Al-Mustadrak — Sales (2)
وأما حديث إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير
حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، حدثنا أحمد بن مهدي بن رستم الأصبهاني، حدثنا المؤمل بن إسماعيل، حدثنا شعبة، وحدثنا علي بن حمشاذ العدل، حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا شعبة، وأخبرنا أبو أحمد بن أبي الحسن، حدثنا محمد بن إسحاق، حدثنا بشر بن خالد العسكري، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن سماك بن حرب، قال: سمعت أبا صفوان، يقول بعت من النبي صلى الله عليه وسلم سراويل، «فوزن لي فأرجح» أبو صفوان كنية سويد بن قيس هما واحد من صحابيي الأنصار. «والحديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه»
حدثنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار حدثنا احمد بن مهدي بن رستم الاصبهاني حدثنا المؤمل بن اسماعيل حدثنا شعبه وحدثنا علي بن حمشاذ العدل حدثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبه واخبرنا ابو احمد بن ابي الحسن حدثنا محمد بن اسحاق حدثنا بشر بن خالد العسكري حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه عن سماك بن حرب قال سمعت ابا صفوان يقول بعت من النبي صلي الله عليه وسلم سراويل فوزن لي فارجح ابو صفوان كنيه سويد بن قيس هما واحد من صحابيي الانصار والحديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
حسين بن قيس ضعفوهAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiحسين بن قيس ضعفوه
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ علي بن عبد العزيز، حدثنا عمرو بن عون، أنبأ خالد بن عبد الله، عن حسين بن قيس، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحاب الكيل والوزن: «إنكم قد وليتم أمرا فيه هلكة الأمة السالفة» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا علي بن عبد العزيز حدثنا عمرو بن عون انبا خالد بن عبد الله عن حسين بن قيس عن عكرمه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحاب الكيل والوزن انكم قد وليتم امرا فيه هلكه الامه السالفه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن أبي الوزير التاجر، حدثنا أبو حاتم محمد بن إدريس، وأخبرني أبو عمرو إسماعيل بن نجيد السلمي، أنبأ أبو مسلم، قالا: حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، حدثنا محمد بن فضاء، وحدثني محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا الحسين بن محمد بن زياد، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ معتمر بن سليمان، حدثنا محمد بن فضاء، عن أبيه، عن علقمة بن عبد الله المزني، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم «نهى عن كسر سكة المسلمين الجائزة بينهم، إلا من بأس، أو أن يكسر الدرهم، فيجعل فضة، ويكسر الدينار فيجعل ذهبا» ولم يذكر الأنصاري في حديثه والد علقمة وذكره المعتمر "
اخبرنا ابو عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن ابي الوزير التاجر حدثنا ابو حاتم محمد بن ادريس واخبرني ابو عمرو اسماعيل بن نجيد السلمي انبا ابو مسلم قالا حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثنا محمد بن فضاء وحدثني محمد بن صالح بن هانئ حدثنا الحسين بن محمد بن زياد حدثنا اسحاق بن ابراهيم انبا معتمر بن سليمان حدثنا محمد بن فضاء عن ابيه عن علقمه بن عبد الله المزني عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كسر سكه المسلمين الجائزه بينهم الا من باس او ان يكسر الدرهم فيجعل فضه ويكسر الدينار فيجعل ذهبا ولم يذكر الانصاري في حديثه والد علقمه وذكره المعتمر
أخبرني أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ، ثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أنس القرشي، ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ، أنبأ حيوة بن شريح، أنبأ مالك بن الخير الزبادي، أن مالك بن سعد التجيبي، حدثه أنه سمع ابن عباس، يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " أتاني جبريل فقال: يا محمد إن الله لعن الخمر، وعاصرها، ومعتصرها، وشاربها، وحاملها، والمحمولة إليه، وبايعها، وساقيها، ومسقيها «هذا حديث صحيح الإسناد» وشاهده حديث عبد الله بن عمر ولم يخرجاه
اخبرني ابو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا ابو عبد الله محمد بن احمد بن انس القرشي ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ انبا حيوه بن شريح انبا مالك بن الخير الزبادي ان مالك بن سعد التجيبي حدثه انه سمع ابن عباس يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اتاني جبريل فقال يا محمد ان الله لعن الخمر وعاصرها ومعتصرها وشاربها وحاملها والمحموله اليه وبايعها وساقيها ومسقيها هذا حديث صحيح الاسناد وشاهده حديث عبد الله بن عمر ولم يخرجاه
أخبرناه محمد بن عيسى القزاز الرازي ببغداد، وعبد الله بن موسى العدل بنيسابور، قالا: ثنا علي بن الحسين بن الجنيد، ثنا المعافى بن سليمان، ثنا فليح بن فليح، عن سعيد بن عبد الرحمن بن وائل، عن عبد الله بن عبد الله بن عمر، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لعن الله الخمر، ولعن ساقيها، وشاربها، وعاصرها، ومعتصرها، وحاملها، والمحمولة إليه، وبايعها ومبتاعها، وآكل ثمنها»
اخبرناه محمد بن عيسي القزاز الرازي ببغداد وعبد الله بن موسي العدل بنيسابور قالا ثنا علي بن الحسين بن الجنيد ثنا المعافي بن سليمان ثنا فليح بن فليح عن سعيد بن عبد الرحمن بن وائل عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعن الله الخمر ولعن ساقيها وشاربها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحموله اليه وبايعها ومبتاعها واكل ثمنها
يحيى بن سلام ضعيف ولم يخرج له أحدAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiيحيى بن سلام ضعيف ولم يخرج له أحد
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا يحيى بن سلام، ثنا حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم ابتاع من أعرابي جزورا بتمر، وكان يرى أن التمر عنده، فإذا بعضه عنده، وبعضه ليس عنده، فقال: «هل لك أن تأخذ بعض تمرك وبعضه إلى الجذاذ» فأبى، فاستسلف له النبي صلى الله عليه وسلم تمره، فدفعه إليه «هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه»
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا يحيي بن سلام ثنا حماد بن سلمه عن هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاع من اعرابي جزورا بتمر وكان يري ان التمر عنده فاذا بعضه عنده وبعضه ليس عنده فقال هل لك ان تاخذ بعض تمرك وبعضه الي الجذاذ فابي فاستسلف له النبي صلي الله عليه وسلم تمره فدفعه اليه هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن فراس الفقيه بمكة، ثنا بكر بن سهل الدمياطي، ثنا عبد الله بن يوسف التنيسي، ثنا عبد الله بن سالم، عن أبيه، عن جده أن زيد بن سعنة، كان من أحبار اليهود أتى النبي صلى الله عليه وسلم يتقاضاه، فجبذ ثوبه عن منكبه الأيمن، ثم قال: إنكم يا بني عبد المطلب أصحاب مطل، وإني بكم لعارف، قال: فانتهره عمر فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا عمر أنا وهو كنا إلى غير هذا منك أحوج، أن تأمرني بحسن القضاء، وتأمره بحسن التقاضي، انطلق يا عمر أوفه حقه، أما إنه قد بقي من أجله ثلاث فزده ثلاثين صاعا لتزويرك عليه» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو اسحاق ابراهيم بن فراس الفقيه بمكه ثنا بكر بن سهل الدمياطي ثنا عبد الله بن يوسف التنيسي ثنا عبد الله بن سالم عن ابيه عن جده ان زيد بن سعنه كان من احبار اليهود اتي النبي صلي الله عليه وسلم يتقاضاه فجبذ ثوبه عن منكبه الايمن ثم قال انكم يا بني عبد المطلب اصحاب مطل واني بكم لعارف قال فانتهره عمر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عمر انا وهو كنا الي غير هذا منك احوج ان تامرني بحسن القضاء وتامره بحسن التقاضي انطلق يا عمر اوفه حقه اما انه قد بقي من اجله ثلاث فزده ثلاثين صاعا لتزويرك عليه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط البخاريAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري
أخبرنا أحمد بن سليمان الفقيه، ببغداد، ثنا محمد بن إسماعيل السلمي، ثنا سعيد بن أبي مريم، أنبأ يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن أبي جعفر، عن نافع، عن ابن عمر، وعائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من طلب حقا فليطلب في عفاف واف، أو غير واف» هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه «وله شاهد عن أبي هريرة»
اخبرنا احمد بن سليمان الفقيه ببغداد ثنا محمد بن اسماعيل السلمي ثنا سعيد بن ابي مريم انبا يحيي بن ايوب عن عبيد الله بن ابي جعفر عن نافع عن ابن عمر وعائشه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من طلب حقا فليطلب في عفاف واف او غير واف هذا حديث صحيح علي شرط البخاري ولم يخرجاه وله شاهد عن ابي هريره
حدثناه علي بن حمشاذ العدل، ثنا محمد بن غالب، ثنا أبو همام محمد بن مجيب، ثنا سعيد بن ياسين الطائفي، عن عبد الله بن يامين، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لصاحب الحق: " خذ حقك في عفاف، - وأحسبه، قال: - واف أو غير واف "
حدثناه علي بن حمشاذ العدل ثنا محمد بن غالب ثنا ابو همام محمد بن مجيب ثنا سعيد بن ياسين الطائفي عن عبد الله بن يامين عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لصاحب الحق خذ حقك في عفاف واحسبه قال واف او غير واف
أخبرنا أبو العباس قاسم بن القاسم السياري بمرو، ثنا محمد بن موسى بن حاتم الباساني، ثنا علي بن الحسن بن شقيق، ثنا الحسن بن واقد، عن يزيد النحوي، أن عكرمة، حدثه عن ابن عباس، قال لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، كانوا " من أبخس الناس كيلا، فأنزل الله تبارك وتعالى {ويل للمطففين} [المطففين: 1] ، فأحسنوا الكيل بعد ذلك «هذا حديث صحيح ولم يخرجاه» وله شاهد عن أبي هريرة مفسر "
اخبرنا ابو العباس قاسم بن القاسم السياري بمرو ثنا محمد بن موسي بن حاتم الباساني ثنا علي بن الحسن بن شقيق ثنا الحسن بن واقد عن يزيد النحوي ان عكرمه حدثه عن ابن عباس قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينه كانوا من ابخس الناس كيلا فانزل الله تبارك وتعالي ويل للمطففين المطففين فاحسنوا الكيل بعد ذلك هذا حديث صحيح ولم يخرجاه وله شاهد عن ابي هريره مفسر
حدثناه أبو الوليد الفقيه، ثنا إبراهيم بن محمد بن يزيد المروزي، ثنا أبو عمار الحسين بن حريث، ثنا الفضل بن موسى، ثنا خثيم بن عراك بن مالك، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خيبر، استخلف سباع بن عرفطة الغفاري فقدمنا فشهدنا معه صلاة الصبح، فقرأ في أول ركعة {كهيعص} [مريم: 1] وفي الثانية {ويل للمطففين} [المطففين: 1] فقلت في نفسي: ويل لأبي فلان له مكيلان يستوفي بواحد، ويبخس بآخر، فأتينا سباع بن عرفطة فجهزنا «فأتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الفتح بيوم أو بعده بيوم؟»
حدثناه ابو الوليد الفقيه ثنا ابراهيم بن محمد بن يزيد المروزي ثنا ابو عمار الحسين بن حريث ثنا الفضل بن موسي ثنا خثيم بن عراك بن مالك عن ابيه عن ابي هريره قال لما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر استخلف سباع بن عرفطه الغفاري فقدمنا فشهدنا معه صلاه الصبح فقرا في اول ركعه كهيعص مريم وفي الثانيه ويل للمطففين المطففين فقلت في نفسي ويل لابي فلان له مكيلان يستوفي بواحد ويبخس باخر فاتينا سباع بن عرفطه فجهزنا فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الفتح بيوم او بعده بيوم
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ العباس بن الفضل الأسفاطي، ثنا أبو كريب، ثنا عبد الرحمن بن شريك، ثنا أبي، ثنا الأعمش، عن أبي صالح، وأبي حازم، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا يحل مهر لزانية، ولا ثمن الكلب» هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه «وله شاهد عن عبد الله بن عمرو»
اخبرنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا العباس بن الفضل الاسفاطي ثنا ابو كريب ثنا عبد الرحمن بن شريك ثنا ابي ثنا الاعمش عن ابي صالح وابي حازم عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل مهر لزانيه ولا ثمن الكلب هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه وله شاهد عن عبد الله بن عمرو
أخبرني أبو محمد بن زياد العدل، ثنا جدي أحمد بن إبراهيم، ثنا عمرو بن زرارة، ثنا هشيم، أنبأ حصين، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو، قال «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب، ومهر البغي، وأجر الكاهن، وكسب الحجام»
