As-Sunan al-Kubra — Sacrifices (6)
باب التنزيه عن كسب الحجام
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو النضر الفقيه، ثنا محمد بن نصر الإمام، ثنا أبو قدامة، ثنا يحيى القطان، ثنا محمد بن يوسف، مولى عمرو بن عثمان المدني , حدثني السائب بن يزيد، عن رافع بن خديج رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " شر الكسب مهر البغي وثمن الكلب وكسب الحجام ". رواه مسلم عن محمد بن حاتم , عن يحيى بن سعيد
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو النضر الفقيه ثنا محمد بن نصر الامام ثنا ابو قدامه ثنا يحيي القطان ثنا محمد بن يوسف مولي عمرو بن عثمان المدني حدثني السائب بن يزيد عن رافع بن خديج رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال شر الكسب مهر البغي وثمن الكلب وكسب الحجام رواه مسلم عن محمد بن حاتم عن يحيي بن سعيد
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ سفيان، عن الزهري، عن حرام بن سعد بن محيصة أن محيصة رضي الله عنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن كسب الحجام فنهاه عنه , فلم يزل يكلمه حتى قال: " أطعمه رقيقك واعلفه ناضحك "
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر احمد بن الحسن قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا سفيان عن الزهري عن حرام بن سعد بن محيصه ان محيصه رضي الله عنه سال النبي صلي الله عليه وسلم عن كسب الحجام فنهاه عنه فلم يزل يكلمه حتي قال اطعمه رقيقك واعلفه ناضحك
وأخبرنا أبو زكريا، وأبو بكر قالا: ثنا أبو العباس، أنبأ الربيع، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك، ح وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني، أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي، ثنا محمد بن إبراهيم، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن ابن شهاب، عن ابن محيصة، أحد بني حارثة , عن أبيه أنه استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في إجارة الحجام فنهاه عنها , فلم يزل يسأله حتى قال: اعلفه ناضحك ورقيقك "
واخبرنا ابو زكريا وابو بكر قالا ثنا ابو العباس انبا الربيع انبا الشافعي انبا مالك ح واخبرنا ابو احمد المهرجاني انبا ابو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابن شهاب عن ابن محيصه احد بني حارثه عن ابيه انه استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في اجاره الحجام فنهاه عنها فلم يزل يساله حتي قال اعلفه ناضحك ورقيقك
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا ابن ملحان، ثنا يحيى بن بكير، ثنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي عفير الأنصاري، عن محمد بن سهل بن أبي حثمة، عن محيصة بن مسعود الأنصاري رضي الله عنه أنه كان له غلام حجام يقال له نافع , فانطلق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأله عن خراجه فقال: " لا تقربه " , فرده على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " اعلف به الناضح واجعله في كرشه "
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملحان ثنا يحيي بن بكير ثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي عفير الانصاري عن محمد بن سهل بن ابي حثمه عن محيصه بن مسعود الانصاري رضي الله عنه انه كان له غلام حجام يقال له نافع فانطلق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يساله عن خراجه فقال لا تقربه فرده علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعلف به الناضح واجعله في كرشه
باب الرخصة في كسب الحجام
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمدأباذي , أنبأ إبراهيم بن عبد الله السعدي، أنبأ يزيد بن هارون، أنبأ حميد الطويل، عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حجمه أبو طيبة فأمر له بصاعين من طعام , وكلم مواليه فخففوا عنه من ضريبته , وقال: " خير ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري , ولا تعذبوا صبيانكم بالغمز من العذرة ". أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من أوجه عن حميد
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو طاهر محمد بن الحسن المحمداباذي انبا ابراهيم بن عبد الله السعدي انبا يزيد بن هارون انبا حميد الطويل عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حجمه ابو طيبه فامر له بصاعين من طعام وكلم مواليه فخففوا عنه من ضريبته وقال خير ما تداويتم به الحجامه والقسط البحري ولا تعذبوا صبيانكم بالغمز من العذره اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من اوجه عن حميد
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك، عن حميد، عن أنس رضي الله عنه قال حجم أبو طيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر له بصاع من تمر وأمر أهله أن يخففوا عنه من خراجه. رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف , عن مالك
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك عن حميد عن انس رضي الله عنه قال حجم ابو طيبه رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر له بصاع من تمر وامر اهله ان يخففوا عنه من خراجه رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك
وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن محمويه العسكري، ثنا جعفر بن محمد القلانسي، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا شعبة، عن حميد الطويل، قال: سمعت أنس بن مالك رضي الله عنه يقول دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم غلاما فحجمه وأمر له بصاع أو صاعين أو مد أو مدين , وكلم فيه فخفف من ضريبته. رواه البخاري في الصحيح عن آدم , وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة
واخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا ادم بن ابي اياس ثنا شعبه عن حميد الطويل قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم غلاما فحجمه وامر له بصاع او صاعين او مد او مدين وكلم فيه فخفف من ضريبته رواه البخاري في الصحيح عن ادم واخرجه مسلم من وجه اخر عن شعبه
أخبرنا أبو علي الروذباري، وأبو الحسين بن بشران قالا: أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا سعدان بن نصر، ثنا محمد بن عبيد، عن مسعر، عن عمرو بن عامر، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحتجم , ولا يظلم أحدا أجره. أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن مسعر بن كدام
اخبرنا ابو علي الروذباري وابو الحسين بن بشران قالا انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا محمد بن عبيد عن مسعر عن عمرو بن عامر عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحتجم ولا يظلم احدا اجره اخرجه مسلم في الصحيح من وجه اخر عن مسعر بن كدام
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، وأبو بكر بن بالويه قالا: أنبأ إسحاق بن الحسن، ثنا عفان، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه , ثنا موسى بن الحسن بن عباد، ثنا معلى بن أسد العمي، قالا: ثنا وهيب، عن عبد الله بن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وأعطى الحجام أجره واستعط. رواه البخاري عن معلى بن أسد , ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة عن عفان
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه وابو بكر بن بالويه قالا انبا اسحاق بن الحسن ثنا عفان ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا موسي بن الحسن بن عباد ثنا معلي بن اسد العمي قالا ثنا وهيب عن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم واعطي الحجام اجره واستعط رواه البخاري عن معلي بن اسد ورواه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبه عن عفان
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ أحمد بن سلمة، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن عاصم بن سليمان، عن الشعبي، عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حجمه عبد لبني بياضة فأعطاه أجره , ولو كان حراما لم يعطه , وأمر مواليه أن يخففوا عنه من خراجه. رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن اسحاق انبا احمد بن سلمه ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا عبد الرزاق انبا معمر عن عاصم بن سليمان عن الشعبي عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حجمه عبد لبني بياضه فاعطاه اجره ولو كان حراما لم يعطه وامر مواليه ان يخففوا عنه من خراجه رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان , أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا مسدد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا خالد، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأعطى الحجام أجره , ولو علمه خبيثا لم يعطه. رواه البخاري في الصحيح عن مسدد
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي ثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع ثنا خالد عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم واعطي الحجام اجره ولو علمه خبيثا لم يعطه رواه البخاري في الصحيح عن مسدد
وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان , أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا عبد الوهاب الثقفي، ثنا خالد، عن عكرمة ومحمد، عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم وأعطى الحجام أجره , ولو كان خبيثا لم يعطه. ورواه أيضا أيوب , عن محمد بن سيرين , عن ابن عباس , ورواية محمد بن سيرين عن ابن عباس مرسلة
واخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي ثنا محمد بن ابي بكر ثنا عبد الوهاب الثقفي ثنا خالد عن عكرمه ومحمد عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجم واعطي الحجام اجره ولو كان خبيثا لم يعطه ورواه ايضا ايوب عن محمد بن سيرين عن ابن عباس وروايه محمد بن سيرين عن ابن عباس مرسله
أخبرناه أبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو بكر بن الحسن قالا: ثنا أبو العباس هو الأصم , أنبأ الربيع، أنبأ الشافعي، أنبأ عبد الوهاب، عن أيوب، ح , وأنبأ علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا إسماعيل بن إسحاق، ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن محمد بن سيرين، عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وأجره , ولو كان حراما لم يعطه
اخبرناه ابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن قالا ثنا ابو العباس هو الاصم انبا الربيع انبا الشافعي انبا عبد الوهاب عن ايوب ح وانبا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا اسماعيل بن اسحاق ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد بن سيرين عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم واجره ولو كان حراما لم يعطه
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا إسماعيل بن إسحاق، ثنا حجاج وسليمان، قالا: ثنا يزيد بن إبراهيم، ثنا محمد بن سيرين، قال أنبئت أن ابن عباس رضي الله عنهما قال: احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأجره , ولو رأى به بأسا لم يعطه
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا اسماعيل بن اسحاق ثنا حجاج وسليمان قالا ثنا يزيد بن ابراهيم ثنا محمد بن سيرين قال انبئت ان ابن عباس رضي الله عنهما قال احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم واجره ولو راي به باسا لم يعطه
أخبرنا أبو زكريا، وأبو بكر قالا: ثنا أبو العباس، أنبأ الربيع، أنبأ الشافعي، أنبأ سفيان، أخبرني إبراهيم بن ميسرة، عن طاوس: احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال للحاجم: " اشكموه "
اخبرنا ابو زكريا وابو بكر قالا ثنا ابو العباس انبا الربيع انبا الشافعي انبا سفيان اخبرني ابراهيم بن ميسره عن طاوس احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال للحاجم اشكموه
أخبرنا أبو بكر بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا ورقاء، عن عبد الأعلى، عن أبي جميلة، عن علي رضي الله عنه قال احتجم النبي صلى الله عليه وسلم وأمرني فأعطيت الحجام أجره. وهذا أولى وأشبه بما مضى مما روي عن عطاء الخراساني , عن عبد الله بن ضمرة , عن علي رضي الله عنه: كسب الحجام من السحت
