Musnad Ahmad — Banu Hashim (9)
مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن كريب، عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: " لو أن أحدكم - أو لو أن أحدهم - إذا أتى امرأته، قال: اللهم جنبني الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتني، ثم كان بينهما ولد إلا لم يسلط عليه الشيطان - أو لم يضره الشيطان "
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه عن منصور عن سالم بن ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لو ان احدكم او لو ان احدهم اذا اتي امراته قال اللهم جنبني الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتني ثم كان بينهما ولد الا لم يسلط عليه الشيطان او لم يضره الشيطان
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن عبد الملك بن ميسرة، عن طاوس، وعطاء، ومجاهد، عن رافع بن خديج، قال خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنهانا عن أمر كان لنا نافعا، وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم خير لنا مما نهانا عنه، قال: " من كانت له أرض فليزرعها، أو ليذرها، أو ليمنحها " قال: فذكرت ذلك لطاوس، - وكان يرى أن ابن عباس من أعلمهم - قال: قال ابن عباس: إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من كانت له أرض، أن يمنحها أخاه، خير له " قال شعبة: " وكان عبد الملك يجمع هؤلاء: طاوسا، وعطاء، ومجاهدا، وكان الذي يحدث عنه مجاهد، قال شعبة: كأنه صاحب الحديث "
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه عن عبد الملك بن ميسره عن طاوس وعطاء ومجاهد عن رافع بن خديج قال خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فنهانا عن امر كان لنا نافعا وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم خير لنا مما نهانا عنه قال من كانت له ارض فليزرعها او ليذرها او ليمنحها قال فذكرت ذلك لطاوس وكان يري ان ابن عباس من اعلمهم قال قال ابن عباس انما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض ان يمنحها اخاه خير له قال شعبه وكان عبد الملك يجمع هؤلاء طاوسا وعطاء ومجاهدا وكان الذي يحدث عنه مجاهد قال شعبه كانه صاحب الحديث
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن عبد الملك بن ميسرة، قال: سمعت طاوسا قال سئل ابن عباس عن هذه الآية؟ {قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى} [الشورى: 23] ، قال: فقال سعيد بن جبير: قربى آل محمد، قال: فقال ابن عباس: " عجلت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم، لم يكن من بطون قريش، إلا كان له فيهم قرابة، فقال: إلا أن تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة "
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه عن عبد الملك بن ميسره قال سمعت طاوسا قال سئل ابن عباس عن هذه الايه قل لا اسالكم عليه اجرا الا الموده في القربي الشوري قال فقال سعيد بن جبير قربي ال محمد قال فقال ابن عباس عجلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن من بطون قريش الا كان له فيهم قرابه فقال الا ان تصلوا ما بيني وبينكم من القرابه
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، قال: سمعت أبا بشر، يحدث أنه سمع سعيد بن جبير، يحدث أنه سمع ابن عباس، يحدث أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم، وهو محرم فوقع من ناقته فأقصعته، فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن يغسل بماء وسدر وأن يكفن في ثوبين وقال: " لا تمسوه بطيب خارج رأسه، - قال شعبة: ثم إنه حدثني به بعد ذلك، فقال: خارج رأسه، أو وجهه - فإنه يبعث يوم القيامة ملبدا "
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه قال سمعت ابا بشر يحدث انه سمع سعيد بن جبير يحدث انه سمع ابن عباس يحدث ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو محرم فوقع من ناقته فاقصعته فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يغسل بماء وسدر وان يكفن في ثوبين وقال لا تمسوه بطيب خارج راسه قال شعبه ثم انه حدثني به بعد ذلك فقال خارج راسه او وجهه فانه يبعث يوم القيامه ملبدا
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: " مات رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنا ابن عشر سنين، وأنا مختون وقد قرأت المحكم من القرآن " قال: فقلت لأبي بشر: ما المحكم؟ " قال: " المفصل "
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال مات رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابن عشر سنين وانا مختون وقد قرات المحكم من القران قال فقلت لابي بشر ما المحكم قال المفصل
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي، فقمت عن يساره، فأخذني فجعلني عن يمينه "
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فقمت عن يساره فاخذني فجعلني عن يمينه
حدثني محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن محمد بن جحادة، عن أبي صالح، عن ابن عباس، قال: " لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم زائرات القبور، والمتخذين عليها المساجد والسرج " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثني محمد بن جعفر حدثنا شعبه عن محمد بن جحاده عن ابي صالح عن ابن عباس قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم زائرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج
حدثنا سليمان بن داود الهاشمي، حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن موسى بن عقبة، عن صالح مولى التوأمة، قال: سمعت ابن عباس، يقول سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم عن شيء من أمر الصلاة؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خلل أصابع يديك ورجليك - يعني إسباغ الوضوء - ". وكان فيما قال له: " إذا ركعت، فضع كفيك على ركبتيك حتى تطمئن - وقال الهاشمي مرة: حتى تطمئنا - وإذا سجدت فأمكن جبهتك من الأرض، حتى تجد حجم الأرض
حدثنا سليمان بن داود الهاشمي حدثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن موسي بن عقبه عن صالح مولي التوامه قال سمعت ابن عباس يقول سال رجل النبي صلي الله عليه وسلم عن شيء من امر الصلاه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خلل اصابع يديك ورجليك يعني اسباغ الوضوء وكان فيما قال له اذا ركعت فضع كفيك علي ركبتيك حتي تطمئن وقال الهاشمي مره حتي تطمئنا واذا سجدت فامكن جبهتك من الارض حتي تجد حجم الارض
حدثنا علي بن إسحاق، قال: أخبرنا عبد الله، وعتاب، قال: حدثنا عبد الله، قال: أخبرنا يونس، عن الزهري، قال: حدثني عبيد الله، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسدل شعره، وكان المشركون يفرقون رءوسهم، وكان أهل الكتاب يسدلون شعورهم، وكان يحب موافقة أهل الكتاب فيما لم يؤمر فيه بشيء، ثم فرق رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه
حدثنا علي بن اسحاق قال اخبرنا عبد الله وعتاب قال حدثنا عبد الله قال اخبرنا يونس عن الزهري قال حدثني عبيد الله عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسدل شعره وكان المشركون يفرقون رءوسهم وكان اهل الكتاب يسدلون شعورهم وكان يحب موافقه اهل الكتاب فيما لم يؤمر فيه بشيء ثم فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه
حدثنا علي بن إسحاق، حدثنا عبد الله، قال: أخبرنا حسين بن عبد الله، عن عكرمة، أن رجلا سأل ابن عباس، عن نبيذ رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: " كان يشرب بالنهار ما صنع بالليل، ويشرب بالليل ما صنع بالنهار "
حدثنا علي بن اسحاق حدثنا عبد الله قال اخبرنا حسين بن عبد الله عن عكرمه ان رجلا سال ابن عباس عن نبيذ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يشرب بالنهار ما صنع بالليل ويشرب بالليل ما صنع بالنهار
حدثنا علي بن إسحاق، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النقير، والدباء، والمزفت، وقال: " لا تشربوا إلا في ذي إكاء " فصنعوا جلود الإبل، ثم جعلوا لها أعناقا من جلود الغنم، فبلغه ذلك، فقال: " لا تشربوا إلا فيما أعلاه منه "
حدثنا علي بن اسحاق قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس عن عكرمه عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن النقير والدباء والمزفت وقال لا تشربوا الا في ذي اكاء فصنعوا جلود الابل ثم جعلوا لها اعناقا من جلود الغنم فبلغه ذلك فقال لا تشربوا الا فيما اعلاه منه
حدثني علي بن إسحاق، أخبرنا عبد الله، وعتاب، قال: حدثنا عبد الله، أخبرنا عاصم، عن الشعبي، أن ابن عباس، حدثه قال: " سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم من زمزم، فشرب وهو قائم "
حدثني علي بن اسحاق اخبرنا عبد الله وعتاب قال حدثنا عبد الله اخبرنا عاصم عن الشعبي ان ابن عباس حدثه قال سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم من زمزم فشرب وهو قائم
