Library › As-Sunan al-Kubra › 13

Sales

كتاب البيوع

As-Sunan al-Kubra · Book 13 · 796 hadith

As-Sunan al-Kubra — Sales (8)

باب السلف في الشيء ليس في أيدي الناس إذا شرط محله في وقت يكون موجودا فيه

As-Sunan al-Kubra 11094

قال: وأنبأ الشافعي، أنبأ سعيد، عن ابن جريج، عن نافع، عن ابن عمر مثله

قال وانبا الشافعي انبا سعيد عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر مثله

باب جواز السلم الحال قاله عطاء بن أبي رباح

وأخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان، ثنا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر، ثنا خالد بن مخلد، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس الدوري، ثنا خالد بن مخلد يعني القطواني، ثنا يحيى بن عمير، ثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت اشترى رسول الله صلى الله عليه وسلم جزورا من أعرابي بوسق تمر عجوة، فطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم عند أهله تمرا، فلم يجده، فذكر ذلك للأعرابي، فصاح الأعرابي: واغدراه فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: بل أنت يا عدو الله أغدر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " دعوه؛ فإن لصاحب الحق مقالا "، فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خولة بنت حكيم، وبعث بالأعرابي مع الرسول، فقال: " قل لها إني ابتعت هذا الجزور من هذا الأعرابي بوسق تمر عجوة، فلم أجده عند أهلي، فأسلفيني وسق تمر عجوة لهذا الأعرابي "، فلما قبض الأعرابي حقه رجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال له: " قبضت؟ " قال: نعم، وأوفيت وأطيبت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أولئك خيار الناس الموفون المطيبون " وفي رواية أبي الأزهر، حدثني يحيى بن عمير مولى بني أسد، حدثني هشام بن عروة، وروي هذا الحديث مختصرا عن حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة

واخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا ابو الازهر احمد بن الازهر ثنا خالد بن مخلد ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس الدوري ثنا خالد بن مخلد يعني القطواني ثنا يحيي بن عمير ثنا هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه قالت اشتري رسول الله صلي الله عليه وسلم جزورا من اعرابي بوسق تمر عجوه فطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم عند اهله تمرا فلم يجده فذكر ذلك للاعرابي فصاح الاعرابي واغدراه فقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بل انت يا عدو الله اغدر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوه فان لصاحب الحق مقالا فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خوله بنت حكيم وبعث بالاعرابي مع الرسول فقال قل لها اني ابتعت هذا الجزور من هذا الاعرابي بوسق تمر عجوه فلم اجده عند اهلي فاسلفيني وسق تمر عجوه لهذا الاعرابي فلما قبض الاعرابي حقه رجع الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له قبضت قال نعم واوفيت واطيبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولئك خيار الناس الموفون المطيبون وفي روايه ابي الازهر حدثني يحيي بن عمير مولي بني اسد حدثني هشام بن عروه وروي هذا الحديث مختصرا عن حماد بن سلمه عن هشام بن عروه

As-Sunan al-Kubra 11096

حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاء، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا يونس بن بكير، ثنا يزيد بن زياد بن أبي الجعد، عن جامع بن شداد، عن طارق بن عبد الله المحاربي قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بسوق ذي المجاز، وأنا في بياعة لي، فمر وعليه حلة حمراء، فسمعته يقول: " يا أيها الناس، قولوا: لا إله إلا الله، تفلحوا " ورجل يتبعه يرميه بالحجارة قد أدمى كعبيه وهو يقول: يا أيها الناس، لا تطيعوا هذا؛ فإنه كذاب، فقلت: من هذا؟ فقيل: هذا غلام من بني عبد المطلب، فقلت: فمن هذا يرميه بالحجارة؟ قيل: عمه عبد العزى أبو لهب بن عبد المطلب، فلما أظهر الله الإسلام خرجنا من الربذة ومعنا ظعينة، حتى نزلنا قريبا من المدينة، فبينا نحن قعود إذ أتانا رجل عليه ثوبان فسلم علينا، فقال: من أي القوم؟ فقلنا: من الربذة، ومعنا جمل أحمر، فقال: " تبيعوني الجمل؟ " قلنا: نعم، فقال: " بكم؟ " فقلنا بكذا وكذا صاعا من تمر، قال: " قد أخذته " وما استقصى، فأخذ بخطام الجمل فذهب به حتى توارى في حيطان المدينة، فقال بعضنا لبعض: تعرفون الرجل؟ فلم يكن منا أحد يعرفه، فلام القوم بعضهم بعضا فقالوا: تعطون جملكم من لا تعرفون فقالت الظعينة: فلا تلاوموا، فلقد رأينا رجلا لا يغدر بكم، ما رأيت شيئا أشبه بالقمر ليلة البدر من وجهه. فلما كان العشي أتانا رجل فقال: السلام عليكم ورحمة الله، أأنتم الذين جئتم من الربذة؟ قلنا: نعم، قال: أنا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو يأمركم أن تأكلوا من هذا التمر حتى تشبعوا، وتكتالوا حتى تستوفوا، فأكلنا من التمر حتى شبعنا، واكتلنا حتى استوفينا، ثم قدمنا المدينة من الغد، فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يخطب الناس على المنبر، فسمعته يقول: " يد المعطي العليا، وابدأ بمن تعول، أمك وأباك وأختك وأخاك وأدناك أدناك "، وثم رجل من الأنصار، فقال: يا رسول الله، هؤلاء بنو ثعلبة بن يربوع الذين قتلوا فلانا في الجاهلية، فخذ لنا بثأرنا، فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه حتى رأيت بياض إبطيه فقال: " لا تجني أم على ولد، لا تجني أم على ولد " وذكر الحديث، ورواه أيضا أبو جناب الكلبي، عن جامع بن شداد

حدثنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ املاء ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير ثنا يزيد بن زياد بن ابي الجعد عن جامع بن شداد عن طارق بن عبد الله المحاربي قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بسوق ذي المجاز وانا في بياعه لي فمر وعليه حله حمراء فسمعته يقول يا ايها الناس قولوا لا اله الا الله تفلحوا ورجل يتبعه يرميه بالحجاره قد ادمي كعبيه وهو يقول يا ايها الناس لا تطيعوا هذا فانه كذاب فقلت من هذا فقيل هذا غلام من بني عبد المطلب فقلت فمن هذا يرميه بالحجاره قيل عمه عبد العزي ابو لهب بن عبد المطلب فلما اظهر الله الاسلام خرجنا من الربذه ومعنا ظعينه حتي نزلنا قريبا من المدينه فبينا نحن قعود اذ اتانا رجل عليه ثوبان فسلم علينا فقال من اي القوم فقلنا من الربذه ومعنا جمل احمر فقال تبيعوني الجمل قلنا نعم فقال بكم فقلنا بكذا وكذا صاعا من تمر قال قد اخذته وما استقصي فاخذ بخطام الجمل فذهب به حتي تواري في حيطان المدينه فقال بعضنا لبعض تعرفون الرجل فلم يكن منا احد يعرفه فلام القوم بعضهم بعضا فقالوا تعطون جملكم من لا تعرفون فقالت الظعينه فلا تلاوموا فلقد راينا رجلا لا يغدر بكم ما رايت شيئا اشبه بالقمر ليله البدر من وجهه فلما كان العشي اتانا رجل فقال السلام عليكم ورحمه الله اانتم الذين جئتم من الربذه قلنا نعم قال انا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يامركم ان تاكلوا من هذا التمر حتي تشبعوا وتكتالوا حتي تستوفوا فاكلنا من التمر حتي شبعنا واكتلنا حتي استوفينا ثم قدمنا المدينه من الغد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قائم يخطب الناس علي المنبر فسمعته يقول يد المعطي العليا وابدا بمن تعول امك واباك واختك واخاك وادناك ادناك وثم رجل من الانصار فقال يا رسول الله هؤلاء بنو ثعلبه بن يربوع الذين قتلوا فلانا في الجاهليه فخذ لنا بثارنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه حتي رايت بياض ابطيه فقال لا تجني ام علي ولد لا تجني ام علي ولد وذكر الحديث ورواه ايضا ابو جناب الكلبي عن جامع بن شداد

باب من أجاز السلم في الحيوان بسن وصفة وأجل معلوم إن كان إلى أجل، ومن كرهه

As-Sunan al-Kubra 11097

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك، ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنبأ أبو بكر أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه، ثنا سليمان بن الأشعث السجستاني بالبصرة، ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي، عن مالك بن أنس، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي رافع قال استسلف رسول الله صلى الله عليه وسلم بكرا، فجاءته إبل من الصدقة، فأمرني أن أقضي الرجل بكره، فقلت: لم أجد في الإبل إلا جملا خيارا رباعيا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " أعطه إياه؛ فإن خيار الناس أحسنهم قضاء " أخرجه مسلم في الصحيح عن أبي طاهر، عن ابن وهب، عن مالك

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ في اخرين قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك ح واخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا ابو بكر احمد بن سلمان بن الحسن الفقيه ثنا سليمان بن الاشعث السجستاني بالبصره ثنا عبد الله بن مسلمه القعنبي عن مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي رافع قال استسلف رسول الله صلي الله عليه وسلم بكرا فجاءته ابل من الصدقه فامرني ان اقضي الرجل بكره فقلت لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء اخرجه مسلم في الصحيح عن ابي طاهر عن ابن وهب عن مالك

As-Sunan al-Kubra 11098

أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى، أنبأ أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله النحوي، ثنا أحمد بن محمد بن عيسى، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال كان لرجل على النبي صلى الله عليه وسلم سن من الإبل، فجاء يتقاضاه، فقال: " أعطوه "، فطلبوا فلم يجدوا إلا سنا فوق سنه، فقال: " أعطوه "، فقال: أوفيتني أوفاك الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن خياركم أحسنكم قضاء " رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم وأخرجه مسلم من وجه آخر عن سفيان. قال الشافعي رحمه الله: فهذا الحديث الثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبه آخذ، وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم ضمن بعيرا بالصفة، وفي هذا ما دل على أنه يجوز أن يضمن الحيوان كله بصفة

اخبرنا ابو زكريا يحيي بن ابراهيم بن محمد بن يحيي انبا ابو سهل احمد بن محمد بن عبد الله النحوي ثنا احمد بن محمد بن عيسي ثنا ابو نعيم ثنا سفيان عن سلمه بن كهيل عن ابي سلمه عن ابي هريره قال كان لرجل علي النبي صلي الله عليه وسلم سن من الابل فجاء يتقاضاه فقال اعطوه فطلبوا فلم يجدوا الا سنا فوق سنه فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفاك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان خياركم احسنكم قضاء رواه البخاري في الصحيح عن ابي نعيم واخرجه مسلم من وجه اخر عن سفيان قال الشافعي رحمه الله فهذا الحديث الثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه اخذ وفيه ان النبي صلي الله عليه وسلم ضمن بعيرا بالصفه وفي هذا ما دل علي انه يجوز ان يضمن الحيوان كله بصفه

As-Sunan al-Kubra 11099

أخبرنا أبو أحمد المهرجاني، أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي، ثنا محمد بن إبراهيم، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن صالح بن كيسان، عن الحسن بن محمد بن علي أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه " باع جملا له، يقال له: عصيفير، بعشرين بعيرا إلى أجل "

اخبرنا ابو احمد المهرجاني انبا ابو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن صالح بن كيسان عن الحسن بن محمد بن علي ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه باع جملا له يقال له عصيفير بعشرين بعيرا الي اجل

As-Sunan al-Kubra 11100

قال: وثنا مالك، عن نافع أن عبد الله بن عمر " اشترى راحلة بأربعة أبعرة مضمونة عليه يوفيها صاحبها بالربذة "

قال وثنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر اشتري راحله باربعه ابعره مضمونه عليه يوفيها صاحبها بالربذه

As-Sunan al-Kubra 11101

قال: وحدثنا مالك أنه سأل ابن شهاب عن بيع الحيوان اثنين بواحد إلى أجل فقال: " لا بأس بذلك "

قال وحدثنا مالك انه سال ابن شهاب عن بيع الحيوان اثنين بواحد الي اجل فقال لا باس بذلك

As-Sunan al-Kubra 11102

قال: وحدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب أنه كان يقول: " لا ربا في الحيوان "

قال وحدثنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب انه كان يقول لا ربا في الحيوان

