Inheritance

واخبرنا ابو بكر محمد بن محمد انا ابو الحسين عبد الله بن ابراهيم الداودي ثنا ابو علي محمد بن احمد اللؤلؤي ثنا ابو داود السجستاني ثنا حسين بن علي بن الاسود ثنا يحيي بن ادم ثنا عمار بن رزيق عن ابي اسحاق عن ابي سلمه بن عبد الرحمن قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلاله النساء قال من لم يترك ولدا ولا والدا فورثته كلاله قال ابو داود وروي عمار عن ابي اسحاق عن البراء في الكلاله قال تكفيك ايه الصيف قال الشيخ هذا هو المشهور وحديث ابي اسحاق عن ابي سلمه منقطع وليس بمعروف

اخبرنا ابو نصر بن قتاده انا ابو منصور العباس بن الفضل الضبي ثنا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن عاصم الاحول عن الشعبي قال قال عمر رضي الله عنه الكلاله ما عدا الولد قال ابو بكر الكلاله ما عدا الولد والوالد فلما طعن عمر قال اني لاستحيي ان اخالف ابا بكر الكلاله ما عدا الولد والوالد

اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا عبد الاعلي ثنا حماد عن عمران بن حدير عن السميط بن عمير ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال اتي علي زمان ما ادري ما الكلاله واذ الكلاله من لا اب له ولا ولد

واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو انا ابو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيي بن يحيي انا هشيم عن زكريا بن ابي زائده عن ابي اسحاق عن سليم بن عبد السلولي انه سمع ابن عباس يقول الكلاله الذي لا يدع ولدا ولا والدا وكذلك رواه اسرائيل عن ابي اسحاق

اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف انا ابو سعيد بن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن عمرو عن الحسن يعني ابن محمد قال سالت ابن عباس عن الكلاله قال هو ما عدا الوالد والولد قال قلت فان الله عز وجل يقول ان امرؤ هلك ليس له ولد النساء قال فغضب وانتهرني

واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو انا ابو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا محمد بن الصباح ثنا سفيان قال قال عمرو سمعت الحسن بن محمد يحدث قال سالت ابن عباس عن الكلاله فقال من لا ولد له ولا والد فقلت له قال الله ان امرؤ هلك ليس له ولد وله اخت النساء فغضب وانتهرني وقال من لا ولد له ولا والد

اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني اخبرني ابو سعيد بن الاعرابي ح واخبرنا ابو الحسين بن بشران انا اسماعيل بن محمد الصفار قالا ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان حدثني سليمان الاحول عن طاوس قال سمعت ابن عباس يقول كنت اخر الناس عهدا بعمر رضي الله عنه فسمعته يقول القول ما قلت قلت ما قلت قال الكلاله من لا ولد له كذا في هذه الروايه والذي روينا عن عمر وابن عباس في تفسير الكلاله اشبه بدلائل الكتاب والسنه من هذه الروايه واولي ان يكون صحيحا لانفراد هذه الروايه وتظاهر الروايات عنهما بخلافها والله اعلم

وقد اخبرنا ابو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا شعبه عن عمرو بن مره سمع مره قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثلاث لان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهن احب الي من حمر النعم الخلافه والكلاله والربا فقلت لمره ومن يشك في الكلاله ما هو دون الولد والوالد قال انهم يشكون في الوالد

اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو انا ابو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا محمد بن بكار ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن ذكوان عن ابيه عن خارجه بن زيد عن ابيه ان معاني هذه الفرائض واصولها عن زيد بن ثابت واما التفسير فتفسير ابي الزناد علي معاني زيد قال وميراث الاخوه للام انهم لا يرثون مع الولد ولا مع ولد الابن ذكرا كان او انثي شيئا ولا مع الاب ولا مع الجد ابي الاب شيئا قال وميراث الاخوه للاب والام انهم لا يرثون مع الولد الذكر ولا مع ولد الابن الذكر ولا مع الاب شيئا قال وميراث الاخوه للاب اذا لم يكن معهم احد من بني الام والاب كميراث الاخوه للاب والام سواء فاذا اجتمع الاخوه من الاب والام والاخوه من الاب فكان في بني الام والاب ذكر فلا ميراث معه لاحد من الاخوه للاب

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن ابي طالب انا يزيد بن هارون انا الربيع بن صبيح ثنا عطاء قال كان ابو بكر رضي الله عنه يقول الجد اب ما لم يكن دونه اب كما ان ابن الابن ابن ما لم يكن دونه ابن

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن ابي طالب ثنا يزيد بن هارون انا سعيد بن ابي عروبه عن قتاده عن سعيد بن المسيب ان زيد بن ثابت لم يكن يجعل للجده مع ابنها ميراثا

قال وثنا يزيد قال انا محمد بن سالم عن الشعبي ان عليا رضي الله عنه وزيدا رضي الله عنه كانا لا يجعلان للجده مع ابنها ميراثا

اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو انا ابو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيي بن يحيي انا هشيم عن مغيره عن فضيل بن عمرو عن ابراهيم ان عليا وزيدا كانا لا يورثان الجده مع ابنها

قال وحدثنا محمد بن نصر ثنا اسحاق انا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري ان عثمان رضي الله عنه كان لا يورث الجده اذا كان ابنها حيا

واما الذي اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن ابي طالب انا يزيد بن هارون انا محمد بن سالم عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله في الجده مع ابنها انه قال اول جده اطعمها رسول الله صلي الله عليه وسلم سدسا مع ابنها وابنها حي فمحمد بن سالم يتفرد به هكذا وروي عن يونس عن ابن سيرين قال انبئت وعن اشعث بن سوار عن ابن سيرين عن عبد الله وعن اشعث بن عبد الملك عن الحسن وابن سيرين عن النبي صلي الله عليه وسلم وحديث يونس واشعث منقطع ومحمد بن سالم غير محتج به وانما الروايه الصحيحه فيه عن عمر وعبد الله وعمران بن حصين

اخبرناه ابو سعيد بن ابي عمرو انا ابو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيي بن يحيي انا سفيان بن عيينه عن ابراهيم بن ميسره عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه ورث جده رجل من ثقيف مع ابنها

