As-Sunan al-Kubra — Sales (7)
باب الولي يأكل من مال اليتيم مكان قيامه عليه بالمعروف إذا كان فقيرا
أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة، ثنا أبو منصور العباس بن الفضل النضروي، ثنا أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا حماد بن زيد، وسفيان، عن عمرو بن دينار، عن الحسن العرني أن رجلا قال: يا رسول الله، مم أضرب منه يتيمي؟ قال: " مما كنت منه ضاربا ولدك "، قال: أفأصيب من ماله؟ قال: " غير متأثل مالا، ولا واق مالك بماله " هذا مرسل
اخبرنا ابو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتاده ثنا ابو منصور العباس بن الفضل النضروي ثنا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا حماد بن زيد وسفيان عن عمرو بن دينار عن الحسن العرني ان رجلا قال يا رسول الله مم اضرب منه يتيمي قال مما كنت منه ضاربا ولدك قال افاصيب من ماله قال غير متاثل مالا ولا واق مالك بماله هذا مرسل
أخبرنا عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري، ثنا إسماعيل بن الصفار، أنبأ أحمد بن منصور، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن الزهري، عن القاسم بن محمد قال جاء رجل إلى ابن عباس فقال: إن في حجري أموال يتامى، وهو يستأذنه أن يصيب منها، فقال ابن عباس: " ألست تبغي ضالتها؟ " قال: بلى، قال: " ألست تهنأ جرباها؟ " قال: بلى , " ألست تلوط حياضها؟ " قال: بلى، قال: " ألست تفرط عليها يوم وردها؟ " قال: بلى، قال: " فأصب من رسلها " يعني من لبنها
اخبرنا عبد الله بن يحيي بن عبد الجبار السكري ثنا اسماعيل بن الصفار انبا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن الزهري عن القاسم بن محمد قال جاء رجل الي ابن عباس فقال ان في حجري اموال يتامي وهو يستاذنه ان يصيب منها فقال ابن عباس الست تبغي ضالتها قال بلي قال الست تهنا جرباها قال بلي الست تلوط حياضها قال بلي قال الست تفرط عليها يوم وردها قال بلي قال فاصب من رسلها يعني من لبنها
أخبرنا عمر بن عبد العزيز، أنبأ أبو منصور النضروي، ثنا أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا سفيان، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد، عن ابن عباس أن رجلا سأله فقال: إن في حجري يتيما، أفأشرب من اللبن؟ قال: " إن كنت ترد نادتها، وتلوط حوضها، وتهنأ جرباها، فاشرب غير مضر بنسل، ولا ناهك في حلب "
اخبرنا عمر بن عبد العزيز انبا ابو منصور النضروي ثنا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابن عباس ان رجلا ساله فقال ان في حجري يتيما افاشرب من اللبن قال ان كنت ترد نادتها وتلوط حوضها وتهنا جرباها فاشرب غير مضر بنسل ولا ناهك في حلب
قال: وحدثنا سعيد، ثنا جرير، عن أبي إسحاق الشيباني، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: " يضع الوصي يده مع أيديهم، ولا يلبس العمامة فما فوقها "
قال وحدثنا سعيد ثنا جرير عن ابي اسحاق الشيباني عن عكرمه عن ابن عباس قال يضع الوصي يده مع ايديهم ولا يلبس العمامه فما فوقها
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثني علي بن حمشاذ، ثنا يزيد بن الهيثم، ثنا إبراهيم بن أبي الليث، ثنا الأشجعي، عن سفيان، عن السدي، عن عكرمة، عن ابن عباس قال " يأكل مال اليتيم بأصابعه، لا يزيد على ذلك "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ حدثني علي بن حمشاذ ثنا يزيد بن الهيثم ثنا ابراهيم بن ابي الليث ثنا الاشجعي عن سفيان عن السدي عن عكرمه عن ابن عباس قال ياكل مال اليتيم باصابعه لا يزيد علي ذلك
وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا أحمد بن عبيد الله النرسي، ثنا يحيى بن أبي بكير، ثنا إبراهيم بن طهمان، حدثني سليمان الشيباني، عن عكرمة، عن ابن عباس، في قول الله عز وجل {ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف} [النساء: 6]
واخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا احمد بن عبيد الله النرسي ثنا يحيي بن ابي بكير ثنا ابراهيم بن طهمان حدثني سليمان الشيباني عن عكرمه عن ابن عباس في قول الله عز وجل ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف النساء
قال: " إن كان فقيرا فليضرب بيده مع أيديهم فليأكل، ولا يكتسي عمامة فما فوقها "
قال ان كان فقيرا فليضرب بيده مع ايديهم فلياكل ولا يكتسي عمامه فما فوقها
باب من قال: يقضيه إذا أيسر
أخبرنا عمر بن عبد العزيز بن قتادة، أنبأ أبو منصور النضروي، ثنا أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن البراء قال قال لي عمر بن الخطاب رضي الله عنه: " إني أنزلت نفسي من مال الله بمنزلة والي اليتيم، إن احتجت أخذت منه، فإذا أيسرت رددته، وإن استغنيت استعففت "
اخبرنا عمر بن عبد العزيز بن قتاده انبا ابو منصور النضروي ثنا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن البراء قال قال لي عمر بن الخطاب رضي الله عنه اني انزلت نفسي من مال الله بمنزله والي اليتيم ان احتجت اخذت منه فاذا ايسرت رددته وان استغنيت استعففت
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي، ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا ورقاء، عن عبد الأعلى، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، في قوله: {ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف} [النساء: 6]، قال: " يأكل والي اليتيم من مال اليتيم قوته، ويلبس منه ما يستره، ويشرب فضل اللبن، ويركب فضل الظهر، فإن أيسر قضى، وإن أعسر كان في حل ". وروينا عن عبيدة، ومجاهد، وسعيد بن جبير، وأبي العالية، أنهم قالوا: يقضيه. وروينا عن الحسن البصري وعطاء بن أبي رباح: لا يقضيه
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا ادم بن ابي اياس ثنا ورقاء عن عبد الاعلي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف النساء قال ياكل والي اليتيم من مال اليتيم قوته ويلبس منه ما يستره ويشرب فضل اللبن ويركب فضل الظهر فان ايسر قضي وان اعسر كان في حل وروينا عن عبيده ومجاهد وسعيد بن جبير وابي العاليه انهم قالوا يقضيه وروينا عن الحسن البصري وعطاء بن ابي رباح لا يقضيه
باب الولي يخلط ماله بمال اليتيم وهو يريد إصلاح ماله بمال نفسه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا يحيى بن آدم، ثنا إسرائيل، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: " لما نزلت {ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن} [الأنعام: 152] عزلوا أموالهم عن أموال اليتامى، فجعل الطعام يفسد، واللحم ينتن، فشكوا ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله تعالى {قل إصلاح لهم خير وإن تخالطوهم فإخوانكم} [البقرة: 220]، قال: فخالطوهم "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيي بن ادم ثنا اسرائيل عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما نزلت ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن الانعام عزلوا اموالهم عن اموال اليتامي فجعل الطعام يفسد واللحم ينتن فشكوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم البقره قال فخالطوهم
باب ما جاء في مداينة العبد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا الحكم بن موسى، ثنا يحيى بن حمزة، عن أبي وهب، عن سليمان بن موسى، أن نافعا حدثه، عن عبد الله بن عمر، وعطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من باع عبدا وله مال فله ماله وعليه دينه، إلا أن يشترط المبتاع، ومن أبر نخلا فباعه بعد توبيره فله ثمرته، إلا أن يشترط المبتاع ". وهذا إن صح فإنما أراد والله أعلم العبد المأذون له في التجارة إذا كان في يده مال وفيه دين يتعلق به، فالسيد يأخذ ماله ويقضي منه دينه
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا الحكم بن موسي ثنا يحيي بن حمزه عن ابي وهب عن سليمان بن موسي ان نافعا حدثه عن عبد الله بن عمر وعطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من باع عبدا وله مال فله ماله وعليه دينه الا ان يشترط المبتاع ومن ابر نخلا فباعه بعد توبيره فله ثمرته الا ان يشترط المبتاع وهذا ان صح فانما اراد والله اعلم العبد الماذون له في التجاره اذا كان في يده مال وفيه دين يتعلق به فالسيد ياخذ ماله ويقضي منه دينه
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف الرفاء البغدادي، أنبأ أبو عمرو عثمان بن محمد بن بشر، ثنا إسماعيل بن إسحاق، ثنا إسماعيل بن أبي أويس، ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، عن الفقهاء التابعين من أهل المدينة، قال كانوا يقولون " دين المملوك في ذمته، وما أصاب من أموال الناس سوى الدين، مثل الشيء يختلسه، أو المال يغتصبه، أو البعير ينحره، فذلك كله بمنزلة الجرح يجرحه، إما أن يفديه سيده، وإما أن يسلم عبده "
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد بن يوسف الرفاء البغدادي انبا ابو عمرو عثمان بن محمد بن بشر ثنا اسماعيل بن اسحاق ثنا اسماعيل بن ابي اويس ثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه عن الفقهاء التابعين من اهل المدينه قال كانوا يقولون دين المملوك في ذمته وما اصاب من اموال الناس سوي الدين مثل الشيء يختلسه او المال يغتصبه او البعير ينحره فذلك كله بمنزله الجرح يجرحه اما ان يفديه سيده واما ان يسلم عبده
باب النهي عن ثمن الكلب
حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى في آخرين، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك، ح وأخبرنا أبو نصر محمد بن علي بن محمد الفقيه الشيرازي، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا محمد بن نصر، ومحمد بن عبد السلام، قالا: ثنا يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك , عن ابن شهاب، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن أبي مسعود الأنصاري أن النبي صلى الله عليه وسلم " نهى عن ثمن الكلب، ومهر البغي، وحلوان الكاهن " رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف، عن مالك، ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
حدثنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني وابو زكريا يحيي بن ابراهيم بن محمد بن يحيي في اخرين قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك ح واخبرنا ابو نصر محمد بن علي بن محمد الفقيه الشيرازي ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن نصر ومحمد بن عبد السلام قالا ثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ابي مسعود الانصاري ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو، ثنا سعيد بن مسعود، ثنا النضر بن شميل، أنبأ شعبة، ثنا عون بن أبي جحيفة قال: سمعت أبي، واشترى غلاما حجاما فعمد إلى المحاجم فكسرها، وقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم " نهى عن ثمن الدم، وعن ثمن الكلب، ومهر البغي، ولعن آكل الربا ومؤكله، والواشمة والمستوشمة، ولعن المصور " أخرجه البخاري في الصحيح من أوجه عن شعبة
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا النضر بن شميل انبا شعبه ثنا عون بن ابي جحيفه قال سمعت ابي واشتري غلاما حجاما فعمد الي المحاجم فكسرها وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن ثمن الدم وعن ثمن الكلب ومهر البغي ولعن اكل الربا ومؤكله والواشمه والمستوشمه ولعن المصور اخرجه البخاري في الصحيح من اوجه عن شعبه
أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي، ثنا أبو حامد بن الشرقي، ثنا محمد بن يحيى، وعبد الرحمن بن بشر، وأبو الأزهر، وحمدان السلمي، قالوا: ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ، عن السائب بن يزيد، عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كسب الحجام خبيث، وكسب البغي خبيث، وثمن الكلب خبيث ". رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق
