As-Sunan al-Kubra — Sacrifices (2)
باب ما ورد النهي عن التضحية به
وأخبرنا أبو بكر، أنبأ عبد الله، ثنا يونس، ثنا أبو داود، عن أبي عوانة، عن جابر، عن عبد الله بن نجي، عن علي رضي الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عضباء الأذن والقرن. كذا في هاتين الروايتين والأولى أمثلهما , والأخرى أضعفهما , وقد روي عن علي رضي الله عنه موقوفا خلاف ذلك في القرن
واخبرنا ابو بكر انبا عبد الله ثنا يونس ثنا ابو داود عن ابي عوانه عن جابر عن عبد الله بن نجي عن علي رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عضباء الاذن والقرن كذا في هاتين الروايتين والاولي امثلهما والاخري اضعفهما وقد روي عن علي رضي الله عنه موقوفا خلاف ذلك في القرن
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ عبد الله بن عمر بن أحمد بن شوذب، ثنا شعيب بن أيوب، ثنا قبيصة، ثنا سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن حجية بن عدي، قال حجية: كنا عند علي رضي الله عنه فأتاه رجل فقال: البقرة؟ فقال: عن سبعة. قال: القرن؟ قال: لا يضرك. قال: العرج؟ قال: إذا بلغت المنسك أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نستشرف العين والأذن
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا عبد الله بن عمر بن احمد بن شوذب ثنا شعيب بن ايوب ثنا قبيصه ثنا سفيان عن سلمه بن كهيل عن حجيه بن عدي قال حجيه كنا عند علي رضي الله عنه فاتاه رجل فقال البقره فقال عن سبعه قال القرن قال لا يضرك قال العرج قال اذا بلغت المنسك امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستشرف العين والاذن
وأخبرنا أبو علي، أنبأ ابن شوذب، ثنا شعيب، ثنا يحيى بن آدم، عن حسن بن صالح، ثنا سلمة بن كهيل، عن حجية بن عدي، عن علي رضي الله عنه أنه سئل عن البقرة، فقال: من سبعة. قال: مكسورة القرن؟ قال: لا تضرك. قال: العرجاء؟ قال: إذا بلغت المنسك أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نستشرف العين والأذن. فهذا يدل على أن المراد بالأول إن صح التنزيه في القرن قال الشافعي رحمه الله: وليس في القرن نقص , يعني ليس في نقصه أو فقده نقص في اللحم
واخبرنا ابو علي انبا ابن شوذب ثنا شعيب ثنا يحيي بن ادم عن حسن بن صالح ثنا سلمه بن كهيل عن حجيه بن عدي عن علي رضي الله عنه انه سئل عن البقره فقال من سبعه قال مكسوره القرن قال لا تضرك قال العرجاء قال اذا بلغت المنسك امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستشرف العين والاذن فهذا يدل علي ان المراد بالاول ان صح التنزيه في القرن قال الشافعي رحمه الله وليس في القرن نقص يعني ليس في نقصه او فقده نقص في اللحم
باب ما جاء في الصغيرة الأذن
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنبأ أبو الحسن الكارزي، ثنا علي بن عبد العزيز، عن أبي عبيد، ثنا هشيم، أنبأ أبو حمزة، عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه كان لا يرى بأسا أن يضحى بالصمعاء. قال أبو عبيد: قال الأصمعي: الصمعاء هي الصغيرة الأذن
اخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي انبا ابو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز عن ابي عبيد ثنا هشيم انبا ابو حمزه عن ابن عباس رضي الله عنهما انه كان لا يري باسا ان يضحي بالصمعاء قال ابو عبيد قال الاصمعي الصمعاء هي الصغيره الاذن
باب وقت الأضحية
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان , أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله , ثنا سليمان بن حرب، ثنا شعبة عن زبيد، عن الشعبي، عن البراء رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم نحر فقال: " إن أول ما نبدأ به في يومنا هذا أن نصلي ثم نرجع فننحر , فمن فعل ذلك فقد أصاب سنتنا , ومن ذبح قبل أن يصلي فإنما هو لحم عجله لأهله ليس من النسك في شيء ". يعني فقام خالي أبو بردة بن نيار فقال: يا رسول الله أنا ذبحت قبل أن أصلي وعندي جذعة خير من مسنة , فقال: " اجعلها مكانها " , أو قال: " اذبحها ولن توفي عن أحد بعدك ".
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا ابو مسلم ابراهيم بن عبد الله ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبه عن زبيد عن الشعبي عن البراء رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم نحر فقال ان اول ما نبدا به في يومنا هذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد اصاب سنتنا ومن ذبح قبل ان يصلي فانما هو لحم عجله لاهله ليس من النسك في شيء يعني فقام خالي ابو برده بن نيار فقال يا رسول الله انا ذبحت قبل ان اصلي وعندي جذعه خير من مسنه فقال اجعلها مكانها او قال اذبحها ولن توفي عن احد بعدك
وأخبرنا علي، أنبأ أحمد، ثنا أبو مسلم، ثنا حجاج بن منهال، ثنا شعبة، فذكره بإسناده نحوه وقال اجعلها مكانها ولن تجزي أو توفي عن أحد بعدك. رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب وحجاج بن منهال , وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة
واخبرنا علي انبا احمد ثنا ابو مسلم ثنا حجاج بن منهال ثنا شعبه فذكره باسناده نحوه وقال اجعلها مكانها ولن تجزي او توفي عن احد بعدك رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب وحجاج بن منهال واخرجه مسلم من وجه اخر عن شعبه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ عبد الصمد بن علي بن مكرم البزاز , ثنا محمد بن غالب، ثنا موسى بن إسماعيل، أنبأ أبو عوانة، أنبأ فراس، عن عامر، عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال: " من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا فلا يذبح حتى ينصرف ". فقام أبو بردة بن نيار فقال: يا رسول الله فعلت. فقال: " هو شيء عجلته ". قال: فإن عندي جذعة هي خير من مسنتين أذبحها؟ قال: " نعم ولا تجزي عن إنسان بعدك ". قال عامر: فهي خير نسيكتين. رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا عبد الصمد بن علي بن مكرم البزاز ثنا محمد بن غالب ثنا موسي بن اسماعيل انبا ابو عوانه انبا فراس عن عامر عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال من صلي صلاتنا واستقبل قبلتنا فلا يذبح حتي ينصرف فقام ابو برده بن نيار فقال يا رسول الله فعلت فقال هو شيء عجلته قال فان عندي جذعه هي خير من مسنتين اذبحها قال نعم ولا تجزي عن انسان بعدك قال عامر فهي خير نسيكتين رواه البخاري في الصحيح عن موسي بن اسماعيل
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه , ثنا محمد بن أيوب، أنبأ مسدد، ثنا أبو الأحوص عن منصور بن المعتمر , عن الشعبي، عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر بعد الصلاة فقال: " من صلى صلاتنا ونسك منسكنا فقد أصاب النسك , ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم ". فقام أبو بردة بن دينار فقال: يا رسول الله والله لقد نسكت قبل أن أخرج إلى الصلاة , وقد عرفت أن اليوم يوم أكل وشرب فتعجلت وأكلت وأطعمت أهلي وجيراني. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تلك شاة لحم ". قال: فإن عندي عناقا جذعة خير من شاتي لحم فهل تجزي عني؟ قال: " نعم , ولن تجزي عن أحد بعدك ". رواه البخاري في الصحيح عن مسدد , ورواه مسلم عن قتيبة وهناد عن أبي الأحوص
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا محمد بن ايوب انبا مسدد ثنا ابو الاحوص عن منصور بن المعتمر عن الشعبي عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر بعد الصلاه فقال من صلي صلاتنا ونسك منسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاه فتلك شاه لحم فقام ابو برده بن دينار فقال يا رسول الله والله لقد نسكت قبل ان اخرج الي الصلاه وقد عرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت واكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاه لحم قال فان عندي عناقا جذعه خير من شاتي لحم فهل تجزي عني قال نعم ولن تجزي عن احد بعدك رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن قتيبه وهناد عن ابي الاحوص
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد , أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز , ثنا علي بن إبراهيم الواسطي، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ داود بن أبي هند، عن عامر، عن البراء بن عازب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا يذبحن أحد قبل أن يصلي ". فقام إليه خالي فقال: يا رسول الله إن هذا اليوم فيه اللحم كثير , وإني ذبحت نسيكتي ليأكل أهلي وجيراني , وإن عندي عناق لبن خير من شاة لحم، فأذبحها؟ قال: " نعم، ولا تجزي جذعة عن أحد بعدك، وهي خير نسيكتك ". أخرجه مسلم في الصحيح من وجهين آخرين عن داود , واستشهد به البخاري
واخبرنا ابو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبا ابو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا علي بن ابراهيم الواسطي ثنا يزيد بن هارون انبا داود بن ابي هند عن عامر عن البراء بن عازب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يذبحن احد قبل ان يصلي فقام اليه خالي فقال يا رسول الله ان هذا اليوم فيه اللحم كثير واني ذبحت نسيكتي لياكل اهلي وجيراني وان عندي عناق لبن خير من شاه لحم فاذبحها قال نعم ولا تجزي جذعه عن احد بعدك وهي خير نسيكتك اخرجه مسلم في الصحيح من وجهين اخرين عن داود واستشهد به البخاري
وقال مطرف: عن عامر الشعبي، عن البراء رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم: " من ضحى قبل الصلاة فإنما ذبح لنفسه , ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه وأصاب سنة المسلمين ". أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب , حدثني محمد بن عبد السلام، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ خالد بن عبد الله، عن مطرف فذكره. رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى، ورواه البخاري، عن مسدد، عن خالد
وقال مطرف عن عامر الشعبي عن البراء رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من ضحي قبل الصلاه فانما ذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاه فقد تم نسكه واصاب سنه المسلمين اخبرناه ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الله محمد بن يعقوب حدثني محمد بن عبد السلام ثنا يحيي بن يحيي انبا خالد بن عبد الله عن مطرف فذكره رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي ورواه البخاري عن مسدد عن خالد
أخبرناه أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك , أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن سلمة بن كهيل، قال: سمعت أبا جحيفة يحدث عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال ذبح أبو بردة قبل الصلاة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أبدلها ". فقال: يا رسول الله ليس عندي إلا جذعة خير من مسنة. قال: اجعلها مكانها ولن تجزي أو توفي عن أحد بعدك ". أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث شعبة
اخبرناه ابو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا شعبه عن سلمه بن كهيل قال سمعت ابا جحيفه يحدث عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال ذبح ابو برده قبل الصلاه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابدلها فقال يا رسول الله ليس عندي الا جذعه خير من مسنه قال اجعلها مكانها ولن تجزي او توفي عن احد بعدك اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث شعبه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه , ثنا تميم بن محمد، ثنا محمد، يعني ابن عبيد بن حساب، ثنا حماد، ثنا أيوب، وهشام، عن محمد، عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى ثم خطب فأمر من كان ذبح قبل الصلاة أن يعيد ذبحا. قال: فقام رجل من الأنصار فقال: إن جيراني بهم فاقة , أو قال: خصاصة , فذبحت قبل الصلاة وعندي عناق هي أحب إلي من شاتي لحم. قال: فرخص له , فإن كانت رخصة له كان ذلك , وإلا فلا علم لي , ثم انكفأ إلى كبشين أملحين يعني فذبحهما , وتفرق الناس إلى غنيمة فتجزعوها. رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبيد بن حساب , ورواه البخاري عن حامد بن عمر , عن حماد بن زيد , إلى قوله: فرخص له