As-Sunan al-Kubra 11103

وأخبرنا أبو حازم الحافظ، أنبأ أبو الفضل بن خميرويه، ثنا أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا هشيم، أنبأ عبيدة يعني ابن حميد، عن عبد الملك بن سعيد بن جبير، عن أبيه، عن ابن عباس " أنه كان لا يرى بأسا بالسلف في الحيوان "

واخبرنا ابو حازم الحافظ انبا ابو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم انبا عبيده يعني ابن حميد عن عبد الملك بن سعيد بن جبير عن ابيه عن ابن عباس انه كان لا يري باسا بالسلف في الحيوان

As-Sunan al-Kubra 11104

قال: وحدثنا سعيد، ثنا هشيم، أنبأ يونس، عن الحسن " أنه كان لا يرى بأسا بالسلف في الحيوان إذا كان سنا معلوما إلى أجل معلوم "

قال وحدثنا سعيد ثنا هشيم انبا يونس عن الحسن انه كان لا يري باسا بالسلف في الحيوان اذا كان سنا معلوما الي اجل معلوم

As-Sunan al-Kubra 11105

قال: وحدثنا سعيد بن منصور، ثنا عبيدة بن حميد، عن عمار الدهني، عن سعيد بن جبير، عن ابن مسعود " أنه كره السلف في الحيوان " ورواه أيضا حماد، عن إبراهيم، عن ابن مسعود

قال وحدثنا سعيد بن منصور ثنا عبيده بن حميد عن عمار الدهني عن سعيد بن جبير عن ابن مسعود انه كره السلف في الحيوان ورواه ايضا حماد عن ابراهيم عن ابن مسعود

As-Sunan al-Kubra 11106

وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الوهاب، أنبأ جعفر بن عون، أنبأ سعيد، عن أبي معشر، عن إبراهيم أن ابن مسعود " كان لا يرى بأسا بالسلم في كل شيء إلى أجل مسمى ما خلا الحيوان "

واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق انبا ابو عبد الله بن يعقوب انبا محمد بن عبد الوهاب انبا جعفر بن عون انبا سعيد عن ابي معشر عن ابراهيم ان ابن مسعود كان لا يري باسا بالسلم في كل شيء الي اجل مسمي ما خلا الحيوان

As-Sunan al-Kubra 11107

وفيما أجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه، عن أبي العباس، عن الربيع، عن الشافعي، أن بعض من تكلم معه في هذه المسألة قال له: " إنما كرهنا السلم في الحيوان؛ لأن ابن مسعود كرهه " قال الشافعي: وهو منقطع عنه، ويزعم الشعبي الذي هو أكبر من الذي روى عنه كراهيته أنه إنما أسلف له في لقاح فحل إبل بعينه، وهذا مكروه عندنا وعند كل أحد، هذا بيع الملاقيح أو المضامين أو هما. قال الشيخ: يريد الشافعي برواية من رواه عن ابن مسعود منقطعا في الكراهية، رواية إبراهيم النخعي، وأما رواية سعيد بن جبير عن ابن مسعود فهي أيضا منقطعة، سعيد بن جبير لم يدرك ابن مسعود، وقد قيل: عنه، عن حذيفة. قال الشافعي: وقلت لمحمد بن الحسن: أنت أخبرتني عن أبي يوسف، عن عطاء بن السائب، عن أبي البختري أن بني عم لعثمان بن عفان أتوا واديا فصنعوا شيئا في إبل رجل قطعوا به لبن إبله، وقتلوا فصالها، فأتى عثمان بن عفان وعنده ابن مسعود، فرضي بحكم ابن مسعود، فحكم أن يعطى بواديه إبلا مثل إبله، وفصالا مثل فصاله، فأنفذ ذلك عثمان، فيروى عن ابن مسعود أنه قضى في حيوان بحيوان مثله دينا؛ لأنه إذا قضى به بالمدينة وأعطاه بواديه كان دينا، وتزيد أن تروى عن عثمان أنه يقول بقوله، وأنتم تروون عن المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن قال: أسلم لعبد الله بن مسعود في وصفاء، أحدهم أبو زيادة أو أبو زائدة مولانا، وتروون عن ابن عباس أنه أجاز السلم في الحيوان، وعن رجل آخر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. قال الشيخ: وروي عن عمر أنه ذكر في أبواب الربا أن يسلم في سن، أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن مكرم، ثنا عثمان بن عمر قال: أنبأ المسعودي، عن القاسم بن عبد الرحمن، أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: فذكره، وهذا منقطع

وفيما اجاز لي ابو عبد الله الحافظ روايته عنه عن ابي العباس عن الربيع عن الشافعي ان بعض من تكلم معه في هذه المساله قال له انما كرهنا السلم في الحيوان لان ابن مسعود كرهه قال الشافعي وهو منقطع عنه ويزعم الشعبي الذي هو اكبر من الذي روي عنه كراهيته انه انما اسلف له في لقاح فحل ابل بعينه وهذا مكروه عندنا وعند كل احد هذا بيع الملاقيح او المضامين او هما قال الشيخ يريد الشافعي بروايه من رواه عن ابن مسعود منقطعا في الكراهيه روايه ابراهيم النخعي واما روايه سعيد بن جبير عن ابن مسعود فهي ايضا منقطعه سعيد بن جبير لم يدرك ابن مسعود وقد قيل عنه عن حذيفه قال الشافعي وقلت لمحمد بن الحسن انت اخبرتني عن ابي يوسف عن عطاء بن السائب عن ابي البختري ان بني عم لعثمان بن عفان اتوا واديا فصنعوا شيئا في ابل رجل قطعوا به لبن ابله وقتلوا فصالها فاتي عثمان بن عفان وعنده ابن مسعود فرضي بحكم ابن مسعود فحكم ان يعطي بواديه ابلا مثل ابله وفصالا مثل فصاله فانفذ ذلك عثمان فيروي عن ابن مسعود انه قضي في حيوان بحيوان مثله دينا لانه اذا قضي به بالمدينه واعطاه بواديه كان دينا وتزيد ان تروي عن عثمان انه يقول بقوله وانتم تروون عن المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن قال اسلم لعبد الله بن مسعود في وصفاء احدهم ابو زياده او ابو زائده مولانا وتروون عن ابن عباس انه اجاز السلم في الحيوان وعن رجل اخر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال الشيخ وروي عن عمر انه ذكر في ابواب الربا ان يسلم في سن اخبرناه ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر قال انبا المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال فذكره وهذا منقطع

باب ما يستدل به على أن الحيوان يضبط بالصفة

As-Sunan al-Kubra 11108

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري، ثنا ابن نمير، عن الأعمش، عن شقيق قال قال عبد الله: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تباشر المرأة المرأة ثم تنعتها لزوجها كأنه ينظر إليها " أخرجاه في الصحيح من حديث الأعمش

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا ابن نمير عن الاعمش عن شقيق قال قال عبد الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تباشر المراه المراه ثم تنعتها لزوجها كانه ينظر اليها اخرجاه في الصحيح من حديث الاعمش

باب لا يجوز السلف حتى يدفع المسلف ثمن ما سلف فيه يكون السلف بكيل معلوم أو وزن معلوم

As-Sunan al-Kubra 11109

أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا سفيان، وإسماعيل بن إبراهيم، عن ابن أبي نجيح، عن عبد الله بن كثير، عن أبي المنهال، عن ابن عباس قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وهم يسلفون في التمر السنتين والثلاث، فقال: " من سلف في تمر فليسلف في كيل معلوم، ووزن معلوم، إلى أجل معلوم " أخرجه البخاري في الصحيح من أوجه عن سفيان وعن عمرو بن زرارة وغيره، عن إسماعيل وروينا عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن بيع الكالئ بالكالئ وعن ابن عباس أنه قال: لا نرى بالسلف بأسا، الورق في شيء الورق نقدا

اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن ابي بكر ثنا سفيان واسماعيل بن ابراهيم عن ابن ابي نجيح عن عبد الله بن كثير عن ابي المنهال عن ابن عباس قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينه وهم يسلفون في التمر السنتين والثلاث فقال من سلف في تمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم اخرجه البخاري في الصحيح من اوجه عن سفيان وعن عمرو بن زراره وغيره عن اسماعيل وروينا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن بيع الكالئ بالكالئ وعن ابن عباس انه قال لا نري بالسلف باسا الورق في شيء الورق نقدا

باب لا يجوز السلف حتى يكون بصفة معلومة لا تتعلق بعين

As-Sunan al-Kubra 11110

أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا أبو الوليد، ثنا شعبة، قال عمرو: أخبرني، عن أبي البختري قال سألت ابن عمر عن السلم في النخل، قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع النخل حتى يبدو صلاحه "

اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ انبا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا اسماعيل بن اسحاق القاضي ثنا ابو الوليد ثنا شعبه قال عمرو اخبرني عن ابي البختري قال سالت ابن عمر عن السلم في النخل قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع النخل حتي يبدو صلاحه

As-Sunan al-Kubra 11111

ورواه عن محمد بن بشار، عن غندر، عن شعبة، إلا أنه قال في رواية ابن عمر، فقال: " نهى عمر عن بيع التمر حتى يصلح، ونهى عن الورق بالذهب نسيئا بناجز " وقال في التفسير: قلت: ما يوزن؟ قال رجل عنده: حتى يحرز أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو الوليد، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا محمد بن بشار، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة فذكرها. ورواه مسلم عن محمد بن بشار دون رواية ابن عمر

ورواه عن محمد بن بشار عن غندر عن شعبه الا انه قال في روايه ابن عمر فقال نهي عمر عن بيع التمر حتي يصلح ونهي عن الورق بالذهب نسيئا بناجز وقال في التفسير قلت ما يوزن قال رجل عنده حتي يحرز اخبرناه ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو الوليد ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبه فذكرها ورواه مسلم عن محمد بن بشار دون روايه ابن عمر

As-Sunan al-Kubra 11112

أخبرنا أبو بكر بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن أبي إسحاق قال: سمعت رجلا من أهل نجران يقول قلت لابن عمر: أسألك عن السلم في النخل، فقال: أما السلم في النخل فإن رجلا أسلم في نخل لرجل فلم يحمل ذلك العام، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: " بم تأكل ماله؟ " فأمره فرد عليه ثم نهى عن السلم في النخل حتى يبدو صلاحه

اخبرنا ابو بكر بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا شعبه عن ابي اسحاق قال سمعت رجلا من اهل نجران يقول قلت لابن عمر اسالك عن السلم في النخل فقال اما السلم في النخل فان رجلا اسلم في نخل لرجل فلم يحمل ذلك العام فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال بم تاكل ماله فامره فرد عليه ثم نهي عن السلم في النخل حتي يبدو صلاحه

As-Sunan al-Kubra 11113

وأخبرنا أبو سعد الماليني، أنبأ أبو أحمد بن عدي، أنبأ الفضل بن الحباب، ثنا محمد بن كثير، أنبأ سفيان، عن أبي إسحاق، عن رجل نجراني عن ابن عمر أن رجلا أسلف رجلا في نخل، فلم يخرج تلك السنة شيئا، فاختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: " بم تستحل ماله؟ اردد عليه "، قال: ثم قال: " لا تسلفوا في النخل حتى يبدو صلاحه "

واخبرنا ابو سعد الماليني انبا ابو احمد بن عدي انبا الفضل بن الحباب ثنا محمد بن كثير انبا سفيان عن ابي اسحاق عن رجل نجراني عن ابن عمر ان رجلا اسلف رجلا في نخل فلم يخرج تلك السنه شيئا فاختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بم تستحل ماله اردد عليه قال ثم قال لا تسلفوا في النخل حتي يبدو صلاحه

As-Sunan al-Kubra 11114

وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد، ثنا عبد الله بن جعفر بن درستويه، ثنا يعقوب بن سفيان، حدثني محمد بن أبي السري، ثنا الوليد بن مسلم، حدثني محمد بن حمزة بن يوسف بن عبد الله بن سلام، عن أبيه، عن جده قال قال عبد الله بن سلام: إن الله لما أراد هدي زيد بن سعنة، فذكر الحديث إلى أن قال: فقال زيد بن سعنة: يا محمد، هل لك أن تبيعني تمرا معلوما إلى أجل معلوم من حائط بني فلان؟ قال: " لا يا يهودي، ولكني أبيعك تمرا معلوما إلى كذا وكذا من الأجل، ولا أسمي من حائط بني فلان "، فقلت: نعم، فبايعني، فأطلقت همياني، وأعطيته ثمانين دينارا في تمر معلوم إلى كذا وكذا من الأجل

واخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان حدثني محمد بن ابي السري ثنا الوليد بن مسلم حدثني محمد بن حمزه بن يوسف بن عبد الله بن سلام عن ابيه عن جده قال قال عبد الله بن سلام ان الله لما اراد هدي زيد بن سعنه فذكر الحديث الي ان قال فقال زيد بن سعنه يا محمد هل لك ان تبيعني تمرا معلوما الي اجل معلوم من حائط بني فلان قال لا يا يهودي ولكني ابيعك تمرا معلوما الي كذا وكذا من الاجل ولا اسمي من حائط بني فلان فقلت نعم فبايعني فاطلقت همياني واعطيته ثمانين دينارا في تمر معلوم الي كذا وكذا من الاجل

باب لا يجوز السلف حتى يكون بثمن معلوم في كيل معلوم أو وزن معلوم إلى أجل ولا يختلف إن كان إلى أجل معلوم

As-Sunan al-Kubra 11115

وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي، ثنا سعدان بن نصر، ثنا سفيان، عن عبد الكريم الجزري، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: " لا سلف إلى العطاء، ولا إلى الحصاد، ولا إلى الأندر، ولا إلى العصير، واضرب له أجلا "

واخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبا ابو سعيد بن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن عبد الكريم الجزري عن عكرمه عن ابن عباس قال لا سلف الي العطاء ولا الي الحصاد ولا الي الاندر ولا الي العصير واضرب له اجلا

As-Sunan al-Kubra 11116

أخبرنا عبد الواحد بن محمد بن إسحاق النجار المقرئ بالكوفة، ثنا أبو جعفر بن دحيم، ثنا القاضي إبراهيم بن إسحاق، ثنا قبيصة، عن سفيان هو الثوري، عن عبد الكريم، عن عكرمة، عن ابن عباس " أنه كره السلم إلى الحصاد والقصيل والبيدر، ولكن سمه شهرا "

اخبرنا عبد الواحد بن محمد بن اسحاق النجار المقرئ بالكوفه ثنا ابو جعفر بن دحيم ثنا القاضي ابراهيم بن اسحاق ثنا قبيصه عن سفيان هو الثوري عن عبد الكريم عن عكرمه عن ابن عباس انه كره السلم الي الحصاد والقصيل والبيدر ولكن سمه شهرا

As-Sunan al-Kubra 11117

وأخبرنا عبد الواحد، ثنا ابن دحيم، ثنا إبراهيم، ثنا قبيصة، عن سفيان، ح وأخبرنا عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا أحمد بن منصور، ثنا عبد الرزاق، أنبأ الثوري، عن الأسود بن قيس، عن نبيح، عن أبي سعيد الخدري قال: " السلم كما يقوم السعر ربا، ولكن كيل معلوم، إلى أجل معلوم، واستكثر ما استطعت " وفي رواية عبد الرزاق: " أسلف في كيل معلوم، إلى أجل معلوم، واستكثر منه ما استطعت "

واخبرنا عبد الواحد ثنا ابن دحيم ثنا ابراهيم ثنا قبيصه عن سفيان ح واخبرنا عبد الله بن يحيي بن عبد الجبار السكري ببغداد انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انبا الثوري عن الاسود بن قيس عن نبيح عن ابي سعيد الخدري قال السلم كما يقوم السعر ربا ولكن كيل معلوم الي اجل معلوم واستكثر ما استطعت وفي روايه عبد الرزاق اسلف في كيل معلوم الي اجل معلوم واستكثر منه ما استطعت

As-Sunan al-Kubra 11118

أخبرنا الشيخ أبو الفتح العمري، أنبأ عبد الرحمن بن أبي شريح، ثنا أبو القاسم البغوي، ثنا علي بن الجعد، أنبأ شعبة، عن أنس بن سيرين قال: سمع أبا عبيدة يحدث، عن أبيه " أنه كان ينهى عن بيع الطعام بسعر البيدر "

اخبرنا الشيخ ابو الفتح العمري انبا عبد الرحمن بن ابي شريح ثنا ابو القاسم البغوي ثنا علي بن الجعد انبا شعبه عن انس بن سيرين قال سمع ابا عبيده يحدث عن ابيه انه كان ينهي عن بيع الطعام بسعر البيدر

As-Sunan al-Kubra 11119

أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنبأ أبو محمد بن حيان أبو الشيخ، ثنا عبد الله بن بندار بن إبراهيم الضبي، ثنا أبو عبد الله محمد بن المغيرة، ثنا النعمان بن عبد السلام، عن ابن جريج، عن عمرو بن دينار، عن عبد الله بن عمر " أنه كان يكره أن يشتري إلى يسره "

اخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه انبا ابو محمد بن حيان ابو الشيخ ثنا عبد الله بن بندار بن ابراهيم الضبي ثنا ابو عبد الله محمد بن المغيره ثنا النعمان بن عبد السلام عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن عبد الله بن عمر انه كان يكره ان يشتري الي يسره

As-Sunan al-Kubra 11120

وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد الوهاب، أنبأ جعفر بن عون، أنبأ كليب بن وائل قال قلت لابن عمر: كانت لي على رجل دراهم، فأتيته أتقاضاه، فقال: " ليس عندي، ولكن اكتبها على طعام إلى الحصاد، قال: لا يصلح "

واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق انبا ابو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انبا جعفر بن عون انبا كليب بن وائل قال قلت لابن عمر كانت لي علي رجل دراهم فاتيته اتقاضاه فقال ليس عندي ولكن اكتبها علي طعام الي الحصاد قال لا يصلح

As-Sunan al-Kubra 11121

وأما الحديث الذي حدثناه أبو بكر بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن عمارة بن أبي حفصة، عن عكرمة قال قالت عائشة: قدم تاجر بمتاع فقلت: يا رسول الله، لو ألقيت هذين الثوبين الغليظين عنك وأرسلت إلى فلان التاجر فباعك ثوبين إلى الميسرة، فبعث النبي صلى الله عليه وسلم: " أن أرسل إلي ثوبين إلى الميسرة "، فقال: إن محمدا يريد أن يذهب بمالي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " والله لقد علموا أني أداهم للأمانة، وأخشاهم لله " ونحو هذا فهذا محمول على أنه استدعى البيع إلى الميسرة، لا أنه عقد إليها بيعا، ثم لو أجابه إلى ذلك أشبه أن يوقت وقتا معلوما أو يعقد البيع مطلقا ثم يقضيه متى ما أيسر، والله أعلم

واما الحديث الذي حدثناه ابو بكر بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا شعبه عن عماره بن ابي حفصه عن عكرمه قال قالت عائشه قدم تاجر بمتاع فقلت يا رسول الله لو القيت هذين الثوبين الغليظين عنك وارسلت الي فلان التاجر فباعك ثوبين الي الميسره فبعث النبي صلي الله عليه وسلم ان ارسل الي ثوبين الي الميسره فقال ان محمدا يريد ان يذهب بمالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لقد علموا اني اداهم للامانه واخشاهم لله ونحو هذا فهذا محمول علي انه استدعي البيع الي الميسره لا انه عقد اليها بيعا ثم لو اجابه الي ذلك اشبه ان يوقت وقتا معلوما او يعقد البيع مطلقا ثم يقضيه متي ما ايسر والله اعلم

باب السلف في الحنطة والشعير والزبيب والزيت والثياب وجميع ما يضبط بالصفة

As-Sunan al-Kubra 11122

أخبرنا أبو عمرو الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، ثنا القاسم بن زكريا، ثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، ثنا عبد الواحد بن زياد، ثنا سليمان الشيباني، أنبأ محمد بن أبي المجالد قال بعثني أبو بردة وعبد الله بن شداد إلى عبد الله بن أبي أوفى أسأله: أكنتم تسلمون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحنطة والشعير والزبيب؟ فسألته، فقال: " كنا نسلم إلى نبيط الشام في الحنطة والشعير والزبيب، في كيل معلوم، إلى أجل معلوم " قلت: إلى من كان له زرع؟ قال: " ما كنا نسألهم عن ذلك " قال: وبعثاني إلى عبد الرحمن بن أبزى فقالا: سله: هل كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلمون في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحنطة والشعير والزبيب؟ فقال: " كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلمون في الحنطة والشعير والزبيب إلى نبيط الشام في كيل معلوم إلى أجل معلوم، وما كانوا يسألون: ألكم حرث أم لا؟ " رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل، عن عبد الواحد بن زياد. ورواه الثوري عن أبي إسحاق الشيباني فقال الزيت بدل الزبيب. ورواه شعبة عن ابن أبي مجالد فقال: والتمر والزبيب، وشك في الزبيب والتمر. ورواه زائدة عن الشيباني، عن محمد بن أبي مجالد فقال: والتمر والزبيب

اخبرنا ابو عمرو الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي ثنا القاسم بن زكريا ثنا محمد بن عبد الملك بن ابي الشوارب ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا سليمان الشيباني انبا محمد بن ابي المجالد قال بعثني ابو برده وعبد الله بن شداد الي عبد الله بن ابي اوفي اساله اكنتم تسلمون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحنطه والشعير والزبيب فسالته فقال كنا نسلم الي نبيط الشام في الحنطه والشعير والزبيب في كيل معلوم الي اجل معلوم قلت الي من كان له زرع قال ما كنا نسالهم عن ذلك قال وبعثاني الي عبد الرحمن بن ابزي فقالا سله هل كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلمون في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحنطه والشعير والزبيب فقال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلمون في الحنطه والشعير والزبيب الي نبيط الشام في كيل معلوم الي اجل معلوم وما كانوا يسالون الكم حرث ام لا رواه البخاري في الصحيح عن موسي بن اسماعيل عن عبد الواحد بن زياد ورواه الثوري عن ابي اسحاق الشيباني فقال الزيت بدل الزبيب ورواه شعبه عن ابن ابي مجالد فقال والتمر والزبيب وشك في الزبيب والتمر ورواه زائده عن الشيباني عن محمد بن ابي مجالد فقال والتمر والزبيب

As-Sunan al-Kubra 11123

أخبرنا أبو حازم الحافظ، وأبو نصر بن قتادة، قالا: أنبأ أبو الفضل بن خميرويه، ثنا أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا هشيم، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد، عن ابن عباس، في السلف في الكرابيس، قال: " إذا كان زرع معلوم إلى أجل معلوم فلا بأس "

اخبرنا ابو حازم الحافظ وابو نصر بن قتاده قالا انبا ابو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابن عباس في السلف في الكرابيس قال اذا كان زرع معلوم الي اجل معلوم فلا باس

As-Sunan al-Kubra 11124

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا أبو الجواب، ثنا سفيان، عن ابن جريج عن عطاء قال: " لا بأس أن يسلم في اللحم "

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا ابو الجواب ثنا سفيان عن ابن جريج عن عطاء قال لا باس ان يسلم في اللحم

باب السلف فيما يباع كيلا في الوزن مثل السمن والعسل وما أشبهه

As-Sunan al-Kubra 11125

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا يحيى بن أبي بكير، ثنا شيبان، عن عبد الملك بن عمير، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه أنه قال أتي عمر بن الخطاب بخبز وزيت فقال: " أما والله لتمرنن أيها البطن على الخبز والزيت ما دام السمن يباع بالأواق "

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا يحيي بن ابي بكير ثنا شيبان عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن ابي بكره عن ابيه انه قال اتي عمر بن الخطاب بخبز وزيت فقال اما والله لتمرنن ايها البطن علي الخبز والزيت ما دام السمن يباع بالاواق

باب المسك طاهر يحل بيعه وشراؤه والسلف فيه

As-Sunan al-Kubra 11126

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار الحارثي، ثنا أبو أسامة، عن بريد، عن أبي بردة، عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " إنما مثل جليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير، حامل المسك إما أن يحذيك وإما أن تبتاع منه، وإما أن تجد منه ريحا طيبة، ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك، وإما أن تجد ريحا خبيثة " رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن أبي كريب، عن أبي أسامة. وقد مضى في كتاب الجنائز حديث أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم: " المسك أطيب الطيب ". ومضى في كتاب الحج حديث عائشة رضي الله عنها: " كأني أنظر إلى وبيص المسك في مفرق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم "

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار الحارثي ثنا ابو اسامه عن بريد عن ابي برده عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انما مثل جليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير حامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبه ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد ريحا خبيثه رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن ابي كريب عن ابي اسامه وقد مضي في كتاب الجنائز حديث ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم المسك اطيب الطيب ومضي في كتاب الحج حديث عائشه رضي الله عنها كاني انظر الي وبيص المسك في مفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محرم

As-Sunan al-Kubra 11127

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، حدثني مسلم بن خالد، ح وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنبأ يحيى بن منصور القاضي، ثنا محمد بن إبراهيم العبدي، ثنا مسدد، ثنا مسلم بن خالد الزنجي، عن موسى بن عقبة، عن أم كلثوم، قال ابن وهب في روايته: أم كلثوم بنت أبي سلمة قالت: لما تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم أم سلمة رضي الله عنها قال لها: " إني قد أهديت إلى النجاشي أواق من مسك وحلة، وإني لا أراه إلا قد مات، ولا أرى الهدية التي أهديت إليه إلا سترد، فإذا ردت إلي فهي لك، أو لكن"، فكان كما قال، هلك النجاشي رضي الله عنه، فلما ردت إليه الهدية أعطى كل امرأة من نسائه أوقية من ذلك المسك، وأعطى سائره أم سلمة رضي الله عنها وعنهن أجمعين، وأعطاها الحلة وفي رواية مسدد: " إلا سترد علي، فإن ردت علي"، أظنه قال: " قسمتها بينكن"، أو" فهي لك"، قال: فكان كما قال صلى الله عليه وسلم

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب حدثني مسلم بن خالد ح واخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي انبا يحيي بن منصور القاضي ثنا محمد بن ابراهيم العبدي ثنا مسدد ثنا مسلم بن خالد الزنجي عن موسي بن عقبه عن ام كلثوم قال ابن وهب في روايته ام كلثوم بنت ابي سلمه قالت لما تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم ام سلمه رضي الله عنها قال لها اني قد اهديت الي النجاشي اواق من مسك وحله واني لا اراه الا قد مات ولا اري الهديه التي اهديت اليه الا سترد فاذا ردت الي فهي لك او لكن فكان كما قال هلك النجاشي رضي الله عنه فلما ردت اليه الهديه اعطي كل امراه من نسائه اوقيه من ذلك المسك واعطي سائره ام سلمه رضي الله عنها وعنهن اجمعين واعطاها الحله وفي روايه مسدد الا سترد علي فان ردت علي اظنه قال قسمتها بينكن او فهي لك قال فكان كما قال صلي الله عليه وسلم

باب من أقال المسلم إليه بعض السلم وقبض بعضا

As-Sunan al-Kubra 11128

أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف المصري بمكة، ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن خروف المديني إملاء، ثنا أحمد بن علي بن سهل المروزي، ثنا يحيى بن معين، ح وثنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا يحيى بن معين، ثنا حفص بن غياث، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أقال مسلما أقاله الله عثرته" وفي رواية المصري: " من أقال نادما أقاله الله"

اخبرنا ابو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف المصري بمكه ثنا ابو بكر محمد بن احمد بن محمد بن خروف المديني املاء ثنا احمد بن علي بن سهل المروزي ثنا يحيي بن معين ح وثنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يحيي بن معين ثنا حفص بن غياث عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقال مسلما اقاله الله عثرته وفي روايه المصري من اقال نادما اقاله الله

As-Sunan al-Kubra 11129

وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا جعفر بن أحمد بن سام، ثنا إسحاق بن محمد الفروي، ثنا مالك بن أنس، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من أقال نادما أقاله الله تعالى يوم القيامة "

واخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا جعفر بن احمد بن سام ثنا اسحاق بن محمد الفروي ثنا مالك بن انس عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقال نادما اقاله الله تعالي يوم القيامه

As-Sunan al-Kubra 11130

وأخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري، ثنا علي بن عبد العزيز إملاء بمكة، ثنا إسحاق الفروي، فذكره بنحوه

واخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا ابو الحسن علي بن محمد المصري ثنا علي بن عبد العزيز املاء بمكه ثنا اسحاق الفروي فذكره بنحوه

As-Sunan al-Kubra 11131

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الحميد الآدمي بمكة، ثنا الحسن بن عبد الأعلى الصنعاني البوسي، ثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن محمد بن واسع، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أقال نادما أقاله الله نفسه يوم القيامة "، وذكر الحديث

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الله محمد بن علي بن عبد الحميد الادمي بمكه ثنا الحسن بن عبد الاعلي الصنعاني البوسي ثنا عبد الرزاق عن معمر عن محمد بن واسع عن ابي صالح عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقال نادما اقاله الله نفسه يوم القيامه وذكر الحديث

As-Sunan al-Kubra 11132

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر أحمد بن الحسن، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو يحيى زكريا بن يحيى بن أسد، ثنا سفيان، عن سلمة بن موسى، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، " إذا أسلمت في شيء فلا بأس أن تأخذ بعض سلمك وبعض رأس مالك، فذلك المعروف " وروى جابر الجعفي، عن نافع، عن ابن عمر معنى قول ابن عباس، والمشهور عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه كره ذلك. وروينا عن عطاء بن أبي رباح وعمرو بن دينار معنى قول ابن عباس

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابو يحيي زكريا بن يحيي بن اسد ثنا سفيان عن سلمه بن موسي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس اذا اسلمت في شيء فلا باس ان تاخذ بعض سلمك وبعض راس مالك فذلك المعروف وروي جابر الجعفي عن نافع عن ابن عمر معني قول ابن عباس والمشهور عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كره ذلك وروينا عن عطاء بن ابي رباح وعمرو بن دينار معني قول ابن عباس

As-Sunan al-Kubra 11133

أخبرنا أبو حازم الحافظ، أنبأ أبو الفضل بن خميرويه، ثنا أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا أبو شهاب، عن داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس " أنه كره أن يبتاع البيع ثم يرده ويرد معه دراهم " وفي هذا دلالة على أن الإقالة فسخ، فلا تجوز إلا برأس المال، وأما التولية فهي بيع، قاله الحسن ومحمد بن سيرين وعطاء بن أبي رباح، وكذلك الشركة عندنا فلا تجوزان في السلم قبل القبض؛ لما مضى في النهي عن بيع الطعام قبل القبض

اخبرنا ابو حازم الحافظ انبا ابو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا ابو شهاب عن داود بن ابي هند عن عكرمه عن ابن عباس انه كره ان يبتاع البيع ثم يرده ويرد معه دراهم وفي هذا دلاله علي ان الاقاله فسخ فلا تجوز الا براس المال واما التوليه فهي بيع قاله الحسن ومحمد بن سيرين وعطاء بن ابي رباح وكذلك الشركه عندنا فلا تجوزان في السلم قبل القبض لما مضي في النهي عن بيع الطعام قبل القبض

باب من عجل له أدنى من حقه قبل محله فقبله ووضع عنه طيبة به أنفسهما

As-Sunan al-Kubra 11134

أخبرنا أبو محمد بن يوسف، أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي، ثنا الحسن بن محمد الزعفراني، ثنا ربعي بن علية، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن عبد الرحمن بن معاوية، عن حنظلة بن قيس، عن أبي اليسر صاحب النبي صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أحب أن يظله الله في ظله فلينظر معسرا، أو ليضع له " وقد مضى في الحديث الثابت عن أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم: " من سره أن ينجيه الله من كرب يوم القيامة فلينظر معسرا، أو ليضع عنه "

اخبرنا ابو محمد بن يوسف انبا ابو سعيد بن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا ربعي بن عليه عن عبد الرحمن بن اسحاق عن عبد الرحمن بن معاويه عن حنظله بن قيس عن ابي اليسر صاحب النبي صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب ان يظله الله في ظله فلينظر معسرا او ليضع له وقد مضي في الحديث الثابت عن ابي قتاده عن النبي صلي الله عليه وسلم من سره ان ينجيه الله من كرب يوم القيامه فلينظر معسرا او ليضع عنه

As-Sunan al-Kubra 11135

وأخبرنا أبو حازم الحافظ، أنا أبو الفضل بن خميرويه، ثنا أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا سفيان، عن عمرو بن دينار أن ابن عباس كان لا يرى بأسا أن يقول: " أعجل لك وتضع عني " وقد روي فيه حديث مسند في إسناده ضعف

واخبرنا ابو حازم الحافظ انا ابو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن عمرو بن دينار ان ابن عباس كان لا يري باسا ان يقول اعجل لك وتضع عني وقد روي فيه حديث مسند في اسناده ضعف

As-Sunan al-Kubra 11136

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو عبد الله محمد بن علي الجوهري ببغداد، ثنا عبد الله بن أحمد بن إبراهيم الدورقي، ثنا عبد العزيز بن محمد المدني،

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو عبد الله محمد بن علي الجوهري ببغداد ثنا عبد الله بن احمد بن ابراهيم الدورقي ثنا عبد العزيز بن محمد المدني

As-Sunan al-Kubra 11137

وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه، ثنا صالح بن محمد الحافظ جزرة، ثنا الحكم بن موسى أبو صالح، وهذا لفظه، قالا: ثنا مسلم بن خالد الزنجي المكي، عن محمد بن علي بن يزيد بن ركانة، عن داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس قال لما أمر النبي صلى الله عليه وسلم بإخراج بني النضير من المدينة جاءه ناس منهم فقالوا: يا رسول الله، إنك أمرت بإخراجهم ولهم على الناس ديون لم تحل، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " ضعوا وتعجلوا "، أو قال: " وتعاجلوا " ورواه الواقدي في سيره عن ابن أبي الزهري، عن الزهري، عن عروة بن الزبير

واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو نصر احمد بن سهل الفقيه ثنا صالح بن محمد الحافظ جزره ثنا الحكم بن موسي ابو صالح وهذا لفظه قالا ثنا مسلم بن خالد الزنجي المكي عن محمد بن علي بن يزيد بن ركانه عن داود بن الحصين عن عكرمه عن ابن عباس قال لما امر النبي صلي الله عليه وسلم باخراج بني النضير من المدينه جاءه ناس منهم فقالوا يا رسول الله انك امرت باخراجهم ولهم علي الناس ديون لم تحل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ضعوا وتعجلوا او قال وتعاجلوا ورواه الواقدي في سيره عن ابن ابي الزهري عن الزهري عن عروه بن الزبير

باب لا خير في أن يعجله بشرط أن يضع عنه

As-Sunan al-Kubra 11138

أخبرنا أبو أحمد المهرجاني، أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي، ثنا محمد بن إبراهيم، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن أبي الزناد، عن بسر بن سعيد، عن أبي صالح مولى السفاح أنه قال بعت برا من أهل السوق إلى أجل، ثم أردت الخروج إلى الكوفة، فعرضوا علي أن أضع عنهم وينقدوني، فسألت عن ذلك زيد بن ثابت رضي الله عنه، فقال: " لا آمرك أن تأكل هذا ولا تؤكله "

اخبرنا ابو احمد المهرجاني انبا ابو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابي الزناد عن بسر بن سعيد عن ابي صالح مولي السفاح انه قال بعت برا من اهل السوق الي اجل ثم اردت الخروج الي الكوفه فعرضوا علي ان اضع عنهم وينقدوني فسالت عن ذلك زيد بن ثابت رضي الله عنه فقال لا امرك ان تاكل هذا ولا تؤكله

As-Sunan al-Kubra 11139

وأخبرنا أبو بكر بن الحسن، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس الأصم، ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا عبد الله بن يوسف، أنبأ مالك، عن عثمان بن حفص بن عمر بن خلدة، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، أن ابن عمر سئل عن رجل يكون له الدين على رجل إلى أجل، فيضع عنه صاحبه ويعجل له الآخر، قال: " فكره ابن عمر ذلك، ونهى عنه "

واخبرنا ابو بكر بن الحسن وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس الاصم ثنا ابو بكر محمد بن اسحاق الصغاني ثنا عبد الله بن يوسف انبا مالك عن عثمان بن حفص بن عمر بن خلده عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان ابن عمر سئل عن رجل يكون له الدين علي رجل الي اجل فيضع عنه صاحبه ويعجل له الاخر قال فكره ابن عمر ذلك ونهي عنه