اخبرنا ابو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي ثنا ابو حامد بن الشرقي ثنا محمد بن يحيي وعبد الرحمن بن بشر وابو الازهر وحمدان السلمي قالوا ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن يحيي بن ابي كثير عن ابراهيم بن عبد الله بن قارظ عن السائب بن يزيد عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كسب الحجام خبيث وكسب البغي خبيث وثمن الكلب خبيث رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم عن عبد الرزاق
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد، أنبأ حمزة بن محمد بن العباس، ثنا إبراهيم بن دنوقا، ثنا زكريا بن عدي، ثنا عبيد الله بن عمرو، عن عبد الكريم، عن قيس بن حبتر، عن ابن عباس قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثمن الخمر، ومهر البغي، وثمن الكلب، وقال: " إذا جاء يطلب ثمن الكلب فاملأ كفه ترابا " رواه أبو داود في السنن عن أبي توبة عن عبيد الله بن عمرو مختصرا
اخبرنا ابو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انبا حمزه بن محمد بن العباس ثنا ابراهيم بن دنوقا ثنا زكريا بن عدي ثنا عبيد الله بن عمرو عن عبد الكريم عن قيس بن حبتر عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ثمن الخمر ومهر البغي وثمن الكلب وقال اذا جاء يطلب ثمن الكلب فاملا كفه ترابا رواه ابو داود في السنن عن ابي توبه عن عبيد الله بن عمرو مختصرا
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، ثنا أبو العباس الأصم، ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، ثنا ابن وهب، أخبرني معروف بن سويد الجذامي، أن علي بن رباح اللخمي حدثهم، أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يحل ثمن الكلب، ولا حلوان الكاهن، ولا مهر البغي "
واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق ثنا ابو العباس الاصم ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا ابن وهب اخبرني معروف بن سويد الجذامي ان علي بن رباح اللخمي حدثهم انه سمع ابا هريره يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل ثمن الكلب ولا حلوان الكاهن ولا مهر البغي
وأما الحديث الذي أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه، ثنا أبو محمد بن حيان أبو الشيخ الأصبهاني، ثنا محمد بن يحيى بن مالك الضبي، ثنا محمود بن غيلان، ثنا مؤمل، ثنا حماد بن سلمة، ثنا قيس، عن عطاء، عن أبي هريرة: " نهى عن مهر البغي، وعسب الفحل، وعن ثمن السنور، وعن الكلب، إلا كلب صيد " فهكذا رواه قيس بن سعد عن عطاء من هذا الوجه عنه، ورواية حماد عن قيس فيها نظر. ورواه الوليد بن عبيد الله بن أبي رباح والمثنى بن الصباح، عن عطاء، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: " ثلاث كلهن سحت "، فذكر كسب الحجام، ومهر البغي، وثمن الكلب، إلا كلبا ضاريا. والوليد والمثنى ضعيفان
واما الحديث الذي اخبرنا ابو بكر احمد بن محمد بن الحارث الفقيه ثنا ابو محمد بن حيان ابو الشيخ الاصبهاني ثنا محمد بن يحيي بن مالك الضبي ثنا محمود بن غيلان ثنا مؤمل ثنا حماد بن سلمه ثنا قيس عن عطاء عن ابي هريره نهي عن مهر البغي وعسب الفحل وعن ثمن السنور وعن الكلب الا كلب صيد فهكذا رواه قيس بن سعد عن عطاء من هذا الوجه عنه وروايه حماد عن قيس فيها نظر ورواه الوليد بن عبيد الله بن ابي رباح والمثني بن الصباح عن عطاء عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم ثلاث كلهن سحت فذكر كسب الحجام ومهر البغي وثمن الكلب الا كلبا ضاريا والوليد والمثني ضعيفان
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث، أنبأ أبو محمد بن حيان، أنبأ أبو يزيد القرشي، ثنا عبد الواحد بن غياث، ثنا حماد، ثنا أبو الزبير، عن جابر قال: " نهى عن ثمن الكلب والسنور، إلا كلب صيد " فهكذا رواه عبد الواحد، وكذلك رواه سويد بن عمرو عن حماد، ثم قال ولم يذكر حماد عن النبي صلى الله عليه وسلم. ورواه عبيد الله بن موسى عن حماد بالشك في ذكر النبي صلى الله عليه وسلم فيه. ورواه الهيثم بن جميل عن حماد فقال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم. ورواه الحسن بن أبي جعفر عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس بالقوي. والأحاديث الصحاح عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن ثمن الكلب خالية عن هذا الاستثناء، وإنما الاستثناء في الأحاديث الصحاح في النهي عن الاقتناء، ولعله شبه على من ذكر في حديث النهي عن ثمنه من هؤلاء الرواة الذين هم دون الصحابة والتابعين، والله أعلم
واخبرنا ابو بكر بن الحارث انبا ابو محمد بن حيان انبا ابو يزيد القرشي ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا حماد ثنا ابو الزبير عن جابر قال نهي عن ثمن الكلب والسنور الا كلب صيد فهكذا رواه عبد الواحد وكذلك رواه سويد بن عمرو عن حماد ثم قال ولم يذكر حماد عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه عبيد الله بن موسي عن حماد بالشك في ذكر النبي صلي الله عليه وسلم فيه ورواه الهيثم بن جميل عن حماد فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورواه الحسن بن ابي جعفر عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم وليس بالقوي والاحاديث الصحاح عن النبي صلي الله عليه وسلم في النهي عن ثمن الكلب خاليه عن هذا الاستثناء وانما الاستثناء في الاحاديث الصحاح في النهي عن الاقتناء ولعله شبه علي من ذكر في حديث النهي عن ثمنه من هؤلاء الرواه الذين هم دون الصحابه والتابعين والله اعلم
وفيما أجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه، عن أبي العباس، عن الربيع، عن الشافعي، عن بعض من كان يناظره في هذه المسألة فقال: أخبرني بعض أصحابنا، عن محمد بن إسحاق، عن عمران بن أبي أنس، أن عثمان رضي الله عنه " أغرم رجلا ثمن كلب قتله عشرين بعيرا " قال الشافعي: فقلت له: أرأيت لو ثبت هذا عن عثمان كنت لم تصنع شيئا في احتجاجك على شيء ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، والثابت عن عثمان خلافه، قال: فاذكره، قلت: أخبرنا الثقة، عن يونس، عن الحسن قال: سمعت عثمان بن عفان يخطب وهو يأمر بقتل الكلاب. قال الشافعي: فكيف يأمر بقتل ما يغرم من قتله قيمته؟ قال الشيخ: هذا الذي روي عن عثمان رضي الله عنه في تضمين الكلب منقطع، وقد روي من أوجه أخر عن يحيى بن سعيد الأنصاري، أنه ذكره عن عثمان في قضية ذكرها منقطعة، وروي عن عبد الله بن عمرو بن العاص
وفيما اجاز لي ابو عبد الله الحافظ روايته عنه عن ابي العباس عن الربيع عن الشافعي عن بعض من كان يناظره في هذه المساله فقال اخبرني بعض اصحابنا عن محمد بن اسحاق عن عمران بن ابي انس ان عثمان رضي الله عنه اغرم رجلا ثمن كلب قتله عشرين بعيرا قال الشافعي فقلت له ارايت لو ثبت هذا عن عثمان كنت لم تصنع شيئا في احتجاجك علي شيء ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والثابت عن عثمان خلافه قال فاذكره قلت اخبرنا الثقه عن يونس عن الحسن قال سمعت عثمان بن عفان يخطب وهو يامر بقتل الكلاب قال الشافعي فكيف يامر بقتل ما يغرم من قتله قيمته قال الشيخ هذا الذي روي عن عثمان رضي الله عنه في تضمين الكلب منقطع وقد روي من اوجه اخر عن يحيي بن سعيد الانصاري انه ذكره عن عثمان في قضيه ذكرها منقطعه وروي عن عبد الله بن عمرو بن العاص
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، ثنا ابن وهب، أخبرني ابن جريج، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو بن العاص أنه " قضى في كلب صيد قتله رجل بأربعين درهما، وقضى في كلب ماشية بكبش " هذا موقوف، وابن جريج لا يرون له سماعا من عمرو، قال البخاري رحمه الله: لم يسمعه
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب اخبرني ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه قضي في كلب صيد قتله رجل باربعين درهما وقضي في كلب ماشيه بكبش هذا موقوف وابن جريج لا يرون له سماعا من عمرو قال البخاري رحمه الله لم يسمعه
قال الشيخ: ورواه إسماعيل بن جستاس، وليس بالمشهور، عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: " قضي في كلب الصيد أربعون درهما، وفي كلب الغنم شاة من الغنم، وفي كلب الزرع بفرق من طعام، وفي كلب الدار فرق من تراب، حق على الذي قتله أن يعطيه، وحق على صاحب الكلب أن يقبل مع نقص من الأجر " أخبرناه أبو حازم الحافظ، أنبأ أبو الفضل بن خميرويه، ثنا أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا هشيم، ثنا يعلى بن عطاء، عن إسماعيل، فذكره
قال الشيخ ورواه اسماعيل بن جستاس وليس بالمشهور عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قضي في كلب الصيد اربعون درهما وفي كلب الغنم شاه من الغنم وفي كلب الزرع بفرق من طعام وفي كلب الدار فرق من تراب حق علي الذي قتله ان يعطيه وحق علي صاحب الكلب ان يقبل مع نقص من الاجر اخبرناه ابو حازم الحافظ انبا ابو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا يعلي بن عطاء عن اسماعيل فذكره
وقد أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي، أنبأ إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني، ثنا محمد بن سليمان بن فارس، ثنا البخاري، ثنا قتيبة، ثنا هشيم، عن يعلى بن عطاء، عن إسماعيل هو ابن جستاس، أنه سمع عبد الله بن عمرو " قضى في كلب الصيد أربعين درهما " قال البخاري وهذا حديث لم يتابع عليه قال الشيخ: والصحيح عن عبد الله بن عمرو خلاف هذا
وقد اخبرنا ابو بكر محمد بن ابراهيم الفارسي انبا ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني ثنا محمد بن سليمان بن فارس ثنا البخاري ثنا قتيبه ثنا هشيم عن يعلي بن عطاء عن اسماعيل هو ابن جستاس انه سمع عبد الله بن عمرو قضي في كلب الصيد اربعين درهما قال البخاري وهذا حديث لم يتابع عليه قال الشيخ والصحيح عن عبد الله بن عمرو خلاف هذا
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو محمد بن زيادة العدل، ثنا جدي أحمد بن إبراهيم، ثنا عمرو بن زرارة، ثنا هشيم، ثنا حصين، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو قال: " نهى عن ثمن الكلب، ومهر البغي، وأجر الكاهن، وكسب الحجام "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو محمد بن زياده العدل ثنا جدي احمد بن ابراهيم ثنا عمرو بن زراره ثنا هشيم ثنا حصين عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال نهي عن ثمن الكلب ومهر البغي واجر الكاهن وكسب الحجام
باب ما جاء في قتل الكلاب
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك، عن نافع، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " أمر بقتل الكلاب "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتل الكلاب
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني يحيى بن منصور القاضي، ثنا محمد بن عبد السلام الوراق، ثنا يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك فذكره. رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف، عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني يحيي بن منصور القاضي ثنا محمد بن عبد السلام الوراق ثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك فذكره رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي
أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا أحمد بن منصور، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم " أمر بقتل الكلاب بالمدينة، فأخبر بامرأة لها كلب في ناحية المدينة فأرسل إليها، فقتل "
اخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بقتل الكلاب بالمدينه فاخبر بامراه لها كلب في ناحيه المدينه فارسل اليها فقتل
باب ما جاء فيما يحل اقتناؤه من الكلاب