حدثني سليمان بن داود، أخبرنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، عن عبيد الله، عن ابن عباس، أنه قال ما نصر الله تبارك وتعالى في موطن، كما نصر يوم أحد. قال: فأنكرنا ذلك، فقال ابن عباس: بيني وبين من انكر ذلك كتاب الله تبارك وتعالى، إن الله عز وجل يقول في يوم أحد: {ولقد صدقكم الله وعده إذ تحسونهم بإذنه} [آل عمران: 152]- يقول ابن عباس: والحس: القتل - {حتى إذا فشلتم} [آل عمران: 152]- إلى قوله - {ولقد عفا عنكم والله ذو فضل على المؤمنين} [آل عمران: 152] ، وإنما عنى بهذا الرماة، وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم أقامهم في موضع، ثم قال: " احموا ظهورنا، فإن رأيتمونا نقتل، فلا تنصرونا، وإن رأيتمونا قد غنمنا فلا تشركونا " فلما غنم النبي صلى الله عليه وسلم، وأباحوا عسكر المشركين، أكب الرماة جميعا، فدخلوا في العسكر ينهبون، وقد التقت صفوف أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهم هكذا - وشبك بين أصابع يديه - والتبسوا، فلما أخل الرماة تلك الخلة التي كانوا فيها، دخلت الخيل من ذلك الموضع على أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فضرب بعضهم بعضا، والتبسوا، وقتل من المسلمين ناس كثير، وقد كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه أول النهار، حتى قتل من أصحاب لواء المشركين سبعة، أو تسعة، وجال المسلمون جولة نحو الجبل، ولم يبلغوا حيث يقول الناس الغار، إنما كانوا تحت المهراس، وصاح الشيطان: قتل محمد، فلم يشك فيه أنه حق، فما زلنا كذلك ما نشك أنه قد قتل، حتى طلع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين السعدين نعرفه بتكفئه إذا مشى، قال: ففرحنا حتى كأنه لم يصبنا ما أصابنا، قال: فرقي نحونا، وهو يقول: " اشتد غضب الله على قوم دموا وجه رسوله " قال: ويقول مرة أخرى: " اللهم إنه ليس لهم أن يعلونا " حتى انتهى إلينا. فمكث ساعة، فإذا أبو سفيان يصيح في أسفل الجبل: اعل هبل - مرتين، يعني آلهته - أين ابن أبي كبشة؟ أين ابن أبي قحافة؟ أين ابن الخطاب؟ فقال عمر: يا رسول الله، ألا أجيبه؟ قال: " بلى " فلما قال: اعل هبل، قال عمر: الله أعلى وأجل. قال: فقال أبو سفيان: يا ابن الخطاب، إنه قد انعمت عينها، فعاد عنها، أو فعال عنها، فقال: أين ابن أبي كبشة؟ أين ابن أبي قحافة؟ أين ابن الخطاب؟ فقال عمر: هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهذا أبو بكر، وها أنا ذا عمر. قال: فقال أبو سفيان: يوم بيوم بدر، الأيام دول، وإن الحرب سجال. قال: فقال عمر: لا سواء، قتلانا في الجنة، وقتلاكم في النار. قال: إنكم لتزعمون ذلك، لقد خبنا إذن وخسرنا. ثم قال أبو سفيان: أما إنكم سوف تجدون في قتلاكم مثلى ، ولم يكن ذاك عن رأي سراتنا. قال: ثم أدركته حمية الجاهلية، قال: فقال: أما إنه قد كان ذاك، ولم نكرهه . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثني سليمان بن داود اخبرنا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه عن عبيد الله عن ابن عباس انه قال ما نصر الله تبارك وتعالي في موطن كما نصر يوم احد قال فانكرنا ذلك فقال ابن عباس بيني وبين من انكر ذلك كتاب الله تبارك وتعالي ان الله عز وجل يقول في يوم احد ولقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم باذنه ال عمران يقول ابن عباس والحس القتل حتي اذا فشلتم ال عمران الي قوله ولقد عفا عنكم والله ذو فضل علي المؤمنين ال عمران وانما عني بهذا الرماه وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم اقامهم في موضع ثم قال احموا ظهورنا فان رايتمونا نقتل فلا تنصرونا وان رايتمونا قد غنمنا فلا تشركونا فلما غنم النبي صلي الله عليه وسلم واباحوا عسكر المشركين اكب الرماه جميعا فدخلوا في العسكر ينهبون وقد التقت صفوف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فهم هكذا وشبك بين اصابع يديه والتبسوا فلما اخل الرماه تلك الخله التي كانوا فيها دخلت الخيل من ذلك الموضع علي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فضرب بعضهم بعضا والتبسوا وقتل من المسلمين ناس كثير وقد كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه اول النهار حتي قتل من اصحاب لواء المشركين سبعه او تسعه وجال المسلمون جوله نحو الجبل ولم يبلغوا حيث يقول الناس الغار انما كانوا تحت المهراس وصاح الشيطان قتل محمد فلم يشك فيه انه حق فما زلنا كذلك ما نشك انه قد قتل حتي طلع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين السعدين نعرفه بتكفئه اذا مشي قال ففرحنا حتي كانه لم يصبنا ما اصابنا قال فرقي نحونا وهو يقول اشتد غضب الله علي قوم دموا وجه رسوله قال ويقول مره اخري اللهم انه ليس لهم ان يعلونا حتي انتهي الينا فمكث ساعه فاذا ابو سفيان يصيح في اسفل الجبل اعل هبل مرتين يعني الهته اين ابن ابي كبشه اين ابن ابي قحافه اين ابن الخطاب فقال عمر يا رسول الله الا اجيبه قال بلي فلما قال اعل هبل قال عمر الله اعلي واجل قال فقال ابو سفيان يا ابن الخطاب انه قد انعمت عينها فعاد عنها او فعال عنها فقال اين ابن ابي كبشه اين ابن ابي قحافه اين ابن الخطاب فقال عمر هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا ابو بكر وها انا ذا عمر قال فقال ابو سفيان يوم بيوم بدر الايام دول وان الحرب سجال قال فقال عمر لا سواء قتلانا في الجنه وقتلاكم في النار قال انكم لتزعمون ذلك لقد خبنا اذن وخسرنا ثم قال ابو سفيان اما انكم سوف تجدون في قتلاكم مثلي ولم يكن ذاك عن راي سراتنا قال ثم ادركته حميه الجاهليه قال فقال اما انه قد كان ذاك ولم نكرهه
حدثنا نوح بن ميمون، قال: أخبرنا عبد الله يعني العمري، عن محمد بن عقبة، عن أخيه إبراهيم بن عقبة، عن كريب، عن ابن عباس أن امرأة أخرجت صبيا لها، فقالت: يا رسول الله، هل لهذا حج؟ فقال: " نعم، ولك أجر "
حدثنا نوح بن ميمون قال اخبرنا عبد الله يعني العمري عن محمد بن عقبه عن اخيه ابراهيم بن عقبه عن كريب عن ابن عباس ان امراه اخرجت صبيا لها فقالت يا رسول الله هل لهذا حج فقال نعم ولك اجر
حدثنا نوح بن ميمون، حدثنا سفيان، عن أبي الزبير، عن ابن عباس، وعائشة، قالا: " أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من منى ليلا "
حدثنا نوح بن ميمون حدثنا سفيان عن ابي الزبير عن ابن عباس وعائشه قالا افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني ليلا
حدثناه عبد الرحمن، حدثنا سفيان، عن أبي الزبير، عن عائشة، وابن عباس: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أخر طواف يوم النحر إلى الليل "
حدثناه عبد الرحمن حدثنا سفيان عن ابي الزبير عن عائشه وابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخر طواف يوم النحر الي الليل
حدثنا حسن بن موسى، حدثنا حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن أبي يحيى، عن ابن عباس أن رجلين اختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم المدعي البينة؟ فلم يكن له بينة، فاستحلف المطلوب، فحلف بالله الذي لا إله إلا هو، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنك قد حلفت، ولكن قد غفر الله لك بإخلاصك قولك: لا إله إلا الله "
حدثنا حسن بن موسي حدثنا حماد بن سلمه عن عطاء بن السائب عن ابي يحيي عن ابن عباس ان رجلين اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم المدعي البينه فلم يكن له بينه فاستحلف المطلوب فحلف بالله الذي لا اله الا هو فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك قد حلفت ولكن قد غفر الله لك باخلاصك قولك لا اله الا الله
حدثنا علي بن إسحاق، أخبرنا عبد الله، أخبرنا ابن لهيعة، عن عبد الله بن هبيرة، عن حنش، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخرج فيهريق الماء، فيتمسح بالتراب، فأقول: يا رسول الله، إن الماء منك قريب. فيقول: " وما يدريني، لعلي لا أبلغه "
حدثنا علي بن اسحاق اخبرنا عبد الله اخبرنا ابن لهيعه عن عبد الله بن هبيره عن حنش عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج فيهريق الماء فيتمسح بالتراب فاقول يا رسول الله ان الماء منك قريب فيقول وما يدريني لعلي لا ابلغه
حدثنا عتاب بن زياد، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تصوموا يوم الجمعة وحده "
حدثنا عتاب بن زياد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس عن عكرمه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصوموا يوم الجمعه وحده
حدثنا عتاب، حدثنا عبد الله، قال: أخبرنا يونس، عن الزهري، قال: حدثني عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم " أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان، حين يلقى جبريل، وكان جبريل يلقاه في كل ليلة من رمضان، فيدارسه القرآن "، قال: " فلرسول الله صلى الله عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة "
حدثنا عتاب حدثنا عبد الله قال اخبرنا يونس عن الزهري قال حدثني عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقي جبريل وكان جبريل يلقاه في كل ليله من رمضان فيدارسه القران قال فلرسول الله صلي الله عليه وسلم اجود بالخير من الريح المرسله
Ibn ‘Abbās (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) was the most generous of people, and he used to be more generous than ever in Ramadan when Gabriel (Jibrīl) would meet him. He used to meet him every night during Ramadan to revise the Qur'an with him. Indeed, the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) was more generous than the fast wind.