As-Sunan al-Kubra 11140

أخبرنا أبو حازم الحافظ، أنبأ أبو الفضل بن خميرويه، ثنا أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن أبي المنهال أنه سأل ابن عمر قلت: لرجل علي دين، فقال لي: عجل لي وأضع عنك فنهاني عنه وقال: نهى أمير المؤمنين يعني عمر رضي الله عنه " أن نبيع العين بالدين " وروي فيه حديث مسند في إسناده ضعف

اخبرنا ابو حازم الحافظ انبا ابو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن ابي المنهال انه سال ابن عمر قلت لرجل علي دين فقال لي عجل لي واضع عنك فنهاني عنه وقال نهي امير المؤمنين يعني عمر رضي الله عنه ان نبيع العين بالدين وروي فيه حديث مسند في اسناده ضعف

As-Sunan al-Kubra 11141

أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا محمد بن يونس، ثنا غانم بن الحسن بن صالح السعدي، ثنا يحيى بن يعلى الأسلمي، عن عبد الله بن عباس، عن أبي النضر، عن بسر بن سعيد، عن المقداد بن الأسود قال أسلفت رجلا مائة دينار، ثم خرج سهمي في بعث بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت له: عجل لي تسعين دينارا وأحط عشرة دنانير، فقال: نعم، فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: " أكلت ربا يا مقداد، وأطعمته "

اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا محمد بن يونس ثنا غانم بن الحسن بن صالح السعدي ثنا يحيي بن يعلي الاسلمي عن عبد الله بن عباس عن ابي النضر عن بسر بن سعيد عن المقداد بن الاسود قال اسلفت رجلا مائه دينار ثم خرج سهمي في بعث بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له عجل لي تسعين دينارا واحط عشره دنانير فقال نعم فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اكلت ربا يا مقداد واطعمته

باب من كره أن يقول: أسلمت عند فلان في كذا، وليقل: سلفت

As-Sunan al-Kubra 11142

أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا سعدان بن نصر، ثنا وكيع، عن ابن عون، عن ابن سيرين، عن ابن عمر أنه كان يكره هذه الكلمة: أسلم كذا وكذا، ويقول: " إنما الإسلام لله رب العالمين "

اخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا وكيع عن ابن عون عن ابن سيرين عن ابن عمر انه كان يكره هذه الكلمه اسلم كذا وكذا ويقول انما الاسلام لله رب العالمين

باب التسعير

As-Sunan al-Kubra 11143

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان المرادي، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني سليمان يعني ابن بلال، حدثني العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة أن رجلا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، سعر، قال: " بل ادع الله "، ثم جاءه رجل فقال: يا رسول الله، سعر، قال: " بل الله يرفع ويخفض، وإني لأرجو أن ألقى الله وليست لأحد عندي مظلمة " ورواه أبو داود في كتاب السنن عن محمد بن عثمان الدمشقي، عن سليمان بن بلال، ورواه أيضا إسماعيل بن جعفر عن العلاء

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان المرادي ثنا عبد الله بن وهب اخبرني سليمان يعني ابن بلال حدثني العلاء عن ابيه عن ابي هريره ان رجلا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله سعر قال بل ادع الله ثم جاءه رجل فقال يا رسول الله سعر قال بل الله يرفع ويخفض واني لارجو ان القي الله وليست لاحد عندي مظلمه ورواه ابو داود في كتاب السنن عن محمد بن عثمان الدمشقي عن سليمان بن بلال ورواه ايضا اسماعيل بن جعفر عن العلاء

As-Sunan al-Kubra 11144

وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو نصر أحمد بن علي بن أحمد بن شبيب الفامي، وأبو عبد الرحمن السلمي من أصله، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا حجاج بن منهال، وعفان بن مسلم، قالا: ثنا حماد بن سلمة، عن قتادة، وثابت، وحميد، عن أنس قال قد غلا السعر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: يا رسول الله، قد غلا السعر فسعر لنا، فقال: " إن الله هو المسعر القابض الباسط الرزاق، وإني لأرجو أن ألقى ربي وليس أحد منكم يطلبني بمظلمة في دم ولا مال "

واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو نصر احمد بن علي بن احمد بن شبيب الفامي وابو عبد الرحمن السلمي من اصله قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا حجاج بن منهال وعفان بن مسلم قالا ثنا حماد بن سلمه عن قتاده وثابت وحميد عن انس قال قد غلا السعر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله قد غلا السعر فسعر لنا فقال ان الله هو المسعر القابض الباسط الرزاق واني لارجو ان القي ربي وليس احد منكم يطلبني بمظلمه في دم ولا مال

As-Sunan al-Kubra 11145

وأخبرنا أبو الخير جامع بن أحمد بن محمد الوكيل المحمدآباذي، أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمدآباذي، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حماد، فذكره بنحوه، إلا أنه قال: " إن الله عز وجل هو الخالق القابض الباسط الرازق المسعر " أخرجه أبو داود في السنن عن عثمان بن أبي شيبة، عن عفان. وروي في ذلك عن أبي سعيد الخدري وابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم، وأما الأثر الذي

واخبرنا ابو الخير جامع بن احمد بن محمد الوكيل المحمداباذي انبا ابو طاهر محمد بن الحسن المحمداباذي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد فذكره بنحوه الا انه قال ان الله عز وجل هو الخالق القابض الباسط الرازق المسعر اخرجه ابو داود في السنن عن عثمان بن ابي شيبه عن عفان وروي في ذلك عن ابي سعيد الخدري وابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم واما الاثر الذي

As-Sunan al-Kubra 11146

أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو بكر بن الحسن، قالا: ثنا أبو العباس الأصم، أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني مالك، عن يونس بن يوسف، عن سعيد بن المسيب قال مر عمر بن الخطاب رضي الله عنه على حاطب بن أبي بلتعة وهو يبيع زبيبا له بالسوق، فقال له عمر رضي الله عنه: " إما أن تزيد في السعر وإما أن ترفع من سوقنا " فهذا مختصر، وتمامه فيما روى الشافعي عن الدراوردي، عن داود بن صالح التمار، عن القاسم بن محمد، عن عمر رضي الله عنه أنه مر بحاطب بسوق المصلى، وبين يديه غرارتان فيهما زبيب، فسأله عن سعرهما، فسعر له مدين لكل درهم، فقال له عمر رضي الله عنه: قد حدثت بعير مقبلة من الطائف تحمل زبيبا، وهم يعتبرون بسعرك، فإما أن ترفع في السعر، وإما أن تدخل زبيبك البيت فتبيعه كيف شئت، فلما رجع عمر حاسب نفسه، ثم أتى حاطبا في داره فقال له: إن الذي قلت ليس بعزمة مني، ولا قضاء، إنما هو شيء أردت به الخير لأهل البلد، فحيث شئت فبع، وكيف شئت فبع وهذا فيما كتب إلي أبو نعيم عبد الملك بن الحسن الإسفراييني، أن أبا عوانة أخبرهم قال: ثنا المزني، ثنا الشافعي، فذكره

اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن قالا ثنا ابو العباس الاصم انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب اخبرني مالك عن يونس بن يوسف عن سعيد بن المسيب قال مر عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي حاطب بن ابي بلتعه وهو يبيع زبيبا له بالسوق فقال له عمر رضي الله عنه اما ان تزيد في السعر واما ان ترفع من سوقنا فهذا مختصر وتمامه فيما روي الشافعي عن الدراوردي عن داود بن صالح التمار عن القاسم بن محمد عن عمر رضي الله عنه انه مر بحاطب بسوق المصلي وبين يديه غرارتان فيهما زبيب فساله عن سعرهما فسعر له مدين لكل درهم فقال له عمر رضي الله عنه قد حدثت بعير مقبله من الطائف تحمل زبيبا وهم يعتبرون بسعرك فاما ان ترفع في السعر واما ان تدخل زبيبك البيت فتبيعه كيف شئت فلما رجع عمر حاسب نفسه ثم اتي حاطبا في داره فقال له ان الذي قلت ليس بعزمه مني ولا قضاء انما هو شيء اردت به الخير لاهل البلد فحيث شئت فبع وكيف شئت فبع وهذا فيما كتب الي ابو نعيم عبد الملك بن الحسن الاسفراييني ان ابا عوانه اخبرهم قال ثنا المزني ثنا الشافعي فذكره

باب ما جاء في الاحتكار

As-Sunan al-Kubra 11147

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثني محمد بن صالح بن هانئ، ثنا محمد بن عمرو الحرشي، وأنبأ أبو صالح ابن بنت يحيى بن منصور القاضي، ثنا جدي، ثنا محمد بن عمرو، أنبأ القعنبي، ثنا سليمان بن بلال، عن يحيى قال كان سعيد بن المسيب يحدث أن معمرا قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من احتكر فهو خاطئ " فقال إنسان لسعيد: فإنك تحتكر، فقال سعيد: معمر الذي كان يحدث هذا الحديث كان يحتكر. رواه مسلم في الصحيح عن القعنبي

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن عمرو الحرشي وانبا ابو صالح ابن بنت يحيي بن منصور القاضي ثنا جدي ثنا محمد بن عمرو انبا القعنبي ثنا سليمان بن بلال عن يحيي قال كان سعيد بن المسيب يحدث ان معمرا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احتكر فهو خاطئ فقال انسان لسعيد فانك تحتكر فقال سعيد معمر الذي كان يحدث هذا الحديث كان يحتكر رواه مسلم في الصحيح عن القعنبي

As-Sunan al-Kubra 11148

أخبرنا أبو الحسن بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا محمد بن عيسى بن أبي قماش، ثنا عمرو بن عون، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ محمد بن أيوب، أنبأ عمرو بن عون، أنبأ خالد، عن عمرو بن يحيى، عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن سعيد بن المسيب، عن معمر بن أبي معمر، أحد بني عدي بن كعب، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يحتكر إلا خاطئ " فقلت لسعيد: فإنك تحتكر، قال: ومعمر كان يحتكر. لفظ حديث أبي عبد الله، وليس في رواية ابن عبدان: أحد بني عدي بن كعب، وزاد في آخره: قال عمرو: كان سعيد يحتكر الزيت. أخرجه مسلم في الصحيح قال: حدثني أصحابنا عن عمرو بن عون. قال الشيخ رحمه الله: للاحتكار تفصيل يذكر في الفقه، وظني بهما أنهما احتكرا على غير الوجه المنهي عنه، وروينا عن أبي أمامة قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يحتكر الطعام

اخبرنا ابو الحسن بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن عيسي بن ابي قماش ثنا عمرو بن عون ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا محمد بن ايوب انبا عمرو بن عون انبا خالد عن عمرو بن يحيي عن محمد بن عمرو بن عطاء عن سعيد بن المسيب عن معمر بن ابي معمر احد بني عدي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحتكر الا خاطئ فقلت لسعيد فانك تحتكر قال ومعمر كان يحتكر لفظ حديث ابي عبد الله وليس في روايه ابن عبدان احد بني عدي بن كعب وزاد في اخره قال عمرو كان سعيد يحتكر الزيت اخرجه مسلم في الصحيح قال حدثني اصحابنا عن عمرو بن عون قال الشيخ رحمه الله للاحتكار تفصيل يذكر في الفقه وظني بهما انهما احتكرا علي غير الوجه المنهي عنه وروينا عن ابي امامه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحتكر الطعام

As-Sunan al-Kubra 11149

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ محمد بن صالح بن هانئ، ثنا إبراهيم بن إسحاق الغسيلي، ثنا عبد الأعلى بن حماد النرسي، ثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من احتكر يريد أن يغالي بها على المسلمين فهو خاطئ، وقد برئت منه ذمة الله "

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا محمد بن صالح بن هانئ ثنا ابراهيم بن اسحاق الغسيلي ثنا عبد الاعلي بن حماد النرسي ثنا حماد بن سلمه عن محمد بن عمرو عن ابي سلمه عن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احتكر يريد ان يغالي بها علي المسلمين فهو خاطئ وقد برئت منه ذمه الله

As-Sunan al-Kubra 11150

حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا زيد بن أبي ليلى أبو المعلى العدوي قال: سمعت الحسن يقول دخل عبيد الله بن زياد على معقل بن يسار، فقال معقل بن يسار: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من دخل في شيء من أسعار المسلمين ليغليه عليهم، كان حقا على الله أن يقذفه في معظم من النار يوم القيامة " رواه المعتمر بن سليمان عن زيد، زاد فيه: " رأسه أسفله "