اخبرنا ابو بكر بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا ورقاء عن عبد الاعلي عن ابي جميله عن علي رضي الله عنه قال احتجم النبي صلي الله عليه وسلم وامرني فاعطيت الحجام اجره وهذا اولي واشبه بما مضي مما روي عن عطاء الخراساني عن عبد الله بن ضمره عن علي رضي الله عنه كسب الحجام من السحت
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس هو الأصم , أنبأ الربيع، قال قال الشافعي: وقد روي أن رجلا ذا قرابة لعثمان رضي الله عنه قدم عليه فسأله عن معاشه فذكر له غلة حمام وكسب حجام أو حجامين فقال: إن كسبكم لوسخ , أو قال: لدنس أو لدني أو كلمة تشبهها
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس هو الاصم انبا الربيع قال قال الشافعي وقد روي ان رجلا ذا قرابه لعثمان رضي الله عنه قدم عليه فساله عن معاشه فذكر له غله حمام وكسب حجام او حجامين فقال ان كسبكم لوسخ او قال لدنس او لدني او كلمه تشبهها
أخبرنا أبو بكر بن الحسن، وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، أنه قال: أخبرنا الثقة أن قريشا كانت تتكرم في الجاهلية عن كسب الحجام , ولو كان حراما لم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم للأنصاري: " اجعله في علف ناضح اليتيم "
اخبرنا ابو بكر بن الحسن وابو زكريا بن ابي اسحاق قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب اخبرني عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه انه قال اخبرنا الثقه ان قريشا كانت تتكرم في الجاهليه عن كسب الحجام ولو كان حراما لم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم للانصاري اجعله في علف ناضح اليتيم
باب ما جاء في فضل الحجامة على طريق الاختصار
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر بن الحسن , وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا بحر بن نصر، ثنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث أن بكيرا حدثه أن عاصم بن عمر بن قتادة حدثه أن جابر بن عبد الله رضي الله عنه عاد المقنع ثم قال: لا أبرح حتى يحتجم فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: " إن فيه شفاء ". رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن تليد , ورواه مسلم عن هارون بن معروف , وأبي الطاهر , كلهم عن ابن وهب
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن وابو زكريا بن ابي اسحاق قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث ان بكيرا حدثه ان عاصم بن عمر بن قتاده حدثه ان جابر بن عبد الله رضي الله عنه عاد المقنع ثم قال لا ابرح حتي يحتجم فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول ان فيه شفاء رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن تليد ورواه مسلم عن هارون بن معروف وابي الطاهر كلهم عن ابن وهب
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا عبد الله بن بكر السهمي، ثنا حميد، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن أمثل ما تداويتم به، أو خير ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري , ولا تعذبوا صبيانكم بالغمز ". أخرجاه في الصحيح كما مضى
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا عبد الله بن بكر السهمي ثنا حميد عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امثل ما تداويتم به او خير ما تداويتم به الحجامه والقسط البحري ولا تعذبوا صبيانكم بالغمز اخرجاه في الصحيح كما مضي
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا أحمد بن الهيثم الشعراني، ثنا أحمد بن يونس، ثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن أبا هند حجم النبي صلى الله عليه وسلم في يافوخه من وجع كان به وقال: " وإن كان في شيء شفاء مما تداوون به فالحجامة
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا احمد بن الهيثم الشعراني ثنا احمد بن يونس ثنا حماد بن سلمه عن محمد بن عمرو عن ابي سلمه عن ابي هريره رضي الله عنه ان ابا هند حجم النبي صلي الله عليه وسلم في يافوخه من وجع كان به وقال وان كان في شيء شفاء مما تداوون به فالحجامه
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي , أنبأ حاجب بن أحمد بن سفيان، ثنا عبد الرحيم بن منيب، ثنا جرير، عن عبد الملك هو ابن عمير , عن حصين بن أبي حر، عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال كنت قاعدا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فدعا الحجام فعلق عليه محاجم قرون ثم شرطه بشفرة , فدخل عليه أعرابي من بني فزارة فقال: يا رسول الله ما هذا يقطع جلدك؟ قال: " هذا الحجم ". قال: وما الحجم؟ قال: " من خير دواء يتداوى به الناس "
اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن القاضي انبا حاجب بن احمد بن سفيان ثنا عبد الرحيم بن منيب ثنا جرير عن عبد الملك هو ابن عمير عن حصين بن ابي حر عن سمره بن جندب رضي الله عنه قال كنت قاعدا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فدعا الحجام فعلق عليه محاجم قرون ثم شرطه بشفره فدخل عليه اعرابي من بني فزاره فقال يا رسول الله ما هذا يقطع جلدك قال هذا الحجم قال وما الحجم قال من خير دواء يتداوي به الناس
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا محمد بن الوزير الدمشقي، ثنا يحيى بن حسان، ثنا عبد الرحمن بن أبي الموالي، ثنا فائد، مولى عبيد الله بن علي بن أبي رافع , عن مولاه عبيد الله بن علي بن أبي رافع , عن جدته سلمى رضي الله عنها خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت: ما كان أحد يشتكي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعا في رأسه إلا قال: " احتجم " , ولا وجعا في رجليه إلا قال: " اخضبهما "
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا محمد بن الوزير الدمشقي ثنا يحيي بن حسان ثنا عبد الرحمن بن ابي الموالي ثنا فائد مولي عبيد الله بن علي بن ابي رافع عن مولاه عبيد الله بن علي بن ابي رافع عن جدته سلمي رضي الله عنها خادم رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ما كان احد يشتكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا في راسه الا قال احتجم ولا وجعا في رجليه الا قال اخضبهما
وأخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمدأباذي , ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي البصري ببغداد , ثنا أبو عامر، ثنا عبد الرحمن بن أبي الموالي، عن أيوب بن حسن، عن جدته سلمى قالت: ما سمعت أحدا يشكو إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجع رأسه إلا أمره بالحجامة , ولا وجع رجليه إلا أمره أن يخضبهما بالحناء. أيوب بن حسن هو ابن علي بن أبي رافع وقد اختلف فيه على ابن أبي الموالي
واخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو طاهر محمد بن الحسن المحمداباذي ثنا ابو قلابه عبد الملك بن محمد الرقاشي البصري ببغداد ثنا ابو عامر ثنا عبد الرحمن بن ابي الموالي عن ايوب بن حسن عن جدته سلمي قالت ما سمعت احدا يشكو الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجع راسه الا امره بالحجامه ولا وجع رجليه الا امره ان يخضبهما بالحناء ايوب بن حسن هو ابن علي بن ابي رافع وقد اختلف فيه علي ابن ابي الموالي
باب موضع الحجامة
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله التاجر , ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي , ثنا الأنصاري، ثنا هشام بن حسان، قال: أخبرني عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم في رأسه من صداع كان به أو وثي , واحتجم في ماء يقال له لحي جمل. رواه البخاري في الصحيح عن الأنصاري , وأخرجه أيضا من حديث عبد الله ابن بحينة رضي الله عنه بمعناه , وقد مضى في كتاب الحج
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الرحمن محمد بن عبد الله التاجر ثنا ابو حاتم محمد بن ادريس الرازي ثنا الانصاري ثنا هشام بن حسان قال اخبرني عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محرم في راسه من صداع كان به او وثي واحتجم في ماء يقال له لحي جمل رواه البخاري في الصحيح عن الانصاري واخرجه ايضا من حديث عبد الله ابن بحينه رضي الله عنه بمعناه وقد مضي في كتاب الحج
حدثنا السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله , أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان , ثنا أبو الأزهر السليطي، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن قتادة، عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم على ظهر قدمه وهو محرم , كذا في هذه الرواية على ظهر قدمه. وفي رواية ابن بحينة وابن عباس رضي الله عنهما في رأسه , والعدد أولى بالحفظ من الواحد إلا أن يكون فعل ذلك مرتين وهو محرم , والله أعلم
حدثنا السيد ابو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله انبا ابو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان ثنا ابو الازهر السليطي ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن قتاده عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم علي ظهر قدمه وهو محرم كذا في هذه الروايه علي ظهر قدمه وفي روايه ابن بحينه وابن عباس رضي الله عنهما في راسه والعدد اولي بالحفظ من الواحد الا ان يكون فعل ذلك مرتين وهو محرم والله اعلم
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا إسماعيل بن إسحاق، وأبو مسلم قالا: ثنا مسلم، ثنا هشام، عن أبي الزبير، عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم على وركه من وثي كان به. كذا قال مسلم بن إبراهيم: على وركه
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسماعيل بن اسحاق وابو مسلم قالا ثنا مسلم ثنا هشام عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم علي وركه من وثي كان به كذا قال مسلم بن ابراهيم علي وركه
وقد أخبرنا أبو بكر بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا هشام، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو محرم من وثي كان بوركه , أو قال: بظهره. فكأنه صلى الله عليه وسلم احتجم في رأسه وهو محرم من وثي كان به أو صداع كما رويناه في حديث ابن عباس رضي الله عنهما
وقد اخبرنا ابو بكر بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا هشام عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم وهو محرم من وثي كان بوركه او قال بظهره فكانه صلي الله عليه وسلم احتجم في راسه وهو محرم من وثي كان به او صداع كما رويناه في حديث ابن عباس رضي الله عنهما
أخبرنا أبو الخير جامع بن أحمد بن محمد الوكيل , أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمدأباذي ح وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس العنزي قالا: ثنا عثمان بن سعيد، ثنا علي بن عثمان اللاحقي، ثنا جرير وهو ابن حازم , عن قتادة، عن أنس رضي الله عنه قال كان يحتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا , اثنين في الأخدعين وواحدا في الكاهل
اخبرنا ابو الخير جامع بن احمد بن محمد الوكيل انبا ابو طاهر محمد بن الحسن المحمداباذي ح واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي انبا ابو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس العنزي قالا ثنا عثمان بن سعيد ثنا علي بن عثمان اللاحقي ثنا جرير وهو ابن حازم عن قتاده عن انس رضي الله عنه قال كان يحتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا اثنين في الاخدعين وواحدا في الكاهل
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا إسماعيل بن الفضل، حدثني ابن مصفى، ثنا الوليد هو ابن مسلم , حدثني ابن ثوبان، عن أبيه، عن أبي كبشة الأنماري رضي الله عنه أنه حدثه , أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يحتجم على هامته وبين كتفيه ويقول: " من أهراق من هذه الدماء فلا يضره أن لا يتداوى بشيء ". أظنه قال: لشيء
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا اسماعيل بن الفضل حدثني ابن مصفي ثنا الوليد هو ابن مسلم حدثني ابن ثوبان عن ابيه عن ابي كبشه الانماري رضي الله عنه انه حدثه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يحتجم علي هامته وبين كتفيه ويقول من اهراق من هذه الدماء فلا يضره ان لا يتداوي بشيء اظنه قال لشيء
باب ما جاء في وقت الحجامة
