Sunan ad-Darimi — Hajj
باب من أراد الحج فليتعجل
حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا أبو معاوية، حدثنا الحسن بن عمرو الفقيمي، عن مهران أبي صفوان، عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أراد الحج فليتعجل»
حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابو معاويه حدثنا الحسن بن عمرو الفقيمي عن مهران ابي صفوان عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اراد الحج فليتعجل
باب من مات ولم يحج
أخبرنا يزيد بن هارون، عن شريك، عن ليث، عن عبد الرحمن بن سابط، عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من لم يمنعه عن الحج حاجة ظاهرة، أو سلطان جائر، أو مرض حابس فمات ولم يحج، فليمت إن شاء يهوديا، وإن شاء نصرانيا»
اخبرنا يزيد بن هارون عن شريك عن ليث عن عبد الرحمن بن سابط عن ابي امامه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يمنعه عن الحج حاجه ظاهره او سلطان جائر او مرض حابس فمات ولم يحج فليمت ان شاء يهوديا وان شاء نصرانيا
باب في حج النبي صلى الله عليه وسلم حجة واحدة
أخبرنا مجاهد بن موسى، حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا زهير، عن أبي إسحاق قال: سمعت زيد بن أرقم يقول «حج النبي صلى الله عليه وسلم بعد هجرته حجة»، قال: وقال أبو إسحاق: «حج قبل هجرته حجة»
اخبرنا مجاهد بن موسي حدثنا يحيي بن ادم حدثنا زهير عن ابي اسحاق قال سمعت زيد بن ارقم يقول حج النبي صلي الله عليه وسلم بعد هجرته حجه قال وقال ابو اسحاق حج قبل هجرته حجه
أخبرنا أبو الوليد الطيالسي، حدثنا همام، حدثنا قتادة قال قلت لأنس: كم حج النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: " حجة واحدة، واعتمر أربعا: عمرته الأولى التي صده المشركون عن البيت، وعمرته الثانية حين صالحوه فرجع من العام المقبل، وعمرته من الجعرانة حين قسم غنيمة حنين في ذي القعدة، وعمرته مع حجته "
اخبرنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا همام حدثنا قتاده قال قلت لانس كم حج النبي صلي الله عليه وسلم قال حجه واحده واعتمر اربعا عمرته الاولي التي صده المشركون عن البيت وعمرته الثانيه حين صالحوه فرجع من العام المقبل وعمرته من الجعرانه حين قسم غنيمه حنين في ذي القعده وعمرته مع حجته
باب كيف وجوب الحج
حدثنا محمد بن كثير، حدثنا سليمان بن كثير، عن الزهري، عن سنان، عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كتب عليكم الحج». فقيل: يا رسول الله في كل عام؟ قال: «لا، ولو قلتها لوجبت، الحج مرة فما زاد فهو تطوع»
حدثنا محمد بن كثير حدثنا سليمان بن كثير عن الزهري عن سنان عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب عليكم الحج فقيل يا رسول الله في كل عام قال لا ولو قلتها لوجبت الحج مره فما زاد فهو تطوع
أخبرنا عبيد الله بن موسى، عن شريك، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس نحوه
اخبرنا عبيد الله بن موسي عن شريك عن سماك عن عكرمه عن ابن عباس نحوه
باب المواقيت في الحج
أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس، حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر قال «وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشام الجحفة، ولأهل نجد قرنا». قال: قال ابن عمر أما هذه الثلاث فإني سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم وبلغني «أنه وقت لأهل اليمن يلملم»
اخبرنا احمد بن عبد الله بن يونس حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المدينه ذا الحليفه ولاهل الشام الجحفه ولاهل نجد قرنا قال قال ابن عمر اما هذه الثلاث فاني سمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم وبلغني انه وقت لاهل اليمن يلملم
أخبرنا أحمد بن عبد الله، حدثنا مالك، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر مثله
اخبرنا احمد بن عبد الله حدثنا مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر مثله
حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا وهيب، حدثنا ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس «أن النبي صلى الله عليه وسلم وقت لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشام الجحفة، ولأهل نجد قرن المنازل، ولأهل اليمن يلملم هن لأهلهن ولكل آت أتى عليهن من غيرهن ممن أراد الحج والعمرة، ومن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ حتى أهل مكة من مكة»
حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا وهيب حدثنا ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم وقت لاهل المدينه ذا الحليفه ولاهل الشام الجحفه ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم هن لاهلهن ولكل ات اتي عليهن من غيرهن ممن اراد الحج والعمره ومن كان دون ذلك فمن حيث انشا حتي اهل مكه من مكه
باب في الاغتسال في الإحرام
حدثنا محمد بن يوسف، حدثنا ابن عيينة، عن زيد بن أسلم، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه، قال امترى المسور بن مخرمة وابن عباس في غسل المحرم رأسه، فأرسلوني إلى أبي أيوب الأنصاري، كيف رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يغسل رأسه وهو محرم؟ فأتيت أبا أيوب وهو بين قرني البئر وقد ستر عليه بثوب، فسلمت عليه فضم الثوب إليه، فقلت: أرسلني إليك ابن أخيك ابن عباس كيف رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يغسل رأسه؟ «فأمر يديه على رأسه مقبلا ومدبرا»
حدثنا محمد بن يوسف حدثنا ابن عيينه عن زيد بن اسلم عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه قال امتري المسور بن مخرمه وابن عباس في غسل المحرم راسه فارسلوني الي ابي ايوب الانصاري كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم فاتيت ابا ايوب وهو بين قرني البئر وقد ستر عليه بثوب فسلمت عليه فضم الثوب اليه فقلت ارسلني اليك ابن اخيك ابن عباس كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه فامر يديه علي راسه مقبلا ومدبرا
أخبرنا عبد الله بن أبي زياد، حدثنا عبد الله بن يعقوب المدني، عن ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن خارجة بن زيد بن ثابت، عن أبيه «أن النبي صلى الله عليه وسلم تجرد للإهلال واغتسل»
اخبرنا عبد الله بن ابي زياد حدثنا عبد الله بن يعقوب المدني عن ابن ابي الزناد عن ابيه عن خارجه بن زيد بن ثابت عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم تجرد للاهلال واغتسل
باب في فضل الحج والعمرة
أخبرنا عبيد الله بن موسى، عن سفيان، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: حجة مبرورة ليس لها ثواب إلا الجنة، وعمرتان تكفران ما بينهما من الذنوب "
اخبرنا عبيد الله بن موسي عن سفيان عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال حجه مبروره ليس لها ثواب الا الجنه وعمرتان تكفران ما بينهما من الذنوب
أخبرنا أبو الوليد الطيالسي، حدثنا شعبة، حدثني منصور قال: سمعت أبا حازم، يحدث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «من حج البيت فلم يرفث ولم يفسق، رجع كما ولدته أمه»
اخبرنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبه حدثني منصور قال سمعت ابا حازم يحدث عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من حج البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كما ولدته امه
باب أي الحج أفضل
حدثنا محمد بن العلاء، حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، عن الضحاك بن عثمان، عن محمد بن المنكدر، عن عبد الرحمن بن يربوع، عن أبي بكر قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي الحج أفضل؟ قال: «العج والثج» العج يعني: التلبية، والثج يعني: إهراق الدم
حدثنا محمد بن العلاء حدثنا محمد بن اسماعيل بن ابي فديك عن الضحاك بن عثمان عن محمد بن المنكدر عن عبد الرحمن بن يربوع عن ابي بكر قال سئل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الحج افضل قال العج والثج العج يعني التلبيه والثج يعني اهراق الدم
باب ما يلبس المحرم من الثياب
أخبرنا يزيد بن هارون، أنبأنا يحيى هو ابن سعيد، عن عمر بن نافع، عن أبيه، عن ابن عمر أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم: ما نلبس من الثياب إذا أحرمنا؟ قال: «لا تلبسوا القمص، ولا السراويلات، ولا العمائم، ولا البرانس، ولا الخفاف إلا أن يكون أحد ليست له نعلان، فليلبس الخفين وليجعلهما أسفل من الكعبين، ولا تلبسوا من الثياب شيئا مسه ورس ولا زعفران»
اخبرنا يزيد بن هارون انبانا يحيي هو ابن سعيد عن عمر بن نافع عن ابيه عن ابن عمر ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم ما نلبس من الثياب اذا احرمنا قال لا تلبسوا القمص ولا السراويلات ولا العمائم ولا البرانس ولا الخفاف الا ان يكون احد ليست له نعلان فليلبس الخفين وليجعلهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيئا مسه ورس ولا زعفران
أخبرنا أبو عاصم، عن ابن جريج، عن عمرو بن دينار، عن أبي الشعثاء، أخبرني ابن عباس، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من لم يجد إزارا فليلبس سراويل، ومن لم يجد نعلين فليلبس خفين». قال: قلت: - أو قيل - أيقطعهما؟ قال: لا