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر بن الحسن، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك، ح وأخبرنا أبو نصر محمد بن علي بن محمد الفقيه، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن نصر، وجعفر بن محمد، قالا: ثنا يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك، عن نافع، عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من اقتنى كلبا، إلا كلب ماشية أو ضاريا، نقص من عمله كل يوم قيراطان " وفي رواية يحيى: " ضارية " رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف، عن مالك، ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك ح واخبرنا ابو نصر محمد بن علي بن محمد الفقيه ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر وجعفر بن محمد قالا ثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقتني كلبا الا كلب ماشيه او ضاريا نقص من عمله كل يوم قيراطان وفي روايه يحيي ضاريه رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي
حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء، أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة، أنبأ الحسن بن محمد الزعفراني، ثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من اقتنى كلبا، إلا كلب ماشية، نقص من أجره كل يوم قيراطان " رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره
حدثنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء انبا ابو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكه انبا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينه عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتني كلبا الا كلب ماشيه نقص من اجره كل يوم قيراطان رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبه وغيره
عن سفيان، وقال: " إلا كلب صيد أو ماشية " أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق، ثنا موسى بن إسحاق، ثنا عبد الله بن أبي شيبة، ثنا سفيان، فذكره
عن سفيان وقال الا كلب صيد او ماشيه اخبرناه ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن اسحاق ثنا موسي بن اسحاق ثنا عبد الله بن ابي شيبه ثنا سفيان فذكره
أخبرنا أبو علي الروذباري بخراسان، وأبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان، وأبو الحسين بن الفضل القطان، وأبو محمد بن يحيى السكري بالعراق، قالوا: أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا الحسن بن عرفة، ثنا مروان بن معاوية، عن عمر بن حمزة العمري، أنبأ سالم بن عبد الله بن عمر، عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من اتخذ كلبا، إلا كلب ماشية أو كلبا ضاريا، نقص من عمله كل يوم قيراط " رواه مسلم في الصحيح عن داود بن رشيد، عن مروان، وقال: " قيراطان "، وأخرجه من حديث إسماعيل بن جعفر، عن محمد بن أبي حرملة، عن سالم فقال: " قيراط "، وخالفه محمد بن جعفر فرواه عن ابن أبي حرملة وقال: " قيراطان "
اخبرنا ابو علي الروذباري بخراسان وابو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان وابو الحسين بن الفضل القطان وابو محمد بن يحيي السكري بالعراق قالوا انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن عرفه ثنا مروان بن معاويه عن عمر بن حمزه العمري انبا سالم بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتخذ كلبا الا كلب ماشيه او كلبا ضاريا نقص من عمله كل يوم قيراط رواه مسلم في الصحيح عن داود بن رشيد عن مروان وقال قيراطان واخرجه من حديث اسماعيل بن جعفر عن محمد بن ابي حرمله عن سالم فقال قيراط وخالفه محمد بن جعفر فرواه عن ابن ابي حرمله وقال قيراطان
وأخبرنا أبو نصر محمد بن علي الفقيه، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا حامد بن أبي حامد، ثنا مكي بن إبراهيم، ثنا حنظلة بن أبي سفيان قال: سمعت سالم بن عبد الله يقول: سمعت عبد الله بن عمر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من اقتنى كلبا، إلا كلبا ضاريا لصيد أو كلب ماشية، نقص من أجره كل يوم قيراطان "
واخبرنا ابو نصر محمد بن علي الفقيه ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا حامد بن ابي حامد ثنا مكي بن ابراهيم ثنا حنظله بن ابي سفيان قال سمعت سالم بن عبد الله يقول سمعت عبد الله بن عمر يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اقتني كلبا الا كلبا ضاريا لصيد او كلب ماشيه نقص من اجره كل يوم قيراطان
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق، ثنا أحمد بن سلمة، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ وكيع، عن حنظلة بن أبي سفيان، فذكره بنحوه، وزاد: قال سالم: وكان أبو هريرة يقول: أو كلب حرث، وكان صاحب حرث. رواه البخاري في الصحيح عن مكي بن إبراهيم، ورواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن اسحاق ثنا احمد بن سلمه ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا وكيع عن حنظله بن ابي سفيان فذكره بنحوه وزاد قال سالم وكان ابو هريره يقول او كلب حرث وكان صاحب حرث رواه البخاري في الصحيح عن مكي بن ابراهيم ورواه مسلم عن اسحاق بن ابراهيم
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف، ثنا أبو سعيد بن الأعرابي، ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني، ثنا سفيان، عن عبد الله بن دينار قال ذهبت مع ابن عمر إلى بني معاوية فنبحت علينا كلاب، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من اقتنى كلبا، إلا كلب ضارية أو ماشية، نقص من أجره كل يوم قيراطان " أخرجاه في الصحيح من وجه آخر عن عبد الله بن دينار
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف ثنا ابو سعيد بن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا سفيان عن عبد الله بن دينار قال ذهبت مع ابن عمر الي بني معاويه فنبحت علينا كلاب فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اقتني كلبا الا كلب ضاريه او ماشيه نقص من اجره كل يوم قيراطان اخرجاه في الصحيح من وجه اخر عن عبد الله بن دينار
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه إملاء، أنبأ يوسف بن يعقوب، ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد، عن عمرو بن دينار، عن ابن عمر قال: " أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب إلا كلب ماشية أو صيد " فقيل لابن عمر: إن أبا هريرة يقول: أو كلب زرع، فقال: إن لأبي هريرة زرعا رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى، عن حماد بن زيد. وقد روى أبو الحكم عمران بن الحارث عن ابن عمر: " كلب الزرع "، وكأنه أخذه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الزرع، وعن النبي صلى الله عليه وسلم نفسه في كلب الماشية والصيد
اخبرنا ابو طاهر الفقيه ثنا ابو بكر احمد بن اسحاق الفقيه املاء انبا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن ابن عمر قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب الا كلب ماشيه او صيد فقيل لابن عمر ان ابا هريره يقول او كلب زرع فقال ان لابي هريره زرعا رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي عن حماد بن زيد وقد روي ابو الحكم عمران بن الحارث عن ابن عمر كلب الزرع وكانه اخذه عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم في الزرع وعن النبي صلي الله عليه وسلم نفسه في كلب الماشيه والصيد
أخبرنا أبو نصر محمد بن علي الفقيه، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن سلمة، ثنا محمد بن بشار، ومحمد بن المثنى قالا: ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن قتادة، عن أبي الحكم قال: سمعت ابن عمر يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من اتخذ كلبا، إلا كلب زرع أو غنم أو صيد، فإنه ينقص من أجره كل يوم قيراط ". رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى ومحمد بن بشار
اخبرنا ابو نصر محمد بن علي الفقيه ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا احمد بن سلمه ثنا محمد بن بشار ومحمد بن المثني قالا ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبه عن قتاده عن ابي الحكم قال سمعت ابن عمر يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتخذ كلبا الا كلب زرع او غنم او صيد فانه ينقص من اجره كل يوم قيراط رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثني ومحمد بن بشار
أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري، ثنا مالك بن يحيى، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ همام، عن قتادة، عن أبي الحكم البجلي، عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من اتخذ كلبا، غير كلب زرع ولا ضرع، فقد نقص من عمله كل يوم قيراط "، فقلت لابن عمر: إن كان في دار وأنا له كاره؟ فقال: هو على رب الدار الذي يملكها
اخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا ابو الحسن علي بن محمد المصري ثنا مالك بن يحيي ثنا يزيد بن هارون انبا همام عن قتاده عن ابي الحكم البجلي عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتخذ كلبا غير كلب زرع ولا ضرع فقد نقص من عمله كل يوم قيراط فقلت لابن عمر ان كان في دار وانا له كاره فقال هو علي رب الدار الذي يملكها
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، وأحمد بن عيسى الخشاب التنيسي بتنيس، وسعيد بن عثمان التنوخي أبو عثمان بحمص، قالوا: ثنا بشر بن بكر، ثنا الأوزاعي، حدثني يحيى بن أبي كثير قال: حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال: حدثني أبو هريرة. ح وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا تمتام، ثنا موسى، ثنا همام، عن يحيى بن أبي كثير، أن أبا سلمة حدثه، عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أمسك كلبا فإنه ينقص من عمله كل يوم قيراط، إلا كلب حرث أو ماشية ". وفي رواية الأوزاعي: " من اقتنى " رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل، ورواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم، عن شعيب بن إسحاق، عن الأوزاعي. ورواه معمر عن الزهري عن أبي سلمة فقال: " إلا كلب صيد أو زرع أو ماشية ". ورواه يونس، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة فقال في الحديث: " ليس بكلب صيد ولا ماشية ولا أرض "، وقال: " قيراطان كل يوم " وقد مضت الروايتان في كتاب الطهارة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر واحمد بن عيسي الخشاب التنيسي بتنيس وسعيد بن عثمان التنوخي ابو عثمان بحمص قالوا ثنا بشر بن بكر ثنا الاوزاعي حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمه بن عبد الرحمن بن عوف قال حدثني ابو هريره ح واخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا تمتام ثنا موسي ثنا همام عن يحيي بن ابي كثير ان ابا سلمه حدثه عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من امسك كلبا فانه ينقص من عمله كل يوم قيراط الا كلب حرث او ماشيه وفي روايه الاوزاعي من اقتني رواه البخاري في الصحيح عن موسي بن اسماعيل ورواه مسلم عن اسحاق بن ابراهيم عن شعيب بن اسحاق عن الاوزاعي ورواه معمر عن الزهري عن ابي سلمه فقال الا كلب صيد او زرع او ماشيه ورواه يونس عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريره فقال في الحديث ليس بكلب صيد ولا ماشيه ولا ارض وقال قيراطان كل يوم وقد مضت الروايتان في كتاب الطهاره