واخبرنا ابو سعيد انبا ابو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا ابو قدامه ثنا سفيان عن ابن ابي خالد عن ابي عمرو عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه انه ورث جده مع ابنها

واخبرنا ابو سعيد انا ابو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا اسحاق بن ابراهيم انا اسماعيل ابن عليه عن سلمه بن علقمه عن حميد بن هلال عن ابي الدهماء عن عمران بن حصين انه كان يورث الجده وابنها حي

اخبرنا ابو طاهر الفقيه وابو بكر بن الحسن وابو سعيد بن ابي عمرو وقالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن ابي طالب انا زيد بن الحباب ثنا ابو المنيب عبيد الله بن عبد الله العتكي عن ابن بريده عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعم الجده السدس اذا لم تكن ام

اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو انا ابو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا محمد بن بكار ثنا ابن ابي الزناد عن ابيه عن خارجه بن زيد بن ثابت عن ابيه ان معاني هذه الفرائض واصولها عن زيد بن ثابت واما التفسير فتفسير ابي الزناد علي معاني زيد قال وميراث الجدات ان ام الام لا ترث مع الام شيئا وهي فيما سوي ذلك يفرض لها السدس فريضه وان ام الاب لا ترث مع الام ولا مع الاب شيئا وهي فيما سوي ذلك يفرض لها السدس فريضه

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا ادم بن ابي اياس ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس في قوله عز وجل يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين النساء قال كان الميراث للولد وكانت الوصيه للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للولد الذكر مثل حظ الانثيين وجعل للوالدين السدسين وجعل للزوج النصف او الربع وجعل للمراه الربع او الثمن رواه البخاري عن محمد بن يوسف عن ورقاء

واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو انا ابو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ح واخبرنا ابو بكر محمد بن ابراهيم الفارسي انا اسماعيل بن احمد الخلالي انا ابو يعلي قالا ثنا محمد بن بكار ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن ذكوان عن ابيه عن خارجه بن زيد بن ثابت عن ابيه ان معاني هذه الفرائض واصولها كلها عن زيد بن ثابت واما التفسير فتفسير ابي الزناد علي معاني زيد قال يرث الرجل من امراته اذا هي لم تترك ولدا ولا ولد ابن النصف فان تركت ولدا او ولد ابن ذكرا او انثي ورثها زوجها الربع لا ينقص من ذلك شيء وترث المراه من زوجها اذا هو لم يترك ولدا ولا ولد ابن الربع فان ترك ولدا او ولد ابن ورثته امراته الثمن

اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو انا ابو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ح واخبرنا ابو بكر الفارسي انا اسماعيل الخلالي انا ابو يعلي قالا ثنا محمد بن بكار ثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه عن خارجه بن زيد بن ثابت ان معاني هذه الفرائض واصولها عن زيد بن ثابت واما التفسير فتفسير ابي الزناد علي معاني زيد قال وميراث الام من ولدها اذا توفي ابنها وابنتها فترك ولدا او ولد ابن ذكرا او انثي او ترك الاثنين من الاخوه فصاعدا ذكورا او اناثا من اب وام او من اب او من ام السدس فان لم يترك المتوفي ولدا ولا ولد ابن ولا اثنين من الاخوه فصاعدا فان للام الثلث كاملا الا في فريضتين فقط وهما ان يتوفي رجل ويترك امراته وابويه فيكون لامراته الربع ولامه الثلث مما بقي وهو الربع من راس المال وان تتوفي امراه وتترك زوجها وابويها فيكون لزوجها النصف ولامها الثلث مما بقي وهو السدس من راس المال

واخبرنا ابو سعيد انا ابو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا الحسن بن علي الحلواني ثنا يحيي بن ادم ثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه عن خارجه بن زيد عن ابيه انه كان يحجب الام بالاخوين فقالوا له يا ابا سعيد فان الله يقول فان كان له اخوه فلامه السدس النساء وانت تحجبها باخوين فقال ان العرب تسمي الاخوين اخوه فقالوا له يا ابا سعيد اوهمت انما هي ثمانيه ازواج من الضان اثنين اثنين ومن المعز اثنين اثنين ومن الابل اثنين اثنين ومن البقر اثنين اثنين فقال لا ان الله يقول فجعل منه الزوجين الذكر والانثي القيامه فهما زوجان كل واحد منهما زوج يقول الذكر زوج والانثي زوج

واخبرنا ابو سعيد انا ابو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا يحيي بن يحيي انا خالد بن عبد الله عن خالد عن انس بن سيرين ان رجلا سال ابن عمر عن رجل ترك امه واخويه فقال انطلق الي زيد فاساله ثم ارجع الي فاخبرني ما يقول زيد فاتي زيدا فقال حجبت الام عن الثلث لها سدسها

واخبرنا ابو سعيد انبا ابو عبد الله ثنا محمد ثنا اسحاق بن ابراهيم انا شبابه ثنا ابن ابي ذئب عن شعبه عن ابن عباس انه دخل علي عثمان بن عفان رضي الله عنه فقال ان الاخوين لا يردان الام عن الثلث قال الله فان كان له اخوه النساء فالاخوان بلسان قومك ليسا باخوه فقال عثمان لا استطيع ان ارد ما كان قبلي ومضي في الامصار وتوارث به الناس وروي عن ابن عباس في ابوين واخوه انه قال انما حجب الاخوه الام من الثلث ليكون السدس لهم وهو بخلاف قول زيد بن ثابت وغيره

اخبرناه ابو سعيد بن ابي عمرو انا ابو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا اسحاق ومحمد بن يحيي قالا ثنا عبد الرزاق انا معمر عن ابن طاوس عن ابيه قال قال ابن عباس في السدس الذي حجبه الاخوه امه هو للاخوه ولا يكون للاب انما نقصته الام ليكون للاخوه قال ابن طاوس وبلغني ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاهم السدس فلقيت بعض ولد ذلك الرجل الذي اعطي اخوته السدس فقال بلغنا انها كانت وصيه لهم