حدثنا عتاب، حدثنا عبد الله، قال: أخبرنا معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة، عن ابن عباس أن الأسلمي أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعترف بالزنا، فقال: " لعلك قبلت، أو غمزت، أو نظرت "
حدثنا عتاب حدثنا عبد الله قال اخبرنا معمر عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمه عن ابن عباس ان الاسلمي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعترف بالزنا فقال لعلك قبلت او غمزت او نظرت
حدثنا عتاب، حدثنا عبد الله، قال: أخبرنا معمر، عن عمرو بن عبد الله، عن عكرمة، عن أبي هريرة، وابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تأكل الشريطة، فإنها ذبيحة الشيطان "
حدثنا عتاب حدثنا عبد الله قال اخبرنا معمر عن عمرو بن عبد الله عن عكرمه عن ابي هريره وابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تاكل الشريطه فانها ذبيحه الشيطان
حدثنا عتاب، حدثنا عبد الله، قال: أخبرنا شعبة، عن الحكم، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس: " أنه نهى عن كل ذي ناب من السباع، وذي مخلب من الطير " قال: رفعه الحكم، قال شعبة: " وأنا أكره أن أحدث برفعه " قال: وحدثني غيلان والحجاج، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس، لم يرفعه
حدثنا عتاب حدثنا عبد الله قال اخبرنا شعبه عن الحكم عن ميمون بن مهران عن ابن عباس انه نهي عن كل ذي ناب من السباع وذي مخلب من الطير قال رفعه الحكم قال شعبه وانا اكره ان احدث برفعه قال وحدثني غيلان والحجاج عن ميمون بن مهران عن ابن عباس لم يرفعه
حدثنا عتاب، قال: أخبرنا عبد الله، أخبرنا سفيان، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم مر على أبي قتادة وهو عند رجل قد قتله فقال: " دعوه وسلبه "
حدثنا عتاب قال اخبرنا عبد الله اخبرنا سفيان عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم مر علي ابي قتاده وهو عند رجل قد قتله فقال دعوه وسلبه
حدثنا عتاب، قال: أخبرنا أبو حمزة، عن يزيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " سوى بين الأسنان والأصابع في الدية "
حدثنا عتاب قال اخبرنا ابو حمزه عن يزيد النحوي عن عكرمه عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سوي بين الاسنان والاصابع في الديه
حدثنا أحمد بن عبد الملك، حدثنا موسى بن أعين، حدثنا عمرو بن الحارث، عن بكير بن عبد الله، عن سعيد بن المسيب، قال: سمعت ابن عباس، يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إنما مثل الذي يتصدق، ثم يعود في صدقته، كالذي يقيء، ثم يأكل قيئه "
حدثنا احمد بن عبد الملك حدثنا موسي بن اعين حدثنا عمرو بن الحارث عن بكير بن عبد الله عن سعيد بن المسيب قال سمعت ابن عباس يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل الذي يتصدق ثم يعود في صدقته كالذي يقيء ثم ياكل قيئه
حدثنا أحمد بن عبد الملك الحراني، قال: حدثنا يحيى بن عمرو بن مالك النكري، قال: سمعت أبي، يحدث، عن أبي الجوزاء، عن ابن عباس، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كفارة الذنب الندامة " وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لو لم تذنبوا، لجاء الله عز وجل بقوم يذنبون، ليغفر لهم "
حدثنا احمد بن عبد الملك الحراني قال حدثنا يحيي بن عمرو بن مالك النكري قال سمعت ابي يحدث عن ابي الجوزاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كفاره الذنب الندامه وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو لم تذنبوا لجاء الله عز وجل بقوم يذنبون ليغفر لهم
حدثنا علي بن الحسن يعني ابن شقيق، قال: أخبرنا أبو حمزة، قال: حدثنا يزيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الأسنان سواء، والأصابع سواء "
حدثنا علي بن الحسن يعني ابن شقيق قال اخبرنا ابو حمزه قال حدثنا يزيد النحوي عن عكرمه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسنان سواء والاصابع سواء
حدثنا أحمد بن عبد الملك، وعبد الجبار بن محمد، قالا: حدثنا عبيد الله يعني ابن عمرو، عن عبد الكريم، عن قيس بن حبتر، عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله حرم عليكم الخمر، والميسر، والكوبة "، وقال: " كل مسكر حرام "
حدثنا احمد بن عبد الملك وعبد الجبار بن محمد قالا حدثنا عبيد الله يعني ابن عمرو عن عبد الكريم عن قيس بن حبتر عن ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله حرم عليكم الخمر والميسر والكوبه وقال كل مسكر حرام
حدثنا أحمد بن عبد الملك، حدثنا عبيد الله، عن عبد الكريم، عن قيس بن حبتر أن ابن عباس، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثمن الخمر، ومهر البغي، وثمن الكلب، وقال: " إذا جاء صاحبه يطلب ثمنه، فاملأ كفيه ترابا "
حدثنا احمد بن عبد الملك حدثنا عبيد الله عن عبد الكريم عن قيس بن حبتر ان ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ثمن الخمر ومهر البغي وثمن الكلب وقال اذا جاء صاحبه يطلب ثمنه فاملا كفيه ترابا
حدثنا موسى بن داود، قال: حدثنا ابن لهيعة، عن ابن هبيرة، أن ميمونا المكي، أخبره أنه رأى عبد الله بن الزبير صلى بهم، يشير بكفيه حين يقوم، وحين يركع، وحين يسجد، وحين ينهض للقيام، فيقوم، فيشير بيديه، قال: فانطلقت إلى ابن عباس، فقلت: إني رأيت ابن الزبير يصلي صلاة لم أر أحدا يصليها، فوصفت له هذه الإشارة، فقال: " إن أحببت أن تنظر إلى صلاة النبي صلى الله عليه وسلم، فاقتد بصلاة ابن الزبير "
حدثنا موسي بن داود قال حدثنا ابن لهيعه عن ابن هبيره ان ميمونا المكي اخبره انه راي عبد الله بن الزبير صلي بهم يشير بكفيه حين يقوم وحين يركع وحين يسجد وحين ينهض للقيام فيقوم فيشير بيديه قال فانطلقت الي ابن عباس فقلت اني رايت ابن الزبير يصلي صلاه لم ار احدا يصليها فوصفت له هذه الاشاره فقال ان احببت ان تنظر الي صلاه النبي صلي الله عليه وسلم فاقتد بصلاه ابن الزبير
حدثنا داود بن مهران، حدثنا داود يعني العطار، عن ابن جريج، عن عبيد الله بن أبي يزيد، عن ابن عباس، قال قال رجل: كم يكفيني من الوضوء؟ قال: مد. قال: كم يكفيني للغسل؟ قال: صاع، قال: فقال الرجل: لا يكفيني. قال: لا أم لك " قد كفى من هو خير منك، رسول الله صلى الله عليه وسلم "
حدثنا داود بن مهران حدثنا داود يعني العطار عن ابن جريج عن عبيد الله بن ابي يزيد عن ابن عباس قال قال رجل كم يكفيني من الوضوء قال مد قال كم يكفيني للغسل قال صاع قال فقال الرجل لا يكفيني قال لا ام لك قد كفي من هو خير منك رسول الله صلي الله عليه وسلم
حدثنا موسى بن داود، حدثنا عبد الرحمن بن الغسيل، عن عكرمة، عن ابن عباس قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم متقنعا بثوبه، فقال: " أيها الناس، إن الناس يكثرون، وإن الأنصار يقلون، فمن ولي منكم أمرا ينفع فيه أحدا، فليقبل من محسنهم، ويتجاوز عن مسيئهم "
حدثنا موسي بن داود حدثنا عبد الرحمن بن الغسيل عن عكرمه عن ابن عباس قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم متقنعا بثوبه فقال ايها الناس ان الناس يكثرون وان الانصار يقلون فمن ولي منكم امرا ينفع فيه احدا فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيئهم
حدثنا عفان، حدثنا شعبة، قال: أخبرني حكم، قال: سمعت سعيد بن جبير، يحدث عن ابن عباس أن الصعب بن جثامة الليثي " أهدى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم بقديد عجز حمار، فرده وهو يقطر دما "
حدثنا عفان حدثنا شعبه قال اخبرني حكم قال سمعت سعيد بن جبير يحدث عن ابن عباس ان الصعب بن جثامه الليثي اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محرم بقديد عجز حمار فرده وهو يقطر دما
حدثنا عفان، قال شعبة: عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم رده
حدثنا عفان قال شعبه عن حبيب بن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم رده
حدثنا عفان، حدثنا شعبة، قال: قتادة أنبأني، قال: سمعت موسى بن سلمة، قال سألت ابن عباس، قال: قلت: إني أكون بمكة، فكيف أصلي؟ قال: " ركعتين، سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم "
حدثنا عفان حدثنا شعبه قال قتاده انباني قال سمعت موسي بن سلمه قال سالت ابن عباس قال قلت اني اكون بمكه فكيف اصلي قال ركعتين سنه ابي القاسم صلي الله عليه وسلم
حدثنا بهز، وعفان، قالا: حدثنا همام، عن قتادة، قال عفان: قال: حدثنا قتادة، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أريد على ابنة حمزة، فقال: " إنها ابنة أخي من الرضاعة، ويحرم من الرضاعة ما يحرم من الرحم - قال عفان - وإنها لا تحل لي "
حدثنا بهز وعفان قالا حدثنا همام عن قتاده قال عفان قال حدثنا قتاده عن جابر بن زيد عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم اريد علي ابنه حمزه فقال انها ابنه اخي من الرضاعه ويحرم من الرضاعه ما يحرم من الرحم قال عفان وانها لا تحل لي
The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said concerning the daughter of Hamzah: ''She is not lawful for me (to marry). That which is unlawful due to lineage (blood relation) is unlawful due to breastfeeding. She is the daughter of my foster-brother.''