اخبرنا ابو عاصم عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء اخبرني ابن عباس انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يجد ازارا فليلبس سراويل ومن لم يجد نعلين فليلبس خفين قال قلت او قيل ايقطعهما قال لا
أخبرنا خالد بن مخلد، حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عما يلبس المحرم، قال: «لا يلبس القمص، ولا العمائم، ولا السراويلات، ولا البرانس، ولا الخفاف، إلا أن لا يجد نعلين، فيلبس خفين وليقطعهما أسفل من الكعبين»
اخبرنا خالد بن مخلد حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر قال سئل رسول الله صلي الله عليه وسلم عما يلبس المحرم قال لا يلبس القمص ولا العمائم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا ان لا يجد نعلين فيلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين
باب الطيب عند الإحرام
أخبرنا حجاج بن منهال، حدثنا حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، أنها قالت «كنت أطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يحرم بأطيب الطيب»، قال: وكان عروة يقول لنا: «تطيبوا قبل أن تحرموا وقبل أن تفيضوا يوم النحر»
اخبرنا حجاج بن منهال حدثنا حماد بن سلمه عن هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه انها قالت كنت اطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يحرم باطيب الطيب قال وكان عروه يقول لنا تطيبوا قبل ان تحرموا وقبل ان تفيضوا يوم النحر
حدثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث، عن هشام، عن عثمان بن عروة، عن عروة، عن عائشة قالت «لقد كنت أطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم عند إحرامه بأطيب ما أجد»
حدثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث عن هشام عن عثمان بن عروه عن عروه عن عائشه قالت لقد كنت اطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم عند احرامه باطيب ما اجد
أخبرنا يزيد بن هارون، وجعفر بن عون قالا: حدثنا يحيى بن سعيد، أن عبد الرحمن بن القاسم، أخبره عن أبيه قال: سمعت عائشة رضي الله عنها تقول «طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم لحرمه، وطيبته بمنى قبل أن يفيض»
اخبرنا يزيد بن هارون وجعفر بن عون قالا حدثنا يحيي بن سعيد ان عبد الرحمن بن القاسم اخبره عن ابيه قال سمعت عائشه رضي الله عنها تقول طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم لحرمه وطيبته بمني قبل ان يفيض
باب في النفساء والحائض إذا أرادتا الحج وبلغتا الميقات
حدثني عثمان بن محمد، حدثنا عبدة، عن عبيد الله بن عمر، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة قالت نفست أسماء بمحمد بن أبي بكر بالشجرة، «فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر أن تغتسل وتهل»
حدثني عثمان بن محمد حدثنا عبده عن عبيد الله بن عمر عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عائشه قالت نفست اسماء بمحمد بن ابي بكر بالشجره فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر ان تغتسل وتهل
أخبرنا عثمان بن محمد، حدثنا جرير، عن يحيى بن سعيد، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر في حديث أسماء بنت عميس حين نفست بذي الحليفة، «فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر أن يأمرها أن تغتسل وتهل»
اخبرنا عثمان بن محمد حدثنا جرير عن يحيي بن سعيد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر في حديث اسماء بنت عميس حين نفست بذي الحليفه فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر ان يامرها ان تغتسل وتهل
باب في أي وقت يستحب الإحرام
أخبرنا عمرو بن عون، أنبأنا عبد السلام بن حرب، عن خصيف، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما «أن النبي صلى الله عليه وسلم أحرم دبر الصلاة»
اخبرنا عمرو بن عون انبانا عبد السلام بن حرب عن خصيف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم احرم دبر الصلاه
أخبرنا إسحاق قال: أخبرنا النضر هو ابن شميل، أنبأنا أشعث، عن الحسن، عن أنس بن مالك «أن النبي صلى الله عليه وسلم أحرم وأهل في دبر الصلاة»
اخبرنا اسحاق قال اخبرنا النضر هو ابن شميل انبانا اشعث عن الحسن عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم احرم واهل في دبر الصلاه
باب في التلبية
أخبرنا يزيد بن هارون، أنبأنا يحيى يعني ابن سعيد، عن نافع، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا لبى قال: «لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك»، قال يحيى: وذكر نافع أن ابن عمر كان يزيد هؤلاء الكلمات: «لبيك والرغباء إليك والعمل، لبيك لبيك»
اخبرنا يزيد بن هارون انبانا يحيي يعني ابن سعيد عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا لبي قال لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمه لك والملك لا شريك لك قال يحيي وذكر نافع ان ابن عمر كان يزيد هؤلاء الكلمات لبيك والرغباء اليك والعمل لبيك لبيك
باب في رفع الصوت بالتلبية
أخبرنا خالد بن مخلد، حدثنا مالك، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عبد الملك بن أبي بكر بن الحارث، عن خلاد بن السائب، عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أتاني جبريل فقال: مر أصحابك - أو من معك - أن يرفعوا أصواتهم بالتلبية أو بالإهلال "
اخبرنا خالد بن مخلد حدثنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عبد الملك بن ابي بكر بن الحارث عن خلاد بن السائب عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل فقال مر اصحابك او من معك ان يرفعوا اصواتهم بالتلبيه او بالاهلال
حدثنا عثمان بن محمد، حدثنا ابن عيينة، عن عبد الله بن أبي بكر بإسناده نحوه
حدثنا عثمان بن محمد حدثنا ابن عيينه عن عبد الله بن ابي بكر باسناده نحوه
باب الاشتراط في الحج
أخبرنا أبو النعمان، حدثنا ثابت بن يزيد، حدثنا هلال بن خباب قال: فحدثت عكرمة، فحدثني عن ابن عباس أن ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، إني أريد أن أحج، فكيف أقول؟ قال: «قولي لبيك اللهم لبيك، لبيك ومحلي حيث تحبسني، فإن لك على ربك ما استثنيت»
اخبرنا ابو النعمان حدثنا ثابت بن يزيد حدثنا هلال بن خباب قال فحدثت عكرمه فحدثني عن ابن عباس ان ضباعه بنت الزبير بن عبد المطلب اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني اريد ان احج فكيف اقول قال قولي لبيك اللهم لبيك لبيك ومحلي حيث تحبسني فان لك علي ربك ما استثنيت
باب في إفراد الحج
أخبرنا خالد بن مخلد، حدثنا مالك، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة رضي الله تعالى عنها «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفرد الحج»
اخبرنا خالد بن مخلد حدثنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عائشه رضي الله تعالي عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم افرد الحج
باب في القران
أخبرنا سليمان بن حرب، أخبرنا أبو هلال، حدثنا قتادة، عن مطرف قال قال عمران بن حصين: " إني محدثك بحديث لعل الله أن ينفعك به بعد: إنه كان يسلم علي، وإن ابن زياد أمرني فاكتويت، فاحتبس عني حتى ذهب أثر المكاوي، واعلم أن المتعة حلال في كتاب الله، لم ينه عنها نبي ولم ينزل فيها كتاب " قال رجل: برأيه ما بدا له
اخبرنا سليمان بن حرب اخبرنا ابو هلال حدثنا قتاده عن مطرف قال قال عمران بن حصين اني محدثك بحديث لعل الله ان ينفعك به بعد انه كان يسلم علي وان ابن زياد امرني فاكتويت فاحتبس عني حتي ذهب اثر المكاوي واعلم ان المتعه حلال في كتاب الله لم ينه عنها نبي ولم ينزل فيها كتاب قال رجل برايه ما بدا له
باب في التمتع
أخبرنا أحمد بن خالد، حدثنا محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن محمد بن عبد الله بن نوفل قال: سمعت عام حج معاوية يسأل سعد بن مالك: كيف تقول بالتمتع بالعمرة إلى الحج؟ قال: حسنة جميلة، فقال: قد كان عمر ينهى عنها، فأنت خير من عمر؟ قال: عمر خير مني، «وقد فعل ذلك النبي صلى الله عليه وسلم وهو خير من عمر»
اخبرنا احمد بن خالد حدثنا محمد بن اسحاق عن الزهري عن محمد بن عبد الله بن نوفل قال سمعت عام حج معاويه يسال سعد بن مالك كيف تقول بالتمتع بالعمره الي الحج قال حسنه جميله فقال قد كان عمر ينهي عنها فانت خير من عمر قال عمر خير مني وقد فعل ذلك النبي صلي الله عليه وسلم وهو خير من عمر
حدثنا سهل بن حماد، حدثنا شعبة، حدثنا قيس بن مسلم، عن طارق، عن أبي موسى قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين حج وهو منيخ بالبطحاء فقال لي: «أحججت؟» قلت: نعم. قال: «كيف أهللت؟» قال: قلت: لبيك بإهلال كإهلال النبي صلى الله عليه وسلم. قال: «أحسنت، اذهب فطف بالبيت وبالصفا والمروة، ثم حل»، قال: فطفت بالبيت وبالصفا والمروة، ثم أتيت امرأة من نساء بني قيس فجعلت تفلي رأسي، فجعلت أفتي الناس بذلك، فقال لي رجل: يا عبد الله بن قيس رويدا بعض فتياك، فإنك لا تدري ما أحدث أمير المؤمنين في النسك بعدك، فقلت: يا أيها الناس، من كنا أفتيناه فتيا، فليتئد: فإن أمير المؤمنين قادم عليكم فبه فأتموا، فلما قدم أتيته فذكرت ذلك له، فقال: «إن نأخذ بكتاب الله، فإن كتاب الله يأمر بالتمام، وإن نأخذ بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يحل حتى بلغ الهدي محله»
