As-Sunan al-Kubra — Blood Money (2)
باب الجائفة
أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو الفضل بن خميرويه، أنبأ أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا أبو عوانة، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي، رضي الله عنه أنه قال: في الجائفة الثلث، وفي الآمة الثلث
اخبرنا ابو نصر بن قتاده انبا ابو الفضل بن خميرويه انبا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا ابو عوانه عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمره عن علي رضي الله عنه انه قال في الجائفه الثلث وفي الامه الثلث
أخبرنا أبو بكر الأردستاني الحافظ، أنبأ أبو نصر العراقي، ثنا سفيان بن محمد الجوهري، ثنا علي بن الحسن الدارابجردي، ثنا عبد الله بن الوليد، ثنا سفيان، عن محمد بن عبيد الله، عن عمرو بن شعيب، عن سعيد بن المسيب أن رجلا، رمى رجلا فأصابته جائفة فخرجت من الجانب الآخر، فقضى فيها أبو بكر رضي الله عنه بثلثي الدية
اخبرنا ابو بكر الاردستاني الحافظ انبا ابو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن الدارابجردي ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن محمد بن عبيد الله عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب ان رجلا رمي رجلا فاصابته جائفه فخرجت من الجانب الاخر فقضي فيها ابو بكر رضي الله عنه بثلثي الديه
وأخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو الفضل بن خميرويه، ثنا أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا هشيم، ثنا حجاج، حدثني عمرو بن شعيب، عن سعيد بن المسيب أن أبا بكر، رضي الله عنه، قضى في الجائفة نفذت بثلثي الدية
واخبرنا ابو نصر بن قتاده انبا ابو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا حجاج حدثني عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب ان ابا بكر رضي الله عنه قضي في الجائفه نفذت بثلثي الديه
باب الأذنين
أخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي وغيره، قالوا: ثنا أبو العباس الأصم، ثنا بحر بن نصر، ثنا ابن وهب، أخبرني يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، قال: قرأت كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، الذي كتبه لعمرو بن حزم حين بعثه على نجران، فكتب فيه: " وفي الأذن خمسون من الإبل "
اخبرنا ابو بكر بن الحسن القاضي وغيره قالوا ثنا ابو العباس الاصم ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال قرات كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي كتبه لعمرو بن حزم حين بعثه علي نجران فكتب فيه وفي الاذن خمسون من الابل
وأخبرنا أبو بكر بن الحسن وغيره، قالوا: ثنا أبو العباس، ثنا بحر، ثنا ابن وهب، حدثني عياض بن عبد الله الفهري، أنه سمع زيد بن أسلم، يقول مضت السنة أشياء من الإنسان، فذكر الحديث قال فيه: وفي الأذنين الدية
واخبرنا ابو بكر بن الحسن وغيره قالوا ثنا ابو العباس ثنا بحر ثنا ابن وهب حدثني عياض بن عبد الله الفهري انه سمع زيد بن اسلم يقول مضت السنه اشياء من الانسان فذكر الحديث قال فيه وفي الاذنين الديه
أخبرنا أبو محمد السكري، أنبأ إسماعيل الصفار، ثنا أحمد بن منصور، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن عمرو بن مسلم، عن طاوس، وعكرمة أن عمر، رضي الله عنه، قضى في الأذن بنصف الدية قال معمر: والناس عليه، قال: وقضى فيها أبو بكر رضي الله عنه، بخمس عشرة من الإبل
اخبرنا ابو محمد السكري انبا اسماعيل الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن عمرو بن مسلم عن طاوس وعكرمه ان عمر رضي الله عنه قضي في الاذن بنصف الديه قال معمر والناس عليه قال وقضي فيها ابو بكر رضي الله عنه بخمس عشره من الابل
أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو الفضل بن خميرويه، أنبأ أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا أبو عوانة، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي، رضي الله عنه أنه قال: وفي الأذن النصف وروى الشعبي عن ابن مسعود رضي الله عنه، أنه قال: في الأذن إذا استؤصلت نصف الدية أخماسا، فما نقص منها فبحساب
اخبرنا ابو نصر بن قتاده انبا ابو الفضل بن خميرويه انبا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا ابو عوانه عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمره عن علي رضي الله عنه انه قال وفي الاذن النصف وروي الشعبي عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال في الاذن اذا استؤصلت نصف الديه اخماسا فما نقص منها فبحساب
باب السمع
أنبأنيه أبو عبد الله الحافظ إجازة، أنبأ أبو الوليد، أنبأ الحسن بن سفيان، ثنا أبو كريب، ثنا رشدين بن سعد، عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، عن عتبة بن حميد، عن عبادة بن نسي، عن ابن غنم، عن معاذ بن جبل، رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " وفي السمع مائة من الإبل "
انبانيه ابو عبد الله الحافظ اجازه انبا ابو الوليد انبا الحسن بن سفيان ثنا ابو كريب ثنا رشدين بن سعد عن عبد الرحمن بن زياد بن انعم عن عتبه بن حميد عن عباده بن نسي عن ابن غنم عن معاذ بن جبل رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وفي السمع مائه من الابل
وبهذا الإسناد قال: وفي العقل الدية مائة من الإبل وروينا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما دل على أنه قضى في السمع بالدية ورواه حجاج بن أرطاة، عن مكحول، عن زيد بن ثابت رضي الله عنه
وبهذا الاسناد قال وفي العقل الديه مائه من الابل وروينا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما دل علي انه قضي في السمع بالديه ورواه حجاج بن ارطاه عن مكحول عن زيد بن ثابت رضي الله عنه
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو بكر بن الحسن، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالوا: أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، ثنا ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، أنه قال وفي السمع إذا ذهب الدية تامة
واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا انبا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب انه قال وفي السمع اذا ذهب الديه تامه
وأخبرنا أبو سعيد، ثنا أبو العباس، ثنا بحر، ثنا ابن وهب، أخبرني يونس، عن ربيعة، أنه قال في السمع إذا ذهب كله فيه الدية قال ربيعة: وإذا كان من إحدى الأذنين ففيه نصف العقل، قال: وقال يونس: قاله أبو الزناد قال ابن وهب: وسمعت معاوية بن صالح يقول: حدثني العلاء بن الحارث، أنه سمع مكحولا يقول: ذلك في ذهاب السمع كله، قال: وقال معاوية: سمعت يحيى بن سعيد يقوله وروينا في ذلك عن الشعبي وإبراهيم وغيرهما
واخبرنا ابو سعيد ثنا ابو العباس ثنا بحر ثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ربيعه انه قال في السمع اذا ذهب كله فيه الديه قال ربيعه واذا كان من احدي الاذنين ففيه نصف العقل قال وقال يونس قاله ابو الزناد قال ابن وهب وسمعت معاويه بن صالح يقول حدثني العلاء بن الحارث انه سمع مكحولا يقول ذلك في ذهاب السمع كله قال وقال معاويه سمعت يحيي بن سعيد يقوله وروينا في ذلك عن الشعبي وابراهيم وغيرهما
باب ذهاب العقل من الجناية
وأنبأني أبو عبد الله إجازة، أنبأ أبو الوليد، ثنا الحسن بن سفيان، أنبأ أبو بكر، ثنا أبو الوليد، عن عوف، قال: سمعت شيخا، قبل فتنة ابن الأشعث فنعت نعته، فقالوا: ذاك أبو المهلب عم أبي قلابة، قال رمي رجل بحجر في رأسه فذهب سمعه، ولسانه، وعقله وذكره فلم يقرب النساء، فقضى فيه عمر رضي الله عنه بأربع ديات
وانباني ابو عبد الله اجازه انبا ابو الوليد ثنا الحسن بن سفيان انبا ابو بكر ثنا ابو الوليد عن عوف قال سمعت شيخا قبل فتنه ابن الاشعث فنعت نعته فقالوا ذاك ابو المهلب عم ابي قلابه قال رمي رجل بحجر في راسه فذهب سمعه ولسانه وعقله وذكره فلم يقرب النساء فقضي فيه عمر رضي الله عنه باربع ديات
قال: وحدثنا أبو بكر وهو ابن أبي شيبة، عن عبد الأعلى، عن يونس، عن الحسن، في رجل ضرب، فذهب سمعه وبصره وكلامه، قال له ثلاث ديات
قال وحدثنا ابو بكر وهو ابن ابي شيبه عن عبد الاعلي عن يونس عن الحسن في رجل ضرب فذهب سمعه وبصره وكلامه قال له ثلاث ديات
وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، وأبو بكر بن الحارث الفقيه، قالا: أنبأ علي بن عمر الحافظ، ثنا محمد بن إسماعيل الفارسي، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ عبد الرزاق، عن محمد بن راشد، عن مكحول، عن قبيصة بن ذؤيب، عن زيد بن ثابت، قال في الرجل يضرب حتى يذهب عقله الدية كاملة ورواه حجاج بن أرطاة، عن مكحول، عن زيد، قال: في العقل الدية
واخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي وابو بكر بن الحارث الفقيه قالا انبا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن اسماعيل الفارسي ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا عبد الرزاق عن محمد بن راشد عن مكحول عن قبيصه بن ذؤيب عن زيد بن ثابت قال في الرجل يضرب حتي يذهب عقله الديه كامله ورواه حجاج بن ارطاه عن مكحول عن زيد قال في العقل الديه