حدثنا عفان، حدثنا عبد الصمد بن حسان، حدثنا حماد بن سلمة، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " رأيت ربي تبارك وتعالى "
حدثنا عفان حدثنا عبد الصمد بن حسان حدثنا حماد بن سلمه عن قتاده عن عكرمه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت ربي تبارك وتعالي
حدثنا عفان، حدثنا عبد الواحد، حدثنا الحجاج، حدثنا الحكم بن عتيبة، عن مقسم، عن ابن عباس، قال: " رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمار حين زالت الشمس "
حدثنا عفان حدثنا عبد الواحد حدثنا الحجاج حدثنا الحكم بن عتيبه عن مقسم عن ابن عباس قال رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمار حين زالت الشمس
حدثنا عفان، حدثنا حماد، قال: أخبرنا ثابت، عن أبي عثمان النهدي، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن أهون أهل النار عذابا أبو طالب، وهو منتعل نعلين من نار، يغلي منهما دماغه "
حدثنا عفان حدثنا حماد قال اخبرنا ثابت عن ابي عثمان النهدي عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اهون اهل النار عذابا ابو طالب وهو منتعل نعلين من نار يغلي منهما دماغه
حدثنا عفان، حدثنا همام، قال: أخبرنا قتادة، عن موسى بن سلمة : أنه سأل ابن عباس، عن الصلاة بالبطحاء، إذا لم يدرك الصلاة مع الإمام؟ قال: " ركعتان، سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم "
حدثنا عفان حدثنا همام قال اخبرنا قتاده عن موسي بن سلمه انه سال ابن عباس عن الصلاه بالبطحاء اذا لم يدرك الصلاه مع الامام قال ركعتان سنه ابي القاسم صلي الله عليه وسلم
حدثنا عفان، حدثنا همام، حدثنا حجاج، عن الحكم بن عتيبة، عن مقسم، عن ابن عباس، " أن النبي صلى الله عليه وسلم ذبح ثم حلق "
حدثنا عفان حدثنا همام حدثنا حجاج عن الحكم بن عتيبه عن مقسم عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم ذبح ثم حلق
حدثنا عفان، حدثنا حماد بن زيد، حدثنا أيوب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه وقد وهنتهم حمى يثرب، قال: فقال المشركون: إنه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم الحمى. قال: " فأطلع الله النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك فأمر أصحابه أن يرملوا، وقعد المشركون ناحية الحجر ينظرون إليهم، فرملوا ومشوا ما بين الركنين، قال: فقال المشركون: هؤلاء الذين تزعمون أن الحمى وهنتهم؟ هؤلاء أقوى من كذا وكذا. ذكروا قولهم، قال ابن عباس: " فلم يمنعه أن يأمرهم أن يرملوا الأشواط كلها إلا إبقاء عليهم " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . وقد سمعت حمادا، يحدثه، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس أو عن عبد الله، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، وقد سمعت حمادا يذكره عن ابن جبير لا شك فيه عنه
حدثنا عفان حدثنا حماد بن زيد حدثنا ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه وقد وهنتهم حمي يثرب قال فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم الحمي قال فاطلع الله النبي صلي الله عليه وسلم علي ذلك فامر اصحابه ان يرملوا وقعد المشركون ناحيه الحجر ينظرون اليهم فرملوا ومشوا ما بين الركنين قال فقال المشركون هؤلاء الذين تزعمون ان الحمي وهنتهم هؤلاء اقوي من كذا وكذا ذكروا قولهم قال ابن عباس فلم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا ابقاء عليهم وقد سمعت حمادا يحدثه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس او عن عبد الله عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وقد سمعت حمادا يذكره عن ابن جبير لا شك فيه عنه
حدثنا عفان، حدثنا يزيد بن زريع، حدثنا يونس، عن عمار، مولى بني هاشم، قال سألت ابن عباس، كم أتى لرسول الله صلى الله عليه وسلم يوم مات؟ قال: ما كنت أرى مثلك في قومه، يخفى عليك ذلك قال: قلت: إني قد سألت فاختلف علي، فأحببت أن أعلم قولك فيه. قال: أتحسب؟ قلت: نعم. قال: " أمسك: أربعين بعث لها، وخمس عشرة أقام بمكة يأمن ويخاف، وعشرا مهاجرا بالمدينة "
حدثنا عفان حدثنا يزيد بن زريع حدثنا يونس عن عمار مولي بني هاشم قال سالت ابن عباس كم اتي لرسول الله صلي الله عليه وسلم يوم مات قال ما كنت اري مثلك في قومه يخفي عليك ذلك قال قلت اني قد سالت فاختلف علي فاحببت ان اعلم قولك فيه قال اتحسب قلت نعم قال امسك اربعين بعث لها وخمس عشره اقام بمكه يامن ويخاف وعشرا مهاجرا بالمدينه
حدثنا عفان، حدثنا وهيب، حدثنا أيوب، عن رجل، قال: سمعت ابن عباس، يقول قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأصحابه لصبح رابعة مهلين بالحج " فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجعلوها عمرة، إلا من كان معه الهدي " قال: " فلبست القمص، وسطعت المجامر، ونكحت النساء "
حدثنا عفان حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن رجل قال سمعت ابن عباس يقول قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه لصبح رابعه مهلين بالحج فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجعلوها عمره الا من كان معه الهدي قال فلبست القمص وسطعت المجامر ونكحت النساء
حدثنا عفان، حدثنا سليمان بن كثير أبو داود الواسطي ، قال: سمعت ابن شهاب، يحدث، عن أبي سنان، عن ابن عباس، قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " يا أيها الناس، كتب عليكم الحج ". قال: فقام الأقرع بن حابس، فقال: أفي كل عام يا رسول الله؟ فقال: " لو قلتها لوجبت، ولو وجبت لم تعملوا بها، ولم تستطيعوا أن تعملوا بها، الحج مرة، فمن زاد فهو تطوع "
حدثنا عفان حدثنا سليمان بن كثير ابو داود الواسطي قال سمعت ابن شهاب يحدث عن ابي سنان عن ابن عباس قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس كتب عليكم الحج قال فقام الاقرع بن حابس فقال افي كل عام يا رسول الله فقال لو قلتها لوجبت ولو وجبت لم تعملوا بها ولم تستطيعوا ان تعملوا بها الحج مره فمن زاد فهو تطوع
حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ليبعثن الله الحجر يوم القيامة وله عينان يبصر بهما، ولسان ينطق به، يشهد به على من استلمه بحق "
حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمه عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليبعثن الله الحجر يوم القيامه وله عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد به علي من استلمه بحق
حدثنا عفان، حدثنا عبد الوارث، حدثنا أيوب، عن عبد الله بن سعيد بن جبير، عن أبيه، عن ابن عباس، قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، فرأى اليهود يصومون يوم عاشوراء، فقال: " ما هذا اليوم الذي تصومون؟ " قالوا: هذا يوم صالح، هذا يوم نجى الله بني إسرائيل من عدوهم. قال: فصامه موسى، قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنا أحق بموسى منكم " قال: فصامه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمر بصومه
حدثنا عفان حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن عبد الله بن سعيد بن جبير عن ابيه عن ابن عباس قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينه فراي اليهود يصومون يوم عاشوراء فقال ما هذا اليوم الذي تصومون قالوا هذا يوم صالح هذا يوم نجي الله بني اسرائيل من عدوهم قال فصامه موسي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا احق بموسي منكم قال فصامه رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر بصومه
حدثنا عفان، حدثنا حماد بن زيد: حفظي عن أيوب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم " نهى عن حبل الحبلة "
حدثنا عفان حدثنا حماد بن زيد حفظي عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن حبل الحبله
‘Abdullāh ibn ‘Umar (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) forbade traveling with the Qur’an to the land of enemies.
حدثنا عفان، حدثنا همام، حدثنا قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " العائد في هبته، كالعائد في قيئه " قال قتادة: " ولا أعلم القيء إلا حراما "
حدثنا عفان حدثنا همام حدثنا قتاده عن سعيد بن المسيب عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العائد في هبته كالعائد في قيئه قال قتاده ولا اعلم القيء الا حراما
حدثنا عفان، حدثنا وهيب، حدثنا عبد الله بن طاوس، عن أبيه، قال كنا نقول ونحن صبيان: العائد في هبته كالكلب، يقيء، ثم يعود في قيئه، ولم نعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرب في ذلك مثلا، حتى حدثنا ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " العائد في هبته كالكلب يقيء، ثم يعود في قيئه "
حدثنا عفان حدثنا وهيب حدثنا عبد الله بن طاوس عن ابيه قال كنا نقول ونحن صبيان العائد في هبته كالكلب يقيء ثم يعود في قيئه ولم نعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرب في ذلك مثلا حتي حدثنا ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العائد في هبته كالكلب يقيء ثم يعود في قيئه
حدثنا عفان، حدثنا وهيب، حدثنا أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل في حجة الوداع، فقال: يا رسول الله، حلقت قبل أن أذبح. قال: فأومأ بيده، وقال: " لا حرج " وقال رجل: يا رسول الله، ذبحت قبل أن أرمي. قال: فأومأ بيده، وقال: " لا حرج " قال: فما سئل يومئذ عن شيء من التقديم والتأخير، إلا أومأ بيده، وقال: " لا حرج "
حدثنا عفان حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن عكرمه عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم سئل في حجه الوداع فقال يا رسول الله حلقت قبل ان اذبح قال فاوما بيده وقال لا حرج وقال رجل يا رسول الله ذبحت قبل ان ارمي قال فاوما بيده وقال لا حرج قال فما سئل يومئذ عن شيء من التقديم والتاخير الا اوما بيده وقال لا حرج
حدثنا عفان، حدثنا همام، أخبرنا أبو جمرة، قال كنت أدفع الناس عن ابن عباس، فاحتبست أياما، فقال: ما حبسك؟ قلت: الحمى. قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن الحمى من فيح جهنم، فأبردوها بماء زمزم "
حدثنا عفان حدثنا همام اخبرنا ابو جمره قال كنت ادفع الناس عن ابن عباس فاحتبست اياما فقال ما حبسك قلت الحمي قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الحمي من فيح جهنم فابردوها بماء زمزم
حدثنا عفان، حدثنا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدباء، والحنتم، والمزفت "
حدثنا عفان حدثنا ابو عوانه عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الدباء والحنتم والمزفت
حدثنا عفان، حدثنا أبو عوانة، قال: أخبرنا أبو حمزة، قال: سمعت ابن عباس، يقول كنت غلاما أسعى مع الصبيان، قال: فالتفت، فإذا نبي الله صلى الله عليه وسلم خلفي مقبلا، فقلت: ما جاء نبي الله صلى الله عليه وسلم إلا إلي، قال: فسعيت حتى أختبئ وراء باب دار، قال: فلم أشعر حتى تناولني، قال: فأخذ بقفاي، فحطأني حطأة، قال: " اذهب فادع لي معاوية " وكان كاتبه، قال: فسعيت، فقلت: أجب نبي الله صلى الله عليه وسلم، فإنه على حاجة
حدثنا عفان حدثنا ابو عوانه قال اخبرنا ابو حمزه قال سمعت ابن عباس يقول كنت غلاما اسعي مع الصبيان قال فالتفت فاذا نبي الله صلي الله عليه وسلم خلفي مقبلا فقلت ما جاء نبي الله صلي الله عليه وسلم الا الي قال فسعيت حتي اختبئ وراء باب دار قال فلم اشعر حتي تناولني قال فاخذ بقفاي فحطاني حطاه قال اذهب فادع لي معاويه وكان كاتبه قال فسعيت فقلت اجب نبي الله صلي الله عليه وسلم فانه علي حاجه
حدثنا عفان، حدثنا أبو عوانة، عن منصور، عن مجاهد، عن طاوس، عن ابن عباس، قال: " خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة إلى مكة، فصام حتى بلغ عسفان، ثم دعا بماء، فرفعه إلى يده ليريه الناس، فأفطر حتى قدم مكة، وذلك في رمضان " وكان ابن عباس، يقول: " قد صام رسول الله صلى الله عليه وسلم وأفطر، فمن شاء صام، ومن شاء أفطر "
حدثنا عفان حدثنا ابو عوانه عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينه الي مكه فصام حتي بلغ عسفان ثم دعا بماء فرفعه الي يده ليريه الناس فافطر حتي قدم مكه وذلك في رمضان وكان ابن عباس يقول قد صام رسول الله صلي الله عليه وسلم وافطر فمن شاء صام ومن شاء افطر
