Al-Mustadrak — The Migration
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا يحيى بن معين، ثنا عقبة المجدر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ما زالت قريش كاعة حتى توفي أبو طالب» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يحيي بن معين ثنا عقبه المجدر عن هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما زالت قريش كاعه حتي توفي ابو طالب هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، قال «كان اسم النجاشي مصحمة وهو بالعربية عطية وإنما النجاشي اسم الملك، كقولك كسرى وهرقل» قال ابن إسحاق: هذا كتاب من النبي محمد صلى الله عليه وسلم إلى النجاشي: " بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب محمد رسول الله إلى النجاشي الأصحم عظيم الحبش سلام على من اتبع الهدى، وآمن بالله ورسوله، وشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، لم يتخذ صاحبة ولا ولدا، وأن محمدا عبده ورسوله، أدعوك بدعاء الله، فإني أنا رسول الله، فأسلم تسلم {يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله} [آل عمران: 64] الآية، فإن أبيت فعليك إثم النصارى «لم يتابع محمد بن إسحاق القرشي على اسم النجاشي أنه مصحمة فإن الأخبار الصحيحة المخرجة في الكتابين الصحيحين بالألف والكتاب إليه في كتاب رسول الله»
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال كان اسم النجاشي مصحمه وهو بالعربيه عطيه وانما النجاشي اسم الملك كقولك كسري وهرقل قال ابن اسحاق هذا كتاب من النبي محمد صلي الله عليه وسلم الي النجاشي بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب محمد رسول الله الي النجاشي الاصحم عظيم الحبش سلام علي من اتبع الهدي وامن بالله ورسوله وشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له لم يتخذ صاحبه ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ادعوك بدعاء الله فاني انا رسول الله فاسلم تسلم يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمه سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله ال عمران الايه فان ابيت فعليك اثم النصاري لم يتابع محمد بن اسحاق القرشي علي اسم النجاشي انه مصحمه فان الاخبار الصحيحه المخرجه في الكتابين الصحيحين بالالف والكتاب اليه في كتاب رسول الله
حدثنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم القنطري ببغداد، ثنا جعفر بن محمد بن شاكر، ثنا خالد بن يزيد القرشي، ثنا خديج بن معاوية، ثنا أبو إسحاق، عن عبد الله بن عتبة، عن عبد الله بن مسعود، قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى النجاشي ونحن نحو من ثمانين رجلا، فذكر الحديث بطوله كما أخرجته في التفسير «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وليعلم طالب العلم أن النجاشي من نشره قبل ورود أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بكتابه عليه الدليل على ذلك إخراجهما في الصحيحين عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة أن أم سلمة وأم حبيبة ذكرتا كنيسة وأنها بأرض الحبشة فيها تصاوير، الحديث»
حدثنا ابو الحسين محمد بن احمد بن تميم القنطري ببغداد ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا خالد بن يزيد القرشي ثنا خديج بن معاويه ثنا ابو اسحاق عن عبد الله بن عتبه عن عبد الله بن مسعود قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي النجاشي ونحن نحو من ثمانين رجلا فذكر الحديث بطوله كما اخرجته في التفسير هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وليعلم طالب العلم ان النجاشي من نشره قبل ورود اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بكتابه عليه الدليل علي ذلك اخراجهما في الصحيحين عن هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه ان ام سلمه وام حبيبه ذكرتا كنيسه وانها بارض الحبشه فيها تصاوير الحديث
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