حدثنا سهل بن حماد حدثنا شعبه حدثنا قيس بن مسلم عن طارق عن ابي موسي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حج وهو منيخ بالبطحاء فقال لي احججت قلت نعم قال كيف اهللت قال قلت لبيك باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال احسنت اذهب فطف بالبيت وبالصفا والمروه ثم حل قال فطفت بالبيت وبالصفا والمروه ثم اتيت امراه من نساء بني قيس فجعلت تفلي راسي فجعلت افتي الناس بذلك فقال لي رجل يا عبد الله بن قيس رويدا بعض فتياك فانك لا تدري ما احدث امير المؤمنين في النسك بعدك فقلت يا ايها الناس من كنا افتيناه فتيا فليتئد فان امير المؤمنين قادم عليكم فبه فاتموا فلما قدم اتيته فذكرت ذلك له فقال ان ناخذ بكتاب الله فان كتاب الله يامر بالتمام وان ناخذ بسنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي بلغ الهدي محله
باب ما يقتل المحرم في إحرامه
أخبرنا يزيد بن هارون، أنبأنا يحيى، عن نافع، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " خمس لا جناح في قتل من قتل منهن: الغراب، والفأرة، والحدأة، والعقرب، والكلب العقور "
اخبرنا يزيد بن هارون انبانا يحيي عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خمس لا جناح في قتل من قتل منهن الغراب والفاره والحداه والعقرب والكلب العقور
أخبرنا إسحاق، أنبأنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها قالت: " أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل خمس فواسق في الحل والحرم: الحدأة، والغراب، والفأرة، والعقرب، والكلب العقور " قال عبد الله: «الكلب العقور» وقال بعضهم: الأسود "
اخبرنا اسحاق انبانا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن عروه عن عائشه رضي الله عنها قالت امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل خمس فواسق في الحل والحرم الحداه والغراب والفاره والعقرب والكلب العقور قال عبد الله الكلب العقور وقال بعضهم الاسود
أخبرنا عبد الرزاق، قال بعض أصحابنا: إن معمرا، كان يذكره عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، وعن عروة، عن عائشة رضي الله عنها، عن النبي صلى الله عليه وسلم
اخبرنا عبد الرزاق قال بعض اصحابنا ان معمرا كان يذكره عن الزهري عن سالم عن ابيه وعن عروه عن عائشه رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم
باب الحجامة للمحرم
أخبرنا محمد بن يوسف، عن سفيان، عن عبد الله بن عثمان، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال «احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم»
اخبرنا محمد بن يوسف عن سفيان عن عبد الله بن عثمان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محرم
حدثنا مروان بن محمد، حدثنا سليمان بن بلال، حدثنا علقمة بن أبي علقمة، عن عبد الرحمن الأعرج، عن عبد الله ابن بحينة قال «احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم بلحي جمل وهو محرم»
حدثنا مروان بن محمد حدثنا سليمان بن بلال حدثنا علقمه بن ابي علقمه عن عبد الرحمن الاعرج عن عبد الله ابن بحينه قال احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم بلحي جمل وهو محرم
حدثنا إسحاق، حدثنا سفيان، عن عمرو، عن عطاء، وطاوس، عن ابن عباس «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم وهو محرم»، قال إسحاق: قال سفيان مرة عن عطاء، ومرة عن طاوس، وجمعهما مرة
حدثنا اسحاق حدثنا سفيان عن عمرو عن عطاء وطاوس عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجم وهو محرم قال اسحاق قال سفيان مره عن عطاء ومره عن طاوس وجمعهما مره
باب في تزويج المحرم
حدثنا هاشم بن القاسم، حدثنا شعبة، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس قال «تزوج النبي صلى الله عليه وسلم وهو محرم»
حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا شعبه عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال تزوج النبي صلي الله عليه وسلم وهو محرم
حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن نافع، عن نبيه بن وهب أن رجلا من قريش خطب إلى أبان بن عثمان وهو أمير الموسم، فقال أبان: لا أراه إلا عراقيا جافيا، «إن المحرم لا ينكح ولا ينكح». أخبرنا بذلك عثمان، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، سئل أبو محمد: تقول بهذا؟ قال: «نعم»
حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن نبيه بن وهب ان رجلا من قريش خطب الي ابان بن عثمان وهو امير الموسم فقال ابان لا اراه الا عراقيا جافيا ان المحرم لا ينكح ولا ينكح اخبرنا بذلك عثمان عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سئل ابو محمد تقول بهذا قال نعم
حدثنا عمرو بن عاصم، حدثنا حماد بن سلمة، عن حبيب بن الشهيد، عن ميمون بن مهران، عن يزيد بن الأصم أن ميمونة قالت: «تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن حلالان بعدما رجع من مكة بسرف»
حدثنا عمرو بن عاصم حدثنا حماد بن سلمه عن حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران عن يزيد بن الاصم ان ميمونه قالت تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن حلالان بعدما رجع من مكه بسرف
حدثنا أبو نعيم، حدثنا حماد بن زيد، عن مطر الوراق، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن سليمان بن يسار، عن أبي رافع قال «تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ميمونة حلالا، وبنى بها حلالا وكنت الرسول بينهما»
حدثنا ابو نعيم حدثنا حماد بن زيد عن مطر الوراق عن ربيعه بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار عن ابي رافع قال تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم ميمونه حلالا وبني بها حلالا وكنت الرسول بينهما
باب في أكل لحم الصيد للمحرم إذا لم يصد هو
أخبرنا يزيد بن هارون، حدثنا هشام الدستوائي، عن يحيى، عن عبد الله بن أبي قتادة قال انطلق أبي مع النبي صلى الله عليه وسلم عام الحديبية، فأحرم أصحابه ولم يحرم أبو قتادة، فأصاب حمار وحش، فطعنه وأكل من لحمه. فقلت: يا رسول الله، إني أصبت حمار وحش، فطعنته، فقال للقوم: «كلوا وهم محرمون»
اخبرنا يزيد بن هارون حدثنا هشام الدستوائي عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتاده قال انطلق ابي مع النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبيه فاحرم اصحابه ولم يحرم ابو قتاده فاصاب حمار وحش فطعنه واكل من لحمه فقلت يا رسول الله اني اصبت حمار وحش فطعنته فقال للقوم كلوا وهم محرمون
أخبرنا أبو الوليد، حدثنا شعبة، عن عثمان بن عبد الله بن موهب، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه قال بينما نحن نسير وهم محرمون وأبو قتادة حلال، إذ رأيت حمارا، فركبت فرسا، فأصبته، فأكلوا من لحمه وهم محرمون، ولم آكل، فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فسألوه، فقال: «أشرتم، قتلتم؟» أو قال: «ضربتم؟» قالوا: لا، قال: «فكلوا»
اخبرنا ابو الوليد حدثنا شعبه عن عثمان بن عبد الله بن موهب عن عبد الله بن ابي قتاده عن ابيه قال بينما نحن نسير وهم محرمون وابو قتاده حلال اذ رايت حمارا فركبت فرسا فاصبته فاكلوا من لحمه وهم محرمون ولم اكل فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فسالوه فقال اشرتم قتلتم او قال ضربتم قالوا لا قال فكلوا
أخبرنا محمد بن عيسى، حدثنا حماد بن زيد، عن صالح بن كيسان، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، عن الصعب بن جثامة أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بلحم حمار وحش فرده وقال: «إنا حرم لا نأكل الصيد»
اخبرنا محمد بن عيسي حدثنا حماد بن زيد عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن الصعب بن جثامه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بلحم حمار وحش فرده وقال انا حرم لا ناكل الصيد
أخبرنا أبو عاصم، عن ابن جريج، عن ابن المنكدر، عن معاذ بن عبد الرحمن بن عثمان التيمي، عن أبيه قال كنا مع طلحة بن عبيد الله في سفر، فأهدي له طير وهم محرمون، وهو راقد، فمنا من أكل، ومنا من تورع، فاستيقظ طلحة فأخبروه، فوافق من أكله وقال: «أكلناه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم»
اخبرنا ابو عاصم عن ابن جريج عن ابن المنكدر عن معاذ بن عبد الرحمن بن عثمان التيمي عن ابيه قال كنا مع طلحه بن عبيد الله في سفر فاهدي له طير وهم محرمون وهو راقد فمنا من اكل ومنا من تورع فاستيقظ طلحه فاخبروه فوافق من اكله وقال اكلناه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم
أخبرنا محمد بن يوسف، حدثنا ابن عيينة، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، قال: حدثني الصعب بن جثامة قال مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا بالأبواء أو بودان وأهديت له لحم حمار وحش فرده علي، فلما رأى في وجهي الكراهية قال: «إنه ليس بنا رد عليك، ولكنا حرم»
