Sunan ad-Darimi — Sacrifices
باب السنة في الأضحية
أخبرنا سعيد بن عامر، عن شعبة، عن قتادة، عن أنس قال «ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكبشين أملحين أقرنين، ويسمي ويكبر، لقد رأيته يذبحهما بيده واضعا على صفاحهما قدمه»، قلت: أنت سمعته؟ قال: نعم
اخبرنا سعيد بن عامر عن شعبه عن قتاده عن انس قال ضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم بكبشين املحين اقرنين ويسمي ويكبر لقد رايته يذبحهما بيده واضعا علي صفاحهما قدمه قلت انت سمعته قال نعم
أخبرنا أحمد بن خالد، حدثنا محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي عياش، عن جابر بن عبد الله قال ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكبشين في يوم العيد، فقال حين وجههما: «إني وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين، إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين، لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين، اللهم إن هذا منك ولك، عن محمد وأمته»، ثم سمى الله وكبر وذبح
اخبرنا احمد بن خالد حدثنا محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي عياش عن جابر بن عبد الله قال ضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم بكبشين في يوم العيد فقال حين وجههما اني وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين اللهم ان هذا منك ولك عن محمد وامته ثم سمي الله وكبر وذبح
باب ما يستدل من حديث النبي صلى الله عليه وسلم أن الأضحية ليس بواجب
أخبرنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث، حدثني خالد يعني ابن يزيد، حدثني سعيد يعني ابن أبي هلال، عن عمرو بن مسلم قال: أخبرني ابن المسيب، أن أم سلمة، أخبرته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «من أراد أن يضحي فلا يقلم أظفاره، ولا يحلق شيئا من شعره في العشر الأول من ذي الحجة»
اخبرنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني خالد يعني ابن يزيد حدثني سعيد يعني ابن ابي هلال عن عمرو بن مسلم قال اخبرني ابن المسيب ان ام سلمه اخبرته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من اراد ان يضحي فلا يقلم اظفاره ولا يحلق شيئا من شعره في العشر الاول من ذي الحجه
أخبرنا محمد بن أحمد، حدثنا سفيان، حدثني عبد الرحمن بن حميد، عن سعيد بن المسيب، عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا دخلت العشر وأراد أحدكم أن يضحي، فلا يمس من شعره، ولا أظفاره شيئا»
اخبرنا محمد بن احمد حدثنا سفيان حدثني عبد الرحمن بن حميد عن سعيد بن المسيب عن ام سلمه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخلت العشر واراد احدكم ان يضحي فلا يمس من شعره ولا اظفاره شيئا
باب ما لا يجوز في الأضاحي
أخبرنا خالد بن مخلد، حدثنا مالك، عن عمرو بن الحارث، عن عبيد بن فيروز، عن البراء بن عازب قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما يتقى من الضحايا؟ قال «العوراء البين عورها، والعرجاء البين ظلعها، والمريضة البين مرضها، والعجفاء التي لا تنقي»
اخبرنا خالد بن مخلد حدثنا مالك عن عمرو بن الحارث عن عبيد بن فيروز عن البراء بن عازب قال سئل رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يتقي من الضحايا قال العوراء البين عورها والعرجاء البين ظلعها والمريضه البين مرضها والعجفاء التي لا تنقي
حدثنا سعيد بن عامر، عن شعبة، عن سليمان بن عبد الرحمن، عن عبيد بن فيروز قال سألت البراء: عما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأضاحي، فقال: " أربع لا يجزئن: العوراء البين عورها، والعرجاء البين ظلعها، والمريضة البين مرضها، والكسير التي لا تنقي ". قال: قلت للبراء: فإني أكره أن يكون في السن نقص، وفي الأذن نقص، وفي القرن نقص، قال: فما كرهت فدعه، ولا تحرمه على أحد