اخبرني ابو محمد بن زياد العدل ثنا جدي احمد بن ابراهيم ثنا عمرو بن زراره ثنا هشيم انبا حصين عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ثمن الكلب ومهر البغي واجر الكاهن وكسب الحجام
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
حدثنا علي بن حمشاذ العدل، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا الحسن بن الربيع البواري الكوفي، ثنا حفص بن غياث، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، قال «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب والسنور» تابعه عيسى بن يونس، عن الأعمش
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا علي بن عبد العزيز ثنا الحسن بن الربيع البواري الكوفي ثنا حفص بن غياث عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ثمن الكلب والسنور تابعه عيسي بن يونس عن الاعمش
أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن حاتم العدل بمرو، ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي، ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي، ثنا عيسى بن يونس، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، قال «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب والسنور» تابعه أبو الزبير، عن جابر
اخبرنا ابو بكر احمد بن محمد بن حاتم العدل بمرو ثنا احمد بن محمد بن عيسي القاضي ثنا عبد الله بن مسلمه القعنبي ثنا عيسي بن يونس عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ثمن الكلب والسنور تابعه ابو الزبير عن جابر
عمر بن زيد واهAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعمر بن زيد واه
أخبرناه أبو العباس السياري، ثنا أبو الموجه، ثنا صدقة بن الفضل، ثنا عبد الرزاق، أنبأ عمر بن زيد، من أهل صنعاء عن أبي الزبير، عن جابر، قال «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل الهرة وأكل ثمنها» حديث الأعمش، عن أبي سفيان «صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه»
اخبرناه ابو العباس السياري ثنا ابو الموجه ثنا صدقه بن الفضل ثنا عبد الرزاق انبا عمر بن زيد من اهل صنعاء عن ابي الزبير عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل الهره واكل ثمنها حديث الاعمش عن ابي سفيان صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
على شرط البخاريAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري
أخبرنا الحسن بن يعقوب العدل، ثنا يحيى بن أبي طالب، أنبأ عبد الوهاب بن عطاء، أنبأ سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبن الجلالة، وعن أكل المجثمة وعن الشرب من في السقاء» هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه «وله شاهد عن عبد الله بن عمر، وأبي هريرة» أما حديث ابن عمر "
اخبرنا الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيي بن ابي طالب انبا عبد الوهاب بن عطاء انبا سعيد بن ابي عروبه عن قتاده عن عكرمه عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبن الجلاله وعن اكل المجثمه وعن الشرب من في السقاء هذا حديث صحيح علي شرط البخاري ولم يخرجاه وله شاهد عن عبد الله بن عمر وابي هريره اما حديث ابن عمر
أما حديث ابن عمر
فأخبرناه أبو بكر بن إسحاق، أنبأ علي بن عبد العزيز، أنبأ محمد بن عمار الموصلي، ثنا عيسى بن يونس، عن محمد بن إسحاق، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عمر، قال «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل الجلالة، وألبانها»
فاخبرناه ابو بكر بن اسحاق انبا علي بن عبد العزيز انبا محمد بن عمار الموصلي ثنا عيسي بن يونس عن محمد بن اسحاق عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل الجلاله والبانها
وأخبرني أبو الوليد الفقيه، ثنا محمد بن نعيم، ثنا أحمد بن أبي شريح الرازي، ثنا عبد الله بن الجهم، ثنا عمرو بن أبي قيس، عن أيوب السختياني، عن نافع، عن ابن عمر، قال «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجلالة، - يعني الإبل - أن يركب عليها، أو أن يشرب من ألبانها»
واخبرني ابو الوليد الفقيه ثنا محمد بن نعيم ثنا احمد بن ابي شريح الرازي ثنا عبد الله بن الجهم ثنا عمرو بن ابي قيس عن ايوب السختياني عن نافع عن ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجلاله يعني الابل ان يركب عليها او ان يشرب من البانها
وأما حديث أبي هريرة
فحدثناه أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا محمد بن غالب، ثنا عبد الصمد بن النعمان، ثنا حماد بن سلمة، عن أيوب، عن عكرمة، عن أبي هريرة، قال «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المجثمة والجلالة»
فحدثناه ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا محمد بن غالب ثنا عبد الصمد بن النعمان ثنا حماد بن سلمه عن ايوب عن عكرمه عن ابي هريره قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المجثمه والجلاله
احتج البخاري بالحسن عن سمرةAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiاحتج البخاري بالحسن عن سمرة
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ العباس بن الفضل الأسفاطي، ثنا إسماعيل بن يزيد الأصبهاني، ثنا يحيى بن الضريس، عن إبراهيم بن طهمان، عن الحجاج بن الحجاج، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم «نهى عن بيع الشاة باللحم» هذا حديث صحيح الإسناد رواته عن آخرهم أئمة حفاظ ثقات ولم يخرجاه، وقد احتج البخاري بالحسن عن سمرة «وله شاهد مرسل في موطأ مالك»
اخبرنا ابو بكر بن اسحاق انبا العباس بن الفضل الاسفاطي ثنا اسماعيل بن يزيد الاصبهاني ثنا يحيي بن الضريس عن ابراهيم بن طهمان عن الحجاج بن الحجاج عن قتاده عن الحسن عن سمره ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الشاه باللحم هذا حديث صحيح الاسناد رواته عن اخرهم ائمه حفاظ ثقات ولم يخرجاه وقد احتج البخاري بالحسن عن سمره وله شاهد مرسل في موطا مالك
حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك، عن زيد بن أسلم، عن سعيد بن المسيب أن النبي صلى الله عليه وسلم «نهى عن بيع اللحم بالحيوان»
حدثناه ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع انبا الشافعي انبا مالك عن زيد بن اسلم عن سعيد بن المسيب ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع اللحم بالحيوان
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ، وإبراهيم بن محمد بن حاتم الزاهد، قالا: ثنا الحسن بن عبد الصمد بن عبد الله بن رزين السلمي، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ مسلم بن خالد الزنجي، عن مصعب بن محمد المدني، عن شرحبيل، مولى الأنصار، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «من اشترى سرقة، وهو يعلم أنها سرقة، فقد شرك في عارها وإثمها» شرحبيل هذا هو ابن سعد الأنصاري قد روى عنه مالك بن أنس بعد أن كان سيئ الرأي فيه والحديث صحيح ولم يخرجاه "
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ وابراهيم بن محمد بن حاتم الزاهد قالا ثنا الحسن بن عبد الصمد بن عبد الله بن رزين السلمي ثنا يحيي بن يحيي انبا مسلم بن خالد الزنجي عن مصعب بن محمد المدني عن شرحبيل مولي الانصار عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من اشتري سرقه وهو يعلم انها سرقه فقد شرك في عارها واثمها شرحبيل هذا هو ابن سعد الانصاري قد روي عنه مالك بن انس بعد ان كان سيئ الراي فيه والحديث صحيح ولم يخرجاه
على شرط البخاريAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري
أخبرني عبد الصمد بن علي بن مكرم البزاز، ثنا جعفر بن محمد بن شاكر، ثنا أبو الوليد الطيالسي، وعفان بن مسلم، ومسلم بن إبراهيم، قالوا: ثنا هشام بن أبي عبد الله، ثنا قتادة، عن الحسن، عن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أيما رجل باع بيعا من رجل أو رجلين، فهو الأول منهما، وأيما امرأة زوجها وليان، فهي للأول منهما» هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه "
اخبرني عبد الصمد بن علي بن مكرم البزاز ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا ابو الوليد الطيالسي وعفان بن مسلم ومسلم بن ابراهيم قالوا ثنا هشام بن ابي عبد الله ثنا قتاده عن الحسن عن سمره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع بيعا من رجل او رجلين فهو الاول منهما وايما امراه زوجها وليان فهي للاول منهما هذا حديث صحيح علي شرط البخاري ولم يخرجاه
أسيد هذا مات زمن عمر ولم يلقه عكرمةAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiأسيد هذا مات زمن عمر ولم يلقه عكرمة
أخبرنا أبو بكر إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الفقيه بالري، ثنا محمد بن الأزرق، ثنا حجاج بن محمد، عن ابن جريج، وأخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ بشر بن موسى، وعلي بن عبد العزيز، وموسى بن الحسن بن عباد، وإسحاق بن الحسن بن ميمون الحربي، قالوا: ثنا هوذة بن خليفة، ثنا ابن جريج، حدثني عكرمة بن خالد أن أسيد بن حضير بن سماك، حدثه قال: كتب معاوية إلى مروان إذا سرق الرجل فوجد سرقته، فهو أحق بها حيث وجدها. قال: فكتب إلي بذلك مروان وأنا على اليمامة فكتبت إلى مروان أن نبي الله صلى الله عليه وسلم «قضى إذا كان عند الرجل غير المتهم، فإن شاء سيدها أخذها بالثمن، وإن شاء اتبع سارقه» ثم قضى بذلك بعده أبو بكر وعمر وعثمان قال: فكتب مروان إلى معاوية بكتابي فكتب معاوية إلى مروان: إنك لست أنت ولا أسيد تقضيان علي فيما وليت، ولكني أقضي عليكما، فانفذ لما أمرتك به. وبعث مروان بكتاب معاوية إليه فقال: والله لا أقضي به أبدا «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو بكر اسماعيل بن محمد بن اسماعيل الفقيه بالري ثنا محمد بن الازرق ثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج واخبرنا ابو بكر بن اسحاق انبا بشر بن موسي وعلي بن عبد العزيز وموسي بن الحسن بن عباد واسحاق بن الحسن بن ميمون الحربي قالوا ثنا هوذه بن خليفه ثنا ابن جريج حدثني عكرمه بن خالد ان اسيد بن حضير بن سماك حدثه قال كتب معاويه الي مروان اذا سرق الرجل فوجد سرقته فهو احق بها حيث وجدها قال فكتب الي بذلك مروان وانا علي اليمامه فكتبت الي مروان ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قضي اذا كان عند الرجل غير المتهم فان شاء سيدها اخذها بالثمن وان شاء اتبع سارقه ثم قضي بذلك بعده ابو بكر وعمر وعثمان قال فكتب مروان الي معاويه بكتابي فكتب معاويه الي مروان انك لست انت ولا اسيد تقضيان علي فيما وليت ولكني اقضي عليكما فانفذ لما امرتك به وبعث مروان بكتاب معاويه اليه فقال والله لا اقضي به ابدا هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ محمد بن الفضل بن موسى السيناني، ثنا هارون بن موسى، ثنا أبو ضمرة، عن يحيى بن سعيد، أخبرني ابن جريج، ثنا أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله، يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن بعت أخاك تمرات، فأصابته جائحة، فلا يحل لك أن تأخذ منه شيئا، أو تأخذ مال أخيك بغير إذنه» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه " ورواه محمد بن ثور عن ابن جريج
اخبرنا ابو بكر بن اسحاق انبا محمد بن الفضل بن موسي السيناني ثنا هارون بن موسي ثنا ابو ضمره عن يحيي بن سعيد اخبرني ابن جريج ثنا ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بعت اخاك تمرات فاصابته جائحه فلا يحل لك ان تاخذ منه شيئا او تاخذ مال اخيك بغير اذنه هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه ورواه محمد بن ثور عن ابن جريج
على شرط البخاري ومسلم كذا قال على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم كذا قال على شرط مسلم
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الحميد الصنعاني بمكة، ثنا علي بن مبارك الصنعاني، ثنا يزيد بن مبارك الصنعاني، ثنا محمد بن ثور، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «بم يستحل أحدكم مال أخيه إن أصابته جائحة من السماء؟» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين " والأصل في هذا الباب حديث مالك بن أنس، عن حميد الطويل الذي
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن علي بن عبد الحميد الصنعاني بمكه ثنا علي بن مبارك الصنعاني ثنا يزيد بن مبارك الصنعاني ثنا محمد بن ثور عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بم يستحل احدكم مال اخيه ان اصابته جائحه من السماء هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين والاصل في هذا الباب حديث مالك بن انس عن حميد الطويل الذي
حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني مالك بن أنس، عن حميد الطويل، عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «أرأيت إن منع الله التمرة، فبم يستحل أحدكم مال أخيه؟»