اخبرنا محمد بن يوسف حدثنا ابن عيينه عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال حدثني الصعب بن جثامه قال مر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا بالابواء او بودان واهديت له لحم حمار وحش فرده علي فلما راي في وجهي الكراهيه قال انه ليس بنا رد عليك ولكنا حرم
باب في الحج عن الحي
أخبرنا محمد بن عبد الله الرقاشي، حدثنا وهيب، عن معمر، عن الزهري، عن سليمان بن يسار، عن ابن عباس، عن الفضل بن عباس أنه كان رديف النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع، جاءت امرأة من خثعم فقالت: إن فريضة الله في الحج على عباده أدركت أبي شيخا كبيرا لا يستمسك على راحلته ولم يحج، أفأحج عنه؟ قال: «نعم»، سئل أبو محمد: «تقول بهذا؟» قال: «نعم»
اخبرنا محمد بن عبد الله الرقاشي حدثنا وهيب عن معمر عن الزهري عن سليمان بن يسار عن ابن عباس عن الفضل بن عباس انه كان رديف النبي صلي الله عليه وسلم في حجه الوداع جاءت امراه من خثعم فقالت ان فريضه الله في الحج علي عباده ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستمسك علي راحلته ولم يحج افاحج عنه قال نعم سئل ابو محمد تقول بهذا قال نعم
أخبرنا أبو عاصم، عن ابن جريج، عن ابن شهاب، عن سليمان بن يسار، عن ابن عباس، عن الفضل هو ابن عباس أن امرأة سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إن أبي شيخ لا يستوي على البعير، أدركته فريضة الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «حجي عنه»
اخبرنا ابو عاصم عن ابن جريج عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار عن ابن عباس عن الفضل هو ابن عباس ان امراه سالت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان ابي شيخ لا يستوي علي البعير ادركته فريضه الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حجي عنه
حدثنا محمد بن يوسف، حدثنا الأوزاعي، حدثني الزهري، عن سليمان بن يسار، عن ابن عباس أن امرأة من خثعم استفتت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع - والفضل بن عباس رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم - فقالت: يا رسول الله، إن فريضة الله على عباده أدركت أبي شيخا كبيرا لا يستطيع أن يستوي على الراحلة، فهل يقضي أن أحج عنه؟ قال: «نعم»
حدثنا محمد بن يوسف حدثنا الاوزاعي حدثني الزهري عن سليمان بن يسار عن ابن عباس ان امراه من خثعم استفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجه الوداع والفضل بن عباس رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان فريضه الله علي عباده ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستوي علي الراحله فهل يقضي ان احج عنه قال نعم
حدثنا محمد بن يوسف، حدثنا ابن عيينة، عن الزهري، عن سليمان بن يسار، عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوا من حديث الأوزاعي
حدثنا محمد بن يوسف حدثنا ابن عيينه عن الزهري عن سليمان بن يسار عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوا من حديث الاوزاعي
حدثنا مسدد، أخبرنا حماد بن زيد، عن يحيى بن أبي إسحاق، عن سليمان بن يسار، حدثني الفضل بن عباس، أو عبيد الله بن العباس أن رجلا قال: يا رسول الله، إن أبي أو أمي عجوز كبير، إن أنا حملتها لم تستمسك، وإن ربطتها خشيت أن أقتلها، قال: «أرأيت إن كان على أبيك أو أمك دين أكنت تقضيه؟» قال: نعم، قال: «فحج عن أبيك أو أمك»
حدثنا مسدد اخبرنا حماد بن زيد عن يحيي بن ابي اسحاق عن سليمان بن يسار حدثني الفضل بن عباس او عبيد الله بن العباس ان رجلا قال يا رسول الله ان ابي او امي عجوز كبير ان انا حملتها لم تستمسك وان ربطتها خشيت ان اقتلها قال ارايت ان كان علي ابيك او امك دين اكنت تقضيه قال نعم قال فحج عن ابيك او امك
باب الحج عن الميت
حدثنا محمد بن حميد، حدثنا جرير، عن منصور، عن مجاهد، عن يوسف بن الزبير، مولى لآل الزبير، عن عبد الله بن الزبير قال جاء رجل من خثعم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن أبي أدركه الإسلام وهو شيخ كبير لا يستطيع ركوب الرحل، والحج مكتوب عليه، أفأحج عنه؟ قال: «أنت أكبر ولده؟» قال: نعم. قال: «أرأيت لو كان على أبيك دين فقضيته عنه، أكان ذلك يجزئ عنه؟» قال: نعم. قال: «فاحجج عنه»
حدثنا محمد بن حميد حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن يوسف بن الزبير مولي لال الزبير عن عبد الله بن الزبير قال جاء رجل من خثعم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابي ادركه الاسلام وهو شيخ كبير لا يستطيع ركوب الرحل والحج مكتوب عليه افاحج عنه قال انت اكبر ولده قال نعم قال ارايت لو كان علي ابيك دين فقضيته عنه اكان ذلك يجزئ عنه قال نعم قال فاحجج عنه
أخبرنا صالح بن عبد الله، حدثنا عبد العزيز هو ابن عبد الصمد، عن منصور، عن مجاهد، عن مولى ابن الزبير يقال له: يوسف بن الزبير أو الزبير بن يوسف، عن سودة بنت زمعة قالت جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن أبي شيخ كبير لا يستطيع أن يحج، قال: «أرأيت لو كان على أبيك دين فقضيته عنه، قبل منه؟»، قال: نعم. قال: «الله أرحم، حج عن أبيك»
اخبرنا صالح بن عبد الله حدثنا عبد العزيز هو ابن عبد الصمد عن منصور عن مجاهد عن مولي ابن الزبير يقال له يوسف بن الزبير او الزبير بن يوسف عن سوده بنت زمعه قالت جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ابي شيخ كبير لا يستطيع ان يحج قال ارايت لو كان علي ابيك دين فقضيته عنه قبل منه قال نعم قال الله ارحم حج عن ابيك
باب في استلام الحجر
حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر قال «ما تركت استلام هذين الركنين في شدة ولا رخاء منذ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلمهما»، قلت لنافع: أكان ابن عمر يمشي بين الركنين؟ قال: «إنما كان يمشي ليكون أيسر لاستلامه»
حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال ما تركت استلام هذين الركنين في شده ولا رخاء منذ رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلمهما قلت لنافع اكان ابن عمر يمشي بين الركنين قال انما كان يمشي ليكون ايسر لاستلامه
باب الفضل في استلام الحجر
حدثنا حجاج بن منهال، وسليمان بن حرب قالا: حدثنا حماد بن سلمة، حدثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ليبعثن الله الحجر يوم القيامة وله عينان يبصر بهما، ولسان ينطق به، يشهد على من استلمه بحق»، قال سليمان: «لمن استلمه»
حدثنا حجاج بن منهال وسليمان بن حرب قالا حدثنا حماد بن سلمه حدثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليبعثن الله الحجر يوم القيامه وله عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد علي من استلمه بحق قال سليمان لمن استلمه
باب من رمل ثلاثا ومشى أربعا
أخبرنا أحمد بن عبد الله، حدثنا مالك بن أنس، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر قال «رمل رسول الله صلى الله عليه وسلم من الحجر إلى الحجر ثلاثة أشواط»
اخبرنا احمد بن عبد الله حدثنا مالك بن انس عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر قال رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الحجر الي الحجر ثلاثه اشواط
حدثنا عبد الله بن سعيد، حدثنا عقبة بن خالد، حدثنا عبيد الله، حدثني نافع، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا طاف بالبيت الطواف الأول، خب ثلاثة، ومشى أربعة، وكان يسعى ببطن المسيل إذا سعى بين الصفا والمروة "، فقلت لنافع: أكان عبد الله يمشي إذا بلغ الركن اليماني؟ قال: «لا، إلا أن يزاحم على الركن، فإنه كان لا يدعه حتى يستلمه»
حدثنا عبد الله بن سعيد حدثنا عقبه بن خالد حدثنا عبيد الله حدثني نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا طاف بالبيت الطواف الاول خب ثلاثه ومشي اربعه وكان يسعي ببطن المسيل اذا سعي بين الصفا والمروه فقلت لنافع اكان عبد الله يمشي اذا بلغ الركن اليماني قال لا الا ان يزاحم علي الركن فانه كان لا يدعه حتي يستلمه
حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان، حدثنا عبد الله بن المبارك، أنبأنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر قال «رمل رسول الله صلى الله عليه وسلم من الحجر إلى الحجر ثلاثا، ومشى أربعا»
حدثنا عبد الله بن عمر بن ابان حدثنا عبد الله بن المبارك انبانا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا
باب الاضطباع في الرمل
أخبرنا محمد بن يوسف، حدثنا سفيان، عن ابن جريج، عن عبد الحميد هو ابن جبير، عن ابن يعلى، عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم «أنه طاف مضطبعا»
اخبرنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن ابن جريج عن عبد الحميد هو ابن جبير عن ابن يعلي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه طاف مضطبعا
باب طواف القارن
أخبرنا سعيد بن منصور، حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من أهل بالحج والعمرة كفاه لهما طواف واحد، ولا يحل حتى يحل منهما»
اخبرنا سعيد بن منصور حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اهل بالحج والعمره كفاه لهما طواف واحد ولا يحل حتي يحل منهما
باب الطواف على الراحلة
أخبرنا عمرو بن عون، عن خالد بن عبد الله، عن خالد الحذاء، عن عكرمة، عن ابن عباس «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف بالبيت على بعير، كلما أتى على الركن، أشار إليه بشيء في يده وكبر»