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا: أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو نصر الفقيه الشيرازي، قالا: ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا أبو عبد الله المروزي، وجعفر بن محمد قالا: ثنا يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك، عن يزيد بن خصيفة، أن السائب بن يزيد أخبره أنه سمع سفيان بن أبي زهير، وهو رجل من شنوءة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من اقتنى كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص من عمله كل يوم قيراط "، قال: أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: إي ورب هذا المسجد. لفظ حديث أبي عبد الله عن أبي عبد الله بن يعقوب، رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف، عن مالك، ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن قالا انبا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو نصر الفقيه الشيرازي قالا ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابو عبد الله المروزي وجعفر بن محمد قالا ثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن يزيد بن خصيفه ان السائب بن يزيد اخبره انه سمع سفيان بن ابي زهير وهو رجل من شنوءه من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اقتني كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص من عمله كل يوم قيراط قال انت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اي ورب هذا المسجد لفظ حديث ابي عبد الله عن ابي عبد الله بن يعقوب رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أحمد بن سلمان الفقيه، ثنا عبد الملك بن محمد، ثنا وهب بن جرير، ثنا شعبة، عن أبي التياح، عن مطرف، عن عبد الله بن مغفل أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الكلاب ثم قال: " ما بالي والكلاب "، فرخص في كلب الرعاء وكلب الصيد. رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى، عن وهب بن جرير
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا احمد بن سلمان الفقيه ثنا عبد الملك بن محمد ثنا وهب بن جرير ثنا شعبه عن ابي التياح عن مطرف عن عبد الله بن مغفل ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بقتل الكلاب ثم قال ما بالي والكلاب فرخص في كلب الرعاء وكلب الصيد رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثني عن وهب بن جرير
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا الحسين بن الفضل، ثنا محمد بن سابق، ثنا إبراهيم بن طهمان، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب، فقتلناها، حتى إن كانت الأعرابية تجيء معها كلبها فنقتله، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لولا أن الكلاب أمة من الأمم أكره أن أفنيها لأمرت بقتلها، ولكن اقتلوا منها كل أسود بهيم ذي عينين بيضاوين "
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا الحسين بن الفضل ثنا محمد بن سابق ثنا ابراهيم بن طهمان عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب فقتلناها حتي ان كانت الاعرابيه تجيء معها كلبها فنقتله ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا ان الكلاب امه من الامم اكره ان افنيها لامرت بقتلها ولكن اقتلوا منها كل اسود بهيم ذي عينين بيضاوين
وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر، ثنا عبد الله بن محمد، ثنا إسحاق بن منصور، ثنا روح بن عبادة، ثنا ابن جريج، أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله يقول أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب، حتى إن المرأة تقدم من البادية بكلبها فنقتله، ثم نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قتلها وقال: " عليكم بالأسود البهيم ذي النقطتين؛ فإنه شيطان ". رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن منصور وغيره
واخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني ابو عمرو بن ابي جعفر ثنا عبد الله بن محمد ثنا اسحاق بن منصور ثنا روح بن عباده ثنا ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب حتي ان المراه تقدم من الباديه بكلبها فنقتله ثم نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن قتلها وقال عليكم بالاسود البهيم ذي النقطتين فانه شيطان رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن منصور وغيره
باب ما جاء في ثمن السنور
أخبرنا أبو نصر محمد بن علي الفقيه، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن محمد، وعبد الله بن محمد، قالا: ثنا سلمة بن شبيب، ثنا الحسن بن أعين، ثنا معقل، عن أبي الزبير قال: سألت جابرا عن ثمن الكلب والسنور، فقال: " زجر النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك " رواه مسلم في الصحيح عن سلمة بن شبيب
اخبرنا ابو نصر محمد بن علي الفقيه ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن محمد وعبد الله بن محمد قالا ثنا سلمه بن شبيب ثنا الحسن بن اعين ثنا معقل عن ابي الزبير قال سالت جابرا عن ثمن الكلب والسنور فقال زجر النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك رواه مسلم في الصحيح عن سلمه بن شبيب
أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري، ثنا أبو حاتم محمد بن عيسى بن محمد الرازي بالري، أنبأ إسحاق بن إبراهيم الدبري، عن عبد الرزاق، عن عمر بن زيد الصنعاني، أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل الهر وأكل ثمنه ". رواه أبو داود في السنن عن أحمد بن حنبل عن، عبد الرزاق بإسناده، أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الهر
اخبرنا ابو علي الحسين بن محمد الروذباري ثنا ابو حاتم محمد بن عيسي بن محمد الرازي بالري انبا اسحاق بن ابراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن عمر بن زيد الصنعاني اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل الهر واكل ثمنه رواه ابو داود في السنن عن احمد بن حنبل عن عبد الرزاق باسناده ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ثمن الهر
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن حاتم العدل بمرو، ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي، ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي، ثنا عيسى بن يونس، ح وأخبرنا أبو طاهر الفقيه، ثنا أبو العباس أحمد بن هارون الفقيه، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا الحسن بن الربيع الكوفي، ثنا حفص بن غياث، جميعا عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب والسنور ". أخرجه أبو داود في السنن عن جماعة، عن عيسى بن يونس. وهذا حديث صحيح على شرط مسلم بن الحجاج دون البخاري؛ فإن البخاري لا يحتج برواية أبي الزبير، ولا برواية أبي سفيان، ولعل مسلما إنما لم يخرجه في الصحيح؛ لأن وكيع بن الجراح رواه عن الأعمش قال: قال جابر بن عبد الله، فذكره , ثم قال: قال الأعمش: أرى أبا سفيان ذكره، فالأعمش كان يشك في وصل الحديث، فصارت رواية أبي سفيان بذلك ضعيفة، وقد حمله بعض أهل العلم على الهر إذا توحش فلم يقدر على تسليمه، ومنهم من زعم أن ذلك كان في ابتداء الإسلام حين كان محكوما بنجاسته، ثم حين صار محكوما بطهارة سؤره حل ثمنه، وليس على واحد من هذين القولين دلالة بينة، والله أعلم
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر محمد بن احمد بن حاتم العدل بمرو ثنا احمد بن محمد بن عيسي القاضي ثنا عبد الله بن مسلمه القعنبي ثنا عيسي بن يونس ح واخبرنا ابو طاهر الفقيه ثنا ابو العباس احمد بن هارون الفقيه ثنا علي بن عبد العزيز ثنا الحسن بن الربيع الكوفي ثنا حفص بن غياث جميعا عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ثمن الكلب والسنور اخرجه ابو داود في السنن عن جماعه عن عيسي بن يونس وهذا حديث صحيح علي شرط مسلم بن الحجاج دون البخاري فان البخاري لا يحتج بروايه ابي الزبير ولا بروايه ابي سفيان ولعل مسلما انما لم يخرجه في الصحيح لان وكيع بن الجراح رواه عن الاعمش قال قال جابر بن عبد الله فذكره ثم قال قال الاعمش اري ابا سفيان ذكره فالاعمش كان يشك في وصل الحديث فصارت روايه ابي سفيان بذلك ضعيفه وقد حمله بعض اهل العلم علي الهر اذا توحش فلم يقدر علي تسليمه ومنهم من زعم ان ذلك كان في ابتداء الاسلام حين كان محكوما بنجاسته ثم حين صار محكوما بطهاره سؤره حل ثمنه وليس علي واحد من هذين القولين دلاله بينه والله اعلم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا أبو الجواب، ثنا سفيان، عن ابن جريج، عن عطاء قال: " لا بأس بثمن السنور ". قال الشيخ: إذا ثبت الحديث ولم يثبت نسخه لم يدخل عليه قول عطاء
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا ابو الجواب ثنا سفيان عن ابن جريج عن عطاء قال لا باس بثمن السنور قال الشيخ اذا ثبت الحديث ولم يثبت نسخه لم يدخل عليه قول عطاء
باب تحريم التجارة في الخمر
أخبرنا أبو نصر محمد بن علي الفقيه الشيرازي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، وأخبرنا أبو الحسين بن المؤمل، ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري، قالا: ثنا محمد بن عبد الوهاب، أنبأ يعلى بن عبيد، ثنا الأعمش، عن مسلم، ح وأخبرنا أبو علي الروذباري، ثنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا شعبة، عن سليمان هو لأعمش عن أبي الضحى هو مسلم، عن مسروق، عن عائشة قالت لما نزلت الآيات الأواخر من سورة البقرة خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأهن علينا وقال: " حرمت التجارة في الخمر " لفظ حديث شعبة، وفي رواية يعلى: الآيات في آخر سورة البقرة في الربا، وقال: فتلاهن على الناس وحرم التجارة في الخمر. أخرجاه في الصحيح من أوجه عن الأعمش، ورواه البخاري عن مسلم بن إبراهيم
اخبرنا ابو نصر محمد بن علي الفقيه الشيرازي ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب واخبرنا ابو الحسين بن المؤمل ثنا ابو عثمان عمرو بن عبد الله البصري قالا ثنا محمد بن عبد الوهاب انبا يعلي بن عبيد ثنا الاعمش عن مسلم ح واخبرنا ابو علي الروذباري ثنا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا شعبه عن سليمان هو لاعمش عن ابي الضحي هو مسلم عن مسروق عن عائشه قالت لما نزلت الايات الاواخر من سوره البقره خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراهن علينا وقال حرمت التجاره في الخمر لفظ حديث شعبه وفي روايه يعلي الايات في اخر سوره البقره في الربا وقال فتلاهن علي الناس وحرم التجاره في الخمر اخرجاه في الصحيح من اوجه عن الاعمش ورواه البخاري عن مسلم بن ابراهيم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا أبو علي صالح بن محمد ابن حبيب بن أبي الأشرس، ثنا عبيد الله بن عمر القواريري، ثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي، ثنا سعيد بن إياس الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب بالمدينة فقال: " يا أيها الناس، إني أرى الله جل ذكره يعرض بالخمر، ولعل الله سينزل فيها أمرا، فمن كان عنده منها شيء فليبعه ولينتفع "، قال: فما لبث إلا يسيرا حتى قال: " إن الله حرم الخمر فمن أدركته هذه الآية وعنده منها شيء فلا يشرب ولا يبع "، فاستقبل الناس بما كان عندهم منها طرق المدينة فسفكوها. رواه مسلم في الصحيح عن عبيد الله بن عمر القواريري
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا ابو علي صالح بن محمد ابن حبيب بن ابي الاشرس ثنا عبيد الله بن عمر القواريري ثنا عبد الاعلي بن عبد الاعلي السامي ثنا سعيد بن اياس الجريري عن ابي نضره عن ابي سعيد قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب بالمدينه فقال يا ايها الناس اني اري الله جل ذكره يعرض بالخمر ولعل الله سينزل فيها امرا فمن كان عنده منها شيء فليبعه ولينتفع قال فما لبث الا يسيرا حتي قال ان الله حرم الخمر فمن ادركته هذه الايه وعنده منها شيء فلا يشرب ولا يبع فاستقبل الناس بما كان عندهم منها طرق المدينه فسفكوها رواه مسلم في الصحيح عن عبيد الله بن عمر القواريري
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق الفقيه، وأبو بكر أحمد بن الحسن، وأبو عبد الرحمن السلمي قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني مالك بن أنس وغيره، عن زيد بن أسلم، عن عبد الرحمن بن وعلة السبائي، من أهل مصر أنه سأل عبد الله بن عباس عما يعصر من العنب، فقال ابن عباس: إن رجلا أهدى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم راوية خمر، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هل علمت أن الله قد حرمها؟ " فقال: لا، فسار إنسانا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بم ساررته؟ " قال: أمرته أن يبيعها، قال: " إن الذي حرم شربها حرم بيعها "، قال: ففتح المزادتين حتى ذهب ما فيها.