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو الحسن علي بن محمد بن سختويه ثنا تميم بن محمد ثنا محمد يعني ابن عبيد بن حساب ثنا حماد ثنا ايوب وهشام عن محمد عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي ثم خطب فامر من كان ذبح قبل الصلاه ان يعيد ذبحا قال فقام رجل من الانصار فقال ان جيراني بهم فاقه او قال خصاصه فذبحت قبل الصلاه وعندي عناق هي احب الي من شاتي لحم قال فرخص له فان كانت رخصه له كان ذلك والا فلا علم لي ثم انكفا الي كبشين املحين يعني فذبحهما وتفرق الناس الي غنيمه فتجزعوها رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبيد بن حساب ورواه البخاري عن حامد بن عمر عن حماد بن زيد الي قوله فرخص له
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، ثنا أبو سعيد بن الأعرابي، وأنبأ أبو الحسين بن بشران، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، قالا: ثنا سعدان بن نصر، ثنا سفيان بن عيينة، عن الأسود بن قيس، قال: سمعت جندب بن سفيان رضي الله عنه يقول شهدت الأضحى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام رجل فقال: إن ناسا ذبحوا قبل الصلاة , فقال: " من ذبح منكم قبل الصلاة فليعد ذبيحته , ومن لا فليذبح على اسم الله ". لفظ حديث ابن الأعرابي , وفي رواية الصفار: فعلم أن ناسا وقال: " فليعد أضحيته، ومن لا يكن فليذبح على اسم الله ". رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم , وابن أبي عمر عن سفيان. ففي هذه الأخبار دلالة على أن من ذبح قبل صلاة النبي صلى الله عليه وسلم فليس من النسك في شيء
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني ثنا ابو سعيد بن الاعرابي وانبا ابو الحسين بن بشران انبا اسماعيل بن محمد الصفار قالا ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينه عن الاسود بن قيس قال سمعت جندب بن سفيان رضي الله عنه يقول شهدت الاضحي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام رجل فقال ان ناسا ذبحوا قبل الصلاه فقال من ذبح منكم قبل الصلاه فليعد ذبيحته ومن لا فليذبح علي اسم الله لفظ حديث ابن الاعرابي وفي روايه الصفار فعلم ان ناسا وقال فليعد اضحيته ومن لا يكن فليذبح علي اسم الله رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم وابن ابي عمر عن سفيان ففي هذه الاخبار دلاله علي ان من ذبح قبل صلاه النبي صلي الله عليه وسلم فليس من النسك في شيء
وقد أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا أحمد بن حنبل، ثنا أبو المغيرة، ثنا صفوان، ثنا يزيد بن خمير الرجي، قال خرج عبد الله بن بسر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم مع الناس في يوم عيد فطر أو أضحى فأنكر إبطاء الإمام وقال: إنا كنا فرغنا ساعتنا هذه وذلك حين التسبيح. وروينا عن الحسن البصري أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يغدو إلى الأضحى والفطر حين تطلع الشمس فيتتام طلوعها فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي صلاة العيد في أول الوقت , فمن كان ذبح قبل صلاة النبي صلى الله عليه وسلم وأكل وأطعم أهله وجيرانه كما روينا في حديث أبي بردة بن نيار كان ذبحه واقعا قبل أن يحل وقته وذلك لا يجوز , فذلك أمر بالإعادة , فمن ضحى بالوقت الذي يحل فيه الصلاة ويمضي مقدار صلاة النبي صلى الله عليه وسلم وخطبته أجزأت أضحيته إن شاء الله
وقد اخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا احمد بن حنبل ثنا ابو المغيره ثنا صفوان ثنا يزيد بن خمير الرجي قال خرج عبد الله بن بسر صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم مع الناس في يوم عيد فطر او اضحي فانكر ابطاء الامام وقال انا كنا فرغنا ساعتنا هذه وذلك حين التسبيح وروينا عن الحسن البصري ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغدو الي الاضحي والفطر حين تطلع الشمس فيتتام طلوعها فالنبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي صلاه العيد في اول الوقت فمن كان ذبح قبل صلاه النبي صلي الله عليه وسلم واكل واطعم اهله وجيرانه كما روينا في حديث ابي برده بن نيار كان ذبحه واقعا قبل ان يحل وقته وذلك لا يجوز فذلك امر بالاعاده فمن ضحي بالوقت الذي يحل فيه الصلاه ويمضي مقدار صلاه النبي صلي الله عليه وسلم وخطبته اجزات اضحيته ان شاء الله
باب من شاء من الأئمة ضحى في مصلاه ومن شاء في منزله
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان , أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا عبيد بن شريك، ثنا يحيى بن بكير، ثنا الليث، حدثني كثير بن فرقد، عن نافع، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يذبح وينحر بالمصلى. رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيي بن بكير ثنا الليث حدثني كثير بن فرقد عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يذبح وينحر بالمصلي رواه البخاري في الصحيح عن يحيي بن بكير
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو حامد بن بلال، ثنا أبو الأزهر، ثنا أبو أسامة، ثنا أسامة بن زيد، عن، ح، وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري، ثنا أبو أسامة عن أسامة بن زيد الليثي، قال: حدثنا نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يذبح أضحيته بالمصلى , قال نافع: وكان ابن عمر يفعله لفظ حديث العامري وفي حديث أبي الأزهر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو حامد بن بلال ثنا ابو الازهر ثنا ابو اسامه ثنا اسامه بن زيد عن ح واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا ابو اسامه عن اسامه بن زيد الليثي قال حدثنا نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يذبح اضحيته بالمصلي قال نافع وكان ابن عمر يفعله لفظ حديث العامري وفي حديث ابي الازهر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو النضر الفقيه، ثنا إبراهيم بن إسماعيل العنبري، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ خالد بن الحارث الهجيمي، ثنا عبيد الله، عن نافع، قال كان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ينحر في المنحر , قال عبيد الله: منحر رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال عبيد الله: وكان القاسم ينحر في أهله. رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن أبي بكر المقدمي , وإسحاق بن إبراهيم , عن خالد بن الحارث دون فعل القاسم
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو النضر الفقيه ثنا ابراهيم بن اسماعيل العنبري ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا خالد بن الحارث الهجيمي ثنا عبيد الله عن نافع قال كان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ينحر في المنحر قال عبيد الله منحر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عبيد الله وكان القاسم ينحر في اهله رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن ابي بكر المقدمي واسحاق بن ابراهيم عن خالد بن الحارث دون فعل القاسم
باب الذكاة في المقدور عليه ما بين اللبة والحلق
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، قال: سمعت سفيان بن سعيد يحدث عن أيوب بن أبي تميمة السختياني، عن سعيد بن جبير، عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أنه قال: الذكاة في الحلق واللبة
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر احمد بن الحسن قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب قال سمعت سفيان بن سعيد يحدث عن ايوب بن ابي تميمه السختياني عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما انه قال الذكاه في الحلق واللبه
أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الأردستاني , أنبأ أبو نصر العراقي، ثنا سفيان بن محمد الجوهري، ثنا علي بن الحسن، ثنا عبد الله بن الوليد، ثنا سفيان، عن أيوب، عن عبد الله بن سعيد عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال الذكاة في الحلق واللبة
اخبرنا ابو بكر محمد بن ابراهيم الاردستاني انبا ابو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن ايوب عن عبد الله بن سعيد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال الذكاه في الحلق واللبه
وبإسناده ثنا سفيان، عن أيوب، عن يحيى بن أبي كثير، عن فرافصة الحنفي، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال: الذكاة في الحلق واللبة , ولا تعجلوا الأنفس أن تزهق. وقد روي هذا من وجه ضعيف مرفوعا , وليس بشيء
وباسناده ثنا سفيان عن ايوب عن يحيي بن ابي كثير عن فرافصه الحنفي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال الذكاه في الحلق واللبه ولا تعجلوا الانفس ان تزهق وقد روي هذا من وجه ضعيف مرفوعا وليس بشيء
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان , أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا تمتام، ثنا محمد بن مقاتل المروزي، ح وأخبرنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان النيسابوري , ثنا أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسن الكارزي إملاء , أنبأ أبو عبد الله محمد بن علي بن زيد الصائغ , ثنا محمد بن مقاتل، ثنا ابن المبارك، عن معمر، عن عمرو بن عبد الله، عن عكرمة، عن ابن عباس، وأبي هريرة رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تأكلوا الشريطة فإنها ذبيحة الشيطان "
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا محمد بن مقاتل المروزي ح واخبرنا ابو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان النيسابوري ثنا ابو الحسن محمد بن محمد بن الحسن الكارزي املاء انبا ابو عبد الله محمد بن علي بن زيد الصائغ ثنا محمد بن مقاتل ثنا ابن المبارك عن معمر عن عمرو بن عبد الله عن عكرمه عن ابن عباس وابي هريره رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تاكلوا الشريطه فانها ذبيحه الشيطان
وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا الحسن بن عيسى، مولى ابن المبارك , عن ابن المبارك، بهذا الإسناد قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شريطة الشيطان وهي التي تذبح فيقطع الجلد , ولا تفرى الأوداج ثم تترك حتى تموت
واخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا الحسن بن عيسي مولي ابن المبارك عن ابن المبارك بهذا الاسناد قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شريطه الشيطان وهي التي تذبح فيقطع الجلد ولا تفري الاوداج ثم تترك حتي تموت
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن زحر، عن القاسم، مولى عبد الرحمن , عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " كل ما أفرى الأوداج ما لم يكن قرض ناب أو حز ظفر ". قال أبو العباس ليس في كتابي عن علي بن يزيد. قال الشيخ رحمه الله: وفي هذا الإسناد ضعف
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب اخبرني يحيي بن ايوب عن عبيد الله بن زحر عن القاسم مولي عبد الرحمن عن ابي امامه الباهلي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل ما افري الاوداج ما لم يكن قرض ناب او حز ظفر قال ابو العباس ليس في كتابي عن علي بن يزيد قال الشيخ رحمه الله وفي هذا الاسناد ضعف
باب الذبح في الغنم والبقر والفرس والطائر , والنحر في الإبل قد مضت أحاديث في ذبح الغنم
أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد بن أبي المعروف الفقيه الإسفراييني بها، ثنا أبو سهل بشر بن أحمد الإسفراييني , ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، ثنا علي بن المديني، أنبأ زهير، أنبأ أبو الزبير، عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تذبحوا إلا مسنة إلا إن تعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن ". رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن يونس عن زهير
اخبرنا ابو الحسن محمد بن محمد بن ابي المعروف الفقيه الاسفراييني بها ثنا ابو سهل بشر بن احمد الاسفراييني ثنا احمد بن الحسن بن عبد الجبار ثنا علي بن المديني انبا زهير انبا ابو الزبير عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تذبحوا الا مسنه الا ان تعسر عليكم فتذبحوا جذعه من الضان رواه مسلم في الصحيح عن احمد بن يونس عن زهير
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان النيسابوري قالا: ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب , ثنا إبراهيم بن عبد الله، أنبأ يعلى بن عبيد، ثنا عبد الملك، عن عطاء، عن جابر رضي الله عنه قال كنا نتمتع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فنذبح البقرة عن سبعة. أخرجه مسلم من وجه آخر عن عبد الملك بن أبي سليمان
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان النيسابوري قالا ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن عبد الله انبا يعلي بن عبيد ثنا عبد الملك عن عطاء عن جابر رضي الله عنه قال كنا نتمتع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنذبح البقره عن سبعه اخرجه مسلم من وجه اخر عن عبد الملك بن ابي سليمان
أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب , أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، أنبأ محمد بن علوية، ثنا هارون بن إسحاق، ثنا عبدة، عن هشام، عن فاطمة بنت المنذر، عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت ذبحنا فرسا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن بالمدينة فأكلنا. رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق , عن عبدة بن سليمان
اخبرنا ابو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي انبا محمد بن علويه ثنا هارون بن اسحاق ثنا عبده عن هشام عن فاطمه بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت ذبحنا فرسا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن بالمدينه فاكلنا رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق عن عبده بن سليمان
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك , أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، وابن عيينة , وحديث ابن عيينة أتم عن عمرو بن دينار، عن صهيب، مولى ابن عامر , عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من قتل عصفورا بغير حقه سأله الله يوم القيامة عنه ". قيل: وما حقه؟ قال: " يذبحه فيأكله ولا يقطع رأسه فيرمي به "
اخبرنا ابو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا شعبه وابن عيينه وحديث ابن عيينه اتم عن عمرو بن دينار عن صهيب مولي ابن عامر عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل عصفورا بغير حقه ساله الله يوم القيامه عنه قيل وما حقه قال يذبحه فياكله ولا يقطع راسه فيرمي به
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ , ثنا السري بن خزيمة، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا وهيب، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس رضي الله عنه فذكر الحديث في الإهلال وقال: ونحر رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع بدنات بيده قائما , وذبح بالمدينة كبشين أملحين أقرنين. رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا السري بن خزيمه ثنا موسي بن اسماعيل ثنا وهيب عن ايوب عن ابي قلابه عن انس رضي الله عنه فذكر الحديث في الاهلال وقال ونحر رسول الله صلي الله عليه وسلم سبع بدنات بيده قائما وذبح بالمدينه كبشين املحين اقرنين رواه البخاري في الصحيح عن موسي بن اسماعيل
باب جواز النحر فيما يذبح , والذبح فيما ينحر
وأخبرنا أبو عمرو الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، ثنا عمران هو ابن موسى , ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا جرير، وعبدة بن سليمان، ح وأخبرنا أبو عمرو، أنبأ أبو بكر، أخبرني الحسن بن سفيان، ثنا ابن نمير، ثنا أبي وحفص، ووكيع، كلهم عن هشام بن عروة، عن فاطمة بنت المنذر، عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت نحرنا فرسا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأكلناه. وقال عبدة: ذبحنا. رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة , عن جرير، قال: وتابعه وكيع وابن عيينة عن هشام في النحر , وأخرجه من حديث الثوري عن هشام في النحر , وعن إسحاق عن عبدة في الذبح. ورواه مسلم عن محمد بن عبد الله بن نمير عن ثلاثتهم في النحر. وقد مضى في كتاب الحج عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها في قصة الحج قالت: فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت: ما هذا؟ فقالوا: نحر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أزواجه , وفي رواية ذبح , وكذلك اختلفت الرواية فيه عن أبي الزبير عن جابر , ففي رواية: نحر النبي صلى الله عليه وسلم عن أزواجه , وفي رواية: ذبح عن نسائه بقرة , وفي رواية: ذبح عن عائشة رضي الله عنها بقرة
واخبرنا ابو عمرو الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي ثنا عمران هو ابن موسي ثنا عثمان بن ابي شيبه ثنا جرير وعبده بن سليمان ح واخبرنا ابو عمرو انبا ابو بكر اخبرني الحسن بن سفيان ثنا ابن نمير ثنا ابي وحفص ووكيع كلهم عن هشام بن عروه عن فاطمه بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت نحرنا فرسا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكلناه وقال عبده ذبحنا رواه البخاري في الصحيح عن قتيبه عن جرير قال وتابعه وكيع وابن عيينه عن هشام في النحر واخرجه من حديث الثوري عن هشام في النحر وعن اسحاق عن عبده في الذبح ورواه مسلم عن محمد بن عبد الله بن نمير عن ثلاثتهم في النحر وقد مضي في كتاب الحج عن عمره عن عائشه رضي الله عنها في قصه الحج قالت فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقالوا نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ازواجه وفي روايه ذبح وكذلك اختلفت الروايه فيه عن ابي الزبير عن جابر ففي روايه نحر النبي صلي الله عليه وسلم عن ازواجه وفي روايه ذبح عن نسائه بقره وفي روايه ذبح عن عائشه رضي الله عنها بقره
باب كراهة النخع والفرس
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس الأصم، أنبأ الربيع بن سليمان، قال قال الشافعي رحمه الله: ونهى عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النخع وأن تعجل الأنفس أن تزهق. قال الشافعي رحمه الله: والنخع أن تذبح الشاة ثم يكسر قفاها من موضع الذبح لنخعه ولمكان الكسر فيه , أو تضرب ليعجل قطع حركتها فأكره هذا. وقال: ولم يحرمها ذلك لأنها ذكية
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي رحمه الله ونهي عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النخع وان تعجل الانفس ان تزهق قال الشافعي رحمه الله والنخع ان تذبح الشاه ثم يكسر قفاها من موضع الذبح لنخعه ولمكان الكسر فيه او تضرب ليعجل قطع حركتها فاكره هذا وقال ولم يحرمها ذلك لانها ذكيه
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، ثنا أبو الحسن الكارزي، ثنا علي بن عبد العزيز، عن أبي عبيد، ثنا مروان بن معاوية، عن هشام الدستوائي، وحجاج بن أبي عثمان، عن يحيى بن أبي كثير، عن المعرور الكلبي، عن عمر رضي الله عنه أنه نهى عن الفرس في الذبيحة. قال أبو عبيد: قال أبو عبيدة: الفرس هو النخع , يقال منه: فرست الشاة ونخعتها، وذلك أن ينتهي بالذبح إلى النخاع وهو عظم في الرقبة , ويقال أيضا: بل هو الذي يكون في فقار الصلب شبيه بالمخ وهو متصل بالقفا , يقول: فنهى أن ينتهي بالذبح إلى ذلك. قال أبو عبيد: أما النخع فهو على ما قال أبو عبيدة , وأما الفرس فقد خولف فيه , يقال هو الكسر , وإنما نهى أن يكسر رقبة الذبيحة قبل أن تبرد، ومما يبين ذلك أن في الحديث: " ولا تعجلوا الأنفس حتى تزهق "
اخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي ثنا ابو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز عن ابي عبيد ثنا مروان بن معاويه عن هشام الدستوائي وحجاج بن ابي عثمان عن يحيي بن ابي كثير عن المعرور الكلبي عن عمر رضي الله عنه انه نهي عن الفرس في الذبيحه قال ابو عبيد قال ابو عبيده الفرس هو النخع يقال منه فرست الشاه ونخعتها وذلك ان ينتهي بالذبح الي النخاع وهو عظم في الرقبه ويقال ايضا بل هو الذي يكون في فقار الصلب شبيه بالمخ وهو متصل بالقفا يقول فنهي ان ينتهي بالذبح الي ذلك قال ابو عبيد اما النخع فهو علي ما قال ابو عبيده واما الفرس فقد خولف فيه يقال هو الكسر وانما نهي ان يكسر رقبه الذبيحه قبل ان تبرد ومما يبين ذلك ان في الحديث ولا تعجلوا الانفس حتي تزهق
أخبرنا أبو سعد الماليني، أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ، ثنا إسماعيل بن موسى الحاسب، ثنا جبارة، حدثني عبد الحميد بن بهرام، حدثني شهر، هو ابن حوشب , عن ابن عباس رضي الله عنهما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الذبيحة أن تفرس قبل أن تموت. وهذا إسناد ضعيف
اخبرنا ابو سعد الماليني انبا ابو احمد بن عدي الحافظ ثنا اسماعيل بن موسي الحاسب ثنا جباره حدثني عبد الحميد بن بهرام حدثني شهر هو ابن حوشب عن ابن عباس رضي الله عنهما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الذبيحه ان تفرس قبل ان تموت وهذا اسناد ضعيف
باب الذكاة بالحديد وبما يكون أخف على المذكي وما يستحب من حد الشفار ومواراته عن البهيمة وإراحتها
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ إسماعيل بن قتيبة، ح وأخبرنا الأستاذ أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الإسفراييني , أنبأ محمد بن محمد بن رزمويه، ثنا أبو زكريا يحيى بن محمد بن غالب النسوي قالا: ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ هشيم، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن أبي الأشعث الصنعاني، عن شداد بن أوس رضي الله عنه قال حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم خصلتين , قال: " إن الله تبارك كتب الإحسان على كل شيء , فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة , وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة , وليحد أحدكم شفرته , وليرح ذبيحته ". رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن اسحاق انبا اسماعيل بن قتيبه ح واخبرنا الاستاذ ابو اسحاق ابراهيم بن محمد بن ابراهيم الاسفراييني انبا محمد بن محمد بن رزمويه ثنا ابو زكريا يحيي بن محمد بن غالب النسوي قالا ثنا يحيي بن يحيي انبا هشيم عن خالد الحذاء عن ابي قلابه عن ابي الاشعث الصنعاني عن شداد بن اوس رضي الله عنه قال حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم خصلتين قال ان الله تبارك كتب الاحسان علي كل شيء فاذا قتلتم فاحسنوا القتله واذا ذبحتم فاحسنوا الذبحه وليحد احدكم شفرته وليرح ذبيحته رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم، ثنا أحمد بن سلمة، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ عبد الوهاب بن عبد المجيد، ثنا خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن أبي الأشعث الصنعاني، عن شداد بن أوس رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله محسان كتب الإحسان على كل شيء , فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة , وإذا ذبح أحدكم فليحسن ذبحته , وليحد أحدكم شفرته , وليرح ذبيحته ". رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق الحنظلي , وروينا في حديث عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم حين أتي بالكبش ليضحي به: " يا عائشة هلمي المدية ". ثم قال: " اشحذيها بحجر "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمه ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا عبد الوهاب بن عبد المجيد ثنا خالد الحذاء عن ابي قلابه عن ابي الاشعث الصنعاني عن شداد بن اوس رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله محسان كتب الاحسان علي كل شيء فاذا قتلتم فاحسنوا القتله واذا ذبح احدكم فليحسن ذبحته وليحد احدكم شفرته وليرح ذبيحته رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق الحنظلي وروينا في حديث عائشه رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم حين اتي بالكبش ليضحي به يا عائشه هلمي المديه ثم قال اشحذيها بحجر
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن , وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا محمد بن إسحاق، ثنا أبو الأسود النضر بن عبد الجبار، ثنا ابن لهيعة، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه رضي الله عنه قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بحد الشفار , وأن توارى عن البهائم , ثم قال: " إذا ذبح أحدكم فليجهز ". كذا رواه ابن لهيعة موصولا جيدا
اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا ابو الاسود النضر بن عبد الجبار ثنا ابن لهيعه عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه رضي الله عنه قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بحد الشفار وان تواري عن البهائم ثم قال اذا ذبح احدكم فليجهز كذا رواه ابن لهيعه موصولا جيدا
وقد أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو بكر بن الحسن قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني قرة بن عبد الرحمن المعافري، عن ابن شهاب أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بحد الشفار , وأن توارى عن البهائم وقال: " إذا ذبح أحدكم فليجهز "