حدثنا عفان، حدثنا شعبة، قال: أخبرني عمرو قال: سمعت يحيى بن الجزار، عن ابن عباس أن جديا أراد أن يمر بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو يصلي، فجعل يتقيه "
حدثنا عفان حدثنا شعبه قال اخبرني عمرو قال سمعت يحيي بن الجزار عن ابن عباس ان جديا اراد ان يمر بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فجعل يتقيه
حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، أخبرنا علي بن زيد، عن يوسف بن مهران، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ما من أحد من ولد آدم، إلا قد أخطأ، أو هم بخطيئة، ليس يحيى بن زكريا، وما ينبغي لأحد أن يقول: أنا خير من يونس بن متى "
حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمه اخبرنا علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من احد من ولد ادم الا قد اخطا او هم بخطيئه ليس يحيي بن زكريا وما ينبغي لاحد ان يقول انا خير من يونس بن متي
حدثنا عفان، حدثنا حماد، أخبرنا علي بن زيد، عن يوسف بن مهران، عن ابن عباس، قال جاءنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ورديفه أسامة فسقيناه من هذا النبيذ - يعني نبيذ السقاية - فشرب منه، وقال: " أحسنتم، هكذا فاصنعوا "
حدثنا عفان حدثنا حماد اخبرنا علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس قال جاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ورديفه اسامه فسقيناه من هذا النبيذ يعني نبيذ السقايه فشرب منه وقال احسنتم هكذا فاصنعوا
حدثنا عفان، حدثنا همام، عن قتادة، عن عكرمة، قال صليت خلف شيخ بمكة، فكبر في صلاة الظهر ثنتين وعشرين تكبيرة، فأتيت ابن عباس، فقلت: إني صليت خلف شيخ أحمق، فكبر في صلاة الظهر ثنتين وعشرين تكبيرة. قال: " ثكلتك أمك، تلك سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم "
حدثنا عفان حدثنا همام عن قتاده عن عكرمه قال صليت خلف شيخ بمكه فكبر في صلاه الظهر ثنتين وعشرين تكبيره فاتيت ابن عباس فقلت اني صليت خلف شيخ احمق فكبر في صلاه الظهر ثنتين وعشرين تكبيره قال ثكلتك امك تلك سنه ابي القاسم صلي الله عليه وسلم
حدثنا عفان، حدثنا وهيب بن خالد، حدثنا عبد الله بن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ألحقوا الفرائض بأهلها، فما بقي فهو لأولى رجل ذكر "
حدثنا عفان حدثنا وهيب بن خالد حدثنا عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الحقوا الفرائض باهلها فما بقي فهو لاولي رجل ذكر
Ibn ‘Abbās (may Allah be pleased with him and his father) reported that the Prophet (ﷺ) said: "Give the prescribed shares (of inheritance) to those who are entitled to them, and whatever remains goes to the nearest male relative."
وبهذا الإسناد، كذا قال أبي : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أمرت أن أسجد على سبعة أعظم: الجبهة - ثم أشار بيده إلى أنفه - واليدين، والركبتين، وأطراف القدمين، ولا نكف الثياب، ولا الشعر "
وبهذا الاسناد كذا قال ابي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال امرت ان اسجد علي سبعه اعظم الجبهه ثم اشار بيده الي انفه واليدين والركبتين واطراف القدمين ولا نكف الثياب ولا الشعر
Ibn ‘Abbās (may Allah be pleased with him and his father) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "I have been commanded to prostrate on seven bones: the forehead (and he pointed to his nose), the hands, the knees, and the extremities of the feet, and not to tuck up the clothes and hair."
وبهذا الإسناد قال: كذا قال أبي: " إن رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم، وأعطى الحجام أجره، واستعط "
وبهذا الاسناد قال كذا قال ابي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجم واعطي الحجام اجره واستعط
حدثنا عفان، حدثنا أبان العطار، حدثنا يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " المكاتب يودى ما أعتق منه بحساب الحر، وما رق منه بحساب العبد "
حدثنا عفان حدثنا ابان العطار حدثنا يحيي بن ابي كثير عن عكرمه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المكاتب يودي ما اعتق منه بحساب الحر وما رق منه بحساب العبد
حدثنا حسين بن محمد، حدثنا جرير بن حازم، عن محمد يعني ابن إسحاق، عن حسين، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال كان بالمدينة رجلان يحفران القبور: أبو عبيدة بن الجراح يحفر لأهل مكة، وأبو طلحة يحفر للأنصار ويلحد لهم، قال: " فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم، بعث العباس رجلين إليهما، فقال: اللهم خر لنبيك. فوجدوا أبا طلحة، ولم يجدوا أبا عبيدة، فحفر له ولحد "
حدثنا حسين بن محمد حدثنا جرير بن حازم عن محمد يعني ابن اسحاق عن حسين عن عكرمه عن ابن عباس قال كان بالمدينه رجلان يحفران القبور ابو عبيده بن الجراح يحفر لاهل مكه وابو طلحه يحفر للانصار ويلحد لهم قال فلما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث العباس رجلين اليهما فقال اللهم خر لنبيك فوجدوا ابا طلحه ولم يجدوا ابا عبيده فحفر له ولحد
حدثنا حسين، حدثنا أبو وكيع، عن أبي إسحاق، عن التميمي، عن ابن عباس، قال استدبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم " فرأيت بياض إبطيه وهو ساجد "
حدثنا حسين حدثنا ابو وكيع عن ابي اسحاق عن التميمي عن ابن عباس قال استدبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايت بياض ابطيه وهو ساجد
حدثنا أبو أحمد الزبيري، حدثنا شريك، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " على كل مسلم حجة، ولو قلت كل عام، لكان "
حدثنا ابو احمد الزبيري حدثنا شريك عن سماك عن عكرمه عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال علي كل مسلم حجه ولو قلت كل عام لكان
حدثنا يونس بن محمد، حدثنا عبد الواحد يعني ابن زياد، حدثنا ليث، عن طاوس، عن ابن عباس، قال: " تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى مات " وأبو بكر حتى مات، وعمر حتى مات، وعثمان حتى مات، وكان أول من نهى عنها معاوية، قال ابن عباس: فعجبت منه وقد حدثني أنه " قصر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمشقص "
حدثنا يونس بن محمد حدثنا عبد الواحد يعني ابن زياد حدثنا ليث عن طاوس عن ابن عباس قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مات وابو بكر حتي مات وعمر حتي مات وعثمان حتي مات وكان اول من نهي عنها معاويه قال ابن عباس فعجبت منه وقد حدثني انه قصر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بمشقص
حدثني يونس، وحجين، قالا: حدثنا ليث بن سعد، عن أبي الزبير، عن سعيد بن جبير، وطاوس، عن ابن عباس، قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا القرآن، فكان يقول: " التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله، السلام عليك - قال حجين: سلام عليك - أيها النبي ورحمة الله وبركاته، سلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله "
حدثني يونس وحجين قالا حدثنا ليث بن سعد عن ابي الزبير عن سعيد بن جبير وطاوس عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا القران فكان يقول التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله السلام عليك قال حجين سلام عليك ايها النبي ورحمه الله وبركاته سلام علينا وعلي عباد الله الصالحين واشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله
Ibn ‘Abbās (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) used to teach us the Tashahhud just as he used to teach us a Sūrah from the Qur’an. He used to say: "All blessed greetings and good prayers are due to Allah; peace be upon you, O Prophet, and the mercy of Allah and His blessings; peace be upon us and upon the righteous slaves of Allah. I bear witness that none has the right to be worshiped but Allah and I bear witness that Muhammad is His slave and Messenger)." In another narration by Ibn Rumh: “As he used to teach us the Qur’an.”
حدثنا يونس، حدثنا ليث، عن أبي الزبير، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم وهو محرم "
حدثنا يونس حدثنا ليث عن ابي الزبير عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجم وهو محرم
حدثنا يونس، حدثنا البراء يعني ابن عبد الله الغنوي، عن أبي نضرة، قال كان ابن عباس، على منبر أهل البصرة، فسمعته يقول: إن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ في دبر صلاته من أربع، يقول: " أعوذ بالله من عذاب القبر، وأعوذ بالله من عذاب النار، وأعوذ بالله من الفتن، ما ظهر منها وما بطن، وأعوذ بالله من فتنة الأعور الكذاب "
حدثنا يونس حدثنا البراء يعني ابن عبد الله الغنوي عن ابي نضره قال كان ابن عباس علي منبر اهل البصره فسمعته يقول ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ في دبر صلاته من اربع يقول اعوذ بالله من عذاب القبر واعوذ بالله من عذاب النار واعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن واعوذ بالله من فتنه الاعور الكذاب
حدثنا يونس، حدثنا داود بن أبي الفرات، عن علباء، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال خط رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأرض أربعة خطوط، قال: " تدرون ما هذا؟ " فقالوا: الله ورسوله أعلم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أفضل نساء أهل الجنة: خديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد، وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون، ومريم ابنة عمران "
حدثنا يونس حدثنا داود بن ابي الفرات عن علباء عن عكرمه عن ابن عباس قال خط رسول الله صلي الله عليه وسلم في الارض اربعه خطوط قال تدرون ما هذا فقالوا الله ورسوله اعلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل نساء اهل الجنه خديجه بنت خويلد وفاطمه بنت محمد واسيه بنت مزاحم امراه فرعون ومريم ابنه عمران
حدثنا يونس، حدثنا ليث، عن قيس بن الحجاج، عن حنش الصنعاني، عن عبد الله بن عباس، أنه حدثه أنه ركب خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا غلام، إني معلمك كلمات: احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، وإذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأمة لو اجتمعوا على أن ينفعوك، لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، ولو اجتمعوا على أن يضروك، لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام، وجفت الصحف "
حدثنا يونس حدثنا ليث عن قيس بن الحجاج عن حنش الصنعاني عن عبد الله بن عباس انه حدثه انه ركب خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم يا غلام اني معلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك واذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامه لو اجتمعوا علي ان ينفعوك لم ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا علي ان يضروك لم يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف
Ibn ‘Abbās (may Allah be pleased with him) reported: One day, I was riding behind the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), and he said: "O boy, I shall teach you some words: Be mindful of Allah, and Allah will protect you. Be mindful of Allah, and you will find Him before you. If you ask, ask Allah; if you seek help, seek help from Allah. And know that if the Ummah were to gather together to benefit you with anything, they would not benefit you except with what Allah had already prescribed for you. And if they were to gather together to harm you with anything, they would not harm you except with what Allah had already prescribed against you. The pens have been lifted, and the scrolls have dried."
