As-Sunan al-Kubra — Testimony (5)
باب: الرجل من أهل الفقه يسأل عن الرجل من أهل الحديث فيقول: كفوا عن حديثه , لأنه يغلط أو يحدث بما لم يسمع , أو أنه لا يبصر الفتيا
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ , أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق , ثنا يوسف بن يعقوب القاضي , ثنا سليمان بن حرب , ثنا حماد بن زيد , عن أيوب , عن محمد , عن عبد الله بن عتبة أن سبيعة بنت الحارث وضعت بعد وفاة زوجها بخمسة عشر يوما , فمر بها أبو السنابل فقال: كأنك تريدين الزوج؟ فقالت: نعم , أو كما قالت , قال: لا حتى تمضي أربعة أشهر وعشرا , فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له , فقال: " كذب أبو السنابل , إذا أتاك من ترضين فأخبريني ". هذا مرسل حسن , وله شواهد , وقد روينا عن جماعة من الصحابة والتابعين تبيين حال من وجد منه ما يوجب رد خبره , ليس ههنا موضعه , إلا أن الشافعي رحمه الله أدخل هذه المسألة خلال مسألة شهادة أهل الأهواء , فأشرنا إلى بعض أدلتها , وبالله التوفيق
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد عن عبد الله بن عتبه ان سبيعه بنت الحارث وضعت بعد وفاه زوجها بخمسه عشر يوما فمر بها ابو السنابل فقال كانك تريدين الزوج فقالت نعم او كما قالت قال لا حتي تمضي اربعه اشهر وعشرا فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال كذب ابو السنابل اذا اتاك من ترضين فاخبريني هذا مرسل حسن وله شواهد وقد روينا عن جماعه من الصحابه والتابعين تبيين حال من وجد منه ما يوجب رد خبره ليس ههنا موضعه الا ان الشافعي رحمه الله ادخل هذه المساله خلال مساله شهاده اهل الاهواء فاشرنا الي بعض ادلتها وبالله التوفيق
وأما الحديث الذي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ , وأبو الطيب محمد بن عبد الله الشعيري قالا: ثنا أبو شجاع أحمد بن محمد الصيدلاني , ثنا الجارود بن يزيد , عن بهز بن حكيم , عن أبيه , عن جده , قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أترعوون عن ذكر الفاجر؟ اذكروه بما فيه كي يعرفه الناس ويحذره الناس ". فهذا حديث يعرف بالجارود بن يزيد النيسابوري , وأنكره عليه أهل العلم بالحديث سمعت أبا عبد الله الحافظ يقول: سمعت أبا عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ غير مرة يقول: كان أبو بكر الجارودي إذا مر بقبر جده في مقبرة الحسين بن معاذ يقول: يا أبة , لو لم تحدث بحديث بهز بن حكيم لزرتك. قال الشيخ: " وقد سرقه عنه جماعة من الضعفاء فرووه , عن بهز بن حكيم ولم يصح فيه شيء
واما الحديث الذي اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ وابو الطيب محمد بن عبد الله الشعيري قالا ثنا ابو شجاع احمد بن محمد الصيدلاني ثنا الجارود بن يزيد عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اترعوون عن ذكر الفاجر اذكروه بما فيه كي يعرفه الناس ويحذره الناس فهذا حديث يعرف بالجارود بن يزيد النيسابوري وانكره عليه اهل العلم بالحديث سمعت ابا عبد الله الحافظ يقول سمعت ابا عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ غير مره يقول كان ابو بكر الجارودي اذا مر بقبر جده في مقبره الحسين بن معاذ يقول يا ابه لو لم تحدث بحديث بهز بن حكيم لزرتك قال الشيخ وقد سرقه عنه جماعه من الضعفاء فرووه عن بهز بن حكيم ولم يصح فيه شيء
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري , ببغداد قال: قرئ على إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفار وأنا أسمع قال: ثنا عباس بن عبد الله الترقفي , ثنا رواد بن الجراح أبو عصام العسقلاني , ثنا أبو سعد الساعدي , عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من ألقى جلباب الحياء فلا غيبة له ". وهذا أيضا ليس بالقوي , والله أعلم
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يحيي بن عبد الجبار السكري ببغداد قال قرئ علي اسماعيل بن محمد بن اسماعيل الصفار وانا اسمع قال ثنا عباس بن عبد الله الترقفي ثنا رواد بن الجراح ابو عصام العسقلاني ثنا ابو سعد الساعدي عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من القي جلباب الحياء فلا غيبه له وهذا ايضا ليس بالقوي والله اعلم
باب: ما تجوز به شهادة أهل الأهواء
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي , أنبأ أبو سهل بن زياد القطان , ثنا عبد الكريم بن الهيثم , ثنا أبو اليمان ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان , أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه , ثنا يعقوب بن سفيان , ثنا أبو اليمان , أخبرني شعيب , عن الزهري، ح، قال: وحدثنا حجاج , يعني: ابن أبي منيع , ثنا جدي , عن الزهري , حدثني أبو إدريس عائذ الله بن عبد الله الخولاني أنه أخبره يزيد بن عميرة صاحب معاذ أن معاذا , رضي الله عنه كان يقول كلما جلس مجلس ذكر: " الله حكم عدل " , وقال أبو اليمان: " قسط , تبارك اسمه , هلك المرتابون " , فقال معاذ بن جبل يوما في مجلس جلسه: " وراءكم فتن يكثر فيها المال , ويفتح فيها القرآن , حتى يأخذه المؤمن والمنافق والحر والعبد والرجل والمرأة والكبير والصغير , فيوشك قائل أن يقول: فما للناس لا يتبعوني وقد قرأت القرآن؟ والله ما هم بمتبعي حتى أبتدع لهم غيره , فإياكم وما ابتدع , فإن ما ابتدع ضلالة , واحذروا زيغة الحكيم , فإن الشيطان قد يقول كلمة الضلال على فم الحكيم , وقد يقول المنافق كلمة الحق " , قال: قلت له: وما يدريني , يرحمك الله , أن الحكيم يقول كلمة الضلالة , وأن المنافق يقول كلمة الحق؟ قال: " اجتنب من كلام الحكيم المشتبهات التي تقول ما هذه؟ ولا ينئينك ذلك منه , فإنه لعله أن يراجع ويلقى الحق إذا سمعه , فإن على الحق نورا ". وفي رواية القاضي: " ولا يثنينك ذلك عنه " ورواه عقيل , عن الزهري فقال في الحديث: " ولا يثنينك ذلك عنه " فأخبر معاذ بن جبل أن زيغة الحكيم لا توجب الإعراض عنه , ولكن يترك من قوله ما ليس عليه نور , فإن على الحق نورا , يعني - والله أعلم - دلالة من كتاب , أو سنة , أو إجماع , أو قياس على بعض هذا
اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن القاضي انبا ابو سهل بن زياد القطان ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا ابو اليمان ح واخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان انبا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابو اليمان اخبرني شعيب عن الزهري ح قال وحدثنا حجاج يعني ابن ابي منيع ثنا جدي عن الزهري حدثني ابو ادريس عائذ الله بن عبد الله الخولاني انه اخبره يزيد بن عميره صاحب معاذ ان معاذا رضي الله عنه كان يقول كلما جلس مجلس ذكر الله حكم عدل وقال ابو اليمان قسط تبارك اسمه هلك المرتابون فقال معاذ بن جبل يوما في مجلس جلسه وراءكم فتن يكثر فيها المال ويفتح فيها القران حتي ياخذه المؤمن والمنافق والحر والعبد والرجل والمراه والكبير والصغير فيوشك قائل ان يقول فما للناس لا يتبعوني وقد قرات القران والله ما هم بمتبعي حتي ابتدع لهم غيره فاياكم وما ابتدع فان ما ابتدع ضلاله واحذروا زيغه الحكيم فان الشيطان قد يقول كلمه الضلال علي فم الحكيم وقد يقول المنافق كلمه الحق قال قلت له وما يدريني يرحمك الله ان الحكيم يقول كلمه الضلاله وان المنافق يقول كلمه الحق قال اجتنب من كلام الحكيم المشتبهات التي تقول ما هذه ولا ينئينك ذلك منه فانه لعله ان يراجع ويلقي الحق اذا سمعه فان علي الحق نورا وفي روايه القاضي ولا يثنينك ذلك عنه ورواه عقيل عن الزهري فقال في الحديث ولا يثنينك ذلك عنه فاخبر معاذ بن جبل ان زيغه الحكيم لا توجب الاعراض عنه ولكن يترك من قوله ما ليس عليه نور فان علي الحق نورا يعني والله اعلم دلاله من كتاب او سنه او اجماع او قياس علي بعض هذا
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان , أنبأ أحمد بن عبيد الصفار , ثنا تمتام , ثنا محمد بن إسحاق المسيبي , ثنا عبد الله بن نافع , عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف , عن أبيه , عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " اتقوا زلة العالم , وانتظروا فيئته ". وكذلك رواه معن بن عيسى , عن كثير
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا محمد بن اسحاق المسيبي ثنا عبد الله بن نافع عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتقوا زله العالم وانتظروا فيئته وكذلك رواه معن بن عيسي عن كثير
وفي مثل هذا: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , قال: سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول: سمعت العباس بن الوليد يقول: سمعت محمد بن شعيب بن شابور يقول: سمعت الأوزاعي يقول: " من أخذ بنوادر العلماء خرج من الإسلام "
وفي مثل هذا اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت العباس بن الوليد يقول سمعت محمد بن شعيب بن شابور يقول سمعت الاوزاعي يقول من اخذ بنوادر العلماء خرج من الاسلام
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , وأبو عبد الله إسحاق بن محمد السوسي قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا أحمد بن عيسى التنيسي , ثنا عمرو بن أبي سلمة , قال: سمعت الأوزاعي يقول: " يترك من قول أهل مكة: المتعة والصرف , ومن قول أهل المدينة: السماع وإتيان النساء في أدبارهن , ومن قول أهل الشام: الجبر والطاعة , ومن قول أهل الكوفة: النبيذ والسحور "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو عبد الله اسحاق بن محمد السوسي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عيسي التنيسي ثنا عمرو بن ابي سلمه قال سمعت الاوزاعي يقول يترك من قول اهل مكه المتعه والصرف ومن قول اهل المدينه السماع واتيان النساء في ادبارهن ومن قول اهل الشام الجبر والطاعه ومن قول اهل الكوفه النبيذ والسحور
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , وأبو بكر القاضي قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي , حدثني أبو عبد الله , من بج حوران قال: سمعت الأوزاعي , رحمه الله يقول: " نجتنب أو نترك من قول أهل العراق خمسا: ومن قول أهل الحجاز خمسا , من قول أهل العراق: شرب المسكر , والأكل في الفجر في رمضان , ولا جمعة إلا في سبعة أمصار , وتأخير صلاة العصر حتى يكون ظل كل شيء أربعة أمثاله , والفرار يوم الزحف , ومن قول أهل الحجاز استماع الملاهي , والجمع بين الصلاتين من غير عذر , والمتعة بالنساء , والدرهم بالدرهمين , والدينار بالدينارين يدا بيد , وإتيان النساء في أدبارهن "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي حدثني ابو عبد الله من بج حوران قال سمعت الاوزاعي رحمه الله يقول نجتنب او نترك من قول اهل العراق خمسا ومن قول اهل الحجاز خمسا من قول اهل العراق شرب المسكر والاكل في الفجر في رمضان ولا جمعه الا في سبعه امصار وتاخير صلاه العصر حتي يكون ظل كل شيء اربعه امثاله والفرار يوم الزحف ومن قول اهل الحجاز استماع الملاهي والجمع بين الصلاتين من غير عذر والمتعه بالنساء والدرهم بالدرهمين والدينار بالدينارين يدا بيد واتيان النساء في ادبارهن
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: سمعت أبا الوليد يقول: سمعت أبا العباس بن سريج يقول: سمعت إسماعيل بن إسحاق القاضي يقول دخلت على المعتضد , فدفع إلي كتابا نظرت فيه , وكان قد جمع له الرخص من زلل العلماء , وما احتج به كل منهم لنفسه , فقلت له: يا أمير المؤمنين , مصنف هذا الكتاب زنديق , فقال: ألم تصح هذه الأحاديث؟ قلت: " الأحاديث على ما رويت , ولكن من أباح المسكر لم يبح المتعة , ومن أباح المتعة لم يبح الغناء والمسكر , وما من عالم إلا وله زلة , ومن جمع زلل العلماء ثم أخذ بها ذهب دينه " , فأمر المعتضد فأحرق ذلك الكتاب "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا الوليد يقول سمعت ابا العباس بن سريج يقول سمعت اسماعيل بن اسحاق القاضي يقول دخلت علي المعتضد فدفع الي كتابا نظرت فيه وكان قد جمع له الرخص من زلل العلماء وما احتج به كل منهم لنفسه فقلت له يا امير المؤمنين مصنف هذا الكتاب زنديق فقال الم تصح هذه الاحاديث قلت الاحاديث علي ما رويت ولكن من اباح المسكر لم يبح المتعه ومن اباح المتعه لم يبح الغناء والمسكر وما من عالم الا وله زله ومن جمع زلل العلماء ثم اخذ بها ذهب دينه فامر المعتضد فاحرق ذلك الكتاب
باب: الاختلاف في اللعب بالشطرنج