اخبرنا عمرو بن عون عن خالد بن عبد الله عن خالد الحذاء عن عكرمه عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طاف بالبيت علي بعير كلما اتي علي الركن اشار اليه بشيء في يده وكبر
باب ما تصنع الحاجة إذا كانت حائضا
أخبرنا خالد بن مخلد، حدثنا مالك، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها قالت قدمت مكة وأنا حائض ولم أطف بين الصفا والمروة، فشكوت ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «افعلي ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت»
اخبرنا خالد بن مخلد حدثنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عائشه رضي الله عنها قالت قدمت مكه وانا حائض ولم اطف بين الصفا والمروه فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افعلي ما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت
باب الكلام في الطواف
أخبرنا الحميدي، حدثنا الفضيل بن عياض، عن عطاء بن السائب، عن طاوس، عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الطواف بالبيت صلاة إلا أن الله أباح فيه المنطق، فمن نطق فيه فلا ينطق إلا بخير»
اخبرنا الحميدي حدثنا الفضيل بن عياض عن عطاء بن السائب عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطواف بالبيت صلاه الا ان الله اباح فيه المنطق فمن نطق فيه فلا ينطق الا بخير
أخبرنا علي بن معبد، عن موسى بن أعين، عن عطاء بن السائب، عن طاوس، عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه
اخبرنا علي بن معبد عن موسي بن اعين عن عطاء بن السائب عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه
باب الصلاة خلف المقام
أخبرنا يزيد بن هارون، حدثنا حميد، عن أنس قال قال عمر بن الخطاب رضوان الله عليه: " وافقت ربي في ثلاث: قلت: يا رسول الله، لو اتخذت من مقام إبراهيم مصلى "، فأنزل الله {واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى} [سورة: البقرة، آية رقم: 125]
اخبرنا يزيد بن هارون حدثنا حميد عن انس قال قال عمر بن الخطاب رضوان الله عليه وافقت ربي في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي فانزل الله واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي سوره البقره ايه رقم
باب في سنة الحاج
أخبرنا إسماعيل بن أبان، حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال أبو جعفر: دخلنا على جابر بن عبد الله فسأل عن القوم حتى انتهى إلي، فقلت: أنا محمد بن علي بن الحسين بن علي. فأهوى بيده إلى زري الأعلى وزري الأسفل، ثم وضع فمه بين ثديي، وأنا يومئذ غلام شاب، فقال: مرحبا بك يا ابن أخي، سل عما شئت. فسألته، وهو أعمى، وجاء وقت الصلاة، فقام في نساجة ملتحفا بها، كلما وضعها على منكبيه، رجع طرفها إليه من صغرها، ورداؤه إلى جنبه على المشجب، فصلى، فقلت: أخبرني عن حجة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال بيده فعقد تسعا، فقال: مكث رسول الله صلى الله عليه وسلم تسع سنين لم يحج، ثم أذن في الناس بالحج في العاشرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حاج، فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس أن يأتم برسول الله صلى الله عليه وسلم، ويعمل مثل عمله، فخرجنا معه حتى أتينا ذا الحليفة، فولدت أسماء بنت عميس محمد بن أبي بكر رضي الله عنهم، فأرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم: كيف أصنع؟ فقال: «اغتسلي واستثفري بثوب وأحرمي». فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد، ثم ركب القصواء حتى استوت به ناقته على البيداء، فنظرت إلى مد بصري من بين يديه من راكب وماش، وعن يمينه مثل ذلك، وعن يساره مثل ذلك، وخلفه مثل ذلك، ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا وعليه ينزل القرآن وهو يعرف تأويله، فأهل بالتوحيد: «لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك». فأهل الناس بهذا الذي يهلون به، فلم يرد رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهم شيئا، ولبى رسول الله صلى الله عليه وسلم تلبيته حتى إذا أتينا البيت معه. قال جابر: لسنا ننوي إلا الحج، لسنا نعرف العمرة، حتى إذا أتينا البيت معه، استلم الركن فرمل ثلاثا، ومشى أربعا، ثم تقدم إلى مقام إبراهيم فصلى فقرأ: {واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى} [البقرة: 125]، فجعل المقام بينه وبين البيت، وكان أبي يقول: - ولا أعلمه ذكره إلا عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم - كان يقرأ في الركعتين: قل هو الله أحد، وقل يا أيها الكافرون، ثم رجع إلى الركن فاستلمه، ثم خرج من الباب إلى الصفا، فلما أتى الصفا قرأ: {إن الصفا والمروة من شعائر الله} [البقرة: 158] «أبدأ بما بدأ الله به». فبدأ بالصفا، فرقي عليه حتى رأى البيت فوحد الله وكبره، وقال: «لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا الله وحده، أنجز وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده». ثم دعا بين ذلك فقال مثل هذا ثلاث مرات، ثم نزل إلى المروة حتى إذا انصبت قدماه في بطن الوادي، - قال عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي: يعني: فرمل - حتى إذا صعدنا، مشى حتى إذا أتينا المروة ففعل على المروة كما فعل على الصفا، حتى إذا كان آخر طواف على المروة، قال: «إني لو استقبلت من أمري ما استدبرت، لم أسق الهدي وجعلتها عمرة، فمن كان منكم ليس معه هدي، فليحل وليجعلها عمرة». فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال: يا رسول الله، ألعامنا هذا أم لأبد فشبك رسول الله صلى الله عليه وسلم أصابعه في الأخرى فقال: «دخلت العمرة في الحج» هكذا مرتين، " لا، بل لأبد أبد، لا بل لأبد أبد؟ فشبك رسول الله صلى الله عليه وسلم أصابعه في الأخرى فقال: «دخلت العمرة في الحج» هكذا مرتين، «لا، بل لأبد أبد، لا بل لأبد أبد»، وقدم علي ببدن من اليمن للنبي صلى الله عليه وسلم فوجد فاطمة ممن حل، ولبست ثياب صبيغ، واكتحلت، فأنكر علي ذلك عليها، فقالت: أبي أمرني، فكان علي يقول: ذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أحرشه على فاطمة في الذي صنعت مستفتيا لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيما ذكرت، فأنكرت ذلك عليها، فقال: «صدقت، ما فعلت حين فرضت الحج؟» قال: قلت: اللهم إني أهل بما أهل به رسولك. قال: «فإن معي الهدي فلا تحلل». قال: فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن، والذي أتى به النبي صلى الله عليه وسلم مائة بدنة فحل الناس كلهم، وقصروا إلا النبي صلى الله عليه وسلم ومن كان معه هدي، فلما كان يوم التروية، وجه إلى منى فأهللنا بالحج، وركب رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بنا الظهر، والعصر، والمغرب، والعشاء، والصبح، ثم مكث قليلا حتى إذا طلعت الشمس، أمر بقبة من شعر تضرب له بنمرة، ثم ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم فسار لا تشك قريش إلا أنه واقف عند المشعر الحرام، كما كانت قريش تصنع في الجاهلية في المزدلفة، فسار رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أتى عرفة، فوجد القبة قد ضربت بنمرة، فنزلها حتى إذا زاغت - يعني الشمس - أمر بالقصواء فرحلت له فأتى بطن الوادي، فخطب الناس وقال: «إن دماءكم وأموالكم حرام، كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا، ألا إن كل شيء من أمر الجاهلية تحت قدمي موضوع، ودماء الجاهلية موضوعة، وأول دم وضع دماؤنا دم ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل، وربا الجاهلية موضوع، وأول ربا أضعه ربا عباس بن عبد المطلب، فإنه موضوع كله، فاتقوا الله في النساء، فإنما أخذتموهن بأمانة الله، واستحللتم فروجهن بكلمة الله، وإن لكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه، فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح، ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف، وأنتم مسئولون عني، فما أنتم قائلون؟» قالوا: نشهد أنك قد بلغت وأديت ونصحت. فقال بأصبعه السبابة فرفعها إلى السماء وينكتها إلى الناس: «اللهم اشهد، اللهم اشهد، اللهم اشهد». ثم أذن بلال بنداء واحد، وإقامة، فصلى الظهر، ثم أقام فصلى العصر لم يصل بينهما شيئا، ثم ركب حتى وقف فجعل بطن ناقته القصواء إلى الصخيرات - وقال إسمعيل إلى الشجيرات - وجعل حبل المشاة بين يديه، ثم استقبل القبلة فلم يزل واقفا حتى غربت الشمس، وذهبت الصفرة حتى غاب القرص، فأردف أسامة خلفه، ثم دفع وقد شنق للقصواء الزمام حتى إنه ليصيب رأسها مورك رحله، ويقول بيده اليمنى: «السكينة السكينة» كلما أتى حبلا من الحبال، أرخى لها قليلا حتى تصعد، حتى أتى المزدلفة فصلى بها المغرب والعشاء بأذان وإقامتين، ثم اضطجع حتى إذا طلع الفجر، صلى الفجر، بأذان وإقامة، ثم ركب القصواء حتى وقف على المشعر الحرام، واستقبل القبلة فدعا الله وكبره وهلله ووحده حتى أسفر جدا، ثم دفع قبل أن تطلع الشمس، وأردف الفضل بن العباس، وكان رجلا حسن الشعر أبيض، وسيما، فلما دفع النبي صلى الله عليه وسلم مر بالظعن يجرين، فطفق الفضل ينظر إليهن، فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم يده فوضعها على وجه الفضل، فحول الفضل رأسه من الشق الآخر، فوضع النبي صلى الله عليه وسلم يده من الشق الآخر حتى إذا أتى محسر، حرك قليلا، ثم سلك الطريق الوسطى التي تخرجك إلى الجمرة الكبرى، حتى إذا أتى الجمرة التي عندها الشجرة، فرمى بسبع حصيات يكبر على كل حصاة من حصى الخذف، ثم رمى من بطن الوادي، ثم انصرف إلى المنحر فنحر ثلاثا وستين بدنة بيده، ثم أعطى عليا فنحر ما غبر، وأشركه في بدنه، ثم أمر من كل بدنة ببضعة، فجعلت في قدر، فطبخت فأكلا من لحومها، وشربا من مرقها، ثم ركب فأفاض إلى البيت، فأتى البيت فصلى الظهر بمكة، وأتى بني عبد المطلب وهم يستقون على زمزم فقال: «انزعوا بني عبد المطلب، فلولا يغلبكم الناس على سقايتكم، لنزعت معكم». فناولوه دلوا فشرب