أخبرني إسماعيل بن الفضل بن محمد الشعراني، ثنا جدي، ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، ثنا محمد بن فليح، عن موسى بن عقبة، عن ابن شهاب «أن عثمان بن عفان، وامرأته رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم خرجا مهاجرين من مكة إلى الحبشة الأولى، ثم قدما على رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة، ثم هاجرا إلى المدينة» قد اتفق الشيخان على إخراج حديث ابن أبي شيبة وغيره عن الزهري، عن عروة، عن عبيد الله بن عدي، عن المسور بن مخرمة، في خروج عثمان بن عفان إلى أرض الحبشة وساقا الحديث بطوله فلذلك اختصرت على رواية موسى بن عقبة عن ابن إسحاق، وذكر في المغازي أن رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما ذكروا لم ير في العرب ولا في الحبش أحسن منها "
اخبرني اسماعيل بن الفضل بن محمد الشعراني ثنا جدي ثنا ابراهيم بن المنذر الحزامي ثنا محمد بن فليح عن موسي بن عقبه عن ابن شهاب ان عثمان بن عفان وامراته رقيه بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم خرجا مهاجرين من مكه الي الحبشه الاولي ثم قدما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم مكه ثم هاجرا الي المدينه قد اتفق الشيخان علي اخراج حديث ابن ابي شيبه وغيره عن الزهري عن عروه عن عبيد الله بن عدي عن المسور بن مخرمه في خروج عثمان بن عفان الي ارض الحبشه وساقا الحديث بطوله فلذلك اختصرت علي روايه موسي بن عقبه عن ابن اسحاق وذكر في المغازي ان رقيه بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما ذكروا لم ير في العرب ولا في الحبش احسن منها
فحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، قال قال أبو طالب أبياتا للنجاشي يحضهم على حسن جوارهم والدفع عنهم: « [البحر الطويل] ليعلم خيار الناس أن محمدا ... وزير لموسى والمسيح ابن مريم أتانا بهدي مثل ما أتيا به ... فكل بأمر الله يهدي ويعصم وأنكم تتلونه في كتابكم ... بصدق حديث لا حديث المبرجم وإنك ما تأتيك منها عصابة ... بفضلك إلا أرجعوا بالتكرم»
فحدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال قال ابو طالب ابياتا للنجاشي يحضهم علي حسن جوارهم والدفع عنهم البحر الطويل ليعلم خيار الناس ان محمدا وزير لموسي والمسيح ابن مريم اتانا بهدي مثل ما اتيا به فكل بامر الله يهدي ويعصم وانكم تتلونه في كتابكم بصدق حديث لا حديث المبرجم وانك ما تاتيك منها عصابه بفضلك الا ارجعوا بالتكرم
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، ثنا إسحاق بن سعيد الأموي السعيدي، عن أبيه، عن أم خالد بنت خالد، قالت قدمت من أرض الحبشة وأنا جويرية، فكساني رسول الله صلى الله عليه وسلم خميصة لها أعلام فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح الأعلام بيده ويقول: " سناه سناه - يعني: حسن حسن - «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
حدثنا ابو بكر بن اسحاق انبا بشر بن موسي ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا اسحاق بن سعيد الاموي السعيدي عن ابيه عن ام خالد بنت خالد قالت قدمت من ارض الحبشه وانا جويريه فكساني رسول الله صلي الله عليه وسلم خميصه لها اعلام فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح الاعلام بيده ويقول سناه سناه يعني حسن حسن هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة الشيباني، ثنا الهيثم بن خالد، ثنا أبو غسان النهدي، ثنا الأجلح بن عبد الله، عن الشعبي، عن جابر بن عبد الله، قال لما قدم جعفر بن أبي طالب من أرض الحبشة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما أدري بأيهما أنا أفرح بفتح خيبر أم بقدوم جعفر» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد بن عقبه الشيباني ثنا الهيثم بن خالد ثنا ابو غسان النهدي ثنا الاجلح بن عبد الله عن الشعبي عن جابر بن عبد الله قال لما قدم جعفر بن ابي طالب من ارض الحبشه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ادري بايهما انا افرح بفتح خيبر ام بقدوم جعفر هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