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق الفقيه وابو بكر احمد بن الحسن وابو عبد الرحمن السلمي قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب اخبرني مالك بن انس وغيره عن زيد بن اسلم عن عبد الرحمن بن وعله السبائي من اهل مصر انه سال عبد الله بن عباس عما يعصر من العنب فقال ابن عباس ان رجلا اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم راويه خمر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل علمت ان الله قد حرمها فقال لا فسار انسانا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بم ساررته قال امرته ان يبيعها قال ان الذي حرم شربها حرم بيعها قال ففتح المزادتين حتي ذهب ما فيها
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو زكريا، وأبو عبد الرحمن قالوا: ثنا أبو العباس، أنبأ محمد، أنبأ ابن وهب، أخبرني سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد، عن عبد الرحمن بن وعلة، عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله. رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر عن ابن وهب بالإسنادين
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو زكريا وابو عبد الرحمن قالوا ثنا ابو العباس انبا محمد انبا ابن وهب اخبرني سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد عن عبد الرحمن بن وعله عن ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله رواه مسلم في الصحيح عن ابي الطاهر عن ابن وهب بالاسنادين
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة، ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني، ثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن طاوس، عن ابن عباس قال قال عمر: إن سمرة بن جندب باع خمرا، قاتل الله سمرة، ألم يعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لعن الله اليهود؛ حرمت عليهم الشحوم فجملوها، فباعوها ". رواه البخاري في الصحيح عن الحميدي، ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره، كلهم عن سفيان
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبا ابو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكه ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا سفيان بن عيينه عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس قال قال عمر ان سمره بن جندب باع خمرا قاتل الله سمره الم يعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها رواه البخاري في الصحيح عن الحميدي ورواه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبه وغيره كلهم عن سفيان
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا أبو نعيم، ثنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، عن عبد الرحمن بن عبد الله الغافقي، من أهل مصر، ومولى لنا يقال له أبو طعمة أنهما خرجا من مصر حاجين، فجلسا إلى ابن عمر فذكر القصة فقال ابن عمر: أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول: " لعن الله الخمر، وشاربها، وساقيها، وبائعها، ومبتاعها، وعاصرها، ومعتصرها، وحاملها، والمحمولة إليه، وآكل ثمنها "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا ابو نعيم ثنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن عبد الرحمن بن عبد الله الغافقي من اهل مصر ومولي لنا يقال له ابو طعمه انهما خرجا من مصر حاجين فجلسا الي ابن عمر فذكر القصه فقال ابن عمر اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقول لعن الله الخمر وشاربها وساقيها وبائعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحموله اليه واكل ثمنها
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا الأسفاطي يعني العباس بن الفضل، ثنا سعيد بن منصور، ثنا طعمة بن عمرو الجعفي، ثنا عمرو بن بيان، عن عروة بن المغيرة، عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من باع الخمر فليشقص الخنازير "
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا الاسفاطي يعني العباس بن الفضل ثنا سعيد بن منصور ثنا طعمه بن عمرو الجعفي ثنا عمرو بن بيان عن عروه بن المغيره عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من باع الخمر فليشقص الخنازير
باب تحريم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا ابن ملحان، ثنا يحيى بن بكير، حدثنا الليث، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني عبد الله بن محمد الكعبي، ثنا محمد بن أيوب، أنبأ قتيبة بن سعيد، ثنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبد الله، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة: " إن الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام "، فقيل: يا رسول الله، أرأيت شحوم الميتة؛ فإنها تطلى بها السفن، ويدهن بها الجلود، ويستصبح بها الناس؟ فقال: " لا، هو حرام "، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قاتل الله اليهود؛ إن الله لما حرم عليهم شحومها جملوها، ثم باعوه وأكلوا ثمنه ". لفظ حديث قتيبة بن سعيد رواه البخاري ومسلم جميعا في الصحيح عن قتيبة.
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملحان ثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني عبد الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن ايوب انبا قتيبه بن سعيد ثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكه ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميته والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميته فانها تطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتل الله اليهود ان الله لما حرم عليهم شحومها جملوها ثم باعوه واكلوا ثمنه لفظ حديث قتيبه بن سعيد رواه البخاري ومسلم جميعا في الصحيح عن قتيبه
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم القنطري , ثنا أبو قلابة، ثنا أبو عاصم، ثنا عبد الحميد بن جعفر، ح وأخبرنا أبو عبد الله، أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم، أنبأ أحمد بن سلمة، ثنا محمد بن المثنى، ثنا أبو عاصم، عن عبد الرحمن بن جعفر، حدثني يزيد بن أبي حبيب قال كتب إلي عطاء بن أبي رباح، أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح يقول، فذكره بمعناه إلا أنه قال: فقال له رجل: ما ترى في شحوم الميتة يا رسول الله؟ فقال: " قاتل الله "، لم يذكر ما بينهما. رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى، وأخرجه البخاري فقال: وقال أبو عاصم، فذكر إسناده
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الحسين محمد بن احمد بن تميم القنطري ثنا ابو قلابه ثنا ابو عاصم ثنا عبد الحميد بن جعفر ح واخبرنا ابو عبد الله انبا ابو الفضل بن ابراهيم انبا احمد بن سلمه ثنا محمد بن المثني ثنا ابو عاصم عن عبد الرحمن بن جعفر حدثني يزيد بن ابي حبيب قال كتب الي عطاء بن ابي رباح انه سمع جابر بن عبد الله يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح يقول فذكره بمعناه الا انه قال فقال له رجل ما تري في شحوم الميته يا رسول الله فقال قاتل الله لم يذكر ما بينهما رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثني واخرجه البخاري فقال وقال ابو عاصم فذكر اسناده
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا أحمد بن صالح، ثنا عبد الله بن وهب، ثنا معاوية بن صالح، عن عبد الوهاب بن بخت، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله جل ثناؤه حرم الخمر وثمنها، وحرم الميتة وثمنها، وحرم الخنزير وثمنه "
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا احمد بن صالح ثنا عبد الله بن وهب ثنا معاويه بن صالح عن عبد الوهاب بن بخت عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله جل ثناؤه حرم الخمر وثمنها وحرم الميته وثمنها وحرم الخنزير وثمنه
أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل، ثنا أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا إسماعيل بن عياش، عن حبيب بن صالح، عن ابن عباس قال: " السحت: الرشوة في الحكم، ومهر البغي، وثمن الكلب، وثمن القرد، وثمن الخنزير، وثمن الخمر، وثمن الميتة، وثمن الدم، وعسب الفحل، وأجر النائحة، وأجر المغنية، وأجر الكاهن، وأجر الساحر، وأجر القائف، وثمن جلود السباع، وثمن جلود الميتة، فإذا دبغت فلا بأس بها، وأجر صور التماثيل، وهدية الشفاعة، وجعيلة الغزو ". هذا منقطع بين حبيب بن صالح وابن عباس، وهو موقوف
اخبرنا ابو نصر بن قتاده انبا ابو منصور العباس بن الفضل ثنا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا اسماعيل بن عياش عن حبيب بن صالح عن ابن عباس قال السحت الرشوه في الحكم ومهر البغي وثمن الكلب وثمن القرد وثمن الخنزير وثمن الخمر وثمن الميته وثمن الدم وعسب الفحل واجر النائحه واجر المغنيه واجر الكاهن واجر الساحر واجر القائف وثمن جلود السباع وثمن جلود الميته فاذا دبغت فلا باس بها واجر صور التماثيل وهديه الشفاعه وجعيله الغزو هذا منقطع بين حبيب بن صالح وابن عباس وهو موقوف
باب تحريم بيع ما يكون نجسا لا يحل أكله
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا إسماعيل بن إسحاق، ثنا مسدد، ثنا بشر بن المفضل، عن خالد الحذاء، عن بركة أبي الوليد، عن ابن عباس قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا عند الركن، فرفع بصره إلى السماء فضحك , وقال: " لعن الله اليهود "، ثلاثا، " إن الله حرم عليهم الشحوم فباعوها وأكلوا أثمانها، إن الله إذا حرم على قوم أكل شيء حرم عليهم ثمنه " قال: وحدثنا إسماعيل، ثنا سليمان بن حرب، ثنا وهيب، ثنا خالد الحذاء، عن بركة أبي الوليد، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان قاعدا خلف المقام , رفع بصره إلى السماء , وقال، فذكر معناه. رواه أبو داود في السنن عن مسدد
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسماعيل بن اسحاق ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل عن خالد الحذاء عن بركه ابي الوليد عن ابن عباس قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا عند الركن فرفع بصره الي السماء فضحك وقال لعن الله اليهود ثلاثا ان الله حرم عليهم الشحوم فباعوها واكلوا اثمانها ان الله اذا حرم علي قوم اكل شيء حرم عليهم ثمنه قال وحدثنا اسماعيل ثنا سليمان بن حرب ثنا وهيب ثنا خالد الحذاء عن بركه ابي الوليد عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان قاعدا خلف المقام رفع بصره الي السماء وقال فذكر معناه رواه ابو داود في السنن عن مسدد
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، ثنا أبو الحسن بن محمود المروزي، ثنا محمد بن علي الحافظ، ثنا محمد بن المثنى، ثنا ابن داود، عن مطيع الغزال، عن الشعبي، عن ابن عمر، عن عمر رضي الله عنه قال: " لا تحل التجارة في شيء لا يحل أكله وشربه "
اخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي ثنا ابو الحسن بن محمود المروزي ثنا محمد بن علي الحافظ ثنا محمد بن المثني ثنا ابن داود عن مطيع الغزال عن الشعبي عن ابن عمر عن عمر رضي الله عنه قال لا تحل التجاره في شيء لا يحل اكله وشربه
باب تحريم بيع الحر
أخبرنا أبو عمرو الأديب، ثنا أبو بكر الإسماعيلي، أنا ابن أبي حسان الأنماطي، ثنا هشام بن عمار، ثنا يحيى بن سليم قال: سمعت إسماعيل بن أمية، يحدث عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني: " قال ربكم عز وجل: " ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة، ومن كنت خصمه خصمته: رجل أعطى بي ثم غدر، ورجل باع حرا فأكل ثمنه، ورجل استأجر أجيرا فاستوفى منه ولم يوف أجره " رواه البخاري في الصحيح عن بشر بن مرحوم، عن يحيى بن سليم.