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا أبو توبة الربيع بن نافع، ثنا سعيد بن عبد الرحمن الجمحي، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من احتجم لسبع عشرة وتسع عشرة وإحدى وعشرين كان شفاء من كل داء "
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا ابو توبه الربيع بن نافع ثنا سعيد بن عبد الرحمن الجمحي عن سهيل عن ابيه عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احتجم لسبع عشره وتسع عشره واحدي وعشرين كان شفاء من كل داء
وأخبرنا أبو بكر بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا عباد بن منصور، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " خير ما تحتجمون فيه سبع عشرة وتسع عشرة وإحدى وعشرين ". ورواه أيضا الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا
واخبرنا ابو بكر بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود الطيالسي ثنا عباد بن منصور عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خير ما تحتجمون فيه سبع عشره وتسع عشره واحدي وعشرين ورواه ايضا الزهري عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا
وروى سلام بن سلم الطويل وهو متروك , عن زيد العمي، عن معاوية بن قرة، عن معقل بن يسار رضي الله عنه , عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من احتجم يوم الثلاثاء لسبع عشرة من الشهر كان دواء لداء السنة ". أخبرناه أبو سعد الماليني , أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ , ثنا أبو خليفة , ثنا أبو الربيع الزهراني , ثنا سلام الطويل فذكره
وروي سلام بن سلم الطويل وهو متروك عن زيد العمي عن معاويه بن قره عن معقل بن يسار رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من احتجم يوم الثلاثاء لسبع عشره من الشهر كان دواء لداء السنه اخبرناه ابو سعد الماليني انبا ابو احمد بن عدي الحافظ ثنا ابو خليفه ثنا ابو الربيع الزهراني ثنا سلام الطويل فذكره
وروي عن زيد، كما أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا أبو معمر، ثنا هشيم، عن زيد العمي، عن معاوية بن قرة، عن أنس، رفعه , قال: " من احتجم يوم الثلاثاء لسبع عشرة خلت من الشهر أخرج الله منه داء سنة "
وروي عن زيد كما اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا احمد بن يحيي الحلواني ثنا ابو معمر ثنا هشيم عن زيد العمي عن معاويه بن قره عن انس رفعه قال من احتجم يوم الثلاثاء لسبع عشره خلت من الشهر اخرج الله منه داء سنه
ورواه أبو جري نصر بن طريف بإسنادين له عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا , وهو متروك لا ينبغي ذكره , أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان , أنبأ أحمد بن عبيد الصفار , ثنا تمتام , ثنا أبو سلمة قال: وحدثنا هشام بن علي السيرافي , ثنا أبو سلمة المنقري , ح وأخبرنا أبو علي الروذباري , أنبأ محمد بن بكر , ثنا أبو داود , ثنا موسى بن إسماعيل وهو أبو سلمة , أخبرني أبو بكرة بكار بن عبد العزيز , أخبرتني عمتي وهي كبشة بنت أبي بكرة أن أباها كان ينهى أهله عن الحجامة يوم الثلاثاء , ويزعم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقأ. لفظ حديث أبي داود , ورواية ابن عبدان بمعناه. النهي الذي فيه موقوف غير مرفوع وإسناده ليس بالقوي والله أعلم
ورواه ابو جري نصر بن طريف باسنادين له عن ابي هريره رضي الله عنه مرفوعا وهو متروك لا ينبغي ذكره اخبرناه علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا ابو سلمه قال وحدثنا هشام بن علي السيرافي ثنا ابو سلمه المنقري ح واخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا موسي بن اسماعيل وهو ابو سلمه اخبرني ابو بكره بكار بن عبد العزيز اخبرتني عمتي وهي كبشه بنت ابي بكره ان اباها كان ينهي اهله عن الحجامه يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعه لا يرقا لفظ حديث ابي داود وروايه ابن عبدان بمعناه النهي الذي فيه موقوف غير مرفوع واسناده ليس بالقوي والله اعلم
حدثنا أبو عبد الرحمن السلمي إملاء , أنبأ عبد الله بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي، أنبأ أبو مسلم الكجي، ثنا حجاج بن منهال، أنبأ حماد بن سلمة، عن سليمان بن أرقم، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من احتجم يوم الأربعاء ويوم السبت فرأى وضحا فلا يلومن إلا نفسه ". سليمان بن أرقم ضعيف , وروي عن ابن سمعان وسليمان بن يزيد عن الزهري كذلك أيضا موصولا , وهو أيضا ضعيف , وروي عن الحسن بن الصلت , عن ابن المسيب , عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا , وهو أيضا ضعيف , والمحفوظ عن الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم منقطعا , والله أعلم
حدثنا ابو عبد الرحمن السلمي املاء انبا عبد الله بن ابراهيم بن ايوب بن ماسي انبا ابو مسلم الكجي ثنا حجاج بن منهال انبا حماد بن سلمه عن سليمان بن ارقم عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احتجم يوم الاربعاء ويوم السبت فراي وضحا فلا يلومن الا نفسه سليمان بن ارقم ضعيف وروي عن ابن سمعان وسليمان بن يزيد عن الزهري كذلك ايضا موصولا وهو ايضا ضعيف وروي عن الحسن بن الصلت عن ابن المسيب عن ابي هريره رضي الله عنه مرفوعا وهو ايضا ضعيف والمحفوظ عن الزهري عن النبي صلي الله عليه وسلم منقطعا والله اعلم
أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله , أنبأ أبو نصر محمد بن حمدويه بن سهل المروزي , ثنا عبد الله بن حماد الآملي، ثنا عبد الله بن صالح، ثنا عطاف بن خالد، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن في الجمعة ساعة لا يحتجم فيها محتجم إلا عرض له داء لا يشفى منه ". عطاف بن خالد ضعيف , وروى يحيى بن العلاء الرازي وهو متروك بإسناد له عن الحسين بن علي فيه حديثا مرفوعا وليس بشيء
اخبرنا ابو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله انبا ابو نصر محمد بن حمدويه بن سهل المروزي ثنا عبد الله بن حماد الاملي ثنا عبد الله بن صالح ثنا عطاف بن خالد عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجمعه ساعه لا يحتجم فيها محتجم الا عرض له داء لا يشفي منه عطاف بن خالد ضعيف وروي يحيي بن العلاء الرازي وهو متروك باسناد له عن الحسين بن علي فيه حديثا مرفوعا وليس بشيء
باب ما جاء في استحباب ترك الاكتواء والاسترقاء
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا الباغندي، ثنا أبو نعيم، ثنا عبد الرحمن بن الغسيل بن حنظلة بن الراهب، عن عاصم بن عمر بن قتادة، قال: سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن كان في شيء من أدويتكم خير ففي شرطة الحجامة أو شربة عسل أو لذعة بنار , وما أحب أن أكتوي ". رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا الباغندي ثنا ابو نعيم ثنا عبد الرحمن بن الغسيل بن حنظله بن الراهب عن عاصم بن عمر بن قتاده قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان كان في شيء من ادويتكم خير ففي شرطه الحجامه او شربه عسل او لذعه بنار وما احب ان اكتوي رواه البخاري في الصحيح عن ابي نعيم
وأخبرنا علي، أنبأ أحمد، ثنا عباس بن الفضل، ثنا أبو الوليد، ثنا عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل، ثنا عاصم بن عمر بن قتادة، قال أتانا جابر رضي الله عنه إلى بيتنا فحدثنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن كان في أدويتكم أو ما تداوون به خير فشرطة حجام أو شربة عسل أو لذعة بنار توافق داء , وما أحب أن أكتوي ". رواه البخاري في الصحيح عن أبي الوليد , وأخرجه مسلم من وجه آخر عن عبد الرحمن
واخبرنا علي انبا احمد ثنا عباس بن الفضل ثنا ابو الوليد ثنا عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل ثنا عاصم بن عمر بن قتاده قال اتانا جابر رضي الله عنه الي بيتنا فحدثنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان كان في ادويتكم او ما تداوون به خير فشرطه حجام او شربه عسل او لذعه بنار توافق داء وما احب ان اكتوي رواه البخاري في الصحيح عن ابي الوليد واخرجه مسلم من وجه اخر عن عبد الرحمن
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثني أبو الحسين علي بن عمر الحافظ , ثنا أبو حامد محمد بن هارون الحضرمي , ثنا أبو يحيى محمد بن عبد الرحيم , ثنا سريج بن يونس، عن مروان بن شجاع، عن سالم الأفطس، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الشفاء في ثلاثة: في شرطة محجم , أو شربة عسل , أو كية بنار , وأنا أنهى أمتي عن الكي ". رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الرحيم
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ حدثني ابو الحسين علي بن عمر الحافظ ثنا ابو حامد محمد بن هارون الحضرمي ثنا ابو يحيي محمد بن عبد الرحيم ثنا سريج بن يونس عن مروان بن شجاع عن سالم الافطس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الشفاء في ثلاثه في شرطه محجم او شربه عسل او كيه بنار وانا انهي امتي عن الكي رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الرحيم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أحمد الصفار الأصبهاني إملاء , ثنا أبو يحيى أحمد بن عصام بن عبد المجيد الأنصاري الأصبهاني , ثنا روح بن عبادة القيسي، ثنا شعبة، قال: سمعت حصين بن عبد الرحمن قال كنت قاعدا عند سعيد بن جبير فقال: أية ساعة البارحة كان كذا وكذا؟ فقلت: كذا وكذا , فظننته ظن أني كنت أصلي فقلت: إني لدغت البارحة , فقال: ألا استرقيت؟ فقلت: إني سمعت الشعبي يحدث عن بريدة بن حصيب أنه قال: لا رقية إلا من عين أو حمة. فقال سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما , أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب ". قال: فقلت: من هم؟ قال: " هم الذين لا يسترقون , ولا يتطيرون , ولا يعتافون , وعلى ربهم يتوكلون ". رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق عن روح , وأخرجه مسلم من وجه آخر عن حصين
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله بن احمد الصفار الاصبهاني املاء ثنا ابو يحيي احمد بن عصام بن عبد المجيد الانصاري الاصبهاني ثنا روح بن عباده القيسي ثنا شعبه قال سمعت حصين بن عبد الرحمن قال كنت قاعدا عند سعيد بن جبير فقال ايه ساعه البارحه كان كذا وكذا فقلت كذا وكذا فظننته ظن اني كنت اصلي فقلت اني لدغت البارحه فقال الا استرقيت فقلت اني سمعت الشعبي يحدث عن بريده بن حصيب انه قال لا رقيه الا من عين او حمه فقال سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يدخل الجنه من امتي سبعون الفا بغير حساب قال فقلت من هم قال هم الذين لا يسترقون ولا يتطيرون ولا يعتافون وعلي ربهم يتوكلون رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق عن روح واخرجه مسلم من وجه اخر عن حصين
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد , أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا أحمد بن منصور، ثنا عبد الرزاق، أنبأ الثوري، حدثني منصور بن المعتمر، عن مجاهد، عن عقار بن المغيرة بن شعبة، عن أبيه، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من اكتوى أو استرقى فقد برئ من التوكل ". وقيل عنه، عن مجاهد , عن حسان بن أبي وجزة , عن عقار , وقد سمع مجاهد الحديث عن عقار إلا أنه لم يحفظه , فأمر حسانا فحفظه له. قاله جرير عن منصور
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يحيي بن عبد الجبار ببغداد انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انبا الثوري حدثني منصور بن المعتمر عن مجاهد عن عقار بن المغيره بن شعبه عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اكتوي او استرقي فقد برئ من التوكل وقيل عنه عن مجاهد عن حسان بن ابي وجزه عن عقار وقد سمع مجاهد الحديث عن عقار الا انه لم يحفظه فامر حسانا فحفظه له قاله جرير عن منصور
حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك رحمه الله , أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن مطرف، عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الكي فاكتوينا فما أفلحنا ولا أنجحنا
حدثنا ابو بكر محمد بن الحسن بن فورك رحمه الله انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا حماد بن سلمه عن ثابت عن مطرف عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الكي فاكتوينا فما افلحنا ولا انجحنا
باب ما جاء في إباحة قطع العروق والكي عند الحاجة