حدثناه ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب اخبرني مالك بن انس عن حميد الطويل عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ارايت ان منع الله التمره فبم يستحل احدكم مال اخيه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
ثنا أبو بكر بن إسحاق، وأبو بكر بن بالويه قالا: أنبأ محمد بن غالب، ثنا عمرو بن علي، ثنا ابن أبي عدي، ثنا شعبة، عن زيد، عن إبراهيم، عن مسروق، عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الربا ثلاثة وسبعون بابا، أيسرها مثل أن ينكح الرجل أمه، وإن أربى الربا عرض الرجل المسلم» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه"
ثنا ابو بكر بن اسحاق وابو بكر بن بالويه قالا انبا محمد بن غالب ثنا عمرو بن علي ثنا ابن ابي عدي ثنا شعبه عن زيد عن ابراهيم عن مسروق عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الربا ثلاثه وسبعون بابا ايسرها مثل ان ينكح الرجل امه وان اربي الربا عرض الرجل المسلم هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
إبراهيم بن خثيم بن عراك بن مالك قال النسائي متروكAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiإبراهيم بن خثيم بن عراك بن مالك قال النسائي متروك
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد، ثنا أبو إسماعيل السلمي، ثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي، ثنا إبراهيم بن خثيم بن عراك بن مالك، عن أبيه، عن جده، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أربعة حق على الله أن لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيمها: مدمن الخمر، وآكل الربا، وآكل مال اليتيم بغير حق، والعاق لوالديه «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وقد اتفقا على خثيم»
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد ثنا ابو اسماعيل السلمي ثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي ثنا ابراهيم بن خثيم بن عراك بن مالك عن ابيه عن جده عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعه حق علي الله ان لا يدخلهم الجنه ولا يذيقهم نعيمها مدمن الخمر واكل الربا واكل مال اليتيم بغير حق والعاق لوالديه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وقد اتفقا علي خثيم
أخبرني عبد الصمد بن علي البزاز، ثنا يعقوب بن يوسف القزويني، ثنا محمد بن سعيد بن سابق، ثنا عمرو بن أبي قيس، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تشترى الثمرة حتى تطعم، وقال: إذا ظهر الزنا والربا في قرية، فقد أحلوا بأنفسهم عذاب الله «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرني عبد الصمد بن علي البزاز ثنا يعقوب بن يوسف القزويني ثنا محمد بن سعيد بن سابق ثنا عمرو بن ابي قيس عن سماك بن حرب عن عكرمه عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تشتري الثمره حتي تطعم وقال اذا ظهر الزنا والربا في قريه فقد احلوا بانفسهم عذاب الله هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرنا علي بن حمشاذ العدل، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا عمرو بن عون، ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، ثنا إسرائيل، عن الركين بن الربيع، وأخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا أبو كامل، وحجاج، قالا: ثنا إسرائيل، عن الركين بن الربيع، عن أبيه الربيع بن عميلة، عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الربا وإن كثر فإن عاقبته تصير إلى قل» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا علي بن حمشاذ العدل ثنا علي بن عبد العزيز ثنا عمرو بن عون ثنا يحيي بن زكريا بن ابي زائده ثنا اسرائيل عن الركين بن الربيع واخبرنا احمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا ابو كامل وحجاج قالا ثنا اسرائيل عن الركين بن الربيع عن ابيه الربيع بن عميله عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الربا وان كثر فان عاقبته تصير الي قل هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني ابن جريج، أن أبا الزبير، حدثه، قال: سمعت جابر بن عبد الله، يقول «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الصبرة من التمر، لا يعلم مكيلها بالكيل المسمى من التمر» هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب اخبرني ابن جريج ان ابا الزبير حدثه قال سمعت جابر بن عبد الله يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الصبره من التمر لا يعلم مكيلها بالكيل المسمي من التمر هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
رواه مالك مرة فكرههAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiرواه مالك مرة فكرهه
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك، وحدثنا علي بن عيسى الحيري، ثنا محمد بن عمرو الحرشي، وجعفر بن محمد البزي، وموسى بن محمد الذهلي، قالوا: ثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك، وحدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، وأبو محمد بن موسى قالا: أنبأ محمد بن أيوب، أنبأ أبو الوليد الطيالسي، قال سألت مالك بن أنس فحدثنا عن عبد الله بن يزيد، عن زيد أبي عياش، قال: سألت سعدا عن البيضاء بالسلت فقال: بينهما فضل. قالوا: نعم. فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الرطب بالتمر، فسأل من حوله: «أينقص إذا جف؟» قالوا: نعم، قال: «فلا إذا» قال أبو الوليد: وسمعت مالك بن أنس مرة أخرى قال: فكرهه. هذا لفظ حديث أبي الوليد تابعه إسماعيل بن أمية عن عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك وحدثنا علي بن عيسي الحيري ثنا محمد بن عمرو الحرشي وجعفر بن محمد البزي وموسي بن محمد الذهلي قالوا ثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك وحدثنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه وابو محمد بن موسي قالا انبا محمد بن ايوب انبا ابو الوليد الطيالسي قال سالت مالك بن انس فحدثنا عن عبد الله بن يزيد عن زيد ابي عياش قال سالت سعدا عن البيضاء بالسلت فقال بينهما فضل قالوا نعم فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم سئل عن الرطب بالتمر فسال من حوله اينقص اذا جف قالوا نعم قال فلا اذا قال ابو الوليد وسمعت مالك بن انس مره اخري قال فكرهه هذا لفظ حديث ابي الوليد تابعه اسماعيل بن اميه عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان
حدثناه أبو بكر بن إسحاق، وعلي بن حمشاذ، قالا: ثنا بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، ثنا إسماعيل بن أمية، عن عبد الله بن يزيد، عن أبي عياش، قال تبايع رجلان على عهد سعد بن أبي وقاص فقال: تبايع رجلان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ببسر، ورطب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هل ينقص الرطب إذا يبس؟» قالوا: نعم قال: «فلا إذا» وهكذا رواه سفيان الثوري عن إسماعيل بن أمية
حدثناه ابو بكر بن اسحاق وعلي بن حمشاذ قالا ثنا بشر بن موسي ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا اسماعيل بن اميه عن عبد الله بن يزيد عن ابي عياش قال تبايع رجلان علي عهد سعد بن ابي وقاص فقال تبايع رجلان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ببسر ورطب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل ينقص الرطب اذا يبس قالوا نعم قال فلا اذا وهكذا رواه سفيان الثوري عن اسماعيل بن اميه
ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا علي بن الحسن الهلالي، ثنا عبد الله بن الوليد، ثنا سفيان، وأخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا أحمد بن سيار، ثنا محمد بن كثير، ثنا سفيان، وحدثنا أبو عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي، ثنا أبو نعيم، وأبو حذيفة قالا: حدثناه سفيان، عن إسماعيل بن أمية، عن عبد الله بن يزيد، عن زيد أبي عياش، عن سعد بن مالك، قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرطب بالتمر فقال: «أينقص إذا يبس؟» قالوا: نعم، قال: «فنهى عنه» وقد تابعهما يحيى بن أبي كثير على روايته عن عبد الله بن يزيد
ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا علي بن الحسن الهلالي ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان واخبرنا ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي ثنا احمد بن سيار ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان وحدثنا ابو عبد الله الصفار ثنا احمد بن محمد بن عيسي القاضي ثنا ابو نعيم وابو حذيفه قالا حدثناه سفيان عن اسماعيل بن اميه عن عبد الله بن يزيد عن زيد ابي عياش عن سعد بن مالك قال سئل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرطب بالتمر فقال اينقص اذا يبس قالوا نعم قال فنهي عنه وقد تابعهما يحيي بن ابي كثير علي روايته عن عبد الله بن يزيد
صحيح ولم يخرجاه لما خشيا من جهالة أبي عياشAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح ولم يخرجاه لما خشيا من جهالة أبي عياش
حدثناه أبو بكر بن إسحاق، وعلي بن حمشاذ، قالا: ثنا هشام بن علي، ثنا عبد الله بن رجاء، ثنا حرب بن شداد، عن يحيى بن أبي كثير، ثنا عبد الله بن يزيد، أن أبا عياش، أخبره أنه سمع سعد بن أبي وقاص، يقول «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الرطب بالتمر نسيئة» هذا حديث صحيح، لإجماع أئمة النقل على إمامة مالك بن أنس، وأنه محكم في كل ما يرويه من الحديث، إذ لم يوجد في رواياته إلا الصحيح خصوصا في حديث أهل المدينة ثم لمتابعة هؤلاء الأئمة إياه في روايته عن عبد الله بن يزيد والشيخان لم يخرجاه لما خشياه من جهالة زيد أبي عياش "
حدثناه ابو بكر بن اسحاق وعلي بن حمشاذ قالا ثنا هشام بن علي ثنا عبد الله بن رجاء ثنا حرب بن شداد عن يحيي بن ابي كثير ثنا عبد الله بن يزيد ان ابا عياش اخبره انه سمع سعد بن ابي وقاص يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الرطب بالتمر نسيئه هذا حديث صحيح لاجماع ائمه النقل علي امامه مالك بن انس وانه محكم في كل ما يرويه من الحديث اذ لم يوجد في رواياته الا الصحيح خصوصا في حديث اهل المدينه ثم لمتابعه هؤلاء الائمه اياه في روايته عن عبد الله بن يزيد والشيخان لم يخرجاه لما خشياه من جهاله زيد ابي عياش
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ، أنبأ أبو بكر محمد بن إسحاق وأبو العباس محمد بن إسحاق وأبو يحيى زكريا بن يحيى البزاز، قالوا: ثنا إسحاق بن منصور، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن خالد الحذاء، قال: سمعت أبا عثمان النهدي، يحدث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ترفع للرجل صحيفة يوم القيامة، حتى يرى أنه ناج، فما تزال مظالم بني آدم تتبعه حتى ما تبقى له حسنة، ويزاد عليه من سيئاتهم» قال: فقلت له أو قال له عاصم: عمن يا أبا عثمان؟ قال: عن سلمان وسعد وابن مسعود ورجلين آخرين لم يحفظهما قال شعبة: فسألت عاصما عن هذا الحديث فحدثنيه عن أبي عثمان، عن سلمان، وأخبرني عثمان بن غياث أنه سمع أبا عثمان يحدث بهذا عن سلمان وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وسلم. «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه» ولا أعرف لشعبة عن عثمان بن غياث حديثا مسندا غير هذا "
حدثنا ابو علي الحسين بن علي الحافظ انبا ابو بكر محمد بن اسحاق وابو العباس محمد بن اسحاق وابو يحيي زكريا بن يحيي البزاز قالوا ثنا اسحاق بن منصور ثنا ابو داود ثنا شعبه عن خالد الحذاء قال سمعت ابا عثمان النهدي يحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ترفع للرجل صحيفه يوم القيامه حتي يري انه ناج فما تزال مظالم بني ادم تتبعه حتي ما تبقي له حسنه ويزاد عليه من سيئاتهم قال فقلت له او قال له عاصم عمن يا ابا عثمان قال عن سلمان وسعد وابن مسعود ورجلين اخرين لم يحفظهما قال شعبه فسالت عاصما عن هذا الحديث فحدثنيه عن ابي عثمان عن سلمان واخبرني عثمان بن غياث انه سمع ابا عثمان يحدث بهذا عن سلمان واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واله وسلم هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه ولا اعرف لشعبه عن عثمان بن غياث حديثا مسندا غير هذا
إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر وأبوه ضعيفانAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiإسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر وأبوه ضعيفان