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا روح بن عباده ثنا شعبه ثنا منصور وسليمان عن ابراهيم عن علقمه عن عبد الله بن مسعود قال كان عمر رضي الله عنه اذا سلك بنا طريقا وجدناه سهلا وانه اتي في امراه وابوين فجعل للمراه الربع وللام ثلث ما بقي وكذلك رواه سفيان بن عيينه عن منصور وزاد فيه وما بقي فللاب

واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو انا ابو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا اسحاق بن ابراهيم ثنا عيسي بن يونس ووكيع عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عبد الله قال كان عمر رضي الله عنه اذا سلك طريقا فاتبعناه وجدناه سهلا وانه اتي في امراه وابوين فاعطي المراه الربع واعطي الام ثلث ما بقي واعطي الاب سهمين

واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا روح بن عباده ثنا شعبه قال سمعت ايوب ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس ثنا يحيي بن ابي طالب انا يزيد بن هارون انا سفيان الثوري عن ايوب السختياني عن ابي قلابه عن ابي المهلب عن عثمان في امراه وابوين انه جعلها من اربعه اسهم للمراه الربع سهم وللام ثلث ما بقي سهم وللاب ما بقي

واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو انا ابو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا محمد بن يحيي ثنا حجاج بن منهال عن حماد عن الحجاج عن عمرو بن سعيد عن الحارث الاعور عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه للزوج النصف وللام ثلث ما بقي وللاب سهمان وروي عن علي بن ابي طالب وابن عباس رضي الله عنهما بخلاف ذلك

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن ابي طالب انا يزيد انا الحسن بن عماره عن الحكم عن يحيي بن الجزار عن علي رضي الله عنه في زوج وابوين قال للزوج النصف وللام الثلث وللاب السدس الحسن بن عماره متروك وروي من وجه اخر منقطع

واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا ابو كامل ثنا ابو عوانه عن الاعمش عن ابراهيم عن عمر وعبد الله في امراه وابوين للام ثلث ما بقي قال وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه لها الثلث من جميع المال

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا روح بن عباده ثنا الثوري ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس ثنا يحيي بن ابي طالب انا يزيد بن هارون ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن الاصبهاني عن عكرمه قال ارسلني ابن عباس الي زيد بن ثابت اساله عن زوج وابوين فقال زيد للزوج النصف وللام ثلث ما بقي وللاب بقيه المال فقال ابن عباس للام الثلث كاملا لفظ حديث يزيد بن هارون وفي روايه روح وللام ثلث ما بقي وهو السدس فارسل اليه ابن عباس افي كتاب الله تجد هذا قال لا ولكن اكره ان افضل اما علي اب قال وكان ابن عباس يعطي الام الثلث من جميع المال

واخبرنا ابو عبد الله وابو سعيد قالا ثنا ابو العباس ثنا يحيي انا يزيد بن هارون انا شريك بن عبد الله عن عبد الرحمن الاصبهاني عن عكرمه بمثله قال فاتيت ابن عباس فاخبرته قال فقال ارجع اليه فقل له ابكتاب الله قلت ام برايك قال فاتيته فقال برايي فرجعت الي ابن عباس فاخبرته فقال ابن عباس وانا اقول برايي للام الثلث كاملا

واخبرنا ابو عبد الله ثنا ابو العباس ثنا يحيي انا يزيد انا سفيان الثوري عن رجل عن فضيل عن ابراهيم قال خالف ابن عباس فيها الناس

اخبرناه ابو الحسين بن الفضل القطان انا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا قبيصه ثنا سفيان عن ابي عبد الله عن فضيل عن ابراهيم قال خالف ابن عباس جميع اهل الصلاه في زوج وابوين

اخبرنا ابو عبد الله ثنا ابو العباس انا يحيي انا يزيد انا همام بن يحيي عن يزيد الرشك قال سالت سعيد بن المسيب عن رجل مات وترك امراه وابوين قال قسمها زيد من اربعه اسهم للمراه سهم وللام ثلث ما بقي وللاب بقيه المال

اخبرنا ابو علي الحسين بن محمد الروذباري انا ابو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا ادم بن ابي اياس ثنا شعبه ثنا ابو قيس قال سمعت هزيل بن شرحبيل يقول سئل ابو موسي الاشعري عن ابنه وابنه ابن واخت فقال للابنه النصف وللاخت النصف قال وائت ابن مسعود فسيتابعني فسئل عنها ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين اقضي فيها بما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم للابنه النصف ولابنه الابن السدس تكمله للثلثين وما بقي فللاخت قال فاتينا ابا موسي الاشعري فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني عن شيء ما دام هذا الحبر فيكم

اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسماعيل القاضي ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل ثنا عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جئنا امراه من الانصار في الاسواف وهي جده خارجه بن زيد بن ثابت فذكر الحديث قال فجاءت المراه بابنتين لها فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا ثابت بن قيس بن شماس قتل معك يوم احد وقد استفاء عمهما مالهما وميراثهما كله فلم يدع مالا الا اخذ فما تري يا رسول الله فوالله لا تنكحان ابدا الا ولهما مال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي الله عز وجل في ذلك فنزلت سوره النساء يوصيكم الله في اولادكم النساء الايه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادع لي المراه وصاحبها فقال لعمهما اعطهما الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فلك قوله استفاء مالهما معناه استرد واسترجع حقهما من الميراث واصله من الفيء وهو الرجوع قوله ثابت بن قيس خطا انما هو سعد بن الربيع

اخبرناه ابو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا ابن السرح ثنا ابن وهب اخبرني داود بن قيس وغيره من اهل العلم عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر ان امراه سعد بن الربيع قالت يا رسول الله ان سعدا هلك وترك ابنتين قال وساق الحديث قال ابو داود هذا هو الصواب

اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو انا ابو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ح واخبرنا ابو بكر الفارسي انا اسماعيل الخلالي ثنا ابو يعلي قالا ثنا محمد بن بكار ثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه عن خارجه بن زيد عن ابيه زيد بن ثابت ان معاني هذه الفرائض واصولها عن زيد بن ثابت واما التفسير فتفسير ابي الزناد علي معاني زيد قال وميراث الولد انه اذا توفي رجل او امراه فترك ابنه واحده فلها النصف فان كانتا اثنتين فما فوق ذلك من الاناث كان لهن الثلثان فان كان معهن ذكر فانه لا فريضه لاحد منهم ويبدا باحد ان شركهم بفريضه فيعطي فريضته فما بقي بعد ذلك فهو بينهم للذكر مثل حظ الانثيين النساء قال ومنزله ولد الابناء اذا لم يكن دونهم ولد كمنزله الولد سواء ذكرهم كذكرهم وانثاهم كانثاهم يرثون كما يرثون ويحجبون كما يحجبون فان اجتمع الولد وولد الابن فكان في الولد ذكر فانه لا ميراث معه لاحد من ولد الابن وان لم يكن الولد ذكرا وكانتا اثنتين فاكثر من البنات فانه لا ميراث لبنات الابن معهن الا ان يكون مع بنات الابن ذكر هو من المتوفي بمنزلتهن او هو اطرف منهن فيرد علي من بمنزلته ومن فوقه من بنات الابناء فضلا ان فضل فيقسمونه للذكر مثل حظ الانثيين النساء فان لم يفضل شيء فلا شيء لهم وان لم يكن الولد الا ابنه واحده فترك ابنه ابن فاكثر من ذلك من بنات الابن بمنزله واحده فلهن السدس تتمه الثلثين فان كان مع بنات الابن ذكر هو بمنزلتهن فلا سدس لهن ولا فريضه ولكن ان فضل فضل بعد فريضه اهل الفرائض كان ذلك الفضل لذلك الذكر ولمن بمنزلته من الاناث للذكر مثل حظ الانثيين النساء وليس لمن هو اطرف منهن شيء فان لم يفضل شيء فلا شيء لهن

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن ابي طالب انا يزيد بن هارون انا سفيان الثوري عن معبد بن خالد عن مسروق عن عائشه في ابنتين وبنات ابن وبني ابن واختين لاب وام واخوه واخوات لاب انها اشركت بين بنات الابن وبني الابن وبين الاخوه والاخوات للاب فيما بقي يعني للذكر مثل حظ الانثيين النساء قال وكان عبد الله لا يشرك بينهم يعني يجعل ما بقي للذكر دون الاناث

واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا محمد بن بشار ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمه قال قدم مسروق من المدينه وهو يشرك بينهم فقال له علقمه اكان احد اثبت عندك من عبد الله قال لا ولكني قدمت المدينه فرايت زيد بن ثابت واهل المدينه يشركون بينهم في رجل ترك اخوات لاب وام واخوه واخوات لاب وترك بنات وبنات ابن وبني ابن

اخبرنا ابو بكر احمد بن علي الحافظ انا ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني ثنا اسماعيل بن ابراهيم بن الحارث القطان انا الحسن بن عيسي ثنا جرير عن المغيره عن اصحابه وعن اصحاب ابراهيم والشعبي هذا ما اختلف فيه علي وعبد الله وزيد ابنتان وابن ابن وابنه ابن في قول علي وزيد للابنتين الثلثان وما بقي لابن الابن وابنه الابن للذكر مثل حظ الانثيين النساء وفي قول عبد الله بن مسعود للابنتين الثلثان وما بقي للذكر دون الانثي لانه لم يكن يزيد البنات علي الثلثين ابنه وابنه ابن وابن ابن في قول علي وزيد للابنه النصف وما بقي فلابن الابن ولبنات الابن للذكر مثل حظ الانثيين النساء وفي قول عبد الله للابنه النصف ولبنات الابن تكمله الثلثين وما بقي فلابن الابن

اخبرنا ابو محمد جناح بن نذير بن جناح المحاربي بالكوفه انا ابو جعفر بن دحيم ثنا ابو عمر واحمد بن حازم انا عبيد الله بن موسي وقبيصه عن سفيان ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن ابي طالب انا يزيد بن هارون انا سفيان الثوري عن ابي قيس عن الهزيل بن شرحبيل قال جاء رجل الي ابي موسي وسلمان بن ربيعه فسالهما عن ابنه وابنه ابن واخت لاب وام فقالا للابنه النصف وللاخت من الاب والام ما بقي وقالا له انطلق الي عبد الله فسله فانه سيتابعنا قال فاتي عبد الله فذكر ذلك له فقال قد ضللت اذا وما انا من المهتدين ولكن اقضي فيها كما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم للابنه النصف ولابنه الابن السدس تكمله الثلثين وللاخت ما بقي لفظ حديث ابي عبد الله وفي روايه جناح بما قضي النبي صلي الله عليه وسلم اخرجه البخاري في الصحيح من حديث عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا احمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان فذكره بمعناه لاقضين فيها بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم او قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذا قال سفيان للابنه النصف ولابنه الابن السدس وما بقي فللاخت

اخبرنا ابو بكر احمد بن علي الحافظ انا ابو اسحاق الاصبهاني انا اسماعيل بن ابراهيم القطان انا الحسن بن عيسي انا ابن المبارك انا ابو بكر بن عياش عن المغيره والاعمش عن ابراهيم ان عليا وعبد الله بن مسعود كانا لا يورثان ابن الاخ مع الجد

واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن ابي طالب انا يزيد بن هارون انا محمد بن سالم عن الشعبي قال ما ورث احد من الناس اخا لام ولا ابن اخ مع جد شيئا

واخبرنا ابو عبد الله ثنا ابو العباس ثنا يحيي انا يزيد انا اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي قال حدثت ان عليا رضي الله عنه كان ينزل بني الاخ مع الجد منازل ابائهم ولم يكن احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يفعله غيره

اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو انا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيي بن يحيي انا هشيم عن يعلي بن عطاء عن القاسم بن عبد الله بن ربيعه بن قانف ان سعدا كان يقرؤها وان كان رجل يورث كلاله او امراه وله اخ او اخت من ام

واخبرنا ابو سعيد انا ابو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا محمد بن يحيي ثنا روح ثنا سعيد عن قتاده ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه قال في خطبته الا ان هذه الايه التي في اول سوره النساء في بيان الفرائض انزلها الله في الولد والوالد والايه الثانيه من سوره النساء انزلها الله في الزوج والزوجه والاخوه من الام والايه التي ختم بها سوره النساء انزلها الله في الاخوه من الام والاب

اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو انا ابو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ح وانا ابو بكر محمد بن ابراهيم الفارسي انا اسماعيل بن احمد الخلالي ثنا ابو يعلي قالا ثنا محمد بن بكار ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن ذكوان عن ابيه عن خارجه بن زيد بن ثابت الانصاري عن ابيه ان معاني هذه الفرائض واصولها عن زيد بن ثابت واما التفسير فتفسير ابي الزناد علي معاني زيد بن ثابت قال وميراث الاخوه للام انهم لا يرثون مع الولد ولا مع ولد الابن ذكرا كان او انثي شيئا ولا مع الاب ولا مع الجد ابي الاب شيئا وهم في كل ما سوي ذلك يفرض للواحد منهم السدس ذكرا كان او انثي فان كانوا اثنين فصاعدا ذكورا او اناثا فرض لهم الثلث يقتسمونه بالسواء

اخبرنا ابو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا هشام الدستوائي ح وانا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا اسحاق بن ابراهيم انا وهب بن جرير عن هشام بن ابي عبد الله صاحب الدستوائي عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال اشتكيت وعندي سبع اخوات لي فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنضح في وجهي فافقت فقلت يا رسول الله اوصي لاخواتي بالثلثين فقال احسن فقلت بالشطر قال احسن ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم رجع فقال يا جابر ما اراك الا ميتا او قال ما اراك ميتا من هذا الوجع وقد انزل الله في اخواتك فبين فجعل لهن الثلثين فكان جابر يقول نزلت هؤلاء الايات في يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلاله النساء الي اخرها لفظ حديث وهب بن جرير وحديث الطيالسي مختصر ورواه كثير بن هشام عن هشام نحو روايه وهب الا انه قال فقال يا جابر لا اراك ميتا من وجعك هذا

اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو انا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا محمد بن بكار ح واخبرنا ابو بكر محمد بن ابراهيم الفارسي انا اسماعيل بن احمد الخلالي ثنا ابو يعلي ثنا محمد بن بكار ثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه عن خارجه بن زيد عن ابيه زيد بن ثابت ان معاني هذه الفرائض واصولها عن زيد بن ثابت واما التفسير فتفسير ابي الزناد علي معاني زيد بن ثابت قال وميراث الاخوه للاب والام انهم لا يرثون مع الولد الذكر ولا مع ولد الابن الذكر ولا مع الاب شيئا وهم مع البنات وبنات الابن ما لم يترك المتوفي جدا ابا اب يخلفون ويبدا بمن كانت له فريضه فيعطون فرائضهم فان فضل فضل بعد ذلك كان للاخوه للام والاب بينهم علي كتاب الله اناثا كانوا او ذكورا للذكر مثل حظ الانثيين النساء فان لم يفضل شيء فلا شيء لهم وان لم يترك المتوفي ابا ولا جدا ابا اب ولا ابنا ولا ولدا ولا ولد ابن ذكرا ولا انثي ولا ابنا ذكرا ولا انثي فانه يفرض للاخت الواحده من الاب والام النصف فان كانتا اثنتين فاكثر من ذلك من الاخوات فرض لهن الثلثان فان كان معهن اخ ذكر فانه لا فريضه لاحد من الاخوات ويبدا بمن شركهم من اهل الفرائض فيعطون فرائضهم فما فضل بعد ذلك كان بين الاخوه والاخوات للاب والام للذكر مثل حظ الانثيين النساء الا في فريضه واحده قط لم يفضل لهم فيها شيء فاشتركوا مع بني امهم وهي امراه توفيت وتركت زوجها وامها واخويها لامها واخوتها لابيها وامها فكان لزوجها النصف ولامها السدس ولابني امها الثلث فلم يفضل شيء يشترك بنو الام والاب في هذه الفريضه مع بني الام في ثلثهم فيكون للذكر مثل حظ الانثيين النساء من اجل انهم كلهم بنو ام المتوفي قال وميراث الاخوه من الاب اذا لم يكن معهم احد من بني الام والاب كميراث الاخوه للاب والام سواء ذكرهم كذكرهم وانثاهم كانثاهم الا انهم لا يشتركون مع بني الام في هذه الفريضه التي شركهم بنو الاب والام فاذا اجتمع الاخوه من الام والاب والاخوه من الاب فكان في بني الاب والام ذكر فلا ميراث معه لاحد من الاخوه للاب وان لم يكن بنو الام والاب الا امراه واحده وكان بنو الاب امراه واحده او اكثر من ذلك من الاناث لا ذكر فيهن فانه يفرض للاخت من الاب والام النصف ويفرض لبنات الاب السدس تتمه الثلثين فان كان مع بنات الاب اخ ذكر فلا فريضه لهم ويبدا باهل الفرائض فيعطون فرائضهم فان فضل بعد ذلك فضل كان بين بني الاب للذكر مثل حظ الانثيين النساء فان لم يفضل شيء فلا شيء لهم فان كان بنو الام والاب امراتين فاكثر من ذلك من الاناث فيفرض لهن الثلثان ولا ميراث معهن لبنات الاب الا ان يكون معهن ذكر من اب فان كان معهن ذكر بدئ بفرائض من كانت له فريضه فاعطوها فان فضل بعد ذلك فضل كان بين بني الاب للذكر مثل حظ الانثيين فان لم يفضل شيء فلا شيء لهم

اخبرنا ابو بكر احمد بن علي الاصبهاني انا ابراهيم بن عبد الله ثنا اسماعيل بن ابراهيم بن الحارث ثنا الحسن بن عيسي انا جرير عن المغيره عن اصحابه وعن اصحاب ابراهيم والشعبي وعن ابراهيم والشعبي اخت لاب وام واخ واخوات لاب في قول علي وزيد للاخت من الاب والام النصف وما بقي للاخوات والاخ من الاب للذكر مثل حظ الانثيين النساء وفي قول عبد الله للاخت من الاب والام النصف وللاخوات من الاب السدس تكمله الثلثين وما بقي للاخ من الاب اختان لاب وام واخ واخت لاب في قول علي وزيد للاختين من الاب والام الثلثان وما بقي بين الاخت والاخ للذكر مثل حظ الانثيين النساء وفي قول عبد الله للاختين للاب والام الثلثان وما بقي للذكر دون الانثي لانه لم يكن يرمي ان يزيد الاخوات علي الثلثين

