعب، البنات الصغار صحيح انظر الحديث رقم .
عن عائشه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يسرب الي صواحبي يلعبن باللعب البنات الصغار صحيح انظر الحديث رقم
باب ذبح الحمام
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يتبع حمامة قال: (شيطان يتبع شيطانة)
عن ابي هريره رضي الله عنه قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يتبع حمامه قال شيطان يتبع شيطانه
عن الحسن قال كان عثمان لا يخطب جمعة إلا أمر بقتل الكلاب وذبح الحمام ث 1301 - عن الحسن قال سمعت عثمان يأمر في خطبته بقتل الكلاب وذبح الحمام ضعيف السناد موقوف منقطع , الحسن وهو البصري مدلس ويوسف لين الحديث.
عن الحسن قال كان عثمان لا يخطب جمعه الا امر بقتل الكلاب وذبح الحمام ث عن الحسن قال سمعت عثمان يامر في خطبته بقتل الكلاب وذبح الحمام ضعيف السناد موقوف منقطع الحسن وهو البصري مدلس ويوسف لين الحديث
باب من كانت له حاجة فهو أحق أن يذهب إليه
عن زيد بن ثابت أن عمر بن الخطاب جاءه يستأذن عليه يوما فأذن له ورأسه في يد جارية له ترجله فنزع رأسه فقال له عمر دعها ترجلك فقال يا أمير المؤمنين لو أرسلت إلي جئتك فقال عمر: إنما الحاجة لي. حسن الإسناد.
عن زيد بن ثابت ان عمر بن الخطاب جاءه يستاذن عليه يوما فاذن له وراسه في يد جاريه له ترجله فنزع راسه فقال له عمر دعها ترجلك فقال يا امير المؤمنين لو ارسلت الي جئتك فقال عمر انما الحاجه لي حسن الاسناد
باب إذا تنخع وهو مع القوم
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال إذا تنخع بين يدي القوم فليوار بكفيه حتى تقع نخاعته إلى الأرض وإذا صام فليدهن لا يرى عليه أثر الصوم ضعيف ضعيف الإسناد موقوف ابن عباس القرشي هذا مجهول.
عن ابي هريره رضي الله عنه قال اذا تنخع بين يدي القوم فليوار بكفيه حتي تقع نخاعته الي الارض واذا صام فليدهن لا يري عليه اثر الصوم ضعيف ضعيف الاسناد موقوف ابن عباس القرشي هذا مجهول
باب إذا حدث الرجل القوم لا يقبل على واحد
عن حبيب بن أبي ثابت قال كانوا يحبون إذا حدث الرجل أن لا يقبل على الرجل الواحد ولكن ليعمهم حسن الإسناد مقطوعا.
عن حبيب بن ابي ثابت قال كانوا يحبون اذا حدث الرجل ان لا يقبل علي الرجل الواحد ولكن ليعمهم حسن الاسناد مقطوعا
باب فضول النظر
عن ابن أبي الهذيل قال عاد عبد الله رجلا ومعه رجل من أصحابه فلما دخل الدار جعل صاحبه ينظر فقال له عبد الله والله لو تفقأت عيناك كان خيرا لك حسن الإسناد موقوفا.
عن ابن ابي الهذيل قال عاد عبد الله رجلا ومعه رجل من اصحابه فلما دخل الدار جعل صاحبه ينظر فقال له عبد الله والله لو تفقات عيناك كان خيرا لك حسن الاسناد موقوفا
عن نافع أن نفرا من أهل العراق دخلوا على بن عمر فرأوا على خادم لهم طوقا من ذهب فنظر بعضهم إلى بعض فقال ما أفطنكم للشر صحيح الإسناد.
عن نافع ان نفرا من اهل العراق دخلوا علي بن عمر فراوا علي خادم لهم طوقا من ذهب فنظر بعضهم الي بعض فقال ما افطنكم للشر صحيح الاسناد
باب فضول الكلام
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال لا خير في فضول الكلام ضعيف الإسناد موقوف , فيه الليث «الضعيف»
عن ابي هريره رضي الله عنه قال لا خير في فضول الكلام ضعيف الاسناد موقوف فيه الليث الضعيف
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (شرار أمتي الثرثارون المتشدقون المتفيهقون وخيار أمتي أحاسنهم أخلاقا)
عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال شرار امتي الثرثارون المتشدقون المتفيهقون وخيار امتي احاسنهم اخلاقا
باب ذي الوجهين
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من شر الناس ذو الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه) صحيح انظر الحديث رقم .