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , قال: سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول: سمعت الربيع بن سليمان يقول: سمعت الشافعي يقول لعب سعيد بن جبير بالشطرنج من وراء ظهره , فيقول: " بأيش دفع كذا؟ قال: بكذا , قال: ادفع بكذا "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت الربيع بن سليمان يقول سمعت الشافعي يقول لعب سعيد بن جبير بالشطرنج من وراء ظهره فيقول بايش دفع كذا قال بكذا قال ادفع بكذا
وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي , أنبأ الحسن بن رشيق , إجازة , ثنا محمد بن الربيع , ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم , أنبأ الشافعي , قال: " كان محمد بن سيرين , وهشام بن عروة يلعبان بالشطرنج استدبارا "
واخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي انبا الحسن بن رشيق اجازه ثنا محمد بن الربيع ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا الشافعي قال كان محمد بن سيرين وهشام بن عروه يلعبان بالشطرنج استدبارا
أخبرنا أبو الحسين بن بشران , ببغداد , أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار , ثنا أحمد بن منصور , ثنا عبد الرزاق , قال قال معمر: بلغني أن الشعبي: كان يلعب بالشطرنج , ويلبس ملحفة , ويرخي شعره , وذلك أنه كان متواريا من الحجاج "
اخبرنا ابو الحسين بن بشران ببغداد انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق قال قال معمر بلغني ان الشعبي كان يلعب بالشطرنج ويلبس ملحفه ويرخي شعره وذلك انه كان متواريا من الحجاج
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنبأ أبو بكر بن إسحاق , أنبأ أبو مسلم , ثنا معقل بن مالك الباهلي , قال خرجت من المسجد الجامع فإذا رجل قد قربت إليه دابة , فسأله رجل: ما كان الحسن يقول في الشطرنج؟ فقال: " كان لا يرى بها بأسا , وكان يكره النردشير " , فقلت: من هذا؟ فقالوا: ابن عون , وكان مضبب الأسنان بالذهب "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر بن اسحاق انبا ابو مسلم ثنا معقل بن مالك الباهلي قال خرجت من المسجد الجامع فاذا رجل قد قربت اليه دابه فساله رجل ما كان الحسن يقول في الشطرنج فقال كان لا يري بها باسا وكان يكره النردشير فقلت من هذا فقالوا ابن عون وكان مضبب الاسنان بالذهب
أخبرنا أبو سعد الماليني , أنبأ أبو أحمد بن عدي , أنبأ محمد بن إسماعيل العطار , ثنا القاسم بن محمد السلاماني , ثنا يحيى بن سليمان الجعفي , ثنا أحمد بن بشير , قال: " أتيت البصرة في طلب الحديث , فأتيت بهز بن حكيم فوجدته مع قوم يلعب بالشطرنج "
اخبرنا ابو سعد الماليني انبا ابو احمد بن عدي انبا محمد بن اسماعيل العطار ثنا القاسم بن محمد السلاماني ثنا يحيي بن سليمان الجعفي ثنا احمد بن بشير قال اتيت البصره في طلب الحديث فاتيت بهز بن حكيم فوجدته مع قوم يلعب بالشطرنج
وأخبرنا أبو سعد , أنبأ أبو أحمد , أنبأ زكريا الساجي , حدثني أحمد بن محمد , ثنا الرمادي , قال: سمعت سفيان يقول: " رأيت إبراهيم الهجري وكان يلعب بالشطرنج ". فجعل الشافعي رحمه الله اللعب بالشطرنج من المسائل المختلف فيها , في أنه لا يوجب رد الشهادة , فأما كراهية اللعب بها فقد صرح بها فيما قدمنا ذكره , وهو الأشبه والأولى بمذهبه , فالذين كرهوا أكثر , ومعهم من يحتج بقوله , وبالله التوفيق
واخبرنا ابو سعد انبا ابو احمد انبا زكريا الساجي حدثني احمد بن محمد ثنا الرمادي قال سمعت سفيان يقول رايت ابراهيم الهجري وكان يلعب بالشطرنج فجعل الشافعي رحمه الله اللعب بالشطرنج من المسائل المختلف فيها في انه لا يوجب رد الشهاده فاما كراهيه اللعب بها فقد صرح بها فيما قدمنا ذكره وهو الاشبه والاولي بمذهبه فالذين كرهوا اكثر ومعهم من يحتج بقوله وبالله التوفيق
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا الربيع بن سليمان , ثنا ابن وهب , ثنا سليمان بن بلال , عن جعفر بن محمد , عن أبيه , عن علي , رضي الله عنه أنه كان يقول: " الشطرنج هو ميسر الأعاجم ". هذا مرسل , ولكن له شواهد
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا ابن وهب ثنا سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي رضي الله عنه انه كان يقول الشطرنج هو ميسر الاعاجم هذا مرسل ولكن له شواهد
أخبرنا أبو الحسين بن بشران , ببغداد , أنبأ أبو علي الحسين بن صفوان , ثنا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا , ثنا زياد بن أيوب , ثنا شبابة بن سوار , عن فضيل بن مرزوق , عن ميسرة بن حبيب , قال مر علي بن أبي طالب رضي الله عنه على قوم يلعبون بالشطرنج فقال: " {ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون} [الأنبياء: 52]؟ "
اخبرنا ابو الحسين بن بشران ببغداد انبا ابو علي الحسين بن صفوان ثنا عبد الله بن محمد بن ابي الدنيا ثنا زياد بن ايوب ثنا شبابه بن سوار عن فضيل بن مرزوق عن ميسره بن حبيب قال مر علي بن ابي طالب رضي الله عنه علي قوم يلعبون بالشطرنج فقال ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون الانبياء
وأخبرنا أبو الحسين , ثنا الحسين , ثنا عبد الله , ثنا علي بن الجعد , ثنا أبو معاوية , ثنا سعد بن طريف , عن الأصبغ بن نباتة , عن علي رضي الله عنه أنه مر على قوم يلعبون الشطرنج فقال: " {ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون} [الأنبياء: 52]؟ لأن يمس جمرا حتى يطفأ خير له من أن يمسها "
واخبرنا ابو الحسين ثنا الحسين ثنا عبد الله ثنا علي بن الجعد ثنا ابو معاويه ثنا سعد بن طريف عن الاصبغ بن نباته عن علي رضي الله عنه انه مر علي قوم يلعبون الشطرنج فقال ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون الانبياء لان يمس جمرا حتي يطفا خير له من ان يمسها
قال: وحدثنا علي بن الجعد , أنبأ شريك , عن ابن أبي ليلى , عن الحكم , قال قال علي رضي الله عنه: " صاحب الشطرنج أكذب الناس , يقول أحدهم: قتلت , وما قتل "
قال وحدثنا علي بن الجعد انبا شريك عن ابن ابي ليلي عن الحكم قال قال علي رضي الله عنه صاحب الشطرنج اكذب الناس يقول احدهم قتلت وما قتل
أخبرنا أبو الحسين , أنبأ الحسين , ثنا عبد الله , حدثني إبراهيم بن راشد أبو إسحاق , ثنا القعنبي , ثنا مروان بن معاوية , عن محمد بن أبي زكريا , عن عمار بن أبي عمار , قال مر علي رضي الله عنه بمجلس من مجالس تيم الله وهم يلعبون بالشطرنج , فوقف عليهم فقال: " أما والله لغير هذا خلقتم , أما والله لولا أن تكون سنة لضربت بها وجوهكم "
اخبرنا ابو الحسين انبا الحسين ثنا عبد الله حدثني ابراهيم بن راشد ابو اسحاق ثنا القعنبي ثنا مروان بن معاويه عن محمد بن ابي زكريا عن عمار بن ابي عمار قال مر علي رضي الله عنه بمجلس من مجالس تيم الله وهم يلعبون بالشطرنج فوقف عليهم فقال اما والله لغير هذا خلقتم اما والله لولا ان تكون سنه لضربت بها وجوهكم
أخبرنا أبو الحسين , أنبأ الحسين , ثنا عبد الله , ثنا إسحاق بن البهلول , قال: سمعت معن بن عيسى يقول قال مالك: الشطرنج من النرد , بلغنا , عن ابن عباس أنه ولي مال يتيم , فأحرقها
اخبرنا ابو الحسين انبا الحسين ثنا عبد الله ثنا اسحاق بن البهلول قال سمعت معن بن عيسي يقول قال مالك الشطرنج من النرد بلغنا عن ابن عباس انه ولي مال يتيم فاحرقها
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا محمد بن صالح , ثنا أحمد بن سلمة , حدثني جعفر بن منير القطان المدائني الرجل الصالح , قال: ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد , ثنا عبيد الله بن عمر , عن نافع , عن ابن عمر , أنه سئل عن الشطرنج , فقال: " هو شر من النرد "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح ثنا احمد بن سلمه حدثني جعفر بن منير القطان المدائني الرجل الصالح قال ثنا ابو بدر شجاع بن الوليد ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه سئل عن الشطرنج فقال هو شر من النرد
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا بحر بن نصر , ثنا ابن وهب , أخبرني يونس بن يزيد , عن ابن شهاب أن أبا موسى الأشعري , قال: " لا يلعب بالشطرنج إلا خاطئ "
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب ان ابا موسي الاشعري قال لا يلعب بالشطرنج الا خاطئ
وأخبرنا أبو زكريا , ثنا أبو العباس , ثنا بحر , ثنا ابن وهب , أخبرني الليث بن سعد , عن عبيد الله بن أبي جعفر , قال كانت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تكره الكبل وإن لم يقامر عليها , وأبو سعيد الخدري يكره أن يلعب بالشطرنج "
واخبرنا ابو زكريا ثنا ابو العباس ثنا بحر ثنا ابن وهب اخبرني الليث بن سعد عن عبيد الله بن ابي جعفر قال كانت عائشه زوج النبي صلي الله عليه وسلم تكره الكبل وان لم يقامر عليها وابو سعيد الخدري يكره ان يلعب بالشطرنج
وأخبرنا أبو زكريا , ثنا أبو العباس , ثنا بحر , ثنا ابن وهب , حدثني عبد الجبار بن عمر , عن صالح بن أبي يزيد , قال سألت ابن المسيب عن الشطرنج , فقال: " هي باطل , ولا يحب الله الباطل "
واخبرنا ابو زكريا ثنا ابو العباس ثنا بحر ثنا ابن وهب حدثني عبد الجبار بن عمر عن صالح بن ابي يزيد قال سالت ابن المسيب عن الشطرنج فقال هي باطل ولا يحب الله الباطل
وأخبرنا أبو زكريا , ثنا أبو العباس , ثنا بحر , ثنا ابن وهب , أخبرني يحيى بن أيوب , عن عقيل , عن ابن شهاب , أنه سئل عن لعب الشطرنج , فقال: " هي من الباطل , ولا أحبها "
واخبرنا ابو زكريا ثنا ابو العباس ثنا بحر ثنا ابن وهب اخبرني يحيي بن ايوب عن عقيل عن ابن شهاب انه سئل عن لعب الشطرنج فقال هي من الباطل ولا احبها
وبإسناده ثنا ابن وهب , أخبرني معاوية بن صالح , عن إبراهيم بن إسحاق , أنه سأل ابن شهاب عن الشطرنج , فقال: " هي من الباطل , ولا يحب الله الباطل "
وباسناده ثنا ابن وهب اخبرني معاويه بن صالح عن ابراهيم بن اسحاق انه سال ابن شهاب عن الشطرنج فقال هي من الباطل ولا يحب الله الباطل
أخبرنا أبو الحسين بن بشران , أنبأ الحسين بن صفوان , ثنا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا , ثنا خلف بن هشام , ثنا أبو شهاب , عن إسماعيل , قال سئل أبو جعفر عن الشطرنج فقال: " دعونا من هذه المجوسية ". وروينا في كراهية اللعب بها , عن يزيد بن أبي حبيب , ومحمد بن سيرين , وإبراهيم النخعي , ومالك بن أنس
اخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا الحسين بن صفوان ثنا عبد الله بن محمد بن ابي الدنيا ثنا خلف بن هشام ثنا ابو شهاب عن اسماعيل قال سئل ابو جعفر عن الشطرنج فقال دعونا من هذه المجوسيه وروينا في كراهيه اللعب بها عن يزيد بن ابي حبيب ومحمد بن سيرين وابراهيم النخعي ومالك بن انس
باب: كراهية اللعب بالحمام
أخبرنا أبو علي الروذباري , أنبأ محمد بن بكر , ثنا أبو داود , ثنا موسى بن إسماعيل , ثنا حماد , عن محمد بن عمرو , عن أبي سلمة , عن أبي هريرة , رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: رأى رجلا يتبع حمامة , فقال: " شيطان يتبع شيطانة "
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمه عن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يتبع حمامه فقال شيطان يتبع شيطانه
أخبرنا أبو علي الروذباري , أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار , ثنا سعدان بن نصر , ثنا روح بن عبادة , عن أسامة بن زيد , قال شهدت عمر بن عبد العزيز: يأمر بالحمام الطيارات فيذبحن , وتترك المقصصات
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا روح بن عباده عن اسامه بن زيد قال شهدت عمر بن عبد العزيز يامر بالحمام الطيارات فيذبحن وتترك المقصصات
باب: ما يدل على رد شهادة من قامر بالحمام أو بالشطرنج, أو بغيرهما
أخبرنا أبو الحسين بن بشران , ببغداد , أنبأ حمزة بن محمد بن العباس , ثنا إبراهيم بن دنوقا , ثنا زكريا بن أبي عدي , ثنا عبيد الله بن عمرو ح وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان , أنبأ أحمد بن عبيد الصفار , ثنا أحمد بن محمد السيوطي , وعباس بن الفضل , قالا: ثنا جندل بن والق , ثنا عبيد الله بن عمرو الرقي , عن عبد الكريم , عن قيس بن حبتر , عن ابن عباس , رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله حرم عليكم الخمر والميسر والكوبة " , وقال: " كل مسكر حرام "
اخبرنا ابو الحسين بن بشران ببغداد انبا حمزه بن محمد بن العباس ثنا ابراهيم بن دنوقا ثنا زكريا بن ابي عدي ثنا عبيد الله بن عمرو ح واخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا احمد بن محمد السيوطي وعباس بن الفضل قالا ثنا جندل بن والق ثنا عبيد الله بن عمرو الرقي عن عبد الكريم عن قيس بن حبتر عن ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله حرم عليكم الخمر والميسر والكوبه وقال كل مسكر حرام
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا بحر بن نصر , ثنا ابن وهب , أخبرني يعقوب بن عبد الرحمن , وعياض بن عبد الله الفهري , عن موسى بن عقبة , عن نافع أن ابن عمر , كان يقول: " الميسر: القمار "
