Musnad Ahmad — Companions who narrated much
مسند عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه
حدثنا هشيم، حدثنا مغيرة، عن إبراهيم، حدثنا عبد الرحمن بن يزيد، قال رأيت ابن مسعود " رمى الجمرة، جمرة العقبة من بطن الوادي " ثم قال: " هذا - والذي لا إله غيره - مقام الذي أنزلت عليه سورة البقرة "
حدثنا هشيم حدثنا مغيره عن ابراهيم حدثنا عبد الرحمن بن يزيد قال رايت ابن مسعود رمي الجمره جمره العقبه من بطن الوادي ثم قال هذا والذي لا اله غيره مقام الذي انزلت عليه سوره البقره
حدثنا هشيم، أخبرنا حصين، عن كثير بن مدرك الأشجعي، عن عبد الرحمن بن يزيد أن عبد الله لبى حين أفاض من جمع، فقيل: أعرابي هذا، فقال: عبد الله أنسي الناس أم ضلوا؟ سمعت الذي أنزلت عليه سورة البقرة، يقول: في هذا المكان: " لبيك اللهم لبيك " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا هشيم اخبرنا حصين عن كثير بن مدرك الاشجعي عن عبد الرحمن بن يزيد ان عبد الله لبي حين افاض من جمع فقيل اعرابي هذا فقال عبد الله انسي الناس ام ضلوا سمعت الذي انزلت عليه سوره البقره يقول في هذا المكان لبيك اللهم لبيك
حدثنا هشيم، أنبأنا حصين، عن هلال بن يساف، عن أبي حيان الأشجعي، عن ابن مسعود، قال قال لي اقرأ علي من القرآن، قال: فقلت له : أليس منك تعلمته، وأنت تقرئنا؟ فقال: إني أتيت النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم، فقال: " اقرأ علي من القرآن "، قال : فقلت: يا رسول الله، أليس عليك أنزل، ومنك تعلمناه؟ قال: " بلى، ولكني أحب أن أسمعه من غيري " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا هشيم انبانا حصين عن هلال بن يساف عن ابي حيان الاشجعي عن ابن مسعود قال قال لي اقرا علي من القران قال فقلت له اليس منك تعلمته وانت تقرئنا فقال اني اتيت النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال اقرا علي من القران قال فقلت يا رسول الله اليس عليك انزل ومنك تعلمناه قال بلي ولكني احب ان اسمعه من غيري
حدثنا هشيم، أخبرنا مغيرة، عن أبي رزين، عن ابن مسعود، قال: قرأت على رسول الله صلى الله عليه وسلم من سورة النساء، فلما بلغت هذه الآية: {فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد، وجئنا بك على هؤلاء شهيدا} [النساء: 41] قال: " ففاضت عيناه صلى الله عليه وسلم "
حدثنا هشيم اخبرنا مغيره عن ابي رزين عن ابن مسعود قال قرات علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من سوره النساء فلما بلغت هذه الايه فكيف اذا جئنا من كل امه بشهيد وجئنا بك علي هؤلاء شهيدا النساء قال ففاضت عيناه صلي الله عليه وسلم
حدثنا هشيم، أخبرنا سيار، ومغيرة، عن أبي وائل، قال قال ابن مسعود: خصلتان - يعني إحداهما - سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم، والأخرى من نفسي: " من مات وهو يجعل لله ندا، دخل النار " وأنا أقول: من مات، وهو لا يجعل لله ندا، ولا يشرك به شيئا، دخل الجنة
حدثنا هشيم اخبرنا سيار ومغيره عن ابي وائل قال قال ابن مسعود خصلتان يعني احداهما سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم والاخري من نفسي من مات وهو يجعل لله ندا دخل النار وانا اقول من مات وهو لا يجعل لله ندا ولا يشرك به شيئا دخل الجنه
حدثنا هشيم، أخبرنا علي بن زيد، قال: سمعت أبا عبيدة بن عبد الله، يحدث، قال قال عبد الله: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن النطفة تكون في الرحم أربعين يوما على حالها لا تغير، فإذا مضت الأربعون ، صارت علقة، ثم مضغة كذلك، ثم عظاما كذلك، فإذا أراد الله أن يسوي خلقه، بعث إليها ملكا، فيقول الملك الذي يليه: أي رب، أذكر أم أنثى؟ أشقي أم سعيد؟ أقصير أم طويل؟ أناقص أم زائد؟ قوته وأجله؟ أصحيح أم سقيم؟ قال: فيكتب ذلك كله " فقال رجل من القوم: ففيم العمل إذن وقد فرغ من هذا كله؟ قال: " اعملوا، فكل سيوجه لما خلق له "
حدثنا هشيم اخبرنا علي بن زيد قال سمعت ابا عبيده بن عبد الله يحدث قال قال عبد الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان النطفه تكون في الرحم اربعين يوما علي حالها لا تغير فاذا مضت الاربعون صارت علقه ثم مضغه كذلك ثم عظاما كذلك فاذا اراد الله ان يسوي خلقه بعث اليها ملكا فيقول الملك الذي يليه اي رب اذكر ام انثي اشقي ام سعيد اقصير ام طويل اناقص ام زائد قوته واجله اصحيح ام سقيم قال فيكتب ذلك كله فقال رجل من القوم ففيم العمل اذن وقد فرغ من هذا كله قال اعملوا فكل سيوجه لما خلق له
حدثنا هشيم، أنبأنا العوام، عن محمد بن أبي محمد، مولى لعمر بن الخطاب، عن أبي عبيدة بن عبد الله، عن عبد الله، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما من مسلمين يموت لهما ثلاثة من الولد، لم يبلغوا الحنث، إلا كانوا له حصنا حصينا من النار " فقيل: يا رسول الله، فإن كانا اثنين؟ قال: " وإن كانا اثنين " فقال: أبو ذر: يا رسول الله، لم أقدم إلا اثنين، قال: " وإن كانا اثنين " قال: فقال أبي بن كعب أبو المنذر سيد القراء: لم أقدم إلا واحدا، قال: فقيل له: " وإن كان واحدا؟ " فقال: " إنما ذاك عند الصدمة الأولى " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا هشيم انبانا العوام عن محمد بن ابي محمد مولي لعمر بن الخطاب عن ابي عبيده بن عبد الله عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلمين يموت لهما ثلاثه من الولد لم يبلغوا الحنث الا كانوا له حصنا حصينا من النار فقيل يا رسول الله فان كانا اثنين قال وان كانا اثنين فقال ابو ذر يا رسول الله لم اقدم الا اثنين قال وان كانا اثنين قال فقال ابي بن كعب ابو المنذر سيد القراء لم اقدم الا واحدا قال فقيل له وان كان واحدا فقال انما ذاك عند الصدمه الاولي
حدثنا هشيم، أنبأنا أبو الزبير، عن نافع بن جبير، عن أبي عبيدة بن عبد الله، عن أبيه أن المشركين شغلوا النبي صلى الله عليه وسلم يوم الخندق عن أربع صلوات، حتى ذهب من الليل ما شاء الله، قال: قال: " فأمر بلالا فأذن، ثم أقام فصلى الظهر، ثم أقام فصلى العصر، ثم أقام فصلى المغرب، ثم أقام فصلى العشاء "
حدثنا هشيم انبانا ابو الزبير عن نافع بن جبير عن ابي عبيده بن عبد الله عن ابيه ان المشركين شغلوا النبي صلي الله عليه وسلم يوم الخندق عن اربع صلوات حتي ذهب من الليل ما شاء الله قال قال فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء
حدثنا هشيم، أخبرنا العوام، عن جبلة بن سحيم، عن مؤثر بن عفازة، عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " لقيت ليلة أسري بي إبراهيم، وموسى، وعيسى "، قال: " فتذاكروا أمر الساعة، فردوا أمرهم إلى إبراهيم، فقال: لا علم لي بها، فردوا الأمر إلى موسى، فقال: لا علم لي بها، فردوا الأمر إلى عيسى، فقال : أما وجبتها، فلا يعلمها أحد إلا الله، ذلك وفيما عهد إلي ربي عز وجل أن الدجال خارج، قال: ومعي قضيبين ، فإذا رآني، ذاب كما يذوب الرصاص، قال: فيهلكه الله، حتى إن الحجر، والشجر ليقول: يا مسلم، إن تحتي كافرا، فتعال فاقتله، قال: فيهلكهم الله، ثم يرجع الناس إلى بلادهم وأوطانهم، قال: فعند ذلك يخرج يأجوج، ومأجوج، وهم من كل حدب ينسلون، فيطئون بلادهم، لا يأتون على شيء إلا أهلكوه، ولا يمرون على ماء إلا شربوه، ثم يرجع الناس إلي فيشكونهم، فأدعو الله عليهم، فيهلكهم الله ويميتهم، حتى تجوى الأرض من نتن ريحهم، قال: فينزل الله عز وجل المطر، فتجرف أجسادهم حتى يقذفهم في البحر " قال أبي: " ذهب علي هاهنا شيء لم أفهمه، كأديم "، وقال يزيد يعني ابن هارون: " ثم تنسف الجبال، وتمد الأرض مد الأديم " ثم رجع إلى حديث هشيم، قال: " ففيما عهد إلي ربي عز وجل: أن ذلك إذا كان كذلك، فإن الساعة كالحامل المتم، التي لا يدري أهلها متى تفجؤهم بولادتها ليلا أو نهارا "
حدثنا هشيم اخبرنا العوام عن جبله بن سحيم عن مؤثر بن عفازه عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لقيت ليله اسري بي ابراهيم وموسي وعيسي قال فتذاكروا امر الساعه فردوا امرهم الي ابراهيم فقال لا علم لي بها فردوا الامر الي موسي فقال لا علم لي بها فردوا الامر الي عيسي فقال اما وجبتها فلا يعلمها احد الا الله ذلك وفيما عهد الي ربي عز وجل ان الدجال خارج قال ومعي قضيبين فاذا راني ذاب كما يذوب الرصاص قال فيهلكه الله حتي ان الحجر والشجر ليقول يا مسلم ان تحتي كافرا فتعال فاقتله قال فيهلكهم الله ثم يرجع الناس الي بلادهم واوطانهم قال فعند ذلك يخرج ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيطئون بلادهم لا ياتون علي شيء الا اهلكوه ولا يمرون علي ماء الا شربوه ثم يرجع الناس الي فيشكونهم فادعو الله عليهم فيهلكهم الله ويميتهم حتي تجوي الارض من نتن ريحهم قال فينزل الله عز وجل المطر فتجرف اجسادهم حتي يقذفهم في البحر قال ابي ذهب علي هاهنا شيء لم افهمه كاديم وقال يزيد يعني ابن هارون ثم تنسف الجبال وتمد الارض مد الاديم ثم رجع الي حديث هشيم قال ففيما عهد الي ربي عز وجل ان ذلك اذا كان كذلك فان الساعه كالحامل المتم التي لا يدري اهلها متي تفجؤهم بولادتها ليلا او نهارا
حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد، حدثنا منصور، عن أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن فلانا نام البارحة عن الصلاة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ذاك الشيطان بال في أذنه "، أو: " في أذنيه "
حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد حدثنا منصور عن ابي وائل عن عبد الله بن مسعود ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان فلانا نام البارحه عن الصلاه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك الشيطان بال في اذنه او في اذنيه
‘Abdullah ibn Mas‘ūd (may Allah be pleased with him) reported: It was mentioned before the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) about a man who slept throughout the night until morning. He said, "That is a man in whose ears—or, he said, in whose ear—the devil urinated."