اخبرنا ابو عمرو الاديب ثنا ابو بكر الاسماعيلي انا ابن ابي حسان الانماطي ثنا هشام بن عمار ثنا يحيي بن سليم قال سمعت اسماعيل بن اميه يحدث عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني قال ربكم عز وجل ثلاثه انا خصمهم يوم القيامه ومن كنت خصمه خصمته رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يوف اجره رواه البخاري في الصحيح عن بشر بن مرحوم عن يحيي بن سليم
ورواه النفيلي عن يحيى بن سليم فقال: عن أبيه، عن أبي هريرة، أخبرناه أبو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق، ثنا أبو بكر محمد بن المؤمل، ثنا الفضل بن محمد البيهقي، ثنا أبو جعفر النفيلي، عن يحيى بن سليم فذكره
ورواه النفيلي عن يحيي بن سليم فقال عن ابيه عن ابي هريره اخبرناه ابو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق ثنا ابو بكر محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد البيهقي ثنا ابو جعفر النفيلي عن يحيي بن سليم فذكره
باب ما جاء في بيع المغنيات
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي، ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة، ثنا عبد الله بن عبد الحكم، عن بكر بن مضر، عن عبيد الله بن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبي أمامة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا تبتاعوا المغنيات، ولا تشتروهن، ولا تعلموهن، ولا خير في تجارة فيهن، وثمنهن حرام " وفي مثل هذا الحديث نزلت {ومن الناس من يشتري لهو الحديث} [لقمان: 6]، وبمعناه رواه جماعة عن عبيد الله بن زحر وبمعناه رواه الفرج بن فضالة عن علي بن يزيد. قال أبو عيسى: سألت البخاري عن إسناد هذا الحديث، فقال: علي بن يزيد ذاهب الحديث، ووثق عبيد الله بن زحر والقاسم بن عبد الرحمن قال الشيخ رحمه الله: وروي عن ليث بن أبي سليم، عن عبد الرحمن بن سابط، عن عائشة، وليس بمحفوظ، وروي عن ليث راجعا إلى الإسناد الأول، خلط فيه ليث
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا الحسين بن الحسن بن ايوب الطوسي ثنا ابو يحيي بن ابي مسره ثنا عبد الله بن عبد الحكم عن بكر بن مضر عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابي امامه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبتاعوا المغنيات ولا تشتروهن ولا تعلموهن ولا خير في تجاره فيهن وثمنهن حرام وفي مثل هذا الحديث نزلت ومن الناس من يشتري لهو الحديث لقمان وبمعناه رواه جماعه عن عبيد الله بن زحر وبمعناه رواه الفرج بن فضاله عن علي بن يزيد قال ابو عيسي سالت البخاري عن اسناد هذا الحديث فقال علي بن يزيد ذاهب الحديث ووثق عبيد الله بن زحر والقاسم بن عبد الرحمن قال الشيخ رحمه الله وروي عن ليث بن ابي سليم عن عبد الرحمن بن سابط عن عائشه وليس بمحفوظ وروي عن ليث راجعا الي الاسناد الاول خلط فيه ليث
أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا وكيع، حدثني خالد الصفار، سمعه من عبيد الله بن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يحل بيع المغنيات، ولا شراؤهن، ولا تجارة فيهن، وأكل أثمانهن حرام " وفي رواية بكر بن مضر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا تبيعوا المغنيات، ولا تشتروهن، ولا تعلموهن، ولا خير في تجارة فيهن، وثمنهن حرام " وفي مثل هذا الحديث نزلت {ومن الناس من يشتري لهو الحديث} [لقمان: 6] حتى بلغ {أولئك لهم عذاب مهين} [لقمان: 6]
اخبرناه علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا وكيع حدثني خالد الصفار سمعه من عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابي امامه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل بيع المغنيات ولا شراؤهن ولا تجاره فيهن واكل اثمانهن حرام وفي روايه بكر بن مضر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا المغنيات ولا تشتروهن ولا تعلموهن ولا خير في تجاره فيهن وثمنهن حرام وفي مثل هذا الحديث نزلت ومن الناس من يشتري لهو الحديث لقمان حتي بلغ اولئك لهم عذاب مهين لقمان
باب النهي عن بيع فضل الماء
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا علي بن حمشاذ العدل، ثنا بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، عن عمرو بن دينار قال: سمعت أبا المنهال يقول: سمعت إياس بن عبد المزني، ورأى رجلا يبيع الماء، فقال: " لا تبيعوا الماء؛ فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهىعن بيع الماء " ذكر الشافعي رحمه الله في سنن حرملة عنه هذا الخبر عن سفيان ثم قال: معنى هذا الحديث أن يباع الماء في الموضع الذي خلقه الله فيه، وذلك أن يأتي بالبادية الرجل له البئر ليسقي بها ماشيته ويكون في مائها فضل عن ماشيته، فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم مالك الماء عن بيع ذلك الفضل، ونهاه عن منعه، ثم ساق الكلام إلى أنه إذا حمل الماء على ظهره فلا بأس أن يبيعه من غيره؛ لأنه مالك لما حمل. قال الشيخ: وقد رواه يحيى بن آدم عن سفيان بن عيينة فقال في الحديث: فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهىعن بيع فضل الماء
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا بشر بن موسي ثنا الحميدي ثنا سفيان عن عمرو بن دينار قال سمعت ابا المنهال يقول سمعت اياس بن عبد المزني وراي رجلا يبيع الماء فقال لا تبيعوا الماء فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهيعن بيع الماء ذكر الشافعي رحمه الله في سنن حرمله عنه هذا الخبر عن سفيان ثم قال معني هذا الحديث ان يباع الماء في الموضع الذي خلقه الله فيه وذلك ان ياتي بالباديه الرجل له البئر ليسقي بها ماشيته ويكون في مائها فضل عن ماشيته فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك الماء عن بيع ذلك الفضل ونهاه عن منعه ثم ساق الكلام الي انه اذا حمل الماء علي ظهره فلا باس ان يبيعه من غيره لانه مالك لما حمل قال الشيخ وقد رواه يحيي بن ادم عن سفيان بن عيينه فقال في الحديث فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهيعن بيع فضل الماء
أخبرناه أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس الأصم، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا يحيى بن آدم، ثنا سفيان بن عيينة فذكره، ولم يقل: ورأى رجلا يبيع الماء. وكذلك رواه داود بن عبد الرحمن العطار عن عمرو بن دينار: نهى عن بيع فضل الماء ورواه ابن جريج، عن عمرو بن دينار، أن أبا المنهال أخبره أن إياس بن عبد قال للناس: " لا تبيعوا فضل الماء؛ فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الماء " أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، ثنا ابن وهب، أخبرني ابن جريج فذكره، وعلى هذا يدل حديث جابر بن عبد الله الأنصاري
اخبرناه ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيي بن ادم ثنا سفيان بن عيينه فذكره ولم يقل وراي رجلا يبيع الماء وكذلك رواه داود بن عبد الرحمن العطار عن عمرو بن دينار نهي عن بيع فضل الماء ورواه ابن جريج عن عمرو بن دينار ان ابا المنهال اخبره ان اياس بن عبد قال للناس لا تبيعوا فضل الماء فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الماء اخبرناه ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا ابن وهب اخبرني ابن جريج فذكره وعلي هذا يدل حديث جابر بن عبد الله الانصاري
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن مكرم، ثنا عثمان بن عمر، ثنا ابن جريج، ح قال: وأخبرني أبو الوليد، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا وكيع، ثنا ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع فضل الماء " رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة، وكذلك رواه يحيى القطان عن ابن جريج
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر ثنا ابن جريج ح قال واخبرني ابو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا وكيع ثنا ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع فضل الماء رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبه وكذلك رواه يحيي القطان عن ابن جريج
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم القنطري الحنظلي، ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي، ثنا أبو عاصم، أنبأ ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر " أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الماء، وعن ضراب الجمل، وأن يبيع الرجل أرضه وماءه " قال الشيخ: قوله في هذا الحديث: " وأن يبيع الرجل أرضه وماءه "، فإنما أراد به والله أعلم أن يكريها مع الماء للحرث ببعض ما يخرج منها، فقد رواه روح بن عبادة، عن ابن جريج فقال في الحديث: " وعن بيع الماء والأرض لتحرث " وبمعناه رواه محمد بن أبي بكر، عن أبي عاصم وقال: بياض الأرض
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو الحسين محمد بن احمد بن تميم القنطري الحنظلي ثنا ابو قلابه عبد الملك بن محمد الرقاشي ثنا ابو عاصم انبا ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الماء وعن ضراب الجمل وان يبيع الرجل ارضه وماءه قال الشيخ قوله في هذا الحديث وان يبيع الرجل ارضه وماءه فانما اراد به والله اعلم ان يكريها مع الماء للحرث ببعض ما يخرج منها فقد رواه روح بن عباده عن ابن جريج فقال في الحديث وعن بيع الماء والارض لتحرث وبمعناه رواه محمد بن ابي بكر عن ابي عاصم وقال بياض الارض
وأخبرنا أبو نصر محمد بن علي الفقيه الشيرازي، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عثمان النسوي، ثنا أحمد بن عثمان البصري، ثنا أبو عاصم، أنبأ ابن جريج، أخبرني زياد بن سعد، أن هلال بن أسامة أخبره أن أبا سلمة بن عبد الرحمن أخبره، أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يباع فضل الماء ليباع به الكلأ " رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن عثمان النوفلي البصري، هكذا بلفظ البيع في هذه الرواية، وفيها دلالة على صحة تأويل الشافعي رحمه الله
واخبرنا ابو نصر محمد بن علي الفقيه الشيرازي ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عثمان النسوي ثنا احمد بن عثمان البصري ثنا ابو عاصم انبا ابن جريج اخبرني زياد بن سعد ان هلال بن اسامه اخبره ان ابا سلمه بن عبد الرحمن اخبره انه سمع ابا هريره يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يباع فضل الماء ليباع به الكلا رواه مسلم في الصحيح عن احمد بن عثمان النوفلي البصري هكذا بلفظ البيع في هذه الروايه وفيها دلاله علي صحه تاويل الشافعي رحمه الله
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، وأبو صادق بن أبي الفوارس، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا يحيى بن آدم، ثنا أبو بكر بن عياش، عن شعيب بن شعيب، أخي عمرو بن شعيب، عن أخيه عمرو بن شعيب عن سالم، مولى عبد الله بن عمرو، قال أعطوني بفضل الماء من أرضه بالوهط ثلاثين ألفا، قال: فكتبت إلى عبد الله بن عمرو، فكتب إلي: " لا تبعه، ولكن أقم قلدك ثم اسق الأدنى فالأدنى؛ فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن بيع فضل الماء
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو وابو صادق بن ابي الفوارس قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيي بن ادم ثنا ابو بكر بن عياش عن شعيب بن شعيب اخي عمرو بن شعيب عن اخيه عمرو بن شعيب عن سالم مولي عبد الله بن عمرو قال اعطوني بفضل الماء من ارضه بالوهط ثلاثين الفا قال فكتبت الي عبد الله بن عمرو فكتب الي لا تبعه ولكن اقم قلدك ثم اسق الادني فالادني فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن بيع فضل الماء
وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس الأصم، ثنا الحسن بن علي، ثنا يحيى بن آدم، ثنا ابن المبارك، عن ابن جريج، عن عطاء، أنه سئل عن بيع الماء في القرب فقال: " هذا ينزعه ويحمله لا بأس به، ليس كفضل الماء الذي يذهب في الأرض
واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم ثنا الحسن بن علي ثنا يحيي بن ادم ثنا ابن المبارك عن ابن جريج عن عطاء انه سئل عن بيع الماء في القرب فقال هذا ينزعه ويحمله لا باس به ليس كفضل الماء الذي يذهب في الارض
باب ما جاء في كراهية بيع المصاحف
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو بكر أحمد بن الحسن، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني أنس بن عياض، عن بكير بن مسمار، عن زياد، مولى لسعد أنه سأل عبد الله بن عباس ومروان بن الحكم عن بيع المصاحف لتجارة فيها، فقالا: " لا نرى أن نجعله متجرا، ولكن ما عملت بيديك فلا بأس به " قال ابن وهب: وقال لي مالك في بيع المصاحف وشرائها: لا بأس به