حدثنا ابو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود الطيالسي ثنا زيد بن ابي ليلي ابو المعلي العدوي قال سمعت الحسن يقول دخل عبيد الله بن زياد علي معقل بن يسار فقال معقل بن يسار سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من دخل في شيء من اسعار المسلمين ليغليه عليهم كان حقا علي الله ان يقذفه في معظم من النار يوم القيامه رواه المعتمر بن سليمان عن زيد زاد فيه راسه اسفله

As-Sunan al-Kubra 11151

وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا إسحاق بن منصور، ثنا إسرائيل، عن علي بن سالم بن ثوبان، عن علي بن زيد بن جدعان، عن سعيد بن المسيب، عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الجالب مرزوق والمحتكر ملعون " تفرد به علي بن سالم، عن علي بن زيد، قال البخاري: لا يتابع في حديثه

واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن ابي طالب ثنا اسحاق بن منصور ثنا اسرائيل عن علي بن سالم بن ثوبان عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجالب مرزوق والمحتكر ملعون تفرد به علي بن سالم عن علي بن زيد قال البخاري لا يتابع في حديثه

As-Sunan al-Kubra 11152

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا عبد الله بن وهب، عن سليمان بن بلال، عن إسماعيل بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن أبي ربيعة، عن أبيه أن عمر بن الخطاب خرج إلى السوق فرأى ناسا يحتكرون بفضل أذهابهم، فقال عمر: " لا، ولا نعمة عين، يأتينا الله عز وجل بالرزق حتى إذا نزل بسوقنا قام أقوام فاحتكروا بفضل أذهابهم عن الأرملة والمسكين، إذا خرج الجلاب باعوا على نحو ما يريدون من التحكم، ولكن أيما جالب جلب يحمله على عمود كبده في الشتاء والصيف حتى ينزل سوقنا فذلك ضيف لعمر فليبع كيف شاء الله، وليمسك كيف شاء الله " وذكره مالك في الموطأ مرسلا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب عن سليمان بن بلال عن اسماعيل بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن ابي ربيعه عن ابيه ان عمر بن الخطاب خرج الي السوق فراي ناسا يحتكرون بفضل اذهابهم فقال عمر لا ولا نعمه عين ياتينا الله عز وجل بالرزق حتي اذا نزل بسوقنا قام اقوام فاحتكروا بفضل اذهابهم عن الارمله والمسكين اذا خرج الجلاب باعوا علي نحو ما يريدون من التحكم ولكن ايما جالب جلب يحمله علي عمود كبده في الشتاء والصيف حتي ينزل سوقنا فذلك ضيف لعمر فليبع كيف شاء الله وليمسك كيف شاء الله وذكره مالك في الموطا مرسلا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه

باب من سلف في شيء فلا يصرفه إلى غيره ولا يبعه حتى يقبضه

As-Sunan al-Kubra 11153

أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا محمد بن عيسى، ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد وأخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه الأصبهاني، أنبأ أبو محمد بن حيان، أنبأ أبو يعلى، ثنا محمد بن عبد الله بن نمير، ثنا شجاع بن الوليد، ثنا زياد بن خيثمة، عن سعد الطائي، عن عطية، عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا أسلفت في شيء فلا تصرفه إلى غيره ". وفي رواية الروذباري: " من أسلف في شيء فلا يصرفه إلى غيره " والاعتماد على حديث النهي عن بيع الطعام قبل أن يستوفي؛ فإن عطية العوفي لا يحتج به

اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا محمد بن عيسي ثنا ابو بدر شجاع بن الوليد واخبرنا ابو بكر احمد بن محمد بن الحارث الفقيه الاصبهاني انبا ابو محمد بن حيان انبا ابو يعلي ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا شجاع بن الوليد ثنا زياد بن خيثمه عن سعد الطائي عن عطيه عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اسلفت في شيء فلا تصرفه الي غيره وفي روايه الروذباري من اسلف في شيء فلا يصرفه الي غيره والاعتماد علي حديث النهي عن بيع الطعام قبل ان يستوفي فان عطيه العوفي لا يحتج به

As-Sunan al-Kubra 11154

أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا هشام بن علي، ثنا ابن رجاء، ثنا أبو عوانة، عن حصين، عن محمد بن زيد بن خليدة قال سألت ابن عمر عن السلف قلت: إنا نسلف فنقول: إن أعطيتنا برا فبكذا، وإن أعطيتنا تمرا فبكذا، قال: " أسلم في كل صنف ورقا معلومة، فإن أعطاكه وإلا فخذ رأس مالك، ولا ترده في سلعة أخرى "

اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا هشام بن علي ثنا ابن رجاء ثنا ابو عوانه عن حصين عن محمد بن زيد بن خليده قال سالت ابن عمر عن السلف قلت انا نسلف فنقول ان اعطيتنا برا فبكذا وان اعطيتنا تمرا فبكذا قال اسلم في كل صنف ورقا معلومه فان اعطاكه والا فخذ راس مالك ولا ترده في سلعه اخري

As-Sunan al-Kubra 11155

أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد، أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري، ثنا يحيى بن أيوب، ثنا ابن أبي مريم، ثنا سليمان بن بلال، حدثني الضحاك بن عثمان، عن بكير بن الأشج، عن سليمان بن يسار، عن أبي هريرة أنه دخل على مروان بن الحكم وهو بالمدينة، وكان مروان قد أحل بيع الصكوك التي بالآجال قبل أن تستوفى، فقال له أبو هريرة رضي الله عنه: أحللت الربا بيع الطعام قبل أن يستوفي، وأشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه "، فرد مروان بن الحكم ذلك البيع

اخبرنا ابو الحسين بن بشران ببغداد انبا ابو الحسن علي بن محمد المصري ثنا يحيي بن ايوب ثنا ابن ابي مريم ثنا سليمان بن بلال حدثني الضحاك بن عثمان عن بكير بن الاشج عن سليمان بن يسار عن ابي هريره انه دخل علي مروان بن الحكم وهو بالمدينه وكان مروان قد احل بيع الصكوك التي بالاجال قبل ان تستوفي فقال له ابو هريره رضي الله عنه احللت الربا بيع الطعام قبل ان يستوفي واشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يستوفيه فرد مروان بن الحكم ذلك البيع

As-Sunan al-Kubra 11156

وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم، ثنا أحمد بن سلمة، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ عبد الله بن الحارث، حدثني الضحاك، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن سليمان بن يسار، عن أبي هريرة، أنه قال لمروان: " أحللت بيع الصكاك وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الطعام قبل أن يستوفي " قال: فخطب مروان ونهى عن بيعها قال سليمان بن يسار: فرأيت الحرس يأخذونها من أيدي الناس رواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم

واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمه ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا عبد الله بن الحارث حدثني الضحاك عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن سليمان بن يسار عن ابي هريره انه قال لمروان احللت بيع الصكاك وقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الطعام قبل ان يستوفي قال فخطب مروان ونهي عن بيعها قال سليمان بن يسار فرايت الحرس ياخذونها من ايدي الناس رواه مسلم عن اسحاق بن ابراهيم

باب كيفية الكيل إذا كان قد سلف في شيء بكيل

As-Sunan al-Kubra 11157

أخبرنا أبو حازم الحافظ، أنبأ أبو الفضل بن خميرويه، ثنا أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا إسماعيل بن عياش، عن ابن جريج، عن محمد بن عباد بن جعفر أن ابن عمر ابتاع شيئا فحثا له في المكيال، فقال ابن عمر: " أرسل يدك ولا تمسك على رأسه؛ فإنما لي ما أخذ المكيال "

اخبرنا ابو حازم الحافظ انبا ابو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا اسماعيل بن عياش عن ابن جريج عن محمد بن عباد بن جعفر ان ابن عمر ابتاع شيئا فحثا له في المكيال فقال ابن عمر ارسل يدك ولا تمسك علي راسه فانما لي ما اخذ المكيال

As-Sunan al-Kubra 11158

أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس الأصم، أنبأ الربيع، أنبأ الشافعي، أنبأ مسلم بن خالد، عن ابن جريج، عن عطاء أنه قال: " لا دق، ولا رزم، ولا زلزلة "

اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع انبا الشافعي انبا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن عطاء انه قال لا دق ولا رزم ولا زلزله

باب أصل الوزن والكيل بالحجاز، وهذا من مسائل الربا إذا بيع الجنس الواحد بعضه ببعض

As-Sunan al-Kubra 11159

أخبرنا أبو الحسن بن عبدان، أنبأ سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان، عن حنظلة بن أبي سفيان، عن طاوس، عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " المكيال مكيال أهل المدينة، والوزن وزن أهل مكة "

اخبرنا ابو الحسن بن عبدان انبا سليمان بن احمد بن ايوب الطبراني ثنا علي بن عبد العزيز ثنا ابو نعيم ثنا سفيان عن حنظله بن ابي سفيان عن طاوس عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المكيال مكيال اهل المدينه والوزن وزن اهل مكه

As-Sunan al-Kubra 11160

وأخبرنا علي، أنبأ سليمان، ثنا ابن حنبل، ثنا نصر بن علي، ح وأخبرنا سليمان، ثنا محمد بن الوليد النرسي، ثنا عمرو بن علي، قالا: ثنا أبو أحمد الزبيري، ثنا سفيان، عن حنظلة، عن طاوس، عن ابن عباس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم: " المكيال مكيال أهل مكة، والميزان ميزان أهل المدينة " قال سليمان: هكذا رواه أبو أحمد فقال: عن ابن عباس، فخالف أبا نعيم في لفظ الحديث، والصواب ما رواه أبو نعيم بالإسناد واللفظ

واخبرنا علي انبا سليمان ثنا ابن حنبل ثنا نصر بن علي ح واخبرنا سليمان ثنا محمد بن الوليد النرسي ثنا عمرو بن علي قالا ثنا ابو احمد الزبيري ثنا سفيان عن حنظله عن طاوس عن ابن عباس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم المكيال مكيال اهل مكه والميزان ميزان اهل المدينه قال سليمان هكذا رواه ابو احمد فقال عن ابن عباس فخالف ابا نعيم في لفظ الحديث والصواب ما رواه ابو نعيم بالاسناد واللفظ

باب ما جاء في ابتغاء البركة من كيل الطعام

As-Sunan al-Kubra 11161

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، وأبو عبد الرحمن السلمي، وأبو صادق بن أبي الفوارس، وأبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا هارون بن سليمان، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن عبد الله بن المبارك، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن المقدام بن معدي كرب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " كيلوا طعامكم يبارك لكم " وكذلك رواه الوليد بن مسلم ويحيى بن حمزة، عن ثور بن يزيد، وقالا: " يبارك لكم فيه ".

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو وابو عبد الرحمن السلمي وابو صادق بن ابي الفوارس وابو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن عبد الله بن المبارك عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن المقدام بن معدي كرب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيلوا طعامكم يبارك لكم وكذلك رواه الوليد بن مسلم ويحيي بن حمزه عن ثور بن يزيد وقالا يبارك لكم فيه

As-Sunan al-Kubra 11162

وأخبرنا أبو عمرو الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، أخبرني إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان الأنماطي، ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، ثنا الوليد، ثنا ثور، ح وأخبرنا أبو عمرو، أنبأ الإسماعيلي، أنبأ المنيعي، ثنا منصور بن أبي مزاحم، ثنا يحيى بن حمزة، عن ثور بن يزيد، فذكره. رواه البخاري في الصحيح عن إبراهيم بن موسى، عن الوليد بن مسلم.