حدثنا عبد العزيز، حدثنا منصور، عن مسلم بن صبيح، قال كنت مع مسروق في بيت فيه تمثال مريم، فقال مسروق: هذا تمثال كسرى؟ فقلت: لا، ولكن تمثال مريم، فقال مسروق: أما إني سمعت عبد الله بن مسعود يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون "
حدثنا عبد العزيز حدثنا منصور عن مسلم بن صبيح قال كنت مع مسروق في بيت فيه تمثال مريم فقال مسروق هذا تمثال كسري فقلت لا ولكن تمثال مريم فقال مسروق اما اني سمعت عبد الله بن مسعود يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اشد الناس عذابا يوم القيامه المصورون
حدثنا إسحاق هو الأزرق، حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من رآني في المنام، فقد رآني، فإن الشيطان لا ينبغي له أن يتمثل بمثلي "
حدثنا اسحاق هو الازرق حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من راني في المنام فقد راني فان الشيطان لا ينبغي له ان يتمثل بمثلي
Abu Hurayrah reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Whoever has seen me in a dream will see me when he is awake – or it is as if he has seen me while he is awake; the devil does not take my shape."
حدثنا إسحاق، حدثنا الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجان اثنان دون صاحبهما، فإن ذلك يحزنه "
حدثنا اسحاق حدثنا الاعمش عن ابي وائل عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كنتم ثلاثه فلا يتناجان اثنان دون صاحبهما فان ذلك يحزنه
ِ‘Abdullāh ibn Mas‘ūd (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "If you are three, then two should not converse privately with the exclusion of the third, until more people join you, because that would grieve him."
حدثنا محمد بن فضيل، عن خصيف، حدثنا أبو عبيدة، عن عبد الله، قال: " صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف، فقاموا صفين، فقام صف خلف النبي صلى الله عليه وسلم، وصف مستقبل العدو، فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصف الذين يلونه ركعة، ثم قاموا فذهبوا، فقاموا مقام أولئك مستقبلي العدو، وجاء أولئك فقاموا مقامهم، فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعة، ثم سلم، ثم قاموا فصلوا لأنفسهم ركعة، ثم سلموا، ثم ذهبوا فقاموا مقام أولئك مستقبلي العدو، ورجع أولئك إلى مقامهم، فصلوا لأنفسهم ركعة، ثم سلموا " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا محمد بن فضيل عن خصيف حدثنا ابو عبيده عن عبد الله قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاه الخوف فقاموا صفين فقام صف خلف النبي صلي الله عليه وسلم وصف مستقبل العدو فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصف الذين يلونه ركعه ثم قاموا فذهبوا فقاموا مقام اولئك مستقبلي العدو وجاء اولئك فقاموا مقامهم فصلي بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعه ثم سلم ثم قاموا فصلوا لانفسهم ركعه ثم سلموا ثم ذهبوا فقاموا مقام اولئك مستقبلي العدو ورجع اولئك الي مقامهم فصلوا لانفسهم ركعه ثم سلموا
حدثنا محمد بن فضيل، حدثنا خصيف الجزري، قال: حدثني أبو عبيدة بن عبد الله، عن عبد الله ، قال علمه رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد، وأمره أن يعلم الناس: " التحيات لله، والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله "
حدثنا محمد بن فضيل حدثنا خصيف الجزري قال حدثني ابو عبيده بن عبد الله عن عبد الله قال علمه رسول الله صلي الله عليه وسلم التشهد وامره ان يعلم الناس التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمه الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله
Ibn ‘Abbās (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) used to teach us the Tashahhud just as he used to teach us a Sūrah from the Qur’an. He used to say: "All blessed greetings and good prayers are due to Allah; peace be upon you, O Prophet, and the mercy of Allah and His blessings; peace be upon us and upon the righteous slaves of Allah. I bear witness that none has the right to be worshiped but Allah and I bear witness that Muhammad is His slave and Messenger)." In another narration by Ibn Rumh: “As he used to teach us the Qur’an.”
حدثنا محمد بن فضيل، حدثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال كنا نسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في الصلاة، فيرد علينا، فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه، فلم يرد علينا، فقلنا: يا رسول الله، كنا نسلم عليك في الصلاة، فترد علينا؟ فقال: " إن في - أو في الصلاة - لشغلا "
حدثنا محمد بن فضيل حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن علقمه عن عبد الله قال كنا نسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاه فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاه فترد علينا فقال ان في او في الصلاه لشغلا
حدثنا محمد بن فضيل، حدثنا عطاء بن السائب، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فضل صلاة الرجل في الجماعة على صلاته وحده، بضع وعشرون درجة " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا محمد بن فضيل حدثنا عطاء بن السائب عن ابي الاحوص عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فضل صلاه الرجل في الجماعه علي صلاته وحده بضع وعشرون درجه
حدثنا عمرو بن الهيثم أبو قطن، حدثنا المسعودي، عن سعيد بن عمرو، عن أبي عبيدة، عن عبد الله بن مسعود أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: متى ليلة القدر؟ قال: " من يذكر منكم ليلة الصهباوات؟ " قال عبد الله: أنا بأبي أنت وأمي، وإن في يدي لتمرات أتسحر بهن، مستترا بمؤخرة رحلي من الفجر، وذلك حين طلع القمر " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا عمرو بن الهيثم ابو قطن حدثنا المسعودي عن سعيد بن عمرو عن ابي عبيده عن عبد الله بن مسعود ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال متي ليله القدر قال من يذكر منكم ليله الصهباوات قال عبد الله انا بابي انت وامي وان في يدي لتمرات اتسحر بهن مستترا بمؤخره رحلي من الفجر وذلك حين طلع القمر
حدثنا عمرو بن الهيثم، حدثنا شعبة، عن الحكم، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله: " أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر خمسا "، فقيل: زيد في الصلاة؟ قيل: صليت خمسا، " فسجد سجدتين " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا عمرو بن الهيثم حدثنا شعبه عن الحكم عن ابراهيم عن علقمه عن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر خمسا فقيل زيد في الصلاه قيل صليت خمسا فسجد سجدتين
حدثنا محمد بن أبي عدي، عن سعيد، عن قتادة، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله بن مسعود أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: " صلاة الجميع تفضل على صلاة الرجل وحده، خمسة وعشرين ضعفا، كلها مثل صلاته "
حدثنا محمد بن ابي عدي عن سعيد عن قتاده عن ابي الاحوص عن عبد الله بن مسعود ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال صلاه الجميع تفضل علي صلاه الرجل وحده خمسه وعشرين ضعفا كلها مثل صلاته
حدثنا سفيان، عن عبد الكريم، قال: أخبرني زياد بن أبي مريم، عن عبد الله بن معقل بن مقرن، قال دخلت مع أبي على عبد الله بن مسعود، فقال: أنت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " الندم توبة؟ " قال: نعم، وقال: مرة سمعته يقول: " الندم توبة " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا سفيان عن عبد الكريم قال اخبرني زياد بن ابي مريم عن عبد الله بن معقل بن مقرن قال دخلت مع ابي علي عبد الله بن مسعود فقال انت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الندم توبه قال نعم وقال مره سمعته يقول الندم توبه
حدثنا سفيان، عن منصور، عن ذر، عن وائل بن مهانة، عن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " تصدقن يا معشر النساء، ولو من حليكن، فإنكن أكثر أهل النار " فقامت امرأة ليست من علية النساء، فقالت: لم يا رسول الله؟ قال: " لأنكن تكثرن اللعن، وتكفرن العشير "
حدثنا سفيان عن منصور عن ذر عن وائل بن مهانه عن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تصدقن يا معشر النساء ولو من حليكن فانكن اكثر اهل النار فقامت امراه ليست من عليه النساء فقالت لم يا رسول الله قال لانكن تكثرن اللعن وتكفرن العشير
حدثنا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم سجدهما بعد السلام ، وقال مرة: " إن النبي صلى الله عليه وسلم سجد السجدتين في السهو بعد السلام "
حدثنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن علقمه عن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم سجدهما بعد السلام وقال مره ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد السجدتين في السهو بعد السلام
حدثنا سفيان بن عيينة، حدثنا عاصم، عن زر ، عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم: " لا تقوم الساعة حتى يلي رجل من أهل بيتي، يواطئ اسمه اسمي " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . قال عبد الله قال أبي: " حدثنا به في بيته، في غرفته، أراه سأله بعض ولد جعفر بن يحيى، أو يحيى بن خالد بن يحيى "
حدثنا سفيان بن عيينه حدثنا عاصم عن زر عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعه حتي يلي رجل من اهل بيتي يواطئ اسمه اسمي قال عبد الله قال ابي حدثنا به في بيته في غرفته اراه ساله بعض ولد جعفر بن يحيي او يحيي بن خالد بن يحيي
حدثنا عمر بن عبيد، عن عاصم بن أبي النجود، عن زر بن حبيش، عن عبد الله، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تنقضي الأيام، ولا يذهب الدهر حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي، اسمه يواطئ اسمي "
حدثنا عمر بن عبيد عن عاصم بن ابي النجود عن زر بن حبيش عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنقضي الايام ولا يذهب الدهر حتي يملك العرب رجل من اهل بيتي اسمه يواطئ اسمي
حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان، حدثني عاصم، عن زر، عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تذهب الدنيا - أو قال : " لا تنقضي الدنيا - حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي، يواطئ اسمه اسمي "
حدثنا يحيي بن سعيد عن سفيان حدثني عاصم عن زر عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تذهب الدنيا او قال لا تنقضي الدنيا حتي يملك العرب رجل من اهل بيتي يواطئ اسمه اسمي
حدثنا سفيان، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله، قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غار، فنزلت عليه: والمرسلات عرفا فأخذتها من فيه، وإن فاه لرطب بها، فلا أدري بأيها ختم {فبأي حديث بعده يؤمنون} [المرسلات: 50] [أو] {وإذا قيل لهم اركعوا لا يركعون} [المرسلات: 48] ؟ سبقتنا حية، فدخلت في جحر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " قد وقيتم شرها، ووقيت شركم "
حدثنا سفيان عن عاصم عن زر عن عبد الله قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في غار فنزلت عليه والمرسلات عرفا فاخذتها من فيه وان فاه لرطب بها فلا ادري بايها ختم فباي حديث بعده يؤمنون المرسلات او واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون المرسلات سبقتنا حيه فدخلت في جحر فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد وقيتم شرها ووقيت شركم
حدثنا سفيان، عن عاصم، عن أبي وائل، عن عبد الله، قال كنا نسلم على النبي صلى الله عليه وسلم إذ كنا بمكة قبل أن نأتي أرض الحبشة، فلما قدمنا من أرض الحبشة، أتيناه فسلمنا عليه، فلم يرد، فأخذني ما قرب وما بعد، حتى قضوا الصلاة، فسألته، فقال: " إن الله عز وجل يحدث في أمره ما يشاء، وإنه قد أحدث من أمره : أن لا نتكلم في الصلاة "
حدثنا سفيان عن عاصم عن ابي وائل عن عبد الله قال كنا نسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم اذ كنا بمكه قبل ان ناتي ارض الحبشه فلما قدمنا من ارض الحبشه اتيناه فسلمنا عليه فلم يرد فاخذني ما قرب وما بعد حتي قضوا الصلاه فسالته فقال ان الله عز وجل يحدث في امره ما يشاء وانه قد احدث من امره ان لا نتكلم في الصلاه