اخبرنا اسماعيل بن ابان حدثنا حاتم بن اسماعيل عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال ابو جعفر دخلنا علي جابر بن عبد الله فسال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن الحسين بن علي فاهوي بيده الي زري الاعلي وزري الاسفل ثم وضع فمه بين ثديي وانا يومئذ غلام شاب فقال مرحبا بك يا ابن اخي سل عما شئت فسالته وهو اعمي وجاء وقت الصلاه فقام في نساجه ملتحفا بها كلما وضعها علي منكبيه رجع طرفها اليه من صغرها ورداؤه الي جنبه علي المشجب فصلي فقلت اخبرني عن حجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بيده فعقد تسعا فقال مكث رسول الله صلي الله عليه وسلم تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس بالحج في العاشره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينه بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم ويعمل مثل عمله فخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفه فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر رضي الله عنهم فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع فقال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتي استوت به ناقته علي البيداء فنظرت الي مد بصري من بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك وخلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمه لك والملك لا شريك لك فاهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم شيئا ولبي رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته حتي اذا اتينا البيت معه قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمره حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابراهيم فصلي فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقره فجعل المقام بينه وبين البيت وكان ابي يقول ولا اعلمه ذكره الا عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الركعتين قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما اتي الصفا قرا ان الصفا والمروه من شعائر الله البقره ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شيء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك فقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروه حتي اذا انصبت قدماه في بطن الوادي قال عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي يعني فرمل حتي اذا صعدنا مشي حتي اذا اتينا المروه ففعل علي المروه كما فعل علي الصفا حتي اذا كان اخر طواف علي المروه قال اني لو استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي وجعلتها عمره فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمره فقام سراقه بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام لابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه في الاخري فقال دخلت العمره في الحج هكذا مرتين لا بل لابد ابد لا بل لابد ابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه في الاخري فقال دخلت العمره في الحج هكذا مرتين لا بل لابد ابد لا بل لابد ابد وقدم علي ببدن من اليمن للنبي صلي الله عليه وسلم فوجد فاطمه ممن حل ولبست ثياب صبيغ واكتحلت فانكر علي ذلك عليها فقالت ابي امرني فكان علي يقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم احرشه علي فاطمه في الذي صنعت مستفتيا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فيما ذكرت فانكرت ذلك عليها فقال صدقت ما فعلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك قال فان معي الهدي فلا تحلل قال فكان جماعه الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم مائه بدنه فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي فلما كان يوم الترويه وجه الي مني فاهللنا بالحج وركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بنا الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح ثم مكث قليلا حتي اذا طلعت الشمس امر بقبه من شعر تضرب له بنمره ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسار لا تشك قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهليه في المزدلفه فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفه فوجد القبه قد ضربت بنمره فنزلها حتي اذا زاغت يعني الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام كحرمه يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا ان كل شيء من امر الجاهليه تحت قدمي موضوع ودماء الجاهليه موضوعه واول دم وضع دماؤنا دم ربيعه بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهليه موضوع واول ربا اضعه ربا عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانما اخذتموهن بامانه الله واستحللتم فروجهن بكلمه الله وان لكم عليهن ان لا يوطئن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وانتم مسئولون عني فما انتم قائلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال باصبعه السبابه فرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد اللهم اشهد ثم اذن بلال بنداء واحد واقامه فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر لم يصل بينهما شيئا ثم ركب حتي وقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخيرات وقال اسمعيل الي الشجيرات وجعل حبل المشاه بين يديه ثم استقبل القبله فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفره حتي غاب القرص فاردف اسامه خلفه ثم دفع وقد شنق للقصواء الزمام حتي انه ليصيب راسها مورك رحله ويقول بيده اليمني السكينه السكينه كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفه فصلي بها المغرب والعشاء باذان واقامتين ثم اضطجع حتي اذا طلع الفجر صلي الفجر باذان واقامه ثم ركب القصواء حتي وقف علي المشعر الحرام واستقبل القبله فدعا الله وكبره وهلله ووحده حتي اسفر جدا ثم دفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن العباس وكان رجلا حسن الشعر ابيض وسيما فلما دفع النبي صلي الله عليه وسلم مر بالظعن يجرين فطفق الفضل ينظر اليهن فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم يده فوضعها علي وجه الفضل فحول الفضل راسه من الشق الاخر فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده من الشق الاخر حتي اذا اتي محسر حرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرجك الي الجمره الكبري حتي اذا اتي الجمره التي عندها الشجره فرمي بسبع حصيات يكبر علي كل حصاه من حصي الخذف ثم رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر ثلاثا وستين بدنه بيده ثم اعطي عليا فنحر ما غبر واشركه في بدنه ثم امر من كل بدنه ببضعه فجعلت في قدر فطبخت فاكلا من لحومها وشربا من مرقها ثم ركب فافاض الي البيت فاتي البيت فصلي الظهر بمكه واتي بني عبد المطلب وهم يستقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب
أخبرنا محمد بن سعيد الأصبهاني، أخبرنا حاتم بن إسماعيل، عن جعفر، عن أبيه، عن جابر بهذا
اخبرنا محمد بن سعيد الاصبهاني اخبرنا حاتم بن اسماعيل عن جعفر عن ابيه عن جابر بهذا
باب في المحرم إذا مات ما يصنع به
أخبرنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد هو ابن زيد، عن أيوب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال بينا رجل واقف مع النبي صلى الله عليه وسلم بعرفة فوقع عن راحلته - أو قال فأقعصته - فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اغسلوه بماء وسدر، وكفنوه في ثوبين، ولا تحنطوه ولا تخمروا رأسه، فإن الله تعالى يبعثه يوم القيامة ملبيا»
اخبرنا سليمان بن حرب حدثنا حماد هو ابن زيد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال بينا رجل واقف مع النبي صلي الله عليه وسلم بعرفه فوقع عن راحلته او قال فاقعصته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فان الله تعالي يبعثه يوم القيامه ملبيا
باب الذكر في الطواف والسعي بين الصفا والمروة
أخبرنا أبو عاصم، عن عبيد الله بن أبي زياد، عن القاسم، عن عائشة قالت «إنما جعل الطواف بالبيت، ورمي الجمار، والسعي بين الصفا والمروة لإقامة ذكر الله» قال أبو عاصم كان يرفعه
اخبرنا ابو عاصم عن عبيد الله بن ابي زياد عن القاسم عن عائشه قالت انما جعل الطواف بالبيت ورمي الجمار والسعي بين الصفا والمروه لاقامه ذكر الله قال ابو عاصم كان يرفعه