حدثنا سعيد بن عامر عن شعبه عن سليمان بن عبد الرحمن عن عبيد بن فيروز قال سالت البراء عما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم من الاضاحي فقال اربع لا يجزئن العوراء البين عورها والعرجاء البين ظلعها والمريضه البين مرضها والكسير التي لا تنقي قال قلت للبراء فاني اكره ان يكون في السن نقص وفي الاذن نقص وفي القرن نقص قال فما كرهت فدعه ولا تحرمه علي احد
أخبرنا أبو الوليد، حدثنا شعبة، عن سلمة بن كهيل قال: سمعت حجية بن عدي قال: سمعت عليا وسأله رجل، فقال يا أمير المؤمنين، البقرة؟ قال: عن سبعة، قلت: القرن؟ قال: لا يضرك. قال: قلت: العرج؟ قال: إذا بلغت المنسك. ثم قال: «أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نستشرف العين والأذن»
اخبرنا ابو الوليد حدثنا شعبه عن سلمه بن كهيل قال سمعت حجيه بن عدي قال سمعت عليا وساله رجل فقال يا امير المؤمنين البقره قال عن سبعه قلت القرن قال لا يضرك قال قلت العرج قال اذا بلغت المنسك ثم قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستشرف العين والاذن
أخبرنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن شريح بن النعمان الصائدي، عن علي رضي الله عنه قال «أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نستشرف العين والأذن، وأن لا نضحي بمقابلة ولا مدابرة ولا خرقاء ولا شرقاء» فالمقابلة: ما قطع طرف أذنها، والمدابرة: ما قطع من جانب الأذن، والخرقاء: المثقوبة، والشرقاء: المشقوقة
اخبرنا عبيد الله بن موسي عن اسرائيل عن ابي اسحاق عن شريح بن النعمان الصائدي عن علي رضي الله عنه قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستشرف العين والاذن وان لا نضحي بمقابله ولا مدابره ولا خرقاء ولا شرقاء فالمقابله ما قطع طرف اذنها والمدابره ما قطع من جانب الاذن والخرقاء المثقوبه والشرقاء المشقوقه
باب ما يجزئ من الضحايا
أخبرنا يزيد بن هارون، حدثنا هشام، عن يحيى، عن بعجة الجهني، عن عقبة بن عامر الجهني قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحايا بين أصحابه فأصابني جذع، فقلت: يا رسول الله، إنها صارت لي جذعة فقال: «ضح بها»
اخبرنا يزيد بن هارون حدثنا هشام عن يحيي عن بعجه الجهني عن عقبه بن عامر الجهني قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحايا بين اصحابه فاصابني جذع فقلت يا رسول الله انها صارت لي جذعه فقال ضح بها
أخبرنا أبو الوليد، حدثنا الليث، حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عقبة بن عامر قال أعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم غنما أقسمها على أصحابه، فقسمتها وبقي منها عتود، فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «ضح به»، قال أبو محمد: " العتود: الجذع من المعز "
اخبرنا ابو الوليد حدثنا الليث حدثني يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبه بن عامر قال اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم غنما اقسمها علي اصحابه فقسمتها وبقي منها عتود فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ضح به قال ابو محمد العتود الجذع من المعز
باب البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة
أخبرنا يعلى، حدثنا سفيان، عن أبي الزبير، عن جابر قال نحرنا يوم الحديبية سبعين بدنة، البدنة عن سبعة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اشتركوا في الهدي»
اخبرنا يعلي حدثنا سفيان عن ابي الزبير عن جابر قال نحرنا يوم الحديبيه سبعين بدنه البدنه عن سبعه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتركوا في الهدي
أخبرنا خالد بن مخلد، حدثنا مالك، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله قال «نحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم البقرة عن سبعة» قيل لأبي محمد: تقول به؟ " قال: «نعم»
اخبرنا خالد بن مخلد حدثنا مالك عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال نحرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم البقره عن سبعه قيل لابي محمد تقول به قال نعم
باب في لحوم الأضاحي
أخبرنا أبو عاصم، عن ابن جريج، عن نافع، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لحوم الأضاحي أو قال: «لا تأكلوا لحوم الأضاحي بعد ثلاث»