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن سنان القزاز، ثنا أبو علي عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي، ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر، سمعت أبي يحدث، عن عبد الله بن باباه، عن عبد الله بن عمرو، قال «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجلالة أن يؤكل لحمها، ويشرب لبنها، ولا يحمل عليها الأدم ولا يركبها الناس حتى تعلف أربعين ليلة» هذا حديث صحيح الإسناد لما قدمنا من القول في إبراهيم بن المهاجر ولم يخرجاه "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا ابو علي عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي ثنا اسماعيل بن ابراهيم بن مهاجر سمعت ابي يحدث عن عبد الله بن باباه عن عبد الله بن عمرو قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجلاله ان يؤكل لحمها ويشرب لبنها ولا يحمل عليها الادم ولا يركبها الناس حتي تعلف اربعين ليله هذا حديث صحيح الاسناد لما قدمنا من القول في ابراهيم بن المهاجر ولم يخرجاه
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
أخبرني عبد الله بن الحسين القاضي به، وحدثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ محمد بن إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه «نهى أن تباع السلع حيث تشترى، حتى يحوزها الذي اشتراها إلى رحله، وإن كان ليبعث رجالا فيضربونا على ذلك» هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه وعند محمد بن إسحاق فيه إسناد آخر "
اخبرني عبد الله بن الحسين القاضي به وحدثنا الحارث بن ابي اسامه ثنا يزيد بن هارون انبا محمد بن اسحاق عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه نهي ان تباع السلع حيث تشتري حتي يحوزها الذي اشتراها الي رحله وان كان ليبعث رجالا فيضربونا علي ذلك هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه وعند محمد بن اسحاق فيه اسناد اخر
حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي، ثنا أحمد بن خالد الوهبي، ثنا محمد بن إسحاق، عن أبي الزناد، عن عبيد بن حنين، عن ابن عمر، قال ابتعت زيتا في السوق، فلما استوجبته، لقيني رجل، فأعطاني به ربحا حسنا، فأردت أن أضرب على يديه، فأخذ رجل من خلفي بذراعي، فالتفت إليه، فإذا زيد بن ثابت فقال: لا تبعه حيث ابتعته، حتى تحوزه إلى رحلك فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم «نهى أن تباع السلع حيث تبتاع، حتى يحوزها التجار إلى رحالهم»
حدثناه ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابو زرعه عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ثنا احمد بن خالد الوهبي ثنا محمد بن اسحاق عن ابي الزناد عن عبيد بن حنين عن ابن عمر قال ابتعت زيتا في السوق فلما استوجبته لقيني رجل فاعطاني به ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يديه فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت اليه فاذا زيد بن ثابت فقال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي رحلك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تباع السلع حيث تبتاع حتي يحوزها التجار الي رحالهم
على شرط البخاري ومسلم وشاهده صحيحAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم وشاهده صحيح
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو، ثنا سعيد بن مسعود، ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا شيبان، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كل ذي ناب من السباع، وعن قتل الولدان، وعن شري المغنم حتى يقسم» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة " وله شاهد صحيح
اخبرنا ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسي ثنا شيبان عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كل ذي ناب من السباع وعن قتل الولدان وعن شري المغنم حتي يقسم هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقه وله شاهد صحيح
حدثناه علي بن حمشاذ العدل، ثنا عبيد بن شريك، ثنا سعيد بن أبي مريم، أنبأ ابن أبي الزناد، حدثني عبد الرحمن بن الحارث، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع المغانم، حتى تقسم»
حدثناه علي بن حمشاذ العدل ثنا عبيد بن شريك ثنا سعيد بن ابي مريم انبا ابن ابي الزناد حدثني عبد الرحمن بن الحارث عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع المغانم حتي تقسم
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
أخبرني أحمد بن محمد العنبري، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا علي بن عبد الله، ثنا سفيان بن عيينة، عن حميد بن قيس، عن سليمان بن عتيق، عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم «وضع الجوائح» قال علي بن المديني: وقد كان سفيان حدثنا، عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه «وضع الجوائح» هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه "
اخبرني احمد بن محمد العنبري ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا علي بن عبد الله ثنا سفيان بن عيينه عن حميد بن قيس عن سليمان بن عتيق عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وضع الجوائح قال علي بن المديني وقد كان سفيان حدثنا عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه وضع الجوائح هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر الخولاني، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن بكير بن الأشج، عن عياض بن عبد الله، عن أبي سعيد الخدري، قال أصيب رجل في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها، فكثر دينه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «تصدقوا عليه، فتصدقوا عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه» فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خذوا ما وجدتم وليس لكم إلا ذلك» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولاني ثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن الاشج عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري قال اصيب رجل في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدقوا عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
حدثني محمد بن صالح بن هانئ، ثنا أحمد بن محمد بن نصر، ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين، ثنا بكير بن عامر، عن ابن أبي نعيم، ثنا رافع بن خديج أنه زرع أرضا فمر به النبي صلى الله عليه وسلم وهو يسقيها فسأله: «لمن الزرع ولمن الأرض؟» فقال: زرعي ببذري وعملي لي الشطر ولبني فلان الشطر " فقال: «أربيتما، فرد الأرض على أهلها، وخذ نفقتك» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه «إنما اتفقا على مناظرة عبد الله بن عمر ورافع بن خديج فيه»
حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا احمد بن محمد بن نصر ثنا ابو نعيم الفضل بن دكين ثنا بكير بن عامر عن ابن ابي نعيم ثنا رافع بن خديج انه زرع ارضا فمر به النبي صلي الله عليه وسلم وهو يسقيها فساله لمن الزرع ولمن الارض فقال زرعي ببذري وعملي لي الشطر ولبني فلان الشطر فقال اربيتما فرد الارض علي اهلها وخذ نفقتك هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه انما اتفقا علي مناظره عبد الله بن عمر ورافع بن خديج فيه
مغيرة بن زياد صالح الحديث وقد تركه ابن حبانAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiمغيرة بن زياد صالح الحديث وقد تركه ابن حبان
أخبرنا عبد الله بن محمد بن عيسى العدل، ثنا إسماعيل بن قتيبة، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا وكيع، وحميد بن عبد الرحمن الرواسي، عن مغيرة بن زيادة، عن عبادة بن نسي، عن الأسود بن ثعلبة، عن عبادة بن الصامت، قال علمت ناسا من أهل الصفة الكتابة والقرآن، وأهدى إلي رجل منهم قوسا، فقلت: ليست بمال، وأرمي عليها في سبيل الله، لآتين رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلأسألنه، فأتيته، فقلت: يا رسول الله، رجل أهدى إلي قوسا ممن كنت أعلمه الكتابة والقرآن، وليست بمال وأرمي عليها في سبيل الله. قال: «إن كنت تحب أن تطوق طوقا من نار فاقبلها» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا عبد الله بن محمد بن عيسي العدل ثنا اسماعيل بن قتيبه ثنا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا وكيع وحميد بن عبد الرحمن الرواسي عن مغيره بن زياده عن عباده بن نسي عن الاسود بن ثعلبه عن عباده بن الصامت قال علمت ناسا من اهل الصفه الكتابه والقران واهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ليست بمال وارمي عليها في سبيل الله لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاسالنه فاتيته فقلت يا رسول الله رجل اهدي الي قوسا ممن كنت اعلمه الكتابه والقران وليست بمال وارمي عليها في سبيل الله قال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا الحسن بن يعقوب، وإبراهيم بن عصمة، قالا: ثنا السري بن خزيمة، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا أبان بن يزيد، عن يحيى بن أبي كثير، عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ، عن السائب بن يزيد، عن يحيى بن أبي كثير، عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ، عن السائب بن يزيد، عن رافع بن خديج رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «كسب الحجام خبيث، وثمن الكلب خبيث، ومهر البغي خبيث» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
حدثنا الحسن بن يعقوب وابراهيم بن عصمه قالا ثنا السري بن خزيمه ثنا موسي بن اسماعيل ثنا ابان بن يزيد عن يحيي بن ابي كثير عن ابراهيم بن عبد الله بن قارظ عن السائب بن يزيد عن يحيي بن ابي كثير عن ابراهيم بن عبد الله بن قارظ عن السائب بن يزيد عن رافع بن خديج رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كسب الحجام خبيث وثمن الكلب خبيث ومهر البغي خبيث هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
طارق فيه لين ولم يذكر أنه سمعه من رفاعةAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiطارق فيه لين ولم يذكر أنه سمعه من رفاعة
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم، ثنا عكرمة بن عمار، ثنا طارق بن عبد الرحمن القرشي، قال جاء رفاعة بن رافع إلى مجلس الأنصار، فقال: لقد " نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم اليوم، فذكر أشياء، وقال: «نهانا عن كسب الأمة إلا ما عملت بيدها، وقال هكذا بأصبعه نحو الغزل، والخبز، والنفش» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه " وله شاهد عن رافع بن خديج
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا ابو النضر هاشم بن القاسم ثنا عكرمه بن عمار ثنا طارق بن عبد الرحمن القرشي قال جاء رفاعه بن رافع الي مجلس الانصار فقال لقد نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليوم فذكر اشياء وقال نهانا عن كسب الامه الا ما عملت بيدها وقال هكذا باصبعه نحو الغزل والخبز والنفش هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وله شاهد عن رافع بن خديج
أخرجناه شاهداAdh-Dhahabi ▾
أخبرني عبد الله بن محمد بن موسى العدل، ثنا علي بن الحسن بن الجنيد، ثنا أحمد بن صالح، حدثني ابن أبي فديك، عن عبيد الله بن هرير، عن أبيه، عن جده رافع بن خديج قال «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كسب الأمة حتى يعلم من أين هو؟»
اخبرني عبد الله بن محمد بن موسي العدل ثنا علي بن الحسن بن الجنيد ثنا احمد بن صالح حدثني ابن ابي فديك عن عبيد الله بن هرير عن ابيه عن جده رافع بن خديج قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كسب الامه حتي يعلم من اين هو
على شرط البخاريAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى، ثنا مسدد، ثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن علي بن الحكم، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عسب الفحل» هذا حديث صحيح الإسناد على شرط البخاري ولم يخرجاه «وعلي بن الحكم البناني ثقة مأمون من أعز البصريين»
حدثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن محمد بن يحيي ثنا مسدد ثنا اسماعيل بن ابراهيم عن علي بن الحكم عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عسب الفحل هذا حديث صحيح الاسناد علي شرط البخاري ولم يخرجاه وعلي بن الحكم البناني ثقه مامون من اعز البصريين
حبان بن عبيد الله العدوي فيه ضعف وليس بالحجةAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiحبان بن عبيد الله العدوي فيه ضعف وليس بالحجة