حدثنا سفيان، عن جامع، عن أبي وائل، عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من حلف على يمين، يقتطع بها مال مسلم، لقي الله وهو عليه غضبان " وقرأ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مصداقه من كتاب الله عز وجل: {إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة، ولا يكلمهم الله} [آل عمران: 77]
حدثنا سفيان عن جامع عن ابي وائل عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين يقتطع بها مال مسلم لقي الله وهو عليه غضبان وقرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مصداقه من كتاب الله عز وجل ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولئك لا خلاق لهم في الاخره ولا يكلمهم الله ال عمران
حدثنا سفيان، عن جامع، عن أبي وائل، عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم: " لا يمنع عبد زكاة ماله إلا جعل له شجاع أقرع يتبعه، يفر منه وهو يتبعه ، فيقول: أنا كنزك " ثم قرأ عبد الله مصداقه في كتاب الله: {سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة} [آل عمران: 180] قال سفيان مرة: "يطوقه في عنقه"
حدثنا سفيان عن جامع عن ابي وائل عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يمنع عبد زكاه ماله الا جعل له شجاع اقرع يتبعه يفر منه وهو يتبعه فيقول انا كنزك ثم قرا عبد الله مصداقه في كتاب الله سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامه ال عمران قال سفيان مره يطوقه في عنقه
حدثنا سفيان، عن عطاء، عن أبي عبد الرحمن ، قال: سمعت عبد الله بن مسعود، يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم: " ما أنزل الله داء، إلا قد أنزل له شفاء، علمه من علمه، وجهله من جهله " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا سفيان عن عطاء عن ابي عبد الرحمن قال سمعت عبد الله بن مسعود يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم ما انزل الله داء الا قد انزل له شفاء علمه من علمه وجهله من جهله
حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن شمر، عن مغيرة بن سعد بن الأخرم، عن أبيه، عن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا تتخذوا الضيعة، فترغبوا في الدنيا "
حدثنا سفيان عن الاعمش عن شمر عن مغيره بن سعد بن الاخرم عن ابيه عن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا الضيعه فترغبوا في الدنيا
حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن أبي الأحوص، عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم: " إني أبرأ إلى كل خليل من خلته ، ولو كنت متخذا خليلا، لاتخذت أبا بكر خليلا، وإن صاحبكم خليل الله عز وجل "
حدثنا سفيان عن الاعمش عن عبد الله بن مره عن ابي الاحوص عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم اني ابرا الي كل خليل من خلته ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا وان صاحبكم خليل الله عز وجل
حدثنا سفيان، قال: سليمان، سمعت شقيقا، يقول كنا ننتظر عبد الله في المسجد يخرج علينا، فجاءنا يزيد بن معاوية يعني النخعي، قال: فقال: ألا أذهب فأنظر ؟ فإن كان في الدار، لعلي أن أخرجه إليكم، فجاءنا، فقام علينا، فقال: إنه ليذكر لي مكانكم فما آتيكم كراهية أن أملكم، لقد " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخولنا بالموعظة في الأيام، كراهية السآمة علينا " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا سفيان قال سليمان سمعت شقيقا يقول كنا ننتظر عبد الله في المسجد يخرج علينا فجاءنا يزيد بن معاويه يعني النخعي قال فقال الا اذهب فانظر فان كان في الدار لعلي ان اخرجه اليكم فجاءنا فقام علينا فقال انه ليذكر لي مكانكم فما اتيكم كراهيه ان املكم لقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتخولنا بالموعظه في الايام كراهيه السامه علينا
حدثنا سفيان، عن يزيد، عن أبي الكنود: أصبت خاتما يوما، فذكره فرآه ابن مسعود في يده فقال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حلقة الذهب "
حدثنا سفيان عن يزيد عن ابي الكنود اصبت خاتما يوما فذكره فراه ابن مسعود في يده فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حلقه الذهب
حدثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن أبي معمر، عن ابن مسعود، انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم شقتين، حتى نظروا إليه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اشهدوا " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابي معمر عن ابن مسعود انشق القمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم شقتين حتي نظروا اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهدوا
حدثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن أبي معمر، عن عبد الله بن مسعود: دخل النبي صلى الله عليه وسلم، وحول الكعبة ستون وثلاث مائة نصب، فجعل يطعنها بعود كان بيده، ويقول: " {جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد} [سبأ: 49] ، {جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا} [الإسراء: 81]
حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابي معمر عن عبد الله بن مسعود دخل النبي صلي الله عليه وسلم وحول الكعبه ستون وثلاث مائه نصب فجعل يطعنها بعود كان بيده ويقول جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد سبا جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا الاسراء
حدثنا سفيان، قال وليس منها من يقدمها وقرئ على سفيان: سمعت يحيى الجابر، عن أبي ماجد الحنفي، قال: سمعت عبد الله يقول: سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن السير بالجنازة، فقال: " متبوعة، وليست بتابعة "
حدثنا سفيان قال وليس منها من يقدمها وقرئ علي سفيان سمعت يحيي الجابر عن ابي ماجد الحنفي قال سمعت عبد الله يقول سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن السير بالجنازه فقال متبوعه وليست بتابعه
حدثنا حفص بن غياث، حدثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبد الله، قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى، قال: فخرجت علينا حية، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اقتلوها " فابتدرناها، فسبقتنا
حدثنا حفص بن غياث حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عبد الله قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني قال فخرجت علينا حيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلوها فابتدرناها فسبقتنا
حدثنا عبد الله بن إدريس ، قال: سمعت الأعمش، يروي عن شقيق، قال كان عبد الله يخرج إلينا، فيقول: إني لأخبر بمكانكم، وما يمنعني أن أخرج إليكم إلا كراهية أن أملكم، " إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتخولنا بالموعظة في الأيام كراهية السآمة علينا "
حدثنا عبد الله بن ادريس قال سمعت الاعمش يروي عن شقيق قال كان عبد الله يخرج الينا فيقول اني لاخبر بمكانكم وما يمنعني ان اخرج اليكم الا كراهيه ان املكم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتخولنا بالموعظه في الايام كراهيه السامه علينا
حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، وعلقمة، عن عبد الله، قال: " إذا ركع أحدكم فليفرش ذراعيه فخذيه، وليجنأ، ثم طبق بين كفيه، فكأني أنظر إلى اختلاف أصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ثم طبق بين كفيه، فأراهم "
حدثنا ابو معاويه حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن الاسود وعلقمه عن عبد الله قال اذا ركع احدكم فليفرش ذراعيه فخذيه وليجنا ثم طبق بين كفيه فكاني انظر الي اختلاف اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثم طبق بين كفيه فاراهم
حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال لما نزلت هذه الآية: {الذين آمنوا ولم يلبسوا} [الأنعام: 82] إيمانهم بظلم شق ذلك على الناس، وقالوا: يا رسول الله، فأينا لا يظلم نفسه؟ قال: " إنه ليس الذي تعنون، ألم تسمعوا ما قال العبد الصالح: {يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم} [لقمان: 13] إنما هو الشرك "
حدثنا ابو معاويه حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن علقمه عن عبد الله قال لما نزلت هذه الايه الذين امنوا ولم يلبسوا الانعام ايمانهم بظلم شق ذلك علي الناس وقالوا يا رسول الله فاينا لا يظلم نفسه قال انه ليس الذي تعنون الم تسمعوا ما قال العبد الصالح يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم لقمان انما هو الشرك
حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، من أهل الكتاب، فقال: يا أبا القاسم، أبلغك أن الله عز وجل يحمل الخلائق على أصبع، والسماوات على أصبع ، والأرضين على أصبع، والشجر على أصبع، والثرى على أصبع؟ " فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه "، فأنزل الله عز وجل: {وما قدروا الله حق قدره} الآية [الأنعام: 91]
حدثنا ابو معاويه حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن علقمه عن عبد الله قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم من اهل الكتاب فقال يا ابا القاسم ابلغك ان الله عز وجل يحمل الخلائق علي اصبع والسماوات علي اصبع والارضين علي اصبع والشجر علي اصبع والثري علي اصبع فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه فانزل الله عز وجل وما قدروا الله حق قدره الايه الانعام
‘Abdullāh ibn Mas‘ūd (may Allah be pleased with him) reported: A Jew came to the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) and said: "O Muhammad, Allah holds the heavens on one Finger, the earths on one Finger, the mountains on one Finger, the trees on one Finger, and the creatures on one Finger, then He says: 'I am the King.”" Thereupon, the Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) laughed until his molars showed. Then he recited: {And they have not appraised Allah with true appraisal.} [Sūrat Az-Zumar: 67]
حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله أنه قرأ سورة يوسف بحمص، فقال رجل: ما هكذا أنزلت فدنا منه عبد الله، فوجد منه ريح الخمر، فقال: أتكذب بالحق، وتشرب الرجس؟ لا أدعك حتى أجلدك حدا، قال: فضربه الحد، وقال: " والله، لهكذا أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم "
حدثنا ابو معاويه حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن علقمه عن عبد الله انه قرا سوره يوسف بحمص فقال رجل ما هكذا انزلت فدنا منه عبد الله فوجد منه ريح الخمر فقال اتكذب بالحق وتشرب الرجس لا ادعك حتي اجلدك حدا قال فضربه الحد وقال والله لهكذا اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم
حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، قال كنت أمشي مع عبد الله بمنى، فلقيه عثمان، فقام معه يحدثه، فقال له عثمان: يا أبا عبد الرحمن، ألا نزوجك جارية شابة، لعلها أن تذكرك ما مضى من زمانك؟ فقال عبد الله: أما لئن قلت ذاك، لقد قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا معشر الشباب، من استطاع منكم الباءة، فليتزوج، فإنه أغض للبصر، وأحصن للفرج، ومن لم يستطع، فعليه بالصوم، فإنه له وجاء "
حدثنا ابو معاويه حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن علقمه قال كنت امشي مع عبد الله بمني فلقيه عثمان فقام معه يحدثه فقال له عثمان يا ابا عبد الرحمن الا نزوجك جاريه شابه لعلها ان تذكرك ما مضي من زمانك فقال عبد الله اما لئن قلت ذاك لقد قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءه فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء
‘Abdullāh ibn Mas‘ūd (may Allah be pleased with him) reported: We were in the company of the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him), and he said: "Those who can afford marriage should marry, for it is more effective in lowering the gaze and guarding chastity. He who cannot afford it should fast, for indeed it serves as a restraint for him."
حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن يزيد، قال صلى عثمان بمنى أربعا، فقال عبد الله: " صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم بمنى ركعتين، ومع أبي بكر ركعتين، ومع عمر ركعتين " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا ابو معاويه حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال صلي عثمان بمني اربعا فقال عبد الله صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم بمني ركعتين ومع ابي بكر ركعتين ومع عمر ركعتين
حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن عبيدة، عن عبد الله، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خير الناس قرني ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم ، ثم يأتي بعد ذلك قوم تسبق شهاداتهم أيمانهم، وأيمانهم شهاداتهم "
حدثنا ابو معاويه حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن عبيده عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم ياتي بعد ذلك قوم تسبق شهاداتهم ايمانهم وايمانهم شهاداتهم
حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن عبيدة، عن عبد الله، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إني لأعرف آخر أهل النار خروجا من النار، رجل يخرج منها زحفا، فيقال له: " انطلق فادخل الجنة، قال: فيذهب يدخل، فيجد الناس قد أخذوا المنازل، قال: فيرجع، فيقول: يا رب، قد أخذ الناس المنازل، قال: فيقال له: أتذكر الزمان الذي كنت فيه؟ قال: فيقول: نعم، فيقال له: تمنه، فيتمنى، فيقال: إن لك الذي تمنيت، وعشرة أضعاف الدنيا، قال: فيقول: أتسخر بي وأنت الملك؟ " قال: فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحك حتى بدت نواجذه
حدثنا ابو معاويه حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن عبيده عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعرف اخر اهل النار خروجا من النار رجل يخرج منها زحفا فيقال له انطلق فادخل الجنه قال فيذهب يدخل فيجد الناس قد اخذوا المنازل قال فيرجع فيقول يا رب قد اخذ الناس المنازل قال فيقال له اتذكر الزمان الذي كنت فيه قال فيقول نعم فيقال له تمنه فيتمني فيقال ان لك الذي تمنيت وعشره اضعاف الدنيا قال فيقول اتسخر بي وانت الملك قال فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه
حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن شقيق، عن عبد الله، قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل، فقال: يا رسول الله: إذا أحسنت في الإسلام، أؤاخذ بما عملت في الجاهلية؟ فقال: " إذا أحسنت في الإسلام، لم تؤاخذ بما عملت في الجاهلية، وإذا أسأت في الإسلام، أخذت بالأول والآخر "
حدثنا ابو معاويه حدثنا الاعمش عن شقيق عن عبد الله قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله اذا احسنت في الاسلام اؤاخذ بما عملت في الجاهليه فقال اذا احسنت في الاسلام لم تؤاخذ بما عملت في الجاهليه واذا اسات في الاسلام اخذت بالاول والاخر
حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن شقيق، عن عبد الله، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من حلف على يمين هو فيها فاجر، ليقتطع بها مال امرئ مسلم، لقي الله عز وجل وهو عليه غضبان "، فقال الأشعث: في والله كان ذلك، كان بيني وبين رجل من اليهود أرض، فجحدني، فقدمته إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ألك بينة؟ " قلت: لا، فقال لليهودي: " احلف "، فقلت: يا رسول الله، إذن يحلف فيذهب مالي، فأنزل الله عز وجل: {إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا} [آل عمران: 77] إلى آخر الآية
حدثنا ابو معاويه حدثنا الاعمش عن شقيق عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين هو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله عز وجل وهو عليه غضبان فقال الاشعث في والله كان ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الك بينه قلت لا فقال لليهودي احلف فقلت يا رسول الله اذن يحلف فيذهب مالي فانزل الله عز وجل ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال عمران الي اخر الايه
‘Abdullāh ibn Mas‘ūd (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "If anyone undertakes to take a false oath to appropriate the wealth of a Muslim, he will meet Allah while He is angry with him.'' It was revealed: {Indeed, those who exchange the covenant of Allah and their [own] oaths for a small price.} [Āl-‘Imrān: 77]
حدثنا أبو بكر بن عياش، حدثني عاصم، عن زر، عن ابن مسعود، قال كنت أرعى غنما لعقبة بن أبي معيط، فمر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر، فقال: " يا غلام، هل من لبن؟ " قال: قلت: نعم، ولكني مؤتمن، قال : " فهل من شاة لم ينز عليها الفحل؟ " فأتيته بشاة، فمسح ضرعها، فنزل لبن، فحلبه في إناء، فشرب، وسقى أبا بكر، ثم قال للضرع: " اقلص " فقلص، قال: ثم أتيته بعد هذا، فقلت: يا رسول الله، علمني من هذا القول، قال: فمسح رأسي، وقال: " يرحمك الله، فإنك غليم معلم "
حدثنا ابو بكر بن عياش حدثني عاصم عن زر عن ابن مسعود قال كنت ارعي غنما لعقبه بن ابي معيط فمر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر فقال يا غلام هل من لبن قال قلت نعم ولكني مؤتمن قال فهل من شاه لم ينز عليها الفحل فاتيته بشاه فمسح ضرعها فنزل لبن فحلبه في اناء فشرب وسقي ابا بكر ثم قال للضرع اقلص فقلص قال ثم اتيته بعد هذا فقلت يا رسول الله علمني من هذا القول قال فمسح راسي وقال يرحمك الله فانك غليم معلم
حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، عن عاصم ، بإسناده قال فأتاه أبو بكر، بصخرة، منقورة ، فاحتلب فيها، فشرب وشرب أبو بكر وشربت، قال: ثم أتيته بعد ذلك، قلت: علمني من هذا القرآن، قال: " إنك غلام معلم " قال: فأخذت من فيه سبعين سورة
حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمه عن عاصم باسناده قال فاتاه ابو بكر بصخره منقوره فاحتلب فيها فشرب وشرب ابو بكر وشربت قال ثم اتيته بعد ذلك قلت علمني من هذا القران قال انك غلام معلم قال فاخذت من فيه سبعين سوره
حدثنا أبو بكر، حدثنا عاصم، عن زر بن حبيش، عن عبد الله بن مسعود، قال: " إن الله نظر في قلوب العباد، فوجد قلب محمد صلى الله عليه وسلم خير قلوب العباد، فاصطفاه لنفسه، فابتعثه برسالته، ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد، فوجد قلوب أصحابه خير قلوب العباد، فجعلهم وزراء نبيه، يقاتلون على دينه، فما رأى المسلمون حسنا، فهو عند الله حسن، وما رأوا سيئا فهو عند الله سيئ "
حدثنا ابو بكر حدثنا عاصم عن زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود قال ان الله نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد صلي الله عليه وسلم خير قلوب العباد فاصطفاه لنفسه فابتعثه برسالته ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد فوجد قلوب اصحابه خير قلوب العباد فجعلهم وزراء نبيه يقاتلون علي دينه فما راي المسلمون حسنا فهو عند الله حسن وما راوا سيئا فهو عند الله سيئ
حدثنا أبو بكر، حدثنا عاصم، عن زر، عن عبد الله، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لعلكم ستدركون أقواما يصلون صلاة لغير وقتها، فإذا أدركتموهم، فصلوا في بيوتكم في الوقت الذي تعرفون، ثم صلوا معهم، واجعلوها سبحة "
حدثنا ابو بكر حدثنا عاصم عن زر عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلكم ستدركون اقواما يصلون صلاه لغير وقتها فاذا ادركتموهم فصلوا في بيوتكم في الوقت الذي تعرفون ثم صلوا معهم واجعلوها سبحه
حدثنا جرير، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة، فلا أدري زاد أم نقص؟ فلما سلم، قيل له: يا رسول الله، هل حدث في الصلاة شيء؟ قال: " لا، وما ذاك؟ " قالوا: صليت كذا وكذا، قال : فثنى رجليه ، فسجد سجدتي السهو، فلما سلم، قال: " إنما أنا بشر أنسى كما تنسون، وإذا شك أحدكم في الصلاة، فليتحر الصلاة ، فإذا سلم فليسجد سجدتين " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن علقمه عن عبد الله قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاه فلا ادري زاد ام نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله هل حدث في الصلاه شيء قال لا وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه فسجد سجدتي السهو فلما سلم قال انما انا بشر انسي كما تنسون واذا شك احدكم في الصلاه فليتحر الصلاه فاذا سلم فليسجد سجدتين
‘Abdullāh (may Allah be pleased with him) reported: The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) offered the prayer. Ibrahīm, a sub-narrator, said: "I do not know whether he prayed more or less than usual." When he finished the prayer, he was asked: "O Messenger of Allah, has there been any change to the prayer?" He said: "What is it?" The people said: "You have prayed such-and-such." Thereupon, the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) bent his legs, faced the Qiblah, performed two prostrations, and then made Taslīm. When he turned his face to us, he said: "If there was any change to the prayer, I would surely inform you; but I am a human being like you and liable to forget like you. So if I do forget, remind me, and if anyone of you is doubtful about his prayer, he should follow what he thinks to be correct and complete his prayer accordingly, make Taslīm, and then offer two prostrations."
حدثنا جرير، عن منصور، عن خيثمة، عن رجل، من قومه عن عبد الله، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا سمر بعد الصلاة - يعني: العشاء الآخرة -، إلا لأحد رجلين: مصل، أو مسافر "
حدثنا جرير عن منصور عن خيثمه عن رجل من قومه عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا سمر بعد الصلاه يعني العشاء الاخره الا لاحد رجلين مصل او مسافر
حدثنا جرير، عن منصور، عن أبي وائل، عن عبد الله، قال قال ناس: يا رسول الله، أنؤاخذ بأعمالنا في الجاهلية؟ فقال: " من أحسن منكم في الإسلام، فلا يؤاخذ به، ومن أساء، فيؤخذ بعمله الأول والآخر "
حدثنا جرير عن منصور عن ابي وائل عن عبد الله قال قال ناس يا رسول الله انؤاخذ باعمالنا في الجاهليه فقال من احسن منكم في الاسلام فلا يؤاخذ به ومن اساء فيؤخذ بعمله الاول والاخر
Ibn Mas‘ūd (may Allah be pleased with him) reported: A man said: "O Messenger of Allah, will we be punished for what we did during jāhiliyyah (the pre-Islamic period of ignorance)?" He said: "He who does good in Islam will not be punished for what he did during jāhiliyyah, and he who commits evil in Islam will be punished for the previous and later deeds."
حدثنا جرير، عن الركين، عن القاسم بن حسان، عن عمه عبد الرحمن بن حرملة، عن عبد الله بن مسعود، قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره عشر خلال: تختم الذهب، وجر الإزار، والصفرة - يعني الخلوق -، وتغيير الشيب - قال جرير: إنما يعني بذلك نتفه - وعزل الماء عن محله، والرقى إلا بالمعوذات، وفساد الصبي غير محرمه، وعقد التمائم، والتبرج بالزينة لغير محلها، والضرب بالكعاب " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا جرير عن الركين عن القاسم بن حسان عن عمه عبد الرحمن بن حرمله عن عبد الله بن مسعود قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكره عشر خلال تختم الذهب وجر الازار والصفره يعني الخلوق وتغيير الشيب قال جرير انما يعني بذلك نتفه وعزل الماء عن محله والرقي الا بالمعوذات وفساد الصبي غير محرمه وعقد التمائم والتبرج بالزينه لغير محلها والضرب بالكعاب
حدثنا يحيى، عن سفيان، حدثني سليمان، عن إبراهيم، عن عبيدة، عن عبد الله، - قال سليمان: وبعض الحديث عن عمرو بن مرة - قال: وحدثني أبي، عن أبي الضحى، عن عبد الله، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " اقرأ علي "، قال: قلت: أقرأ عليك وعليك أنزل؟ قال: " إنني أحب أن أسمعه من غيري " فقرأت، حتى إذا بلغت: {فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد، وجئنا بك على هؤلاء شهيدا} [النساء: 41] قال: رأيت عينيه تذرفان دموعا
حدثنا يحيي عن سفيان حدثني سليمان عن ابراهيم عن عبيده عن عبد الله قال سليمان وبعض الحديث عن عمرو بن مره قال وحدثني ابي عن ابي الضحي عن عبد الله قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اقرا علي قال قلت اقرا عليك وعليك انزل قال انني احب ان اسمعه من غيري فقرات حتي اذا بلغت فكيف اذا جئنا من كل امه بشهيد وجئنا بك علي هؤلاء شهيدا النساء قال رايت عينيه تذرفان دموعا
‘Abdullah ibn Mas‘ūd (may Allah be pleased with him) reported: The Prophet (ﷺ) said to me: "Recite to me". I said: O Messenger of Allah, shall I recite to you while it has been revealed to you? He replied: "Yes." So I recited Surat an-Nisā’ until I reached this verse: {How will it be when We bring a witness from every community, and bring you [O Prophet] as a witness against these [people]?} [Surat an-Nisā’: 41] He said: "Enough for now." As I looked at him, I saw that his eyes were shedding tears.
حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن شقيق بن سلمة، قال جاء رجل إلى عبد الله، من بني بجيلة، يقال له: نهيك بن سنان، فقال: يا أبا عبد الرحمن، كيف تقرأ هذه الآية، أياء تجدها أو ألفا: {من ماء غير آسن} [محمد: 15] ؟ فقال له عبد الله: أوكل القرآن أحصيت غير هذه ؟ قال: إني لأقرأ المفصل في ركعة، فقال عبد الله: هذا كهذ الشعر؟ إن من أحسن الصلاة الركوع والسجود، وليقرأن القرآن أقوام لا يجاوز تراقيهم، ولكنه إذا قرأه، فرسخ في القلب نفع، إني لأعرف النظائر التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ سورتين في ركعة، قال: ثم قام، فدخل، فجاء علقمة، فدخل عليه، قال: فقلنا له: سله لنا عن النظائر التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ سورتين في ركعة، قال: فدخل فسأله، ثم خرج إلينا، فقال: " عشرون سورة من أول المفصل "، في تأليف عبد الله . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا ابو معاويه حدثنا الاعمش عن شقيق بن سلمه قال جاء رجل الي عبد الله من بني بجيله يقال له نهيك بن سنان فقال يا ابا عبد الرحمن كيف تقرا هذه الايه اياء تجدها او الفا من ماء غير اسن محمد فقال له عبد الله اوكل القران احصيت غير هذه قال اني لاقرا المفصل في ركعه فقال عبد الله هذا كهذ الشعر ان من احسن الصلاه الركوع والسجود وليقران القران اقوام لا يجاوز تراقيهم ولكنه اذا قراه فرسخ في القلب نفع اني لاعرف النظائر التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا سورتين في ركعه قال ثم قام فدخل فجاء علقمه فدخل عليه قال فقلنا له سله لنا عن النظائر التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا سورتين في ركعه قال فدخل فساله ثم خرج الينا فقال عشرون سوره من اول المفصل في تاليف عبد الله
حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن شقيق، عن عبد الله، قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم قسما، قال: فقال رجل من الأنصار: إن هذه لقسمة ما أريد بها وجه الله عز وجل قال: فقلت: يا عدو الله، أما لأخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم بما قلت، قال: فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فاحمر وجهه، قال: ثم قال: " رحمة الله على موسى، لقد أوذي بأكثر من هذا فصبر "
حدثنا ابو معاويه حدثنا الاعمش عن شقيق عن عبد الله قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم قسما قال فقال رجل من الانصار ان هذه لقسمه ما اريد بها وجه الله عز وجل قال فقلت يا عدو الله اما لاخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قلت قال فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فاحمر وجهه قال ثم قال رحمه الله علي موسي لقد اوذي باكثر من هذا فصبر
حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن شقيق، عن عبد الله، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تباشر المرأة المرأة، حتى تصفها لزوجها، كأنما ينظر إليها "
حدثنا ابو معاويه حدثنا الاعمش عن شقيق عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تباشر المراه المراه حتي تصفها لزوجها كانما ينظر اليها
حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن شقيق، عن عبد الله، قال كنا نمشي مع النبي صلى الله عليه وسلم، فمر بابن صياد، فقال: " إني قد خبأت لك خبئا "، قال ابن صياد: دخ، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اخسأ، فلن تعدو قدرك " فقال عمر: يا رسول الله، دعني أضرب عنقه، قال: " لا، إن يكن الذي تخاف، فلن تستطيع قتله "
حدثنا ابو معاويه حدثنا الاعمش عن شقيق عن عبد الله قال كنا نمشي مع النبي صلي الله عليه وسلم فمر بابن صياد فقال اني قد خبات لك خبئا قال ابن صياد دخ قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك فقال عمر يا رسول الله دعني اضرب عنقه قال لا ان يكن الذي تخاف فلن تستطيع قتله
حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن شقيق، عن عبد الله، قال لكأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم " يحكي نبيا ضربه قومه، فهو يمسح عن وجهه الدم، ويقول رب اغفر لقومي، فإنهم لا يعلمون "
حدثنا ابو معاويه حدثنا الاعمش عن شقيق عن عبد الله قال لكاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحكي نبيا ضربه قومه فهو يمسح عن وجهه الدم ويقول رب اغفر لقومي فانهم لا يعلمون
Abu ‘Abdur-Rahmān ‘Abdullāh ibn Mas‘ūd (may Allah be pleased with him) said: "It is as though I am looking at Allah's Messenger as he tells the story of one of the prophets (peace be upon them) as his people struck him and caused him to bleed, and he wiped the blood from his face, saying: 'Allah, forgive my people for they do not know.'"
حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن شقيق، عن عبد الله، قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الذنب أكبر؟ قال: " أن تجعل لله ندا وهو خلقك "، قال: ثم أي؟ قال: " أن تقتل ولدك أن يطعم معك "، قال: ثم أي؟ قال: " أن تزاني حليلة جارك " قال: قال عبد الله: " فأنزل الله تصديق ذلك ": {والذين لا يدعون مع الله إلها آخر، ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق، ولا يزنون، ومن يفعل ذلك يلق أثاما} [الفرقان: 68]
حدثنا ابو معاويه حدثنا الاعمش عن شقيق عن عبد الله قال سئل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الذنب اكبر قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قال ثم اي قال ان تقتل ولدك ان يطعم معك قال ثم اي قال ان تزاني حليله جارك قال قال عبد الله فانزل الله تصديق ذلك والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق اثاما الفرقان
‘Abdullah ibn Mas‘ūd (may Allah be pleased with him) reported: I asked the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him): "Which sin is the gravest in the sight of Allah?" He said: "To set an equal to Allah while He created you." I said: "This is, indeed, grave." I said: "What comes next?" He said: "To you kill your child lest he should share your food with you." I said: "What comes next?" He said: "To commit adultery with your neighbor's wife."
حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن مسلم، عن مسروق، قال جاء رجل إلى عبد الله، فقال: إني تركت في المسجد رجلا يفسر القرآن برأيه، يقول في هذه الآية: {يوم تأتي السماء بدخان مبين} [الدخان: 10] إلى آخرها: يغشاهم يوم القيامة دخان يأخذ بأنفاسهم، حتى يصيبهم منه كهيئة الزكام قال: فقال عبد الله: من علم علما، فليقل به، ومن لم يعلم، فليقل: الله أعلم، فإن من فقه الرجل، أن يقول لما لا يعلم: الله أعلم، إنما كان هذا لأن قريشا لما استعصت على النبي صلى الله عليه وسلم، " دعا عليهم بسنين كسني يوسف "، فأصابهم قحط وجهد حتى أكلوا العظام، وجعل الرجل ينظر إلى السماء، فينظر ما بينه وبين السماء كهيئة الدخان من الجهد، فأنزل الله عز وجل: {فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين يغشى الناس هذا عذاب أليم} [الدخان: 11] ، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقيل: يا رسول الله، استسق الله لمضر، فإنهم قد هلكوا، قال: فدعا لهم، فأنزل الله عز وجل: {إنا كاشفو العذاب} [الدخان: 15] فلما أصابهم المرة الثانية عادوا، فنزلت: {يوم نبطش البطشة الكبرى إنا منتقمون} [الدخان: 16] يوم بدر
حدثنا ابو معاويه حدثنا الاعمش عن مسلم عن مسروق قال جاء رجل الي عبد الله فقال اني تركت في المسجد رجلا يفسر القران برايه يقول في هذه الايه يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان الي اخرها يغشاهم يوم القيامه دخان ياخذ بانفاسهم حتي يصيبهم منه كهيئه الزكام قال فقال عبد الله من علم علما فليقل به ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من فقه الرجل ان يقول لما لا يعلم الله اعلم انما كان هذا لان قريشا لما استعصت علي النبي صلي الله عليه وسلم دعا عليهم بسنين كسني يوسف فاصابهم قحط وجهد حتي اكلوا العظام وجعل الرجل ينظر الي السماء فينظر ما بينه وبين السماء كهيئه الدخان من الجهد فانزل الله عز وجل فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم الدخان فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل يا رسول الله استسق الله لمضر فانهم قد هلكوا قال فدعا لهم فانزل الله عز وجل انا كاشفو العذاب الدخان فلما اصابهم المره الثانيه عادوا فنزلت يوم نبطش البطشه الكبري انا منتقمون الدخان يوم بدر
Masrūq reported: We visited ‘Abdullāh ibn Mas‘ūd (may Allah be pleased with him) and he said to us: 'O people, he who knows about something, let him say it. And he who does not know should say: 'Allah knows best.' It is part and parcel of knowledge that a man who does not know something should say: 'Allah knows best.' Allah said to His Prophet: {Say: 'I do not ask you for it any payment, and I am not of the pretentious.'} [Sūrat Sād: 86]"
حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن عمارة، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن عبد الله، قال كنت مستترا بأستار الكعبة، فجاء ثلاثة نفر: قرشي، وختناه ثقفيان، أو ثقفي وختناه قرشيان، كثير شحم بطونهم، قليل فقه قلوبهم، فتكلموا بكلام لم أسمعه فقال أحدهم: أترون الله يسمع كلامنا هذا؟ فقال الآخر: أرانا إذا رفعنا أصواتنا سمعه، وإذا لم نرفعها لم يسمعه ، فقال الآخر: إن سمع منه شيئا سمعه كله، قال: " فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله عز وجل: {وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم ولا جلودكم} [فصلت: 22] ، إلى قوله: {ذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم أرداكم فأصبحتم من الخاسرين} [فصلت: 23] "
حدثنا ابو معاويه حدثنا الاعمش عن عماره عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال كنت مستترا باستار الكعبه فجاء ثلاثه نفر قرشي وختناه ثقفيان او ثقفي وختناه قرشيان كثير شحم بطونهم قليل فقه قلوبهم فتكلموا بكلام لم اسمعه فقال احدهم اترون الله يسمع كلامنا هذا فقال الاخر ارانا اذا رفعنا اصواتنا سمعه واذا لم نرفعها لم يسمعه فقال الاخر ان سمع منه شيئا سمعه كله قال فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم فصلت الي قوله ذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين فصلت
حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن يحيى بن الجزار، عن ابن أخي زينب، عن زينب، امرأة عبد الله، قالت كان عبد الله إذا جاء من حاجة فانتهى إلى الباب، تنحنح وبزق، كراهية أن يهجم منا على شيء يكرهه، قالت: وإنه جاء ذات يوم، فتنحنح، قالت: وعندي عجوز ترقيني من الحمرة، فأدخلتها تحت السرير، فدخل، فجلس إلى جنبي، فرأى في عنقي خيطا، قال: ما هذا الخيط؟ قالت: قلت خيط أرقي لي فيه، قالت: فأخذه فقطعه، ثم قال: إن آل عبد الله لأغنياء عن الشرك، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن الرقى، والتمائم، والتولة شرك " قالت: فقلت له: لم تقول هذا وقد كانت عيني تقذف، فكنت أختلف إلى فلان اليهودي يرقيها، وكان إذا رقاها سكنت؟ قال: إنما ذلك عمل الشيطان كان ينخسها بيده، فإذا رقيتها كف عنها، إنما كان يكفيك أن تقولي كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أذهب الباس رب الناس اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا ابو معاويه حدثنا الاعمش عن عمرو بن مره عن يحيي بن الجزار عن ابن اخي زينب عن زينب امراه عبد الله قالت كان عبد الله اذا جاء من حاجه فانتهي الي الباب تنحنح وبزق كراهيه ان يهجم منا علي شيء يكرهه قالت وانه جاء ذات يوم فتنحنح قالت وعندي عجوز ترقيني من الحمره فادخلتها تحت السرير فدخل فجلس الي جنبي فراي في عنقي خيطا قال ما هذا الخيط قالت قلت خيط ارقي لي فيه قالت فاخذه فقطعه ثم قال ان ال عبد الله لاغنياء عن الشرك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرقي والتمائم والتوله شرك قالت فقلت له لم تقول هذا وقد كانت عيني تقذف فكنت اختلف الي فلان اليهودي يرقيها وكان اذا رقاها سكنت قال انما ذلك عمل الشيطان كان ينخسها بيده فاذا رقيتها كف عنها انما كان يكفيك ان تقولي كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب الباس رب الناس اشف انت الشافي لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما
حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن شقيق، عن عبد الله، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا أحد أغير من الله عز وجل، فلذلك حرم الفواحش ما ظهر منها، وما بطن، ولا أحد أحب إليه المدح من الله عز وجل " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا ابو معاويه حدثنا الاعمش عن شقيق عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا احد اغير من الله عز وجل فلذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا احد احب اليه المدح من الله عز وجل
حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، قال: " لأن أحلف بالله تسعا ، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل قتلا، أحب إلي من أن أحلف واحدة، وذلك بأن الله عز وجل اتخذه نبيا، وجعله شهيدا "
حدثنا ابو معاويه حدثنا الاعمش عن عبد الله بن مره عن ابي الاحوص عن عبد الله قال لان احلف بالله تسعا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل قتلا احب الي من ان احلف واحده وذلك بان الله عز وجل اتخذه نبيا وجعله شهيدا
حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن الحارث بن سويد، عن عبد الله، قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يوعك فمسسته، فقلت: يا رسول الله، إنك لتوعك وعكا شديدا؟ قال: " أجل، إني أوعك كما يوعك رجلان منكم "، قلت: إن لك أجرين؟ قال: " نعم، والذي نفسي بيده، ما على الأرض مسلم يصيبه أذى، من مرض فما سواه، إلا حط الله عنه به خطاياه كما تحط الشجر ورقها "
حدثنا ابو معاويه حدثنا الاعمش عن ابراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن عبد الله قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يوعك فمسسته فقلت يا رسول الله انك لتوعك وعكا شديدا قال اجل اني اوعك كما يوعك رجلان منكم قلت ان لك اجرين قال نعم والذي نفسي بيده ما علي الارض مسلم يصيبه اذي من مرض فما سواه الا حط الله عنه به خطاياه كما تحط الشجر ورقها
Ibn Mas‘ūd (may Allah be pleased with him) reported: I visited the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) while he was in pain because of fever, so I touched him and said: "You are in great pain from raging fever." He said: "Indeed, the pain I feel from fever is like the pain that two men from among you might get."
حدثناه يعلى، حدثنا الأعمش، مثله
حدثناه يعلي حدثنا الاعمش مثله
حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن شقيق، عن عبد الله، قال تعاهدوا هذه المصاحف - وربما، قال: القرآن - فلهو أشد تفصيا من صدور الرجال من النعم من عقله، قال: وقال رسول الله عليه الصلاة والسلام : " لا يقل أحدكم: إني نسيت آية كيت، وكيت، بل هو نسي "
حدثنا ابو معاويه حدثنا الاعمش عن شقيق عن عبد الله قال تعاهدوا هذه المصاحف وربما قال القران فلهو اشد تفصيا من صدور الرجال من النعم من عقله قال وقال رسول الله عليه الصلاه والسلام لا يقل احدكم اني نسيت ايه كيت وكيت بل هو نسي
حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن مسروق، عن عبد الله، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يحل دم امرئ مسلم، يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله، إلا بإحدى ثلاث: الثيب الزاني، والنفس بالنفس، والتارك لدينه المفارق للجماعة "
حدثنا ابو معاويه حدثنا الاعمش عن عبد الله بن مره عن مسروق عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم امرئ مسلم يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله الا باحدي ثلاث الثيب الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق للجماعه
Ibn Mas‘ūd (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (ﷺ) said: "The blood of a Muslim is inviolable except by one of three: adultery of a married person, a life for a life (homicide), and abandoning Islam and separating from the Islamic body.''
حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن شقيق، عن عبد الله، قال كنا إذا جلسنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة، قلنا: السلام على الله قبل عباده، السلام على جبريل، السلام على ميكائيل، السلام على فلان، السلام على فلان، فسمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: " إن الله هو السلام، فإذا جلس أحدكم في الصلاة، فليقل: التحيات لله، والصلوات، والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا، وعلى عباد الله الصالحين، فإذا قالها، أصابت كل عبد صالح في السماء والأرض، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، ثم يتخير بعد من الدعاء ما شاء "
حدثنا ابو معاويه حدثنا الاعمش عن شقيق عن عبد الله قال كنا اذا جلسنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاه قلنا السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبريل السلام علي ميكائيل السلام علي فلان السلام علي فلان فسمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله هو السلام فاذا جلس احدكم في الصلاه فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمه الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قالها اصابت كل عبد صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم يتخير بعد من الدعاء ما شاء
Ibn Mas‘ūd (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) taught me the Tashahhud, with my hand between his two hands, as he would teach me a Surah from the Qur’an: "At-tahiyyātu lillāhi was-salawātu wat-tayyibātu as-Salāmu ‘alayka ayyuha an-nabiyyu wa rahmatullāhi wa barakātuh, as-salāmu ‘alayna wa ‘ala ‘ibādillāhi as-sālihīn, ash-hadu alla ilāha illallāh wa ash-hadu anna Muhammadan ‘abduhu wa rasūluh (Greetings, prayers, and good things are due to Allah. May the peace, mercy, and blessings of Allah be upon you, O Prophet. Peace be upon us and upon the righteous slaves of Allah. I bear witness that there is no god but Allah, and I bear witness that Muhammad is His slave and Messenger)." Another wording reads: "Verily, Allah is the Giver of Peace, so when any of you sits in prayer, let him say: 'At-tahiyyātu lillāhi was-salawātu wat-tayyibātu as-salāmu ‘alayka ayyuha an-nabiyyu wa rahmatullāhi wa barakātuh, as-salāmu ‘alayna wa ‘ala ‘ibādillāhi as-sālihīn (Greetings, prayers, and good things are due to Allah. May the peace, mercy, and blessings of Allah be upon you, O Prophet. Peace be upon us and upon the righteous slaves of Allah).' If you say this, it will benefit every righteous slave of Allah in heaven and on earth. (Then, say:) 'Ash-hadu alla ilāha illallāh wa ash-hadu anna Muhammadan ‘abduhu wa rasūluh (I bear witness that there is no god but Allah, and I bear witness that Muhammad is His slave and Messenger).' Then, let him choose whatever supplication he would like."
حدثنا أبو معاوية، حدثنا إبراهيم بن مسلم الهجري، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، قال من سره أن يلقى الله عز وجل غدا مسلما، فليحافظ على هؤلاء الصلوات المكتوبات حيث ينادى بهن، فإنهن من سنن الهدى، وإن الله عز وجل شرع لنبيكم سنن الهدى، وما منكم إلا وله مسجد في بيته، ولو صليتم في بيوتكم، كما يصلي هذا المتخلف في بيته، لتركتم سنة نبيكم، ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم، ولقد رأيتني وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم نفاقه، ولقد رأيت الرجل يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما من رجل يتوضأ، فيحسن الوضوء، ثم يأتي مسجدا من المساجد، فيخطو خطوة، إلا رفع بها درجة، أو حط عنه بها خطيئة، أو كتبت له بها حسنة " حتى إن كنا لنقارب بين الخطى، " وإن فضل صلاة الرجل في جماعة على صلاته وحده، بخمس وعشرين درجة "
حدثنا ابو معاويه حدثنا ابراهيم بن مسلم الهجري عن ابي الاحوص عن عبد الله قال من سره ان يلقي الله عز وجل غدا مسلما فليحافظ علي هؤلاء الصلوات المكتوبات حيث ينادي بهن فانهن من سنن الهدي وان الله عز وجل شرع لنبيكم سنن الهدي وما منكم الا وله مسجد في بيته ولو صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنه نبيكم ولو تركتم سنه نبيكم لضللتم ولقد رايتني وما يتخلف عنها الا منافق معلوم نفاقه ولقد رايت الرجل يهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من رجل يتوضا فيحسن الوضوء ثم ياتي مسجدا من المساجد فيخطو خطوه الا رفع بها درجه او حط عنه بها خطيئه او كتبت له بها حسنه حتي ان كنا لنقارب بين الخطي وان فضل صلاه الرجل في جماعه علي صلاته وحده بخمس وعشرين درجه
حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عبد الله، قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو الصادق المصدوق : " إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه في أربعين يوما، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يرسل إليه الملك، فينفخ فيه الروح، ويؤمر بأربع كلمات: رزقه، وأجله، وعمله، وشقي أم سعيد، فوالذي لا إله غيره، إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة، حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع، فيسبق عليه الكتاب، فيختم له بعمل أهل النار، فيدخلها، وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار، حتى ما يكون بينه، وبينها إلا ذراع، فيسبق عليه الكتاب ، فيختم له بعمل أهل الجنة، فيدخلها " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا ابو معاويه حدثنا الاعمش عن زيد بن وهب عن عبد الله قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه في اربعين يوما ثم يكون علقه مثل ذلك ثم يكون مضغه مثل ذلك ثم يرسل اليه الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر باربع كلمات رزقه واجله وعمله وشقي ام سعيد فوالذي لا اله غيره ان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنه حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيختم له بعمل اهل النار فيدخلها وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيختم له بعمل اهل الجنه فيدخلها
Abu ‘Abdur-Rahmān ‘Abdullah ibn Mas‘ūd (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (ﷺ) related to us, and he is the truthful and the trusted one; he said: "The creation of each one of you is brought together in his mother's womb for forty days. Then, he becomes a clinging clot for a similar period, then a lump (of flesh) for a similar period. Then, the angel is sent to him, who breathes life into him and is commanded to write down four things: his provision, lifespan, deeds, and whether miserable or happy. By the One other than Whom there is no god, one of you would do the deeds of the people of Paradise until he is only an arm's length away from it, but the predestination overtakes him, causing him to do the deed of the people of Hellfire, and he enters it; and one of you would do the deeds of the people of Hellfire until he is only an arm's length away from it, but the predestination overtakes him, causing him to do the deed of the people of Paradise, and he enters it."
حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن شقيق، عن عبد الله، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمة، وقلت: أخرى، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من مات لا يشرك بالله شيئا، دخل الجنة " قال: وقلت أنا: من مات يشرك بالله شيئا، دخل النار
حدثنا ابو معاويه حدثنا الاعمش عن شقيق عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمه وقلت اخري قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنه قال وقلت انا من مات يشرك بالله شيئا دخل النار
Jābir ibn ‘Abdullāh (may Allah be pleased with him) reported: I heard the Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) say: "Whoever meets Allah without associating partners with Him will enter Paradise, and whoever meets Him while associating partners with Him will enter Hellfire."
حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن الحارث بن سويد، عن عبد الله، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أيكم مال وارثه أحب إليه من ماله؟ " قال: قالوا: يا رسول الله، ما منا أحد إلا ماله أحب إليه من مال وارثه قال: " اعلموا أنه ليس منكم أحد إلا مال وارثه أحب إليه من ماله، ما لك من مالك إلا ما قدمت، ومال وارثك ما أخرت " قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما تعدون فيكم الصرعة؟ " قال: قلنا: الذي لا يصرعه الرجال، قال: قال " لا، ولكن الصرعة: الذي يملك نفسه عند الغضب " قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما تعدون فيكم الرقوب؟ " قال: قلنا الذي لا ولد له، قال: " لا ولكن الرقوب: الذي لم يقدم من ولده شيئا " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا ابو معاويه حدثنا الاعمش عن ابراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قال قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه من مال وارثه قال اعلموا انه ليس منكم احد الا مال وارثه احب اليه من ماله ما لك من مالك الا ما قدمت ومال وارثك ما اخرت قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تعدون فيكم الصرعه قال قلنا الذي لا يصرعه الرجال قال قال لا ولكن الصرعه الذي يملك نفسه عند الغضب قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تعدون فيكم الرقوب قال قلنا الذي لا ولد له قال لا ولكن الرقوب الذي لم يقدم من ولده شيئا
حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن الحارث بن سويد، حدثنا عبد الله، حديثين: أحدهما عن نفسه، والآخر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: قال عبد الله: " إن المؤمن يرى ذنوبه كأنه في أصل جبل يخاف أن يقع عليه، وإن الفاجر يرى ذنوبه كذباب وقع على أنفه فقال له: هكذا فطار " قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لله أفرح بتوبة أحدكم، من رجل خرج بأرض دوية مهلكة، معه راحلته عليها طعامه، وشرابه وزاده وما يصلحه، فأضلها، فخرج في طلبها، حتى إذا أدركه الموت فلم يجدها، قال: أرجع إلى مكاني الذي أضللتها فيه، فأموت فيه، قال: فأتى مكانه، فغلبته عينه، فاستيقظ، فإذا راحلته عند رأسه، عليها طعامه وشرابه، وزاده، وما يصلحه "
حدثنا ابو معاويه حدثنا الاعمش عن ابراهيم التيمي عن الحارث بن سويد حدثنا عبد الله حديثين احدهما عن نفسه والاخر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال عبد الله ان المؤمن يري ذنوبه كانه في اصل جبل يخاف ان يقع عليه وان الفاجر يري ذنوبه كذباب وقع علي انفه فقال له هكذا فطار قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لله افرح بتوبه احدكم من رجل خرج بارض دويه مهلكه معه راحلته عليها طعامه وشرابه وزاده وما يصلحه فاضلها فخرج في طلبها حتي اذا ادركه الموت فلم يجدها قال ارجع الي مكاني الذي اضللتها فيه فاموت فيه قال فاتي مكانه فغلبته عينه فاستيقظ فاذا راحلته عند راسه عليها طعامه وشرابه وزاده وما يصلحه
حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن عمارة، عن الأسود، عن عبد الله، مثله . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا ابو معاويه حدثنا الاعمش عن عماره عن الاسود عن عبد الله مثله
حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن الحارث بن سويد، والأعمش، عن عمارة، عن الأسود، قالا قال عبد الله: " إن المؤمن يرى ذنوبه كأنه في أصل جبل يخاف أن يقع عليه، وإن الفاجر يرى ذنوبه كذباب وقع على أنفه، فقال: به هكذا، فطار " قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لله أفرح بتوبة أحدكم، من رجل خرج بأرض دوية - ثم قال أبو معاوية: قالا: حدثنا عبد الله حديثين: أحدهما عن نفسه، والآخر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم - مهلكة، معه راحلته، عليها زاده وطعامه وشرابه وما يصلحه، فأضلها، فخرج في طلبها، حتى إذا أدركه الموت، قال: أرجع إلى مكاني الذي أضللتها فيه، فأموت فيه، قال: فرجع، فغلبته عينه، فاستيقظ، فإذا راحلته عند رأسه، عليها زاده وطعامه وشرابه، وما يصلحه "
حدثنا ابو معاويه حدثنا الاعمش عن ابراهيم التيمي عن الحارث بن سويد والاعمش عن عماره عن الاسود قالا قال عبد الله ان المؤمن يري ذنوبه كانه في اصل جبل يخاف ان يقع عليه وان الفاجر يري ذنوبه كذباب وقع علي انفه فقال به هكذا فطار قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لله افرح بتوبه احدكم من رجل خرج بارض دويه ثم قال ابو معاويه قالا حدثنا عبد الله حديثين احدهما عن نفسه والاخر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلكه معه راحلته عليها زاده وطعامه وشرابه وما يصلحه فاضلها فخرج في طلبها حتي اذا ادركه الموت قال ارجع الي مكاني الذي اضللتها فيه فاموت فيه قال فرجع فغلبته عينه فاستيقظ فاذا راحلته عند راسه عليها زاده وطعامه وشرابه وما يصلحه
حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن مسروق، عن عبد الله، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تقتل نفس ظلما، إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها، لأنه كان أول من سن القتل "
حدثنا ابو معاويه حدثنا الاعمش عن عبد الله بن مره عن مسروق عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتل نفس ظلما الا كان علي ابن ادم الاول كفل من دمها لانه كان اول من سن القتل
‘Abdullāh ibn Mas‘ūd (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "No soul gets killed wrongfully without the first son of Adam taking guilt for its blood because he was the first to institute the practice of murder."
حدثنا أبو معاوية، وابن نمير، عن الأعمش، ويحيى، عن الأعمش، حدثني عمارة، حدثني الأسود المعنى، عن عمارة، عن الأسود، عن عبد الله: " لا يجعل أحدكم للشيطان من نفسه جزءا، لا يرى إلا أن حقا عليه أن لا ينصرف إلا عن يمينه، لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن أكثر انصرافه لعلى يساره "
حدثنا ابو معاويه وابن نمير عن الاعمش ويحيي عن الاعمش حدثني عماره حدثني الاسود المعني عن عماره عن الاسود عن عبد الله لا يجعل احدكم للشيطان من نفسه جزءا لا يري الا ان حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وان اكثر انصرافه لعلي يساره
حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن أبي عبيدة، عن عبد الله، قال لما كان يوم بدر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما تقولون في هؤلاء الأسرى؟ " قال: فقال أبو بكر: يا رسول الله، قومك وأهلك، استبقهم، واستأن بهم، لعل الله أن يتوب عليهم، قال: وقال عمر: يا رسول الله، أخرجوك وكذبوك، قربهم فاضرب أعناقهم، قال: وقال عبد الله بن رواحة: يا رسول الله، انظر واديا كثير الحطب، فأدخلهم فيه، ثم أضرم عليهم نارا قال: فقال العباس: قطعت رحمك ، قال: فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يرد عليهم شيئا، قال: فقال ناس: يأخذ بقول أبي بكر، وقال ناس: يأخذ بقول عمر، وقال ناس: يأخذ بقول عبد الله بن رواحة، قال: فخرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: " إن الله ليلين قلوب رجال فيه، حتى تكون ألين من اللبن، وإن الله ليشد قلوب رجال فيه، حتى تكون أشد من الحجارة، وإن مثلك يا أبا بكر كمثل إبراهيم عليه السلام، قال: {من تبعني فإنه مني، ومن عصاني فإنك غفور رحيم} ، ومثلك يا أبا بكر كمثل عيسى قال: {إن تعذبهم فإنهم عبادك، وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم} [المائدة: 118] ، وإن مثلك يا عمر كمثل نوح قال: {رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا} [نوح: 26] ، وإن مثلك يا عمر كمثل موسى، قال: رب {اشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الأليم} [يونس: 88] ، أنتم عالة، فلا ينفلتن منهم أحد إلا بفداء، أو ضربة عنق " قال عبد الله: فقلت: يا رسول الله، إلا سهيل ابن بيضاء، فإني قد سمعته يذكر الإسلام، قال: فسكت، قال: فما رأيتني في يوم، أخوف أن تقع علي حجارة من السماء في ذلك اليوم حتى قال: " إلا سهيل ابن بيضاء " قال: فأنزل الله عز وجل: {ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض تريدون عرض الدنيا، والله يريد الآخرة، والله عزيز حكيم} [الأنفال: 67] ، إلى قوله {لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم} [الأنفال: 68] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حدثنا ابو معاويه حدثنا الاعمش عن عمرو بن مره عن ابي عبيده عن عبد الله قال لما كان يوم بدر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تقولون في هؤلاء الاسري قال فقال ابو بكر يا رسول الله قومك واهلك استبقهم واستان بهم لعل الله ان يتوب عليهم قال وقال عمر يا رسول الله اخرجوك وكذبوك قربهم فاضرب اعناقهم قال وقال عبد الله بن رواحه يا رسول الله انظر واديا كثير الحطب فادخلهم فيه ثم اضرم عليهم نارا قال فقال العباس قطعت رحمك قال فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يرد عليهم شيئا قال فقال ناس ياخذ بقول ابي بكر وقال ناس ياخذ بقول عمر وقال ناس ياخذ بقول عبد الله بن رواحه قال فخرج عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله ليلين قلوب رجال فيه حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشد قلوب رجال فيه حتي تكون اشد من الحجاره وان مثلك يا ابا بكر كمثل ابراهيم عليه السلام قال من تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ومثلك يا ابا بكر كمثل عيسي قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم المائده وان مثلك يا عمر كمثل نوح قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح وان مثلك يا عمر كمثل موسي قال رب اشدد علي قلوبهم فلا يؤمنوا حتي يروا العذاب الاليم يونس انتم عاله فلا ينفلتن منهم احد الا بفداء او ضربه عنق قال عبد الله فقلت يا رسول الله الا سهيل ابن بيضاء فاني قد سمعته يذكر الاسلام قال فسكت قال فما رايتني في يوم اخوف ان تقع علي حجاره من السماء في ذلك اليوم حتي قال الا سهيل ابن بيضاء قال فانزل الله عز وجل ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض تريدون عرض الدنيا والله يريد الاخره والله عزيز حكيم الانفال الي قوله لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما اخذتم عذاب عظيم الانفال