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق، قالا: أنبأ إسماعيل بن قتيبة، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبي بن كعب طبيبا فقطع منه عرقا ثم كواه عليه. رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن اسحاق قالا انبا اسماعيل بن قتيبه ثنا يحيي بن يحيي انبا ابو معاويه عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي بن كعب طبيبا فقطع منه عرقا ثم كواه عليه رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد , أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو , ثنا عباس بن محمد، ثنا يعلى بن عبيد، ثنا الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر رضي الله عنه قال مرض أبي بن كعب رضي الله عنه مرضا فبعث إليه النبي صلى الله عليه وسلم طبيبا فكواه على أكحله. أخرجه مسلم في الصحيح من أوجه عن الأعمش
واخبرنا ابو الحسين بن بشران ببغداد انبا ابو جعفر محمد بن عمرو ثنا عباس بن محمد ثنا يعلي بن عبيد ثنا الاعمش عن ابي سفيان عن جابر رضي الله عنه قال مرض ابي بن كعب رضي الله عنه مرضا فبعث اليه النبي صلي الله عليه وسلم طبيبا فكواه علي اكحله اخرجه مسلم في الصحيح من اوجه عن الاعمش
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو بكر بن إسحاق، أنبأ محمد بن أيوب، أنبأ أحمد بن يونس، ثنا زهير، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو النضر الفقيه، ثنا محمد بن نصر الإمام، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ أبو خيثمة، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال رمي سعد بن معاذ في أكحله فحسمه النبي صلى الله عليه وسلم بيده ثم ورمت فحسمه الثانية. لفظ حديث يحيى. رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى , وأحمد بن يونس
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو بكر بن اسحاق انبا محمد بن ايوب انبا احمد بن يونس ثنا زهير ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو النضر الفقيه ثنا محمد بن نصر الامام ثنا يحيي بن يحيي انبا ابو خيثمه عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال رمي سعد بن معاذ في اكحله فحسمه النبي صلي الله عليه وسلم بيده ثم ورمت فحسمه الثانيه لفظ حديث يحيي رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي واحمد بن يونس
أخبرنا أبو نصر بن قتادة، وأبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي قالا: أنبأ أبو عمرو بن مطر، ثنا إبراهيم بن علي، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ يزيد بن زريع، عن معمر، عن الزهري، عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كوى أسعد بن زرارة من الشوكة
اخبرنا ابو نصر بن قتاده وابو بكر محمد بن ابراهيم الفارسي قالا انبا ابو عمرو بن مطر ثنا ابراهيم بن علي ثنا يحيي بن يحيي انبا يزيد بن زريع عن معمر عن الزهري عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كوي اسعد بن زراره من الشوكه
أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا أحمد بن منصور، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن ابن مسعود رضي الله عنه قال جاء نفر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول الله إن صاحبا لنا اشتكى أفنكويه؟ قال: فسكت ساعة , ثم قال: " إن شئتم فاكووه , وإن شئتم فارضفوه ". يعني بالحجارة. ورواه الثوري عن أبي إسحاق بمعناه , وقال: " فارضفوه بالرضف "
اخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن ابن مسعود رضي الله عنه قال جاء نفر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان صاحبا لنا اشتكي افنكويه قال فسكت ساعه ثم قال ان شئتم فاكووه وان شئتم فارضفوه يعني بالحجاره ورواه الثوري عن ابي اسحاق بمعناه وقال فارضفوه بالرضف
أخبرناه أبو منصور الظفر بن محمد بن أحمد العلوي رحمه الله , أنبأ أبو جعفر بن دحيم، ثنا أحمد بن حازم، ثنا قبيصة، ثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله رضي الله عنه قال اشتكى رجل من الأنصار فاشتد وجعه فنعت له الكي , فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألوه فسكت ثلاثا , فقال: " إن شئتم، وإن شئتم فارضفوه بالرضف "
اخبرناه ابو منصور الظفر بن محمد بن احمد العلوي رحمه الله انبا ابو جعفر بن دحيم ثنا احمد بن حازم ثنا قبيصه ثنا سفيان عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله رضي الله عنه قال اشتكي رجل من الانصار فاشتد وجعه فنعت له الكي فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالوه فسكت ثلاثا فقال ان شئتم وان شئتم فارضفوه بالرضف
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ بكر بن محمد الصيرفي، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا علي بن عبد الله، ثنا ريحان بن سعيد، ثنا عباد بن منصور، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال أذن رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل بيت من الأنصار يرقوا من الحمة , وأذن برقية العين والنفس. وقال أنس: كويت من ذات الجنب ورسول الله صلى الله عليه وسلم حي , وشهدني أبو طلحة , وأنس بن النضر , وزيد بن ثابت , وأبو طلحة كواني. قال البخاري: وقال عباد بن منصور، وساق هذا الحديث بعد حديث عارم , عن حماد , عن أيوب , عن أبي قلابة , عن أنس , أن أبا طلحة وأنس بن النضر كوياه، كواه أبو طلحة بيده
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ انبا بكر بن محمد الصيرفي ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي ثنا علي بن عبد الله ثنا ريحان بن سعيد ثنا عباد بن منصور عن ايوب عن ابي قلابه عن انس بن مالك رضي الله عنه قال اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل بيت من الانصار يرقوا من الحمه واذن برقيه العين والنفس وقال انس كويت من ذات الجنب ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي وشهدني ابو طلحه وانس بن النضر وزيد بن ثابت وابو طلحه كواني قال البخاري وقال عباد بن منصور وساق هذا الحديث بعد حديث عارم عن حماد عن ايوب عن ابي قلابه عن انس ان ابا طلحه وانس بن النضر كوياه كواه ابو طلحه بيده
وأخبرنا أبو الحسن المقرئ، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا محمد بن عبيد، ثنا حماد بن زيد، قال قرأ جرير كتبا لأبي قلابة. قال أيوب: قد سمعه من أبي قلابة , عن أنس رضي الله عنه قال: كويت من ذات الجنب فشهدني أنس بن النضر، وأبو طلحة كواني
واخبرنا ابو الحسن المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن عبيد ثنا حماد بن زيد قال قرا جرير كتبا لابي قلابه قال ايوب قد سمعه من ابي قلابه عن انس رضي الله عنه قال كويت من ذات الجنب فشهدني انس بن النضر وابو طلحه كواني
أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد , أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا أحمد بن منصور، ثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن سالم أن ابن عمر رضي الله عنه اكتوى من اللقوة وكوى ابنه واقدا. وأخبرنا ابن بشران , أنبأ إسماعيل الصفار , ثنا الحسن بن علي بن عفان , ثنا عبد الله بن نمير , عن عبيد الله بن عمر , عن نافع , عن ابن عمر رضي الله عنهما , أنه اكتوى من اللقوة واسترقى من العقرب
اخبرنا ابو الحسين بن بشران ببغداد انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم ان ابن عمر رضي الله عنه اكتوي من اللقوه وكوي ابنه واقدا واخبرنا ابن بشران انبا اسماعيل الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا عبد الله بن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه اكتوي من اللقوه واسترقي من العقرب
باب ما جاء في إباحة التداوي
أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المقرئ , أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا أبو أحمد الزبيري، عن عمر بن سعيد، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله لم ينزل داء إلا أنزل له شفاء ". رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن المثنى , عن أبي أحمد
انبا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن ابي بكر ثنا ابو احمد الزبيري عن عمر بن سعيد عن عطاء بن ابي رباح عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله لم ينزل داء الا انزل له شفاء رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن المثني عن ابي احمد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر أحمد بن الحسن , وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا بحر بن نصر، ثنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن عبد ربه بن سعيد، عن أبي الزبير، عن جابر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " لكل داء دواء , فإذا أصيب دواء الداء برئ بإذن الله عز وجل ". رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن معروف وغيره، عن ابن وهب
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن وابو زكريا بن ابي اسحاق قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن عبد ربه بن سعيد عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لكل داء دواء فاذا اصيب دواء الداء برئ باذن الله عز وجل رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن معروف وغيره عن ابن وهب
أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله الحرفي ببغداد , أنبأ أحمد بن سلمان الفقيه، ثنا إسماعيل بن إسحاق، ثنا حفص بن عمر، ثنا شعبة، عن زياد بن علاقة، عن أسامة بن شريك رضي الله عنه قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم , وأصحابه كأنما على رءوسهم الطير , فسلمت ثم قعدت، فجاء الأعراب من ههنا وههنا , فقالوا: يا رسول الله نتداوى؟ قال: " تداووا فإن الله عز وجل لم يضع داء إلا وضع له دواء، غير واحد الهرم ". قال: وسألوه عن أشياء لا بأس بها علينا حرج في كذا وعلينا حرج في كذا , قال: " عباد الله وضع الله الحرج إلا من اقترض امرأ ظلما , فذاك الذي حرج وهلك ". قالوا: يا رسول الله ما خير ما أعطي الناس؟ قال: " خلق حسن ". رواه أبو داود في كتاب السنن عن حفص بن عمر إلى قوله: الهرم
اخبرنا ابو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله الحرفي ببغداد انبا احمد بن سلمان الفقيه ثنا اسماعيل بن اسحاق ثنا حفص بن عمر ثنا شعبه عن زياد بن علاقه عن اسامه بن شريك رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه كانما علي رءوسهم الطير فسلمت ثم قعدت فجاء الاعراب من ههنا وههنا فقالوا يا رسول الله نتداوي قال تداووا فان الله عز وجل لم يضع داء الا وضع له دواء غير واحد الهرم قال وسالوه عن اشياء لا باس بها علينا حرج في كذا وعلينا حرج في كذا قال عباد الله وضع الله الحرج الا من اقترض امرا ظلما فذاك الذي حرج وهلك قالوا يا رسول الله ما خير ما اعطي الناس قال خلق حسن رواه ابو داود في كتاب السنن عن حفص بن عمر الي قوله الهرم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا أحمد بن شيبان، ثنا سفيان بن عيينة، عن عطاء بن السائب، عن أبي عبد الرحمن، عن ابن مسعود رضي الله عنه يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم: " ما أنزل الله من داء إلا وأنزل له شفاء , علمه من علمه , وجهله من جهله
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن شيبان ثنا سفيان بن عيينه عن عطاء بن السائب عن ابي عبد الرحمن عن ابن مسعود رضي الله عنه يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم ما انزل الله من داء الا وانزل له شفاء علمه من علمه وجهله من جهله
باب ما جاء في الاحتماء
حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء , أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي، ثنا الحسن بن محمد الزعفراني، ثنا زيد بن الحباب، ثنا فليح بن سليمان المدني، أخبرني أيوب بن عبد الرحمن الأنصاري، عن يعقوب بن أبي يعقوب، عن أم مبشر الأنصارية، وكانت بعض خالات رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه علي بن أبي طالب رضي الله عنه ناقه من المرض , وفي البيت عذق معلق فقام النبي صلى الله عليه وسلم فتناول منه , فأقبل علي يتناول منه , فقال: دعه فإنه لا يوافقك , إنك ناقه ". قالت: فقمت إلى شعير وسلق وطبخته فجئت به النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " كل من هذا فإنه أنفع لك ". كذا قال: أم مبشر , وكذلك قاله إسحاق الحنظلي , عن زيد بن الحباب.
حدثنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء انبا ابو سعيد بن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا زيد بن الحباب ثنا فليح بن سليمان المدني اخبرني ايوب بن عبد الرحمن الانصاري عن يعقوب بن ابي يعقوب عن ام مبشر الانصاريه وكانت بعض خالات رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه علي بن ابي طالب رضي الله عنه ناقه من المرض وفي البيت عذق معلق فقام النبي صلي الله عليه وسلم فتناول منه فاقبل علي يتناول منه فقال دعه فانه لا يوافقك انك ناقه قالت فقمت الي شعير وسلق وطبخته فجئت به النبي صلي الله عليه وسلم فقال كل من هذا فانه انفع لك كذا قال ام مبشر وكذلك قاله اسحاق الحنظلي عن زيد بن الحباب
وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا أبو عامر، ثنا فليح، عن أيوب بن عبد الرحمن بن صعصعة، عن يعقوب بن أبي يعقوب، عن أم المنذر بنت قيس الأنصارية، قالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه علي رضي الله عنه , فذكر معناه. وكذلك قاله أبو داود وسريج بن النعمان عن فليح , وكذلك المعافى بن سليمان عن فليح , وفي رواية زيد بن الحباب وهم
وقد اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا احمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا ابو عامر ثنا فليح عن ايوب بن عبد الرحمن بن صعصعه عن يعقوب بن ابي يعقوب عن ام المنذر بنت قيس الانصاريه قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه علي رضي الله عنه فذكر معناه وكذلك قاله ابو داود وسريج بن النعمان عن فليح وكذلك المعافي بن سليمان عن فليح وفي روايه زيد بن الحباب وهم
أخبرنا أبو حامد أحمد بن أبي خلف بن أحمد الصوفي الإسفراييني بها، ثنا أبو بكر محمد بن يزداد بن مسعود , ثنا محمد بن أيوب، أنبأ سهل بن عثمان، ثنا عبد الله بن المبارك، عن عبد الحميد بن زياد بن صهيب، عن أبيه، عن جده صهيب قال قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم مهاجرا وبين يديه التمر فقال: " تعال كل ". قال: فجعلت آكل التمر , قال: " تأكل التمر وبك رمد؟ " قال: قلت: إني أمضغه من ناحية أخرى. قال: فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم
اخبرنا ابو حامد احمد بن ابي خلف بن احمد الصوفي الاسفراييني بها ثنا ابو بكر محمد بن يزداد بن مسعود ثنا محمد بن ايوب انبا سهل بن عثمان ثنا عبد الله بن المبارك عن عبد الحميد بن زياد بن صهيب عن ابيه عن جده صهيب قال قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم مهاجرا وبين يديه التمر فقال تعال كل قال فجعلت اكل التمر قال تاكل التمر وبك رمد قال قلت اني امضغه من ناحيه اخري قال فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم
باب أدوية النبي صلى الله عليه وسلم سوى ما مضى في الباب قبله
أخبرنا أبو عمرو الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، أخبرني عمران بن موسى، ثنا محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار قالا: ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن قتادة، عن أبي المتوكل، عن أبي سعيد أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن بطن أخي قد استطلق. فقال: " اسقه العسل ". فسقاه , فقال: قد سقيته فلم يزده إلا استطلاقا. فقال: اسقه عسلا " في الثالثة أو الرابعة. قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " صدق الله وكذب بطن أخيك , اسقه عسلا ". فسقاه فبرأ. رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن بشار , ورواه مسلم عن محمد بن مثنى , ومحمد بن بشار
اخبرنا ابو عمرو الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي اخبرني عمران بن موسي ثنا محمد بن المثني ومحمد بن بشار قالا ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبه عن قتاده عن ابي المتوكل عن ابي سعيد ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان بطن اخي قد استطلق فقال اسقه العسل فسقاه فقال قد سقيته فلم يزده الا استطلاقا فقال اسقه عسلا في الثالثه او الرابعه قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق الله وكذب بطن اخيك اسقه عسلا فسقاه فبرا رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن بشار ورواه مسلم عن محمد بن مثني ومحمد بن بشار
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو بكر محمد بن عبد الله الحفيد , ثنا إبراهيم بن محمد بن سفيان، ثنا علي بن سلمة اللبقي، ثنا زيد بن الحباب، ثنا سفيان الثوري، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " عليكم بالشفاءين: العسل والقرآن ". رفعه غير معروف , والصحيح موقوف , ورواه وكيع عن سفيان موقوفا
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو بكر محمد بن عبد الله الحفيد ثنا ابراهيم بن محمد بن سفيان ثنا علي بن سلمه اللبقي ثنا زيد بن الحباب ثنا سفيان الثوري عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بالشفاءين العسل والقران رفعه غير معروف والصحيح موقوف ورواه وكيع عن سفيان موقوفا
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، أنبأ حمزة بن محمد بن العباس بن الفضل، ح وأنبأ أبو علي الحسن بن إسحاق بن إبراهيم بن شاذان ببغداد , أنبأ حمزة بن محمد بن العباس، ثنا العباس الدوري، ثنا عبيد الله هو ابن موسى , أنبأ إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في القرآن شفاءان , القرآن والعسل , القرآن شفاء لما في الصدور , والعسل شفاء من كل داء. هذا هو الصحيح موقوف , ورواه أيضا الأعمش عن خيثمة والأسود عن عبد الله موقوفا
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق انبا حمزه بن محمد بن العباس بن الفضل ح وانبا ابو علي الحسن بن اسحاق بن ابراهيم بن شاذان ببغداد انبا حمزه بن محمد بن العباس ثنا العباس الدوري ثنا عبيد الله هو ابن موسي انبا اسرائيل عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في القران شفاءان القران والعسل القران شفاء لما في الصدور والعسل شفاء من كل داء هذا هو الصحيح موقوف ورواه ايضا الاعمش عن خيثمه والاسود عن عبد الله موقوفا
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان , ثنا أبو بكر أحمد بن يوسف السلمي , ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر بن راشد، عن الزهري، أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول للشونيز: " عليكم بهذه الحبة السوداء , فإن فيها شفاء من كل شيء أو داء إلا السام ". يريد به الموت. رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد , عن عبد الرزاق , وأخرجه البخاري من وجه آخر عن الزهري
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبا ابو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان ثنا ابو بكر احمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق انبا معمر بن راشد عن الزهري اخبرني ابو سلمه بن عبد الرحمن عن ابي هريره رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول للشونيز عليكم بهذه الحبه السوداء فان فيها شفاء من كل شيء او داء الا السام يريد به الموت رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق واخرجه البخاري من وجه اخر عن الزهري
أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا سعدان بن نصر، ثنا سفيان، عن عبد الملك بن عمير، عن عمرو بن حريث، عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين ". رواه مسلم في الصحيح عن ابن أبي عمر عن سفيان , وأخرجاه من أوجه أخر عن عبد الملك
اخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الكماه من المن وماؤها شفاء للعين رواه مسلم في الصحيح عن ابن ابي عمر عن سفيان واخرجاه من اوجه اخر عن عبد الملك
أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنبأ أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار , ثنا محمد بن عبيد الله المنادي، ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد , ثنا هاشم بن هاشم، عن عامر بن سعد أن سعدا رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من تصبح بسبع تمرات من عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر ". رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن راهويه , عن أبي بدر , وأخرجاه من أوجه أخر عن هاشم
اخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا ابو علي اسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبيد الله المنادي ثنا ابو بدر شجاع بن الوليد ثنا هاشم بن هاشم عن عامر بن سعد ان سعدا رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصبح بسبع تمرات من عجوه لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن راهويه عن ابي بدر واخرجاه من اوجه اخر عن هاشم
ورواه أبو طوالة عبد الله بن عبد الرحمن , عن عامر بن سعد، عن أبيه سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه , أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من أكل سبع تمرات مما بين لابتيها حين يصبح لم يضره شيء حتى يمسي ". أخبرناه أبو زكريا بن أبي إسحاق , أنبأ أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الديبلي بمكة , ثنا محمد بن علي بن زيد الصائغ , ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي , ثنا سليمان بن بلال , عن عبد الله بن عبد الرحمن , فذكره. رواه مسلم عن القعنبي
ورواه ابو طواله عبد الله بن عبد الرحمن عن عامر بن سعد عن ابيه سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل سبع تمرات مما بين لابتيها حين يصبح لم يضره شيء حتي يمسي اخبرناه ابو زكريا بن ابي اسحاق انبا ابو اسحاق ابراهيم بن محمد الديبلي بمكه ثنا محمد بن علي بن زيد الصائغ ثنا عبد الله بن مسلمه القعنبي ثنا سليمان بن بلال عن عبد الله بن عبد الرحمن فذكره رواه مسلم عن القعنبي
حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف إملاء , أنبأ أبو محمد عبد الله بن إسحاق الفاكهي بمكة , ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة، ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ، ثنا المسعودي، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله عز وجل لم ينزل داء إلا وضع له شفاء إلا السام , فعليكم بألبان البقر فإنها ترم من كل شجر
حدثنا ابو محمد عبد الله بن يوسف املاء انبا ابو محمد عبد الله بن اسحاق الفاكهي بمكه ثنا ابو يحيي بن ابي مسره ثنا ابو عبد الرحمن المقرئ ثنا المسعودي عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل لم ينزل داء الا وضع له شفاء الا السام فعليكم بالبان البقر فانها ترم من كل شجر