أخبرنا أبو بكر بن الحسن، وأبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالوا: ثنا أبو العباس، ثنا بحر بن نصر، ثنا ابن وهب، حدثني عياض بن عبد الله الفهري، أنه سمع زيد بن أسلم، يقول مضت السنة أشياء من الإنسان: في نفسه الدية، وفي العقل إذا ذهب الدية وروينا في ذلك عن الحسن ومجاهد
اخبرنا ابو بكر بن الحسن وابو زكريا بن ابي اسحاق وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا ابو العباس ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب حدثني عياض بن عبد الله الفهري انه سمع زيد بن اسلم يقول مضت السنه اشياء من الانسان في نفسه الديه وفي العقل اذا ذهب الديه وروينا في ذلك عن الحسن ومجاهد
أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنبأ إسماعيل الصفار، ثنا سعدان بن نصر، ثنا معاذ، عن أشعث، عن الحسن، سئل عن رجل، فزع رجلا فذهب عقله، قال لو أدركه عمر رضي الله عنه، لضمنه الدية
اخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا اسماعيل الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معاذ عن اشعث عن الحسن سئل عن رجل فزع رجلا فذهب عقله قال لو ادركه عمر رضي الله عنه لضمنه الديه
باب دية العينين
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن، وأبو سعيد بن أبي عمرو، وأبو عبد الرحمن السلمي، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا أبو الجواب، ثنا عمار بن رزيق، عن محمد بن عبد الرحمن، عن عكرمة بن خالد، عن أبي بكر بن عبيد الله بن عمر، عن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " في الأنف الدية إذا استوعي جدعه مائة من الإبل، وفي اليد خمسون، وفي الرجل خمسون، وفي العين خمسون، وفي الآمة ثلث النفس، وفي الجائفة ثلث النفس، وفي المنقلة خمس عشرة، وفي الموضحة خمس، وفي السن خمس، وفي كل أصبع مما هنالك عشر " ورواه وكيع، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عكرمة بن خالد، عن رجل من آل عمر بن الخطاب رضي الله عنه، قال: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكره بزيادات ونقصان
اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن وابو سعيد بن ابي عمرو وابو عبد الرحمن السلمي قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا ابو الجواب ثنا عمار بن رزيق عن محمد بن عبد الرحمن عن عكرمه بن خالد عن ابي بكر بن عبيد الله بن عمر عن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال في الانف الديه اذا استوعي جدعه مائه من الابل وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي العين خمسون وفي الامه ثلث النفس وفي الجائفه ثلث النفس وفي المنقله خمس عشره وفي الموضحه خمس وفي السن خمس وفي كل اصبع مما هنالك عشر ورواه وكيع عن محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عكرمه بن خالد عن رجل من ال عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره بزيادات ونقصان
أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو الفضل بن خميرويه، ثنا أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا أبو عوانة، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي، رضي الله عنه أنه قال: وفي العين النصف
اخبرنا ابو نصر بن قتاده انبا ابو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا ابو عوانه عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمره عن علي رضي الله عنه انه قال وفي العين النصف
باب ما جاء في نقص البصر
أنبأني أبو عبد الله الحافظ إجازة، أنبأ أبو الوليد، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا عباد بن العوام، عن عمر بن عامر، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب أن رجلا أصاب عين رجل فذهب ببعض بصره وبقي بعض، فرفع ذلك إلى علي رضي الله عنه فأمر بعينه الصحيحة فعصبت، وأمر رجلا ببيضة فانطلق بها وهو ينظر حتى انتهى بصره، ثم خط عند ذلك علما ثم نظر في ذلك فوجده سواء قال: فأعطاه بقدر ما نقص من بصره ثم خط عليها من مال الآخر
انباني ابو عبد الله الحافظ اجازه انبا ابو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا عباد بن العوام عن عمر بن عامر عن قتاده عن سعيد بن المسيب ان رجلا اصاب عين رجل فذهب ببعض بصره وبقي بعض فرفع ذلك الي علي رضي الله عنه فامر بعينه الصحيحه فعصبت وامر رجلا ببيضه فانطلق بها وهو ينظر حتي انتهي بصره ثم خط عند ذلك علما ثم نظر في ذلك فوجده سواء قال فاعطاه بقدر ما نقص من بصره ثم خط عليها من مال الاخر
باب دية أشفار العينين
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، وأبو بكر بن الحارث الفقيه، قالا: أنبأ علي بن عمر الحافظ، ثنا محمد بن إسماعيل الفارسي، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنا عبد الرزاق، عن محمد بن راشد، عن مكحول، عن قبيصة بن ذؤيب، عن زيد بن ثابت: في جفن العين ربع الدية ورواه محمد بن إسحاق، عن مكحول، قال كانوا يجعلون في جفن العين إذا أخذ عن العين الدية وروينا في ذلك عن الشعبي رحمه الله
اخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي وابو بكر بن الحارث الفقيه قالا انبا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن اسماعيل الفارسي ثنا اسحاق بن ابراهيم انا عبد الرزاق عن محمد بن راشد عن مكحول عن قبيصه بن ذؤيب عن زيد بن ثابت في جفن العين ربع الديه ورواه محمد بن اسحاق عن مكحول قال كانوا يجعلون في جفن العين اذا اخذ عن العين الديه وروينا في ذلك عن الشعبي رحمه الله
باب دية الأنف
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو بكر بن الحسن، قالا: ثنا أبو العباس، أنبأ الربيع، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك بن أنس، عن عبد الله بن أبي بكر، عن أبيه أن في الكتاب الذي، كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم: " وفي الأنف إذا أوعي جدعا مائة من الإبل "
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن قالا ثنا ابو العباس انبا الربيع انبا الشافعي انبا مالك بن انس عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم وفي الانف اذا اوعي جدعا مائه من الابل
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنبأ علي بن عمر الحافظ، ثنا محمد بن القاسم بن زكريا، ثنا أبو كريب، ثنا حاتم بن إسماعيل، عن محمد بن عمارة، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، قال كان في كتاب عمرو بن حزم حين بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى نجران: " وفي الأنف إذا استؤصلت المارن الدية كاملة " وروينا في الحديث الموصول، عن عمرو بن حزم، عن النبي صلى الله عليه وسلم: وفي الأنف إذا أوعب جدعه الدية
اخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه انبا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن القاسم بن زكريا ثنا ابو كريب ثنا حاتم بن اسماعيل عن محمد بن عماره عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال كان في كتاب عمرو بن حزم حين بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي نجران وفي الانف اذا استؤصلت المارن الديه كامله وروينا في الحديث الموصول عن عمرو بن حزم عن النبي صلي الله عليه وسلم وفي الانف اذا اوعب جدعه الديه
أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن الحارث الأصبهاني، أنبأ أبو محمد بن حيان أبو الشيخ، ثنا إبراهيم بن محمد بن الحارث، ثنا شيبان، ثنا محمد بن راشد، ثنا سليمان بن موسى، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم، في الأنف إذا جدع بالدية كاملة، وإذا جدعت ثندوته، فنصف العقل: خمسون من الإبل أو عدلها من الذهب أو الورق
اخبرنا ابو بكر احمد بن محمد بن احمد بن الحارث الاصبهاني انبا ابو محمد بن حيان ابو الشيخ ثنا ابراهيم بن محمد بن الحارث ثنا شيبان ثنا محمد بن راشد ثنا سليمان بن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الانف اذا جدع بالديه كامله واذا جدعت ثندوته فنصف العقل خمسون من الابل او عدلها من الذهب او الورق
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، قال وقد روى ابن طاوس، عن أبيه، قال: عند أبي كتاب عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه: " وفي الأنف إذا قطع المارن مائة من الإبل "
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي قال وقد روي ابن طاوس عن ابيه قال عند ابي كتاب عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه وفي الانف اذا قطع المارن مائه من الابل
قال الشيخ: وفي رواية وكيع، عن ابن أبي ليلى، عن عكرمة بن خالد، عن رجل من آل عمر، قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم، في الأنف إذا استوعب مارنه الدية: وهو فيما أنبأنيه أبو عبد الله إجازة، أنبأ أبو الوليد، ثنا ابن زهير، ثنا عبد الله بن هاشم، ثنا وكيع، فذكره وذكر ما روينا قبل هذا في العين
قال الشيخ وفي روايه وكيع عن ابن ابي ليلي عن عكرمه بن خالد عن رجل من ال عمر قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الانف اذا استوعب مارنه الديه وهو فيما انبانيه ابو عبد الله اجازه انبا ابو الوليد ثنا ابن زهير ثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع فذكره وذكر ما روينا قبل هذا في العين
وأخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو الفضل بن خميرويه، أنبأ أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا أبو عوانة، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي، رضي الله عنه أنه قال: وفي الأنف الدية
واخبرنا ابو نصر بن قتاده انبا ابو الفضل بن خميرويه انبا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا ابو عوانه عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمره عن علي رضي الله عنه انه قال وفي الانف الديه
أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنبأ إسماعيل الصفار، ثنا سعدان بن نصر، ثنا معاذ بن معاذ، ثنا الأشعث، عن الحسن أنه كان يقول: في المارن الدية
اخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا اسماعيل الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معاذ بن معاذ ثنا الاشعث عن الحسن انه كان يقول في المارن الديه
أخبرنا الإمام أبو عثمان، أنبأ زاهر، أنبأ البغوي، ثنا أحمد بن حنبل، أنبأ عباد بن العوام، ثنا عمر هو ابن عامر، عن مكحول، عن زيد بن ثابت، قال في الخرمات الثلاث في الأنف الدية، وفي كل واحدة ثلث الدية
اخبرنا الامام ابو عثمان انبا زاهر انبا البغوي ثنا احمد بن حنبل انبا عباد بن العوام ثنا عمر هو ابن عامر عن مكحول عن زيد بن ثابت قال في الخرمات الثلاث في الانف الديه وفي كل واحده ثلث الديه
وحدثنا عباد، ثنا حجاج، عن مكحول، عن زيد بن ثابت، مثله
وحدثنا عباد ثنا حجاج عن مكحول عن زيد بن ثابت مثله
باب دية الشفتين
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، وأبو نصر بن قتادة الأنصاري، قالا: أنبأ أبو عمرو بن مطر، ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، ثنا الحكم بن موسى، ثنا يحيى بن حمزة، عن سليمان بن داود، حدثني الزهري، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كتب إلى أهل اليمن بكتاب فيه: " وفي الشفتين الدية "
اخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي وابو نصر بن قتاده الانصاري قالا انبا ابو عمرو بن مطر ثنا احمد بن الحسن بن عبد الجبار ثنا الحكم بن موسي ثنا يحيي بن حمزه عن سليمان بن داود حدثني الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن بكتاب فيه وفي الشفتين الديه
أخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي، وأبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، ثنا ابن وهب، أخبرني عياض بن عبد الله الفهري، أنه سمع زيد بن أسلم، يقول مضت السنة في أشياء من الإنسان، فذكر الحديث قال فيه: وفي الشفتين الدية وروى عمرو بن شعيب، قال: قضى أبو بكر رضي الله عنه في الشفتين بالدية مائة من الإبل وروينا عن الشعبي أنه قال: في الشفتين الدية، وفي كل واحدة منهما النصف
اخبرنا ابو بكر بن الحسن القاضي وابو زكريا بن ابي اسحاق وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب اخبرني عياض بن عبد الله الفهري انه سمع زيد بن اسلم يقول مضت السنه في اشياء من الانسان فذكر الحديث قال فيه وفي الشفتين الديه وروي عمرو بن شعيب قال قضي ابو بكر رضي الله عنه في الشفتين بالديه مائه من الابل وروينا عن الشعبي انه قال في الشفتين الديه وفي كل واحده منهما النصف
باب دية اللسان
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، وأبو نصر بن قتادة، قالا: أنبأ أبو عمرو بن مطر، ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، ثنا الحكم بن موسى، ثنا يحيى بن حمزة، عن سليمان بن داود، حدثني الزهري، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهل اليمن بكتاب فيه: " وفي اللسان الدية " وهو في حديث معاذ بن جبل مرفوعا، وفي حديث رجل من آل عمر رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم وروينا عن عمر رضي الله عنه ما دل على أنه كان يقضي فيه بالدية
اخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي وابو نصر بن قتاده قالا انبا ابو عمرو بن مطر ثنا احمد بن الحسن بن عبد الجبار ثنا الحكم بن موسي ثنا يحيي بن حمزه عن سليمان بن داود حدثني الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن بكتاب فيه وفي اللسان الديه وهو في حديث معاذ بن جبل مرفوعا وفي حديث رجل من ال عمر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم وروينا عن عمر رضي الله عنه ما دل علي انه كان يقضي فيه بالديه
وأخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو الفضل بن خميرويه، أنبأ أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا أبو عوانة، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي، رضي الله عنه أنه قال: في اللسان الدية
واخبرنا ابو نصر بن قتاده انبا ابو الفضل بن خميرويه انبا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا ابو عوانه عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمره عن علي رضي الله عنه انه قال في اللسان الديه
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو بكر بن الحسن، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، ثنا ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، أن سعيد بن المسيب، أخبره أن السنة مضت في العقل بأن في اللسان الدية
واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب ان سعيد بن المسيب اخبره ان السنه مضت في العقل بان في اللسان الديه
قال: وحدثنا ابن وهب، أخبرني عياض بن عبد الله الفهري، أنه سمع زيد بن أسلم، يقول مضت السنة في أشياء من الإنسان، قال: وفي اللسان الدية، وفي الصوت إذا انقطع الدية
قال وحدثنا ابن وهب اخبرني عياض بن عبد الله الفهري انه سمع زيد بن اسلم يقول مضت السنه في اشياء من الانسان قال وفي اللسان الديه وفي الصوت اذا انقطع الديه
أخبرنا أبو سعد الماليني، ثنا أبو أحمد بن عدي الحافظ، ثنا محمد بن هارون البرقي، ثنا يونس بن عبد الأعلى، أنبأ ابن وهب، أخبرني الحارث بن نبهان، عن محمد بن عبيد الله، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " في اللسان الدية إذا منع الكلام، وفي الذكر الدية إذا قطعت الحشفة، وفي الشفتين الدية " هذا إسناد ضعيف، محمد بن عبيد الله العرزمي، والحارث بن نبهان ضعيفان
اخبرنا ابو سعد الماليني ثنا ابو احمد بن عدي الحافظ ثنا محمد بن هارون البرقي ثنا يونس بن عبد الاعلي انبا ابن وهب اخبرني الحارث بن نبهان عن محمد بن عبيد الله عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في اللسان الديه اذا منع الكلام وفي الذكر الديه اذا قطعت الحشفه وفي الشفتين الديه هذا اسناد ضعيف محمد بن عبيد الله العرزمي والحارث بن نبهان ضعيفان
أنبأني أبو عبد الله الحافظ إجازة، أنبأ أبو الوليد، ثنا الحسن بن سفيان، أنبأ أبو بكر بن أبي شيبة: أظنه عن محمد بن بكر، عن ابن جريج، أخبرني عبد العزيز بن عمر أن في كتاب لعمر بن عبد العزيز، عن عمر بن الخطاب، رضي الله عنه: وفي اللسان إذا استوعي الدية تامة، وما أصيب من اللسان فبلغ أن يمنع الكلام ففيه الدية، وما كان دون ذلك فبحسابه
انباني ابو عبد الله الحافظ اجازه انبا ابو الوليد ثنا الحسن بن سفيان انبا ابو بكر بن ابي شيبه اظنه عن محمد بن بكر عن ابن جريج اخبرني عبد العزيز بن عمر ان في كتاب لعمر بن عبد العزيز عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وفي اللسان اذا استوعي الديه تامه وما اصيب من اللسان فبلغ ان يمنع الكلام ففيه الديه وما كان دون ذلك فبحسابه
قال: وحدثنا أبو بكر، عن ابن فضيل، عن أشعث، عن الشعبي، عن عبد الله، قال في اللسان الدية إذا استوعي، فما نقص فبحساب
قال وحدثنا ابو بكر عن ابن فضيل عن اشعث عن الشعبي عن عبد الله قال في اللسان الديه اذا استوعي فما نقص فبحساب
قال: وحدثنا أبو بكر، عن محمد بن بكر، عن ابن جريج، عن عمرو بن شعيب، قال قضى أبو بكر رضي الله عنه في اللسان إذا قطع بالدية إذا أوعي من أصله، وإذا قطع فتكلم ففيه نصف الدية
قال وحدثنا ابو بكر عن محمد بن بكر عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال قضي ابو بكر رضي الله عنه في اللسان اذا قطع بالديه اذا اوعي من اصله واذا قطع فتكلم ففيه نصف الديه
أخبرنا أبو الحسين بن بشران، ببغداد، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا سعدان بن نصر، ثنا معاذ بن معاذ، عن أشعث، عن الحسن، أنه قال في ذهاب الكلام الدية
اخبرنا ابو الحسين بن بشران ببغداد انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معاذ بن معاذ عن اشعث عن الحسن انه قال في ذهاب الكلام الديه
وأخبرنا أبو الحسين، أنبأ إسماعيل، ثنا سعدان، ح وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف، أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي، ثنا سعدان، ثنا سفيان، عن معمر، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قال الحروف ثمانية وعشرون حرفا، فما قطع من اللسان فهو على ما نقص من الحروف وروي عن مسروق أنه قال: في لسان الأخرس حكومة
واخبرنا ابو الحسين انبا اسماعيل ثنا سعدان ح واخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف انبا ابو سعيد بن الاعرابي ثنا سعدان ثنا سفيان عن معمر عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال الحروف ثمانيه وعشرون حرفا فما قطع من اللسان فهو علي ما نقص من الحروف وروي عن مسروق انه قال في لسان الاخرس حكومه
باب دية الأسنان