حدثني أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي، ثنا الحسين بن محمد بن زياد، ثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي، ثنا أبي، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا يزيد بن أبي حبيب، عن مرثد بن عبد الله اليزني، عن عبد الرحمن بن غسيلة الصنابحي، عن عبادة بن الصامت، قال «كنا أحد عشر في العقبة الأولى، من العام المقبل فبايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بيعة النساء قبل أن يفرض علينا الحرب» هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه "
حدثني ابو الفضل محمد بن ابراهيم المزكي ثنا الحسين بن محمد بن زياد ثنا سعيد بن يحيي بن سعيد الاموي ثنا ابي ثنا محمد بن اسحاق ثنا يزيد بن ابي حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزني عن عبد الرحمن بن غسيله الصنابحي عن عباده بن الصامت قال كنا احد عشر في العقبه الاولي من العام المقبل فبايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بيعه النساء قبل ان يفرض علينا الحرب هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
حدثني محمد بن إسماعيل المقرئ، ثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، ثنا محمد بن يحيى بن أبي عمرو العدني، ثنا يحيى بن سليم، عن ابن خثيم، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله الأنصاري أن النبي صلى الله عليه وسلم لبث عشر سنين يتبع الناس في منازلهم في الموسم ومجنة وعكاظ ومنازلهم من منى «من يؤويني، من ينصرني، حتى أبلغ رسالات ربي فله الجنة؟» فلا يجد أحدا ينصره ولا يؤويه حتى إن الرجل ليرحل من مصر، أو من اليمن إلى ذي رحمه فيأتيه قومه فيقولون له: احذر غلام قريش لا يفتننك ويمشي بين رحالهم يدعوهم إلى الله عز وجل يشيرون إليه بالأصابع حتى بعثنا الله من يثرب فيأتيه الرجل منا فيؤمن به، ويقرئه القرآن فينقلب إلى أهله فيسلمون بإسلامه، حتى لم يبق دار من دور الأنصار إلا وفيها رهط من المسلمين، يظهرون الإسلام، وبعثنا الله إليه فائتمرنا واجتمعنا وقلنا: حتى متى رسول الله صلى الله عليه وسلم يطرد في جبال مكة ويخاف، فرحلنا حتى قدمنا عليه في الموسم فواعدنا بيعة العقبة فقال له عمه العباس: يا ابن أخي لا أدري ما هؤلاء القوم الذين جاءوك إني ذو معرفة بأهل يثرب فاجتمعنا عنده من رجل ورجلين فلما نظر العباس في وجوهنا قال: هؤلاء قوم لا نعرفهم، هؤلاء أحداث، فقلنا: يا رسول الله، على ما نبايعك؟ قال: «تبايعوني على السمع والطاعة في النشاط، والكسل، وعلى النفقة في العسر، واليسر وعلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وعلى أن تقولوا في الله لا تأخذكم لومة لائم، وعلى أن تنصروني إذا قدمت عليكم، وتمنعوني مما تمنعون عنه أنفسكم وأزواجكم وأبناءكم ولكم الجنة» فقمنا نبايعه وأخذ بيده أسعد بن زرارة وهو أصغر السبعين إلا أنه قال: رويدا يا أهل يثرب، إنا لم نضرب إليه أكباد المطي إلا ونحن نعلم أنه رسول الله وأن إخراجه اليوم مفارقة العرب كافة وقتل خياركم وأن يعضكم السيف فإما أنتم قوم تصبرون عليها إذا مستكم وعلى قتل خياركم ومفارقة العرب كافة، فخذوه وأجركم على الله وإما أنتم تخافون من أنفسكم خيفة فذروه فهو عذر عند الله عز وجل، فقالوا: يا أسعد أمط عنا يدك فوالله لا نذر هذه البيعة ولا نستقيلها، قال: فقمنا إليه رجلا رجلا فأخذ علينا ليعطينا بذلك الجنة «هذا حديث صحيح الإسناد جامع لبيعة العقبة ولم يخرجاه»