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا الحسن بن مكرم، ثنا أبو النضر، ثنا أبو خيثمة، عن امرأة من أهله , عن مليكة بنت عمرو الجعفية، أنها قالت لها: عليك بسمن البقر من الذبحة أو من القرحتين , فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن ألبانها أو لبنها شفاء، وسمنها دواء، ولحمها أو لحومها داء "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا ابو النضر ثنا ابو خيثمه عن امراه من اهله عن مليكه بنت عمرو الجعفيه انها قالت لها عليك بسمن البقر من الذبحه او من القرحتين فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان البانها او لبنها شفاء وسمنها دواء ولحمها او لحومها داء
أخبرنا أبو عمرو الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، أخبرني الهيثم بن خلف الدوري، وعبد الله بن صالح قالا: ثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق، قال: سمعت أبي يقول: أنبأ عبد الله بن المبارك، عن يونس، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها أنها كانت تأمر بالتلبينة للمريض والمحزون على الهالك وتقول: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " التلبينة تجم فؤاد المريض وتذهب بعض الحزن ". رواه البخاري في الصحيح عن حبان , عن ابن المبارك هكذا، وأخرجاه من حديث الليث عن عقيل , وقد مضى في كتاب الجنائز
اخبرنا ابو عمرو الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي اخبرني الهيثم بن خلف الدوري وعبد الله بن صالح قالا ثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق قال سمعت ابي يقول انبا عبد الله بن المبارك عن يونس عن عقيل عن ابن شهاب عن عروه عن عائشه رضي الله عنها انها كانت تامر بالتلبينه للمريض والمحزون علي الهالك وتقول اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول التلبينه تجم فؤاد المريض وتذهب بعض الحزن رواه البخاري في الصحيح عن حبان عن ابن المبارك هكذا واخرجاه من حديث الليث عن عقيل وقد مضي في كتاب الجنائز
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا عبد الملك بن عبد الحميد الميموني، ثنا روح بن عبادة، ثنا أيمن بن نابل، حدثتني فاطمة بنت أبي ليث، عن أم كلثوم بنت عمرو بن أبي عقرب، قالت: سمعت عائشة رضي الله عنها تقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " عليك بالتلبين البغيض النافع , والذي نفسي بيده إنه يغسل بطن أحدكم كما يغسل أحدكم وجهه بالماء من الوسخ ". وقالت: كان إذا اشتكى أحد من أهله شيئا لا تزال البرمة على النار حتى يأتي على أحد طرفيه
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا عبد الملك بن عبد الحميد الميموني ثنا روح بن عباده ثنا ايمن بن نابل حدثتني فاطمه بنت ابي ليث عن ام كلثوم بنت عمرو بن ابي عقرب قالت سمعت عائشه رضي الله عنها تقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عليك بالتلبين البغيض النافع والذي نفسي بيده انه يغسل بطن احدكم كما يغسل احدكم وجهه بالماء من الوسخ وقالت كان اذا اشتكي احد من اهله شيئا لا تزال البرمه علي النار حتي ياتي علي احد طرفيه
أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا سعدان بن نصر، ثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن أم قيس بنت محصن أخت عكاشة بن محصن الأسدية قالت دخلت بابن لي على النبي صلى الله عليه وسلم قد أعلقت عليه , أو قال عنه من العذرة قال: " علام تدغرن أولادكن بهذا العلاق؟ عليكن بهذا العود الهندي فإن فيه شفاء من سبعة أشفية , يسعط به من العذرة , ويلد به من ذات الجنب ". رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله , ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى , وابن أبي عمر وغيرهما
اخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينه عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ام قيس بنت محصن اخت عكاشه بن محصن الاسديه قالت دخلت بابن لي علي النبي صلي الله عليه وسلم قد اعلقت عليه او قال عنه من العذره قال علام تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه شفاء من سبعه اشفيه يسعط به من العذره ويلد به من ذات الجنب رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي وابن ابي عمر وغيرهما
عن سفيان، قال فيه ابن أبي عمر: يعني القسط , وذلك فيما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا علي بن عيسى، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا ابن أبي عمر، ثنا سفيان، فذكره وقال: إن فيه أشفية
عن سفيان قال فيه ابن ابي عمر يعني القسط وذلك فيما اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسي ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا ابن ابي عمر ثنا سفيان فذكره وقال ان فيه اشفيه
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد المقرئ بن الحمامي , ثنا أحمد بن سلمان، ثنا الحسن بن مكرم، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا شعبة، عن خالد الحذاء، عن ميمون أبي عبد الله، عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تداووا من ذات الجنب بالزيت والقسط البحري ". ورواه عبد الرحمن بن ميمون , عن أبيه , عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال: " نعت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات الجنب ورسا وزيتا وقسطا
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد المقرئ بن الحمامي ثنا احمد بن سلمان ثنا الحسن بن مكرم ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا شعبه عن خالد الحذاء عن ميمون ابي عبد الله عن زيد بن ارقم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تداووا من ذات الجنب بالزيت والقسط البحري ورواه عبد الرحمن بن ميمون عن ابيه عن زيد بن ارقم رضي الله عنه قال نعت لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات الجنب ورسا وزيتا وقسطا
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو بكر بن الحسن قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا بحر بن نصر، ثنا ابن وهب، حدثني الليث، عن الحسن بن ثوبان الهمداني، عن قيس بن رافع الأشجعي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ماذا في الأمرين من الشفاء الصبر والثفاء ". أورده أبو داود في المراسيل
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب حدثني الليث عن الحسن بن ثوبان الهمداني عن قيس بن رافع الاشجعي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ماذا في الامرين من الشفاء الصبر والثفاء اورده ابو داود في المراسيل
أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنبأ أبو جعفر الرزاز، ثنا محمد بن عبيد الله بن يزيد، ثنا إسحاق الأزرق، ثنا زكريا، عن الشعبي، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خير الدواء السعوط واللدود والحجامة والمشي والعلق ". هذا مرسل أورده أبو داود في المراسيل , ورواه عباد بن منصور , عن عكرمة , عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خير ما تداويتم به السعوط واللدود والحجامة والمشي ". وروينا فيما مضى عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: عليكم بالإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر "
اخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا ابو جعفر الرزاز ثنا محمد بن عبيد الله بن يزيد ثنا اسحاق الازرق ثنا زكريا عن الشعبي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير الدواء السعوط واللدود والحجامه والمشي والعلق هذا مرسل اورده ابو داود في المراسيل ورواه عباد بن منصور عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير ما تداويتم به السعوط واللدود والحجامه والمشي وروينا فيما مضي عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عليكم بالاثمد فانه يجلو البصر وينبت الشعر
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ , أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عبد الحميد بن جعفر، عن عتبة بن عبد الله التيمي، عن أسماء بنت عميس رضي الله عنها قالت سألني رسول الله صلى الله عليه وسلم بماذا تستمشين؟ قلت: بالشبرم. قال: " حار ". قالت: ثم قلت: استمشيت بالسنا. قال: " إن كان في شيء شفاء من الموت لكان في السنا ". هكذا رواه أبو بكر الحنفي , عن عبد الحميد بن جعفر , وخالفه أبو أسامة عن عبد الحميد في إسناده فقال: عن زرعة بن عبد الله البياضي الأنصاري , وقيل ابن عبد الرحمن , عن مولى لمعمر التيمي , عن أسماء بنت عميس
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابي بكر ثنا ابو بكر الحنفي ثنا عبد الحميد بن جعفر عن عتبه بن عبد الله التيمي عن اسماء بنت عميس رضي الله عنها قالت سالني رسول الله صلي الله عليه وسلم بماذا تستمشين قلت بالشبرم قال حار قالت ثم قلت استمشيت بالسنا قال ان كان في شيء شفاء من الموت لكان في السنا هكذا رواه ابو بكر الحنفي عن عبد الحميد بن جعفر وخالفه ابو اسامه عن عبد الحميد في اسناده فقال عن زرعه بن عبد الله البياضي الانصاري وقيل ابن عبد الرحمن عن مولي لمعمر التيمي عن اسماء بنت عميس
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا أبو زرعة الدمشقي، حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم، حدثني عبد الله بن مروان بن معاوية الفزاري، قال: سمعت شداد بن عبد الرحمن، من ولد شداد بن أوس , حدثني إبراهيم بن أبي عبلة، قال انطلقت مع ابن الديلمي حتى دخلنا على أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " السنا والسنوت فيهما دواء من كل داء". قال: فقيل لإبراهيم: وما السنوت؟ فقال: أما سمعت قول الشاعر: [البحر الطويل] هم السمن بالسنوت لا ألس فيهم ... وهم يمنعون الجار أن يتقردا ورواه عمرو بن بكر بن تميم , عن إبراهيم بن أبي عبلة , وزاد فيه" إلا السام" , وفسر عمرو السنوت في هذا الحديث بالعسل , وأما في غريب كلام العرب فهو رب عكة السمن يخرج خططا سودا على السمن , ثم ذكر الشعر وفسر قوله: لا ألس فيهم , قال: لا غش فيهم , وقوله: أن يتقردا: أي لا يستذل جارهم