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا محمد بن بشر، عن سعيد، هو ابن أبي عروبة، عن مطر، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قضى في المواضح خمسا خمسا من الإبل، وفي الأسنان خمسا خمسا، وفي الأصابع عشرا عشرا
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا محمد بن بشر عن سعيد هو ابن ابي عروبه عن مطر عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في المواضح خمسا خمسا من الابل وفي الاسنان خمسا خمسا وفي الاصابع عشرا عشرا
أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو الفضل بن خميرويه، أنبأ أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا أبو عوانة، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي، رضي الله عنه، قال وفي السن خمس
اخبرنا ابو نصر بن قتاده انبا ابو الفضل بن خميرويه انبا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا ابو عوانه عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمره عن علي رضي الله عنه قال وفي السن خمس
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو بكر بن الحسن، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، ثنا ابن وهب، حدثني عياض بن عبد الله الفهري، أنه سمع زيد بن أسلم، يقول مضت السنة أشياء من الإنسان، فذكر الحديث قال فيه: وفي الأسنان الدية وروى في حديث معاذ بن جبل مرفوعا: وفي الأسنان كلها مائة من الإبل وفي إسناده ضعف، وحديث زيد بن أسلم منقطع، ورواية من روى عن النبي صلى الله عليه وسلم: في كل سن خمس من الإبل أكثر وأشهر وروينا عن شريح أنه قال: إذا كسرت السن أجله سنة وروينا عن الشعبي، عن الحارث، عن علي رضي الله عنه، قال: يتربص بها حولا وعن مكحول، عن زيد رضي الله عنه مثله
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب حدثني عياض بن عبد الله الفهري انه سمع زيد بن اسلم يقول مضت السنه اشياء من الانسان فذكر الحديث قال فيه وفي الاسنان الديه وروي في حديث معاذ بن جبل مرفوعا وفي الاسنان كلها مائه من الابل وفي اسناده ضعف وحديث زيد بن اسلم منقطع وروايه من روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في كل سن خمس من الابل اكثر واشهر وروينا عن شريح انه قال اذا كسرت السن اجله سنه وروينا عن الشعبي عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال يتربص بها حولا وعن مكحول عن زيد رضي الله عنه مثله
وهذا كله فيما أنبأني أبو عبد الله الحافظ إجازة، أنبأ أبو الوليد، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا أبو خالد، عن هشام، عن محمد، عن شريح، فذكره،
وهذا كله فيما انباني ابو عبد الله الحافظ اجازه انبا ابو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا ابو خالد عن هشام عن محمد عن شريح فذكره
قال: وحدثنا أبو بكر، ثنا عباد، عن حصين، عن الشعبي، عن الحارث، عن علي، رضي الله عنه فذكره وعن عباد، عن حجاج، عن مكحول، عن زيد، رضي الله عنه مثله
قال وحدثنا ابو بكر ثنا عباد عن حصين عن الشعبي عن الحارث عن علي رضي الله عنه فذكره وعن عباد عن حجاج عن مكحول عن زيد رضي الله عنه مثله
باب: الأسنان كلها سواء
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو صادق محمد بن أبي الفوارس، وأبو الحسن علي بن محمد الطرازي قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا علي بن الحسن بن شقيق، أنبأ أبو حمزة السكري، عن يزيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الأسنان والأصابع سواء "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو صادق محمد بن ابي الفوارس وابو الحسن علي بن محمد الطرازي قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا علي بن الحسن بن شقيق انبا ابو حمزه السكري عن يزيد النحوي عن عكرمه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسنان والاصابع سواء
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو طاهر المحمدآباذي، ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد، ثنا عبد الصمد، ح وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا عباس العنبري، ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، حدثني شعبة، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " الأصابع سواء، والأسنان سواء، الثنية والضرس سواء، هذه وهذه سواء " وفي رواية أبي قلابة قال: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: هذه وهذه سواء يعني الخنصر والإبهام والضرس والثنية قال أبو داود: رواه النضر بن شميل، عن شعبة، بمعنى حديث عبد الصمد، حدثناه الدارمي، عن النضر
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو طاهر المحمداباذي ثنا ابو قلابه عبد الملك بن محمد ثنا عبد الصمد ح واخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا عباس العنبري ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثني شعبه عن قتاده عن عكرمه عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الاصابع سواء والاسنان سواء الثنيه والضرس سواء هذه وهذه سواء وفي روايه ابي قلابه قال عن النبي صلي الله عليه وسلم قال هذه وهذه سواء يعني الخنصر والابهام والضرس والثنيه قال ابو داود رواه النضر بن شميل عن شعبه بمعني حديث عبد الصمد حدثناه الدارمي عن النضر
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أخبرنا الشافعي، أنبأ مالك، عن داود بن الحصين، عن أبي غطفان بن طريف المري أن مروان بن الحكم، بعثه إلى عبد الله بن عباس ليسأله: ماذا في الضرس؟ فقال ابن عباس: فيه خمس من الإبل، قال: فردني إليه مروان، قال: أتجعل مقدم الفم مثل الأضراس؟ فقال ابن عباس: لو لم يعتبر ذلك إلا بالأصابع عقلها سواء قال الشافعي: وهذا كما قاله ابن عباس إن شاء الله، والدية الموقتة على العدد لا على المنافع
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان اخبرنا الشافعي انبا مالك عن داود بن الحصين عن ابي غطفان بن طريف المري ان مروان بن الحكم بعثه الي عبد الله بن عباس ليساله ماذا في الضرس فقال ابن عباس فيه خمس من الابل قال فردني اليه مروان قال اتجعل مقدم الفم مثل الاضراس فقال ابن عباس لو لم يعتبر ذلك الا بالاصابع عقلها سواء قال الشافعي وهذا كما قاله ابن عباس ان شاء الله والديه الموقته علي العدد لا علي المنافع
وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس الأصم، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك، عن يحيى بن سعيد، سمع سعيد بن المسيب، يقول قضى عمر بن الخطاب رضي الله عنه في الأضراس ببعير بعير، وقضى معاوية في الأضراس بخمسة أبعرة، خمسة أبعرة، فالدية تنقص في قضاء عمر رضي الله عنه وتزيد في قضاء معاوية رضي الله عنه، فلو كنت أنا جعلت في الأضراس بعيرين بعيرين فتلك الدية سواء قال الشافعي: فقد خالفتم حديث عمر رضي الله عنه، وقلتم في الأضراس خمس خمس، وهكذا نقول لما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم: " في السن خمس " وكانت الضرس سنا قال الشيخ: وقد روى جابر الجعفي، عن عامر، عن شريح ومسروق، عن عمر رضي الله عنه: الأسنان سواء ويذكر عن الحسن، عن عمر رضي الله عنه قال: الأسنان سواء، الضرس والثنية
واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك عن يحيي بن سعيد سمع سعيد بن المسيب يقول قضي عمر بن الخطاب رضي الله عنه في الاضراس ببعير بعير وقضي معاويه في الاضراس بخمسه ابعره خمسه ابعره فالديه تنقص في قضاء عمر رضي الله عنه وتزيد في قضاء معاويه رضي الله عنه فلو كنت انا جعلت في الاضراس بعيرين بعيرين فتلك الديه سواء قال الشافعي فقد خالفتم حديث عمر رضي الله عنه وقلتم في الاضراس خمس خمس وهكذا نقول لما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم في السن خمس وكانت الضرس سنا قال الشيخ وقد روي جابر الجعفي عن عامر عن شريح ومسروق عن عمر رضي الله عنه الاسنان سواء ويذكر عن الحسن عن عمر رضي الله عنه قال الاسنان سواء الضرس والثنيه
باب السن تضرب فتسود وتذهب منفعتها
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس الأصم، أنبأ بحر بن نصر، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، أنه قال إن السن إذا اسودت تم عقلها، قال لي مالك: والأمر عندنا على ذلك
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم انبا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب انه قال ان السن اذا اسودت تم عقلها قال لي مالك والامر عندنا علي ذلك
قال: وحدثنا عبد الله بن وهب، قال: وأخبرني مخرمة بن بكير، عن أبيه، قال: سمعت أبي يقول في السن إذا أصيبت فاسودت بعد ذلك فسقطت فيها عقلها كله كاملا
قال وحدثنا عبد الله بن وهب قال واخبرني مخرمه بن بكير عن ابيه قال سمعت ابي يقول في السن اذا اصيبت فاسودت بعد ذلك فسقطت فيها عقلها كله كاملا
قال: وحدثنا بحر، ثنا ابن وهب، أخبرني يحيى بن عبد الله بن سالم، قال ذكر لنا أنه كان مع سيف عمر بن الخطاب رضي الله عنه أمر العقول: وفي السن إذا اسودت عقلها كاملا، وإذا طرحت بعد ذلك ففي عقلها مرة أخرى وهذا منقطع
قال وحدثنا بحر ثنا ابن وهب اخبرني يحيي بن عبد الله بن سالم قال ذكر لنا انه كان مع سيف عمر بن الخطاب رضي الله عنه امر العقول وفي السن اذا اسودت عقلها كاملا واذا طرحت بعد ذلك ففي عقلها مره اخري وهذا منقطع
أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو الفضل بن خميرويه، ثنا أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا أبو عوانة، عن قتادة، عن عبد الله بن بريدة، عن يحيى بن يعمر، عن ابن عباس، عن عمر بن الخطاب، رضي الله عنه أنه قال: في العين القائمة، والسن السوداء، واليد الشلاء، ثلث ديتها وهذا إنما أراد به والله أعلم أنه أوجب فيها حكومة بلغت ثلث ديتها
اخبرنا ابو نصر بن قتاده انبا ابو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا ابو عوانه عن قتاده عن عبد الله بن بريده عن يحيي بن يعمر عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال في العين القائمه والسن السوداء واليد الشلاء ثلث ديتها وهذا انما اراد به والله اعلم انه اوجب فيها حكومه بلغت ثلث ديتها
أخبرنا الإمام أبو عثمان، أنبأ زاهر بن أحمد، ثنا أبو القاسم البغوي، ثنا أحمد بن حنبل، ثنا عباد، أنبأ حجاج، عن حصين بن عبد الرحمن، عن الشعبي، عن الحارث، عن علي، رضي الله عنه في السن إذا كسر بعضها أعطي صاحبها بحساب ما نقص منها، ويتربص بها حولا، فإن اسودت تم عقلها، وإلا لم يزد على ذلك وعن حجاج، عن مكحول، عن زيد مثله
اخبرنا الامام ابو عثمان انبا زاهر بن احمد ثنا ابو القاسم البغوي ثنا احمد بن حنبل ثنا عباد انبا حجاج عن حصين بن عبد الرحمن عن الشعبي عن الحارث عن علي رضي الله عنه في السن اذا كسر بعضها اعطي صاحبها بحساب ما نقص منها ويتربص بها حولا فان اسودت تم عقلها والا لم يزد علي ذلك وعن حجاج عن مكحول عن زيد مثله
باب دية اليدين والرجلين والأصابع
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو بكر أحمد بن الحسن، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك بن أنس، عن عبد الله بن أبي بكر، عن أبيه أن في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم، لعمرو بن حزم: " وفي اليد خمسون، في الرجل خمسون، وفي كل إصبع مما هنالك عشر من الإبل "
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر احمد بن الحسن قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك بن انس عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم وفي اليد خمسون في الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنبأ أبو محمد بن حيان، ثنا إبراهيم بن محمد بن الحارث، ثنا شيبان، ثنا محمد بن راشد، ثنا سليمان بن موسى، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال قضى النبي صلى الله عليه وسلم، في اليد إذا قطعت نصف العقل، وفي الرجل نصف العقل
اخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه انبا ابو محمد بن حيان ثنا ابراهيم بن محمد بن الحارث ثنا شيبان ثنا محمد بن راشد ثنا سليمان بن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قضي النبي صلي الله عليه وسلم في اليد اذا قطعت نصف العقل وفي الرجل نصف العقل
وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا تمتام، ثنا هدبة، ثنا همام، ثنا حسين المعلم، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في خطبته وهو مسند ظهره إلى الكعبة: " في الأصابع عشر عشر "
واخبرنا ابو الحسن بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا تمتام ثنا هدبه ثنا همام ثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في خطبته وهو مسند ظهره الي الكعبه في الاصابع عشر عشر
أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري، ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري بالبصرة، ثنا جعفر بن محمد القلانسي، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا شعبة، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هذه وهذه سواء " يعني الخنصر والإبهام رواه البخاري، عن آدم بن أبي إياس
اخبرنا ابو علي الحسين بن محمد الروذباري ثنا ابو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري بالبصره ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا ادم بن ابي اياس ثنا شعبه عن قتاده عن عكرمه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه وهذه سواء يعني الخنصر والابهام رواه البخاري عن ادم بن ابي اياس
أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد بن أبي المعروف الفقيه الإسفراييني بها، ثنا أبو سهل بشر بن أحمد، ثنا أحمد بن الحسين بن نصر الحذاء، أنبأ علي بن عبد الله المديني، ثنا إسماعيل بن إبراهيم هو ابن علية، ثنا غالب التمار، عن مسروق بن أوس التميمي، عن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " في الأصابع عشر عشر " قال علي: كان هذا الحديث عندنا مسندا متصل الإسناد، فلما كان بعد حدثنا به محمد بن بشر العبدي، فذكر الحديث الذي
اخبرنا ابو الحسن محمد بن محمد بن ابي المعروف الفقيه الاسفراييني بها ثنا ابو سهل بشر بن احمد ثنا احمد بن الحسين بن نصر الحذاء انبا علي بن عبد الله المديني ثنا اسماعيل بن ابراهيم هو ابن عليه ثنا غالب التمار عن مسروق بن اوس التميمي عن ابي موسي الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في الاصابع عشر عشر قال علي كان هذا الحديث عندنا مسندا متصل الاسناد فلما كان بعد حدثنا به محمد بن بشر العبدي فذكر الحديث الذي
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو صادق بن أبي الفوارس، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا محمد بن بشر العبدي، عن سعيد بن أبي عروبة، ثنا غالب التمار، عن حميد بن هلال، عن مسروق بن أوس، عن أبي موسى الأشعري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه قضى في الأصابع بعشر عشر من الإبل وكذلك رواه محمد بن جعفر، وعبدة بن سليمان، عن سعيد بن أبي عروبة ورواه شعبة بن الحجاج، عن غالب، فذكر فيه سماع غالب من مسروق، إلا أنه لم يقم اسمه في أكثر الروايات عنه
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو صادق بن ابي الفوارس وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا محمد بن بشر العبدي عن سعيد بن ابي عروبه ثنا غالب التمار عن حميد بن هلال عن مسروق بن اوس عن ابي موسي الاشعري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قضي في الاصابع بعشر عشر من الابل وكذلك رواه محمد بن جعفر وعبده بن سليمان عن سعيد بن ابي عروبه ورواه شعبه بن الحجاج عن غالب فذكر فيه سماع غالب من مسروق الا انه لم يقم اسمه في اكثر الروايات عنه
أخبرناه أبو بكر بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن غالب التمار، ثنا أوس بن مسروق، أو مسروق بن أوس، عن أبي موسى، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الأصابع سواء " قلت: في كل إصبع عشر من الإبل؟ قال: " نعم " ورواه إبراهيم بن طهمان، عن حنظلة بن أبي صفية، عن غالب بن ميمون، عن مسروق بن أوس، عن أبي موسى رضي الله عنه
اخبرناه ابو بكر بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا شعبه عن غالب التمار ثنا اوس بن مسروق او مسروق بن اوس عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاصابع سواء قلت في كل اصبع عشر من الابل قال نعم ورواه ابراهيم بن طهمان عن حنظله بن ابي صفيه عن غالب بن ميمون عن مسروق بن اوس عن ابي موسي رضي الله عنه
أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا عباس بن محمد الدوري، ثنا عبد الوهاب بن عطاء، عن سعيد بن أبي عروبة، عن مطر، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " في المواضح خمس خمس من الإبل، والأصابع كلها سواء عشر عشر من الإبل "
اخبرنا ابو علي الحسين بن محمد الروذباري انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن محمد الدوري ثنا عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد بن ابي عروبه عن مطر عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في المواضح خمس خمس من الابل والاصابع كلها سواء عشر عشر من الابل
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا عبد الله بن عمر بن أبان، ثنا أبو تميلة، عن شيبان المعلم، عن يزيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم، أصابع اليدين والرجلين سواء
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا عبد الله بن عمر بن ابان ثنا ابو تميله عن شيبان المعلم عن يزيد النحوي عن عكرمه عن ابن عباس قال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابع اليدين والرجلين سواء
أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو الفضل بن خميرويه، ثنا أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا أبو عوانة، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي، رضي الله عنه أظنه، قال: في اليد النصف، وفي الرجل النصف، وفي الأصابع عشر عشر
اخبرنا ابو نصر بن قتاده انبا ابو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا ابو عوانه عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمره عن علي رضي الله عنه اظنه قال في اليد النصف وفي الرجل النصف وفي الاصابع عشر عشر
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن أبي طالب، أنبأ عبد الوهاب بن عطاء، أنبأ سعيد، عن مطر، عن حميد بن هلال، عن سعد بن هشام أن زيد بن ثابت، قال: في الأصابع عشر عشر من الإبل