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر احمد بن الحسن قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب اخبرني انس بن عياض عن بكير بن مسمار عن زياد مولي لسعد انه سال عبد الله بن عباس ومروان بن الحكم عن بيع المصاحف لتجاره فيها فقالا لا نري ان نجعله متجرا ولكن ما عملت بيديك فلا باس به قال ابن وهب وقال لي مالك في بيع المصاحف وشرائها لا باس به
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا جعفر بن أحمد بن سنان، ثنا محمد بن عبيد الله بن بزيع، ثنا الفضل بن العلاء، ثنا جعفر بن محمد بن علي، عن أبيه، عن علي بن الحسين، عن ابن عباس قال: " كانت المصاحف لا تباع، كان الرجل يأتي بورقة عند النبي صلى الله عليه وسلم فيقوم الرجل فيحتسب فيكتب، ثم يقوم آخر فيكتب حتى يفرغ من المصحف "
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا جعفر بن احمد بن سنان ثنا محمد بن عبيد الله بن بزيع ثنا الفضل بن العلاء ثنا جعفر بن محمد بن علي عن ابيه عن علي بن الحسين عن ابن عباس قال كانت المصاحف لا تباع كان الرجل ياتي بورقه عند النبي صلي الله عليه وسلم فيقوم الرجل فيحتسب فيكتب ثم يقوم اخر فيكتب حتي يفرغ من المصحف
أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة، ثنا أبو منصور العباس بن الفضل النضروي، ثنا أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا هشيم، ثنا ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس قال: " اشتر المصحف ولا تبعه "
اخبرنا ابو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتاده ثنا ابو منصور العباس بن الفضل النضروي ثنا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا ليث عن مجاهد عن ابن عباس قال اشتر المصحف ولا تبعه
قال: وحدثنا سعيد، ثنا هشيم، ثنا أبو بشر، عن سعيد بن جبير، مثله من قوله
قال وحدثنا سعيد ثنا هشيم ثنا ابو بشر عن سعيد بن جبير مثله من قوله
قال: وحدثنا سعيد، ثنا إسماعيل بن زكريا، عن ليث بن أبي سليم، عن سالم بن عبد الله قال قال ابن عمر: " لوددت أن الأيدي قطعت في بيع المصاحف "
قال وحدثنا سعيد ثنا اسماعيل بن زكريا عن ليث بن ابي سليم عن سالم بن عبد الله قال قال ابن عمر لوددت ان الايدي قطعت في بيع المصاحف
وأخبرنا أبو علي الروذباري، ثنا إسماعيل الصفار، ثنا محمد بن علي، ثنا عبيد الله، ثنا سفيان، عن جابر، عن سالم قال كان ابن عمر يمر بأصحاب المصاحف فيقول: " بئس التجارة "
واخبرنا ابو علي الروذباري ثنا اسماعيل الصفار ثنا محمد بن علي ثنا عبيد الله ثنا سفيان عن جابر عن سالم قال كان ابن عمر يمر باصحاب المصاحف فيقول بئس التجاره
وأخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو منصور النضروي، ثنا أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا خالد بن عبد الله، عن سعيد بن إياس الجريري، عن عبد الله بن شقيق قال: " كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يكرهون بيع المصاحف "
واخبرنا ابو نصر بن قتاده انبا ابو منصور النضروي ثنا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا خالد بن عبد الله عن سعيد بن اياس الجريري عن عبد الله بن شقيق قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يكرهون بيع المصاحف
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس الأصم، أنبأ الربيع قال: قال الشافعي: عن ابن علية، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله يعني ابن مسعود " أنه كره شراء المصاحف وبيعها " قال الشافعي رحمه الله: وليسوا، يعني بعض العراقيين، يقولون بهذا، لا يرون بأسا ببيعها وشرائها، ومن الناس من لا يرى بشرائها بأسا، ونحن نكره بيعها قال الشيخ: وهذه الكراهة على وجه التنزيه تعظيما للمصحف عن أن يبتذل بالبيع أو يجعل متجرا. وروي عن ابن مسعود أنه رخص فيه، وإسناده ضعيف. وقول ابن عباس: اشتر المصحف ولا تبعه، إن صح ذلك عنه، يدل على جواز بيعه مع الكراهية، والله أعلم
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع قال قال الشافعي عن ابن عليه عن حماد عن ابراهيم عن علقمه عن عبد الله يعني ابن مسعود انه كره شراء المصاحف وبيعها قال الشافعي رحمه الله وليسوا يعني بعض العراقيين يقولون بهذا لا يرون باسا ببيعها وشرائها ومن الناس من لا يري بشرائها باسا ونحن نكره بيعها قال الشيخ وهذه الكراهه علي وجه التنزيه تعظيما للمصحف عن ان يبتذل بالبيع او يجعل متجرا وروي عن ابن مسعود انه رخص فيه واسناده ضعيف وقول ابن عباس اشتر المصحف ولا تبعه ان صح ذلك عنه يدل علي جواز بيعه مع الكراهيه والله اعلم
وقد أخبرنا أبو سعد الماليني، ثنا أبو أحمد بن عدي الحافظ، ثنا علي بن العباس، ثنا عثمان بن حفص التوضي، ثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي، عن ليث، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله قال: " رخص في بيع المصاحف " قال أبو أحمد: وهذا لم أكتبه إلا عن علي بن العباس بهذا الإسناد. قال الشيخ: هذا إسناد ضعيف
وقد اخبرنا ابو سعد الماليني ثنا ابو احمد بن عدي الحافظ ثنا علي بن العباس ثنا عثمان بن حفص التوضي ثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي عن ليث عن حماد عن ابراهيم عن علقمه عن عبد الله قال رخص في بيع المصاحف قال ابو احمد وهذا لم اكتبه الا عن علي بن العباس بهذا الاسناد قال الشيخ هذا اسناد ضعيف
وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد، ثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا أبو بشر، ثنا سعيد بن عامر، ثنا سعيد قال كلمت مطرا الوراق في بيع المصاحف، فقال: " أتنهوني عن بيع المصاحف وقد كان حبرا هذه الأمة، أو قال: فقيها هذه الأمة، لا يريان به بأسا: الحسن والشعبي "
واخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابو بشر ثنا سعيد بن عامر ثنا سعيد قال كلمت مطرا الوراق في بيع المصاحف فقال اتنهوني عن بيع المصاحف وقد كان حبرا هذه الامه او قال فقيها هذه الامه لا يريان به باسا الحسن والشعبي
وأخبرنا أبو نصر بن قتادة، ثنا أبو منصور النضروي، ثنا أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا هشيم، ثنا يونس، عن الحسن، " أنه كان لا يرى بأسا ببيع المصاحف واشترائها "
واخبرنا ابو نصر بن قتاده ثنا ابو منصور النضروي ثنا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا يونس عن الحسن انه كان لا يري باسا ببيع المصاحف واشترائها
باب ما جاء في بيع المضطر وبيع المكره
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري ببغداد، أنبأ محمد بن عبد الرحمن بن العباس، أنبأ يحيى بن محمد بن صاعد، ثنا يحيى بن سليمان بن نضلة، ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن داود بن صالح التمار، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لألقين الله عز وجل من قبل أن أعطي أحدا من مال أحد شيئا بغير طيب نفسه، إنما البيع عن تراض "
اخبرنا ابو القاسم هبه الله بن الحسن بن منصور الطبري ببغداد انبا محمد بن عبد الرحمن بن العباس انبا يحيي بن محمد بن صاعد ثنا يحيي بن سليمان بن نضله ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن داود بن صالح التمار عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لالقين الله عز وجل من قبل ان اعطي احدا من مال احد شيئا بغير طيب نفسه انما البيع عن تراض
أخبرنا أبو حازم العبدوي الحافظ، ثنا أبو الفضل محمد بن عبد الله بن خميرويه، ثنا أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا هشيم، ثنا صالح بن رستم، ثنا شيخ من بني تميم قال خطبنا علي بن أبي طالب، أو قال: قال علي: " سيأتي على الناس زمان عضوض، يعض الموسر على ما في يديه ولم يؤمر بذلك , قال الله جل ثناؤه {ولا تنسوا الفضل بينكم} [البقرة: 237]، وتنهد الأشرار، ويستذل الأخيار، ويبايع المضطرون، وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع المضطر، وعن بيع الغرر، وعن بيع الثمرة قبل أن تطعم "
اخبرنا ابو حازم العبدوي الحافظ ثنا ابو الفضل محمد بن عبد الله بن خميرويه ثنا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا صالح بن رستم ثنا شيخ من بني تميم قال خطبنا علي بن ابي طالب او قال قال علي سياتي علي الناس زمان عضوض يعض الموسر علي ما في يديه ولم يؤمر بذلك قال الله جل ثناؤه ولا تنسوا الفضل بينكم البقره وتنهد الاشرار ويستذل الاخيار ويبايع المضطرون وقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع المضطر وعن بيع الغرر وعن بيع الثمره قبل ان تطعم
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه الأصبهاني، أنبأ أبو محمد بن حيان، أنبأ حامد بن شعيب، ثنا سريج بن يونس، ثنا هشيم، عن أبي عامر المزني، ثنا شيخ من بني تميم قال خطبنا علي فقال: " يأتي على الناس زمان , تقدم الأشرار ليست بالأخيار، ويبايع المضطر، وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع المضطر، وبيع الغرر، وبيع الثمرة قبل أن تدرك " أبو عامر هذا هو صالح بن رستم الخزاز البصري، وقد روي من أوجه عن علي وابن عمر، وكلها غير قوية، والله أعلم
واخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه الاصبهاني انبا ابو محمد بن حيان انبا حامد بن شعيب ثنا سريج بن يونس ثنا هشيم عن ابي عامر المزني ثنا شيخ من بني تميم قال خطبنا علي فقال ياتي علي الناس زمان تقدم الاشرار ليست بالاخيار ويبايع المضطر وقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع المضطر وبيع الغرر وبيع الثمره قبل ان تدرك ابو عامر هذا هو صالح بن رستم الخزاز البصري وقد روي من اوجه عن علي وابن عمر وكلها غير قويه والله اعلم
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه، ثنا عثمان بن خرزاذ، ثنا سعيد بن سليمان، عن صالح بن عمر، عن مطرف، عن بشير بن مسلم، عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يركبن رجل بحرا، إلا غازيا، أو معتمرا، أو حاجا؛ فإن تحت البحر نارا، وتحت النار بحرا، وتحت البحر نارا، ولا يشترى مال امرئ مسلم في ضغطة "
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان ثنا ابو بكر محمد بن احمد بن محمويه ثنا عثمان بن خرزاذ ثنا سعيد بن سليمان عن صالح بن عمر عن مطرف عن بشير بن مسلم عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يركبن رجل بحرا الا غازيا او معتمرا او حاجا فان تحت البحر نارا وتحت النار بحرا وتحت البحر نارا ولا يشتري مال امرئ مسلم في ضغطه
وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا أحمد بن الهيثم الشعراني، وأحمد بن بشر المرثدي، قالا: ثنا سعيد بن منصور، ثنا إسماعيل بن زكريا، عن مطرف، عن بشير أبي عبد الله، عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يركب البحر إلا حاج، أو معتمر، أو غاز في سبيل الله؛ فإن تحت البحر نارا، وتحت النار بحرا "، وقال: " لا يشتري من ذي ضغطة سلطان شيئا " لفظ حديث الشعراني. وقد قيل: عن سعيد بن منصور بهذا الإسناد، عن بشر أبي عبد الله، عن بشير بن مسلم، عن عبد الله بن عمرو
واخبرنا ابو الحسن بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا احمد بن الهيثم الشعراني واحمد بن بشر المرثدي قالا ثنا سعيد بن منصور ثنا اسماعيل بن زكريا عن مطرف عن بشير ابي عبد الله عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يركب البحر الا حاج او معتمر او غاز في سبيل الله فان تحت البحر نارا وتحت النار بحرا وقال لا يشتري من ذي ضغطه سلطان شيئا لفظ حديث الشعراني وقد قيل عن سعيد بن منصور بهذا الاسناد عن بشر ابي عبد الله عن بشير بن مسلم عن عبد الله بن عمرو
أخبرنا الشيخ أبو الفتح العمري، أنبأ عبد الرحمن بن أبي شريح، ثنا أبو القاسم البغوي، ثنا علي بن جعد، أنبأ شريك، عن عاصم الأحول، عن محمد بن سيرين، عن شريح قال: " لا يجوز على مضطهد نكاح ولا بيع "
اخبرنا الشيخ ابو الفتح العمري انبا عبد الرحمن بن ابي شريح ثنا ابو القاسم البغوي ثنا علي بن جعد انبا شريك عن عاصم الاحول عن محمد بن سيرين عن شريح قال لا يجوز علي مضطهد نكاح ولا بيع
باب جواز السلف المضمون بالصفة
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن مرزوق، ثنا سعيد بن عامر، عن شعبة، عن قتادة، عن أبي حسان الأعرج، عن ابن عباس قال: " أشهد أن السلف المضمون إلى أجل مسمى، إن الله عز وجل أحله وأذن فيه، وقرأ هذه الآية {يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه} [البقرة: 282] ".