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابو زرعه الدمشقي حدثني عبد الرحمن بن ابراهيم حدثني عبد الله بن مروان بن معاويه الفزاري قال سمعت شداد بن عبد الرحمن من ولد شداد بن اوس حدثني ابراهيم بن ابي عبله قال انطلقت مع ابن الديلمي حتي دخلنا علي ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول السنا والسنوت فيهما دواء من كل داء قال فقيل لابراهيم وما السنوت فقال اما سمعت قول الشاعر البحر الطويل هم السمن بالسنوت لا الس فيهم وهم يمنعون الجار ان يتقردا ورواه عمرو بن بكر بن تميم عن ابراهيم بن ابي عبله وزاد فيه الا السام وفسر عمرو السنوت في هذا الحديث بالعسل واما في غريب كلام العرب فهو رب عكه السمن يخرج خططا سودا علي السمن ثم ذكر الشعر وفسر قوله لا الس فيهم قال لا غش فيهم وقوله ان يتقردا اي لا يستذل جارهم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الحميد الصنعاني، ثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري، أنبأ عبد الرزاق، عن معمر، عن يحيى بن عبد الله يعني ابن بحير بن ريسان قال: أخبرني من سمع فروة بن مسيك رضي الله عنه قال قلت: يا رسول الله إن أرضا عندنا يقال لها أرض أبين وهي أرض ريعنا وميرتنا , وهي وبيئة , أو قال: وباؤها شديد. قال: فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " دعها عنك فإن من القرف التلف ". قال القتيبي: القرف: مداناة الوباء والمرض. قال أبو سليمان: وهذا من باب الطب , لأن فساد الأهواء من أضر الأشياء وأسرعها إلى أسقام البدن عند الأطباء. قال الشيخ رحمه الله تعالى: وهذا نظير قوله صلى الله عليه وسلم: " إذا سمعتم به في أرض فلا تقدموا عليه ". وكل ذلك بمشيئة الله وإذنه، ولا حول ولا قوة إلا بالله "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الله محمد بن عبد الحميد الصنعاني ثنا اسحاق بن ابراهيم الدبري انبا عبد الرزاق عن معمر عن يحيي بن عبد الله يعني ابن بحير بن ريسان قال اخبرني من سمع فروه بن مسيك رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ان ارضا عندنا يقال لها ارض ابين وهي ارض ريعنا وميرتنا وهي وبيئه او قال وباؤها شديد قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعها عنك فان من القرف التلف قال القتيبي القرف مداناه الوباء والمرض قال ابو سليمان وهذا من باب الطب لان فساد الاهواء من اضر الاشياء واسرعها الي اسقام البدن عند الاطباء قال الشيخ رحمه الله تعالي وهذا نظير قوله صلي الله عليه وسلم اذا سمعتم به في ارض فلا تقدموا عليه وكل ذلك بمشيئه الله واذنه ولا حول ولا قوه الا بالله
باب لا تكرهوا مرضاكم على الطعام والشراب
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ , ثنا يحيى بن منصور القاضي، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ح , وأخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو عمرو بن مطر، ثنا أبو عبد الله محمد بن زياد بقرية حدادة قالا: ثنا أبو كريب، ثنا بكر بن يونس، عن موسى بن علي بن رباح، عن أبيه، عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تكرهوا مرضاكم على الطعام والشراب , فإن الله يطعمهم ويسقيهم ". لفظ حديث أبي نصر إسنادا ومتنا , تفرد به بكر بن يونس بن بكير , عن موسى بن علي وهو منكر الحديث. قاله البخاري. ورواه علي بن قتيبة الرفاعي , ومحمد بن الوليد اليشكري , عن مالك , عن نافع , عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا , وهو باطل لا أصل له من حديث مالك
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا يحيي بن منصور القاضي ثنا ابراهيم بن ابي طالب ح واخبرنا ابو نصر بن قتاده انبا ابو عمرو بن مطر ثنا ابو عبد الله محمد بن زياد بقريه حداده قالا ثنا ابو كريب ثنا بكر بن يونس عن موسي بن علي بن رباح عن ابيه عن عقبه بن عامر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكرهوا مرضاكم علي الطعام والشراب فان الله يطعمهم ويسقيهم لفظ حديث ابي نصر اسنادا ومتنا تفرد به بكر بن يونس بن بكير عن موسي بن علي وهو منكر الحديث قاله البخاري ورواه علي بن قتيبه الرفاعي ومحمد بن الوليد اليشكري عن مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا وهو باطل لا اصل له من حديث مالك
باب إباحة الرقية بكتاب الله عز وجل وبما يعرف من ذكر الله
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ , أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا عبد الواحد بن زياد، أنبأ سليمان الشيباني، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه أنه قال سألت عائشة رضي الله عنها عن الرقية من الحمة فقالت: رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في الرقية من كل ذي حمة. رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل , عن عبد الواحد , وأخرجه مسلم من وجه آخر عن الشيباني أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه , أنبأ أبو المثنى , أنبأ محمد بن كثير , أنبأ سفيان بن سعيد , حدثني معبد بن خالد , عن عبد الله بن شداد , عن عائشة رضي الله عنها قالت: أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أسترقي من العين. رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير , وأخرجه مسلم من وجه آخر عن سفيان
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن ابي بكر ثنا عبد الواحد بن زياد انبا سليمان الشيباني عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه انه قال سالت عائشه رضي الله عنها عن الرقيه من الحمه فقالت رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم في الرقيه من كل ذي حمه رواه البخاري في الصحيح عن موسي بن اسماعيل عن عبد الواحد واخرجه مسلم من وجه اخر عن الشيباني اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا ابو المثني انبا محمد بن كثير انبا سفيان بن سعيد حدثني معبد بن خالد عن عبد الله بن شداد عن عائشه رضي الله عنها قالت امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان استرقي من العين رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير واخرجه مسلم من وجه اخر عن سفيان
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان , أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا عبيد بن شريك، ثنا محمد بن وهب، ثنا محمد بن حرب، ثنا الزبيدي، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عن زينب بنت أم سلمة، عن أم سلمة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى في بيتها جارية في وجهها سفعة , فقال: " لو استرقوا لها فإن بها نظرة "
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا محمد بن وهب ثنا محمد بن حرب ثنا الزبيدي عن الزهري عن عروه بن الزبير عن زينب بنت ام سلمه عن ام سلمه رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم راي في بيتها جاريه في وجهها سفعه فقال لو استرقوا لها فان بها نظره
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه , ثنا أبو عبد الله محمد بن بشر بن مروان , ثنا أبو الربيع سليمان بن داود , ثنا محمد بن حرب، حدثني محمد بن الوليد الزبيدي بمثل إسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لجارية في بيت أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم رأى بوجهها سفعة فقال: " بها نظرة فاسترقوا لها ". يعني بوجهها صفرة. رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن خالد عن محمد بن وهب بن عطية الدمشقي، ورواه مسلم عن أبي الربيع
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا ابو عبد الله محمد بن بشر بن مروان ثنا ابو الربيع سليمان بن داود ثنا محمد بن حرب حدثني محمد بن الوليد الزبيدي بمثل اسناده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لجاريه في بيت ام سلمه زوج النبي صلي الله عليه وسلم راي بوجهها سفعه فقال بها نظره فاسترقوا لها يعني بوجهها صفره رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن خالد عن محمد بن وهب بن عطيه الدمشقي ورواه مسلم عن ابي الربيع
أخبرنا أبو علي الروذباري، وأبو الحسين بن بشران قالا: ثنا إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا أحمد بن منصور الرمادي، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن أيوب، عن عمرو بن دينار، عن عروة بن عامر، عن عبيد بن رفاعة، عن أسماء بنت عميس رضي الله عنها قالت قلت: أي رسول الله إن بني جعفر تصيبهم العين أفأسترقي لهم؟ قال: " نعم , ولو كان شيء يسبق القدر لسبقته العين ".
اخبرنا ابو علي الروذباري وابو الحسين بن بشران قالا ثنا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن ايوب عن عمرو بن دينار عن عروه بن عامر عن عبيد بن رفاعه عن اسماء بنت عميس رضي الله عنها قالت قلت اي رسول الله ان بني جعفر تصيبهم العين افاسترقي لهم قال نعم ولو كان شيء يسبق القدر لسبقته العين
وحدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي إملاء , أنبأ أبو نصر محمد بن حمدويه بن سهل المروزي , ثنا محمود بن آدم المروزي، ثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن عروة بن عامر، عن عبيد بن رفاعة الزرقي أن أسماء بنت عميس رضي الله عنها قالت: يا رسول الله , فذكره بنحوه , إلا أنه قال القضاء بدل القدر
وحدثنا ابو الحسن محمد بن الحسين العلوي املاء انبا ابو نصر محمد بن حمدويه بن سهل المروزي ثنا محمود بن ادم المروزي ثنا سفيان بن عيينه عن عمرو بن دينار عن عروه بن عامر عن عبيد بن رفاعه الزرقي ان اسماء بنت عميس رضي الله عنها قالت يا رسول الله فذكره بنحوه الا انه قال القضاء بدل القدر
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا ابن الصباح، ثنا إسماعيل بن زكريا، عن حصين، ح , وأخبرنا أبو سعيد الصيرفي، وأبو عبد الله السوسي قالا: ثنا أبو العباس الأصم، ثنا أحمد بن عبد الحميد، ثنا طلق بن غنام، حدثني مالك بن مغول، عن حصين، عن الشعبي، عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا رقية إلا من عين أو حمة". قال الشيخ: يعني والله أعلم هما أولى بالرقى؛ لما فيهما من زيادة الضرر , والحمة سم ذوات السموم
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا احمد بن يحيي الحلواني ثنا ابن الصباح ثنا اسماعيل بن زكريا عن حصين ح واخبرنا ابو سعيد الصيرفي وابو عبد الله السوسي قالا ثنا ابو العباس الاصم ثنا احمد بن عبد الحميد ثنا طلق بن غنام حدثني مالك بن مغول عن حصين عن الشعبي عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا رقيه الا من عين او حمه قال الشيخ يعني والله اعلم هما اولي بالرقي لما فيهما من زياده الضرر والحمه سم ذوات السموم
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني , ثنا ابن أبي مريم، ثنا الفريابي، ثنا سفيان، عن عاصم، عن يوسف بن عبد الله بن الحارث، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في الرقية من اللقوة والنملة والحمة. كذا في كتابي: اللقوة.