حدثنا أبو بكر أحمد بن سليمان الفقيه، ثنا الحسن بن مكرم، ثنا روح بن عبادة، ثنا حيان بن عبيد الله العدوي، قال سألت أبا مجلز عن الصرف، فقال: كان ابن عباس رضي الله عنهما، لا يرى به بأسا زمانا من عمره، ما كان منه عينا، يعني يدا بيد، فكان يقول: إنما الربا في النسيئة فلقيه أبو سعيد الخدري فقال له: يا ابن عباس ألا تتقي الله؟ إلى متى توكل الناس الربا؟ أما بلغك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذات يوم وهو عند زوجته أم سلمة: إني " لأشتهي تمر عجوة، فبعثت صاعين من تمر إلى رجل من الأنصار، فجاء بدل صاعين صاع من تمر عجوة، فقامت فقدمته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما رآه أعجبه، فتناول تمرة، ثم أمسك، فقال: «من أين لكم هذا؟» فقالت أم سلمة: بعثت صاعين من تمر إلى رجل من الأنصار، فأتانا بدل صاعين هذا الصاع الواحد، وها هو كل فألقى التمرة بين يديه فقال: «ردوه لا حاجة لي فيه التمر بالتمر، والحنطة بالحنطة، والشعير بالشعير، والذهب بالذهب، والفضة بالفضة، يدا بيد، عينا بعين، مثلا بمثل، فمن زاد فهو ربا» ثم قال: «كذلك ما يكال ويوزن أيضا» فقال ابن عباس: جزاك الله يا أبا سعيد الجنة، فإنك ذكرتني أمرا كنت نسيته أستغفر الله وأتوب إليه. فكان ينهى عنه بعد ذلك أشد النهي. «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة»
حدثنا ابو بكر احمد بن سليمان الفقيه ثنا الحسن بن مكرم ثنا روح بن عباده ثنا حيان بن عبيد الله العدوي قال سالت ابا مجلز عن الصرف فقال كان ابن عباس رضي الله عنهما لا يري به باسا زمانا من عمره ما كان منه عينا يعني يدا بيد فكان يقول انما الربا في النسيئه فلقيه ابو سعيد الخدري فقال له يا ابن عباس الا تتقي الله الي متي توكل الناس الربا اما بلغك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم وهو عند زوجته ام سلمه اني لاشتهي تمر عجوه فبعثت صاعين من تمر الي رجل من الانصار فجاء بدل صاعين صاع من تمر عجوه فقامت فقدمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راه اعجبه فتناول تمره ثم امسك فقال من اين لكم هذا فقالت ام سلمه بعثت صاعين من تمر الي رجل من الانصار فاتانا بدل صاعين هذا الصاع الواحد وها هو كل فالقي التمره بين يديه فقال ردوه لا حاجه لي فيه التمر بالتمر والحنطه بالحنطه والشعير بالشعير والذهب بالذهب والفضه بالفضه يدا بيد عينا بعين مثلا بمثل فمن زاد فهو ربا ثم قال كذلك ما يكال ويوزن ايضا فقال ابن عباس جزاك الله يا ابا سعيد الجنه فانك ذكرتني امرا كنت نسيته استغفر الله واتوب اليه فكان ينهي عنه بعد ذلك اشد النهي هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه بهذه السياقه
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني مخرمة بن بكير، عن أبيه، عن عمران بن أبي أنس، قال: سمعت أبا عياش، يقول سألت سعد بن أبي وقاص عن اشتراء السلت بالتمر، فقال سعد: أبينهما فضل؟ قالوا: نعم. قال: لا يصح. وقال سعد: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اشتراء الرطب بالتمر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أبينهما فضل؟» قالوا: نعم، الرطب ينقص. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فلا يصح» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه «
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب اخبرني مخرمه بن بكير عن ابيه عن عمران بن ابي انس قال سمعت ابا عياش يقول سالت سعد بن ابي وقاص عن اشتراء السلت بالتمر فقال سعد ابينهما فضل قالوا نعم قال لا يصح وقال سعد سئل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اشتراء الرطب بالتمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابينهما فضل قالوا نعم الرطب ينقص فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا يصح هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفة، ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة، ثنا عبيد الله بن أبي موسى، ثنا إسرائيل، عن سماك بن حرب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن. . . . .» صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفه ثنا احمد بن حازم بن ابي غرزه ثنا عبيد الله بن ابي موسي ثنا اسرائيل عن سماك بن حرب عن سعيد بن جبير عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم سئل عن صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
أخبرنا حمزة بن العباس العقبي، ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي، ثنا حماد بن سلمة، عن سماك بن حرب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال كنت أبيع الإبل بالنقيع، فأبيع بالدنانير وآخذ بالدراهم، وأبيع بالدراهم وآخذ الدنانير، فوقع في نفسي من ذلك فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في بيت حفصة أو قال: حين خرج من بيت حفصة، فقلت: يا رسول الله، رويدك أسألك إني أبيع الإبل بالبقيع فأبيع بالدنانير وآخذ الدراهم وأبيع بالدراهم وآخذ الدنانير. فقال: «لا بأس أن تأخذهما بسعر يومهما ما لم تفترقا وبينكما شيء» هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه "
اخبرنا حمزه بن العباس العقبي ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يعقوب بن اسحاق الحضرمي ثنا حماد بن سلمه عن سماك بن حرب عن سعيد بن جبير عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنت ابيع الابل بالنقيع فابيع بالدنانير واخذ بالدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير فوقع في نفسي من ذلك فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيت حفصه او قال حين خرج من بيت حفصه فقلت يا رسول الله رويدك اسالك اني ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير فقال لا باس ان تاخذهما بسعر يومهما ما لم تفترقا وبينكما شيء هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، وعلي بن حمشاذ العدل، قالا: ثنا بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، قال: سمعت أبا المنهال، يقول: سمعت إياس بن عبد المزني، ورأى رجلا يبيع الماء، فقال لا تبع الماء فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم «ينهى عن بيع الماء»
حدثنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه وعلي بن حمشاذ العدل قالا ثنا بشر بن موسي ثنا الحميدي ثنا سفيان قال سمعت ابا المنهال يقول سمعت اياس بن عبد المزني وراي رجلا يبيع الماء فقال لا تبع الماء فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن بيع الماء
وحدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، ثنا ابن وهب، أخبرني ابن جريج، عن عمرو بن دينار، أن أبا المنهال أخبره أن إياس بن عبد المزني قال للناس: لا تبيعوا فضل الماء فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم «نهى عن بيع الماء» ولابن جريج فيه إسناد آخر
وحدثناه ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا ابن وهب اخبرني ابن جريج عن عمرو بن دينار ان ابا المنهال اخبره ان اياس بن عبد المزني قال للناس لا تبيعوا فضل الماء فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الماء ولابن جريج فيه اسناد اخر
على شرط مسلم أخبرناه أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم الحنظلي، ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي، ثنا أبو عاصم، أنبأ ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم «نهى عن بيع الماء، وعن ضراب الجمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط مسلم أخبرناه أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم الحنظلي، ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي، ثنا أبو عاصم، أنبأ ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم «نهى عن بيع الماء، وعن ضراب الجم
أخبرناه أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم الحنظلي، ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي، ثنا أبو عاصم، أنبأ ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم «نهى عن بيع الماء، وعن ضراب الجمل، وأن يبيع الرجل أرضه وماءه» وهذه أسانيد كلها صحيحة على شرط مسلم ولم يخرجاه " وأحسن ما في هذا الباب حديث حسين بن واقد الذي
اخبرناه ابو الحسين محمد بن احمد بن تميم الحنظلي ثنا ابو قلابه عبد الملك بن محمد الرقاشي ثنا ابو عاصم انبا ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الماء وعن ضراب الجمل وان يبيع الرجل ارضه وماءه وهذه اسانيد كلها صحيحه علي شرط مسلم ولم يخرجاه واحسن ما في هذا الباب حديث حسين بن واقد الذي
غريب صحيح تفرد به حسينAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiغريب صحيح تفرد به حسين
أخبرناه أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا الفضل بن عبد الجبار، ثنا علي بن الحسن بن شقيق، أنبأ الحسين بن واقد، عن أيوب السختياني، عن عطاء، عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم «نهى عن بيع الماء» تفرد به الحسين بن واقد، عن أيوب وهو غير صحيح "
اخبرناه ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي ثنا الفضل بن عبد الجبار ثنا علي بن الحسن بن شقيق انبا الحسين بن واقد عن ايوب السختياني عن عطاء عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الماء تفرد به الحسين بن واقد عن ايوب وهو غير صحيح
أخبرنا بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو، ثنا عبد الصمد بن الفضل البلخي، ثنا مكي بن إبراهيم، عن عبد الملك بن أبي غنية، حدثني أبو إسحاق، عن عبد الله بن أبي أوفى الأسلمي رضي الله عنه، قال غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الشام فكان يأتينا أنباط من أنباط الشام، " فنسلفهم في البر والزيت سعرا معلوما، وأجلا معلوما، فقيل له: وممن لهم ذلك؟ قال: ما كنا نسألهم «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرنا بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل البلخي ثنا مكي بن ابراهيم عن عبد الملك بن ابي غنيه حدثني ابو اسحاق عن عبد الله بن ابي اوفي الاسلمي رضي الله عنه قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الشام فكان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في البر والزيت سعرا معلوما واجلا معلوما فقيل له وممن لهم ذلك قال ما كنا نسالهم هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد الدوري، وحدثنا أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه، ثنا أبو داود سليمان بن الأشعث، وحدثنا أبو بكر بن إسحاق، وأبو بكر بن بالويه قالا: ثنا أبو المثنى العنبري، قالوا ثنا يحيى بن معين، عن حفص بن غياث، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أقال مسلما، أقال الله عثرته» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري وحدثنا احمد بن سلمان بن الحسن الفقيه ثنا ابو داود سليمان بن الاشعث وحدثنا ابو بكر بن اسحاق وابو بكر بن بالويه قالا ثنا ابو المثني العنبري قالوا ثنا يحيي بن معين عن حفص بن غياث عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقال مسلما اقال الله عثرته هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
أخبرنا عبد الله بن محمد الصيدلاني، ثنا إسماعيل بن قتيبة، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من باع بيعتين في بيعة، فله أوكسهما أو الربا» صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه "
اخبرنا عبد الله بن محمد الصيدلاني ثنا اسماعيل بن قتيبه ثنا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا يحيي بن زكريا بن ابي زائده عن محمد بن عمرو عن ابي سلمه عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من باع بيعتين في بيعه فله اوكسهما او الربا صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ، والحسن بن يعقوب، وإبراهيم بن عصمة، قالوا: ثنا السري بن خزيمة، ثنا عمر بن حفص بن غياث، ثنا أبي، عن أبي العميس، قال: أخبرني عبد الرحمن بن قيس بن محمد بن الأشعث بن قيس، عن أبيه، عن جده، قال اشترى الأشعث رقيقا من رقيق الخمس من عبد الله بعشرين ألفا، فأرسل عبد الله إليه في ثمنهم، فقال: إنما أخذتهم بعشرة آلاف، فقال عبد الله: فاختر رجلا يكون بيني وبينك. فقال الأشعث: أنت بيني وبين نفسك، فقال عبد الله: فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إذا اختلف البيعان، وليس بينهما بينة، فهو ما يقول رب السلعة أو يتتاركا» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ والحسن بن يعقوب وابراهيم بن عصمه قالوا ثنا السري بن خزيمه ثنا عمر بن حفص بن غياث ثنا ابي عن ابي العميس قال اخبرني عبد الرحمن بن قيس بن محمد بن الاشعث بن قيس عن ابيه عن جده قال اشتري الاشعث رقيقا من رقيق الخمس من عبد الله بعشرين الفا فارسل عبد الله اليه في ثمنهم فقال انما اخذتهم بعشره الاف فقال عبد الله فاختر رجلا يكون بيني وبينك فقال الاشعث انت بيني وبين نفسك فقال عبد الله فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اختلف البيعان وليس بينهما بينه فهو ما يقول رب السلعه او يتتاركا هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي، ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا شعبة، وحدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي وعبد الله بن عمر بن ميسرة، وعثمان بن أبي شيبة، قالوا: ثنا محمد بن جعفر، عن شعبة، عن الحكم، عن عمارة بن عمير، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ولد الرجل من كسبه، من أطيب كسبه، فكلوا من أموالهم» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه «وعن سفيان الثوري فيه إسناد آخر بلفظ آخر وليس يعلل أحد الإسنادين الآخر»
اخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا ادم بن ابي اياس ثنا شعبه وحدثنا ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي وعبد الله بن عمر بن ميسره وعثمان بن ابي شيبه قالوا ثنا محمد بن جعفر عن شعبه عن الحكم عن عماره بن عمير عن ابيه عن عائشه رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ولد الرجل من كسبه من اطيب كسبه فكلوا من اموالهم هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه وعن سفيان الثوري فيه اسناد اخر بلفظ اخر وليس يعلل احد الاسنادين الاخر
أخبرناه أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا أحمد بن سيار، ثنا محمد بن كثير، ثنا سفيان، وحدثنا علي بن حمشاذ، ثنا يزيد بن الهيثم، ثنا إبراهيم بن أبي الليث، ثنا الأشجعي، عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن عمارة بن عمير، عن عمته أنها سألت عائشة: في حجري يتيم فآكل من ماله؟ فقالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن من أطيب ما أكل الرجل من كسبه، وولده من كسبه»
اخبرناه ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي ثنا احمد بن سيار ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان وحدثنا علي بن حمشاذ ثنا يزيد بن الهيثم ثنا ابراهيم بن ابي الليث ثنا الاشجعي عن سفيان عن منصور عن ابراهيم عن عماره بن عمير عن عمته انها سالت عائشه في حجري يتيم فاكل من ماله فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اطيب ما اكل الرجل من كسبه وولده من كسبه
على شرط مسلم وشاهدهAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط مسلم وشاهده
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا طلق بن غنام، ثنا شريك، وقيس، عن أبي حصين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أد الأمانة إلى من ائتمنك، ولا تخن من خانك» قال العباس: قلت لطلق: اكتب «شريك» وأدع «قيس» ؟ قال: أنت أبصر. «حديث شريك، عن أبي حصين صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه» وله شاهد عن أنس "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا طلق بن غنام ثنا شريك وقيس عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اد الامانه الي من ائتمنك ولا تخن من خانك قال العباس قلت لطلق اكتب شريك وادع قيس قال انت ابصر حديث شريك عن ابي حصين صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه وله شاهد عن انس
حدثناه أبو علي الحافظ، ثنا محمد بن الحسين بن قتيبة، ثنا أحمد بن الفضل العسقلاني، ثنا أيوب بن سويد، ثنا ابن شوذب، عن أبي التياح، عن أنس، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أد الأمانة إلى من ائتمنك، ولا تخن من خانك»
حدثناه ابو علي الحافظ ثنا محمد بن الحسين بن قتيبه ثنا احمد بن الفضل العسقلاني ثنا ايوب بن سويد ثنا ابن شوذب عن ابي التياح عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اد الامانه الي من ائتمنك ولا تخن من خانك
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى، وحدثنا أبو بكر بن إسحاق أبو المثنى، قال: ثنا مسدد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا حسين المعلم، عن عمرو بن شعيب، عن طاوس، عن ابن عمر، وابن عباس رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا يحل للرجل أن يعطي عطية، أو يهب هبة، فيرجع فيها إلا الوالد، فيما يعطي ولده، ومثل الذي يعطي العطية، ثم يرجع فيها، كمثل الكلب يأكل، فإذا شبع، قاء، ثم عاد في قيئه» هذا حديث صحيح الإسناد فإني لا أعلم خلافا في عدالة عمرو بن شعيب إنما اختلفوا في سماع أبيه من جده "
حدثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيي بن محمد بن يحيي وحدثنا ابو بكر بن اسحاق ابو المثني قال ثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع ثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن طاوس عن ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل للرجل ان يعطي عطيه او يهب هبه فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطيه ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع قاء ثم عاد في قيئه هذا حديث صحيح الاسناد فاني لا اعلم خلافا في عداله عمرو بن شعيب انما اختلفوا في سماع ابيه من جده
حدثنا علي بن حمشاذ العدل، ثنا هشام بن علي، ومحمد بن غالب، قالا: ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حماد بن سلمة، عن داود بن أبي هند، وحبيب المعلم، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا يجوز لامرأة أمر في مالها، إذا ملك زوجها عصمتها» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه " سمعت علي بن عمر الحافظ يقول: سمعت أبا بكر بن زياد الفقيه النيسابوري يقول: سمعت محمد بن علي بن حمدان الوراق يقول: قلت لأحمد بن حنبل: عمرو بن شعيب سمع من أبيه شيئا؟ فقال: هو عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو وقد صح سماع عمرو بن شعيب من أبيه شعيب وصح سماع شعيب من جده عبد الله بن عمرو "
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا هشام بن علي ومحمد بن غالب قالا ثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد بن سلمه عن داود بن ابي هند وحبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يجوز لامراه امر في مالها اذا ملك زوجها عصمتها هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه سمعت علي بن عمر الحافظ يقول سمعت ابا بكر بن زياد الفقيه النيسابوري يقول سمعت محمد بن علي بن حمدان الوراق يقول قلت لاحمد بن حنبل عمرو بن شعيب سمع من ابيه شيئا فقال هو عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو وقد صح سماع عمرو بن شعيب من ابيه شعيب وصح سماع شعيب من جده عبد الله بن عمرو
أخبرنا الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل، ثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ شريك، عن عبد العزيز بن رفيع، عن أمية بن صفوان بن أمية، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم استعار منه أدرعا يوم حنين فقال: أغصب يا محمد؟ قال: «لا، بل عارية مضمونة» وله شاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما "
اخبرنا الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل ثنا يحيي بن ابي طالب ثنا يزيد بن هارون انبا شريك عن عبد العزيز بن رفيع عن اميه بن صفوان بن اميه عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم استعار منه ادرعا يوم حنين فقال اغصب يا محمد قال لا بل عاريه مضمونه وله شاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
أخبرناه أحمد بن سهل الفقيه، ببخارى، ثنا صالح بن محمد الحافظ، ثنا إسحاق بن عبد الواحد القرشي، ثنا خالد بن عبد الله، عن خالد الحذاء، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعار من صفوان بن أمية أدرعا وسنانا في غزوة حنين فقال: يا رسول الله، أعارية مؤداة؟ قال: «عارية مؤداة» هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه "
اخبرناه احمد بن سهل الفقيه ببخاري ثنا صالح بن محمد الحافظ ثنا اسحاق بن عبد الواحد القرشي ثنا خالد بن عبد الله عن خالد الحذاء عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعار من صفوان بن اميه ادرعا وسنانا في غزوه حنين فقال يا رسول الله اعاريه مؤداه قال عاريه مؤداه هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
على شرط البخاريAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا سعيد بن عامر، وعبد الوهاب بن عطاء، قالا: ثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «على اليد ما أخذت حتى تؤديه» ثم إن الحسن نسي حديثه فقال: هو أمينك لا ضمان عليه «هذا حديث صحيح الإسناد على شرط البخاري ولم يخرجاه»
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا سعيد بن عامر وعبد الوهاب بن عطاء قالا ثنا سعيد بن ابي عروبه عن قتاده عن الحسن عن سمره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال علي اليد ما اخذت حتي تؤديه ثم ان الحسن نسي حديثه فقال هو امينك لا ضمان عليه هذا حديث صحيح الاسناد علي شرط البخاري ولم يخرجاه
صحيح على خلاف فيه بين معمر والأوزاعيAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiصحيح على خلاف فيه بين معمر والأوزاعي
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي الجوهري ببغداد، ثنا أبو الوليد محمد بن أحمد بن برد، ثنا محمد بن كثير المصيصي، ثنا الأوزاعي، وحدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ، ثنا جماهر بن محمد الغساني، بدمشق، ثنا محمود بن خالد الدمشقي، ثنا الفريابي، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن حرام بن محيصة الأنصاري، عن البراء بن عازب رضي الله عنهما، قال كانت له ناقة ضارية، فدخلت حائطا، فأفسدت فيه فكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها «فقضى أن حفظ الحوائط بالنهار على أهلها، وأن حفظ الماشية بالليل على أهلها، وإن على أهل الماشية ما أصابت ماشيتهم» هذا حديث صحيح الإسناد على خلاف فيه بين معمر والأوزاعي، فإن معمرا قال: عن الزهري، عن حرام بن محيصة، عن أبيه "
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن علي الجوهري ببغداد ثنا ابو الوليد محمد بن احمد بن برد ثنا محمد بن كثير المصيصي ثنا الاوزاعي وحدثنا ابو علي الحسين بن علي الحافظ ثنا جماهر بن محمد الغساني بدمشق ثنا محمود بن خالد الدمشقي ثنا الفريابي عن الاوزاعي عن الزهري عن حرام بن محيصه الانصاري عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال كانت له ناقه ضاريه فدخلت حائطا فافسدت فيه فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقضي ان حفظ الحوائط بالنهار علي اهلها وان حفظ الماشيه بالليل علي اهلها وان علي اهل الماشيه ما اصابت ماشيتهم هذا حديث صحيح الاسناد علي خلاف فيه بين معمر والاوزاعي فان معمرا قال عن الزهري عن حرام بن محيصه عن ابيه
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ سعيد بن سالم القداح، ثنا ابن جريج، أن إسماعيل بن أمية، أخبره عن عبد الملك بن عبيد، قال حضرت أبا عبيدة بن عبد الله بن مسعود وأتاه رجلان تبايعا سلعة فقال أحدهما: أخذت بكذا وكذا. وقال الآخر: بعت بكذا وكذا. فقال أبو عبيدة: حدثني عبد الله بن مسعود في مثل هذا قال: حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم في مثل هذا «فأمر البائع أن يستحلف، ثم يخير المبتاع، إن شاء أخذ، وإن شاء ترك» هذا حديث صحيح «إن كان سعيد بن سالم حفظ في إسناده عبد الملك بن عبيد، فقد حدثناه أبو بكر بن إسحاق، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا محمد بن إدريس الشافعي، فذكر الحديث وفي آخره» قال: أحمد بن حنبل أخبرت عن هشام بن يوسف، عن ابن جريج، عن إسماعيل بن أمية، عن عبد الملك بن عبيد، قال أحمد بن حنبل: وقال حجاج الأعور عبد الملك بن عبيد "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا سعيد بن سالم القداح ثنا ابن جريج ان اسماعيل بن اميه اخبره عن عبد الملك بن عبيد قال حضرت ابا عبيده بن عبد الله بن مسعود واتاه رجلان تبايعا سلعه فقال احدهما اخذت بكذا وكذا وقال الاخر بعت بكذا وكذا فقال ابو عبيده حدثني عبد الله بن مسعود في مثل هذا قال حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم في مثل هذا فامر البائع ان يستحلف ثم يخير المبتاع ان شاء اخذ وان شاء ترك هذا حديث صحيح ان كان سعيد بن سالم حفظ في اسناده عبد الملك بن عبيد فقد حدثناه ابو بكر بن اسحاق ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا محمد بن ادريس الشافعي فذكر الحديث وفي اخره قال احمد بن حنبل اخبرت عن هشام بن يوسف عن ابن جريج عن اسماعيل بن اميه عن عبد الملك بن عبيد قال احمد بن حنبل وقال حجاج الاعور عبد الملك بن عبيد
تابعه ابن وهب عن ابن جريج على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiتابعه ابن وهب عن ابن جريج على شرط مسلم
أخبرنا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب، بهمدان، ثنا هلال بن العلاء الرقي، ثنا المعافى بن سليمان، ثنا موسى بن أعين، عن يحيى بن أيوب، عن ابن جريج، أن أبا الزبير، حدثه، عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم اشترى من أعرابي حسبت أنه قال: من بني عامر بن صعصعة حمل خبط، فلما وجب له، قال له النبي صلى الله عليه وسلم: «اختر» فقال الأعرابي: إن رأيت كاليوم مثلك بيعا عمرك الله ممن أنت؟ قال: «من قريش» تابعه ابن وهب، عن ابن جريج "