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن ابي طالب انبا عبد الوهاب بن عطاء انبا سعيد عن مطر عن حميد بن هلال عن سعد بن هشام ان زيد بن ثابت قال في الاصابع عشر عشر من الابل
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس الأصم، ثنا بحر بن نصر، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني ابن لهيعة، عن إسحاق بن عبد الله، عن أبي الزناد، عن خارجة بن زيد بن ثابت، عن أبيه أن الجراح تودى على حسابها من الدية كاملة: الإصبع كالإصبع من الخمس الأصابع، لا يفضل شيء على شيء
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب اخبرني ابن لهيعه عن اسحاق بن عبد الله عن ابي الزناد عن خارجه بن زيد بن ثابت عن ابيه ان الجراح تودي علي حسابها من الديه كامله الاصبع كالاصبع من الخمس الاصابع لا يفضل شيء علي شيء
قال: وحدثنا ابن وهب، أخبرني مخرمة، عن أبيه، قال: سمعت سليمان بن يسار، وسئل: كم في أصبع الرجل من العقل؟ فقال عشر فرائض قال بكير: وقال ذلك يزيد بن عبد الله، وقال يزيد: إن عثمان بن عفان رضي الله عنه قضى بذلك
قال وحدثنا ابن وهب اخبرني مخرمه عن ابيه قال سمعت سليمان بن يسار وسئل كم في اصبع الرجل من العقل فقال عشر فرائض قال بكير وقال ذلك يزيد بن عبد الله وقال يزيد ان عثمان بن عفان رضي الله عنه قضي بذلك
وأما الحديث الذي أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ سفيان، وعبد الوهاب الثقفي، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، قضى في الإبهام بخمس عشرة، وفي التي تليها بعشر، وفي الوسطى بعشر، وفي التي تلي الخنصر بتسع، وفي الخنصر بست
واما الحديث الذي اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا سفيان وعبد الوهاب الثقفي عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضي في الابهام بخمس عشره وفي التي تليها بعشر وفي الوسطي بعشر وفي التي تلي الخنصر بتسع وفي الخنصر بست
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني، ثنا محمد بن عبد الوهاب، أنبأ جعفر بن عون، أنبأ يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، قال قضى عمر رضي الله عنه في الأصابع: في الإبهام بثلاثة عشر، وفي التي تليها باثني عشر، وفي الوسطى بعشرة، وفي التي تليها بتسع، وفي الخنصر بست، حتى وجد كتاب عند آل عمرو بن حزم يذكرون أنه من رسول الله صلى الله عليه وسلم: " وفيما هنالك من الأصابع عشر عشر " قال سعيد: فصارت الأصابع إلى عشر عشر
واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي انبا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا محمد بن عبد الوهاب انبا جعفر بن عون انبا يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال قضي عمر رضي الله عنه في الاصابع في الابهام بثلاثه عشر وفي التي تليها باثني عشر وفي الوسطي بعشره وفي التي تليها بتسع وفي الخنصر بست حتي وجد كتاب عند ال عمرو بن حزم يذكرون انه من رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيما هنالك من الاصابع عشر عشر قال سعيد فصارت الاصابع الي عشر عشر
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن منقذ الخولاني المصري، ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ، ثنا سعيد بن أبي أيوب، حدثني يزيد بن أبي حبيب أن موسى بن سعد بن زيد بن ثابت، أخبره، عن أبي غطفان، أن ابن عباس، كان يقول: في الأصابع عشر عشر، فأرسل مروان إليه فقال: أتفتي: في الأصابع عشر عشر وقد بلغك عن عمر رضي الله عنه في الأصابع؟ فقال ابن عباس: رحم الله عمر قول رسول الله صلى الله عليه وسلم أحق أن يتبع من قول عمر رضي الله عنه
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن منقذ الخولاني المصري ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ ثنا سعيد بن ابي ايوب حدثني يزيد بن ابي حبيب ان موسي بن سعد بن زيد بن ثابت اخبره عن ابي غطفان ان ابن عباس كان يقول في الاصابع عشر عشر فارسل مروان اليه فقال اتفتي في الاصابع عشر عشر وقد بلغك عن عمر رضي الله عنه في الاصابع فقال ابن عباس رحم الله عمر قول رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان يتبع من قول عمر رضي الله عنه
وقد أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس الأصم، ثنا بحر بن نصر، ثنا ابن وهب، أخبرني سفيان الثوري، عن جابر، عن الشعبي، عن شريح، قال كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه: أن الأصابع سواء وروي ذلك أيضا عن مسروق بن الأجدع، عن عمر رضي الله عنه
وقد اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب اخبرني سفيان الثوري عن جابر عن الشعبي عن شريح قال كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان الاصابع سواء وروي ذلك ايضا عن مسروق بن الاجدع عن عمر رضي الله عنه
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس الأصم، ثنا بحر بن نصر، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني الليث، عن أيوب بن موسى القرشي، عن مكحول أن عمر بن عبد العزيز، كتب إلى الأجناد: في كل قصبة قطعت من قصب الأصابع ثلث عقل الإصبع
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب اخبرني الليث عن ايوب بن موسي القرشي عن مكحول ان عمر بن عبد العزيز كتب الي الاجناد في كل قصبه قطعت من قصب الاصابع ثلث عقل الاصبع
وروى حجاج بن أرطاة، عن مكحول، عن زيد، قال في الأصابع في كل مفصل ثلث الدية إلا الإبهام فإن فيها نصف الدية، لأن فيها مفصلين ": أنبأنيه أبو عبد الله، عن أبي الوليد، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر، ثنا عبد الرحيم، عن حجاج، فذكره
وروي حجاج بن ارطاه عن مكحول عن زيد قال في الاصابع في كل مفصل ثلث الديه الا الابهام فان فيها نصف الديه لان فيها مفصلين انبانيه ابو عبد الله عن ابي الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا ابو بكر ثنا عبد الرحيم عن حجاج فذكره
باب الصحيح يصيب عين الأعور، والأعور يصيب عين الصحيح
أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن الحارث الفقيه، أنبأ علي بن عمر الحافظ، ثنا محمد بن القاسم بن زكريا، ثنا أبو كريب، ثنا حاتم بن إسماعيل، عن محمد بن عمارة، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، قال كان في كتاب عمرو بن حزم، حين بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى نجران: " في كل سن خمس من الإبل، وفي الأصابع في كل ما هنالك عشر عشر من الإبل، وفي الأذن خمسون، وفي العين خمسون، وفي الرجل خمسون، وفي الأنف إذا استؤصل المارن الدية كاملة، وفي المأمومة ثلث النفس، وفي الجائفة ثلث النفس " قال الشافعي رحمه الله: لا يجوز أن يقال: في عين الأعور الدية، وإنما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في العين بخمسين، وهي نصف دية، وعين الأعور لا تعدو أن تكون عينا
اخبرنا ابو بكر احمد بن محمد بن احمد بن الحارث الفقيه انبا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن القاسم بن زكريا ثنا ابو كريب ثنا حاتم بن اسماعيل عن محمد بن عماره عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال كان في كتاب عمرو بن حزم حين بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي نجران في كل سن خمس من الابل وفي الاصابع في كل ما هنالك عشر عشر من الابل وفي الاذن خمسون وفي العين خمسون وفي الرجل خمسون وفي الانف اذا استؤصل المارن الديه كامله وفي المامومه ثلث النفس وفي الجائفه ثلث النفس قال الشافعي رحمه الله لا يجوز ان يقال في عين الاعور الديه وانما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في العين بخمسين وهي نصف ديه وعين الاعور لا تعدو ان تكون عينا
وأخبرنا أبو بكر الأردستاني، أخبرنا أبو نصر العراقي، ثنا سفيان بن محمد الجوهري، ثنا علي بن الحسن، ثنا عبد الله بن الوليد، ثنا سفيان، عن فراس، عن الشعبي، عن مسروق، في الأعور تصاب عينه الصحيحة، فقال: ما أنا فقأت عينه، أنا أدي قتيل الله، فيها نصف الدية
واخبرنا ابو بكر الاردستاني اخبرنا ابو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن فراس عن الشعبي عن مسروق في الاعور تصاب عينه الصحيحه فقال ما انا فقات عينه انا ادي قتيل الله فيها نصف الديه
أخبرنا أبو حازم الحافظ، ثنا أبو الفضل بن خميرويه، ثنا أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا هشيم، أنبأ إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي الضحى، عن عبد الله بن مغفل، كذا قال في أعور فقأ عين صحيح، قال: العين بالعين
اخبرنا ابو حازم الحافظ ثنا ابو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم انبا اسماعيل بن ابي خالد عن ابي الضحي عن عبد الله بن مغفل كذا قال في اعور فقا عين صحيح قال العين بالعين
وأما الأثر الذي أخبرنا أبو حازم، أنبأ أبو الفضل بن خميرويه، أنبأ أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا هشيم، أنبأ يونس، عن الحسن، عن علي، رضي الله عنه أنه كان يقول: في الأعور إذا فقئت عينه، قال: إن شاء أخذ الدية كاملا، وإن شاء أخذ نصف الدية، وفقأ بالأخرى إحدى عيني الفاقئ ورواه أيضا قتادة، عن خلاس، عن علي رضي الله عنه وروى في ذلك أيضا عن عطاء بن أبي رباح، عن علي رضي الله عنه، وهو مرسل