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب اخبرني يعقوب بن عبد الرحمن وعياض بن عبد الله الفهري عن موسي بن عقبه عن نافع ان ابن عمر كان يقول الميسر القمار
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي , ثنا إبراهيم بن الحسين , ثنا آدم , ثنا ورقاء , عن ابن أبي نجيح , عن مجاهد , في قوله {الميسر} [البقرة: 219] قال: " كعاب فارس , وقداح العرب , والقمار كله "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا ادم ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد في قوله الميسر البقره قال كعاب فارس وقداح العرب والقمار كله
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران , أنبأ إسماعيل الصفار , ثنا أحمد بن منصور , ثنا عبد الرزاق , أنبأ معمر , عن ليث , عن مجاهد , قال: " الميسر القمار كله , حتى الجوز الذي يلعب به الصبيان "
واخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا اسماعيل الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن ليث عن مجاهد قال الميسر القمار كله حتي الجوز الذي يلعب به الصبيان
باب: شهادة أهل الأشربة
أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار , أنبأ الحسين بن يحيى بن عياش القطان , ثنا يحيى بن السري , ثنا جرير , عن مسعر , عن أبي عون , عن عبد الله بن شداد , قال قال ابن عباس: حرمت الخمر لعينها , قليلها وكثيرها , والسكر من كل شراب ". فمن هذا وما أشبهه وقعت شبهة من أباح القليل من سائر الأشربة , وأما نحن فلا نبيح شيئا منه إذا أسكر كثيره , لما روينا , عن سعد بن أبي وقاص , وابن عمر وغيرهما , عن النبي صلى الله عليه وسلم: " أنهاكم عن قليل ما أسكر كثيره " , وقال: " ما أسكر كثيره فقليله حرام " , وقال: " كل مسكر خمر , وكل مسكر حرام " وروينا في حديث ابن عباس هذا أنه قال: " والمسكر من كل شراب "
اخبرنا ابو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار انبا الحسين بن يحيي بن عياش القطان ثنا يحيي بن السري ثنا جرير عن مسعر عن ابي عون عن عبد الله بن شداد قال قال ابن عباس حرمت الخمر لعينها قليلها وكثيرها والسكر من كل شراب فمن هذا وما اشبهه وقعت شبهه من اباح القليل من سائر الاشربه واما نحن فلا نبيح شيئا منه اذا اسكر كثيره لما روينا عن سعد بن ابي وقاص وابن عمر وغيرهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انهاكم عن قليل ما اسكر كثيره وقال ما اسكر كثيره فقليله حرام وقال كل مسكر خمر وكل مسكر حرام وروينا في حديث ابن عباس هذا انه قال والمسكر من كل شراب
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان , ببغداد , أنبأ أبو سهل بن زياد القطان , ثنا إسحاق بن الحسن الحربي , ثنا عفان , ثنا حماد بن سلمة , ثنا سماك بن حرب , عن عبد الله بن شداد بن الهاد , عن ابن عمر , قال كنت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه في حج , أو عمرة , فإذا نحن براكب , فقال عمر رضي الله عنه: " أرى هذا يطلبنا " , قال: فجاء الرجل فبكى , قال: " ما شأنك , إن كنت غارما أعناك , وإن كنت خائفا أمناك إلا أن تكون قتلت نفسا فتقتل بها , وإن كنت كرهت جوار قوم حولناك عنهم " , قال: إني شربت الخمر , وأنا أحد بني تيم , وإن أبا موسى جلدني , وحلقني , وسود وجهي , وطاف بي في الناس , وقال: لا تجالسوه , ولا تؤاكلوه , فحدثت نفسي بإحدى ثلاث: إما أن أتخذ سيفا فأضرب به أبا موسى , وإما أن آتيك فتحولني إلى الشام فإنهم لا يعرفونني , وإما أن ألحق بالعدو , وآكل معهم وأشرب , قال: فبكى عمر رضي الله عنه وقال: " ما يسرني أنك فعلت وأن لعمر كذا وكذا , وإني كنت لأشرب الناس لها في الجاهلية , وإنها ليست كالزنا " , وكتب إلى أبي موسى: سلام عليك , أما بعد , فإن فلان بن فلان التيمي أخبرني بكذا وكذا , وايم الله لئن عدت لأسودن وجهك , ولأطوفن بك في الناس , فإن أردت أن تعلم حق ما أقول لك فعد , فأمر الناس أن يجالسوه ويؤاكلوه , وإن تاب فاقبلوا شهادته " , وحمله وأعطاه مائتي درهم. فأخبر عمر رضي الله عنه أن شهادته تسقط بشربه الخمر , وأنه إذا تاب حينئذ تقبل شهادته ". قال الشافعي رحمه الله: وبائع الخمر مردود الشهادة , لأنه لا خلاف بين أحد من المسلمين في أن بيعها محرم " قال الشيخ: وقد مضت الدلالة على تحريم بيعها مع الإجماع في كتاب البيوع "
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبا ابو سهل بن زياد القطان ثنا اسحاق بن الحسن الحربي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمه ثنا سماك بن حرب عن عبد الله بن شداد بن الهاد عن ابن عمر قال كنت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه في حج او عمره فاذا نحن براكب فقال عمر رضي الله عنه اري هذا يطلبنا قال فجاء الرجل فبكي قال ما شانك ان كنت غارما اعناك وان كنت خائفا امناك الا ان تكون قتلت نفسا فتقتل بها وان كنت كرهت جوار قوم حولناك عنهم قال اني شربت الخمر وانا احد بني تيم وان ابا موسي جلدني وحلقني وسود وجهي وطاف بي في الناس وقال لا تجالسوه ولا تؤاكلوه فحدثت نفسي باحدي ثلاث اما ان اتخذ سيفا فاضرب به ابا موسي واما ان اتيك فتحولني الي الشام فانهم لا يعرفونني واما ان الحق بالعدو واكل معهم واشرب قال فبكي عمر رضي الله عنه وقال ما يسرني انك فعلت وان لعمر كذا وكذا واني كنت لاشرب الناس لها في الجاهليه وانها ليست كالزنا وكتب الي ابي موسي سلام عليك اما بعد فان فلان بن فلان التيمي اخبرني بكذا وكذا وايم الله لئن عدت لاسودن وجهك ولاطوفن بك في الناس فان اردت ان تعلم حق ما اقول لك فعد فامر الناس ان يجالسوه ويؤاكلوه وان تاب فاقبلوا شهادته وحمله واعطاه مائتي درهم فاخبر عمر رضي الله عنه ان شهادته تسقط بشربه الخمر وانه اذا تاب حينئذ تقبل شهادته قال الشافعي رحمه الله وبائع الخمر مردود الشهاده لانه لا خلاف بين احد من المسلمين في ان بيعها محرم قال الشيخ وقد مضت الدلاله علي تحريم بيعها مع الاجماع في كتاب البيوع
باب: كراهية اللعب بالنرد أكثر من كراهية اللعب بالشيء من الملاهي لثبوت الخبر فيه وكثرته
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني , أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ح وأنبأ أبو علي الروذباري , وأبو الحسين بن بشران قالا: أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار قالا: ثنا سعدان بن نصر , ثنا إسحاق بن يوسف , ثنا سفيان الثوري، ح، وأخبرنا أبو الحسين بن بشران , أنبأ الحسين بن صفوان , أنبأ ابن أبي الدنيا , ثنا أبو خيثمة , ثنا عبد الرحمن بن مهدي , عن سفيان , عن علقمة بن مرثد , عن سليمان بن بريدة , عن أبيه , قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من لعب بالنردشير فهو كمن غمس يده في لحم الخنزير ودمه ". لفظ حديث إسحاق , وفي رواية عبد الرحمن أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من لعب بالنردشير فكأنما صبغ يده في لحم خنزير ودمه " أخرجه مسلم في الصحيح عن أبي خيثمة زهير بن حرب
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبا ابو سعيد بن الاعرابي ح وانبا ابو علي الروذباري وابو الحسين بن بشران قالا انبا اسماعيل بن محمد الصفار قالا ثنا سعدان بن نصر ثنا اسحاق بن يوسف ثنا سفيان الثوري ح واخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا الحسين بن صفوان انبا ابن ابي الدنيا ثنا ابو خيثمه ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن علقمه بن مرثد عن سليمان بن بريده عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لعب بالنردشير فهو كمن غمس يده في لحم الخنزير ودمه لفظ حديث اسحاق وفي روايه عبد الرحمن ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من لعب بالنردشير فكانما صبغ يده في لحم خنزير ودمه اخرجه مسلم في الصحيح عن ابي خيثمه زهير بن حرب
أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني , أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي , ثنا محمد بن إبراهيم العبدي , ثنا ابن بكير , ثنا مالك , عن موسى بن ميسرة , عن سعيد بن أبي هند , عن أبي موسى الأشعري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله " وكذلك رواه يزيد بن الهاد وأسامة بن زيد , عن سعيد بن أبي هند
اخبرنا ابو احمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني انبا ابو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم العبدي ثنا ابن بكير ثنا مالك عن موسي بن ميسره عن سعيد بن ابي هند عن ابي موسي الاشعري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من لعب بالنرد فقد عصي الله ورسوله وكذلك رواه يزيد بن الهاد واسامه بن زيد عن سعيد بن ابي هند
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ , وأبو محمد بن أبي حامد المقرئ قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا الحسن بن علي بن عفان , ثنا محمد بن عبيد , عن عبيد الله بن عمر , عن نافع , عن سعيد بن أبي هند , عن أبي موسى الأشعري , قال قال النبي صلى الله عليه وسلم: " من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله ". وكذلك رواه يحيى القطان , عن عبيد الله ورواه أيوب السختياني , عن نافع , عن سعيد , عن أبي موسى , من قوله غير مرفوع واختلف فيه على عبد الله بن سعيد بن أبي هند , فقيل: عنه , عن أبيه , عن رجل , عن أبي موسى , عن النبي صلى الله عليه وسلم في الكعاب , وقيل: عنه , عن أبي موسى نحو رواية الجماعة , وهو أولى
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو محمد بن ابي حامد المقرئ قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا محمد بن عبيد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن سعيد بن ابي هند عن ابي موسي الاشعري قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من لعب بالنرد فقد عصي الله ورسوله وكذلك رواه يحيي القطان عن عبيد الله ورواه ايوب السختياني عن نافع عن سعيد عن ابي موسي من قوله غير مرفوع واختلف فيه علي عبد الله بن سعيد بن ابي هند فقيل عنه عن ابيه عن رجل عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم في الكعاب وقيل عنه عن ابي موسي نحو روايه الجماعه وهو اولي
أخبرنا أبو الحسين بن بشران , ببغداد , أنبأ الحسين بن صفوان , ثنا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا , ثنا أبو خيثمة , ثنا مكي بن إبراهيم , ثنا الجعيد , عن يزيد بن خصيفة , عن حميد بن بشير , عن محمد بن كعب , قال: حدثني أبو موسى الأشعري , رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا يقلب كعباتها أحد ينتظر ما تأتي به , إلا عصى الله ورسوله "
اخبرنا ابو الحسين بن بشران ببغداد انبا الحسين بن صفوان ثنا عبد الله بن محمد بن ابي الدنيا ثنا ابو خيثمه ثنا مكي بن ابراهيم ثنا الجعيد عن يزيد بن خصيفه عن حميد بن بشير عن محمد بن كعب قال حدثني ابو موسي الاشعري رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يقلب كعباتها احد ينتظر ما تاتي به الا عصي الله ورسوله
أخبرنا أبو الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس الحافظ رحمه الله ببغداد , أنبأ أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي , ثنا إبراهيم بن زهير الحلواني , ثنا مكي بن إبراهيم , ثنا الجعيد بن عبد الرحمن , عن موسى بن عبد الرحمن يعني الخطمي أنه سمع محمد بن كعب , وهو يسأل عبد الرحمن فقال: أخبرني , ما سمعت أباك يقول عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال عبد الرحمن: سمعت أبي يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " مثل الذي يلعب بالنرد ثم يقوم فيصلي , مثل الذي يتوضأ بالقيح ودم الخنزير , ثم يقوم فيصلي به "
اخبرنا ابو الفتح محمد بن احمد بن ابي الفوارس الحافظ رحمه الله ببغداد انبا ابو بكر احمد بن ابراهيم الاسماعيلي ثنا ابراهيم بن زهير الحلواني ثنا مكي بن ابراهيم ثنا الجعيد بن عبد الرحمن عن موسي بن عبد الرحمن يعني الخطمي انه سمع محمد بن كعب وهو يسال عبد الرحمن فقال اخبرني ما سمعت اباك يقول عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عبد الرحمن سمعت ابي يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مثل الذي يلعب بالنرد ثم يقوم فيصلي مثل الذي يتوضا بالقيح ودم الخنزير ثم يقوم فيصلي به
أخبرنا أبو الحسين بن بشران , أنبأ الحسين بن صفوان , ثنا ابن أبي الدنيا , ثنا زياد بن أيوب , ثنا زياد بن عبد الله البكائي , ثنا إبراهيم بن مسلم , عن أبي الأحوص , عن عبد الله , قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اتقوا هاتين الكعبتين الموسومتين اللتين تزجران زجرا , فإنهما من ميسر العجم ". رفعه البكائي , عن إبراهيم وسويد , عن أبي معاوية , عن إبراهيم , والمحفوظ موقوف
اخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا الحسين بن صفوان ثنا ابن ابي الدنيا ثنا زياد بن ايوب ثنا زياد بن عبد الله البكائي ثنا ابراهيم بن مسلم عن ابي الاحوص عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقوا هاتين الكعبتين الموسومتين اللتين تزجران زجرا فانهما من ميسر العجم رفعه البكائي عن ابراهيم وسويد عن ابي معاويه عن ابراهيم والمحفوظ موقوف
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق , أنبأ أبو عبد الله الشيباني , أنبأ محمد بن عبد الوهاب , أنبأ جعفر بن عون , أنبأ إبراهيم الهجري , عن أبي الأحوص , عن عبد الله , قال: " اتقوا هاتين الكعبتين الموسومتين اللتين إنما تزجران زجرا , فإنهما ميسر العجم ". وكذلك رواه عبد الملك بن عمير وغيرهم , عن أبي الأحوص , عن ابن مسعود موقوفا
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق انبا ابو عبد الله الشيباني انبا محمد بن عبد الوهاب انبا جعفر بن عون انبا ابراهيم الهجري عن ابي الاحوص عن عبد الله قال اتقوا هاتين الكعبتين الموسومتين اللتين انما تزجران زجرا فانهما ميسر العجم وكذلك رواه عبد الملك بن عمير وغيرهم عن ابي الاحوص عن ابن مسعود موقوفا
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا الربيع بن سليمان , ثنا عبد الله بن وهب , أنبأ سليمان بن بلال , حدثني الجعيد , عن موسى , عن أبي سهيل , عن زبيد بن الصلت , أنه سمع عثمان بن عفان , رضي الله عنه وهو على المنبر يقول: " يا أيها الناس , إياكم والميسر , يريد النرد , فإنها قد ذكرت لي أنها في بيوت ناس منكم , فمن كانت في بيته فليحرقها أو فليكسرها " , قال: عثمان رضي الله عنه مرة أخرى وهو على المنبر: " يا أيها الناس , إني قد كلمتكم في هذا النرد , ولم أركم أخرجتموها , ولقد هممت أن آمر بحزم الحطب ثم أرسل إلى بيوت الذين هي في بيوتهم فأحرقها عليهم "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب انبا سليمان بن بلال حدثني الجعيد عن موسي عن ابي سهيل عن زبيد بن الصلت انه سمع عثمان بن عفان رضي الله عنه وهو علي المنبر يقول يا ايها الناس اياكم والميسر يريد النرد فانها قد ذكرت لي انها في بيوت ناس منكم فمن كانت في بيته فليحرقها او فليكسرها قال عثمان رضي الله عنه مره اخري وهو علي المنبر يا ايها الناس اني قد كلمتكم في هذا النرد ولم اركم اخرجتموها ولقد هممت ان امر بحزم الحطب ثم ارسل الي بيوت الذين هي في بيوتهم فاحرقها عليهم
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا بحر بن نصر , ثنا ابن وهب , أخبرني معاوية بن صالح , عن يحيى بن سعيد , عن نافع أن عبد الله بن عمر , كان يقول: " النرد هي الميسر "
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب اخبرني معاويه بن صالح عن يحيي بن سعيد عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول النرد هي الميسر
أخبرنا أبو زكريا , ثنا أبو العباس , ثنا بحر , ثنا ابن وهب , أخبرني يونس بن يزيد , عن نافع أن ابن عمر كان إذا وجدها مع أحد من أهله وأمر بها فكسرت , وضربه ثم أمر بها فأحرقت بالنار "
اخبرنا ابو زكريا ثنا ابو العباس ثنا بحر ثنا ابن وهب اخبرني يونس بن يزيد عن نافع ان ابن عمر كان اذا وجدها مع احد من اهله وامر بها فكسرت وضربه ثم امر بها فاحرقت بالنار
أخبرنا أبو أحمد المهرجاني , أنبأ أبو بكر بن جعفر , ثنا محمد بن إبراهيم , ثنا ابن بكير , ثنا مالك , عن نافع , عن عبد الله بن عمر: كان إذا وجد أحدا من أهله يلعب بالنرد ضربه وكسرها "
اخبرنا ابو احمد المهرجاني انبا ابو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر كان اذا وجد احدا من اهله يلعب بالنرد ضربه وكسرها
وبإسناده , حدثنا مالك , عن علقمة بن أبي علقمة , عن أمه , عن عائشة , زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنه بلغها أن أهل بيت في دارها كانوا سكانا فيها , عندهم نرد , فأرسلت إليهم: " لئن لم تخرجوها لأخرجنكم من داري " , وأنكرت ذلك عليهم
وباسناده حدثنا مالك عن علقمه بن ابي علقمه عن امه عن عائشه زوج النبي صلي الله عليه وسلم انه بلغها ان اهل بيت في دارها كانوا سكانا فيها عندهم نرد فارسلت اليهم لئن لم تخرجوها لاخرجنكم من داري وانكرت ذلك عليهم
أخبرنا أبو الحسين بن بشران , أنبأ الحسين بن صفوان , ثنا ابن أبي الدنيا , ثنا علي بن الجعد , ثنا سلام بن مسكين , ثنا قتادة , عن أبي أيوب , عن عبد الله بن عمرو قال: " الملاعبة بالنرد قمار , كأكل لحم الخنزير , واللاعب بها عن غير قمار كالمدهن بودك الخنزير ". ورواه أيضا عمرو بن شعيب , عن أبيه , عن جده موقوفا
اخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا الحسين بن صفوان ثنا ابن ابي الدنيا ثنا علي بن الجعد ثنا سلام بن مسكين ثنا قتاده عن ابي ايوب عن عبد الله بن عمرو قال الملاعبه بالنرد قمار كاكل لحم الخنزير واللاعب بها عن غير قمار كالمدهن بودك الخنزير ورواه ايضا عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده موقوفا
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو , أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار , ثنا محمد بن غالب , ثنا مسلم بن إبراهيم , ثنا ربيعة بن كلثوم , حدثني أبي قال خطبنا ابن الزبير بمكة فقال: " يا أهل مكة بلغني أن رجالا من قريش يلعبون لعبة يقال لها: النردشير , وإن الله عز وجل يقول في كتابه: {يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه} [المائدة: 90] الآية كلها , وإني أقسم بالله عز وجل , لا أوتى برجل لعب بهذه إلا عاقبته في شعره وبشره , وأعطيت سلبه من أتاني به "
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو انبا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا محمد بن غالب ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا ربيعه بن كلثوم حدثني ابي قال خطبنا ابن الزبير بمكه فقال يا اهل مكه بلغني ان رجالا من قريش يلعبون لعبه يقال لها النردشير وان الله عز وجل يقول في كتابه يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه المائده الايه كلها واني اقسم بالله عز وجل لا اوتي برجل لعب بهذه الا عاقبته في شعره وبشره واعطيت سلبه من اتاني به
أخبرنا أبو الحسين بن بشران , أنبأ الحسين بن صفوان , ثنا ابن أبي الدنيا , ثنا بشر بن معاذ العقدي , أنبأ عامر بن يساف , عن يحيى بن أبي كثير , قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوم يلعبون بالنرد فقال: " قلوب لاهية , وأيد عاملة , وألسنة لاغية " هذا مرسل
اخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا الحسين بن صفوان ثنا ابن ابي الدنيا ثنا بشر بن معاذ العقدي انبا عامر بن يساف عن يحيي بن ابي كثير قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقوم يلعبون بالنرد فقال قلوب لاهيه وايد عامله والسنه لاغيه هذا مرسل
باب: من كره كل ما لعب الناس به من الحزة , وهي قطعة خشب يكون فيها حفر يلعبون بها والقرق ونحوها
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أنبأ أبو العباس محمد بن أحمد بن محبوب التاجر بمرو , ثنا سعيد بن مسعود , ثنا النضر بن شميل , أنبأ شعبة ح قال: وأنبأ محمد بن يعقوب , ثنا عبد الله بن محمد , ثنا محمد بن المثنى , ثنا محمد بن جعفر , ثنا شعبة , عن عبد الملك بن عمير , عن أبي سلمة , عن أبي هريرة , رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن أصدق بيت قالته الشعراء: [البحر الطويل] ألا كل شيء ما خلا الله باطل" . لفظ حديث النضر. وفي رواية غندر , عن النبي صلى الله عليه وسلم رواه البخاري، ومسلم في الصحيح , عن محمد بن المثنى
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو العباس محمد بن احمد بن محبوب التاجر بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا النضر بن شميل انبا شعبه ح قال وانبا محمد بن يعقوب ثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن المثني ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبه عن عبد الملك بن عمير عن ابي سلمه عن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اصدق بيت قالته الشعراء البحر الطويل الا كل شيء ما خلا الله باطل لفظ حديث النضر وفي روايه غندر عن النبي صلي الله عليه وسلم رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن محمد بن المثني
أخبرنا أبو القاسم زيد بن جعفر بن محمد العلوي بالكوفة من أصل سماعه , أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم , ثنا محمد بن الحسين بن أبي الحنين , ثنا ابن المديني , ثنا يحيى بن محمد بن قيس , من أهل المدينة قال: سمعت عمرو بن أبي عمرو , قال: سمعت أنس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لست من دد , ولا دد مني " , قال علي بن المديني: سألت أبا عبيدة صاحب العربية عن هذا , فقال: يقول: لست من الباطل , ولا الباطل مني. قال الشيخ: " وقال أبو عبيد القاسم بن سلام: الدد هو اللعب واللهو , وقيل: عن عمرو , عن المطلب , عن معاوية , وروي ذلك في حديث أبي الزبير , عن جابر
اخبرنا ابو القاسم زيد بن جعفر بن محمد العلوي بالكوفه من اصل سماعه انبا ابو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا محمد بن الحسين بن ابي الحنين ثنا ابن المديني ثنا يحيي بن محمد بن قيس من اهل المدينه قال سمعت عمرو بن ابي عمرو قال سمعت انس بن مالك يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لست من دد ولا دد مني قال علي بن المديني سالت ابا عبيده صاحب العربيه عن هذا فقال يقول لست من الباطل ولا الباطل مني قال الشيخ وقال ابو عبيد القاسم بن سلام الدد هو اللعب واللهو وقيل عن عمرو عن المطلب عن معاويه وروي ذلك في حديث ابي الزبير عن جابر
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا بحر بن نصر , ثنا ابن وهب , حدثني يحيى بن أيوب , ثنا أبو قبيل , عن عقبة بن عامر , قال: " لأن أعبد صنما يعبد في الجاهلية أحب إلي من أن ألعب بذي الميسر " , أو قال: " القنين " , قال: وهي عيدان كان يلعب فيها في الأرض , ورأيته في موضع آخر: بذي العشرة
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب حدثني يحيي بن ايوب ثنا ابو قبيل عن عقبه بن عامر قال لان اعبد صنما يعبد في الجاهليه احب الي من ان العب بذي الميسر او قال القنين قال وهي عيدان كان يلعب فيها في الارض ورايته في موضع اخر بذي العشره
قال: وحدثنا ابن وهب , أخبرني ابن لهيعة , عن عبد الله بن هبيرة , عن حنش بن عبد الله , عن فضالة بن عبيد , قال: " ما أبالي لعبت بالكبل أو توضأت بدم خنزير , ثم قمت إلى الصلاة "
قال وحدثنا ابن وهب اخبرني ابن لهيعه عن عبد الله بن هبيره عن حنش بن عبد الله عن فضاله بن عبيد قال ما ابالي لعبت بالكبل او توضات بدم خنزير ثم قمت الي الصلاه
قال: وحدثنا ابن وهب , أخبرني عبد الله بن عمر , عن عبد الله بن دينار أن ابن عمر: مر بغلمان يلعبون بالكجة , وكانت حفرا فيها حطب يلعبون بها , فسدها ابن عمر ونهاهم عنها , قال: فما فتحت إلا بعد
قال وحدثنا ابن وهب اخبرني عبد الله بن عمر عن عبد الله بن دينار ان ابن عمر مر بغلمان يلعبون بالكجه وكانت حفرا فيها حطب يلعبون بها فسدها ابن عمر ونهاهم عنها قال فما فتحت الا بعد
أخبرنا أبو الحسين بن بشران , أنبأ الحسين بن صفوان , ثنا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا , ثنا عبيد الله بن عمر , ثنا حماد بن زيد , عن أيوب , عن نافع , عن صفية أن ابن عمر: دخل على بعض أهله وهم يلعبون بهذه الشهاردة فكسرها , قال: وسمعت حمادا مرة يقول: كسرها على رأسه
اخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا الحسين بن صفوان ثنا عبد الله بن محمد بن ابي الدنيا ثنا عبيد الله بن عمر ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن صفيه ان ابن عمر دخل علي بعض اهله وهم يلعبون بهذه الشهارده فكسرها قال وسمعت حمادا مره يقول كسرها علي راسه
أخبرنا أبو الحسن محمد بن أبي المعروف الفقيه الإسفراييني بها , أنبأ أبو عمرو إسماعيل بن نجيد , أنبأ أبو مسلم , ثنا أبو عاصم , عن يزيد بن أبي عبيد , عن سلمة بن الأكوع , أنه كان ينهى بنيه عن لعب الأربع عشرة , فقيل له: تنهاهم؟ قال: " إنهم يحلفون ويكذبون ". وروينا عن أم سلمة أنها كرهتها. قال الشافعي رحمه الله: " ومن لعب بشيء من هذا على الاستحلال له لم ترد شهادته " , قال الشيخ رحمه الله: " وهذا للاختلاف فيه , أو في بعضه "