حدثنا أبو سعيد، حدثنا وهيب، حدثنا ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس، " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم وأعطى الحجام أجره، واستعط "
حدثنا ابو سعيد حدثنا وهيب حدثنا ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجم واعطي الحجام اجره واستعط
حدثني معاذ بن هشام، قال: حدثنا أبي، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم " نهى عن الشرب من في السقاء، وعن المجثمة، وعن لبن الجلالة "
حدثني معاذ بن هشام قال حدثنا ابي عن قتاده عن عكرمه عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الشرب من في السقاء وعن المجثمه وعن لبن الجلاله
حدثنا عبد الله بن الحارث، عن ابن جريج، قال: أخبرني عطاء، أنه سمع ابن عباس، يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا أكل أحدكم من الطعام، فلا يمسح يده حتى يلعقها أو يلعقها " قال أبو الزبير: سمعت جابر بن عبد الله، يقول: ذلك سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم: " ولا يرفع الصحفة حتى يلعقها أو يلعقها، فإن آخر الطعام فيه البركة "
حدثنا عبد الله بن الحارث عن ابن جريج قال اخبرني عطاء انه سمع ابن عباس يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم من الطعام فلا يمسح يده حتي يلعقها او يلعقها قال ابو الزبير سمعت جابر بن عبد الله يقول ذلك سمعته من النبي صلي الله عليه وسلم ولا يرفع الصحفه حتي يلعقها او يلعقها فان اخر الطعام فيه البركه
حدثنا حسن يعني ابن موسى، حدثنا ابن لهيعة، حدثنا يزيد بن أبي حبيب، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: " صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الكسوف، فلم أسمع منه فيها حرفا من القرآن "
حدثنا حسن يعني ابن موسي حدثنا ابن لهيعه حدثنا يزيد بن ابي حبيب عن عكرمه عن ابن عباس قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الكسوف فلم اسمع منه فيها حرفا من القران
حدثنا علي بن إسحاق، أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: " صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الخسوف، فلم أسمع منه فيها حرفا واحدا "
حدثنا علي بن اسحاق اخبرنا عبد الله قال اخبرنا ابن لهيعه عن يزيد بن ابي حبيب عن عكرمه عن ابن عباس قال صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم صلاه الخسوف فلم اسمع منه فيها حرفا واحدا
حدثنا حسن، حدثنا أبو عوانة الوضاح، عن عبد الأعلى الثعلبي، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اتقوا الحديث عني إلا ما علمتم، فإنه من كذب علي متعمدا، فليتبوأ مقعده من النار "
حدثنا حسن حدثنا ابو عوانه الوضاح عن عبد الاعلي الثعلبي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقوا الحديث عني الا ما علمتم فانه من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار
حدثنا حسن، حدثنا شيبان، عن ليث، عن طاوس، عن ابن عباس، أنه قال لما حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " ائتوني بكتف أكتب لكم فيه كتابا، لا يختلف منكم رجلان بعدي " قال: " فأقبل القوم في لغطهم، فقالت المرأة: ويحكم، عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم "
حدثنا حسن حدثنا شيبان عن ليث عن طاوس عن ابن عباس انه قال لما حضر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ائتوني بكتف اكتب لكم فيه كتابا لا يختلف منكم رجلان بعدي قال فاقبل القوم في لغطهم فقالت المراه ويحكم عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم
حدثنا حسن، حدثنا ابن لهيعة، حدثنا عبد الله بن هبيرة، عن حنش بن عبد الله أن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن في أبوال الإبل وألبانها شفاء للذربة بطونهم "
حدثنا حسن حدثنا ابن لهيعه حدثنا عبد الله بن هبيره عن حنش بن عبد الله ان ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في ابوال الابل والبانها شفاء للذربه بطونهم
حدثنا سريج، حدثنا هشيم، أخبرنا خالد الحذاء، عن بركة بن العريان المجاشعي، قال: سمعت ابن عباس، يحدث، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لعن الله اليهود، حرمت عليهم الشحوم، فباعوها وأكلوا أثمانها، وإن الله عز وجل إذا حرم أكل شيء، حرم ثمنه "
حدثنا سريج حدثنا هشيم اخبرنا خالد الحذاء عن بركه بن العريان المجاشعي قال سمعت ابن عباس يحدث قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فباعوها واكلوا اثمانها وان الله عز وجل اذا حرم اكل شيء حرم ثمنه
حدثنا حسن، حدثنا حماد بن سلمة، عن عمار بن أبي عمار أن ابن عباس، قال: كنت مع أبي عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعنده رجل يناجيه، فكان كالمعرض عن أبي، فخرجنا من عنده، فقال لي أبي: أي بني، ألم تر إلى ابن عمك كالمعرض عني؟ فقلت: يا أبت، إنه كان عنده رجل يناجيه. قال: فرجعنا إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال أبي: يا رسول الله، قلت لعبد الله: كذا وكذا، فأخبرني أنه كان عندك رجل يناجيك، فهل كان عندك أحد؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " وهل رأيته يا عبد الله؟ " قال: قلت: نعم. قال: " فإن ذاك جبريل، وهو الذي شغلني عنك "
حدثنا حسن حدثنا حماد بن سلمه عن عمار بن ابي عمار ان ابن عباس قال كنت مع ابي عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده رجل يناجيه فكان كالمعرض عن ابي فخرجنا من عنده فقال لي ابي اي بني الم تر الي ابن عمك كالمعرض عني فقلت يا ابت انه كان عنده رجل يناجيه قال فرجعنا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابي يا رسول الله قلت لعبد الله كذا وكذا فاخبرني انه كان عندك رجل يناجيك فهل كان عندك احد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهل رايته يا عبد الله قال قلت نعم قال فان ذاك جبريل وهو الذي شغلني عنك
حدثنا حسن، حدثنا حماد بن سلمة، عن عمار بن أبي عمار، عن ابن عباس، " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقام بمكة خمس عشرة سنة، ثمان سنين أو سبعا يرى الضوء ويسمع الصوت، وثمانيا أو سبعا يوحى إليه، وأقام بالمدينة عشرا "
حدثنا حسن حدثنا حماد بن سلمه عن عمار بن ابي عمار عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقام بمكه خمس عشره سنه ثمان سنين او سبعا يري الضوء ويسمع الصوت وثمانيا او سبعا يوحي اليه واقام بالمدينه عشرا
حدثنا عبد الله بن الوليد، حدثنا سفيان، عن دويد، حدثني إسماعيل بن ثوبان، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " العين حق، العين حق، تستنزل الحالق "
حدثنا عبد الله بن الوليد حدثنا سفيان عن دويد حدثني اسماعيل بن ثوبان عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العين حق العين حق تستنزل الحالق
حدثنا وهب بن جرير، حدثنا أبي، قال: سمعت يونس، يحدث، عن الزهري، عن عبيد الله، عن ابن عباس، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خير الصحابة أربعة، وخير السرايا أربعمائة، وخير الجيوش أربعة آلاف، ولا يغلب اثنا عشر ألفا من قلة "
حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي قال سمعت يونس يحدث عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير الصحابه اربعه وخير السرايا اربعمائه وخير الجيوش اربعه الاف ولا يغلب اثنا عشر الفا من قله
Ibn ‘Abbās (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "The best number of companions is four; the best detachment is (that made up of) four hundred; and the best army is (that made up of) four thousand; and twelve thousand men will never be defeated because of their small numbers."