حدثني محمد بن اسماعيل المقرئ ثنا محمد بن اسحاق بن ابراهيم ثنا محمد بن يحيي بن ابي عمرو العدني ثنا يحيي بن سليم عن ابن خثيم عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله الانصاري ان النبي صلي الله عليه وسلم لبث عشر سنين يتبع الناس في منازلهم في الموسم ومجنه وعكاظ ومنازلهم من مني من يؤويني من ينصرني حتي ابلغ رسالات ربي فله الجنه فلا يجد احدا ينصره ولا يؤويه حتي ان الرجل ليرحل من مصر او من اليمن الي ذي رحمه فياتيه قومه فيقولون له احذر غلام قريش لا يفتننك ويمشي بين رحالهم يدعوهم الي الله عز وجل يشيرون اليه بالاصابع حتي بعثنا الله من يثرب فياتيه الرجل منا فيؤمن به ويقرئه القران فينقلب الي اهله فيسلمون باسلامه حتي لم يبق دار من دور الانصار الا وفيها رهط من المسلمين يظهرون الاسلام وبعثنا الله اليه فائتمرنا واجتمعنا وقلنا حتي متي رسول الله صلي الله عليه وسلم يطرد في جبال مكه ويخاف فرحلنا حتي قدمنا عليه في الموسم فواعدنا بيعه العقبه فقال له عمه العباس يا ابن اخي لا ادري ما هؤلاء القوم الذين جاءوك اني ذو معرفه باهل يثرب فاجتمعنا عنده من رجل ورجلين فلما نظر العباس في وجوهنا قال هؤلاء قوم لا نعرفهم هؤلاء احداث فقلنا يا رسول الله علي ما نبايعك قال تبايعوني علي السمع والطاعه في النشاط والكسل وعلي النفقه في العسر واليسر وعلي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وعلي ان تقولوا في الله لا تاخذكم لومه لائم وعلي ان تنصروني اذا قدمت عليكم وتمنعوني مما تمنعون عنه انفسكم وازواجكم وابناءكم ولكم الجنه فقمنا نبايعه واخذ بيده اسعد بن زراره وهو اصغر السبعين الا انه قال رويدا يا اهل يثرب انا لم نضرب اليه اكباد المطي الا ونحن نعلم انه رسول الله وان اخراجه اليوم مفارقه العرب كافه وقتل خياركم وان يعضكم السيف فاما انتم قوم تصبرون عليها اذا مستكم وعلي قتل خياركم ومفارقه العرب كافه فخذوه واجركم علي الله واما انتم تخافون من انفسكم خيفه فذروه فهو عذر عند الله عز وجل فقالوا يا اسعد امط عنا يدك فوالله لا نذر هذه البيعه ولا نستقيلها قال فقمنا اليه رجلا رجلا فاخذ علينا ليعطينا بذلك الجنه هذا حديث صحيح الاسناد جامع لبيعه العقبه ولم يخرجاه
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ عبيد بن شريك، ثنا يحيى بن بكير، حدثني الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، قال «كان بين ليلة العقبة وبين مهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أشهر، أو قريبا منها وكانت بيعة الأنصار رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة العقبة في ذي الحجة، وقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة في شهر ربيع الأول»
حدثنا ابو بكر بن اسحاق انبا عبيد بن شريك ثنا يحيي بن بكير حدثني الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال كان بين ليله العقبه وبين مهاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثه اشهر او قريبا منها وكانت بيعه الانصار رسول الله صلي الله عليه وسلم ليله العقبه في ذي الحجه وقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينه في شهر ربيع الاول
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
حدثنا حمزة بن العباس العقبي، ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا قبيصة بن عقبة، ثنا سفيان، عن داود بن أبي هند، وغيره، عن الشعبي، عن جابر بن عبد الله، رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للنقباء من الأنصار: «تؤووني وتمنعوني؟» قالوا: نعم، فما لنا؟ قال: «الجنة» هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه "
حدثنا حمزه بن العباس العقبي ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا قبيصه بن عقبه ثنا سفيان عن داود بن ابي هند وغيره عن الشعبي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للنقباء من الانصار تؤووني وتمنعوني قالوا نعم فما لنا قال الجنه هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو الطيب محمد بن محمد الشعيري، ثنا محمد بن عصام، ثنا حفص بن عبد الله، حدثني إبراهيم بن طهمان، عن شعبة بن الحجاج، عن أبي إسحاق، عن البراء بن عازب، أنه قال: " أول من قدم علينا المدينة من المهاجرين مصعب بن عمير وابن أم مكتوم فكانوا يقرءوننا فقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد قرأت سبح اسم ربك الأعلى وسورا من المفصل، ثم قدم سعد بن مالك وعمار بن ياسر ثم قدم عمر بن الخطاب في عشرين ثم قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فما فرحنا بشيء فرحنا برسول الله صلى الله عليه وسلم جعل النساء والصبيان يسعون يقولون: هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة»