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا ابو القاسم سليمان بن احمد الطبراني ثنا ابن ابي مريم ثنا الفريابي ثنا سفيان عن عاصم عن يوسف بن عبد الله بن الحارث عن انس بن مالك رضي الله عنه قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم في الرقيه من اللقوه والنمله والحمه كذا في كتابي اللقوه
وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو بكر بن عبد الله، أنبأ الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا يحيى بن آدم، ثنا سفيان، فذكره بإسناده وقال من العين بدل اللقوة. رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة. وقال أبو عبيدة: قال الأصمعي: النملة هي قروح تخرج في الجنب وغيره
وقد اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو بكر بن عبد الله انبا الحسن بن سفيان ثنا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا يحيي بن ادم ثنا سفيان فذكره باسناده وقال من العين بدل اللقوه رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبه وقال ابو عبيده قال الاصمعي النمله هي قروح تخرج في الجنب وغيره
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا عبد الوهاب بن عطاء، أنبأ ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر رضي الله عنه قال رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم لبني عمرو بن حزم في رقية الحية
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن ابي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء انبا ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم لبني عمرو بن حزم في رقيه الحيه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا يحيى بن أبي طالب، ح , وأخبرنا أبو سهل محمد بن نصرويه المروزي , ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن خنب , أنبأ أبو بكر يحيى بن أبي طالب , أنبأ عبد الوهاب، أنبأ ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأسماء: " ما لي أرى أجسام بني أخي ضارعة؟ أتصيبهم حاجة؟ ". قالت: لا , ولكن العين تسرع إليهم، أفأرقيهم؟ قال: " وبماذا؟ ". فعرضت عليه كلاما لا بأس به , فقال: " نعم , ارقيهم ". رواه مسلم في الصحيح مدرجا في الأول من حديث أبي عاصم عن ابن جريج
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن ابي طالب ح واخبرنا ابو سهل محمد بن نصرويه المروزي ثنا ابو بكر محمد بن احمد بن خنب انبا ابو بكر يحيي بن ابي طالب انبا عبد الوهاب انبا ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لاسماء ما لي اري اجسام بني اخي ضارعه اتصيبهم حاجه قالت لا ولكن العين تسرع اليهم افارقيهم قال وبماذا فعرضت عليه كلاما لا باس به فقال نعم ارقيهم رواه مسلم في الصحيح مدرجا في الاول من حديث ابي عاصم عن ابن جريج
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، وأبو العباس النضروي قالا: أنبأ الحارث بن أبي أسامة، ثنا روح بن عبادة، ثنا ابن جريج، أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابرا رضي الله عنه يقول لدغ رجلا منا عقرب ونحن جلوس مع النبي صلى الله عليه وسلم , فقال رجل: يا رسول الله أرقيه؟ فقال: " من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه ". رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم , عن روح
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه وابو العباس النضروي قالا انبا الحارث بن ابي اسامه ثنا روح بن عباده ثنا ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابرا رضي الله عنه يقول لدغ رجلا منا عقرب ونحن جلوس مع النبي صلي الله عليه وسلم فقال رجل يا رسول الله ارقيه فقال من استطاع منكم ان ينفع اخاه فلينفعه رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن روح
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد , أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا سعدان بن نصر، ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرقى , وكان عند آل عمرو بن حزم رقية يرقون بها من العقرب , فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول الله إنك نهيت عن الرقى وكانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب. قال: " فاعرضها علي ". فعرضها عليه فقال: " ما أرى بأسا , من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه ". رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب , عن أبي معاوية
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يحيي بن عبد الجبار السكري ببغداد انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا ابو معاويه عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرقي وكان عند ال عمرو بن حزم رقيه يرقون بها من العقرب فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انك نهيت عن الرقي وكانت عندنا رقيه نرقي بها من العقرب قال فاعرضها علي فعرضها عليه فقال ما اري باسا من استطاع منكم ان ينفع اخاه فلينفعه رواه مسلم في الصحيح عن ابي كريب عن ابي معاويه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب , ثنا محمد بن رجاء، ثنا أحمد بن عيسى، أنبأ ابن وهب، عن معاوية بن صالح، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن عوف بن مالك رضي الله عنه قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا: يا رسول الله ما تقول في ذلك؟ فقال: " اعرضوا علي رقاكم , لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك ". رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر , عن ابن وهب
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن رجاء ثنا احمد بن عيسي انبا ابن وهب عن معاويه بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن عوف بن مالك رضي الله عنه قال كنا نرقي في الجاهليه فقلنا يا رسول الله ما تقول في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك رواه مسلم في الصحيح عن ابي الطاهر عن ابن وهب
أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة , وأبو بكر محمد بن إبراهيم المشاط قالا: أنبأ أبو عمرو بن مطر، ثنا إبراهيم بن علي، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ أبو معاوية، عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، عن صالح بن كيسان، عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة، عن الشفاء رضي الله عنها قالت دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على حفصة وأنا عندها فقال لي: " ألا تعلميها رقية النمل كما علمتيها الكتابة
اخبرنا ابو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتاده وابو بكر محمد بن ابراهيم المشاط قالا انبا ابو عمرو بن مطر ثنا ابراهيم بن علي ثنا يحيي بن يحيي انبا ابو معاويه عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن صالح بن كيسان عن ابي بكر بن سليمان بن ابي حثمه عن الشفاء رضي الله عنها قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حفصه وانا عندها فقال لي الا تعلميها رقيه النمل كما علمتيها الكتابه
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا بحر بن نصر، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، ويونس بن يزيد , عن ابن شهاب، أن أبا خزامة حدثه، أن أباه حدثه أنه قال يا رسول الله أرأيت دواء نتداوى به ورقى نسترقي بها واتقاء نتقيها هل يرد ذلك من قدر الله من شيء؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنه من قدر الله ".
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث ويونس بن يزيد عن ابن شهاب ان ابا خزامه حدثه ان اباه حدثه انه قال يا رسول الله ارايت دواء نتداوي به ورقي نسترقي بها واتقاء نتقيها هل يرد ذلك من قدر الله من شيء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه من قدر الله
وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد , أنبأ عبد الله بن جعفر الفارسي، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا أبو صالح، حدثني الليث، حدثني يونس، عن ابن شهاب، حدثني أبو خزامة أحد بني الحارث بن سعد , أن أباه، أخبره أنه سأل , فذكره بمثله. قال - يعقوب: أبو خزامة بن معمر السعدي سعد هذيم قضاعي.
واخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبا عبد الله بن جعفر الفارسي ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابو صالح حدثني الليث حدثني يونس عن ابن شهاب حدثني ابو خزامه احد بني الحارث بن سعد ان اباه اخبره انه سال فذكره بمثله قال يعقوب ابو خزامه بن معمر السعدي سعد هذيم قضاعي
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنبأ أبو عمرو بن السماك، ثنا حنبل بن إسحاق، ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الأنصاري القاضي , ثنا طلحة بن يحيى، عن يونس، عن ابن شهاب، عن أبي خزامة زيد بن الحارث , عن أبيه أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم. كذا قال , والأول أصح , والله أعلم. قال الشيخ: وروي عن معمر وعبد الرحمن بن إسحاق , عن الزهري , عن ابن أبي خزامة , عن أبيه , والأول أصح
واخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا ابو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن اسحاق ثنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الانصاري القاضي ثنا طلحه بن يحيي عن يونس عن ابن شهاب عن ابي خزامه زيد بن الحارث عن ابيه انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذا قال والاول اصح والله اعلم قال الشيخ وروي عن معمر وعبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن ابن ابي خزامه عن ابيه والاول اصح
وأخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو بكر القطان، ثنا أحمد بن يوسف السلمي، ثنا محمد بن يوسف، قال: ذكر سفيان عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة رضي الله عنها قالت دخل أبو بكر رضي الله عنه عليها وعندها يهودية ترقيها , فقال: ارقيها بكتاب الله عز وجل
واخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو بكر القطان ثنا احمد بن يوسف السلمي ثنا محمد بن يوسف قال ذكر سفيان عن يحيي بن سعيد عن عمره عن عائشه رضي الله عنها قالت دخل ابو بكر رضي الله عنه عليها وعندها يهوديه ترقيها فقال ارقيها بكتاب الله عز وجل
وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس الأصم، أنبأ الربيع، قال: سألت الشافعي عن الرقية، فقال لا بأس أن يرقي الرجل بكتاب الله وما يعرف من ذكر الله. فقلت: أيرقي أهل الكتاب المسلمين؟ فقال: نعم , إذا رقوا بما يعرف من كتاب الله وذكر الله. فقلت: وما الحجة في ذلك؟ فقال: غير حجة، وأما رواية صاحبنا وصاحبك فإن مالكا أخبرنا عن يحيى بن سعيد , عن عمرة بنت عبد الرحمن , أن أبا بكر رضي الله عنه دخل على عائشة وهي تشتكي , ويهودية ترقيها , قال: ارقيها بكتاب الله. قال الشيخ رحمه الله: والأخبار فيما رقى به النبي صلى الله عليه وسلم ورقي به , وفيما تداوى به وأمر بالتداوي به كثيرة قد أخرجت بعض ما ورد في الرقى في كتاب الدعوات وبالله التوفيق
واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع قال سالت الشافعي عن الرقيه فقال لا باس ان يرقي الرجل بكتاب الله وما يعرف من ذكر الله فقلت ايرقي اهل الكتاب المسلمين فقال نعم اذا رقوا بما يعرف من كتاب الله وذكر الله فقلت وما الحجه في ذلك فقال غير حجه واما روايه صاحبنا وصاحبك فان مالكا اخبرنا عن يحيي بن سعيد عن عمره بنت عبد الرحمن ان ابا بكر رضي الله عنه دخل علي عائشه وهي تشتكي ويهوديه ترقيها قال ارقيها بكتاب الله قال الشيخ رحمه الله والاخبار فيما رقي به النبي صلي الله عليه وسلم ورقي به وفيما تداوي به وامر بالتداوي به كثيره قد اخرجت بعض ما ورد في الرقي في كتاب الدعوات وبالله التوفيق
باب التمائم
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا محمد بن العلاء، ثنا أبو معاوية، ثنا الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن يحيى بن الجزار، عن ابن أخي زينب امرأة عبد الله يعني ابن مسعود , عن زينب امرأة عبد الله عن عبد الله رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن الرقى والتمائم والتولة شرك ". قالت: قلت: لم تقول هذا؟ والله لقد كانت عيني تقذف فكنت أختلف إلى فلان اليهودي يرقيني فإذا رقاني سكنت. فقال عبد الله: إنما كان ذلك عمل الشيطان , كان ينخسها بيده فإذا رقاها كف عنها , إنما كان يكفيك أن تقولي كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " أذهب البأس رب الناس , اشف أنت الشافي , لا شفاء إلا شفاؤك , شفاء لا يغادر سقما "
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا محمد بن العلاء ثنا ابو معاويه ثنا الاعمش عن عمرو بن مره عن يحيي بن الجزار عن ابن اخي زينب امراه عبد الله يعني ابن مسعود عن زينب امراه عبد الله عن عبد الله رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرقي والتمائم والتوله شرك قالت قلت لم تقول هذا والله لقد كانت عيني تقذف فكنت اختلف الي فلان اليهودي يرقيني فاذا رقاني سكنت فقال عبد الله انما كان ذلك عمل الشيطان كان ينخسها بيده فاذا رقاها كف عنها انما كان يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذهب الباس رب الناس اشف انت الشافي لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما
أنبأ أبو نصر بن قتادة، وأبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي قالا: أنبأ أبو عمرو بن مطر، قال: حدثنا إبراهيم بن علي الذهلي، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ جرير، عن الركين بن الربيع بن عميلة، عن القاسم بن حسان، عن عمه عبد الرحمن بن حرملة، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره عشر خلال: تختم الذهب , وجر الإزار , والصفرة , يعني الخلوق , وتغيير الشيب , والرقى إلا بالمعوذات , وعقد التمائم , والضرب بالكعاب , والتبرج بالزينة لغير محلها , وعزل الماء عن محله , وإفساد الصبي غير محرمه. قال أبو عبيد: أما التولة فهي بكسر التاء وهو الذي يحبب المرأة إلى زوجها , هو من السحر وذلك لا يجوز , وأما الرقى والتمائم فإنما أراد عبد الله ما كان بغير لسان العربية مما لا يدرى ما هو. قال الشيخ: والتميمة يقال إنها خرزة كانوا يتعلقونها يرون أنها تدفع عنهم الآفات، ويقال قلادة تعلق فيها العوذ
انبا ابو نصر بن قتاده وابو بكر محمد بن ابراهيم الفارسي قالا انبا ابو عمرو بن مطر قال حدثنا ابراهيم بن علي الذهلي ثنا يحيي بن يحيي انبا جرير عن الركين بن الربيع بن عميله عن القاسم بن حسان عن عمه عبد الرحمن بن حرمله عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكره عشر خلال تختم الذهب وجر الازار والصفره يعني الخلوق وتغيير الشيب والرقي الا بالمعوذات وعقد التمائم والضرب بالكعاب والتبرج بالزينه لغير محلها وعزل الماء عن محله وافساد الصبي غير محرمه قال ابو عبيد اما التوله فهي بكسر التاء وهو الذي يحبب المراه الي زوجها هو من السحر وذلك لا يجوز واما الرقي والتمائم فانما اراد عبد الله ما كان بغير لسان العربيه مما لا يدري ما هو قال الشيخ والتميمه يقال انها خرزه كانوا يتعلقونها يرون انها تدفع عنهم الافات ويقال قلاده تعلق فيها العوذ