عن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من شر الناس ذو الوجهين الذي ياتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه صحيح انظر الحديث رقم
باب إثم ذي الوجهين
عن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (من كان ذا وجهين في الدنيا كان له لسانان يوم القيامة من نار) فمر رجل كان ضخما قال: (هذا منهم)
عن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من كان ذا وجهين في الدنيا كان له لسانان يوم القيامه من نار فمر رجل كان ضخما قال هذا منهم
باب شر الناس من يتقى شره
عن عائشة رضي الله عنها قالت استأذن رجل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: (ائذنوا له بئس أخو العشيرة) فلما دخل ألان له الكلام فقلت يا رسول الله قلت الذي قلت ثم ألنت الكلام قال: (أي عائشة إن شر الناس من تركه الناس أو ودعه الناس اتقاء فحشه)
عن عائشه رضي الله عنها قالت استاذن رجل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ائذنوا له بئس اخو العشيره فلما دخل الان له الكلام فقلت يا رسول الله قلت الذي قلت ثم النت الكلام قال اي عائشه ان شر الناس من تركه الناس او ودعه الناس اتقاء فحشه
A man asked permission to see the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him). Thereupon, he said: "Let him in. What an evil brother of his people he is!"
باب الحياء
عن عمران بن حصين قال قال النبي صلى الله عليه وسلم: (الحياء لا يأتي إلا بخير) فقال بشير بن كعب مكتوب في الحكمة: "إن من الحياء وقارا إن من الحياء سكينة " فقال له عمران أحدثك عن رسول الله وتحدثني عن صحيفتك.
عن عمران بن حصين قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الحياء لا ياتي الا بخير فقال بشير بن كعب مكتوب في الحكمه ان من الحياء وقارا ان من الحياء سكينه فقال له عمران احدثك عن رسول الله وتحدثني عن صحيفتك
عن ابن عمر قال إن الحياء والإيمان قرنا جميعا فإذا رفع أحدهما رفع الآخر صحيح «تخريج المشكاة» , «الروض» (2/423) .
عن ابن عمر قال ان الحياء والايمان قرنا جميعا فاذا رفع احدهما رفع الاخر صحيح تخريج المشكاه الروض
باب الجفاء
عن أبي بكرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (الحياء من الإيمان والإيمان في الجنة والبذاء من الجفاء والجفاء في النار)
عن ابي بكره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الحياء من الايمان والايمان في الجنه والبذاء من الجفاء والجفاء في النار
‘Abdullāh ibn ‘Umar (may Allah be pleased with him) reported: The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) heard a man preaching to his brother about modesty; he said: "Modesty is part of faith."
عن علي رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم ضخم الرأس عظيم العينين إذا مشى تكفأ كأنما يمشي في صعد إذا التفت التفت جميعا حسن «الصحيحة» و «مختصر الشمائل» .
عن علي رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ضخم الراس عظيم العينين اذا مشي تكفا كانما يمشي في صعد اذا التفت التفت جميعا حسن الصحيحه و مختصر الشمائل
باب إذا لم تستحي فاصنع ما شئت
عن أبي مسعود رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحي فاصنع ما شئت) صحيح انظر الحديث رقم .
عن ابي مسعود رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان مما ادرك الناس من كلام النبوه الاولي اذا لم تستحي فاصنع ما شئت صحيح انظر الحديث رقم
Abu Mas‘ūd (may Allah be pleased with him) reported: The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Verily, some of what reached people from the speech of the early prophets: If you feel no shame, then do whatever you wish."
باب الغضب
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (ليس الشديد بالصرعة إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب)
عن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس الشديد بالصرعه انما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "The strong man is not the one who can overpower others; rather, the strong man is the one who controls himself when he is angry."