واما الاثر الذي اخبرنا ابو حازم انبا ابو الفضل بن خميرويه انبا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم انبا يونس عن الحسن عن علي رضي الله عنه انه كان يقول في الاعور اذا فقئت عينه قال ان شاء اخذ الديه كاملا وان شاء اخذ نصف الديه وفقا بالاخري احدي عيني الفاقئ ورواه ايضا قتاده عن خلاس عن علي رضي الله عنه وروي في ذلك ايضا عن عطاء بن ابي رباح عن علي رضي الله عنه وهو مرسل
أخبرناه أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس الأصم، ثنا بحر بن نصر، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني عمر بن قيس، عن عطاء بن أبي رباح أن عليا، رضي الله عنه، قضى في أعور فقئت عينه: أن له الدية كاملة، قال
اخبرناه ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمر بن قيس عن عطاء بن ابي رباح ان عليا رضي الله عنه قضي في اعور فقئت عينه ان له الديه كامله قال
وحدثنا ابن وهب، أخبرني ابن لهيعة، عن جعفر، عن عروة بن الزبير، مثله
وحدثنا ابن وهب اخبرني ابن لهيعه عن جعفر عن عروه بن الزبير مثله
وأخبرنا أبو سعيد، ثنا أبو العباس، ثنا بحر بن نصر، ثنا عبد الله بن وهب، ثنا يونس، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، أنه قال في عين الأعور إذا فقئت عينه الباقية عمدا القود، لا يزاد أن يقاد بها عينا مثلها، فإن قبل فيها العقل، ففيها الدية كاملة؛ لأنها بقية بصره
واخبرنا ابو سعيد ثنا ابو العباس ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب ثنا يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب انه قال في عين الاعور اذا فقئت عينه الباقيه عمدا القود لا يزاد ان يقاد بها عينا مثلها فان قبل فيها العقل ففيها الديه كامله لانها بقيه بصره
قال: وأخبرني مخرمة بن بكير، عن أبيه، قال: سمعت سليمان بن يسار، واستفتي في الرجل يكون أعور ثم تصاب عينه الأخرى، فقال له الدية
قال واخبرني مخرمه بن بكير عن ابيه قال سمعت سليمان بن يسار واستفتي في الرجل يكون اعور ثم تصاب عينه الاخري فقال له الديه
قال: وأخبرني يونس، عن ابن شهاب، أنه قال في أعور فقأ عين رجل صحيح، قال ابن شهاب: قضى الله في كتابه أن العين بالعين، فعينه قود، وإن كان بقية بصره
قال واخبرني يونس عن ابن شهاب انه قال في اعور فقا عين رجل صحيح قال ابن شهاب قضي الله في كتابه ان العين بالعين فعينه قود وان كان بقيه بصره
أخبرنا أبو الحسن بن أبي المعروف، أنبأ أبو سعيد الرازي، ثنا محمد بن أيوب، أنبأ مسلم بن إبراهيم، ثنا هشام، ثنا قتادة، عن عبد ربه، عن أبي عياض أن عثمان بن عفان، رضي الله عنه، رفع إليه أعور فقأ عين صحيح، فلم يقتص منه، وقضى فيه بالدية كاملة قال رحمه الله: ظاهر الكتاب يدل على أن العين بالعين، وظاهر السنة يدل على أن في أحدهما نصف الدية ولم يفرق، فهو أولى والله أعلم
اخبرنا ابو الحسن بن ابي المعروف انبا ابو سعيد الرازي ثنا محمد بن ايوب انبا مسلم بن ابراهيم ثنا هشام ثنا قتاده عن عبد ربه عن ابي عياض ان عثمان بن عفان رضي الله عنه رفع اليه اعور فقا عين صحيح فلم يقتص منه وقضي فيه بالديه كامله قال رحمه الله ظاهر الكتاب يدل علي ان العين بالعين وظاهر السنه يدل علي ان في احدهما نصف الديه ولم يفرق فهو اولي والله اعلم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو سعيد محمد بن إسحاق، ثنا أبو الموجه، ثنا علي بن الجعد، أنبأ شعبة، عن قتادة، قال: سمعت أبا مجلز، قال سألت عبد الله بن عمر عن الأعور، تفقأ عينه؟ فقال عبد الله بن صفوان: قضى فيه عمر رضي الله عنه بالدية، فقلت: إنما أسأل ابن عمر، فقال: أوليس يحدثك عن عمر؟ ظاهر هذا أنه حكم فيه بجميع الدية وقد يحتمل أنه حكم فيها بديتها، وظاهره أن ابن عمر كان لا يقول فيها بوجوب جميع الدية، والله أعلم
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو سعيد محمد بن اسحاق ثنا ابو الموجه ثنا علي بن الجعد انبا شعبه عن قتاده قال سمعت ابا مجلز قال سالت عبد الله بن عمر عن الاعور تفقا عينه فقال عبد الله بن صفوان قضي فيه عمر رضي الله عنه بالديه فقلت انما اسال ابن عمر فقال اوليس يحدثك عن عمر ظاهر هذا انه حكم فيه بجميع الديه وقد يحتمل انه حكم فيها بديتها وظاهره ان ابن عمر كان لا يقول فيها بوجوب جميع الديه والله اعلم
باب ما جاء في كسر الصلب
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، وأبو نصر بن قتادة، قالا: أنبأ أبو عمرو بن مطر، ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، ثنا الحكم بن موسى، ثنا يحيى بن حمزة، عن سليمان بن داود، حدثني الزهري، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: كتب إلى أهل اليمن بكتاب فيه: " وفي الصلب الدية "
اخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي وابو نصر بن قتاده قالا انبا ابو عمرو بن مطر ثنا احمد بن الحسن بن عبد الجبار ثنا الحكم بن موسي ثنا يحيي بن حمزه عن سليمان بن داود حدثني الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن بكتاب فيه وفي الصلب الديه
وأخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، وأبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالوا: أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، أن سعيد بن المسيب، أخبره أن السنة مضت في العقل بأن في الصلب الدية
واخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو زكريا بن ابي اسحاق وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا انبا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب ان سعيد بن المسيب اخبره ان السنه مضت في العقل بان في الصلب الديه
وأخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو حامد بن بلال، ثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي، ثنا المحاربي، عن أشعث، عن الزهري، قال: بلغنا عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " في الصلب مائة من الإبل "
واخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو حامد بن بلال ثنا محمد بن اسماعيل الاحمسي ثنا المحاربي عن اشعث عن الزهري قال بلغنا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في الصلب مائه من الابل
باب ما جاء في دية المرأة
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الطيب محمد بن عبد الله الشعيري، ثنا محمش بن عصام، ثنا حفص بن عبد الله، حدثني إبراهيم بن طهمان، عن بكر بن خنيس، عن عبادة بن نسي، عن ابن غنم، عن معاذ بن جبل، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " دية المرأة على النصف من دية الرجل " وروي ذلك من وجه آخر عن عبادة بن نسي، وفيه ضعف
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الطيب محمد بن عبد الله الشعيري ثنا محمش بن عصام ثنا حفص بن عبد الله حدثني ابراهيم بن طهمان عن بكر بن خنيس عن عباده بن نسي عن ابن غنم عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ديه المراه علي النصف من ديه الرجل وروي ذلك من وجه اخر عن عباده بن نسي وفيه ضعف
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو بكر بن الحسن، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مسلم بن خالد، عن عبيد الله بن عمر، عن أيوب بن موسى، عن ابن شهاب، وعن مكحول، وعطاء، قالوا أدركنا الناس على أن دية المسلم الحر على عهد النبي صلى الله عليه وسلم مائة من الإبل، فقوم عمر بن الخطاب رضي الله عنه تلك الدية على أهل القرى ألف دينار أو اثني عشر ألف درهم، ودية الحرة المسلمة إذا كانت من أهل القرى خمسمائة دينار أو ستة آلاف درهم، فإذا كان الذي أصابها من الأعراب، فديتها خمسون من الإبل، ودية الأعرابية إذا أصابها الأعرابي خمسون من الإبل، لا يكلف الأعرابي الذهب ولا الورق
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مسلم بن خالد عن عبيد الله بن عمر عن ايوب بن موسي عن ابن شهاب وعن مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان ديه المسلم الحر علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم مائه من الابل فقوم عمر بن الخطاب رضي الله عنه تلك الديه علي اهل القري الف دينار او اثني عشر الف درهم وديه الحره المسلمه اذا كانت من اهل القري خمسمائه دينار او سته الاف درهم فاذا كان الذي اصابها من الاعراب فديتها خمسون من الابل وديه الاعرابيه اذا اصابها الاعرابي خمسون من الابل لا يكلف الاعرابي الذهب ولا الورق
وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ ابن عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن أبيه أن رجلا، أوطأ امرأة بمكة، فقضى فيها عثمان بن عفان رضي الله عنه، بثمانية آلاف دية وثلث قال الشافعي رحمه الله: ذهب عثمان رضي الله عنه إلى التغليظ لقتلها في الحرم
واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا ابن عيينه عن ابن ابي نجيح عن ابيه ان رجلا اوطا امراه بمكه فقضي فيها عثمان بن عفان رضي الله عنه بثمانيه الاف ديه وثلث قال الشافعي رحمه الله ذهب عثمان رضي الله عنه الي التغليظ لقتلها في الحرم
باب ما جاء في جراح المرأة
أخبرنا أبو حازم الحافظ، أنبأ أبو الفضل بن خميرويه، أنبأ أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا هشيم، عن الشيباني، وابن أبي ليلى، وزكريا، عن الشعبي أن عليا، رضي الله عنه كان يقول: جراحات النساء على النصف من دية الرجل فيما قل وكثر