اخبرنا ابو علي الروذباري انا عبد الله بن عمر بن احمد بن شوذب المقرئ بواسط ثنا شعيب بن ايوب ثنا معاويه بن هشام عن سفيان عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الدين قبل الوصيه وانتم تقرءونها من بعد وصيه يوصي بها او دين النساء وان اعيان بني الام يتوارثون دون بني العلات يرث الرجل اخاه لابيه وامه دون اخوته لابيه

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبه عن ابي قيس عن هزيل قال اتي ابا موسي رجل يساله عن امراه تركت ابنتها وابنه ابنها واختها فقال لابنتها النصف ولاختها النصف وليس لابنه ابنها شيء وائت عبد الله بن مسعود فانه سيقول لك مثل الذي قلت لك فاتي عبد الله فساله فحدثه بالذي قال ابو موسي قال قد ضللت اذا وما انا من المهتدين لا بل اقضي فيها بما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم لابنتها النصف ولابنه ابنها السدس تكمله الثلثين وما بقي لاختها فرجع الي ابي موسي فاخبره فقال لا تسالونا عن شيء ما دام هذا الحبر بين اظهركم رواه البخاري في الصحيح عن ادم عن شعبه

اخبرنا ابو عمرو الاديب انا ابو بكر الاسماعيلي ثنا القاسم بن زكريا ثنا بشر هو ابن خالد ثنا محمد هو ابن جعفر ثنا شعبه عن سليمان عن ابراهيم عن الاسود قال قضي فينا معاذ بن جبل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في امراه تركت ابنتها واختها النصف للابنه والنصف للاخت قال سليمان بعد قضي فينا ولم يذكر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه البخاري في الصحيح عن بشر بن خالد العسكري

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا ابو داود ثنا شعبه عن الاشعث بن ابي الشعثاء قال سمعت الاسود بن يزيد يقول قضي فينا معاذ باليمن في رجل ترك ابنته واخته فاعطي الابنه النصف واعطي الاخت النصف

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن ابي طالب انا يزيد بن هارون ثنا سفيان عن اشعث بن ابي الشعثاء عن الاسود بن يزيد قال قضي ابن الزبير في ابنه واخت فاعطي الابنه النصف واعطي العصبه سائر المال فقلت له ان معاذا قضي فيها باليمن فاعطي الابنه النصف واعطي الاخت النصف فقال عبد الله بن الزبير فانت رسولي الي عبد الله بن عتبه فتحدثه بهذا الحديث وكان قاضيا علي الكوفه

اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني الامام ابو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا اسحاق بن ابراهيم وفياض بن زهير قالا ثنا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن ابي سلمه بن عبد الرحمن قال جاء ابن عباس رجل فقال رجل توفي وترك ابنته واخته لابيه وامه فقال للابنه النصف وليس للاخت شيء ما بقي فهو لعصبته فقال له رجل فان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قد قضي بغير ذلك جعل للابنه النصف وللاخت النصف قال ابن عباس انتم اعلم ام الله قال معمر فلم ادر ما وجه ذلك حتي لقيت ابن طاوس فذكرت له حديث الزهري فقال اخبرني ابي انه سمع ابن عباس يقول قال الله تبارك وتعالي ان امرؤ هلك ليس له ولد وله اخت فلها نصف ما ترك النساء قال ابن عباس فقلتم انتم لها نصف وان كان له ولد قال الشيخ المراد بالولد ها هنا الابن بدليل ما مضي عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم عمن بعده

اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو انا ابو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ح وثنا ابو بكر محمد بن ابراهيم الفارسي ثنا اسماعيل الخلالي انا ابو يعلي قالا ثنا محمد بن بكار ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن ذكوان عن ابيه عن خارجه بن زيد بن ثابت عن ابيه ان معاني هذه الفرائض واصولها عن زيد بن ثابت واما التفسير فتفسير ابي الزناد علي معاني زيد قال وميراث الاب من ابنه او ابنته اذا توفي انه ان ترك المتوفي ولدا ذكرا او ولد ابن ذكرا فانه يفرض للاب السدس وان لم يترك المتوفي ولدا ذكرا ولا ولد ابن ذكرا فان الاب يخلف ويبدا بمن شركه من اهل الفرائض فيعطون فرائضهم فان فضل من المال السدس فاكثر منه كان للاب وان لم يفضل عنهم السدس فاكثر منه فرض للاب السدس فريضه

اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو انا ابو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا اسحاق بن ابراهيم من كتابه انا عبد الرزاق انا ابن جريج قال قلت لابن طاوس ترك اباه وامه وابنته كيف قال لابنته النصف لا تزاد والسدس للام والسدس للاب ثم السدس الاخر للاب ثم اخبرني عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الحقوا المال بالفرائض فما تركت الفرائض فلادني رجل ذكر

اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا اسماعيل بن اسحاق ثنا سليمان بن حرب ثنا وهيب بن خالد ح وانا ابو عبد الله الحافظ انا ابو الحسن احمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا موسي بن اسماعيل ثنا وهيب ثنا عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحقوا الفرائض باهلها فما بقي فهو لاولي رجل ذكر رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب وموسي بن اسماعيل ورواه مسلم عن عبد الاعلي بن حماد عن وهيب

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو الحسن احمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبي فيما قرا علي مالك ح واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو انا ابو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن ابن شهاب عن عثمان بن اسحاق بن خرشه عن قبيصه بن ذؤيب قال جاءت الجده الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه تساله ميراثها فقال لها ابو بكر رضي الله عنه ما لك في كتاب الله شيء وما علمت لك في سنه رسول الله صلي الله عليه وسلم شيئا فارجعي حتي اسال الناس فقال المغيره بن شعبه حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمه الانصاري فقال مثل ما قال المغيره فانفذه لها ابو بكر رضي الله عنه ثم جاءت الجده الاخري الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه تساله ميراثها فقال ما لك في كتاب الله شيء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزائد في الفرائض شيئا ولكن هو ذاك السدس فان اجتمعتما فيه فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها

واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو انا ابو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا اسحاق بن ابراهيم انا يحيي بن ادم ثنا شريك عن ليث عن طاوس عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ورث جده سدسا

اخبرنا ابو الحسين بن بشران العدل ببغداد انا ابو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا يحيي بن جعفر ثنا زيد بن الحباب ثنا عبيد الله العتكي ابو المنيب عن ابن بريده عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعم السدس الجده اذا لم تكن ام

اخبرناه ابو الحسين بن بشران انا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن غالب بن حرب ثنا يحيي بن عبد الحميد ثنا يزيد بن زريع ثنا يونس عن الحسن عن معقل بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطي الجده السدس وروي عن شعبه عن يونس بن عبيد

اخبرنا ابو الحسن بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا محمد بن بشر اخو خطاب ثنا ابن حميد ثنا ابراهيم بن المختار ثنا شعبه فذكره بمثله وكذلك رواه ابو القاسم البغوي عن محمد بن حميد تفرد به محمد بن حميد وليس بالقوي والمحفوظ حديث معقل في الجد والله اعلم

اخبرنا ابو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتاده انا ابو عمرو بن نجيد ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجي ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد انه قال اتت الجدتان الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه فاراد ان يجعل السدس للتي من قبل الام فقال له رجل من الانصار اما انك تترك التي لو ماتتا وهو حي كان اياها يرث فجعل ابو بكر الصديق السدس بينهما

اخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه الاصبهاني انا علي بن الحافظ قال قرئ علي ابن صاعد حدثكم ابو عبيد الله سعيد بن عبد الرحمن ثنا سفيان بن عيينه عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد ان جدتين اتتا ابا بكر الصديق رضي الله عنه ام الام وام الاب فاعطي الميراث ام الام دون ام الاب فقال له عبد الرحمن بن سهل اخو بني حارثه يا خليفه رسول الله قد اعطيت التي لو انها ماتت لم يرثها فجعله ابو بكر بينهما يعني السدس وقد روي هذا عن النبي صلي الله عليه وسلم في اسناد مرسل

اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابي بكر ثنا فضيل بن سليمان ثنا موسي بن عقبه حدثني اسحاق بن يحيي بن الوليد عن عباده بن الصامت قال ان من قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قضي للجدتين من الميراث بينهما السدس سواء اسحاق عن عباده مرسل

اخبرنا ابو احمد المهرجاني انا ابو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن عبد ربه بن سعيد ان ابا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام كان لا يفرض الا للجدتين

اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو انبا ابو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا الحسن بن عيسي انبا ابن المبارك انبا ابن ابي ذئب عن الزهري قال لا نعلمه ورث في الاسلام الا جدتين وهذا قول ربيعه ايضا وروي عن سعد بن ابي وقاص انه قال لابن مسعود انتم الذين تفرضون لثلاث جدات كانه ينكر ذلك وفي روايه اخري ورث حواء من بنيها واسناده ليس بذاك

اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو انا ابو عبد الله بن يعقوب قال قال محمد بن نصر جاءت الاخبار عن اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وجماعه من التابعين انهم ورثوا ثلاث جدات مع الحديث المنقطع الذي يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ورث ثلاث جدات ولا نعلم عن احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم خلاف ذلك الا ما روينا عن سعد بن ابي وقاص مما لا يثبت اهل المعرفه بالحديث اسناده

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن ابي طالب انا يزيد بن هارون انا شعبه وسفيان وشريك عن منصور عن ابراهيم قال اطعم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث جدات سدسا قلت لابراهيم ما هن قال جدتاك من قبل ابيك وجده امك هذا مرسل وقد روي عن خارجه بن مصعب عن منصور عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن النبي صلي الله عليه وسلم وهو ايضا مرسل

اخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه انا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن اسماعيل الفارسي ثنا موسي بن عيسي بن المنذر ثنا احمد بن خالد الوهبي ثنا خارجه بن مصعب عن منصور عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال فذكره

اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو انا ابو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيي بن يحيي انا وكيع عن الفضل بن دلهم عن الحسن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ورث ثلاث جدات وهذا ايضا مرسل وفيه تاكيد للاول وهو المروي عن جماعه من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم

اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو انا ابو عبد الله بن يعقوب انا محمد بن نصر انا عبد الاعلي ثنا معتمر قال سمعت ابن عون يحدث عن محمد في الجدات الاربع ان عمر رضي الله عنه اطعمهن السدس

واخبرنا ابو سعيد انا ابو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا يحيي بن يحيي انا هشيم عن ابي ليلي عن الشعبي ان زيد بن ثابت وعليا رضي الله عنهما كانا يورثان ثلاث جدات ثنتين من قبل الاب وواحده من قبل الام

واخبرنا ابو سعيد انا ابو عبد الله ثنا محمد بن نصر ح وانا ابو بكر الفارسي انا اسماعيل الخلالي انا ابو يعلي قالا ثنا محمد بن بكار ثنا ابن ابي الزناد عن ابيه عن خارجه بن زيد عن ابيه ان معاني هذه الفرائض واصولها عن زيد واما التفسير فتفسير ابي الزناد علي معاني زيد قال فان ترك المتوفي ثلاث جدات بمنزله واحده ليس دونهن ام ولا اب فالسدس بينهن ثلاثتهن وهن ام ام الام وام ام الاب وام ابي الاب

اخبرنا ابو سعيد انا ابو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا شيبان ثنا حماد ثنا حميد وداود ان زيد بن ثابت قال ترث ثلاث جدات جدتين من قبل الاب وواحده من قبل الام

واخبرنا ابو سعيد انا ابو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا يحيي بن يحيي انا وكيع عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الله قال ترث ثلاث جدات جدتين من قبل الاب وواحده من قبل الام

واخبرنا ابو سعيد انا ابو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا عبد الاعلي ثنا حماد بن سلمه عن ليث بن ابي سليم عن طاوس عن ابن عباس قال ترث الجدات الاربع جمع