اخبرنا ابو الحسن محمد بن ابي المعروف الفقيه الاسفراييني بها انبا ابو عمرو اسماعيل بن نجيد انبا ابو مسلم ثنا ابو عاصم عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمه بن الاكوع انه كان ينهي بنيه عن لعب الاربع عشره فقيل له تنهاهم قال انهم يحلفون ويكذبون وروينا عن ام سلمه انها كرهتها قال الشافعي رحمه الله ومن لعب بشيء من هذا علي الاستحلال له لم ترد شهادته قال الشيخ رحمه الله وهذا للاختلاف فيه او في بعضه
أخبرنا أبو الحسين بن بشران , أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار , ثنا سعدان بن نصر , ثنا إسحاق الأزرق , عن بسام بن عبد الله الصيرفي , قال سألت أبا جعفر عن النردشير , فكرهه وقال: " كان علي بن الحسين يلاعب أهله بالشهاردة ". قال الشافعي رحمه الله: " وإن غفل به عن الصلاة فأكثر حتى تفوته ثم يعود له حتى تفوته رددنا شهادته على الاستخفاف بمواقيت الصلاة "
اخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا اسحاق الازرق عن بسام بن عبد الله الصيرفي قال سالت ابا جعفر عن النردشير فكرهه وقال كان علي بن الحسين يلاعب اهله بالشهارده قال الشافعي رحمه الله وان غفل به عن الصلاه فاكثر حتي تفوته ثم يعود له حتي تفوته رددنا شهادته علي الاستخفاف بمواقيت الصلاه
أخبرنا أبو علي الروذباري , أنبأ محمد بن بكر , ثنا أبو داود , ثنا القعنبي , عن مالك , عن يحيى بن سعيد , عن محمد بن يحيى بن حبان , عن ابن محيريز أن رجلا من بني كنانة يدعى المخدجي سمع رجلا بالشام يدعى أبا محمد يقول: إن الوتر واجب , قال المخدجي: فرحت إلى عبادة بن الصامت فأخبرته , فقال عبادة: كذب أبو محمد , سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " خمس صلوات كتبهن الله على العباد , فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيئا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة , ومن لم يأت بهن فليس له عند الله عز وجل عهد , إن شاء عذبه , وإن شاء أدخله الجنة "
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز ان رجلا من بني كنانه يدعي المخدجي سمع رجلا بالشام يدعي ابا محمد يقول ان الوتر واجب قال المخدجي فرحت الي عباده بن الصامت فاخبرته فقال عباده كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله علي العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيئا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد ان يدخله الجنه ومن لم يات بهن فليس له عند الله عز وجل عهد ان شاء عذبه وان شاء ادخله الجنه
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا بحر بن نصر , ثنا ابن وهب , أخبرني يحيى بن عبد الله بن سالم , عن أبي سلمة , قال قلت للقاسم بن محمد: ما الميسر؟ فقال: " كل ما ألهى عن ذكر الله , وعن الصلاة فهي ميسر "
واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب اخبرني يحيي بن عبد الله بن سالم عن ابي سلمه قال قلت للقاسم بن محمد ما الميسر فقال كل ما الهي عن ذكر الله وعن الصلاه فهي ميسر
قال يحيى: وحدثني عبيد الله بن عمر , أنه سمع عمر بن عبيد الله يقول للقاسم بن محمد: هذه النرد ميسر , أرأيت الشطرنج أميسر هي؟ قال القاسم: " كل ما ألهى عن ذكر الله وعن الصلاة فهي ميسر "
قال يحيي وحدثني عبيد الله بن عمر انه سمع عمر بن عبيد الله يقول للقاسم بن محمد هذه النرد ميسر ارايت الشطرنج اميسر هي قال القاسم كل ما الهي عن ذكر الله وعن الصلاه فهي ميسر
باب: ما لا ينهى عنه من اللعب
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ العباس بن الوليد يعني ابن مزيد أخبرني أبي , ثنا ابن جابر ح وأنبأ أبو الحسين بن الفضل القطان , ببغداد , أنبأ عبد الله بن جعفر , ثنا يعقوب بن سفيان , ثنا عبد الله بن عثمان , وسعيد بن منصور , قالا: ثنا عبد الله بن المبارك , ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر , حدثني أبو سلام , حدثني خالد بن زيد , قال كنت رجلا راميا , فكان عقبة بن عامر يدعوني فيقول: اخرج بنا يا خالد نرمي , فلما كان ذات يوم أبطأت عنه , فقال: تعال أحدثك ما حدثني به رسول الله صلى الله عليه وسلم , أو أقول لك ما قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن الله عز وجل يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة: صانعه يحتسب في صنعته الخير , والرامي به , ومنبله , فارموا واركبوا , وإن ترموا أحب إلي من أن تركبوا , وليس من اللهو إلا ثلاثة: تأديب الرجل فرسه , وملاعبته امرأته , ورميه بقوسه ونبله , ومن ترك الرمي بعدما علمه رغبة عنه , فإنها نعمة كفرها ". لفظ حديث الوليد بن مزيد
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا العباس بن الوليد يعني ابن مزيد اخبرني ابي ثنا ابن جابر ح وانبا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن عثمان وسعيد بن منصور قالا ثنا عبد الله بن المبارك ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثني ابو سلام حدثني خالد بن زيد قال كنت رجلا راميا فكان عقبه بن عامر يدعوني فيقول اخرج بنا يا خالد نرمي فلما كان ذات يوم ابطات عنه فقال تعال احدثك ما حدثني به رسول الله صلي الله عليه وسلم او اقول لك ما قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل يدخل بالسهم الواحد ثلاثه نفر الجنه صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به ومنبله فارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا وليس من اللهو الا ثلاثه تاديب الرجل فرسه وملاعبته امراته ورميه بقوسه ونبله ومن ترك الرمي بعدما علمه رغبه عنه فانها نعمه كفرها لفظ حديث الوليد بن مزيد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا يحيى بن أبي طالب , أنبأ عبد الوهاب بن عطاء , أنبأ هشام الدستوائي , عن يحيى بن أبي كثير , عن أبي سلام , عن عبد الله بن يزيد الأزرق أن عقبة بن عامر الجهني قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم , فذكر الحديث بمعناه. قال: " وكل شيء يلهو به الرجل باطل , إلا رمي الرجل بقوسه , وتأديبه فرسه , وملاعبته امرأته , فإنهن من الحق , ومن ترك الرمي بعدما علمه فقد كفر الذي علمه " قال الشيخ رحمه الله: " كذا في كتابي: عبد الله بن يزيد , وقال غيره: عن هشام عن عبد الله بن زيد الأزرق
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن ابي طالب انبا عبد الوهاب بن عطاء انبا هشام الدستوائي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلام عن عبد الله بن يزيد الازرق ان عقبه بن عامر الجهني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث بمعناه قال وكل شيء يلهو به الرجل باطل الا رمي الرجل بقوسه وتاديبه فرسه وملاعبته امراته فانهن من الحق ومن ترك الرمي بعدما علمه فقد كفر الذي علمه قال الشيخ رحمه الله كذا في كتابي عبد الله بن يزيد وقال غيره عن هشام عن عبد الله بن زيد الازرق
أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب , أنبأ أبو بكر الإسماعيلي , أخبرني الحسن بن سفيان , ثنا أحمد بن عيسى , ثنا ابن وهب , أنبأ عمرو , أن محمد بن عبد الرحمن , حدثه , عن عروة , عن عائشة , رضي الله عنها أنها قالت: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث , فاضطجع على الفراش وحول وجهه , ودخل أبو بكر رضي الله عنه فانتهرني وقال: مزمارة الشيطان عند رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فأقبل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " دعهما " , فلما غفل غمزتهما فخرجتا , وقالت: كان يوم عيد يلعب السودان بالدرق والحراب , فإما سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم , وإما قال: " تشتهين تنظرين؟ " , فقلت: نعم , فأقامني وراءه , خدي على خده , وهو يقول: " دونكم يا بني أرفدة " , حتى إذا مللت قال: " حسبك؟ " , قلت , نعم , قال: " اذهبي " رواه البخاري في الصحيح عن أحمد , ورواه مسلم عن هارون بن سعيد , ويونس بن عبد الأعلى , كلهم عن ابن وهب
اخبرنا ابو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي اخبرني الحسن بن سفيان ثنا احمد بن عيسي ثنا ابن وهب انبا عمرو ان محمد بن عبد الرحمن حدثه عن عروه عن عائشه رضي الله عنها انها قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث فاضطجع علي الفراش وحول وجهه ودخل ابو بكر رضي الله عنه فانتهرني وقال مزماره الشيطان عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعهما فلما غفل غمزتهما فخرجتا وقالت كان يوم عيد يلعب السودان بالدرق والحراب فاما سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم واما قال تشتهين تنظرين فقلت نعم فاقامني وراءه خدي علي خده وهو يقول دونكم يا بني ارفده حتي اذا مللت قال حسبك قلت نعم قال اذهبي رواه البخاري في الصحيح عن احمد ورواه مسلم عن هارون بن سعيد ويونس بن عبد الاعلي كلهم عن ابن وهب
أخبرنا أبو نصر بن قتادة , أنبأ عبد الله بن أحمد بن سعد الحافظ , ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم البوشنجي , ثنا يوسف بن عدي , ثنا شريك بن عبد الله , عن مغيرة , عن عامر الشعبي , عن عياض الأشعري أنه شهد عيدا بالأنبار فقال: " ما لي لا أراكم تقلسون؟ كانوا في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعلونه ". قال يوسف بن عدي: التقليس أن تقعد الجواري والصبيان على أفواه الطرق يلعبون بالطبل وغير ذلك " قال الشيخ رحمه الله: ورواه هشيم , عن المغيرة غير أنه قال: فإنه من السنة في العيدين , يعني ضرب الدف عند الانصراف، ورواه يزيد بن هارون , عن شريك فقال: زياد بن عياض الأشعري
اخبرنا ابو نصر بن قتاده انبا عبد الله بن احمد بن سعد الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن ابراهيم البوشنجي ثنا يوسف بن عدي ثنا شريك بن عبد الله عن مغيره عن عامر الشعبي عن عياض الاشعري انه شهد عيدا بالانبار فقال ما لي لا اراكم تقلسون كانوا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعلونه قال يوسف بن عدي التقليس ان تقعد الجواري والصبيان علي افواه الطرق يلعبون بالطبل وغير ذلك قال الشيخ رحمه الله ورواه هشيم عن المغيره غير انه قال فانه من السنه في العيدين يعني ضرب الدف عند الانصراف ورواه يزيد بن هارون عن شريك فقال زياد بن عياض الاشعري
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا محمد بن عبد الرحيم الهروي , بسافرية , ثنا آدم بن أبي إياس , ثنا شيبان , وإسرائيل , عن جابر , عن عامر , عن قيس بن سعد , قال: " ما كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا وقد رأيته يعمل بعده , إلا شيء واحد , كان يقلس له يوم الفطر ". ورواه عمرو بن محمد عن إسرائيل قال: " كان يقلس لرسول الله صلى الله عليه وسلم يوم العيد " والتقليس: اللعب
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الرحيم الهروي بسافريه ثنا ادم بن ابي اياس ثنا شيبان واسرائيل عن جابر عن عامر عن قيس بن سعد قال ما كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم الا وقد رايته يعمل بعده الا شيء واحد كان يقلس له يوم الفطر ورواه عمرو بن محمد عن اسرائيل قال كان يقلس لرسول الله صلي الله عليه وسلم يوم العيد والتقليس اللعب
باب: ينبغي للمرء أن لا يبلغ منه ولا من غيره من تلاوة القرآن , ولا صلاة نافلة , ولا نظر في علم ما يشغله عن الصلاة حتى يخرج وقتها
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي إملاء , ثنا أبو العباس محمد بن إسحاق , ثنا محمد بن عثمان بن كرامة , ثنا خالد بن مخلد , عن سليمان بن بلال , أخبرني شريك بن عبد الله بن أبي نمر , عن عطاء , عن أبي هريرة , رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله عز وجل قال: من عادى لي وليا فقد بارزني بالحرب , وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه , وما يزال يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه , فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به , وبصره الذي يبصر به , ويده التي يبطش بها , ورجله التي يمشي بها , ولئن سألني عبدي أعطيته , ولئن استعاذني لأعيذنه , وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس المؤمن , يكره الموت , وأكره مساءته " رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عثمان بن كرامة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو اسحاق ابراهيم بن محمد بن يحيي المزكي املاء ثنا ابو العباس محمد بن اسحاق ثنا محمد بن عثمان بن كرامه ثنا خالد بن مخلد عن سليمان بن بلال اخبرني شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن عطاء عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل قال من عادي لي وليا فقد بارزني بالحرب وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضت عليه وما يزال يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ولئن سالني عبدي اعطيته ولئن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شيء انا فاعله ترددي عن نفس المؤمن يكره الموت واكره مساءته رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عثمان بن كرامه