وقد اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب اخبرني قره بن عبد الرحمن المعافري عن ابن شهاب ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بحد الشفار وان تواري عن البهائم وقال اذا ذبح احدكم فليجهز
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا عبد الله بن جعفر الفارسي، ثنا يعقوب بن سفيان، حدثني يوسف بن عدي، حدثني عبد الرحيم بن سليمان، عن عاصم الأحول، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم على رجل واضع رجله على صفحة شاة وهو يحد شفرته وهي تلحظ إليه ببصرها , فقال: " أفلا قبل هذا؟ أتريد أن تميتها موتا ". تابعه حماد بن زيد , عن عاصم وقال: " أتريد أن تميتها موتات ". ورواه معمر عن عاصم فأرسله لم يذكر فيه ابن عباس
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا عبد الله بن جعفر الفارسي ثنا يعقوب بن سفيان حدثني يوسف بن عدي حدثني عبد الرحيم بن سليمان عن عاصم الاحول عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رجل واضع رجله علي صفحه شاه وهو يحد شفرته وهي تلحظ اليه ببصرها فقال افلا قبل هذا اتريد ان تميتها موتا تابعه حماد بن زيد عن عاصم وقال اتريد ان تميتها موتات ورواه معمر عن عاصم فارسله لم يذكر فيه ابن عباس
أخبرنا أبو أحمد المهرجاني، أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي، ثنا محمد بن إبراهيم العبدي، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب أن رجلا حد شفرة وأخذ شاة ليذبحها , فضربه عمر رضي الله عنه بالدرة وقال: أتعذب الروح؟ ألا فعلت هذا قبل أن تأخذها
اخبرنا ابو احمد المهرجاني انبا ابو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم العبدي ثنا ابن بكير ثنا مالك عن عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب ان رجلا حد شفره واخذ شاه ليذبحها فضربه عمر رضي الله عنه بالدره وقال اتعذب الروح الا فعلت هذا قبل ان تاخذها
أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو عمرو بن نجيد، أنبأ أبو مسلم، ثنا عبد الرحمن بن حماد، ثنا ابن عون، عن محمد بن سيرين أن عمر رضي الله عنه رأى رجلا يجر شاة ليذبحها , فضربه بالدرة , وقال: سقها لا أم لك إلى الموت سوقا جميلا
اخبرنا ابو نصر بن قتاده انبا ابو عمرو بن نجيد انبا ابو مسلم ثنا عبد الرحمن بن حماد ثنا ابن عون عن محمد بن سيرين ان عمر رضي الله عنه راي رجلا يجر شاه ليذبحها فضربه بالدره وقال سقها لا ام لك الي الموت سوقا جميلا
باب الذكاة بما أنهر الدم وفرى الأوداج والمذبح ولم يثرد، إلا الظفر والسن
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي , وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني سفيان بن سعيد، عن أبيه، عن عباية، عن رافع بن خديج رضي الله عنه أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إنا لنرجو أو نخشى أن نلقى العدو وليس معنا مدى أفنذبح بالقصب؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه إلا السن والظفر ". رواه البخاري في الصحيح عن قبيصة عن سفيان , وأخرجاه من حديث يحيى القطان عن سفيان
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو زكريا بن ابي اسحاق قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب اخبرني سفيان بن سعيد عن ابيه عن عبايه عن رافع بن خديج رضي الله عنه انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم انا لنرجو او نخشي ان نلقي العدو وليس معنا مدي افنذبح بالقصب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه الا السن والظفر رواه البخاري في الصحيح عن قبيصه عن سفيان واخرجاه من حديث يحيي القطان عن سفيان
أخبرنا أبو بكر بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن سماك بن حرب، قال: سمعت مري بن قطري يقول: سمعت عدي بن حاتم رضي الله عنه يحدث أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إني أجد الصيد فلا أجد ما أذبحه به إلا المروة والعصا. قال: أمرر الدم بما شئت واذكر اسم الله
اخبرنا ابو بكر بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا شعبه عن سماك بن حرب قال سمعت مري بن قطري يقول سمعت عدي بن حاتم رضي الله عنه يحدث انه سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اجد الصيد فلا اجد ما اذبحه به الا المروه والعصا قال امرر الدم بما شئت واذكر اسم الله
وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، أنبأ أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله , ثنا حجاج هو ابن منهال , ثنا حماد هو ابن سلمة , عن سماك بن حرب، قال: سمعت مري بن قطري، عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قلت: يا رسول الله إن أحدنا إذا أصاب صيدا وليس معه شفرة أيذكي بمروة أو شقة العصا؟ قال: " أمرر الدم بما شئت واذكر اسم الله عز وجل "
واخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار انبا ابو مسلم ابراهيم بن عبد الله ثنا حجاج هو ابن منهال ثنا حماد هو ابن سلمه عن سماك بن حرب قال سمعت مري بن قطري عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ان احدنا اذا اصاب صيدا وليس معه شفره ايذكي بمروه او شقه العصا قال امرر الدم بما شئت واذكر اسم الله عز وجل
أخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي، وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، عن أبي بكر بن عبد الله، عن أبي الزناد، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة العدوي، عن عدي بن حاتم رضي الله عنه أنه قال: قلت: يا رسول الله إن أحدنا يصيد الصيد وليس معه شيء يذكيه به إلا مروة أو شقة عصا. فقال: " أمرر الدم بما شئت واذكر اسم الله عز وجل "
اخبرنا ابو بكر بن الحسن القاضي وابو زكريا بن ابي اسحاق قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب عن ابي بكر بن عبد الله عن ابي الزناد عن عبد الله بن عامر بن ربيعه العدوي عن عدي بن حاتم رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله ان احدنا يصيد الصيد وليس معه شيء يذكيه به الا مروه او شقه عصا فقال امرر الدم بما شئت واذكر اسم الله عز وجل
أخبرنا أبو عمرو الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، أخبرني القاسم بن زكريا، ثنا ابن عبد الأعلى، ثنا المعتمر بن سليمان، قال: سمعت عبيد الله بن عمر، عن نافع، أنه سمع ابن كعب بن مالك يخبر عبد الله بن عمر عن أبيه رضي الله عنه أخبره أن جارية لهم كانت ترعى بسلع فرأت شاة من غنمها بها موت فكسرت حجرا فذبحتها به , فقال لأهله: لا تأكلوا منها حتى آتي النبي صلى الله عليه وسلم فأسأله أو قال: أرسل إليه من يسأله، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن ذلك أو رسوله فقال: يا نبي الله إن جارية لنا كانت ترعى بسلع فأبصرت شاة من غنمها بها موت , فكسرت حجرا فذبحتها به , فأمره النبي صلى الله عليه وسلم بأكلها. رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن أبي بكر , عن معتمر بن سليمان
اخبرنا ابو عمرو الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي اخبرني القاسم بن زكريا ثنا ابن عبد الاعلي ثنا المعتمر بن سليمان قال سمعت عبيد الله بن عمر عن نافع انه سمع ابن كعب بن مالك يخبر عبد الله بن عمر عن ابيه رضي الله عنه اخبره ان جاريه لهم كانت ترعي بسلع فرات شاه من غنمها بها موت فكسرت حجرا فذبحتها به فقال لاهله لا تاكلوا منها حتي اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاساله او قال ارسل اليه من يساله فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن ذلك او رسوله فقال يا نبي الله ان جاريه لنا كانت ترعي بسلع فابصرت شاه من غنمها بها موت فكسرت حجرا فذبحتها به فامره النبي صلي الله عليه وسلم باكلها رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن ابي بكر عن معتمر بن سليمان
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا يعقوب، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن رجل من بني حارثة أنه كان يرعى لقحة بشعب من شعاب أحد فأخذها الموت , فلم يجد شيئا ينحرها به , فأخذ وتدا فوجأ به في لبتها حتى أهريق دمها , ثم جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره بذلك فأمره بأكلها
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا قتيبه بن سعيد ثنا يعقوب عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن رجل من بني حارثه انه كان يرعي لقحه بشعب من شعاب احد فاخذها الموت فلم يجد شيئا ينحرها به فاخذ وتدا فوجا به في لبتها حتي اهريق دمها ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك فامره باكلها
ورواه جرير بن حازم قال: سمعت زيد بن أسلم، قال: حدثني عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن ناقة كانت لرجل من الأنصار في قبل أحد فعرض لها , فنحرها بوتد فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن أكلها , فأمره بأكلها. أخبرناه أبو الحسين بن الفضل القطان، أنبأ أبو سهل بن زياد القطان، ثنا محمد بن غالب، ثنا سليمان بن حرب، ثنا جرير بن حازم، فذكره. ورواه حبان بن هلال , عن جرير بن حازم، زاد: فقلت له: حديد؟ قال: لا , بل خشب. يعني الوتد
ورواه جرير بن حازم قال سمعت زيد بن اسلم قال حدثني عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان ناقه كانت لرجل من الانصار في قبل احد فعرض لها فنحرها بوتد فسال النبي صلي الله عليه وسلم عن اكلها فامره باكلها اخبرناه ابو الحسين بن الفضل القطان انبا ابو سهل بن زياد القطان ثنا محمد بن غالب ثنا سليمان بن حرب ثنا جرير بن حازم فذكره ورواه حبان بن هلال عن جرير بن حازم زاد فقلت له حديد قال لا بل خشب يعني الوتد
وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنبأ أبو الحسن الكارزي، أنبأ علي بن عبد العزيز، عن أبي عبيد، ثنا ابن علية، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه سئل عن الذبيحة بالعود , فقال: كل ما أفرى الأوداج غير مثرد. قال أبو عبيد: قال أبو زياد الكلابي: التثريد: أن تذبح الذبيحة بشيء لا حد له فلا ينهر الدم ولا يسيله. قال أبو عبيد: وقوله: ما أفرى الأوداج يعني: ما شققها وأسال منها الدم. قال أبو عبيد: وقد تأول بعض الناس هذا الحديث أن قوله: كل من الأكل , وهذا خطأ ولو أراد من الأكل لوقع المعنى على الشفرة؛ لأن الشفرة هي التي تفري , وإنما معنى الحديث أن كل شيء أفرى الأوداج من عود أو حجر بعد أن يفريها فهو ذكي
واخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي انبا ابو الحسن الكارزي انبا علي بن عبد العزيز عن ابي عبيد ثنا ابن عليه عن ايوب عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما انه سئل عن الذبيحه بالعود فقال كل ما افري الاوداج غير مثرد قال ابو عبيد قال ابو زياد الكلابي التثريد ان تذبح الذبيحه بشيء لا حد له فلا ينهر الدم ولا يسيله قال ابو عبيد وقوله ما افري الاوداج يعني ما شققها واسال منها الدم قال ابو عبيد وقد تاول بعض الناس هذا الحديث ان قوله كل من الاكل وهذا خطا ولو اراد من الاكل لوقع المعني علي الشفره لان الشفره هي التي تفري وانما معني الحديث ان كل شيء افري الاوداج من عود او حجر بعد ان يفريها فهو ذكي
باب ما جاء في طعام أهل الكتاب
أخبرنا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى، أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد الطرائفي , ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا عبد الله بن صالح، عن معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال طعامهم ذبائحهم. وروينا عن مجاهد ومكحول
اخبرنا يحيي بن ابراهيم بن محمد بن يحيي انبا ابو الحسن احمد بن محمد الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح عن معاويه بن صالح عن علي بن ابي طلحه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال طعامهم ذبائحهم وروينا عن مجاهد ومكحول
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا أحمد بن محمد بن ثابت المروزي، حدثني علي بن حسين، عن أبيه، عن يزيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال {فكلوا مما ذكر اسم الله عليه} [الأنعام: 118] , {ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه} [الأنعام: 121] , فنسخ واستثنى من ذلك فقال: {وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم} [المائدة: 5]
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا احمد بن محمد بن ثابت المروزي حدثني علي بن حسين عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال فكلوا مما ذكر اسم الله عليه الانعام ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه الانعام فنسخ واستثني من ذلك فقال وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم المائده