اخبرنا ابو حازم الحافظ انبا ابو الفضل بن خميرويه انبا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم عن الشيباني وابن ابي ليلي وزكريا عن الشعبي ان عليا رضي الله عنه كان يقول جراحات النساء علي النصف من ديه الرجل فيما قل وكثر
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس الأصم، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، عن محمد بن الحسن، أنبأ أبو حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال: عقل المرأة على النصف من عقل الرجل في النفس، وفيما دونها وعن محمد بن الحسن، قال: أنبأ محمد بن أبان، عن حماد، عن إبراهيم، عن عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهما أنهما قالا: عقل المرأة على النصف من دية الرجل، في النفس وفيما دونها حديث إبراهيم منقطع، إلا أنه يؤكد رواية الشعبي
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي عن محمد بن الحسن انبا ابو حنيفه عن حماد عن ابراهيم عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال عقل المراه علي النصف من عقل الرجل في النفس وفيما دونها وعن محمد بن الحسن قال انبا محمد بن ابان عن حماد عن ابراهيم عن عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب رضي الله عنهما انهما قالا عقل المراه علي النصف من ديه الرجل في النفس وفيما دونها حديث ابراهيم منقطع الا انه يؤكد روايه الشعبي
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه، أنبأ إسماعيل بن إسحاق، ثنا عمرو، ثنا شعبة، ح وأخبرنا الشريف أبو الفتح العمري، أنبأ عبد الرحمن بن أبي شريح، أنبأ أبو القاسم البغوي، ثنا علي بن الجعد، أنبأ شعبة، عن الحكم، عن الشعبي، عن زيد بن ثابت، أنه قال جراحات الرجال والنساء سواء إلى الثلث، فما زاد فعلى النصف وقال ابن مسعود: إلا السن والموضحة، فإنها سواء، وما زاد فعلى النصف وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: على النصف في كل شيء قال: وكان قول علي رضي الله عنه أعجبها إلى الشعبي لفظ حديث العمري، ورواه أيضا إبراهيم النخعي، عن زيد بن ثابت وابن مسعود رضي الله عنهما، وكلاهما منقطع، ورواه شقيق عن عبد الله بن مسعود، وهو موصول
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر احمد بن اسحاق الفقيه انبا اسماعيل بن اسحاق ثنا عمرو ثنا شعبه ح واخبرنا الشريف ابو الفتح العمري انبا عبد الرحمن بن ابي شريح انبا ابو القاسم البغوي ثنا علي بن الجعد انبا شعبه عن الحكم عن الشعبي عن زيد بن ثابت انه قال جراحات الرجال والنساء سواء الي الثلث فما زاد فعلي النصف وقال ابن مسعود الا السن والموضحه فانها سواء وما زاد فعلي النصف وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه علي النصف في كل شيء قال وكان قول علي رضي الله عنه اعجبها الي الشعبي لفظ حديث العمري ورواه ايضا ابراهيم النخعي عن زيد بن ثابت وابن مسعود رضي الله عنهما وكلاهما منقطع ورواه شقيق عن عبد الله بن مسعود وهو موصول
أخبرنا أبو بكر بن الحسن، وأبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، ثنا عبد الله بن وهب، حدثني مالك، وأسامة بن زيد الليثي، وسفيان الثوري، عن ربيعة أنه سأل سعيد بن المسيب: كم في إصبع المرأة؟ قال: عشر قال: كم في اثنتين؟ قال: عشرون قال: كم في ثلاث؟ قال: ثلاثون قال: كم في أربع؟ قال: عشرون قال ربيعة: حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها؟ قال: أعراقي أنت؟ قال ربيعة: عالم متثبت، أو جاهل متعلم؟ قال: يا ابن أخي إنها السنة
اخبرنا ابو بكر بن الحسن وابو زكريا بن ابي اسحاق وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب حدثني مالك واسامه بن زيد الليثي وسفيان الثوري عن ربيعه انه سال سعيد بن المسيب كم في اصبع المراه قال عشر قال كم في اثنتين قال عشرون قال كم في ثلاث قال ثلاثون قال كم في اربع قال عشرون قال ربيعه حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها قال اعراقي انت قال ربيعه عالم متثبت او جاهل متعلم قال يا ابن اخي انها السنه
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس الأصم، أنبأ الربيع، قال قال الشافعي رحمه الله: لما قال ابن المسيب: هي السنة أشبه أن يكون عن النبي صلى الله عليه وسلم أو عن عامة من أصحابه، ولم يشبه زيد أن يقول هذا من جهة الرأي؛ لأنه لا يحمله الرأي ولا يكون فيما قال سعيد السنة، إذا كان يخالف القياس والعقل إلا علم اتباع فيما نرى، والله أعلم وقد كنا نقول به على هذا المعنى، ثم وقفت عنه، وأسأل الله الخيرة من قبل، إنا قد نجد منهم من يقول: السنة، ثم لا نجد لقوله: السنة نفاذا بأنها عن النبي صلى الله عليه وسلم، والقياس أولى بنا فيها، قال: ولا يثبت عن زيد إلا كثبوته عن علي رضي الله عنهما قال الشيخ: وروي عن معاذ بن جبل رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم بإسناد لا يثبت مثله وعن عمرو بن شعيب عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم: بإسناد ضعيف، مثل قول زيد بن ثابت، وهو قول الفقهاء من أهل المدينة
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله لما قال ابن المسيب هي السنه اشبه ان يكون عن النبي صلي الله عليه وسلم او عن عامه من اصحابه ولم يشبه زيد ان يقول هذا من جهه الراي لانه لا يحمله الراي ولا يكون فيما قال سعيد السنه اذا كان يخالف القياس والعقل الا علم اتباع فيما نري والله اعلم وقد كنا نقول به علي هذا المعني ثم وقفت عنه واسال الله الخيره من قبل انا قد نجد منهم من يقول السنه ثم لا نجد لقوله السنه نفاذا بانها عن النبي صلي الله عليه وسلم والقياس اولي بنا فيها قال ولا يثبت عن زيد الا كثبوته عن علي رضي الله عنهما قال الشيخ وروي عن معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم باسناد لا يثبت مثله وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم باسناد ضعيف مثل قول زيد بن ثابت وهو قول الفقهاء من اهل المدينه
وأخبرنا أبو بكر الأردستاني الحافظ، أنبأ أبو نصر العراقي، ببخارا، ثنا سفيان بن محمد الجوهري، ثنا علي بن الحسن الدارابجردي، ثنا عبد الله بن الوليد، ثنا سفيان، عن جابر، عن الشعبي، عن شريح، قال كتب إلي عمر رضي الله عنه بخمس من صوافي الأمراء: أن الأسنان سواء، والأصابع سواء، وفي عين الدابة ربع ثمنها، وأن الرجل يسأل عند موته عن ولده فأصدق ما يكون عند موته، وجراحة الرجال والنساء سواء إلى الثلث من دية الرجل جابر الجعفي لا يحتج به، وقد خولف في لفظه وحكمه
واخبرنا ابو بكر الاردستاني الحافظ انبا ابو نصر العراقي ببخارا ثنا سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن الدارابجردي ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن جابر عن الشعبي عن شريح قال كتب الي عمر رضي الله عنه بخمس من صوافي الامراء ان الاسنان سواء والاصابع سواء وفي عين الدابه ربع ثمنها وان الرجل يسال عند موته عن ولده فاصدق ما يكون عند موته وجراحه الرجال والنساء سواء الي الثلث من ديه الرجل جابر الجعفي لا يحتج به وقد خولف في لفظه وحكمه
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا سعيد بن منصور، ثنا هشيم، أنبأ مغيرة، عن إبراهيم، قال كان فيما جاء به عروة البارقي إلى شريح من عند عمر رضي الله عنه، أن الأصابع سواء الخنصر والإبهام، وأن جرح الرجال والنساء سواء في السن والموضحة، وما خلا ذلك فعلى النصف، وأن في عين الدابة ربع ثمنها، وأن أحق أحوال الرجل أن يصدق عليها عند موته في ولده إذا أقر به قال مغيرة: ونسيت الخامسة حتى ذكرني عبيدة أن الرجل إذا طلق امرأته ثلاثا ورثته ما دامت في العدة وفي هذا انقطاع، والله أعلم
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان انبا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم انبا مغيره عن ابراهيم قال كان فيما جاء به عروه البارقي الي شريح من عند عمر رضي الله عنه ان الاصابع سواء الخنصر والابهام وان جرح الرجال والنساء سواء في السن والموضحه وما خلا ذلك فعلي النصف وان في عين الدابه ربع ثمنها وان احق احوال الرجل ان يصدق عليها عند موته في ولده اذا اقر به قال مغيره ونسيت الخامسه حتي ذكرني عبيده ان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا ورثته ما دامت في العده وفي هذا انقطاع والله اعلم
باب حلمتي الثديين
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس الأصم، ثنا بحر بن نصر، ثنا ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، أنه قال في ثدي المرأة نصف الدية، وفيهما الدية "
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب انه قال في ثدي المراه نصف الديه وفيهما الديه
قال: وأخبرني يونس، عن ربيعة، أنه قال في ثدي المرأة سداد لصدرها وثمال لولدها، وهو بمنزلة المال في الغنى، وبمنزلة الأثاث في الجمال، وبمنزلة الجرح الشديد في المصيبة، فأرى فيه نصف دية المرأة وروينا عن الشعبي، والنخعي نحو قول ابن المسيب، وعن النخعي في ثدي الرجل حكم العدل
قال واخبرني يونس عن ربيعه انه قال في ثدي المراه سداد لصدرها وثمال لولدها وهو بمنزله المال في الغني وبمنزله الاثاث في الجمال وبمنزله الجرح الشديد في المصيبه فاري فيه نصف ديه المراه وروينا عن الشعبي والنخعي نحو قول ابن المسيب وعن النخعي في ثدي الرجل حكم العدل