باب: ما جاء في اللعب بالبنات
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , وأبو طاهر الفقيه , وأبو زكريا بن أبي إسحاق , وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم , أنبأ أنس بن عياض , عن هشام بن عروة , عن أبيه , عن عائشة , رضي الله عنها أنها قالت: " كنت ألعب بالبنات عند رسول الله صلى الله عليه وسلم , وكان يأتيني صواحبي , فكن ينقمعن من رسول الله صلى الله عليه وسلم , قالت: وكان النبي صلى الله عليه وسلم يسربهن إلي , فيلعبن معي ". قال أنس: ينقمعن: يفررن , أخرجه البخاري , ومسلم في الصحيح من أوجه , عن هشام بن عروة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو طاهر الفقيه وابو زكريا بن ابي اسحاق وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا انس بن عياض عن هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه رضي الله عنها انها قالت كنت العب بالبنات عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ياتيني صواحبي فكن ينقمعن من رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت وكان النبي صلي الله عليه وسلم يسربهن الي فيلعبن معي قال انس ينقمعن يفررن اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من اوجه عن هشام بن عروه
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي , أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس , ثنا عثمان بن سعيد الدارمي , ثنا سعيد بن أبي مريم , أنبأ يحيى بن أيوب , حدثني عمارة بن غزية , أن محمد بن إبراهيم التيمي , حدثه , عن أبي سلمة بن عبد الرحمن , عن عائشة , رضي الله عنها قالت قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك وقد نصبت على باب حجرتي عباءة , وعلى عرض بيتي سترا أرمنيا , فدخل البيت فلما رآه قال: " ما لي يا عائشة والدنيا؟ " , فهتك الستر حتى وقع بالأرض , وفي سهوتها ستر , فهبت ريح فكشف ناحية الستر عن بنات لعائشة لعب , فقال: " ما هذا يا عائشة؟ " , قالت: بناتي , قالت: ورأى بين طوبها فرسا له جناحان من رقع , قال: " فما هذا الذي أرى في وسطهن؟ " , قالت: فرس , قال: " ما هذا الذي عليه؟ " , قالت: جناحان , قال: " فرس له جناحان؟ " , قالت: أوما سمعت أن لسليمان بن داود خيلا له أجنحة؟ قالت: فضحك حتى بدت نواجذه " رواه أبو داود في السنن , عن محمد بن عوف , عن سعيد بن أبي مريم وقال في الحديث: من غزوة تبوك أو خيبر , وقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم النهي عن التصاوير والتماثيل من أوجه كثيرة عنه , فيحتمل أن يكون المحفوظ في رواية أبي سلمة , عن عائشة قدومه من غزوة خيبر , وأن ذلك كان قبل تحريم الصور والتماثيل , ثم كان تحريمها بعد ذلك , فمن جملة من روى النهي عنها , عن النبي صلى الله عليه وسلم أبو هريرة , وإسلامه كان زمن خيبر , فيكون السماع بعده. وفي حديث جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه زمن الفتح وهو بالبطحاء أن يأتي الكعبة فيمحو كل صورة فيها , فلم يدخلها النبي صلى الله عليه وسلم حتى محيت كل صورة فيها " قال الشيخ: " زمن الفتح كان بعد خيبر , وأيضا فإنها كانت صغيرة في الوقت الذي زفت فيه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ومعها اللعب , ثبت
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي انبا ابو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا سعيد بن ابي مريم انبا يحيي بن ايوب حدثني عماره بن غزيه ان محمد بن ابراهيم التيمي حدثه عن ابي سلمه بن عبد الرحمن عن عائشه رضي الله عنها قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوه تبوك وقد نصبت علي باب حجرتي عباءه وعلي عرض بيتي سترا ارمنيا فدخل البيت فلما راه قال ما لي يا عائشه والدنيا فهتك الستر حتي وقع بالارض وفي سهوتها ستر فهبت ريح فكشف ناحيه الستر عن بنات لعائشه لعب فقال ما هذا يا عائشه قالت بناتي قالت وراي بين طوبها فرسا له جناحان من رقع قال فما هذا الذي اري في وسطهن قالت فرس قال ما هذا الذي عليه قالت جناحان قال فرس له جناحان قالت اوما سمعت ان لسليمان بن داود خيلا له اجنحه قالت فضحك حتي بدت نواجذه رواه ابو داود في السنن عن محمد بن عوف عن سعيد بن ابي مريم وقال في الحديث من غزوه تبوك او خيبر وقد ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم النهي عن التصاوير والتماثيل من اوجه كثيره عنه فيحتمل ان يكون المحفوظ في روايه ابي سلمه عن عائشه قدومه من غزوه خيبر وان ذلك كان قبل تحريم الصور والتماثيل ثم كان تحريمها بعد ذلك فمن جمله من روي النهي عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم ابو هريره واسلامه كان زمن خيبر فيكون السماع بعده وفي حديث جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم امر عمر بن الخطاب رضي الله عنه زمن الفتح وهو بالبطحاء ان ياتي الكعبه فيمحو كل صوره فيها فلم يدخلها النبي صلي الله عليه وسلم حتي محيت كل صوره فيها قال الشيخ زمن الفتح كان بعد خيبر وايضا فانها كانت صغيره في الوقت الذي زفت فيه الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعها اللعب ثبت
عن الزهري , عن عروة , عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها وهي ابنة سبع سنين , وزفت إليه وهي ابنة تسع سنين ولعبها معها , ومات عنها وهي ابنة ثماني عشرة. أخبرناه أبو عبد الله الحافظ , أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر , أنبأ الحسن بن سفيان , ثنا فياض بن زهير , ثنا عبد الرزاق , أنبأ معمر , عن الزهري فذكره رواه مسلم في الصحيح , عن عبد بن حميد , عن عبد الرزاق وليس في شيء من الروايات أنها كانت بلغت مبلغ النساء بغير السن في وقت زفافها , فيحتمل إن كان انشغالها بلعبها وتقرير النبي صلى الله عليه وسلم إياها على ذلك إلى وقت بلوغها , والله أعلم , وعلى هذا حمله أبو عبيد فقال: " وليس وجه ذلك عندنا إلا من أجل أنها لهو للصبيان , فلو كان للكبار لكان مكروها " وذكر الحليمي أنه: إن عمل من خشب أو حجر أو صفر أو نحاس شبه آدمي تام الأطراف كالوثن وجب كسره , ولم يجز إطلاق إمساكه لهن , فأما إذا كانت الواحدة منهن تأخذ خرقة فتلفها ثم تشكلها بشكل من أشكال الصبايا وتسميها بنتا أو أما , وتلعب بها فلا تمنع منها " , وذكر ما في ذلك من انبساط قلبها وحسن نشوها , وممارستها معالجة الصبيان "
عن الزهري عن عروه عن عائشه ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوجها وهي ابنه سبع سنين وزفت اليه وهي ابنه تسع سنين ولعبها معها ومات عنها وهي ابنه ثماني عشره اخبرناه ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو عمرو بن ابي جعفر انبا الحسن بن سفيان ثنا فياض بن زهير ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن الزهري فذكره رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق وليس في شيء من الروايات انها كانت بلغت مبلغ النساء بغير السن في وقت زفافها فيحتمل ان كان انشغالها بلعبها وتقرير النبي صلي الله عليه وسلم اياها علي ذلك الي وقت بلوغها والله اعلم وعلي هذا حمله ابو عبيد فقال وليس وجه ذلك عندنا الا من اجل انها لهو للصبيان فلو كان للكبار لكان مكروها وذكر الحليمي انه ان عمل من خشب او حجر او صفر او نحاس شبه ادمي تام الاطراف كالوثن وجب كسره ولم يجز اطلاق امساكه لهن فاما اذا كانت الواحده منهن تاخذ خرقه فتلفها ثم تشكلها بشكل من اشكال الصبايا وتسميها بنتا او اما وتلعب بها فلا تمنع منها وذكر ما في ذلك من انبساط قلبها وحسن نشوها وممارستها معالجه الصبيان
باب: ما جاء في المراجيح
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , حدثني الحسين بن علي بن محمد بن يحيى الدارمي , من أصل كتابه , حدثني أبو بكر محمد بن إسحاق أملاه علينا , ثنا أبو كريب , ثنا أبو أسامة , عن هشام بن عروة , عن أبيه , عن عائشة , قالت: " تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم لست سنين , وبنى بي وأنا ابنة تسع سنين " , قالت: " فقدمت المدينة فوعكت شهرا , فوافى شعري جميمة , فأتتني أم رومان وأنا على أرجوحة ومعي صواحبي , فصرخت بي , فأتيتها وما أدري ما يراد بي , فأخذت بيدي فأوقفتني على الباب , فقلت: هذه , هذه , حتى ذهب نفسي , فأدخلتني بيتا , فإذا نسوة من الأنصار , فقلن: على الخير والبركة , وعلى خير طائر , فأسلمتني إليهن , فغسلن رأسي وأصلحنني , فلم يرعني إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم , فأسلمنني إليه " رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب , وأخرجه البخاري من وجه آخر عن هشام
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ حدثني الحسين بن علي بن محمد بن يحيي الدارمي من اصل كتابه حدثني ابو بكر محمد بن اسحاق املاه علينا ثنا ابو كريب ثنا ابو اسامه عن هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه قالت تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم لست سنين وبني بي وانا ابنه تسع سنين قالت فقدمت المدينه فوعكت شهرا فوافي شعري جميمه فاتتني ام رومان وانا علي ارجوحه ومعي صواحبي فصرخت بي فاتيتها وما ادري ما يراد بي فاخذت بيدي فاوقفتني علي الباب فقلت هذه هذه حتي ذهب نفسي فادخلتني بيتا فاذا نسوه من الانصار فقلن علي الخير والبركه وعلي خير طائر فاسلمتني اليهن فغسلن راسي واصلحنني فلم يرعني الا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلمنني اليه رواه مسلم في الصحيح عن ابي كريب واخرجه البخاري من وجه اخر عن هشام
وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز ببغداد , ثنا أبو سهل بن زياد القطان , ثنا أحمد بن عبد الجبار , ثنا عبد الله بن إدريس الأودي , عن محمد بن عمرو , عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب , قال قالت عائشة رضي الله عنها: " تزوجني " , يعني النبي صلى الله عليه وسلم , " لست سنين , فلما قدمت المدينة نزلنا السنح في بني الحارث بن الخزرج " , قالت: " فإني لأرجح بين عذقين وأنا ابنة تسع , إذ جاءت أمي فأنزلتني , ثم مشت بي حتى انتهت بي إلى الباب وأنا أنهج , فمسحت وجهي بشيء من ماء , وفرقت جميمة كانت لي , ودخلت بي على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي البيت رجال ونساء , فقالت: هؤلاء أهلك , فبارك الله لك فيهم , وبارك لهم فيك , وقام الرجال والنساء وخرجوا , وبنى بي رسول الله صلى الله عليه وسلم "
واخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن محمد بن داود الرزاز ببغداد ثنا ابو سهل بن زياد القطان ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا عبد الله بن ادريس الاودي عن محمد بن عمرو عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب قال قالت عائشه رضي الله عنها تزوجني يعني النبي صلي الله عليه وسلم لست سنين فلما قدمت المدينه نزلنا السنح في بني الحارث بن الخزرج قالت فاني لارجح بين عذقين وانا ابنه تسع اذ جاءت امي فانزلتني ثم مشت بي حتي انتهت بي الي الباب وانا انهج فمسحت وجهي بشيء من ماء وفرقت جميمه كانت لي ودخلت بي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي البيت رجال ونساء فقالت هؤلاء اهلك فبارك الله لك فيهم وبارك لهم فيك وقام الرجال والنساء وخرجوا وبني بي رسول الله صلي الله عليه وسلم
أخبرنا أبو الحسين بن بشران , ببغداد , أنبأ الحسين بن صفوان , ثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا , حدثني أبي , أنبأ هشيم , عن زياد أبي عمر , عن صالح أبي الخليل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: أمر بقطع المراجيح. . هذا منقطع , وروي من وجه آخر ضعيف موصولا وليس بشيء , وكان أبو بردة , وطلحة بن مصرف يكرهانها
اخبرنا ابو الحسين بن بشران ببغداد انبا الحسين بن صفوان ثنا ابو بكر عبد الله بن محمد بن ابي الدنيا حدثني ابي انبا هشيم عن زياد ابي عمر عن صالح ابي الخليل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقطع المراجيح هذا منقطع وروي من وجه اخر ضعيف موصولا وليس بشيء وكان ابو برده وطلحه بن مصرف يكرهانها
باب: ما جاء في ذم الملاهي من المعازف والمزامير ونحوها