باب ما جاء في طعامهم وإن كانوا حربا
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو النضر الفقيه، ثنا تميم بن محمد، ثنا شيبان بن فروخ، ثنا سليمان، ثنا حميد، هو ابن هلال , عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال أصبت جرابا من شحم يوم خيبر فالتزمته , فقلت: لا أعطي أحدا اليوم من هذا شيئا , فالتفت فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم متبسم. رواه مسلم في الصحيح عن شيبان
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو النضر الفقيه ثنا تميم بن محمد ثنا شيبان بن فروخ ثنا سليمان ثنا حميد هو ابن هلال عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال اصبت جرابا من شحم يوم خيبر فالتزمته فقلت لا اعطي احدا اليوم من هذا شيئا فالتفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم متبسم رواه مسلم في الصحيح عن شيبان
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا يحيى بن فضيل، ثنا الحسن بن صالح، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال إنما أحلت ذبائح اليهود والنصارى لأنهم آمنوا بالتوراة والإنجيل
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيي بن فضيل ثنا الحسن بن صالح عن سماك عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال انما احلت ذبائح اليهود والنصاري لانهم امنوا بالتوراه والانجيل
باب ما جاء في ذبيحة من أطاق الذبح من امرأة وصبي من المسلمين أو من أهل الكتاب
أخبرنا أبو عمرو الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، أخبرني الحسن بن سفيان، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ عبدة، ثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن كعب بن مالك، عن أبيه رضي الله عنه أن امرأة ذبحت شاة بحجر , فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فلم ير بها بأسا. رواه البخاري في الصحيح عن صدقة بن الفضل عن عبدة
اخبرنا ابو عمرو الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي اخبرني الحسن بن سفيان ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا عبده ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن كعب بن مالك عن ابيه رضي الله عنه ان امراه ذبحت شاه بحجر فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ير بها باسا رواه البخاري في الصحيح عن صدقه بن الفضل عن عبده
أخبرنا أبو أحمد المهرجاني، أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي , ثنا محمد بن إبراهيم العبدي، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن نافع، مولى عبد الله بن عمر , عن رجل من الأنصار , عن معاذ بن سعد أو سعد بن معاذ , أخبره أن جارية لكعب بن مالك رضي الله عنه كانت ترعى غنما له بالسلع , فأصيبت شاة منها فأدركتها فذبحتها بحجر , فسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال: " لا بأس بها فكلوها ". رواه البخاري في الصحيح عن ابن أبي أويس عن مالك
اخبرنا ابو احمد المهرجاني انبا ابو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم العبدي ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع مولي عبد الله بن عمر عن رجل من الانصار عن معاذ بن سعد او سعد بن معاذ اخبره ان جاريه لكعب بن مالك رضي الله عنه كانت ترعي غنما له بالسلع فاصيبت شاه منها فادركتها فذبحتها بحجر فسئل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال لا باس بها فكلوها رواه البخاري في الصحيح عن ابن ابي اويس عن مالك
أخبرنا أبو سعد الماليني، أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ، ثنا صدقة بن منصور، ثنا أبو معمر، ثنا عبد الله بن معاذ، قال أبو أحمد: وأخبرني الحسن بن سفيان، ثنا أبو معمر، عن عبد الله بن معاذ، عن معمر، عن جابر، عن الشعبي، عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص في ذبيحة المرأة والصبي أو الغلام إذا ذكروا اسم الله. هذا إسناد فيه ضعف , وقد تابعه الواقدي في ذبيحة الغلام , وهو أيضا ضعيف
اخبرنا ابو سعد الماليني انبا ابو احمد بن عدي الحافظ ثنا صدقه بن منصور ثنا ابو معمر ثنا عبد الله بن معاذ قال ابو احمد واخبرني الحسن بن سفيان ثنا ابو معمر عن عبد الله بن معاذ عن معمر عن جابر عن الشعبي عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص في ذبيحه المراه والصبي او الغلام اذا ذكروا اسم الله هذا اسناد فيه ضعف وقد تابعه الواقدي في ذبيحه الغلام وهو ايضا ضعيف
أخبرناه عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن، أنبأ بكر بن محمد الصيرفي، ثنا محمد بن الفرج، ثنا الواقدي، ثنا معمر، عن جابر الجعفي، عن عامر، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بذبيحة الغلام أن تؤكل إذا سمى الله. وروينا عن مجاهد أنه قال: لا بأس بذبيحة الصبي والمرأة من المسلمين وأهل الكتاب
اخبرناه عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن انبا بكر بن محمد الصيرفي ثنا محمد بن الفرج ثنا الواقدي ثنا معمر عن جابر الجعفي عن عامر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بذبيحه الغلام ان تؤكل اذا سمي الله وروينا عن مجاهد انه قال لا باس بذبيحه الصبي والمراه من المسلمين واهل الكتاب
باب ما يستحب للمرء من أن يتولى ذبح نسكه أو يشهده
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ محمد بن القاسم العتكي، ثنا جعفر بن سوار، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا أبو عوانة، عن قتادة، عن أنس رضي الله عنه قال ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكبشين أملحين أقرنين وذبحهما بيده , وسمى وكبر ووضع رجله على صفاحهما. رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة بن سعيد
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا محمد بن القاسم العتكي ثنا جعفر بن سوار ثنا قتيبه بن سعيد ثنا ابو عوانه عن قتاده عن انس رضي الله عنه قال ضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم بكبشين املحين اقرنين وذبحهما بيده وسمي وكبر ووضع رجله علي صفاحهما رواه البخاري في الصحيح عن قتيبه بن سعيد
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد , ثنا الحسن بن محمد الزعفراني، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ سعيد بن زيد، ثنا عمرو بن خالد، عن محمد بن علي، عن آبائه، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة: " يا فاطمة قومي فاشهدي أضحيتك , أما إن لك بأول قطرة تقطر من دمها مغفرة لكل ذنب , أما إنه يجاء بها يوم القيامة بلحومها ودمائها سبعين ضعفا حتى توضع في ميزانك ". فقال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه: يا رسول الله أهذه لآل محمد خاصة فهم أهل لما خصوا به من خير , أو لآل محمد والناس عامة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بل هي لآل محمد والناس عامة ". عمرو بن خالد ضعيف
اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبا ابو سعيد احمد بن محمد بن زياد ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا يزيد بن هارون انبا سعيد بن زيد ثنا عمرو بن خالد عن محمد بن علي عن ابائه عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لفاطمه يا فاطمه قومي فاشهدي اضحيتك اما ان لك باول قطره تقطر من دمها مغفره لكل ذنب اما انه يجاء بها يوم القيامه بلحومها ودمائها سبعين ضعفا حتي توضع في ميزانك فقال ابو سعيد الخدري رضي الله عنه يا رسول الله اهذه لال محمد خاصه فهم اهل لما خصوا به من خير او لال محمد والناس عامه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل هي لال محمد والناس عامه عمرو بن خالد ضعيف
وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا إبراهيم بن عبد الله أبو مسلم، ثنا معقل بن مالك، ثنا النضر بن إسماعيل، عن أبي حمزة الثمالي، عن سعيد بن جبير، عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا فاطمة قومي فاشهدي أضحيتك فإنه يغفر لك بأول قطرة تقطر من دمها كل ذنب عملتيه , وقولي: {إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين} [الأنعام: 163]. قلت: يا رسول الله هذا لك ولأهل بيتك خاصة، فأهل ذلك أنتم , أم للمسلمين عامة؟ قال: " بل للمسلمين عامة ". ورواه أيضا عمرو بن قيس الملائي , عن عطية , عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة , فذكر معناه , ويذكر عن أبي موسى رضي الله عنه أنه أمر بناته أن يضحين بأيديهن
واخبرنا ابو الحسن بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا ابراهيم بن عبد الله ابو مسلم ثنا معقل بن مالك ثنا النضر بن اسماعيل عن ابي حمزه الثمالي عن سعيد بن جبير عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا فاطمه قومي فاشهدي اضحيتك فانه يغفر لك باول قطره تقطر من دمها كل ذنب عملتيه وقولي ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين الانعام قلت يا رسول الله هذا لك ولاهل بيتك خاصه فاهل ذلك انتم ام للمسلمين عامه قال بل للمسلمين عامه ورواه ايضا عمرو بن قيس الملائي عن عطيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لفاطمه فذكر معناه ويذكر عن ابي موسي رضي الله عنه انه امر بناته ان يضحين بايديهن
باب النسيكة يذبحها غير مالكها
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني مالك بن أنس، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نحر بعض هديه بيده , ونحر بعضه غيره
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب اخبرني مالك بن انس عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نحر بعض هديه بيده ونحر بعضه غيره
أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد , أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز , ثنا سعدان بن نصر، ثنا سفيان بن عيينة، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها قالت ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نسائه بالبقر. أخرجاه في الصحيح من حديث سفيان قال الشافعي رحمه الله: وأهدي هديا وإنما نحره من أهداه معه
اخبرنا ابو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبا ابو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينه عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عائشه رضي الله عنها قالت ضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نسائه بالبقر اخرجاه في الصحيح من حديث سفيان قال الشافعي رحمه الله واهدي هديا وانما نحره من اهداه معه
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر، ثنا عبد الله بن محمد، ثنا محمد بن يحيى القطعي، ثنا عبد الأعلى، ثنا سعيد، عن قتادة، عن سنان بن سلمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما أن ذؤيبا أبا قبيصة حدثه , أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبعث معه بالبدن ثم يقول: " إن عطب منها شيء فخشيت عليها موتا فانحرها , ثم اغمس نعلها في دمها , ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها أنت ولا أحد من أهل رفقتك ". رواه مسلم في الصحيح عن أبي غسان , عن عبد الأعلى قال الشافعي رحمه الله: غير أني أكره أن يذبح من النسائك مشرك
اخبرناه ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو عمرو بن ابي جعفر ثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن يحيي القطعي ثنا عبد الاعلي ثنا سعيد عن قتاده عن سنان بن سلمه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان ذؤيبا ابا قبيصه حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يبعث معه بالبدن ثم يقول ان عطب منها شيء فخشيت عليها موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك رواه مسلم في الصحيح عن ابي غسان عن عبد الاعلي قال الشافعي رحمه الله غير اني اكره ان يذبح من النسائك مشرك
أخبرنا أبو بكر الأردستاني، أنبأ أبو نصر العراقي، ثنا سفيان بن محمد الجوهري، ثنا علي بن الحسن، ثنا عبد الله بن الوليد، ثنا سفيان، حدثني جعفر، عن أبيه، عن علي رضي الله عنه أنه قال: لا يذبح نسيكة المسلم اليهودي والنصراني
اخبرنا ابو بكر الاردستاني انبا ابو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان حدثني جعفر عن ابيه عن علي رضي الله عنه انه قال لا يذبح نسيكه المسلم اليهودي والنصراني
وبإسناده حدثنا سفيان، حدثني قابوس، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه كره أن يذبح نسيكة المسلم اليهودي والنصراني
وباسناده حدثنا سفيان حدثني قابوس عن ابي ظبيان عن ابن عباس رضي الله عنهما انه كره ان يذبح نسيكه المسلم اليهودي والنصراني
وأخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو الفضل بن خميرويه، أنبأ أحمد بن نجدة، ثنا أحمد بن يونس، ثنا زهير، ثنا قابوس بن أبي ظبيان، أن أباه حدثه، قال قال ابن عباس رضي الله عنهما: لا يذبح أضحيتك إلا مسلم , وإذا ذبحت فقل: بسم الله , اللهم منك ولك , اللهم تقبل من فلان. قال الشافعي: فإن ذبحها مشرك تحل ذكاته أجزأت مع كراهيتي لها. قال الشيخ: هذا لما مضى في إحلال ذبائحهم , وروينا عن عطاء بن أبي رباح أنه لم ير به بأسا
واخبرنا ابو نصر بن قتاده انبا ابو الفضل بن خميرويه انبا احمد بن نجده ثنا احمد بن يونس ثنا زهير ثنا قابوس بن ابي ظبيان ان اباه حدثه قال قال ابن عباس رضي الله عنهما لا يذبح اضحيتك الا مسلم واذا ذبحت فقل بسم الله اللهم منك ولك اللهم تقبل من فلان قال الشافعي فان ذبحها مشرك تحل ذكاته اجزات مع كراهيتي لها قال الشيخ هذا لما مضي في احلال ذبائحهم وروينا عن عطاء بن ابي رباح انه لم ير به باسا
باب ذبائح نصارى العرب
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو بكر بن الحسن قالا: ثنا أبو العباس هو الأصم , أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ إبراهيم بن أبي يحيى، عن عبد الله بن دينار، عن سعد الفلحة مولى عمر أو ابن سعد الفلحة أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: ما نصارى العرب بأهل كتاب , وما تحل لنا ذبائحهم , وما أنا بتاركهم حتى يسلموا أو أضرب أعناقهم
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن قالا ثنا ابو العباس هو الاصم انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا ابراهيم بن ابي يحيي عن عبد الله بن دينار عن سعد الفلحه مولي عمر او ابن سعد الفلحه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ما نصاري العرب باهل كتاب وما تحل لنا ذبائحهم وما انا بتاركهم حتي يسلموا او اضرب اعناقهم
وأخبرنا أبو زكريا وأبو بكر قالا: ثنا أبو العباس أنبأ الربيع، أنبأ الشافعي، أنبأ الثقفي، عن أيوب، عن ابن سيرين، عن عبيدة السلماني، عن علي رضي الله عنه أنه قال: لا تأكلوا ذبائح نصارى بني تغلب فإنهم لم يتمسكوا من دينهم إلا بشرب الخمر
واخبرنا ابو زكريا وابو بكر قالا ثنا ابو العباس انبا الربيع انبا الشافعي انبا الثقفي عن ايوب عن ابن سيرين عن عبيده السلماني عن علي رضي الله عنه انه قال لا تاكلوا ذبائح نصاري بني تغلب فانهم لم يتمسكوا من دينهم الا بشرب الخمر
باب ما جاء في ذبيحة المجوس
أخبرنا أبو نصر بن قتادة، وأبو بكر المشاط قالا: ثنا أبو عمرو بن مطر، ثنا إبراهيم بن علي الذهلي، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ وكيع، عن سفيان، عن قيس بن مسلم، عن الحسن بن محمد ابن الحنفية، قال كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مجوس هجر يعرض عليهم الإسلام , فمن أسلم قبل منه , ومن أبى ضربت عليهم الجزية على أن لا تؤكل لهم ذبيحة ولا تنكح لهم امرأة. هذا مرسل وإجماع أكثر الأمة عليه يؤكده
اخبرنا ابو نصر بن قتاده وابو بكر المشاط قالا ثنا ابو عمرو بن مطر ثنا ابراهيم بن علي الذهلي ثنا يحيي بن يحيي انبا وكيع عن سفيان عن قيس بن مسلم عن الحسن بن محمد ابن الحنفيه قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مجوس هجر يعرض عليهم الاسلام فمن اسلم قبل منه ومن ابي ضربت عليهم الجزيه علي ان لا تؤكل لهم ذبيحه ولا تنكح لهم امراه هذا مرسل واجماع اكثر الامه عليه يؤكده
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني، أنبأ أبو محمد بن حيان، ثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم، ثنا أحمد بن سنان، ثنا عبد الله بن نمير، عن يحيى بن سلمة بن كهيل، عن أبيه، عن عبد الله بن الخليل الحضرمي، عن علي رضي الله عنه قال لا بأس بطعام المجوس , إنما نهي عن ذبائحهم. رواه ابن خزيمة عن يوسف بن موسى , عن ابن نمير , وعن محمد بن ميمون المكي , عن أبي سعيد مولى بني هاشم , عن يحيى بن سلمة محتجا به , ويحيى بن سلمة فيه ضعف , وقد قيل عنه عن أبيه , عن عبد الله بن الخليل , عن أبيه , عن علي رضي الله عنه. وروي عن قيس بن الربيع , عن سلمة بن كهيل , عن عبد الله بن أبي الخليل الحضرمي , عن علي رضي الله عنه
واخبرنا ابو بكر بن الحارث الاصبهاني انبا ابو محمد بن حيان ثنا عبد الرحمن بن ابي حاتم ثنا احمد بن سنان ثنا عبد الله بن نمير عن يحيي بن سلمه بن كهيل عن ابيه عن عبد الله بن الخليل الحضرمي عن علي رضي الله عنه قال لا باس بطعام المجوس انما نهي عن ذبائحهم رواه ابن خزيمه عن يوسف بن موسي عن ابن نمير وعن محمد بن ميمون المكي عن ابي سعيد مولي بني هاشم عن يحيي بن سلمه محتجا به ويحيي بن سلمه فيه ضعف وقد قيل عنه عن ابيه عن عبد الله بن الخليل عن ابيه عن علي رضي الله عنه وروي عن قيس بن الربيع عن سلمه بن كهيل عن عبد الله بن ابي الخليل الحضرمي عن علي رضي الله عنه
باب السنة في أن يستقبل بالذبيحة القبلة
وأخبرنا أبو بكر الأردستاني، أنبأ أبو نصر العراقي، ثنا سفيان الجوهري، ثنا علي بن الحسن، ثنا عبد الله بن الوليد، ثنا سفيان، عن ابن جريج، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان يستحب أن يستقبل القبلة إذا ذبح. ورواه غيره عن ابن جريج , وقال في الحديث: كان يستقبل بذبيحته القبلة , وروي فيه حديث مرفوع عن غالب الجزري , عن عطاء , عن عائشة رضي الله عنها. وإسناده ضعيف
واخبرنا ابو بكر الاردستاني انبا ابو نصر العراقي ثنا سفيان الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يستحب ان يستقبل القبله اذا ذبح ورواه غيره عن ابن جريج وقال في الحديث كان يستقبل بذبيحته القبله وروي فيه حديث مرفوع عن غالب الجزري عن عطاء عن عائشه رضي الله عنها واسناده ضعيف
باب التسمية على الذبيحة
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو أحمد الحافظ، أنبأ أبو عروبة، ثنا بندار، ومحمد بن المثنى، ويحيى بن حكيم، قالوا: ثنا ابن أبي عدي، عن سعيد، عن قتادة، عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يضحي بكبشين ويضع رجله على صفاحهما فيذبحهما بيده , ويقول: " بسم الله والله أكبر ". رواه مسلم في الصحيح , عن محمد بن المثنى
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو احمد الحافظ انبا ابو عروبه ثنا بندار ومحمد بن المثني ويحيي بن حكيم قالوا ثنا ابن ابي عدي عن سعيد عن قتاده عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يضحي بكبشين ويضع رجله علي صفاحهما فيذبحهما بيده ويقول بسم الله والله اكبر رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثني
باب الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الذبيحة
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس الأصم، أنبأ الربيع بن سليمان، قال قال الشافعي رحمه الله: والتسمية على الذبيحة: بسم الله , فإن زاد بعد ذلك شيئا من ذكر الله فالزيادة خير , ولا أكره مع تسميته على الذبيحة أن يقول صلى الله على رسول الله , بل أحبه له وأحب إلي أن يكثر الصلاة عليه , فصلى الله عليه في كل الحالات؛ لأن ذكر الله والصلاة عليه إيمان بالله وعبادة له يؤجر عليها إن شاء الله من قالها , وقد ذكر عبد الرحمن بن عوف أنه كان مع النبي صلى الله عليه وسلم.
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي رحمه الله والتسميه علي الذبيحه بسم الله فان زاد بعد ذلك شيئا من ذكر الله فالزياده خير ولا اكره مع تسميته علي الذبيحه ان يقول صلي الله علي رسول الله بل احبه له واحب الي ان يكثر الصلاه عليه فصلي الله عليه في كل الحالات لان ذكر الله والصلاه عليه ايمان بالله وعباده له يؤجر عليها ان شاء الله من قالها وقد ذكر عبد الرحمن بن عوف انه كان مع النبي صلي الله عليه وسلم
فذكر معنى ما أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان , أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان، ثنا ابن بكير، ثنا الليث، عن ابن الهاد، عن عمرو هو ابن أبي عمرو , عن عبد الرحمن بن الحويرث، عن محمد بن جبير، عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال دخلت المسجد فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم خارجا من المسجد , فاتبعته أمشي وراءه ولا يشعر حتى دخل نخلا , فاستقبل القبلة فسجد فأطال السجود وأنا وراءه , حتى ظننت أن الله عز وجل قد توفاه فأقبلت أمشي حتى جئته فطأطأت رأسي أنظر في وجهه , فرفع رأسه فقال: " ما لك يا عبد الرحمن؟ " فقلت له: لما أطلت السجود يا رسول الله خشيت أن يكون الله عز وجل قد توفى نفسك فجئت أنظر. فقال: " إني لما دخلت النخل لقيت جبريل عليه السلام فقال: إني أبشرك أن الله عز وجل يقول: من سلم عليك سلمت عليه , ومن صلى عليك صليت عليه ". وروي ذلك أيضا عن ابن أبي سندر الأسلمي , عن مولى لعبد الرحمن بن عوف , عن عبد الرحمن رضي الله عنه قال الشافعي رحمه الله: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من نسي الصلاة علي خطئ به طريق الجنة "
فذكر معني ما اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا احمد بن ابراهيم بن ملحان ثنا ابن بكير ثنا الليث عن ابن الهاد عن عمرو هو ابن ابي عمرو عن عبد الرحمن بن الحويرث عن محمد بن جبير عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال دخلت المسجد فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم خارجا من المسجد فاتبعته امشي وراءه ولا يشعر حتي دخل نخلا فاستقبل القبله فسجد فاطال السجود وانا وراءه حتي ظننت ان الله عز وجل قد توفاه فاقبلت امشي حتي جئته فطاطات راسي انظر في وجهه فرفع راسه فقال ما لك يا عبد الرحمن فقلت له لما اطلت السجود يا رسول الله خشيت ان يكون الله عز وجل قد توفي نفسك فجئت انظر فقال اني لما دخلت النخل لقيت جبريل عليه السلام فقال اني ابشرك ان الله عز وجل يقول من سلم عليك سلمت عليه ومن صلي عليك صليت عليه وروي ذلك ايضا عن ابن ابي سندر الاسلمي عن مولي لعبد الرحمن بن عوف عن عبد الرحمن رضي الله عنه قال الشافعي رحمه الله وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نسي الصلاه علي خطئ به طريق الجنه
أخبرناه أبو سهل أحمد بن محمد بن إبراهيم المهراني , أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن موسى بن كعب التاجر، ثنا محمد بن سليمان، ثنا عمر بن حفص بن غياث، حدثني أبي، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من نسي الصلاة علي خطئ به طريق الجنة "
اخبرناه ابو سهل احمد بن محمد بن ابراهيم المهراني انبا ابو محمد عبد الله بن محمد بن موسي بن كعب التاجر ثنا محمد بن سليمان ثنا عمر بن حفص بن غياث حدثني ابي عن محمد بن عمرو عن ابي سلمه عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نسي الصلاه علي خطئ به طريق الجنه
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، وأبو بكر بن الحسن وغيرهما قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ ابن عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: {ورفعنا لك ذكرك} [الشرح: 4] لا أذكر إلا ذكرت: أشهد أن لا إله إلا الله , وأشهد أن محمدا رسول الله
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي وابو بكر بن الحسن وغيرهما قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا ابن عيينه عن ابن ابي نجيح عن مجاهد في قوله ورفعنا لك ذكرك الشرح لا اذكر الا ذكرت اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، أنبأ أبو سهل بن زياد القطان، ثنا جعفر، يعني ابن هاشم، ثنا سهل بن عثمان، حدثني يحيى بن أبي زائدة، حدثني المبارك، عن الحسن، {ورفعنا لك ذكرك} [الشرح: 4] قال إذا ذكر الله ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان انبا ابو سهل بن زياد القطان ثنا جعفر يعني ابن هاشم ثنا سهل بن عثمان حدثني يحيي بن ابي زائده حدثني المبارك عن الحسن ورفعنا لك ذكرك الشرح قال اذا ذكر الله ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم
وأما الحديث الذي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب الفقيه , أنبأ إسماعيل بن قتيبة، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ سليمان بن عيسى، أخبرني عبد الرحيم بن زيد العمي، عن أبيه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تذكروني عند ثلاث: تسمية الطعام , وعند الذبح , وعند العطاس ". فهذا منقطع , وعبد الرحيم وأبوه ضعيفان , وسليمان بن عيسى السجزي في عداد من يضع الحديث , ولو عرف يحيى بن يحيى حاله لما استجاز الرواية عنه , وهو فيما ذكره شيخنا أبو عبد الله الحافظ رحمه الله ونسبه أبو أحمد بن عدي الحافظ أيضا إلى وضع الحديث فيما أخبرنا أبو سعد الماليني عنه.