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا سعيد بن عامر عن شعبه عن قتاده عن ابي حسان الاعرج عن ابن عباس قال اشهد ان السلف المضمون الي اجل مسمي ان الله عز وجل احله واذن فيه وقرا هذه الايه يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه البقره
قال: وحدثنا إبراهيم، ثنا أبو حذيفة، عن سفيان، عن أبي حيان، عن رجل، عن ابن عباس في هذه الآية {يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى} [البقرة: 282]، قال: " في الحنطة في كيل معلوم "
قال وحدثنا ابراهيم ثنا ابو حذيفه عن سفيان عن ابي حيان عن رجل عن ابن عباس في هذه الايه يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي البقره قال في الحنطه في كيل معلوم
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق في آخرين، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، ثنا سفيان بن عيينة، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ إسماعيل بن قتيبة، ثنا يحيى بن يحيى، ثنا سفيان بن عيينة، ح وأخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب، ثنا أبو بكر الإسماعيلي، ثنا المنيعي، ثنا عمرو بن محمد، ثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن عبد الله بن كثير، عن أبي المنهال، عن ابن عباس قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وهم يسلفون في الثمر سنتين وثلاثا، فقال: " من أسلف في ثمر فليسلف في كيل معلوم، ووزن معلوم، وإلى أجل معلوم " هذا لفظ حديث عمرو الناقد، وفي رواية يحيى بن يحيى: السنتين والثلاث وقال: " إلى أجل معلوم " لم يذكر الواو، وفي رواية الشافعي: " وأجل معلوم ". قال الشافعي: حفظته كما وصفت من سفيان مرارا، وأخبرني من أصدقه عن سفيان أنه قال: كلما قلت، وقال في الأجل: " إلى أجل معلوم ". رواه البخاري في الصحيح عن صدقة وقتيبة وعلي بن المديني ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وعمرو الناقد، كلهم عن سفيان، وقالوا: " إلى أجل معلوم ". وكذلك قاله سفيان الثوري عن ابن أبي نجيح
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق في اخرين قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي ثنا سفيان بن عيينه ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن اسحاق انبا اسماعيل بن قتيبه ثنا يحيي بن يحيي ثنا سفيان بن عيينه ح واخبرنا ابو عمرو محمد بن عبد الله الاديب ثنا ابو بكر الاسماعيلي ثنا المنيعي ثنا عمرو بن محمد ثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن عبد الله بن كثير عن ابي المنهال عن ابن عباس قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينه وهم يسلفون في الثمر سنتين وثلاثا فقال من اسلف في ثمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم والي اجل معلوم هذا لفظ حديث عمرو الناقد وفي روايه يحيي بن يحيي السنتين والثلاث وقال الي اجل معلوم لم يذكر الواو وفي روايه الشافعي واجل معلوم قال الشافعي حفظته كما وصفت من سفيان مرارا واخبرني من اصدقه عن سفيان انه قال كلما قلت وقال في الاجل الي اجل معلوم رواه البخاري في الصحيح عن صدقه وقتيبه وعلي بن المديني ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي وعمرو الناقد كلهم عن سفيان وقالوا الي اجل معلوم وكذلك قاله سفيان الثوري عن ابن ابي نجيح
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، ثنا أبو العباس الأصم، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ سعيد بن سالم، عن ابن جريج، عن عطاء، أنه سمع ابن عباس يقول: " لا نرى بالسلف بأسا، بالورق في شيء الورق نقدا "
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق ثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء انه سمع ابن عباس يقول لا نري بالسلف باسا بالورق في شيء الورق نقدا
قال: وأنبأ سعيد، عن ابن جريج، عن عمرو بن دينار أن ابن عمر كان يجيزه
قال وانبا سعيد عن ابن جريج عن عمرو بن دينار ان ابن عمر كان يجيزه
أخبرنا أبو أحمد المهرجاني، أنبأ أبو بكر بن جعفر، ثنا محمد بن إبراهيم، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر أنه قال: " لا بأس بأن يسلف الرجل في الطعام الموصوف بسعر معلوم إلى أجل مسمى، ما لم يكن ذلك في زرع لم يبد صلاحه، أو ثمر لم يبد صلاحه " قال الشيخ: يريد به، والله أعلم، أن يسلفه في زرع بعينه، أو ثمر بعينه، فلا يجوز؛ لأن بيع أعيان الثمار على رءوس الأشجار إنما يجوز إذا بدا فيها الصلاح
اخبرنا ابو احمد المهرجاني انبا ابو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر انه قال لا باس بان يسلف الرجل في الطعام الموصوف بسعر معلوم الي اجل مسمي ما لم يكن ذلك في زرع لم يبد صلاحه او ثمر لم يبد صلاحه قال الشيخ يريد به والله اعلم ان يسلفه في زرع بعينه او ثمر بعينه فلا يجوز لان بيع اعيان الثمار علي رءوس الاشجار انما يجوز اذا بدا فيها الصلاح
باب جواز الرهن والحميل في السلف
أخبرنا أبو زكريا، وأبو بكر، قالا: أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع، أنبأ الشافعي، أنبأ سفيان، عن أيوب، عن قتادة، عن أبي حسان الأعرج، عن ابن عباس قال: " أشهد أن السلف المضمون إلى أجل مسمى قد أحله الله في كتابه وأذن فيه، ثم قال: {يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه} [البقرة: 282] "
اخبرنا ابو زكريا وابو بكر قالا انبا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع انبا الشافعي انبا سفيان عن ايوب عن قتاده عن ابي حسان الاعرج عن ابن عباس قال اشهد ان السلف المضمون الي اجل مسمي قد احله الله في كتابه واذن فيه ثم قال يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه البقره
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو النضر الفقيه، أنبأ محمد بن أيوب، أنبأ مسدد، أنبأ عبد الواحد، ثنا الأعمش قال تذاكرنا عند إبراهيم الرهن والقبيل في السلم، فقال إبراهيم: ثنا الأسود، عن عائشة " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اشترى من يهودي طعاما إلى أجل، ورهنه درعه " رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن إسحاق، عن المخزومي، عن عبد الواحد وروينا عن مقسم، عن ابن عباس، أنه كان لا يرى بأسا بالرهن والقبيل في السلف
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو النضر الفقيه انبا محمد بن ايوب انبا مسدد انبا عبد الواحد ثنا الاعمش قال تذاكرنا عند ابراهيم الرهن والقبيل في السلم فقال ابراهيم ثنا الاسود عن عائشه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتري من يهودي طعاما الي اجل ورهنه درعه رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن اسحاق عن المخزومي عن عبد الواحد وروينا عن مقسم عن ابن عباس انه كان لا يري باسا بالرهن والقبيل في السلف
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو بكر بن الحسن، قالا: ثنا أبو العباس هو الأصم، أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني ابن جريج، أن عمرو بن دينار أخبره، عن عبد الله بن عمر " أنه كان لا يرى بالرهن والحميل مع السلف بأسا "
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن قالا ثنا ابو العباس هو الاصم انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب اخبرني ابن جريج ان عمرو بن دينار اخبره عن عبد الله بن عمر انه كان لا يري بالرهن والحميل مع السلف باسا
باب السلف في الشيء ليس في أيدي الناس إذا شرط محله في وقت يكون موجودا فيه
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ سليمان بن أحمد بن أيوب الحافظ، ثنا ابن أبي مريم، ثنا الفريابي، ح قال: وأنبأ سليمان، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو نعيم، ح وأنبأ أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ، ثنا السري بن خزيمة، ثنا أبو نعيم، قالا: ثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن عبد الله بن كثير، عن أبي المنهال، عن ابن عباس قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وهم يسلفون في الثمار السنتين والثلاث، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أسلفوا في الثمار في كيل معلوم، إلى أجل معلوم " لفظ حديث أبي نعيم، وحديث الفريابي مثله، إلا أنه قال: " في كيل معلوم، ووزن معلوم، إلى أجل معلوم " رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم قال: وقال عبد الله بن الوليد: ثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، وقال: " في كيل معلوم، ووزن معلوم " وأخرجه مسلم من حديث وكيع وعبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان الثوري
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا سليمان بن احمد بن ايوب الحافظ ثنا ابن ابي مريم ثنا الفريابي ح قال وانبا سليمان ثنا علي بن عبد العزيز ثنا ابو نعيم ح وانبا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا السري بن خزيمه ثنا ابو نعيم قالا ثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن عبد الله بن كثير عن ابي المنهال عن ابن عباس قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينه وهم يسلفون في الثمار السنتين والثلاث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلفوا في الثمار في كيل معلوم الي اجل معلوم لفظ حديث ابي نعيم وحديث الفريابي مثله الا انه قال في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم رواه البخاري في الصحيح عن ابي نعيم قال وقال عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن ابن ابي نجيح وقال في كيل معلوم ووزن معلوم واخرجه مسلم من حديث وكيع وعبد الرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري
وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا حفص بن عمر، ثنا شعبة، ح قال: وحدثنا ابن كثير، ثنا شعبة، أخبرني محمد، أو عبد الله بن أبي مجالد قال اختلف عبد الله بن شداد وأبو بردة في السلف، فبعثوني إلى ابن أبي أوفى، فسألته، فقال: " إن كنا لنسلف على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر في الحنطة والشعير والتمر والزبيب " زاد ابن كثير: إلى قوم ما هو عندهم، ثم اتفقا، فسألت ابن أبزى، فقال مثل ذلك. رواه البخاري في الصحيح عن حفص بن عمر
واخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا حفص بن عمر ثنا شعبه ح قال وحدثنا ابن كثير ثنا شعبه اخبرني محمد او عبد الله بن ابي مجالد قال اختلف عبد الله بن شداد وابو برده في السلف فبعثوني الي ابن ابي اوفي فسالته فقال ان كنا لنسلف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر في الحنطه والشعير والتمر والزبيب زاد ابن كثير الي قوم ما هو عندهم ثم اتفقا فسالت ابن ابزي فقال مثل ذلك رواه البخاري في الصحيح عن حفص بن عمر
وأخبرنا أبو عمرو الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، أنبأ الحسن هو ابن سفيان، ثنا حبان بن موسى، أنبأ عبد الله هو ابن المبارك، أنبأ سفيان، عن الشيباني، عن محمد بن أبي مجالد قال أرسلني أبو بردة وعبد الله بن شداد إلى عبد الرحمن بن أبزى وعبد الله بن أبي أوفى، قال: فسألتهما عن السلف، فقالا: " كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان يأتينا أنباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزيت إلى أجل مسمى، قال: أكان لهم زرع، أو لم يكن لهم زرع؟ قال: ما كنا نسألهم " رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن مقاتل، عن ابن المبارك
واخبرنا ابو عمرو الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي انبا الحسن هو ابن سفيان ثنا حبان بن موسي انبا عبد الله هو ابن المبارك انبا سفيان عن الشيباني عن محمد بن ابي مجالد قال ارسلني ابو برده وعبد الله بن شداد الي عبد الرحمن بن ابزي وعبد الله بن ابي اوفي قال فسالتهما عن السلف فقالا كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ياتينا انباط الشام فنسلفهم في الحنطه والشعير والزيت الي اجل مسمي قال اكان لهم زرع او لم يكن لهم زرع قال ما كنا نسالهم رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن مقاتل عن ابن المبارك
أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا سعدان بن نصر، ثنا أبو معاوية، عن يحيى بن سعيد، ح وأخبرنا أبو زكريا، ثنا أبو العباس، أنبأ الربيع، أنبأ الشافعي، أنبأ إبراهيم بن محمد، عن يحيى بن سعيد، عن نافع، عن ابن عمر " أنه كان لا يرى بأسا أن يبيع الرجل شيئا إلى أجل ليس عنده أصله "
اخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا ابو معاويه عن يحيي بن سعيد ح واخبرنا ابو زكريا ثنا ابو العباس انبا الربيع انبا الشافعي انبا ابراهيم بن محمد عن يحيي بن سعيد عن نافع عن ابن عمر انه كان لا يري باسا ان يبيع الرجل شيئا الي اجل ليس عنده اصله