اخبرنا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان ثنا هلال بن العلاء الرقي ثنا المعافي بن سليمان ثنا موسي بن اعين عن يحيي بن ايوب عن ابن جريج ان ابا الزبير حدثه عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري من اعرابي حسبت انه قال من بني عامر بن صعصعه حمل خبط فلما وجب له قال له النبي صلي الله عليه وسلم اختر فقال الاعرابي ان رايت كاليوم مثلك بيعا عمرك الله ممن انت قال من قريش تابعه ابن وهب عن ابن جريج
حدثناه أبو الوليد الفقيه، ثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث، ثنا وهب بن يزيد بن موهب، ثنا ابن وهب، أنبأ ابن جريج، أن أبا الزبير المكي، حدثه، عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم اشترى من أعرابي حمل خبط فلما وجب البيع، قال له النبي صلى الله عليه وسلم: «اختر» فقال الأعرابي عمرك الله بيعا «هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه»
حدثناه ابو الوليد الفقيه ثنا عبد الله بن سليمان بن الاشعث ثنا وهب بن يزيد بن موهب ثنا ابن وهب انبا ابن جريج ان ابا الزبير المكي حدثه عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري من اعرابي حمل خبط فلما وجب البيع قال له النبي صلي الله عليه وسلم اختر فقال الاعرابي عمرك الله بيعا هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
أخبرني أبو علي الحسين بن علي الحافظ، أنبأ علي بن العباس الكوفي، ثنا محمد بن بشار، وعلي بن مسلم، قالا: ثنا أبو داود، ثنا شعبة بن عبد الله الزعفراني، قال: سمعت أبا المتوكل الناجي، يحدث، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الآخذ والمعطي سواء في الربا» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرني ابو علي الحسين بن علي الحافظ انبا علي بن العباس الكوفي ثنا محمد بن بشار وعلي بن مسلم قالا ثنا ابو داود ثنا شعبه بن عبد الله الزعفراني قال سمعت ابا المتوكل الناجي يحدث عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاخذ والمعطي سواء في الربا هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرني أبو محمد عبد العزيز بن عبد الرحمن الدباس بمكة، ثنا محمد بن علي بن زيد الصائغ، ثنا إبراهيم بن محمد بن العباس الشافعي، قال: سمعت أبي محمد بن العباس، يحدث، عن عمر بن محمد بن زيد، عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، قال قال النبي صلى الله عليه وسلم: «الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما، فمن كانت له حاجة بورق فليصرفها بذهب، ومن كانت له حاجة بذهب فليصرفها بورق والصرف ها وها» هذا حديث غريب صحيح ولم يخرجاه بهذا اللفظ "
اخبرني ابو محمد عبد العزيز بن عبد الرحمن الدباس بمكه ثنا محمد بن علي بن زيد الصائغ ثنا ابراهيم بن محمد بن العباس الشافعي قال سمعت ابي محمد بن العباس يحدث عن عمر بن محمد بن زيد عن ابيه عن جده عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما فمن كانت له حاجه بورق فليصرفها بذهب ومن كانت له حاجه بذهب فليصرفها بورق والصرف ها وها هذا حديث غريب صحيح ولم يخرجاه بهذا اللفظ
لم يصححه وكثير ضعفه النسائي ومشاه غيرهAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiلم يصححه وكثير ضعفه النسائي ومشاه غيره
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني سليمان بن بلال، عن كثير بن زيد، عن الوليد بن رباح، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «المسلمون على شروطهم والصلح جائز بين المسلمين» رواة هذا الحديث مدنيون ولم يخرجاه، وهذا أصل في الكتاب «وله شاهد من حديث عائشة وأنس بن مالك رضي الله عنهما»
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب اخبرني سليمان بن بلال عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المسلمون علي شروطهم والصلح جائز بين المسلمين رواه هذا الحديث مدنيون ولم يخرجاه وهذا اصل في الكتاب وله شاهد من حديث عائشه وانس بن مالك رضي الله عنهما
أخبرناه أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا، ثنا إسماعيل بن عبد الله بن زرارة، ثنا عبد العزيز بن عبد الرحمن الجزري، عن خصيف، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «المسلمون عند شروطهم ما وافق الحق» قال خصيف: وحدثني عطاء بن أبي رباح عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «المسلمون عند شروطهم ما وافق الحق من ذلك»
اخبرناه ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا ابو بكر بن ابي الدنيا ثنا اسماعيل بن عبد الله بن زراره ثنا عبد العزيز بن عبد الرحمن الجزري عن خصيف عن عروه عن عائشه رضي الله عنها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المسلمون عند شروطهم ما وافق الحق قال خصيف وحدثني عطاء بن ابي رباح عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمون عند شروطهم ما وافق الحق من ذلك
عبد الحميد ضعفوهAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعبد الحميد ضعفوه
حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم العبدي، ثنا عيسى بن إبراهيم البركي، ثنا عبد الحميد بن الحسن الهلالي، ثنا محمد بن المنكدر، عن جابر رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كل معروف صدقة، وما أنفق الرجل على نفسه وأهله كتب له صدقة، وما وقى به المرء عرضه كتب له به صدقة، وما أنفق المؤمن من نفقة، فإن خلفها على الله فالله ضامن، إلا ما كان في بنيان أو معصية» فقلت لمحمد بن المنكدر: ما وقى به الرجل عرضه؟ قال: ما يعطي الشاعر وذا اللسان المتقى. «هذا حديث صحيح ولم يخرجاه، وشاهده ليس من شرط هذا الكتاب»
حدثنا ابو زكريا يحيي بن محمد العنبري ثنا ابو عبد الله محمد بن ابراهيم العبدي ثنا عيسي بن ابراهيم البركي ثنا عبد الحميد بن الحسن الهلالي ثنا محمد بن المنكدر عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل معروف صدقه وما انفق الرجل علي نفسه واهله كتب له صدقه وما وقي به المرء عرضه كتب له به صدقه وما انفق المؤمن من نفقه فان خلفها علي الله فالله ضامن الا ما كان في بنيان او معصيه فقلت لمحمد بن المنكدر ما وقي به الرجل عرضه قال ما يعطي الشاعر وذا اللسان المتقي هذا حديث صحيح ولم يخرجاه وشاهده ليس من شرط هذا الكتاب
أبو عصمة هالكAdh-Dhahabi ▾
حدثناه أبو علي الحسين بن محمد الصغاني بمرو، ثنا يحيى بن ساسويه، عن عبد الكريم، ثنا حامد بن آدم، ثنا أبو عصمة نوح، عن عبد الرحمن بن بديل، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من استطاع منكم أن يقي دينه وعرضه بماله فليفعل»
حدثناه ابو علي الحسين بن محمد الصغاني بمرو ثنا يحيي بن ساسويه عن عبد الكريم ثنا حامد بن ادم ثنا ابو عصمه نوح عن عبد الرحمن بن بديل عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استطاع منكم ان يقي دينه وعرضه بماله فليفعل
قال ابن حبان يسرق الحديث يعني عبد الله بن الحسين المصيصيAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiقال ابن حبان يسرق الحديث يعني عبد الله بن الحسين المصيصي
أخبرنا عبد الرحمن بن حمدان بن المرزبان الجلاب بهمدان، ثنا عبد الله بن الحسين المصيصي، حدثنا عفان، ثنا حماد بن زيد، عن ثابت، عن أبي رافع، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الصلح بين المسلمين جائز» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين وهو معروف بعبد الله بن الحسين المصيصي وهو ثقة "
اخبرنا عبد الرحمن بن حمدان بن المرزبان الجلاب بهمدان ثنا عبد الله بن الحسين المصيصي حدثنا عفان ثنا حماد بن زيد عن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلح بين المسلمين جائز هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين وهو معروف بعبد الله بن الحسين المصيصي وهو ثقه
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن أبي فديك، حدثني أبو المعتمر، عن عمر بن خلدة الزرقي، وكان قاضي المدينة قال جئنا أبا هريرة في صاحب لنا قد أفلس فقال: هذا الذي قضى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أيما رجل مات أو أفلس، فصاحب المتاع أحق بمتاعه، إذا وجده بعينه» هذا حديث عال صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذا اللفظ "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن ابي فديك حدثني ابو المعتمر عن عمر بن خلده الزرقي وكان قاضي المدينه قال جئنا ابا هريره في صاحب لنا قد افلس فقال هذا الذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه هذا حديث عال صحيح الاسناد ولم يخرجاه بهذا اللفظ
على شرط البخاري ومسلم ولم يخرجاه لاختلافهم على الزهريAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم ولم يخرجاه لاختلافهم على الزهري
حدثنا أبو الوليد الفقيه، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ويحيى بن محمد بن صاعد، قالا: ثنا عبد الله بن عمران العابدي، ثنا سفيان بن عيينة، عن زياد بن سعد، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يغلق الرهن له غنمه وعليه غرمه» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه لخلاف فيه على أصحاب الزهري وقد تابعه مالك وابن أبي ذئب وسليمان بن أبي داود الحراني ومحمد بن الوليد الزبيدي ومعمر بن راشد على هذه الرواية " أما حديث مالك 2316 فحدثناه أبو علي، وأبو محمد المراغي قالا: ثنا علي بن عبد الحميد الغضائري، بحلب، ثنا مجاهد بن موسى، ثنا عن مالك بن أنس، عن الزهري، فذكره بإسناد نحوه
حدثنا ابو الوليد الفقيه ثنا ابراهيم بن ابي طالب ويحيي بن محمد بن صاعد قالا ثنا عبد الله بن عمران العابدي ثنا سفيان بن عيينه عن زياد بن سعد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغلق الرهن له غنمه وعليه غرمه هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه لخلاف فيه علي اصحاب الزهري وقد تابعه مالك وابن ابي ذئب وسليمان بن ابي داود الحراني ومحمد بن الوليد الزبيدي ومعمر بن راشد علي هذه الروايه اما حديث مالك فحدثناه ابو علي وابو محمد المراغي قالا ثنا علي بن عبد الحميد الغضائري بحلب ثنا مجاهد بن موسي ثنا عن مالك بن انس عن الزهري فذكره باسناد نحوه
وأما حديث ابن أبي ذئب
فحدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عوف بن سفيان الطائي، ثنا عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي، ثنا إسماعيل بن عياش، عن ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يغلق الرهن لصاحبه غنمه وعليه غرمه» وقد قيل عن ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن سعيد وأبي سلمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه
فحدثناه ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عوف بن سفيان الطائي ثنا عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي ثنا اسماعيل بن عياش عن ابن ابي ذئب عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغلق الرهن لصاحبه غنمه وعليه غرمه وقد قيل عن ابن ابي ذئب عن الزهري عن سعيد وابي سلمه عن ابي هريره رضي الله عنه
أخبرناه أبو علي الحافظ، ثنا محمد بن إبراهيم الرازي، ثنا عبد الله بن نصر الأصم، ثنا شبابة، ثنا ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، وأبي سلمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يغلق الرهن، الرهن لمن رهنه، وعليه غرمه»
اخبرناه ابو علي الحافظ ثنا محمد بن ابراهيم الرازي ثنا عبد الله بن نصر الاصم ثنا شبابه ثنا ابن ابي ذئب عن الزهري عن سعيد بن المسيب وابي سلمه عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغلق الرهن الرهن لمن رهنه وعليه غرمه
وأما حديث سليمان بن أبي داود
فحدثناه الحسين بن علي، ثنا أبو الطيب محمد بن جعفر الديباجي ببغداد، ثنا محمد بن خالد بن يزيد الراسبي، ثنا أبو ميسرة أحمد بن عبد الله بن ميسرة الحراني، ثنا سليمان بن أبي داود، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا يغلق الرهن حتى يكون لك غنمه، وعليك غرمه»
فحدثناه الحسين بن علي ثنا ابو الطيب محمد بن جعفر الديباجي ببغداد ثنا محمد بن خالد بن يزيد الراسبي ثنا ابو ميسره احمد بن عبد الله بن ميسره الحراني ثنا سليمان بن ابي داود عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يغلق الرهن حتي يكون لك غنمه وعليك غرمه
وأما حديث محمد بن الوليد الزبيدي
فحدثناه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى، ثنا عبد الله بن محمد الإسفراييني، ثنا عمران بن بكار، ثنا عبد الله بن عبد الجبار، ثنا إسماعيل بن عياش، ثنا الزبيدي، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يغلق الرهن، له غنمه، وعليه غرمه»
فحدثناه ابو اسحاق ابراهيم بن محمد بن يحيي ثنا عبد الله بن محمد الاسفراييني ثنا عمران بن بكار ثنا عبد الله بن عبد الجبار ثنا اسماعيل بن عياش ثنا الزبيدي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغلق الرهن له غنمه وعليه غرمه
وأما حديث معمر بن راشد