واما الحديث الذي اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر احمد بن اسحاق بن ايوب الفقيه انبا اسماعيل بن قتيبه ثنا يحيي بن يحيي انبا سليمان بن عيسي اخبرني عبد الرحيم بن زيد العمي عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تذكروني عند ثلاث تسميه الطعام وعند الذبح وعند العطاس فهذا منقطع وعبد الرحيم وابوه ضعيفان وسليمان بن عيسي السجزي في عداد من يضع الحديث ولو عرف يحيي بن يحيي حاله لما استجاز الروايه عنه وهو فيما ذكره شيخنا ابو عبد الله الحافظ رحمه الله ونسبه ابو احمد بن عدي الحافظ ايضا الي وضع الحديث فيما اخبرنا ابو سعد الماليني عنه
وأخبرنا أبو سعد الماليني، أنبأ أبو أحمد بن عدي، قال: سمعت محمد بن حماد يقول قال السعدي , وهو إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: سليمان بن عيسى الذي يروي آداب سفيان كذاب مصرح
واخبرنا ابو سعد الماليني انبا ابو احمد بن عدي قال سمعت محمد بن حماد يقول قال السعدي وهو ابراهيم بن يعقوب الجوزجاني سليمان بن عيسي الذي يروي اداب سفيان كذاب مصرح
باب قول المضحي: اللهم منك وإليك فتقبل مني , وقول المضحي عن غيره: اللهم تقبل من فلان
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا إسماعيل بن أحمد، أنبأ محمد بن الحسن بن قتيبة، ثنا حرملة، أنبأ ابن وهب، ح وأخبرنا أبو عبد الله أنبأ أحمد بن جعفر، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا هارون بن معروف، ثنا ابن وهب، قال: قال حيوة: أخبرني أبو صخر، عن يزيد بن قسيط، عن عروة بن الزبير، عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بكبش أقرن , يطأ في سواد , ويبرك في سواد , وينظر في سواد , فأتي به ليضحي به , قال: " يا عائشة هلمي المدية اشحذيها بحجر ". ففعلت , ثم أخذها وأخذ الكبش فأضجعه ثم ذبحه ثم قال: " بسم الله , اللهم تقبل من محمد وآل محمد ومن أمة محمد ". ثم ضحى به. رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن معروف
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا اسماعيل بن احمد انبا محمد بن الحسن بن قتيبه ثنا حرمله انبا ابن وهب ح واخبرنا ابو عبد الله انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا هارون بن معروف ثنا ابن وهب قال قال حيوه اخبرني ابو صخر عن يزيد بن قسيط عن عروه بن الزبير عن عائشه رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به قال يا عائشه هلمي المديه اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امه محمد ثم ضحي به رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن معروف
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا محمد بن عبد الحكم القطري، ثنا سعيد بن منصور، ثنا يعقوب بن عبد الرحمن، عن عمرو بن أبي عمرو، عن المطلب، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال شهدت أضحى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمصلى , فلما قضى خطبته ونزل عن منبره أتي بكبشه فذبحه وقال: " بسم الله والله أكبر , هذا عني وعمن لم يضح من أمتي "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الحكم القطري ثنا سعيد بن منصور ثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن عمرو بن ابي عمرو عن المطلب عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال شهدت اضحي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمصلي فلما قضي خطبته ونزل عن منبره اتي بكبشه فذبحه وقال بسم الله والله اكبر هذا عني وعمن لم يضح من امتي
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا أبو زرعة الدمشقي، ثنا أحمد بن خالد الوهبي، عن محمد بن إسحاق، ح وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا إبراهيم بن موسى الرازي، ثنا عيسى، ثنا محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي عياش، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال ذبح النبي صلى الله عليه وسلم يوم الذبح كبشين أقرنين أملحين موجأين , فلما وجههما قال: " {إني وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض} , على ملة إبراهيم حنيفا وما أنا من المشركين , إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين , لا شريك له وبذلك أمرت , وأنا من المسلمين , اللهم منك ولك عن محمد وأمته , بسم الله والله أكبر ". ثم ذبح صلى الله عليه وسلم. لفظ حديث عيسى بن يونس , وفي رواية الوهبي: ذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم كبشين يوم العيد , فلما وجههما قال: فذكر الدعاء , ثم قال: " اللهم منك ولك عن محمد وأمته ". وسمى وذبح. ورواه إبراهيم بن طهمان عن محمد بن إسحاق , وقال في الحديث: وجههما إلى القبلة حين ذبح , وقيل: عن محمد بن إسحاق , عن يزيد بن خالد بن أبي عمران , عن أبي عياش , عن جابر رضي الله عنه قال الشافعي رحمه الله: وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجه لا يثبت مثله أنه ضحى بكبشين، فقال في أحدهما بعد ذكر الله: " اللهم عن محمد وآل محمد " , وفي الآخر: " اللهم عن محمد وأمة محمد "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابو زرعه الدمشقي ثنا احمد بن خالد الوهبي عن محمد بن اسحاق ح واخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا ابراهيم بن موسي الرازي ثنا عيسي ثنا محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي عياش عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال ذبح النبي صلي الله عليه وسلم يوم الذبح كبشين اقرنين املحين موجاين فلما وجههما قال اني وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض علي مله ابراهيم حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ولك عن محمد وامته بسم الله والله اكبر ثم ذبح صلي الله عليه وسلم لفظ حديث عيسي بن يونس وفي روايه الوهبي ذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم كبشين يوم العيد فلما وجههما قال فذكر الدعاء ثم قال اللهم منك ولك عن محمد وامته وسمي وذبح ورواه ابراهيم بن طهمان عن محمد بن اسحاق وقال في الحديث وجههما الي القبله حين ذبح وقيل عن محمد بن اسحاق عن يزيد بن خالد بن ابي عمران عن ابي عياش عن جابر رضي الله عنه قال الشافعي رحمه الله وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم من وجه لا يثبت مثله انه ضحي بكبشين فقال في احدهما بعد ذكر الله اللهم عن محمد وال محمد وفي الاخر اللهم عن محمد وامه محمد
قال الشيخ: وإنما أراد ما أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد , أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري , حدثني جامع بن سوادة، ثنا أبو حازم الحسين بن دينار، ثنا سفيان، ح وأنبأ علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ سليمان بن أحمد اللخمي، ثنا ابن أبي مريم، ثنا الفريابي، عن سفيان، عن عبد الله، عن محمد بن عقيل، عن أبي سلمة، عن عائشة، أو عن أبي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضحي بكبشين أقرنين موجأين , فيبدأ بأحدهما فيقول: " بسم الله والله أكبر , اللهم منك ولك عن محمد وأمته من شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ " , ويذبح الآخر ويقول: " بسم الله والله أكبر , اللهم منك ولك عن محمد وآل محمد ". لفظ حديث ابن بشران , وفي رواية ابن عبدان: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا ضحى اشترى كبشين سمينين أقرنين أملحين موجأين , فذبح أحدهما عن أمته من شهد له بالتوحيد وشهد له بالبلاغ , والآخر عن محمد وآل محمد. هكذا رواه جماعة عن سفيان الثوري , ورواه زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل , عن علي بن الحسين , عن أبي رافع رضي الله عنه , عن النبي صلى الله عليه وسلم , ورواه حماد بن سلمة , عن عبد الله بن محمد بن عقيل , عن عبد الرحمن بن جابر , عن أبيه , عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال البخاري: لعله سمع من هؤلاء. قال الشيخ: وفيما ذكرنا قبل حديثه كفاية
قال الشيخ وانما اراد ما اخبرنا ابو الحسين بن بشران ببغداد انبا ابو الحسن علي بن محمد المصري حدثني جامع بن سواده ثنا ابو حازم الحسين بن دينار ثنا سفيان ح وانبا علي بن احمد بن عبدان انبا سليمان بن احمد اللخمي ثنا ابن ابي مريم ثنا الفريابي عن سفيان عن عبد الله عن محمد بن عقيل عن ابي سلمه عن عائشه او عن ابي هريره رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضحي بكبشين اقرنين موجاين فيبدا باحدهما فيقول بسم الله والله اكبر اللهم منك ولك عن محمد وامته من شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ ويذبح الاخر ويقول بسم الله والله اكبر اللهم منك ولك عن محمد وال محمد لفظ حديث ابن بشران وفي روايه ابن عبدان كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ضحي اشتري كبشين سمينين اقرنين املحين موجاين فذبح احدهما عن امته من شهد له بالتوحيد وشهد له بالبلاغ والاخر عن محمد وال محمد هكذا رواه جماعه عن سفيان الثوري ورواه زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن علي بن الحسين عن ابي رافع رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه حماد بن سلمه عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن عبد الرحمن بن جابر عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال البخاري لعله سمع من هؤلاء قال الشيخ وفيما ذكرنا قبل حديثه كفايه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق، أنبأ جرير، عن الأعمش، ومنصور، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قلت له: قوله تعالى: {والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف} [الحج: 36] قال: إذا أردت أن تنحر البدنة فأقمها ثم قل: الله أكبر الله أكبر , اللهم منك ولك , ثم سم , ثم انحرها. قال: قلت: وأقول ذلك في الأضحية؟ قال: والأضحية
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق انبا جرير عن الاعمش ومنصور عن ابي ظبيان عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قلت له قوله تعالي والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف الحج قال اذا اردت ان تنحر البدنه فاقمها ثم قل الله اكبر الله اكبر اللهم منك ولك ثم سم ثم انحرها قال قلت واقول ذلك في الاضحيه قال والاضحيه
أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الأردستاني , أنبأ أبو نصر العراقي، ثنا سفيان بن محمد، ثنا علي بن الحسن، ثنا عبد الله بن الوليد، ثنا سفيان، حدثني أبو بكر الزبيدي، عن عاصم بن شريب، قال أتي علي بن أبي طالب رضي الله عنه يوم النحر بكبش فذبحه وقال: بسم الله , اللهم منك ولك ومن محمد لك. ثم أمر به فتصدق به , ثم أتي بكبش آخر فذبحه فقال: بسم الله , اللهم منك ولك , ومن علي لك. قال: ثم قال: ائتني بطابق منه وتصدق بسائره
اخبرنا ابو بكر محمد بن ابراهيم الاردستاني انبا ابو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان حدثني ابو بكر الزبيدي عن عاصم بن شريب قال اتي علي بن ابي طالب رضي الله عنه يوم النحر بكبش فذبحه وقال بسم الله اللهم منك ولك ومن محمد لك ثم امر به فتصدق به ثم اتي بكبش اخر فذبحه فقال بسم الله اللهم منك ولك ومن علي لك قال ثم قال ائتني بطابق منه وتصدق بسائره
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا مالك بن إسماعيل النهدي، ثنا شريك، عن أبي الحسناء، عن الحكم بن عتيبة، عن حنش بن الحارث، قال كان علي بن أبي طالب رضي الله عنه يضحي بكبش عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وبكبش عن نفسه , قلنا: يا أمير المؤمنين تضحي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرني أن أضحي عنه أبدا؛ فأنا أضحي عنه أبدا. رواه أبو داود عن عثمان بن أبي شيبة , عن شريك , تفرد به شريك بن عبد الله بإسناده وهو إن ثبت يدل على جواز التضحية عمن خرج من دار الدنيا من المسلمين , وأما عن الحمل فقد قال الشافعي: لا يضحى عما في البطن
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا مالك بن اسماعيل النهدي ثنا شريك عن ابي الحسناء عن الحكم بن عتيبه عن حنش بن الحارث قال كان علي بن ابي طالب رضي الله عنه يضحي بكبش عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وبكبش عن نفسه قلنا يا امير المؤمنين تضحي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرني ان اضحي عنه ابدا فانا اضحي عنه ابدا رواه ابو داود عن عثمان بن ابي شيبه عن شريك تفرد به شريك بن عبد الله باسناده وهو ان ثبت يدل علي جواز التضحيه عمن خرج من دار الدنيا من المسلمين واما عن الحمل فقد قال الشافعي لا يضحي عما في البطن
وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني، أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي، ثنا محمد بن إبراهيم العبدي، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن نافع أن عبد الله بن عمر كان لا يضحي عما في بطن المرأة
واخبرنا ابو احمد المهرجاني انبا ابو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم العبدي ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان لا يضحي عما في بطن المراه
باب ما جاء في حلاق الشعر بعد ذبح الأضحية