واخبرنا ابو عمرو الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي اخبرني اسحاق بن ابراهيم بن ابي حسان الانماطي ثنا عبد الرحمن بن ابراهيم ثنا الوليد ثنا ثور ح واخبرنا ابو عمرو انبا الاسماعيلي انبا المنيعي ثنا منصور بن ابي مزاحم ثنا يحيي بن حمزه عن ثور بن يزيد فذكره رواه البخاري في الصحيح عن ابراهيم بن موسي عن الوليد بن مسلم

As-Sunan al-Kubra 11163

ورواه أبو الربيع الزهراني قال: حدثنا ابن المبارك، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن جبير بن نفير، عن المقدام، أخبرناه أبو عمرو الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، أنبأ المنيعي، ثنا أبو الربيع الزهراني، ثنا ابن المبارك فذكره

ورواه ابو الربيع الزهراني قال حدثنا ابن المبارك عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير عن المقدام اخبرناه ابو عمرو الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي انبا المنيعي ثنا ابو الربيع الزهراني ثنا ابن المبارك فذكره

As-Sunan al-Kubra 11164

ورواه بقية بن الوليد، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن المقدام بن معدي كرب، عن أبي أيوب الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " كيلوا طعامكم يبارك لكم فيه " أخبرناه أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي ببغداد، ثنا أحمد بن سلمان، ثنا عبيد بن عبد الواحد البزاز، ثنا عمرو بن عثمان، ثنا بقية، فذكره

ورواه بقيه بن الوليد عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن المقدام بن معدي كرب عن ابي ايوب الانصاري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كيلوا طعامكم يبارك لكم فيه اخبرناه ابو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي ببغداد ثنا احمد بن سلمان ثنا عبيد بن عبد الواحد البزاز ثنا عمرو بن عثمان ثنا بقيه فذكره

باب ترك التطفيف في الكيل

As-Sunan al-Kubra 11165

أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي، أنبأ أبو حامد بن الشرقي، ثنا عبد الرحمن بن بشر، ثنا علي بن الحسين بن واقد، حدثني أبي، حدثني يزيد النحوي، أن عكرمة حدثه، عن ابن عباس قال: " لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة كانوا من أخبث الناس كيلا، فأنزل الله عز وجل {ويل للمطففين} [المطففين: 1]، فأحسنوا الكيل بعد ذلك "

اخبرنا ابو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي انبا ابو حامد بن الشرقي ثنا عبد الرحمن بن بشر ثنا علي بن الحسين بن واقد حدثني ابي حدثني يزيد النحوي ان عكرمه حدثه عن ابن عباس قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينه كانوا من اخبث الناس كيلا فانزل الله عز وجل ويل للمطففين المطففين فاحسنوا الكيل بعد ذلك

As-Sunan al-Kubra 11166

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن مكرم، ثنا علي بن عاصم، ثنا أبو علي الرحبي، عن عكرمة، عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا معشر التجار، إنكم قد وليتم أمرا هلكت فيه الأمم السالفة: المكيال والميزان " أسنده أبو علي حنش، ووقفه غيره من وجه آخر عن ابن عباس

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا علي بن عاصم ثنا ابو علي الرحبي عن عكرمه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر التجار انكم قد وليتم امرا هلكت فيه الامم السالفه المكيال والميزان اسنده ابو علي حنش ووقفه غيره من وجه اخر عن ابن عباس

As-Sunan al-Kubra 11167

أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس هو الأصم، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا عبد الله بن نمير، عن الأعمش، عن سالم يعني ابن أبي الجعد قال: سمعت كريبا يقول قال ابن عباس: " يا معشر الأعاجم، إن الله قد ولاكم أمرين أهلك بهما القرون من قبلكم: المكيال والميزان "

اخبرناه ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس هو الاصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا عبد الله بن نمير عن الاعمش عن سالم يعني ابن ابي الجعد قال سمعت كريبا يقول قال ابن عباس يا معشر الاعاجم ان الله قد ولاكم امرين اهلك بهما القرون من قبلكم المكيال والميزان

باب المعطي يرجح في الوزن، والوزان يزن بالأجر

As-Sunan al-Kubra 11168

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، وأبو عبد الرحمن السلمي، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن مرزوق، ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، ثنا شعبة، عن محارب بن دثار، عن جابر بن عبد الله قال: " اشترى مني رسول الله صلى الله عليه وسلم بعيرا فأرجح لي، فلم تزل تلك الدراهم معي حتى أصيبت يوم الحرة أخرجاه في الصحيح من حديث شعبة

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو وابو عبد الرحمن السلمي قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا شعبه عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله قال اشتري مني رسول الله صلي الله عليه وسلم بعيرا فارجح لي فلم تزل تلك الدراهم معي حتي اصيبت يوم الحره اخرجاه في الصحيح من حديث شعبه

As-Sunan al-Kubra 11169

أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا بشر بن موسى، ثنا أبو عبد الرحمن يعني المقرئ قال: سمعت سفيان الثوري يحدث، عن سماك بن حرب، عن سويد بن قيس قال: جلبت أنا ومخرفة العبدي بزا من هجر أو البحرين، فلما كنا بمنى أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاشترى مني سراويل، قال وثم وزان يزن بالأجر , فدفع إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم الثمن، ثم قال له " زن وأرجح " وكذلك رواه قيس بن الربيع، عن سماك.

اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا بشر بن موسي ثنا ابو عبد الرحمن يعني المقرئ قال سمعت سفيان الثوري يحدث عن سماك بن حرب عن سويد بن قيس قال جلبت انا ومخرفه العبدي بزا من هجر او البحرين فلما كنا بمني اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشتري مني سراويل قال وثم وزان يزن بالاجر فدفع اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم الثمن ثم قال له زن وارجح وكذلك رواه قيس بن الربيع عن سماك

As-Sunan al-Kubra 11170

أخبرناه أبو بكر بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا قيس، فذكره إلا أنه قال بزا من هجر، فبعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم سراويل وثم وزان يزن بالأجر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " زن وأرجح " وخالفهما شعبة

اخبرناه ابو بكر بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا قيس فذكره الا انه قال بزا من هجر فبعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم سراويل وثم وزان يزن بالاجر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم زن وارجح وخالفهما شعبه

As-Sunan al-Kubra 11171

أخبرنا أبو بكر بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا شعبة، عن سماك قال: سمعت أبا صفوان مالك بن عميرة يقول: " بعت من النبي صلى الله عليه وسلم رجل سراويل قبل الهجرة بثلاثة دراهم، فوزن لي فأرجح لي "

اخبرنا ابو بكر بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود الطيالسي ثنا شعبه عن سماك قال سمعت ابا صفوان مالك بن عميره يقول بعت من النبي صلي الله عليه وسلم رجل سراويل قبل الهجره بثلاثه دراهم فوزن لي فارجح لي

As-Sunan al-Kubra 11172

وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا حفص بن عمر، ومسلم بن إبراهيم، المعنى قريب، قالا: ثنا شعبة، عن سماك بن حرب، عن أبي صفوان بن عميرة قال: " أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة قبل أن يهاجر وبعته سراويل، فوزن فأرجح " قال أبو داود: ورواه قيس كما قال سفيان، والقول قول سفيان , قال أبو داود: ثنا أحمد بن حنبل، ثنا وكيع، عن شعبة قال: كان سفيان أحفظ مني

واخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا حفص بن عمر ومسلم بن ابراهيم المعني قريب قالا ثنا شعبه عن سماك بن حرب عن ابي صفوان بن عميره قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكه قبل ان يهاجر وبعته سراويل فوزن فارجح قال ابو داود ورواه قيس كما قال سفيان والقول قول سفيان قال ابو داود ثنا احمد بن حنبل ثنا وكيع عن شعبه قال كان سفيان احفظ مني

باب ما جاء في النهي عن كسر الدراهم والدنانير

As-Sunan al-Kubra 11173

أخبرنا الفقيه أبو منصور البغدادي، وأبو عبد الرحمن السلمي، وأبو القاسم عبد الرحمن بن علي بن حمدان، وأبو نصر بن قتادة وأبو نصر أحمد بن عبد الرحمن الصفار، قالوا: ثنا أبو عمرو بن نجيد، ثنا إبراهيم بن عبد الله الكجي، ثنا الأنصاري، ثنا محمد بن فضاء، عن أبيه، عن علقمة بن عبد الله المزني، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " نهى أن تكسر سكة المسلمين الجائزة بينهم إلا من بأس أن يكسر درهم فيجعل فضة، أو يكسر الدينار فيجعل ذهبا "

اخبرنا الفقيه ابو منصور البغدادي وابو عبد الرحمن السلمي وابو القاسم عبد الرحمن بن علي بن حمدان وابو نصر بن قتاده وابو نصر احمد بن عبد الرحمن الصفار قالوا ثنا ابو عمرو بن نجيد ثنا ابراهيم بن عبد الله الكجي ثنا الانصاري ثنا محمد بن فضاء عن ابيه عن علقمه بن عبد الله المزني عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تكسر سكه المسلمين الجائزه بينهم الا من باس ان يكسر درهم فيجعل فضه او يكسر الدينار فيجعل ذهبا

باب ما جاء في بيع العقار

As-Sunan al-Kubra 11174

أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد ثنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز، ثنا يحيى بن جعفر، ثنا وهب بن جرير، ثنا شعبة، عن يزيد بن أبي خالد، عن أبي عبيدة، عن حذيفة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من باع دارا ولم يشتر بثمنها دارا لم يبارك له فيها، أو في شيء من ثمنها "

اخبرنا ابو الحسين بن بشران العدل ببغداد ثنا ابو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا يحيي بن جعفر ثنا وهب بن جرير ثنا شعبه عن يزيد بن ابي خالد عن ابي عبيده عن حذيفه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من باع دارا ولم يشتر بثمنها دارا لم يبارك له فيها او في شيء من ثمنها

As-Sunan al-Kubra 11175

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي، ثنا محمد بن موسى بن حاتم، ثنا علي بن الحسن بن شقيق، ثنا أبو حمزة، عن عبد الملك بن عمير، عن عمرو بن حريث، عن أخيه سعيد بن حريث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من باع دارا أو عقارا فلم يجعل ثمنه في مثلها لم يبارك له فيها "

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو احمد بكر بن محمد الصيرفي ثنا محمد بن موسي بن حاتم ثنا علي بن الحسن بن شقيق ثنا ابو حمزه عن عبد الملك بن عمير عن عمرو بن حريث عن اخيه سعيد بن حريث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من باع دارا او عقارا فلم يجعل ثمنه في مثلها لم يبارك له فيها

As-Sunan al-Kubra 11176

وأخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمدآباذي، ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي، ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر، حدثني عبد الملك بن عمير، عن عمرو بن حريث، عن أخيه سعيد بن حريث قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من باع دارا أو عقارا فليعلم أنه قمن أن لا يبارك له فيه إلا أن يجعله في مثله "

واخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو طاهر محمد بن الحسن المحمداباذي ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي ثنا اسماعيل بن ابراهيم بن مهاجر حدثني عبد الملك بن عمير عن عمرو بن حريث عن اخيه سعيد بن حريث قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من باع دارا او عقارا فليعلم انه قمن ان لا يبارك له فيه الا ان يجعله في مثله

As-Sunan al-Kubra 11177

أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد، أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي، ثنا جعفر بن محمد بن الأزهر، ثنا المفضل بن غسان الغلابي، حدثني شيخ من بني تميم أن ابن عيينة قال في تفسير هذا الحديث " من باع دارا ولم يشتر من ثمنها دارا لم يبارك له في ثمنها " قال سفيان: إن الله يقول: {وبارك فيها وقدر فيها أقواتها} [فصلت: 10]، يقول: فلما خرج من البركة ثم لم يعدها في مثلها لم يبارك له

اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يحيي بن عبد الجبار السكري ببغداد انبا ابو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا جعفر بن محمد بن الازهر ثنا المفضل بن غسان الغلابي حدثني شيخ من بني تميم ان ابن عيينه قال في تفسير هذا الحديث من باع دارا ولم يشتر من ثمنها دارا لم يبارك له في ثمنها قال سفيان ان الله يقول وبارك فيها وقدر فيها اقواتها فصلت يقول فلما خرج من البركه ثم لم يعدها في مثلها لم يبارك له

باب ما جاء في بيع دور مكة وكرائها وجريان الإرث فيها

As-Sunan al-Kubra 11178

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، ثنا عبد الله بن وهب، ح وأخبرنا أبو عمرو الأديب، أخبرني أبو بكر الإسماعيلي، أخبرني الحسن بن سفيان، ثنا حرملة بن يحيى، أنبأ عبد الله بن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، حدثني علي بن الحسين، أن عمرو بن عثمان أخبره , عن أسامة بن زيد أنه قال يا رسول الله، تنزل في دارك بمكة، قال: " وهل ترك لنا عقيل من دار أو دور؟ " قال: وكان عقيل ورث أبا طالب هو وطالب، ولم يرثه جعفر ولا علي؛ لأنهما كانا مسلمين، وكان عقيل وطالب كافرين، من أجل ذلك كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: لا يرث المؤمن الكافر لفظ حديث أبي عمرو، رواه البخاري في الصحيح عن أصبغ، عن ابن وهب، ورواه مسلم عن حرملة وغيره