حدثنا يونس، حدثنا عبد الواحد، حدثنا يحيى بن عبد الله، قال: حدثنا سالم بن أبي الجعد، قال جاء رجل إلى ابن عباس، فقال: يا ابن عباس، أرأيت رجلا قتل مؤمنا؟ قال: فقال ابن عباس: {جزاؤه جهنم خالدا فيها} إلى آخر الآية، قال: فقال: يا ابن عباس، أرأيت إن تاب وآمن وعمل صالحا؟ قال: ثكلته أمه، وأنى له التوبة؟ وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن المقتول يجيء يوم القيامة متعلقا رأسه بيمينه - أو قال: بشماله - آخذا صاحبه بيده الأخرى، تشخب أوداجه دما، في قبل عرش الرحمن، فيقول: رب، سل هذا فيم قتلني؟ "
حدثنا يونس حدثنا عبد الواحد حدثنا يحيي بن عبد الله قال حدثنا سالم بن ابي الجعد قال جاء رجل الي ابن عباس فقال يا ابن عباس ارايت رجلا قتل مؤمنا قال فقال ابن عباس جزاؤه جهنم خالدا فيها الي اخر الايه قال فقال يا ابن عباس ارايت ان تاب وامن وعمل صالحا قال ثكلته امه واني له التوبه وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المقتول يجيء يوم القيامه متعلقا راسه بيمينه او قال بشماله اخذا صاحبه بيده الاخري تشخب اوداجه دما في قبل عرش الرحمن فيقول رب سل هذا فيم قتلني
حدثنا يونس، حدثنا عبد الواحد، حدثنا سليمان الشيباني، قال: حدثنا يزيد بن الأصم، قال دعانا رجل، فأتى بخوان عليه ثلاثة عشر ضبا، قال: وذاك عشاء، فآكل وتارك، فلما أصبحنا غدونا على ابن عباس فسألته، فأكثر في ذلك جلساؤه، حتى قال بعضهم: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا آكله ولا أحرمه ". قال: فقال ابن عباس: بئس ما قلتم، إنما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم محلا ومحرما، ثم قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ميمونة، وعنده الفضل بن عباس وخالد بن الوليد وامرأة، فأتي بخوان عليه خبز، ولحم ضب، قال: فلما ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم يتناول، قالت له ميمونة: إنه يا رسول الله لحم ضب. فكف يده، وقال: " إنه لحم لم آكله، ولكن كلوا " قال: فأكل الفضل بن عباس وخالد بن الوليد والمرأة، قال: وقالت ميمونة: لا آكل من طعام لم يأكل منه رسول الله صلى الله عليه وسلم
حدثنا يونس حدثنا عبد الواحد حدثنا سليمان الشيباني قال حدثنا يزيد بن الاصم قال دعانا رجل فاتي بخوان عليه ثلاثه عشر ضبا قال وذاك عشاء فاكل وتارك فلما اصبحنا غدونا علي ابن عباس فسالته فاكثر في ذلك جلساؤه حتي قال بعضهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اكله ولا احرمه قال فقال ابن عباس بئس ما قلتم انما بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم محلا ومحرما ثم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ميمونه وعنده الفضل بن عباس وخالد بن الوليد وامراه فاتي بخوان عليه خبز ولحم ضب قال فلما ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم يتناول قالت له ميمونه انه يا رسول الله لحم ضب فكف يده وقال انه لحم لم اكله ولكن كلوا قال فاكل الفضل بن عباس وخالد بن الوليد والمراه قال وقالت ميمونه لا اكل من طعام لم ياكل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم
حدثنا عبد الوهاب بن عطاء، أخبرنا جرير بن حازم، عن قيس بن سعد، عن يزيد بن هرمز أن نجدة كتب إلى ابن عباس يسأله عن سهم ذي القربى لمن هو؟ وعن اليتيم متى ينقضي يتمه؟ وعن المرأة والعبد يشهدان الغنيمة؟ وعن قتل أطفال المشركين؟ فقال ابن عباس: لولا أن أرده عن شيء يقع فيه، ما أجبته. وكتب إليه: إنك كتبت إلي تسأل عن سهم ذي القربى لمن هو؟ وإنا كنا نراها لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأبى ذلك علينا قومنا، وعن اليتيم متى ينقضي يتمه؟ قال: إذا احتلم وأونس منه خير، وعن المرأة والعبد يشهدان الغنيمة؟ فلا شيء لهما، ولكنهما يحذيان ويعطيان، وعن قتل أطفال المشركين؟ " فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقتلهم "، وأنت فلا تقتلهم، إلا أن تعلم منهم ما علم الخضر من الغلام حين قتله
حدثنا عبد الوهاب بن عطاء اخبرنا جرير بن حازم عن قيس بن سعد عن يزيد بن هرمز ان نجده كتب الي ابن عباس يساله عن سهم ذي القربي لمن هو وعن اليتيم متي ينقضي يتمه وعن المراه والعبد يشهدان الغنيمه وعن قتل اطفال المشركين فقال ابن عباس لولا ان ارده عن شيء يقع فيه ما اجبته وكتب اليه انك كتبت الي تسال عن سهم ذي القربي لمن هو وانا كنا نراها لقرابه رسول الله صلي الله عليه وسلم فابي ذلك علينا قومنا وعن اليتيم متي ينقضي يتمه قال اذا احتلم واونس منه خير وعن المراه والعبد يشهدان الغنيمه فلا شيء لهما ولكنهما يحذيان ويعطيان وعن قتل اطفال المشركين فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يقتلهم وانت فلا تقتلهم الا ان تعلم منهم ما علم الخضر من الغلام حين قتله
حدثنا يونس، حدثنا حماد يعني ابن زيد، حدثنا أيوب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه مكة، وقد وهنتهم حمى يثرب، فقال المشركون: إنه لقد قدم عليكم قوم قد وهنتهم حمى يثرب، ولقوا منها شرا. فجلس المشركون من الناحية التي تلي الحجر، فأطلع الله نبيه على ما قالوا، " فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرملوا الأشواط الثلاثة، ليرى المشركون جلدهم "، قال: فرملوا ثلاثة أشواط " وأمرهم أن يمشوا بين الركنين، حيث لا يراهم المشركون "، وقال ابن عباس: ولم يمنع النبي صلى الله عليه وسلم، أن يأمرهم أن يرملوا الأشواط كلها، إلا الإبقاء عليهم، فقال المشركون: هؤلاء الذين زعمتم أن الحمى قد وهنتهم؟ هؤلاء أجلد من كذا وكذا
حدثنا يونس حدثنا حماد يعني ابن زيد حدثنا ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مكه وقد وهنتهم حمي يثرب فقال المشركون انه لقد قدم عليكم قوم قد وهنتهم حمي يثرب ولقوا منها شرا فجلس المشركون من الناحيه التي تلي الحجر فاطلع الله نبيه علي ما قالوا فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثه ليري المشركون جلدهم قال فرملوا ثلاثه اشواط وامرهم ان يمشوا بين الركنين حيث لا يراهم المشركون وقال ابن عباس ولم يمنع النبي صلي الله عليه وسلم ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم فقال المشركون هؤلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هؤلاء اجلد من كذا وكذا
‘Abdullāh ibn ‘Abbās (may Allah be pleased with him) reported: When the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) and his Companions went to Makkah, the polytheists said: "There will come to you people who are weakened by the fever of Madīnah." So, the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) commanded his Companions to jog the three rounds (of Tawāf) and walk between the two Corners. He did not command them to jog all the rounds out of pity for them.
حدثنا يونس، حدثنا حماد يعني ابن زيد، عن عمرو بن دينار، عن طاوس، عن ابن عباس أن أعرابيا وهب للنبي صلى الله عليه وسلم هبة، فأثابه عليها، قال: " رضيت؟ " قال: لا. قال: فزاده، قال: " رضيت؟ " قال: لا. قال: فزاده، قال: " رضيت؟ " قال: نعم. قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لقد هممت أن لا أتهب هبة إلا من قرشي، أو أنصاري، أو ثقفي "
حدثنا يونس حدثنا حماد يعني ابن زيد عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس ان اعرابيا وهب للنبي صلي الله عليه وسلم هبه فاثابه عليها قال رضيت قال لا قال فزاده قال رضيت قال لا قال فزاده قال رضيت قال نعم قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان لا اتهب هبه الا من قرشي او انصاري او ثقفي
حدثنا حسن بن موسى، حدثنا حماد بن سلمة، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن أبي الطفيل، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه " اعتمروا من جعرانة، فرملوا بالبيت ثلاثا، ومشوا أربعا "
حدثنا حسن بن موسي حدثنا حماد بن سلمه عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن ابي الطفيل عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه اعتمروا من جعرانه فرملوا بالبيت ثلاثا ومشوا اربعا
حدثنا حسن بن موسى، حدثنا حماد بن سلمة، أخبرنا علي بن زيد، عن يوسف بن مهران، عن ابن عباس، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما من الناس أحد إلا قد أخطأ، أو هم بخطيئة، ليس يحيى بن زكريا "
حدثنا حسن بن موسي حدثنا حماد بن سلمه اخبرنا علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من الناس احد الا قد اخطا او هم بخطيئه ليس يحيي بن زكريا
حدثنا حسن، وعفان المعنى، قالا: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، عن أبي عثمان النهدي، عن ابن عباس، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أهون أهل النار عذابا أبو طالب: في رجليه نعلان من نار، يغلي منهما دماغه "
حدثنا حسن وعفان المعني قالا حدثنا حماد بن سلمه عن ثابت البناني عن ابي عثمان النهدي عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهون اهل النار عذابا ابو طالب في رجليه نعلان من نار يغلي منهما دماغه
حدثنا شاذان، أخبرنا إسرائيل، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: " لما حرمت الخمر، قال أناس: يا رسول الله، أصحابنا الذين ماتوا وهم يشربونها؟ فأنزلت: {ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا} [المائدة: 93] قال: ولما حولت القبلة، قال أناس: يا رسول الله، أصحابنا الذين ماتوا وهم يصلون إلى بيت المقدس؟ فأنزلت: {وما كان الله ليضيع إيمانكم} [البقرة: 143] "