حدثنا ابو الطيب محمد بن محمد الشعيري ثنا محمد بن عصام ثنا حفص بن عبد الله حدثني ابراهيم بن طهمان عن شعبه بن الحجاج عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب انه قال اول من قدم علينا المدينه من المهاجرين مصعب بن عمير وابن ام مكتوم فكانوا يقرءوننا فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد قرات سبح اسم ربك الاعلي وسورا من المفصل ثم قدم سعد بن مالك وعمار بن ياسر ثم قدم عمر بن الخطاب في عشرين ثم قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فما فرحنا بشيء فرحنا برسول الله صلي الله عليه وسلم جعل النساء والصبيان يسعون يقولون هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو النصر أحمد بن الفضل الكاتب بهمدان، ثنا إبراهيم بن الحسين بن ديزيل، ثنا إبراهيم بن المنذر الخزامي، ثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، قال قلت لعروة بن الزبير: كم لبث النبي صلى الله عليه وسلم بمكة؟ قال: عشر سنين، قلت: فإن ابن عباس يقول: «لبث بضع عشرة حجة» قال: إنما أخذه من قول الشاعر، قال سفيان بن عيينة: ثنا يحيى بن سعيد قال: سمعت عجوزا من الأنصار تقول: رأيت ابن عباس يختلف إلى صرمة بن قيس يتعلم منه هذه الأبيات: [البحر الطويل] ثوى في قريش بضع عشرة حجة ... يذكر لو ألفى صديقا مواتيا ويعرض في أهل المواسم نفسه ... فلم ير من يؤوي ولم ير داعيا فلما أتانا واستقرت به النوى ... وأصبح مسرورا بطيبة راضيا وأصبح ما يخشى ظلامة ظالم ... بعيد وما يخشى من الناس باغيا بذلنا له الأموال من جل مالنا ... وأنفسنا عند الوغى والتأسيا نعادي الذي عادى من الناس كلهم ... بحق وإن كان الحبيب المواتيا ونعلم أن الله لا شيء غيره ... وأن كتاب الله أصبح هاديا « هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وهو أولى ما تقوم به الحجة على مقام سيدنا المصطفى صلى الله عليه وسلم بمكة بضع عشرة سنة وله شاهد صحيح على شرط مسلم»
اخبرنا ابو النصر احمد بن الفضل الكاتب بهمدان ثنا ابراهيم بن الحسين بن ديزيل ثنا ابراهيم بن المنذر الخزامي ثنا سفيان بن عيينه عن عمرو بن دينار قال قلت لعروه بن الزبير كم لبث النبي صلي الله عليه وسلم بمكه قال عشر سنين قلت فان ابن عباس يقول لبث بضع عشره حجه قال انما اخذه من قول الشاعر قال سفيان بن عيينه ثنا يحيي بن سعيد قال سمعت عجوزا من الانصار تقول رايت ابن عباس يختلف الي صرمه بن قيس يتعلم منه هذه الابيات البحر الطويل ثوي في قريش بضع عشره حجه يذكر لو الفي صديقا مواتيا ويعرض في اهل المواسم نفسه فلم ير من يؤوي ولم ير داعيا فلما اتانا واستقرت به النوي واصبح مسرورا بطيبه راضيا واصبح ما يخشي ظلامه ظالم بعيد وما يخشي من الناس باغيا بذلنا له الاموال من جل مالنا وانفسنا عند الوغي والتاسيا نعادي الذي عادي من الناس كلهم بحق وان كان الحبيب المواتيا ونعلم ان الله لا شيء غيره وان كتاب الله اصبح هاديا هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه وهو اولي ما تقوم به الحجه علي مقام سيدنا المصطفي صلي الله عليه وسلم بمكه بضع عشره سنه وله شاهد صحيح علي شرط مسلم
على شرط مسلمAdh-Dhahabi ▾
حدثناه أحمد بن سلمان الفقيه، ببغداد، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا حجاج بن منهال، ثنا حماد بن سلمة، عن عمار بن أبي عمار، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال «أقام النبي صلى الله عليه وسلم خمس عشرة سنة بمكة، سبعا وثمانيا يرى الضوء، ويسمع الصوت، وأقام بالمدينة عشرا»
حدثناه احمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد بن سلمه عن عمار بن ابي عمار عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اقام النبي صلي الله عليه وسلم خمس عشره سنه بمكه سبعا وثمانيا يري الضوء ويسمع الصوت واقام بالمدينه عشرا