اخبرنا ابو عاصم عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لحوم الاضاحي او قال لا تاكلوا لحوم الاضاحي بعد ثلاث
أخبرنا عمرو بن عون، عن خالد هو ابن عبد الله الطحان، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن أبي المليح، عن نبيشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إنا كنا نهيناكم عن لحوم الأضاحي أن تأكلوها فوق ثلاثة أيام كي تسعكم، فقد جاء الله بالسعة، فكلوا، وادخروا، وائتجروا» ، قال أبو محمد: " ائتجروا: اطلبوا فيه الأجر "
اخبرنا عمرو بن عون عن خالد هو ابن عبد الله الطحان عن خالد الحذاء عن ابي قلابه عن ابي المليح عن نبيشه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انا كنا نهيناكم عن لحوم الاضاحي ان تاكلوها فوق ثلاثه ايام كي تسعكم فقد جاء الله بالسعه فكلوا وادخروا وائتجروا قال ابو محمد ائتجروا اطلبوا فيه الاجر
أخبرنا محمد بن عبد الله الرقاشي، حدثنا يزيد بن زريع، حدثنا محمد بن إسحاق، حدثني عبد الله بن أبي بكر، عن عمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهى عن لحوم الأضاحي بعد ثلاث، فلما كان العام القابل وضحى الناس، قلت: يا رسول الله، إن كانت هذه الأضاحي لترفق بالناس كانوا يدخرون من لحومها وودكها؟ قال: «فما يمنعهم من ذلك اليوم؟» قلت: يا نبي الله، أو لم تنههم عام أول عن أن يأكلوا لحومها فوق ثلاث؟ فقال: «إنما نهيت عن ذلك للحاضرة التي حضرتهم من أهل البادية لينثوا لحومها فيهم، فأما الآن، فليأكلوا وليدخروا»
اخبرنا محمد بن عبد الله الرقاشي حدثنا يزيد بن زريع حدثنا محمد بن اسحاق حدثني عبد الله بن ابي بكر عن عمره بنت عبد الرحمن عن عائشه رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد نهي عن لحوم الاضاحي بعد ثلاث فلما كان العام القابل وضحي الناس قلت يا رسول الله ان كانت هذه الاضاحي لترفق بالناس كانوا يدخرون من لحومها وودكها قال فما يمنعهم من ذلك اليوم قلت يا نبي الله او لم تنههم عام اول عن ان ياكلوا لحومها فوق ثلاث فقال انما نهيت عن ذلك للحاضره التي حضرتهم من اهل الباديه لينثوا لحومها فيهم فاما الان فلياكلوا وليدخروا
أخبرنا مروان بن محمد، حدثنا يحيى بن حمزة، حدثني محمد بن الوليد الزبيدي، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، حدثني أبي أنه، سمع ثوبان، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن بمنى: «أصلح لنا من هذا اللحم»، فأصلحت له منه، فلم يزل يأكل منه حتى بلغنا المدينة
اخبرنا مروان بن محمد حدثنا يحيي بن حمزه حدثني محمد بن الوليد الزبيدي عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير حدثني ابي انه سمع ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن بمني اصلح لنا من هذا اللحم فاصلحت له منه فلم يزل ياكل منه حتي بلغنا المدينه
أخبرنا سعيد بن الربيع، حدثنا شعبة، عن عمرو بن دينار قال: سمعت عطاء قال: سمعت جابرا يقول «إن كنا لنتزود من مكة إلى المدينة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم» قال أبو محمد: " يعني: لحوم الأضاحي "
اخبرنا سعيد بن الربيع حدثنا شعبه عن عمرو بن دينار قال سمعت عطاء قال سمعت جابرا يقول ان كنا لنتزود من مكه الي المدينه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو محمد يعني لحوم الاضاحي
باب في الذبح قبل الإمام
أخبرنا محمد بن يوسف، حدثنا سفيان، عن منصور، وزبيد، عن الشعبي، عن البراء بن عازب أن أبا بردة بن نيار ضحى قبل أن يصلي، فلما صلى النبي صلى الله عليه وسلم دعاه، فذكر له ما فعل، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنما شاتك شاة لحم». فقال: يا رسول الله، عندي عناق جذعة من المعز هي أحب إلي من شاتين، قال: «فضح بها، ولا تجزئ عن أحد بعدك»، قال أبو محمد: «قرئ على محمد عن سفيان ومن ذبح بعد الصلاة والإمام يخطب أجزأه»
اخبرنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن منصور وزبيد عن الشعبي عن البراء بن عازب ان ابا برده بن نيار ضحي قبل ان يصلي فلما صلي النبي صلي الله عليه وسلم دعاه فذكر له ما فعل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انما شاتك شاه لحم فقال يا رسول الله عندي عناق جذعه من المعز هي احب الي من شاتين قال فضح بها ولا تجزئ عن احد بعدك قال ابو محمد قرئ علي محمد عن سفيان ومن ذبح بعد الصلاه والامام يخطب اجزاه
حدثنا أبو علي الحنفي، حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن بشير بن يسار، عن أبي بردة بن نيار أن رجلا ذبح قبل أن ينصرف النبي صلى الله عليه وسلم، «فأمره أن يعيد»
حدثنا ابو علي الحنفي حدثنا مالك عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار عن ابي برده بن نيار ان رجلا ذبح قبل ان ينصرف النبي صلي الله عليه وسلم فامره ان يعيد
باب في الفرع والعتيرة
أخبرنا محمد بن عيسى، حدثنا ابن عيينة، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا فرع ولا عتيرة»
اخبرنا محمد بن عيسي حدثنا ابن عيينه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا فرع ولا عتيره
حدثنا محمد بن عيسى، حدثنا أبو عوانة، عن يعلى بن عطاء، عن وكيع بن حدس، عن أبي رزين العقيلي لقيط بن عامر قال قلت: يا رسول الله، إنا كنا نذبح في رجب، فما ترى؟ قال: «لا بأس بذلك»، قال وكيع: «لا أدعه أبدا»
حدثنا محمد بن عيسي حدثنا ابو عوانه عن يعلي بن عطاء عن وكيع بن حدس عن ابي رزين العقيلي لقيط بن عامر قال قلت يا رسول الله انا كنا نذبح في رجب فما تري قال لا باس بذلك قال وكيع لا ادعه ابدا
باب السنة في العقيقة
أخبرنا أبو عاصم عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء، عن حبيبة بنت ميسرة بن أبي خثيم، عن أم كرز عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في العقيقة: «عن الغلام شاتان مكافئتان، وعن الجارية شاة»
اخبرنا ابو عاصم عن ابن جريج قال اخبرني عطاء عن حبيبه بنت ميسره بن ابي خثيم عن ام كرز عن النبي صلي الله عليه وسلم قال في العقيقه عن الغلام شاتان مكافئتان وعن الجاريه شاه
أخبرنا سعيد بن عامر، عن هشام، عن حفصة بنت سيرين، عن سلمان بن عامر الضبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «مع الغلام عقيقة فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى»
اخبرنا سعيد بن عامر عن هشام عن حفصه بنت سيرين عن سلمان بن عامر الضبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مع الغلام عقيقه فاهريقوا عنه دما واميطوا عنه الاذي
حدثنا عمرو بن عون، حدثنا حماد بن زيد، عن عبيد الله بن أبي يزيد، عن سباع بن ثابت، عن أم كرز قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «عن الغلام شاتان مثلان، وعن الجارية شاة»
حدثنا عمرو بن عون حدثنا حماد بن زيد عن عبيد الله بن ابي يزيد عن سباع بن ثابت عن ام كرز قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الغلام شاتان مثلان وعن الجاريه شاه
أخبرنا عفان بن مسلم، حدثنا همام، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «كل غلام رهينة بعقيقته يذبح عنه يوم سابعه، ويحلق ويدمى»، وكان قتادة يصف الدم فيقول: «إذا ذبحت العقيقة، تؤخذ صوفة فيستقبل بها أوداج الذبيحة، ثم توضع على يافوخ الصبي حتى إذا سال شبه الخيط، غسل رأسه، ثم حلق بعد» قال عفان: حدثنا أبان بهذا الحديث، قال: ويسمى قال عبد الله: «ولا أراه واجبا»
اخبرنا عفان بن مسلم حدثنا همام عن قتاده عن الحسن عن سمره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل غلام رهينه بعقيقته يذبح عنه يوم سابعه ويحلق ويدمي وكان قتاده يصف الدم فيقول اذا ذبحت العقيقه تؤخذ صوفه فيستقبل بها اوداج الذبيحه ثم توضع علي يافوخ الصبي حتي اذا سال شبه الخيط غسل راسه ثم حلق بعد قال عفان حدثنا ابان بهذا الحديث قال ويسمي قال عبد الله ولا اراه واجبا
باب في حسن الذبيحة
حدثنا محمد بن يوسف، عن سفيان، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن أبي الأشعث الصنعاني، عن شداد بن أوس قال حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم اثنتين، قال: «إن الله كتب عليكم الإحسان، فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح، وليحد أحدكم شفرته، ثم ليرح ذبيحته»