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا عباس الدوري , ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل النهدي , عن منصور بن أبي الأسود , عن عطاء بن السائب , عن سعيد بن جبير , عن ابن عباس , في هذه الآية {من يشتري لهو الحديث} [لقمان: 6] قال: " نزلت في الغناء وأشباهه "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا عباس الدوري ثنا ابو غسان مالك بن اسماعيل النهدي عن منصور بن ابي الاسود عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في هذه الايه من يشتري لهو الحديث لقمان قال نزلت في الغناء واشباهه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , أخبرني أبو بكر بن عبد الله , أنبأ الحسن بن سفيان , ثنا هشام بن عمار , ثنا صدقة بن خالد , ثنا ابن جابر , عن عطية بن قيس الكلابي , عن عبد الرحمن بن غنم الأشعري , قال: حدثني أبو عامر , أو أبو مالك , والله ما كذبني , أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " ليكونن في أمتي أقوام يستحلون الحرير والخمر والمعازف , ولينزلن أقوام إلى جنب علم , تروح عليهم سارحة لهم , فيأتيهم رجل لحاجته , فيقولون: ارجع إلينا غدا , فيبيتهم الله , فيضع العلم , ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة ". أخرجه البخاري في الصحيح فقال: وقال هشام بن عمار
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو بكر بن عبد الله انبا الحسن بن سفيان ثنا هشام بن عمار ثنا صدقه بن خالد ثنا ابن جابر عن عطيه بن قيس الكلابي عن عبد الرحمن بن غنم الاشعري قال حدثني ابو عامر او ابو مالك والله ما كذبني انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن في امتي اقوام يستحلون الحرير والخمر والمعازف ولينزلن اقوام الي جنب علم تروح عليهم سارحه لهم فياتيهم رجل لحاجته فيقولون ارجع الينا غدا فيبيتهم الله فيضع العلم ويمسخ اخرين قرده وخنازير الي يوم القيامه اخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال هشام بن عمار
وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان , أنبأ أحمد بن عبيد الصفار , ثنا أبو إسماعيل الترمذي , ثنا أبو صالح , ثنا معاوية بن صالح , عن حاتم بن حريث , عن مالك بن أبي مريم أن عبد الرحمن بن غنم الأشعري , وفد دمشق , فاجتمع إليه عصابة منا , فذكرنا الطلاء , فمنا المرخص فيه , ومنا الكاره له , قال: فأتيته بعدما خضنا فيه , فقال: إني سمعت أبا مالك الأشعري صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " ليشربن أناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها , ويضرب على رءوسهم المعازف والمغنيات , يخسف الله بهم الأرض , ويجعل منهم القردة والخنازير ". ولهذا شواهد من حديث علي , وعمران بن حصين , وعبد الله بن بسر , وسهل بن سعد , وأنس بن مالك , وعائشة رضي الله عنهم , عن النبي صلى الله عليه وسلم
واخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا ابو اسماعيل الترمذي ثنا ابو صالح ثنا معاويه بن صالح عن حاتم بن حريث عن مالك بن ابي مريم ان عبد الرحمن بن غنم الاشعري وفد دمشق فاجتمع اليه عصابه منا فذكرنا الطلاء فمنا المرخص فيه ومنا الكاره له قال فاتيته بعدما خضنا فيه فقال اني سمعت ابا مالك الاشعري صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ليشربن اناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها ويضرب علي رءوسهم المعازف والمغنيات يخسف الله بهم الارض ويجعل منهم القرده والخنازير ولهذا شواهد من حديث علي وعمران بن حصين وعبد الله بن بسر وسهل بن سعد وانس بن مالك وعائشه رضي الله عنهم عن النبي صلي الله عليه وسلم
أخبرنا أبو الحسين بن بشران , أنبأ الحسين بن صفوان , ثنا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا , ثنا يحيى بن يوسف الزمي , ثنا عبيد الله بن عمرو , عن عبد الكريم هو الجزري , عن قيس بن حبتر , عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله تبارك وتعالى حرم عليكم الخمر والميسر والكوبة " وهو الطبل وقال: " كل مسكر حرام "
اخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا الحسين بن صفوان ثنا عبد الله بن محمد بن ابي الدنيا ثنا يحيي بن يوسف الزمي ثنا عبيد الله بن عمرو عن عبد الكريم هو الجزري عن قيس بن حبتر عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله تبارك وتعالي حرم عليكم الخمر والميسر والكوبه وهو الطبل وقال كل مسكر حرام
وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ , أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق , ثنا يوسف بن يعقوب , ثنا محمد بن أبي بكر , ثنا محمد بن عبد الله الزبيري , ثنا سفيان , عن علي بن بذيمة , عن قيس بن حبتر , قال سألت ابن عباس , عن الجر , فذكر قصة عبد القيس قال: ثم قال: يعني النبي صلى الله عليه وسلم: " إن الله حرم علي , أو حرم الخمر والميسر والكوبة " , وقال: " كل مسكر حرام ". وقال سفيان: قلت لعلي: ما الكوبة؟ قال: الطبل، رواه أبو داود في السنن , عن محمد بن بشار , عن أبي أحمد الزبيري
واخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابي بكر ثنا محمد بن عبد الله الزبيري ثنا سفيان عن علي بن بذيمه عن قيس بن حبتر قال سالت ابن عباس عن الجر فذكر قصه عبد القيس قال ثم قال يعني النبي صلي الله عليه وسلم ان الله حرم علي او حرم الخمر والميسر والكوبه وقال كل مسكر حرام وقال سفيان قلت لعلي ما الكوبه قال الطبل رواه ابو داود في السنن عن محمد بن بشار عن ابي احمد الزبيري
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان , ببغداد , أنبأ عبد الله بن جعفر , ثنا يعقوب بن سفيان , ثنا الحجاج بن منهال , ثنا حماد , عن محمد بن إسحاق , عن يزيد بن أبي حبيب , عن الوليد بن عبدة , عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الخمر والميسر والكوبة والغبيراء , وقال: " كل مسكر حرام ". خالفه عبد الحميد بن جعفر في اسم من روى عنه يزيد بن أبي حبيب
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحجاج بن منهال ثنا حماد عن محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن الوليد بن عبده عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الخمر والميسر والكوبه والغبيراء وقال كل مسكر حرام خالفه عبد الحميد بن جعفر في اسم من روي عنه يزيد بن ابي حبيب
أخبرنا أبو الحسن محمد بن أبي المعروف الفقيه الإسفراييني بها , أنبأ أبو عمرو إسماعيل بن نجيد السلمي , أنبأ أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله , ثنا أبو عاصم , عن عبد الحميد بن جعفر , عن يزيد بن أبي حبيب , عن عمرو بن الوليد , عن عبد الله بن عمرو , قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار " , ثم قال: " إن الله ورسوله حرما الخمر والميسر والكوبة والغبيراء ". وقال غيره: عن عبد الحميد , عن يزيد , عن عمرو بن الوليد بن عبدة
اخبرنا ابو الحسن محمد بن ابي المعروف الفقيه الاسفراييني بها انبا ابو عمرو اسماعيل بن نجيد السلمي انبا ابو مسلم ابراهيم بن عبد الله ثنا ابو عاصم عن عبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن ابي حبيب عن عمرو بن الوليد عن عبد الله بن عمرو قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار ثم قال ان الله ورسوله حرما الخمر والميسر والكوبه والغبيراء وقال غيره عن عبد الحميد عن يزيد عن عمرو بن الوليد بن عبده
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي , وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم , أنبأ ابن وهب , أخبرني ابن لهيعة , عن عبد الله بن هبيرة , عن أبي هريرة أو هبيرة العجلاني , عن مولى , لعبد الله بن عمرو , عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إليهم ذات يوم وهم في المسجد فقال: " إن ربي حرم علي الخمر والميسر والكوبة والقنين ". والكوبة: الطبل
واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي وابو بكر احمد بن الحسن قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب اخبرني ابن لهيعه عن عبد الله بن هبيره عن ابي هريره او هبيره العجلاني عن مولي لعبد الله بن عمرو عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج اليهم ذات يوم وهم في المسجد فقال ان ربي حرم علي الخمر والميسر والكوبه والقنين والكوبه الطبل
قال: وأنبأ ابن وهب , أخبرني الليث بن سعد , وابن لهيعة , عن يزيد بن أبي حبيب , عن عمرو بن الوليد بن عبدة , عن قيس بن سعد وكان صاحب راية النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذلك , قال: " والغبيراء وكل مسكر حرام ". قال عمرو بن الوليد: وبلغني عن عبد الله بن عمرو بن العاص مثله , ولم يذكر الليث القنين
قال وانبا ابن وهب اخبرني الليث بن سعد وابن لهيعه عن يزيد بن ابي حبيب عن عمرو بن الوليد بن عبده عن قيس بن سعد وكان صاحب رايه النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذلك قال والغبيراء وكل مسكر حرام قال عمرو بن الوليد وبلغني عن عبد الله بن عمرو بن العاص مثله ولم يذكر الليث القنين
أخبرنا أبو الحسين بن بشران , أنبأ الحسين بن صفوان , ثنا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا , حدثني أبي , ثنا يحيى بن إسحاق السالحيني , عن يحيى بن أيوب , عن عبيد الله بن زحر , عن بكر بن سوادة , عن قيس بن سعد بن عبادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن ربي حرم علي الخمر والميسر والقنين والكوبة ". قال أبو زكريا: القنين: العود
اخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا الحسين بن صفوان ثنا عبد الله بن محمد بن ابي الدنيا حدثني ابي ثنا يحيي بن اسحاق السالحيني عن يحيي بن ايوب عن عبيد الله بن زحر عن بكر بن سواده عن قيس بن سعد بن عباده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان ربي حرم علي الخمر والميسر والقنين والكوبه قال ابو زكريا القنين العود
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي , ثنا أبو العباس الأصم , ثنا محمد بن إسحاق , ثنا أبو مسهر , ثنا سعيد بن عبد العزيز ح وأخبرنا أبو علي الروذباري , واللفظ له , أنبأ محمد بن بكر , ثنا أبو داود , ثنا أحمد بن عبيد الله الغداني , ثنا الوليد بن مسلم , ثنا سعيد بن عبد العزيز , عن سليمان بن موسى , عن نافع , قال: سمع ابن عمر , مزمارا قال فوضع إصبعيه على أذنيه , ونأى عن الطريق , وقال لي: " يا نافع هل تسمع شيئا؟ " , قال: فقلت: لا , قال: فرفع إصبعيه من أذنيه وقال: " كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم , فسمع مثل هذا , فصنع مثل هذا. وفي رواية القاضي قال: كنت أسير مع ابن عمر فسمع زمر رعاء , فترك الطريق وجعل يقول: " هل تسمع؟ " , قلت: لا , ثم عارض الطريق , ثم قال: " هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل "
اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن القاضي ثنا ابو العباس الاصم ثنا محمد بن اسحاق ثنا ابو مسهر ثنا سعيد بن عبد العزيز ح واخبرنا ابو علي الروذباري واللفظ له انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا احمد بن عبيد الله الغداني ثنا الوليد بن مسلم ثنا سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسي عن نافع قال سمع ابن عمر مزمارا قال فوضع اصبعيه علي اذنيه وناي عن الطريق وقال لي يا نافع هل تسمع شيئا قال فقلت لا قال فرفع اصبعيه من اذنيه وقال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمع مثل هذا فصنع مثل هذا وفي روايه القاضي قال كنت اسير مع ابن عمر فسمع زمر رعاء فترك الطريق وجعل يقول هل تسمع قلت لا ثم عارض الطريق ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل
أخبرنا أبو علي , أنبأ محمد بن بكر , ثنا أبو داود , ثنا محمود بن خالد , ثنا أبي , ثنا مطعم بن المقدام , ثنا نافع , قال كنت ردف ابن عمر , إذ مر براع يزمر , فذكر نحوه
اخبرنا ابو علي انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا محمود بن خالد ثنا ابي ثنا مطعم بن المقدام ثنا نافع قال كنت ردف ابن عمر اذ مر براع يزمر فذكر نحوه
وأخبرنا أبو علي , أنبأ محمد بن بكر , ثنا أبو داود , ثنا أحمد بن إبراهيم , ثنا عبد الله بن جعفر الرقي , ثنا أبو المليح , عن ميمون , عن نافع , قال كنا مع ابن عمر فسمعت صوت , مزمار , فذكر نحوه
واخبرنا ابو علي انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا احمد بن ابراهيم ثنا عبد الله بن جعفر الرقي ثنا ابو المليح عن ميمون عن نافع قال كنا مع ابن عمر فسمعت صوت مزمار فذكر نحوه
أخبرنا أبو نصر بن قتادة , أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل النضروي , ثنا أحمد بن نجدة , ثنا سعيد بن منصور , ثنا أبو عوانة , عن عبد الكريم الجزري , عن أبي هاشم الكوفي , عن ابن عباس , قال: " الدف حرام , والمعازف حرام , والكوبة حرام , والمزمار حرام "