أخبرنا أبو أحمد المهرجاني، أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي، ثنا محمد بن إبراهيم، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن نافع أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ضحى مرة بالمدينة، قال نافع: فأمرني أن أشتري له كبشا فحيلا أقرن , ثم أذبحه يوم الأضحى في مصلى الناس. قال نافع: ففعلت , ثم حمل الكبش إلى عبد الله فحلق رأسه حين ذبح الكبش , وكان مريضا لم يشهد العيد مع الناس. قال نافع: وكان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يقول: ليس حلاق الرأس بواجب على من ضحى إذا لم يحج. وقد فعله عبد الله بن عمر
اخبرنا ابو احمد المهرجاني انبا ابو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ضحي مره بالمدينه قال نافع فامرني ان اشتري له كبشا فحيلا اقرن ثم اذبحه يوم الاضحي في مصلي الناس قال نافع ففعلت ثم حمل الكبش الي عبد الله فحلق راسه حين ذبح الكبش وكان مريضا لم يشهد العيد مع الناس قال نافع وكان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يقول ليس حلاق الراس بواجب علي من ضحي اذا لم يحج وقد فعله عبد الله بن عمر
باب الرجل يوجب شاة أضحية لم يكن له أن يبدلها بخير ولا شر منها
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني، أنبأ أبو محمد بن حيان أبو الشيخ، أنبأ أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، ثنا علي بن عيسى الألثغ المخرمي، ثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن الجهم بن جارود، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه أن عمر رضي الله عنه أهدي بختية له قد أعطي بها ثلاثمائة دينار فأراد أن يبيعها ويشتري بثمنها بدنا , فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك , فأمره أن ينحرها ولا يبيعها. كذا قال: بختية له
اخبرنا ابو بكر بن الحارث الاصبهاني انبا ابو محمد بن حيان ابو الشيخ انبا احمد بن الحسن بن عبد الجبار ثنا علي بن عيسي الالثغ المخرمي ثنا محمد بن سلمه عن ابي عبد الرحيم عن الجهم بن جارود عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان عمر رضي الله عنه اهدي بختيه له قد اعطي بها ثلاثمائه دينار فاراد ان يبيعها ويشتري بثمنها بدنا فسال النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فامره ان ينحرها ولا يبيعها كذا قال بختيه له
باب ما جاء في ولد الأضحية ولبنها
أخبرنا أبو بكر الأردستاني، أنبأ أبو نصر العراقي، ثنا سفيان بن محمد، ثنا علي بن الحسن، ثنا عبد الله بن الوليد، ثنا سفيان، ثنا زهير بن أبي ثابت، عن مغيرة بن حذف العبسي، قال كنا مع علي رضي الله عنه بالرحبة , فجاء رجل من همدان يسوق بقرة معها ولدها , فقال: إني اشتريتها أضحي بها وإنها ولدت. قال: فلا تشرب من لبنها إلا فضلا عن ولدها , فإذا كان يوم النحر فانحرها هي وولدها عن سبعة
اخبرنا ابو بكر الاردستاني انبا ابو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان ثنا زهير بن ابي ثابت عن مغيره بن حذف العبسي قال كنا مع علي رضي الله عنه بالرحبه فجاء رجل من همدان يسوق بقره معها ولدها فقال اني اشتريتها اضحي بها وانها ولدت قال فلا تشرب من لبنها الا فضلا عن ولدها فاذا كان يوم النحر فانحرها هي وولدها عن سبعه
باب الرجل يشتري أضحية وهي تامة ثم عرض لها نقص وبلغت المنسك
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا محمد بن علي الوراق، ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا سفيان، عن جابر، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا محمد بن خالد بن خلي، ثنا أحمد بن خالد الوهبي، ثنا إسرائيل، عن جابر، عن محمد هو ابن قرظة , عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال اشتريت شاة لأضحي بها فخرجت , فأخذ الذئب أليتها , فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " ضح بها ". وفي رواية سفيان: اشترينا كبشا لنضحي به فقطع الذئب أليته أو من أليته , فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فأمرني أن أضحي به. وبمعناه رواه شعبة بن الحجاج وشريك بن عبد الله , عن جابر الجعفي , إلا أن جابرا غير محتج به
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن علي الوراق ثنا عبيد الله بن موسي ثنا سفيان عن جابر ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن خالد بن خلي ثنا احمد بن خالد الوهبي ثنا اسرائيل عن جابر عن محمد هو ابن قرظه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال اشتريت شاه لاضحي بها فخرجت فاخذ الذئب اليتها فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال ضح بها وفي روايه سفيان اشترينا كبشا لنضحي به فقطع الذئب اليته او من اليته فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فامرني ان اضحي به وبمعناه رواه شعبه بن الحجاج وشريك بن عبد الله عن جابر الجعفي الا ان جابرا غير محتج به
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد , أنبأ أبو جعفر الرزاز، وإسماعيل بن محمد الصفار، قالا: ثنا سعدان بن نصر، ثنا أبو معاوية، ثنا الحجاج بن أرطاة، عن شيخ من أهل المدينة , عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا بأس بالأضحية المقطوعة الذنب ". وهذا مختصر من الحديث الأول , فقد رواه حماد بن سلمة , عن حجاج , عن عطية , عن أبي سعيد أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن شاة قطع الذئب ذنبها يضحي بها؟ قال: " ضح بها "
واخبرنا ابو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبا ابو جعفر الرزاز واسماعيل بن محمد الصفار قالا ثنا سعدان بن نصر ثنا ابو معاويه ثنا الحجاج بن ارطاه عن شيخ من اهل المدينه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا باس بالاضحيه المقطوعه الذنب وهذا مختصر من الحديث الاول فقد رواه حماد بن سلمه عن حجاج عن عطيه عن ابي سعيد ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن شاه قطع الذئب ذنبها يضحي بها قال ضح بها
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب، أنبأ جعفر بن عون، أنبأ مسعر، عن أبي حصين أن ابن الزبير رضي الله عنهما رأى هدايا له فيها ناقة عوراء , فقال: إن كان أصابها بعد ما اشتريتموها فأمضوها , وإن كان أصابها قبل أن تشتروها فأبدلوها
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انبا جعفر بن عون انبا مسعر عن ابي حصين ان ابن الزبير رضي الله عنهما راي هدايا له فيها ناقه عوراء فقال ان كان اصابها بعد ما اشتريتموها فامضوها وان كان اصابها قبل ان تشتروها فابدلوها
باب الرجل يشتري أضحية فتموت أو تسرق أو تضل
أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد , أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا عبد الكريم بن الهيثم، ثنا أبو اليمان، أنبأ شعيب بن أبي حمزة، قال قال نافع: كان ابن عمر رضي الله عنهما يقول: أيما رجل أهدى هدية فضلت فإن كانت نذرا أبدلها , وإن كانت تطوعا فإن شاء أبدلها , وإن شاء تركها. هكذا رواه مالك , عن نافع موقوفا , ورواه عبد الله بن عامر الأسلمي عن نافع مرفوعا , والصواب موقوف
اخبرنا ابو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا ابو اليمان انبا شعيب بن ابي حمزه قال قال نافع كان ابن عمر رضي الله عنهما يقول ايما رجل اهدي هديه فضلت فان كانت نذرا ابدلها وان كانت تطوعا فان شاء ابدلها وان شاء تركها هكذا رواه مالك عن نافع موقوفا ورواه عبد الله بن عامر الاسلمي عن نافع مرفوعا والصواب موقوف
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ محمد بن جعفر العدل، أنبأ يحيى بن محمد، ثنا عبيد الله بن معاذ، ثنا أبي، ثنا شعبة، عن تميم بن حويص يعني المصري، قال اشتريت شاة بمنى أضحية فضلت , فسألت ابن عباس رضي الله عنهما عن ذلك فقال: لا يضرك. قال الشافعي: ولكنه إن وجدها بعد ما أوجبها ذبحها وإن مضت أيام النحر كما يصنع في البدن من الهدي
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا محمد بن جعفر العدل انبا يحيي بن محمد ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا ابي ثنا شعبه عن تميم بن حويص يعني المصري قال اشتريت شاه بمني اضحيه فضلت فسالت ابن عباس رضي الله عنهما عن ذلك فقال لا يضرك قال الشافعي ولكنه ان وجدها بعد ما اوجبها ذبحها وان مضت ايام النحر كما يصنع في البدن من الهدي
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني، أنبأ أبو محمد بن حيان، ثنا ابن ناجية، ثنا علي بن شعيب، ثنا أبو معاوية، ثنا سعد بن سعيد، عن القاسم يعني ابن محمد، عن عائشة رضي الله عنها أنها ساقت بدنتين فضلتا , فأرسل إليها ابن الزبير بدنتين مكانهما , فنحرتهما ثم وجدت الأوليين فنحرتهما أيضا , ثم قالت: هكذا السنة في البدن.
اخبرنا ابو بكر بن الحارث الاصبهاني انبا ابو محمد بن حيان ثنا ابن ناجيه ثنا علي بن شعيب ثنا ابو معاويه ثنا سعد بن سعيد عن القاسم يعني ابن محمد عن عائشه رضي الله عنها انها ساقت بدنتين فضلتا فارسل اليها ابن الزبير بدنتين مكانهما فنحرتهما ثم وجدت الاوليين فنحرتهما ايضا ثم قالت هكذا السنه في البدن
أخبرنا أبو بكر بن الحارث، أنبأ علي بن عمر الحافظ، ثنا أبو بكر النيسابوري، ثنا سعدان بن نصر، ثنا أبو معاوية، فذكره
اخبرنا ابو بكر بن الحارث انبا علي بن عمر الحافظ ثنا ابو بكر النيسابوري ثنا سعدان بن نصر ثنا ابو معاويه فذكره
باب التضحية في الليل من أيام منى
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا يحيى بن آدم، ثنا سفيان بن عيينة، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن حسين، أنه قال لقيم له جد نخله بالليل: ألم تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن جداد الليل وصرام الليل؟ أو قال: وحصاد الليل. قال سفيان: يقال: حتى يكون بالنهار ويحضره المساكين.
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيي بن ادم ثنا سفيان بن عيينه عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي بن حسين انه قال لقيم له جد نخله بالليل الم تعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن جداد الليل وصرام الليل او قال وحصاد الليل قال سفيان يقال حتي يكون بالنهار ويحضره المساكين
وأخبرنا أبو الحسن محمد بن أبي المعروف الإسفراييني , بها أنبأ بشر بن أحمد، أنبأ أحمد بن الحسين بن نصر، ثنا علي بن المديني، ثنا سفيان، فذكره بمعناه لم يذكر الصرام والحصاد. قال سفيان: فسألوا جعفرا عن الأضحى بالليل فقال: لا. قال سفيان: هذا في حال المساكين
واخبرنا ابو الحسن محمد بن ابي المعروف الاسفراييني بها انبا بشر بن احمد انبا احمد بن الحسين بن نصر ثنا علي بن المديني ثنا سفيان فذكره بمعناه لم يذكر الصرام والحصاد قال سفيان فسالوا جعفرا عن الاضحي بالليل فقال لا قال سفيان هذا في حال المساكين
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا يحيى بن آدم، ثنا حفص بن غياث، عن أشعث بن عبد الملك، عن الحسن، قال: نهى عن جداد الليل وحصاد الليل والأضحى بالليل , وإنما كان ذلك من شدة حال الناس كان الرجل يفعله ليلا , فنهى عنه ثم رخص في ذلك
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيي بن ادم ثنا حفص بن غياث عن اشعث بن عبد الملك عن الحسن قال نهي عن جداد الليل وحصاد الليل والاضحي بالليل وانما كان ذلك من شده حال الناس كان الرجل يفعله ليلا فنهي عنه ثم رخص في ذلك
باب النهي عن أكل لحوم الضحايا بعد ثلاث
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق , وأبو بكر أحمد بن الحسن قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ ابن عيينة، عن الزهري، عن أبي عبيد، مولى ابن أزهر قال شهدت العيد مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه فسمعته يقول: لا يأكلن أحدكم من نسكه بعد ثلاث. كذا رواه الشافعي عن سفيان موقوفا , ومن حديث معمر مرفوعا , والحديث عند غيره عن سفيان مرفوع
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر احمد بن الحسن قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا ابن عيينه عن الزهري عن ابي عبيد مولي ابن ازهر قال شهدت العيد مع علي بن ابي طالب رضي الله عنه فسمعته يقول لا ياكلن احدكم من نسكه بعد ثلاث كذا رواه الشافعي عن سفيان موقوفا ومن حديث معمر مرفوعا والحديث عند غيره عن سفيان مرفوع
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو الفضل بن إبراهيم، أنبأ أحمد بن سلمة، ثنا عبد الجبار بن العلاء المكي، ثنا سفيان، عن الزهري، عن أبي عبيد، قال شهدت العيد مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه , فبدأ بالصلاة قبل الخطبة وقال: " إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن نأكل من لحوم نسكنا بعد ثلاث ". رواه مسلم في الصحيح عن عبد الجبار بن العلاء، وأخرجه البخاري ومسلم من حديث يونس بن يزيد وغيره عن الزهري مرفوعا
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو الفضل بن ابراهيم انبا احمد بن سلمه ثنا عبد الجبار بن العلاء المكي ثنا سفيان عن الزهري عن ابي عبيد قال شهدت العيد مع علي بن ابي طالب رضي الله عنه فبدا بالصلاه قبل الخطبه وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان ناكل من لحوم نسكنا بعد ثلاث رواه مسلم في الصحيح عن عبد الجبار بن العلاء واخرجه البخاري ومسلم من حديث يونس بن يزيد وغيره عن الزهري مرفوعا