حدثنا محمد بن يوسف عن سفيان عن خالد الحذاء عن ابي قلابه عن ابي الاشعث الصنعاني عن شداد بن اوس قال حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم اثنتين قال ان الله كتب عليكم الاحسان فاذا قتلتم فاحسنوا القتله واذا ذبحتم فاحسنوا الذبح وليحد احدكم شفرته ثم ليرح ذبيحته
باب ما يجوز به الذبح
أخبرنا يزيد بن هارون، أنبأنا يحيى بن سعيد، عن نافع، عن ابن عمر أن امرأة كانت ترعى لآل كعب بن مالك غنما بسلع، فخافت على شاة منها أن تموت، فأخذت حجرا فذبحتها به، وإن ذلك ذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم «فأمرهم بأكلها»
اخبرنا يزيد بن هارون انبانا يحيي بن سعيد عن نافع عن ابن عمر ان امراه كانت ترعي لال كعب بن مالك غنما بسلع فخافت علي شاه منها ان تموت فاخذت حجرا فذبحتها به وان ذلك ذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فامرهم باكلها
باب في ذبيحة المتردي في البئر
أخبرنا أبو الوليد، وعثمان بن عمر، وعفان، عن حماد بن سلمة، عن أبي العشراء، عن أبيه قال قلت: يا رسول الله، أما تكون الذكاة إلا في الحلق واللبة؟ فقال: «لو طعنت في فخذها، لأجزأ عنك»، قال حماد: «حملناه على المتردي»
اخبرنا ابو الوليد وعثمان بن عمر وعفان عن حماد بن سلمه عن ابي العشراء عن ابيه قال قلت يا رسول الله اما تكون الذكاه الا في الحلق واللبه فقال لو طعنت في فخذها لاجزا عنك قال حماد حملناه علي المتردي
باب النهي عن مثلة الحيوان
أخبرنا أبو الوليد، حدثنا شعبة، حدثني المنهال بن عمرو قال: سمعت سعيد بن جبير يقول خرجت مع ابن عمر في طريق من طرق المدينة، فإذا بغلمة يرمون دجاجة، فقال ابن عمر من فعل هذا؟ فتفرقوا، فقال: «إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن من مثل بالحيوان»
اخبرنا ابو الوليد حدثنا شعبه حدثني المنهال بن عمرو قال سمعت سعيد بن جبير يقول خرجت مع ابن عمر في طريق من طرق المدينه فاذا بغلمه يرمون دجاجه فقال ابن عمر من فعل هذا فتفرقوا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن من مثل بالحيوان
أخبرنا أبو عاصم، عن عبد الحميد بن جعفر، عن يزيد بن أبي حبيب، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن أبيه، عن عبيد بن تعلى، عن أبي أيوب الأنصاري «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صبر الدابة»، قال أبو أيوب: «لو كانت دجاجة ما صبرتها»
اخبرنا ابو عاصم عن عبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن ابي حبيب عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن ابيه عن عبيد بن تعلي عن ابي ايوب الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن صبر الدابه قال ابو ايوب لو كانت دجاجه ما صبرتها
حدثنا عفان، حدثنا حماد، حدثنا قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس «أن رسول الله نهى عن المجثمة»، قال أبو محمد: «المجثمة المصبورة»
حدثنا عفان حدثنا حماد حدثنا قتاده عن عكرمه عن ابن عباس ان رسول الله نهي عن المجثمه قال ابو محمد المجثمه المصبوره
باب اللحم يوجد فلا يدرى أذكر اسم الله عليه أم لا
أخبرنا محمد بن سعيد، حدثنا عبد الرحيم هو ابن سليمان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة أم المؤمنين أن قوما قالوا: يا رسول الله، إن قوما يأتونا باللحم لا ندري أذكر اسم الله عليه أم لا؟ فقال: «سموا أنتم وكلوا». وكانوا حديث عهد بجاهلية
اخبرنا محمد بن سعيد حدثنا عبد الرحيم هو ابن سليمان عن هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه ام المؤمنين ان قوما قالوا يا رسول الله ان قوما ياتونا باللحم لا ندري اذكر اسم الله عليه ام لا فقال سموا انتم وكلوا وكانوا حديث عهد بجاهليه
باب في البهيمة إذا ندت
أخبرنا محمد بن يوسف، عن سفيان، عن أبيه، عن عباية بن رفاعة بن رافع، عن جده رافع بن خديج أن بعيرا ند وليس في القوم إلا خيل يسيرة، فرماه رجل بسهم، فحبسه، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن لهذه البهائم أوابد كأوابد الوحش، فما غلبكم منها، فاصنعوا به هكذا»