حدثنا أبو معاوية يعني ابن عمرو، حدثنا زائدة، فذكر نحوه، إلا أنه قال: " إلا سهيل ابن بيضاء "، وقال في قول أبي بكر، قال: فقال أبو بكر: يا رسول الله، عترتك وأصلك وقومك، تجاوز عنهم، يستنقذهم الله بك من النار، قال: وقال عبد الله بن رواحة: يا رسول الله، أنت بواد كثير الحطب، فأضرمه نارا، ثم ألقهم فيه، فقال العباس: قطع الله رحمك
حدثنا ابو معاويه يعني ابن عمرو حدثنا زائده فذكر نحوه الا انه قال الا سهيل ابن بيضاء وقال في قول ابي بكر قال فقال ابو بكر يا رسول الله عترتك واصلك وقومك تجاوز عنهم يستنقذهم الله بك من النار قال وقال عبد الله بن رواحه يا رسول الله انت بواد كثير الحطب فاضرمه نارا ثم القهم فيه فقال العباس قطع الله رحمك
حدثناه حسين يعني ابن محمد، حدثنا جرير يعني ابن حازم، عن الأعمش، فذكر نحوه إلا أنه قال فقام عبد الله بن جحش، فقال: يا رسول الله، أعداء الله، كذبوك، وآذوك، وأخرجوك، وقاتلوك، وأنت بواد كثير الحطب، فاجمع لهم حطبا كثيرا، ثم أضرمه عليهم، وقال: سهل ابن بيضاء
حدثناه حسين يعني ابن محمد حدثنا جرير يعني ابن حازم عن الاعمش فذكر نحوه الا انه قال فقام عبد الله بن جحش فقال يا رسول الله اعداء الله كذبوك واذوك واخرجوك وقاتلوك وانت بواد كثير الحطب فاجمع لهم حطبا كثيرا ثم اضرمه عليهم وقال سهل ابن بيضاء
حدثنا أبو معاوية، حدثنا الحجاج، عن زيد بن جبير، عن خشف بن مالك، عن ابن مسعود: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل الدية في الخطأ أخماسا "
حدثنا ابو معاويه حدثنا الحجاج عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك عن ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل الديه في الخطا اخماسا
حدثنا أبو معاوية، حدثنا إبراهيم بن مسلم الهجري، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليس المسكين بالطواف، ولا بالذي ترده التمرة ولا التمرتان ، ولا اللقمة ولا اللقمتان، ولكن المسكين: المتعفف الذي لا يسأل الناس شيئا، ولا يفطن له فيتصدق عليه "
حدثنا ابو معاويه حدثنا ابراهيم بن مسلم الهجري عن ابي الاحوص عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس المسكين بالطواف ولا بالذي ترده التمره ولا التمرتان ولا اللقمه ولا اللقمتان ولكن المسكين المتعفف الذي لا يسال الناس شيئا ولا يفطن له فيتصدق عليه
حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن عمارة، عن عبد الرحمن بن يزيد، قال قال عبد الله: " ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى صلاة إلا لميقاتها، إلا صلاتين: صلاة المغرب والعشاء بجمع، وصلاة الفجر يومئذ، قبل ميقاتها "
حدثنا ابو معاويه حدثنا الاعمش عن عماره عن عبد الرحمن بن يزيد قال قال عبد الله ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي صلاه الا لميقاتها الا صلاتين صلاه المغرب والعشاء بجمع وصلاه الفجر يومئذ قبل ميقاتها
حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن شقيق، عن عبد الله، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " عليكم بالصدق، فإن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وما يزال الرجل يصدق حتى يكتب عند الله عز وجل صديقا، وإياكم والكذب، فإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وما يزال الرجل يكذب، ويتحرى الكذب، حتى يكتب عند الله كذابا "
حدثنا ابو معاويه حدثنا الاعمش عن شقيق عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنه وما يزال الرجل يصدق حتي يكتب عند الله عز وجل صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وما يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا
‘Abdullah ibn Mas‘ūd (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Adhere to truthfulness, for truthfulness leads to righteousness, and righteousness leads to Paradise. A man will keep telling the truth and strive to tell the truth until he is recorded with Allah as the most truthful. Beware of lying, for lying leads to wickedness and wickedness leads to Hellfire. A man will keep telling lies and strive to tell lies until he is recorded with Allah as a persistent liar."
حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن شقيق، عن عبد الله، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنا فرطكم على الحوض، ولأنازعن أقواما، ثم لأغلبن عليهم، فأقول: يا رب أصحابي، فيقول: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك "
حدثنا ابو معاويه حدثنا الاعمش عن شقيق عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا فرطكم علي الحوض ولانازعن اقواما ثم لاغلبن عليهم فاقول يا رب اصحابي فيقول انك لا تدري ما احدثوا بعدك
حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عبد الله، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنه سيكون عليكم أمراء، وترون أثرة "، قال: قالوا: يا رسول الله، فما يصنع من أدرك ذاك منا؟ قال: " أدوا الحق الذي عليكم، وسلوا الله الذي لكم "
حدثنا ابو معاويه حدثنا الاعمش عن زيد بن وهب عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سيكون عليكم امراء وترون اثره قال قالوا يا رسول الله فما يصنع من ادرك ذاك منا قال ادوا الحق الذي عليكم وسلوا الله الذي لكم
سمعت يحيى، قال: سمعت سليمان، قال: سمعت زيد بن وهب، قال: سمعت عبد الله، قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنكم سترون بعدي أثرة، وأمورا تنكرونها " قال: قلنا: ما تأمرنا؟ قال: " أدوا إليهم حقهم، وسلوا الله حقكم "
سمعت يحيي قال سمعت سليمان قال سمعت زيد بن وهب قال سمعت عبد الله قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم سترون بعدي اثره وامورا تنكرونها قال قلنا ما تامرنا قال ادوا اليهم حقهم وسلوا الله حقكم
Ibn Mas‘ūd (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "There will be selfishness and other matters that you will disapprove of after me." They asked: What do you order us to do (in such circumstances), O Messenger of Allah? He said: '"Fulfill your duty (towards the ruler), and ask Allah for your rights."
حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن أبي إسحاق، عن حارثة بن مضرب، قال قال عبد الله لابن النواحة: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لولا أنك رسول لقتلتك "، فأما اليوم فلست برسول، يا خرشة، قم فاضرب عنقه، قال: فقام إليه، فضرب عنقه
حدثنا ابو معاويه حدثنا الاعمش عن ابي اسحاق عن حارثه بن مضرب قال قال عبد الله لابن النواحه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لولا انك رسول لقتلتك فاما اليوم فلست برسول يا خرشه قم فاضرب عنقه قال فقام اليه فضرب عنقه
حدثنا إسماعيل، حدثنا أيوب، عن حميد بن هلال، عن أبي قتادة ، عن يسير بن جابر، قال هاجت ريح حمراء بالكوفة، فجاء رجل ليس له هجيرى إلا: يا عبد الله بن مسعود، جاءت الساعة قال: وكان متكئا فجلس، فقال: إن الساعة لا تقوم حتى لا يقسم ميراث، ولا يفرح بغنيمة، قال: عدوا يجمعون لأهل الإسلام، ويجمع لهم أهل الإسلام، فذكر الحديث، قال: جاءهم الصريخ: أن الدجال قد خلف في ذراريهم، فيرفضون ما في أيديهم ويقبلون، فيبعثون عشرة فوارس طليعة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إني لأعرف أسماءهم وأسماء آبائهم، وألوان خيولهم، هم خير فوارس على ظهر الأرض يومئذ " أو قال : " هم من خير فوارس على ظهر الأرض يومئذ "
حدثنا اسماعيل حدثنا ايوب عن حميد بن هلال عن ابي قتاده عن يسير بن جابر قال هاجت ريح حمراء بالكوفه فجاء رجل ليس له هجيري الا يا عبد الله بن مسعود جاءت الساعه قال وكان متكئا فجلس فقال ان الساعه لا تقوم حتي لا يقسم ميراث ولا يفرح بغنيمه قال عدوا يجمعون لاهل الاسلام ويجمع لهم اهل الاسلام فذكر الحديث قال جاءهم الصريخ ان الدجال قد خلف في ذراريهم فيرفضون ما في ايديهم ويقبلون فيبعثون عشره فوارس طليعه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعرف اسماءهم واسماء ابائهم والوان خيولهم هم خير فوارس علي ظهر الارض يومئذ او قال هم من خير فوارس علي ظهر الارض يومئذ
حدثنا إسماعيل، عن ابن عون، عن عمرو بن سعيد، عن حميد بن عبد الرحمن، قال قال ابن مسعود: كنت لا أحجب عن النجوى، ولا عن كذا، ولا عن كذا، قال ابن عون: فنسي واحدة، ونسيت أنا واحدة، قال: فأتيته وعنده مالك بن مرارة الرهاوي، فأدركت من آخر حديثه، وهو يقول: يا رسول الله، قد قسم لي من الجمال ما ترى، فما أحب أن أحدا من الناس فضلني بشراكين فما فوقهما، أفليس ذلك هو البغي؟، قال: " لا، ليس ذلك بالبغي، ولكن البغي من بطر - قال: أو قال: سفه - الحق، وغمط الناس "
حدثنا اسماعيل عن ابن عون عن عمرو بن سعيد عن حميد بن عبد الرحمن قال قال ابن مسعود كنت لا احجب عن النجوي ولا عن كذا ولا عن كذا قال ابن عون فنسي واحده ونسيت انا واحده قال فاتيته وعنده مالك بن مراره الرهاوي فادركت من اخر حديثه وهو يقول يا رسول الله قد قسم لي من الجمال ما تري فما احب ان احدا من الناس فضلني بشراكين فما فوقهما افليس ذلك هو البغي قال لا ليس ذلك بالبغي ولكن البغي من بطر قال او قال سفه الحق وغمط الناس
حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن عجلان، قال: حدثني عون، عن عبد الله بن مسعود، قال: " إذا حدثتم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا فظنوا برسول الله صلى الله عليه وسلم أهياه ، وأهداه، وأتقاه "
حدثنا يحيي بن سعيد عن ابن عجلان قال حدثني عون عن عبد الله بن مسعود قال اذا حدثتم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا فظنوا برسول الله صلي الله عليه وسلم اهياه واهداه واتقاه
حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان، حدثني سليمان، عن أبي وائل، عن عبد الله، قال: " صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة، فلم يزل قائما، حتى هممت بأمر سوء، قلنا: وما هممت به؟ قال: هممت أن أجلس وأدعه "
حدثنا يحيي بن سعيد عن سفيان حدثني سليمان عن ابي وائل عن عبد الله قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليله فلم يزل قائما حتي هممت بامر سوء قلنا وما هممت به قال هممت ان اجلس وادعه
Ibn Mas‘ūd (may Allah be pleased with him) reported: I prayed one night with the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) and he continued standing for long until I was I about to do something bad. Someone said: What were you about to do? He said: I was about to sit down and leave him (standing).
حدثنا يحيى، عن شعبة، حدثني زبيد، عن أبي وائل، عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " سباب المسلم فسوق، وقتاله كفر " قال: قلت لأبي وائل: أنت سمعت من عبد الله قال: نعم
حدثنا يحيي عن شعبه حدثني زبيد عن ابي وائل عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سباب المسلم فسوق وقتاله كفر قال قلت لابي وائل انت سمعت من عبد الله قال نعم
‘Abdullah ibn Mas‘ūd (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Reviling a Muslim is Fusūq (deobedience) and fighting him is Kufr (disbelief)."