اخبرنا ابو نصر بن قتاده انبا ابو منصور العباس بن الفضل النضروي ثنا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا ابو عوانه عن عبد الكريم الجزري عن ابي هاشم الكوفي عن ابن عباس قال الدف حرام والمعازف حرام والكوبه حرام والمزمار حرام
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان , أنبأ أحمد بن عبيد , ثنا هشام بن علي , ثنا عبد الله بن رجاء , ثنا عبد العزيز , ح وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي , أنبأ أبو الحسن الكارزي , ثنا علي بن عبد العزيز , عن أبي عبيد , ثنا أبو النضر , عن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة , عن هلال بن أبي هلال , عن عطاء بن يسار , عن عبد الله بن عمرو , قال في هذه الآية في القرآن: {يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون} [المائدة: 90] قال: " هي في التوراة: إن الله أنزل الحق ليذهب به الباطل , ويبطل به اللعب والزفن والمزمارات والمزاهر والكنارات ". زاد ابن رجاء في روايته: " والتصاوير والشعر والخمر , فمن طعمها أقسم بيمينه وعزته: لمن شربها بعدما حرمتها لأعطشنه يوم القيامة , ومن تركها بعدما حرمتها سقيته إياها من حظيرة القدس " قال أبو عبيد: قوله: المزاهر , واحدها مزهر وهو العود الذي يضرب به , وأما الكنارات فيقال: إنها العيدان أيضا , ويقال: بل الدفوف , وأما الكوبة يعني المذكورة في خبر آخر مرفوع فإن محمد بن كثير أخبرني أن الكوبة النرد في كلام أهل اليمن , وقال غيره: الطبل قال الشيخ
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا هشام بن علي ثنا عبد الله بن رجاء ثنا عبد العزيز ح واخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي انبا ابو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز عن ابي عبيد ثنا ابو النضر عن عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمه عن هلال بن ابي هلال عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عمرو قال في هذه الايه في القران يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون المائده قال هي في التوراه ان الله انزل الحق ليذهب به الباطل ويبطل به اللعب والزفن والمزمارات والمزاهر والكنارات زاد ابن رجاء في روايته والتصاوير والشعر والخمر فمن طعمها اقسم بيمينه وعزته لمن شربها بعدما حرمتها لاعطشنه يوم القيامه ومن تركها بعدما حرمتها سقيته اياها من حظيره القدس قال ابو عبيد قوله المزاهر واحدها مزهر وهو العود الذي يضرب به واما الكنارات فيقال انها العيدان ايضا ويقال بل الدفوف واما الكوبه يعني المذكوره في خبر اخر مرفوع فان محمد بن كثير اخبرني ان الكوبه النرد في كلام اهل اليمن وقال غيره الطبل قال الشيخ
ورواه زيد بن الحباب , عن أبي مودود المدني , عن عطاء بن يسار , عن كعب , قال: " إن فيما أنزل الله عز وجل على موسى: إنا أنزلنا الحق لنبطل به الباطل , ونبطل به اللعب والمزامير والكنارات والشعر والخمر , فأقسم ربي عز وجل: لا يتركها عبد خشية مني إلا سقيته من حياض القدس. قال زيد بن الحباب: سألت أبا مودود: ما المزامير؟ قال: الدفوف المربعة , فقلت: ما الكنارات؟ قال: الطنابير. أخبرناه أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى , ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق , ثنا أبو أحمد شعثم بن أصيل العجلي إملاء بجنجروذ , ثنا زيد بن الحباب , ثنا أبو مودود المدني فذكره مع التفسير
ورواه زيد بن الحباب عن ابي مودود المدني عن عطاء بن يسار عن كعب قال ان فيما انزل الله عز وجل علي موسي انا انزلنا الحق لنبطل به الباطل ونبطل به اللعب والمزامير والكنارات والشعر والخمر فاقسم ربي عز وجل لا يتركها عبد خشيه مني الا سقيته من حياض القدس قال زيد بن الحباب سالت ابا مودود ما المزامير قال الدفوف المربعه فقلت ما الكنارات قال الطنابير اخبرناه ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو اسحاق ابراهيم بن محمد بن يحيي ثنا ابو بكر محمد بن اسحاق ثنا ابو احمد شعثم بن اصيل العجلي املاء بجنجروذ ثنا زيد بن الحباب ثنا ابو مودود المدني فذكره مع التفسير
باب: الرجل يغني فيتخذ الغناء صناعة يؤتى عليه , ويأتي له , ويكون منسوبا إليه , مشهورا به معروفا , أو المرأة
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا بكار بن قتيبة القاضي , ثنا صفوان بن عيسى القاضي , ثنا حميد الخراط , عن عمار الدهني , عن سعيد بن جبير , عن أبي الصهباء , عن ابن مسعود , قال {ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله} [لقمان: 6] قال: " هو والله الغناء "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكار بن قتيبه القاضي ثنا صفوان بن عيسي القاضي ثنا حميد الخراط عن عمار الدهني عن سعيد بن جبير عن ابي الصهباء عن ابن مسعود قال ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله لقمان قال هو والله الغناء
أخبرنا أبو الحسين بن بشران , أنبأ الحسين بن صفوان , أنبأ عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا , ثنا زهير بن حرب , ثنا جرير , عن عطاء بن السائب , عن سعيد بن جبير , عن ابن عباس: {ومن الناس من يشتري لهو الحديث} [لقمان: 6] قال: " هو الغناء وأشباهه ". ورويناه , عن مجاهد وعكرمة , وإبراهيم النخعي
اخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا الحسين بن صفوان انبا عبد الله بن محمد بن ابي الدنيا ثنا زهير بن حرب ثنا جرير عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ومن الناس من يشتري لهو الحديث لقمان قال هو الغناء واشباهه ورويناه عن مجاهد وعكرمه وابراهيم النخعي
أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران , أنبأ الحسين بن صفوان , ثنا ابن أبي الدنيا , ثنا عبيد الله بن عمر , ثنا يحيى بن سعيد , عن سفيان , عن أبيه , عن عكرمة , عن ابن عباس: {وأنتم سامدون} [النجم: 61] قال: " هو الغناء بالحميرية , اسمدي لنا , تغني لنا "
اخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران انبا الحسين بن صفوان ثنا ابن ابي الدنيا ثنا عبيد الله بن عمر ثنا يحيي بن سعيد عن سفيان عن ابيه عن عكرمه عن ابن عباس وانتم سامدون النجم قال هو الغناء بالحميريه اسمدي لنا تغني لنا
أخبرنا أبو الحسين بن بشران , أنبأ الحسين بن صفوان , ثنا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا , ثنا أبو خيثمة , وعبيد الله بن عمر , قالا: ثنا غندر , عن شعبة , عن الحكم , عن حماد , عن إبراهيم , قال قال عبد الله بن مسعود: " الغناء ينبت النفاق في القلب "
اخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا الحسين بن صفوان ثنا عبد الله بن محمد بن ابي الدنيا ثنا ابو خيثمه وعبيد الله بن عمر قالا ثنا غندر عن شعبه عن الحكم عن حماد عن ابراهيم قال قال عبد الله بن مسعود الغناء ينبت النفاق في القلب
وأخبرنا ابن بشران , أنبأ الحسين بن صفوان , ثنا ابن أبي الدنيا , ثنا علي بن الجعد , أنبأ محمد بن طلحة , عن سعيد بن كعب المرادي , عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد , عن ابن مسعود , قال: " الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الزرع , والذكر ينبت الإيمان في القلب كما ينبت الماء الزرع "
واخبرنا ابن بشران انبا الحسين بن صفوان ثنا ابن ابي الدنيا ثنا علي بن الجعد انبا محمد بن طلحه عن سعيد بن كعب المرادي عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن ابن مسعود قال الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الزرع والذكر ينبت الايمان في القلب كما ينبت الماء الزرع
أخبرنا ابن بشران , أنبأ الحسين بن صفوان , ثنا ابن أبي الدنيا , حدثني عصمة بن الفضل , ثنا حرمي بن عمارة , ثنا سلام بن مسكين , ثنا شيخ , عن أبي وائل , عن عبد الله بن مسعود , قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الغناء ينبت النفاق في القلب , كما ينبت الماء البقل "
اخبرنا ابن بشران انبا الحسين بن صفوان ثنا ابن ابي الدنيا حدثني عصمه بن الفضل ثنا حرمي بن عماره ثنا سلام بن مسكين ثنا شيخ عن ابي وائل عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل
أخبرنا أبو الحسين بن بشران , أنبأ الحسين بن صفوان , ثنا ابن أبي الدنيا , ثنا أبو خيثمة , ثنا بشر بن السري , عن عبد العزيز الماجشون , عن عبد الله بن دينار , قال مر ابن عمر بجارية صغيرة تغني , فقال: " لو ترك الشيطان أحدا ترك هذه ".
اخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا الحسين بن صفوان ثنا ابن ابي الدنيا ثنا ابو خيثمه ثنا بشر بن السري عن عبد العزيز الماجشون عن عبد الله بن دينار قال مر ابن عمر بجاريه صغيره تغني فقال لو ترك الشيطان احدا ترك هذه
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق , ثنا أبو العباس الأصم , أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم , أنبأ ابن وهب , عن عمرو بن الحارث , أن بكير بن الأشج , حدثه أن أم علقمة مولاة عائشة أخبرته أن بنات أخي عائشة رضي الله عنها خفضن فألمن ذلك , فقيل لعائشة: يا أم المؤمنين , ألا ندعو لهن من يلهيهن؟ قالت: " بلى , قالت: فأرسل إلى فلان المغني فأتاهم , فمرت به عائشة رضي الله عنها في البيت , فرأته يتغنى , ويحرك رأسه طربا , وكان ذا شعر كثير , فقالت عائشة رضي الله عنها: " أف , شيطان أخرجوه , أخرجوه " , فأخرجوه
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق ثنا ابو العباس الاصم انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب عن عمرو بن الحارث ان بكير بن الاشج حدثه ان ام علقمه مولاه عائشه اخبرته ان بنات اخي عائشه رضي الله عنها خفضن فالمن ذلك فقيل لعائشه يا ام المؤمنين الا ندعو لهن من يلهيهن قالت بلي قالت فارسل الي فلان المغني فاتاهم فمرت به عائشه رضي الله عنها في البيت فراته يتغني ويحرك راسه طربا وكان ذا شعر كثير فقالت عائشه رضي الله عنها اف شيطان اخرجوه اخرجوه فاخرجوه
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران , أنبأ الحسين بن صفوان , ثنا ابن أبي الدنيا , ثنا عبيد الله بن عمر , وأبو خيثمة قالا: ثنا يحيى بن سليم , عن عبيد الله بن عمر , قال سأل إنسان القاسم بن محمد عن الغناء , فقال: " أنهاك عنه , وأكرهه " , قال: أحرام هو؟ قال: " انظر يا ابن أخي , إذا ميز الله الحق من الباطل , في أيهما يجعل الغناء؟ "
واخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا الحسين بن صفوان ثنا ابن ابي الدنيا ثنا عبيد الله بن عمر وابو خيثمه قالا ثنا يحيي بن سليم عن عبيد الله بن عمر قال سال انسان القاسم بن محمد عن الغناء فقال انهاك عنه واكرهه قال احرام هو قال انظر يا ابن اخي اذا ميز الله الحق من الباطل في ايهما يجعل الغناء
باب: الرجل لا ينسب نفسه إلى الغناء ولا يؤتى لذلك , ولا يأتي عليه , وإنما يعرف بأنه يطرب في الحال فيترنم فيها
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , وأبو سعيد بن أبي عمر قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي , ثنا أبو أسامة , عن هشام بن عروة , عن أبيه , عن عائشة , رضي الله عنها قالت دخل أبو بكر رضي الله عنه وعندي جاريتان من جواري الأنصار تغنيان بما تقاولت الأنصار يوم بعاث , أو بغاث , شك الحارثي قالت: وليستا بمغنيتين , فقال أبو بكر رضي الله عنه: أمزمور الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ وذلك يوم عيد , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا أبا بكر , إن لكل قوم عيدا , وهذا عيدنا " رواه البخاري في الصحيح عن عبيد بن إسماعيل , ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة كلاهما , عن أبي أسامة وقالا: يوم بعاث من غير شك
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمر قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الحميد الحارثي ثنا ابو اسامه عن هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه رضي الله عنها قالت دخل ابو بكر رضي الله عنه وعندي جاريتان من جواري الانصار تغنيان بما تقاولت الانصار يوم بعاث او بغاث شك الحارثي قالت وليستا بمغنيتين فقال ابو بكر رضي الله عنه امزمور الشيطان في بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك يوم عيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ان لكل قوم عيدا وهذا عيدنا رواه البخاري في الصحيح عن عبيد بن اسماعيل ورواه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبه كلاهما عن ابي اسامه وقالا يوم بعاث من غير شك