أخبرنا أبو نعيم، ومحمد بن يوسف، عن سفيان، عن عبيد الله بن أبي زياد، عن القاسم، عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه
اخبرنا ابو نعيم ومحمد بن يوسف عن سفيان عن عبيد الله بن ابي زياد عن القاسم عن عائشه عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه
باب في فسخ الحج
أخبرنا نعيم بن حماد، حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن الحارث بن بلال بن الحارث، عن أبيه قال قلت: يا رسول الله، فسخ الحج ألنا خاصة أم لمن بعدنا؟ قال: «بل لنا خاصة»
اخبرنا نعيم بن حماد حدثنا عبد العزيز بن محمد عن ربيعه بن ابي عبد الرحمن عن الحارث بن بلال بن الحارث عن ابيه قال قلت يا رسول الله فسخ الحج النا خاصه ام لمن بعدنا قال بل لنا خاصه
باب من اعتمر في أشهر الحج
أخبرنا سهل بن حماد، حدثنا شعبة، عن الحكم، عن مجاهد، عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «هذه عمرة استمتعنا بها، فمن لم يكن معه هدي فليحل الحل كله، فقد دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة»
اخبرنا سهل بن حماد حدثنا شعبه عن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال هذه عمره استمتعنا بها فمن لم يكن معه هدي فليحل الحل كله فقد دخلت العمره في الحج الي يوم القيامه
أخبرنا جعفر بن عون، حدثنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، عن ربيع بن سبرة، أن أباه حدثه أنهم ساروا مع النبي صلى الله عليه وسلم حتى بلغوا عسفان، فقال له رجل من بني مدلج يقال له مالك بن سراقة أو سراقة بن مالك: اقض لنا قضاء قوم ولدوا اليوم. قال: «إن الله قد أدخل عليكم في حجكم هذا عمرة، فإذا أنتم قدمتم فمن تطوف بالبيت وبالصفا والمروة، فقد حل إلا من كان معه هدي»
اخبرنا جعفر بن عون حدثنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن ربيع بن سبره ان اباه حدثه انهم ساروا مع النبي صلي الله عليه وسلم حتي بلغوا عسفان فقال له رجل من بني مدلج يقال له مالك بن سراقه او سراقه بن مالك اقض لنا قضاء قوم ولدوا اليوم قال ان الله قد ادخل عليكم في حجكم هذا عمره فاذا انتم قدمتم فمن تطوف بالبيت وبالصفا والمروه فقد حل الا من كان معه هدي
باب كم اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم
أخبرنا شهاب بن عباد، حدثنا داود بن عبد الرحمن، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة، عن ابن عباس، " أن النبي صلى الله عليه وسلم اعتمر أربع عمر: عمرة الحديبية، وعمرة القضاء، - أو قال: عمرة القصاص شك شهاب بن عباد - من قابل، والثالثة من الجعرانة، والرابعة التي مع حجته "
اخبرنا شهاب بن عباد حدثنا داود بن عبد الرحمن عن عمرو بن دينار عن عكرمه عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر عمره الحديبيه وعمره القضاء او قال عمره القصاص شك شهاب بن عباد من قابل والثالثه من الجعرانه والرابعه التي مع حجته
باب فضل العمرة في رمضان
أخبرنا أبو عاصم، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لامرأة: «اعتمري في رمضان، فإن عمرة في رمضان تعدل حجة»
اخبرنا ابو عاصم عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لامراه اعتمري في رمضان فان عمره في رمضان تعدل حجه
أخبرنا أحمد بن خالد، حدثنا محمد بن إسحاق، عن عيسى بن معقل بن أبي معقل الأسدي، أسد خزيمة، قال: حدثني يوسف بن عبد الله بن سلام، عن جدته أم معقل قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «عمرة في رمضان تعدل حجة»
اخبرنا احمد بن خالد حدثنا محمد بن اسحاق عن عيسي بن معقل بن ابي معقل الاسدي اسد خزيمه قال حدثني يوسف بن عبد الله بن سلام عن جدته ام معقل قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عمره في رمضان تعدل حجه
باب الميقات في العمرة
أخبرنا محمد بن يزيد البزاز، حدثنا يحيى بن زكريا، حدثنا ابن جريج، أخبرني مزاحم بن أبي مزاحم، عن عبد العزيز بن عبد الله، عن محرش الكعبي «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من الجعرانة حين أنشأ معتمرا، فدخل مكة ليلا، فقضى عمرته ثم خرج من تحت ليلته، فأصبح بالجعرانة كبائت»
اخبرنا محمد بن يزيد البزاز حدثنا يحيي بن زكريا حدثنا ابن جريج اخبرني مزاحم بن ابي مزاحم عن عبد العزيز بن عبد الله عن محرش الكعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج من الجعرانه حين انشا معتمرا فدخل مكه ليلا فقضي عمرته ثم خرج من تحت ليلته فاصبح بالجعرانه كبائت
حدثنا صدقة بن الفضل، حدثنا ابن عيينة، عن عمرو، سمع عمرو بن أوس يقول: أخبرني عبد الرحمن بن أبي بكر يقول «أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أردف عائشة فأعمرها من التنعيم»، قال سفيان: «كان شعبة يعجبه مثل هذا الإسناد»
حدثنا صدقه بن الفضل حدثنا ابن عيينه عن عمرو سمع عمرو بن اوس يقول اخبرني عبد الرحمن بن ابي بكر يقول امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اردف عائشه فاعمرها من التنعيم قال سفيان كان شعبه يعجبه مثل هذا الاسناد
حدثنا أحمد بن يونس، حدثنا داود العطار، عن ابن خثيم، عن يوسف بن ماهك، عن حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق، عن أبيها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعبد الرحمن بن أبي بكر: «أردف أختك - يعني عائشة - وأعمرها من التنعيم، فإذا هبطت من الأكمة فمرها فلتحرم، فإنها عمرة متقبلة»
حدثنا احمد بن يونس حدثنا داود العطار عن ابن خثيم عن يوسف بن ماهك عن حفصه بنت عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق عن ابيها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعبد الرحمن بن ابي بكر اردف اختك يعني عائشه واعمرها من التنعيم فاذا هبطت من الاكمه فمرها فلتحرم فانها عمره متقبله
باب في تقبيل الحجر
أخبرنا مسدد، حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر أن عمر قال: «إني لأقبلك وإني لأعلم أنك حجر، ولكني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك»
اخبرنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان عمر قال اني لاقبلك واني لاعلم انك حجر ولكني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبلك
أخبرنا أبو عاصم، عن جعفر بن عبد الله بن عثمان قال رأيت محمد بن عباد بن جعفر يستلم الحجر، ثم يقبله ويسجد عليه، فقلت له: ما هذا؟ فقال: رأيت خالك عبد الله بن عباس رضوان الله عليه، يفعله، ثم قال: رأيت عمر فعله، ثم قال: «إني لأعلم أنك حجر ولكني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل هذا»
اخبرنا ابو عاصم عن جعفر بن عبد الله بن عثمان قال رايت محمد بن عباد بن جعفر يستلم الحجر ثم يقبله ويسجد عليه فقلت له ما هذا فقال رايت خالك عبد الله بن عباس رضوان الله عليه يفعله ثم قال رايت عمر فعله ثم قال اني لاعلم انك حجر ولكني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل هذا
باب الصلاة في الكعبة
حدثنا حجاج بن منهال، حدثنا حماد بن سلمة، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة ورديفه أسامة بن زيد، فأناخ في أصل الكعبة. فقال ابن عمر: وسعى الناس فدخل النبي صلى الله عليه وسلم وبلال وأسامة، فقلت لبلال من وراء الباب: أين صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: «بين الساريتين»
حدثنا حجاج بن منهال حدثنا حماد بن سلمه عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكه ورديفه اسامه بن زيد فاناخ في اصل الكعبه فقال ابن عمر وسعي الناس فدخل النبي صلي الله عليه وسلم وبلال واسامه فقلت لبلال من وراء الباب اين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بين الساريتين
أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس، حدثنا ليث، عن ابن شهاب، عن سالم، عن عبد الله، أنه قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم البيت هو وأسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة الحجبي فذكر نحوه
اخبرنا احمد بن عبد الله بن يونس حدثنا ليث عن ابن شهاب عن سالم عن عبد الله انه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت هو واسامه بن زيد وبلال وعثمان بن طلحه الحجبي فذكر نحوه
باب الحجر من البيت
حدثني فروة بن أبي المغراء، حدثنا علي بن مسهر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لولا حداثة عهد قومك بالكفر، لنقضت الكعبة، ثم لبنيتها على أس إبراهيم، فإن قريشا حين بنت استقصرت، ثم جعلت لها خلفا»
حدثني فروه بن ابي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا حداثه عهد قومك بالكفر لنقضت الكعبه ثم لبنيتها علي اس ابراهيم فان قريشا حين بنت استقصرت ثم جعلت لها خلفا
أخبرنا محمد بن عيسى، حدثنا أبو الأحوص، عن الأشعث بن سليم، عن الأسود، عن عائشة قالت سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الحجر أمن البيت هو؟ قال: «نعم». قلت: فما لهم لم يدخلوه في البيت؟ فقال: «إن قومك قصرت بهم النفقة». قلت: فما شأن بابه مرتفعا؟ قال: «فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا، ولولا أن قومك حديث عهد بجاهلية فأخاف أن تنكر قلوبهم، لعمدت إلى الحجر فجعلته في البيت وألزقت بابه بالأرض»