فحدثناه أبو بكر محمد بن عبد الله الحفيد، ثنا موسى بن زكريا التستري، ثنا محمد بن يزيد الرواس، ثنا كريد أبو يحيى، ثنا معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يغلق الرهن، لك غنمه، وعليك غرمه»
فحدثناه ابو بكر محمد بن عبد الله الحفيد ثنا موسي بن زكريا التستري ثنا محمد بن يزيد الرواس ثنا كريد ابو يحيي ثنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغلق الرهن لك غنمه وعليك غرمه
أخبرني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا الحسين بن علي بن شبيب المعمري، ثنا محمد بن سليمان المصيصي، ثنا أبو همام محمد بن الزبرقان، ثنا أبو حيان التيمي، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يقول الله: «أنا ثالث الشريكين ما لم يخن أحدهما صاحبه، فإذا خان خرجت من بينهما» وهذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرني ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا الحسين بن علي بن شبيب المعمري ثنا محمد بن سليمان المصيصي ثنا ابو همام محمد بن الزبرقان ثنا ابو حيان التيمي عن ابيه عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله انا ثالث الشريكين ما لم يخن احدهما صاحبه فاذا خان خرجت من بينهما وهذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرطهما إلا أن نكل الحمل فيه على شيخناAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرطهما إلا أن نكل الحمل فيه على شيخنا
حدثنا أبو أحمد إسحاق بن محمد بن خالد الهاشمي بالكوفة، ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة، ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا حنظلة بن أبي سفيان، قال: سمعت سالم بن عبد الله، يحدث، عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من وهب هبة، فهو أحق بها ما لم يثب منها» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه إلا أن نكل الحمل فيه على شيخنا "
حدثنا ابو احمد اسحاق بن محمد بن خالد الهاشمي بالكوفه ثنا احمد بن حازم بن ابي غرزه ثنا عبيد الله بن موسي ثنا حنظله بن ابي سفيان قال سمعت سالم بن عبد الله يحدث عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من وهب هبه فهو احق بها ما لم يثب منها هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه الا ان نكل الحمل فيه علي شيخنا
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
حدثنا أبو جعفر عبد الله بن إسماعيل بن إبراهيم بن المنصور، أمير المؤمنين ببغداد في دار الخلافة، ثنا عبد العزيز بن عبد الله الهاشمي، ثنا عبد الله بن جعفر الرقي، ثنا عبد الله بن المبارك، عن حماد، عن قتادة عن الحسن عن سمرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا كانت الهبة لذي رحم محرم لم يرجع فيها» هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه "
حدثنا ابو جعفر عبد الله بن اسماعيل بن ابراهيم بن المنصور امير المؤمنين ببغداد في دار الخلافه ثنا عبد العزيز بن عبد الله الهاشمي ثنا عبد الله بن جعفر الرقي ثنا عبد الله بن المبارك عن حماد عن قتاده عن الحسن عن سمره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كانت الهبه لذي رحم محرم لم يرجع فيها هذا حديث صحيح علي شرط البخاري ولم يخرجاه
الزنجي ضعيف وعبد العزيز ليس بثقةAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiالزنجي ضعيف وعبد العزيز ليس بثقة
أخبرني أبو عبد الله محمد بن علي الجوهري ببغداد، ثنا عبد الله بن أحمد بن إبراهيم الدورقي، ثنا عبد العزيز بن يحيى المديني، ثنا مسلم بن خالد الزنجي، عن محمد بن علي بن يزيد بن ركانة، عن داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال لما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يخرج بني النضير قالوا: يا رسول الله، إنك أمرت بإخراجنا ولنا على الناس ديون لم تحل، قال: «ضعوا وتعجلوا» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرني ابو عبد الله محمد بن علي الجوهري ببغداد ثنا عبد الله بن احمد بن ابراهيم الدورقي ثنا عبد العزيز بن يحيي المديني ثنا مسلم بن خالد الزنجي عن محمد بن علي بن يزيد بن ركانه عن داود بن الحصين عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يخرج بني النضير قالوا يا رسول الله انك امرت باخراجنا ولنا علي الناس ديون لم تحل قال ضعوا وتعجلوا هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر ضعفوهAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiإسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر ضعفوه
حدثنا أبو الوليد الفقيه، ثنا جعفر بن أحمد الشاماتي، ثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد، ثنا عبد الله بن نمير، ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر، عن أبيه، عن عبد الله بن باباه، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مكة مناخ لا تباع رباعها، ولا تؤاجر بيوتها» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه «شاهده حديث أبي حنيفة الذي»
حدثنا ابو الوليد الفقيه ثنا جعفر بن احمد الشاماتي ثنا احمد بن محمد بن يحيي بن سعيد ثنا عبد الله بن نمير ثنا اسماعيل بن ابراهيم بن مهاجر عن ابيه عن عبد الله بن باباه عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مكه مناخ لا تباع رباعها ولا تؤاجر بيوتها هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه شاهده حديث ابي حنيفه الذي
عبيد الله بن أبي زياد لينAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعبيد الله بن أبي زياد لين
حدثناه علي بن حمشاذ العدل، وأبو جعفر بن عبيد الحافظ قالا: ثنا محمد بن المغيرة الكري، ثنا القاسم بن الحكم العرني، ثنا أبو حنيفة، عن عبيد الله بن أبي زياد، عن ابن أبي نجيح، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، قال قال النبي صلى الله عليه وسلم: «مكة حرام، وحرام بيع رباعها وحرام أجر بيوتها» قد صحت الروايات أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل مكة صلحا فمنها
حدثناه علي بن حمشاذ العدل وابو جعفر بن عبيد الحافظ قالا ثنا محمد بن المغيره الكري ثنا القاسم بن الحكم العرني ثنا ابو حنيفه عن عبيد الله بن ابي زياد عن ابن ابي نجيح عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم مكه حرام وحرام بيع رباعها وحرام اجر بيوتها قد صحت الروايات ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل مكه صلحا فمنها
ما حدثناه أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ علي بن عبد العزيز، ثنا محمد بن الفضل عارم، وهدبة بن خالد، قالا: ثنا سلام بن مسكين، عن ثابت، عن عبد الله بن رباح، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين سار إلى مكة ليفتحها قال لأبي هريرة: «اهتف بالأنصار» فقال: يا معشر الأنصار، أجيبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم. فجاءوا كأنما كانوا على ميعاد، ثم قال: " اسلكوا هذه الطريق ولا يشرفن لكم أحد إلا أمنتموه فسار رسول الله صلى الله عليه وسلم ففتحها الله عليه فطاف رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبيت، فصلى ركعتين، ثم خرج من الباب الذي يلي الصفا، فصعد الصفا، فخطب الناس والأنصار أسفل منه فقالت الأنصار بعضهم لبعض: أما الرجل فأخذته الرأفة بقومه والرغبة في قريته وأنزل الله الوحي بما قالت الأنصار فقال: «يا معشر الأنصار، تقولون أما الرجل فقد أخذته الرأفة بقومه والرغبة في قريته» قال: «فمن أنا إذا، كلا والله إني عبد الله ورسوله حقا، فالمحيا محياكم، والممات مماتكم» قالوا: والله يا رسول الله ما قلنا ذلك إلا مخافة أن يعادونا. قال: «أنتم صادقون عند الله وعند رسوله» قال: «فوالله ما منهم أحد إلا بل نحره بالدموع» ومنها
ما حدثناه ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا علي بن عبد العزيز ثنا محمد بن الفضل عارم وهدبه بن خالد قالا ثنا سلام بن مسكين عن ثابت عن عبد الله بن رباح عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين سار الي مكه ليفتحها قال لابي هريره اهتف بالانصار فقال يا معشر الانصار اجيبوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءوا كانما كانوا علي ميعاد ثم قال اسلكوا هذه الطريق ولا يشرفن لكم احد الا امنتموه فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ففتحها الله عليه فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبيت فصلي ركعتين ثم خرج من الباب الذي يلي الصفا فصعد الصفا فخطب الناس والانصار اسفل منه فقالت الانصار بعضهم لبعض اما الرجل فاخذته الرافه بقومه والرغبه في قريته وانزل الله الوحي بما قالت الانصار فقال يا معشر الانصار تقولون اما الرجل فقد اخذته الرافه بقومه والرغبه في قريته قال فمن انا اذا كلا والله اني عبد الله ورسوله حقا فالمحيا محياكم والممات مماتكم قالوا والله يا رسول الله ما قلنا ذلك الا مخافه ان يعادونا قال انتم صادقون عند الله وعند رسوله قال فوالله ما منهم احد الا بل نحره بالدموع ومنها
ما حدثنا أبو أحمد محمد بن محمد بن إسحاق العدل الصفار، ثنا أحمد بن محمد بن نصر، ثنا عمرو بن طلحة القناد، ثنا أسباط بن نصر، عن السدي، عن مصعب بن سعد، عن أبيه، قال لما كان يوم فتح مكة أمن رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس، إلا أربعة نفر وامرأتين، وقال: «اقتلوهم، وإن وجدتموهم متعلقين بأستار الكعبة عكرمة بن أبي جهل، وعبد الله بن خطل، ومقيس بن صبابة، وعبد الله بن سعد بن أبي سرح»
ما حدثنا ابو احمد محمد بن محمد بن اسحاق العدل الصفار ثنا احمد بن محمد بن نصر ثنا عمرو بن طلحه القناد ثنا اسباط بن نصر عن السدي عن مصعب بن سعد عن ابيه قال لما كان يوم فتح مكه امن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الا اربعه نفر وامراتين وقال اقتلوهم وان وجدتموهم متعلقين باستار الكعبه عكرمه بن ابي جهل وعبد الله بن خطل ومقيس بن صبابه وعبد الله بن سعد بن ابي سرح
على شرط البخاريAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري
حدثنا علي بن عيسى الحيري، ثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، ثنا محمد بن بشار، ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، ثنا زيد بن أسلم، قال رأيت شيخا بالإسكندرية يقال له سرق فقلت له: ما هذا الاسم؟ قال: اسم سمانيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولن أدعه قلت ولم سماك؟ قال قدمت المدينة فأخبرتهم أن موالي باعوني، واستهلكت أموالهم، فأتوا بي النبي صلى الله عليه وسلم فقال: «أنت سرق» وباعني بأربع أبعرة، فقال للغرماء الذين اشتروني: «ما تصنعون به؟» قالوا: نعتقه. قالوا: فلسنا بأزهد في الآخرة منكم، فأعتقوني بينهم، وبقي اسمي «هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه»
حدثنا علي بن عيسي الحيري ثنا محمد بن اسحاق بن خزيمه ثنا محمد بن بشار ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ثنا زيد بن اسلم قال رايت شيخا بالاسكندريه يقال له سرق فقلت له ما هذا الاسم قال اسم سمانيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ولن ادعه قلت ولم سماك قال قدمت المدينه فاخبرتهم ان موالي باعوني واستهلكت اموالهم فاتوا بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انت سرق وباعني باربع ابعره فقال للغرماء الذين اشتروني ما تصنعون به قالوا نعتقه قالوا فلسنا بازهد في الاخره منكم فاعتقوني بينهم وبقي اسمي هذا حديث صحيح علي شرط البخاري ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلم غريبAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم غريب
حدثنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب العدل، من أصل كتابه غير مرة، ثنا يحيى بن أبي طالب عن عبد الوهاب بن عطاء أنبأ شعبة عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي رضي الله عنه، قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم سبي، فأمرني ببيع أخوين، فبعتهما، وفرقت بينهما، ثم أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته، فقال: «أدركهما فارتجعهما وبعهما جميعا ولا تفرق بينهما» هذا حديث غريب صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه «وقد قيل عن الحكم عن ميمون بن أبي شبيب عن علي وهو صحيح أيضا»
حدثنا ابو الفضل الحسن بن يعقوب العدل من اصل كتابه غير مره ثنا يحيي بن ابي طالب عن عبد الوهاب بن عطاء انبا شعبه عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي رضي الله عنه قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم سبي فامرني ببيع اخوين فبعتهما وفرقت بينهما ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال ادركهما فارتجعهما وبعهما جميعا ولا تفرق بينهما هذا حديث غريب صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه وقد قيل عن الحكم عن ميمون بن ابي شبيب عن علي وهو صحيح ايضا