حدثنا شاذان اخبرنا اسرائيل عن سماك عن عكرمه عن ابن عباس قال لما حرمت الخمر قال اناس يا رسول الله اصحابنا الذين ماتوا وهم يشربونها فانزلت ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا المائده قال ولما حولت القبله قال اناس يا رسول الله اصحابنا الذين ماتوا وهم يصلون الي بيت المقدس فانزلت وما كان الله ليضيع ايمانكم البقره
حدثنا حسن، حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أبي نضرة، قال خطبنا ابن عباس، على هذا المنبر، منبر البصرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنه لم يكن نبي إلا له دعوة تنجزها في الدنيا، وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي، وأنا سيد ولد آدم يوم القيامة، ولا فخر، وأنا أول من تنشق عنه الأرض، ولا فخر، وبيدي لواء الحمد، ولا فخر، آدم فمن دونه تحت لوائي " قال: " ويطول يوم القيامة على الناس، حتى يقول بعضهم لبعض: انطلقوا بنا إلى آدم أبي البشر، فيشفع لنا إلى ربه عز وجل فليقض بيننا. فيأتون آدم عليه السلام، فيقولون: يا آدم، أنت الذي خلقك الله بيده، وأسكنك جنته، وأسجد لك ملائكته، فاشفع لنا إلى ربك، فليقض بيننا. فيقول: إني لست هناكم، إني قد أخرجت من الجنة بخطيئتي، وإنه لا يهمني اليوم إلا نفسي، ولكن ائتوا نوحا رأس النبيين. فيأتون نوحا، فيقولون: يا نوح، اشفع لنا إلى ربك، فليقض بيننا. فيقول: إني لست هناكم، إني قد دعوت دعوة غرقت أهل الأرض، وإنه لا يهمني اليوم إلا نفسي، ولكن ائتوا إبراهيم خليل الله عليه السلام. قال: فيأتون إبراهيم، فيقولون: يا إبراهيم، اشفع لنا إلى ربك، فليقض بيننا. فيقول: إني لست هناكم، إني قد كذبت في الإسلام ثلاث كذبات، وإنه لا يهمني اليوم إلا نفسي - فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن حاول بهن إلا عن دين الله، قوله: {إني سقيم} [الصافات: 89] ، وقوله: {بل فعله كبيرهم هذا} [الأنبياء: 63] ، وقوله لامرأته: إنها أختي - ولكن ائتوا موسى عليه السلام، الذي اصطفاه الله برسالته وكلامه. فيأتون موسى، فيقولون: يا موسى، أنت الذي اصطفاك الله برسالته وكلمك، فاشفع لنا إلى ربك، فليقض بيننا. فيقول: إني لست هناكم، إني قتلت نفسا بغير نفس، وإنه لا يهمني اليوم إلا نفسي، ولكن ائتوا عيسى، روح الله وكلمته، فيأتون عيسى، فيقولون: يا عيسى، أنت روح الله وكلمته، فاشفع لنا إلى ربك، فليقض بيننا. فيقول: إني لست هناكم، قد اتخذت إلها من دون الله، وإنه لا يهمني اليوم إلا نفسي. ثم قال: أرأيتم لو كان متاع في وعاء قد ختم عليه، أكان يقدر على ما في الوعاء حتى يفض الخاتم؟ فيقولون: لا 0 فيقول: إن محمدا صلى الله عليه وسلم، خاتم النبيين، قد حضر اليوم، وقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ". قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فيأتوني، فيقولون: يا محمد، اشفع لنا إلى ربك، فليقض بيننا. فأقول: نعم أنا لها، حتى يأذن الله لمن يشاء ويرضى، فإذا أراد الله عز وجل أن يصدع بين خلقه نادى مناد: أين أحمد وأمته؟ فنحن الآخرون الأولون، فنحن آخر الأمم، وأول من يحاسب، فتفرج لنا الأمم عن طريقنا، فنمضي غرا محجلين من أثر الطهور، وتقول الأمم: كادت هذه الأمة أن تكون أنبياء كلها ". قال: " ثم آتي باب الجنة، فآخذ بحلقة باب الجنة، فأقرع الباب، فيقال: من أنت؟ فأقول: محمد، فيفتح لي، فأرى ربي عز وجل، وهو على كرسيه أو سريره فأخر له ساجدا، وأحمده بمحامد لم يحمده بها أحد كان قبلي، ولا يحمده بها أحد بعدي، فيقال: ارفع رأسك، وقل تسمع، وسل تعطه، واشفع تشفع ". قال: " فأرفع رأسي، فأقول: أي رب، أمتي، أمتي. فيقال لي: أخرج من النار من كان في قلبه مثقال كذا وكذا. فأخرجهم، ثم أعود فأخر ساجدا، وأحمده بمحامد لم يحمده بها أحد كان قبلي، ولا يحمده بها أحد بعدي، فيقال لي: ارفع رأسك، وقل يسمع لك، وسل تعطه، واشفع تشفع. فأرفع رأسي، فأقول: أي رب، أمتي، أمتي. فيقال: أخرج من النار من كان في قلبه مثقال كذا وكذا، فأخرجهم " قال: وقال في الثالثة مثل هذا أيضا
حدثنا حسن حدثنا حماد بن سلمه عن علي بن زيد عن ابي نضره قال خطبنا ابن عباس علي هذا المنبر منبر البصره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لم يكن نبي الا له دعوه تنجزها في الدنيا واني اختبات دعوتي شفاعه لامتي وانا سيد ولد ادم يوم القيامه ولا فخر وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر ادم فمن دونه تحت لوائي قال ويطول يوم القيامه علي الناس حتي يقول بعضهم لبعض انطلقوا بنا الي ادم ابي البشر فيشفع لنا الي ربه عز وجل فليقض بيننا فياتون ادم عليه السلام فيقولون يا ادم انت الذي خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك ملائكته فاشفع لنا الي ربك فليقض بيننا فيقول اني لست هناكم اني قد اخرجت من الجنه بخطيئتي وانه لا يهمني اليوم الا نفسي ولكن ائتوا نوحا راس النبيين فياتون نوحا فيقولون يا نوح اشفع لنا الي ربك فليقض بيننا فيقول اني لست هناكم اني قد دعوت دعوه غرقت اهل الارض وانه لا يهمني اليوم الا نفسي ولكن ائتوا ابراهيم خليل الله عليه السلام قال فياتون ابراهيم فيقولون يا ابراهيم اشفع لنا الي ربك فليقض بيننا فيقول اني لست هناكم اني قد كذبت في الاسلام ثلاث كذبات وانه لا يهمني اليوم الا نفسي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حاول بهن الا عن دين الله قوله اني سقيم الصافات وقوله بل فعله كبيرهم هذا الانبياء وقوله لامراته انها اختي ولكن ائتوا موسي عليه السلام الذي اصطفاه الله برسالته وكلامه فياتون موسي فيقولون يا موسي انت الذي اصطفاك الله برسالته وكلمك فاشفع لنا الي ربك فليقض بيننا فيقول اني لست هناكم اني قتلت نفسا بغير نفس وانه لا يهمني اليوم الا نفسي ولكن ائتوا عيسي روح الله وكلمته فياتون عيسي فيقولون يا عيسي انت روح الله وكلمته فاشفع لنا الي ربك فليقض بيننا فيقول اني لست هناكم قد اتخذت الها من دون الله وانه لا يهمني اليوم الا نفسي ثم قال ارايتم لو كان متاع في وعاء قد ختم عليه اكان يقدر علي ما في الوعاء حتي يفض الخاتم فيقولون لا فيقول ان محمدا صلي الله عليه وسلم خاتم النبيين قد حضر اليوم وقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فياتوني فيقولون يا محمد اشفع لنا الي ربك فليقض بيننا فاقول نعم انا لها حتي ياذن الله لمن يشاء ويرضي فاذا اراد الله عز وجل ان يصدع بين خلقه نادي مناد اين احمد وامته فنحن الاخرون الاولون فنحن اخر الامم واول من يحاسب فتفرج لنا الامم عن طريقنا فنمضي غرا محجلين من اثر الطهور وتقول الامم كادت هذه الامه ان تكون انبياء كلها قال ثم اتي باب الجنه فاخذ بحلقه باب الجنه فاقرع الباب فيقال من انت فاقول محمد فيفتح لي فاري ربي عز وجل وهو علي كرسيه او سريره فاخر له ساجدا واحمده بمحامد لم يحمده بها احد كان قبلي ولا يحمده بها احد بعدي فيقال ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع قال فارفع راسي فاقول اي رب امتي امتي فيقال لي اخرج من النار من كان في قلبه مثقال كذا وكذا فاخرجهم ثم اعود فاخر ساجدا واحمده بمحامد لم يحمده بها احد كان قبلي ولا يحمده بها احد بعدي فيقال لي ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول اي رب امتي امتي فيقال اخرج من النار من كان في قلبه مثقال كذا وكذا فاخرجهم قال وقال في الثالثه مثل هذا ايضا
حدثنا حسن، حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم، نحوه، أنه قال في الأول: " من كان في قلبه مثقال شعيرة من إيمان " والثانية: " برة " والثالثة: " ذرة "
حدثنا حسن حدثنا حماد بن سلمه عن ثابت البناني عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه انه قال في الاول من كان في قلبه مثقال شعيره من ايمان والثانيه بره والثالثه ذره
حدثنا حسن، حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن يوسف بن مهران، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " قال لي جبريل عليه السلام: إنه قد حببت إليك الصلاة، فخذ منها ما شئت "
حدثنا حسن حدثنا حماد بن سلمه عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال لي جبريل عليه السلام انه قد حببت اليك الصلاه فخذ منها ما شئت
حدثنا أسود بن عامر، حدثنا شريك، عن عطاء بن السائب، عن أبي يحيى الأعرج، عن ابن عباس، قال اختصم إلى النبي صلى الله عليه وسلم رجلان، فوقعت اليمين على أحدهما، فحلف بالله الذي لا إله إلا هو ما له عنده شيء، قال: " فنزل جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إنه كاذب، إن له عنده حقه، فأمره أن يعطيه حقه، وكفارة يمينه معرفته أن لا إله إلا الله، أو شهادته "
حدثنا اسود بن عامر حدثنا شريك عن عطاء بن السائب عن ابي يحيي الاعرج عن ابن عباس قال اختصم الي النبي صلي الله عليه وسلم رجلان فوقعت اليمين علي احدهما فحلف بالله الذي لا اله الا هو ما له عنده شيء قال فنزل جبريل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انه كاذب ان له عنده حقه فامره ان يعطيه حقه وكفاره يمينه معرفته ان لا اله الا الله او شهادته
حدثنا حسن، حدثنا شيبان، عن يحيى، قال: وأخبرني أبو سلمة، عن عائشة، وابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " لبث بمكة عشر سنين ينزل عليه القرآن، وبالمدينة عشرا
حدثنا حسن حدثنا شيبان عن يحيي قال واخبرني ابو سلمه عن عائشه وابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لبث بمكه عشر سنين ينزل عليه القران وبالمدينه عشرا
‘Ā’ishah and Ibn ‘Abbās (may Allah be pleased with both of them) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) stayed in Makkah for ten years and then in Madīnah for ten years, and the Qur’an was descending upon him (in both).