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب ح واخبرنا ابو عمرو الاديب اخبرني ابو بكر الاسماعيلي اخبرني الحسن بن سفيان ثنا حرمله بن يحيي انبا عبد الله بن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب حدثني علي بن الحسين ان عمرو بن عثمان اخبره عن اسامه بن زيد انه قال يا رسول الله تنزل في دارك بمكه قال وهل ترك لنا عقيل من دار او دور قال وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين من اجل ذلك كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول لا يرث المؤمن الكافر لفظ حديث ابي عمرو رواه البخاري في الصحيح عن اصبغ عن ابن وهب ورواه مسلم عن حرمله وغيره

As-Sunan al-Kubra 11179

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو الفضل بن إبراهيم، ثنا أحمد بن سلمة، ثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا عفان، ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، عن عبد الله بن رباح، عن أبي هريرة، في قصة فتح مكة قال فجاء أبو سفيان فقال: يا رسول الله، أبيدت خضراء قريش، لا قريش بعد اليوم، فقال: " من دخل دار أبي سفيان فهو آمن، ومن ألقى سلاحه فهو آمن، ومن أغلق بابه فهو آمن " أخرجه مسلم في الصحيح من حديث حماد بن سلمة وسليمان بن المغيرة، عن ثابت، وزاد في حديث سليمان قال: فأقبل الناس إلى دار أبي سفيان، وأغلق الناس أبوابهم

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمه ثنا اسحاق بن ابراهيم ثنا عفان ثنا حماد بن سلمه عن ثابت البناني عن عبد الله بن رباح عن ابي هريره في قصه فتح مكه قال فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيدت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم فقال من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن القي سلاحه فهو امن ومن اغلق بابه فهو امن اخرجه مسلم في الصحيح من حديث حماد بن سلمه وسليمان بن المغيره عن ثابت وزاد في حديث سليمان قال فاقبل الناس الي دار ابي سفيان واغلق الناس ابوابهم

As-Sunan al-Kubra 11180

أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه الأصبهاني، أنبأ أبو محمد بن حيان، ثنا عبد الله بن بندار الضبي، ثنا محمد بن المغيرة، ثنا النعمان بن عبد السلام، عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن عبد الرحمن بن فروخ مولى نافع بن عبد الحارث قال: " اشترى نافع بن عبد الحارث من صفوان بن أمية دار صفوان بن أمية بأربعمائة، دار السجن لعمر بن الخطاب إن رضيها وإن كرهها، أعطى نافع صفوان بن أمية أربعمائة، قال ابن عيينة: فهو سجن الناس اليوم بمكة " ويذكر عن عمرو بن دينار أنه سئل عن كراء بيوت مكة، فقال: لا بأس به، الكراء مثل الشراء، قد اشترى عمر بن الخطاب رضي الله عنه من صفوان بن أمية دارا بأربعة آلاف درهم

اخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه الاصبهاني انبا ابو محمد بن حيان ثنا عبد الله بن بندار الضبي ثنا محمد بن المغيره ثنا النعمان بن عبد السلام عن سفيان بن عيينه عن عمرو بن دينار عن عبد الرحمن بن فروخ مولي نافع بن عبد الحارث قال اشتري نافع بن عبد الحارث من صفوان بن اميه دار صفوان بن اميه باربعمائه دار السجن لعمر بن الخطاب ان رضيها وان كرهها اعطي نافع صفوان بن اميه اربعمائه قال ابن عيينه فهو سجن الناس اليوم بمكه ويذكر عن عمرو بن دينار انه سئل عن كراء بيوت مكه فقال لا باس به الكراء مثل الشراء قد اشتري عمر بن الخطاب رضي الله عنه من صفوان بن اميه دارا باربعه الاف درهم

As-Sunan al-Kubra 11181

أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد، أنبأ أبو عمرو بن السماك، ثنا حنبل بن إسحاق بن حنبل، ثنا الحميدي، ثنا سفيان قال قال هشام بن عروة: وكان عبد الله بن الزبير " يعتد بمكة ما لا يعتد بها أحد من الناس، أوصت له عائشة رضي الله عنها بحجرتها، واشترى حجرة سودة "

اخبرنا ابو الحسين بن بشران ببغداد انبا ابو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن اسحاق بن حنبل ثنا الحميدي ثنا سفيان قال قال هشام بن عروه وكان عبد الله بن الزبير يعتد بمكه ما لا يعتد بها احد من الناس اوصت له عائشه رضي الله عنها بحجرتها واشتري حجره سوده

As-Sunan al-Kubra 11182

وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد، أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي، ثنا جعفر بن محمد بن الأزهر، ثنا المفضل بن غسان الغلابي، حدثني الزبيري قال باع حكيم بن حزام دار الندوة من معاوية بن أبي سفيان بمائة ألف، فقال عبد الله بن الزبير: " يا أبا خالد، بعت مأثرة قريش وكريمتها؟ " فقال: هيهات يا ابن أخي، ذهبت المكارم فلا مكرمة اليوم إلا الإسلام، قال: فقال: " اشهدوا أنها في سبيل الله تبارك وتعالى، يعني الدراهم "

واخبرنا ابو محمد عبد الله بن يحيي بن عبد الجبار السكري ببغداد انبا ابو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا جعفر بن محمد بن الازهر ثنا المفضل بن غسان الغلابي حدثني الزبيري قال باع حكيم بن حزام دار الندوه من معاويه بن ابي سفيان بمائه الف فقال عبد الله بن الزبير يا ابا خالد بعت ماثره قريش وكريمتها فقال هيهات يا ابن اخي ذهبت المكارم فلا مكرمه اليوم الا الاسلام قال فقال اشهدوا انها في سبيل الله تبارك وتعالي يعني الدراهم

As-Sunan al-Kubra 11183

أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد، أنبأ الحسين بن يحيى بن عياش القطان، ثنا أحمد بن محمد بن يحيى القطان، ثنا عبد الله بن نمير، ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر، عن أبيه، عن عبد الله بن باباه، عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مكة مناخ، لا يباع رباعها، ولا تؤاجر بيوتها " إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر ضعيف وأبوه غير قوي، واختلف عليه، فروي عنه هكذا، وروي عنه عن أبيه، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو مرفوعا ببعض معناه

اخبرنا ابو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد انبا الحسين بن يحيي بن عياش القطان ثنا احمد بن محمد بن يحيي القطان ثنا عبد الله بن نمير ثنا اسماعيل بن ابراهيم بن مهاجر عن ابيه عن عبد الله بن باباه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مكه مناخ لا يباع رباعها ولا تؤاجر بيوتها اسماعيل بن ابراهيم بن مهاجر ضعيف وابوه غير قوي واختلف عليه فروي عنه هكذا وروي عنه عن ابيه عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو مرفوعا ببعض معناه

As-Sunan al-Kubra 11184

وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا علي بن حمشاذ، وأبو جعفر بن عبيد الحافظ، قالا: ثنا محمد بن المغيرة السكري، ثنا القاسم بن الحكم العرني، ثنا أبو حنيفة، عن عبيد الله بن أبي زياد، عن أبي نجيح، عن عبد الله بن عمرو قال قال النبي صلى الله عليه وسلم: " مكة حرام، وحرام بيع رباعها، وحرام أجر بيوتها " كذا روي مرفوعا، ورفعه وهم، والصحيح أنه موقوف، قاله لي أبو عبد الرحمن السلمي عن أبي الحسن الدارقطني

واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ وابو جعفر بن عبيد الحافظ قالا ثنا محمد بن المغيره السكري ثنا القاسم بن الحكم العرني ثنا ابو حنيفه عن عبيد الله بن ابي زياد عن ابي نجيح عن عبد الله بن عمرو قال قال النبي صلي الله عليه وسلم مكه حرام وحرام بيع رباعها وحرام اجر بيوتها كذا روي مرفوعا ورفعه وهم والصحيح انه موقوف قاله لي ابو عبد الرحمن السلمي عن ابي الحسن الدارقطني

As-Sunan al-Kubra 11185

أخبرنا هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري الفقيه، ثنا محمد بن الحسين الفارسي، ثنا الحسين بن إسماعيل، ثنا سعيد بن يحيى الأموي، ثنا عيسى بن يونس، ثنا عبيد الله بن أبي زياد، ثنا أبو نجيح، عن عبد الله بن عمرو أنه قال: " إن الذي يأكل كراء بيوت مكة إنما يأكل في بطنه نارا " وكذلك رواه محمد بن ربيعة عن عبيد الله بن أبي زياد بهذا اللفظ موقوفا على عبد الله بن عمرو

اخبرنا هبه الله بن الحسن بن منصور الطبري الفقيه ثنا محمد بن الحسين الفارسي ثنا الحسين بن اسماعيل ثنا سعيد بن يحيي الاموي ثنا عيسي بن يونس ثنا عبيد الله بن ابي زياد ثنا ابو نجيح عن عبد الله بن عمرو انه قال ان الذي ياكل كراء بيوت مكه انما ياكل في بطنه نارا وكذلك رواه محمد بن ربيعه عن عبيد الله بن ابي زياد بهذا اللفظ موقوفا علي عبد الله بن عمرو

As-Sunan al-Kubra 11186

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا أبو الجواب، ثنا سفيان، عن عمر بن سعيد، عن عثمان بن أبي سليمان، عن علقمة بن نضلة الكناني قال: " كانت بيوت مكة تدعى السوائب، لم تبع رباعها في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا أبي بكر، ولا عمر، من احتاج سكن، ومن استغنى أسكن " هذا منقطع، وفيه أخبار عن عادتهم الكريمة في إسكانهم ما استغنوا عنه من بيوتهم، وقد أخبر من كان أعلم بشأن مكة منه عن جريان الإرث والبيع فيها، والله أعلم

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا ابو الجواب ثنا سفيان عن عمر بن سعيد عن عثمان بن ابي سليمان عن علقمه بن نضله الكناني قال كانت بيوت مكه تدعي السوائب لم تبع رباعها في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا ابي بكر ولا عمر من احتاج سكن ومن استغني اسكن هذا منقطع وفيه اخبار عن عادتهم الكريمه في اسكانهم ما استغنوا عنه من بيوتهم وقد اخبر من كان اعلم بشان مكه منه عن جريان الارث والبيع فيها والله اعلم

باب ما جاء في الاستيام والمماسحة

As-Sunan al-Kubra 11187

روى أبو داود، في المراسيل عن محمد بن العلاء، عن ابن المبارك، عن عبد الله بن عمرو بن علقمة، عن ابن أبي حسين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " سيد السلعة أحق أن يستام "

روي ابو داود في المراسيل عن محمد بن العلاء عن ابن المبارك عن عبد الله بن عمرو بن علقمه عن ابن ابي حسين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيد السلعه احق ان يستام

As-Sunan al-Kubra 11188

وعن أبي ثوبة، عن ابن المبارك، عن معمر، عن الزهري قال مر النبي صلى الله عليه وسلم على أعرابي يبيع شيئا فقال: " عليك بأول سوم، أو أول السوم؛ فإن الأرباح مع السماح "

وعن ابي ثوبه عن ابن المبارك عن معمر عن الزهري قال مر النبي صلي الله عليه وسلم علي اعرابي يبيع شيئا فقال عليك باول سوم او اول السوم فان الارباح مع السماح

As-Sunan al-Kubra 11189

وعن قتيبة، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن أبي يعقوب الثقفي، عن خالد يعني ابن أبي مالك قال بايعت محمد بن سعد سلعة، فقال: هات يدك أماسحك؛ فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " البركة في المماسحة " أخبرنا بجميع ذلك أبو بكر محمد بن محمد، ثنا أبو الحسين الفسوي، ثنا أبو علي اللؤلؤي، ثنا أبو داود، فذكره

وعن قتيبه ويحيي بن زكريا بن ابي زائده عن ابي يعقوب الثقفي عن خالد يعني ابن ابي مالك قال بايعت محمد بن سعد سلعه فقال هات يدك اماسحك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال البركه في المماسحه اخبرنا بجميع ذلك ابو بكر محمد بن محمد ثنا ابو الحسين الفسوي ثنا ابو علي اللؤلؤي ثنا ابو داود فذكره