اخبرنا محمد بن عيسي حدثنا ابو الاحوص عن الاشعث بن سليم عن الاسود عن عائشه قالت سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الحجر امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت فقال ان قومك قصرت بهم النفقه قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث عهد بجاهليه فاخاف ان تنكر قلوبهم لعمدت الي الحجر فجعلته في البيت والزقت بابه بالارض
باب في التحصيب
أخبرنا محمد بن أحمد، حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو، عن عطاء، قال: سمعت ابن عباس يقول «التحصيب ليس بشيء، إنما هو منزل نزله رسول الله صلى الله عليه وسلم»، قال أبو محمد «التحصيب موضع بمكة وهو موضع ببطحاء»
اخبرنا محمد بن احمد حدثنا سفيان بن عيينه عن عمرو عن عطاء قال سمعت ابن عباس يقول التحصيب ليس بشيء انما هو منزل نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو محمد التحصيب موضع بمكه وهو موضع ببطحاء
باب كم صلاة يصلى بمنى حتى يغدو إلى عرفات
أخبرنا الأسود بن عامر، حدثنا أبو كدينة هو يحيى بن المهلب، عن الأعمش، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس قال «صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى خمس صلوات»
اخبرنا الاسود بن عامر حدثنا ابو كدينه هو يحيي بن المهلب عن الاعمش عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني خمس صلوات
أخبرنا محمد بن أحمد، وأحمد بن محمد بن حنبل، عن إسحاق بن يوسف، حدثنا سفيان الثوري، عن عبد العزيز بن رفيع قال قلت لأنس بن مالك: حدثني بشيء عقلته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أين صلى الظهر يوم التروية؟ قال: «بمنى». قال: قلت: فأين صلى العصر يوم النفر؟ قال: «بالأبطح»، ثم قال: اصنع ما يصنع أمراؤك
اخبرنا محمد بن احمد واحمد بن محمد بن حنبل عن اسحاق بن يوسف حدثنا سفيان الثوري عن عبد العزيز بن رفيع قال قلت لانس بن مالك حدثني بشيء عقلته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اين صلي الظهر يوم الترويه قال بمني قال قلت فاين صلي العصر يوم النفر قال بالابطح ثم قال اصنع ما يصنع امراؤك
أخبرنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث قال: حدثني خالد، عن سعيد بن أبي هلال، عن قتادة، عن أنس أنه حدثه «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الظهر والعصر والمغرب والعشاء ورقد رقدة بمنى، ثم ركب إلى البيت فطاف به»
اخبرنا عبد الله بن صالح حدثني الليث قال حدثني خالد عن سعيد بن ابي هلال عن قتاده عن انس انه حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء ورقد رقده بمني ثم ركب الي البيت فطاف به
باب قصر الصلاة بمنى
أخبرنا محمد بن الصلت، عن منصور بن أبي الأسود، عن سليمان، عن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن يزيد قال قال عبد الله وصلى مع عثمان بمنى أربع ركعات: «لقد صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المكان ركعتين ركعتين، ومع أبي بكر ركعتين ركعتين، ومع عمر ركعتين ركعتين، ثم تفرقت بكم الطرق، فليت حظي من أربع ركعات ركعتان متقبلتان»
اخبرنا محمد بن الصلت عن منصور بن ابي الاسود عن سليمان عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال قال عبد الله وصلي مع عثمان بمني اربع ركعات لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا المكان ركعتين ركعتين ومع ابي بكر ركعتين ركعتين ومع عمر ركعتين ركعتين ثم تفرقت بكم الطرق فليت حظي من اربع ركعات ركعتان متقبلتان
حدثنا محمد بن يوسف، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بمنى ركعتين وأبا بكر ركعتين وعمر ركعتين، وعثمان ركعتين صدرا من إمارته، ثم أتمها بعد
حدثنا محمد بن يوسف عن الاوزاعي عن الزهري عن سالم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي بمني ركعتين وابا بكر ركعتين وعمر ركعتين وعثمان ركعتين صدرا من امارته ثم اتمها بعد
باب كيف العمل في القدوم من منى إلى عرفة
أخبرنا عبيد الله بن موسى، عن سفيان، عن يحيى بن سعيد، عن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون، عن ابن عمر قال «خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من منى فمنا من يكبر ومنا من يلبي»
اخبرنا عبيد الله بن موسي عن سفيان عن يحيي بن سعيد عن عبد الله بن ابي سلمه الماجشون عن ابن عمر قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني فمنا من يكبر ومنا من يلبي
حدثنا أبو نعيم، حدثنا مالك، حدثني محمد بن أبي بكر الثقفي قال سألت أنس بن مالك ونحن غاديان من منى إلى عرفات عن التلبية، كيف كنتم تصنعون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: «كان يلبي الملبي فلا ينكر عليه، ويكبر المكبر فلا ينكر عليه»
حدثنا ابو نعيم حدثنا مالك حدثني محمد بن ابي بكر الثقفي قال سالت انس بن مالك ونحن غاديان من مني الي عرفات عن التلبيه كيف كنتم تصنعون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان يلبي الملبي فلا ينكر عليه ويكبر المكبر فلا ينكر عليه
باب الوقوف بعرفة
حدثنا محمد بن يوسف، حدثنا ابن عيينة، حدثني عمرو بن دينار، عن محمد بن جبير بن مطعم قال قال جبير: أضللت بعيرا لي فذهبت أطلبه، «فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم واقفا مع الناس بعرفة»، فقلت: والله إن هذا لمن الحمس فما شأنه ها هنا
حدثنا محمد بن يوسف حدثنا ابن عيينه حدثني عمرو بن دينار عن محمد بن جبير بن مطعم قال قال جبير اضللت بعيرا لي فذهبت اطلبه فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم واقفا مع الناس بعرفه فقلت والله ان هذا لمن الحمس فما شانه ها هنا
باب عرفة كلها موقف
حدثنا عبيد الله بن موسى، عن أسامة بن زيد، عن عطاء، عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رمى، ثم قعد للناس، فجاءه رجل فقال: يا رسول الله، إني حلقت قبل أن أنحر، قال: «لا حرج». ثم جاءه آخر فقال: يا رسول الله، طفت قبل أن أرمي، قال: «لا حرج». قال: فما سئل عن شيء إلا قال: «لا حرج». ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كل عرفة موقف، وكل مزدلفة موقف، ومنى كلها منحر، وكل فجاج مكة طريق ومنحر»
حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسامه بن زيد عن عطاء عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رمي ثم قعد للناس فجاءه رجل فقال يا رسول الله اني حلقت قبل ان انحر قال لا حرج ثم جاءه اخر فقال يا رسول الله طفت قبل ان ارمي قال لا حرج قال فما سئل عن شيء الا قال لا حرج ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل عرفه موقف وكل مزدلفه موقف ومني كلها منحر وكل فجاج مكه طريق ومنحر
باب كيف السير في الإفاضة من عرفة
حدثنا حجاج بن منهال، حدثنا حماد بن سلمة، أنبأنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن أسامة بن زيد «أنه كان رديف النبي صلى الله عليه وسلم، فأفاض من عرفة، وكان يسير العنق، فإذا أتى على فجوة، نص»
حدثنا حجاج بن منهال حدثنا حماد بن سلمه انبانا هشام بن عروه عن ابيه عن اسامه بن زيد انه كان رديف النبي صلي الله عليه وسلم فافاض من عرفه وكان يسير العنق فاذا اتي علي فجوه نص
باب الجمع بين الصلاتين بجمع
حدثنا أبو نعيم، حدثنا زهير، عن إبراهيم بن عقبة، قال: أخبرني كريب أنه سأل أسامة بن زيد قال: أخبرني عشية ردفت النبي صلى الله عليه وسلم، كيف فعلتم - أو صنعتم -؟ قال: جئنا الشعب الذي ينيخ الناس فيه للمعرس، فأناخ رسول الله صلى الله عليه وسلم ناقته، ثم بال - وما قال: أهراق الماء - ثم دعا بالوضوء فتوضأ وضوءا ليس بالسابغ جدا، ثم قلت: يا رسول الله الصلاة، قال: «الصلاة أمامك». قال: فركب حتى قدمنا المزدلفة، فأقام المغرب، ثم أناخ والناس في منازلهم، فلم يحلوا حتى أقام العشاء الآخرة، فصلى، ثم حل الناس، قال: قلت: أخبرني كيف فعلتم حين أصبحتم؟ قال: ردفه الفضل بن عباس فانطلقت أنا في سباق قريش على رجلي
حدثنا ابو نعيم حدثنا زهير عن ابراهيم بن عقبه قال اخبرني كريب انه سال اسامه بن زيد قال اخبرني عشيه ردفت النبي صلي الله عليه وسلم كيف فعلتم او صنعتم قال جئنا الشعب الذي ينيخ الناس فيه للمعرس فاناخ رسول الله صلي الله عليه وسلم ناقته ثم بال وما قال اهراق الماء ثم دعا بالوضوء فتوضا وضوءا ليس بالسابغ جدا ثم قلت يا رسول الله الصلاه قال الصلاه امامك قال فركب حتي قدمنا المزدلفه فاقام المغرب ثم اناخ والناس في منازلهم فلم يحلوا حتي اقام العشاء الاخره فصلي ثم حل الناس قال قلت اخبرني كيف فعلتم حين اصبحتم قال ردفه الفضل بن عباس فانطلقت انا في سباق قريش علي رجلي
أخبرنا حجاج، حدثنا حماد، حدثنا موسى بن عقبة، عن كريب بن أبي مسلم، عن أسامة، نحوه
اخبرنا حجاج حدثنا حماد حدثنا موسي بن عقبه عن كريب بن ابي مسلم عن اسامه نحوه
أخبرنا أبو الوليد، حدثنا شعبة، قال عدي بن ثابت: أنبأني قال: سمعت عبد الله بن يزيد، عن أبي أيوب، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع بين المغرب والعشاء - يعني بجمع -»
اخبرنا ابو الوليد حدثنا شعبه قال عدي بن ثابت انباني قال سمعت عبد الله بن يزيد عن ابي ايوب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين المغرب والعشاء يعني بجمع