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال ما من جرعة أعظم عند الله أجرا من جرعة غيظ كظمها عبد ابتغاء وجه الله. موقوف , رجاله ثقات , وقد صح مرفوعا «تخريج المشكاة» (5116/ التحقيق الثاني)
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال ما من جرعه اعظم عند الله اجرا من جرعه غيظ كظمها عبد ابتغاء وجه الله موقوف رجاله ثقات وقد صح مرفوعا تخريج المشكاه التحقيق الثاني
باب ما يقول إذا غضب
عن سليمان بن صرد قال استب رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم فجعل أحدهما يغضب ويحمر وجهه فنظر إليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال: (إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب هذا عنه أعوذ بالله من الشيطان الرجيم) فقام رجل إلى ذاك الرجل فقال تدري ما قال؟ قال: قل (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم) فقال الرجل أمجنونا تراني صحيح انظر الحديث رقم .
عن سليمان بن صرد قال استب رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم فجعل احدهما يغضب ويحمر وجهه فنظر اليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لاعلم كلمه لو قالها لذهب هذا عنه اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فقام رجل الي ذاك الرجل فقال تدري ما قال قال قل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فقال الرجل امجنونا تراني صحيح انظر الحديث رقم
Sulaymān ibn Surad (may Allah be pleased with him) reported: I was sitting with the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) when two men started to insult each other, and the face of one of them turned red and his jugular veins got swollen. The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Verily, I know a word; if he said it, his rage would go away. If he said: I seek refuge with Allah from the devil, his rage would go away." They said to him: The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Seek refuge with Allah from the devil." Thereupon he said: Am I mad?
عن سليمان بن صرد رضي الله عنه قال كنت جالسا مع النبي صلى الله عليه وسلم ورجلان يستبان فأحدهما احمر وجهه وانتفخت أوداجه فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد) فقالوا له أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (تعوذ بالله من الشيطان الرجيم) قال وهل بي من جنون
عن سليمان بن صرد رضي الله عنه قال كنت جالسا مع النبي صلي الله عليه وسلم ورجلان يستبان فاحدهما احمر وجهه وانتفخت اوداجه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم كلمه لو قالها لذهب عنه ما يجد فقالوا له ان النبي صلي الله عليه وسلم قال تعوذ بالله من الشيطان الرجيم قال وهل بي من جنون
Sulaymān ibn Surad (may Allah be pleased with him) reported: I was sitting with the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) when two men started to insult each other, and the face of one of them turned red and his jugular veins got swollen. The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Verily, I know a word; if he said it, his rage would go away. If he said: I seek refuge with Allah from the devil, his rage would go away." They said to him: The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Seek refuge with Allah from the devil." Thereupon he said: Am I mad?
باب يسكت إذا غضب
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (علموا ويسروا علموا ويسروا) ثلاث مرات: (وإذا غضبت فاسكت) مرتين صحيح لغيره «الصحيحة» .
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علموا ويسروا علموا ويسروا ثلاث مرات واذا غضبت فاسكت مرتين صحيح لغيره الصحيحه
باب أحبب حبيبك هونا ما
عن علي رضي الله عنه قال لابن الكواء هل تدري ما قال الأول؟ أحبب حبيبك هونا ما عسى أن يكون بغيضك يوما ما، وأبغض بغيضك هونا ما عسى أن يكون حبيبك يوما ما. حسن لغيره موقوفا وقد صح مرفوعا «غاية المرام» .
عن علي رضي الله عنه قال لابن الكواء هل تدري ما قال الاول احبب حبيبك هونا ما عسي ان يكون بغيضك يوما ما وابغض بغيضك هونا ما عسي ان يكون حبيبك يوما ما حسن لغيره موقوفا وقد صح مرفوعا غايه المرام
باب لا يكن بغضك تلفا
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لا يكن حبك كلفا ولا بغضك تلفا. فقلت (زيد بن اسلم) كيف ذاك؟ قال: إذا أحببت كلفت كلف الصبي وإذا أبغضت أحببت لصاحبك التلف. صحيح الإسناد. تم العمل بحمد الله في ربيع أول /1425 ه والله تعالى أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد ملحوظة: لا تنسنا من دعوة صادقة بظهر الغيب
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لا يكن حبك كلفا ولا بغضك تلفا فقلت زيد بن اسلم كيف ذاك قال اذا احببت كلفت كلف الصبي واذا ابغضت احببت لصاحبك التلف صحيح الاسناد تم العمل بحمد الله في ربيع اول ه والله تعالي اعلم وصلي الله وسلم علي نبينا محمد ملحوظه لا تنسنا من دعوه صادقه بظهر الغيب