اخبرنا محمد بن يوسف عن سفيان عن ابيه عن عبايه بن رفاعه بن رافع عن جده رافع بن خديج ان بعيرا ند وليس في القوم الا خيل يسيره فرماه رجل بسهم فحبسه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه البهائم اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا
باب من قتل شيئا من الدواب عبثا
حدثنا أبو معمر إسماعيل بن إبراهيم، حدثنا سفيان، عن عمرو هو ابن دينار، عن صهيب، مولى ابن عامر قال: سمعت عبد الله بن عمرو يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من قتل عصفورا بغير حقه، سأله الله عنه يوم القيامة». قيل: وما حقه؟ قال: «أن تذبحه فتأكله»
حدثنا ابو معمر اسماعيل بن ابراهيم حدثنا سفيان عن عمرو هو ابن دينار عن صهيب مولي ابن عامر قال سمعت عبد الله بن عمرو يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل عصفورا بغير حقه ساله الله عنه يوم القيامه قيل وما حقه قال ان تذبحه فتاكله
باب في ذكاة الجنين ذكاة أمه
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، حدثنا عتاب بن بشير، عن عبيد الله بن أبي زياد، عن أبي الزبير، عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ذكاة الجنين ذكاة أمه»، قيل لأبي محمد: «يؤكل؟» قال: «نعم»
اخبرنا اسحاق بن ابراهيم حدثنا عتاب بن بشير عن عبيد الله بن ابي زياد عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ذكاه الجنين ذكاه امه قيل لابي محمد يؤكل قال نعم
باب ما لا يؤكل من السباع
أخبرنا خالد بن مخلد، حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي ثعلبة الخشني قال «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل كل ذي ناب من السبع»
اخبرنا خالد بن مخلد حدثنا مالك عن ابن شهاب عن ابي ادريس الخولاني عن ابي ثعلبه الخشني قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل كل ذي ناب من السبع
أخبرنا عبد الله بن مسلمة، حدثنا أبو أويس، ابن عم مالك بن أنس، عن الزهري، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي ثعلبة الخشني قال «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخطفة، والمجثمة، والنهبة، وعن أكل كل ذي ناب من السباع»
اخبرنا عبد الله بن مسلمه حدثنا ابو اويس ابن عم مالك بن انس عن الزهري عن ابي ادريس الخولاني عن ابي ثعلبه الخشني قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخطفه والمجثمه والنهبه وعن اكل كل ذي ناب من السباع
أخبرنا يحيى بن حماد، حدثنا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس قال «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل كل ذي ناب من السباع، وكل ذي مخلب من الطير»
اخبرنا يحيي بن حماد حدثنا ابو عوانه عن ابي بشر عن ميمون بن مهران عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل كل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير
باب النهي عن لبس جلود السباع
أخبرنا يعمر بن بشر، عن ابن المبارك، عن سعيد، عن قتادة، عن أبي المليح، عن أبيه «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن جلود السباع أن تفترش»
اخبرنا يعمر بن بشر عن ابن المبارك عن سعيد عن قتاده عن ابي المليح عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن جلود السباع ان تفترش
أخبرنا مسدد، حدثنا يحيى بن سعيد، عن قتادة، عن أبي المليح عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه
اخبرنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد عن قتاده عن ابي المليح عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه
باب الاستمتاع بجلود الميتة
أخبرنا محمد بن يوسف، عن سفيان، عن زيد بن أسلم، عن عبد الرحمن بن وعلة قال سألت ابن عباس: عن الأسقية، فقال: ما أدري ما أقول لك غير أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «أيما إهاب دبغ فقد طهر»