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن ابي طالب انا يزيد بن هارون انا اشعث بن سوار عن الشعبي قال جئن اربع جدات يتساوقن الي مسروق فالقي ام ابي الام وورث ثلاث جدات

اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو انا ابو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا عبد الاعلي وشيبان قالا ثنا حماد بن سلمه عن داود بن ابي هند عن الشعبي وحميد عن الحسن قالا في ام ابي الام لا ترث وقال داود عن الشعبي انما الذي تدلي به لا يرث فكيف ترث هي

اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو انا ابو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيي بن يحيي انا هشيم عن ابن ابي ليلي عن الشعبي ان عليا وزيدا رضي الله عنهما كانا يورثان القربي من الجدات

قال وحدثنا يحيي انا ابو معاويه عن اشعث عن الشعبي قال كان علي وزيد رضي الله عنهما يورثان من الجدات الاقرب فالاقرب

واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن ابي طالب انا يزيد بن هارون انا محمد بن سالم عن الشعبي قال كان علي وزيد رضي الله عنهما يطعمان الجده او الثنتين او الثلاث السدس لا ينقصن منه ولا يزدن عليه اذا كانت قرابتهن الي الميت سواء فان كانت احداهن اقرب فالسدس لها دونهن وكان عبد الله يشرك بين اقربهن وابعدهن في السدس ان كن بمكان شتي ولا يحجب الجدات من السدس الا الام

واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو انا ابو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا حسين بن الاسود ثنا يحيي بن ادم ثنا شريك عن الاعمش عن ابراهيم قال كان علي وزيد رضي الله عنهما يورثان القربي من الجدات السدس وان يكن سواء فهو بينهن وكان عبد الله يقول لا يحجب الجدات الا الام ويورثهن وان كان بعضهن اقرب من بعض الا ان تكون احداهن ام الاخري فيورث الابنه ورواه ابو عمرو الشيباني عن عبد الله بن مسعود بمعناه وروي عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي وزيد رضي الله عنهما بمعناه

اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو انا ابو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا اسحاق بن ابراهيم من كتابه انا عبده بن سليمان ثنا سعيد عن قتاده عن سعيد بن المسيب عن زيد بن ثابت قال اذا اجتمعت جدتان فبينهما السدس واذا كانت التي من قبل الام اقرب من الاخري فالسدس لها واذا كانت التي من قبل الاب اقرب فهو بينهما

اخبرنا ابو سعيد انا ابو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا محمد بن بكار ح واخبرنا ابو بكر محمد بن ابراهيم الفارسي انا اسماعيل الخلالي انا ابو يعلي ثنا محمد بن بكار ثنا ابن ابي الزناد عن ابيه قال فانا قد سمعنا انها ان كانت التي من قبل الام هي اقعدهما كان لها السدس دون التي من قبل الاب وان كانتا من المتوفي بمنزله واحده او كانت التي من قبل الاب هي اقعدهما فان السدس يقسم بينهما نصفين

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن ابي طالب انا يزيد بن هارون ثنا ابو اميه بن يعلي الثقفي عن ابي الزناد عن عمرو بن وهيب عن ابيه عن زيد بن ثابت انه كان يقول اذا كانت الجده من قبل الام اقعد من الجده من قبل الاب فهي احق بالسدس واذا كانت الجده من قبل الاب اقعد اشركت بينها وبين جده الام قيل وكيف صارت الجده من قبل الام بهذه المنزله قال لان الجدات انما اطعمن السدس من قبل سدس الام

اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو انا ابو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيي بن يحيي انا وكيع عن سفيان عن ابي الزناد عن خارجه بن زيد قال اذا كانت الجده من قبل الام اقعد من الجده من قبل الاب كان لها السدس واذا كانت الجده من قبل الام هي اقعد من الجده من الاب جعل السدس بينهما قال وانا يحيي بن يحيي انا وكيع عن فطر عن شيخ من اهل المدينه عن خارجه بن زيد عن زيد بن ثابت انه كان يقول ذلك

واخبرنا ابو سعيد انا ابو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا وهب بن بقيه انا خالد عن حميد عن عمار بن ابي عمار عن زيد بن ثابت قال اذا كانت الجده من قبل الام اقعد فهي احق بالسدس

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو الحسن محمد بن محمد بن الحسن ثنا محمد بن علي بن زيد الصائغ ثنا ابراهيم بن المنذر الحزامي حدثني محمد بن فليح عن ابيه عن هلال بن علي عن عبد الرحمن بن ابي عمره عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مؤمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخره اقرءوا ان شئتم النبي اولي بالمؤمنين من انفسهم الاحزاب وايما امرئ ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا وان ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه رواه البخاري في الصحيح عن ابراهيم بن المنذر

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمه ثنا محمد بن رافع ثنا شبابه حدثني ورقاء عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال والذي نفس محمد بيده ان علي الارض مؤمن الا انا اولي الناس به فايكم ما ترك دينا او ضياعا فلادع اليه فانا مولاه وايكم ما ترك مالا فالي العصبه من كان رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع

اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ انا ابو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا محمد بن شاذان الجوهري ثنا محمد بن سابق ثنا اسرائيل عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اولي بالمؤمنين من انفسهم من ترك مالا فماله لموالي العصبه ومن ترك كلا او ضياعا فانا وليه رواه البخاري في الصحيح عن محمود بن عبيد الله بن موسي عن اسرائيل اسم الموالي يقع علي ذوي الارحام

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار العدل وابو الفضل الحسن بن يعقوب قالا ثنا السري بن خزيمه ثنا موسي بن اسماعيل ثنا وهيب ح واخبرنا ابو عبد الله اخبرني ابو النضر الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا عبد الاعلي بن حماد وابراهيم بن الحجاج قالا ثنا وهيب عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الحقوا المال بالفرائض فما ابقت الفرائض فلاولي رجل ذكر وفي روايه موسي الحقوا الفرائض باهلها فما بقي فهو لاولي رجل ذكر رواه البخاري في الصحيح عن موسي بن اسماعيل ورواه مسلم عن عبد الاعلي بن حماد