اخبرنا محمد بن يوسف عن سفيان عن زيد بن اسلم عن عبد الرحمن بن وعله قال سالت ابن عباس عن الاسقيه فقال ما ادري ما اقول لك غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايما اهاب دبغ فقد طهر
حدثنا يعلى، عن محمد بن إسحاق، عن القعقاع بن حكيم، عن عبد الرحمن بن وعلة قال سألت ابن عباس: عن جلود الميتة، فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «دباغها طهورها» قيل لأبي محمد عبد الله: «تقول بهذا؟» قال: «نعم، إذا كان يؤكل لحمه»
حدثنا يعلي عن محمد بن اسحاق عن القعقاع بن حكيم عن عبد الرحمن بن وعله قال سالت ابن عباس عن جلود الميته فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دباغها طهورها قيل لابي محمد عبد الله تقول بهذا قال نعم اذا كان يؤكل لحمه
حدثنا خالد بن مخلد، حدثنا مالك، عن يزيد بن قسيط، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، عن أمه، عن عائشة قالت أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يستمتع بجلود الميتة إذا دبغت "
حدثنا خالد بن مخلد حدثنا مالك عن يزيد بن قسيط عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن امه عن عائشه قالت امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يستمتع بجلود الميته اذا دبغت
حدثنا يحيى بن حسان، حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس قال ماتت شاة لميمونة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لو استمتعتم بإهابها؟». قالوا: يا رسول الله، إنها ميتة، قال: «إنما حرم أكلها»
حدثنا يحيي بن حسان حدثنا سفيان بن عيينه عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال ماتت شاه لميمونه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو استمتعتم باهابها قالوا يا رسول الله انها ميته قال انما حرم اكلها
أخبرنا محمد بن المصفى، حدثنا بقية، عن الزبيدي، عن الزهري، عن عبيد الله، عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا الحديث قيل لأبي محمد: «ما تقول في الثعالب إذا دبغت» قال: «أكرهها»
اخبرنا محمد بن المصفي حدثنا بقيه عن الزبيدي عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا الحديث قيل لابي محمد ما تقول في الثعالب اذا دبغت قال اكرهها
باب في لحوم الحمر الأهلية
أخبرنا أحمد بن عبد الله، حدثنا مالك، عن الزهري، عن الحسن، وعبد الله، ابني محمد، عن أبيهما، عن علي أن عليا قال لابن عباس: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن متعة النساء يوم خيبر، وعن لحوم الحمر الإنسية»
اخبرنا احمد بن عبد الله حدثنا مالك عن الزهري عن الحسن وعبد الله ابني محمد عن ابيهما عن علي ان عليا قال لابن عباس نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن متعه النساء يوم خيبر وعن لحوم الحمر الانسيه
أخبرنا محمد بن يوسف، عن سفيان، عن هشام، عن ابن سيرين، عن أنس بن مالك قال قام رجل يوم خيبر فقال: يا رسول الله، أكلت الحمر - أو أفنيت الحمر -، ثم قال: يا رسول الله، أفنيت الحمر - أو أكلت الحمر - فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا فنادى «إن الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر فإنها رجس»
اخبرنا محمد بن يوسف عن سفيان عن هشام عن ابن سيرين عن انس بن مالك قال قام رجل يوم خيبر فقال يا رسول الله اكلت الحمر او افنيت الحمر ثم قال يا رسول الله افنيت الحمر او اكلت الحمر فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا فنادي ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر فانها رجس
باب في أكل لحوم الخيل
حدثنا جعفر بن عون، عن هشام بن عروة، عن فاطمة بنت المنذر، عن أسماء بنت أبي بكر قالت «أكلنا لحم فرس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة»
حدثنا جعفر بن عون عن هشام بن عروه عن فاطمه بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر قالت اكلنا لحم فرس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينه
أخبرنا أبو النعمان، حدثنا حماد بن زيد، عن عمرو بن دينار، عن محمد بن علي، عن جابر بن عبد الله قال «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهلية، وأذن في لحوم الخيل»
اخبرنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر الاهليه واذن في لحوم الخيل
باب النهي عن النهبة
أخبرنا أبو المغيرة، حدثنا الأوزاعي، حدثني الزهري، عن سعيد بن المسيب، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا ينتهب نهبة ذات شرف، يرفع المؤمنون فيها أبصارهم، وهو حين ينتهبها مؤمن»
اخبرنا ابو المغيره حدثنا الاوزاعي حدثني الزهري عن سعيد بن المسيب وابي سلمه بن عبد الرحمن عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ينتهب نهبه ذات شرف يرفع المؤمنون فيها ابصارهم وهو حين ينتهبها مؤمن
حدثنا إسحاق بن إبراهيم، حدثنا وهب بن جرير بن حازم، عن أبيه، عن يعلى بن حكيم، عن أبي لبيد، عن عبد الرحمن بن سمرة قال «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النهبة»، قال أبو محمد: «هذا في الغزو إذا غنموا قبل أن يقسم»
حدثنا اسحاق بن ابراهيم حدثنا وهب بن جرير بن حازم عن ابيه عن يعلي بن حكيم عن ابي لبيد عن عبد الرحمن بن سمره قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن النهبه قال ابو محمد هذا في الغزو اذا غنموا قبل ان يقسم
باب في أكل الميتة للمضطر
حدثنا أبو عاصم، عن الأوزاعي، عن حسان بن عطية، عن أبي واقد قال قلنا: يا رسول الله، إنا بأرض تكون بها المخمصة فما يحل لنا من الميتة؟ قال: «إذا لم تصطبحوا، ولم تغتبقوا، ولم تختفئوا بقلا، فشأنكم بها»، " قال: الناس يقولون: بالحاء، وهذا قال: بالخاء "
حدثنا ابو عاصم عن الاوزاعي عن حسان بن عطيه عن ابي واقد قال قلنا يا رسول الله انا بارض تكون بها المخمصه فما يحل لنا من الميته قال اذا لم تصطبحوا ولم تغتبقوا ولم تختفئوا بقلا فشانكم بها قال الناس يقولون بالحاء وهذا قال بالخاء
باب في الحالب يجهد الحلب
أخبرنا يعلى، حدثنا الأعمش، عن يعقوب بن بحير، عن ضرار بن الأزور قال أهديت لرسول الله صلى الله عليه وسلم لقحة، فأمرني أن أحلبها فحلبتها، فجهدت في حلبها، فقال: «دع داعي اللبن»
اخبرنا يعلي حدثنا الاعمش عن يعقوب بن بحير عن ضرار بن الازور قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم لقحه فامرني ان احلبها فحلبتها فجهدت في حلبها فقال دع داعي اللبن
باب النهي عن قتل الضفدع والنحلة
أخبرنا عبيد الله بن عبد المجيد، حدثنا ابن أبي ذئب، عن سعيد بن خالد القارظي، عن سعيد بن المسيب، عن عبد الرحمن بن عثمان «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل الضفدع»
اخبرنا عبيد الله بن عبد المجيد حدثنا ابن ابي ذئب عن سعيد بن خالد القارظي عن سعيد بن المسيب عن عبد الرحمن بن عثمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن قتل الضفدع
أخبرنا محمد بن يحيى، حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا معمر، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل أربعة من الدواب: النملة، والنحلة، والهدهد، والصرد "
اخبرنا محمد بن يحيي حدثنا عبد الرزاق انبانا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبه عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتل اربعه من الدواب النمله والنحله والهدهد والصرد
باب في قتل الوزغ
أخبرنا أبو عاصم، عن ابن جريج، عن عبد الحميد بن جبير بن شيبة، عن سعيد بن المسيب، عن أم شريك «أن النبي صلى الله عليه وسلم» أمر بقتل الأوزاغ "
اخبرنا ابو عاصم عن ابن جريج عن عبد الحميد بن جبير بن شيبه عن سعيد بن المسيب عن ام شريك ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بقتل الاوزاغ
باب في الجلالة وما جاء فيه من النهي
حدثنا أبو زيد سعيد بن الربيع، حدثنا هشام الدستوائي، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المجثمة، وعن لبن الجلالة، وأن يشرب من في السقاء»
حدثنا ابو زيد سعيد بن الربيع حدثنا هشام الدستوائي عن قتاده عن عكرمه عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المجثمه وعن لبن الجلاله وان يشرب من في السقاء
